2DA. EDICIÓN TANATOLOGÍA by Tanatología y Salud Integral

DIRECTORIO Director General Nora Reyes Baruch. Asesor Editorial Alejandro Cruz C. Jefe de Edición Jesús Manuel Macias Diseño Editorial Marbella García Marketing Ruth Euán León José Carlos Gómez Colaboradores Mary Carmen Castro Óscar Vargas Vazquez Kitimbwa Lukangankye Teo de la Garza Elizabeth Aviña Luis Alberto Ruíz Ana Laura Tejero Contacto: 921 23 95347 Facebook: FundacionKarime

TANATOLOGÍA & salud integral, Septiembre 2016, número 02, es una publicación sin costo, queda prohíbida su venta al público. Editor responsable: Nora Reyes Baruch. TANATOLOGÍA SALUD INTEGRAL no es responsable por la información de sus anunciantes, el contenido es sólo para fines informativos y educativos. Queda prohibida su reproducción o venta del contenido . Coatzacoalcos, Ver.

EDITORIAL ..................................................... 02 ¿CUÁNDO SE CONSIDERA UNA ENFERMEDAD TERMINAL?............................. 03 COATZA VIHVE REPORTAJE.............................07 SEMILLAS DE SENTIDO DE LA EXPERIENCIA VIH......................................10 SILENCIO COMO ALIMENTO DE VIDA.............16 EL FALLECIMIENTO Y LOS TRÁMITES LEGALES........................................22

EVENTOS FUNDACIÓN KARIME “TALLER DE CRECIMIENTO PARA JÓVENES....26 CONFERENCIA: “SANANDO EL DOLOR DEL ADIÓS”...............28 PONENCIA: “DEPRESIÓN POST PARTO”.............................29 CONFERENCIA: “NO ARROJADOS, SINO ENVIADOS A UNA MISIÓN”...............................................30 PONENCIA: “CÓMO MANTENER RELACIONES SANAS”......31 CONFERENCIA: “TANATOLOGÍA INFANTIL” .............................32 CONFERENCIA: “DUELO POR MUERTES INESPERADAS...........34 CONFERENCIA: EL DUELO DE LOS HIJOS DE LOS PADRES DIVORCIADOS....................................35 TALLER: PARA TI QUE HAS PERDIDO UN HIJO...........................................36 CONFERENCIA: “DUELO POR MUERTES INESPERADAS...........37 CONFERENCIA: RESIGNIFICANDO MI DOLOR: ........................38 ARTICULO. SANAR UNA PERDIDA..................39 ARTICULO: DEPRESIÓN POSTPARTO..............40 ARTICULO: LA MUERTE COMO CONSEJERA DE VIDA.....................................42 DIRECTORIO...................................................48

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ÁNGEL DE COATZACOALCOS

E D I T O R I A L QUERID@S LECTOR@S:

n primer lugar quiero agradecerles la gran aceptación que ha tenido el primer volumen de nuestra revista, esto en verdad ha sido algo inesperado para nosotros y a la vez gratificante el saber que estamos contribuyendo como fundación a sembrar una semilla para que retomemos nuestros valores como sociedad en pro de una mejor calidad y sentido de vida. Nuestra responsabilidad es continuar siendo un de lazo de comunicación con ustedes para compartir un pequeño bálsamo de alivio y superación para el que sufre una pérdida.

PREGUNTÁNDOLE AL ESPECIALISTA

En este segundo número, hacemos una reflexión sobre una gran mujer impulsora de la tanatología a nivel nacional, la Maestra Mary Carmen Castro, su gran sentido humano y capacidad profesional trata de reflejarse en una pequeña remembranza de sus logros profesionales. Nuestro compromiso es seguir labrando este camino de esperanza y de sentido, para poder decir SÍ A LA VIDA, A PESAR DE TODO. ¡Saludos amigos!

¡Saludos amigos! *Nora Reyes Baruch, Coach Tanatológico y de Vida Tanátologa .

MARÍA DEL CARMEN CASTRO

MARÍA DEL C. CASTRO

Autora del libro: “Coaching Multidimensional” Teoría y práctica del coaching. Editorial Trillas. 2009

CERTIFICACIONES

-Coaching de negocios por la International Coaching Community de Londres. -Coach Ontológico Empresarial por Newfield Consulting. -Coaching de equipos por la Escuela Europea de Coaching (EEC), avalado por ICF (International Coaching Federation). -Curso el Programa avanzado de temas selectos de coaching avalado por la Coach Partener de Estocolmo. -Trainer de la International Coaching Federation (ICF).

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se considera que una enfermedad es

TERMINAL?

Licenciada en Pedagogía por la Universidad Panamericana. Maestra en Educación Familiar por la misma Universidad. Psicoterapeuta Gestalt con especialidad en manejo de grupos y grupos terapéuticos. Directora de Coaching Tanatológico.

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¿CUÁNDO onsideramos que un paciente se encuentra en fase terminal cuando la expectativa de muerte se presenta a corto plazo; no excede los seis meses. Una enfermedad crónica e incurable más tarde que temprano lleva a la muerte; sin embargo, no se considera una enfermedad terminal. Una enfermedad terminal implica la muerte, la cual debe procesarse, ya que interfiere con la dignidad e independencia de quien la padece, y provoca sentimientos, los cuales pueden presentar efectos devastadores en la familia y las amistades. Es conveniente terminar con el mito de que no se puede hacer nada por el enfermo terminal, esto es real en cuanto a su salud se refiere, pero podemos cuidarlo, demostrarle amor. El cuidado de un enfermo terminal genera estrés y debemos estar atentos a todos los factores que afectan el bienestar emocional de la familia, mejorando la calidad de la atención y cuidado que recibe el paciente. ¿CUÁLES SON ALGUNAS DE LAS PÉRDIDAS DE UN ENFERMO TERMINAL?

Es importante tomar en consideración las pérdidas que presenta la persona ante una enfermedad terminal para poder ayudarle y acompañarlo en este difícil proceso. Pueden ser de: Salud: seguridad, tranquilidad, estabilidad emocional y económica, estatus social, autonomía, autoridad, aislamiento. Libertad: movimientos, autosuficiencia y autonomía, actuación, privacidad, independencia. CONTINÚA...

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¿CUÁLES SON ALGUNOS DE LOS MIEDOS MÁS COMUNES EN UN MORIBUNDO?

ANTE TAL CIRCUNSTANCIA, LOS FAMILIARES PUEDEN ENFRENTAR VARIOS DILEMAS:

COMPASIÓN: Físicas: cuerpo (cambios degenerativos), integridad (vergüenza por el deterioro), rechazo de los otros.

Se deriva de la raíz latina cum passio que significa “sufrir con”. En este aspecto es importante llorar con él si así lo requiere, no se debe fingir.

Imagen propia: deterioro físico, dependencia y discapacidad o incapacidad, pérdida de autoestima, la cual puede desencadenar una depresión.

Paz interior: culpas, remordimientos, sentimientos de desolación, cuestionamientos tales como: ¿qué pasará con mi familia, mi pareja? ¿QUÉ HACER ANTE UN ENFERMO TERMINAL?

El paciente en fase terminal necesita ser atendido y cuidado con las siguientes responsabilidades: Capacidad: debe confiar en la capacidad de quien lo atiende. Comodidad: debe procurarse la comodidad del paciente. Comunicación: empatizar con el paciente, no olvidar que lo que necesita es ser escuchado. FUNDACIÓN KARIME

Integración familiar: evitar la conspiración del silencio. A pesar de que la situación sea dolorosa, el dolor y el sufrimiento pueden ser un medio para unir más a la familia.

Visitas de los niños: en caso de que no quieran asistir, no hay que obligarlos. Buen humor: sirve para romper la tensión, pero no olvide que es sentido del humor, sin ironía o sarcasmo. Perseverancia y frecuencia en las visitas: es mejor hacer una visita corta que no hacer ninguna, también es preferible varias visitas cortas que una larga. Tranquilidad: estar tranquilo y calmado no significa ser insensible, pero se debe cuidar el nerviosismo, ya que es contagioso. Cuando en un sistema familiar se presenta la enfermedad de uno de sus miembros todo se afecta, se rompe el equilibrio; por tanto, es recomendable mantener la normalidad dentro de lo posible. Un aspecto primordial a trabajar con la familia es que los miembros se involucren y acepten las decisiones del enfermo.

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Debemos tener presente que ante la inminencia de la muerte el paciente moribundo puede presentar varios miedos, entre ellos:

Actuar con naturalidad o exagerar en los detalles amorosos o cariñosos. Planear la vida futura sin él o sentir que lo traicionan por planear su futuro sin él. Hablar de su muerte o guardar silencio. Decirle algo o simplemente callar Llorar frente a él o aguantarse las ganas de llorar. Aprovechar la oportunidad del momento estando conscientes de que puede ser el último, o actuar como si le quedara mucho tiempo. Rezar por un lado para que ya muera y por otro sentirse mal por desear su muerte, porque aún quieren que viva.

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Todos estos dilemas son naturales, pero pueden crear culpa en los dolientes. No debe olvidarse que dentro de uno mismo existen un “diablito” y un “angelito”, y ambos forman parte de nosotros. El ser humano no es perfecto. Es perfectible, mas nunca perfecto, y dentro de nosotros se pueden presentar ambas dualidades.

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¿QUÉ SE RECOMIENDA PARA AYUDAR A OTROS A BIEN MORIR?

Lo que se puede recomendar es: cerrar asuntos pendientes, testar, respetar la voluntad del paciente, rodear al moribundo de afecto, hablar de sus necesidades y emociones.

El morir es un proceso que mantiene a la persona con muchos miedos e inseguridad, por ello la atención primordial debe ser corporal. El deterioro es constante y cualquier cambio, por insignificante que sea, le puede preocupar en extremo. Se debe procurar su bienestar físico, evitando dentro de lo posible que experimente dolor físico, ya que de otra manera no podrá poner su atención para cerrar cualquier asunto pendiente que tenga. Imaginemos cuando se nos entierra una uña en el dedo gordo del pie derecho, todo nosotros somos pie derecho, toda nuestra atención estará puesta en ese dolor, ahora tratemos de ponernos en los zapatos del enfermo, quien quizá tenga dolores físicos en realidad intensos.

ASIMISMO, LA FAMILIA DEBE DESARROLLAR HABILIDADES PARA SER:

Empático Auténtico Respetuoso, paciente y cercano. Alguien en quien confiar, a quien se le pueda decir todo sin ser juzgado. Compañero en el último camino. Paciente y tolerante ante las variaciones del estado de ánimo. Quien propicie un buen trabajo de muerte. Quien hable con la persona, mas no de la enfermedad. Alguien que no mienta, ni haga promesas que no se puedan cumplir. Quien procure que el paciente no muera solo y entre extraños. FUNDACIÓN KARIME

Ser un estorbo para la familia. Sentirse vulnerable. La inutilidad física y no poder tomar decisiones. El deterioro de la autoimagen. El deterioro y debilitamiento de los lazos afectivos. Estar acabando con la economía familiar. La dependencia. Que la familia se destroce cuando ya no esté. (Esto ocurre cuando la persona que muere es la que la mantiene la armonía y paz en la familia). El dolor físico. El futuro de la familia. La intrascendencia (miedo a ser olvidado). La pérdida de rol (esto ocurre cuando la persona era la más fuerte y ahora es ella quien necesita ayuda). Su futuro y proyecto de vida.

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“El miedo es el sentimiento que generalmente nos impide disfrutar la vida. La vida puede ser grandiosa si no la tememos”. María Del Carmen Castro González

“Es triste percatarme que mis basureros emocionales son aquellas personas que digo amar. En nombre del amor y creyendo que me aguantarán todo, vomito lo más oscuro de mi, pagando al final un alto precio en mis relaciones”.

“NADIE PIERDE POR DAR

“La armonía de una mujer se presenta cuando se permite

AMOR.

vivir

PIERDE EL QUE NO SABE RECIBIR”.

sin preocuparse por los años cumplidos y la opinión de otra”. FUNDACIÓN KARIME

“Si quieres hacer conscientes tus creencias, solo observa los resultados que estás obtenidendo en tu vida, si te satisfacen, dejalas; de lo contrario revísalas y modifícalas”.

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RECOMENDACIONES FK LA FAMILIA ANTE LA ENFERMEDAD Y LA MUERTE

La enfermedad y la muerte son eventos desafortunados que causan dolor y sufrimiento al ser humano, además de repercutir en su ámbito familiar. En su labor como tanatóloga, Mary Carmen Castro se ocupa de alentar y dar información a aquellos psicólogos, médicos o trabajadores sociales que en su campo de intervención con las familias en duelo, tienen la obligación ética de hablar o callar, acompañar o enseñar a superar y avanzar. Desde un enfoque sistémico, analiza la forma como la enfermedad o la muerte - que constituye un proceso continuo entre el principio y el final de la vida - afectan a cada uno de los miembros de la familia, y de qué manera viven éstos su propio proceso doloroso. Asimismo destaca la importancia de dar un sentido al sufrimiento; es decir, identificar el valor que se da al sufrimiento y a partir de él ser consciente de la responsabilidad que se tiene tanto de contribuir al sufrimiento como de buscarle un posible alivio.

ESTUDIOS REALIZADOS:

Licenciatura en Pedagogía y la Maestría en Educación Familiar en la Universidad Panamericana. Es Psicoterapeuta Gestalt con especialidad en manejo de grupos y grupos terapéuticos. Tiene la especialidad en Logoterapia. Postgrado en Tanatología del Instituto Mexicano de Tanatología (IMT) Tiene estudios en Administración avanzada, así como, cursó el Programa de Desarrollo de capacidades gerenciales en el Instituto de capacitación para mandos intermedios (ICAMI) del grupo IPADE.

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Depresión

PSIQ. ANA LAURA TEJERO

epresión posparto (DPP) incluye a aquella depresión que inicia desde el embarazo hasta las cuatro semanas después del parto (refiriéndose a parto o cesárea), aunque algunos autores indican que puede extenderse hasta un año después del parto. Algunos aspectos que hacen complejo hablar de DPP, son el desconocimiento, tabú y estigma, es un tema “delicado” ya que sufrirla, puede originar culpa, vergüenza, miedo a ser criticado,

posparto

Ninguna mujer está exenta de padecerlo, sin embargo muchas por temor, prefieren callar este padecimiento. pues desde la perspectiva sociocultural el nacimiento de un hijo supone la dicha y alegría más grande que los padres pueden experimentar. La DPP puede presentarse tanto en la madre como en el padre, siendo más estudiada en la madre, pues su importancia radica en la particularidad del tratamiento farmacológico al considerarse la lactancia materna. La depresión posparto es comúnmente con-

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fundida con la tristeza posparto o “baby blues”, sin embargo son diferentes, la tristeza posparto, se presenta con síntomas similares a la depresión, pero ocurre de manera transitoria y cede de manera espontánea, afecta alrededor del 50% de las mujeres, mientras que la DPP se presenta en aproximadamente el 20% y cumple con todas las características de un episodio depresivo, las cuales son, sentir tristeza,

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perder el interés o placer la mayor parte del día, casi todos los días, acompañado por problemas de apetito, peso, sueño, concentración, ideas de sentirse inútil, culpable, presentar ideas o intentos suicidas, tiene una duración mínima de dos semanas e interfiere cuando menos en algún aspecto de la vida cotidiana de una persona. En la DPP es común que la madre pueda tener pensamientos incómodos acerca de hacer daño a su bebé, aunque no se presenten síntomas psicóticos (pérdida de contacto con la realidad), si esto sucede la situación se complica ya que existe un riesgo alto a cometer infanticidio (asesinar a su propio bebé), otro síntoma peculiar de este tipo de depresión son dudas del desempeño que se está teniendo como madre. Las causas de la DPP, pueden ser variaciones hormonales por las que cursa una mujer durante este período y/ó deficiencias en vitaminas y procesos inflamatorios. Los factores de riesgo a padecer DPP, son falta de recursos económicos, inestabilidad económica, desempleo, ausencia de la pareja, relación pobre o conflictiva con la pareja o familiar, falta de confidente, antecedente de abuso sexual, antecedente de trastornos mentales, embarazo no planeado o

deseado, sentimientos en- es un factor de riesgo. contrados hacia el embaEl tratamiento de la DPP dependerá de la intensirazo, depresión durante el dad de la misma, teniendo embarazo (es el factor de como opciones principariesgo más importante), les la terapia psicológica situaciones estresantes para los casos no graves o complicaciones físicas y farmacológicos para los durante el embarazo o casos más severos. El no después del parto y la atender una DPP, traerá alimentación con fórmula; consecuencias a corto, aquí es conveniente hacer mediano y largo plazo, énfasis en la lactancia tanto para la madre como materna, ya que esta se el hijo. En la madre, se convierte en un factor protector, es decir las ma- verá alterada su calidad de vida, es dres que más propensa amamantan tienen “LA DEPRESIÓN a consumo de alcohol, menor POST PARTO tabaco y otras riesgo de PUEDE dogas, se sufir DPP, PRESENTARSE incrementan sin embarlos problemas go las diTANTO EN LA maritales y ficultades MADRE COMO existe riesgo que preEN EL PADRE” de autolesiosente una narse o comemadre al ter suicidio, aprender para el bebé, amamanexiste el riesgo de partar puede generar estrés, to prematuro, bajo peso sobre todo al no contar al nacer, desnutrición, con apoyo, asimismo, las diarreas, malos hábitos mujeres que presentan alimenticos, lactancia DPP tendrán mayores interrumpida de manera dificultades para lograr una lactancia satisfactoria, temprana, negligencia, abuso e infanticidio; la por lo que es importante considerar DPP, en aquella DPP puede hacer que la interacción madre-hijo mujer que presente comno sea adecuada, lo que plicaciones importantes al traerá consigo mayores amamantar. problemas, como menor El rol de la pareja funcionamiento cognititiene un papel similar a vo (pensamiento) en el la lactancia, es decir, si niño, desarrollo emocional existe una buena relación inadecuado, problemas de se convierte en un factor conducta que pueden evoprotector, mientras que si lucionar a otros trastornos esto no sucede, como ya se mencion anteriormente mentales.

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ARTÍCULO

SEMILLAS de sentido en la experiencia

POR: OSCAR VARGAS a enfermedad ha sido para el hombre, la fiel compañera que al estar presente, muestra la vulnerabilidad del ser humano y deja al desnudo el verdadero deseo de vivir; maldición o bendición, dependiendo los caminos por los que transite nuestra emoción y la dirección que tome nuestra existencia. La forma en que el enfermar aparece en la vida del ser humano, genera semillas de sentido, confrontando al hombre con preguntas que lo lleven a descubrir el significado de su vida y el sentido de su muerte. Toda pena guarda un dolor auténtico, una tristeza profunda que amarga la existencia y el corazón de este hombre doliente, quien busca formas de salir a la vida más allá de su pérdida. Esta semilla de dolor puede verse como un tormento, pero cuando la persona lo entiende se permite explorarlo, asimilarlo, sentirlo y aprender de él, dando una respuesta que lo lleve a valorar la riqueza de la vida. La pérdida de la salud, como cualquier pérdida, es un proceso donde el tiempo y los recursos personales, son los mejores aliados para armonizar las emociones y calmar los pensamientos, orientando al hombre hacia senderos de conciencia, que serán un remanzo para el hombre y encausarán su vida hacia hori-

zontes de sentido. Caminar por la vida acompañado de un diagnóstico de VIH, implica poner a prueba recursos que ya se tienen, pero que el dolor, la tristeza y la culpa pudieron haber impedido aclarar. El reto será identificar, aplicar y orientar esos recursos en cada decisión, con cada actitud, convirtiéndose en buscadores de sentido, teniendo presente el significado de la vida, aprovechándola, viviéndola, disfrutando de ella, entregándose a ella y a la enseñanza que con cada experiencia se tiene, para descubrir semillas de sentidos al agradecer, renunciar, valorar, perdonar e incluso amar. Una vida que invita a entregarse sin miedos, teniendo la disposición, el valor y el derecho de vincularse de manera profunda con otro ser humano. Un momento que puede ser eternizado a través de valores engarzados, gracias a los cuales la existencia valida la labor fundamental de vivir. Vivir para sí mismo, consigo mismo y con su cercano, aprendiendo a acompañar y a ser acompañado, a cuidar, a cuidarse y a ser cuidado, a brindar apoyo sin quitar responsabilidad y a recibir apoyo con el compromiso de responder a las preguntas que la vida plantea. Asumir actitudes sanas ante cada etapa de la enfermedad, representan semillas de sentido que al germinar, se convierten en gen de vida, CONTINÚA...

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purificando el cuerpo, el alma y el corazón, ya que no siempre es el cuerpo el más afectado, sino la emoción misma. Para que la semilla germine, debe sembrarse en tierra fértil, si la mente es estéril y el corazón no tiene vida, de nada sirve contar con esas semillas. Es la esperanza quien le da vida a la mente y al corazón, basándose en realidades y no en ilusiones engañosas, fortaleciendo su espíritu a partir de sus valores más profundos, que serán su cimiento para seguir respondiendo a su existencia con firmeza, dignidad y amor. DOLOR Y ARREPENTIMIENTO

La ruta que guía nuestra vida está orientada por las decisiones que se toman a cada instante. En este camino se hacen presentes carencias, huecos afectivos, necesidades personales, miedos, ilusiones, valores, deseos, tristezas y búsqueda de placer, que llevan este ser sensible a no ponerse límites y a perderse en el camino, tomando decisiones que impactan el cuerpo, la vida y la propia existencia. Habrán momentos de tristeza, de desolación, de añoranza, acerca de una vida pasada que ya no se tiene, momentos de culpa por sentirse responsable de tomar decisiones de muerte, olvidándose de sí mismo; viviendo enojo consigo mismo por la decisión tomada, enojo con otras personas por la confianza ultrajada y enojo con Dios por la ausencia sentida. Cada sensación será FUNDACIÓN KARIME

temporal si así se lo permite. Dolor y depresión serán los golpes más fuertes a nivel emocional, solo quien se convierte en sabio usará sus recursos sanamente para seguir adelante en este trance de la vida. En las noches oscuras, aparecerán dos sensaciones que llevan a la persona a mirar su pasado: culpa y arrepentimiento. La diferencia entre ellas es que la culpa abraza con cadenas de tormento, repasando el libro de nuestra vida hirientemente. Podemos hundirnos en el mar de la culpa mil veces sin descubrir nada nuevo, hasta terminar ahogados en la sensación de vacío. Por otro lado se encuentra el arrepentimiento, que abraza con la esperanza de regresar al pasado, para descubrir sensaciones nuevas, pensamientos sanos, actitudes puras e instantes presentes. El arrepentimiento toma la semilla del pasado y logra sembrarla en tierra fértil de actitudes fecundas, pues un arrepentimiento verdadero genera en la persona un ser nuevo, que responde a la vida como nunca antes lo había hecho. La sensación de arrepentimiento marcará el inicio de una luz de esperanza, semilla que puede iluminar a poca distancia el sentido de su existencia. El arrepentimiento, genera movimiento y promueve el balance de la vida, al encausar decisiones, intenciones, actitudes, intereses, libertades y responsabilidades; como el molino de agua que

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permite aprovechar y orientar cada gota mientras fluye y sigue su camino. Este balance mental, emocional, existencial y espiritual, inspira en la persona la actitud humilde del hombre sencillo, capaz de reconocer los efectos de su obra y de entender amorosamente los motivos que lo llevaron a entregarse al dolor y al sufrimiento. El arrepentimiento purifica semillas, las coloca en tierra fértil, las alimenta con rocío de vida nueva, las ve crecer amorosamente y toma los frutos de un proceso complejo pero gratificante, donde es el presente el momento justo para dar paso a la esperanza de una vida con sentido. CUANDO EL VIH SE CONVIERTE EN SIDA

Cualquier granito de esperanza será el motivo que anime a la persona a mover su voluntad, fortalecer su actitud y darse la oportunidad de decir sí a la vida. La semilla esencial es el encuentro, el hombre necesita ser encontrado, encontrar y encontrarse, en la aceptación incondicional que se logra al sentirse acompañado, querido, apoyado, escuchado, entendido, cuidado, protegido e incluso perdonado. Abrir los ojos y agradecer la oportunidad que la vida ofrece al poder sonreír, al descubrir motivos de alegría, al valorar los logros personales, contemplando ese instante en una experiencia purificadora donde es la actitud personal, la que puede convertir la desesperación en paciencia, el arrepentimiento en sabiduría, el enojo en fortaleza, la culpa en responsabilidad, la tristeza en esperanza, la impotencia en posibilidad de vida y el dolor en amor. El contorno de nuestra existencia nos hace descubrir nuestros límites y nuestras limitaciones, sin embargo en la medida en que la persona se lo permita, FUNDACIÓN KARIME

abrirá su mundo a respuestas nuevas, donde podrá sorprenderse de él mismo, tomando con sentido cada día, cada instante, cada experiencia, abriendo su conciencia a las señales que la vida le ofrece para descubrir que los momentos de soledad enseñan, que la angustia potencializa, que el dolor humaniza, que en su proceso de pérdida hay un sinnúmero de riqueza por obtener. De esta forma se logran descubrir sentidos incluso a los momentos más dolorosos y solitarios de la existencia, para los cuales basta la intención de decir sí a la vida para tomar una actitud resiliente a la adversidad, teniendo presente que cada experiencia es temporal, que ningún dolor es para siempre, pero la enseñanza de este proceso lo puede acompañar en toda su existencia.

ESTE ES EL MEJOR INSTANTE PARA APRENDER A VIVIR EL PRESENTE, A VIVIR ESTANDO, A VIVIR DISFRUTANDO, A TRASCENDER EN LA VIDA TENIENDO CLARA LA ESPERANZA DE UNA EXISTENCIA APROVECHADA, VALIDANDO LA IMPORTANCIA DE ESE INSTANTE VIVO QUE POSIBILITA LA CERCANÍA CON LA CAPACIDAD DE TOCAR, SENTIR, SABOREAR, VER, DISFRUTAR, OLER; CUALIDADES QUE APARECEN SÓLO SI LA PERSONA ESTÁ CONSCIENTE Y PRESENTE, ALUMBRANDO EL SENTIDO DE SU EXISTENCIA Y PLASMANDO EL LEGADO DE UNA VIDA VIVIDA ENTERAMENTE. En este momento, la tarea más trascendental será la de encontrarse en paz. Para esto, es importante permitir que pensamientos y sentimientos fluyan sin reservan, posibilitando un proceso necesario, liberador y conciliador consigo mismo, con su prójimo y con su creador. La conciencia será la semilla sanadora que vigilará que estos pensamientos y

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sentimientos se encuentren presentes solo el tiempo necesario para discernirlos, aprovecharlos y dejarlos fluir. Cada idea, cada pensamiento y sentimiento, deberán seguir su camino, avanzando sin quedarse atorados, pues el movimiento es otra semilla sanadora que alienta al ser humano a no estancarse, a fluir y a seguir viviendo para que sea este movimiento purificador el que lleve a la persona a la sensación de paz, pues como Martín Buber lo menciona: “quien ha hecho las paces consigno mismo, está en condición para hacer las paces con el mundo”.

COATZA VIHVE REPORTAJE

OSCAR VARGAS VÁZQUEZ

ACERCÁNDOSE AL ÚLTIMO SENTIDO

Cada vida que se cierra, cada etapa que termina, guarda en sí misma una riqueza de experiencias bien logradas, de encuentros eternizados, de oportunidades aprovechadas, de recuerdos atesorados, de disculpas entendidas y de sueños realizados. Decir adiós a cada etapa, decir adiós a cada instante es quizá la tarea más sabia y necesaria que el hombre puede realizar, pues al despedirse valora, descubre, libera y se libera a sí mismo. Con cada adiós quedan liberados recuerdos tormentosos, culpas arraigadas, rencores encarnados, amores enemistados, sentimientos devastados y tristezas fuertemente dolidas. Con muchos adioses quedan sembradas alegrías eternizadas, cariños entregados, sueños realizados, recuerdos compartidos, sentimientos expresados, sentidos descubiertos, esperanzas cumplidas y encuentros eternizados. Que cada adiós se convierta en un gracias, un te quiero, un perdón, un siempre estaré contigo, un siempre te amaré. Se debe considerar ahora, una de las semillas de sentido más importantes: el perdón. Perdonar es un proceso liberador, sanador, esclarecedor y pleno de sentido. Al perdonar, la persona se permite entender, ser objetiva, ser justa, trascendiendo la ambivalencia de víctima-victimario, visualizando al hombre como un ser falible, con la posibilidad de errar en la vida y de no dar siempre la respuesta correcta. La disculpa será el paso más cercano para llegar al perdón, liberando de culpa a todas las personas por el dolor padecido, la existencia nublada y la vida apagada El paso siguiente es considerar el perdón como un regalo trascendente y personal, donde el prójimo se convierte solo en un espectador necesario de este discernimiento espiritual y humano. FUNDACIÓN KARIME

Abrir los ojos y agradecer la oportunidad que la vida ofrece al poder sonreír, al descubrir motivos de alegría, al valorar los logros personales, contemplando ese instante en una experiencia purificadora donde es la actitud personal, la que puede convertir la desesperación en paciencia, el arrepentimiento en sabiduría, el enojo en fortaleza, la culpa en responsabilidad, la tristeza en esperanza, la impotencia en posibilidad de vida y el dolor en amor.

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BUSCAN REDUCIR CASOS DE

LUIS ALBERTO RUÍZ, PRESIDENTE DE COATZA VIHVE ASEGURÓ QUE EN EL CAPASITS DE ESTE PUERTO SE BRINDA TRATAMIENTO A MÁS DE MIL 500 PERSONAS DE FORMA MENSUAL. ELIZABETH AVIÑA

a fundación Coatza VIHve inició sus operaciones en Coatzacoalcos hace

casi cuatro años en su preocupación por los casos de VIH y Sida registrados en el puerto. Por ello durante este tiempo han realizado activida-

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des de prevención del VIH en la región, incluso mensualmente realizan la campaña de sexo protegido “Porque me quiero, me cuido, EVIHtalo”. Esta consiste en acudir a puntos concurridos para repartir condones masculinos y trípticos con información importante sobre este virus, las

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COATZA VIHVE REPORTAJE

ELIZABETH AVIÑA

o Pemex para recibir su tratamiento gratuito, el cual seguido al pie de la letra, brinda una esperanza de vida de hasta 50 años. Coatza VIHve cuenta con un grupo de voluntarios altamente capacitados que imparten la plática de prevención y detección de VIH en escuelas de la zona sur de la entidad veracruzana y empresas privadas en donde se proporciona a sus colaboradores y estudiantes información básica sobre cómo usar correctamente un condón. Destacó que Coatzacoalcos ocupa el deshonroso segundo lugar a nivel estatal con casos de VIH, tan solo el Capasits de este puerto brinda tratamiento para VIH a más de mil 500 personas de forma mensual, el Hospital General de Zona 36 del IMSS a más de 450, se desconoce a cuantas el ISSSTE y Pemex, se calcula que más de 2 mil personas del sur de Veracruz tienen VIH, gran porcentaje vive en Coatzacoalcos. “Recuerden vivan el amor y la pasión usando condón, porque se pueden lamentar, solo fue una vez y nunca me dijo que tenía VIH”, finalizó.

Damos a conocer que el Sida es el pade cimiento que se desarrolla como consecuencia de la destrucción progresiva de las defensas del organismo, producido por el VIH, que pueden pasar de uno a 10 años en reflejarse los signos y síntomas, esto varía de persona a persona”.

a fundación Coatza VIHve inició sus operaciones en Coatzacoalcos hace casi cuatro años en su preocupación por los casos de VIH y Sida registrados en el puerto. Por ello durante este tiempo han realizado actividades de prevención del VIH en la región, incluso mensualmente realizan la campaña de sexo protegido “Porque me quiero, me cuido, EVIHtalo”. Esta consiste en acudir a puntos concurridos para repartir condones masculinos y trípticos con información importante sobre este virus, las formas de transmisión y dan a conocer los mitos que abundan acerca del tema y por supuesto la prevención. Su presidente, Luis Alberto Ruíz, detalló que también invitan de forma constante a la ciudadanía para que se hagan la prueba de detección de VIH. Las personas que salen reactivas, es decir, a quienes se les detecta el VIH, son canalizadas al Capasits, IMSS, ISSSTE FUNDACIÓN KARIME

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omos una asociación civil de Coatzacoalcos, Veracruz, que promovemos el uso correcto del condón en la región sur del estado de Veracruz, difundimos información para prevenir Infecciones de Transmisión Sexual incluyendo al VIH, además de apoyar a las personas afectadas por este virus. Estamos integrados por hombres y mujeres comprometidos con la salud de la sociedad, buscamos que se registren menos casos de VIH, sida y embarazos no deseados entre la población sexualmente activa. Nacimos en el año 2012 porque Coatzacoalcos lamentablemente ocupa el segundo lugar estatal en cuanto al número de personas con VIH. Impartimos gratuitamente la conferencia “Prevención, detección y tratamiento del VIH y Sida” en escuelas de la región. Informamos que hay tres formas de transmisión: la sexual, sanguínea y vía perinatal (de madre a hijo durante el embarazo, parto o lactancia). De manera mensual hacemos la campaña informativa “Porque me quiero, me cuido, EVIHtalo”, en donde repartimos 5 mil condones masculinos, trípticos inforFUNDACIÓN KARIME

mativos en donde explicamos que es el VIH, el sida, las formas de transmisión, como prevenirlo, aclaramos que el VIH no se transmite por un beso, la picadura de mosquito, abrazos, saludar de mano, compartir alberca, ir cine, dormir juntos, bañarse juntos, compartir cubiertos. Promovemos la prueba gratis de detección de anticuerpos contra el VIH. Cuando hay desabasto de antirretrovirales en el IMSS O Capasits apoyamos a los pacientes a poner su queja ante la Comisión Nacional de Derechos Humanos y gestionamos que lleguen de manera rápida para evitar complicaciones con la salud. Bimestralmente sostenemos una reunión con los directivos del Hospital General de zona 36 del IMSS para mejorar la atención a pacientes con VIH. Los puntos de entrada son: el pene, la vagina, el ano, la boca, los ojos y piel lastimada. ¿POR QUÉ EL VIH NO SE CONTAGIA?

NO se contagia, porque el virus no pasa de una persona a otra por medio del aire, el agua o los alimentos, tampoco por tener contacto con la piel o con los utensilios o ropa de quienes viven con el virus, es decir, se transmite.

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POR: KITIMBWA LUKAGANKYE

“

Había una vez un hombre a quien ver su propia sombra lo contrariaba tanto que era tan infeliz con sus propios pasos que decidió dejarlos atrás. Se dijo a sí mismo: simplemente me alejo de ellos. De tal modo se levantó y se fue. Pero cada vez que apoyaba un pie y daba un paso, su sombra fácilmente lo seguía.

Entonces se dijo: “Debo caminar más rápido”. Caminó entonces más y más rápido, caminó hasta caer muerto. Si simplemente hubiera caminado hacia la sombra de un árbol, él se habría deshecho de su sombra. Pero no se le ocurrió”. NUESTROS TIEMPOS

Esta es la situación de mucha gente de nuestros tiempos. Estos tiempos no son

ni mejores ni peores. Son sólo tiempos diferentes. Nuestros tiempos tienen muchos aspectos buenos: la sensibilidad hacia los derechos humanos, el emerger de la mujer como sujeto de la historia; el sentido de solidaridad internacional; la búsqueda del bienestar y de la dignidad humana, el paso del régimen la razón a la preocupación por los procesos afectivos. En el plano religioso, se despierta una profunda sensibilidad por lo trascendente y lo simbólico... Sin embargo, nuestros tiempos albergan también rasgos problemáticos. Parafraseando a José Ortega y Gasset, podemos decir que “lo único que sabemos es que no sabemos que es lo que está pasando. Sólo sabemos que hay crisis”. Una de las características de esta crisis es el reduccionismo antropológico en el que la persona humana viene vista y tratada como un conjunto de necesidades primarias y fisiológicas que representan un intercambio entre el sujeto y su ambiente (comida, casa, ropa, respiración, bebida, sueño...) No hay duda que estas necesidades son indispensables para la supervivencia.. Pero, el hombre de nuestros tiempos debe aceptar que, aparte sus necesidades primarias, tiene también otros tipos de necesidades, las psicológicas, sociales, existenciales y espirituales. De entre ellas, hoy quiero citar una, la necesidad que tenemos todos, de silencio, descanso, encuentro consigo mismo, necesidad que satisfacer a través del silencio y de la contemplación. EL CAMINO HACIA LA EXTERIORIZACIÓN

La persona humana inicia su vida con nueve meses de silencio completo en el seno de su madre. Y la termina con una

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eternidad de silencio en el seno de la madre tierra, de la naturaleza (en el seno de la madre Dios, para los creyentes) Este silencio no es un tiempo de inactividad. En este momento el infante no usa sus sentidos, pero está en relación profunda con todo lo que lo circunda. Es allí que se prepara para enfrentar los más de cien años que le tocan vivir. Cuando el hombre se despertó a la existencia estaba, a la vez, totalmente presente a sí mismo y al mundo. Tenía una conciencia directa de sí mismo. Su presencia en el mundo era silenciosa. Poco a poco el mundo exterior, inmediatamente fue imponiéndose a su conciencia. Se hizo así cada vez más distraído, ausente de sí y del mundo real. Al ir llenándose de cosas, fue perdiendo conciencia de su propia intimidad y profundidad. Se inició así el proceso de “desinteriorización-exteriorización”, desde el primitivo y profundo núcleo silencioso.

ESTA IDA HACIA FUERA SE CARACTERIZA POR:

• Un camino de desposesión interior y de cosificación (alineación donde la persona vive fuera de sí).

• Una reconstrucción propia desde a fuera, creando así un hombre exteriorizado y ruidoso. Al respecto, decía Pablo VI: “nosotros, hombres modernos, estamos demasiado extrovertidos, vivimos fuera de nuestra casa, e incluso hemos perdido la llave para volver a entrar en ella” . Con ello, el hombre se va proyectando hacia el exterior, saliendo y alejándose de su centro. Así cada vez, sabe menos quien es y qué son las cosas que lo rodean. Va ignorando su identidad, su riqueza interior, su profundidad, su naturaleza humana-di-

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TIPOS DE SILENCIO

vina, su misterio... El silencio sirve, entonces, para recobrar la identidad perdida.

Existen varios tipos de silencio:

MIEDO AL SILENCIO

1. Silencio Ambiental: Si el ambiente es todo lo que nos rodea (cosas, objetos, personas, estímulos sensoriales: ruidos, voces, olores...) y la atmósfera (ambiente de paz, confuso, agitado...), en el primer silencio se trata de dominar el ambiente, retirarse de él, para facilitar el fortalecimiento interior. A este nivel, el silencio se confunde con la soledad y el aislamiento.

El hombre de hoy elude el silencio, porque tiene miedo de su sombra y de la propia profundidad. Cada vez que intenta aventurarse en el mundo del silencio, surgen semillas del pasado, fantasías, temores, ansiedades. Los asuntos pendientes de su vida llaman a la puerta de su alcoba más íntima. En el silencio se hace presente el pasado, con situaciones, relaciones, personas, objetivos... no vividos ni asumidos, que piden de ser identificados y afrontados. El hombre tiene miedo de encontrarse consigo mismo, en un contacto directo con su profunda y verdadera situación. Atemorizado por el estar consigo mismo, prefiere llenarse de demasiadas actividades (lectura, estudio, trabajo...) que lo distorsionan hasta romperlo. Se cansa tanto que se dispersa, se aleja de sí mismo, se separa de su corazón, y se hace extraño a sí mismo. Prefiere ahogar su mundo interior, evadir y tapar su dolorosa realidad con la ilusión de que ya no existe. Así, transcurre toda su vida: corre, corre y corre, hasta explotar. El precio por todo esto es muy alto: Aparecen cada día enfermedades nuevas y extrañas, que atañen al corazón humano. En muchos casos, el hombre y el mundo de hoy se encuentran más deshumanizados. En las relaciones interpersonales hay más pobrezas y violencias. En las casas, metro, autobuses, oficinas, escuelas… se nota siempre poca alegría, poca paz interior, poca Vida Plena. EL RUIDO

Hoy en día, hay mucho ruido. Todos participamos de este ruido que es expresión del llamado “progreso”. Un ruido que FUNDACIÓN KARIME

2. Silencio Corporal: Se trata de la relajación muscular y del aquietamiento del sistema nervioso. El segundo silencio se produce en los nervios y en los músculos que son el componente principal de nuestro cuerpo. Es importante en la salud y en el progreso espiritual. La respiración y la relajación son las puestas de la vida interior. La relajación, prolongación y profundización de la desconexión del ambiente, es importante para el recogimiento y para el despertar. 3. Silencio Afectivo: Es la pacificación progresiva de la persona, la liberación de la ansiedad, el sentimiento de plenitud y bienestar interior, y de profunda armonía interior. El silencio afectivo es la paz, armonía, pacificación, serenidad, integración, orden interior, equilibrio, curación... Ellos no son ausencia de la afectividad, son la afectividad cuando se ha silenciado. “Es aquella paz que no se entiende”. desequilibra tanto que crea en las personas “una insuficiencia vital” que se puede traducir en preocupaciones, desequilibrios emotivos... Este ruido exterior es la proyección de nuestro mundo interior. “Los problemas externos que atormentan al hombre son, en realidad, proyecciones de los problemas internos que no fue capaz de resolver en su corazón y en su mente” . Así que el ruido interior invade el espacio exterior. Podemos afirmar así con Nicolás Caballero que “el ruido, el caos, no es la causa, ni siquiera el efecto, de la enfermedad del hombre de hoy; es la misma enfermedad” Hoy el hombre vive inquieto y agitado, perdiendo a sí mismo. Lo que lo lleva a la

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búsqueda de distracciones siempre más fuertes, para ahogar el sentido de inutilidad y de vacío existencial que lo asaltan: columnas de carros en las autopistas, discotecas super-llenas, gente en las calles para matar el tiempo... El hombre ruidoso crea distancia, consigo mismo; con el mundo de las personas; con el mundo de las cosas; con Dios. Según un articulo publicado por John Leicester, en el diario “El Clarín” de Buenos Aires, Argentina, del Jueves 5 de febrero de 2004, Europa sale a combatir el ruido en las grandes ciudades, el 75% de los europeos vive sometido a niveles de ruidode los automóviles, aviones y trenes- superiores a los aceptables que contaminan FUNDACIÓN KARIME

4. Silencio Mental: El arte de cultivar el pensamiento positivo, destruyendo el negativo. Dice Swami Sivananda: “la cara es el espejo del alma. Cada pensamiento produce una señal profunda en la cara. Un pensamiento divino la ilumina, un pensamiento malo la oscurece”. Los pensamientos negativos (de ansiedad, miedo...) envenenan la vida, envenenando su fuente, la mente; son fuerzas espantosas que destruyen las energías vitales en su misma raíz. Pero, los pensamientos positivos (alegría, gozo, contento, optimismo, valor, sonrisa...) aumentan inmediatamente la capacidad de multiplicar indefinidamente los poderes de la mente. El cuerpo está sano si la mente está sana. El pensamiento es creativo. Lo positivo crea, construye el mundo. El negativo destruye y tiene capacidad autodestructiva.

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verdaderamente las ciudades y enferman a recobre a sí mismo, y a que no se enajene. Representa así, una ventaja sobre la dessus habitantes. humanización en la que habitualmente se Se trata de una verdadera campaña encuentra el hombre de nuestra sociedad. para reducir el ruido. Y la industrialización El silencio es también como un naciy el transporte moderno han agravado el miento, porque en él, algo se gesta y se problema del ruido. El 75 % de la poblamadura. Cuando una situación europea, más de 376 ción dolorosa nos visita en millones de habitantes, el silencio es buena señal. vive en áreas urbanas, Es señal de nuestra donde el nivel de ruido es El observar sin pensar, apertura y de nuestra disel máximo. Un 40% de observando como un ponibilidad para recibirla, y los habitantes de la UE espectador silencioso es importante que cuando (150 millones de personas) cuanto va ocurriendo venga nos encuentre en están expuestos a un nivel afuera y dentro de casa. Sólo así podremos ir de ruido por el tránsito uno. Se trata de ser al encuentro profundo con motorizado superior a los perceptivo, sin juzgar nosotros mismos y con el 55 decibeles. Y un 30% ni comprometerse. otro, en el amor. es víctima de un nivel de KITIMBWA De esta manera, durante ruido nocturno que le difiLUKANGAKYE las horas de silencio eliminaculta el sueño. mos las toxinas que intoxiSegún la organización can nuestra vida y recupede salud de las Naciones ramos la salud. Unidas, una prolongada Lo contrario del silencio exposición al ruido crónico es la evasión. Quien no puede tener silencontribuye a la hipertensión y a los males cardíacos, y puede afectar la salud mental. cio se ha jubilado como persona y comienza automáticamente a ser una cosa. Por EL SILENCIO COMO INTIMIDAD CON UNO tanto, “el silencio es imprescindible si la persona quiere crecer y si quiere ahondar MISMO Y COMO CURACIÓN en su relación con todo”. Y es que “el siEl silencio está al centro de la vida humalencio nos permite tener acceso a la fuente na. Es una realidad muy humana y de todo lo humano; el silencio construye bienhechora. la persona, abriéndole el camino hacia Es “un clima para reconstruir lo interior ella misma”. En consecuencia, el silencio y lo exterior” . Es un regreso a nosotros favorece también la creatividad, porque mismos. Sólo en el silencio, la persona se nace de un progresivo encuentro de uno halla, se encuentra, y se revela a sí misconsigo mismo. ma. El silencio ayuda a que el hombre se

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EL TIEMPO “KRONOS Y KAIROS”

Para los griegos, el manejo del tiempo se dividía en dos, Kronos y Kairos. Kronos es el tiempo que se mide con el reloj, y se anota en la agenda. Es el tiempo en cuanto cantidad. Kairos es el tiempo en cuanto calidad, momento de celebración, de descanso creativo. Es el tiempo sin medida, que sirve para satisfacer y darle sentido al Kronos. Ese tiempo es menos productivo, pero muy creativo. Es el tiempo no programado, imprevisto, del día libre, de vacaciones, y de silencio. Es un espacio divino en la cotidianidad. Mientras el Kronos dispersa, es un desgaste de energía de vida, el corazón humano necesita el tiempo Kairos para recuperarse, reunirse y rehacerse. El Kairos nos invita salir de nosotros mismos y nos da salud. Mientras más Kairos haya, menos enfermedades habrá. El Kairos nace del corazón y conduce al corazón. Nos lleva del mundo pequeño del hombre hacia el Universo. Toda la vida es una tensión entre Kronos y Kairos, una tensión que le da sentido y calidad.

El fallecimiento

PARA SABER...

y los trámites legales

Nadie nos prepara para la muerte de un familiar, por eso es importante conocer estos pasos esenciales que se deben realizar cuando fallece un familiar. POR: LIC. BEATRIZ MORENO Pasos a seguir: 1.- OBTENER EL CERTIFICADO MÉDICO DE DEFUNCIÓN

Es el documento oficial que acredita la muerte de la persona, Lo expide el médico que trató al difunto o cualquier otro que reconozca el cuerpo y es imprescindible para realizar la inscripción de la defunción en el Registro Civil. (Posteriormente expedir el acta de defunción). Este certificado se solicita en Protección sanitaria de la secretaria de salud y/o lo facilita, por lo general la funeraria quien realiza los trámites necesarios para el debido funeral.

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En este documento debe aparecer: La identidad del médico que lo ha extendido y las circunstancias de su colegiación. La identidad del difunto, con mención de los documentos oficiales con los que haya contado el médico para comprobarla o de la persona que se los haya facilitado. (Normalmente es un familiar cercano) Esta persona también debe firmar.

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2. INSCRIPCIÓN DE LA DEFUNCIÓN EN EL REGISTRO CIVIL

Al inscribir la defunción, se da fe del fallecimiento de una persona (fecha, hora y lugar donde sucede). Aunque el fallecimiento tiene efectos civiles desde que tiene lugar, para su pleno reconocimiento es preciso inscribirlo en el Registro Civil, que después comunica de oficio la baja del difunto al padrón. La declaración debe hacerse en el Registro Civil del municipio donde se haya producido el fallecimiento, dentro de las 24 horas siguientes al mismo. Hay que aportar el certificado médico de defunción. Si no se hace, no se expedirá la licencia para el entierro. Por lo general, son los del servicio funerarios quienes se encargan de realizar estos trámites en el Registro Civil, en nombre de la familia, pero también pueden ir los parientes del difunto. FUNDACIÓN KARIME

3. LA LICENCIA Y EL ENTIERRO LA LICENCIA ES LA AUTORIZACIÓN EXPEDIDA POR EL REGISTRO CIVIL QUE PERMITE DAR SEPULTURA O INCINERAR AL DIFUNTO.

El entierro debe tener lugar transcurridas, al menos, 24 horas desde el momento de la muerte. Tras obtener el certificado de defunción e inscribir el fallecimiento en el registro ya se puede inhumar o incinerar el cuerpo. Escoger el féretro, trasladar al difunto a la funeraria, en ocasiones a sus casas o al lugar donde va hacer velado y después al cementerio, flores, recordatorios. Las empresas funerarias son las encargadas de prestar muchos de estos servicios. Independientemente de que en ocasiones pueden estar o no incluidos en el seguro -si lo tuviera- del fallecido. Además, hay que tener en cuenta que el cementerio cobra una tasa municipal (impuestos) por la inhumación o cremación del cadáver.

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te, homicidio, suicidio, envenenamiento ¿Qué trámites hay que hacer cuando u otra causa no natural): a la morgue algún familiar fallece en la calle? del Servicio Médico Legal más cercano. En los casos de muerte en la vía públi¿Qué documentos debo ca, sin perjuicio de las facultades del presentar para retirar el cuerpo? Ministerio Público para perseguir las Si el fallecido era: responsabilidades pe|vznales, la orden Soltero: llevar carné de identidad, Crede levantamiento del cadáver puede ser dencial de Elector, Acta de Nacimiento o realizada por el jefe de la unidad policial pasaporte del fallecido correspondiente, en forma personal o Casado: llevar carné de identidad, IFE, por intervención de un funcionario de su Acta de matrimonio del fallecido. dependencia, quien dejará registro de lo Menor de edad: llevar carné de identiobrado. dad del fallecido u otro documento que El cadáver será llevado al Servicio acredite identificación (acta de naciMédico Legal para precisar la causa de miento, Fe de Bautismo, lazo de familia muerte. o pasaporte) Y los tramites posteriores es decir del Llevar, además, el carné de funeral; son realizados por los identidad de la persona que servicios funerarios contraPREGUNTAS realiza el trámite. tados o en su caso por un faFRECUENTES miliar del difunto y se siguen QUE DEBES ¿Quiénes están autorizados los mismos pasos. para trasladar difuntos? Cuando los familiares de SABER, AL Los funcionarios de los un difunto no pueden pagar MOMENTO cementerios. Las empresas una sepultura, generalmente EN QUE funerarias pueden hacerlo, se pide una entrevista con la FALLECE UN siempre y cuando cuenten asistente social de municipaliFAMILIAR. con la autorización del Servidad (REGIDURIA) donde vivía cio Nacional de Salud (Reglael fallecido para que evalúe mento de Cementerios). la situación y pueda decretar la gratuidad de la sepultura. El Código Sanitario indica que el plazo ¿Dónde se puede enterrar un cadáver? máximo para enterrar a una persona es Sólo en cementerios legalmente de 48 horas, pudiendo ampliarse o reduautorizados. cirse en casos excepcionales. Cuando se contrata los servicios de ¿Qué debo hacer si quiero trasladar una funeraria, ellos se encargan de hacer todos los trámites requeridos cuando al fallecido de ciudad o país? Para trasladarlo de ciudad debe obtener alguien muere: inscribir la defunción en una autorización del SEREMI de Salud el Registro Civil; proveer de un ataúd y del área en que la persona falleció y de cobrar la cuota mortuoria. la autoridad sanitaria. Para realizar este trámite, el ataúd debe ir sellado. ¿A qué lugar debo acudir para retirar un cuerpo? Para trasladarlo de país: Si murió en un centro hospitalario: a la Hacia el extranjero: Cuando se traslade morgue del recinto. el cadáver del país hacia el extranjero, el Si murió por causa violenta (accidenFUNDACIÓN KARIME

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Cuando se contrata los servicios de una funeraria, ellos se encargan de hacer todos los trámites requeridos cuando alguien muere: inscribir la defunción en el Registro Civil; proveer de un ataúd y cobrar la cuota mortuoria.

ataúd se colocará en un compartimiento separado, dentro del vehículo de transporte y debe ser sellado por la autoridad sanitaria. Desde el extranjero: Sólo podrá ingresar si previamente se acredita ante la autoridad sanitaria, por medio de documentos extendidos por las autoridades sanitarias del punto de origen, debidamente visados por el Cónsul (del país de referencia), que el transporte no ofrece peligros para la salud pública. ¿SE HEREDAN LAS DEUDAS DE LOS FAMILIARES FALLECIDOS? Sí, en algunos casos dependiendo de las circunstancias al momento del fallecimiento del deudor. Hay deudas que pasan a los herederos legales. Para evitarlo, existen dos posibilidades: renunciar a la herencia o aceptarla con “beneficio de inventario” al hacer la posesión efectiva. Esto es, FUNDACIÓN KARIME

que si las deudas sobrepasan los bienes de la herencia y los familiares deciden aceptarla, solo serán responsables de ellas hasta el valor total de los bienes heredados. Otra posibilidad es que las deudas contraídas por el fallecido cuenten con un seguro de desgravamen. Este tipo de seguro que se contrata al solicitar préstamos hipotecarios (de carácter obligatorio), de consumo o al realizar compras en casas comerciales, por ejemplo, cubre el saldo de la deuda en caso de muerte del titular. Para que opere, se debe llevar a la institución financiera que otorgó el crédito, el certificado de defunción que acredite la muerte de la persona que tenía la deuda. Y en otros casos los contratos de créditos hipotecarios obligan al deudor solidario y/o aval al pago de la deuda, a falta de pago por la muerte del deudor principal.

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eventos FUNDACIÓN KARIME 30 de Enero 2016, 6, 13 y 20 de febrero CENTRO DE SEGURIDAD SOCIAL IMSS

30 de Enero 2016, 6, 13 y 20 de febrero CENTRO DE SEGURIDAD SOCIAL IMSS

“TALLER DE

CRECIMIENTO para Jóvenes

Encontrando el origen de la dificultad para lograr la armonía del entorno, enfocar la vida en el “aquí y ahora” eliminando los bloqueos de experiencias infantiles nocivas expresándose libremente lo que somos como personas, sin temor, sin miedo. La Psicoterapeuta SONIA BEATRIZ GARZA REYES ha mostrado esto y más a muchos jóvenes. FUNDACIÓN KARIME

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“SANANDO EL DOLOR DEL ADIÓS”

21 de Febrero de 2016,

CENTRO DE CONVENCIONES AUDITORIO AHUALULCO

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CONFERENCIA:

28 de febrero 2016

CENTRO DE SEGURIDAD SOCIAL IMSS

uestro amigo OSCAR VARGAS nos da respuestas a los que hemos sufrido la pérdida de un ser querido, sabiendo que todo tiene sentido si lo viviste en tiempo y espacio, que cada instante vivido es un instante hecho eterno y por ello hay que vivir cada instante, nos enseña que la Tanatología además de ser el estudio de la vida que incluye también la muerte, nos señala los pasos del proceso del duelo y nos explica como curar el dolor de la muerte cuando ésta haya ocurrido y como volver a tener la capacidad de vivir con plenitud.

PONENCIA:

“Depresión post Parto” Algunas sensaciones contradictorias con el momento que vive la mujer como nueva mamá, la ansiedad, la tristeza, el cansancio y el nerviosismo pueden romper el desarrollo del vínculo materno-filial, y afectar negativamente en el crecimiento del bebé recién nacido. La DRA. ANA LAURA TEJERO SANTAELLA indica los síntomas y el tratamiento a este conflicto.

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16 de Abril de 2016,

CENTRO DE SEGURIDAD SOCIAL IMSS

19 de Marzo de 2016,

CENTRO DE CONVENCIONES

KITIMBWA LUKANGAKYE heredero tanto del animismo como de las tres grandes tradiciones monoteístas, promotor incansable del diálogo entre culturas y del encuentro con el sentido de la vida, nos enseña que cada situación dada es un llamado que propone al hombre decidir su respuesta oportuna.

CONFERENCIA:

PONENCIA:

sino enviados a

“CÓMO

UNA MISIÓN”

Relaciones Sanas”

“NO ARROJADOS,

MANTENER

El conferencista ADIEL GARCÍA nos muestra como romper círculos nocivos y emprender relaciones sanas con otras personas, lo cual nos aporta bienestar, calidad de vida y fortalece ampliamente nuestra autoestima.

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eventos FUNDACIÓN KARIME 17 De Abril DE 2016,

CENTRO DE CONVENCIONES AUDITORIO AHUALULCO

CONFERENCIA:

“Tanatología

Infantil”

¿Cómo hablar con los niños sobre la muerte? depende de la edad, pero para que el niño entienda qué es la muerte, hay que hacer referencia a los muchos momentos de la vida cotidiana donde la muerte está presente: en la naturaleza, cuando las hojas de los árboles caen sin vida, cuando una mascota muere. Acompañar a un niño en duelo significa no apartarlo de su realidad, con el pretexto de ahorrarle sufrimiento. El MAESTRO ÓSCAR VARGAS nos lleva paso a paso sobre la ruta para para mostrar a un niño a decir adiós.

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22 De Mayo De 2016,

DUELO

Hijos de

CENTRO DE CONVENCIONES AUDITORIO AHUALULCO

Padres Divorciados”

CONFERENCIA:

“Duelo Por Muertes

Inesperadas” Lo más característico de una muerte inesperada es la lucha con la sensación de irrealidad, es contundente, conmociona, abstrae de la realidad y para muchos es un parteaguas en sus vidas ya que se da “un antes de y un después de”, quedan “muchos pendientes”, muchos diálogos sin decir, experiencias por compartir, quizá proyectos truncos y muchas veces también situaciones sin resolver mismas que, para los dolientes cuantos más sean los pendientes, más difícil será elaborar el duelo. El Mtro. Óscar Vargas nos indica cómo vivir este duelo.

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CONFERENCIA:

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eventos FUNDACIÓN KARIME 26 de Junio de 2016

CENTRO DE CONVENCIONES AUDITORIO AHUALULCO

EL MTRO. OSCAR VARGAS nos muestra que lo más difícil para los hijos, cuando hay un rompimiento entre sus padres, es que ellos no solo pierden buena parte de la presencia afectiva de aquel padre que se va de casi, sino también de aquel que se queda con ellos. En las circunstancias de divorcio y separación, el hijo es considerado una víctima pasiva o fuera del juego y que lo más importante es aclarar con ellos que la decisión de divorciarse no tiene nada que ver con algo que ellos hayan hecho, que ellos no son culpables de nuestra decisión.

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¿EVADIRLO O ENFRENTARLO?

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EL DUELO,

02 DE Julio 2016

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Con el Grupo de Ayuda Mutua para Padres en Duelo, NORA REYES nos ofrece una reflexión de lo que significa perder un hijo, nos enseña el camino para no ahogar nuestra vida con la de los hijos que se fueron, a no morir con nuestros hijos, con un sentimiento profundo y humano, Nora comparte el sentir con el grupo que entiende el mismo lenguaje de dolor.

CONFERENCIA:

TALLER:

“PARA TI QUE HAS PERDIDO UN HIJO”

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14 de Agosto

En esta conferencia, la psicóloga TANATÓLOGA PATY MACHUCA nos explica que el dolor es una emoción que surge como reflejo de una gran tristeza por la pérdida de algo o alguien que ha sido importante en su vida y algo interno se “rompe”. Nos comparte que debemos tener bien presente que el tiempo es necesario para recuperarse y que hay distintas formas de manifestar el dolor por la pérdida. Pero que siempre será necesario afrontar el duelo para traspasar el dolor, aceptar nuestra pérdida y sonreír de nuevo a la vida.

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eventos FUNDACIÓN KARIME 02 DE Julio 2016

CENTRO DE SEGURIDAD SOCIAL IMSS

CONFERENCIA:

RESIGNIFICANDO

ARTÍCULO

mi dolor

Sanar una pérdida

Ante una pérdida significativa, como la muerte de un hijo, se pierde la brújula, no se sabe para dónde seguir ni para qué. Por eso es importante dar lugar al dolor, resignificarlo y darle un nuevo sentido a la vida. NORA REYES, COACH TANATOLÓGICO Y DE VIDA, nos comparte cómo después de la terrible pérdida de su hija menor Karime, pudo encontrar un nuevo significado a la vida, para decir SÍ A LA VIDA, A PESAR DE TODO. Ella como otros creen que es posible transformar el dolor en un motor para seguir adelante, y que una de las formas de ayudarte a aminorar el dolor, es ayudando al prójimo a superar el duelo.

La actividad física

EN EL DUELO.

Cuando necesitamos esos momentos sanadores, nada

mejor que darnos un gran paseo. Es maravilloso el ajustado modo en que el movimiento rítmico de los pies y de las piernas está conectado con los limpiadores de telarañas del cerebro.

ANNE WILSON SCHAEF

veces, salir y hacer actividades físicas es lo que menos nos apetece del mundo. Aparte del esfuerzo necesario para levantarse y moverse, ¿qué importancia puede tener que mantengamos el cuerpo en buena forma? Esta es una delas ocasiones en que el raciocinio tiene que poder más que el sentimiento. Sabemos que hacer ejercicio “nos sienta bien”. Cuando nuestros músculos están trabajando vigorosamente, cuando estamos dedicando nuestra atención a recorrer más distancia o a desplazarnos por el agua, nos resulta difícil seguir sintiéndonos deprimidos. A medida que liberamos energía física con esos movimientos rítmicos, también nos quitamos de encima una parte de la energía del duelo. Tengo la

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A veces, cuando me siento abatido, soy mi peor enemigo. Quiero ser amigo mío”.

MARTHA WHITEMORE HICKMAN

impresión de que el valor psíquico de estas actividades estriba, en parte, en el hecho de que presenciamos nuestra propia habilidad, nuestra capacidad para movernos de manera rítmica, para estar “al mando” de nuestros cuerpos. Se nos irá extendiendo el sentimiento de confianza en nosotros mismos. Puede que, a fin de cuentas, no vayamos a estar presos del duelo para siempre. La vigorización física del ejercicio también nos vigoriza el espíritu.

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“Cuando logres visualizar que el

PASADO ya dejó de existir y que ahora es parte de TU MOMENTO PRESENTE, entonces podrás

“Aceptar la muerte como consejera de vida, es darnos cuenta que constantemente nos murmura al oído: Vive tu vida en el aquí y ahora, sin dejar situaciones inconclusas, ya que no sabemos qué llegará primero, si la muerte o el próximo día”. Si hoy te descubres tomando la decisión de vivir con gran pasión, entonces también deberías estar dispuesto a morir bajo la misma perspectiva y así no habrá sorpresas desagradables, ni actos innecesarios, todo encajará suavemente en su sitio, porque no se espera nada y se vive todo.

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vivir a plenitud con el aquí y ahora, este

momento mágico, único, lleno de |NUEVAS Y

vida”.

RENOVADAS

oportunidades de

TEO DE LA GARZA

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TANATOLOGÍA

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D I R E C TO R I O ASOCIACIONES

TANATÓLOGOS

Objetivo: Impartir pláticas de prevención de VIH, así como promover el uso correcto del condón entre los grupos vulnerables y también diseñar promover y participar en proyectos de sensibilización información y Prevención del VIH/Sida y otras ITS – Infecciones de Transmisión Sexual.

Psicoterapeuta – Tanatólogo- Logoterapeuta Félix Parra No 123 Fracc. Paraíso E-mail: psicoterapeuta.dg@gmail.com Previa Cita 921 120 1282 Facebook: Teo De La Garza

COATZA VIHVE

Contacto: Lic. Luis Alberto Ruiz Celular: 921-140-5292 y 921-123-4043 coatzavihve@hotmail.com

REHILETE FUNDACIÓN DE CULTURA Y ARTE

Objetivo: Brindar las herramientas necesarias para que los niños, jóvenes y adultos desarrollen su creatividad y expresión como seres humanos a través de los lenguajes artísticos. Contacto: Lic. Erika P. Fernández Martínez RFC: CCA160119CU8 ferikamar@hotmail.com Celular: 921 123 46 91

CASA DE AMOR: APOYAMOS A TENER UNA ESPERANZA DE VIDA Objetivo: Apoyo a niños con cáncer y enfermedades raras. Contacto: Erika P. Fernández Martínez Dirección: Lerdo 207, Col. Centro. RFC: AAT080507M94 casadeamor@hotmail.com Celular: 21 6 88 24 09

GRUPO ORTÍZ

Giro: Salud, apoyamos a personas de escasos recursos con sillas de ruedas, andaderas y bastones, cirugías de cataratas y retinopatia diabética. Dirección: avenida Universidad #1206 entre avenida 2 y 3 colonia Prócoro Alor. Teléfono: 21 35839 fundaciongrupoortiz@outlook.com

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DOROTEO GUZMÁN

INDIRA VELÁZQUEZ ALEMÁN

Licenciada en Psicología Terapia Familiar y de Pareja Coach Tanatológico y de Vida Félix Parra No. 233 Fracc. Paraíso Previa Cita 921 112 7164 Facebook: Indira Velazquez

ÓSCAR VARGAS VÁZQUEZ

Lic. En Desarrollo Humano – Tanatólogo – Logoterapeuta Universidad Lisieux Independencia #701 Entre López Mateos y Veracruz Teléfono 21 3 61 77 Facebook: Lisieux Coatza

PATRICIA MACHUCA CRISÓSTOMO

Licenciada en Psicología – Tanatóloga Cel. 044 921 27 3 39 39 E-mail: paty31@hotmail.com Av. Juárez # 627 planta alta Colonia Centro, Coatzacoalcos, Ver. Facebook: Patricia Machuca Crisóstomo

ROSA AURORA ALFARO

Licenciada en Psicología – Tanatóloga Av. Juárez 703-9 (centro) Teléfono: 921 21 2 42 78 Celular: (044) 921 27 4 95 54 Email: auroalfaro@hotmail.com Facebook: Rosa Aurora Alfaro

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