July/August 1997
Bringing Up a Moral Child Africa: Still the Heart of Darkness? • Dust to Dust Keep a Close Friend Close • Israel: Small but Significant
F r o m
t h e
P u b l i s h e r
The Family in Perspective
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rom our human vantage point the family is central; it’s what most of us experience first in life. Depending on our circumstances, most of us know and come to love a father and mother. In our experience the family is so fundamental that those who lose their families are at a critical disadvantage, sometimes for life. In the 1960s child psychiatrist John Bowlby showed the adverse side effects on babies of the deprivation of a mother’s love and attention. The need for children to bond with their fathers has been well documented as well. These findings point to the crucial importance of the family to mankind in general. Even more-important family relationships exist, however. On the spiritual level, the Bible reveals that God is our Father, that His Son Jesus Christ is our elder Brother and that the Church is our mother. We also learn of a spiritual kinship among people called into the Church: They are brothers and sisters in a true, spiritual sense. Beyond this life our destiny is to become the children of God, participating in God’s spiritual family. One of the reasons Jesus Christ came on earth was to reveal God the Father. Jesus told His disciples, “He who has seen Me has seen the Father” (John 14:9). A little later He prayed: “O righteous Father! The world has not known You, but I have known You; and these have known that You sent Me” (John 17:25). It’s astonishing that the world did not know the Father until Jesus came to reveal Him. Even more surprising, perhaps, is that Jesus’ countrymen thought they knew God, but didn’t: “It is My Father who honors Me, of whom you say that He is your God. Yet you have not known Him . . .” (John 8:54-55). We find Jesus Christ referring to His followers as brothers: “I will declare Your [the Father’s] name to My brethren” (Hebrews 2:12). According to the apostle Paul, Jesus is “the firstborn among many brethren” (Romans 8:29). He is our elder Brother, ready to help His younger brothers and sisters in time of need. What about our spiritual mother? By comparing scriptures we see that the Church is described as our mother. Paul writes that “the Jerusalem above is . . . the mother of us all” (Galatians 4:26). We also read that God’s people “have come to Mount Zion and to the city of the living God, the heavenly Jerusalem . . . , to the general assembly and church of the firstborn . . .” (Hebrews 12:22-23). The “heavenly Jerusalem” is the Church, and “Jerusalem above” is “the mother of us all.” Just as our mothers take care of us mentally, physically and emotionally, the Church exists to take care of us and sustain our spiritual development. Our experiences with these two families—one physical and the other spiritual—is connected. The one can affect the other. How? Our physical family relationships can impact our understanding of and feeling toward the family of God. When we endure a poor relationship with our physical father, we may find difficult a right relationship with our heavenly Father. Our early association with our physical mothers may affect our responsiveness to our spiritual mother. How we relate to siblings or close friends may help or hinder our relationship with our elder Brother. Thankfully all of these relationships are emotionally retrievable, and spiritual help is available to repair damage done at the human level. That is where the spiritual family can help. God reveals Himself as “a father of the fatherless” (Psalm 68:5). Jesus Christ encouraged us to come to Him for help: “Come to Me, all you who labor and are heavy laden, and I will give you rest” (Matthew 11:28). They are ready to provide the answers we all need in all our human inadequacies. Right family relationships are crucial at the physical and spiritual levels. They parallel and picture each other. The family is indeed an eternal reality. —David Hulme
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The Good News
July/August 1997
Volume 2, Number 4
The Good News (ISSN: 1086-9514) is published bimonthly by the United Church of God, an International Association, 444 E. Huntington Drive, Suite 206, Arcadia, CA 91066-3678. © 1997 United Church of God, an International Association. Printed in U.S.A. All rights reserved. Reproduction in any form without written permission is prohibited. Periodicals Postage paid at Arcadia, Calif. 91006, and at additional mailing offices. Publisher: David Hulme Managing editor: Scott Ashley Copy editors: Dixon Cartwright, Peter Moore Art director: Shaun Venish Editorial reviewers: John Bald, Robert Boraker, Roger Foster, Bruce Gore, Paul Kieffer, John Meakin, Brian Orchard, John Ross Schroeder, Richard Thompson, Lyle Welty, Dean Wilson United Church of God Council of Elders: Gary Antion, Robert Dick (chairman), Jim Franks, Roy Holladay, Doug Horchak, David Hulme, Victor Kubik, Dennis Luker, Burk McNair, Peter Nathan, Leon Walker, Donald Ward Subscriptions: Call (818) 294-0800 or write to The Good News, United Church of God, P.O. Box 661780, Arcadia, CA 91066-1780, or contact us at the office nearest you (see international addresses below). The Good News is sent free to all who request it. Your subscription is provided by the voluntary contributions of members of the United Church of God, an International Association, and others. Donations are gratefully accepted and are tax-deductible in the United States. Those who choose to voluntarily support this worldwide work are welcomed as coworkers in this effort to proclaim the true gospel to all nations. Personal contact: The United Church of God has more than 300 congregations and 450 ministers in virtually all U.S. states and many countries. For locations and times of services nearest you, write or call the addresses listed or dial our fax information service at (818) 294-0818. You can access our World Wide Web site on the Internet at http://www.ucg.org/. Scriptural references in The Good News are from the New King James Version (© 1988 Thomas Nelson, Inc., publishers) unless otherwise noted. International addresses:
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Ta b l e C o v e r
C o n t e n t s
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F e a t u r e
Bringing Up a Moral Child Is proper child rearing a lost cause in today’s world? With so many pressures on the family, where can parents go for help in bringing up children with strong and proper moral values? In a world where values are often questioned and undermined, is there a source to which parents can turn for guidance? Here’s where you can find the answers. . . . . . . . 4
How to Raise Good Children in a Bad World Many of us live in a society of single-parent families, of households where Practical pointers for child rearing 4 both parents have to work outside the home, of decaying schools and communities. What can parents do to counteract these influences? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
Israel: Small but Significant Why does such a tiny Middle Eastern country attract attention far out of proportion to its size? The Scriptures show that God often starts things in a small way. And, with Israel, what He started will influence the entire world. . . . 14
Photos: From top, ©1997 PhotoDisc, Inc., Corel Professional Photos, ©1997 PhotoDisc, Inc.
Cover: © 1997 PhotoDisc, Inc.
“Dust to Dust”
Israel: a small nation with great significance 14
What happens when this life ends? Is that the end of the line for us? The greatest minds of humanity have searched for the answer—but usually in all the wrong places. You can know what happens at the end of this life. . . . . . . 17
Africa: Still the Heart of Darkness? The recent overthrow of Zaire’s longtime ruler and its subsequent change of leadership highlights the problems that have long plagued the African continent. Are there lessons the whole world can learn about proper leadership? . . . . 20 Archaeology and the Book of Joshua: The Conquest The Bible records the story of ancient Israel’s conquest of Canaan under the leadership of Joshua. Did it really happen as the Scriptures record? We continue our look at archaeological finds that shed light on the Bible. . . . . . 22 The Disappearing Art of Hospitality Overwhelmed by the frantic, stressful pace of modern life, few of us seem able to afford the luxury of hospitality. But perhaps part of the problem, and its solution, lies in properly understanding what true hospitality is. . . . . 28 R e g u l a r
Is death the end, or is there something more? 17
F e a t u r e s
World News and Trends An Overview of Conditions Around the World . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 Profiles of Faith Joshua: God Is Salvation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24 Letters From Our Readers . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29 Just for Youth Keep a Close Friend Close . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
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Bringing Up a
Child Is proper child rearing a lost cause? What pressures do parents face, and where can they find help in bringing up children with proper moral values?
be staggering. It’s no wonder so many parents feel overwhelmed when they consider their child-rearing responsibilities—and the world our children are inheriting. Such is symptomatic of the moral malaise we face. Just how bad is it? What are some of the problems parents face as we near the 21st century? What can we do about them? Rise of the antiheroes
by Jerold Aust
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hen I grow up, I want to be just like my dad,” the boy in the television commercial reassured us. The scene showed a proud father and son sitting together under a large oak tree. Each time the father moved, his son imitated him. The ad closed with the father reaching into his pocket for a cigarette and lighting it. The camera closed in on the little boy as he picked up a small twig, placed it between his fingers and raised it to his mouth just as his hero, his father, had done. The voice-over finished the scene with, “When I grow up, I want to be just like my dad.” Our children are getting an education. But who—and what— is doing the educating? What good and bad influences are hard at work in the minds of our children, forming and shaping them? If you are a parent, are you the guiding force in shaping your child’s thoughts and moral standards? If not, how can you become the primary influence in the life of your child? Being a parent is a complex responsibility. In many families both parents hold down jobs, trying to keep up with the needs of family, house, car and so many other things. The pressures can
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The Good News
Chicago Tribune columnist Robert Davis, in a recent article titled “Naughty as They Wanna Be,” asked: “Have we lost the capacity to be shocked by language?” Davis wrote about the vulgarity of the times, using basketball star Dennis Rodman’s often crass attitude as an example. “Chicago Bulls bad boy Dennis Rodman stood up before 200,000 sports fans in Grant Park and millions more in the radio and television audience and blatantly drawled the dreaded fourlettered adjective,” he wrote. “The sports fans gave him a wild ovation. What the heck is going on these days, anyway? Is nothing forbidden? When did smutty talk and dirty pictures turn up over the airwaves and bandwidths with impunity?” Who gets hurt by such behavior? Civilization itself suffers. Our children do. We all do. Unfortunately, when shocking becomes common, it no longer startles anyone. Is it too late to face the issues of morality and values head on? Some think we must assert ourselves in this critical area or we will be overcome by smut, filth and increasingly shocking behavior—that parents with high values will be swept overboard into a sea of amorality. What will become of our children then? What lies ahead for the new generation?
Illustrations by Shaun Venish Photos © 1997 PhotoDisc, Inc.
Values vs. amorality
dent principles for parental guidance. American television news commentaObservers are divided on the issues, tor Ted Koppel, in an address to the gradand chaos fills the vacuum. Some courauating class of Duke University, made geously stand up for right and worthy valthis observation: “What Moses brought ues, but many people simply don’t appear down from Mount Sinai were not the Ten to care whether good values and morals Suggestions. They are commandments. are practiced. Are, not were. The sheer brilliance of the Then there are those who adamantly Ten Commandments is that they codify argue that no one has the right to deterin a handful of words acceptable human mine the values or morals that should behavior, not just for then or now, but for all time.” Mr. Koppel had a point. If God’s values were merely to be regarded as 10 suggestions, then secularism and situation ethics rule the day. But, if they are based on eternal commands given by the eternal God, then we’re dealing with transcendent values, applicable to all people for all time. God made us and knows how we think (1 Samuel 16:7; Hebrews 4:12-13). He created us from the dust of the ground (Genesis 1:26-27; 2:7). He owns us (1 Corinthians 6:19-20). He intended serve as a society’s blueprint for living. mankind to choose between good “Who do you think you are?” is a comand evil, to “choose life” by honmon knee-jerk reaction by some. Others take the question another step: oring God’s values, which lead to eternal life (Deuteronomy 30:19“Who do you think you are? God?” Let’s briefly explore the latter question. 20; Matthew 19:16-17). The human mind isn’t autoNotice its implication. The question matically equipped with a moral assumes there is someone who can detercompass (Jeremiah 10:23). God’s mine human values and morals: the Word is that moral compass, Supreme Being. serving as the operating manual Literary editor David Klinghoffer for human behavior. The Bible’s agrees with this assumption. In his article laws serve as the moral compass The Road Back to God, he suggests that for humanity; its morals and valsociety has strayed from God and that, if society is to return to Him, at least one way ues transcend human thinking (Isaiah 55:6-9). Those laws are leads back: talking about God in public. guides, signposts for human “The most effective way to get other thought (Psalm 119:105). people to take God, and thus morality, God’s values can help parents bring seriously is to talk about Him seriously, up happy, secure, successful children. and in public, yourself” (National Review, Parents can have the knowledge and July 15, 1996, pp. 49-50). assurance to guide them in bringing up But how does talking about God fit moral children. Right values can help with better child rearing? inoculate children against the immorality Take God seriously and amorality poisoning civilization. God sets concrete standards. We can know where God stands on the issues fac- Breaking the cycle ing civilization itself. Some parents look Parents have a vital role in educating beyond human reason to God’s transcen- their children, not just by what they say,
but by what they are. What is most important in shaping a child’s mind: words or example? A small boy who follows his father’s lead to the point of mimicking smoking with a twig is following his dad’s example. Good words help, but actions speak much more eloquently. How do children think? Some researchers believe that a child’s pattern of thinking is mostly set by the age of 3. Pressure from other people, including peers, affects even babies. Babies and other youngsters are especially susceptible to others’ examples, therefore their thinking processes soon have the imprint of this world’s ways, as someone might form letters on a soft clay tablet. Their little minds come equipped with the basic powers to recognize and learn, but are otherwise empty and ready to be filled with knowledge, both good and bad. What an incredible responsibility this places on parents! Consider what you have seen in watching parents interact with their children. Sometimes this is
pleasurable, especially when parents are so obviously interested in their children. At other times it’s uncomfortable and discouraging, as when parents show little interest in their offspring and react to them with hostility. A parent’s example is indelibly imprinted on his children. We live in an era of parents speaking to their children with demeaning, selfdestructive phrases: “You’re stupid!” “You idiot!” These terms show frustration
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and selfishness on the part of parents. Why would adults use such language with their children? All too often it’s because that’s the way their parents talked to them. Society accumulates habits, attitudes and practices—particularly in family relationships. “For I, the LORD your God, am a jealous God, visiting the iniquity of the fathers on the children to the third and fourth generations of those who hate Me, but showing mercy to thousands, to those who love Me and keep My commandments” (Exodus 20:5-6). The Second Commandment, referred to here, points out that the perpetual breaking of God’s life-giving laws—as
well as the painful fruit of such choices—is handed down from generation to generation. God doesn’t have to punish; punishment is self-inflicted when His way of life is rejected and the resulting attitude is passed from parents to children. However, this biblical passage also hints that the cycle can be broken. Parents can break the rhythm of selfdestructive habits and behavior by honoring and obeying God. We can improve on the old saying, “Do as I say, don’t do as I do.” But it takes effort and hard work. It also takes vision, a perspective that values God’s instructions to guide parents in effec-
tively rearing their children. Moral children don’t just happen. Foundation for a moral child
The most important key to raising a moral child can be summarized in one word: example. The power of parental example knows no bounds. When a father and mother consistently set the standard for their children, their offspring reap the enduring benefits, as will their sons and daughters after them. The values and morals instilled in children when they are young become their compass, the foundation for the decisions they will make. God gives basic instructions for how to
Keys to Better Parenting
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e have a choice: Either we teach our children good values or we abandon their future to chance. If we don’t teach our children, somebody else will. Consider the influences on your children: other neighborhood kids, 30 or more hours before the television each week, questionable printed material and unrestricted peer pressure from classmates. Who is really teaching them? For most parents, the honest answer is that others have far more influence on children than they do. How can we gain and maintain proper influence over what our children learn? How can we help ensure that they learn proper values and standards? Here are practical keys to bringing up successful children: • The key of education. The pattern of a child’s life is often established by age 3. After this age basic patterns of behavior change only with considerable difficulty; the child’s personality is largely set. After age 3, however, a child will learn a great deal through formal education. Reading to your children while they are young broadens their world and sets the stage for them to satisfy their intellectual curiosity. You can help your children learn to love books. Suggest books that match their interests. If they’re fascinated by one author, encourage them to read other books by that same writer. Let your children choose some of what they read. Make time to take them to the library to browse among the books of their choice. Reading to your children teaches more than just learning skills. It also brings families closer and makes children feel they are loved. Do not fail to give your children spiritual guidance. A good way to do this is to read to them from the Bible. As you go through biblical stories with them, note the problems the reallife men and women of Bible times faced and how they dealt with them. Point out the lessons they learned and the causeand-effect relationships described there. The Bible is a book of cause and effect and often shows the consequences of right and wrong behavior. Its lessons can help your children through difficult times in their lives. • The key of personal involvement. Many parents, busy with
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their jobs, careers and other pressures, are quick to give money and other things to their children. It’s too easy to overlook that, rather than money and other things, what they really crave is our time with them. It’s difficult to overstate the importance of parental involvement. Children simply need their parents. They want and require their love, attention, support and encouragement. If you take the time to look around and notice well-balanced, secure children, you can usually follow the involvement trail right back to their parents. Get involved with your children. You will reap rich dividends for yourself and them. • The key of loving discipline. Parents should sensitively and lovingly guide their families. They should set sensible rules for their children, appropriate to each child’s age. Peace requires order, and order requires certain rules. Parents must take the time to explain why each rule exists—in a way the child can understand at his or her age—showing that rules are set to help, not hurt. Of course, parents must follow the same rules. If children are expected to eat good breakfasts, Dad shouldn’t head out the door with a doughnut clenched between his teeth. Scripture describes the value and effectiveness of self-discipline (Proverbs 7:1-2; 8:33-36; 10:17; 13:1, 18; 19:20), which takes patient teaching and a good parental example. When small children understand how things work and how they benefit from doing things right, they are more apt to successfully govern themselves. • The key of hugging, holding and reassurance. A parent should never feel embarrassed to show affection through hugging and holding his children. All children need affection and reassurance to know that their parents really love them. When they succeed at just about anything, encourage them, letting them know you are pleased to see their success. Of course, say it in your own words, but say it. Children need reassurance, just as adults do. Life is short, gone before we know it. Parents, love your children and teach them while you can. Take advantage of the time you as a parent have with your children. —Jerold Aust
unfortunate circumstance, right values must be taught and lived in their presence. Here are some questions you might ask yourself to see if you are effectively instilling proper values in your children: • Are you involved in your children’s lives? Some children say they would rather give up a parent before they would be willing to give up watching television. This doesn’t say much for parental involvement. Studies show that children have greater intelligence when parents regularly spend time with them. Involvement comes when you talk with your children, take the time to put them to bed, pray with them, help them with homework, drive them to their activities. Children need father and mother and a proper relationship with both. A friend said to me that he spent so much of his formative years with his mother that he considered his father just a long-term houseguest with spanking privileges. • Do you cheer their successes? It’s natural for a father to support and identify with his son, but what about his daughter? A daughter, too, must emotionally understand her father’s concern for her welfare and success in life. Parents can make a dramatic difference in positively shaping their children’s future when they take the time to applaud and work toward their successes. • Can the children count on you? Do you keep your promises? Children take parents at their word. Kept promises mean a pretensions. Parents who raise moral children real- lot to them. We must sacrifice our time and resources to keep them, but the effort ize how important their examples are. will be worth it. They also realize that to truly love their • Do you tune out your children? children they must live for their children, putting them high on their list of priorities. Children need their parents’ attention, especially when around other people. Knowledge into practice If we fail to give them our attention, they We live in a secular, selfish society. may resort to other means, including actSelf-sacrifice is out, self-gratification is in. ing, dressing or grooming themselves in Our children pick up on this; they are con- outrageous ways. stantly exposed to it. To counteract this •Are you understanding in a conflict?
Photos © 1997 PhotoDisc, Inc.
build a moral family structure. His instructions to parents are clear: “You shall love the LORD your God with all your heart, with all your soul, and with all your strength. And these words which I command you today [primarily the Ten Commandments, listed in the previous chapter, Deuteronomy 5:6-21] shall be in your heart. “You shall teach them diligently to your children, and shall talk of them when you sit in your house, when you walk by the way, when you lie down, and when you rise up” (Deuteronomy 6:5-7). In short, the home is to be a values-driven, morals-oriented institution in which the father and mother are the teachers, instructing their children in God’s way of life. No human effort can improve on God’s model for moral teaching. Knowing these guidelines is half the battle. Doing them is the rest. For parents to rear moral children, they must act from the heart, from clear and decisive convictions. External conformity or ceremony isn’t enough. Sooner or later children will see through their parents’
Sometimes children want to do something to which their parents are opposed. In such cases parents should be honest and open with their children, explaining why they feel the time or situation is not right or why the action is inappropriate. Parents may feel the child is too young or that it is not safe for him or her. Explaining your reasons for refusing a request can strengthen a relationship with those you love. • Do you back each other? Parents
need to agree on household rules and stick to them. If the children try to get either parent to break the rules, both parents should remember their agreement made to each other and refuse such a request. Children gain a sense of security from living with two adults who love and support each other. William J. Bennett, former U.S. secretary of education, provides us with these words: “Moral education—the training of heart and mind toward the good— involves many things. It involves rules and precepts—the dos and don’ts of life with others. It involves explicit training in good habits. And it involves the example of adults who, through their daily behavior, show children they take morality seriously” (The Children’s Book of Virtues, Simon & Shuster, New York, 1995, p. 5). By conscientiously striving to set the best example possible for your child, you can bring up a moral child in today’s world. Perhaps the acid test of a good parent is to ask a simple question: Would you be happy if your children grew up to be like you? GN
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How to Raise Good Children in a Bad World Standards all around you may be slipping, but here are some principles to help you stay in charge of your child’s moral upbringing. by Becky Sweat
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t’s 11 o’clock at night and Ted and Joyce know where their children are: safely in bed. At 11 o’clock in the morning they also know where their children are: underfoot. Ted and Joyce, who both work at home, see plenty of their children. Sometimes they feel they see too much of Steve, 5, and Millie, 2, even though they can afford an efficient nanny to help look after them. From Ted and Joyce to the single-parent groupings at the other end of the family spectrum, more and more parents are like one mother I know who said of her family’s way of life: “We’re so busy running here and there and taking the kids to different activities that we hardly ever have time to just sit and talk with each other.” Running out of time (and money)
A changing job market, increasing cost of living and rising tax burdens have resulted in parents spending more time earning a living and less time with their children. In just the past 20 years the average workweek jumped from 41 hours to 48. People with incomes of more than $50,000 work an average of 52 hours a week, while small-business owners are putting in more than 55 hours a week. One result, according to various studies, is that parents in the 1990s spend 40 percent less time with their children than their parents did in the 1960s and 1970s. “A lot of times both parents are working full time away from the home, in some instances working 50 to 60 hours a week on two different jobs just to get by financially,” notes Dr. Frank Vitro, a professor at Texas Woman’s University with a special interest in moral education. “Parents can become so overworked and stressed from problems at the office that they don’t have any emotional energy left for their children when they come home at night.” Not only do children spend less time with their parents, they have less contact with other relatives. “We don’t have the same sense of community that we used to have—partly because people are getting job transfers all over the country and moving to where they
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don’t know anybody, but also because more families are splitting up and becoming separated geographically,” says Dr. Marti Erickson, director of the Children’s and Family Consortium at the University of Minnesota. “Grandparents, for example, have less chance to make an impact on their grandchildren’s lives because they live hundreds of miles apart and rarely get to see each other.” Many of us live in large metropolitan areas where we don’t know even the names of the people living in the apartment next door. “When I was a child,” a 72-year-old man told me, “everyone in the neighborhood was like a big family. If a neighbor saw me getting into mischief, not only would that person scold me, he’d also take me home and tell my parents what I did. But, if I took that kind of involvement today, I’d probably be told to mind my own business.” Getting satisfaction
Consumerism also plays a bigger role in the 1990s. Says one father: “My kids insist they have to have Nintendos, the latest compact discs, more videotapes, designer-label clothes, their own phone, a computer. “When I tell them they don’t need more things, I have to look at my own example. We have boxes and boxes in the garage filled with gadgets and other needless stuff that we’ve moved from one home to the next without ever opening.” “Certainly computers, CD players, amusement parks, soccer fields and other things that weren’t available a generation ago can be very rewarding for children,” Dr. Vitro says, “but parents have to be careful. The message kids often get is materialism is more important than true values. That’s why kids only care about getting that $10 allowance by the end of the week. It doesn’t matter what they learned or how many good deeds they’ve done. Our society has moved away from feeling good about internal morality and ethical gains, and we’re more focused on extrinsic, material satisfaction.”
To make matters worse, children often spend several hours a day in front of the television set, soaking up values few parents want for their children. “We are a shrinking world, and kids are becoming more aware of violence through the media,” says Dr. Ned Gaylin, a family-studies professor at the University of Maryland. “And even if kids don’t live with violence directly—and some of them do—they are aware of it via their television screens.”
obstacles and bringing up good children. Florence Nightingale, talk about biblical heroes: Joseph’s moral example when Wearing other people’s shoes tempted and threatened by Potiphar’s wife and David’s modesty when God Impress positive values on your chilchose him as a leader. Discuss the results dren by frequent repetition and admoniof their choices. tion. Directly teach children right from Compare them with Samson’s immoralwrong and urge them to act in a moral ity and Absalom’s vanity and the results of manner. If they exhibit attitudes, actions their choices. or language that you don’t approve of, Clip magazine and newspaper articles seriously and firmly let your children that tell about ordinary people who do know how you feel. good deeds or overcome obstacles. Tell One of the most important moral
Photos © 1997 PhotoDisc, Inc.
The key to having helpful discussions with youngsters is to listen.
According to one study, by the time the average American child is 15 he or she will have seen up to 15,000 murders on television. Is there any hope for children today? Of course, there is. Proverbs 22:6 tells us to “train up a child in the way he should go, and when he is old he will not depart from it.” Even in the best of circumstances child rearing has never been easy. It wasn’t easy in King Solomon’s time, and it certainly isn’t easy now. But it can be done. Here are some suggestions for confronting modern-day child-raising
values you should teach your children is concern for other people. “From the earliest ages you need to talk about feelings, to remind your kids how it felt when they were treated the way they’re now treating someone, and to use their imagination to put themselves in the other person’s shoes,” says Dr. Michael Schulman, author of Bringing Up a Moral Child. “Try to make sure your children treat others well, not just to stay out of trouble, but so that their lives are connected to others in a good way.” Other values you should steep your children in are honesty, justice, dependability, charity and tenacity. Be enthusiastic when explaining and discussing these values with your children. Let them know these are concerns you hold dear and why they are important. Give concrete reasons to show that certain behaviors are right and others wrong. For instance, rather than just say, “No cheating,” include a reason: “If you cheat when you play a game, it gives you an unfair advantage over the other players.” Think of ways to illustrate moral lessons. As well as Abraham Lincoln or
stories from your own childhood and about relatives who set good examples. Point out lessons daily
Use your children’s day-to-day experiences as a springboard for moral discussions. For example, your daughter may come home from school and say that a student she knows routinely cheats on tests at school. As a parent, you can ask questions that stimulate your child’s thinking along spiritual lines—helping him to realize that cheating is deception and a form of lying as well as taking something unearned and is thus a form of stealing. You can further the conversation with questions like, “Do you think you should tell the teacher?”You can also lead discussions about the moral implications of events in the news, such as politicians accepting bribes, the strike at the local factory or international conflicts. The key to having helpful discussions with youngsters is to listen. “A lot of times the minute children start to talk the parent jumps in, telling them what they
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ought to think before they’re finished explaining,” says Dr. Susan Mackey, director of postgraduate studies at the Family Institute at Northwestern University. “But if you do that your children will begin to shut you out.” Think about what your child says and make sure you properly understand it. You might say something like this: “If I understand you, here’s what you’re saying.” “See if you can validate at least part of what your child tells you,” Dr. Mackey says. “You might not agree with everything your child says, but hopefully you can agree with some of it. By doing so you build a connection with your child. Everyone appreciates being understood and having their feelings validated.” Actions speak louder
Your example teaches youngsters how to treat other people even more so than your discussions with them. “Children learn by observing what their parents do, so it’s important to be the kind of person you want your children to be,” Dr. Vitro says. Children learn to deal honestly when their parents deal with them truthfully. They learn the importance of keeping their word when their parents follow through on their promise to spend the afternoon with them. They learn how to be kind when they observe their parents taking a meal over to an ailing neighbor. Routine events, such as a trip to the grocery store, show our children how to act around and interact with other people. For example, returning extra change if a cashier undercharges you sets an example of honesty for your children. Saying, “Isn’t it a good thing we told the cashier she gave us too much change? Otherwise, her boss may have thought she took the money,” reinforces a valuable moral lesson. We teach values when we observe the speed limit and are patient when stuck in traffic. We teach values at social gatherings, in waiting rooms and at sporting events. Keep in mind, however, that children also copy our not-so-praiseworthy behavior. “Children are very quick to pick up on inconsistencies,” says Dr. Vitro. “They notice when parents say one thing and do another.” Telling youngsters not to gripe about their teachers isn’t going to have much effect if they hear their parents complaining about a decision their boss made.
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Of course, none of us is perfect, so when we make mistakes we should admit them and talk to our youngsters about how we should have behaved differently.
reading bedtime stories, going on evening walks together, a family camp-out every summer, making snowmen together after the first snowfall each winter, a pancake breakfast every Saturday morning—all Traditions build togetherness can become cherished rituals. One of the most important rituals is A child with secure roots will be much more likely to adopt his family’s values. the family meal. “Families need to have One way to give your child strong family a regular time to talk, and dinner is a nice way to reconnect after a day apart from ties is through traditions. “Rituals are each other,” Dr. Mackey says. “But, if a regular way of saying that the family
How to Make Time for Them
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t’s a fact: The less time children and parents spend together and the fewer thoughts and activities they share, the more powerful the entertainment media, peer groups and other influences will be in shaping the thoughts and lives of our children. “Whether or not a child will adopt the parents’ values depends upon the establishment of a close relationship with the parent and a continuing and positive parental presence throughout childhood,” says Dr. Isabelle Fox, author of Being There: The Benefits of a Stay-at-Home Parent. Your children need to know you value them and that your time with them is for you a top priority. “You make kids feel valued by spending regular time with them,” Dr. Fox says. “When your kids feel valued, they’ll identify with you and want to please you. They’re not going to learn from someone they don’t have a relationship with.” Of course, with busy and sometimes conflicting schedules of family members, time together is not always easy to come by. One way to ensure that you and your children spend time together is to block out time on your daily and weekly calendars to be with them, just as you would schedule a meeting with an important client. Some families set aside a regular time each week for family get-togethers. One father told me: “We keep Sunday afternoons free for family outings, day trips, hiking, going to movies, a dinner out and the like. It helps us stay bonded together.” You might want to designate one evening a week as family night. Explain to your children that this is a time for family activities and conversation. Plan to feature something interesting each week. It might be miniature golf or a baseball game; other times it might be an evening at home with games and popcorn. Carefully evaluate your family activities. Simply wandering around a shopping mall as a form of family entertainment on weekends can leave everyone feeling unsatisfied and put the emphasis on wrong values. Instead of the mall, substitute active, family-centered activities such as a trip to a museum, a walk in the woods or a visit to a park or arboretum. Family time can also mean getting work done together. Rather than dividing up household chores, let everyone help cook dinner, clean up the kitchen or do yard work, laundry and maintenance projects around the house. Not only will your children get to spend time with you, but they will learn to do new things and observe their parents working. —Becky Sweat
is important and that you can count on each other,” says author Isabelle Fox. “Rituals and traditions help make up the glue that holds families together.” Anything can become a tradition if a family puts energy into making it important. For example, bedtime talk, when a parent and child share thoughts just before the child falls asleep, can serve as the day’s closing ritual. Praying together,
everybody is grabbing their own food and going off to four different televisions or a computer, then family members won’t have that interaction and may start to grow apart.” If family members follow conflicting schedules during the dinner hour, consider getting together as a family for lunch, after-school snacks, late-night desserts or Sunday brunches.
Positive friendships
it’s important at that stage of life that they have other adults whom they can feel comfortable talking to,” says Dr. Erickson. Some of the best mentors for your teens may be your own friends, neighbors or young married couples and college students at church who can remember what it was like to be a teenager.
Look for ways to associate your son or daughter with children of families that mirror and reinforce your values. “You can’t choose your kids’friends for them, particularly as they get older, but you can make choices that will put them in situations where they’ll be more likely to have a positive peer group,” notes Dr. Erickson. Put TV in its place Because television tends to pacify Encourage your children’s involvement
Families need to have a regular time to talk.
easier to tell them to go watch television. Being responsible parents means regulating the television, radio, CD player and other electronic intrusions. Habitual television viewing deprives family members of opportunities to visit with each other. Carefully evaluate which television programs are worth watching. Resist the temptation to plop children in front of the television set so that you can get things done, in effect using the TV as a baby-sitter. On the other hand, make it a point, at least on occasion, to watch television with your children so you can see what they are seeing and discuss the programs afterwards. “Television violence, for example, is less harmful and can even be a learning opportunity if parents will sit down with their children and talk about the program so that you’re not just accepting it at face value,” Dr. Erickson says. Redirect some of the hours normally spent in front of the television to reading together as a family. Family members can take turns reading aloud from the Bible, classic novels and other good books. Not only does reading create a sense of closeness between family members, it acts as a stimulus for conversation. Tell your children that reading, a key to developing comprehension and articulation, will make it easier for them to succeed in school and when they start work.
Photos © 1997 PhotoDisc, Inc.
The strongest influence
in scouting, boys’and girls’ clubs, your church’s youth group, classes at your community’s recreation center—wherever they are likely to meet peers who do constructive things. It’s also helpful if your children can become friends with adults who can act as adopted aunts, uncles and grandparents, especially if your relatives live in another part of the country and you rarely get a chance to see them. “Youngsters need adults in their lives other than just their parents,” Dr. Erickson says. “Children are seeing lots of adults on television who are behaving badly. They need to see adults who are living according to true values.” Teens especially need other adults around whom they can talk to. “Adolescents typically get to a point where they start to pull away from their parents, and
In this light, something noteworthy is happening with Ted and Joyce. They recently decided to involve Steve and Millie more in their lives rather than finding ways to keep them out. One evening, instead of working as usual in their sparebedroom and dining-room home offices, they took an hour off. They had dinner with Steve and Millie and read through one of their books with them. Then, as they put the children to bed, children while they gaze transfixed at the Joyce and Ted took heart when they overtube, parents often use it as a substitute for heard Steve tell Millie: “That was nice. Mommy and Daddy stayed home tonight.” the hard work of establishing discipline. Regardless of how powerful outside “Watching television is easier than influences are, parents are the earliest conversation, and it is certainly easier teachers and the biggest influences on than confrontation, yet confrontation is their children. Suited as they are to teach sometimes what is called for in parenting,” Dr. Vitro says. Instead of having to them moral values, parents need to remain in charge of their children’s establish rules and limits and confrontupbringing. GN ing children about problems, it’s a lot
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The British election: What next? Many were stunned at the magnitude of the Labour Party victory in the British national election May 1. After 18 years in office the Conservatives were buried by a Labour onslaught that dramatically altered the political balance of power. “So vast has been the earthquake that it will inevitably take time to adjust to the incredible changes it has wrought in our political landscape.” So says Christopher Booker’s controversial “Notebook” in The Sunday Telegraph. He continues: “But even now, as we peer through the fog into the future, it can be predicted that, in one sense, by the time of the next election that landscape may have changed even more fundamentally.” The results of this election portend major implications for Britain’s participation in the European Union. Consider also a sound bite from The Daily Mail’s preelection editorial: “Our very survival as an independent nation is at stake in this election. All other issues pale into insignificance.” The last massive majority the Labour Party had was just after the conclusion of World War II in Europe in 1945. The party promised much, but as The Daily Mail pointed out, “In less than two years the ‘New Jerusalem’ had turned into a dismal, oppressive reality of huge housing lists, rationing more severe than in wartime, and the cramping of individual freedom by a state bureaucracy.” The new prime minister will get his opportunity to gov-
More than 200 new Labour Party members will enter Parliament for the first time. Such inexperience coupled with almost unlimited Labour power is a dangerous combination. ern. His majority is incredible—nearly 180 seats (659 total). One pauses, however, to meditate on the experience factor. Few of the new Labour cabinet ministers will have any actual experience in governing. More than 200 new Labour Party members will enter Parliament for the first time. Such inexperience coupled with almost unlimited Labour power is a dangerous combination. Britain now has a government of novices—that could be a new beginning or matters could go badly awry. (Sources: The Sunday Telegraph, The Daily Mail.)
Christianity wanes in Europe The growth of secularism persists in Europe. In spite of impressive flurries of interest in matters spiritual here and
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C o n d i t i
there, the downward trend has continued unabated the last 20 years. In that time almost every branch of Christianity has felt the reality of this decline. According to a recent study, only 35 percent of Europeans believe in a personal God and only 31 percent in a resurrection. In Western Europe only one in five of those 18 to 24 years old believes in the resurrection. Christians, especially those under 50, have shrunk to a minority. Further, a headline in London’s Sunday Times (May 11) predicted that Muslims will soon outnumber Anglicans attending church in England: “A study by a research char-
Only 35 percent of Europeans believe in a personal God and only 31 percent in a resurrection. Only one in five of those 18 to 24 years old believes in the resurrection. ity shows there will be 4,000 more regular worshippers of Islam than there are Christians attending Church of England services by the year 2002.” (Sources: The European, The Sunday Times.)
World fish stocks threatened The last five years have been marked by headlines such as “World Fishing Fleets Face Ruin as Catches Disappear,” “Too Many Fisherman, Too Few Fish,” “Fishing Crises in World’s Oceans” and “The Madness That Threatens Our Oceans.” Here are three of the latest warnings: “North Sea Cod Gone in Two Years, Say the Scientists,” “Battle of the High Seas for Remaining Catches” and “Ecologists Warn of Impending Disaster as Overfishing Threatens the Survival of Species Such as Cod and Hake.” One particular quotation that pretty well sums up this whole difficulty: “Environmentalists warned that such a dramatic fall would spell disaster for many fishing towns. Canada has already suffered such a catastrophe. In the early 1990s cod stocks in Newfoundland collapsed. Fisheries were closed and 40,000 jobs lost. Vanishing stocks in other fishing regions have provoked clashes between international fleets. “The problem has been exacerbated by modern fishing practices. The indiscriminate catching of young fish before they have spawned is common . . . The quantity of fish discarded has also increased, and by the time they are thrown back they are usually dead . . . Current estimates are that up to 50 per cent of cod and haddock caught is discarded.” (Source: The European.)
World health picture not encouraging Because we are on average living much longer lives than did many of our forebears, the quality of those lives is sometimes marred by the unwelcome presence of disease. Increasingly people live with some type of severe disability. The following synopses are newspaper extracts from a recent report by the World Health Organization (WHO).
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A r o u n d
“A global epidemic of cancers and other chronic diseases was forecast yesterday by WHO. The rate of smoking induced-lung cancer among women is expected to rise by a third over the next eight years. Prostate cancer among men is set to increase by 40 per cent . . . Heart disease and strokes are the biggest killers, with 15 million victims a year. The rate is worst in Britain and other industrialised countries and is becoming more common in poorer countries. Diabetes will double by 2025 and dementia will become more widespread. “Cancers, which kill 6.3 million people a year, are expected to double in the next 25 years. Lung cancer is the leading killer, claiming one million lives a year.” Further: “About 1.5 million died of AIDS worldwide in 1996. Tuberculosis killed 3 million. Diarrheal diseases claimed 2.5 million. Malaria killed between 1.5 and 2.7 million people.” This is not utopia! (Sources: Knight-Ridder News Service, The Express [London], World Health Organization.)
German-American ties unraveling? The relationship between Germany and America that held the Atlantic alliance together for nearly 50 years is in a sad state of disrepair, according to diplomats and politicians. Trade disputes and differences over how to deal with Russia and troublemaking states like Iran appear to be symptomatic of greater differences in agendas and interests between the formerly close allies. With the Cold War over, some Germans see a major shift in priorities leading to loosening of bonds between their country and the United States. “NATO and the alliance with the United States no longer have the same influence on German grand strategy. Germany will remain in the alliance, but European integration—further development of the EU and close cooperation with France—is increasingly important,” wrote former chancellor Helmut Schmidt in a recent issue of Foreign Affairs. “The United States must understand that in the next century Germany will not automatically take its side in disputes between Washington and Paris,” he continued. “Germany’s vital interest dictates that it not become isolated or insu-
As the United States expands trading and commercial ties with Asia and Latin America, its political leaders seem disinterested in Europe’s strategic value. lated from its European neighbors, and France is the most important.” As the United States expands trading and commercial ties with Asia and Latin America, its political leaders seem disinterested in Europe’s strategic value. This is reflected in the number of troops stationed in Germany. Where they once numbered 350,000, there are now fewer than 100,000, with additional cuts likely. (Sources: Foreign Affairs, The Washington Post.)
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U.S. crime peril ahead? According to a recent report from Washington, D.C., “America is bracing itself for a storm of criminal violence that, if some experts are to be believed, will sweep the country on a scale unprecedented in the nation’s history.” Right now crime rates are decreasing in most American cities. Washington, D.C., is a major exception. “But gloomy demographers warn the fall in crime will soon end. Over the next decade, they say, some 52 million sub-teens will expand the base of 15- to 19-year-olds—the prime source of armed thuggery—by 15 per cent.” “Make a chain,” wrote the prophet Ezekiel, “for the land is filled with crimes of blood, and the city is full of violence” (Ezekiel 7:23). One crime would follow another just like
“Over the next decade, . . . some 52 million sub-teens will expand the base of 15- to 19-year-olds—the prime source of armed thuggery—by 15 per cent.” links on a chain. No prophecy of your Bible is any more up to date than this one. (Source: The Sunday Times.)
America exports lethal lifestyles Skyrocketing deaths from cancer and heart disease can be blamed in part on bad habits and unhealthy lifestyles promoted in and by the United States, according to this year’s World Health Organization annual report. Particularly harmful are smoking and fatty diets, which are often emulated in other countries looking to the United States as a role model. As a result of people following such unhealthy trends, deaths from cancer are expected to double in many poor countries in the next 25 years. The report predicts that in 2020 some 15 million cases of cancer will be diagnosed worldwide, with many of those in poor countries already burdened with killer diseases such as malaria and tuberculosis. Diabetes, another disease often linked with diet and lifestyle, is expected to increase from its current 135 million cases to 300 million by 2025, according to the report. While many poorer nations are gaining the upper hand in overcoming the effects of malnutrition and infections, they face the grim prospect of chronic diseases like heart disease and cancer, common killers in more-developed nations. (Source: Knight-Ridder News Service.)
Some good news “W.H. Smith is to stop selling pornographic magazines in its high street [downtown or main street] branches. Britain’s biggest chain of newsagents is to remove four soft-porn titles that it stocks in 450 stores.” Instead, these shops are slated to experiment with a new line of sandwiches and snacks. (Source: The Times [London].) —John Ross Schroeder and Scott Ashley
B e h i n d
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H e a d l i n e s
Israel: Small but Significant “This is Jerusalem; I have set her in the center of the nations, with countries all around her”—(Ezekiel 5:5, New Revised Standard Version). by John Ross Schroeder
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he future of the world may depend on the Middle East talks beginning today in Washington.” These were the sober words of William Rees-Mogg in The Times (London). But how could our future possibly even be partially dependent on the fortunes of a nation as small as Israel? How could this be so? Americans visiting Israel are usually amazed at how small the country is. As Mark Twain once said while visiting the Holy Land, “I could not conceive of a small country having so large a history” (Innocents Abroad, Literary Classics of the United States, New York, 1984, p. 385). Visitors are surprised because we normally equate a state’s size with its significance.
“A glance at the map helps to explain why the history of the Holy Land has been so complex. It is small in itself, but fate placed it on the main highway of antiquity . . . Somewhat unwillingly, and often helplessly, it has been close to the centre of the historical stage and has been exalted and battered by its dramas.” —Historian Paul Johnson, Civilisations of the Holy Land, Weidenfeld & Nicolson, London, 1979, p. 7
The historical answer
The answer, of course, ultimately lies in Israel’s spiritual, historical and literary legacy. As author Amos Elon put it: “Even more extraordinary is the fact that the [Hebrew] Bible, as it was written in Jerusalem, unlike the books of other ancient peoples, was not the literature of a major or regional power nor even of a ruling elite, but the literature of a minor, remote people” (Jerusalem: City of Mirrors, Fontana, London, 1991, p. 19). Elon’s view is perceptive, but consider: The New Testament itself talks of this outsized historic contribution to mankind. “So what advantage has the Jew?” asked the apostle Paul. “. . . Much in every way. In the first place the Jews were entrusted with the messages of God” (Romans 3:1-2, The Translator’s New Testament throughout article unless otherwise stated; emphasis added throughout). Much of the New Testament was likewise composed in the Holy Land, which stands as the geography from which the Scriptures sprang. Truly this is the land of the Book, populated by the peoples God used to author and preserve both the Hebrew Scriptures and apostolic writings that form the Holy Bible. Palestine is also where human frontiers tend to touch the infinite. And here they blur. According to the Bible itself, spiritual salvation is not dependent on national borders whether determined through wars, conquests, peaceful negotiations or simple passive acceptance of the realities of history. American novelist Saul Bellow captured the spirit of this theme in his book To Jerusalem and Back: “Certain oddities about Israel: Because people think so hard here, and so much, and because of the length and depth of their history, this sliver of a country sometimes seems quite large. Some dimension of mind seems to extend into space” (Penguin Books, Middlesex, 1977, p. 58, emphasis added).
How could a country so prominent on television news be so insignificant on the world map? The United States is enormous by comparison, yet many Americans have an awareness of Israel far out of proportion to its geographical size. As Mark Twain also observed: “I have got everything in Palestine on too large a scale . . . The word Palestine always brought to my mind a vague suggestion of a country as large as the United States.” The modern nation of Israel occupies nearly 11,000 square miles in comparison to some 160,000 The world of the Hebrews square miles in California alone. Israel is only 40 miles wide and about the size of Wales. So why This concept is embedded in the Pentateuch, the does this tiny nation get so much global attention? five books of Moses. What God originally revealed to 14
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the Jews and the other 11 tribes of ancient Israel was intended for a much larger eventual audience, far beyond mere national borders and ethnic identities—transcending territorial or political considerations. Moses said to Israel concerning God’s laws: “Observe them carefully, for this will show your wisdom and understanding to the nations, who will hear about all these decrees and say, ‘Surely this nation is a wise and understanding people’” (Deuteronomy 4:6). As Ariel and D’vorah Berkowitz have written: “God equipped Israel for this task in many ways. For example, He chose to situate the nation at the crossroads of the world! The Promised Land was an ancient and natural landbridge between Japan, India and China in the Far East, Africa in the south, and Europe in the north.” The land of Israel sat astride or near many of the major trade routes crucial to the ancient world. It was from Jerusalem that the apostles took the gospel to the then-known civilized world: The 12 apostles went first to the House of Israel, and later Paul traveled by way of Antioch, Asia Minor and Greece to Europe—faithfully carrying out the personal commission given to him by Jesus Christ (Acts 9, 22, 26). Perhaps primarily because of the preaching and writing of this apostle— not of the 12, but one called “out of due season” (1 Corinthians 15:8)—the early Church was able to address the controversial issue of who ultimately could be defined as a Jew and what was required for a gentile to receive salvation.
Christ Jesus. And if you are Christ’s people, then you are Abraham’s offspring, and God’s gift is yours because of the promise” (Galatians 3:28-29). Paul explained this understanding to gentile and Jewish Christians at Colosse: “In this new life there is no difference
for all have the same Lord and his riches are available for all who call on him for help” (Romans 10:12). This is how God views every nation, race and color. It is in this remarkable light that God wishes His followers to consider others. Though we all fall short
Observant Jews gather to pray at the Western Wall, one of the holiest sites of Judaism. The wall is part of the foundation of the platform for the temple of Herod the Great, which was built some 2,000 years ago at the location of Solomon’s temple.
Photo: Corel Professional Photos
Who is a Jew—spiritually?
Mining the inspired wisdom given of God, Paul was moved to write to Roman Christians in Europe: “For it is not the outward appearance that makes a true Jew; his circumcision is not an outward physical matter. No, the inward reality makes the true Jew; his circumcision is an inward state. It has to do with the spirit, not with the written Law. It is God, not man, who recognizes him” (Romans 2:28-29). The apostle to the gentiles never seemed to tire of this basic theme. He told the churches of Galatia: “There can be neither Jew nor Greek, slave nor free man, man nor woman; you are all one in
“No one yet knows what awaits the Jews in the twentyfirst century, but we must make every effort to ensure that it is better than what befell them in the twentieth, the century of the Holocaust.” —Israeli prime minister Benjamin Netanyahu, A Place Among the Nations, Bantam Books, New York, 1993, p. xxvii
between Jew and Greek, circumcised and uncircumcised, barbarian, Scythian, slave or free man. Christ is all, Christ is in all” (Colossians 3:11). He summarized this identical wonderful truth to his brethren in Rome: “There is no distinction between Jew and Greek,
of this wonderful ideal, we should always strive to attain it. This is the golden rule in action. Peter and John also understood
Contrary to the views of some, Paul was not the only apostle to grasp this July/August 1997
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marvelous truth. Others also understood. Peter, Paul and John agreed on fundamental matters. Their theology was not different. Of course, Peter’s and John’s backgrounds were not the same as Paul’s, and
to obey God and gain His acceptance. God’s work through humans usually starts in the smallest way. God told the Israelites that they had begun their national history as the least of all peoples (Deuteronomy 7:7).
Small Can Be Dangerous!
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or millennia, tiny nations and islands have posed massive problems for major countries. In this century superpowers were drawn to the brink of all-out war over disputes involving relatively minuscule nations. Witness the Cuban missile crisis in 1962. The United States and the former U.S.S.R. found themselves on the edge of a nuclear exchange before finally finding a way out of the crisis. Britain and Argentina fought a brief war over the Falklands in 1982. A year later the U.S. liberation of Grenada spawned a significant diplomatic dispute with Britain. After all, the Queen is head of state of this small Caribbean island. More recently the Gulf War was fought partially to liberate a relatively small Arab state, Kuwait. Summing up the problem, a British House of Commons report stated in 1984: “As the world has so often learned in the past, and at such great cost, wars break out and alliances fall apart, not so often as the result of deliberate decisions by the major powers, but as a result of the inability of the great power system and the alliances which support it, to cope with the problems of small countries in faraway parts of the globe” (Small Is Dangerous: Micro States in a Macro World, edited by Sheila Harden, Frances Pinter [publishers], London, 1985). In the early 1970s U.S. president Richard Nixon, in his support of one of the smallest of nations, Israel, felt forced to restrain Russian Middle Eastern intentions. American forces temporarily had to be put on full alert. So the words of former Commonwealth secretary-general Shridath “Sunny” Ramphal ring true: “The truth probably is that the world community has not yet thought its way through the phenomenon of very small states in the world that is emerging in the end years of the twentieth century” (“Small Is Beautiful but Vulnerable,” speech in London, July 18, 1984). Israel is not alone in its plight. Although some of its problems may be unusual, others—like territorial integrity—are all too common to many tiny nations. Mr. Ramphal perceptively concluded: “Sometimes it seems as if small states were like small boats, pushed out into the turbulent sea, free in one sense to traverse it; but, without oars or provisions, without compass or sails, free also to perish. Or, perhaps, to be rescued and taken on board a larger vessel.” Many small states have had to rely on the umbrella of larger nations just to survive. Others, however, have had a good try at economic independence. Consider Eritrea in Africa as an example. Independent on Sunday feature writer Neal Ascherson visited this tiny nation of 3.5 million people. He was surprised to find “a stable country full of hope and economic energy” (Dec. 22, 1996). Mr. Ascherson visited with and interviewed Iseyas Afewerki, the president of Eritrea. This leader of a small and still-poor nation stated that “dependency is what we fear . . . Dependency, especially for food aid, can be disabling, dehumanising and very restrictive; it does not motivate human beings to be active.” Writer Ascherson concluded his article: “What the Eritreans are saying is that poor nations must and can save themselves . . . Eritrea then is good news.” However, this would not excuse wealthy nations from generous help—especially in emergency situations. —John Ross Schroeder
they would naturally express the same truths in a different style. For instance, Peter told Cornelius: “In truth I realize that God has no favourites, but in every nation whoever fears God and does what is right is accepted by him” (Acts 10:34-35). Here Peter encouraged disciples from all countries 16
The Good News
Nonetheless God did give Israel His law and began to reveal His great purpose on earth to these relatively obscure people residing in a small, narrow country. Yet the Israelites began a significant spiritual work that was to expand to include representatives of all peoples in the modern age. Speaking of Jesus Christ, the apostle
John later quoted the angelic host as saying, “. . . You purchased for God men out of every tribe, language, people and nation” (Revelation 5:9). The Israel of God
To Christians, what is the ultimate significance of the nation of Israel? Just this: In His marvelous wisdom God used physical Israel to help bring forth spiritual Israel—a spiritual nation called out from among all peoples for a great purpose. Paul told us in another context that “the spiritual does not come first, but the physical, and then the spiritual” (1 Corinthians 15:46). As he concluded to the Galatian churches, “whether a man is circumcised or uncircumcised does not matter; what matters is that he can be created anew [become truly converted]. Peace and mercy be upon all who follow this rule, that is, upon the Israel of God” (Galatians 6:15-16). “The Jews constitute but one percent of the human race,” wrote Mark Twain in 1869 (Twain, p. 398). And the Israel of God today is also insignificant and small in numbers. But Jesus Christ encouraged His people with the words: “Do not be afraid, little flock; it has pleased your Father to give you the Kingdom” (Luke 12:32). Remember, Christ also said that “repentance and forgiveness of sins must be proclaimed in his name among all the nations, beginning from Jerusalem” (Luke 24:47). The spiritual work that began in firstcentury Jerusalem continues as the 20th century draws to a close. The contributors to The Good News face the future with hope, challenged by the awesome task of continuing to bring this message to all countries in the waning days of this century and into the next. This is a great work for the Israel of God. GN
RECOMMENDED READING Many are confused concerning the meaning of the Kingdom of God. Is it here now, or will it come later? Is the Church the Kingdom? How can we enter it? These and many other questions are answered in our free booklet The Gospel of the Kingdom. Please request your copy by contacting us at the address or phone number in your country—or the country nearest you—listed on page 2.
‘Dust to Dust’ The truth about life after death is out there, but not in our stars or ourselves. Our revealed future is far greater than the stuff of dreams.
T To Paul, the issue was not one of whether there is a resurrection. That was an accomplished fact; eyewitnesses had seen Jesus Christ brutally executed, then had seen Him alive again.
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by Les McCullough
he late Carl Sagan, astronomer and author, used to wonder why smart people would believe in God. True, he spent most of the last decade of his life saying he wanted to discover whether God exists, but up until he died earlier this year he never believed in God or that he would ever again see his wife of 20 years. Is there life after death? Is there an answer that makes sense? As he saw his death approaching, Sagan himself said: “I would love to believe that when I die I will live again, that some thinking, feeling, remembering part of me will continue. But, much as I want to believe that, and despite the ancient and worldwide cultural traditions that assert an afterlife, I know of nothing to suggest that it is more than wishful thinking” (“In the Valley of the Shadow,” Parade, March 10, 1996). Many other people have also decided that this life is all there is and they try to make the most of it. If Carl Sagan and these others are right, then the rest of us, particularly those who believe the Bible’s explanation, have been seriously deluded. Skepticism about an afterlife, or of that afterlife being one of happiness forever, has long existed even among Christians. In the first century of the Christian era, the apostle Paul encountered this mind-set in Corinth. Apparently the Christians God had called in this cosmopolitan city carried some of the philosophical baggage of their times along with them. Some questioned even the resurrection of Jesus Christ. Paul pointedly asked: “Now if Christ is preached that He has been raised from the dead, how do some among you say that there is no resurrection of the dead?” (1 Corinthians 15:12). He continued: “For if the dead do not rise, then
Christ is not risen. And if Christ is not risen, your faith is futile; you are still in your sins! Then also those who have fallen asleep [are dead] in Christ have perished. If in this life only we have hope in Christ, we are of all men the most pitiable” (verses 16-19). To Paul, the issue was not one of whether there is a resurrection. That was an accomplished fact; eyewitnesses had seen Jesus Christ brutally executed, then had seen Him alive again. These men and women had walked with Him, talked with Him, touched Him, shared meals with Him. They knew the resurrection was real. The issue, then, was how and when will the dead be resurrected. Where are they while awaiting their resurrection? What happens to the dead?
Humans are a physical creation. God created Adam from the dust of the earth and informed him, after he had taken of the forbidden fruit, that “in the sweat of your face you shall eat bread till you return to the ground, for out of it you were taken; for dust [clay] you are, and to dust you shall return” (Genesis 3:19, emphasis added throughout). It isn’t flattering to think of returning to dust, but that is what happens to the physical body after death. What does it mean to die? The biblical book of Ecclesiastes was written by someone said to be the wisest man who ever lived. Solomon wrote: “For what happens to the sons of men also happens to animals; one thing befalls them: as one dies, so dies the other. Surely, they all have one breath; man has no advantage over animals, for all is vanity. All go to one place: all are from the dust, and all return to dust” (Ecclesiastes 3:19-20). Solomon understood that the dead do not conJuly/August 1997
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Is Everyone Being Judged Now? hat about those who haven’t accepted Jesus Christ or have never heard even a word about His message? What happens to them? The wonderful answer to that question illustrates the hope God holds out to all people who have ever lived! God is a loving Father. We are all His creation and children. No father wants to see bad things happen to his children, although he may allow problems to come upon them. Our heavenly Father also allows us to suffer as part of His higher and greater purpose for us. Why? Because God’s whole purpose is to bring mankind into the knowledge of Him and His way for eternity. Surely a loving Father would not doom most people to the fiery hell preached by most churches. In fact, He does not doom ignorant people to hell. He has a plan that provides all with ample opportunity to choose to live forever. “We then, as workers together with Him also plead with you not to receive the grace of God in vain. For he says: ‘In an acceptable time I have heard you, and in the day of salvation I have helped you.’ Behold, now is the accepted time; behold, now is the day of salvation” (2 Corinthians 6:1-2). Other translations of the Bible show that “the day of salvation” is better translated “a day of salvation.” Notice Green’s Literal Translation: “In an acceptable time I heard you, and in a day of salvation I helped you” (verse 2). Paul told his fellow minister, Timothy, that God “desires all men to be saved and to come to the knowledge of the truth” (1 Timothy 2:4). Putting these two passages together, it becomes apparent that the Father’s intent is that everyone will have a chance to learn and understand His way of life. If someone hasn’t been called in this life, at another time he will be raised to physical life and learn about God’s plan for him and all mankind.
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More than one resurrection Revelation 20 speaks of the return of Christ and the restraint to be placed upon Satan the devil. It also speaks of Christians, martyred for their faithfulness to Jesus Christ, living and reigning with Him for a thousand years. Of those resurrected to reign with Christ, it says, “This is the first resurrection” (verse 5, emphasis added throughout). That same verse, however, speaks of an additional resurrection too. “But the rest of the dead did not live again until the thousand years were finished.” Since the first resurrection of those faithful to Christ occurs at His return, and “the rest of the dead did not live again until the thousand years were finished,” it becomes obvious that other people are raised to live again. Why does God raise additional people after the 1,000 years? So they can learn the truth about the message of Jesus Christ and have an opportunity to accept the One they have never been taught about as their personal Savior! How does “hell” fit into all this? The Hebrew word sheol is the word translated “hell” throughout the Old Testament. It means simply “the grave.” The Greek word hades is translated the same way and has the same meaning. So in a sense we all go to hell, the grave, when we die. While we are there, we have no knowledge of anything earthly or heavenly. But that is not the end. All the dead will be resurrected.
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The Good News
Some will be raised to life at the return of Christ, and “the rest of the dead” not until the first 1,000 years of Christ’s reign ends. At that time all those who never heard of Jesus Christ, and never learned God’s way, will be given their opportunity for salvation. In contrast to those who are resurrected to immortality at Christ’s return (1 Corinthians 15:22-23, 51-54), those in this resurrection are physical and mortal (as shown by the vision in Ezekiel 37:1-14). They are given physical life and the opportunity to learn God’s way of life, recognize and repent of their sins and submit to God’s rule over them. This is not a “second chance” for salvation, but is truly their first opportunity to learn of God’s precious truth and wonderful plan for them. Fate of those who refuse to repent However, some will utterly refuse to allow God to rule over them. Their fate will not be the traditional everburning hell in which the wicked are tortured forever. They will experience a consuming hell that will burn them up completely. Speaking through the prophet Malachi, God describes the fate of those who willingly reject His way of life and Christ’s sacrifice for them. “‘For behold, the day is coming, burning like an oven, and all the proud, yes, all who do wickedly will be stubble. And the day which is coming shall burn them up,’ says the LORD of hosts, ‘that will leave them neither root nor branch. But to you who fear My name . . . you shall trample the wicked, for they shall be ashes under the soles of your feet on the day that I do this,’ says the LORD of hosts” (Malachi 4:1-3). The Bible calls this “the lake of fire” (Revelation 19:20; 20:10, 14-15). Those who choose to reject God’s way will not be allowed to continue living in the misery their choice will bring on them and others. They will die, not suffer forever. As Malachi wrote, they will be consumed in this fire, leaving nothing but ashes. Their fate is far more merciful than the popular—and unbiblical—view of the wicked suffering forever in hell. Awesome fate foretold All ungodly things will be ultimately purged from the earth. The physical elements will melt and disappear (2 Peter 3:7-13). What is left? The glorious Kingdom of God and His immortal glorified children remain. “Now I saw a new heaven and a new earth, for the first heaven and the first earth had passed away. Also there was no more sea. Then I, John, saw the holy city, New Jerusalem, coming down out of heaven from God, prepared as a bride adorned for her husband. And I heard a loud voice from heaven saying, ‘Behold, the tabernacle of God is with men, and He will dwell with them, and they shall be His people. God Himself will be with them and be their God’” (Revelation 21:1-3). The cares of life will become a thing of the past. “And God will wipe away every tear from their eyes; there shall be no more death, nor sorrow, nor crying. There shall be no more pain, for the former things have passed away” (verse 4). What an incredible destiny for the human race! —Les McCullough
tinue alive in some other place or state of existence. He knew that “the dead know nothing” and “there is no work or device or knowledge or wisdom in the grave where you are going” (Ecclesiastes 9:5, 10). Do the dead, then, live again? Yes, most definitely.
What a wonderful promise! The dead shall rise and live again. At the time of the return of Christ, those who have believed in Him and repented and lived their lives accordingly, will stand with Him at His return as immortal children of God.
Resurrection at Christ’s return
What happens then? “For the Lord Himself will descend from heaven with a shout, with the voice of an archangel, and with the trumpet of God. And the dead in Christ will rise first. Then we who are alive and remain shall be caught up together with them in the clouds to meet the Lord in the air. And thus we shall always be with the Lord. Therefore comfort one another with these words” (1 Thessalonians 4:16-18). What happens at this time? Job asks and
Paul, once again allaying fears, explained this to the church in Thessalonica. “But I do not want you to be ignorant, brethren, concerning those who have fallen asleep, lest you sorrow as others who have no hope. For if we believe that Jesus died and rose again, even so God will bring with Him those who sleep in Jesus” (1 Thessalonians 4:13). It is perfectly clear that Paul is equating death with the state of being asleep: “For
Transformation to spirit
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You and I and all humanity—even though we came from the dust—will be so much more than dust. We shall be “like the stars forever and ever.”
this we say to you by the word of the Lord, that we who are alive and remain until the coming of the Lord will by no means precede those who are asleep” (verse 15). Those who have died “sleep” in their graves until the time Jesus Christ calls for them at His return. At that time the dead in Christ will rise. The dead in Christ are those who in life responded to the gospel message by repenting of their sins, accepting Jesus Christ as their Savior, being baptized for the remittance of sin and receiving the gift of the Holy Spirit to help them to obey God (Acts 2:37-38). This resurrection from the dead is clear from both the Old and New Testaments. Isaiah 26:19 says, “Your dead shall live; together with my dead body they shall arise.”
answers the question: “If a man dies, shall he live again? All the days of my hard service I will wait, till my change comes. You shall call, and I will answer You; You shall desire the work of Your hands” (Job 14:1415). He is saying that at the return of Jesus the dead will be changed. Paul adds another important dimension to how the process works. “And so it is written, ‘The first man Adam became a living being.’ The last Adam [Jesus Christ] became a life-giving spirit. However, the spiritual is not first, but the natural, and afterward the spiritual. The first man was of the earth, made of dust; the second Man is the Lord from heaven. As was the man of dust, so also are those who are made of dust; and as is the heavenly Man, so also are those who are heavenly [those who have God’s Spirit
in them]” (1 Corinthians 15:45-48). Raised to immortality
Now notice the outcome: “And as we have borne the image of the man of dust, we shall also bear the image of the heavenly Man. Now this I say, brethren, that flesh and blood cannot inherit the kingdom of God; nor does corruption inherit incorruption. Behold, I tell you a mystery: We shall not all sleep, but we shall all be changed” (verses 49-51). Besides those resurrected from the dead at Christ’s return, others who are still alive at that time will also be transformed into spirit to become a part of the ultimate Kingdom of God. Notice how and when this occurs: It takes place “in a moment, in the twinkling of an eye, at the last trumpet. For the trumpet will sound, and the dead will be raised incorruptible, and we shall be changed. For this corruptible must put on incorruption, and this mortal must put on immortality. So when this corruptible has put on incorruption, and this mortal has put on immortality, then shall be brought to pass the saying that is written: ‘Death is swallowed up in victory’” (verses 52-54). From that time on, death can no longer threaten those individuals. They will be eternal, ever-living spirit sons of God. Death will be swallowed up by eternal life to exist no more. You and I and all humanity—even though we came from the dust—will be so much more than dust. We shall be “like the stars forever and ever” (Daniel 12:3). For a man who knew the earth as “a very small stage in a vast cosmic arena,” and who became universally known for his saying that “we are all made of star stuff,” Carl Sagan, when his time to rise comes, will be happy with his newfound knowledge. GN
RECOMMENDED READING Few people really understand what the Bible says about death and God’s incredible plan for mankind. To learn about your purpose in life, be sure to read our free booklets What Is Your Destiny?, What Happens After Death? and God’s Holy Day Plan: The Promise of Hope for All Humanity. Please contact us at the address or phone number in your country—or the country nearest you—listed on page 2. July/August 1997
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I
t’s been a little more than 100 years since Europeans divided up Africa, adding vast territories to their colonial empires and radically changing the course of African history. Within three generations all of Africa changed hands; colonial powers returned home even more rapidly than they had arrived. This year marks the 40th anniversary of the independence of Britain’s first black African colony, Ghana, formerly the Gold Coast. In the decade after Ghanaian independence, Britain divested itself of more square miles than comprises the United States. New nation after new nation—from Botswana to Zambia —was born. France followed and dismantled her empire, the second biggest in Africa, though Paris still maintains economic and military control of some of her for-
suffered most is the Democratic Republic of the Congo, formerly Zaire, renamed after its recent change of government. The second largest nation in Africa, it was a personal possession of the king of the Belgians earlier in this century before gaining independence suddenly in 1960. Unlike Ghana, which had been ruled by progressive governors for most of the 20th century and which had ample foreign-currency reserves and three thriving universities, Congo had nothing going for it. The Belgians had not prepared their subjects for self-rule and gave them only two weeks’notice of their departure. It’s little wonder that the country has suffered greatly in the interim. Some observers believe that the only glimmer of hope lies in Congo’s recent change of leadership. The long-time president, Mobutu Sese Seko, who seized power in 1965, fled the country as rebel
So it’s no surprise that many people are happy to see the end of the Mobutu era. What is surprising is that his 32-year era has lasted so long, but it would not have been possible without aid from Western nations, who saw Mobutu as a bulwark against communist expansion in Africa. Now Western powers, especially the United States and France, may reap the whirlwind as Laurent Kabila, a protégé of legendary Cuban revolutionary Che Guevera, consolidates power. Government the core of the problem
Africa’s greatest problem is government, or, more precisely, a lack of proper leadership in government. After gaining independence, many countries had bureaucracies that burgeoned rapidly at the time tax revenues dropped thanks to an increase in bribery and corruption and the flight
by Melvin Rhodes
Still the Heart of Darkness? Why is Africa, an enormous continent blessed with great wealth, plagued with such pervasive problems? When will it find solutions? mer territories on the continent.
leader Laurent Kabila took control of Kinshasa, the capital, and much of the Turmoil in former colonies nation’s territory. In the three or four decades after decolMany of its citizens welcome the onization, Africa has been the only contiprospect of change. Corruption has long nent that has gone backward economically. prevailed under Mobutu’s rulership, with Most people today are worse off than people surrendering up to 80 percent of under colonial rule. their pitifully small incomes in bribes to Before independence Ghanaians bureaucrats and police. Meanwhile, peoenjoyed a per-capita income greater than ple die in hospitals for want of electricity that of the people of Portugal. Today aver- or simple medication. age income for urban African workers is President Mobutu is accused of amassonly $30 per month, and Ghana is far from ing enormous wealth in foreign bank being the poorest nation on the continent. accounts rather than spending the nation’s One of the countries whose people have resources on his own people. 20
The Good News
of technocrats and businessmen. While the wealth became increasingly concentrated in the hands of a select few, the infrastructure of many emerging nations collapsed. Schools and hospitals deteriorated as teachers and doctors fled to Europe and America. Is there any hope? Yes. Africa’s new generation of leaders can learn from the mistakes of the past. Instead of being self-seeking, they can look to the example of Jesus Christ, who told His disciples that “whosoever will be chief among you, let him be your servant” (Matthew 20:27, King James Version).
Leadership is an opportunity to serve others, to give without expecting to get. This is a difficult lesson for people to learn. Western leaders need to remember this at a time of rampant corruption in government. What has helped richer countries is the realization—over centuries of historical experience—that power corrupts; absolute power corrupts absolutely, as British ambassador Lord Acton noted. Leaders of African nations—not to mention other states around the world— would do well to heed what the Bible says about human nature and human leadership. The prophet Jeremiah’s inspired observation that “the heart is deceitful above all things, and desperately wicked” (Jeremiah 17:9) applies to all people, including politicians. History has repeatedly and tragically demonstrated the truth of Jeremiah’s words.
Examples of positive leadership
Some nations have learned their painful lesson and taken encouraging steps forward. After almost 30 years of corrupt and incompetent leaders, Ghana hit rockbottom in the early 1980s. Bankrupt, it virtually ceased to function. It sought outside help. Help came, but Ghana had to change. Governmental controls on every aspect of life had to be lifted. A free market was introduced, and eventually free elections took place. The country is on the way to recovery, but it will be a long and slow process. Little of the newfound wealth has trickled down to the average Ghanaian. South Africa, only recently added to the list of black-ruled African nations, seeks to
Museveni’s friendship with Congo’s new leader Kabila is an encouraging portent for the future. Worldwide impact of local problems
Is any of this important to the West? Western nations are heavily dependent on African countries for their mineral wealth, which provides much of the raw material to keep their industries going. Problems in Africa impact the West in other ways as well. Immigration has become a major issue in some Western nations. Africans leave Africa for economic reasons. Sound economies at home would help ease the immigration burden overseas. It is no longer possible for any nation to ignore the plight of another thousands of miles away. Western nations have a vested interest in helping Africa recover. Africa is not beyond help. There is hope,
Photos: AP/Wide World
Mobutu Sese Seko, left, fled Congo (formerly Zaire), in May as his 32-year regime crumbled. He was overthrown by Laurent Kabila, shown celebrating with his troops.
Africa would greatly benefit if its armies stayed out of power. Many nations have experienced violent coups d’etat that have brought the ill-educated to power. Of course, often they overthrew corrupt civilian administrations, but military rule rarely brings long-term benefits. Although British- or American-style democracy may not always work in present-day Africa, it should be possible for African nations to apply biblical principles to minimize the abuses of power that have bankrupted much of the continent. This would go a long way to reining in corruption and its devastating consequences.
even now, as some countries lead the way. It is a continent that has always had a lot to offer to the human family—not only in maintain its system of checks and balits abundant natural resources, but in the ances, avoiding the mistakes of its northern enormous diversity of its people. For neighbors. But it must also learn the art instance, some 1,300 languages are spoken of working together. As The Times maga- in Africa. We look forward to the day zine supplement (London) reported: “For when all of its national groups will have thousands of South Africans, freedom will a full share of the world’s prosperity, when only truly have been achieved once they drought and starvation shall have ceased have forgiven their enemies—and for that with the establishment of the Kingdom of to take place, they must first talk to them” God ruling on earth. (September 14, 1996). That restoration of righteous rule Uganda is a shining example of a small shall bring leadership that this continent has never seen before. Righteous rulernation building itself up again. Its leader, ship, along with solutions to so many President Yoweri Museveni, introduced of humanity’s problems through adherreforms that have turned the country ence to God’s laws, will be the order of around after three decades of corruption the day. GN and chaos. Some observers believe that July/August 1997
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Archaeology and the Book of Joshua: The Conquest by Mario Seiglie
I
n earlier issues The Good News examined archaeological finds that illuminate portions of the biblical books of Genesis, Exodus, Leviticus, Numbers and Deuteronomy. In this issue we continue that series, focusing on the book of Joshua, which chronicles Israel’s entrance into the Promised Land. After wandering in the desert for 40 years, the Israelites were finally permitted to cross the Jordan River and enter the Promised Land. Moses was about to die, and God instructed him: “Behold, the days approach when you must die; call Joshua, and present yourselves in the tabernacle of meeting, that I may inaugurate him” (Deuteronomy 31:14). Shortly afterwards, Joshua was named as the new leader, and Moses died on top of Mount Nebo (Deuteronomy 34:1, 5). Thus begins the story of the Israelite conquest of Canaan.
Debated dates at Jericho
“Now Jericho was securely shut up because of the children of Israel; none went out, and none came in” (Joshua 6:1). The first city the Israelites faced was Jericho. According to the archaeological evidence, it is one of the oldest settlements in the world. How accurate is the biblical description of Jericho’s destruction? The question spurred a lively debate throughout this century after several major excavations of the city took place. The first extensive dig employing modern techniques was conducted by British archaeologist John Garstang in the 1930s. After six years of excavations he reported: “In a word, in all material details and in date the fall of Jericho took place as described in the Biblical narrative. Our demonstration is limited, however, to material observations: the walls fell, shaken apparently by earthquake, and the city was destroyed by fire, about 1400 B.C.” (“Jericho and the Biblical Story,” Wonders of the Past, Wise, New York, 1937, p. 1222).
How accurate is the biblical description of Jericho’s destruction? The question spurred a lively debate throughout this century after several major excavations of the city took place.
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The Good News
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In the 1950s Garstang’s conclusion was rejected by another British archaeologist, Kathleen Kenyon. She placed the destruction of this stage of the city 150 years earlier than Joshua’s time and believed that no 15th-century city existed for him to conquer. This argument lent support to many scholars who dismissed the biblical story as a myth. Archaeologist and pottery expert Bryant Wood observed: “Scholars by and large [had] written off the Biblical record as so much folklore and religious rhetoric. And this is where the matter has stood for the past 25 years” (Biblical Archaeology Review, March-April 1990, p. 49). Evidence examined and evaluated
Unfortunately, Kathleen Kenyon died before her work could be published, making careful evaluation of her reports difficult. Fifteen years later her findings were published, and the task fell to Bryant Wood to methodically review them. After studying her work and taking into account new discoveries, his startling conclusion was that Kenyon had been completely wrong on her date of the fall of Jericho. He found a direct correlation between the archaeological evidence and the biblical account. What led to such a turnabout? First was the use of a tool not available in Kenyon’s days—radioactive dating. When a piece of charcoal from the burned city was examined by carbon-14 testing—generally reliable for materials up to 4,000 years old— it yielded the date of 1410 B.C., almost precisely the time of the conquest and burning of Jericho as determined from biblical chronology. (According to 1 Kings 6:1, Solomon’s temple was inaugurated 480 years after the Exodus, which would place this event at approximately 1443 B.C. After 40 years in the wilderness, the Israelites would have entered the Promised Land around 1403 B.C.) Concerning the evidence that the city was incinerated, Kenyon found a layer of ash and burnt debris a yard thick in this level of the city.
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“The destruction was complete,” she reported. “Walls and floors were blackened or reddened by fire . . . In most rooms the fallen debris was heavily burnt . . .” (“Excavations at Jericho,” Palestinian Exploration Quarterly, 1955, p. 370). This description of the devastation fits the biblical account of the fate of the city: Israel “burned the city and all that was in it with fire” (Joshua 6:24). Moreover, evidence included three Egyptian scarabs—beetle-shaped amulets— discovered in a cemetery inside the city. These bore the names of three pharaohs who ruled from 1500 to the 1380s B.C. Such dates clearly contradict Kenyon’s belief that the city had been abandoned around 1550 B.C.
during the period of 1450-1400 B.C. Wood concludes: “Despite my disagreements with Kenyon’s major conclusion, I nevertheless applaud her for her careful and painstaking field work . . . Her thoroughgoing excavation methods and detailed reporting of her findings, however, did not carry over into her analytical work. “When the evidence is critically examined there is no basis for her contention that City IV [the level corresponding to a violent destruction and burning of the city] was destroyed by the Hyksos or Egyptians
and sacrificed peace offerings” (Joshua 8:30-31). The barren region of Mount Ebal had lain undisturbed for centuries. In 1982 a team of archaeologists began to scratch its surface. This was in the West Bank area and had not been explored until 1967, when Israel occupied the territory. Adam Zertal, an Israeli archaeologist, supervised the excavation of a strange mound found on top of Mount Ebal. Slowly, after months of work, the site began to yield its secrets.
Biblical details confirmed
Illustration by Shaun Venish
A third type of evidence was the unusual amount of stored grain found in the ruins of Jericho. “The most abundant item found in the destruction apart from pottery,” says Wood, “was grain . . . In her limited excavation area, Kenyon recovered six bushels of grain in one season! This is unique in the annals of Palestinian archaeology. The presence of these grain stores in the destroyed city is entirely consistent with the Biblical account. The city did not fall as a result of a starvation siege, as was so common in ancient times. Instead, the Bible tells us, Jericho was destroyed after but seven days (Joshua 6:15, 20). “Successful attackers normally plundered valuable grain once they captured a city. This of course would be inconsistent with the grain found here. But in the case of Jericho the Israelites were told that ‘the city and all that is within it shall be devoted to the Lord for destruction,’ and were commanded, ‘Keep yourselves from the things devoted to destruction’ (Joshua 9:17-18). So the Israelites were forbidden to take any plunder from Jericho. This could explain why so much grain was left to burn when [the city] met its end” (Biblical Archaeology Review, March-April 1990, p. 56). Finally, the type of pottery found confirmed the traditional date of the conquest, since some bore a style that appeared only
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An artist’s rendering shows the stone structure discovered on Mount Ebal as it might have appeared in the time of Joshua. Its excavators believe the central platform was Joshua’s altar, to which priests ascended via the ramp in the center.
in the mid-16th century B.C.E. The pottery, stratigraphic considerations, scarab data and a Carbon-14 date all point to a destruction of the city around the end of Late Bronze I, about 1400 B.C.E. Garstang’s original date for this event appears to be the correct one!” (ibid., p. 57). When Time magazine published an article about these new conclusions on Jericho, the evidence appeared so convincing that Time writers remarked, “Score one for the Bible” (Michael D. Lemonick, Time, March 5, 1990, p. 43).
It was a rectangular structure made of large, uncut stones with a ramp leading to the center. It was quite a massive formation, 28 feet by 24 feet and 9 feet tall. Inside the construction was a fill of ashes, rocks, dirt, potsherds and animal bones. More than 4,000 animal bones were found and sent to a laboratory for analysis. At first Zertal thought the structure had been a farmhouse, but it had no doors and no floor. All the houses in that period had floors, even if only of compressed earth. From nearby Jerusalem came the analysis of the animal bones. Almost Unusual remains discovered all of them were from bulls, sheep and “Now Joshua built an altar to the goats, precisely the animals prescribed LORD God of Israel in Mount Ebal, as for sacrifice in the book of Leviticus. Moses the servant of the LORD had com- None of the bones came from typical manded the children of Israel, as it is farm animals that the Bible defines as written in the Book of the Law of Moses: unclean—horses, donkeys, pigs, dogs ‘an altar of whole stones over which no and cats. After further examination, man has wielded an iron tool.’And they this did not look like the remains of a offered on it burnt offerings to the LORD, Continued on page 29
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by Jerold Aust
Joshua God Is Salvation
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he task of taking the Promised Land from the Canaanites appeared impossible. “They are far too powerful for us to conquer!” “Their city walls are heavily fortified, and the inhabitants are giants!” “It’s true that the land is rich and fertile, but how can we overcome these fierce warriors in their own land?” So it was that 10 fearful men gave Moses what Scripture calls a “bad report” (Numbers 13:27-33). All Israel, motivated by sight rather than faith, trembled with fear. But the representative from the tribe of Judah, Caleb, was a faith-filled man. He quieted the people and countered the discouraging report: “Let us go up at once and take possession, for we are well able to overcome it” (verse 30). The 10 leaders staunchly disagreed with Caleb: “We are not able to go up against the people, for they are stronger than we” (verse 31). One other man who had spied out the land supported Caleb’s positive report. He was Joshua, from the tribe of Ephraim. Together he and Caleb confirmed that their trust was in God: “The land we passed through to spy out is an exceedingly good land. If the LORD delights in us, then He will bring us into this land and give it to us, ‘a land which flows with milk and honey.’ Only do not rebel
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The Good News
against the LORD, nor fear the people of the land, for they are our bread; their protection has departed from them, and the LORD is with us. Do not fear them” (Numbers 14:7-9, emphasis added throughout). But Joshua and Caleb couldn’t overcome Israel’s fear. In fact, the Israelites demanded that Joshua and Caleb be stoned to death (verse 10). This angered God, who threatened to destroy the faithless Israelites (verse 12). Moses pleaded with God: “Pardon the iniquity of this people, I pray, according to the greatness of Your mercy” (verse 19). God spared the Israelites, but
die in the wilderness rather than in this new land (verses 2-3). Because they believed God’s promise, Joshua and Caleb would live to enter the Promised Land. Eventually Joshua would succeed Moses as leader of Israel and would guide the people into the land God had promised them (Joshua 1:1-9). Forty years later one of Joshua’s first daunting challenges was to determine how his countrymen would cross the Jordan River, swollen from spring rains. Crossing the Jordan on dry ground
Unknown to Joshua, God had a plan.
Because they believed God’s promise, Joshua and Caleb would live to enter the Promised Land. Eventually Joshua would succeed Moses as leader of Israel and would guide the people into the land God had promised them. imposed a sobering condition: They must still be punished for their lack of faith and testing of God. They would wander in the wilderness for another 40 years, until the complaining generation had died out. The Israelite fathers would not be allowed to enter the Promised Land, but their children would. These were the same defenseless children their fathers said would surely die if they tried to enter the Promised Land (verses 3, 30-31). The unbelieving Israelites had said they would prefer to
“And the LORD said to Joshua, ‘This day I will begin to exalt you in the sight of all Israel, that they may know that, as I was with Moses, so I will be with you. You shall command the priests who bear the ark of the covenant, saying, “When you have come to the edge of the water of the Jordan, you shall stand in the Jordan”’” (Joshua 3:7-8). Joshua did as he was told and reassured the Israelites that God was with them and would help them overcome their enemies in the land. Standing at the
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shrewd bargain with them (Joshua 2:1-14). Through her efforts the spies were saved. She helped smuggle them out of the city and directed where they could hide for a few days (verses 15-16). God honored Rahab’s actions many centuries later: “By faith the harlot Rahab did not perish with those who did not believe, when she had received the spies with peace” (Hebrews 11:31). The apostle James extolled her faithful works: “Likewise, was not Rahab the harlot also justified by works when she received the messengers and sent them out another way?” (James 2:25). Rahab trusted God. Joshua didn’t forget her help and faithfulness: “But Joshua had said to the two men who had spied out the country, ‘Go into the harlot’s house, and from there bring out the woman and all that she has, as you swore to her’ ” (Joshua 6:22). And the walls came tumbling down
Out of fear of Israel, Jericho closed its massive gates, barring anyone from entering or leaving (Joshua 6:1). Unknown to the walled city’s residents, God had bottled up Jericho’s king and warriors to turn riverbank, the Israelites were astonished (Genesis 17:10-14). The act of circumci- them over to the Israelites (verse 2). when, as the priests bearing the ark sion symbolized obedience and faithfulGod gave Joshua specific instructions. stepped into the water, “the waters which ness to God. For 40 years in the The Israelites were to march around the came down from upstream stood still, and wilderness the male children of Israel city once each day for six days. On the rose in a heap.” The waters backed up for had not been circumcised, but now God seventh day they were to march around miles, “and the people crossed over oppo- required the renewal of this covenant the city seven times, and then the priests site Jericho” (Joshua 3:9-10, 13, 16). with Israel. were to sound their trumpets. God thus confirmed His choice of The Israelites then celebrated the comWhen they heard the long blast of the Joshua at the Jordan River as He had manded Passover (Joshua 5:10). God ram’s horn, the Israelites were to shout. Moses at the Red Sea. stopped giving Israel the miraculous food, The wall of the city would then fall down Joshua then instructed that 12 stones manna, at this point, allowing Israel to eat flat, and the Israelite troops would enter be gathered out of the Jordan riverbed of the produce of the land, unleavened the city, climbing over the fallen walls. and erected as a monument, a reminder bread and parched grain (verse 11). These There was one stipulation in all this: to the Israelites of this miracle. This acts of obedience helped prepare Israel for The people were not to shout nor to make would recall for later generations their its next major obstacle in the Promised any noise with their voices until Joshua need to fear God and obey Him. Joshua Land: the fortress city of Jericho. signaled them (verses 3-10). instructed God’s people: “When your Israel faithfully followed Joshua’s Help from inside Jericho children ask their fathers in time to instructions and gained a miraculous viccome, saying, ‘What are these stones?’ tory. We’re reminded again by Joshua that For Joshua to conquer the Promised Then you shall let your children know, Land, he needed help. God provided him Rahab and her father’s household were saying, ‘Israel crossed over this Jordan supernatural help, but Joshua also needed spared for their cooperation and assison dry land’; for the LORD your God help from humans besides his own army. tance in hiding the spies (Joshua 6:25). dried up the waters of the Jordan before Rahab was one who helped Joshua and God shows no partiality (Acts 10:34), as you until you had crossed over, as the the Israelites soon discovered at Ai, the Israel conquer Jericho. A citizen of JeriLORD your God did to the Red Sea, . . . cho, she provided Joshua an ideal means next city blocking their way. that you may fear the LORD your God for infiltrating and spying out the city. A painful lesson forever” (Joshua 4:21-24). Rahab lived on one of Jericho’s walls God then commanded Joshua to have (Joshua 2:15). A prostitute, she helped Joshua sent spies to Ai. When they the sons of Israel circumcised, renewing Joshua by hiding his spies. Led by faith, returned to Joshua they recommended that God’s covenant dating back to Abraham she protected Joshua’s men and struck a he send about 3,000 men to attack the city.
Illustration by Michael Woodruff
The Israelites were astonished when, as the priests bearing the ark stepped into the water, “the waters which came down from upstream stood still, and rose in a heap.”
July/August 1997
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burned (verses 24-25). “Do Victory at Ai not weary all the people there, for With Achan’s sinful influence the people of Ai are few,” they reported removed, Joshua was again sent to con(Joshua 7:3). But when the 3,000 men quer Ai. Joshua chose 30,000 soldiers and came into contact with the inhabitants of approached Ai by night. He planned his the city, they turned and fled for their strategy: Part of Israel’s army would show lives. The men of Ai chased and killed 36 itself to the men of Ai, then flee from Israelite men in that fateful battle. them as before. When the men of Ai purWhat a shock to Joshua! All he sued the Israelites, the remaining Israelite remembered was that God had promised forces would enter and take the city. him victory in all Israel’s military camHis plan worked perfectly. As the paigns. This defeat made no sense to smaller group of Israelites retreated, the him at all. men of Ai poured out of their city to purJoshua and the other elders of Israel sue them. “So all the people who were in fell on their faces before the ark of the Ai . . . pursued Joshua and were drawn LORD (verse 6). Joshua reasoned with away from the city. There was not a man God, reminding Him of His promise and left in Ai or Bethel who did not go out that this defeat could endanger Israel in after Israel. So they left the city open and Canaan (verses 7-9). pursued Israel” (Joshua 8:16-17). But there was a deep-seated problem The remaining Israelite forces entered among the Israelites. The cause of the the city and burned it in a great victory for defeat was about to be revealed. God had Joshua and Israel. It was a greater victory warned them not to take anything from for the glory of God. Jericho, commanding that the city be The difference between the two battles completely destroyed (Joshua 6:17-19). against Ai was obedience. God is in One man, however, disobeyed God’s charge of human affairs; He fights for instruction and stole clothing, gold and those who humble themselves to honor silver from the ruined city. and obey Him. God told Joshua and his elders to get Even after this great victory and the
The difference between the two battles against Ai was obedience. God is in charge of human affairs; He fights for those who humble themselves to honor and obey Him.
wineskins torn and mended, old and patched sandals on their feet, and old garments on themselves; and all the bread of their provision was dry and moldy. And they went to Joshua, to the camp at Gilgal, and said to him and to the men of Israel, ‘We have come from a far country; now therefore, make a covenant with us’ ” (Joshua 9:3-6). After questioning these men and being convinced they had traveled from far away, Joshua agreed to spare them. However, Israel had failed to inquire of God what should be done in this case (verses 14-15). Should Joshua have consulted God on the matter? Yes, but he didn’t. Nonetheless, the Gibeonites became Israel’s servants, and the Bible shows they remained faithful servants of Israel for centuries. The Gibeonites accepted the requirements imposed on them, preferring service as woodcutters and water-carriers for Israel rather than the fate that met the other inhabitants of the land. They also hoped for Israelite protection, for which a need quickly arose: Five Amorite kings gathered to attack the Gibeonites to teach them a lesson and strike fear in the hearts of others who might also consider surrendering to Israel. Victory over Israel’s enemies
When the Gibeonites saw the five armies poised to attack them, they sent for immediate help from Joshua and Israel. Responding to the Gibeonites’ call for up and face their problem: “Israel has greater one at Jericho, the Canaanite help, Joshua and Israel marched all night sinned . . . They have even taken some of kings did not seek peace with Israel from Gilgal to Gibeon (Joshua 10:9), the accursed things, and have both stolen (Joshua 9:1-2). Their pride cost them striking the Amorites by surprise. “So and deceived . . . Therefore the children their power, property and lives (Joshua the LORD routed them before Israel, of Israel could not stand before their 10). Not all the people of the land, how- killed them with a great slaughter at enemies, but turned their backs before ever, were so proud. The Gibeonites were Gibeon, chased them along the road that their enemies, because they have an exception. goes to Beth Horon, and struck them become doomed to destruction. Neither down as far as Azekah and Makkedah. The Gibeonites save themselves will I be with you anymore, unless you And it happened, as they fled before destroy the accursed from among you” The Gibeonites, terrified by the Israel and were on the descent of Beth Joshua 7:11-12). encroaching Israelites, concocted Horon, that the LORD cast down large God showed there was a direct relation- a deceitful plan to save their lives. hailstones from heaven on them as far as ship between Israel’s defeat and disobedi- Although they were really only a few Azekah, and they died. There were more ence. miles away from the Israelites, some of who died from the hailstones than the Joshua obeyed. He searched Israel by their men posed as representatives of a children of Israel killed with the sword” tribes and families and with God’s help faraway land seeking to establish a (verses 10-11). narrowed the search to Achan. When con- peace treaty with Israel. After this miraculous victory, Joshua fronted, Achan admitted his sin and dis“But when the inhabitants of Gibeon went on to conquer northern Canaan closed where the booty from Jericho was heard what Joshua had done to Jericho (Joshua 11). However, he did not conquer hidden (verses 19-21). Achan was and Ai, they worked craftily, and went all the kings of Canaan; some were left for stoned to death and his and pretended to be ambassadors. And Israel to remove later (Joshua 13). Joshua belongings they took old sacks on their donkeys, old was growing old, so God directed him
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The Good News
As a statesman Joshua directed the dividing up of the land among his countrymen, setting up the tabernacle and establishing the cities of refuge. Finally, as a saint, he enjoyed the presence of God (Joshua 1:5; 6:27), was eminently knowledgeable of the Word of God Joshua reminded the Israelites that as long as they obeyed (Joshua 1:8) and was faithfully obedient God’s commandments He would prosper and protect them. to the will of God (Numbers 32:12). No wonder that at his death, when he was the remainder throughout Canaan itself 110 years old, he was deeply mourned Joshua’s name from Hoshea (meaning (same chapter). He established cities of and his service to God and Israel was uni“help”) to Joshua, “God is salvation.” refuge (Joshua 20) and specific towns Moses and Joshua both learned to look versally acknowledged. for the Levites so all Israel could be Even after his death the memory of his to God’s leadership rather than physical properly served by God’s servants example spoke for him and heavily influforce and leaders. (Joshua 13:14; 14:4). enced Israel and its leaders, for the nation Joshua fulfilled the meaning of his Finally, when Joshua was 110 years new name—“God is salvation”—leading continued to serve God all the days of the old, he called for all the Israelites, elders who were contemporary with but his people into the Promised Land. He including their elders, judges and outlived Joshua (Joshua 24:31). helped remove the Israelites’ reproach officers, and said to them: “I am old, Joshua lived up to his name, “God is of slavery and led them to possess their advanced in age. You have seen all that promised inheritance as a nation in their salvation.” His life is a living testimony the LORD your God has done to all these own land. In this he was a type of Christ, for those who desire to obey God in livnations because of you, for the LORD ing faith. In truth God, not man, is our who leads His people to victory (1 Coryour God is He who has fought for you” inthians 15:57; 1 John 5:4-5). salvation! GN (Joshua 23:2-3). Joshua reminded the Israelites, including their leaders, that as long as they obeyed God’s commandments He would prosper Many connections are to be noted between Joshua and Jesus. The names share and protect them. If they disobeyed God by the same meaning: “God is salvation.” Jesus (Ieous) is the Greek form of the taking on the ungodly ways of the CanaanHebrew Joshua (Yehosua). Many parallels can be drawn between the two Joshuas. ites, He would “bring upon you all harmful God the Father calls Christians out of slavery to sin and this world, a modern type things, until He has destroyed you from this of ancient Egypt (John 6:44; Romans 6:16-18; 2 Corinthians 6:17-18). Whereas Joshua good land which the LORD your God has was the physical leader of the physical nation of Israel, Jesus Christ is the leader of given you” (verse 15). spiritual Israel, the New Testament Church (Colossians 1:18; Galatians 6:16). Jesus brings His followers to and through the ordinance of baptism (foreshadJoshua gave God the credit for Israel’s owed by the miracle of the parting of the Red Sea; 1 Corinthians 10:1-2). Through salvation and deliverance. His final His Spirit and truth and with our willing participation, He helps us conquer sins that admonition was to urge Israel to faithcan overcome us if we stray from Him (Romans 7:24-25; 8:37). Jesus Christ encourfully serve God and never forget His laws ages His disciples to faithfully obey Him, to choose the right way of living (Joshua 23-24). (Deuteronomy 30:19-20). Joshua was initially a servant of Moses (Numbers 11:28; Joshua 1:1), Dividing the Promised Land although at the end of his days God Joshua divided the land among all the referred to him as “the servant of the tribes of Israel, with two tribes and half a LORD” (Joshua 24:29), an affectionate tribe settling east of the Jordan River and and honorable title. Moses changed to divide the land among the 12 tribes.
The Two Joshuas
Joshua’s long journey of faith
Joshua fulfilled many roles during his life: slave, soldier, servant, spy, savior, statesman and saint. Joshua was born during Israel’s years of bondage in Egypt. Toiling as a slave, he probably knew the cruel lash of the whip. In the record about the Israelites in Egypt, we glimpse their despair and sense their anguished longing for liberty. Joshua witnessed the moral and social degradation of his countrymen, and when he came to a position of leadership he helped forge a nation established on the principles of justice. As a soldier he was daring and imaginative, skillful in campaign strategy, the use of spies, the disciplining of his forces and, above all, he was faithful to God.
A specific connection between the two Joshuas—the patriarch and the Messiah—is highlighted in Hebrews 4. Here we read that the seventh-day Sabbath is a type of the coming millennial Sabbath, a 1,000-year period of rest and rejuvenation. The millennial Sabbath will offer mankind a much-needed peaceful and prosperous land, the earth. Joshua’s conquest and settlement of Canaan was a type of this anticipated ultimate Promised Land, which Christians are to faithfully strive to enter (verses 8-11). Faithful Joshua was a forerunner of the Eternal Joshua: Jesus, the Son of God. The first Joshua faithfully focused the physical nation of Israel on God. Jesus, mankind’s spiritual Joshua, will faithfully turn mankind to God, forming a great spiritual nation (Romans 9:6-8; Galatians 6:15-16). Joshua saved God’s people from the Canaanites. Jesus, the Eternal Joshua, saves humanity from its enemies: Satan and death, the result of our sins. Christ, as the divine Joshua, is the captain and author of our salvation (Hebrews 2:10), leader and commander of His people, who will conquer Satan and his followers (Revelation 14:19-20), at last giving the world peace, safety and freedom from spiritual slavery. Mankind will come to fully understand the meaning of Joshua: “God is salvation.” The second Joshua—Jesus, the Son of God—will make salvation available to mankind, a divine act of mercy and love (Hebrews 4:8). —Jerold Aust July/August 1997
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Hospitality is well on its way out. But understanding what hospitality is—and isn’t—may help you recapture the spirit of hospitality. by LeeAnn Luker Perhaps part of the problem, and its solution, lies in not confusing hospitality with entertaining. The word hospitality comes from the same Latin root as words such as hospital or hospice. These words imply care, sustenance, shelter. Entertaining, on the other hand, for most of us has an entirely different connotation. When we think of entertaining guests in our home, we tend to think of beautiful table settings, flower arrangements, gourmet dishes— everything just so. Hospitality is not entertaining, not a planned-for event or performance. True hospitality is an attitude of service, the desire to confer care and concern on others. For some, hospitality comes naturally. Others must learn it. To be Christian, we must practice it. When I was a child my father was in the U.S. Air Force. For most of my childhood I lived in a 35-foot mobile home that relocated every 18 months. Yet, in spite of the constant moving, we had an abundance of friends. My mother didn’t necessarily know a great deal about entertaining, but she knew how to be hospitable. The moment friends came to visit us, she put on the coffee pot and brought out something to eat. If it was close to dinner time, she added another potato to the pot and insisted they stay for dinner. On Saturday nights our trailer home was often filled with people playing cards, laughing and enjoying one another’s company. Like us, most of Confused understanding of hospitality these people were far from home and families of their own. My folks couldn’t Yet how can we, in the reality of the offer them something fancy, but it was hectic, stressful pace of the modern world, fulfill the biblical injunction to be heartfelt and genuine. I don’t remember going to others’ homes all that often, but hospitable? Where do we find the time I do know my folks didn’t wait to be or money?
n much of the Western world, hospitality is becoming a lost art. The pressure of so many demands on time and finances often leads us to view hospitality as a luxury rather than a necessity. Yet throughout the Bible, from Genesis to Revelation, hospitality is a frequent underlying theme. Abraham rushed to make preparations to feed God’s messengers (Genesis 18:18). In Leviticus 19 God gave specific instructions regarding foreigners and how to make them welcome. Paul and Peter, in the New Testament, also gave instructions on hospitality. Paul wrote to the church at Rome and encouraged the disciples there to practice hospitality as part of their Christian way of life. He instructed Titus to consider whether a man was hospitable or not before ordaining him. Peter went so far as to say that we should offer hospitality to each other without grumbling. To top that, Paul wrote that we should even feed our enemies! Christ Himself set us a beautiful example of hospitality. On two occasions He looked out for other than just people’s spiritual needs, concerning Himself with their physical necessities as well. He fed the multitudes with the loaves and fishes. Besides being their teacher, he was their host. Jesus further emphasized this principle when He washed His disciples’ feet. He was teaching them, by His own example, to serve. Hospitality is an act of service.
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The Good News
invited before they reached out to others. Relearning hospitality
I have had to relearn some of the lessons I’m recounting here. Several years ago I realized I had slipped into the entertaining mode, rather than the hospitality mode, and would put off having people over until I had time to do a nice dinner and made certain the house looked perfect. But now I’ve come to realize that it isn’t my home, food or things that people need. It’s my love. Inviting someone over says: I appreciate you and want to spend time with you. What I serve friends in my home is incidental. Instead of thinking that I have to wait until I have time to “do it right,” I am learning to invite friends and acquaintances over for simple things: Sundayafternoon tea, Saturday-night dessert and coffee, a pot of soup, a bowl of popcorn and sliced apples, a pan of piping-hot biscuits. It is the time we share and the strength we lend one another that are much more important than what we eat. A card, letter or telephone call of encouragement can be an extension of your hospitality. It says, “I’m thinking of you. I care about you.” Whoever we are and whatever our circumstances, we can all find ways to express love and show concern. It doesn’t take great sums of money, fancy homes or dishes. It does take the sacrifice of our time. We need not look far to find people who are hungry, thirsty and lonely. Sometimes they are right in our own families, in our congregations, in our cities, in our neighborhoods. Hospitality is much more than just a social grace. It is the heart and core, the essence, of true Christianity. GN
Archaeology Continued from page 23
farmhouse at all. What could it be? Based on four more years of excavations, Zertal finally completed the picture of the structure. The resulting illustration bore a striking resemblance to the biblical specifications of an altar. As per God’s instruction, the stone ramp did not have steps: “And if you make Me an altar of stone, you shall not build it of hewn stone; for if you use your tool on it, you have profaned it. Nor shall you go up by steps to My altar, that your nakedness may not be exposed on it” (Exodus 20:25-26). This was a precaution so the priest’s tunic would not expose his legs as he ascended the altar. Also, the Bible describes an altar with four surrounding walls and completely filled with earth and rocks. On top of this fill a fire could be lighted for the sacrifice. This is precisely what was found. Around this altar Zertal discovered a small wall that apparently served to define a perimeter of an area for many people to congregate. He concluded that this area was a prototype of an Israelite worship center with an altar and an openair meeting place. He thinks this could be the altar built by Joshua at Mount Ebal (Biblical Archaeological Review, January-February 1986). On God’s instructions Moses had said: “Therefore it shall be, when you have crossed over the Jordan, that on Mount Ebal you shall set up these stones, which I command you today, and you shall whitewash them with lime. And there you shall build an altar to the LORD your God, an altar of stones; you shall not use an iron tool on them. You shall build with whole stones the altar of the LORD your God, and offer burnt offerings on it to the LORD your God. You shall offer peace offerings, and shall eat there, and rejoice before the LORD your God” (Deuteronomy 27:4-7). Therefore, there is strong evidence that God’s orders were solemnly carried out by Joshua. An altar at Mount Ebal was built with the unusual specifications of uncut stones and a ramp instead of steps. At this site only remains of animals biblically approved for sacrifice were found. Future issues of The Good News will examine other archaeological finds that confirm and illuminate biblical history. GN
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Letters From
Our Readers
Thank you! Thank you! Thank you! At last, a plausible chronology of Christ’s crucifixion and resurrection in the MarchApril issue. I have long been troubled by the difference between “Good Friday afternoon with early Easter Sunday morning” and the three days and three nights stressed in the Bible. Even taking into account calendar differences didn’t answer my doubts. The summary at the bottom of page 18 of your magazine is excellent. Please tell me how I may obtain about 24 copies of that article and summary. My Friday-night Bible Study is interested in reading it. Greenfield, Wisconsin
and reading your magazines is like having a good, long afternoon chat with him! Keep up the wonderful articles in the future. How I wish you folks could afford to publish on a monthly basis! LaPorte, Indiana
Just a note of thanks for The Good News! It is refreshing, delightful, and challenging. I appreciate the opportunity to renew my subscription and will aim to make a contribution to the support of it. I acknowledge that such is not necessary to continue receiving it, but it does cost money and I hope to be able to assist in the near future.” St. Anne, Illinois
Thank you for sending your magazine. I have to tell you it was not what I expected. It did not have much “good news.” The first piece in the SeptemberThe Good News is committed to October issue was “The Source of Vioexplaining and clarifying the truth of the lence and Terror”—that’s not good news! Bible, even when it conflicts with comThen your article “Neither Shall They monly held beliefs. We encourage our Learn War Anymore”—I couldn’t find readers to follow the example of the Bere- any good news in that. In fact, it’s posians, complimented in Acts 17:11 because tively depressing! How about “Drought they “searched the Scriptures daily to find Conditions Reach Crisis Levels”—I’d out whether these things were so.” have to say that is bad news. Is there no “good news” in the world? As a 19-year-old Christian girl, I enjoy I’m sure there is. Please do not send me The Good News. Each time I receive one any more of your “Good News.” I can see of your issues I can’t wait to open it up that on TV and in the daily paper. and read. It answers so many questions Cathedral City, California that I have. I keep every one of them, and I share them with just about everyone. We agree with your assessment that Thank you for such a great publication. the world has plenty of bad news. HowCould you also send me any other pub- ever, we are committed to showing why lications you may have. I know of two— the world suffers from so many problems. What Is Your Destiny? and God’s Holy The overwhelming majority of human Day Plan: The Promise of Hope for All sufferings can be traced to humanity Mankind. I would very much appreciate it. rejecting the revelation and instruction Londonderry, Ohio of our Creator. The Good News is dedicated to showing the answer to our Your booklets have been mailed. In dilemma—for all men and women to turn addition to the two you mentioned, four to God and seek His revealed solutions. other booklets are available, free to any We are also committed to proclaiming who request them: The Road to Eternal the true gospel, or good news, Jesus Life, The Gospel of the Kingdom, What Christ taught—His announcement of the Happens After Death? and Sunset to Sun- coming Kingdom of God (Mark 1:14-15). set: God’s Sabbath Rest. That truly is good news, the best news this world can hear. I have thoroughly enjoyed your magazine through 1996 and I am enclosing $3 Published letters may be edited for to help with postage costs for 1997. clarity and space. Your articles on Bible history, archaeolWrite to us at: ogy and the real birth date of Christ are my The Good News, favorites. My father is a retired minister, Box 661780, Arcadia, CA 91066. July/August 1997
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by Becky Sweat
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hannon was my best friend for years; I’d known her since kindergarten,” says 15-yearold Kelsey. “But when we got to high school our friendship became strained. I’ve got a heavy load of classes as well as swim team and student council, so I’m really busy, but Shannon still seems to have a lot of free time. The last few times she wanted to get together I was busy, and I think she took it personally. Now, when I see her at school, she acts really distant towards me. It’s not like we
“Friendship is like money, easier made than kept,” British novelist Samuel Butler once observed. But, though friendships are always at some risk of withering away over time or shattering unexpectedly over misunderstandings, you can take practical steps to preserve them. What follows are some suggestions for keeping friendships close.
Keeping the right balance
• Don’t keep score. Sometimes friends keep tabs on who did what in the friendship: “I brought flowers and candy to Colleen when she broke her arm, but when I was sick all I got was a card!” Others keep track of which friend does the One of the best ways friends show most calling, who does the most talking vs. listening or who is the one to initiate activities support is by letting each other know together. they’re not alone in their mistakes. Healthy friendships require giving and taking on both sides. If either friend starts keeping had a fight. We just don’t spend time together score—tracking who has given or received anymore. But I really miss her.” When a close friendship fades, it’s always sad more—the friendship can start to fracture. The reverse is also true: When neither friend is keepand upsetting. You’re left to grapple with trouing tabs, the friendship is likely to grow. bling questions: Did I choose poorly? Did I do something wrong? What caused the friendship to strain? Is it too late to patch things up? Do all Just act naturally • Be yourself. friendships fade sooner or later? Some people resist telling friends their deepest feelings. They’re afraid to share their fears, frustrations, disappointments and negative emotions. But there comes a time in any friendship when you must open up. You may think if you let others see your flaws they’ll like you less. But they may like you more. When a friend moans about doing something embarrassing, I tell the story of how I once tripped on a fire hydrant; I was too busy waving to a friend across the street to notice what was directly in front of me, so I crashed on top of the hydrant. Not only does the story get a laugh, but it puts others at ease. One of the best ways friends show support is by letting others know they’re not alone in their
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The Good News
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should be judged by how well friends stand by each other in times of trouble. No two are exactly alike But it may be even more difficult to stay • Learn to appreciate differences. friends in times of joy—our friend’s joy, Jason, a high-school sophomore, says that is. Sure, we are happy when our he and his best friend, Mike, rarely agree friends succeed and have good luck. But about anything. “I’m a good student, and in our heart of hearts there may also be I’m really into band,” he says. “I spend a some envy. We may sense that, if things lot of time doing my homework and prac- get too lopsided, the friendship could be ticing the trumpet. Mike doesn’t study in jeopardy. One 16-year-old put it this much, and he thinks the band is a waste way: “I don’t want to be a better basketof time. I don’t always like his other ball player than Ryan, but I’d at least like friends, and he doesn’t always like who to stay in the same league.” I like. I think the reason we’ve been able A good way to deal with envy of to stay good friends is that we’ve learned another’s success is to reframe that emoto accept each other’s differences.” tion. Rather than letting possible negative Two friends can endure major person- feelings about a friend’s achievements ality differences and maintain a good undermine your relationship, let that friendship if each has learned to respect achievement spur you into improving come up while on the ski team together.”
mistakes. That’s why it’s important to let them see the imperfect you. Don’t be a control freak
• Don’t try to control your friend. Marcia’s and Wendy’s friendship seemed ideal in the beginning. They were so much alike: They both loved to joke, came from similar families and liked sports. They spent the summer confiding in each other, laughing and having fun. But the start of school marked a turning point in their friendship. When Wendy got to know some new girls in her social-studies class, Marcia refused to have anything to do with them. The day Wendy got invited to a party and Marcia didn’t, Marcia told Wendy what a dumb party it was going to be. Although she didn’t want to admit it, Marcia was worried she was losing Wendy as a friend. It can be tempting to want a fun person all to yourself and feel threatened when your friend spends time with others. But, if you try to dominate someone, he will only grow to dislike you. If you are afraid to let your friends out of your sight, you are probably afraid of losing them. A friendship has to be flexible enough to allow each person breathing space to explore and grow. If it is a good friendship, it will survive time spent apart. Try new things
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Learning how to disagree with a friend begins when you realize that it’s not a matter of winning and losing.
the other person’s point of view. “Genuine friendship has a lot of give and take in it,” says Eugene Kennedy, Ph.D., author of On Being Friends. He continues: “Learning how to disagree with a friend begins when you realize that it’s not a matter of winning and losing; that should never be the issue. If you feel that you want to change your friend so she always agrees with you, that’s not a real friendship. It’s the disproportionate gratification of one person, and true friendship can never work on that basis.” Even the closest friends are individuals, Dr. Kennedy points out. You and your friend could be looking at the same thing, but in reality you each see the object differently because you are looking at it from two slightly different angles.
• Broaden your interests. Always sticking close If you find a friendship drifting apart • Stand by your friend during bad and because you and your friend don’t have good times. as much in common anymore, find new Some people think that friendships interests you can share. “Molly and I became friends when we were on our high school’s ski team together,” says Laura. “When the season ended I made a special effort to keep the friendship alive. I convinced her to take a tennis class with me. She taught me how to do calligraphy, and we discovered that we both enjoyed miniature golf—something that had never
your own efforts. If he can do it, chances are you can too.
Make time for friends
• Give the gift of time as often as time allows. Time is what we don’t have nearly enough of. Yet, with a little creativity, we can make time for our friends. The key is to remember that a little is better than none and that you can do two things at once. For example, if both you and your friend need a haircut, go to the barbershop or salon on the same afternoon so you can talk while you’re waiting. If you and your friend both need to return books to the library, go together. My neighbor and her best friend take evening exercise walks together. A friend and I who live 2,000 miles apart schedule an hour-long phone conversation once a month. It’s when life gets busy that it’s especially important to be open with your friend about how much the friendship means to you. If you haven’t called your friend in a long time, let her know it’s not that you don’t care but that you’ve just been really busy. Tell your friend how much her friendship means to you. Simply saying “I miss you” with a postcard, letter or phone call will help sustain that friendship during the times you’re apart. July/August 1997
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Photo © 1997 PhotoDisc, Inc.
What Happens After Death?
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his is one of the great questions of life: What happens when we die? Is death the end of human existence and consciousness, or do we continue on in some other place or state of being? Do we go to a place of everlasting reward or eternal torment? Are we destined to be reincarnated, coming to life again in a different body in a seemingly endless cycle of living and dying? Will we ever see deceased loved ones again? Is there somewhere you can go to find the answers? In spite of centuries of research, science cannot tell us when, where or how life began. Only one source tells us how life began and for what purpose. Shouldn’t we go to that source to understand the mystery of death? The Bible tells us exactly what happens after death. It tells us what happens to those who have done right and wrong and reveals the fate of the billions of people who have never known God and His way of life. Most churches claim to teach what the Bible says—but what does it really say? You need to discover the answers yourself. You’ll be shocked when you find out what the Bible really teaches about what happens after death! What Happens After Death? will help you understand the incredible truth about this great mystery. Write or call for your free copy at the address in your country—or the country nearest you—inside the an International Association front cover.
United Church of God