Horaire des Offices 2014 - 5775
Chahrit
Minha suivie d’Arvit
Chabbat Samedi 7 Février
8:15
16:30
Dimanche 8 Février
7:00, 8:00
16:45
Lundi 9 au Jeudi 12 Février
6:00, 7:00, 8:00
16:45
Vendredi 13 Février
6:00, 7:00, 8:00
16:45
Le Rabbin Ronen A. Abitbol peut être rejoint au (514) 831-4530 Nahalot - Ce shabbat nous élevons la mémoire de: Rica Delouya Z"L 19 Chévat Rabbi Haïm Abenhaim Ben Guedda Z"L 19 Chévat David Israïly Z"L 19 Chévat Aaron Rebibo Z"L 20 Chévat David Benatar Bar Mordecai Z"L 21 Chévat Jacob Abenhaim Z"L 22 Chévat Séouda Chélichite Est offerte par: Mr Daniel Rebibo pour la nahala de sa père Aaron Rebibo Z"L Mr. et Mme Raphael et Perla Ohana pour le premier anniversaire de la Bar Mitzvah de leur fils Isaac Événements Hékhal Shalom Le Jeudi 19 Février 2015 à20h00 HAFRACHAT ‘HALLA pour les dames, Conférencier RAV RONEN ABITBOL LE 27/28 Février/1er Mars Conférences Exceptionnelles du RABBI YOSEF MIZRACHI
Kollel Hekhal Shalom
dédié à la mémoire de Éliran Elbaz Z”L et à la mémoire de Yaacov Saltiel Z”L On vous Invite au cours de Béréchit (La Kabala) Le Lundi à 20h00 avec M. Charles Abikhzer Venez vous chauffer avec une bonne étude de Torah au Kollel chaque soir de 20h15 – 21h30.
CHABBAT SHALOM Vol.1 No.43
דwwבס
SAMEDI 7 Février 2015 18 Chévat 5775
Paracha: Yitro
Allumage des bougies du Chabbat: 16:50 Sortie du Chabbat: 17:55
LE BULLETIN HÉBDOMADAIRE DE NOTRE COMMUNAUTÉ
Yitro
Le partage de la mer et la guerre contre Âmaleq». La division de la mer a été certainement le (Les Dix Commandements) miracle le plus extraordinaire de toute de l'humanité, fait observer Rav Yitro se convertit au judaisme apres avoir l'histoire Eliyahou Lopian. Selon l'enseignement de entendu les miracles que D-ieu fit à Israel. nos Sages Il rejoint Moché et (Mekhilta sur 15, participe avec les 2), ce qu'a vu alors bnei-Israel a un grand u n e s i mple repas. Lorsqu'il voit le s e r v a n t e a lendemain que Moché surpassé même les devait s'occuper visions du prophète personnellement des Ye‘hezqel ! Il est problèmes de chaque donc fort juif, il lui suggère de c o m p r é h e n s ible nommer des hommes q u ' u n i n d i v idu de confiance qui a y a n t e n t e n du l'assisteraient à son p a r l e r d e c e travail. Seuls les cas prodige se soit difficiles lui seraient précipité pour soumis. Moche rejoindre les accepte son conseil. Hébreux. Les enfants d'Israel se Mais en quoi la rendent au mont Sinai guerre contre pour recevoir la Torah. Âmaleq a-t-elle pu Moché monte au haut constituer elle de la montagne, le aussi une incitation fr.chabad.org tonnerre retentit et les à se rallier à eux ? éclairs emplissent le D'autant que ce ciel. n'est visiblement pas la nature miraculeuse Yitro prêtre de Midyan, beau-père de du triomphe qui a inspiré Rachi Moché, entendit tout ce que Dieu avait fait affirme en effet explicitementYitro. que c'était pour Moché et pour Israël Son peuple, que «la guerre contre Âmaleq» qui l'a motivé, Hachem avait fait sortir Israël d'Egypte. et non « la victoire sur Âmaleq ». Comment (Exode 18, 1) comprendre cela ?
Yitro
Information: Communauté Sépharade Hékhal Shalom, Synagogue - Kollel - Mikvé - Salle des fêtes 825 Gratton, Ville Saint- Laurent, H4M 2G4, Tél: 514 747-4530 - Fax: 514 747-5283 - Mikvé: 514 747-7707 www.hekhalshalom.com
Conception et Réalisation: Roland Harari (514) 591-2761
Rachi dans son commentaire pose la La réponse nous est fournie par le question : «Qu'a-t-il entendu qui l'ait incité phénomène étrange qu’on a assisté après à quitter Midyan et à venir chez Moché ? la Choa (l’Holocauste). Beaucoup d'athées
Chévat 5775
COMMUNAUTÉ SÉPHARADE Hékhal Shalom / 3
Rabbin Ronen A. Abitbol Avant le don de la To r a , r é p o n d c e Maître, Yitro continuait de croire que les miracles résultaient d'actes de sorcellerie, de pures coïncidences, etc. En effet, les incroyants trouvent toujours des explications aux accomplissements de Hachem ! Mais après avoir entendu parler de la Tora, il a compris avec une sagesse rétrospective que tous les miracles précédents, loin de découler d'interactions magiques ou astrales, étaient les manifestations de la Toutepuissance du Créateur, qui modifiait les lois de la nature à l'avantage des enfants d'Israël. Lorsque Yitro est venu, sa démarche procédait donc effectivement de tous les miracles qui avaient eu lieu
Cela correspond à ce qu'a voulu dire Rachi: La réflexion de Yitro l'a mené à la conclusion que, tout comme il avait entendu parler du partage de la mer, le monde entier en avait eu vent (voir livre d’Yehochou‘a 2, 10). Âmaleq en avait donc également été informé. Et il a (Chiourim.com selon Talele Orot) pourtant aussitôt attaqué les enfants d'Israël. Comment peut-on adopter une Le don de la Tora à attitude si aberrante ? Celle-ci prouve à l'évidence, raisonna Yitro, que Âmaleq ne Jérusalem possédait aucune foi en Hachem. D'où il ne suffit pas, conclut-il, d'entendre parler Le don de la Tora doit être à Jérusalem, de miracles à distance. ainsi affirme les prophètes Yechâya et Mikha. «C’est de Tsion que sortira la Tora Les effets produits par de telles e t d e J é r u s a l e m l a p a r o l e d u informations sont, au mieux transitoires, Seigneur.» (Yechâya 2, 3). A celui qui et au pire inexistants. Voilà pourquoi il lui demande comment le don de la Tora peut fallait se joindre aux enfants d'Israël, et être à Jérusalem alors qu’il a eu lieu au ainsi développer et renforcer sa foi en Mont Sinaï, tu diras que les tables de H a c h e m s u r u n e b a s e s o l i d e e t l’Alliance sont montées dans le Michkan permanente. (Tabernacle) à Jérusalem en même temps que les enfants d’Israël. Il n’y a donc plus Le Talmud (Zeva‘him 116a) cite une de sainteté au Mont Sinaï, elle a été opinion selon laquelle Yitro est venu parce transférée dans le tabernacle, puis sur le qu'il avait entendu parler du don de la mont de D-ieu à Jérusalem. Tora. Pourquoi a-t-il attendu jusque-là ? s'interroge Rav Moché Feinstein. Que dire La prophétie de Yechâya et de Mikcha des innombrables miracles qui en ont nous enseignent que D-ieu se dévoilera précédé la promulgation, comme les devant dans le futur, aussi il n’est pas plaies d'Égypte, le partage de la mer, et écrit «yatsa» (est sorti) mais «tétsé ainsi de suite ? Tora» (sortira la Tora). A cette nouvelle CE BULLETIN A ÉTÉ COMMANDITÉ PAR: Delouya Joseph pour la nahala de sa mère Rica Delouya z’’l Rebibo Daniel pour la nahala de son père Aharon Rebibo z’’l Bendayan Moshe pour la nahala de son beau-père David Benatar z’’l Veuillez contacter Anna Ruimy au (514) 747-4530 pour la commandite de ce bulletin
Attention SVP: Ce bulletin ne peut pas être transporté dans le domaine public pendant le Chabbat
endurcis et cyniques se sont soudain découvert une foi en Hachem qu'ils n'avaient jamais possédée jusque-là. Le peuple allemand, dont on vantait la culture, s'est révélé comme plus barbare et plus sadique que les bêtes les plus sauvages. Cela n'a pu se produire que parce qu'il n'y avait aucune crainte du Ciel. Dépourvue de foi en Dieu, la société ne s'est pas montrée supérieure à une jungle, milieu totalement inhumain. La Choa, en révélant ainsi la bestialité sousjacente de l'humanité, a ramené les gens à une foi renouvelée en Hachem.
révélation, Il nous donnera la Tora à Jérusalem. Selon Rachi, le Cantiques des cantiques (chir hachirim) n’a été écrit que pour cette prophétie, au languissamment du don de la Tora à Jérusalem. On pourra poser les questions suivantes ; la Tora n’a-t-elle pas déjà été donnée ? Est-ce que l’on recevra de nouveau la Tora ? Est-ce qu’il y aura de nouveau un don de la Tora, alors que la Tora ne change pas ?
Lors du don de la Tora, D-ieu s’est révélé à nous face à face qui est appelé «minéchiqot piou» (de baisers sur sa bouche). Nous avons la promesse que D-ieu se révèlera non pas pour nous donner une nouvelle Tora mais pour nous éclaircir Ses secrets. A ce moment, la Tora ne nous sera pas donnée sous la contrainte mais par la douceur. (Kol Tsofaïh selon le Rav Mordechai Eliyaou)
Rachi explique que le premier don de la Tora était comme un mariage entre le peuple d’Israël et le Saint béni soit-Il; entre le bien-aimé et l’amie. Lorsque nous avons fauté à la faute du veau d’or, les tables de la loi se sont brisées, ces tables étaient comme une «kétouba» (acte de mariage) qui a été déchirée. Malgré cela, nous avons reçu les deuxièmes tables ; il ne nous a pas été complètement pardonné ainsi qu’il est écrit : «Et maintenant va, conduis ce peuple où Je t’ai dit ; Mon envoyé te précèdera. Mais le jour où J’aurai à sévir, Je leur demanderai compte de ce péché». D-ieu envoya son ange et ne nous a pas conduit Lui-même. Aussi, les débris des premières tables sont gardés dans l’Arche et nous attendons le jour où elles seront reconstituées. Nous sommes comme une femme qui a été renvoyée par son mari et qui souhaite rentrer chez elle comme dans le passé.
Le fils de la vache
Le Cantique des cantiques a été écrit pour cette volonté Il s’agit d’un cantique récité par la veuve dans son exil : qui embrassera le Roi Salomon de baisers sur sa bouche comme dans le passé. J’aspire à la conduite qui existait autrefois, comme entre un ‘hatan et une khala. Il s’agit d’une parabole : Lorsqu’Il fit don de Sa Tora et leur parla « face à face », ces « caresses » plus suaves que tout autre plaisir, et il a été fait promesse que cela se reproduira pour nous dévoiler tous les secrets cachés de la Tora. Nous L’implorons de tenir Sa promesse, c’est ce que signifie le verset : « Qu’Il me prodigue les baisers de Sa bouche ».
Souviens-toi du jour du Chabbat pour le sanctifier. (Chemot 20, 8) On raconte dans le Midrash qu'un 'Hassid, possédant une vache, la faisait travailler les six premiers jours de la semaine et la laissait se reposer le jour du Chabbat . Un jour, à la suite de difficultés pécuniaires, cet homme dut vendre sa vache à un nonjuif. Ce dernier se mit à la faire labourer son champ, mais, arrivé le jour du Chabbat, la vache refusa tout travail et n'avança pas d'un pas. Son nouveau propriétaire vint se plaindre au 'Hassid, qui comprit immédiatement ce qui s'était passé. Il vint près de la vache et commença à lui chuchoter à l'oreille. Il lui expliqua que lorsqu'elle était à son service, elle était dispensée de travailler le jour du Chabbat, mais maintenant, appartenant à un non-juif, elle se devait de considérer le septième jour comme les autres jours de la semaine. Et il lui ordonna de se mettre au travail ! Lorsqu'elle obtempéra, le non-juif crut à de la sorcellerie, et il déclara au 'Hassid qu'il ne le laisserait pas partir avant qu'il ne lui ait tout révélé. Le 'Hassid lui expliqua point par point l'objet de son discours à la vache. Lorsqu'il entendit cela, le non-juif fut terriblement impressionné, et se fit le raisonnement suivant: si déjà une vache, qui n'a ni réflexion ni intelligence, reconnaît son Créateur, alors moi, qui ai été créé à l'image de mon Créateur, comment pourrais-je ne pas Le connaître et Le servir? Il se convertit et commença à étudier la Torah, et fut désormais appelé Rabbi Yo'hanan Ben Torata - Rabbi Yo'hanan fils de la vache». ( Le Midrach)