陽 明 山
鄞 山 寺
淡 江 大 學
興仁
淡 水 車 站 石門
英 專 路
三芝
第一間 倒 閉 的 百 貨 公 司
興化店
下圭柔山
一點 都 不 老 的 老 街
清 水 巖
重 建 街 福 祐 宮 日本警官宿舍 滬尾國小禮堂
多田榮吉故居 馬 偕 教 堂 淡水總稅務司官邸
舉不起的新市鎮 英國領事館官邸 第 一 漁 港 臺 銀 宿 舍 紅 毛 城
滬 尾 砲 台
淡 水 神 社
2015/06/01-05 文學館二樓大廳 淡水風土志 ／淡水地圖展 2015/06/03 19:30 文館橋 田野時光 ／放映&座談會
清 水 市 場
序
夜鷺的地圖 對一隻夜鷺來說，地圖是沒有意義的。 夜鷺準確的知道如何沿著小溪流找尋覓食的地方， 不 必知道溪流的名字，更不必知道門
號碼。
指導老師 周彦文
但是對人類來說，沒有溪流的名字，沒有街道的名稱，地 圖就沒有意義。所以我們看地圖，實際上只看到了一堆名 字，就以為我們看懂了地圖。可是，在
樣的地圖裡你是
找不到夜鷺在那裡的。 我們該如何陳述一個地方的全貌
田野調査研究室第十屆
？大山大河是永遠的
顧問
施冠佑 執行
陳彦銓
總務
林庭萱
文書
高敏薰
成員
廖斐昭 林佳德
地標，它們千百年來不移的佇立，為一個地方定位。那麼 來來去去的人事物
呂凱莉
？沒有人事物的加持，大山大河只
劉禮碩
不過是地表上的土和水而己。
李宥綸 吳雅芳
所以我們尋找在地貌上流動著的人事物，在地圖上標示 著夜鷺、舉
林謙勇
人、漁業、日本遺留文化財、以及淡水出入
口。它們在永恒的流光裡只是暫時駐足，卻也暫時讓佇 立的山山水水有了活的生命。 周彥文
2015/06/01-05 文學館二樓大廳 淡水風土志 ／淡水地圖展 2015/06/03 19:30 文館橋 田野時光 ／放映&座談會
文創大淡水地區全紀錄 M e t r o Ta m s u i M e m o r y o f C u l t u r a l C r e a t i ve H e r i t a g e
／
淡江大學 College of Liberal Arts, TamKang University
／
野 調 查
田野調査研究室 Field Research Studio of Tamsui
目錄
把房子舉起來｜淡水舉牌人 街頭紀實 p.04 舉
人 p.08
夜鷺與巷｜淡水夜鷺與巷弄 我是班尼，我是一隻_夜鷺 p.11 市街
弄
一個外來者的
弄地圖觀察
行走在老街之外 p.17 漁魚漁魚｜淡水漁業與觀光業 漁
about fisherman
p.20
魚漁愚余 p.24 世紀之聲｜淡水日本遺留文化財 日本遺留文化財 p.28 流動之潮｜淡水出入口 淡水•移動 p.32
p.14
把房子舉起來 淡水舉 人
A 11
B
G L H
C
D
E
F
9 M
12
J
I 10
N
K
V
O
U
P
13 4 Q
R
2
X
1
S
W
T
6
3 5 8
7
1
淡水區公所
A
領海
2 3 4
萬坪公園、淡水國民運動中心
B
宏盛水悅
新市國小
C D
5
全聯、燦坤
6
星巴克
7 8 9 10
家樂福
宏普有逸天
R
躍淡水
理想家
S
合康慕夏
吉美雲門
T
台北灣̶頤和
H
和合和韻
I
富麗河
J K L M
海天境
11 12
公二十三號公園
13
金湯川溫泉旅館
臺北海洋技術學院 (淡水校區)
天藝
和合和丰
麥當勞 公七簡易自然公園
天駿
佳順有
全國電子 場
映月
P Q
E F G
淡水射
N O
台北灣江南大宅 海洋都心3 公園上璟
U V W X
佳昂晴海
遊川風 美麗境 新市之星 鴻築ONE
舉
人
街頭紀實 紀 錄 時間 / 1 0 3 年 1 2月 至 104年04月 地點/ 淡海新市鎮
文
林佳德
圖
林佳德
幾個月，我和敏薰都在周末兩天假日相約「台電宿舍
第一號人物：艋
阿公
」，搭乘紅37公車前往「淡水區公所（新市國小）」。位 在淡海新市鎮的區公所還沒有開始正式啓用，新市國
＞林：阿公， 是淡水人 ？
小則在2013年8月順利完工招生。 裡的一切風景，都
＞阿公：……艋
很新鮮。我們每次到達的時間不一，也歷經了淡水那濕
＞高：艋
冷得大雨直下，或燥熱得汗水狂流的兩種天氣，但不論
＞阿公：來賺錢。
晴雨，下車後收入眼裡的景色是不會改變的：集聚在淡
＞高：每天來？
水家樂福前，手握、肩背著各式各樣的房地產廣告，緊
＞阿公：沒有 ！沒有每天 ！
依在馬路旁的一大排影子─ ─他們是舉
。
？那麼遠！
人。 那時候中午十二點多，新市鎮下著常見的大雨，舉
舉
人有男有女、有老有少，老的是七十歲起跳，而少的
人都
去休息吃飯。我們只見到阿公獨自一人還在街口，躲在
總讓我們懷疑其工作的正當性。一開始我們害怕接近，
房地產倒V型的立 下，吃著自己帶的便當，於是成了我
只敢在距離好幾尺的地方組起
們第一個聊天的對象。
下錄影 舉
，還是擔心是否會受阻。在去第三次的時候，
人似乎已經注意起
是時候吧，我們
04
架、心不在焉似地按
兩個不知名的大學生了！也正
過鏡頭，向他們打起招呼。
淡水風土志 把房子舉起來
＞阿公： 就是在幫房子打廣告……現在蓋了很多房
＞馬：我不想要說是
一個國家，因為以前遇過有些人
子，所以要有廣告。
不懂事。他們跟我說：「 ？那你為什麼要來
＞高：但是房子好像都沒人住耶。
不是比較好
＞阿公： 裡？
離譜了，感覺很不好。
？我才想定居在那邊
裡？那邊
。」 讓我覺得太
＞林／高： 裡的房子呀！ ＞阿公：啊你如果沒人買就沒人住，當然是
樣！你如
果沒有廣告，別人怎麼會知道還可以買，對不對？
是我們接觸的第二位舉
人，雖然在一開始憶起曾經
遇到的壞事，顯得有些不悅，但爾後談起有關淡水，馬 小姐便表現得相當和善自如！因為
聊天過程，阿公是碎念著台語，雨聲很大，來來往往 的車輛經過的噪音也大。
本來住在三芝的
真的好喜歡淡水。
，並不是很能適應，目前搬到淡水居
住也已經快滿一年，平時若有空，也會到老街走走。 ＞高： 平常的工作就是
個（舉
＞馬：對呀！工作不好找
，真的不好找
＞高：那周一到周五
） ？ 。
？
＞馬： 們也有發現我們（舉 日，所以一到五還在找。那
人）只有周末跟國定假 們有沒有好的工作可以介
紹？（笑） 舉 午用
人
份工作通常是假日的上午九點到下午五點，中 一小時，每個鐘頭能夠休息十分鐘，其實時薪算
起來並不達「基本工資」。但我們問過好多舉 第二號人物：華僑馬小姐
接打工來賺賺外快並不相同……他們手中的 馬小姐是華僑，現在回來台灣淡水定居， 像是猶豫了
人，大部
分都「舉」有一段時間了， 跟學生會利用課餘時間，去 支
子，即是
他們生活的工具。
一陣子，才回應我們詢問 「來自何方」 個問題。
05
淡水風土志 把房子舉起來
第三號人物：傳單阿姨
在訪問
位阿姨之前，雖然已經瞭解到每間公司會有不
一樣的安排，還是對於「幾乎每位舉 房地產的廣告除了有舉
，還有一群人是冒著生命危險，
流竄在車流之中發傳單。下午五點半，舉
人已經收工、
人都很滿足現在
的工作狀況」的訪談結果感到意外。他們在工作期間可 以滑手機、聽音樂、跟其他夥伴聊天，只要把
子好好
準備搭車回家，阿姨仍蹲在人行通道上，雙手用力抓著
地展示著，就不會有問題，也因此各個舉
繩子，緊緊
是份輕鬆的工作。但發傳單的阿姨目前的公司格外嚴
住剩下還沒發完的傳單。
人都認為
格，規定不能使用手機，且發傳單本就是比較辛苦，那 ＞林：你
些（傳單）還要再帶回家
？
路口的紅綠燈秒數又短，單子是更難發出去了。
＞阿姨：對呀，明天還要再來呀。 ＞高：所以發完才能結束
一份工作
？
＞高：那要怎麼知道什麼時候可以休息？看手
＞阿姨：有發完是最好 ！沒有發完，也沒辦法呀。
＞阿姨：我手機有設鬧鐘，我會設四個。
＞高：如果一天內發完，會有什麼獎勵
阿姨靠著耳機傳出的舞曲音樂，隨時提振
＞阿姨：是不會
？
……我們沒有發完，會被盯
？
的精神。
。 （笑） 有新聞模擬「建案舉
人想上廁所你會幫忙
？」 樣
的狀況，我們問起阿姨如果臨時內急，是否方便解決？ 沒想到阿姨表示要預防
廁所，就少喝水， 覺得
來
去反而會壓縮了休息的時間。想著夏天近在眼前，豈 不是要頂著大太陽、在大馬路上走來走去？
06
淡水風土志 把房子舉起來
張先生
現居艋
來自台南，現居西門。
午
喜愛談天，對事物很有自己的觀點。
淡水媽媽
舉
艋
自己準備著吃。
淡水阿嬤
現居淡水，育有多子。
工作已達三年，結識許多朋友。
現居淡水，七十八歲。
阿公
，目測有七十歲高齡。
個性堅強又親切，生活簡單。
華裔馬小姐
推測來自東南亞地區，現居淡水。
為人和善，十分熱愛
三芝阿昌
現居三芝，與家人同住。
工作途中皆戴著耳機，富有童心。
下
片土地。
傳單阿姨
現居淡水，平時在家照顧親人。
喜歡聽舞曲，因為可以振奮精神。
在訪問途中，總是有許多路人投以好奇的眼光，也常被 詢問「你們在拍什麼？」。 過程是兢兢業業的，害怕 樣的舉動會不會影響到舉
人的工作執行？而若是被主
管發現了，豈不可能害他們被罵、扣薪？而在經過幾日的 接觸後，我們意外受到一位阿姨的熱烈歡迎：「
們怎
林佳德
期許世界充滿愛與和平，祝福。 ♪ I love you all ♪
麼又來了？又來搗蛋了哦！」， 話才說完，我看見不帶 有絲毫疲勞的笑容，在 面對陌生的
臉上綻放。
一群人，我本來以為能夠
到什麼「內幕
」？但整件事情，似乎沒有我們想得那麼複雜。舉 多是各有家庭，是有家可回的普通人，對於
人大
份工作的
選擇，最大的誘因是能夠現領的薪水。我認為，有時候 階級是環境之下的產物，而那並不是就實質內容上的比 較。唯有親自去瞭解他們，才會發現一切其實都很樸實 ……我所認識的舉
人都是單純、在努力過日子的，就
與你我如出一轍。
07
淡水風土志 把房子舉起來
舉
人
文
高敏薰
圖
林佳德／高敏薰
淡海新市鎮是政府為回應二十多年
一次的相談甚歡後，再看到我們就
前的無殼蝸牛運動而誕生的，但十
像看到瘟神一般，心腸好一點的舉
多年過去了，整體的空屋率還是居
在淡水生活的第一年，踏進了淡海 二期的議題，之後每次經過家樂福 ，我總是對那些外表光鮮的建築感 冒，也不能了解那群手握著廣告看 板的大人老人站在那邊的意義。一 年過去了，我可以把淡海二期的脈絡 講給你聽，但我仍對新市鎮與舉 人的存在無法理解， 樣的不客觀 ，既是立場也是心情，於是我想要 摸索出一個能回應自己的解答，選 定了
個題目。
人，會
告訴我們公司對於不能
高不下，淡海新市鎮仍舊只有新市一
被拍攝的規定，由此可見建商與派
路比較熱鬧而已，也就是最多舉
報社有多提防。除了不能被拍攝的規
人所站的家樂福周遭。當新市鎮的
定外，公司對舉
房子越蓋越多，路旁的舉
原本一天工資只有800元左右，周休
越站越多， 些舉
人也就
人是建商為了
人要求也很苛刻，
2天1600元，已經是廉價勞工了，有
規避法律責任，透過派報社發包找
些業主甚至規定舉
人，請來「能移動的人」來拿著廣告
的保管責任，如果被環保局沒收，那
看板，在不能放置廣告
一塊可笑的廣告
的地方宣
人要肩負
子
子居然要價4500
元，那要他們花多少血汗才能換來！
傳建案。
由此可見建商的勢利，小老百姓被 然而建商與派報社都擔心法律問題 ，對於舉
人被拍攝非常敏感，因此
我們很難深入探究他們的故事，而 同意被採訪的舉
人，總是在第一
生活壓迫的悲哀！
我們在做淡海二期的反徵收運動之
細去觀察、研究裡面環環相扣的關
們來自三芝、萬華，甚至從南部北上
下，常常會陷入只有一種角度來看
係，我們就會發現淡海新市鎮計畫
討生活，他們有的為了照顧自己的
待事情，淡海新市鎮一期房子還沒
背後的盲點，也點出台灣房地產業
家庭，有的則是對台北懷抱憧憬，並
全部賣出，建商仍然不斷的建新房，
的矛盾，當人們拿到閒錢一股腦的
不都如外界的臆想，以為舉
現在又想來徵收二期非常可惡！但
買房屯房，加上台灣缺乏完善的住
常都是遊民街友。 些來自普羅階
經過
房政策，導致房價上漲、建商爽快
級的平凡人，想要在
的角度去思考，如果沒有淡海新市
地增建，真正需要住居的人住不起，
鎮那麼多賣不出去的房子，是不是
而
些舉
人大部分不是在地人，他
人通
個城市想要
生存，卻沒有其他更好的謀生管道， 儘管對
些建商、建案有所質疑，
也只能任分的把
子扛在肩上說：
次的探訪，我試著從舉
些人就失去
人
些工作機會，變得
更難生存下去？如果沒有
些可惡
「沒辦法，要生活啊！」而他們被
的財團建商，是不是就不會有
在其中，根本也顧不了他們身後，可
舉
些問題若不檢討，美輪美奐看
似光鮮亮麗的「豪宅」，只是 個舉
人
起的海市
一個
樓罷了。
些
人……
能因為徵收而失去家的人們。當溫 飽成為難事，建商再剝削，房地產市
我想
也是淡海二期反徵收的運動
場再惡質， 子就是他們能生活的
，會遇到一期居民質疑，一樣的狀況
繩索，再難接受都要抓緊。
，如果我們單向的只站在自己的立 場，容易忽視很多細節，但當我們仔
高敏薰
從冬天到夏天，現實在 遇到舉
人的那刻變得
很殘酷，原來自己一直
被保護得很好，希望有
一天我們能把房子舉起 來。
夜鷺與 淡水夜鷺與 弄
聚會所
仁愛街
住宅小 清水街市場
都市農人 秘密基地
淡水河
水上人家
我是斑尼 我是一隻＿夜鷺 文
廖斐昭
圖
廖斐昭／呂凱莉
仁愛街-吃飯場所 對前往淡水的觀光客來說
水源地發源有兩處，埔尾與
更因嚴重的污染遭致人們
，老街的繁鬧與河邊的波
虎頭山，從山上往下匯流進
忽略，記憶中乾淨的溪流早
光激影，是他們的記憶，但
淡水河，我最常去的是夾在
已不清澈，成為臭水溝。
在我看來，除了淡水河外，
鄧公路與忠愛街的庄仔內
難以想像我們還在
裡，雖
其實還有許多溪流貫
溪，位於淡水市場旁的仁愛
有龐大的家族，無
種的危
塊土地，但卻被人們所忽
街下，河流流經人們住的房
險，但不代表我們在污染河
略……我是一隻夜鷺，我
子，也是我生活的地方，
流中不會生病， 也使我們
叫斑尼。
裡的溪流被許多道路掩蓋
與人類的關係變得矛盾。
11
淡水風土志 夜鷺與
除了這點外，其實人類還是有許多
害卻很少受到重視，說那麼多，
可愛的地方，像是旁邊的小吃攤，
還是希望在未來某天，人類能夠
早上11點都會餵我們，美髮廳阿姨
省察自身與環境的關係，喚回記
也會將剩菜丟進河裡，讓我們在此
憶中那澄淨的河流。
有了停留的原因，附近的媽媽也會 帶小孩來橋上與我們玩樂，阿伯會 看一下今天誰沒來，我們與人在溪 流的生活上密不可分，但汙染與危
水上人家-飄渺家園
廢墟工地-秘密樂園 在吃完早午
後，通常我會與我家
活在當下，希望
塊秘密基地能
我是陳屯山，５5歲，通常中午我會
人朋友共同前往此處，地點位於
廢棄更久，我們才有更多娛樂飛
去仁愛街
鄧公國小對面廢棄的工地，雖沒有
翔的生存空間∼耶。
，每次他們都一群群的往河流靠近 ，爭搶的很兇，住在淡水也十來年
河流，但至少是暫時屬於我們的棲 息之地，沒有人類，一塊被圈起的
班尼OS『
樂園，裡邊有許多鋼構的地基，我
我要趕快去搶』
們常在上面追趕跳躍，玩得很開
∼∼阿伯在丟肉了，
……
了，白天就在仁愛街溪流旁經營小 吃店，收完攤後，通常會去老街 ，看一下熟悉的觀音山，或是坐 在河岸邊欣賞景色。
心，順便聊起生活瑣事，聊聊汙染 的情形，誰離開了淡水去往他鄉，
夜鷺，幫他們填飽肚子
『嘿嘿∼吃到了。』
開玩笑說也許某天會因水過於汙
在捷運站後方淡水的河口處，有個
染而離開此處，但我們還是樂觀的
破破爛爛的建築，干欄式的，又叫 蜑家棚，一般民
叫
邊水人人家
，運用簡單的木材就能搭建，聽說 會定期做更換，但現在已經很少人 住了，他們的生活都比較清貧
12
，
淡水風土志 夜鷺與
怎麼說，就有點像社會的邊緣人， 過著簡樸、不花錢的生活，在
邊
偶爾也會看見夜鷺們，那些愛吃的 鳥，還有白鷺
的蹤影，就在河口
與紅樹林間，好像被迫在邊緣的地 方才能安心生存，不受破壞與打擾 ，也都是被忽略的一群
， 好像
是在地淡水人才會發現的風景，觀 光客一般都不怎麼注意，但現在 ，生活節奏太快了，都來去匆匆，應 該連本地淡水人都沒在留意或關 心
些事情了
。 廖斐昭
每一次的生活的選擇都趨向
不同的方向，希望最後我們還 願意互相理解。
13
市街
弄
一個外來者的 文
呂凱莉
圖
呂凱莉
弄地圖觀察
親近的，而且離得很遠。公車載著
趴在他人車子上睡覺，偶爾會群聚
幾乎圍繞在學校、課業、朋友之間，
來到淡水快三年了，我的生活圈
我抵達目的地，就像是例行公事一樣
在廢氣的變電所宿舍門口享用周遭
除此之外，周遭的生活機能便利，食
：上車、等待、下車，那就像是一個時
人家為他們準備的
衣住行皆可在學區內解決，平常的
間在動，但是人沒有動的過程，我與
遭都是住宅人家， 是下了小階梯後
時間裡，除了回家需要搭捷運或者
空間的關係是分離的。同樣是移動，
的水源
前往台北市區，才會有下山的必要。
自克難坡走下山的過程卻讓我有在
街一段131
點，街
的周
的樣貌。 跨過水源路
戶外的感覺，走路，反而讓我找到自
一段的大條馬路，直直往前走就是
有些人可能有一個疑問：「甚麼是上
己與空間之間的關係。下了克難坡的
仁愛街2
山
？
裡算山上？
裡又算是山下
，沿街的大多是住宅，有
階梯，面對的是橫向的英專路大道，
比鄰而居的三樓平房，也有五、六樓
？」以我來說，山與山的交界是「克
不消幾步之遙就是一整條熱鬧的英
的公寓，兩排相對的建築形成不算
難波」，當我走下克難坡的時候，我
專夜市，但是我通常會仍直直地往
就下山了，我就離開了我原本學區的
前邁進。
織品專賣店、二手衣服店、義式料理
淡水人的，對於我來說，是陌生的。
走下克難坡後，跨越英專路直直往
小店慢慢出現，走到底後宛如豁然
來到淡水的第二年，我漸漸習慣走
前走向一個小階梯，變電所宿舍在
開朗，漸漸人聲鼎沸傳來，熱鬧的英
克難波下山。公車雖然便利，可是移
旁邊，常有
專夜市就在眼前。
動的過程中，我發現我與環境是不
電所門口的鐵欄外晒晒太陽，或者
生活圈。下山之後的生活圈是屬於
14
敞的街
，有小
、幾間理髮廳、
廳，一些提供在地人生活機能的
在
附近
留，在變
淡水風土志 夜鷺與
橫跨英專路，還未到清水街的市場
。清水街的市場
弄么聲呼喊的叫
怕豔陽高照，會架
起
大的遮陽
，沿街的早晨就有許多流動菜販的
賣聲，此起彼落，對於賣家來說，比
傘。淡水反向而為，氣候濕冷多雨讓
叫賣聲，有賣青菜、麻糬、水餃、
的是聲勢，搶的是人潮。店家各個拿
遮雨篷的設計應運而生，加上擁窄
雞、滷味，建築物的夾縫間甚至有
出看家本領，為的就是引起婆婆媽
的特性， 讓淡水市場的閉合印象
在賣金紙的攤販， 些攤販應該是
媽們的駐足停留。有些店靠著降價
更為顯著。而市場狹長的特性，除了
從清水街市場「
促銷，打著
此一日， 無二日的促
人流間推擠不可避免，一旦在一入口
銷價，果真吸引不少人上停留選購；
進去後，走到下一個出口至少要十分
盡頭的中山路是條車水馬龍的大道
有些店靠著手工的堅持，老顧客的
鐘的路，算是相當程度地要求「走馬
，將清水街對切，過了斑馬線便是窄
回流，不疾不徐地等著顧客上門，閒
看花」，並且，也因為狹長讓更多的
而狹長的市場
話家常抑是藉由情感連結抓住顧客
商家能夠進駐。
雜
」出來的人流。
弄，上午時段駢肩
，約莫兩排的人流即能將清水
的一種方式。 清水街的市場
街擠得水洩不通。 與台灣其他傳統市場無異，舉凡吃
弄除了是買賣交易
的場所外，也有接到龍山寺的
弄，
蔡明亮曾說：「觀察在地人最好的
的、喝的、 的、用的、好玩的、有趣
口旁有菜販，對面叫賣的則是肉
方式就是到市場走一遭」 比起現
的，都可以在清水街市場找到，不一
攤，三者間看似無法並存的關係，卻
今發達的網路購物，市場的是人跟
樣的是，清水街的市場有它窄而狹
形成一種微妙的和諧約莫下午一兩
人之間最直接以及親密的互動交易
長的特性。不似其他地方的市場生
點的時間，清水街的市場就漸漸開 15
始收攤，比鄰面對面的攤販間邊收
種是每日到當地 的在地人，前來做生意
邊聊天，或者邊安撫孫子邊把攤子
、採買或者討生活。而我自己則在兩者之
收拾收拾，大多收的差不多後，就
間飄忽不定，作為外來者的在學學生，在
把鐵竿架的燈泡熄了。來來去去的
身分上的認同偏向前者，在心態上卻想融
人流越來越少，只剩下托運著收拾
入後者， 是一個難解的答案。
的攤販店家，結束今天上午一整天 的市場大戰。
「凡走過，必留下痕跡。」每當我離開淡水 回台中時，總會有著一種異樣的感受，現
走到清水街底，頓時豁然開朗，原來
在的生活場所是在淡水，回去的是過去的
已經到了中正路8
生活場所台中。我漸漸發現，我所得與我
，往左邊一
，
連接著的便是中正路上熱鬧的淡水
留下的都會成為記憶拼圖的一部分，我把
老街，我俗稱它叫「觀光老街」，也
它看作是一種成為我個人形貌的元素。不
就是提供觀光客消費的場所空間。
強求成為別人，也不刻意掩飾自己，或許
很奇妙的是，觀光客的中正路與清
才能清楚自己知道自己在
水街不到十幾公尺的距離，卻存在 著兩種人，一種是短暫停留的外來 過客，前來娛樂、休憩或者消費；一
16
吧。 呂凱莉
今朝有酒今朝醉，明日愁来明
日愁。
淡水風土志 夜鷺與
行走在 老街之外 文
吳雅芳
圖
呂凱莉
天氣晴朗的淡水河邊，一家子趁假日帶著 小孩優閒地騎
踏車放鬆心情，再買魚酥、
鐵蛋當伴手禮。到了傍
夕陽漸紅落下，是
情人來散步的地方。英專夜市小吃在 遍
，遊客
著街飽
上
一頓，或在老街裡把
人潮往前面推著走。小販叫賣聲充斥，人們 一手拿著冰淇淋，另一手拿著豪大雞排啃 著，左顧右盼。淡水河邊，從早到
，都活
像是個話多到說不完的人。
03
我所知曉的淡水，如一位話少淡默、靜
水孔流出白色泡狀液體，「染白」溪
靜生活的人。藉由凝視觀音大屯，標記
流。忽見夜鷺行走又飛起，看似絲毫
自己的方位，靜默的生活著。迎著淡淡
不受汙水影響。仔細一瞧有三四隻夜
河水味撲鼻，若有所思地看著漁船上的
鷺在等著一旁小吃店的人丟來的魚肉
漁夫搖搖晃晃。近中午時，過條馬路走
。鏡頭向下移動，還瞧見了死魚駐留
進英專路，再繞進小
弄裡，會看見媽
平躺著，蒼白的肚子被水流一波一波
媽提菜，帶著小孩去走走。望向路邊，
地拍打。這些被忽視的景象離美麗閒
時不時有
情的淡水河邊不遠，卻是被遺忘的一
的對街問候。在一些
轉角面前先是聞到某種美髮香精味與
角。是否還有更多不被看見的黑暗角
刺激物混和的味道飄出，就看見簡單而
落？隨著鏡頭我走進了學府路，發現
顯著招
裝飾的美髮院，裡頭大概都是
許多房子沒人住似的，把陽台當作一
附近的居民光顧，他們有各自的生活樣
座小垃圾場，與垃圾共存。還有的房
貌而居著。
被噴上了討債尋仇的記號，吊在外頭 的衣架也都生鏽。眾屋彷彿活活被遺
我試著與淡水展開對話，告訴他想藉由
棄，僅存一口氣望向它們所能見的，
鏡頭追尋更多動人的淡水街景，而他眼
任何事也做不了。
底的波光粼粼傳到我的觀景窗裡。讓我 感受到了他的
個異鄉人
但並非所有不被發掘的都是如此斑駁
或也只是一日過客，他都給予我最溫情
容。對於我
，繞到別的巷裡就能知覺不同。小溪
絢麗的景致，還有其濃厚的人文韻味。
邊的房子，有個伯伯在洗手台前洗著
使我想了解更多，於是開始走更長更
碗盤。對面的另一條小溪被矮圍牆圍
遠的路。
住。那圍牆上有著不知哪戶人家曬的 酸菜，味道和烈陽混和，很濃很濃。
18
走到了英專路小弄裡的仁愛街，在自
經過的婆婆對此說上幾句：「這配飯
來水工廠對面發現了一條小巷。往欄
不知多好吃咧。」小溪雖然混濁卻有
杆一看，有條小溪混著許多惡臭，排
魚悠然地搖著尾巴，掃地阿婆還熱心
淡水風土志 把房子舉起來
吳雅芳
人們不知道的事有很多，我知道
了一些，然後我要去告訴他們。
表示時常會有人在這釣魚呢！這淡淡
我看到淡水多少？在跟拍庄仔內溪裡
味道，也有時靜靜觀看車子來回穿梭。
人情味就這麼的邁開。午後還看見鄧
夜鷺的生活時，見到了人為汙染未被
關於淡水，他還有很多故事要說，情節
公國小突然迸出好多小朋友，接送的
重視；置身狹長窄空間的清水街市場
還會很長很長地延續下去，就讓我們繼
各種交通工具在馬路上開始塞車。淡
裡，停看人與人的互動，細聽此起彼
續行走感受吧！
水迅速被車水馬龍包圍，儼然是個大
落的叫賣聲；在許多擁擠房屋中尤見
城市般，而太陽漸漸向下滑行，夜幕
生活的悠然或苦悶……。淡水會是什
將近。
麼樣子？他有時停在矮牆聞著酸菜的
19
漁魚漁魚 淡水漁業與觀光業
漁 你不知道的漁業產業 漁人碼頭
第一漁港
林庭萱
渡船頭
About Fisherman 文
林庭萱
圖
林庭萱
現在遊客絡繹不
的淡水漁人碼頭的前身
是「淡水第二漁港」，行政院於民國90年 因應「漁港功能多元化」將第二漁港打造 成漁人碼頭，並兼有觀光與漁業的功能。 而第一碼頭也位於大家所熟悉的淡水老街 尾端，一旁並立著特色咖
館，但因為泥沙
淤積嚴重，漸少漁民在此作業。 漁人碼頭的情人橋似乎搭起了觀光與漁業 的橋
，一邊是平時清冷的連鎖商店，以
及華美氣派的渡輪，淡水假日漁市的那邊 則停著色彩斑
但黯
的漁船以及名為紅
頭船的木造平底小船，平日也不見有什麼 區別，反正同樣冷清。 假日一到，人潮則默默為他們做了劃分，來 旅遊的民
往那些無趣的商店區行走，或
觀看夕陽，而漁民總在那，無論怎麼喧嘩， 依舊收自己的網、整理自己的漁獲，混跡於 紅頭船之中，還有那些專門載釣客出海釣 魚的小遊艇。 紅頭船多是單獨作業，一兩人出海，回來之 後隨意收拾一下，漁民們便帶著漁獲回家， 也有現場去麟、切割，一會回去和三五好友 下酒。另外的大型漁船則走得遠，人也多， 船上有許多來自東南亞的移工，一回到港 邊就忙著整理魚獲。
20
魩仔魚是常見的漁獲之一，四月之後才會逐漸現身， 但六到八月則禁止撈捕， 期間則以白帶魚為主要漁 獲。船長表示，魩仔魚其實是魚類的一種，並非幼魚， 但根據臺大王友慈發表的論文以及其指導學生論文 中可知，魩仔魚的確是鯷魚類與沙丁魚類的幼苗，撈 捕過程中也可能無意網住其他魚類幼苗。
漁船歸來的時機看氣候與漁獲，差一些的大約在下午 逐漸歸來、卸貨，漁獲好的則可能在
上才能回來，
一旁也會聚集了散客或者朋友來向船長直接購買，雖 是漁港，但漁獲除了被附近的
廳採購外，再來的便
是送到基隆集貨，而那棟名為淡水假日漁市的建築， 真的只有在假日的時候才有交易，但無論是詢問紅頭 船還是出海漁船，他們的漁獲除了自己帶回家之外， 都是往基隆送去集貨。
21
淡水風土志 漁魚漁魚
不禁讓人想問， 個漁市存在的意義，只是 為了符合漁港功能多元化的政策？2003年 的紀錄片《堤岸旁的觀浪者》中，曾訪談時 任漁會常務也是漁民的汪清波先生，他對 於淡水擁有自己魚市有著深切的期盼，準備 的積極程度不在話下，然而12年過去了，淡 水的假日漁市仍必須仰賴基隆
仔頂集貨
地，而非讓漁民直接供應。 來到情人橋另一端，看著琳琅滿目的商店， 九份芋圓、士林雞排、澎湖花枝丸， 「觀光」 不知不覺標準化，無論你在
裡，都可以享
用到距你千里之遙的商品，或者一個平凡的 物品，被冠上了地名加以背書，明明平凡無 奇，卻要營造出異地的觀光感受。 或許在目前的社會氛圍底下，第三級產業的 產值以及社會觀感都高過第一級產業，但 忽略文化脈絡，希望遊客在一個地方感受 到多種風情， 樣以最小成本追求超額利益 的方式，似乎使觀光產業逐漸同質化。
22
淡水風土志 漁魚漁魚
其實不只是淡水如此，舉凡台灣的觀光勝 地大抵皆是，即便是
樣標準化的觀光，無
論是九份山城還是 繹不 但
甲夜市，人潮依然絡
，或許觀光產業給予經濟一絲希望， 樣標準化、統一化的風景，真的是民
想要的
？而多數的漁民久居淡水，在漁人
碼頭落成之後，觀光的收益是否對嘉惠了他 們？連鎖業者進駐碼頭並帶來觀光人潮， 壓縮了漁民的作業空間之外（以及炒高了 租金），似乎沒有有利於居民的作為。 漁民退讓成就了「以觀光帶動經濟」的美談 ，帳面上的收入數字蒸蒸日上，平均之後的 數值掩蓋了漁業的疲弱不振，也忽視了同質 化之後的觀光業其實後繼無力。某個前往 漁人碼頭的週一，在淡水居住多年並於碼 頭工作三年的阿姨告訴我們， 力勸親戚千 萬別到漁人碼頭來，看似風光的觀光勝地， 並沒有穩定的人潮足以支
店租。
身為文化交融之地並擁有海洋風光，所以 成為觀光選擇之一， 是大部份人所熟悉 的淡水；因為臨海而居選擇出海撈補， 同 樣也是淡水。或許
一點都不特別，上述
的種種問題也可能發生在金山、九份或者 臺灣其他地方，但無論是何處， 下的土地 都值得被用心對待。
林庭萱
有趣的事情結束了固然可惜，也終 於可以擺脫討厭的人事物。一年 過去了，真好。
23
魚漁愚余 文
李宥綸
圖
林庭萱
魚的自白 一波波
不著摸不著卻又色彩斑
的顏色
逐漸覆蓋了我所熟悉的天空，薄薄的一層輕 輕飄動在海面上，微微透著危險的閃爍，禁 不住誘惑的同伴陷
溫柔的網中，一點一點
得呼吸不順，慢慢浮出水面，露出魚肚白，過 了很久之後我才知道原來那就是所謂的「廢 油」， 不得。清晨、下午我總感覺到水中劇 烈的危險波動，一如既往的蔚藍卻似有條繩 子束縛著我的同伴全身動彈不得，不安、恐 懼、驚慌失措得 離水面。
24
扎著，終究還是被強行脫
然後伴隨著越來越多奇怪的東西驀然出現在 我生活的空間，未曾見過透明堅固而形狀奇 怪的、圓的方的容器，腥臭味的長方體盒狀 物體，疑惑…使我對
大千世界的形形色色
感到更多好奇，也伴隨著憂心與不信任的疏 離感。「ㄟ
些到底能不能吃啊？」即便覆上
異形的外表，不同於一般的牛尾魚滑膩而深 色，豔紅的外表加上脊上的長刺，使我在同族 中不被接納，卻依然優游其中，自得無拘，孤 寂是不得已，但是我享受 一的生存之道。
份孤寂，卻也是唯
漁民他說 寒流來襲的第二天，人潮一如往常的空
地的特色又不擅經營。 成日關著的觀
蕩蕩，有人卻是滿臉慍怒得站在碼頭旁
光商店可有任何未來可言？碼頭不能魚
吹風。「ㄟㄟ，你
貨交易，睜隻眼閉隻眼的任
鑽子…看好，鑽子往
鑽下去不就可以插上竿子了 ？」比
廳貨車進
入收購魚貨，亦或是統一集貨送入
手畫 了半天， 人才看懂。「到底行
廳，卻不能全面開放漁業觀光的相關產
不行啊!」。站在岸邊監工外籍，雖說手
業，本末倒置得營運實在不敢恭維。又
也是俐落但是總是不合心意，一會兒
鼓吹漁船間觀光船，簡直不可思議的天
工具放錯地方，一會兒不懂操作，卻又
方夜譚；反倒讓觀光船商因此可以以漁
語言不通，但是本地又徵不到人，何況
船登記逃稅，政府何時才能以專業的
成本的支出可以減少，將就著吧。連接
眼光正是地區性的問題
著幾天的低溫和風雨，船隻都沒有辦法
邊的冰櫃，一簍一簍放上磅
出港，只能讓員工他們整理網子，等著
一家子的經濟，上上下下得登記重量及
看著下午能不能稍稍放晴出港，可是如
種類，心中暗自揣測此
若天氣不夠好，出海一
又是八仟塊的
目送起降機緩緩消失在視線，心情不禁
成本隨浪化為泡沫。 !
靠天吃飯的
盪下來，若沒有統一集貨，直接在岸邊
?望向拋向岸 ，承載著
有沒有回本。
為難。一抬頭，望著對面整排關著的鐵
開價拍賣，不經中盤
門就有氣，明明好端端的漁業碼頭卻說
得更多些？感嘆法規得不完全也於事
是國際觀光碼頭，又外包給民間財團，
無補。
一手，豈不獲益
財團又再外包給連鎖商店；沒有落實在
25
淡水風土志 漁魚漁魚
漁工視角 天光方露魚肚白，自床板上起身、梳洗，換上工作服，套 上雨鞋，跳向岸上，調整微微習慣晃動的身體，站定， 緩慢得解開繫船柱上的繩索，一圈兩圈三圈地開啟一天 的工作。日正當中，回收灑向大海的漁網，各式的海產 傾瀉到船板上，小心翼翼將收獲分門別類放入冰櫃，石 斑、花枝、魟魚、小鯊魚… …，像自言自語得低喃著。黃 昏時分，整理完魚網，再次到陸地上，買瓶飲料犒賞自 己。結帳時，看著微微露出困惑表情的店員，我才驚覺， 自己身處異鄉，日復一日在船上無言地擺盪著。故鄉， 彷彿遙遠的彼端，什麼時候開始，漂泊已經成為一種安 定的習慣。
愚民政策 仿荷西時期的紅磚建築是淡水假日觀光魚市的特色之 一，然而，室內外都沒有實際的生鮮海產，多半是再製 加工品和伴手禮一類商品，不過轉念一想，也是，附近 沒有提供料理的海產熱炒商家，又豈會在此購買一掃 遊玩興致
？巨大的紅色LOVE造型公共藝術品立在風
帆造型的情人橋前，吸引大批人潮在此拍照留念。米白 的地磚鋪成橋面，一階階落差幅度小的樓梯，對於長輩 和幼童是貼心的設計，於青年人而言是微妙的尷
。對
岸的木製涼亭和長廊配上造型特殊的路燈是反差的獨 到眼光，回頭遙望帆船造型的福容飯店以藍白相間為 基調的地中海風格倒是融入碼頭，另有風情。使人失望 的是，整排的外地連鎖商家和伴手禮，讓
個景點只剩
下遠眺風景的價值。唯一貌似在地的兩間漁藏文化館 隔著情人橋販售著相同的飲料…
26
淡水風土志 漁魚漁魚
李宥綸
雨滴出一個個憂鬱的圓圈， 泡 在杯中滿
幸福。
余是忽然 死鹹微腥的海水味是我對漁人碼頭的第
上天堂。歪斜斑白的路標上面寫著，觀景
一印象，員工比顧客多的購物中心，造型
台，觀望著什麼?翻過人行道牆籬，越過
獨特的飯店，以及違和的商店街，包裝著
繩索的圍欄， 過矮淺的樹叢， 下的土
誤解的國際化，品嘗士林的小吃，購買九
壤臨界在沙與泥之間，低
份的土產，感受烏來的原住民文化，可是
或
裡是淡水。列隊整齊的遊覽車，滿街拍 照的遊人，一如相機聚焦自己想看見的， 浸在到此一遊的喜悅。你說，不然還能 做什麼 走，滾
?由漁人碼頭赤
徒步往捷運站
而糾纏不清，
或窄的小徑，深深淺淺的
白細緻的沙崙海 憬，海浪打上
印，向雪
一路延伸對海洋的憧
背，沁涼上心頭， ，才是
真正漁人的特色，在汪洋中學會謙卑，師 法自然的思維。
的太陽讓路面彷彿天堂路，走完
27
淡水風土志
世紀之聲
把房子舉起來
淡水日本遺留文化財
台銀宿舍 淡水神社
機場塔台
滬尾國小禮堂
多田榮吉故居 首任民選長官官舍
警官宿舍
畜魂碑
水源地
日本遺留 文化財
文 圖
周彥文 陳彥銓
警官宿舍
水管頭
水源地
日本警官宿舍，位於中正
1899年，日本殖民台灣
在淡水水源街二段，有個
路12
「水源地」，為全台首創的
5號，建於何年已
的第五年，即在淡水設立
不可考，只知是日據時代
了「滬尾自來水廠」， 是
自來水供水站。1896年開
初期，當時是淡水郡役所
全台的第一座自來水廠。
工，至1899年完工，是英
警察課長的宿舍。光復後，
當時在淡水街頭設置了
國工程師巴爾頓聯合日本
仍作為警察局淡水分局長
幾個給水器，民
稱之為
工程師合力完成的。值得
的宿舍，現為市定古蹟。同
「水管頭」，居民可以在水
附帶一提的是：在克難坡
樣的，以鐵皮覆蓋屋頂，尚
管頭下取水。目前保留一
西側有個石頭小房子，也
待整修。
個放在小白宮，或許是它
是當時興建「滬尾水道」的
兼具消防栓的作用，所以
附屬建築−排氣閥室。那
說明
上標示的是「郵筒
型立式消火栓」。
是加壓用的，使水源地的 自來水可以順暢供應到市 區。 個水源地並不開放 參觀，但是至今仍在正常 運作中。
28
淡水風土志 世紀之聲
淡水神社
「淡水神社」建於1939年， 光復後廢置。民國63年，原 址改建為台北縣忠烈祠， 原本殘留下來的日本神社 遺物都將被廢棄。行忠堂 遂向工程包商將手水舍及 石燈籠買下，放在行忠堂 北側的走道兩旁。完整的 手水舍及背後刻有年份和 捐獻者名氏的石燈籠，成 為日本神社遺留物最好的 見證。行忠堂建於同治二 年（1863），主祀關聖帝君 ，又曾經設過私塾，是個很 有文化氛圍的寺
。
畜魂碑
淡水首任 民選長官官舍
在水源街一段31號的農會超 淡水建設街１
台銀日式宿舍
１號，建於
市裡，有座 「畜魂碑」。碑的背
1941年的日式建築。 棟宅
面刻有「昭和十八年五月十五
邸原本的用途已不可考，但
日淡水郡警察課xx文治書」一
是因為它是光復後淡水首任
行字。昭和十八年是1943年，
民選鎮長王慶賢的官舍，所
當時， 個地方是
以別具意義。
人立此碑以安被宰殺的畜魂。
位於中正路235號的 塊地，日據時期原為 旅館，到了1941年時
宰場，日
的派出怪手，要將 四棟地方人士極力要 求保存的古蹟打掉，天
被台灣銀行買下，建了
亮時，已經打平了三棟
四連棟的日式住宅，作
，被早起的民
為淡水分行的宿舍。
立即通報有關單位，總
四棟住宅在光復後仍
算搶救下了第四棟。目
屬於台銀，可是日漸老
前第四棟已經被列為
舊，台銀始終想將之出
市定古蹟，但是一直沒
售改建。2004年9月
有整修，建物正在逐漸
21日的凌晨，台銀
敗壞中。
發現，
29
淡水風土志 把房子舉起來
滬尾國小禮堂
此建物的地址是建設街１
水上機場塔台
７號，位於七條通的東
北角。1899年，該位址設立了供日本子弟就讀的滬 尾小學校，1934年該校遷到現今淡水國中的位置， 該校就改為幼稚園或是宿舍。現今較完整的遺跡，只 剩下
座斜頂磚造的禮堂。雖然已經列為新北市的
市定古蹟，但是仍待整修。
台灣總督府於1937年選定
多田榮吉故居
淡水港口，闢建為供水上飛 機起降用的「淡水飛行場」， 並交由民營的「大日本航空 株式會社」經營。當時觀測用 的塔台，即建在淡水河的北 岸，是只有兩層樓高的木建 築。現今該塔台保存完好，只 是前方的視野全被大榕樹給 阻
30
了。
位於馬偕街19號的一棟紅檜建造的宅邸，原是日據 時期淡水街長多田榮吉的私人住宅。街長，是一地的 地方行政首長，相當於鎮長，即當今的淡水區區長。 棟佔地約百坪的宅邸歷經滄桑，建於1937年，現 在為市定古蹟，為淡水地區保存最完整的日式建物。 目前為了保護 整的修復。
棟建築，屋頂上以鐵皮蓋住，等待完
淡水風土志 世紀之聲
周彥文
無論渺小卑微抑或宏大雄偉，我們透 過鏡頭讓它們有平等的意義。
陳彥銓
生活就是不斷尋找感覺，並且實踐的 過程。
淡水
塊土地上，曾經飄揚過許
多不同的國旗，但是影響最大、遺 留下來有形文化資產最多的，無 疑是日本。 該怎麼看待
日本有形文化財，因緣際會的在 淡水留下了不少的面貌，也為淡 水增添了不同的表情。我們只要 一經眼，就能讀到一段日本人在
些有形文化財 ？
其實還真的沒有標準答案。台灣 光復初期，大量的日本文化財被報 復性的破壞；民國六十年代開始， 政府為了掌握時機使台灣脫貧， 權宜的導引了全島向錢看，於是 大片的古蹟被拆除，改成了水泥 高樓。 樣有錯 ？ 政權與文化，歷史與時光， 些交 錯著的愛恨情仇，不是能夠展顏 而消、一笑而泯的。 那麼，就不妨來放大。把地域、種 族、國家都試著抛下，而提昇到人
淡水的歷史。
就因為
樣，
日本文化財就值得我們保留，讓 逐漸失去特色的老街，甚至逐漸 平化的整個街市，能有一些些 不同的風姿。在日據時代，淡水 有了全台第一座自來水廠、全台 第一座高爾夫球場、全台第一個 海水浴場；在一個小小的鎮上， 我們看見街道改正的遺跡，還有 神社、學校、官邸、宿舍……。一 個小鎮如此繁富多元，難道不是 淡水人的福份 ？ 往者已矣！把無形的還諸天地， 有形的，就留在你我之間吧！
類來看。一切有形無形的文化財， 都是人類的花果。在天地諸神回 收之前，將它們保留、修繕、維持， 不應是人類的責任 ？
31
淡水風土志 移動 淡水
移動之潮 淡水出入口
[ 淡 水 • 移 動
] 文 圖
每日早晨，從台北前往淡水上學，搭乘
見證一次奇蹟，享受從狹隘壅擠、人
從北門出發的公車。北門和淡水間的
聲雜沓的都市中逃離後的清爽。
連結已被淡水捷運線的記憶覆蓋，鮮 少人知道，曾經有將近十年的時間，北
每次經過
裏，心情的確放鬆不少，
門是鐵路北淡線的起站，當然，那要回
陽光撒在操場上，偶而伴隨著懷念的
溯到日治時期了！
鐘聲。 段除了從四線道變成五線道 之外，延路的建築也較市區矮了不少，
公車從北門出發，順著承德路延伸，上
使得視野開拓了許多。 一路上新舊
劉禮碩
百齡橋後銜接省道台2線， 條省道由
交替，有開幕不久的新兒童樂園，有
劉禮碩
承德路、大度路、民權路及中正東路
不斷破壞綠地，卻施工緩慢的北投士
一路連接到淡水。
林科技園區，還有新穎的宗教地景， 無論是慈濟還是法鼓山，都沒有在
個路線的公車無論平時假日，總會
波爭奇鬥艷的比賽中缺席。
被高中生、淡大的學生、上班族、慈濟
32
人，以及前往淡水馬偕、淡水捷運站
當公車過了關渡後，車量開始增加，
的人們塞滿。延路的都市景象也不太
最明顯的區段是在竹圍捷運站附近。
相同，從雍塞的街景，在經過陽明高中
每當尖峰時段，公車靠近竹圍時總會
之後，開始拓展了視野，如同魁北克導
有一堆的學生上車。 裏是塞車最嚴
演Xiver Dolan的新作《親愛媽
重的地方，延著台2線的每里人口數
》一
般，那位飆風的史提夫利用雙手把電
幾乎都在淡水區排名的前十五名內，
影的比例拉成全螢幕，成為他當時心
也正因此，成為了新北市準備大興土
情的寫照。雖然我不是電影裏那位憤
木，興建淡北道路及淡江大橋的藉口
世嫉俗的男孩，卻有幸每日早晨可以
之一。
淡水風土志 把房子舉起來
淡金路口 漁人碼頭
淡水捷運站
自行車道
關渡大橋
[
流
渡船頭
裏的塞車程度，常讓禁不起長期奔波而
對於觀光產業來說，淡水當然還不算
補眠的我，容易被低速驚醒的路段。 裏
沒落，但以淡水的風光來說，的確失色
在尖峰時段固定會有交通警察引導交通，
不少。在淡水外環線尚未開通前，淡水
車龍直到捷運紅樹林站前的
就如同地下首都般，是三芝、石門及金
路又獲得
山居民採買的集散地，從米、油、鹽、
舒緩。
醋、中藥材等生活用品，蓑衣、 擔等 直行的中正東路一段指引我們前往淡水
農具，到棺材，使得現今淡水捷運站附
的老街，而向上延伸不止的，是淡金公路，
近的清水街集中市場那帶人聲鼎沸，
連結登輝大道，通過淡海新市鎮一期開發
風光一時。而當淡金公路開通後，金山
區，通往三芝、石門及金山。而
可以一路通到台北，使得淡水的重要性
條公路
的出現，卻讓新市鎮與山下的生活圈彷彿
不再，光茫褪去。
兩個世界，並沒有讓淡水變成更有機而整 體的小鎮，淡水反而變得更形封閉。
不過現在的淡金公路也是淡水塞車路 段之一，主要原因在於綠山線的輕軌捷 運施工使得車道縮減，輕軌的出現不 是觀光客引領期盼，也是地產投機客的 最後希望。但對於老淡水人來說， 並 不是輕軌第一次出現在淡水！
33
漂
//]
淡水風土志 移動之潮
最早，淡水主要聯外的工具以火車為主
漪，敘述著資本主義化下的淡水，被命
，即是指1901年開通的北淡線鐵路，甚
運踐踏的人們；有著電影聖保羅砲艇
至還出現了民間投資的輕便鐵道，俗稱
的拍攝，造成萬人空
台車線，1917年開通，只存在十年便被
古蹟留下倩影；有著每年不斷反覆開打
快速發展的公路運輸取代而走入歷史
的清法戰爭，表現出淡水人意識及社區
。
營造的成果。
隨後，公車停在淡水捷運站對面，準備
，也替被焚燬的
些人們或是歷史也都在移動，也許是
沿著中山路前往總站淡江大學。事實
時間的，也許是空間的，都在使
上， 條路也接近淡水輕便鐵道的路
為淡水的空間更為多元，也都正在豐富
線，把1917年跟2015年來做交
我們的心靈經驗及智慧。
想像
個名
，在淡水捷運站一旁的華南銀行旁我 們準備搭著輕便台車經過位在今天公
在淡水，所有的一切如浪潮般，規律的
車北淡水站(中山北路一段彰化銀行附
移動，有時帶進來的是泥沙，有時則替
近)的碓子站，接著台車將往淡金公路
我們帶來希望，有時卻是
的方向，經過聖約
無論它的浪有多大，帶來了多大的寶物
大學、下圭柔山一
望，然而，
直向三芝前進，但因為公車即將前往淡
或災難，最終還是得回到大海，再迎來
江大學，想像也
下一個波濤！
在麥當勞那和我們說
再見，轉回現實，準備上課！ 帶著滿懷的理想貢獻一生；有木下靜涯 的水墨，只將自己的美學貢獻給台灣高 山及淡水的風光；有王昶雄的淡水
34
劉禮碩
同一塊土地上，順着時空的變化， 失去了過往精彩的歷史。
輿圖 淡水風土志｜淡水地圖展 展覽手冊 發行人
周彦文
主編
陳彦銓
文字編輯 林謙勇 美術編輯 廖斐昭 林佳德 呂凱莉 吳雅芳 共同作者 周彦文 林庭萱 高敏薰 廖斐昭 林佳德 呂凱莉 劉禮碩 李宥綸 吳雅芳
第 二 漁 港
College of Liberal Arts, TamKang University
淡江大學
／
野 調 查
Field Research Studio of Tamsui
田野調査研究室
沙 崙
當天子坐鎮皇城假輿圖以窺天下，淡水卻早先活躍於西方地圖上。統治者以地圖描繪自身的權力，土地上
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卻是真實生活、喘息留汗的庶民。如今我們以自己眼中的淡水出發，親自走訪紀錄，觀察淡水的流動、變遷、產業 異動，製作地方觀點的淡水地圖。
文創大淡水地區全紀錄 M e t r o Ta m s u i M e m o r y o f C u l t u r a l C r e a t i ve H e r i t a g e