N UE V OS MODE LOS, ASTR ON O M IA A NDINA , C IBER - GU ER R A S , SO C I E DA D N O -N U C L E A R , AU TOSUST ENTABIL IDAD, IN T ER NE T GR AT IS , HIS TO R IA P O S T- F I N M U N D I S TA
BLOG DEL
ESPACIO NUM 4
FILOSOFIA:
PREHISTORIA RACIONAL INTELIGENCIA PREMATURA A LAS LINEAS DE TIEMPOCONVENCIONALES. RELIGIÓN, TECNOLOGIA, CULTURA, ¿QUE NOS DIFERENCIA DEL HOMBRE MONO REALMENTE?
NEANDERTAL SAPIENS LAS EXPANSIONES INTELECTUALES EN EPOCAS DE CRISIS PREHISTORICA HOMBRES DE NEANDERTHAL Y LA LLEGADA DEL HOMO SAPIENS RELACIONES SOCIALES, INTERCAMBIOS CULTURALES Ó CREERNOS EL RELATO DE QUE SIEMPRE DOMINA EL MAS FUERTE
EL NUEVO VIEJO MUNDO LA ANTIGUEDAD DE AMÉRICA COMO DESAFÍO A LA HISTORIA OCCIDENTAL LOS DOS EXTREMOS CONTINENTES UNIDOS POR EL CONTACTO DE LAS CULTURAS PRE-COLOMBINAS.
Nota de Edición: EDITOR: MARIANO MONTINI ARTE DE TAPA: GLITCHRAMA DISEÑO POR: OBJETOS CREATIVOS.COM TAGS: TECNOLOGIA TEMPRANA, , AMERICA PRECOLOMBINA, ARQUEOLOGIA, ONAS, MAPUCHES, DIOSES POLITICOS, INTELIGENCIA NEANDERTAL, INVENTOS DE LA EDAD DE PIEDRA, AMERICA PREINCAICA, CIUDADES PREHISTORICAS,
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Cada vez más, se acerca a nosotros ese ser que compartió el mundo en los estratos mas lejanos, si se demuestra la igualdad que existe, la humanidad en la importancia de sobrevivir. En las experiencias compartidas es en donde nos identificamos y asentamos la realidad. Y si lo único que cambia son las formas culturales, ni tiempo ni espacio pueden ser distintivo en la identidad humana. Lo más claro de esta abstracción y de la duda histórica, se representa en la Pre-Historia. El hombre cavernario fue hasta estos tiempos, un bruto animal entregado por completo a sus instintos, sin posibilidad de pensamiento o de lógica, condicionado por un pequeño cerebro, rodeado de un mundo completamente rústico; de una tecnología simple y rudimentaria como golpear con una roca. Ese Ser-Humano está completamente separado en el “Pre” que lleva la palabra “Historia”, de la misma manera que su imagen es completamente disímil a la del hombre que sí, complementa al mundo del presente, que va corriendo en la historia. Lo que se intenta hacer reflexionar actualmente, es sobre la importancia de que la brecha se corte, y que la visualización de un hombre-antiguo más asemejado con lo que la PreHistoria intenta separar, nos lleve a una inclusión mental que termina identificandonos, y por lo tanto impregnando ó aceptando una visión cosmopolita del tiempo. Porque el mundo es lo que ocupa, porque las ciencias sólo miran lo permanente porque persigue figuras quietas, asi es que sólo la escritura marca el comienzo de la civilización y que la historia solo existió en Europa. Esto es lo que se desentierra. Si bien el dominio de las interpretaciones es una visión clásica europa-centralista, de una actividad unicamente occidental, toda esta lógica del avance histórico evolucionista pone de manifiesto que es la tecnología la que logra realmente separar los puntos lineales de la historia, apoyandose fuertemente de la escritura como bandera de la civilización humana. Los tiempos son divididos, segmentados en lógicos cuadros esbozados por la investigación del registro de materiales sólidos y efectivos, siendo fósiles pedregosos los que tienen más influencia a la hora de mover los límites que encofran las edades. A los materiales intelectuales, como escritos, frescos y papiros, les rodea grandes miradas de duda, y su degradación organica no asegura la permanencia en el tiempo, pero tienen aún mayor acción en la cuestión de la re-interpretación históricaimportante para determinar las épocas que van mutando a velocidades muy lentas, sólo hasta que académicos, instituciones y la cultura popular por sobre todo, llegan a re-definir y enraizar su propio pasado. El principal aspecto de esto es que el pasado definitivamente tiene una gran influencia en el presente, por lo que su realidad imaginada, ya que no deja de ser un viaje intelectual, pareciera determinar el tiempo más instantáneo. Lo importante se haya en que, mientras el globo socio-cultural que gira en su historia ya definida, va asimilando de a poco los cambios del tiempo, existen grandes y súper-controversiales objetos de antiguedades aún más abstractas, que no llegan a ubicarse en ningún tiempo, ó también algunos otros no-conformistas giros de historia que logran cambiar las perspectivas de la civilización, ó las formas de hacernos vislumbrar ese Ser-humano que fuimos. Aún yéndose muy lejos de esta tira temporal, una simple perspectiva cambia la mirada sobre esas otras sociedades y culturas pasadas unas por sobre las otras.
balancĂn: instrumento que puede medir el peso
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filosofía
Prehistor ia R acional cavando el derrumbe histórico
Imaginen buscar cerca de la punta de esta línea del tiempo, tomarla con los dedos y llamarla prehistoria, el extremo que antecede a la historia que recorre toda la extensión. Donde se ubicará lo que le falta, sobre todo lo que no se hace parte de los nudos históricos. Será que esta historia que es antecesora tiene condición de misterio, oscuridad y profunda lejanía, a diferencia del presente que nos hace comunes en los siglos pasados. Será la imagen bestia que recubre a este Ser-antecesor que aún no lo llamamos hombre y que esa imagen nos de una clara impresión de diferencia. ¿Le habrá faltado una lengua?. Un idioma, una escritura tal vez grandes edificaciones, ó ¿Le faltó actores a esa historia?. Una parte de la amnesia humana existencial, quiere enfocarse de lleno en la búsqueda de un principio concreto, que aún no acepta la posibilidad de encontrarse dentro del orden del mundo. No acepta que se generó con humanos de testigos. Sino tampoco, a nivel de las evidencias, las escrituras hubiesen sido redactadas para llegar a las mismas conclusiones, la misma cadena de sucesos, la unión de relatos. Al mundo lo rodea un tiempo que invoca un gran movimiento de hacer y deshacer de la tierra; un giro del cosmos, que resulta en la experiencia humana del despojo y la obligación mental de la reconstrucción.
Lo primero que lo separa del humano demasiado mono es su inteligencia, por lo que la actividad cerebral se posicionó como la diferencia extrema entre el hombre y los animales. Ahora, esta diferencia evolutiva, sucede según algunas creencias de una forma repentina. Casual o causa, está determinada por estímulos naturales como los cambios en las condiciones climáticas y las crisis internas entre el hombre y su medio. Es el comienzo y el fin de la Era Glacial, por ejemplo, el suceso más cercano que sobrellevó a los hombres 4
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a ganar ritos, herramientas y costumbres; Y tambien a tener que perderlas y reconstruirlas, readaptarlas mezcladas con un nuevo entorno. Cuando la naturaleza otorga nuevos espacios de paz, las construcciones culturales vuelven a erguirse hasta una próxima problematica, ó peor, las guerras que devastan razas enteras, borran además todos los elementos culturales, que volverían a reconstruirse en otro espacio. Y a otro tiempo.
Los términos como Edad de Piedra, Mesolítico, Neolítico, Edad de Bronce, no tienen un significado cronológico preciso: se refieren a diferentes etapas de la civilización humana, que surgieron más temprano en algunas regiones y más tarde en otras. A partir del año 10.000 ac, el progreso varió profundamente en las diferentes regiones de la Tierra. Mientras los valles del Nilo y de la Mesopotamia servían de escenario de un acelerado desarrollo que pronto conduciría a la invención de la escritura, numerosos pueblos dispersos en los cinco continentes continuaban llevando una vida similar a la que llevaran sus antepasados durante los incontables milenios paleolíticos: sociedades nómades en que el hombre cazaba y la mujer recogía frutos silvestres. Hasta hoy, hay sociedades que se encuentran en esa etapa: los esquimales, los aborígenes australianos, los pigmeos del Africa Central, los habitantes de las islas Andamán, los onas de Tierra del Fuego. Estos últimos, que habitan los canales de la Patagonia austral desde 9.000 a.C., ni siquiera usan vasijas para cocinar: asan su alimento sobre un fuego abierto, como lo hiciera el Hombre de Neanderthal hace casi cien mil años. Pero el hombre ocupa muchos millones de años compartiendo la era Glacial, por lo que la duda reflexiva es, cuantas veces las enseñanzas, los valores culturales y las identidades, como lenguaje y escritura, pudieron haberse perdido en el tiempo teniendo que recomenzar el ciclo humano de crear bases y estructuras sólidas para resguardar su forma-de-Ser.
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Se suele fijar el comienzo del Neolítico y la aparición de la agricultura en el año 5.000 a.C., pese a que ya 20 siglos antes un pueblo agrícola vivía en forma sedentaria en las cavernas del Monte Carmelo, en Wadi‑el‑Natuf, en Palestina. Dos milenios antes de tiempo, por decirlo así, los habitantes de las cavernas de Natuf usaban hoces de sílice pulida con mango de hueso, habían domesticado al perro y utilizaban recipientes y morteros de piedra. Por otra parte, arqueólogos descubrieron una aldea en Jarmo, en las vertientes meridionales de los montes de Kurdistán, en Irak. Quince siglos antes de la fecha aceptada generalmente como el comienzo de la domesticación de otros animales fuera del perro, los habitantes de Jarmo vivían en una aldea de chozas de barro, poseían cabras, cerdos y ovejas domesticados y cercaban sus tierras: por otra parte, sus instrumentos eran de piedra tosca y no pulida, correspondiendo así a una cultura anterior al Neolítico. Pero tal vez el descubrimiento más asombroso, y el mejor destinado a hacernos comprender que dentro del devenir histórico siempre surgieron islas de civilización que se adelantaron a su época, fue el que realizaron los arqueólogos en 1956, al descubrir a los pies de la antigua y bellísima ciudad de Jericó una completa ciudad con casas de piedra, calles empedradas, habitaciones alhajadas con muebles de madera y lujosos santuarios, que data del año
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9.000 antes de Cristo. Los 2.000 habitantes de esa antiquísima urbe se habían anticipado en varios milenios al nivel cultural de su tiempo, pero ignoraban la alfarería, típica de los comienzos del Neolítico. Sin embargo, poseían una religión compleja, en la cual se adoraban cráneos humanos, y realizaban intercambio comercial con otros pueblos que han desaparecido sin dejar huella: entre las ruinas se encontraron turquesas, conchas marinas y piedras labradas correspondientes a zonas lejanas, donde hace 11.000 años tienen que haber existido focos de civilización de los cuales no tenemos ninguna noticia.
DOLMEN. En el orden cronológico, esta fue una de las segundas grandes construcciones del hombre. Una laja horizontal sobre dos pilastras verticales.
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Toumaï: Es un homínido de hace 6-7 millones de años. Perteneciente a la especie sahelantropus tchadiensis y es una de los candidatos a ser el primer antepasado del ser humano debido a su condición de bípedo. Ancestro del milenio (también Hombre del milenio): Este es un pequeño homínido que vivió hace entre 6,1 y 5,72 millones de años en Kenia. Lucy: Por ese nombre responde el esqueleto de una hembra de Australopithecus afarensis que vivió hace unos 3,25 m.a. en la región de Afar (Etiopia). Durante mucho tiempo fue considerada la madre de la Humanidad. Selam: es la niña más vieja del mundo y bien podría ser la hija de Lucy, pero vivió un poco antes que ésta, hace 3,3 m.a. También es una Austrolopithecus afarensis y su nombre en la lengua etíope significa “paz”. El niño del Lago de Turkana: Hace referencia a un esqueleto casi completo de la especie Homo ergaster que falleció con 12 años de edad hace 1,6 m.a. en Nariakotome (Kenia). El Viejo: Es el sobrenombre con el que se conoce al Hombre de La Chapelle-aux-Saints, un esqueleto parcial y su cráneo que se localizó en el yacimiento francés de dicho nombre. Se ha datado en 60.000 B.P., y presenta los rasgos clásicos de la especie neandertal. Miguelón: Es uno de los cráneos mejor conservados del registro arqueológico mundial, apareció en la Sima de los Huesos en el verano de 1992. Pertenece a Homo heidelbergensis la población humana ancestro de los neandertales. Benjamina: es una pequeña niña también de la especie heidelbergensis exhumada de la Sima de los Huesos. Tenía una enfermedad llamada craneosinostosis lamdboidea que le producían serias discapacidades. Fue cuidada por Miguelón y sus compañeros hasta su muerte con 8 o 10 años. El niño de la Gran Dolina: Ee conoce así a un cráneo descubierto en 1994 en el yacimiento del mismo nombre dentro de Atapuerca. Pertenece a Homo anteccesor, nueva especie de homínido que fue clasificada a partir de los hallazgos del nivel TD6 de este yacimiento. Este niño vivió hace 800.000 años.
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Todo lo pre-histórico, lo que antecede a la historia, tiene tintes básicos y aburridos; todo es una misma imagen, el parque de dinosaurios, esta vez rodeado de homínidos imitando los comportamientos de sus pares, los animales. Salvajismo, bestias. En esta imagen se convirtió todo lo que antecede a la cultura y sirvió para condenar a bárbaros, indígenas, negros, intocables y revoltosos. Lejos de considerarlos hombres, un animal igual tratando de soportar las premisas de la naturaleza. Un solo tipo de inteligencia termina siendo el elemento de separación entre los reinos salvajes que naturalmente aún pertenecen al género de ocupar la tierra. Finalmente la separación es aún más dividida, cuando insatisfechos colocamos al espíritu como otro elemento “Despoja solamente a Hércules del “Los restos fósiles de ascensión, y el de hombres traje con que ha sido cubierto por las hombre se divide de simioides son épocas posteriores, ¿que ves?. Es la los animales, incluso principalmente historia compendiada de la época en sí mismo, entre fragmentos de sus pares.Sólo si la prehistórica, los actos de un héroe cráneo, maxilares prehistoria carece de prehistórico que se pone de frente de y dientes, aunque inteligencia, a los grandes gatos, del gran oso, del se han encontrado diferencia de la rinoceronte bicornio, del dinotherium y otras partes del historia y si el del mastodonte.” (Edgar Quinet - El espíritu Nuevo) esqueleto como hombre cavernario fémures, pelvis y carece de espíritu, es costillas. Es perfectamente comprensible que las cosas son como resultan.Y no vamos a que los fósiles de los antecesores creernos más eso, ni las evidencias aportan a inmediatos del hombre sean incompletos, creerlo. Si en la prehistoria existió inteligencia pues en vida esas criaturas eran y alguna sensación que se asemeje a nuestros demasiado inteligentes para ser atrapadas conceptos de espíritu, entonces no existe en ciénagas, arenas movedizas o lagunas diferencia alguna con lo que llamamos de brea. Por otra parte, por esos tiempos historia, excepto por diferencias de imagen, empezaron las costumbres de cremación de cultura y tecnología. Por lo demás, es un los cadáveres. Las características que hombre, al igual que cualquier otro. Así el distinguen al hombre de los demás seres conocimiento intelectual en vez de otorgarse que se le parecen no se presentaron como resultado de una experiencia propia, se simultáneamente en una sola forma, pues torna un recuerdo millonario en tiempo. aunque los hombres monos eran esencialmente humanos en muchos aspectos, en otros se parecían mucho al mono. Si fueron realmente hombres o monos puede ser un punto de vista académico.”
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