Revista Cultural Grupal. Humanismo y Formación Ética

y o m s i n a c a i t m É u H n ó i c a m r o F

VOL. 01 SEPTIEMBRE 2021

REVISTA DIGITAL EDUCATIVA CONCEPCIONES E IMPLICACIONES DEL HUMANISMO

¿CUÁLES SON LAS HABILIDADES Y HERRAMIENTAS ÉTICAS? ¡SUPERA EL RETO!

UNA EDUCACIÓN CON ENFOQUE HUMANISTA

DIRECTORA

Humanismo y Formación Ética Esta revista digital es una publicación

Lysseth Paola Castellanos Martínez

de edición especial, independiente,

COLABORADORAS

intercambio

Norma Alicia Galindo Arcos María del Pilar Acosta Colorado

cuya finalidad fundamental es abrir un espacio de difusión, reflexión e de

experiencias

estudiantiles adquiridas a lo largo del tercer cuatrimestre en la asignatura de Formación Ética y Valoral de la Maestría

de

Educación

Humanista

ofertada por el CESIGUE.

Las autoras

Estela Miñón González

Las

autoras

Gladys Ruíz Castillo

educación

Norma Elena Hernández Benítez

su

de

Humanismo

y

Formación Ética son profesoras de preescolar,

primaria

y

secundaria, interesadas en compartir experiencia

como

docentes,

estudiantes y personas.

También se toma como referencia

Citlalli Sánchez Hernández

los

autores

referenciados

en

la

antología educativa de la asignatura de Formación Ética y Valoral.

Los temas Los

temas

relacionan

que

se

abordan

especialmente

con

se la

Formación Ëtica y Valoral así como el humanismo: Humanismo Concepto de “Persona” Ética y Moral Fundamentaciones éticas Habilidades y Herramientas Éticas

1

EDITORIAL

El ser humano es un ente pensante y con sentimientos que se diferencia del resto de los seres vivos, a lo largo de la historia diversas corrientes filosóficas y áreas de conocimiento se han dado a la tarea de estudiarlo, una de ella es el humanismo. De este hablaremos en el primer apartado de la revista, expondremos su fundamentación, evolución e impacto en la formación personal – social y en el ámbito educativo.

Por su parte, el apartado de ética y moral pretende dar una conceptualización de estos términos desde un enfoque humanista, además muestra la relación con los cambios que se van presentando en la sociedad, dichos cambios influyen en el actuar y el convivir a través de las nuevas tecnologías, es por eso que se debe cuidar que la reflexión de la moral utilice la inteligencia y la razón pero acompañada de las emociones que nos caracterizan como personas Mientras tanto, la sección de fundamentaciones de la ética muestra una discusión entre Humberto Maturana, Ángel Pérez Gómez y Miguel Ángel Santos Guerra donde se presentan los conceptos de fundamentación ética, se realiza una toma de acuerdos, y se debate si somos más influenciados por el amor o por la razón al enfrentarnos a ellos como seres sociales e individuos de una sociedad.

Finalmente, son múltiples los retos que se afrontan en el siglo actual para poder crear una filosofía humanista, es por ello que se presentan las habilidades y herramientas éticas que permiten guiar el actuar de las personas en nuestra vida cotidiana al mismo tiempo que facilitan una convivencia armónica con los demás.

Centro de Estudios e Investigación Gestálticos 2021

2

Índice Humanismo

Ética y moral

04

Concepciones del humanismo

20

¿Ética y moral?

05

¿Qué es el humanismo?

22

La ética y la moral de un mundo

06

Una breve historia del humanismo

07

Implicaciones del humanismo

09

¿Qué es la actitud humanista?

10

Humanismo y educación

11

Supera el reto

12

¿Quiénes han estudiado el

de inteligencia artificial 24

emociones en la moral 26

Concepto de "Persona" Concepto de persona

15

¿Un individuo es lo mismo que una perosa?

16

Ser persona vs ser individuo

17

Características que posee una persona

18

Una persona es...

El reto: la ética y los valores

Fundamentaciones éticas

humanismo?

14

Utilizar la inteligencia y las

27

El fundamento de la ética

29

Test ¿actuas con la mente,el corazón o la intuición?

Habilidades y herramientas éticas 30

¿Cuáles están presentes en ti?

31

Humanista en construcción

32

Encuentra las respuestas

33

El hombre en busca de sentido

35

Bibliografía

3

“Les pido que nos detengamos a pensar en la grandeza a la que todavía podemos aspirar si nos atrevemos a valorar la vida de otra manera.

Les pido ese coraje que nos sitúa en la verdadera dimensión del hombre. Todos, una y otra vez, nos doblegamos.

Pero hay algo que no falla y es la convicción de que –únicamente- los valores del espíritu nos pueden salvar de este terremoto que amenaza la condición humana”.

(Sábato, 2000).

HUMANISMO EXISTEN MUCHAS CONCEPCIONES DE HUMANISMO

La palabra, como tal, se compone de la palabra humānus, que significa ‘humano’, e -ισμός (ismós), raíz griega que hace referencia a doctrinas, sistemas, escuelas o movimientos.

Su objeto de estudio es el hombre y sus intereses, lo cual puede justificar la existencia de tantas ideas semejantes o contrarias sobre el concepto, ya que el ser humano cambia según su época, contexto, edad, situación económica, social, personal, es decir, el ser humano crece, avanza, se transforma y se reconstruye.

4

p

.)5 . (

atsinamuh dutitca al rop sodinifed serolav

)4 ,

onamuh res led nóiccele ed datrebil y dadiradilos al emalcorp

euq anirtcod reiuqlauc

¿Qué es el Humanismo?

]…[

zeugírdoR

atsinamuh

)3 ,

)1002(

ereifer es omsinamuh le

anoicnem

)1 :

sol noc osimorpmoc ed acitcárp dadivitca adot a

dutitca al rop sodidnefed serolav sol eneitsos euq nóicisop adot a

/

acitcárp anu a o y aíroet anu a otnat

)2 ,

Formación humana

Persona integral

Responsabilidad social

Es

una

teoría

fenómenos leyes con

,

del

que ser

humano

.

,

describe

Sin

,

embargo

,

relaciona no

y

enuncia

explica o

define

más bien tiende a una reflexión o pensamiento que cambia tiempo

y

descubrimientos

de

el

. ,

sociedad histórico

(

define

,

la

modifica ciencia

En otras palabras a

Rodríguez V

hombre

se

unos

,“

p

de los hombres

la

ética

la y

la

época moral

y

los

de

una

no se circunscribe a un momento

pensadores

., 2001, . 7), .

,

según

,

a

un

por ende

,

pueblo

o

a

una

cultura

”

es saber y experiencia del

5

Recordemos que el humanismo es una corriente filosófica y cultural, cuyo principal interés es el Ser Humano, que representa la perfección sobre todas las cosas. Hagamos un recorrido a través del tiempo para conocer las principales ideas que lo han caracterizado y cómo ha evolucionado.

SIGLO XI - I A.C.

Naturalista-elitista apoyada en la esclavitud humana. Esclavos sin humanidad

SIGLO V A.C.

Surge la idea de la "Esencia Humana".

SIGLO IX A. C.

Grecia Antigua. El ser humano en el Universo.

SIGLO VIII- XIII

Renacimiento Islámico. Expansión cultural: arte, ciencia y técnica

SIGLO V- XV Edad Media. Escolástica. Subordinación de la Razón a la Fe. Exclusión de las Mujeres.

SIGLO XIV- XVI Renacimiento Europeo. Renacer de los valores e ideales.

SIGLO XVII Edad Moderna. Visión Antropocéntrica.

SIGLO XIX Humanismo Liberal. La Ilustración. Karl Marx y el Materialismo Dialectico e Histórico

SIGLO XX

Segunda Revolución Industrial y replanteamiento del conocimiento científico.

El hombre se revela como el animal mas destructor y peligroso de todos.

Se aniquila la individualidad en favor de la colectivización.

Desastres ecológicos, contaminación ambiental explotación masiva de la naturaleza: amenazas para la humanidad.

Se replantea la ética, la política y el humanismo.

U N A

B R E V E

H I S T O R I A

SIGLO XXI Reaprender a vivir en una comunidad mestiza, plural, global e internacional.

El reto del humanismo es adaptarse a un nuevo Modelo de Sociedades.

Reivindicar y defender los Derechos Humanos.

D E L

HUMANISMO

6

Implicaciones del humanismo El humanismo, en este último siglo, adquiere un compromiso nuevo ante la situación mundial que el hombre enfrenta, debe replantarse valores como su libertad al hacer uso excesivo de los recursos naturales, su justicia al convivir e interactuar con la diversidad de pensamientos, orientaciones sexuales, lenguas, religiones, condiciones y necesidades humanas. Además, su responsabilidad para aprender a vivir en sociedad de forma sustentable y sostenible, para garantizar la sobrevivencia de la especie en condiciones óptimas.

“Adquirir la humanidad o llegar a ser lo que se es., está significando que el hombre no tiene un ser dado o realizado por el solo hecho de tener la vida biológica, sino que le corresponde hacer su propio ser, producirlo y formarlo” (…) (Rodríguez V, 2001) Considerando lo anterior, es innegable que lo humano no es algo innato, el espíritu humanista se debe construir, formar y practicar, este se construye a través de lo que adquirimos e introyectamos del tiempo, momento histórico y cultural en el que nos ha tocada vivir, también lo que aprendemos de cada una de las personas significativas de las que nos rodeamos.

La persona se caracteriza por actuar en libertad ante las diferentes situaciones que se le presentan, pero debe ser responsable de lo que elige, debe encontrar un equilibrio entre lo que quiere y piensa, para superar la idea de violencia y destrucción, llegando así a una humanidad, la cual es descrita por Savater (2002):

"La humanidad no es algo que brote en nosotros con la espontaneidad de una flor sin que nadie la riegue o la cultive. La humanidad es la capacidad de una forma de vida que nos damos unos a otros, una especie de matriz social, el útero de la sociedad del cual nacemos por segunda vez " (p. 25).

7

Uno de los ideales del HUMANISMO es la formación de seres libres, responsables, conscientes, racionales, emocionales y volitivos, que valoren a cada ser humano y su condición, contribuyendo a la exaltación de la dignidad humana.

8

La ubicación del ser humano como valor y preocupación central.

La afirmación de la igualdad de todos los seres humanos.

La afirmación de la libertad de las ideas y creencias.

¿QUÉ ES LA ACTITUD HUMANISTA? De acuerdo con el diccionario del Nuevo Humanismo se tiene que la actitud humanista es mencionada por el común de los humanistas de las distintas culturas como ...

El repudio a la Violencia.

El reconocimiento de la diversidad personal y cultural.

La tendencia al desarrollo del conocimiento por encima de lo aceptado o impuesto como verdad absoluta.

Información obtenida de Rodríguez Villena, Liliana Angélica (2001). “Concepciones sintéticas, Concepto de Persona, La Persona: Ser Social”. En “El concepto de Persona en el programa de Filosofía para Niños”. Tesis de Maestría. Xalapa, Veracruz. pp.26-56.

9

HUMANISMO Y EDUCACIÓN

1

2

3

4

5

El humanismo educativo logró mantenerse a través del tiempo, superando desde la Edad Media hasta el Renacimiento, integrando a su vez varios proyectos educativos, especialmente en Europa y América. Es así como a pesar de las transformaciones constantes el humanismo educativo logró mantenerse hasta nuestros días (Latapí, 1992. P.4).

La formación humanista es necesaria, para favorecer las relaciones sociales sanas y justas, así la educación y los docentes deben participar y perpetrar prácticas que llevan al enaltecimiento de la ética, la moral, la persona, la dignidad humana.

Uno de los principales objetivos del humanismo es contribuir al desarrollo de las personas en todas sus áreas pasando de esta forma a construir un ser integral que se encamine hacia la autorrealización, lo cual resulta benéfico tanto en lo individual como en lo social ya que también se necesita de los demás para lograr sobrevivir exitosamente

La educación con enfoque humanista se centra en contribuir al desarrollo integral de los estudiantes, por ello se ocupa de fortalecer la calidad de los procesos de enseñanza - aprendizaje y atiende el desarrollo personal y social de los estudiantes con énfasis en el progreso de las habilidades socioemocionales.

Las principales ventajas de la educación humanista son: se centra en el alumno/a (sus habilidades, capacidades, intereses, contexto), valida la individualidad y valora la diferencia como riqueza común.

El docente humanista facilita el aprendizaje de todos y todas las estudiantes contribuyendo a la mejora social y ayuda al alumno/a a ampliar su horizonte para asumir su propia postura ética y moral.

10

a r e o p Sul ret e

Ahora, con lo que revisamos de humanismo te RETO a resolver la siguiente sopa de letras y a poner a prueba tus habilidades mentales...

¡¡¡A divertirnos!!!

1. CONCIENCIA 2. CREENCIAS 3. REFLEXIÓN 4. IGUALDAD 5. DIGNIDAD 6. CULTURA 7. PERSONA 8. IDEAS 9. DIVERSIDAD 10. SER HUMANO 11. LIBERTAD 12. VOLUNTAD 13. SOCIEDAD 14. VALORES 15. TEORÍA

“No hay nada como un reto para sacar lo mejor de un hombre.”

Frases de Sir Sean Connery

... o mujer

11

¿Quiénes han estudiado el humanismo?

Ferrater Mora Juliana González Araceli Delgado Martin Buber

Enfoque: Humanismo contemporáneo.

Profesión: Filósofo Ideas: Nuevo ideal humano, respeto a la persona humana, al hombre como ser concreto, identifica una distinciónentre persona e individuo. Se basó en la antropología filosófica Enfoque: Humanismo renacentista y universal.

Profesión: Filósofa, profesora, editora y autora Ideas: Considera que el humanismo no es teoría sino reflexión. concilia micro y macrocosmos, individuo y Todo, naturaleza y espíritu, razón y pasión.

Enfoque: Humanismo universal Profesión: Profesora Ideas: El ser humano es un ser de relación, es decir, que empieza a existir gracias a otro, dentro de otro e inmerso en la realidad de otro que le acoge.

Enfoque: Humanismo existencialista Profesión: Filósofo y escritor Ideas: El hombre es proyecto y el reconocimiento de sí mismo proviene de su autopercepción en relación con el mundo en donde existe.

Rodríguez Villena, Liliana Angélica (2001). “Concepciones sintéticas, Concepto de Persona, La Persona: Ser Social”. En “El concepto de Persona en el programa de Filosofía para Niños”. Tesis de Maestría. Xalapa, Veracruz. pp. 26-56.

12

María Zambrano

Enfoque: Humanismo socialista Profesión: Poeta, filósofa y ensayista.

Ideas: El ser humano es histórico lo que origina la consciencia histórica.

La libertad del hombre lo dirigen hacia la responsabilidad y la democracia.

Octavi Fullat

Enfoque: Humanismo cristiano Profesión: Filósofo, escritor, pedagogo y presbítero.

Ideas: Considera que la ciencia se encarga del estudio de los objetos mientras que la filosofía habla del hombre.

Enfoque: Humanismo integral.

Profesión: Filósofo, escritor y catedrático Ideas: Basa su pensamiento en el entendimiento humano, la dignidad, la libertad, la ciencia, el arte.

Millán Puelles J.H. Walgrave

Enfoque: Humanismo cristiano.

Profesión: Sacerdote Ideas: El hombre verdaderamente personalizado sabe lo que piensa; tiene convicciones sólidas. Sabe lo que quiere; permanece fiel a sí mismo.

Rodríguez Villena, Liliana Angélica (2001). “Concepciones sintéticas, Concepto de Persona, La Persona: Ser Social”. En “El concepto de Persona en el programa de Filosofía para Niños”. Tesis de Maestría. Xalapa, Veracruz. pp. 26-56.

Rodríguez Villena, Liliana Angélica (2001). “Concepciones sintéticas, Concepto de Persona, La Persona: Ser Social”. En “El concepto de Persona en el programa de Filosofía para Niños”. Tesis de Maestría. Xalapa, Veracruz. pp. 26-56.

13

Concepto de persona 14

¿Un individuo es lo mismo que una persona?

Sabemos que es una pregunta que no solemos hacernos, y quizá nuestra primera respuesta sería un

sí.

apartado

Sin

embargo te

algunas características

en

este

presentaremos

definiciones que

y hacen

encontrar diferencias entre ser una persona y ser un individuo.

Estas definiciones y características se exhiben en esta revista desde el enfoque humanista en especial en

Araceli Delgado citada por Rodríguez, V. concibe a la persona "como un ser que existe en y por la relación a una totalidad más allá de sí mismo y del cosmos en el que habita".

El humano, desde el primer momento de su existencia, se manifiesta como un ser de relación, es decir, que empieza a existir gracias a otro, dentro de otro e inmerso en la realidad de otro que le acoge.

el humanismo cristiano en el cual se le da un peso fundamental el ser humano como persona.

Octavi Fullat citado también por Rodríguez, expresa que una persona no se trata de una "cosa", de una substancia. Y, como no es ningún objeto, la ciencia no puede apoderarse de la persona.

Le corresponde a la filosofía hablar del sujeto. Las ciencias estarían por el qué, por los datos, las descripciones, y la filosofía por el quién.

15

Ser persona Como persona, cada ser humano es alguien que existe en sí mismo y para sí mismo. Desde su interioridad se relaciona consigo mismo, con los demás, con el entorno y con el Fundamento de todo. Es verdad y presencia para sí y para los demás. Es autonomía y libertad creadora para sí y para los demás.

Ser individuo Como individuo, cada ser humano es un fragmento de su especie, una parte del universo, sometido a las condiciones propias de la sociedad de su tiempo y de su cultura, con todas las situaciones geográficas, históricas y económicas que incluye su exterioridad.

16

Características que posee una persona ser singular ser inconfundible ser y actuar con amor. insustituible único capaz de ponerse en contacto con otras personas utilizas a tu conciencia para cuestionar o generar dudas acerca de tu historia, tu cultura. mostrar responsabilidad en cada una de tus acciones y pensamientos generados con ayuda de tu conciencia.

17

Realiza esta sopa de letras con nosotros UNA PERSONA ES...

¿Encontraste las palabras?

Comparte en el siguiente correo algunas palabras que pudieran definirla también. www.revistadigitaleducativa.etica.valoral

18

El ser humano puede ser considerado individuo y también persona, sin embargo una persona es siempre un individuo, mientras que un individuo no siempre es persona.

La diferencia está en la conciencia que la persona tiene de sí mismo y de su propia existencia. Su reflexividad y relacionalidad con quienes le rodean.

Se da cuenta de que no está solo.

19

¿ÉTICA? ¿MORAL?

20

En muchas ocasiones hemos escuchados frases como: esa persona no tiene moral, ese acto no es ético, ese abogado no tiene ética profesional, odio mi clase de ética y valores.

Pero a todo esto ¿Qué es la ética y la moral? ¿Es correcto usar estos términos para juzgar a una persona? Esta última pregunta más que de moral y ética, se refiere a la moralina, que se enfoca en juzgar a los otros por su forma de actuar o dudar que posee valores, la moralina es un concepto tajante y poco tiene que ver con la moral.

La ética y moral son aspectos necesarios en el vivir de una sociedad conformada por individuos, unidos por diversas características similares, una de ellas el deseo y la lucha por la supervivencia, por lo que el hombre necesita del otro para lograrlo.

La ética nos proporciona el sentido de la libertad del individuo, pero a su vez le da este sentido de unidad, propone que se debe poner en común la forma de ser y pensar con los demás, desarrollar la capacidad de entender las razones de los demás en su actuar y de reflexionar sobre por qué se consideran válidos esos comportamientos y normas para buscar en conjunto la plenitud humana, esto nos lleva a formar la ciudadanía; dentro de ella, también coexisten los valores, que han surgido a partir de la crisis, que se forman con los demás y que a su vez le dan sentido a las decisiones del actuar humano.

Los valores son a su vez la base de la moral, según Angulo, citado en los trabajos de Herrera y Torres, entienden a la moral como el conjunto de comportamientos y normas que regulan la acción individual o colectiva de una determinada sociedad, sin necesidad de coacción externa.

Por lo tanto, este conjunto de comportamientos es diverso dependiendo de las normas establecidas, si embargo son necesarios para la convivencia social que proviene de la acción individual, por eso la importancia de considerar siempre al otro, como miembro inherente de mi propia humanidad, estas ideas se fundamenten en el enfoque humanista que apuesta por que la ética y la moral son elementos esenciales del ser humano para responder a situaciones diversas de la vida, actuando siempre desde el amor propio, hacia el prójimo y hacia mi entorno, por lo tanto el amor es un valor que guía la actitud humana y es moralmente aceptado.

Después de esta breve reseña conceptual sobre ética y moral, conceptos trillados en la sociedad, pero poco reflexionados, es necesario preguntarnos, ¿Qué tan ético y moral he actuado? ¿Soy consciente del otro en mis decisiones? Soy un ser humano, pero ¿Qué tan humano soy?

21

LA ÉTICA Y LA MORAL EN UN MUNDO DE INTELIGENCIA ARTIFICIAL

El humanismo se apoya de la ética y la moral para poder enfrentar los cambios y trasformaciones sociales, ambientales e incluso personales del hombre, como son las catástrofes ambientales, la inclinación al materialismo, el consumismo, las adicciones de toda índole, los asesinatos y otros sucesos, que hacen pensar que los valores se están perdiendo, por la manera en la que se responde a esos eventos.

22

Además de lo anterior, la ética y la moral de nuestros tiempos digitalizados, se enfrentan a el establecimiento de nuevos valores, ya que con el desarrollo de la Inteligencia Artificial (IA), surgen otras formas de relacionarnos y convivir, por ejemplo, en el año 2018, Elaine Herzberg murió en lo que se cree que fue la primera muerte de un peatón a manos de un vehículo autónomo.

Este incidente llamó la atención del mundo y planteó preguntas sobre si podíamos confiar en la inteligencia artificial (IA) con algo tan importante como nuestras vidas, ya que, de acuerdo a los estudios el automóvil autónomo no reconoció a la mujer a través de su software, si no unos segundos antes del impacto. Son estos cambios en la vida cotidiana que ponen a las personas a reflexionar, ¿qué es más importante?, ¿en qué medida las nuevas tecnologías podrían favorecer a nuestra forma de relacionarnos con los demás?

Por eso, la importancia de considerar siempre al otro, como miembro inherente de mi propia humanidad, estas ideas se fundamenten en el enfoque humanista que apuesta por que la ética y la moral son elementos esenciales del ser humano para responder a situaciones diversas de la vida, actuando siempre desde el amor propio, hacia el prójimo y hacia mi entorno, por lo tanto, el amor es un valor que guía la actitud humana y que hasta el día de hoy la IA no han podido desarrollar.

23

UTILIZAR LA INTELIGENCIA Y LAS EMOCIONES EN LA MORAL

Las personas no actuan solo con la razón El autor Theodor Adorno, establecía que para actuar con criterio moral una paersona depende tanto de la inteligencia como de sus emociones, se necesitan de ambas para realizar juicios sobre lo que está bien o mal.

Propone que los actos malvados no son fracasos del sentimiento, si no de la inteligencia y del entimiento, por lo que no se debe separa una de la otra.

24

VOL. 29

un ser humano se reconoce por tener razón, pero también por lo que hace con esto que piensa y quiere,

la

interpretación

de

sí

mismo y de su relación con los demás, determina cómo actuará, ya que tiene la libertad de elegir solo su beneficio, pero es en esta parte donde la moral y la ética entra

en

juego,

porque

debe

hacerlo responsablemente.

Las personas tienen necesidades

FOTO DE ROBERTO RODRÍGUEZ

materiales y espirituales, se debe buscar

un

equilibro

Es dificil creer que una persona pueda solo basar sus

evitando

solo

juicios de valor sobre la inteligencia, ya que en todo

aquellas

instintivas,

momento se tendrá una base senitmental y emocinal

siquiera

la

en las decisiones que se tome. Es por ello que los

influir.

valores

éticos

y

morales

tambien

se

buscar

en

ellas,

satisfacer donde

inteligencia

ni

puede

veran

influenciados por la inteligencia y la emocion del hombre o de la comunidad que los profesa. por eso algunas ciencias exactas que se enfocan en el uso de la razon más que de las emociones han gnerado un efecto deshumanizador en las perosnas.

Por eso el enfoque humanista busca que la etica y la moral sean una herramienta que permita que los hombres y las mujeres se reconozcan entre sí, a tarves del amor, ya que como emoción y sentimiento guía a una convivencia positiva.

LA PERSONA TIENE UN ENTENDIMIENTO QUE LE DEJA PENSAR Y COMPRENDER SUS ACTOS DE FORMA LIBRE Y ESTO TRAE NECESIDADES ESPIRITUALES QUE SE SOSTIENEN EN LA CIENCIA, LA RELIGIÓN, EL ARTE. MILLAN PUELLES

25

El reto LA ÉTICA Y LOS VALORES De acuerdo a lo revisado, logra el reto de completar el siguiente crucigrama.

26

López Melero, Miguel (2003). ―El fundamento de la ética‖. En Conversando con Maturana de educación. Aljibe, Málaga. pp. 125-139.

EL FUNDAMENTO DE LA ÉTICA

Me gustaría hablar del fundamento de la ética, porque, cuando tú hablas de la ética y sus fundamentos, vas mucho a la parte emocional...

Claro, porque digo que se funda en el amor...

Eso es. Y menos a la parte racional. Entonces, Marina, ahí defiende que la base de la ética es, más bien del pensar, es decir, que los seres humanos hacemos un consenso, en el que, por considerarnos personas, nos consideramos todos depositarios de unos derechos. Y que nos comprometemos a respetarnos esos derechos mutuamente.

De modo que hay una parte de explicación lógica o de fundamentación lógica, o de la argumentación. Él no va a fuentes trascendentes de la ética, sino a ese consenso que tiene una parte racional.

El acto de aceptar las premisas, desde las cuales tu argumento racional es válido no es racional. Y si tienes una argumentación racional para aceptar estas premisas, esta argumentación racional se funda en premisas que son a priori. Entonces, en último término, todo sistema racional se funda en premisas aceptadas no desde la razón: es decir, arracionales. Ahora dice bueno, pero cómo no va a ser... En la Constitución Norteamericana dice: juzgamos, declaramos, reconocemos que todos los seres humanos fueron creados iguales. Bueno, si eso fuese un acto racional y tuviese la potencia de un acto racional, jamás habría habido discriminación racial.

27

Tal vez podamos hablar del tema de la ética...

Como niño yo he vivido la vida que todos los niños viven en el colegio, con las cosas que ven que les parecen bien, que les parecen mal..., en fin, y la comunidad humana, las luchas en Chile, las luchas de los trabajadores, las huelgas..., y todo eso yo lo he vivido también como todos nosotros, cada uno en su país. Pero eso por sí solo no necesariamente trae consigo la pregunta por la ética. De pronto uno se encuentra con ella y, mirando retrospectivamente, uno dice ah, aquí era un momento en el cual esto tenía que ver con ética o esto otro tenía que ver con ética. Yo me encontré con la ética en la búsqueda del entendimiento del fenómeno del conocerse, fenómeno de la percepción.

Preocupación ética

Cuando a ti te preocupa lo que le pasa a los otros. “¿bajo qué condiciones uno ve al otro..., le preocupa el otro? Cuando lo conoce. Bueno, pero ¿qué es conocer? Ver. Ahí aparece..., si yo no lo veo, no me importa, y si no me importa no tengo cómo preocuparme por las consecuencias de mi conducta sobre él o ella.” (p. 126) Pero para que me importe lo que le pasa al otro tengo que verlo, y para verlo tengo que amarlo. “Yo diría que los seres humanos somos seres emocionales que usamos la razón para justificar nuestras emociones o para ocultarlas.” (p. 127)

Acerca de los valores: Hay una realidad que cada uno de nosotros percibe desde su experiencia. Esta realidad es la que nos da los valores. Pero lo que observamos no nos puede hablar desde la propia experiencia y para nosotros pasar los conocimientos debemos buscar cómo fundamentar en términos de una referencia a una realidad externa.

28

Bueno, ¿podemos llegar a un consenso de tener una ética en una sociedad civil por acuerdos que tomemos los seres humanos? Es decir, éstos van a ser, para nosotros valores. Y estos valores nacen de que nos consideremos personas. Ese consenso, tú dices que tiene una fuente que le hace surgir, emocional.

Tú no puedes convencer a una persona que no esté convencida ya, porque acepta las premisas con un argumento racional. A menos que en este juego racional tú vayas cambiando el espacio y le cambie la emoción.

En el proceso de construirte autónomamente o relativamente de forma autónoma como persona, significa que reflexionas y cuestionas no sólo tus criterios racionales de análisis de la realidad, sino tu manera de estar en la realidad y tu manera de sentir a ti mismo y a la realidad.”

Nuestros sentimientos sí forman parte de nuestros fundamentos, y llevando esto a la educación defiende que facilitar la educación requiere de “poner al individuo en situación de confianza, consigo mismo, de tranquilidad y equilibrio consigo mismo, que sea capaz de cuestionar los aprioris que, de alguna manera, le han ido construyendo en la vida cotidiana.

Conducta moral: “ Es la que se conduce de acuerdo a las normas, costumbres, de la comunidad en la cual se está.”

28

Sentido de la ética ante las incongruencias del discurso con las acciones: “preocupación por las consecuencias de lo que hago en relación con otro”

. “La ética, en este sentido, tiene que ver con el amor, es decir con el respeto al otro.”

TEST ¿Actúas con la mente, el corazón o la intuición?

1: Te consideras una persona... a) Madura B) Sentimental c) Positiva 2: Crees que debes decidir... a) Lo mejor para mí b) lo que me haga feliz c) solo se vive una vez 3: Crees que para tener éxito, debes... a) tener paciencia b) ser fiel a tus sentimientos c) aplicar la ley de atracción 4: cuando tienes que tomar una decisión... a) pienso pros y contras b) busco lo que me haga feliz c) confío en mi sexto sentido 5: cuando fracasas, tu... a) me esfuerzo más b)me desanimo c) "por algo pasan las cosas" Mayoría de "A" Mente Siempre piensas 2 veces antes de actuar, te gusta reflexionar sobre los pros y contras de las cosas.

Sueles ir a la segura y no te gusta arriesgarte.

Mayoría de "B" Corazón Te dejas llevar por tus sentimientos. Siempre eliges lo que te hace feliz y está bien, a la larga debes aprender que no debes conformarte y enfrentar a la vida.

Mayoría de "C" Intuición Crees en el universo y las energías positivas, sabes que las oportunidades solo se presentan una vez en la vida y no las dejas pasar.

29

VALORES La implementación de valores en nuestra vida diaria permiten contrastar las situaciones que se afrontan en el mundo.

Todas las acciones contienen una carga valoral.

REFLEXIÓN

HABILIDADES Y HERRAMIENTAS ÉTICAS LAS HABILIDADES Y HERRAMIENTAS ÉTICAS NOS AYUDAN PARA GUIAR NUESTRA CONDUCTA AL MISMO TIEMPO QUE FACILITAN UNA CONVIVENCIA ARMÓNICA CON LOS DEMÁS.

¿CUÁLES ESTÁN PRESENTES EN TI?

La reflexión de los acontecimientos que presenciamos o propiciamos permite tomar decisiones fundamentadas evitando caer en el cumplimiento de normas anticuadas.

AUTOCONOCIMIENTO El autoconocimiento permite percibirnos, reconocernos y entender los procesos que experimentamos.

Logra aumentar la capacidad de introspección respecto a lo que somos y lo que nos gustaría ser.

CONGRUENCIA Tanto el Humanismo como la Ética requieren de una fusión indiscutible entre la teoría y la práctica. No se pueden transmitir tan solo con los fundamentos elementales; es necesario vivirlas.

AMOR ¡LA CONSTRUCCIÓN DE UN MUNDO MEJOR DEPENDE DE TODOS!

El amor es permite dar importante propio para demás.

el elemento fundamental que origen a la ética, por ello es iniciar alimentando el amor poder proyectarlo hacia los

González-G,A.M(1995).La educación en valores:cómo y cuando‖. En su: De la sombra a la luz.

Desarrollo Humano-Transpersonal. México: JUS editorial pp. 143-147.

30

Humanista en construcción Aprecio a la diversidad

Cuidado personal y colectivo

Habilidades de contacto

Responsabilidad

Para formar a una persona y ciudadano humanista también es necesario que sume a su personal los siguientes elementos:

Es importante reconocer que en la vida cotidiana existen personas que son muy diferentes a nosotros, sin embargo, es fundamental aprender a reconocer lo que pueden aportarnos, ya que también son seres valiosos y únicos.

"Cuidarse es tenerse en cuenta, escuchar las propias necesidades, Reconocer que tenemos un lugar en el mundo y que merecemos estar bien" (Sanz, F. 2019, p. 141). De la misma forma, la ética propicia que nuestras acciones sean encaminadas hacia el bienestar o cuidado en común con los otros.

"Las habilidades de contacto nos permiten relacionarnos lo mejor posible con las otras personas a través de: Darme cuenta Hablar claro y directo.

Responder Escuchar.

Pedir Recibir Dar Manejo del conflicto.

Ser asertivo Dar apoyo.

Separar de pensamientos y emociones. ""Por lo tanto, en relación con todo lo dicho anteriormente, la persona ha de responsabilizarse de su vida y su bienestar" (Sanz, F. 2019, p. 172).

Cabe agregar que como personas éticas debemos afrontar las consecuencias de nuestros propios actos u omisiones.

Sanz, F. (2019). El buentrato: como proyecto de vida. Editorial Kairós.

31

ENCUENTRA LAS RESPUESTAS

Con lo aprendido hasta el momento resuelve el siguiente crucigrama

Verticales 2. Permite el conocimiento de nosotros mismos.

4. Fusionan la teoría y la práctica.

Horizontales 1.Contrastan las situaciones del mundo.

3. Da origen a la ética.

5. Permite tomar decisiones fundamentadas.

32

33

34

BIBLIOGRAFÍA

LIBROS Sanz, F. (2019). El buentrato: como proyecto de vida.

Editorial Kairós.

Frankl, V. (2004). El hombre en busca de sentido. El hombre en busca de sentido, 9-157.

RodrígueZ Villena, Liliana Angélica (2001). “Concepciones sintéticas, Concepto de Persona, La Persona: Ser Social”. En “El concepto de Persona en el programa de Filosofía para Niños”. Tesis de Maestría. Xalapa, Veracruz. pp.26-56.

Gonzáles-Garza, Ana María (1995). “La educación en valores: cómo y cuándo”. En De la sombra a la luz. Desarrollo Humano-Transpersonal. Jus, México. pp.143-147.

Savater, Fernando (2002). “Ética y ciudadanía: tolerancia y solidaridad”. En Los caminos para la libertad. Ética y educación. Ariel, México. pp.21-31.

Rodríguez Villena, Liliana Angélica (2009). “La felicidad como sentido de la vida”. En Tesis de Doctorado. México, Veracruz. pp.22-35.

López Melero, Miguel (2003). “El fundamento de la ética”. En Conversando con Maturana de educación. Aljibe, Málaga. pp-22-35.

Maturana Romecín, Humberto (1999). “Prefacio y Presentación, El amor”. En Transformación en la convivencia. Dolmen. Pp.9-19, 107-108.

Maturana Romecín, Humberto (2003). “El conocimiento del conocimiento obliga”. En El Árbol del Conocimiento. Las bases biológicas del entendimiento humano. Argentina.pp.162-164.

Splitter, Laurance J. (1996). “Pensar”. En La otra educación.

Filosofía para niños y la comunidad de Indagación. Manantial, Argentina. pp.22-27.

35