... Y ¿Cómo era el Medellín Colonial? 1675-1810 by TatianaBy

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...Y ¿CÓMO ERA EL MEDELLÍN

COLONIAL? 1675-1810

Por: Tatiana Baquero Yarce

MEDE LLÍN

MEDELLÍN COLONIAL 05

CONTEXTO HISTÓRICO

Descubrimiento español

Primeros pobladores y actividades

TRAMA COLONIAL

Directrices generales

Población y proyectos

La fe católica

24 29

OBRA ARQUITECTÓNICA Contexto histórico iglesia Veracruz

Cambios en el tiempo

Características de diseño

Planimetría

Implicaciones del covid-19

CONTENIDO HERRAMIENTA PEDAGÓGICA JUN / 2021

Figura 1. Minero y comerciante, provincia de Medellín. 1970

INTRODUCCIÓN

INSTRUCTIVO DIGITAL

...Y ¿ Cómo era el Medellín Colonial?, es el primer folleto de esta recopilación de herramientas didácticas para la educación patrimonial desde la arquitectura.

En algunas páginas, aparece esta información, la cual te llevará con un clic o por medio del escáner de tu celular, a una página que profundizará el tema tratado.

Esta iniciativa tiene como fin poner en valor el patrimonio material inmueble de tres temporalidades en la historia arquitectónica de Medellín, Colonia, Republicana y Moderna, resaltando su importancia y evidenciando los elementos que las caracterizan y las diferencian, para generar apropiación de la historia local y potenciar su entendimiento.

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1675-1810

Republicana

1890-1937

Moderna

1950-1970

Una herramienta didáctica para la educación patrimonial

Colonial

1675-1810

Republicana

1890-1937

Moderna

1950-1970

Una herramienta didáctica para la educación patrimonial

...Y ¿CÓMO ERA EL desde la arquitectura. MEDELLÍN

...Y ERA EL desde¿CÓMO la arquitectura. MEDELLÍN

...Y ¿CÓMO ERA EL MEDELLÍN

MODERNO?

REPUBLICANO?

COLONIAL? 1675-1810

1950-1970

1890-1937

Esta publicación consta de tres folletos, los cuales abordan la historia de la ciudad de Medellín en tres momentos, Colonial, Republicano y Moderno, desde una perspectiva social y urbana, finalizando con el análisis de una obra.

TATIANA BAQUERO YARCE

(Medellín, Colombia)

Arquitecta egresada de la Universidad Santo Tomás, sede Medellín, con especial interés en la historia, en la evolución de la arquitectura de la ciudad y sus vínculos con los momentos sociales, esta es la línea de

Por: investigación de la presente tesis de grado. Tatiana Baquero Yarce

Historia Arquitectónica de Medellín

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Colonial

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Historia Arquitectónica de Medellín

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950-1970

Patrimonio en pie

MEDE LLÍN

Por: investigación de la presente tesis de grado. Tatiana Baquero Yarce

MEDE LLÍN

Por: Tatiana Baquero Yarce

MEDE LLÍN

CONTEXTO

HISTÓRICO

“Abordar el tema de las transformaciones de la ciudad de Medellín, desde su erección en villa hasta su existencia actual, llena de contradicciones, implica recorrer procesos que han sumido

a un valle fértil de verdes laderas en una ciudad difícil, con alto grado de contaminación

y elevado índice de habitantes por metro cuadrado; estudiar los cambios de jerarquía de un centro poblacional primero sitio, luego villa, más

tarde ciudad y finalmente capital de provincia.

Tres momentos significativos, en el campo del urbanismo, permiten desarrollar una síntesis a través de la lectura de tres ciudades diferentes: La colonial (1675-1810) La del ensanche, fruto de los lineamientos del medellín futuro (1890-1937) La del plano regulador (1950 hasta hoy), que se encuentra definido por los CIAM. Tal lectura adquiere interés urbanístico en la medida en que cada uno de esos centros urbanos definió un área específica de desarrollo: el centro heredó el trazado de la villa colonial; las laderas del nororiente lucen la perspectiva de las calles Figura 2. Plano de Medellín en 1675 reconstruido. 1675

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Patrimonio en pie Haga clic aquí o escanee

continuas (sin importar el declive del terreno), que permiten entrever el racionalismo de quienes concibieron el Medellín futuro; y el occidente esboza el proyecto de ciudad moderna, como constata en el plano actual”

(Perfetti, 1996, pág. 85)

Historia documentada de Medellín Haga clic aquí o escanee

DESCUBRIMIENTO ESPAÑOL DEL VALLE DE ABURRÁ

Figura 3. Camino por las montañas de la provincia de Antioquia. 1800

“Un grupo de peruleros, a nombre del marqués Francisco Pizarro y de orden de su teniente general Sebastián de Belalcázar, salió de Arma a finales de junio de 1541 a descubrir, conquistar y poblar las provincias de mas al norte, buscando encontrar los límites de la gobernación de Cartagena. Durante la jornada, un precario subalterno de Belalcázar, llamado Jorge Robledo, sometió y atrajo varios indios ∫

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que, una vez hechos cristianos y ladinos quedaron como cargueros, guías y lenguas o intérpretes. Después de atravesar tierras muy ásperas llegaron a la provincia salinera de Murgia en donde los indios les informaron que, pasada la cordillera, había otros indios con los que estaban en guerra. Robledo mandó a su capitán de caballería, Jerónimo Luis Tejelo, con soldados, quienes a comienzos de agosto de ese año hicieron el descubrimiento español del valle de Aburrá; en las inmediaciones de la actual quebrada de Guayabal encontraron el pueblo de los aburraes y no tuvieron tiempo de leerles el requerimiento prescrito pues sostuvieron con “hasta tres mil indios” varias guazábaras o refriegas en las fueron heridos varios españoles y muerto algunos indios y caballos. Sobre estos eventos quedaron crónicas de Pedro de Cieza de León y relaciones de Juan Bautista Sardela y de Robledo; para éste los aburraes “no comen carne umana y son yndios pobres que tienen poco oro y son grandes labradores y tienen mucha ropa e mucho de comer ansí de carne como de frutas porque tienen grandes arboledas y están en aquel valle que es muy ancho e vicioso”1. Con “vicioso” quería decir abundante de comida, bien provisto, hermoso y agradable para el hombre. En efecto había comida y ropa “de vicio”, pues los indios eran agricultores de maíz, la yuca, los frijoles, los frutales y el algodón; también cazaban, pescaban, tejían y mantenían relaciones comerciales y conflictos bélicos con los indios de otras comarcas"

(Jaramillo, 1996, pág. 106)

‫ ط‬1 “Relación, Archivo General de Indias, Patronato, 18, ramo 66, “Anzerma”, folio 35, renglones 1 a . (copia fotostática)” (Jaramillo, 1996, pág. 120)

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PRIMEROS POBLADORES Y ACTIVIDADES "Pasada la primera mitad del siglo XVII, un grupo de españoles dedicados a actividades mineras, agrícolas y comerciales, en compañía de uno cuantos mestizos, mulatos e indios (radicados desde comienzos del siglo en el valle de Aburrá), se interesaron por establecer relaciones de mayor estabilidad política y social, y para ello solicitaron

a la Corona la erección en villa del sitio de Aná, localizado en las inmediaciones de la quebrada del mismo nombre"

Figura 4. Acuarela Ídolos de los indios, provincia de Antioquia. 1852 ∫

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(Perfetti, 1996, pág. 85)

Hallazgo Arqueológico en el Centro de Medellín Haga clic aquí o escanee

"Respecto de la población aborigen, existen documentos que evidencian su exterminio. Durante el periodo de conquista, las

muertes de los nativos fueron atribuidas a diferentes causas; entre ellas, nuevas enfermedades, suicidio y enfrentamientos guerreros. La población útil para los conquistadores también disminuyó por el abandono de los indígenas de las tierras productivas, en fuga hacia los montes, los cuales resultaban de difícil acceso para los españoles.

En 1675, la baja producción de oro en las zonas mineras antioqueñas obligó a explorar nuevos yacimientos. Las posibilidades comerciales

que ofrecía el valle de Aburrá y la necesidad de control político en la villa del sitio de Aná. Esta categoría determinada el

carácter de centralidad de una población y hacía varias las relaciones existentes dentro del territorio circundante, y con estas el paisaje urbano y las redes de comunicación"

(Perfetti, 1996, pág. 88).

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LA TRAMA COLONIAL "Durante las primeras fases de la conquista, la fundación de los centros urbanos se llevó a cabo según los procedimientos delineados por la Corona, con las modificaciones requeridas por la practica in situ"

(Perfetti, 1996, pág. 88)

"En un principio, simplemente se definió el carácter reticular que debía regir el trazado de las calles y el carácter social de los vecinos que vivirían inmediatos a la plaza. De manera perentoria se ordeno que los indios, mestizos y mulatos se trasladaran a los arrabales de la villa. El Cabildo afirmaba que el marco de la plaza debía rodearse con las casas de las familias que daban lustre y conservaban limpias sus fachadas.

Figura 5. Plano de la Villa de Medellín. 1791

Conquistador español, nacido probablemente en Úbeda, muerto en Loma de Pozo, Caldas, 1546. Jorge Robledo “El valle, llamado de Aburrá por los indios y de San Bartolomé por los conquistadores, hoy Medellín, fue descubierto por el capitán Jerónimo Luis Tejelo, quien, acompañado por algunos hombres, se había separado de Robledo, por orden suya.” (Banco de la Republica)

Autobiografía de la Villa Haga clic aquí o escanee

Sin embargo, el hecho más crítico de la formación de la villa como unidad urbana fue el alineamiento y la conservación de sus calles; lograr hacer que las casas se construyeran en línea con relación a la calle, fue una tarea que comprometió al Cabildo durante muchos años"

(Rodríguez, 1996, pág. 122)

La Plaza Mayor Haga clic aquí o escanee

POBLACIÓN Y PROYECTOS La situación de Medellín en 1785 puede resumirse así:

Medellín para 1675 tiene 3.000 habitantes y para el censo de 1778 presenta ya 14.507 habitantes. "En el conjunto del valle extendido a lo largo del río, punteado por estancias y pequeñas propiedades agrícolas, resaltaba su dominio el marco de la villa

En capacidad total de la Iglesia de la Candelaria *600*

Aproximadamente los feligreses que llenarían 5 celebraciones eucarísticas Aproximadamente los feligreses que llenarían 24 celebraciones eucarísticas

El cabildo de 1676 determinó que la plaza corriera como estaba, mientras que las calles debían ser rectificadas a cordel, incluso donde se presentaban obstáculos

Figura 6. Plaza principal, hoy Parque Berrío, con pila en el medio. 1944

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Durante los cien años siguientes, la Villa dejó de ser el sitio en el que apenas se reconocía la convivencia de “treinta familias de españoles y otras tantas de mestizos y mulatos y tener iglesia y cura y tener la planta en forma de pueblo". La modesta plaza, que sólo pocos años después vería levantar una pila en su centro, era el lugar de ceremonias y atracción para todos los vecinos del valle. El conjunto de calles y manzanas que habían surgido indicaban su crecimiento, pero también su densificación. Los techos de teja y paja en las casas de los distintos barrios y el doble piso de las residencias de los notables eran una muestra más de las diversa posición y prestigio de quienes la habitaban"

(Rodríguez, 1996, pág. 121)

Historia de las iglesias de Medellín Haga clic aquí o escanee

“Medellín en los tiempos coloniales fue una ciudad discreta, su arquitectura no poseía la vistosidad de otras ciudades coloniales.

La parroquia principal y las distintas capillas rememoraban la arquitectura popular castellana. Las viviendas se distinguían por su confort, por sus patios, pero no por la sofisticación de sus diseños o la utilización de materiales importados. La sociedad conformada, no fue distinta a las demás de la época colonial, valoraban sus linajes, su origen, la importancia del honor y la sumisión de sus mujeres.

Figura 7. Acuarela Habitantes típicos de la provincia de Medellín. 1852 ∫

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Figura 8. Carrera Carabobo, arquitectura colonial. 1910

Esto hacía que el color de la piel y el apellido

fueran muy importantes para cada individuo, hombre o mujer. Pero es cierto que

ya desde entonces también fue muy importante la honra, el cumplimiento de la palabra y los acuerdos en los negocios.

Finalmente, los medellinenses de entonces encontraron en la fe católica uno de sus pilares espirituales. Profundamente devotos, tomaron afecto por distintas vírgenes y santos a quienes dirigían sus plegarias y sus limosnas. Y, con demasiada frecuencia, enviaban uno o varios de sus hijos e hijas a que tomaran los hábitos"

(Jiménez, 2009)

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Iglesia de la Veracruz Haga clic aquí o escanee

“Distintas capillas fueron surgiendo a lo largo del siglo XVIII, las cuales servían de lugar de oración y sepultura a las gentes de los nuevos barrios. La ermita de la Veracruz tuvo un origen distinto, pues fue construida por los comerciantes y forasteros que carecían de lugar de reposo; éstos se encomendaban al Cristo de la Veracruz, en cuyo nombre fundaron una cofradía para su cuidado, la cual se sostenía con

las limosnas anuales de los mercaderes que visitaban la población."

(Rodríguez, 1996, págs. 121-122)

IGLESIA DE

"El proceso constructivo de esta obra se desarrolló a lo largo de treinta años y finalmente, en 1791, se decidió su demolición para darle paso a la edificación actual. El alarife José de Ortiz, en 1809 dio por terminada la obra, que se mantuvo en esencia sin alteraciones hasta 1983" (Ediciones Gamma S.A, 2006, pág. 28) Figura 9. Iglesia de la Veracruz. 1910

“Iglesia de la Veracruz. Templo religioso de culto católico romano bajo la advocación de la Vera Cruz o Santa Cruz, está situada en el centro de la ciudad de Medellín, Colombia, al costado occidental de la Plazuela del mismo nombre. Es uno de los templos más representativos de la ciudad. Construida a fines del siglo XVI y llamada inicialmente Ermita de la Veracruz de los Forasteros fue declarada patrimonio cultural de la nación en marzo 12 de 1982. Se observa el frontis de la iglesia y la plazuela, al costado izquierdo la calle Boyacá.” (Biblioteca Pública Piloto)

LA VERACRUZ

“Sólo a fines del siglo XVIII la villa de Medellín empezó a adquirir la fisonomía de un núcleo urbano. Hasta ese momento las

obras publicas eran prácticamente inexistentes si se comparan con las de otras ciudades coloniales como Santafé, Cartagena o Popayán. La casa del Cabildo fue el único edificio público de carácter oficial que existió en Medellín hasta que se construyó la Real Fábrica de Aguardiente entre 1784 y 1788 el arzobispo virrey decía, en carta dirigida al oidor Mon y Velarde, que el Cabildo de Medellín le había informado que esa

villa no tenía escuela, hospital, ni cárcel.

En estas condiciones los

edificios públicos coloniales más significativos fueron las iglesias y los conventos, reconstruidos o

construidos a fines del siglo XVIII y en la primera década del XIX"

(Patiño, 1996, pág. 140)

"En 1813 se le otorgó el título de ciudad junto con Marinilla, para que ambas compartieran con Santa Fe de Antioquia y Rionegro los poderes regionales. También a principios del siglo (1826) recibió Medellín la sede de gobierno de la provincia de Antioquia"

(Perfetti, 1996, pág. 93)

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Medellín al inicio de la Republica Haga clic aquí o escanee

Figura 10. Plano Medellín. 1847

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RECORRIDO La arquitectura colonial tuvo un gran desarrollo en la ciudad de Medellín, grandes obras se realizaron en el siglo XVIII y principios del siglo XIX, algunas aún tenemos la fortuna de conservarlas, permitiéndonos conocerlas de primera mano. Invito al lector a realizar un recorrido por el centro de la ciudad, donde se encuentran las siguientes obras, pregunta sus nombres, detalla sus ingresos y encuentra las características que se repiten en cada uno de ellos. Permítete descubrirlas nuevamente si ya las conoces y si no tienes idea de cómo llegar a ellas, aquí te dejo una pista.

...COMIENZA CON LLEGAR A LA PLAZUELA DE SAN IGNACIO, ALLÍ ENCONTRARAS TRES DE LAS OBRAS... PARA ENCONTRAR LAS DEMÁS, BASTA CON LLEGAR A LA PLAZA DONDE TODO INICIÓ... EL PARQUE BERRÍO.

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OBRA:

IGLESIA DE LA VERACRUZ

UdeA

UNAL Cerro El Volador

Estadio Atanasio Girardot

UBICACIÓN

Parque La Asomadera

Cerro Nutibara

Aeropue

UPB

rto Olay a Herrer

2.5

10km

ANTIGUA ERMITA DE LA VERACRUZ DE LOS FORASTEROS

Figura 11. Estampa Antioqueña. 1965 ∫

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IGLESIA DE LA VERACRUZ

Contexto de la época Haga clic aquí o escanee

"Los libros de historia dan cuenta de que en 1785 había en la ciudad más de 20 capillas y a finales de ese siglo (XVIII), el Aburrá contaba con 446 casas de teja, de las cuales 24 eran templos. En la cabeza de la villa, compuesta por cerca de 50 manzanas, se alzaban 242 casas de teja y seis templos. Las iglesias más antiguas que sobreviven son La Candelaria, San José, San Juan de Dios, San Benito y La Veracruz. Dicen los historiadores que La Veracruz es la reliquia colonial más representativa de Medellín. El inicio de su construcción, en 1682, estuvo largamente paralizado, lo que demoró su terminación hasta 1712, explica Suárez. Una de las finalidades de construir este templo fue que sirviera de encuentro para los forasteros y también, como La Candelaria y San José, de cementerio. Por causa del comején y los temblores en sus paredes y maderas, 71 años más tarde fue necesario demolerla por completo. Se inició su reconstrucción el 26 de septiembre de 1791, cuando empezaron a romperse los cimientos de la edificación que hoy existe. La inauguración propiamente dicha de esta segunda obra fue en 1809"

(Ortiz, 2019)

Año Construcción: 1791-1809.

Temporalidad: Colonial.

Estilo:

Al interior estilo Colonial y en su fachada un estilo conocido como Barroco popular.

Arquitecto:

Alarife José Ortiz (construcción). Álvaro Sierra Jones, Fundación Ferrocarril de Antioquia (restauración de Fachada).

BIC:

Patrimonio Cultural de la Nación, 1982.

Uso Actual:

Templo Católico. ∫

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CONTEXTO HISTÓRICO “La construcción de la iglesia de la Veracruz la comenzó en 1682 el capitán Juan Céspedes Hinestroza, quien la llamó “Ermita de la Veracruz de los Forasteros”. La obra quedó inconclusa hasta 1712, cuando se juntaron 28 forasteros, comerciantes de la villa, entre los que figuraba el capitán Céspedes Hinestroza, y decidieron terminar la obra y establecer una “Hermandad de María Santísima en su advocación de Milagros”. En 1713 la Veracruz fue erigida en viceparroqia, y en ella se les concedió asiento y sepultura a los forasteros, pues esta iglesia fue señalada “para perpetuo entierro de los comerciantes forasteros que fallecieren en dicha provincia de Antioquia, y especialmente en dicha villa de Medellín y su jurisdicción”. En 1791 se empezó a reconstruir desde los cimientos por el doctor Juan Salvador de Villa y Castañeda, cura de Medellín, con la cooperación de don José Peinado, administrador de la Real Fábrica de Aguardiente. La obra sólo se concluyó en 1809, cuando se celebró la primera misa el doctor Alberto María de la Calle” (Patiño, Medellín en el siglo XVIII, 1996, pág. 140)

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“A finales del siglo XIX, Medellín era un poblado de calles estrechas, con casas de un solo piso y tres templos que sobresalían en el paisaje: la Veracruz, la Candelaria y Villanueva. En palabras de Isidoro Isaza, estaba rodeada por campos extensos en el valle y por las montañas “salvajes, abruptas y áridas” en el costado oriental. En las fracciones de Belén, La América y Robledo, ESTA IGLESIA FUE SEÑALADA ubicadas en Otrabanda “PARA PERPETUO ENTIERRO DE (costado occidental LOS COMERCIANTES FORASTEROS del río), se observaban QUE FALLECIEREN EN DICHA pequeños núcleos PROVINCIA DE ANTIOQUIA, Y urbanos organizados en ESPECIALMENTE EN DICHA VILLA torno a la iglesia y a la DE MEDELLÍN Y SU JURISDICCIÓN” plaza pública de Belén, que sobresalían en medio de grandes extensiones de pastizales, cultivos de caña de azúcar, maíz y cañabrava. En Otrabanda, las familias adineradas de la ciudad solían comprar terrenos para sus casas campestres, fincas que tenían de cuatro a diez hectáreas en promedio. Con esta forma de ocupación ∫

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Historia Iglesia de la Veracruz Haga clic aquí o escanee

de la tierra se aceleró el fraccionamiento de las propiedades rurales en el costado occidental del río, se redujo el espacio para la práctica de actividades agrícolas y gran parte de sus pobladores se volvieron artesanos o se ocuparon en otras actividades, lo A FINALES DEL SIGLO XIX, cual luego favorecería MEDELLÍN ERA UN POBLADO DE su incorporación a la CALLES ESTRECHAS, CON CASAS industria como mano DE UN SOLO PISO Y TRES de obra. Una parte de TEMPLOS QUE SOBRESALÍAN EN ellos trabajó en los EL PAISAJE: LA VERACRUZ, LA tejares de la fracción de CANDELARIA Y VILLANUEVA. La América, como los del empresario urbano Carlos Coroliano Amador, cuya arcilla se extraía de las orillas del río Medellín, en inmediaciones de la actual Calle de San Juan” (Preciado Zapata, 2015, págs. 18-19) ∫

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1887 Se inauguró el “tranvía de sangre”, llamado así por ser de tracción animal. Este partía de la plazuela de La Veracruz y llegaba hasta El Edén (hoy Jardín Botánico); era arrastrado por caballos flacos, tenía tres o cuatro carros abiertos y su conductor más famoso fue ‘Papa’. Para dar paso al tranvía se suprimieron las columnas coloniales que rodeaban la plazuela. (Buitrago Londoño, 2013, pág. 67)

Figura 12. Columna Colonial, plaza de la Veracruz. 2013

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La Veracruz dinámicas y cambios. Cap 1 Haga clic aquí o escanee

“SON TRABAJADORES, VENDEDORES AMBULANTES, JUBILADOS, VAGOS, ENFERMOS Y UNO QUE OTRO LOCO. LA MAYORÍA VAN DE PASO” (LIBRO DE LOS PARQUES).

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CAMBIOS EN EL TIEMPO 1902

Sufrió profundas modificaciones, cuando le eliminaron las columnas de piedra que enmarcaban la pequeña plazoleta.

1938

Se realzaron los muros laterales, cambiaron la estructura de par y nudillo de la cubierta, transformaron ventanas y retiraron pies derechos interiores y el revoco exterior.

2004-2005

Se realizó la consolidación estructural de la espadaña y se recuperó el revoco de cal y arena del frontis, con el fin de proteger la mampostería de calicanto, que presentaba graves problemas de deterioro. Se recuperó su integridad técnica y estética. (Fundación Ferrocarril de Antioquia, s.f.) ∫

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CARACTERÍSTICAS DE DISEÑO El templo posee una sencilla planta rectangular dividida internamente en tres naves definidas por columnas redondas, sobre las que se apoyan arcos de medio punto. La nave izquierda cuenta con un acceso lateral y la decoran los retablos dedicados a las vírgenes de Carmen y del Perpetuo Socorro. En la nave opuesta hay otro acceso y tres retablos más, incluido uno advocado al Sagrado Corazón de Jesús. Cuenta con un coro al que se accede desde una escalera en caracol. Conserva aún el púlpito y un arco toral que separa el cuerpo central del presbiterio.

Figura 13. Detalle fachada iglesia Veracruz, Medellín. 1994 ∫

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Figura 14. Planta de la iglesia Veracruz, Medellín. 2020

En este último se encuentra un altar mayor que tiene a cada uno de sus lados los espacios para el despacho parroquial y la sacristía. Una cercha de madera con pendolones sostiene una cubierta a dos aguas. En la fachada se destacan el acceso central con su arco de medio punto y la gran espadaña central con campanas que remata el conjunto y que está flaqueada por roleos y coronada con pináculos. (Ediciones Gamma S.A, 2006)

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La Veracruz iglesia y prostitución Cap 2 Haga clic aquí o escanee

Figura 15. Iglesia Veracruz, entorno y paisaje. 1994

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La Veracruz turismo y "Nuevo centro" Cap 3 Haga clic aquí o escanee

"Preservar tanta historia no ha sido fácil, la iglesia de la Veracruz es un bien de interés cultural de la nación desde 1982, algo que auguraba muchos beneficios para mantener esta joya, pero no ha sido así, hoy requiere la restauración del órgano que data desde 1951, el mas grande de su tipo en el país y cambiar todo el sistema eléctrico de la parroquia, pero las arcas están vacías y la pandemia por el COVID 19 la han sumido en una gran crisis económica. Hoy esta cerrada, su feligresía que es flotante, en su gran mayoría, habitantes en situación de calle y prostitutas, no dejan limosna y no hay benefactores. El mantenimiento cuesta mensualmente 16 millones de pesos. Este año, en tan emblemática parroquia, solo se han bautizado 3 niños, en el ultimo año, no se han celebrado bodas y hasta los funerales han desaparecido, al parecer los fieles no se animan a recibir los sacramentos aquí, por estar en una zona peatonal a la que no se puede ingresar en vehículo y la presencia de sus habitantes residentes no mantiene un buen ambiente. Su gran historia nos invita a apropiarnos de estos espacios y esta joya cultural de una ciudad que no puede seguir crecimiento desbordadamente a espaldas de su historia"

(Programas Telemedellín, 2020)

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MOLDEA TU FUENTE Usar las manos, como nuestros ancestros lo hacían para construir las edificaciones. Las fuentes han sido un elemento de gran importancia en la configuración urbana. En un inicio fue el lugar donde se abastecía de agua potable la comunidad, ahora es punto de encuentro, lugar para refrescarse, de admiración. Son pocos los parques y plazas que no tienen una, seguro las habrás visto. Con arcilla, plastilina, barro o algún material maleable de tu elección, crea una fuente, la que tú quieras! puedes tomar alguna que conozcas como referencia, o una foto o hacer tu propio diseño.

Figura 16. Fuente. Figura 17. Mujer trabajando en alfarería.

DATO CURIOSO: LA PRIMERA FUENTE DE MEDELLÍN LA PUSIERON EN EL PARQUE BERRÍO DE DONDE LOS MEDELLINENSES SE ABASTECÍAN DE AGUA POTABLE. ∫

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LISTA DE FIGURAS Figura 1. Minero y comerciante, provincia de Medellín. Autor: Henry Price, probablemente 1852. Biblioteca Nacional de Colombia (Colección Comisión Corográfica). Recuperado de… https://www.wdl.org/es/item/9015/#institution=national-library-of-colombia

Figura 2. Plano de Medellín en 1675 reconstruido. Autor: Germán Suárez Escudero, 1675. Recuperado de… https://www.elmundo.com/noticia/Historia-de-Medellin-acuentagotas-13/377478 Figura 3. Camino por las montañas de la provincia de Antioquia. Autor: Desconocido, probablemente 1800. Archivo General de Indias, Sevilla, España. ES.41091. AGI/1.16418.9//MP-ESTAMPAS,257

Figura 4. Acuarela Ídolos de los indios, provincia de Antioquia. Autor: Henry Price, probablemente 1852. Biblioteca Nacional de Colombia (Colección Comisión Corográfica). Recuperado de… https://www.wdl.org/es/ item/8996/#institution=national-library-of-colombia Figura 5. Plano de la Villa de Medellín. Autor: Atribuido a José María Giraldo, 1791. Archivo General de la Nación. Recuperado de… https://www.centrodemedellin.co/ ArticulosView.aspx?id=339

Figura 6. Plaza principal, hoy Parque Berrío, con pila en el medio. Autor: Rodríguez, 1891. ©Biblioteca Pública Piloto de Medellín, Ficha: 7445, Código, BPP-F-008-0445.

Figura 7. Acuarela Habitantes típicos de la provincia de Medellín. Autor: Henry Price, 1852. Biblioteca Nacional de Colombia (Colección Comisión Corográfica). Recuperado de… https://www.wdl.org/es/item/9012/#institution=national-library-of-colombia Figura 8. Carrera Carabobo, arquitectura colonial. Autor: Gonzalo Escovar, 1910. ©Biblioteca Pública Piloto de Medellín, Ficha: 1290, Código, BPP-F-002-0290. Figura 9. Iglesia de la Veracruz. Autor: Rodríguez, 1910. ©Biblioteca Pública Piloto de Medellín, Ficha: 7760, Código, BPP-F-008-0760.

Figura 10. Plano de Medellín en 1847. Autor: Según plano del Dr. Hermenegildo Botero. Recuperado de… aspx?id=409&type=A&idArt=440

https://www.centrodemedellin.co/ArticulosView.

Figura 11. Estampa Antioqueña. Autor: Gabriel Carvajal Pérez, 1965. ©Biblioteca Pública Piloto de Medellín, Ficha: 5186, Código, BPP-F-006-0186. Figura 12. Columna Colonial, plaza de la Veracruz. Autor: Desconocido, 2013 aprox. Recuperado de… El Libro de los parques. Figura 13. Detalle fachada iglesia Veracruz, Medellín. Autor: I, SajoR, 2021. ∫

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Recuperado de… https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Alzado_fachada_ principal_Iglesia_de_la_Veracruz_(Medell%C3%ADn).png

Figura 14. Planta de la iglesia Veracruz, Medellín. Autor: I, SajoR, 2021. Recuperado de… https://es.wikipedia.org/wiki/Iglesia_de_la_Veracruz_(Medell%C3%ADn)#/ media/Archivo:Planta_General_Iglesia_de_la_Veracruz_(Medell%C3%ADn).svg Figura 15. Iglesia Veracruz, entorno y paisaje. Autor: Desconocido, sf. Recuperado de… https://www.centrodemedellin.co/ImagenesView.aspx?id=48

Figura 16. Fuente. Autor: Desconocido. Recuperado de… https://www. bedbathandbeyond.com/store/product/sunnydaze-outdoor-solar-fountain-withbattery-backup/5568200?skuId=69680176

Figura 17. Mujer trabajando en alfarería. Autor: Boggy. Recuperado de… https://www. freepik.es/fotos-premium/senior-alfarero-femenino-trabajando-rueda-alfareriamientras-estaba-sentado-su-taller_5703419.htm

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Republicana

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