C001 形制 民國 私家款 雙獅耳 四方銅爐 尺寸 : H 15.5 x 9 cm 無底價
C002 形制 民國 瓜稜 三足爐 尺寸 : H 15 x 9.5 cm 無底價
C003 形制 民國 沖天耳 三足爐 尺寸 : H 14 x 10.2 cm 無底價
C004 形制 老件銅爐 尺寸 : H 7.8 x 12.5 cm 無底價
C005 形制 明治時期 錫製花器 ( 有落款 ) 尺寸 : H 14.5 x 6.5 cm 無底價
C006 形制 日本 昭和 建水 ( 哲字款 ) 尺寸 : H 7 x 12.8 cm 無底價
C007 形制 民國 錫製玉壺春 花插 尺寸 : H 12 x 5.9 cm 無底價
C008 形制 清 銀嵌寶石左旋螺 尺寸 : H 13.5 x 4.8 cm 無底價
C009 形制 2002 年複製 大昭寺 釋迦牟尼佛 12 歲 等身像 尺寸 : H 40 x 26 cm 起拍價 NTD : 400,000
藏傳佛教對製作佛像有嚴格的要求，製作者必為虔誠的佛教徒，自幼 潛修佛法，畢生專門造像敬佛。此釋迦牟尼十二歲等身佛縮製像，係 塗金銅質佛像，首次由西藏著名的佛像藝術大師、傳奇人物土登曲札 活佛虔心敬塑並監製；傳統失蠟工藝精鑄、純手工整飾雕刻；復經塗金、 彩繪、嵌寶、裝藏、用藏紅花藥洗點封。每尊釋迦牟尼十二歲等身佛 縮製像的製作，安置之前均請高僧大德按宗教儀軌進行一系列的裝藏、 開光、加持、供養程序。本尊佛像的開光加持由著名高僧波米活佛主 持。波米活佛德高望重，擁有藏傳佛教拉讓巴格西之最高學位稱號， 曾先後擔任大昭寺住持、西藏佛學院院長等。
C010 形制 晚清 銅胎掐絲琺瑯 太平天象 壹對 尺寸 : H 66 x 42 cm 起拍價 NTD : 360,000
銅胎掐絲琺瑯又稱燒青，是金屬胎嵌搪瓷工藝在中國衍生出來的一個獨立品種。製作時要先將之掐製 成所需形狀的扁銅絲銲接在銅胎上，在據此劃分而成的空格內填入各種顏色的琺瑯漿，後經焙燒成型。 長期只在宮廷監管下製作，19 世紀其技藝流入民間，成為燕京八絕之一，並逐漸擴散至各地，一度成 為重要的手工業。但由於工藝繁瑣、成本極高，又紛紛消失，現主要產地是北京、台灣和深圳。其中 北京被列入國家級非物質文化遺產。
C011 形制 晚清 銅鎏金 黃財神 座像 尺寸 : H 42.5 x 24 cm 起拍價 NTD : 42,000 黃財神，藏文叫做諾拉，翻譯成漢文叫做 財神。藏名叫作占巴拉色波或藏色，他的 膚色是黃色，故稱為黃財神，是密教之護 法神祇，諸財神之首 , 黃財神為藏地各大 教派奉持的五色財神之一，五色財神分別 是：白財神、黃財神、紅財神、藍財神、 黑財神。黃財神的形象為上身袒露，下身 著裙，右手持摩尼寶，象徵寶光普照十方， 增添眾生的福報；左手抱一隻大貓鼬（吐 寶鼠），鼬的嘴裡含著珠寶，象徵財寶。 右腳踏白色海螺，象徵著能入海取寶。
C012 形制 晚清 銅鎏金 綠度母 座像 尺寸 : H 42 x 24 cm 起拍價 NTD : 42,000 綠度母在藏傳佛教中為觀世音菩薩的化身。 度母有許多不同的化現，皆為觀世音菩薩 之化身，而綠度母為所有度母之主尊，總 攝其餘二十尊化身之所有功德，她能救八 種苦難，如獅難、象難、蛇難、水難、牢 獄難、賊難、非人難，又稱為救八難度母。 同時還能把稱為五毒的人類行為貪、嗔、 癡、慢、疑中的疑轉成究竟圓滿的智慧， 有護持婦婦幼兒的功德。本尊心咒具足一 切息增懷誅之功用，消除一切眾生的煩惱 痛苦、滿足一切眾生願求，現世富貴長壽 平安吉祥、除諸病苦業魔障礙等，幫助眾 生解脫生死苦海，命終往生極樂世界，獲 得究竟的安樂，因為其救度之迅速、摧滅 魔業之勇猛，故又稱作救度速勇母。
C013 形制 晚清 銅鎏金 金剛薩埵菩薩 座像 尺寸 : H 21.5 x 15 cm 起拍價 NTD : 60,000 金剛薩埵為消業滅罪之唯一主尊，行者為 懺罪解冤，修本尊法，功效最快最大，且 為成就無上菩提必經階程。藏傳佛教密法 中，金剛薩埵承繼了為金剛持尊者的五方 佛，為第六金剛持尊者。金剛薩埵乃是心 靈純淨的表徵，為淨化業障的本尊。在藏 傳佛教的四大傳承中寧瑪、噶舉、格魯、 薩迦，皆修習金剛薩埵法門，為修習本尊 法之前的四加行之一。此法門可淨除業 障，修補毀壞的三昧耶戒等戒律與誓言； 此外也能彌補修法中的缺失，以空性以臻 圓滿功德。
C014 形制 清 藏傳銅鎏銀 普巴金剛橛 ( 附座 ) 尺寸 : H 58 x 10 cm 起拍價 NTD : 220,000
C015 形制 清 藏傳銀鎏金 鏨花 八吉祥紋 左旋螺 尺寸 : H 36 x 24 cm 起拍價 NTD : 90,000
普巴二字為藏語，其義為橛，今通稱為普巴杵。普 字代表空性之義，巴字代表智慧，普巴即空性與智 慧，結合成不二體性。普巴法的修持，在於斷除一 切自我之貪執，消除內心之恐懼。
法螺為藏傳佛教吉祥八寶之一，為密宗必備之法 器、供器。在各種海螺中僅有一種全白海螺得以製 作法螺，據說渡江海者若供左旋螺於船頭，便會風 平浪靜，因此左旋螺又被視為定風珠。
C016 形制 清 藏傳銅鎏金 金翅大鵬鳥 金剛橛 ( 附座 ) 尺寸 : H 56 x 13 cm 起拍價 : 150,000
C017 形制 清 藏傳銅鎏金 龍頭金剛橛 ( 附座 ) 尺寸 : H 45 x 8 cm 起拍價 NTD : 100,000
由慈悲金剛手菩薩化現，是智慧高超之忿怒本 尊，是三世諸佛智慧與方便的顯現，也代表三世 諸佛身口意的功德。供養大鵬金翅鳥，可消一切 違緣，惡疾不染，諸障淨除。
龍 ( 蛇 ) 頭金剛橛，蛇其實就是龍神的意思，功 用就是一般的吉祥如意。橛是指銳利的東西，像 短劍之類。橛非常銳利可以穿刺任何物品，沒有 東西可以刺傷它，銳利是它的特性。修持這種銳 利又有穿刺力的能量，在無窮無盡的金剛乘方便 中，這是最重要的法門之一。
C018 形制 清 藏傳銅鎏金 礦物彩 綠度母 座像 尺寸 : H 22 x 16 cm 起拍價 NTD : 50,000 世面所見鎏金佛像、佛具多為魏晉 南北朝 時期的鎏金佛像、立像、鎏金佛像等，傳世 品多為隋唐以後的，明清鎏金佛像占多數。 而明代永樂、宣德宮廷造像造型及藏傳佛像 尤為精美，著稱於世。
C019 形制 清 藏傳銅鎏金 綠度母 座像 尺寸 : H 14 x 10 cm 起拍價 NTD : 50,000
C020 形制 清 藏傳銅鎏金 四臂觀音菩薩 座像 尺寸 : H 14 x 12 cm 起拍價 NTD : 35,000
C021 形制 唐 銅鎏金 淨瓶觀音 立像 尺寸 : H 42 x 13 cm 起拍價 NTD : 1,000,000 淨瓶觀音又叫楊柳觀音，三十三觀音像之一。面龐圓潤豐滿，端莊慈祥，左手持靜瓶。觀音菩薩的楊柳 枝可以用來作藥材，瓶中的水是甘露水，而甘露水既可驅除身上的眾病，也可用來降雨。哪裡有嚴重乾 旱，觀音菩薩只要從淨瓶中取出楊柳枝，醮著淨瓶中的甘露灑向四方，人間就馬上就會降下雨來，解除 旱情。相傳楊柳觀音是起源於西域，當地有一個禮俗，只要有貴客到家中，就要贈送齒木和淨水，意思 是表示祝人身體健康還有懇請之意。所以當地的人們想懇請佛菩薩，也用楊柳和淨水替他它消災除病。 所以楊柳觀音的出現與當時的禮俗有關，他們都認為楊柳具有很旺盛的生命力，比喻佛法也會興旺的發 展下去。同樣的只要眾生修行楊柳枝藥法，也同樣會有消除災病之功效。
C022 形制 清 藏傳銀鎏金 九宮八卦牌 ( 二件一標 ) 內藏經文 尺寸 : H 20 x 16 cm 起拍價 NTD : 60,000
八 卦 九 宮 咒 輪 牌 與 天 珠、 天 鐵、 嘎 烏、綠松石、琥珀及珊瑚一起，為密 宗的辟邪七寶。九宮八卦牌是唐卡斯 巴霍的精髓結集，唐卡一般掛在室 內，九宮八卦牌可隨身攜帶也可以掛 於門上，非常方便。
C023 形制 明 雙朝冠耳 三足爐 尺寸 : H 18.5 x 26.5 cm 起拍價 NTD : 1,200,000 香爐的使用普見於中國，經過宋代的銳意復古，商周的鼎、簋借屍還魂，成為流行的銅 爐外型。明代宣德年間，在皇室的主導下，開啟了新的質材革命，利用暹羅進口的黃銅， 反覆淬鍊，催生了新式銅爐，所謂的爐火純青，即是用來描述經過層層加工所得到的精 品。以其沉穩、素雅，迅速成為士人的新寵，明窗淨几，羅列布置，篆香居中，佳客玉 立相映。焚香為居中要角，反映文人雅士的生活意趣。
C024 形制 清 藏傳 文殊菩薩 右旋法螺 尺寸 : H 9.5 x 12 x 19 cm 起拍價 NTD : 100,000 右旋海螺 , 亦稱法螺 , 藏語稱為東嘎葉起。 這種右旋海螺曾是古代戰場上的軍號 , 當 佛教傳入西藏後 , 海螺變成了法螺 , 用於為 佛教宣傳教義 , 螺聲再不會挑起戰火 , 帶給 人們的是和平安謐。海螺有左旋右旋之分 , 所謂旋是指螺尖的螺紋 , 順時針方向的紋稱 右旋螺 , 逆時針方向的紋稱左旋螺。海螺的 旋紋方向與海波、陽光等有關 , 多數為左旋 , 右旋的極少（大約為十萬分之一），左旋 代表了眾生的業力與輪迴，而右旋代表著 佛法的力量與珍貴，從而與左旋螺相比， 佛家更為推崇右旋法螺。右旋海螺用於佛 教法器的歷史約有兩千多年。相傳釋迦牟 尼佛在鹿野苑初轉法輪時 , 帝釋天等將一 右旋白色海螺獻給佛祖 , 自此 , 右旋海螺做 為吉祥圓滿的象徵 , 在宗教界廣為應用。
C025 形制 清 松香蜜臘 手持珠 (24 子 ) 尺寸 : 直徑 : 29 mm 起拍價 NTD : 100,000
C026 形制 明 銅 戴官帽 觀音座像 尺寸 : H 24.7 x 12.5 cm 起拍價 NTD : 50,000
C027 形制 北魏 泥金 礦物彩 思維菩薩座像 尺寸 : H 24 x 14.5 cm 估價待詢 一足踏須彌壇另一足踞置於膝上，一手輕 撫其膝另一手似做盤算，頭臉略低傾作閉 目思維狀，姿態優美，神態恬靜。
C028 形制 北魏 泥金 礦物彩 思維菩薩立像 尺寸 : H 46 x 16.5 cm 估價待詢 菩薩的思想境界已達相當高的地步，所 以菩薩的眼神就顯得嫻靜而旁若無人， 借助這種特殊的姿勢來表達菩薩內心世 界的豐富情感和思維活動。
C029 形制 北魏 泥金 礦物彩 釋迦牟尼佛座像擺件 尺寸 : H 34.5 x 25 cm 估價待詢
C030 形制 南北朝 北方砂岩石 佛首 尺寸 : H 30.5 x 16 cm 起拍價 NTD : 200,000 魏晉南北朝時期，佛造像從深受印 度犍陀羅風格和笈多藝術的影響逐 漸向漢地風格轉變。雲岡模式時期， 造像粗獷，氣勢雄渾，風格古樸， 神態安靜內斂，到後期的秀骨清像 時期，則面相較瘦，削肩體長，形 象俊秀，風格飄逸，這與北魏後期 的社會風氣與大環境有直接關係。
礦物顏料即是無機顏料，為天然礦石選礦、粉碎、 研磨精製而成，用於繪畫，工藝品，仿古，文物修 復等。
C031 形制 漢 錯金銀 瑞獸 壹對 ( 帶銘文 ) 尺寸 : H 47 x 60 cm 起拍價 NTD : 3,000,000
C032 形制 戰國 錯金銀 馬車套組 尺寸 : H 25 x 64 x 30 cm 估價待詢
錯金是一種青銅器裝飾工藝，以在器物表面 上鑲嵌金絲。如果同時鑲嵌銀絲，稱之為錯 金銀。如只鑲嵌銀絲，則稱為錯銀。
一種青銅器裝飾工藝，在器物表面上鑲嵌金絲若同時鑲嵌銀 絲稱之為錯金銀。
C033 形制 戰國 青銅 獸面紋 蓋斝 尺寸 : H 30 x 21 cm 起拍價 NTD : 500,000 溫酒器。形狀像爵，有三足兩柱一鋬。
C034 形制 西周 鳳紋青銅圓簋 尺寸 : H 30 x 54 cm 估價待詢
古代中國盛食物的器具，圓口雙耳。自 商代開始出現，延續到戰國時期。凡祭 祀，共簠簋。古籍中多寫作簋，而銅器 自銘則常為皀殳。
C035 形制 西周 鳳紋方座 青銅簋 尺寸 : H 30 x 35 cm 估價待詢
C036 形制 日本 竹編老件 置炭盆 尺寸 : H 19 x 13 x 6.5 cm 無底價
簋流行於商至春秋戰國時期。主要用於放置 煮熟的飯食。簋是商周時重要的禮器，宴享 和祭祀時，以偶數與列鼎配合使用。
C037 形制 台灣民藝 茄苳入石榴 人物紋 尺寸 : H 55 x 10.7 cm 無底價
C038 形制 清 銅漆金 羅漢 座像 尺寸 : H 11 x 8.5 cm 起拍價 NTD : 30,000 羅 漢 是 阿 羅 漢 的 簡 稱， 梵 音 譯 (Arhat)。含有殺賊、無生、應供等 義。殺賊是殺盡煩惱之賊，無生是 解脫生死不受後有，應供是應受天 上人間的供養。在小乘佛教中，是 偉大的佛陀得法弟子修證最高的果 位。羅漢者皆身心六根清淨，無明 煩惱已斷（殺賊）。已了脫生死， 證入涅槃（無生）。堪受諸人天尊 敬供養（應供）。於壽命未盡前， 仍住世間梵行少欲，戒德清淨，隨 緣教化度眾。
C039 形制 商 瑞獸銜環 三足蓋鼎 尺寸 : H 18 x 21 cm 起拍價 NTD : 4,200,000 經過夏商兩代的發展，青銅鼎的使 用在周代達到鼎盛。青銅鼎是中國 青銅器最重要的器形之一。除了作 為食器，也有鼎是被用作承放食物 或佐料的盛器，祭祀神明和祖先的 禮器，陪葬的明器，甚至還有的被 用作刑具。西周則為禮樂制度的一 部分，列鼎制度規定只有周天子才 能使用九個鼎，諸侯用七鼎，卿大 夫用五鼎，元士用三鼎，鼎成為等 級和權力的象徵。相傳為夏代鑄造 的九鼎也成為周天子王權的象徵。 鼎由足、腹、耳、蓋等部分組成。 一般圓鼎為三足，方鼎為四足，但 也存在四足的圓鼎。鼎一般無耳或 有兩耳，根據耳的位置立於腹壁上 方，還是附於腹壁側面，又可分為 立耳和附耳。部分鼎還帶有鼎蓋， 鼎蓋上一般帶有蓋鈕。鼎腹部一般 帶有精美的紋飾，足部、耳部和鼎 蓋也有飾有紋飾的。鼎上常見紋飾 有獸面紋、乳釘紋、雲雷紋等。
大漢觀寶2018春季 【耀世奇珍】國際慈善公益大型拍賣會
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