Koreana Spring 2002 (Spanish) by The Korea Foundation

Sew., una ciudad de Esperanzas y Suefios, se siente orgullosa de organizar la prim.era Copa del Mundo de la FIFA del siglo XXL Sew. esta preparando para todos los miembros de la Aldea Global una Copa Mundial sin precedentes. Una Copa del Mundo Cultural, una Copa del Mundo para el Medio Ambiente y una Copa del Mundo para los Ciudadanos del Mundo.

1"sEOUL www.metro.seoul.kr

BELLEZA DE COREA

Golmu

Entre todas las cualidades y encantos de la mujer, una apariencia pulcra y una habilidad en la costura eran algunas de sus virtudes esenciales durante la Dinastia Joseon (13921910). Por eso, cada puntada que una mujer daba contenfa su esperanza, amor y devoci6n, y los utensilios que usaba para sus costuras eran muy valorados y apreciados. Estos utensilios de costura - la aguja, el hilo, el metro, la plancha, el dedal y las tijeras- se llamaban gyujung chilwu, o los siete chi!, ornamentos de! tocador de una mujer. De ellos, el dedal o el golmu se ponfa en el dedo indice para ayudar a presionar la aguja y proteger el dedo de los pinchazos. El golmu se elaboraba con telas estampadas, sedas de color o cuero y se comparaba a un "pequefio y ligero yelmo". Las mujeres hacian con sus propias manos dedales de diferentes formas, pero la basica era la media luna. Primera lo cortaban segun el patron de dedales y se cubria con materiales llamativos. Se decoraba con bordados de flores de albaricoque, magnolias, flores de loto,

granadas, mariposas, pajaros, murcielagos, el simbolo de! yin-yang o los grabados de la buena suerte. Se podfan combinar dos colores en un !ado o se usaban diferentes colores para el enves y el reves. A pesar de que tan s6lo era un utensilio de costura, los dedales tan amorosamente elaborados y decorados con bordados llamativos fueron de gran aprecio de las mujeres como se puede verificar en un trabajo de finales de la Dinastfa Joseon, el Gyujungchilwujaengnongi (Disertaci6n sobre los siete ornamentos de! tocador de las mujeres), en el que el dedal se describfa como la abuela Gamtu, una mujer de mucha influencia. Para expresar sus deseos de longeyidad, las mujeres llenaban sus cajas de retazos para dedales con cien dedales. Estos dias, es raro ver a una mujer sentada hacienda costura. Pero imaginen la escena de una mujer de! pasado sentada amorosamente con su hanbok (traje tradicional coreano) con un dedal en una mano y una aguja en la otra. jNO habria nada mas elegante!

ARTE Y CULTURA DE COREA Portada: El 31 de mayo comienza la Copa de! Mundo de la FIFA Corea y Jap6n 2002, torneo que durara un mes. Este ejemplar de KOREANA se acerca a este Mundial, al f(1tbol coreano, a los diez estadios donde se celebraran los partidos y a las ciudades que los organiz.:1ran. En la prntada, es una esena de la apertura de 2002 Copa Mundial de la FIFA, celebrado en el Estadio Se(1l de la Copa Mundial.

i N

La Copa del Mtmdo de la FIFA 2002 Comienza en Corea

El Campeonato Mundial de 2002 y el fi.itbol coreano Moon Dong-hoo

C E

Web de KOREANA

http://www.k(or.kr/koreana

12 LAS 10 CIUDADES ANFITRIONAS Seu.l · Paik Kun-han Incheon · You Dong-hyun Suwon · Kim Woo-young Daejeon · Leejeong-hun Daegu · Kim Sang-jip Ulsan . Kim SunJo Busan · Park Jae-kwan Jeonju · Kim Sean-hi Gwangju . Lee Seang-bu Seogwipo ·Jeong Yong-Bok

40 Los estadios para la Copa del Mundo de la FIFA 2002 en Corea Lee Eun-young

© Fundaci6n Corea 2002. Todos los dereclws reseivados. Ninguna parte de esta publicaci6n puede ser reproducida de ningun modo sin el permiso de la Fundaci6n Corea. Las opiniones expresadas par los autores no reprcscntan necesariamente las de los editores de KOREANA o de

la Fundaci6n Corea.

46 FOCO

Hallyu, el furor de la cultura pop coreana, arrasa Asia Kim Youn-jung

52 ENTREVISTA

KOREANA, registrada coma revista trimestral en el Ministerio de Informaci6n (Nllmero de registro Ba-1003, con fecha de! 8 de agosto de

1987), tambiCn se publica en inglCs y chino.

El mundo dramatico de SohnJin-chaek. Kim Moon-hwan

58 ARTESANOS

Lee Hyeon-bae · Lee Hyoung-kwon

64 EN CAMINO

Viaje a Andong Â· Kim Joo-young

72 MERCADOS

Mercado Gyeong-dong de hierbas medicinales en Seul Kim Mi-ok

78 GASTRONOMiA

Gustos y refinamiento de la cocina coreana

KOREANA Una publicaci6n trimestral de la Fundaci6n Corea 13 76-1 Seocho 2-dong, Seocho-gu, Seul 137-072, Republica de Corea DIRECTOR Lee In-ho EDITOR EJECUTIVO KimJae-kyu EDITORES Jose Marfa Areta, Kim Un-kyung DIRECTOR ARTISTICO Park Seung-u

Koo Chun-sur

84 DESCUBRIR COREA

Luciernagas de Corea Kim Jong Gill

88 OBRAS MAESTRAS

Botella de porcelana con facetas azul y blanca con diseiio de bambu Jeon Seung-Chang

90 CRITICA DE ARTE

Exhibici6n especial de pinturas de genero de la DinastiaJoseon SoJae-gu

CONSEJO EDITORIAL Han Myung-bee, Han Kyung-koo, Kim Hwa-young Kim Moon-hwan, Lee Chong-suk Shim Jae-ryong, Yu Hong-june SUSCRIPCION Precio anual: 18.000 won (30S EE. UU). Asia, correo aereo, 33S. Otros lugares, correo aereo, 37S. Precio por ejemplar, 4.500 won Suscripcion/Correspondencia Extranjero Fundaci6n Corea 1376-1 Seocho 2-dong, Seocho-gu, Se(1l 137-072, Republica de Corea Tel: 82-2-3463-5684 Fax: 82-2-3463-6086 Nacional Myung-Hwa Sa C.P.O. Box 7852, Seul Tel: 82-2-2274-5443 Fax: 82-2-2274-7822 PUBLICIDAD NW Planning Infom1ation 208 Hannam-dong, Yongsan-gu, Seul Tel: 82-2-749-5028 Fax: 82-2-749-9305 COMPOSICION Y DISENO ART SPACE KOREA 31 Shingyo-dong, Jongno-gu, Seul Tel: 82-2-734-7181 Fax: 82-2-737-9377 Impreso en marzo de 2002 por Samsung Moonwha Printing Co. 167-29, Hwayang-dong, Seongdong-gu, Seul Tel: 82-2-468-0361/5

I ----ste ano 2002, repleto de esperanzas e inspiracion, es cuando Corea organiza el Campeonato Mundial de futbol. El dia 31 de mayo, el dia de la ape1tura de estas finales, que duraran un mes y que enardeceran los corazones de todo el mundo, esta cerca El atractivo de la Copa Munclial es que la pasion y la excitacion de gentes de todo el mundo se mezclan, sobrepasando las barreras de la raza, la religion y la ideologfa, mientras todos los ojos estan pendien tes de! movimiento de! balon. La magia de capturar la atencion de todo el mundo es algo que solo es posible en este campeonato.

Las finales de la Copa Munclial organizadas por Espana en 1982, que tuvieron lugar entre las Olimpiadas de MoscC1 de! ano 80, devaluadas por la invasion de Afganistan por parte de la antigua Union Sovietica, y las Olimpiadas de Los Angeles en 1984, tuvieron una patticipacion de 109 paises. Esto demuestra que la Copa Mundial es, con todo rigor, un festival deportivo internacional. Se espera que la Copa de! Mundo de 2002 contribuya a la paz y armonia internacionales, que es la esperanza y la finalidad comun de todos. Estas esperanzas parecen estar bien asentadas ya que este evento ha contribuido a unir a los pueblos de! mundo y, al mismo tiempo, fomentar la amistad y la buena voluntad mas alla de las fronteras nacionales. Ademas, esta Copa de! Mundo de 2002, al celebrarse despues de un ano marcado por el terrorismo, pretende ser un momento decisivo para ayudar a la reconciliacion de la comunidad interna-

Aunque la Copa Munclial es un acontecimiento con un (mico depotte, el entusiasmo y pasi6n que despierta en el aficionado sobrepasa el de las Olimpiadas. La Copa de! Mundo de los Estados Unidos en 1994 atrajo a un total de 32000

millones de televidentes, 6.oOO millones mas que durante las Olimpiadas de Barcelona dos afios antes, que fueron vistas por unos 26.000 millones. Esto quiere decir que los mundiales de futbol atrajeron a mas espectadores que las

Olimpiadas, la Super Bowl de EE.UU. y la World Series de beisbol, tambien de EE.UU, juntos. Como esta Copa de! Mundo se celebra en el siglo XXL el siglo de la informaci6n, la cobertura incluira, sin duda, Internet, la

AhnJung-hwan, miembro de la selecci6n nacional de fiitbol (arriba). Partido de la liga profesional de fiithol en el estadio de la Copa del Mundo de Suwon (abajo).

television y otros multimedia de alta tecnologfa. Ademas, coma China ha alcanzado las finales par primera vez, el numero total de televidentes paclrfa sobrepasar los 60.000 millones, si tomamos en cuenta el numero de televisores en ese pais. Con el desarrollo de los medias de comunicacion en el siglo XX, la Copa de! Mundo se ha convertido en mas que un simple acontecimiento deportivo; es un drama real y "el mayor espectaculo de! mundo". La Copa Mundial de 2002 sera diferente de otras finales en varios aspectos. Hasta ahora, las finales solo se habian celebrado en Europa y en America, y esta sera la primera vez que se organizaran en Asia. Ademas, es la primera vez que unas finales se organizan de forma conjunta par dos paises, y todo el mundo esta pendiente de si Corea y Jap6n pueden organizar este acontecimiento. Desde la perspectiva de estos dos organizadores, Corea y Japon, es la primera

vez en su larga historia de mas de 1400 anos que estan cooperando coma socios o compafieros en una empresa de ta! envergadura. Por ello, se espera que el Mundial de este ano contribuya a hacer que las relaciones entre los dos paises madmen y que al mismo tiempo refuercen la comprension y cooperacion mutuas.

Historia del futbol coreano El futbol fue introducido en Corea hace mas de 100 anos, a finales de! siglo XIX. Se cree que el futbol moderno, originario de Gran Bretana, fue traido a Corea por marinas britanicos cuando el barco de aquel pais, Pez Volador, atraco en el puerto de Incheon. Sin embargo, la ensefianza oficial de! futbol no comenzo hasta 1904, cuando fue adoptado coma asignatura de departe en la Escuela Real de Idiomas. Fue en 1920 cuando el futbol se jugo par primera vez en Corea segun las reglas

internacionales. El 19 de septiembre de 1933 se fund6 la Asociaci6n Joseon de Futbol QFA, por sus siglas en ingles), lo que prepar6 un programa para un desarrollo sistematico del f(1tbol. Como Corea era un pafs pobre en esa epoca, el futbol se populariz6 rapidamente entre la poblaci6n en general ya que no se necesitaba ningun equipo especial Ademas, el temperamento coreano es muy adecuado para este depo1te, ya que requiere cie1ta capacidad ffsica y un espiritu competitivo. En 1948 la JFA cambi6 su nombre por el de Asociaci6n Coreana de Fl1tbol y el .mismo afio se hizo miembro de la FIFA (Federaci6n Internacional de Futbol Asociaci6n), ademas de pafs miembro de la AFC (Confederaci6n Asiatica de Futbol) en 1954. La primera pa1ticipaci6n de Corea en una competici6n internacional se remonta a las Olimpiadas de Landres en 1948, y se calific6 por primera vez para las finales de un mundial en 1954, cuando se celebr6 en Suiza

Corea se convitti6 en una potencia futbolistica en Asia y gan6 las dos primeras Copas de Asia en 1956 y 1960. Corea, con sus victorias en competiciones como la Copa Merdeka, la Copa de! Rey, los Juegos Asiaticos y los Campeonatos Asiaticos Juveniles, se distingui6 en el futbol asiatico. En 1983, se inici6 la Superliga, un campeonato profesional de futbol en Corea, y esto sitÂˇvi6 para el entretenitniento de los coreanos y tambien para mejorar el nivel del futbol de! pafs. Esta liga, la primera profesional de Asia, ayud6 a preparar el terreno para otras ligas sitnilares en este continente. Desde la Copa Mundial de Mexico en 1986 hasta las finales de! aflo 98 en Francia, Corea se clasific6 para las cuatro fases finales, convittiendo al equipo en el de mayor exito de un pafs asiatico en tenninos de apariciones en un mundial (cinco en total), y al 1nismo tiempo ofreci6 al resto de! mundo la competitividad

de! futbol coreano. Los jugadores coreanos tambien han participado en equipos de otros pafses, comenzando con Cha Bum-kun, que se uni6 a la Bundesliga alemana en 1979, y Huh Jung-moo, que jug6 en la liga holandesa en 1980. En la actualidad hay un mayor numero de j6venes valores coreanos que trabajan con equipos europeos con la pretension de conve1tit-se en estrellas de! futbol internacionaL como Ahn Jung-hwan (AC Perugia, Italia) y Seo! Ki-hyeon (RSC Anderlech~ Belgica). Ya ban pasado 120 afios desde que el futbol fue introducido en la peninsula coreana y por ello la historia de este deporte en Corea puede ver su coronaci6n con la organizaci6n de la Copa Mundial, la competici6n futbolistica mas in1portante del mundo. Esperamos que la organizaci6n conjunta de este campeonato por Corea y Jap6n sea una gran oportunidad para superar la historia de confrontaci6n y rivalidad entre los dos pafses

El presidente del KOWOC, Chung Mong-joon (segundo desde la izquierda) y el presidente de la AsociacionJaponesa de Futbol, Okano Shun-lchiro (tercero desde la izquierda), reciben el trofeo de la Copa Mundial de la FIFA en el sorteo para la organizacion del Mundial de fiitbol.

y que asi por medio del futool, podamos iniciar un nuevo capitulo en el fomento de la armonia en Asia y la paz en todo el mundo. Hay que hacer notar que el futool en Corea se ve impulsado por la gran pasi6n del publico por este deporte y por la indomable determinaci6n y espiritu de lucha de los jugadores, que tambien han demostrado ser una gran fuerza en el exito de la organizaci6n de esta Copa Mundial en Corea "Si el equipo que alientas gana el sabado, entonces puedes ir a trabajar feliz el lunes". Como se ve en este dicho, la organizaci6n de la Copa Mundial y el buen papel de la selecci6n en el campeonato, alentara a la gente y tendra un impacto positivo en la solidaridad nacional y el bienestar del pueblo. Por ello, Corea esta haciendo todo lo posible para que la selecci6n nacional pase a la segunda ronda, y por ello se ha contratado a' Guus Hiddink, holandes, como entrenador. Cuando Fra~cia fue derrotada en la fase preliminar en Europa y no consigui6 clasificarse para la Copa Mundial de 1994 en los EEUU, pocos pensaban que podria ganar los campeonatos del a.no 98 en su pafs. Pero la victoria de Francia fue posible por el apasionado apoyo de sus seguidores.

La Copa Mundial de 2002 sera diferente de otras finales en varios aspectos. Hasta ahora, las finales solo se habian celebrado en Europa y en America, y esta sera la primera vez que se organizaran en Asia. Ademas, es la primera vez que unas finales se organizan en forma conjunta por dos paises, y todo el

Significado de la O)pa del Mundo La Copa del Mundo no es s6lo una competici6n futoolistica, sino un acontecimiento de turismo masivo capaz de atraer a visitantes de todo el mundo. Al contrario de las Olimpiadas, la organizaci6n de los pattidos de la Copa Mundial incluye muchos campos en todo el pais. Por ello es una oportunidad ideal para que las ciudades organizadoras puedan promocionarse internacionalmente. Durante este acontecimiento el pais organizador se da a conocer al mundo entero por los medios de comunicaci6n, a traves de los cuales se resalta la cultura, el turismo y la industria nacionales. En esta nueva epoca de globalizaci611, 10

mundo esta pendiente de si Corea y Japon pueden organizar este acontecimiento.

la reputaci6n y el nivel de internacionalizaci6n de una ciudad pueden venir determinados por lo bien que es conocida en el resto del mundo. Gracias a la Copa Mundial, las ciudades anfitrionas tienen una opo1tunidad de oro paiÂˇa fomentarse como atracciones turisticas internacionales y crear relaciones comerciales con empresas extranjeras. En relaci6n coo

esto, el impacto que puede tener la Copa Mundial se ha puesto en evidencia en las experiencias con exito de las naciones organizadoras mas recientes. En 1998, Francia logr6 fomentar su imagen por medio de la Copa Mundial. La publicidad de las ciudades organizadoras ayudaron a mostraiÂˇ al mundo que habia mucho mas en Francia que Paris, con ciudades como Lyon, Marsella y Nantes, que se hicieron mucho mas famosas. En relaci6n a la Copa Mundial de 1992, Espana foment6 el slogan "Espana es diferente", en un intento de superar la negativa imagen de sus 40 anos de dictadura bajo el Generalisimo Franco. Desde ese momento, Espana adopt6 rapidamente fas tendencias de la globalizaci611, y en los diez a.nos despues del campeonato el PIB de Espana se ha duplicado. Espana tambien se ha conve1tido en un destino turistico de gran importancia, conocido como "el pais del sol". A dif erencia de otras finales de la Copa Mundial, la de este a.no se organiza en medio de depresiones econ6micas tanto en Corea como en Jap6n Por ello, es todavia mas importante que este campeonato sea un medio para reforzar la moral del pais y ofrecer un impulso para transformar las perspectivas econ6micas. Y con los efectos de los ataques terroristas en EE.UU, que anaden inseguridad a una situaci6n econ6mica dificil, la contribuci6n mas importante de esta Copa Mundial de 2002 es mandar un mensaje de esperanza, no s6lo para Corea y Jap6n, sino para el resto de las economias. El dia de la apertura de la Copa Mundial, el principal evento internacional de hoy en dia, esta a la vuelta de la esquina, y los ojos y oidos del mundo entero estaran centrados en Corea, que se siente orgullosa de ser la anfitriona de un evento de esta magnitud desde las Olimpiadas de 1988. Debemos hacer todos los esfuerzos en el tiempo que resta paiÂˇa movilizar todos los recursos y energias de todos los coreanos para que esta Copa Mundial sea la mejor y de mayor exito de la historia. +

â&#x20AC;˘ LAS 10 CIUDADES ANFITRIONAS DE COREA CIUDAD

CAPITAL

Donde se unen en armonfa la tradici6n y la modernidad Park Kun-han Poeta

eul, situada en la region central de la perunsula coreana, es la capital de Corea, y lugar de residencia de 103 millones de habitantes. Es una ciudad donde la tradicion y la modernidad de Corea se reunen en una delicada armonfa La ceremonia de apertura de las finales de! Campeonato de! Mundo de Futbol de la FIFA 2002, que se celebran por primera vez en Asia, se llevara a cabo en Seu!. La ciudad se extiende al norte y al sur, ambos !ados divididos por el rio Han, que corta la ciudad por la mitad Las bellas montafi.as que rodean la ciudad ofrecen un telon de fondo escenico que cambia con las 4 estaciones de Corea, claramente diferenciadas. Seu! ha sido la capital de Corea durante mas de 600 afi.os, desde 1394, y por ello es el centro de la politica, la economfa, la industria, la educacion, la cultura y el transporte de! pais. Tambien es una megalopolis internacional que ha organizado eventos tan importantes como los Juegos Asiaticos de 1986 y los Juegos Olimpicos de 1988. Sew, con las ultimas instalaciones para conferencias internacionales, una terminal aerea para viajeros con destinos internacionales en el centro de la ciudad, y hoteles de cinco estrellas, esta completamente equipada para los negocios internos y externos. Al mismo tiempo, es tambien un 12

centro cultural, y aqui se lleva a cabo una gran variedad de eventos durante todo el afio en las numerosas instituciones histo1icas y culturales en toda la ciudad Seu!, en su preparacion para la Copa de! Mundo 2002, ha completado la construccion de un estadio, el de la Copa de! Mundo de Seu!, una instalacion multifuncional muy moderna, la mayor instalacion de su clase en Asia, aparte de! desarrollo de la Nueva Ciudad de! Milenio de Sangam, una ciudad residencial futuristica, y el parque de! Milenio.

Con la experiencia adquirida de la exitosa organizacion de los Juegos Asiaticos en 1986 y los Juegos Olimpicos de 1988, Seu! esta determinada a ser la anfitriona ideal para estas finales de! 2002, y asi demostrar a la comunidad internacional que es una metropolis de primer orden, no solo en el Lejano Oriente, sino en todo elmundo. Por ello, Seu! pretende convertirse en una "ciudad humana" donde la gente sea lo prioritario, una "ciudad coreana" donde siguen vivos sus 600 afi.os de his-

toria, y una "ciudad intemacional" donde los visitantes de todo el mundo puedan sentirse en casa. ~ATRACCIONES ~,

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Palacio Gyeongbokgung: situado en Sejongno este fue el palacio real de la Dinastfa Joseon. Fue construido en 1395, pero se quem6 durante las invasiones japonesas de! siglo XVI, y fue reconstruido en 1867. Varios de sus edificios, como Geunjeongjeon, Jagyeongjeon, Gyeonghoeru y Hyangwonjeong han sido designados tesoros nacionales. Palacio Changdeokgung: Situado en Waryong-dong, Jongno-gu, este palacio, construido en 1405, es el mejor conservado de los cinco palacios principales de la Dinastia Joseon. Fue designado Patrimonio Cultural de la Humanidad en 1996. Sus estructuras mas notables son Donhwamun, que es la puerta de estilo mi.rador' mas antigua de Seu!. Otras son Injeongjeon, Daejoj~on y Seonjeongjeon. Su jardin en la parte de atras, Biwon, o Jardin Secreto, tiene pintorescos miradores y una gran variedad de arboles y flores, que muestran la belleza natural de un jardin tradicional coreano. Otras atracciones hist6ricas incluyen la

Puerta de la Independencia en Uijuro, Gyobuk-dong, Seodaemun-gu; Jongmyo (Sepulcro Ancestral de la Realeza) en Hunjeong-dong, Jongno-gu; el sepulcro Sajikdan en Sajik-dong; Munmyo (Templo de Confucio) en Myeongnyundong; la campana Bosingak enJongno-2-ga; Segeom-jeong en Sinyeong-dong; Dongmyo en Sungin-dong, Dongdaemun-gu; Nakseongdae en Bongcheon-dong, Gwanak-gu; y el memorial Jeonggyebi en Jeongneung-<long, Seongbuk-gu Templo Jogyesa: Es el templo principal de Jogyejong, la mayor secta budista en Corea; sus edificios mas notables son los salones Daeungjeon y Deokwangjeon. En sus terrenos podemos hallar un pino blanco de 500 afios y un algarrobo de 400 afios.

Asentamientos

Prehist6riC05 de Amsa-dong Es el mayor asentamiento de! Neolitico hallado en Corea. Los visitantes interesados en experimentar la vida de aquella epcica pueden visitar el Museo de la Vida Primitiva o entrar en un foso que servia como habitaculo, donde uno puede ver por si mismo lo que significaba vivir en las epocas prehist6ricas.

Namsan y su entorno El monte Namsan es un encantador tel6n de fondo para Sew. En la mitad de la montafia hay un jardin y un mirador, y al pie de! monte hay un museo de arquitectura y la Aldea Hanok de Namsam, que tiene cinco casas autenticamente tradicionales de Corea. En su cima esta la Torre de Se(1!, donde los visitantes pueden disfrutar de una vista panoramica de la metropolis.

Museo Folcl6rico Nacional Este museo muestra reliquias tradicionales, centradas en objetos folcl6ricos de la Dinastfa Joseon (1392-1910). Esta instituci6n, que es un museo para coleccionar, in vestigar y pres~rvar las reliquias folcl6ricas, tambien funciona como instalaci6n para la educaci6n de! p(1blico, y por ello organiza una gran variedad de exhibiciones y conferencias.

numerosos teatros y galerias, ademas de ser el lugar de la Fundaci6n de Corea para la Cultura y las Artes y el Museo Dongsung de Arte, que atraen grandes multitudes todos los dfas. Aqui se celebra todo tipo de exhibiciones y actuaciones de danza y musica ACONTECIMIENTOS ESPECIALES

Festival de Farolillos en el Aniversario de Buda

Insa-dong Es una calle donde uno puede experimentar el encanto de un antiguo barrio de Seu!, ya desaparecido, repleta de galerias de arte, tiendas de antiguedades, tiendas que venden papel de morera, tiendas de marcos, de articulos de artesanfa, talleres de ceramica, estudios de caligraffa y arte, tiendas especializadas en articulos de papeleria tradicionales, restaurantes de cocina tradicional y salones de te.

El octavo dfa de! cuarto mes lunar y el domingo anterior, se realizan varias actividades en el templo Jogyesa y a lo largo de la calle Jongno, entre las que se pueden citar la de elaboraci6n de farolillos, un mercadillo, juegos, un bazar de objetos budistas y una marcha de farolillos.

Relevo de la Guardia Real Representaci6n del relevo de la guardia que se celebra en los palacios Deoksugung y Changdeokgung desde las 14:00 hasta las 15:30 (de 15:00 a 16:30 en julio y agosto ), de martes a domingo, desde el 24 de marzo hasta el 31 de diciembre.

COMPRAS

Ademas de todo esto, el area de Daehangno, en Dongsung-dong, es otro centro de acti.vidades culturales, con

Mercado de Namdaemun Popular destino turistico, es el mayor mercado de estilo tradicional de Corea.

Este mercado, buen indicador de los altos y bajos de la economfa coreana, ofrece buenas gangas al comprador sagaz

Seul, con las ultimas instalaciones para conferencias internacionales, una terminal aerea para viajeros con destinos internacionales en el ~~ntro de la ciudad, y hoteles de cinco estrellas, esta completamente equipada para los negocios internos y externos. Al mismo tiempo, es tambien un centro cultural, y aqui se lleva a cabo una gran variedad de eventos durante todo el ano en las numerosas instituciones historicas y culturales en toda la ciudad. 14

Mercado de Dongdaemun

Itaewon

Version moderna de la plaz.a de mercado coreano; incluye centros de moda con los (1ltimos estilos ademas de acontecimientos y espectaculos para disfrute de los visitantes.

Iman para los cazadores de gangas; Itaewon ha contribuido enormemente a la reputacion de Seu! coma paraiso para comprar. Esta area esta repleta de varias tiendas especializadas, vende-

dares ambulantes y restaurantes de cocina etnica. Las calles estan llenas de compradores y vendedores durante el dia, y por la noche se convierte en una zona de diversion.

Myeong-dong El distrito comercial de pequefios comerciantes mas moderno y mas animado de Sew; tiene boutiques, cafeterias de larga historia, y cafes con musica en vivo. Es tambien ideal para agradar el paladar de uno. â&#x20AC;˘ 15

â&#x20AC;˘ LAS 10 CIUDADES ANFITRIONAS DE COREA DINAMICA CIUDAD COMERCIAL

INCH EON Con una poblacion de 2,6 millones, lncheon es la tercera

You Dong-hyun Editor enJefe de la Publicaci6n Mensual Buenos Dias, Incheon de la Oficina de Relaciones Publicas de la Ciudad Metropolitana de Incheon

ciudad del pais, despues de Seul y Busan. Con su puerto y nuevo aeropuerto internacionales, sirve ahora como centro del transporte del noreste de Asia. e puede rastrear la historia de Incheon a Michuhoi el puesto de gobierno de Biryu Baekje. Biryu Baekje fue fundado por Biryu, que fue hacia el sur desde el reino de Goguryo (37 a.C-ooS dC) sobre el afio 19 a.C., con la esperanza de construir un nuevo reino. Sin embargo, Biryu Baekje pronto desapareci6, e Incheon se convirti6 en una area por la que compitieron durante mucho tiempo Goguryeo, Baekje (18 a.C.-660 dC.) y Silla (57 a.C.-935 d.C.). Durante la Dinastfa Goryeo (91&1392), el status de Incheon fue elevado al de Gyeongwon-bu, por ser el lugar de nacimiento de siete generaciones de reinas. Luego se convirti6 en el condado de Incheon-gun durante una reorganizaci6n del sistema de gobierno local el 15 de octubre de 1413, durante el decirno tercer afio del reinado de Taejong (r. 14001418), de la Dinastia Joseon (1392-1910), y fue entonces cuando se utiliz6 por prirnera vez el nombre de ''Incheon". El 15 de octubre es ahora el "Dfa de los ciudadanos de Incheon". Incheon-gun se convirti6 en Incheon-clohobu en 1460, el sexto afio de reinado de Sejo (r.1455-1468). Incheon sufri6 una transformaci6n

radical cuando, a finales de su existencia, la Dinastfa Joseon abandon6 su politica de aislamiento, mantenida durante mucho tiempo, y abri6 el puerto de Jemulpo al comercio internacional En ese momenta, Jemulpo, una aldea pesquera insignificante situada en Daso-myeon, se convirti6 en un lugar estrategico militar importante para las potencias internacionales y escenario de sus actividades politicas y diplomaticas despues de la firma por parte de la Dinastia Joseon de un tratado de amistad y comercio con los Estados Unidos en Hwadojin en mayo de 1882, ademas de varios acuerdos c6merciales con otros paises. Incheon-bu se transform6 en ciudad bajo el sistema de gobierno local que se implant6 en 1949, despues de la liberaci6n de Corea del gobierno colonial japones. Despues de un gran desarrollo y transformaci6n hasta Ilegar a convertirse en una ciudad industrial en los afios 60 y 70, Incheon fue designada "ciudad metropolitana especial" bajo la administraci6n directa de! gobierno central en 1981. En 1995, Ganghwa-gun, Ongjin-gun y Geomdan-myeong de Gimpo-gun fueron absorbidos por Incheon, convirtiendo a e.sta ciudad en una de las mayores de Corea. Con una poblaci6n de 2,6 millones, Incheon es la tercera ciudad de! pais, despues de Se~1\ y Busan Con su pue1to y nuevo aeropue1to internacionales, sirve ahora como centro de! transporte de! noreste de Asia. El aeropuerto internacional de Incheon, que se inaugur6 en marzo de 2001, es una gran instalaci6n

moderna, que permite controlar aviones supers6nicos y de gran tamafio durante todo el dia. En el pue1to de Incheon atracan barcos de todo el mundo y tambien ofrece servicios regulares de ferry a siete puertos en China: Weihai, Tianjin, Qingdao, Dalian, Dandong, Shanghai y Yantai. Incheon, ya desde el pasado, como ciudad de cielos y mares abiertos, ha sido un lugar de reunion para gentes y materiales de toda Corea y de! resto de! mundo. Esto ha posibilitado que se haya convertido en

una ciuclad abierta a la diversidad cultural. Su puerto sirvi6 como entrada a la cultura extranjera, y se convirti6 en hogar para una comunidad japonesa y una china, ademas de tener consulados y companias comerciales-de otros paises. Incheon, ademas, fue donde se iniciaron los servicios de ferrocarril y de telefonos. Tras su liberaci6n de Jap6n, Incheon se convirti6 en una parte irnportante de la industrializaci6n de! pais, por lo que atrajo a genres de toda la naci6n. Cuando estall6 la Guerra de Corea, muchos refugiados de Corea de! Norte se asentaron en _Incheon A causa de su historia, Incheon mantiene los elementos de las culturas de paises vecinos, como China y Jap6n, ademas de la cultura traclicional en areas de! interior, como la provincia de Hwanghae-do y la de Gyeonggi-do, e influencias islenas como las de Ganghwagun y Ongjin-gun. Incheon ha preservado y fomentado valores culturales intangibles co'rno la danza de mascaras de Eunyul, la musica de seis intrumentos sambyeon yukga'k, y la "Canci6n de! paseo maritin10 clel mar de! Oeste (o mar

Amarillo)", o ''Incheon Geunhae Gaekka Norae". En 1982, Incheon fue designada como centro de preservaci6n y desarrollo de la Danza de Mascaras de Eunyul (Patrimonio Cultural Intangible nÂ° 61), que se origin6 en Eunyul, en el centro de la provincia occidental de Hwanghae-do. Pueden verse actuaciones de artes tradicionales en el area de actuaciones folcl6ricas al aire libre de Subong todos los domingos, aparte de que se han organizado festivales locales y eventos culturales en toda la ciuclad de Incheon. Incheon esta compuesta por 42 islas entre las que se encuentran Yongyudo, Yeongheungdo y Seonjaedo, que estan unidas a la peninsula por una red de puentes, ademas de las islas mas lejanas,

como Baengnyeongdo, Yeonpyeongdo y Daecheongdo, y 112 islas desal1abitaclas. Las islas turisticas de Incheon tienen playas con aguas pristinas, donde los visitantes pueden naclar, pescar, adrnirar las cliversas formas de vicla maritirna en las plataformas durante las mareas, tener un bafi.o de barro, y disfrutar de la puesta de sol. Por encirna de todo, Incheon tiene una gran canticlad de reliquias hist6ricas notables muy bien conservadas. Gangwhado, en particular, tiene ta! herencia hist6rica que se la conoce como el museo sin muros. Alrededor de la isla hay reliquias hist6ricas que testifican la historia de Incheon como capital provisional de Goryeo, ademas de cl6lmenes y otros monumentos, como Chamseongclan, un

Rito a los cielos realizado en el altar de Chamseongdan en la cima del monte Manisan en la isla Ganghwado (izquierda). Isla Baengnyeongdo (mas arriba) y la puerta Paeru, en el ban-io chino de lncheon (sobre estas lineas). 17

Desde la izquierda, fortaleza de Gwangseongbo, Festival Cultural de la Isla Ganghwado, Festival de Goindol (dolmen).

antiguo altar de piedra para la veneraci6n de Dangun, el legendario fundador de Corea, ruinas de un antiguo palacio de Goryeo y la tumba real de Hongneung, donde la esposa de! Rey Gojong (r. 12131259), el vigesimo tercer rey de la Dinastia Goryo, esta enterracla Entre los restos militares remarcables estan la fortaleza de Gwangseongbo, construida en el ano 1658 para defenderse de las invasibnes extranjeras por mar, y que estuvo involucrada en un escarceo entre Corea y los Estados Unidbs en el afio 1871, y la guarnici6n de Deokjinjin, todos tan bien restaurados que siempre estan llenos de visitantes y turistas. El centro de Incheon esta repleto de estructuras arquitect6nicas relacionadas con la apertura del pue1to, como Jemulpo Gurakbu, edificio que los e}..'tranjeros utilizaban para reunirse, la oficina postal de Incheon, un dormitorio com(m ocupado por las misioneras extranjeras, y el banco 58 de Jap6n Merece tambien la pena ver la (1nica "Chinatown" de Corea, recientemente designada Area Turistica Especial, y la Sala Conmemorativa de! Desembarco de Incheon, que exhibe objetos relacionados con el decisivo desembarco del general Douglas MacA1thur, que cambi6 el curso de la Guerra de Corea.

El Pungeoje de Seohae-an El pungeoje, un rito practicado por los pescadores para honrar a los dioses de! mar y para rezar por una pesca abundante, se ha convertido en parte rutinaria de la ciudad portuaria de Incheon. Los diferentes pungeoje pueden clasificarse en baeyeonsingut, realizado en un pesquero por un chaman que reza por la 18

seguridad de! barco y su tripulaci6n, y por una buena pesca, y daedonggut, un rito comunitario que busca el bienestar de los habitantes del pueblo. Los rituales chamanistas, acompafiados de danza y canciones, se realizan dos o tres veces al afio en Weolmido y en las cercanias de! puerto de Yeonan, que alberga la terminal de pasajeros de los servicios de ferry para las islas turisticas de Incheon. Asimismo, el Festival de Aldeas Costeras Occidentales, que se realiza en varias islas, incluye un rito que se realiza en Yeonpyeongdo para reverenciar al general Im Gyeong-eop (1594-1646), un distinguido militar durante el reinado de Injo (r. 1623-1649) de la Dinastia Jeoseon, que es reconocido como el protector de la isla

Festival cultural de Ganghwa Ganghwa, organizadora de una gran variedad de eventos, es el centro de un festival cultural anual a finales de septiembre para fomentar su patrimonio cultural, que incluye d6lmenes prehist6ricos y la realizaci6n de los bloques de impresi6n de la Tripitaka Koreana. El Festival de los D6lmenes, que se lleva a cabo en la plaza de los D6lmenes en Bukgeun-ri, Hajeommyeon, Ganghwa-gun, ofr~ce un vistazo a lo que era la vida durante las eras prehist6ricas por medio de programas de exhibici6n que incluyen la excavaci6n de viviendas subterraneas, la creaci6n de hachas de piedra y el encendido de un fuego. ]unto con estos espectaculos esta el Festival de la Tripitaka Koreana, que muestra todos los duros procesos de la elaboraci6n de estas tablas de madera, y

asi subrayar los notables logros en la industria de la imprenta coreana. Tambien se realiza en este festival una representaci6n de la procesi6n de las ceremonias de subida al trono y coronaci6n de Cheoljong (r. 1849-1863), que fue conocido como el "soltero de Ganghwa" antes de subir al trono. Ademas, se organiza un festival en el monte Manisan, un monte espiritual, para reverenciar al legendario Dangun, fundador de la naci6n.

Festival de Hwadojin Hwadojin, situada en Hwasu-dong, Dong-gu, es una fortaleza construida originalmen te contra la invasion de los "barbaros extranjeros" a finales de la Dinastia Joseon. Ahi firm6 Corea el primer acuerdo de amistad y comercio con los EE.UU. Este festival, organizada todos los meses de mayo, tiene una recreaci6n de la firma de este acuerdo, ademas de actuaciones de varias artes folcl6ricas, demostraciones de elaboraci6n de ceramica y articulos tradicionales.

Festival de Weolmi Weolmido es una area turistica de Incheon. Todos los fines de semana esta repleta de visitantes de todos los lugares de las areas metropolitanas de Se(1! e Incheon, que vienen a disfrutar de! aire marino. El festival de Weolmi se celebra cada septiembre en la "Calle de la Cultura". Lo principal de! festival son los espectaculares fuegos artificiales que iluminan el area sobre el mar. Hay varios eventos, como un concurso de danza para extranjeros y actuaciones de jazz, pantomima y danza contemporanea. +

â&#x20AC;˘ LAS 10 CIUDADES ANFITRIONAS DE COREA CIDAD DE LA PIEDAD FILIAL

SUWON Ciudad de festivales y de Hwaseong, Patrimonio Cultural de la Humanidad Kim Woo-young Editor Delegado de Eve1green Suwon

a ciudad de Suwon, cerca de Seu!, con una poblaci6n de 1 mill6n de personas, se enorgullece de su rica historia y su gran cultura, que viene de tiempos prehist6ricos. Tambien es famosa por el galbi, costillas a la parrilla, un plato representativo de Corea, y por su gran variedad de coloridos festivales artisticos que se celebran durante todo el aiio. Las reliquias hist6ricas, como d6lmenes, las herramientas de piedra y las viviendas prehist6ricas descubiertas en Suwon atestiguan la larga existencia de la ciudad Sin embargo, fue en 1796, cuando Jeongjo, el XXII rey de la Dinastia Joseon (1392-1910), construy6 la fortaleza Hwaseong, que comenz6 a tomar forma el Suwon de hoy. Durante el reinado de Jeongjo, Corea prosper6 artistica y culturalmente, y para Hwaseong se emple6 lo (1ltimo en tecnologia de construcci6n de China y Jap6n.

La fortaleza Hwaseong es un hibrido de palacio de llanura y fortaleza de montana. Hay cuatro puertas imponentes de castillo en los muros este, oeste, norte y sur, junto con pedestales en el pico occidental de la montana y en los picos, donde se situaria el rey para dirigir sus tropas. Como el arroyo Suwoncheon fluye por medio de la fortaleza, hay una compuerta que se abre a un gran paisaje, ademas de numerosas estructuras defensi vas -todas de diseno distinto- y miradores situados a lo largo de! perimetro de la fortaleza. Uno de los poetas de la ciudad ha descrito a Hwaseong como "una fortaleza tan bella que dana la vista". Sin embargo, tambien es una fortaleza repleta de dolor. Cuando Jeongjo era un principe joven, su padre, el Principe Heredero Sado-seja, fue encerrado en un arc6n para arroz y abandonado para que muriera por su propio padre, el Rey Yeongjo, por culpa

de facciones politicas opuestas. Cuando Jeongjo hered6 el trono de Yeongjo, su abuelo, traslad6 la tumba de su padre a Suwon, considerado uno de los tres lugares mas favorables de Corea, y asi conmemorar su tragica muerte. A partir de entonces, Jeongjo hizo viajes frecuentes a la ciuclad para visitar la tumba de su padre. Por ello, para acomodar las visitas de! rey, se orden6 la construcci6n de Hwaseong, junto con un palacio temporal, en Suwon. Como estas estructuras se construyeron como resultado de! amor y lealtad de Jeongjo por su padre, se conoce a Suwon como "la ciudad de la piedad filial". El palacio temporal en Hwaseong fue la residencia de Jeongjo despues de que dejara el trono. Otra raz6n para el apego de Jeongjo por Suwon eran sus planes de utilizar la ciudad como cuartel general para sus ambiciosas reformas politicas. Sin embargo, estas nunca llegaron debido a su prematura muerte. Hwaseong se extiende a lo largo de los limites de la ciudad, abarcando su antiguo centro, por lo que es accesible desde cualquier parte de Suwon. Esta abierta al p(1blico a cualquier hora, de forma totalmente gratuita. Puerta de Hwaseomun en Hwaseong, una fortaleza incluida en la lista de) Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO (izquierda). 19

, ATRACCIONES

Suwon, con la pintoresca fortaleza Hwaseong akededor de su centro, es un destino turistico especialmente encantadoc En 1997, la UNESCO designo esta fortaleza Patrimonio Cultural de la Humanidad, diciendo que "Hwaseong es una excelente estructura militar de principios de la era moderna, construida con conceptos cientificos muy desarrollados, sin precedentes en el este y el oeste", Suwon es el lugar de una gran diversidad de atracciones ademas de Hwaseong La Aldea Folclorica de Corea ofrece una recreacion de la cultura tradicional del pais, y esta muy cerca, al iqual que Everland, un gran parque de at:racciones, Ambos son destinos muy populares entre los turistas extranjeros que buscan una experiencia cultural o pura diversion Para los que quieran apreciar la belleza de los templos budistas coreanos y la, atmosfera del bu dis.mo zen, se recomienda Y01;igjusa y otros templos en esta area_Cualquiera que este interesado en humedales de estuario, un recurso natural que esta desapareciendo rapidamente en todo el mundo, deberia dirigi.rse a la isla Jebudo, Es famosa, no solo por sus estuarios y espectaculares puestas de sol, sino por la division del mar, algo que recuerda el milagro de Moises en el mar Rojo, que ocurre dos veces al afio, y hace que Jebudo quede unida a la peninsula, Cuando las aguas se "separan", puede llegarse a la isla a pie o en vehiculo. Entre los manjares del lugar estan el pescado crudo recien cortado y fideos en caldo de almejas. En verano la playa esta abie.rta al p(1blico.

La aldea de la ceramica cercana a Suwon, que recientemente o.rganizo la Expo Internacional de Ceramica, tambien merece la pena. Suwon es famosa en todo el pais po.r su galbi, sus costillas a la parrilla. Se adoban costillas de vaca en una salsa natural, y se asan sobre carbon - lo cual produce un sabor celestial, seg(m los entendidos, La ciudad tambien produce el bulhwi, un licor saludable elaborado con el donff:hunghacho, (cordyceps militaris), tambien conocido vulgarmente como panacea, un tipo de hongo al que se atribuyen cualidades misticas,

Entre los festivales anuales de Suwon se encuentran la recreacion de la procesion del Rey Jeongjo para visitar la tumba de su padt'e, en la que participan unas 3.000 personas vestidas con trajes de epoca; otros festiva les son el Festival Cultural de Hwaseong, el mayor acontecimiento p(1blico de arte de la ciudad; el Festival Internacional de Musica de Suwon, que atrae a m(1sicos famosos internacionalmente; y el Festival Internacional de Teatro de Hwaseong, que ofrece escenarios para las (1ltimas tendencias en las artes interpretativas, Este afio, estos fes tivales se presentaran casi simultaneamente con las finales de futbol de la Copa Mundial, por lo que los aficionados al futbol tambien podran disfru tar de estas actividades culturales durante su estancia en Suwon. La ciudad de Suwon pondra en funcionamiento tambien la Plaza de la Copa de! Mundo durante los partidos, para que

los aficionados que no han podido consegui.r entradas puedan reunirse y ver el pa1tido en grandes pantallas de television Tambien se llevaran a cabo actuaciones gratuitas diarias en la plaza, que tambien servira como lugar de acampada, Ademas, Suwon esta dando publicidad a tres puntos especiales para los aficionados al f(1tbol que visiten la ciudad. Primero, los "bellos" cuartos de bafio p(1blicos situados en toda la ciudad. Los escepticos que piensan que los cuartos de bafio no pueden describirse como "bellos", deberian ver estas instalaciones, Segundo, esta el programa de alojamiento en hogares ofrecido a los aficionados que visiten la ciudad para los partidos de la Copa MundiaL Hay unos 4_000 hogares, cuyos miembros hablan fluidamente ingles, que se han comprometido a albergar a visitantes, con comidas y alojamiento gratuitos. Este programa es una oportunidad ideal para que los extranjeros puedan ver la hospitalidad coreana de prin1era mano y volver a sus paises con recuerdos inolvidables. Tercero, los asientos del estadio tambien son motivo de orgullo para la gente de Suwon La colorida clistribucion de los asientos no solo crea un espectaculo impactante, sino que hay que hacer nota.r que todos los asientos se han comprado e instalado con dinero donado por los residentes de Suwon -nifios que recogian donaciones en huchas, limpiabotas que trabajaban en las calles, trabajadores de mantenimiento, ancianos, oficinistas. Uno de los donantes incluso clio el dinero que sobro en el funeral de su padre, y otro dono todo lo que habia ahorrado para la celebracion de su 70 cumpleafios. Muchos otros han pa1ticipado en la campafia ''Posea su propio asiento" para el estaclio de Suwon, con un aforo para 40.000 espectadores. Conmovido por el entusiasmo y generosidad de la gente de Su won, el presidente de la FIFA y ciudadanos de todo el mundo con lazos con la ciudad, enviaron sus propias contribuciones, Los nombres de todos los conttibuyentes se grabaran en los asientos y se preserva.ran al1i durante decadas. â&#x20AC;˘

â&#x20AC;˘ LAS 10 CIUDADES ANFITRIONAS DE COREA CIUDAD DE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGiA

LeeJeong-hun Miembro del Comite Coordinador de la Copa de! Mundo, Ciudad de Daejeon

aejeon, situacla en el centro de la peninsula de Corea, es el centro . de las comunicaciones del pais, la encrucijada en donde se encuentran las autopistas y vias de ferrocarril de Gyeongbu y Honam y se encuentra cerca de! Aeropuerto Internacional de Cheongju. Tambien es la seguncla capital administrativa de la naci6n y cuenta con 11 ministerios en su Complejo Gubernamental. El Complejo de Investigaciones de Daejeon, la cuna de la ciencia y la tecnologfa avamaclas, alberga 105 centros de investigaci6n y alrededor de 16.000 investigadores. El complejo tambien es la sede de la Secretarfa de la Asociaci6n Mundial de Tecn6polis (AMT), una asociaci6n internacional que reune a 23 ciudades orientadas a la ciencia Cerca de Daejeon, se hallan Buyeo y Gongju, capitales de! antiguo reino de Baekje (18 a.C.- 660 d.C.), en donde se pueden encontrar innumerables vestigios culturales tales como la tumba de! rey Muryeong y Nakhwaam (Acantilado de la Lluvia de Flores). Otros destinos

turisticos en el area incluyen el Parque Nacional de Gyeryongsan. Daejeon se ha transformado claramente a si misma en una metropolis con vocaci6n de futuro, con 1,5 millones de habitantes. Se enorgullece de tener un centro de desarrollo de nuevas compafiias de alta tecnologia junto a una industria de comunicaci6n equipada con las 1'.iltimas instalaciones de investigaci6n. En 1993, se celebr6 la Exposici6n Internacional de Daejeon con el lema "Hacia un salto adelante", que atrajo a unos 14 millones de visitantes coreanos y extranjeros. El recinto ferial de la exposici6n pas6 a ser el Parque Cientifico de la Expo, en donde los estudiantes encuehtran inspiraci6n y esperanza para el

desarrollo de la ciencia y para el futuro. El estadio de la Copa Mundial de Daejeon esta equipado con los (!ltimos adelantos en materia de telecomunicaciones, y es ideal no s6lo para albergar acontecimientos deportivos sino tambien conciertos, grandes reuniones y otros eventos al aire libre. Tras la celebraci6n de los partidos de la Copa Mundial se piensa darle una amplia utiliclad en cuanto a la organizaci6n de acontecimientos nacionales e internacionales, ademas de ofrecer al publico toda una serie de instalaciones comerciales, culturales y atleticas. Durante la celebraci6n de los partidos de la Copa Mundial, Daejeon va a centrase en presentar a los visitantes diferentes oportunidades de experimentar

El Centro de I+D de Daedeok Valley (derecha) y el Monumento a la Industria de Capital de Alto Riesgo erigido para conmemorar el cambio de nombre de Daedeok Valley (abajo).

Daejeon se ha transformado claramente a si misma en una metropolis con vocacion de futuro, con 1,5 millones de habitantes. Se enorgullece de tener un centro de desarrollo de nuevas companias de alta tecnologia junto a una industria de comunicacion equipada con las ultimas instalaciones de investigacion. 21

de primera mano las costumbres y la cultura coreanas a traves de actividades de cultura tradicional que tendran lugar por toda la ciudad Estas actividades incluyen desfiles de bandas militares y tropas reales, representaciones de arte folcl6rico de las naciones participantes en los encuentros que se celebran en Daejeon, talleres de artesanfa tradicional, programas de cultura popular y juegos tradicionales del area de Daejeon. El Parque Cientifico de la Expo ofrece programas especiales tales como el Festival de la Ciencia, dirigidos a promocionar la vertiente ludica de la ciencia moderna, y el Festival del Robot Daejeon-2002.

lorido, con jardines florales, fuentes y deslumbrantes fuegos artificiales. Al !ado del parque se halla Kkumdori Land, el mayor parque de atracciones de la zona centro del pa1s.

Termas de Yuseong Una experiencia obligada para los visitan tes a Daejeon son las termas de Yuseong. El agua, bombeada desde 200 metros de profundidad, es rica en calcio, potasio, acido carb6nico, sulfatos, acido siHcico y bicarbonato, y esta considerada como un remedio para las enfermedades cutaneas y neuralgicas. Hay mas de 100 lugares para alojarse en el area de Yuseong, incluyendo 12 hoteles. Las termas fueron designadas zona especial de turismo en 1994.

Daedeok Valley El Valle de Daedeok de Daejeon es el centro de la industria de tecnologfa punta, comparable al Silicon Valley de California y el de Zukuba, en Jap6n. En el mismo complej9 de Daedeok Valley se hallan el Parque Cientifico de la Expo, el Centro Nacional de la Ciencia, el Museo de la Moneda y el Instituto Coreano de Ciencia y Tecnologfa, que hacen de esta ciudad la meca indiscutible de la educaci6n y la investigaci6n cientificas.

El Parque de la Expo Construido en 1993 para la Exposici6n ,Internacional, este parque de 557.700 metros cuadrados actualmente es un parque cientifico tematico. El parque, que comprende la Torre Hanbit, el Pabell6n de la Tierra y el Pabell6n de Corea del Norte, se ha transformado en un ex6tico centro nocturno lleno de co-

Sikjangsan Es el monte guardian de Daejeon. Sikjangsan vigila la ciudad desde el este. Desde su cima se pueden ver el bullicioso centro de la ciudad, el monte Bomunsan al este, el monte Gyejoksan al norte y el pintoresco !ago Daecheong al noreste. Este monte marcaba la frontera entre los reinos de Baekje y Silla durante el periodo de los Tres Reinos, y tuvo fama de ser una area llena de recursos en la que la gente podfa vivir confortablemente.

Festival Cultural Hanbat Desde 1983, se ha venido celebrando en octubre este festival folcl6rico en Daejeon y sus alrededores. Sus actividades pretenden animar a la gente a participar en ellas y promueve el sentido de comunidad hacienda que la gente vea, escuche y disfrute.

Festival de la Ciencia de Daejeon Vale la pena visitar, a pesar del mayor o menor interes que se pueda tener por la ciencia, el mayor festival cientffico de Corea, el Festival de la Ciencia de Daejeon, que se celebra en el Parque de la Expo. Se ofrecen diversas actividades para experimentar la ciencia desde los diversos angulos posibles, desde la ciencia en la vida diaria a las aplicaciones cientificas tradicionales.

Festival Cultural de Gapcheon El Festival Cultural de Gapcheon, la mayor y mejor oferta de ju egos populares tradicionales, se organiz6 para reavivar el interes en las rakes de la cultura coreana y para introducir los juegos tradici o na les. Se celebra a orillas del Gapcheon, el mayor do del distrito de Seo-gu. Las actividades del festival incluyen juegos populares, actuaciones tradicionales y competiciones familiares entre los vecinos de los complejos de pisos.+

â&#x20AC;˘ LAS 10 CIUDADES ANFITRIONAS DE COREA CIUDAD INTERNACINAL DE LA MODA

DA Kim Sang-jip Oficina de Relaciones PC1blicas, Ayuntamiento de Daegu

ituada en el interior de la region sudeste de la peninsula, Daegu, la . cuarta ciudad mas grande de Corea, es especialmente rica en historia y cultura. En paJticular, ha preserva do las tradiciones de los antiguos reinos de Gaya (42-562) y Silla (57 aC.-935 d.C.), la cultura budista de la Dinastfa Goguryeo (918-1392) y la cultura confucionista de la DinastiaJoseon (1392-1910). Daegu cuenta en la actualidad con 2500.000 habitantes. Se fund6 hace unos 3.000 aii.os y en el siglo I a.C. se convirti6 en un estado tribal conocido como Dalgubeol o Dalgubul. Continua desarrollandose durante los periodos de Silla y Goryeo y, en 1601, durante el reinado de Seonjo, de Joseon, se estableci6 en Daegu el Gyeongsang-gamyeong, departamento de! gobierno encargado de los asuntos administrativos y militares de toda la provincia de Gyeongsang-do. Alrededor de! monte Palgongsan, monte sagrado para los budistas, se

encuentran varios templos como Pagyesa y Donghwasa, en donde se encuentra el Buda de piedra mas grande de! mundo. Otros trabajos en piedra y estatuas de Buda como Gwanbong, un Buda sentado excavado en la roca, tambien conocido como el Buda Gatbawi (Tesoro Nacional n(1111ero 431), representan la riqueza que alcanz6 la cultura budista que floreci6 en esta region. En el area de Dalseong, que fue el centro de la cultura confucionista durante la Dinastfa Joseon, hay numerosos restos de este periodo, tales como Dodong Seowon, el santuario de Yuksinsa, la casa solariega de la familia Mun de Namyeong y la casa solariega de la familia Choi de Gyeongju en Otgol. Continuando con la tradici6n de! mercado Yangnyeongsi, centro de distribuci6n y comercio de los ingredientes de la medicina natural famoso desde la Dinastfa Joseon, la calle Yakjeon esta, actualmente, llena de clinicas de medici-

Truistas extranjeros en el mercado de medicina tradicional de Yangnyeong, Daegu.

Un especciculo de la moda en la EXPO Textil de la ciudad de Daegu.

na natural, herboristerfas, farmacias y compafiias de distribuci6n. Todos los afi.os se celebra el Festival de Yangnyeongsi para conservar y celebrar el legado de las hierbas medicinales. Daegu tambien es conocida como el centro de la fibra textil y de la alta costura. La posici6n de Corea como lider mundial de la producci6n de fibras sinteticas es atribuible en gran medida al 42 por ciento de esta producci6n que viene de Daegu y su area. En un esfuerzo sistematico por promocionar su disefio de moda y sus industrias textiles, la ciudad se halla inmersa en un plan de desarrollo de cinco aii.os (1999-2003) para fortalecer esta industria regional. Los frutos de estos esfuerzos se exhiben todos los aii.os en la Expo Textil Internacional de Daegu. Geograficamente, esta situada en una depresi6n rodeada por los montes Palgongsan y Biseulsan. Su centro se ha desa rrollado a lo largo de! rio Geumhogang y el arroyo Sincheon. El Sincheon discurre de sur a norte a traves de! centro de la ciudad hasta unirse al Geumhogang, que fluye de este a oeste y, a su vez, va a desembocar al Nakdonggang. El marco geografico en el que se encuentra ha influido de forma significativa en su historia y la de sus habitantes. Las abunclantes aguas de] Nakdonggang han ayudado a que prosperara como centro industrial. Las montafi.as que la rodean completamente producen inviernos particularmente frios y veranos calientes, producienclo como resultado un caracter continental y conservador en sus habitantes. En las proximiclades de Daegu se encuentran Gyeongju, la 23

antigua ciudad cultural; Pohang, la capital de! acero de Corea y Andong, el centro de la cultura confucionista.

Palgongsan El monte Palgongsan es el protector de la ciudad y la abraz.a desde su limite noreste. La gente de Daegu sube a esta montafia como si fuera una colina pero su pico mas alto alcanz.a unos impresionantes 1.192 metros de altitud sabre el nivel de! mar. El perfil de la montafia se extiende mas de 20 kil6metros pero desde la cumbre principal, Birobong, los otros picas se despliegan en todas las direcciones.

Daegu Hyanggyo Centro educativo publico establecido durante la Dinastia Joseon. Tambien sirvi6 de templo y guardaba las tablillas conrriemorativas de Confucio y otros sabios confucioajstas. En el pasado se utiliz6 no s6lo como centro educativo sino tambien como centro de investigaci6n para los eruditos locales confucionistas. Hoy en dfa se ha especializ.ado en promover la cultura tradicional en aspectos tales como los ideogramas chinos, los modales formales y las ceremonias de boda tradicionales.

encuentran 211 tumbas que datan de los siglos V y VI. Designado por el gobierno como Lugar Hist6rico m'.1mero 262, se supone que debi6 ser un cementerio para la elite gobernante d_el reino de Gaya y de! periodo de los Tres Rei.nos (s. Ia.C-s. VII d.C).

Parque Apsan El monte Apsan, tambien llamado Biseulsan y Daedeoksan, esta situado a menos de 4,5 ki.16metros de! centro de la

FESTIVALES CULTURALES

Festival de Dalgubeol Es el mayor y mas pintoresco festival

de Daegu y se celebra todos los meses de octubre en toda la ciudad. Ademas de los eventos locales distintivos como las peleas de taros y el juego de la cuerda, se celebran varias representaciones y exposiciones en diversos lugares de los ah-ededores de la ciudad como el parque Duryu, el Centro Artistico y Cultural y el Centro Ovico.

Festival de Yangneongsi Se celebra todos los meses de mayo en la calle Yakjeon, en donde se encuen-

Emplazamiento de tumbas antiguas de Bullo-dong Situado cerca de la entrada de! monte Palgongsan, en este emplazamiento se

ciudad y se enorgullece de ser un escenario al aire libre, lo que le convierte en un lugar de recreo popular entre los habitantes de Daegu. Ofrece un bosque natural de rabies y pinos blancos de 330.000 metros cuadrados, que albergan 571 especies vegetales.

tra el Museo de Yangnyeongsi y ofrece un programa cultural que intenta mantener vivo el legado de su mercado de hierbas medicinales, de 350 afios de antigOedad. Se ofrece una exhibici6n de flares y plantas de herbolario que muestra plantas medicinales indigenas y un

â&#x20AC;˘ LAS 10 CIUDADES ANFITRIONAS DE COREA CAPITA.L

INDUSTRIAL

ULSAN

KimSun-jo Director de Planificaci6n de los Partidos de la Copa del Mundo, Ciudad de Ulsan

racias a la moderacion de su clima y a la abundancia de recursos naturales, el area alrededor de Ulsan ha atraido a muchos desde el Neolitico, un hecho que puede confirmarse por las reliquias de esta era y de la del Bronce que se ban descubierto en esta region. Durante el Reino de Silla (57 a.C.-935 dC), esta area sirvio como puerto comercial de Gyeongju, ademas de punto de entrada para gentes de Japon, China e incluso Arabia. El nombre de Ulsan se empleo por primera vez en 1413, en el decimo tercer anode reinado de Taejong, de ia Dinastfa Joseon (1392-1910), cuando la region fue sometida a varios cambios administrativos. A causa de su proximidad a Jap6n, durante las invasiones niponas de 1592, el general japones Kato Kiyomasa construy6 aqui la fortaleza Seosaengposeong. En 1962, partes de la comarca de Ulsan se convirtieron en la ciudad del mismo nombre; su poblacion en ese momenta era de 80.000 personas. Despues de

concurso de medicina natural que destaca las practicas farmaceuticas tradicionales, entre otras exposiciones y actividades. '

Festival de Tejidos y Moda Se celebra en primavera y en otono y se esfuerza en promocionar el textil local y la industria de la moda y la reputacion ganada con el tiempo de ser el primer productor textil de Corea.

Expo Textil de Daegu Con el titulo de "Premier en Daegu" esta exposicion textil internacional muestra una gran variedad de fibras textiles de alto acabado funcionales y distintivas que reflejan el estilo de vida de los consumidores.

recibir el rango de ciudacl, creci6 rapidamente, y en 1997 recibi6 el rango de ciudad metropolitana. Hoy en dfa, Ulsan tiene una poblaci6n de 1,1 millones de habitantes y ocupa una area de 1.056 kil6metros cuadrados, 1,7 veces la de Se(1l. El producto interior bruto per capita de Ulsan, al ser el hogar de algunas de las personas mas ricas del pais, es de 18.000 dolares, el doble de la media nacional. Durante los ultimas 40 anos, Ulsan ha sido uno de los motores del crecinliento econ6mico de Corea e incluso hoy, representa el 12,2 por ciento de la producci6n industrial del pais. Ulsan es el lugar donde hallamos Hyundai Motor, que fabrica 1,4 millones de vehiculos al ano; Hyundai Heavy Industry, los mayores astilleros de Corea; SK, que opera la mayor refinerfa de petr6leo del mundo; y Samsung SDI. Ademas, otras multinacionales como BASF y Dupont tambien tienen instalaciones de gran tamano en la ciudad Ulsan presume de tener mas campos de futbol de hierba natural -27 en totalque ninguna otra ciudad en Corea. Hay

Festival Artistico de Bongsan Se celebra todos los meses de octubre en la calle de la cultura Bongsan, el centro de! arte de Daegu. Las galerfas que llenan las callejuelas presentan una amplia variedad de exposiciones y conferencias, mientras en las calles se crean enormes pinturas en el pavimento. Entre otras actividades se encuentran las instalaciones artisticas y la pintura corporal. + 25

unos 230 equipos de futbol en la ciudad y mas de 200 vienen aqui para entrenarse. No es una exageraci6n llamar a esta ciudad 'la meca del futbol coreano'. Ulsan ha construido la mayor parte de su infraestructura futbolistica para orgarmar los campamentos de entrenamiento de Brasil, Espana y Turqufa este afio, algo sin precedentes, no s6lo para las 20 ciudades anfitrionas de la Copa Mundial en Corea y Jap6n, sino en toda la historia de las finales del campeonato mundial de futbol. Alrededor del 40 por ciento de la poblaci6n de Ulsan esta comprendida entre los 20 y 30 afios de edad, y la media es de 29,8, lo que la convierte en la ciudad mas ioven de Corea. Por ello, el ambiente de la ciudad es energico y dinamico, repleto de entu'siasmo juvenil. Ulsan es una ciudad de oportunidades, donde los j6venes asumen papeles de liderazgo en todos los campos: politica, sociedad, cultura y negocios.

En la aldea de Cheonjeon-r4 hay unos 200 f6siles de dinosaurios que vivieron hace 100 millones de afios, a principios del Cretaceo, incluyendo restos del gran Ultrasaurus y del mediano Goseongosaums, ambos herbivoros. Otras reliquias prehist6ricas incluyen el petroglifo de Bangudae, Tesoro Nacional rn'.unero 285, un patrimonio cultural reconocido internacionalmente. Esta talla en roca

muestra una gran variedad de escenas de la vida en epocas prehist6ricas, como barcos, vallas, redes de pesca y Janz.as, ademas

Durante los ultimos 40 anos, Ulsan ha sido uno de los motores del crecimiento economico de Corea e incluso hoy, representa el 12,2 por ciento de la produccion industrial del pais.

la planta en Ulsan de SK (mas arriha), cadenas de montaje de Hyundai Motor (sohre estas lineas), Daewangam, la tumha hajo el mar del Rey Murunu de) Reino de Silla (centro), astilleros de Hyundai (derecha).

de animales terrestres como ciervos, tigres y jabalies, y animales marinas como ballenas, focas y t01tugas. Ulsan es parte de la region que antes estaba bajo la influencia cultural del Reino de Silla, y ahora alberga numerosas reliquias de esa eta. Entre ellas encontramos una pagoda de piedra en el terreno del templo Manghaesa, Tesoro Nacional n(1mero 173; la pagoda del templo Seoknamsa, Tesoro Nacional nfonero ':/f), el Buda sentado tallado en roca en el tetTeno del templo Ganwolsa, Tesoro Nacional n(1mero 370, Ia pagoda de piedra de tres niveles en el terreno de! templo Cheonsongsa, Tesoro Nacional n(unero 382; la pagcx:la 'de piedra con tallas de los doce animales del zcx:liaco oriental en Ios te-rrenos de! templo Taehwasa, Tesoro Nacional n(1mero 44l y Gwanmunseong, Reliquia Historica n(unero 48. Desde el cabo de Ganjeolgot, uno puede ver el amanecer mas temprano de todo el continente asiatico, y subir al monte Gajisan, conocido como Ios Alpes de Ia region de Yeongnam (sureste), tambien promete ser una agradable experiencia. Como Ulsan es la capital industrial de Corea, LID media ideal de descubrir la ciudad son los "tours industriales". En Hyundai Heavy Industry, los visitantes pueden ver los astilleros mas grandes del

mundo, con un petrolero tres veces mas grande que un campo de futboL apaite de instalaciones de construccion de bat·cos tat1 grandes como tres ca&:15 de tres pisos una encima de la otra. La mayor refineiia de! mundo, de la que esta encargada SK, y Ia mayor planta de ensamblaje de automoviles, Hyundai Motors, son el escaparate que muestran la gloria de Ia industrializacion de Corea en pleno funcionan1iento. A cuarenta minutos al n01te de Ulsan esta Gyeongju, el destino cultural mas famoso de Corea, donde la ciudad y sus numerosos atractivos sirven como museo. A cincuenta minutos al sur esta la mayor ciudad portuaria de Corea, Busan; un itinerai·io como este, que cubra las tres ciudades, permitira a los visitantes disfrutar de! pasado y de! presente, de la cultura y la industria de dos mundos diferentes.

Los principales programas culturales organizados anualmente en Ulsan incluyen el Festival de Ia Ballena, en mayo, el Festival de! Rio Taehwagang, en agosto, el Festival de bulgogi de Carne de Vaca, en septiembre, y el principal evento del ano en esta ciudad, el Festival Cultural Cheoyong, en octubre. Tambien hay varias actividades que se

presentaran especialmente para Ia Copa Mundial. Desde el 21 de mayo al 30 de junio en la Plaza de la Copa del Mundo, fuera del estadio Munsu, se organizaran actuaciones de artes folcloricas, tanto de Ulsan como de Brasil, Turqufa, Dinamarca y Uruguay, pai·a conmemorar a los cuatro equipos que juegan aqui. En Ulsan, durante los dfas en que hay partido -1 de junio (UruguayDinamarca), 3 de junio (Brasil-Turqufa) y 21 de junio (partido de octavos)- habra una gran variedad de actuaciones folcloricas fuera del estadio. Otras atracciones incluiran fuentes de agua que danza al ritmo de Ia musica, fuegos artificiales espectaculares y enormes presentaciones que emplearan la C1ltima tecnologfa de la informacion. El estreno del musical Cheoyong se realizara en el Centro de Ulsan para las Altes y la Cultura el 27 de mayo, y el 19 de junio, "La sinfonia de los tambores", una actuacion tradicional coreana de instrumentos de percusion. Ademas del programa cultural organizado por la ciudad de Ulsan, la Federacion Espanola de FC!tbol establecera la Casa de Espana en los grandes almacenes Hyunday en Sainsan-dong desde el 20 de mayo al 24 de junio, coincidiendo con el pericx:lo de! campainento de entrenamiento del equipo nacional de Espana. En esta Casa de Espana se pcx:lran apreciai· actuaciones tradicionales espanolas, como baile flamenco, junta con demostraciones de artistas de renombre internacional y autentica cocina espai"iola. • '[/

â&#x20AC;˘ LAS 10 CIUDADES ANFITRIONAS DE COREA BELLA CIUDAD PORTUARIA

USAN ParkJae-kwan Editor Jefe de! Diario Busan Shiba

a ciudad de Busan se ha visto bendecida con una costa de una belleza incomparable. Con el mar por los tres !ados, pocas ciudades en todo el mundo tienen unas playas tan pintorescas y tan cercanas a unos acantilados tan rocosos. El oceano, limpio y claro, puede disfrutarse en cualquier lugar de la ciudad la playa de Haeundae ofrece opo1tunidades para el surfing, y balnearios; la playa de Gwangalli vibra con el romance y la pasi6n de la juventud; y la plataforma de la playa Daedaepo se considera internacionalmente una importante fuente ecol6gica. Pero por encima de todo, Busan es la segunda ciudad en importancia del pais, despues de SeC1l, ademas de ser el primer puerto maritimo de Corea y uno de los tres pue1tos con mas trafico del mundo. Es tambien el lugar donde el rio Nakdonggang desemboca en el mar, despues de un largo viaje de 700 kil6metros. Al ser el principal puerto comercial del pafs, la rnitad de las exportaciones de Corea se realizan desde aquf. Es el segundo centro en lo referente a la politica, la economfa, la cultura y la educaci6n, y al mismo tiempo es el eje

central de la region industrial de la costa meridional, que abarca Pohang, Ulsan, Gimhae, Masan y Jinju. La ciudad fue fundada como Busanpo en 1407, durante la Dinastfa Joseon (13921910), bajo el reinado de Taejong, y desde entonces se ha convertido en la entrada a Corea y en el centro marftimo del comercio de la cuenca del Pacffico. Los ideogramas chinos que se utilizan en su nombre provienen originalmente de los de! Busanpo original, con el significado de "rico puerto de montafia'.', hasta los actuales, que significan "montafia caldera", a causa de la montafia con esta forma que esta en el centro de la ciudad La gente comenz6 a habitar el area de Busan en la epoca Neolitica. El espfritu de la gente de esos tiempos antiguos puede

sentirse en el t(1mulo de conchas en Yeongdo Dongsam-dong (Lugar de Importancia Hist6rica numero 266). Este t(unulo, el mas meridional de los hallados en todo el pafs, esta considerado como un lugar importante para el estudio de la cultura neolftica en Corea. Aquf se ban recuperado numerosos objetos de loza lisa, anzuelos, herramientas de piedra, hachas de piedra en forma de media luna, y huesos de peces y otros animales. Estos objetos revelan los cambios que se produjeron con el tiempo en la cultura neolftica y reflejan las relaciones de los habitantes con areas vecinas. Estas reliquias prehist6ricas estan expuestas en los museos de Busan y Bokcheon Ademas de esto, Busan ha sufrido una dolorosa historia de guerras. Como entra-

da a Corea, era el punto elegido por los invasores japoneses dirigidos por Toyotomi Hideyoshi en 1592. Geumjeongsanseong, una fortalez.a construida para defenderse de los invasores japoneses, permanece casi intacta. Es la mayor fortaleza de Corea, con unos muros que se alz.an de 1,5 a 3 metros de altura, que forman un perimetro de 17,337 metros y cubren un area de 8,2 kil6metros cuadrados. No se sabe cuando la fo1tificaci6n original se construy6 aqui, pero parece que la fortalez.a existente se construy6 en 1703. Es representativa de la .determinaci6n inquebrantable de los habitantes de Busan para resistir a los invasores japoneses. Busan alberga tambien el Parque de la ONU, un simbolo de libertad y paz. El parque es el (mico cementerio de la ONU en todo el mundo asi designado por las Naciones Unidas. Aqui descansan las tropas de las 16 naciones que murieron en combate durante la Guerra de Corea (1950-1953), defendiendo la libertad, por lo que este cementerio es un poderoso iman para la paz y amistad mundiales. Gracias a su costa de estilo de fiordo y su situaci6n en la desembocadura de! rio Nakdonggang, Busan posee una gran belleza natural, ademas de muchisimos lugares de interes hist6rico y atracciones tradicionales.

ATRACCIONES

Las atracciones mas populares en Busan y sus alrededores son Oryukdo, un grupo de isletas situadas a la entrada de la bahia, al que se accede en ferry; Taejongdae, donde la panoramica de olas rompiendo en intrigantes formaciones de roca es memorable; Haeundae, a la que dio el nombre el distinguido erudito de Silla Choe Ji-won, extasiado por su belleza; Eulsukdo, un habitat para una gran variedad de aves migratorias; y el templo Beomeosa en el monte Geumjeongsan El nombre Oryukdo significa literalmente "cinco-seis islas''. Esto se debe a que este grupo est.a compuesto por cinco islas pero durante la marea alta una de las islas aparece como dos y por ello parece haber seis. Taejongdae es la parte de la costa de Busan mas rocosa. Su mar abierto y las peculiares formaciones rocosas, como Sinseon Baw~ asi denominada porque se dice que los inmo1tales (sinseon) se detuvieron por aqu~ y Mangbuseok, de la que se dice que es una mujer transformada en roca mientras esperaba el retorno de su marido, son atractivos que pueden compararse a la isla de Capri en la bahia de Napoles. Se asume que el nombre de Taejongdae esta relacionado con el de Taejong, el rey Munyeon, el XXIX monarca de! Reino de Silla

La playa de Haeundae, un atractivo destino turistico, es un paraiso oceanico. Gracias a su bella linea de playa, que se extiende 1,5 kil6metros, y sus aguas azules y limpias, Haeundae se ha convertido tambien en una atracci6n turistica internacional. Es un lugar de descanso para las cuatro estaciones, con un manantial rico en radio. Mas alla de! cerro de Dalmaji en Haeundae esta la playa de Songjeong, cuya blanca arena, suave bajada y aguas poco profundas es un lugar favorito para las escapadas familiares. El limite oriental es un lugar de pesca muy popular. El afio pasado se abri6 en Haeundae el mayor acuario con tematica submarina de Asia. Beomeosa es un antiguo templo de mas de 1.000 afios al pie del querido monte Geumjeongsan. Primera fue construido durante el Reino de Silla, por lo que su historia llega a los 1300 a.nos. Sus tesoros culturales incluyen una pagoda de piedra de tres niveles (Tesoro numero 250), faroles de piedra y pinturas y caligrafia tradicionales. Situado en un valle rodeado por densos bosques, este templo atrae a visitantes durante todo el afio. En el centro de Gwangbok-dong, en el coraz6n de Busan, esta el parque Yongdusan, el punto de referencia de la ciudad En la cima del cerro est.a la Torre de Busan, que se alz.a 120 metros, y que ofrece una vista panoramica de toda la ciudad;. en un dia despejado podemos ver la isla japonesa de Takeshirna El parque tambien incluye una estatua del alrnirante Yi Sun-sin, una torre en recuerdo de la revoluci6n estudiantil de 19 de abril, la campana de la ciudad de Busan, y un reloj de flores. El mercado Jagalc~ el mayor mercado de pescado de Corea, tiene una historia muy pintoresca. Refleja intimamente las alegrfas y las tristezas de la vida de Busan mientras que exuda el vigoroso espfritu de su pueblo. Este mercado se desarroll6 despues de la Guerra de Corea Las propietarias de las tiendas reciben el Taejongdae (arriba a la izquierda), templo Beomeosa (izquierda). 29

Celebraci6n de la vispera del primer partido en la ciudad de la Copa del Mundo. l de junio, playa de Gwangalli. Actuaciones en vivo, fuegos artificiales, espect6culo con laser, y un espect6culo de moda de honbok (traje tradicional coreano) modernizados.

nombre afectivo de 'Jagalchi Ajime". Los mercados de pescado son un escenario ideal para experimentar la fo rtaleza, aunque con calidos sentimientos, de la gente de Busan. FESTIVALES CULTURALES

Busan tambien es la ciudad anfitriona de una gran variedad de festivales culturales. La cultura de Busan combina las caracteristicas de la tierra y el mar. Las danzas de mascaras Dongnae-yaryu y Suyeong-yaryu, ambas designadas patrimonios culturales intangibles, muestran un humor y una satira muy agudos, mientras que el Jwasuyeong eobangnori Cun rito musical reali zado por los pescadores) y el Byeolsingut de la Costa Este (un ritual chamanista realizado para pedir una gran pesca) son expresiones de las vidas de los pescadores, que dependen de! mar. La danza de la grulla de Dongnae y el daegum sanjo (composiciones para flauta) son recursos culturales que reflejan el noble espiritu y el refinamiento cultural de los antiguos eruditos. En agosto, cuando se celebra el Festival Internacional de Cine de Busan, la ciudad se convierte en una meca de! cine. Este festival, que se celebr6 por primera vez en 1996, sirve como lugar para ver y exportar el cine asiatico a todo el munclo. Durante este festival, vienen a la ciudad muchos actores, directores, crfticos y aficionados de renombre, lo que lo ha convertido en uno de los 30

principales de Asia. El Festival Marino de Busan es el principal de! pais, y esta es la mejor forma de mostrar los rasgos singulares de esta ciudad. Se presenta todos los afi. os en agosto, en seis pla yas simultaneamente. Varios eventos que subrayan la union de! mar y la cultura, como el desfile de los ciudadanos, el concurso de belleza para elegir a la Reina de! Ma r, un fes ti va l cinematografico junto al mar, y un simposio sobre literatura dedicada al mar, convierten a Busan en una ciudad en ebullici6n por su energia y entusiasmo. Este afi.o Busan organiza varios acontecimien tos internacionales, como algunos de los primeros partidos de la Copa de! Mundo 2002, los Juegos Asiaticos 2002, las Olimpiadas de Coros de! Mundo 2002 y los Juegos de Asia Pacifico para Paraplejicos. Por ello, este afi.o ha sido designado el afi.o de ''Visite Busan", con un activo apoyo administrativo para asegurar que los turistas que vienen a la ciudad tengan una estancia agradable y c6moda. Durante la Copa Mundial, se organiza ra una gran variedad de eventos en toda la ciudad, como un festival de rock,' exhibiciones de especialidades regionales y productos designados de pequefi.as empresas locales, actuaciones de mimo, artes interpretativas, una representaci6n de la recreaci6n de enviados de la Dinastia Joseon a Jap6n, una producci6n musica l y un fes ti va l de cort ometrajes asiaticos. +

Ceremonia de apertura para el primer partido en Busan y ev entos relacionados. 2, 4 y 6, de junio estadio principal de la Asiada de Busan. lnterpretaciones de danza, desfile de bandos femeninas de institutos de bachillerato, danza de sombreros songmo, actuaciones de percusion, y eventos centrados en la participaci6n de .las espectadores.

Festival Internacional de Rock de Busan. 1-3 de junio, playa de Dadaepo. Festival de rock con el tema del mar, la juventud y el amor, con grupos de 13poises.

Recreaci6n del desfile de la DinastiaJoseon. 5de junio, parque de Yongdusan. Recreaci6n del desfile de las enviados de la Dir.iastia Joseon a Jap6n para conmemorar la Copa del Mundo de la FIFA 2002.

Musical]agalchi 14-16 de junio, Salon de las Ciudadanos de Busan. Musical que describe las alegrias y las tristezas del pueblo de Busan.

Festival de Cortometrajes Asiaticos. 'ct de mayo-2 de junio, Cine 02.

Festival Callejero de Busan 1-9 de junio, en toda Busan.

Desfiles de trajes tradicionales, actuaciones de danza y ou-os acontecimientos realizados en las calles

â&#x20AC;˘ LAS 10 CIUDADES ANFITRIONAS DE COREA CIUDAD DE ARTE Y CULTURA

JEONJU Preservando sus rafces culturales en su modernizaci6n KimSeon-hi Director de Asuntos Culturales de! Ayuntamiento de la Ciudad deJeonju

l nombre Jeonju tiene el sentimiento de estabilidad y quietud que indica. Como cualquier otra ciudad fuertemente enraizada en la historia y la tradici6n, tiene la apariencia de nn lugar tranquilo y antiguo, cuyos habitantes son dignos y orgullosos. Las ciudades coreanas antiguas, comparadas con otras venerables ciudades de Europa, llenas de edificios de los siglos XVIII y XIX, no tienen esa clasica apariencia de antigOedad; las ciudades coreanas modernas se han construido durante el ultimo gobierno colonial japones (1910-1945) y en la industrializaci6n subsiguiente. Jeonju es una de las pocas ciudades coreanas que ha conservado bien su pasado, debido, en gran parte, al hecho de que durante la Dinastfa Joseon fue la capital de lo que se conoda

coma la region de Honam. Ademas, por ser el lugar de origen de! clan Yi de Jeonju, la familia real de la Dinastfa Joseon, la ciudad ha preservado cuidadosamen te muchos vestigios de los antepasados de la familia. Los recursos naturales de las extensas llanuras que rodean la ciudad han sido siempre abundantes, lo que ha ayudado a desarrollar una cultura que ha valorado la cocina refinada y las bellas artes. Dmante el periodo de Joseon, se decfa que un cantante no era reconocido coma un verdadero virtuoso hasta que no recibia el reconocimiento de! publico de Jeonju. Los habitantes de esta ciudad viven en media de esta sofisticada infraestructura cultural y poseen un sentimiento de orgullo de ser depositarios de la sensibilidad artistica de sus antepasados. Sin

Pungnamje, festival de cultura tradicional de Jeonju.

embargo, tambien es conocida por ser una ciudad que se ha estancado, especialmente en cuanto a su moderna industrializaci6n, y la falta de puestos de trabajo que ha forzado desde hace mucho tiempo a los j6venes de la ciudad a buscar trabajo en otros lugares. Actualmente, se estan desarrollando vaiios proyectos para mejoraiÂˇ la situaci6n, ademas de conservar el distintivo cultural de la ciudad y sus caracteristicas artisticas e insuflarle nuevas energfas y un mayor dinamismo. Por supuesto, la antigua ciudad de Jeonju va a ser anfitriona de algunos partidos de la fase final de la Copa de! Mundo de la FIFA 2002 que se celebrai-a en junio. Es bastante ir6nico que se celebren paitidos de la Copa Mundial, la competici6n deportiva mas importante de! nuevo siglo y uno de los eventos internacionales mas pintorescos, en una de las ciudades de mayor antiguedad y con mayor bagaje de tradici6n artistica. Quiz.as signifique que este acontecimiento refleja un encuentro entre lo tradicional y lo moderno, entre lo antiguo y lo nuevo. Los paitidos de la Copa Mundial debieran ser justo lo que necesita Jeonju para cambiaiÂˇ su imagen de ciudad antigua y tradicional y transformarse en una ciudad artistica e hist6rica con una sensibilidad moderna. Estos paitidos son casi un acontecimiento hecho a medida para aumentar la fortuna deJeonju Las principales atracciones y eventos culturales previstos durante la Copa Mundial incluyen los siguientes: 31

Gyeonggijeon

Se podria decir que cada piedra de Jeonju tiene su propia historia, pero Gyeonggijeon (Reliquia Hist6rica numero 339) es realrnente representativa de! legado hist6rico de la ciudad Gyeonggijeon, un pabell6n construido para conservar un retrato de tamafio real de! rey Taejo Yi Seong-gye (Tesoro Nacional rn'.1mero 931), el rey fundador de la Dinastia Joseon, comprende Bonjeon, la sala principal en donde se guarda el retrato, y Jogyeongmyo, un sepulcro en donde se guardan las tablas funerarias de Yi Han, el progenitor de! clan Yi de Jeonju, y de su mujer. Al lad~ de Bonjeon, se encuentra una version restaurada de Jeonjusago, los archivos en donde se guardaban los anales de la Dinastfa Joseon. Durante las invasiones japonesas de! siglo XVI, los anales y los retratos reales de otras regiones fueron destruidos, pero los eruditos de Jeonju, ferozmente orgullosos de la cuna de la familia real, arriesgaron sus vidas para proteger los irremplazables anales y el retrato. Gracias a su heroismo se ban podido conservaÂˇr y, recientemente, ban sido designados Patrimonio Cultural de la Humanidad por la UNESCO.

Jeonju Gaeksa y la puerta de Pungnammun Un gaeksa era un palacete para invitados que la Dinastfa Joseon tenfa para alojar a los funcionarios de! gobierno de visita y a las misiones extranjeras. En el edificio principal de Jeonju Gaeksa cuelga un gran cartel caligrafiado escrito por un enviado de China que reza "Casa de Pung Pae". Las palabras "Pung" y "Pae" se refieren a dos prefecturas de China en donde naci6 y se cri6 el emperador Taizong de la China Tang, lo que indica que Jeonju es la cuna de una familia real. La puerta de Pungnammun es el unico resto que queda de lo que fue Jeonjubuseong, la fortaleza provincial de Jeonju. En la actualidad, el campanario de la puerta sirve de emplazamiento para la ceremonia de tafiido de

Jeonju es una de las pocas ciudades coreanas que ha conservado bien su pasado, debido, en gran parte, al hecho de que durante la Dinastia Joseon fue la capital de lo que se conocia como la region de Honam. Ademas, por ser el lugar de origen del clan Yi de Jeonju, la familia real de la Dinastia Joseon, la ciudad ha preservado cuidadosamente muchos vestigios de los antepasados de la familia. 32

campanas y las celebraciones relacionadas con la noche de Fin de Ano. El caligrafiado de su r6tulo reza "La fortaleza principal de Honam, motivo de orgullo para Jeonju". De ahi es de donde el impresionante paso elevado que se encuentra en la salida de la autopista por el peaje de Jeonju ha tornado su nombre: "La puerta principal de Honam".

Museo Hansol del Papel, el Camposanto del monte Chimyeongjasan El Museo Hansol de! Pape! es el primero y mas genuino museo tematico de Corea. Esta situado en la Fabrica Panasiatica de Pape! de Corea y es una popular vista anual para estudiantes, grupos y familias de todo el pais. Para los visitantes extranjeros es un buen lugar para sentir la cultura tradicional coreana a traves de un medio moclerno de comunicaci6n. Para los cat6licos,Jeonju es la ciudad de! sacrificio y de! martitio. El Camposanto de! monte Chimyeongjasan (Monumento Local n' 68) es el lugar en donde se halla, seg(m se dice, la (1nica tumba de! mundo de una pareja virgen, asi como la Roca Verde, la catedral de Jeondong y el camposanto de Subjeongi Los cat6licos peregiinan a estos lugares durante toclo el a.no.

Enclaves culturales alrededor del mayor pueblo Hanok de Corea Hay diferentes atracciones en las cercanias, que incluyen el zool6gico de Jeonju, el parque Deokjin, donde los Iotas florecen espectacularmente en la laguna a finales de julio, y la fo1taleza Namgo-sanseong, en donde sofiaba sabre a·ear una dinastia el joven y aventurero Gyeon Hwon. Entre las lugares interesantes en un radio de una hara en autom6vil desde Jeonju se hallan el monte Maisan, en Jinan, famoso par sus pagodas de piedra; el templo Gwisinsa, en Gimje, que aparece en una popular novela de Yang Gwi-ja; el complejo de joye1ia de Iksan; y el templo Gewnsansa, en Gimje, sede de! culto Maitreya, una 0de las variantes de! budismo.

~ FESTIVALES CULTUR.ALES

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Durante la celebraci6n de las partidos de la Copa Mundial 2002, la ciudad de Jeonju presentara <;uatro festivales culturales consecutivos. El Festival Internacional de Cine de Jeonju, que ha llegado a ser uno de las tres principales festivales de cine de Corea, se celebrara de! 26 de abril al 2 de may o; el Pungnamje, festival de cultura y art es tradicionales, se celebrara de! 8 al 16 de junio; el Festival Cultural de! Pape! ofrecera el arte de la confecci6n artesanal de objetos arti.sticos de papel y tendra lugar de! 7 al 13 de junio; y el Concurso Daesaseup de Jeonju, que sirve de debut para j6venes m(1sicos especialistas en musica tradicional, se celebrara en mayo.

El tema de! Festival Internacional de Cine de Jeonju de este afio es "Guerra y Cine" y refleja las vientos de guerra que han asolado el globo tras las ataques terroristas del once de septiembre en Estados Unidos. Las diferentes peliculas que ofrece el festival incluyen film es alternativos de todo el mundo, peliculas independientes asiaticas, peliculas coreanas, para toda la familia, y mucho mas. Durante el Pungnamje, habra un mercado de artesania popular en el bulevar Taejo-ro, designado recientemente Calle de la Cultura. Y diferentes programas se celebraran en otros emplazamientos incluyendo la puei·ta Pungnammun, la escuela local confucionista, el cerro de Omokdae y la catedral de Jeondong. El Festival de Pape! de Gyeonggijeon ofrecera el Salon de la Mada de Pape! Tradicional de Morera, la Exposici6n de Artesania de Pape! de Morera, el Taller Tradicional de Confecci6n de Pape! y el Taller de Confecci6n de Pape! de Morera. Los actos culturales espedficamente preparados para esta Copa Mundial incluyen una representaci6n multidimensional que combina la tradicional danza de! sago (tambor) y sangmo, danza de sombreros de campesinos, que se realizara en la ceremonia inaugural de! primer partido, el 7 de junio. El Grupo Artistico Metropolitano de Jeonju representara el musical Honbul (Fuego de! Espiritu), adaptaci6n de una novela epica de! mismo titulo. Durante el periodo de las partidos, un total de 21 grupos artisticos y culturales locales y regionales ofreceran sus propias representaciones. •

ElJeonju Daesaseup Nori presenta musica y danza tradicional coreana. 33

â&#x20AC;˘ LAS 10 CIUDADES ANFITRIONAS DE COREA LA CIUDAD DE LA CULTURA, EL ARTE Y EL PATRIOTISMO

GWANGJU Lee Seong-bu Poeta

wangju es la sexta ciudad mas grande de Corea y es el centro de la region de! sudoeste de la peninsula. Una gran variedad de restos de la Edad de! Bronce y de la Edad de! Hierro descubiertos en el area indica que esta zona estuvo habitada desde tiempos prehistoricos. Durante el periodo de los Tres Han (Mahan, Jinhan y Byeonhan), esta zona fue parte de! territorio de Mahan. Mas tarde formo parte de! reino de Baekje durante el periodo de los Tres Reinos (s. I a.C -s. VII d.C) y, tras la caida de Baekje, paso a denominarse Mujinju bajo el reino de Silla Unificado (668-935). Hacia el final de Silla, Gyeon Hwon alcanzo el poder y mas tarde se traslado a Jeonju fundando el reino de Baekje tardio. La ciudad recibio el nombre de Gwangju de Wang Geon, el fundador de la Dinastia Goryeo (918-1392), tras lo cual paso por varios cambios de nombre y .de estatus administrativo

-Haeyang-hyeon, Ik-ju, Gwangju-mok, Mujin-bu, Mujin-gun y Gwangsan-hyeon. En 1931, en el punto culminante de! gobierno colonial japones, se convirtio en Gwangju-eup, en 1935, en Gwangju-bu, y finalmente, en 1949, en Gwangju. En 1986, fue designada jikhalsi, ciudad bajo la supervision directa de! gobierno central. La ciudad comprende actualmente 510 kilometros cuadrados y tiene una poblacion de, aproximadamente, 1.400.000 habitantes. Mudeungsan (1.187 metros sobre el nivel de! mar), el simbolo de Gwangju, es una montafia formada por la progresion sudoeste de la sierra Honam, una rama de la cordillera Baekdudaegan, que forma la espina dorsal de la peninsula de Corea. La montafia, que parece abrazar suavemente la ciudad desde el sur, el este y el oeste, esta muy ligada a la historia y a la cultura de la ciudad. El Gwangjucheon, es un arroyo que nace

en los valles de! monte Mudeungsan y desciende a traves de! centro de la ciudad discurriendo hacia el noroeste hasta desembocar en el rio Geungnakgang, que desemboca a su vez en el Yeongsangang, formando una fertil llanura a lo largo de sus riveras. El clima de la region presenta veranos tolerables e inviernos moderados, lo que parece contribuir al caracter generoso y amable de sus gentes. Gwangju es el centro administrativo, economico y cultural de la provincia de Jeollanam-do. Desde hace mucho tiempo, tambien funciona como centro comercial de toda la region surefia, rica en productos agricolas y pesqueros, asi como centro de comunicaciones. Es tambien famosa como centro artistico. Es facil entender por que Gwangju es conocida como una "capital artistica". Jeong Cheol y Yun Seon-do, dos maestros de la forma poetica coreana gasa, son de esta zona, y algunos de los mas reputados poetas coreanos modernos, como Kim Young-rang, Park Yong-cheol, Kim Hyon-sung y Lee Dong-ju, ban nacido o han vivido aqui en alg(m momento de sus vidas. Actuahnente, la larga lista de poetas y escritores relacionados con Gwangju sigue creciendo. Gwangju fue tambien la cuna de la m(1sica tradicional coreana, la cuna de la escuela Seopyeonje de pansoh (forma operistica tradicional interpretada por un solo cantante), y tambien donde nacio el movimiento changgeuk (zarzuela popular interpretada por cantantes de pansori). Es tambien la ciudad natal o el lugar de aprendizaje de numerosos virtuosos de la m(1sica como Lee Nal-chi, Kim Chae-man, Jang

Pan-gae, Yu Seang-jun, Lee Hwajungseon y Lim Bang-ul. Incluso actualmente, Gwangju sigue produciendo talentos de la cancion y la m(1sica, lo que probablemente tiene que ver con el hecho de que la ciudad es sinonima de m(1sica tradicional coreana. Gwangju es tambien la ciudad del arte. Durante la Dinastia Joseon (1312-1910), dio a luz algunos de los mas prominentes pintores de la era, coma Yun Du-seo, Yang Paeng-seon, Heo so:chi, Heo Baek-ryeon y Heo Gean, cuyas obras representan el ideal de la Escuela Namjong de pintura coreana. Gwangju fue tambien la ciudad de Oh Chi-ho, un pionero del estilo occidental de pintura en Corea, y de la serie de artistas que le siguieron coma Yim Jik-soon, Bae Dong-shin, Yang Su-a y Gang Yongun. Muchos eminentes artistas contemporaneos que han sido influenciados por estas figuras de Gwangju se han trasladado a vivir a la . zona. Por lo tanto, no es ninguna casualidad que se pueda encontrar facilmente uno o dos cuadros de excepcional calidad en un restaurante o en una cafeteria modestos. El entorno artistico de la ciudad se ha vista reforzado por la Bienal Internacional de

Gwangju. Los artistas de Gwangju se han vista profunda y ampliamente involucrados no solo en arte, m(1sica y literatura sino tambien en teatro, danza, artesania, caligrafia y musica contemporanea. La rica herencia cultural y artistica de Gwangju parece que tiene mucho que ver con el paisaje de la ciudad, su clima moderado, sus recursos naturales y el optimismo de sus habitantes. Sin embargo, no se debe olvidar la influencia de varios juegos populares que se han originado en la sociedad agricola de la region, y vestigios de chamanismo, budismo y confucianismo. Wang In, de Baekje, y Kim In-bu y Ji Dae-seung, de Joseon, fueron toclos ellos famosos eruditos confucionistas nacidos en la region, y que influyeron en generaciones de jovenes eruditos. Eminentes figuras como Jo Gwang-jo, Jeong Yag-yong y Kim Jeonghui, que vivieron tiempo en la region como exilados, tambien dejaron su huella en la cultura de Gwangju. Gwangju tambien es respetada por su patriotismo. Siempre que la nacion se ha enfrentado a una crisis, los habitantes de Gwangju han arriesgado voluntariamente sus vidas para luchar contra las fuerzas amenazadoras. Cuando cayo el reino de Baekje, esta region lucho hasta el final contra la China Tang y Silla; su poblacion ha detenido con exito numerosas invasiones japonesas durante la Dinastia Goryeo; y tambien fue aqui donde Go Gyeong-myeong y Kim Deong-ryeong lideraron sus propias tropas contra los japoneses en el siglo XVI. Durante la Revolucion Donghak, Song Hwa-jung, uno de los tres principales lideres del movimiento Donghak,

junta a Jeon Bong-jun y Kim Gae-nam, estuvo al mando de 4.000 soldados de Donghak en el area de Gwangju. Mientras Japon ganaba apoyo en la peninsula, Gwangju se convirtio en el centro de la resistencia antijaponesa. Ejemplos de ello, la protesta liderada por Kim Won-guk en 1906, y por el tandem padre-hijo Yang Jin-yeo y Yang Sang-gi en 1908; y durante el Movimiento de! 1 de Marzo, grandes manifestaciones recorrieron la ciudad En 1929, tuvo lugar el Movimiento Estudiantil Independentista, que se extendio rapidamente por tocla la nacion y desempefio un papel muy importante en el movimiento independen tista contra el gobierno colonial japones. El incidente del 18 de mayo de 1980 es una tragedia que nunca debe ser olvidada, sino, al contrario, recordada coma un shnbolo de la lucha por la democracia en Corea. Practicamente toda la ciudad comparte parte en esta lucha contra la dictadura militar, y contribuyo inmensamente a la democratizacion de Corea. Gwangju esta entrando ahora en una nueva era coma una ciudad internacional en tecnologia punta, en donde la modernizacion de la industria y la tecnologia han echado raices. 'ATRACCIONES

Mudeungsan Es el monte guardian de Gwangju, cuyos bosques sirven de lugar de descanso a los habitantes de la ciudad Sus pintorescos parajes incluyen los templos Jeungsimsa, Chungjangsa y Gyubongam y las pefias de Inseokdae y Seoseokdae_ El monte Mudeungsan en primavera.

Soswaewon F.ste traclicional jardin de mediados de! periodo de Joseon ofrece un paisaje estilo zen, y comprende bosques de pinos frondosos y un arroyo que desciende por el valle hasta un estanque, lo cual crea un efecto escenico.

Museo Nacional de Gwangju El museo alberga una gran colecci6n de restos de la China Sung recuperados en la costa de Sinan en 1976. La colecci6n tambien incluye restos hist6rico-artisticos de! reino de Baekje y vestigios prehist6ricos de la region de Gwangju.

Templo Unjusa F.ste templo budista es conocido por sus numerosas pagodas y sus Budas de piedra, en particular un Buda yaciente. Con sus frondosos bosques, los campos exhalan un aura mistica.

Bienal de Gwangju Se celebra este afio de! 29 de marzo al 29 de junio. La Bienal ofrece una gran va riedad de generos que incluyen fotograffa, video, cine y actuaciones artisticas, al mismo tiempo que la participaci6n de renombrados artistas de todo el mundo.

Cementerio Conmemorativo del 18 de mayo Se encuentran enterrados aqui los habitantes de la zona de Gwangju que perclieron sus vidas en la lucha contra la dictadura militar en 1980. F.ste lugar es actualmente un simbolo de! perpetuo espfritu de democracia que esta gente ha demostrado a toda la naci6n. â&#x20AC;˘ 36

â&#x20AC;˘ LAS 10 CIUDADES ANFITRIONAS DE COREA C I U DA D

D E

S U E NO S

Y .F A N T A S I A S

SEOGWIPO Jeong Yong-Bok Redactor de! Jeminil/xJ ejudo, la mayor isla de Corea, esta situada en el Pacifico Norte, al sur . de la peninsula coreana. Esta isla ha recibido diferentes nombres durante su historia, coma Doi, Dongyeongju, Juho, Tammara, Seomna, Tangna y Tamna. La isla se form6 par la actividad volcanica hace unos 2 millones de afios. Despues, a causa de mas actividad volcanica, cambios en las niveles de las oceanos, actividad de las iceberg y desplazamientos tect6nicos, lleg6 a quedar conectada a la peninsula para despues regresar a su estado actual de isla. En su centro se a1z.a el monte Hallasan, en cuya cima esta Paeknokdam, un crater con un ctiametro de 700 metros, un recuerdo de su origen volcanico. Parece que Jejudo tiene alga que ofrecer a todos: una topograffa volcanica y de lava para las ge6logos; una gran ctiversidad de flora, desde subtropical a plantas de alta

montafia, para las botanicos; paisajes ex6ticos para las turistas, tanto de la peninsula coma de! resto de! mundo; y una forma de vida ctistinta de la de otros lugares de Corea, alga de interes para las soci6logos y estuctiosos de! folclore. Todas estas caracteristicas singulares pueden rastrearse hasta las raices volcanicas de la isla. En toda la isla podemos ver restos de la actividad volcanica que tuvo lugar hace eones: acantilados de roca a lo latgo de la costa; rocas de formas caprichosas formadas par las serpenteantes tios de lava; mantes de volcanes secundarios que saltan de las laderas de las montafias, y numerosas cuevas de lava con enormes laberintos de pasajes subterraneos. La isla tambien es conocida coma Samdado, nombre que se refiere a la gran abundancia de rocas, viento y mujeres. Jejudo, una isla con una cultura en perfecta armonfa con la naturaleza, se eno1gullece

de tener rnis recursos turisticos y reliquias culturales que cualquier otro lugar de Corea. Toda la isla, con sus dolbaruban (estatuas de piedra de ancianos), sus montafias, bellas playas, cuevas y cascadas, sus exuberantes prados, sus plantas raras, sus valles, hue1tas y granjas, sus reliquias hist6ricas y prehist6ricas, sus leyendas miticas y canciones folcl6ricas, es un enorme museo natural Tambien tiene un gran nC1mero de lugares de enorme bellez.a que se mantienen ocultos. Jejudo, con su topograffa y geologfa volcanicas, su bello paisaje, su clima templado, sus plantas merictionales y sus singulares costumbres, es uno de las destinos turisticos y para convenciones internacionales mas importante de Corea. Hay planes para desarrollar a esta isla en una zona para el libre comercio internacional y asi convertirla en un centro para el turismo y las finanz.as de! noreste de Asia Seogwipo, una ciudad de 85.000 habitantes, situada en la costa meridional de San1dado, tiene el clima mis suave de la isla, y esta dotada con una gran bellez.a natural. Ahi es donde se celebraran tres partidos de! Munctial de 2002, torneo reconocido coma el mas importante de! mundo deportivo, par lo que las estrellas de! balompie ofreceran toda la excitaci6n posible para las aficionados de todo el mundo. Un febril entusiasmo se percibe en el aire en la isla de Jeju, con antelaci6n a las pattidos de la Copa Munctial El estactio de Seogwipo se halla situado en un encantador paraje a 1,5 kil6metros de la costa, y ha sido elogiado como el campo de fC1tbol mas espectacular de! mundo. Su original ctisefio recuerda al oreum, monticulos de 37

origen volcanico que salpican el paisaje de JejL~ y al tebae, un pequeno barco traclicional de Jeju. En este estaclio se van a celebrar tres partidos: Brasil - China, el 8 de junio; el segundo partido de la primera ronda ent:re Eslovenia y Paraguay, el 12 de junio; y el primer partido de octavos de final entre el prin1er clasificado del grupo E y el segundo clasificado del grupo B. Los que han viajado por el mundo est:111 de acuerdo en que hay muy pocos lugares que se puedan comparar a JejL~ si tenemos en cuenta su majestuoso monte Hallasan, sus grandes y abiertas llanuras, sus suITealistas acantilados a lo J3.1go de la costa, sus aguas de un azul tr3.115p3.1Âˇente y los deliciosos regalos de su 1113.1Âˇ. En esta isla, los vi.sitantes pueden quedarse dormidos 3.!TOpados por las suaves brisas del Pacifico purificadas por el monte Hall3.S3.11. Durante el 2002, la isla de Jeju presenta una serie de actos culturales para conmemorar los p3.!tidos de la Copa Mundial, con cliversos espectaculos y una gentil hospitalidad a los visitantes. ATRACCIONES

Formaciones de columnas a lo largo de la costa de Daepo, en Jungmun

Olas espumosas que rompen y pilares hexagonales de un rojo oscuro que se a.ca.man delicadamente uno sobre otro como un biombo esculpido componen a.qui una vista inusual. Daepo es la pa.rte este de la costa que corre a lo largo del Complejo Turistico de Jungmun. Las formaciones de columnas son una maravilla natural que, sin duda, asombraran e intrigaran a los visitantes.

La catarata de Eongtto Es facil pasar cerca de la catarata Eongtto, en un bosque denso, y no verla, pero si llueve, su majestuosa silueta se revela. Con sus cincuenta metros de altura, la catarata armoniza con los despenaderos y rocas de extraorclinarias formas que la rodean. Un exuberante bosque tropical se extiende por el valle alrededor de la catarata, un ex6tico espacio verde todo el afio. La catarata se encuentra en Gangjeong-clong, Seogwipo.

El Jardin Botanico Yeomiji Yeomiji es el mayor jardin botanico de Asia, lleno de extraorclinarias plantas de todo el mundo y de una exquisita fragancia tropical. Se encuentran unas 2000 especies de plantas raras, asi como mas de 1.700 especies de flores y arboles. El jardin se extiende alrededor de una torre observatorio desde la que se puede llegar a ver hasta Mara.do, el lugar mas mericlional de Corea. El invernadero abovedado de 12210 metros cuadrados alberga un

refugio de mariposas, asi como jardines de plantas acuaticas, de flora y de frutas tropicales. El area de jardines exteriores incluye ejemplos de los estilos de jardinerfa coreana, japonesa, italiana y francesa.

Museo Folcl6rico de Jungmun Este museo se encuentra en una ca.la donde las claras aguas de la catarata Cheonjeyeon alcanzan el mar cliscurriendo a traves de! Complejo Turistico de Jungmun. Se ha construido una replica de un pequefio pueblo costero, conocido como Berinnae. Aqui se exhiben mas de 3.000 objetos, entre los que se encuentran utensilios de pesca y aperos de labranza, asi coma articulos domesticos que eran pa.rte de la vida diaria de un pueblo de pescadores.

Museo de Peluches El primer museo de Corea especializado en peluches ha abierto recientemente sus puertas en el Complejo Turistico de Jungmun. Se exhiben peluches de todos los tipos y peluches raros de todo el mundo asi como peluches de temas relacionados con la historia del siglo XX. Los visitantes pueden comprar articulos de regalo y recuerdos en la tienda de este museo, ademas de disfrutar de un restaurante especializado en gastronomfa de fusi6n y un espacioso parque.

EVENTOS ESPECIALES

La Fiesta de las Siete Ninfas 7-14 de junio, cataratas de Cheonjeyeon

Erase una vez, que en medio de los relampagos, los t:ruenos y los ecos de los tambores, siete ninfas, aleteando como 38

mariposas, descenclieron de los cielos. El 7 de junio, la ciudad de Seogwipo celebra la Fiesta de las Siete Ninfas en las cataratas de Cheonjeyeon, en Jungmun-dong, para conmemorar el viaje a la tierra de las legendarias hadas. De acuerdo con el nlito, en las noches claras y estrelladas la c01te de ninfas de los dioses celestiales desciende a la tierra, tocando flautas de jade, para disfrutar de las puras aguas de las cataratas de Cheonjeyeon.

Durante el 2002, la isla de Jeju presenta una serie de actos culturales para conmemorar los partidos de la Copa Mundial, con diversos espectaculos y una gentil hospitalidad a los visitantes.

Festival Artistico de YiJung-seop 30 de mayo- 20 de junio, bulevar de Lee Joong-sub

En honor de! fallecido pintor Yi Jungseop (1916-1956), que busc6 refugio en Seogwipo durante la Guerra de Corea, se va a celebrar un festival conmemorativo durante la Copa Mundial El festival, que se inaugurara el mismo dia que empiezan los pa1tidos (31 de mayo) ofrecera varios programas cu lturales y academicos durante mas de 20 dias. En la casa traclicional de techo de paja de Yi, se exhibira una retrospectiva e;,pecial de las obras de! pintor. Esta casa fue remodelada y abie1ta al p(1blico en 1997 con el nombre de Sala de Exhibiciones Daehyang, seud6nimo de Yi Representaciones de Arte Folcl6rico deJeju 5 de junio, Anfiteatro del Centro Arfistico de la playa deJeju

Este programa ofrecera representaciones de arte tradicional folcl6rico, que

incluyen canciones folcl6ricas que han sido designadas como patrimonio cultural intangible. Las representaciones se incluiran en un tour opcional para los visitantes de la Copa Munclial Los actos mas importantes incluyen una representaci6n de! ritual chamanistico de! Chilmeoridanggu t (Patrimonio Cultural Inta ngible Impo1tante n' 71 Festival de Buceadoras deJeju 30 de mayo-16 de junio, Centro Artistico de la playa de Tap-dong

Contemplar a las buceadoras de Jeju sumergirse en las agitadas aguas y sus rapidas inhalaciones como silbidos se esta convi.ttiendo en algo cada vez mas clificil en nuestros clias. Estas buceadoras fueron una vez el simbolo de la vida rural de la isla. Enmarcada con el fondo de las olas

profundamente azules, la vision de estas mujeres buceando para recoger los productos de! mar puede resultar hipn6tica. Las buceadoras de Jeju, cuya vida se entrelaza con el bravo mar, seran el elemento central de! primer Festival de Buceadoras, que ofrecera un desfile de lxu-cos oosado en el tema del Yeongdeung-gut bonpLir4 un ritual chamanistico que se realizaba para pedi.tÂˇ el bienestar de los marinos de alta mar. El barco ](!)'it encabezara la procesi6n de barcos que representaran a los 32 paises pa.tticipantes en la Copa Munclial 2002 Festival Artistico Conmemorativo de los Partidos de la Copa Mundial 30 de mayo-20 de junio, escenario al aire fibre de Cheonjiyeon

Se realizaran actuaciones especiales durante los pa1tidos de la Copa Mundial para que los visitantes puedan observar y clisfrutar de una variada gama musical. Los conciertos nocturnos ofreceran varios generos musicales, desde m(1sica clasica hasta moderna, incluyendo m(1sica coral, instrumentos de viento, percusi6n, conjuntos musicales, samulnori (cua1teto de percusi6n coreano tradicional), asi como teatro. Se anin1ara a los visitantes a unirse a las representaciones con un espiritu de armonia y paz munclial

En el Mulheobeok Nori, los mulheobeok (recipientes para transportar agua) se emplean como tambores. 39

LOS ESTADIOS PARA LA COPA DEL Lee Eun-young Comite Commo Organ.iz.ador de la Copa de! Mundo de la FIFA 2002

os estadios para Ia Copa Mundial son Ios Iugares para Ios partidos de futbol, que seran compartidos por gentes de todo el mundo - futbolistas, espectadores, televidentes y todos Ios que tengan alguna relaci6n con el apoyo y organizaci6n de! campeonato. Los 10 estadios para Ia Copa Mundial fueron disenados y construidos seg(m las tecnicas arquitect6nicas y de construcci6n mas avanz.adas, ademas de! esfuerzo en subrayar Ia tradici6n y cultura unicas de! pais. Cada instalaci6n esta disefiada para ofrecer todas las amenidades y comodidades, no solo para Ios competidores, sino para Ios espectadores y Ios medias de comunicaci6n. Si el habito hace al monje, entonces no sera una exageraci6n decir que la calidad de un partido de f(1tbol depende de! campo. La calidad de un campo viene determinado por c6mo se planta y se mantiene. A causa de las diferencias climaticas de las cuatro estaciones en Corea, condiciones mas extremas en cuanto a tempera tura, viento y humedad que las de Jap6n, el Comite Coreano Organizador de Ia Copa de! Mundo de Ia FIFA 2002 (KOWOC, por sus siglas en ingles), retuvo a Ios mejores especialistas de! pais desde el principio, que son Ios encargados de Ilevar a cabo todo tipo de investigaci6n para asegurar una hierba de calidad en todos Ios campos. Se Ilev6 a cabo una prueba en cada ciudad organizadora para determinar el tipo de sustrato y hierba mejores para ese lugar en particular. Una de las prioridades en el disefio de los 10 estadios de Corea para Ia Copa Mundial fue asegurar una utilizaci6n

El Comite Coreano Organizador de la Copa del Mundo de la FIFA 2002 (KOWOC), retuvo a los mejores especialistas del pais desde el principio, que son los encargados de llevar a cabo todo tipo de investigacion para asegurar una hierba de calidad en todos los campos. Se llevo a cabo una prueba en cada ciudad organizadora para determinar el tipo de sustrato y hierba mejores para ese lugar en particular. 40

MUNDO DE LA FIFA 2002 EN COREA

maxima y un rendimiento 6ptimo. Por ejemplo, el espacio bajo las gradas en el estadio de Ia Universidad Estatal de Louisiana, EE.UU, se emplea como residencia estudiantil, Io que ayuda al bienestar de Ios universitarios y maximiz.a Ia utiliz.aci6n de las instalaciones. Y algunas partes de Ia Super Dome en Nueva Orleans tiene apartamentos, un concepto creativo y econ6mico para mejorar la carencia de vivienda. Corea, a pesar de los problemas derivados de algunas dificultades financieras cuando se inici6 Ia construcci6n de Ios estadios para la Copa Mundial, presto gran atenci6n en asegurar que estas instalaciones fueran econ6rnicas y pudieran reafuar alguna contribuci6n a las comunidades de varias maneras cuando el pitido final sonara en este campeonato. Con esta idea en mente, Corea ha desarrollado varias ideas para la utilizaci6n de estos estadios con varias finalidades. A diferencia de Ia mayoria de estadios p(1blicos, las 10 instalaciones para la Copa Mundial se utiliz.aran como centros de recreo para los residentes de! lugar. Tambien desempefiaran un papel fundamental en las actividades depo1tivas, econ6micas y culturales al servir como complejos multifuncionales, atleticos y culturales, equipados con todo tipo de instalaciones funcionales y recreativas, incluyendo grandes superficies, gimnasios y restaurantes. Ademas, todos Ios estadios disponen de una red de transportes eficaz En lo referente a Ia belleza y funcionalidad, los estadios coreanos pueden

compararse con cualquier estadio de fama internacional, como el de! Eindhoven, en Holanda, que es considerado uno de los mejores estadios y mas versatiles, el de! Manchester, en Gran Bretana, y el estadio de Yokohan1a en Jap6n. Como co-organizador de las finales de la Copa Mundial de 2002, Corea ha construido siete estadios disefiados especificamente para ftitbol. En todo el mundo, hay 2.646 estadios de f(1tbol en 170 paises. Los estadios de f(1tbol mas recientemente construidos en Corea contribuiran, sin duda, no s6lo al f(1tbol coreano, sino tambien al desarrollo de! futbol en Asia. A continuaci6n presentaremos los 10 estadios coreanos para Ia Copa Mundial.

Estadio de Sangam, Seul Seu!, capital de la Republica de Corea, ha sido la punta de Ianza de! desarrollo de la politica, la economfa, Ia sociedad y la cultura de la naci6n durante unos 600 afios. El estadio de Ia Copa de! Mundo de Se(1l tiene una base octagonal, similar a la bandeja tradicional de Ia misma forma, que simboliza la cultura, la historia y las esperanzas de este pais para el siglo XXI. La cubierta tiene la forma de una cometa tradicional. Esta cometa simboliza el espiritu y la cultura de Corea mientras que tambien refleja las esperanzas de la humanidad Los pilares que soportan Ia cubierta se asemejan a Ios mastiles de un velero

coreano, bwangpo dotbae, que solia navegar por el rio Han. La cubierta y los pilares simbolizan hacer volar una cometa desde un velero con las esperanzas de la humanidad. El disefi.o general de! estadio es como una bandeja de servir octagonal coreana, simbolo de la abundancia, que representa la hospitalidad, el carifi.o y la cortesia que los coreanos sienten por los visitantes. El patron de lineas curvas en la cubierta recuerdan los tejados y aleros de las casas tradicionales coreanas, cuyas graciles lineas se recrean en la ondeante superficie de! tejado y una tecnologia avanzada. El estadio de la Copa de! Mundo de Sangam, en Seu!, tiene un sotano y seis pisos por encima de! nivel, y una capacidad para 64.677 espectadores.

Estadio de Suwon Suwon es una ciudad con una rica cultura, ideal para el turismo, situada a unos 30 minutos en automovil, y esta cerca de! parque de atracciones Everland y la Aldea Folclorica de Corea. Tiene muchas atracciones culturales, entre las que podemos destacar la fortaleza Hwaseong, designada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. Su estadio tiene el mayor cesped

Estadio Munhak en Incheon Incheon es el principal puerto maritimo y el centro de industrias tan modernas como las de Madrid en Espana y San

de la nacion. Los residentes de Suwon son unos apasionados de! f(1tbol; el primer estadio de la ciudad, con una capacidad para 30.000 espectadores, siempre se llena. El estadio para la Copa de! Mundo de Suwon exuda una atmosfera tan dinamica que corresponde a un estadio de! siglo XXI, una era que estara dominada por la tecnologia y los multimedia. Este estadio, obra en com(m de la compailia de construcci6n coreana Sainwoo y la compafi.ia francesa que construyo el estadio de Saint-Denis en Francia, incluye una cubierta en forma de ala y niveles que se asemejan a los mums de la fortaleza Hwaseong. Tiene lll1a capacidad para 43.138 espectadores y esta disefi.ado solo para futbol. Francisco en los EE.UU. Incheon, que alberga un aeropuerto internacional de categoria internacional recien construido y el segundo puerto maritimo de la naci6n, es un lugar de variados intercambios internacionales, que reflejan las esperanzas y suefi.os de una nueva era. El estadio Munhak de Incheon se construy6 con la finalidad de crear una instalaci6n de recreo de m(1ltiples usos con un concepto adecuado para el siglo XXI. Tiene una apariencia dinamica que recuerda a un mastil y una vela. La cubierta refleja las lineas curvas de los aleros de la arquitectura tradicional coreana y utiliza un sistema de estructuras por cables que reduce el uso de! acero para asi subrayar la predilecci6n de Corea por la estetica curvilinea. El peso de la cubierta se ha reducido por medio de! empleo de una tela recubierta, lo que ayuda a crear un entorno agradable al permitir filtrar la luz. Por la noche, la iluminaci6n interior se escapa al exterior, creando un pun to de referencia visible que simboliza un "Inch eon verde para el siglo XXI". El estadio de Incheon tiene un s6tano y cinco pisos y una capacidad para 50.256 espectadores.

Estadio de Daejeon Daejeon es la segunda capital administrativa de Corea y un centro de comunicaciones. Famosa por ser el Silicon Valley de

Corea, es el centro de! Complejo Cientifico Daedeok, la cuna de los institutos de ciencia e investigaci6n mas prominentes de Corea. El estadio de Daejeon es una instalaci6n de alta tecnologia y tiene el primer techo m6vil Aunque es tan acogedor y refinado como el patio de una casa tradicional coreana, tiene un disefio moderno. Este estadio, construido exclusivamente para f(1tbol, incluye un s6tano y cinco plantas sobre el nivel de! suelo, con una capacidad para 41.000 espectadores.

Estadio Munsu, Ulsan. Ulsan, cuna de la industria automovilistica de Corea, es la primera ciudad industrial de! pais. Forma un valle tecnol6gico con los centros industriales de Pohang y Changwon. Es la cuna

ficiales en la celebraci6n de! nuevo milenio, y su cubierta 'curva simboliza las olas que rompen en la costa de la ciudad Este estadio, construido para albergar las finales de fotbol de la Copa Mundial y de la Asiada, es una instalaci6n multiuso en forma de esfera, y su cubierta cubre todas las localidades. Su excepcional disefio fue muy alabado por el Secretario General de la Confederaci6n Asiatica de F(1tbol, Peter Velappan. El estadio principal tiene un s6tano y cuatro pisos con 53.926 asientos, y el estadio anejo una capacidad para 5.000 espectadores.

Estadio de Gwangju Gwangju, "ciudad de la luz", donde se encuentran las tradiciones con la vision de futuro, es una ciudad de industrias de alta tecnologia que integran las tradiciones culturales y artisticas de Corea. La cubierta de este estadio esta disefiada con curvas graciles modeladas siguiendo la silueta de! monte Mudeungsan, que es una gran montafia muy cercana a la ciudad, y que recuerda el hombro confortable de una madre. Los disefiadores de! f(1tbol coreano, con unos 200 equipos e instalaciones para han querido adaptar el estadio a la topografia natural, prestando practicas utilizadas exclusivamente por la selecci6n nacional. El especial atenci6n a poner las entradas y salidas en medio de las exterior de! estadio Munsu de Ulsan se asemeja a una grulla, simbolo de la ciudad, a punto de alzar el vuelo. Tiene una . gradas, para que los espectadores puedan dilÂˇigilÂˇse a las salidas facilmente desde sus asientos en un flujo ininterrumpido. El estructura que quiere sin1bolizar que Ulsan es un centro indusestadio personifica la ilnagen de Gwangju como una ciudad de trial que pretende llevar la cuenca de! Pacifico al siglo XXI. El luz por medio de estas entradas y salidas, las lineas de las columsoporte de su estructura, de acero, representa una ballena de nas de apoyo y los patrones en el suelo, ya que todos juntas forma abstracta, uno de los animales en un petroglifo hallado en crean una luz brillante como la que se irradia desde un el acantilado denominado Bangudae, para simbolizar los anfiteatro. Los enormes pilares que soportan la cubierta y las origenes prehist6ricos de Ulsan. A lo largo de los apoyos supegradas tienen la forma de 'Y', por lo que la silueta de la cubierta riores hay 128 focos, mientras queen el nivel inferior hay otros 54. Por la noche, estas luces crean la forma de una corona de! y los pilares representan el gossaum, un juego tradicional entre dos equipos en el que cada uno de ellos lleva enormes sogas de antiguo reino de Silla. El estadio tiene dos s6tanos, tres pisos sobre el nivel de! suelo y una capacidad para 43512 espectadores.

Estadio Principal de la Asiada, Busan Busan, un centro logistico de! noreste de Asia y una ciudad portuaria internacional, esta conviltiendose en la entrada y salida de la era de la cuenca de! Pacifico. En la actualidad hay cuatro proyectos de desarrollo en cuatro zonas de la ciudad destinados a mejorar las industrias financiera, de comercio maritimo, electr6nica y de turismo. No hace mucho que Busan organiz6 el sorteo para los grupos de la Copa Mundial de 2002 y tambien organizara los XN Juegos Asiaticos en septiembre de este afio. La apariencia de! estadio es coma un espectaculo de fuegos arti44

paja. Las secciones este y oeste de la cubierta simbolizan los dos equipos mientras cargan uno contra otro esas enormes sagas. El estadio tiene una capacidad para 43.121 espectadores.

Estadio de Jeonju Jeonju es una ciudad famosa por sus tradiciones culturales, artisticas y gastronomicas. Tiene una historia muy rica y una gran variedad de lugares de interes historico y atracciones turisticas, coma el templo Iksan Mireuksa, cerca del estadio, el parque nacional de la peninsula de Byeonsan y el parque

nacional del monte Naejangsan. La figura de! estadio se asemeja a un hapjukseon, L~n abanico cuyas varillas se hacen con dobles tiras de bamb(1, y que desde antafio ha sido la especialidad de Jeonju. Los enormes cuatro pilares que soportan la cubierta tienen la forma de un sotdae, un totem tradicional. Los cables de suspension de la cubierta representan las cuerdas de un gayageum, una citara tradicional de 12 cuerdas, y todo junta representa las profundas raices culturales de Jeonju. El estadio tiene un sotano y seis pisos, y una capacidad para 42477 espectadores.

Estadio de Daegu Daegu esta situada en el nucleo de la moda, el deporte, la industria de alta tecnologia y la logistica internacionales. Esta

intentando distinguirse coma uno de los centros mas importantes de la moda en Asia con un amplio plan de desarrollo conocido coma el Proyecto Milan para el Siglo XXI. El estadio de Daegu tiene una cubierta en forma de esfera, que pretende simbolizar la unidad de gentes de todo el mundo bajo un mismo techo, y la silueta de todo el estadio simboliza una aguila. El estadio pretende complementar los rasgos topograficos de! monte Daedeoksan, al sur de Daegu, buscando una continuidad de! paisaje natural al combinar lineas naturales y artificiales. La cubierta fue disefi.ada para que representara la elegancia de las lineas de los tejados tradicionales de Corea. El estadio tiene tres sotanos y tres pisos, y una capacidad para 65.857 espectadores, lo que le convierte en el mas grande de los estadios para la Copa Mundial.

Estadio de Jeju La isla de Jeju, un centro turistico de! noreste de Asia, es un lugar de vacaciones famoso internacionalmente, con un atractivo natural soberbio. La forma de! estadio de Jeju, situado en Seogwipo, se asemeja a un oreum, monticulos volcanicos que abundan en toda la isla y contribuyen a la belleza de su paisaje. La cubierta de! estadio esta basada en un barco de madera tradicional de Jeju denominado tebae. El estadio crea una vista majestuosa con el mar coma telon de fondo. El mar esta a kilometro y media. El terreno de juego, construido 14 metros por debajo de! nivel de! terreno circundante, tiene la forma de! crater Sangumburi, uno de los oreum mas famosos de los 360 que hay en la isla. Los seis pilares que soportan la cubierta representan los seis continentes y los asientos son de color azul para armonizar con el mar. Los pasillos de entrada, a diferencia de los de otros estadios, que estan en linea recta hasta las gradas, estan inclinados unos 15 grados desde las gradas de la zona norte para representar un olle, un sendero que lleva al patio de una casa tradicional de Jeju, que esta inclinado para que no se pueda ver la puerta principal, ademas de la puerta tradicional de Jeju denominada jeongnang El estadio tiene una capacidad para 42256 espectadores. +

Jone fue un duo masculino de m(1sica pop enormemente popular en Corea hasta hace unos afios. Desgraciadamente, Kang Won-rae, uno de sus miembros, resulto gravemente herido en un accidente de trafico, lo que llevo a la desaparicion de este grupo. Esto ocurrio en 1999, cuando el grupo Clone era muy famoso, no solo en Corea, sino tambien en Taiwan. Sus deslumbrantes atuendos en el escenario, sus bailes vigorosos y la "masculinidad" de sus actuaciones rindieron a sus seguidoras taiwanesas. Las adolescentes taiwanesas gritaban jOppa! jOppa! (palabra coreana para indicar hermano mayor, pero que 46

tambien se usa para dirigirse al novio) y no eran diferentes de las enloquecidas seguidoras coreanas, incluyendo las que se desmayaban durante sus actuaciones. Siguiendo los pasos de Clone, el grupo de pop HO. T (actualmente separados pero todavia populares), NRG, Lee Jeong-hyon, Baby Vo_x: y Papaya, asi coma los actores de television y de cine Ahn Jae Wook, Jang Dong Gun, Song Seung Hun, Song Hye-gyo, Lee Youngae y Kim Nam Ju, que se han hecho famosos gracfas a las telenovelas y las peliculas, estan haciendose inmensamente populares en Taiwan. 2Que ocurre con la cultura pop coreana que tiene a los taiwaneses fascinados?

Los adolescentes asiaticos reciben a Hallyu Taiwan, China, Japon y otros paises asiaticos han sido cautivados por la febril moda del hallyu, que literalmente significa "corriente cultural de Corea". El hallyu se esta extendiendo ahora tambien por Singapur y Tailandia. Este entusiasmo por la cultura pop coreana, que empezo a finales de los 90 y hoy continua tan fuerte coma nunca, se conoce coma hallyu, palabra usada por primera vez por la prensa china para describir "corrientes o vientos culturales coreanos". Quien mas ha contribuido a alimentar esta corriente coreana han sido las telenovelas producidas en Corea. Fue en 1997 cuando el el primer canal de la CCTV china empezo a emitir la telenovela coreana "Que es el

amor" cuando el hallyu comenz6 a arrasar en la China continental. Este programa alcanz6 un ratio del 43 por ciento, lo cual era bastante para un programa extranjero en esa epoca, y fue repuesto por varias televisiones chinas. Esta fue seguida de ''Una estrella en mi coraz6n" y "Amor en tu coraz6n" en Taiwan y Vietnam, lo que sirvi6 para extender la fiebre del hallyu por el sudeste de Asia. Mas tarde vinieron las sensacionales actuaciones de grupos de pop tales como Clone, NRG y HOT, que contribuyeron a intensificar el fervor por el hallyu. En particular, y gracias a su actuaci6n en Pekin a principios de 2000, HO. T encabez6 la popular lista de DangDaiGeTan, un magazin musical con

una circulaci6n de mas de un mill6n, por un tiempo record de cinco meses consecutivos. En especial, al tiempo que cafa en la influencia del hallyu, la gente de estos paises de Asia empez6 a mirar a Corea con ojos dif erentes. Por ejemplo, la antipatfa de los vietnamitas hacia las tropas coreanas que luch~ron en la Guerra de Vietnam pervivi6 largo tiempo despues del final de la guerra, incluso las j6venes generaciones de hoy tienen aversion a Corea Pero la cultura pop coreana ha conquistado sus corazones al tiempo que ha llenado sus mentes con impresiones positivas sabre Corea Hoy, muchos estudiantes vietnamitas de secundaria e incluso de universidad llevan camisetas

con imagenes de est:rellas de! pop coreano. Al rnismo tiempo, los co1tes de pelo de las aitistas coreanos y sus accesorios se convierten instantaneamente en objetos de moda Actualmente, a los estudiantes sinocoreanos en China sus compafieros de clase les piden que les escriban las letras de las canciones de HO. T y que les expliquen su significado. Las casetes y los posters de los cantantes coreanos se consideran los regalos mas preciados que los estudiantes chinos pueden recibir de sus amigos coreanos. As~ mas estudiantes chinos intentan convertirse en amigos por correspondencia de estudiantes de Corea del Sur, a los que envidian por vivir en el rnismo pais que sus Idolos. 47

En China, las grabaciones de HOT y NRG han vendido mas de 400.000 y 200.000 copias, respectivamente. El concierto de HO. T en Pekin, en febrero de 2000, reuni6 a unos 13.000 fans, confirmando la popularidad del grupo en el mercado chino. Este f en6meno incluso ha acun.ado una nueva expresi6n hahanzu que significa "maniacos coreanos" y que describe a los j6venes chinos que idolatran la mC1sica pop, los cantantes, los actores y las tendencias culturales coreanas. La mayorfa de los productos que usan estos estudiantes esta hecha en Corea y estos estudiantes incluso lievan banderas coreanas en sus mochilas. Todavia mas, el status entre sus compan.eros depende de la cantidad de productos coreanos que poseen. La demanda de productos coreanos sigue aumentando a pesar de que son, coma minima, 5 veces mas caros que los productos chinos. En su mayoria, los que admiran los productos coreanos son hijos de los cuadros altos del partido y los de los nuevos ricos. El nC1mero de personas que quieren aprender coreano tambien va en aumento coma prolongaci6n de su entusiasta interes por la cultura y la f orma de vida de sus nuevos idolos. Por lo que respecta a Jap6n, tras la proyecci6n de las exitosas peliculas Swiri y ]SA, incluso aquellos que antes habrfan tenido problemas en situar Corea en el mapa, han empezado a mostrar su interes por este pais. En particular, la pelicula ]SA se estren6 en unos 350 cines de Jap6n y atrajo a unos 800.000 espectadores en solo dos meses, por lo que recaud6 mas de 7 millones de d6lares ( unos 10.000 millones de wanes) en las taquillas. Todavfa mas, los derechos de distribuci6n de la pelicula F1iends alcanzaron los 2,1 millones de d6lares, cantidad record enÂˇel mercado japones.

lPor que todo este entusiasmo por la cultura pop coreana? Aunque parece natural que la cultura y las tendencias de Estados Unidos, Jap6n y otros paises a vanzados se extiendan mas alla de sus fronteras, los vientos que 48

soplan par China y los paises de! sudeste asiatico vienen de Corea y no de Estados Unidos ni de Jap6n. lor que el furor del hallyu esta arrasando en Asia? Durante los afios 70 y 80, las peliculas de Hong Kong disfrutarGn de un boom en Corea. Las peliculas Operaci6n Dragon y A Better Tomorrow, protagonizadas par Bruce Lee y Chow Yun-Fat encandilaron a un sinn(1mero de espectadores coreanos. Los sudados pantalones amarill os que llevaba Bruce Lee en sus peliculas se hicieron populares, en tanto que los coreanos que tenian entre 20 y 40 afios todavia recuerdan su gesto caracteristico frotandose la punta de la nariz con el pulgar y lanzando un alarido antes de golpear a su victima. Por entonces, las peliculas de Hong Kong no solo ayudaron a los coreanos a entender la cultura china sino que tambien dejaron un sentimiento de curiosidad par los chinos. Sin embargo, hoy en dia los asiaticos adoptan Âˇcon entusiasmo la cultura pop coreana. Los chinos consideran que la cultura coreana, que se enorgullece de ser una mezcla de elementos occidentales y coreanos, puede ser mas compatible con sus sentin1ientos que la cultura japonesa, que esta excesivamente occidentalizada y contiene elementos extremos. Los asiaticos describen la cultura retratada en las telenovelas coreanas como "(1nica". Algunos creen que la cultura coreana en tanto incorpora una mezcla apropiada de elementos de las cu lturas americana y japonesa, desempefia un papel refrescante debido a la muy evidente sensibilidad coreana. Mientras que el mercado musical chino esta tradicionalmente dominado par las baladas, el dinamico y poco convencional pop coreano esta sirviendo para satisfacer los deseos reprimidos de una nueva generaci6n de chinos. El pop coreano, que puede estar enloquecido y que tambien transmite un sentido de rebeli6n, esta desencadenando una tormenta en el mercado musical chino. Mientras tanto, Jap6n esta siendo sometido a la influencia de! hallyu a traves de las peliculas; los japoneses estan

siendo atrapados especialmente par Swili y ]SA. Cabe destacar que se dice que los japoneses se sienten atraidos por los temas originales y la gran capacidad de entretener de las peliculas coreanas. El arranque de los tours colectivos de hallyu

La empresa coreana esta desarrollando activamente ingeniosas estrategias de marketing para beneficiarse de la corriente hallyu, cuyos efectos son grand es. Se esta desarrollando una serie de paquetes turisticos aprovechando la oleada de popularidad de los artistas coreanos en un intento de atraer un mayor n(1mero de turistas a Corea. Las estrellas de! pop

sigui6 el "Campamento de Ahn Jae Wook" en el Centro Turistico de Yangji, en la provincia de Gyeonggi-do, en agosto de! pasado afio, que atrajo alrededor de 250 turistas taiwaneses. "A pesar de que es alrededor de un 20 por ciento mas caro, no hemos tenido problemas a la hora de atraer turistas," destac6 un funcionario de! KNTO encargado de! desarrollo de productos turisticos. "Este produ cto es tan pop ular en Pekin que practicamente todos los viajeros chinos han oido hablar de el". Los consumidores clave de la cultura pop coreana son los adolescentes, llamados "pequefios emperadores", que han

El reparto de la telenovela "Cuento de hadas en etoiio"

se han convertido en un recurso turistico debido a que hay muchos ardientes fans que estan ansiosos par visitar el pais de sus idolos coreanos. En una encuesta dirigida a los usuarios de Internet par el Centro de Investigaciones d~ China, el 61,78% de los encuestados eligi6 Corea coma el pais que mas deseaba visitar. Despues de que la telenovela coreana "Cuento de hadas en otofio" se mantuviera en cabeza en las listas de audiencia de Taiwan durante 13 semanas, la Organizaci6n Nacional de Turismo de Corea (KNTO) organiz6 el "Tour de! Cuento de Hadas de Otofio". A este le

crecido min1ados por unos padres excesivamente permisivos que han tenido que soportar las estrictas medidas de control de la poblaci6n por parte de! gobierno. Por ello Corea esta disefiando estrategias de mercado dirigidas a los adolescentes chinos, como los paquetes de 3 dias para ver a NRG y Baby Vox, que se organiz6 en agosto de! pasado afio. Algo que tener en cuenta: un grupo de unos 500 turistas chinos que visitaron Corea recientemente demostraron que tenian muy poco interes por cualquier otra cosa que no fueran las actividades de sus estrellas coreanas. 49

Tambien hay planes en marcha para introducir una serie de productos turisticos basados en la participacion de celebridades nacionales, incluyendo estaciones de esqui famosas, en invierno, para atraer visitantes. extranjeros. El incremento de las visitas de fans chinos a Corea se espera que promueva "visitas para-ver-estrellas" entre los aficionados a la musica de otros paises asiaticos. Para las temporadas bajas, como los cursos escolares, se introduciran productos que faciliten a los visitantes extranjeros acudir a sesiones filmadas de cantantes y actores populares en los canales de television. En Taiwan, las telenovelas "Invitacion" y "Llama de fuego", protagonizadas por Lee Young-ae, disfrutaron de unos indices de audiencia altos, lo que tambien ha servido para alimentar el boom de la demanda de moda y cosmeticos coreanos. En Vietnam, el actor Jang Dong Gun y la actriz Kim Nam Ju tienen ta! legion de seguidores que los cosmeticos LG, que Kim Nam Ju promociona, han volado de las estanterias, a pesar de que cuestan mas de un tercio de! salario medio de los vietnamitas. Mientras tanto, las compafiias de telecomunicacion movil compiten entre ellas para contratar a artistas coreanos como portavoces para promocionar sus productos, con la esperanza de aumentar su cuota en el inmenso mercado chino de las comunicaciones moviles empleando estrellas coreanas con mas cache entre los consumidores. En efecto, los canales de television chinos estan compitiendo fieramente para dar las 1'.Htimas noticias acerca de los artistas co-reanos. Las tendencias culturales coreanas son tan populares en China que los derechos de television de una serie que solian venderse por 15.000 dolares pueden sobrepasar hoy los 50.000. Se necesita mas promoci6n musical para que el hallyu eche rafces

La propagacion de la cultura pop coreana esta alimentando el desarrollo de las direcciones de las estrategias de mer50

cado al hacer incursiones en nuevos mercados extranjeros. Seria el momento oportuno para encontrar formas de entrar en mercados como Estados Unidos o Europa, basandose en el exito obtenido en las incursiones en los mercados taiwanes, vietnamita y chino. Con este fin, sera necesario idear una estrategia que asegure que antes que nada el hallyu eche firmes raices en el inmenso mercado chino. Por encima de todo, es esencial infundir confianza en el consumidor, ya que es especialmente dificil restaurarla una vez comprometida. Por ejemplo, los planes de celebrar un concierto en Pekin, "2000 Hallyu Boom" fracasaron por culpa de un empleado de Merit 21 Entertainmen~ el organizador de! evento, que se fugo con el dinero de la compania, dejando tras de si varias facturas sin pagar. China no pudo disimular su disgusto por lo que se considero un insulto a todo el pueblo chino. Por ello, las autoridades chinas declararon la "prohibicion de actuaciones de cantantes coreanos durante los proximos cinco afios", con lo que el boom de! hallyu fue obligado a permanecer en tierra cuando estaba a punto de despegar. Afortunadamente, las autoridades chinas levantaron la prohibicion a los seis meses, permitiendo a los cantantes coreanos volver a actuar en Pekin; sin embargo, se necesitara un gran esfuerzo para superar los efectos negativos que se produjeron. Ya que las actividades relacionadas con la cultura pop coreana son una forma de diplomacia "oral" entre dos paises, su importancia no se puede tomar a la ligera. Especialmente, los chinos son conocidos por tener en alta consideracion valores como la lealtad y la propiedad. Los expertos en cultura dicen que por ello es esencial tener muy en cuenta las caracteristicas nacionales de China a fin de mantener la ola coreana. Yazhou Zhoukan, un prestigioso semana1io publicado en Hong Kong, info1mo de que la cultura pop coreana tiene una fuerza latente tan dinamica que el furor de! hallyu que actualmente arrasa en

Los aficionados chinos a todo lo coreano escin llenos de emoci6n durante su estancia en Corea.

tocla la esfera cultural China es alga mas que una moda pasajera. Sin embargo, otros indican que el terreno en el que se asienta la cultura coreana no es tan fertil coma el de la americana o el de la japonesa. Los expertos se dan prisa en ponerse de acuerdo en que "una aproximaci6n cautelosa basada en una perspectiva de futuro" es la mas decisiva en este momenta en el que la cultura coreana esta acercandose a su gran entrada en el escenario global. Kim Wang-Seok, profesor de periodismo de la Universidad

Chung-Ang, comenta: "Una cultura solo puede florecer cuando esta acompanada de la debida fortaleza econ6mica. La economfa nacional debe ser fuerte a fin de que la cultura pop coreana adquiera competitividad, y solo puede perdurar cuando afiadimos nuestros propios elementos tradicionales a esta base". El hecho de que la cultura pop coreana, que hasta ahora habfa seguido ciegamente la cultura occidental, haya fracasado en ofrecer elementos originates coreanos es otro problema. Aunque la ala de hallyu se haya mantenido durante varios afios, la posibilidad de que este boom retroceda coma la marea puede ser una realidad si se fracasa en implantar una in1agen coreana distintiva. â&#x20AC;˘ 51

ENTREVISTA

El mundo dram6tico de

Sohn Jin-chaek Kim Moon-hwan Critico de Atte Dramatico y Profesor de Estetica de la Universidad Nacional de Seu!

a sociedad coreana ha venido reverberando en el 2002 por las olas que se han generado tanto dentro como fuera del pais. Las pr6ximas elecciones presidenciales y de los dirigentes de los gobiernos locales aut6nomos se aproximan rapidamente entre la aprehensi6n que causaron las declaraciones de! Presidente de EE.UU. George W. Bush sabre el "eje de! ma!". Ademas, diariamente aumenta la excitaci6n sabre las finales de la Copa de! Mundo de la FIFA 2002, aparte de la preocupaci6n sabre acontecimientos futuros. Algunos mantienen que; debido a su experiencia previa en la organizaci6n exitosa de la Olimpiada de Se(1l de 1988, Corea se ha dormido en los laureles para este nuevo acontecimiento deportivo, por lo que las 10 ciudades anfitrionas, especialmente Se(1!, donde se celebraran la ceremonia y el partido de apertura, estan muy ocupados con preparativos de (1ltima hora para dar la bienvenida a los entusiastas del fotbol de todo el mundo. Las finales de la Copa de! Mundo de la FIFA son un acontecimiento deportivo mas importante internacionalmente que las Olimpiadas de verano, y esa gran anticipaci6n aumenta por las oportunidades culturales durante este evento. Es natural intentar aprovechar la exposici6n internacional que ofrece este acontecimiento como una oportunidad de oro para fomentar la cultura de Corea en

todo el mundo. Esta aspiraci6n se centra, principalmente, en la significaci6n cultural de la ceremonia de apertura. Como la ceremonia de apertura se tiene que presentar durante los 30 minutos anteriores al partido y por ello se encuentra limitada por varias restricciones, es incluso mas importante que esta ceremonia sea especialmente apasionante y distintiva. La persona encargada de llevar esto a cabo es Sohn Jin-chaek, el respetado director teatral que ha sido nombrado director de programas culturales para la ceremonia de apertura de estas finales. 2Quien es Sohn Jin-chaek y que tipo de ceremonia de apertura presentara? Sohn Jin-chaek naci6 en Yeongju, provincia de Gyeongsangbuk--do en 1947.

Se introdujo en el mundo dramatico despues de licenciarse en arte dramatico en el Colegio Mayor Sorabol de Arte. Despues de su licenciatura en 1970, se convirti6 en miembro fundador de la compafifa teatral Minye en 1973. Uno de los miembros clave de esta compafiia fue Hoe Kyu, el director de teatro que despues se convirti6 en director de! Teatro Nacional de Corea. Hoe, graduado de la Facultad de Agricultura de la Universidad Nacional de Seu!, habia creado varias obras junta con el grupo teatral Shilhun cuando desarroll6 un gran interes en la cultura tradicional de Corea, especialmente en el teatro folc16rico. Fund6 Minye con el fin de crear dramas de estilo coreano. Como miembro fundador, Sohn Jin-chaek compartia la finalidad de Hoe, lo que condujo a su producci6n conjunta de un buen numero de obras en la compafi.ia Minye. Sohn alcanz6 un gran reconocimiento al integrar los elementos de entretenimiento tradicionales coreanos en obras como

Seoul Maldduki, El ascenso de Hanne, Aeoraji, El anoz y Kkokdugaksi Noreum. Por sus esfuerzos, Sohn recibi6 el premio al mejor director novel en el Gran Premio de Arte Cinematografico y Teatral en 1977 y el Premio al Arte Dramatico Coreano en 1984. En agosto de 1986, Sohn fund6 la compafiia teatral Michoo, con algunos miembros de Minye y otros miembros

nuevos. Michoo es una palabra compuesta coreana: 'mi' se refiere a 'bellez.a' y 'choo' a 'fealdad'. La declaracion de fundacion de la compafifa claramente indican la importancia de! nombre de! grupo y sus aspi.raci on es. El siguiente texto es esta declaracion, lo que puede ayudar a conocer mejor a Sohn Jin-chaek: Perseguimos el madang. l Que es el madang? Ese lugar es hoy. Ese lugar es un tiempo eterno del presente. Es el presente que esta vivo y que se mueve al unirse con el . futuro y el pasado. Para nosotros, no puede haber un madang del manana o del ayer que desprecia el madang de hoy. lQue es el madang? Esta aquf. Son el contenido y formato de un nuevo arte, creado en el espacio vital de nuestras vidas justo aquf. Es un formato de nuestra propia vida basado en la premisa de los valoJes humanos universales. Es el proceso de nuestras vidas independientes que nunca pueden sucumbir a ningun tipo de autoridad. l Que es el madang? No es la catarsis ofrecida para reconfortarnos por el destino del hombre, sino una reforma eterna de una vida fatfdica. lQue es el madang? Es un dinarnismo eterno donde el interprete y la audiencia se hacen uno. Es una nueva tradici6n que constantemente rompe las convenciones tradicjonales. lQue es el madang? Es el sentimiento de nuestro cuerpo que expresa simultaneamente la belleza y la fealdad. Es una fiera lucha que ilumina la parte brillante y la oscura de nuestras vidas. Para nosotros, no puede haber belleza sin fealdad ni fealdad sin belleza. iMichoo! Michoo es nuestro eterno madang.

ha venido luchando para expresar ese espiritu tan evidente en su declaracion de pincipios. Esta prime.ra obra, basada en un drama de Chung Bok-kun, se discute aqui, porque ayuda a entender la naturalez.a basica de Michoo. La obra comienza con Kim Jong, un anciano de 80 afios, la trigesima generacion de su familia, realizando los ritos ancestrales tradicionales confucianos jesa, que habia dejado de realizar hacia mucho tiempo. Cuando tenia 30 afios, Kim Jong estaba presente cuando la tumba de un antepasado fue abierta y no se hallo ningun cuerpo. Decidio realizar los jesa otra vez muchos afios despues cuando ocurrio un incidente semejante. La obra contin(1a con la especulacion de varios personajes sabre las razones para la desaparicion de! cuerpo de ese antepasado. Pero la causa real, al menos segun el tio de Kim Jong, que fue encarcelado por su participacion en el movimiento de independencia contra las fuerz.as de ocupacion japonesas despues de que Kim Jong lo denunciara, .radica en la capacidad de los antepasados de la familia para salir de la tumba por acuer-

do mutuo para buscar refuerzos de! pasado y rescatar este mundo sin esperanz.a al convertirse en mensajeros secretos. El tio insiste en que esto ocurre cada vez que el pais o la familia se enfrenta a una crisis. Los antepasados de la familia fueron en su tiempo los lideres de un grupo de vendedores ambulantes. Kim Jong rechaz.a la "tradicion familiar de proteger el mundo con la espada de hoy, denominada dinero, algo en contra de la practica original de salvaguardar el mundo con buenas intenciones, una espada y medicina". Por el contrario, cree que lo correcto en tiempos de crisis es proteger a la familia con todos los medias posibles. El tema de la ob.ra gira en torno aJ COnflictO entre Kim Jong y SU nieto mayor, cuya prioridad se centra en defender su pais. Despues de la liberacion de Corea de la ocupacion japonesa, su hijo es encarcelado acusado de ser pro japones. Mientras tanto, las fuerzas de la Union Sovietica

Hibakmi -Un retrato del aiio 4()0, una obra coproducida en 2001 por Corea y Jap6n.

La compafifa teatral Michoo, despues de comenz.ar con su obra Jikimi en 1987, 53

invaden Corea y de nuevo el mundo cambia de la noche a la manana. Kim Jong, por avaricia, sigue retrasando el pago de la fianza para sacarlo de prisi6n. Mas tarde, su hijo es ejecutado en un juicio popular y su mujer se suicida ahorcandose. Esto es un terrible trauma para Kim Jong, que pensaba que la mejor manera de comportarse era evitar los problemas, sin importar lo maligno que era el mundo en que vivia. La revuelta estudiantil de! 19 de abril contra el gobier-

no de Syngman Rhee se produce en 1960, y durante esta revuelta pierde a su nieto mayor. Su nieto se habia ido de casa despues de oir una voz familiar (la de su antepasado) entre los gritos de los manifestantes, exhort:'indole a "tomar el liderazgo e ir a las montanas para ver un mundo poderoso y alegre". En la historia original, la mujer de uno de los nietos de Kim Jong se ahoga en el rio tras una discusi6n con su marido, pero en esta representaci6n fue la criada de la familia que

fue sorprendida con las ropas y joyas de su ama, por lo que le clava a la nieta politica de Kim Jong unas tijeras en la cara. Esto puede interpretarse como la expresi6n de la division entre la clase acomodada y la menos afortunada de la sociedad. Kim Jong, al guardar silencio, se asemeja a su nieto por renunciar a la tradici6n familiar. Es en este momenta cuando se excava la tumba de! antepasado y se ve que el cuerpo ha desaparecido. De nuevo, los personajes en la obra

especulan sobre el motivo por el que el cuerpo ha desaparecido, repitiendo las explicaciones que habian recibido al comienzo de la obra. Pero todas las noches, Kim Jong suefia con su "tio, que se levanta de la tumba. para ir al pasado en busca de refuerzos seguido por su nieto". Kim Jong "repetidamente se despierta, exhausto por intentar desesperadamente seguirlos". Finalmente llega a la conclusion de que no tiene otra salida que pedir la ayuda de sus antepasados al

reiniciar su observancia de los jesa. Entonces reza a los antepasados por "un protector de la familia -una espada pura y brillante que no se doble o se oxide bajo ninguna circunstancia". Como hizo notar el autor, una tradici6n de 3.000 afios y la idea de enlazar el cuerpo desaparecido de un antepasado con la busqueda espiritual de refuerzos ancestrales puede ser dificil de captar para la audiencia. Su atractivo tambien se ve contenido por la ambigi.iedad de! sim-

bolismo relacionado con la espada que tiene que ser protegida Ademas, el tema no esta lo suficientemente desarrollado, en patticular en lo relativo a la falta de explicaci6n de lo que podria provocar que su tio, que habia mue1to por la independencia nacional, se levante de su tumba. Incluso con todo esto, el habil juego de espadas, la danza y las interpretaciones musicales son merecedores de alabanza al lograr enlazar sin esfuerzo las tradiciones ancestrales con el presente.

Las finales de la Copa del Mundo de la FIFA son un acontecimiento deportivo mas importante internacionalmente que las Olirnpiadas de verano, y esa gran anticipacion aumenta por las oportunidades culturales durante este evento. Es natural intentar aprovechar la exposicion internacional que ofrece este acontecimiento como una oportunidad de oro para fomentar la cultura de Corea en todo el mundo. Esta aspiracion se centra, principalmente, en la significacion cultural de la ceremonia de apertura. 55

La obra representa una belleza condensada, pero sus puntos mas debiles radican en un cierto uso excesivo de las diapositivas, de los efectos sonoros de! sintetizador, que zumb6 durante la primera parte de la obra, y que suprimi6 el ambiente general y no logr6 marcar los cambios, y el altar ancestral situado delante de! escenario central y los elaborados procesos rituales, que crearon la impresi6n de que esto era lo que la obra querfa preservar. Habfa tambien inserciones de noticias actuates antes y despues de la obra, en un intento de aumentar su realismo, pero debemos preguntarnos si no habra una mejor manera, comprimiendo el transcurso de! tiempo, por ejemplo, de inculcar en la audiencia lo que deberiamos proteger de esta era, sin depend er de refuerzos rituales. De cualquier modo, Sohn recibi6 el Premio de Arte Baeksang ese afio al mejor director, el premio al mejor director de! Festival de Teatro de Se(1l y el

premio al mejor artista de la Asociaci6n de Criticos de Teatro Coreano. Fue, sin duda, un inicio prometedor. Mas adelante Sohn consigui6 estos y otros premios gracias a las criticas por su producci6n de obras tan creativas como Una del pie del general 0, Una histolia de dos ciudades, Hacienda heroes, Cielos para Namsadang, y Cheonmy ung, ademas de por adaptaciones de obras dramaticas traducidas, como Macbeth y La muerte y la doncella (Ariel Dorfman). Michoo describe la elecci6n de estas obras como "un intento de convertirse en parte de las masas populares por medio de obras que reflejan las circunstancias sociales de su tiempo, sin segui.r o verse ligado a un tema". Po.r ello, Michoo y Sohn persiguieron incondicionalmente los generos de changgeuk, la opera folcl6rica tradicional coreana, y madangno1~ un nuevo genero teatral basado en las ob.ras coreanas t.radicionales. El changgeuk es un genero que ha .revivido

U na escena de! madangnori La historia de Hong Gil-dong> (1993). 56

desde 1987 con el apoyo de! diario DongA ilbo. Hasta ahora se han representado seis producciones de estilo changgeuk, como Historia de Sim Cheong, Histo1ia de Chunghyang e Histo1ia de Heungbu. Estas producciones, que estan basadas en el pansori tradicional, un arte folcl6rico narrativo de tipo vocal, tambien se ban representado en el extranjero. El madangnori es un tipo de satira basada en la adaptaci6n contemporanea de fabulas populares. Es una nueva forma de ent.retenimiento que incorpora danza y m(1sica, varios tipos de ocurrencias y todo tipo de actividad rec.reativa, ademas de la interacci6n con la audiencia; a veces tambien inco.rpora el ci.rco y actos de magia, e incluso la ultima tecnologfa escenica. Michoo explica que el madangno1i, que se ha convertido en la fuente principal de ingresos de! grupo, es "una representaci6n que presenta a los clasicos coreanos en todo su humor y con toda su sati.ra, que no se detiene en

dejar a la audiencia mirar y disfrutar de la representacion, sino que tambien entretiene y provoca a la audiencia al reflejar las situaciones sociales contemporaneas". Aparte de atraer a unos 200.000 espectadores durante su representacion, cada actuacion despierta una respuesta entusiasta y se convierte en la comidilla de la ciudad. Una vez escribf la siguiente crftica de Histo1ia de Byeongangsoe, la ultima de una serie de representaciones de madangnori: "Considerando que mucha gente considera la vida humana como un suefio vado y, en vista de! hecho de que la sociedad de hoy anima esta creencia, no podemos ha liar ningun defecto con el madangnori, que, despues de todo, es una forma de entretenimiento, por rellenar el tiempo de diversion, que sigue aumentando por varios motivos. En este mundoÂˇ donde formas autenticamente poco solidas de recreacion van en aumento, podemos considerar al madangno1i, a pesar de sus, a veces, claras alusiones sexuales, como una forma perfecta de entretenimiento para toda la familia. Pero Historia de Byeongangsoe no logro transmitir el mensaje crftico que el productor revelo mientras se preparaba para la actuacion. El productor dijo que las acciones de Byeongangsoe "tienen que coqsiderarse como respuestas realistas de una persona que tiene que adaptarse a las contradicciones sociales de su tiempo". Tambien afirm6: ''Para evitar el duro trabajo de cortar sus propios arboles para conseguir madera, Byeongsangsoe eligio el camino facil al robar los puestos de guardia de madera que habfa en la aldea. Esto no se debe a que sea perezoso. Por el contrario, debe entenderse como su desaffo o resistencia al tabu y la autoridad. Despues murio por la ira de los dioses guardianes. Su esposa no querfa pasar por la molestia de organizar su funeral e hizo saber que vivirfa con cualquiera que lo hiciera en su lugar. Sin embargo, los hombres que deseosamente se encargan de su funeral

monje, un exorcista y un cantante callejero- tambien fallecen. Sus muertes no son el resultado de los celos de Byeongangsoe, sino la retribucion por la hipocresfa y avaricia que han plagado a los seres humanos desde las epocas prehistoricas". Su a1gumento me parece suficientemente plausible. Pero el problema es que la obra no consigue comunicar esta clase de interpretacion a la audiencia. lSerfa demasiado duro decir que lo que la audiencia vio fue tan solo una serie de agradables escenas visuales que no estan adecuadamente unidas al desarrollo de! tema". -Lm

A menudo digo que mi crftica debe tomarse como notas bien intencionadas que ayudan al madangno1i de Michoo a adquirir un significado cultural mayor. Michoo recientemente se vio envuelto en un juicio con la cadena de television MBC, con la que fue copatrocinador de las actuaciones de madangnori durante los (1ltimos 20 anos, sabre el derecho a emplear la palabra "madangnori" despues de su ruptura. Al final, la carte decidio que Michoo podfa seguir poniendo en escena producciones a las que podfa referirse como "madangnori" en su propio nombre. Como resultado de esta introduccion a Sohn Jin-chaek y su mundo artfstico, podrfa pensarse que es coma una rana en un pozo. Sin embargo, esto serfa una clara falta de entendimiento y algo contrario a mis intenciones. De hecho, Sohn contribuye activamente en los intercambios internacionales de drama coreano al ser vicepresidente de la seccion coreana de] Instituto Internacional de Teatro. Ha hecho giras por Hungrfa, Yugoslavia, Estados Unidos y Jap6n para presentar el changgeuk Histo1ia de Sim Cheong, y al mismo tiempo ha puesto en escena dramas creativos como Uiia de] general 0, A las montaiias y campos cuando llega la p1imavera y Cielos para Namsadang en Rusia y China. Ademas, en colaboraci6n con la companfa japonesa de teatro Subaru, ha producido y dirigido Hibaka1i, una obra sobre los ceramistas coreanos

que fueron secuestrados y llevados a Jap6n a principios de! siglo XVI. Ademas, sus experiencias en intercambios internacionales ha motivado a Sohn a dedicarse mas en profundidad al estudio de las obras coreanas. En una entrevista que tuvimos, menciono que el tema basico de la ceremonia de apertura de las finales de la Copa de! Mundo serfa la "comunicaci6n", y que mostrara las aspiraciones "por una existencia armoniosa y por la paz de! mundo". Cuando le pregunte si la interpretaci6n reflejarfa el hecho de que Corea y Jap6n estan organizando conjuntamente las primeras finales en Asia, dijo que, aunque se presentaran elementos de la tecnologfa de la informaci6n, el enfasis sera en los elemen tos culturales propios de Corea, incluidos los de Corea de! Norte. El ya ha logrado resultados similares en varias obras, como Cielos para Namsadang, debido, en parte, a la participaci6n del artista escenico Yoon Jeong-sup. Los miembros clave de su personal - Park Bum-hoon, Kim Soo-chul (m(1sica), and Kook Soo-ho (danza}- son responsables por ajustar al maxima los elementos cultu-rales coreanos que se veran en los 30 minutos de ceremonia de apertura, que se presentara a las 7:45 p.m. de! 31 de mayo. Creo que Sohn debe sentir una ca1ga enorme por la necesidad de crear una actuaci6n que la distinga de las que se dieron en las ceremonias de apertura y clausura de las Olimpiadas de Se(1!, que se basaron fuertemente en los elementos culturales tradicionales coreanos, pero Sohn simplemente sonri6 con confianza. Uno solo puede esperar a que llegue el dfa de la ceremonia de apertura, cuando se interpretara un madangnori ante los ojos de! mundo entero. En la actualidad, Sohn tiene su prcipio teatro y escuela de drama a las afueras de Seu!, donde, junto con su mujer Kim Sungnyo, una actriz dramatica que compaite su pasi6n por el teatro, se dedica a adiestraiÂˇ a actores y ofrecer educaci6n en m(1sica tradicional coreana para fomentar aun mas las actividades de Michoo. â&#x20AC;˘ fj/

ARTESANOS

lee Hyeonâ&#x20AC;˘bae

A la busqueda del onggi que respira Lee Hyoung-kwon Presidente de! Instituto de Investigaci6n del Patrimonio Cultural

a gente que vive de la tierra suele ser simple: hace madurar lo que planta; por eso se dice: "la tierra no miente". La tierra devuelve todo el sudor y cuidado que se ha puesto en su trabajo; sigue estoicamente en su sitio. Los onggi loza y vasijas de ceramica que utilizan los coreanos para fermentar y almacenar alimentos, son pro<;Juctos de un pueblo que ha vivido en comuni6n con la tierra y seg(m las !eyes y ordenamiento de la naturaleza. En epocas prehist6ricas, un grupo de gente comenz6 a vivir en comunidad en una area montafiosa junto a un rio. Labraron la fertil tierra, la araron, plantaron y cosecharon el grano que habfa madurado bajo la lluvia y el sol. Para almacenar I~ cosecha, recogieron arcilla en la tierra en que vivfan y la amasaron, en forma de recipientes, y la cocieron. Asi comienza la historia de la alfarerfa, con productos simples y con disefios de lineas como peines, y la historia del onggi tambien evolucion6 a partir de estos origenes. El termino 'onggi' se refiere tanto a alfarerfa vidriada como a la no vidriada La alfarerfa no vidriada se hace con arcilla y se cuece. Tambien se llama alfarerfa de barro, y su superficie es simple, con una textura rugosa. La alfarerfa vidriada se deja secar a la sombra y se cubre con un vidriado elaborado con cenizas de hojas, paja y madera quemada antes de cocerla. El vidriado la convierte en una

La esposa de Lee, Choi Bong-hee, siempre lo apoya, especialmente cuando se siente :6:ustrado con su trabajo en la rueda de alfurero.

alfarerfa de superficie suave y dura. No se sabe exactamente cuando el onggi se hizo parte de la vida diaria de los coreanos. Se cree, sin embargo, que se comenz6 a emplear alrededor de! periodo de los Tres Reinos (siglo I a.C.-siglo VII d.C), producto de! desarro)lo de loza de eras prehist6ricas que se hizo mas resistente y mas ligera. En el libro

Samguksagi (Histo1ia de las nÂˇes Reinos), se dice que el trigesimo primer rey de Silla, Sinmun (r. 681-692), envi6 a su novia varios regalos: arroz, vino, aceite, miel y salsa de soja, lo cual sugiere que utiliz6 recipientes onggi. Ademas, un pintor de tumbas de! siglo III, de! reino de

Goguryeo, pinta algunos recipientes onggi junto a un pozo. Durante las dinastias Goryeo (9181392) y Joseon (1392-1910), se logr6 un avance revolucionario en la ceramica coreana con el desarrollo de productos tan refinados como cheongja (verdecelad6n), buncheong (porcelana blanca imperfecta) y baekja (porcelana blanca). Incluso en esa epoca, se creaban productos onggi para el uso diario. La loza onggi es, por ello, la mas comun y la forma de alfareria mas empleada en Corea, con una larga historia que llega hasta el presente. El pueblo coreano siempre se ha alimentado con doenjang (pasta de soja), ganang (salsa de soja) y gimchi (o kimchi) (col china u otras verduras fermentadas ), y por ello los recipientes onggi eran esenciales para su fermentaci6n y almacenamiento, por lo que se convirtieron en recipientes para la vida diaria. Sin embargo, con el comienzo de la industrializaci6n y la modemizaci6n, la presencia de los articulos onggi se redujo considerablemente. Se preferfan los recipientes de plastico o de acero inoxidable, o la porcelana china fabricada en enormes cantidades, a los articulos onggi. Como resultado, se fueron cerrando los homos de onggi. Sin embargo, no se han apagado todos los homos: unos cuantos miembros de la C1ltima generaci6n de artesanos que han elaborado productos onggi durante toda su vida todavfa continC1an la tradici6n, junto a un pufiado de

Lee Hyeon-bae hace onggi de la manera tradicional. Da forma a nna vasija en la rueda con la fina arcilla que recoge en el cerro detnis de su homo.

gente que se ha vista cautivada por su brillo y belleza (micas. Sonnae, situada en Baegunmyeon, Jinan-gun, provincia de Jeollabuk-do, es una comunidad montanosa remota donde se ha elaborado onggi durante cientos de an.as. Siguiendo los principios geomanticos, esta aldea tiene la forma de un caldera de hierro, y por eso se denomina Sonnae, proveniente de la palabra so~ caldera. Hasta los an.as 70, era una aldea tipica de onggi, con unos 200 habitantes, o unas 30 familias, que elaboraban onggi para su utilizaci6n. Hoy pueden verse pedazos de loza esparcidos par todos los sitios, testimonio de la historia de esta aldea coma productora de estos articulos. Sonnae tiene las condiciones ideates para la elaboraci6n de onggi abundancia de arcilla y espesos pinares, necesarios coma combustible para los homos. Pero en la actualidad, de esta aldea solo existe el nombre, ya que s6lo quedan unas cuantas familias. Cuando la disminuci6n en la demanda de estos articulos detuvo su producci6n, las familias se vieron obligadas a mudarse lejos de Sonnae, que no tenia tierras de cultivo. Desde entonces ha llegado a esta aldea un "joven" con el nombre de Lee Hy~on-bae, para despertar los homos abandonados y dilapidados de onggi Con 40 an.as, Lee todavfa es joven para ser un maestro de onggi. Naci6 en Janggye, Jangsu-gun, no lejos de Sonnae Es el menor de una pobre familia con dos varones y tres hijas, familia que no posee tierras. Mientras los padres de Lee trabajaban duramente en los campos de otros, Lee, a menudo, estaba tan hambriento que escarbaba las paredes de barro de la casa. De hecho, no habfa nada mas que comer, pero Lee tenfa un gusto especial para la tierra, lo que le llev6 a desarrollar un gran interes en la agticultura. Despues de tenninar el bachillerato, fue a la Facultad Internacional de Administraci6n de la Universidad Kyung Hee, porque queria aprender sabre los productos agricolas de su tietrn natal y su proceso. 59

Sin embargo, la experiencia universitaria le result6 muy diferente a lo que esperaba. La facultad no le ensen.6 lo que quetia aprender sobre el procesamiento y el trabajo con los productos agricolas coreanos. Despues de muchas dudas, dej6 de estudiar durante un ano y trabaj6 en una tienda de articulos de segunda mano

y asi conseguir dinero para la matricula. Ahi es donde se interes6 por los articulos onggi. Lee se vio tan atraido por ellos que solfa llevarselos de las terrazas de la gente. Todos de formas y colores diferentes, con su gracia y belleza naturales. . Penso que respiraban mientras los tocaba. Al final, empez6 a pensar que, alg(m dfa, le gustarfa elaborar onggi con sus propias manos. Pero en esa epoca ni sabfa ni c6mo era la forma de un homo para onggi. Despues de terminar la carrera, se convirti6 en cocinero chocolatero en el hotel Hilton en SeC1l. Despues de! trabajo, con la vaga noci6n de que alg(m dfa elabo-

rarfa su propio onggi, estudi6 tallado y modelado. Y mientras lo hacfa se sinti6 mas atraido por la arcilla. Como cosas de! destino, en la primavera de 1991 dej6 su trabajo y finaliz6 asi sus diez anos en SeC1!. Con la intenci6n de realizar su sueno de infancia de vivir de la tierra, se dirigi6 al horno de Jinggwang-ri, Beolgyo-eup, Boseong-gun, en la provincia de Jeollanam-do. Alli busc6 un autentico maestro de onggi, Park Na-seop, que en esa epoca era, quiza, el (mico que todavfa utilizaba vidriados naturales. Mientras Park trabajaba en este horno, parte de! Centro de Cultura Tradicional de la revista Ppurigipeunnamu

(Arbo] de raices profundas), se hizo famoso. En 1986, Park recibi6 el premio de! Primer Ministro en la Exhibici6n de Artesanias de Jeonseung. Durante dos afios, Lee vivi6 en Jinggwang-ri, donde _hizo todos los esfuerzos posibles para aprender las tecnicas de elaboraci6n de! onggi. Aunque se habia acordado que Lee recibiria 200.000 wones al mes, las ventas de onggi eran tan bajas que termin6 viviendo de su finiquito de! hotel. No obstante, Lee descubri6 que elaborar onggi era algo euf6rico. Cuando lleg6 a apreciar la fuerza vital de! onggi y la sabiduria de los antepasados ahi presente,

Los onggi, loza y vasijas de ceramica que utilizan los coreanos para fermentar y almacenar alimentos, son productos de un pueblo que ha vivido en comunion con la tierra y segun las leyes y ordenamiento de la naturaleza.

se sinti6 abrumado con un extasis indescriptible. Su dicha era coleccionar y atesorar los dibujos que su maestro desechaba. Despues de finalizar sus estudios en Jinggwang-ri en abril de 1993, escuch6 que habia una aldea de onggi en las tierras altas de Jinan, cerca de su tierra natal, lo cual le condujo a Sonnae. En este pueblo fantasma de! que habfan huido De las vasijas y recipientes con frutas, pastas tradicionales y te emanan simplicidad y un sentimiento de familiaridad (otra pagina). Los productos de la fabricaci6n tradicional de vasijas de Lee son onggi de varios tipos.

tcx:los los maestros de ongg~ Lee compr6 una cabana con paredes de adobe por tres sacos y media de arroz que trajo de su casa. Tcx:los los dfas, luchando con la rueda de alfarero para hacer onggi en esta desolada aldea_de montana, Lee experiment6 cansancio y desesperaci6n. Pero durante todo el tiempo recibi6 el apoyo incondicional de su mujer, Choi Bong-hee. Choi, companera de clase de bachillerato elemental, abandon6 una vida c6mcx:la en la ciudad para apoyar a su marido en su busqueda personal. Ahora tiene la apariencia simple y generosa de una esposa rural En realidad, ella se parece a un recipiente onggi en una terraza de loza, cumpliendo su tarea con tcx:la diligencia Ya sea por la lealtad de su esposa o por la tecnica duramente aprendida de Lee, sus obras onggi son apreciadas por muchos en Corea y en el extranjero. Varias galenas han invitado a Lee para que presente sus exhibiciones de a1ticulos onggi para diferentes utilizaciones, y unos grandes almacenes de Se(1! se dirigieron a ~I para que pusiera una tienda de onggi. Ademas, cada vez mas gente esta aprendiendo el arte de la elaboraci6n de onggi con Lee, por lo que ahora se le conoce coma "maestro". Tcx:lo esto muestra que la gente ha llegado a reconocer su espiritu tenaz y artistico. Siempre que hace una entrevista dice que teme que para describirle se usen frases grandilocuentes como "maestro de onggi que capta su espiritu". Dice, con su sencillez y buen coraz6n, que estas palabras le averguenzan. Pero por encima de tcx:lo, Lee es un aitesano de onggi que mantiene valores incondicionales. Pcx:lemos decir que el ama y entiende de onggi mejor que cualquier otro hoy en dia Lee emplea siempre los metcx:los tradici o nal es de elaboraci6n de! onggi, aunque el proceso es minucioso y lento. Cree que es la (1nica manera de que el onggi merezca su fama. Para hacer un articulo onggi al igual que en el pasado, se debe realizar con la arcilla que se halla en cualquier pa1te de Corea, vidriada con un brillo natural de arcilla calcarea y 62

cenizas gri-ses, y siguiendo las formas tradicionales. Para Lee, el proceso de elaboraci6n de onggi de la forma tradicional comienza sacando la arcilla de las montanas, y luego extendiendola al ai.re libre durante varios meses para que se vea expuesta a los elementos. Entonces se amasa, se pisa y se golpea hasta conseguir un terr6n grande. Luego se pela con una cuchilla, parecido a lo que se hace con una fruta, para eliminar los grumos y elementos extranos. Despues de repetir este proceso varias veces, se quitan los granos de arena grandes y solo se dejan los pequenos. Si no se quitan los granos

grandes corremos el riesgo de que se hagan agujeros al cocer la arcilla, lo que puede causar que el articulo de onggi expiate. Por otra parte, los granos finos hacen que el recipiente sea mas duradero y f orme agujeros diminutos, lo que le permite respi.rar. Despues de preparar la arcilla, se coloca en la rueda, donde se le da una forma basica. Primera se hace la base de! articulo de onggi y luego la arcilla se enrolla en piezas largas, como para elaborar rollos de masa de arroz, y se enroscan por la base. Mientras la rueda se hace girar con el pie, las manos dan la f orma basica. Cuando comienza a tomar forma,

se suaviza el interior a mano con un disco pequeno de madera mientras que el exterior se golpea suavemente con una pieza de madera para suavizar la superficie. Para dar forma a la boca del reci-piente, se emplea. una tira de pie! mojada, que se maneja con cuidado, coma si se diera forma a los labios de una mujer. Los recipientes se dejan luego a la sombra para que se sequen. Una vez secos, se cubren con el vidriado. A veces la superficie se decora con trazos rapidos, bruscos, que representan nubes, can.as, sauces y gansos. Los onggi entonces se trasladan al

homo. El paso siguiente es encenderlo, la fase mas importante y dificil en este proceso. La vida del articulo de onggi depende de c6mo se mantenga el f uego. Primera se enciende el fuego y se mantiene encendido durante dos dias para eliminar cualquier resto de humedad dentro del homo. Entonces se alimenta el fuego con madera que se coloca en cada apertura del homo para asegurarse de que el horno se calienta uniformemente. Cuando el interior del homo esta tan caliente coma paraÂˇ fundirlo, el vidriado

comienza a fundirse y la arcilia se cuece hasta alcanzar un marr6n rojizo oscuro. En este momento, para evitar que entre aire frio, se cierran todas las aberturas y se deja que la madera se consuma. Se deja que el homo se enfrie durante tres dfas, y entonces las piezas se sacan, brillantes y llenas de vida como un recien nacido. Sin embargo, no todas las piezas salen intactas del homo. Algunas ban perdido la forma o estan perforadas. Al igual que ocurre en la naturaleza, en cualquier hornada hay algunas piezas que son atractivas y otras que no lo son tanto. Por ello, las piezas de onggi que se hacen de este modo son coma hijos, que necesitan ser vigilados y mantenerlos cerca de uno. La filosofia sabre el onggi de Lee es bastante personal. Para el, es mas importante que la pieza pueda "respira1"' que su belleza. Hoy en dfa, lo mas importante es la apariencia, ya sea un articulo de alfarerfa o una persona. Toda la loza en las terrazas del pasado puede que parezca imperfecta, pero eran piezas calidas y mundanas que vivian y respiraban. Aunque eran simples, cumplian perfectamente su cometido. Para los que visiten Sonnae, Lee pide un favor: evitar la nueva autovfa de cuatro carriles e ir por la antigua carretera empinada, llena de curvas, que va por Moraeje. Pasar por este lugar y llegar a las tierras altas de Jinan sera algo refrescante para el cuerpo y la mente, como un caramelo de menta en la boca. Esta frescura es lo que Lee espera que sientan los visitantes por su onggi â&#x20AC;˘ Hace ya casi una decada que Lee Hyeon-bae se t:raslad6 a una cabana de adobe en la aldea de Sonnae. La pila de vasijas en la parte delantera es testigo del tiempo que ha vivido a qui. 63

lln~ong es el hog~de ,,eneowon degran signit,c :w'[tfiiiiii co,,.nzo coma una academia conhleiana regida par YI es mio lie IIJS,flilalss imponames de/'csntucionismo cori constrUÂĽeron.un Slllllllalitl en sulllJlt!}r: v--BvlHHH./SallS8 en una armonia perfecta con el ento1i natural

ndong esta situada en la parte septentrional de la provincia de Gyeongsangbuk-do. En Corea se conoce a Andong como una aldea de seonbi, individuos que tienen grandes conocimientos y una personalidad impecable, ejemplos de los ideales confucianos, ademas de los yangban, eruditos o alist6cratas con derechos hereditarios para ocupar los puestos de ministro en los gobiernos de! pasado. Corea adopto la cultura confuciana desde la epoca de los Tres Reinos - Goguryeo, Silla y Baekje (siglo I a.C-siglo VII d.C)- y durante la Dinastia Joseon (1392-1910) los seonbi consolidaron gradualmente su status como la elite de la sociedad. La forma de vida de los seonbi tambien se hizo mas estiliz.ada por influencia de las normas confucianas, extremadamente rigidas. Un seonbi que servia en el gobierno podia ser nombrado yeonguijeong (el equivalente al primer ministro de la actualidad), el puesto mas 66

alto en el gobierno a excepcion de! rey. Y si dejaba su puesto en el gobierno voluntariamente o era despedido y llevaba una vida solitaria en una pequefia aldea rural, como seonbi, estaba obligado a seguir ensefiando, fomentando y practicando los principios de! confucionismo. Por ello, el seonbi recibia todo el respeto de la gente por llevar una vida ejemplar, llena de virtud y justicia. Era necesario que un seonbi se dedicara al servicio en el gobierno para poder asi poner en la practica sus virtudes para el beneficio de la sociedad. Esto obligaba a superar el examen estatal denominado gwageo, que solo estaban cualificados para tomar los miembros de la clase yangban. Pero como los examenes eran muy dificiles, solo los superaban y se integraban al gobierno unos cuantos seonbi cada afio. Para un seonbi un puesto en el gobierno representaba una oportunidad para poner en practica sus creencias y valores. Pero no

Sosu Seowon (arriba y arriba en la otra pagina), su entrada (sobre estas lineas) y la base de madera de un asta que esci a la izquierda de la entrada (otra pagina, abajo).

se sentfan frustrados o desanimados si suspendfan. Por el contrario, los seonbi viajaban a las comunidades rurales y pasaban el tiempo con los maestros ya retirados para aumentar sus conocimientos y perfeccionar su caracter, y tam bien para ensefiar a la generaci6n mas joven.

Incluso los seonbi que estaban en el gobierno ensenaban a estudiantes en su tiempo libre y esperaban convertirse en maestros seg(m segufan aprendiendo. Los que eran considerados maestros despertaba n mucho mas respeto que los bur6cratas de alto rango. Los seonbi que lograban formar parte de! gobierno muchas veces dimitfan de sus puestos y regresaban a su lugar de origen si el gobierno era injusto o el rey hacfa caso omiso de un consejo adecuado. Se requeria que los seonbi no se aferraran a sus puestos gubernamentales sino que no lo pensaran dos veces a la hora de ren unciar a sus pri vilegicis, porque habian de tener cuidado para no verse arrastrados por el deseo de riqueza y poder personales, y siempre habfan de ser criticos ante cualquier forma de injusticia. Cuando un seonbi dejaba un puesto en el gobierno, solia elegir retirarse a un entorno alejado, escenico, donde construia una escuela de aldea y creaba un

ambiente que condujera a la ensefianza te6rica y de! caracter adecuado. Seonggyungwan (Salon de la Perfecci6n e Igualdad), que fue la academia nacional durante el periodo de Joseon, y los hyanggyo, academias publicas locales que tambien tenfan la f unci6n de santuarios confucianos, eran instituciones p(1blicas y por ello equivalian a las universidades estatales de la actualidad. Los seowon y seodang eran instituciones confucianas privadas que ofrecian clases sabre las ensefianzas de los reverenciados eruditos y hombres de estado confucianos, al mismo tiempo que servfan coma faro de discusi6n para cualquier seonbi. La diferencia entre los dos era que el seowon tenfa un santuario en honor de los sabios donde se realizaban ritos conmemorativos de forma regular. Andong es el hogar de tres seowon de gran significado hist6rico: Sosu Seowon, el primer seowon de! pais; Dosan Seowon, que comenz6 como una fj/

academia confuciana regida por Yi Hwang (de pseud6nimo Toegye, 15101570), el fil6sofo neoconfuciano que es uno de los pilares importantes de! confucionismo coreano, y que luego se convirti6 en seowon cuando los discipulos de Yi construyeron un santuario en su honor; y Byeongsan Seowon, que representa la quintaesencia de la elegancia arquitect6nica, en una armonia perfecta con el entorno natural. Los seowon se construian, general-

mente, en un lugar con un bello entorno natural, a menudo a pie de una montafia o en un valle de una aldea rural. La selecci6n de un lugar especifico se derivaba de la intenci6n de dejar detras los asuntos seculares y centrarse completamente en el estudio. Por ello, se elegia a veces el lugar de un viejo templo o de un templo budista en ruinas. Sosu Seowon esta situado en un sitio asi. Como los seowon, a diferencia de las escuelas ordinarias, tambien eran un santuario para reveren-

ciar a los eruditos y hombres de estado de! pasado, su localizaci6n siempre se asociaba con el lugar de nacimiento de! erudito al que se pretendia honrar. Un seowon, por esto mismo, siempre tenia un edificio que se denominaba sadang, un santuario para realizar los ritos conmemorativos. Sosu Seowon se construy6 en el lugar de nacimiento de An Hyang (1243-1306), el fundador de! neoconfucionismo coreano, que vivi6 durante la Dinastia Goryeo (918-1392). Dosan Seowon primero se construy6 como seodang y luego se convirti6 en seowon con un santuario en memoria de Yi Hwang. Si se dirige a Andong desde Seu!, le sugiero que primero se detenga en Sosu Seowon en Yeongju, Sunheung-myeon, Yeongpung-gun. Este original seowon fue fundado por Ju Se-bung (1495-1554), un funcionario erudito que se dedic6 al estudio de! neoconfucionismo. En 1542, Ju fundo Baegundong Seowon en honor a An Hyang, tras su nombramiento como magistrado de! condado de Punggi, el lugar de nacimiento de An Hyang, al

Aldea de Hahoe, en Andong (otra pagina, arriha). Una escena de! Hahoe Byeolsingut (sohre estas lineas), Byeongsan Seowon (otra pagina, ahajo) y el mirador Mandaeru de Byeongsan Seowon (derecha).

que siempre habia reverenciado. Esta instituci6n se yergue en un viejo pinar de varios cientos de afios de antigl.iedad. Fue, originalmente, el lugar donde se hallaba un gran templo budista, denominado Suksusa, como se puede evidenciar por el danggan jiju de cuatro metros de altura, una piedra para la base de un asta de bandera, que esta a la izquierda de la entrada de! seowon. Cuando se erigfa la estructura de! seowon, Ju Se-bung consagr6 un retrato de An Hyang y decidi6 el nombre de Baegundong Seowon. Durante la Dinastia Joseon, los Seonggyungwan y hyanggyo generalmente consagi-aban las tablillas ancestrales de los sabios, pero los seowon sus retratos. Esto era para que las eruditos y estudiantes del seowon pudieran conocer el rostro de! sabio que tanto admiraban y asi reverenciarlo mas. El retrato de An Hyang consagrado en este seowon fue creado con un toque de gran delicadeza. Generalmente, el retrato no esta a la vista de! publico. El papel que Yi Hwang desempefi.6 en la historia de Sosu Seowon tampoco debe pasarse por alto. Sosu Seowon se via sometido a una gran ampliaci6n en 1550, cuando Yi Hwang fue nombrado magistrado de Punggi-gun. Yi pidi6 a la carte un letrero escrito por la propia mano de! rey. El rey acept6 y

escribi6 cuatro ideogramas chinos, 'Sosu Seowon'. Este reconocimiento oficial del rey ayud6 a impulsar el status social de Sosu Seowon, ademas de ofrecerle beneficios practicos, coma exenciones de impuestos y de trabajos obligatorios. Yi Hwang se dedic6 a consolidar el status de este seowon como foro para el aprendizaje instituyendo reglas de estudio que ayudaran a las estudiantes a estudiar con mayor diligencia. Quiso lograr mayores conocimientos y entrenar a discipulos par medio del seowon. An Hyang fue el erudito que introdujo el neoconfucionismo en Corea, junta a su filosofia del universo y la humanidad. Como institu ci6n acade mica el seowon desempenaba dos funciones: ensenaba los clasicos chinos Âˇy realizaba ritos conmemorativos para el sabio consagrado. La estructura de! edificio de Sosu Seowon, par haber sido un santuario privado que luego se convirti6 en una instituci6n educativa, tiene elementos que no son tradicionales, que destacan sus ca-racteristicas arquitect6nicas. Con las afios, Sosu Seowon sufri6 una serie de obras

de ampliaci6n y remodelaci6n, par lo que las que lo visitan par primera vez pueden pensar que las estructuras estan construidas de forma desordenada. Tras entrar par la puerta principal, las visitantes veran una estructura imponente conocida coma Myeongnyundang, el aula donde los estudiantes escuchaban las clases. Este tipo de aula suele tener habitaciones con ondol (calefacci6n por suelo radiante), construidas alrededor de una sala espaciosa. Esta aula tiene un letrero que reza 'Baegundong', mientras que en la parte norte hay colgada la tablilla con las ideogramas chinos 'Sosu Seowon', escritos por el rey, lo cual indica que este es el edificio central de la academia. Los edificios mas pequefios se utilizaban coma residencias para las eruditos. Como es el primer seowon de Corea, contiene varias reliquias culturales y tambien ofrece material de referencia para varios temas de investigaci6n. Incluso hoy en dfa, se invita a investigadores a esta instituci6n para que lleven a cabo estudios en profundidad. Las ramas y agujas de las viejos pi.nos que 69

rodean la academia se inclinan hacia los edificios cercanos, mientras que el olor de los pinos se expande por todo el lugar, creando una atm6sf era de gran serenidad Los visitantes a Andong se dirigen sin falta a la aldea de Hahoe, pero si es este su destino, no lamentaran visitar Byeongsan Seowon. El 110 Nakdonggang tuerce en Hahoe. En los !ados opuestos del monte Hwasan uno halla Hahoe y Byeongsan Seowon, y ambos son facilmente accesibles. Este seowon, situado en Byeongsan-ri, Pungcheon-myeon, esta consagrado a Ryu Seong-ryong (15421607, de sobrenombre Seoae), que desempefi.6 un papel fundamental en el rechazo de las fuerzas japonesas durante las invasiones de 1592 Originalmente se llamaba Pungak Seodang, y estaba situado en Pungsan-hyeon, Andong-bu, durante la Dinastia Goryeo, pero fue trasladado por Ryu Seong-ryong a su lugar presente en 1572 En 1863 recibi6 el reconocirniento oficial del rey como Byeongsan Seowon. Se hallaba entre fos 47 seowon que sobrevivieron a una reorganizaci6n nacional general de las academias coreanas, llevada a cabo en 1868 por el Daewongun, el principe Yi Hung-seon, que fue regente de su hijo Gojong. La principal atracci6n de esta academia es el armonioso disefi.o de sus edificios con la naturaleza. Podria deci..rse que los edificios ban sido recostados en el terreno sin el menor trastorno para la naturaleza circundante No i..mpotta el edificio en el que entremos; nos daremos cuenta de que no hay ninguna estructura que obstruya el panorama o este refi.ida con el entorno. Esto refleja una arquitectura que personifica la frugalidad y la integridad de los seonbi de Joseon. Algunos arquitectos dicen que esta academia es un regalo del que s6lo se puede disfrutar si no se es codicioso. La academia esta situada a pie de un monte de pendientes suaves, y esta montafi.a y la naturaleza circundante se combinan con la academia para crear un escenario exquisito. Los edificios producen una armonia calmada y, al mismo tiempo, austera, sin superficiali70

dades. La puerta delante de Byeongsan Seowon es Bogyemun, que pretende si..mbolizar la purificaci6n de! cuerpo acostumbrado a la hipocresia e i..mpuridades de! mundo secular. Cuando entramos podemos ver el Ipgyodang, un aula, debajo de! gran mirador Mandaeru, que nude siete gan, una unidad de longitud tradicional equivalente a la distancia entre dos columnas. Uno debe prestar especial atenci6n a esta construcci6n. Suba al suelo de madera de Mandaeru y mire alrededor. Uno siente alli que se le relaja el coraz6n y es capaz de comunicarse con la naturaleza circundante. Desde esta estructura uno puede apreciar en todo su valor el concepto de la nada que se desprende de que todo este en su estado natural, y que se podria denominar como la estetica de la antinomia. El espacio abierto, relajado y c6modo de! edif icio y la vista sin obstaculos se mire donde se mire permite que el escenario natural penetre en Mandaeru. Aparte de la barandilla de! mirador no hay ning(m adorno, muros o puertas que puedan obstruir la vista Los pilares en las cuatro esquinas son redondas, de ahi que no sean obstaculo para la interacci6n con el mundo exterior. La carencia de adornos y de elementos ofensivos para la vista significa el vaciado de la mente. Por eso, este edificio no es si..mplemente una estructura arquitect6nica; representa un autorretrato de los seonbi de Joseon, que consideraban la integridad y la frugalidad como los principios fundamentales de su vida. A ambos !ados de Ipgyodang estan las residencias donde vivian los eruditos, y en el centro hay una sala donde se daban clases. Detras de Ipgyodang hay un sendero que lleva a Jondeoksa, el san-tuario confuciano de la academia. Los espiritus de _los residentes de! pasado estan unidos a Byeongsan Seowon, que en un primer vistazo parece haber sido construido sin mucha planificaci6n. Los escalones labrados con troncos que conducen al mirador Mandaeru, la moderaci6n en la altura de los muros en los cuatro !ados, y la carencia de paisajes artificiales son un testi..monio claro de la actitud de los coreanos hacia la naturaleza

-apreciarla sin intentar encerrarla o poseerla. Desde Ipgyodang podemos ver Mandaeru, el monte Byeongsan, que lo arropa como un biombo, y el cielo, ademas de! 110 Nakdonggang, que fluye tranquilamente mas alla de! mirador y sus pilares. Es raro que la frugalidad y la si..mplicidad impresionen tanto, aunque es todavia mas increfule que una estructura arquitect6nica de la antigiiedad, oculta en una montafi.a remota, pueda ensefi.arnos todo esto. Era temprano por la mafi.ana cuando mis amigos y yo llegamos a Byeongsan Seowon. Nos sentimos tan conmovidos por la perfecta armonia de la arquitectura y el entorno que pareda que todo habia existido Âˇdesde la eternidad, junto a una ligera neblina colgada de! monte Byeongsan. Era todavia mas bello todo por los rayos del sol al amanecer, que nos dej6 fascinados. Si no hubieramos tenido que seguir un programa, habrfamos encontrado algun sitio para pasar la noche y quedarnos alli al menos un dia. Despues de ver Sosu Seowon, la primera academia confuciana de Corea, y Byeongsan Seowon, que representa el espiritu de los eruditos de Joseon, quienes aspiraban a armonizar con la naturaleza, nuestro siguiente destino era Dosan Seowon. La carretera que se extiende desde la parte central de Andong al noreste, hacia el monte Cheongnyangsan, se denomina Toegyero (hay tambien un lugar con el mismo nombre en Seu!). Siga por la nacional 35 -el 110 Nakdonggang fluye por el !ado derecho de la carretera- y dirijase hacia Ye-an. Cuando llegue al Iago Andong, en el curso alto de! Nakdonggang, vera un sendero que conduce a Dosan Seowon. Dosan Seowon es el centro de los erudi tos confucianos de las provincias de Gyeongsang-clo y el lugar de! santuario dedicado a Yi Hwang. Se celebra aqui un rito conmemorativo en primavera y otofi.o. Dosan Seowon consiste en Dosan Seodang, que fue disefi.ado por el propio Yi Hwang, Jeongyodang, que construyeron sus disdpulos, Bakyakjae y

Gwangmyeongsil. La academia representa la vida de Toegye y su ideologfa, y al mismo tiempo ofrece pinceladas de su personalidad. El edificio de! seodang mide solo tres gan de longitud, incluyendo la cocina. Este pequefio edificio nos ayuda a apreciar la frugalidad de los seonbi de la era de Joseon, que consideraban un pecado el deseo material mas alla de las necesidades basicas. Mientras Toegye vivia aqui, el magistrado de Andong, preocupado porque un erudito tan respetado viviera en una estructura tan ruinosa, le ofreci6 ampliar el edificio, pero Toegye, segun se cuenta, se neg6 en redondo. Toegye despej6 una pequefia parcela a pie de! monte detras de Mongcheon, donde planto albaricoques japoneses, azufaifos y pinos. No quiso construir ninguna cerca y cerrar asi su parcela, sino que la dej6 abierta para que se uniera al bosque que estaba detras, otro claro ejemplo de su deseo de acercarse a la naturaleza. Gwangmyeongsil es el lugar donde se encuentran los libros que Toegye utiliz6 y los que el rey le regal6. Ademas de servir como biblioteca, Gwangmyeongsil tambien se utilizo en el pasado como editorial. Nongunjeongsa, el edificio a la izquierda antes de empezar el ascenso a Jeongyodang, tiene la forma de 'I', un disefio arquitectonico bastante raro. Los eruditos que estudiaban en Dosan Seodang utilizaban este edificio como residencia. Para llegar a Jeongyodang, tenemos que subir una escalinata de piedra muy empinada. En Jeongyodang se daban clases a eruditos provenientes de todo el pais. Si uno se sienta en el suelo y mi.ra alrededor, se da cuenta de que los rasgos generales de los edificios de esta academia representan un entorno extremadamente rigido donde la disciplina esta presente por doquier. Pero fueron los seguidores de Yi Hwang los que mas tarde crearon esta atm6sfera de solemnidad y autoridad. Dejamos atras Jeongyodang y llegamos a un pequefio museo que exhibe un buen nC1mero de objetos personales de Yi Hwang, entre los que hallamos una almohada, esteras de paja, un bast6n, ba-

Dosan Seowon (sobre estas lineas).

Jeongyodang, una sala de conferencias en el centro de Dosan Seowon (derecha).

rras de tinta y algunos de sus esc1:itos. Entre los objetos exhibidos hay un aparato astron6mico denominado honcheonui, empleado para observar los movimientos de las estrellas y las constelaciones. Toegye disefio este aparato, por lo que sirve de testimonio de! interes que tenfa en la naturaleza y la ciencia. Cerca de la academia hay una pequefia (a$a en una colina justo enfrente conocida como Sisadan, que se construy6 en una plataforma elevada para conmemorar su eleccion como lugar de! examen especial de! servicio civil que autoriz6 el rey en 1792 para los eruditos de las provincias de Gyeongsang-do. Desde Goryeo y pasando por todo Joseon, estos examenes siempre se realizaban en el palacio de Seu!, con la presencia de! rey. Pero como los logros academicos de Toegye se tenian en tan alta estima, el rey permiti6 un examen especial que se llevo a cabo en Dosan Seowon. El espiritu de los seonbi, que alababan la integridad, la frugalidad yÂˇ la cortesfa todavia se puede percibir en la vida diaria de los residentes de Andong. Los platos mas conocidos de Andong son heotjesabap y geonjinguksu. En otras regiones, los platos mas apreciados son los que tienen came o pescado, con una gran cantidad de condimentos y aderezos, y cuyo sabor solo pueden disfrutar

aquellos con una tecnica culinaria especializada. Pero estos dos famosos platos de Andong pueden ser preparados por casi todo el mundo. Muchos cabezas de familia de los clanes estan esparcidos por los alrededores de Andong. Estas casas practican los jesa, o ritos ancestrales, frecuentemente, y en ciertos meses se llevan a cabo varios de estos ritos. La gente de Andong no emplea aderezos condimentos cuando prepara la comida para los jesa, que tiene un sabor simple, pero sutil. Esta comida para los jesa se comercializo con los nombres de heotjesabap, que consiste en una gran variedad de platos de verduras, y geonjinguksu, otro plato de Andong que simboliza el espiritu seonbi de la frugalidad, que buscaba, en este caso, no comer en exceso. Es un plato de fideos en caldo de pescado. Cuando acabe la gira por las academias confucianas y haya probado estos dos platos, habra vista, mas o menos, el 30 por cierto de la cultura tradicional de Andong. Para experimentar el 70 por ciento restante, deberfa permanecer en la zona durante, al menos, 20 dias. â&#x20AC;˘

MERCADOS

DE HIERBAS MEDICINALES EN SEUL KimMi-0k Colaboradora 72

a gente a veces se queja de que la llegada de la primavera, despues de un largo invierno, trae con ella perdida de apetito, decaidez y una debilitaci6n general de la condici6n fisica. Para superar estos sintomas, la gente come verduras frescas o toma hanyak, medicina tradicional, o medicina herbal china, como se conoce vulgarmen te. En cuanto pienso en la preparaci6n de esta medicina y los cazos que se utilizaban para hervir los ingredientes, enseguida me viene a la memoria una fragancia singular, propia Cmicamente de la medicina hanyak. Hay un

La entrada al mercado de medicina herbaria es un bullicio de vendedores y compradores. 73

lugar donde se puede disfrutar de este aroma. Cuando el metro de la linea 1 para en la estacion de Jegi, uno puede sentir que es diferente a otras estaciones de metro. De las numerosas estaciones esparcidas par toda la ciudad, la de Jegi es la (mica donde uno se ve recibido por una fragancia (mica de medicina herbal en el momenta de pisar el primer escalon desde el anden. El aroma se intensifica cuando uno se dirige a la salida numero 2 hacia el mercado de Gyeong-dong. Con cada paso que nos acerca, los visitantes que vienen aqui par primera vez inevitablemente se quedan fascinados par ese aroma tan singular que Jes hace preguntarse que es lo que van a hallar. Lo primero que llama la atencion es la gran variedad de ingredientes para hanyak que se apilan delante de la farmacia Singeumgang. Uno se ve atraido a las grandes balsas de plastico con una gran variedad de hierbas medicinales, infusiones y otros ingredientes empleados en la elaboracion de medicinas. Todas las balsas tienen rotulos que van de nombres familiares, coma te verde, infusion de "sello de Salomon" (Polygonatum biflorum), o infusion de Lycium chinense, a una nomenclatura totalmente extrafia. Los vendedores se acercan a los compradores para preguntarles que es lo que estan buscando o en que estan ir:teresados. Al mostrar algun tipo de interes en la mercanda uno puede enzarzarse en una conversacion amistosa e informativa con el dueno, aunque no este buscando nada especial. No obstante, los vendedores tienen muchas ganas de expIicar los efectos en la salud de cualquier ingrediente. Delante de las balsas de materiales, habia una pila de "ramitas", que un vendedor estaba c01tando en piezas con un pequefio cuchillo de carnicero. Una anciana esta en cuclillas a su !ado prestando una gran atencion a las ramitas y al proceso de cortado. Cuando le pregunte coma se llamaban las ramitas, simplemente contesto: Gogapi. Cuando le pregunte para que se usaba, me dijo que 74

era bueno para las piernas. Otra mujer que estaba cerca anadio que es un remedio eficaz para la artritis. La mujer, que compro un brote de olmo, pareda ser una cliente asidua. Siguio explicando todos los materiales y para que eran, diciendo en broma que ella podia encargarse de la tienda, puesto que sabia de! tema. Este es el inicio de una larga hilera de tiendas que forman el mercado de hierbas medicinales de Gyeong-dong. La larga hilera de tiendas a lo largo de la ancha carretera, los ingredientes para los medicamentos en muestra fuera de las tiendas y la gran serial en area que dice "Mercado de Hierbas Medicinales de Seu!, Gyeong-dong" 50 metros mas alla, todos

indican que estamos en el corazon de! distrito comercial de medicinas tradicionales. Este mercado lo forman unas 1.000 tiendas, el mayor mercado de Corea de hanyak, que cubren las areas de Jegidong y Yongdu-dong en Dongdaemungu. Un bloque mas alla, tras el mercado, si comenzamos en la estacion de Jegi en Jegi-dong y nos dirigimos a Cheongnyangni, llegamos al distrito de! mercado que se encarga de las hierbas medicinales y pescado seco. Es un mercado tradicional, y tiene tiendas que venden de todo, desde productos agricolas a productos marinas y carnicos a precios razonables. Esta area lleva el

mercado de frutas de venta al por mayor y al detalle de Cheongnyangni. El mercado de hierbas medicinales de Gyeong-dong comenz6 a finales de los afios 60 con la creaci6n de la estaci6n de Cheongnyangni y la t~1:minal de autocares de Majangdong, ya que era un lugar conveniente para los tratantes que procesaban o vendian los ingredientes utilizados en la elaboraci6n de hanyak. Esta area tiene tambien rakes hist6ricas en el lugar de Bojewon, un "suministrad01"' de servicios para la salud para los mas pobres establecido por decreto real a principios de la Dinastia Joseon (1392-1910). El mercado de Gyeong-dong esta repleto de clinicas donde se practica

Estos materiales medicinales, que no son nada sino ramitas secas para los prof.mos en la materia, son beneficiosos para la salud y el bienestar general (izquierda). Los coreanos sienten vigor solo con ver las raices de ginseng (mas arriba). Las astas de ciervo son un ingrediente medicinal muy popular (sobre estas lineas).

El interior del mercado esci repleto de clinicas y tiendas de medicinas. Una enorme selecci6n de ingredients medicinales, cada uno con su etiqueta, esci esperando a los clientes (sobre estas lineas). Tiendas de ingredientes medicinales y vendedores ambulantes (derecha).

la acupuntura, farmacias con farmaceuticos licenciados, muelas para moler los ingredientes, e instalaciones de procesado donde los ingredientes se convierten en pociones. Un aroma a hierba medicinal se extiende por el aire. La entrada meridional a este mercado de Gyeong-dong esta repleta de farmacias. Aunque el corredor no esta tan repleto de gente como un mercado normal, merece la pena entrar para introducirse en las acres fragancias que arrastra el aire hasta la estaci6n del metro. Todas las farmacias parecen iguales y, al mismo tiempo, diferentes. Tambien las moledoras comparten este espacio con ellas. Despues de un rato, uno descubre un grupo de farmacias de un piso que son bastante antiguas. Aqui, los vendedores estan muy ocupados procesando y transfiriendo los materiales medicinales de las numerosas bolsas grandes a otras mas pequefias. El aroma de hanyak es, sin duda, una parte integral de estos vendedores. Con una concentraci6n tan grande de tiendas, no es de extrafiar que cerca del 76

Los precios actuales del mercado para varios ingredients medicinales escin puestos a la entrada del mercado para informar a los consumidores.

70 por cierto de todos los ingredientes para hanyak distribuidos por toda Corea pasen por este mercado de Gyeong-dong. Al ofrecer a los clientes todo el espectro de ingredientes y un envio directo de los productores a precios . razonables, este mercado reduce los costes al eliminar los innecesarios pasos de la distribuci6n El mercado, ademas, tiene el beneficio extra de ofrecer a los clientes un vistazo de los ingredientes, de todo, desde los mas empleados a los mas raros. Los competitivos precios del mercado aseguran que los consumidores pueden comprar con confianza. Hay un complejo de bloques de pisos cerca. Con el fuerte aroma a hanyak que

emana de este enorme mercado al alcance, sus residentes quiza tengan menos necesidad de medicinas herbales. El area del mercado parece exudar un cierto sentimiento de alegrfa de los visitantes aunque no hayan consumido o comprado nada. Llegar a las tiendas en el mercado de Gyeong-dong no es complicado. Las tiendas estan situadas de forma ordenada, en un disefio de cuadricula. Hay arcos sefializando el mercado en sus cuatro esquinas, los cuales ofrecen puntos de referencia muy convenientes. Entre los r6tulos situados a la entrada n(1mero 7 en la parte notte hay uno con la palabra ''Honghwadang". De esta tien-

da sale una musica coreana tradicional que despierta la atenci6n de los caminantes. Al otro !ado de la calle hay un mundo totalmente diferente: el mercado de Gyeong-dong. Aunque este mercado es muy similar al que se puede encontrar en cualquier vecindario y que vende productos agricolas y pescado fresco, incluye tratantes al por mayor que venden ginseng y otros ingredientes para medicinas en el segundo piso. Arropadas por el fuerte aroma de hanyak, la fragancia de las fresas que proviene de los vendedores callejeros es especialmente refrescante. Uno de los grandes disfrutes de visitar esta area es mirar akededor de los vendedores callejeros al otr6 lado de! mercado. A principios de primavera, en particular, las hierbas aromaticas y las verduras que sirven para alegrar una comida estan en cualquier sitio, aparte de las sabrosas fresas. Dentro de una tienda de medicinas, un comprador esta regateando con un comprador el precio del ginseng. El propietario habla con confianza sobre la calidad de! ginseng, tan fresco que la tierra en su superficie todavfa esta humeda. Con los ingredientes para hanyak en un !ado y las frescas fresas en el otro, lo paso mal intentando concentrarme en un producto particular, incluso cuando un vendedor me ofrece su ayuda. Vi crisantemo seco y recorde la infusion de esa planta que solia disfrutar en Insadong. Acabe comprando 3.000 wones. jAh! jEse fuerte olor a crisantemo que se desprende cuando agarro la bolsa repleta de flores secas! Sea por lo que fuere, de repente me senti animada e iba balanceando la bolsa de plastico alegremente mientras segufa mi gira por el mercado. Creo que he sabido de las tiendas y los ingredientes de hanyak durante mucho tiempo, ya que todos me son familiares. Ningun revuelo, ninguna frivolidad. Solo !es lleva a los visitantes un corto tiempo sumergirse completamente en la singular fragancia del Mercado de Hierbas Medicinales de Seu! en Gyeong-dong. â&#x20AC;˘ 77

GASTRONOMIA

Gustos y refinamiento de la

COCINA COREANA Koo Chun-sur Director del Instituto de Investigaci6n de la Alimentaci6n Mundial

a mayorfa de las personas que viajan por primera vez a otros paises espera encontrar nuevas cosas y experimentar aventuras desconocidas. Puede tener un particular interes en los edificios tradicionales de arquitectura (mica o en los arboles o paisajes de la naturaleza de ese pais. Puede tambien ser un monumento rt;ligioso en especial o la ropa aut6ctona o algun utensilio peculiar. En pocas palabras, la gente tiene intereses diferentes. Sin embargo, un interes que muchos comparten es la curiosidad sabre la vida di.aria de la gente nativa de ese pais y en especial de su comida Lo que ocurre generalmente con los turistas extranjeros es que prueban _platos que la gente disfruta en ocasiones especiales o que son especialidades regionales de ese pais y no la comida regular que el pueblo acostumbra tomar todos los dias. Estos dfas, con la industrializaci6n arraigada practicamente en el mundo entero, las hamburguesas, pizzas y los helados se han vuelto 'comida global' o 'internacional' por lo que son accesibles en el mundo entero sin importar su lugar de origen. Sin embargo, lo que le interesa al turista es saber lo que los nativos comen de ordinario y por que han llegado a disfrutar di.cha comida. Ya que comer es alga esencial para la supervivencia, es natural para cualquiera, sin importar su estatus social o sus circunstancias, tener un interes especial en la

gastronomia Pero, 2cuantos son los turistas que visitan Corea y llegan a conocer realmente la gast:ronomia coreana? De.toda su variedad 2cual es el plato que consideran coma el mas tipico coreano y por eso lo quisieran probar? Segun encuestas realizadas a extranjeros residentes en Corea, la mayorfa de los informantes han citado el kimchi, el

Al hablar de la comida coreana, es indudable que debemos empezar por el kim-

chi. El arroz y el kimchi son elementos tan esenciales en la alimentacion de los coreanos que todo el que visita Corea los habra probado al menos una vez.

bulgogi y la tradicional tortilla de vegetales, bindaetteok, coma los platos mas sabrosos y representativos. Algunos extranjeros que visitaron Corea durante los Juegos Olimpicos de Se(1! en 1988 y permanecieron por varios dfas afirman que los fideos instantaneos tienen un sabor inolvidable. Los fideos vtenen en un recipiente de plastico, con di.versos condimentos y una guarnici6n de came

y verduras deshidratadas, al vado. Estan listos para comer en unos pocos minutos despues de agregar agua hirviendo en el recipiente y tienen un precio razonable para el buen sabor que tienen. Estos fideos instantaneos tuvieron una especial acogida entre las personas que, durante los Juegos Olimpicos, y por limitaciones de tiempo, no podfan permitirse ir a comer a un restaurante. Pero desgraciadamente, por muy c6modos que puedan ser, no se puede decir que el fideo instantaneo sea una comida tradicional de Corea. 2Cual podria ser un plato coreano extraordinario que los extranjeros pudieran saborear durante su estancia en Corea? 2Cual serfa la comida que los visitantes recalcarfan al regresar a sus propios Âˇ paises cuando, coma Marco Polo despues de su visita a la China, describan su experiencia coma de haber probado una extrafia y rara comida? Cuando vi.site Vietnam, me quede fascinado con el sabor de! durian, una fruta con un hedor revoltoso. De hecho, muchas personas no se atreven a probarla por su ofensivo olor. Pero tiene un agradable sabor que provoca antojos al familiarizarse con su olor. La hierba que se usa para el pho, sopa de came con fideos de arroz, se conoce tambien por su desagradable olor, alga coma a chinches podridos. Muchos visitantes extranjeros no se atreven a probarla, pero aquellos que se adaptan a su olor, le toman gusto

Ejemplos de gastronomia coreana de la corte real expuestos en un restaurante de un hotel enSeul.

a su sabor y la comen con frecuencia. Aparte de! arroz, que es la comida principal, la cocina coreana tiene una gran variedad, basada en cereales, asi como en legumbres y pescado fermentados, que incluye al kimchi, la pasta de frijol, salsa de soja, la pasta de piment6n picante y camarones salados. Debido al f uerte olor que despide este tipo de comida, muchos extranjeros tienden a evitarla. Pero, una vez que adquieren el gusto por esta cocina incluso su vida en Corea se VLielve mas agradable haciendoles penetrar en el excitante mundo de la gastronomia local, que es poco costosa y muy sabrosa, ademas de saludable.

EXceleme comida saludable

Al hablar de la comida coreansi, es indudable que debemos empezar por el kimchi. El arroz y el kimchi son elementos tan esenciales en la alimentaci6n de los coreanos que todo el que visita Corea los habra probado al menos una vez No es facil explicar que es el kimchi a los extranjeros por sus incontables variedades, ademas de que cada ama de casa tiene .su propia version. El tipo estandar mas basico es el elaborado con col china. Se deja reposar la col china en agua salada y luego se lava. Despues se untan las hojas con diversos ingredientes como rabano, cebolleta picada, ostras, pescado fermentado, pera y arroz cocido. Se envasa en jarras de bart'o y se deja fermentar a baja temperatura. La cantidad de piment6n picante usado depende de las preferencias personales. De acuerdo a la sabiduria convencional, el kimchi se debe fermentar en una loza de barro enterrada bajo tierra antes de que se congele esta para que coja el mejor sabor. Como cada ama de casa agrega diferente cantidad de piment6n picante y el sabor picante tambien varia dependiendo del 80

tipo de aji empleado, el kimchi puede variar desde el muy picante hasta el mas suave. Se agrega cebolleta, ajo y jengibre para favorecer el proceso de fermentaci6n, que contribuye a darle su peculiar sabor. Estos son los ingredientes que producen ese olor singular. A los que no estan acostumbrados a este olor o a los que no frecuentan la comida condimentada puede que no les agrade el sabor del kimchi, pero quienes, a pesar de eso, lo prueban varias veces, llegan a disfrutar de el de ta! manera que no puede ausentarse en sus cornidas. Hasta hace 50 afios, los japoneses rehusaban comer kimchi por su picor y por el fuerte olor del ajo..Estos dias, sin embargo, un gran numero de japoneses lo busca porque lo consideran una comida saludable y porque les gusta el sabor hasta ta! punto que algunos estudiantes japoneses piensan que el kimchi es una comida tradicional japonesa. Por estar fermentado, el kimchi tiene un olor distintivo y, aunque la mayoria

Kimchi de col (sobre estas lineas a la izquierda).

Kimchi caldoso de hojas de mostaza enteras (sobre estas lineas).

de los diferentes tipos de kimchi esta condimentada, existe una va riedad menos picante y menos olorosa.

Existe una comida coreana que incluso algunos coreanos se niegan a probar debido a su irresistible mal olor. Es la llamada cheonggukjang Es una especie de sopa que huele como si estuviera descomponiendose y se prepara cociendo la pasta de frijol fermentada a alta temperatura con agua, came de cerdo, trozos de kimchi y cuajada de soja (tofu o, en coreano, tubu). Se suele acompafiar con arroz Por el insoportable olor ofensivo del cheonggukjang, mucha gente se tapa la nariz al sentirlo. Pero una vez que se ha probado, esta sopa tiene tambien el encanto de fascinar hacienda que se siga degustando. Se ha vuelto muy popular ultimamente porque se ha comprobado

cientfficamente que es beneficiosa para prevenir la alta presi6n sanguinea, la diabetes y el cancer, por lo que mucha gente que no solia probarla antes ahora la come regularmente El d1eonggukjang es de un precio asequible y es muy beneficioso para personas que tienen problemas de obesidad o de colesterol. En los restaurantes se sirve en invierno y el plato consiste en la sopa de cheonggukjang, una raci6n de arroz, y una o dos guarniciones de acompaiiamiento, todo con un precio que oscila entre 4 y 6 d6lares EE UU. lNo querrfa Ud. retar y probar su valentfa comiendo este oloroso pero sencillo plato del que goza el pueblo coreano?

luro, pez de cabeza ancha, aunque el siluro, comparado con el rape, es mucho mas atractivo. Hasta antes de que Corea sufriera de una aguda escasez de comida al cabo de la Segunda Guerra Mundial, este pescado se consideraba un alimento indigno, lo que hada que los pescadores lo devolvieran al mar lamentandose de su mala suerte. Pero cuando se prepara

bien, su came es blanda, blanca y sin grasa y su sabor (mico es del todo capaz de conquistar el paladar de cualquiera. El (mico inconveniente es que son bastante picantes los platos que se preparan con este pescado. Tambien se debe tener cuidado con sus dientes y espinas, grandes y puntiagudos. De cualquier manera, en estos dfas goza de gran apre-

Agutang, Agujjim

Si se pone a buscar el pescado mas f eo en los mercados de Corea o de Vietnam, no le quepa duda de que sera el rape. Este pescado no tiene escamas y su pie! es negruzca sin nada de brillo. Su boca es tan grande que los coreanos lo llaman agu, que es el termino dialectal de 'boca'. A primera vista, se parece a un si81

ciaci6n como lo evidencian los restaurantes especializados exclusivamente en agutang, una sopa preparada con rape y agujjim, un estofado del mismo pescado. Se arrepentira si regresa a su pais sin haber probado este.pescado raro y feo. A diferencia del cheonggukjang, el plato de agutang o agujjim (para dos o tres personas) cuesta de 25 a 50 d6lares y se debe pedir el arroz aparte. Sabe mejor si se acompai'ia con soju, un aguardiente local.

Los turistas a menudo se asustan al conocer los precios del pescado en los mercados de Corea y Jap6n. Es algo parecido a lo que les ocurre a los coreanos cuando saben lo caro que puede ser el caviar en los mercados de Europa septentrional. En Jap6n, entre los pescados mas populares, encontramos el besugo, el atun fresco, y el pez globo, cuyo veneno es tan potente que sus huevas pueden ser letales. En Francia, son caras las ostras. En Corea hay un pez que ni es especialmente sabroso ni atractivo, pero que llega a venderse a mas de 200 6 300 d6lares por pescado: hong-a, la noriega. La noriega se come despues de que se ha fermentado bien, antes que crudo o cocinado. Este pescado, cuando se fermenta, produce un gas de amoniaco muy fuerte que puede despertar todos los sentidos 82

de una sacudida. La gente que nunca ha probado el hong-a puede amilanarse por su olor a amoniaco, y quiza no pruebe ni una miga. Pero la gente que lo prueba llega a apreciar su "pico1J' caracteristico. Incluso se dice en Corea que una fiesta no lo es ta! sin un plato de noriega picado. La gente de las areas costeras de la zona de Honam, en el suroeste, siempre sirven hongeojjim, noriega al vapor, en ocasiones especiales como bodas. Es muy dificil poder describir su sabor. Y si usted esta preocupado por enfermar despues de probar este pescado fermentado, le dire que nunca he oido que algo asi haya sucedido jamas.

Los extranjeros normalmente desechan la cabeza, los intestinos y las agallas de! pescado y se comen s6lo la came. Este es el caso tipico de las amas de casa que viven en la ciudad de Seu!. Tenemos en Corea lo que se llama agamijeot, agallas de pescado condimentadas, que es algo inusitado y extrafio hasta en la gastronomia coreana. Las agallas funcionan como cepillo para filtrar las impurezas al extraer el oxigeno de! agua en la respiraci6n de los peces. En la mayoria de los casos, las agallas son rasposas y no tienen buen sabor

incluso despues de la cocci6n y por eso es lo primero que se desecha, junto con los intestinos. Sin embargo, cuando se mezclan con condimentos y se fermentan se convierten en las costosas y sabrosas agamijeot En Corea se dice que, de! pescado, lo mejor es la cabeza, lo que significa decir que es la parte mas sabrosa. En Jap6n, en restaurantes que sirven besugo o merluza sirven platos elaborados con la cabeza a petici6n de! comensal. El agamijeot incluye intacta la cabeza, junto con los cartilagos de! pescado y sus intestinos. Los cartilagos y las agallas se machacan con el cuchillo para ablandarlos, luego se mezclan con varios condimentos y se dejan fermentar. Se puede pensar facilmente que por estar hecho de partes de! pescado que generalmente se desechan, el agamijeot es barato, pero estos dias se vende a precios muy elevados. Visite en una ocasi6n alqunas zonas altas (cerca de 600 metros sobre el nivel de! mar) mientras estaba llevando a cabo un estudio sobre los campos de cultivo. Alli fui invitado a una cena en la casa de un familiar de un colega que me acompafi.aba en el viaje. Nos sirvieron agamijeot como plato de acompafiamiento de! que quede complacido por su exquisitez Al regreso a casa, pedi a mi mujer que comprara agamijeot en sus pr6ximas

compras, Pense que no serfa muy costoso pero quede sorprendidisirno cuando mi mujer me dijo que habfa desistido en comprarlo por su excesivo precio. Las agallas, que por lo general se desechan, se habfan convertido en un producto exquisito y costoso. El agamijeot no se encuentra en la carta de los restaurantes porque se sirve mas que nada como plato de acompafiamiento, por lo que pueden servirlo en los restaurantes coreanos al pedir la comida formal coreana, si es que tiene su'erte. Probar las agallas de pescado condimentadas puede ser otra experiencia grata que los turistas extranjeros pueden gozar durante su estancia en Corea.

~,;...

Corea ha sido un pais agrkola hasta hace muy poco. Por ello, los coreanos han venido observando rituales para cuando el rey personalmente visitaba el campo durante importantes ocasiones de la temporada agraria y en el cultivo de! arroz !es ayudaba con sus propias manos. El rey tambien preparaba la comida para los f uncionarios de!

gobierno que le acompafiaban para participar en la ceremonia y rezaban por una fructff era cosecha. Debido a la gran cantidad de personas que participaban en este ritual, se ponfa una vaca entera con todo incluyendo los huesos e intestinos a cocer para hacer una sopa a la que se le agregaba arroz antes de servirse. El altar que se instalaba para la celebraci6n de! rito era el seolJongdan. Esta sopa de vaca y arroz, que se llama seollongtang y los co-reanos disfrutan para recuperar las energfas perdidas, recibe el nombre de ese altar.

braban eventos en las casas de los terratenientes, se preparaba mucha comida y los de la clase alta comfan primero (los coreanos tenfan la costumbre de preparar mas comida de lo necesario) y la comida que sobraba se !es servfa a los trabajadores. La comida coreana consistfa en la comida principal (arroz o cebada) jun to con varios acompafiamientos (salsas, verduras, pescado y came). Los trabajadores y la gente de clase baja adquirieron el habito de poner varias verduras y came en un cuenco grande y mezclarlas con el arroz. Una vez, al haberse terminado la fiesta y cuando los trabajadores se pusieron a comer el arroz mezclado con verduras, llamado bibimbap, un grupo de invitados de la clase alta lleg6 tarde. No habfa ya mas comida y entonces, !es sirvieron ese bibimbap. Desde entonces, la clase alta continu6 disfrutando de este plato, que ahora se considera como una especialidad local de Jeonju. El bibimbap coosiste en arroz blanco hervido, brotes de soja cocidos, came, calabadn frito y otras verduras. El arroz y las verduras se mezclan con pasta de pirnent6n picante preparada especialmente para este plato. Un plato de bibimbap suele costar entre 5 y 8 d6lares. +

Corea tiene muchas montafias y pocas planicies. Sin embargo, podemos encontrar en la region suroeste grandes extensiones de campo abierto. En el pasado, pocos eran los poseedores de tierra y muchos los trabajadores que labraban el campo. Cuando se cele83

asÂˇ personas sentimos carifio por las luciernagas. Sin embargo, en afios recientes, debido a los bruscos cambios medioambientales provocados por la industrializaci6n y la urbanizaci6n, sus areas de habitat natural han disminuido drasticamente, lo que ha convertido a la luciernaga en un indicador de! grado de degradaci6n de! media ambiente. Hace tan s6lo 20 6 30 afios las luciernagas eran algo comi'.m, pero se han convertido en una rareza llena de nostalgia, subrayada en los programas televisi vos. En los (1ltimos afios se ha ido destruyendo o perturbando paulatinamente su habitat natural por el dafio rea-

lizado al media ambiente en las areas rurales y los cambios en los metodos agricolas, en los que tienen una gran importancia los pesticidas y fertilizantes quimicos, aparte de la iluminaci6n nocturna, que interfiere en la capacidad de las luciernagas para comunicarse. Con todos estos problemas para su supervivencia, no es de extrafiar que sea tan raro verlas en la actualidad. Desde el periodo Cenozoico, hace unos 50-70 millones de afios, han existido unas 2.000 especies de luciernagas en todo el planeta, excepto en las regiones de los polos. De ellas, se han citado ocho como originarias de Corea. Sin emba1go, en los recientes estudios s6lo se han iden-

tificado tres o cuatro especies -la Luciola lateralis, Pyrocoelia rufa, Hotaria papa1iensis y Hota1ia unmunsana. Estas especies se hallan en toda Corea pero su ni'.1mero ha disminuido drasticamente. Para concienciar a la gente sabre esta situaci6n, el Gobierno design6 a las "luciernagas y su habitat" en la aldea de Seolcheon, Muju, provincia de Jeollabukdo, como Monumento Natural ni'.1mero 322 en 1982. A medida que nos hemos dado cuenta de la importancia de preservar nuestro media ambiente, tambien ha aumentado el interes de! pi'.1blico en las luciernagas como indicadores de la poluci6n. En octubre de 1998, un grupo de individuos,

institutos de investigaci6n, gobiernos locales y varias instituciones privadas interesadas en la preservaci6n de las luciernagas formaron la Sociedad Coreana en Defensa de la Luciernaga con la finalidad de preservar su habitat natural. Desde entonces, estos grupos han llevado a cabo distintos proyectos de investigaci6n sobre la distribuci6n geografica de estas areas y las caracteristicas ecol6gicas de las diferentes especies. En las investigaciones realizadas por el Departamento de Sericultura y Entomologfa de! Instituto Nacional de Ciencia y Tecnologia Agricola de la Sociedad Coreana de Def ensa de la Luciernaga se han identificado unos 300

lugares que sirven como habitat natural para este insecto. Aunque su n(1mero esta disminuyendo asi como la densidad de las poblaciones de luciernagas, es un ali-vio saber que su distribuci6n total en el pais no ha cambiado mucho. Ent re las especies coreanas de luciernagas, la Hotaria papariensis y la Hotaria unmunsana son las primeras que se pueden observar, desde finales de mayo a mediados de julio, rnientras que la Luciola lateralis hace su aparici6n a principios de junio hasta finales de julio, y la Pyrocoelia rufa, desde finales de julio hasta finales de septiembre. Asi, desde finales de primavera hasta el otofio, podemos ver en las cielos nocturnos de

Neutbmidiburi, la especie de luciemaga mas grande en Corea (izquierda). La AebaJJdiburi hace hrillar su pequefia luz (mas an:iha). La luz de la PaparibaJJdiburi es muy hrillante (sohre estas lineas).

las areas rurales los "fuegos artificiales" de las luciernagas. La luz que emiten las luciernagas proviene de la luciferina, un pigmento luminoso que se convierte en oxiluciferina cuando entra en contracto con la encima luciferasa, oxigeno y ATP (adenosintrifosfa to). Se cree que todas las luciernagas dan luz cuando alcanzan el estado de adulto, pero esto no es nece85

sariamente cierto. En muchas especies, el organo de iluminacion se ha convertido en algo muy rudimentario, mientras que otras especies dan luz, no en el estado de adulto, sino durante el estado de larva, y algunas dan una luz _muy tenue incluso cuando son adultas. Las funciones de la iluminacion de una luciernaga varian; puede ser para atraer a las presas, para def enderse de sus enemigos y para comunicarse con el otro sexo y aparearse, que es, quiza, la funcion principal. En cuanto a como utiliza la luz para comunicarse con otros, tambien valia de especie a especie, especialmente durante el proceso de apareamiento. Algunos observadores son capaces de distinguir las especies simplemente por el patron que siguen. Como las luciernagas utilizan su luz para comunicarse, tener luz artificial en su habitat, como farolas o las luces de los automoviles, trastorna su ecologia natural. La' Luciola lateralis pone huevos una vez al ano; los insectos adultos aparecen desde principios de junio a finales de julio y ponen sus huevos en el musgo o en plantas cercanas al agua. Las larvas nada mas nacer se dirigen al agua donde viven de caracoles de fango. Se convierten en crisalidas en mayo o junio siguientes, y se convierten en adultos un mes despues. Los huevos de la Luciola lateralis son blanquecinos, de forma oval, y de 0,5 por 0,6 mm. de tamafi.o. Pueden poner de 50 a 150 huevos en una sola puesta, lo cual requiere de dos a tres dias, y nacen unos 20 o 25 dias despues. Despues de cambiar de pie! cuatro veces, la larva adulta sube a la orilla en mayo o junio siguientes y hace un capullo entre las rocas o raices. Entonces se convierte en crisalida y luego sale como insecto adulto. El adulto tiene de 8 a 10 mm. de longitud, y la hembra suele ser mayor que el macho. Las alas exteriores son negras, y su torax y metatorax de color naranja con tres recias lineas negras perpendiculares en el centro. Tanto las hembras como los machos pueden volar, y 86

parpadean entre 60 y 120 veces por minuto. La edad media de una luciernaga adulta es de unos 15 dias. La Luciola lateralis vive, generalmente, alrededor de arrozales, pantanos y canales de regadio, donde el flujo del agua es lento. Como se han construido mas Canales de regadio, ha y mas luciernagas que viven alrededor de los campos h(1medos. Estas areas estan, generalmente, a bastante distancia de las areas urbanas donde todavia no se ve el impacto del desarrollo. La Pyrocoelia rufa es la especie de mayor tamafi.o en Corea. Los insectos adultos aparecen una vez al afi.o o cada dos afi.os (puede permanecer en estado de crisalida hasta dos anos, dependiendo de la existencia de alimento). Los adultos pueden verse entre finales de julio y finales de septiembre, aunque esto puede variar segun la region. Las hembras pueden alcanzar los 20 mm. de longitud, y los machos los 15 mm. El macho, que tiene alas exteriores e interiores, puede volar, pero las hembras no, porque carece de alas interiores y porque las exteriores han degenerado hasta convertirse en apendices no funcionales. Los adultos pueden vivir unos 15 dias y, a dif erencia de la Luciola lateralis, los machos y las hembras se comunican tanto por la luz como por las feromonas. Los patrones de iluminacion de la Pyrocoelia rufa es diferente de los de otras especies porque la luz no parpadea, sino que el insecto se ilumina durante una hora y media despues de la puesta de sol: Despues del apareamiento, la hembra pone de 40 a 120 huevos bajo una roca o cerca de las raices de una planta. Cada huevo tiene 1,7 mm. de diametro. Tras el invierno, nacen las larvas, en mayo 0 junio. Las larvas se alimentan de caracoles de fango, hasta alcanzar los 25 o 35 mm. de longitud. La larva adulta se transforma en crisalida, y se convierte en un insecto adulto despues de 10 o 12 dias. La Pyrocoelia rufa, que es autoctona de la peninsula coreana y de la de Tsushima en Japon, es considerada de un valor

especial para el estudio de las caracteristicas ecogeograficas locales. La Pyrocoelia rufa vive generalmente en los valles, a pie de las montafi.as o en otras areas htlffiedas y sombreadas como los arbustos alrededor de los campos o arrozales. La larva vive en la tierra. Estos lugares no estan demasiado cerca de las aldeas, lo suficientemente lejos del brillo de la luz artificial, y al mismo tiempo, lo suficientemente cerca para permitir la interaccion humana. Estas condiciones son necesarias, no solo para la supervivencia de las propias luciernagas, sino tambien la de los caracoles, la base de la alimentacion de las primeras. La Hotaria papariensis y la Hotaria unmunsana viven en la tierra. Los insectos adultos pueden verse entre finales de mayo y mediados de julio, las mas madrugadoras de las luciernagas en Corea. Las dos especies comparten caracteristicas ecologicas muy similares. Tenemos solo una limitada informacion sobre la distribucion taxonomica o los detalles ecologicos de las dos especies. El insecto adulto se asemeja a la Luciola Jateralis, pero sin las lineas perpendiculares del torax. Un adulto mide de 8 a 10 mm. de longitud y, a dif erencia de otras especies, los machos son de mayor tamafi.o que las hembras. Las alas interiores de las hembras son inutiles, por lo que no pueden volar. Las luces, que parpadean de 60 a 80 veces por minuto, son mucho mas intensas que las de la Luciola lateralis, quiza incluso la mas visible de todas las especies. Su habitat preferido es muy similar al de la Pyrocoelia rufa. Las dos especies son autoctonas de la peninsula coreana: La Hotaria papariensis se vio por primera vez en la aldea de Pabal-ri, en Pungsan, provincia de Hamgyeongnam-do; La Hotaria unmunsana se descubrio en el monte Unmunsan, en la provincia de Gyeongsangnam-do. Recientemente se han puesto en marcha proyectos para la preservacion del habitat de la luciernaga en varias regiones, como Muju, en la provincia de Jeollabuk-do, y Yangpyeong, en la

provincia de Gyeonggi-do, como parte de la promocion nacional de! medio ambiente, proyectos en los que participan tambien varias organizaciones privadas. En Muju, el habitat de la luciernaga ha sido designado monumento natural, mientras que se organiza todos los anos un festival para fomentar el apoyo de la gente para su preservacion y poner enfasis en la importancia de la proteccion del medio ambiente. En cualquier lugar de Muju podemos hallar, facilmente, un habitat bien protegido. Durante el festival se ofrecen programas para la observacion de las luciernagas, lo cual perrnite al publico ver luciernagas en su entorno natural, con un bello espectaculo luminoso. Yangpyeong esta situado en la union de los rios Namhan y Bukhan. Como esta area esta totalmente protegida por ser una fuente principal de agua potable, es una de las areas con mayor regulacion en cuanto al medio ambiente en las cercanias de! area metropolitana de Seu!. En Yangpyeong, se disuade a la gente del uso de pesticidas y otros fertilizantes quimicos con la campafia "Arna el Agua Limpia" y se fomentan los metodos de agricultura no agresivos con el medio ambiente, y la presencia de numerosos saltamontes y luciernagas son indicadores de que estamos en un medio ambiente limpio. Gracias a estos esfuerzos, el habita_t de las luciernagas ha aumentado, por lo que podemos ver un numero cada vez mayor de estos insectos en esta area. En la actualidad, hay 12 aldeas responsables de atender a una zona designada para las luciernagas, por lo que en toda esta area de Yangpyeong pueden verse facilmente. Debe resenarse que el exito de esta campana se debe a la dedicacion y esfuerzo de los voluntarios. El bosque de tejos de la isla Jeju, designado monumento natural, es un habitat ideal para las luciernagas, debido a la buena preservacion de su entorno, con unos 3.000 tejos. En este bosque podemos encontrar dos especies de luciernagas: la Hotaria papariensis en junio y la Pyrocoelia rufa en septiembre. La danza

de las luciernagas entre los tejos es tan hermosa como un arbol de navidad iluminado. Aqui, han sido el gobierno local de Bukjeju y la Sociedad Gurae de Investigacion de! Medio Ambiente los que han llevado a cabo los esfuerzos de preservacion. Aunque el area de luciernagas en Suwon, provincia de Gyeonggi-do, no esta muy poblada, es importante por su proximidad a una area urbana. Las zonas en Ulju y Milyang, en el area de! monte Gayasan, tambien estan bien conservadas. Hay otras regiones, entre las que podemos citar Yeongyang, provincia de Gyeongsangbuk-do, donde los proyectos de preservacion de! habitat de la luciernaga se llevan a cabo en colaboracion con las instalaciones de desarrollo de educacion medioambiental o parques con tematica natural. Tambien hay otras zonas que merece la pena preservar en todo el pais, de ta! modo que si esta tend en cia continua, el habitat de la luciernaga aumentara con el tiempo. Quiza esto ha sido demasiado empeno por un simple insecto, nada realmente arrollador, tan solo una luciernaga. Cuando pensamos en luciernagas, nos llega a la memoria una escena rural impoluta, natural y tranquila -una vision atemporal de! hogar que mantenemos en nuestros corazones. Pero, de hecho, tanto la luciernaga como la humanidad necesitan un medio ambiente limpio, saludable para sobrevivir y prosperar. Muy a menudo, los seres humanos mostramos poco interes por la devastacion medioambiental que estamos causando y, sin embargo, no habra forma de que sobrevivamos a no ser que cambiemos estas tendencias autodestructi vas. Por ello, debemos hacer todo lo posible para crear un medio ambiente ideal para que la luciernaga prospere, algo que tambien es nuestro interes. â&#x20AC;˘ Representaci6n al aire libre de un drama madang en el Festival de las Luciemagas de Muju (arriba). Los visitantes observan las luciemagas en el Museo de la Luciemaga (centro). Una escena noctuma en el Fesival de las Luciemagas de Muju (abajo). 87

OBRAS MAESTRAS

de porcelana con facetas azul y blanca con diseiio de bambu Jeon Seung-Chang Conservador de! Museo de Alte Ho-Am e la rica variedad de arte fino de la Dinastfa Joseon (1392-1910), se dice que la porcelana es la que mejor representa la cultura de la epoca. Aunque la historia de la alfareria,, que comenz6 cuando los humanos cocian arcilla para elaborar recipientes de barro, se remonta a miles de an.as, no hace mas de una docena de siglos que se populariz6 el uso de ceramicas vidriadas cocidas a altas temperaturas. Los coreanos utilizan la porcelana, incluyendo los objetos vidriados de verdecelad6n, desde los primeros dias de la Dinastia Goryeo (918-1392), y por ello comenzaron a disfrutar de una tradici6n en ceramica fina unos 700 u 800 an.as antes que en Jap6n y Europa, al menos en lo que se refiere a la producci6n regular de porcelana. El celad6n de Goryeo es famoso en todo el mundo por la variedad de sus decoraciones bajo un vidriado claro verde jade, mientras que la porcelana blanca de la Dinastia Joseon, realzada con disenos de cobalto bajo el vidriado, tambien es muy admirada por sus caracteristicas claramente diferenciadoras de las de la porcelana china o japonesa. Aunque la tradici6n de la porcelana blanca comenz6 en Corea hace mas de 1.000 an.as, se desarroll6 hace unos 600, durante el periodo de Joseon. Esta cultura de la porcelana de tradici6n singu-

lar fue posible durante Joseon, en gran parte, por su situaci6n politica, social y econ6mica; sin embargo, uno de los aspectos mas significativos para entender la naturaleza de la porcelana de Joseon es que la mayoria de los objetos se elaboraba para el uso de la realeza en homos designados bajo un proceso de producci6n muy sistematizado. Como resultado de ello, la mayoria de los objetos de porcelana que se Âˇprodujeron durante este periodo es de una gran calidad. Los objetos para la realeza se elaboraban en el area que se conoce hoy como Gwangju, en la provincia de Gyeonggido. En esta area, desde principios de! periodo de Joseon, se crearon homos especializados en la manufactura de porcelana para los hogares de la realeza, y en ellos trabajaban unos 380 artesanos desde la primavera hasta el otono bajo la supervision de funciona-rios gubemamentales. Este sistema se mantuvo durante toda la dinastfa. Los arboles de los alrededores se empleaban como combustible para los homos. Cuando los bosques de los alrededores se agotaban, lo cual tardaba unos 10 an.as, se trasladaba el homo a un nuevo emplazamiento con un gran suministro de madera, lo cual permitfa al mismo tiempo que los bosques de los alrededores de los antiguos emplazamientos volvieran a crecer. Como los homos se trasladaron

regularmente durante toda la Dinastia Joseon, hay muchos lugares con homos para la realeza en Gwangju, y se han llegado a identificar en las excavaciones realizadas mas de 300 lugares. Es algo bastante infrecuente tener tantos homos para la realeza repartidos en una sola area durante 500 an.as. Naturalmente, variaba la fecha en la que funcionaba cada homo y los productos variaban en estilo, color y decoraci6n. La botella de porcelana azul y blanca con diseno de bambu que presentamos aqui fue creada en un homo en Geumsa-ri, Gwangju, como se confirma con los fragmentos de porcelana desechados hallados, que son identicos en estilo, decoraci6n y vidriado. En esta area de Geumsa-ri hubo homos para la realeza en funcionamiento desde 1726 hasta 1751; todavia son evidentes los restos de una docena de homos. Los objetos para la realeza elaborados aqui durante el "periodo de Geumsa-ri", que se conoce como porcelana de Geumsari, representan la porcelana mas fina de finales de Joseon (1600-1910). Como esta botella de porcelana azul y blanca con diseno de bambu es uno de los ejemplos mas excepcionales de la porcelana de Geumsa-ri, ha sido designada tesoro nacional. En realidad es una obra de arte maestra, que personifica la elegancia y la clase que distinguia a los objetos para la realeza de este periodo

Esta decoracion minima, simbolica, al estilo de la pintura a tinta, es un rasgo singular que diferencia a la porcelana de finales de Joseon de la porcelana china del siglo XVIII, caracterizada por una decoracion lujosa, colorista.

de los de otros periodos. Con toda probabilidad se emple6 como botella de vino; tiene ocho facetas desde la base hasta el cuello claramente delimitadas con bordes marcados. El estilo de cortar seis u ocho facetas en la superficie, que se origin6 en Geumsa-ri, tuvo una gran influencia en la decoraci6n de la porcelana, y se mantuvo como estilo popular en periodos posteriores. Una marcada linea de cobalto que simboliza el suelo t'ecorre la botella horizontalmente cerca del pie, y de ella surgen brotes de bambu en un trabajo maestro de pince!, mas propio de una pintura a tinta que en una decoraci6n para una superficie. Esta pintura fue realizada, de hecho, por un artista cortesano prof esional que se dedicaba a realizar pinturas para la casa real. Las decoraciones de la ceramica para la realeza f ueronÂˇ creadas por pin tores de este tipo, y por ello se vieron influidas por los estilos pict6ricos del momenta. El empleo de motivos simb6licos como el bambu y el dejar amplios espacios en blanco es un estilo decorativo que apareci6 por primera vez en Geumsa-ri. Esta decoraci6n minima, simb6lica al estilo de la pintura a tinta, es un rasgo singular que diferencia a la porcelana de finales de Joseon de la porcelana china del siglo XVIII, caracterizada por una decoraci6n lujosa, colorista. Otro rasgo que realza esta botella de porcelana azul y blanca con diseno de bamb(1 es la elegancia sin estridencias de su vidriado blanco. La blancura de la

porcelana de Joseon es el resultado de la combinaci6n de la arcilla y el vidriado, algo que varia sutilmente segun el homo y el ano de realizaci6n. La porcelana de Geumsa~ri esta marcada por una blancura pura que, como la nieve algodonosa, exuda un sentimiento confortable de abundancia. Es esta blancura la que contrasta con la decoraci6n azul anterior al vidriado, mientras que, al mismo tiempo, subraya el sentimiento de forma en los objetos de porcelana completamente blancos, como se ejemplifica en los singulares "jarrones luna" por los que es famosa Geumsari. Estos "jarrones luna" se denominan asi por su increible blancura y una redondez voluptuosa que recuerdan a la luna. La sutil blancura de esta botella de porcelana azul y blanca con diseno de bamb(1 tambien es representativa de la porcelana de Geumsa-ri. Para armonizar con su bello cuerpo, el pie de esta botella es alto y atractivamente cortado en forma octagonal, aunque la parte interior es un circulo. En un !ado del pie esta grabado el ideograma chino 'cheon', que significa 'arroyo', y en el fondo el ideograma 'jeong', que significa 'pozo', aunque no se sabe lo que quieren decir estos ideogramas. Esta "Botella de porcelana azul y blanca con diseno de bambu" es uno de los innumerables objetos de porcelana del siglo XVIII, pero es una obra maestra que nos dice muchas cosas sabre la

Botella con facetas de porcelana azul y blanca con disefio de bambu, DinastfaJoseon, siglo XVIII; 40,6 cm. de altura; diametro del cuerpo: 12,2 cm.; diametrodel fondo: 11,4 cm.; Tesoro Nacional numero 258, Museo de Arte Ho-Am.

historia y las caracteristicas de los objetos para la realeza del periodo de Joseon. Es una obra de arte elegante que refleja la estetica de la belleza reprimida, algo que diferencia a la porcelana de Joseon de la de Jap6n y China, caracterizadas por la abundancia. +

r !CRiTICA DE ARTE 1

Exhibici6n especial de

pinturas de genero de la Dinastia Joseon SoJae-gu Conservador del Museo Nacional de Corea esde el 12 de marzo al 14 de julio, el Museo Nacional de Corea esta presentando "Pinturas de genero de la Dinastfa Joseon", una exhibici6n especial para conmemorar la Copa de! Mundo 2002 de Corea y Jap6n. Las pinturas de genero de la Dinastfa Joseon (1392Â°1910) son las obras de la colecci6n de! Museo Nacional que mejor revelan las caracteristicas singulares de las artes y la cultura tradicionales de Corea. Son, por ello, objetos de gran valor hist6rico que representan la vida y cultura diarias

de! pasado, justo antes de la modernidad, y son, asimismo, las pinturas mas queridas por los coreanos. Esta exhibici6n, la primera especial de esta clase que se realiza en Corea, presenta muchas obras bien conocidas para los coreanos y otras que se muestran por primera vez. Por ello los visitantes podran apreciar estas pinturas de Danza de las espadas, de un album de pinturas de

genero de Sin Yun-bok (izquierda). Una pintura detallada de un artista an6nimo que representa la distribuci6n de una ciudad deJoseon (abajo).

genero. Los cuadros ponen enfasis en la vision de la vida de los coreanos, su naturaleza optimista, calida e inclinada al futuro ademas de la moral y modales que han guiado su vida. La exhibicion presenta 200 cuadros principales, como Sagyesansu (Paisajes de las cuatro estaciones), de Kim Duryang y su hijo Kim Deok-ha, Ssireum, de Kim Hong-do (Tesoro nC1mero 527), Nusangwigido, de Sim Jeong-ju, y Hyewonjeonsincheop, de Sin Yun-bok (Tesoro numero 135). Taepyeongseongsido, que se muestra al publico por primera vez, muestra la vida en la carte real durante la Dinastia Joseon, mientras que Gamnotenghwa, de! templo Boseoksa, provincia de Chungcheongnam-do, es un registro importante que refleja como el punto de vista budista de la vida de los coreanos fue incorporado en sus costumbres. La exhibicion tambien incluyeÂˇ pinturas que no se habian mostrado anteriormente, como las obras pintadas para registrar las reuniones sociales y literarias de los eruditos de Joseon y las reuniones de funcionarios de! gobierno. Estas obras ofrecen una pincelada sabre el estilo de vida, los ideales y creencias de los miembros de la carte real y de la elite dirigente, ademas de los de la gente comun. El tema principal de la pintura de genero es la vida diaria en todos los niveles de la sociedad, que revela sus formas, costumbres y refinarnientos a todo el mundo. La pintura de genero alcanzo su punto cumbre a finales de! siglo XVIII, una epoca en la que habia una toma de conciencia entre la gente por su interior, y la cultura de la gente comun se hizo mas importante. Los cuadros se exhiben en cuatro categorfas: politica e ideales; gusto y refinamiento; trabajo y diversion; y f e y suplicas. Para ayudar a explicar las obras hay muestras multimedia, incluyendo una presentacion de video en pantalla plana y programas informaticos en 3D. Lo que sigue es una panoramica de esta exhibicion.

Politica e ideales El tema de muchos de los cuadros de genero de la Dinastfa Joseon esta directa o indirectamente relacionado con la ideologfa politica o las normas eticas confucianas. Se lee en Joseonwangjosillok (Anales de la Dinastia Joseon) que las hazafi.as meritorias o los logros de toda una vida de los reyes y sabios se pintaron en biombos plegables para que sirvieran como objetos de contemplacion. En esta categorfa se incluyen los retratos de varios miembros de la realeza y gentes que

Las pinturas de genero de la Dinastia Joseon son las obras de la coleccion del Museo Nacional que mejor revelan las caracteristicas singulares de las artes y la cultura tradicionales de Corea. Son, por ello, objetos de gran valor historico que representan la vida y cultura diarias del pasado, justo antes de la modernidad, y son, asimismo, las pinturas mas queridas por los coreanos. fueron considerados modelos ejemplares de las virtudes confucianas: las ilustraciones en Samganghangsildo (Los

tres principios de las relaciones humanas basicas), un libro de retratos de subditos leales y buenos hijos que pretendia fomentar la lealtad y la piedad filial; y cuadros de la vida en la granja, como Binpungchilwoldo. Ademas, hay cuadros de naturaleza

confuciana tales como los registros pictoricos de palacio y de eventos de! gobierno, junta con obras que muestran el refinarniento de la ciudad y las tradiciones de las provincias. Estas pinturas de contenido tan didactico o de hechos historicos se realizaron para que el rey, como gobernante de! pais y de! pueblo, pudiera reflexionar sabre ellas para ayudarle a ser prudente en su gobierno y asi fomentar la estabilidad politica.

Gusto y refinamiento Los pintores de los Sadaebu, hombres de noble espfritu, desempefi.aron un papel fundamental en el desarrollo de la pintura de genera de la Dinastfa Joseon. Observaron cuidadosamente la vida diaria de! pueblo llano y lo registraron en sus cuadros, y tambien la de los eruditos al subrayar el mundo de elegancia y refinamiento de las que tenian nacimiento noble. Estos cuadros tienen un estilo unico, claramente diferente de la simplicidad y calidez de los cuadros que muestran la vida de la gente comun. Las pinturas de la vida diaria de la clase erudita se denominan "pintura de genero 'sain"', y aqui 'sain' se refiere a los eruditos que no eran funcionarios de! gobierno pero que se centraban en pensamientos y aspiraciones elevados. Estos cuadros incluyen relatos de viajes y registros de actividades sociales y reuniones de eruditos. Los viajes de los eruditos se expresaban de formas diferentes en la literatura y el arte de finales de la Dinastfa Joseon, y la pintura de genero 'sain' trataba generalmente de las actividades de ocio de los eruditos y su camaraderfa. Esta tendencia se extendio tambien a la clase media. Trabajo y diversion Para los que tenian que ganarse la vida trabajando, era necesario disfrutar de tiempo libre para descansar y recuperarse para reiniciar el trabajo. Apartar el trabajo para comer, cantar, bailar o desarrollar otras formas de entretenimiento era necesario para la revita91

lizaci6n de la gente. Para el pueblo de la Dinastia Joseon, el trabajo cambiaba de estaci6n a estaci6n, pera en media disfrutaban de pequenos ratos de descanso. La vida diaria significaba trabajo dura, y mas a menudo que no, un trabajo fisico y tedioso. Sin embargo, las expresiones en las rastras de la gente en la pintura de genera tradicional no reflejan dolor o sufrimiento, sino par el contrario parecen contentos y absorbidos en su trabajo. Durante las fiestas que marcaban las cambios de estaciones, hacian juegos o desarrollaban cualquier actividad que !es ayudara a enriquecer su mundana vida. Estas humildes escenas de la vida diaria de la gente Ilana es lo que se registra en estos cuadras de genera.

Fe y suplicas

Desde arriba: Acontecimientos musicales en la .iunilia]eon, de Sim Sa-jeong, representante de los artistas de finales de Joseon de la pintura de los Eruditos del Sur; Amantes bajo la luna, de Sin Yun-bok; Almuerzo, de Kim Hong-do. 92

Las pinturas religiosas son un tipo especial de pintura de genera porque expresan la fe en las dioses o una vida de culto. Los cuadros que mejor ilustran la vida religiosa de! pueblo de la Dinastia Joseon son las pinturas budistas gamnotaenghwa, que muestran las ensenanzas budistas y las descripciones del Libro de Tang Saju, que se emple6 mucho para adivinar el futuro. Gamnotaenghwa subraya las diferentes circunstancias que una persona puede experimentar en el ciclo de la vida y la muerte, conocido coma samsara. Aunque la gente descrita en estos cuadras se ha creado desde una perspectiva budista, el estilo y caracter de la vida en la Dinastia Joseon estan tan bien representados que estas obras pueden considerarse coma ejemplos de pintura de genera intelectual. El Libro Tang de la adivinaci6n es una guia basada en el principio de que el destino de uno viene determinado par las saju, o "cuatro pilares" -an.a, mes, dia y hara de nacimiento. Las descripciones del libro reflejan la vida real en la Dinastia Joseon y las actitudes hacia el trabajo y la fortuna, el infortunio y la ambici6n, y par ello tiene muchos elementos en com(m con las cuadras de genera. +

JORNADAS DE LITERATURA COREANA

Shin Kyoung-suuk --93

Shin Kyotmg-suuk: HIJA DE LA TIERRA Suh Ji-moon Profesora de! Departamento de Lengua y Literatura Inglesas de la Universidad de Corea

hin Kyoung-suuk (n. 1963) es una verdadera hija de la tierra Memorias de escenas idilicas de su niii.ez en su pueblo conforman todos sus trabajos. Y su cercania con la tierra y su sensibilidad hacia los animales y plantas estan intrincadamente ligadas a su sensibilidad ultrafemenina. Tales caracteristicas pueden haber sido defectos mas que ventajas para una escritora hasta finales de los anos ochenta. Durante los anos de la dictadura militar, autoras feministas e introve1tidas como Shin Kyoung-suuk fueron objetos de critica por ser decadentes y' por su falta de conciencia social Por fortuna, el debut en la literatura de Shin coincidi6 con la conclusion de la larga dictadura militar que dur6 casi tres decadas. Durante estos largos anos de la dictadura militar, que dur6 desde 1961 a 1987, la mayorfa de los autores comprometidos escribia literatura de resistencia, denunciando con sus protestas la represi6n politica y la injusticia social. Lo consideraban como su misi6n hist6rica y iÂˇecibieron el homenaje y los aplausos de un pueblo agradecido. Inevitablemente, el tono de su literatura era aspero y estridente y se tendia a pasar por alto las sutilezas emocionales y psicol6gicas. La liberaci6n de la dictadura militar supuso que la literatura ya no tuviera mas el imperativo de asumir una misi6n politica y social Los lectores, a su vez, se sintieron libres de leer con el puro objeto de disfrutar las obras. Todo esto trajo consigo el cambio de la imagen de la literatura coreana, de un severo juicio moral a un despliegue de romanticismo, de sutilezas psicol6gicas y hasta de situaciones jocosas y alegres. Las autoras tomaron el liderazgo en abrir las pue1tas a esta nueva ola Shin Kyoung-suuk, que apareci6 en la Ii-

teratura justo en ese momento, "hechiz6" al pueblo entero anheloso de relatos romanticos y narraciones surgidas de! coraz6n

Una escritora ultrafemenina Shin Kyoung-suuk hace que sus obras sentimentales y romanticas se convie1tan en elegantes y de gran talla con un toque (mico y sobresaliente. A los pocos anos de su debu~ acapar6 no s6lo lma popularidad fenomenal al penetrar en todos los estratos de lectores, sino tambien obtuvo la ovaci6n de la critica por su alto valor literaiio. La caracteristica mas prominente de las obras de Shin Kyoung-suuk es la feminidad de la autora misma. Shin exuda feminidad en cada una de sus palabras, frases y oraciones. "Feminidad", claro esta, es un termino que requiere de un uso muy cuidado, pero "feminidad" es una palabra que nos llega al coraz6n cuando leemos las novelas de Shin El personaje tipico de sus obras es una mujer adolorida por los recuerdos perdidos de! pasado o que anora a alguien que no esta o no puede estar a su alcance o que quiere renunciaiÂˇ a una relaci6n Y el impedimento o el recuerdo perdido de! pasado tienen mas peso en ella que los problemas de la actualidad. Las realidades politicas y sociales a veces tropiezan con la vida de sus .personajes, pero como tel6n de fondo de la angustia y dolor de las protagonistas. Por tanto, se percibe en sus obras una atm6sfera de resignaci6n y una voluntad de dar un toque estetico al sufrimiento. Presenta a mujeres que aceptan su destino sin protesta alguna y se entregan ellas mismas al sufrimiento. Su magia es tal que no solo mujeres sino hasta algunos varones se

identifican con sus personajes femeninos y encuentran ese algo peculiar y tranquilizador en ese absoluto asentimiento de su propia sue1te. La prosa mica de Shin Kyoung-suuk es un hechizo despues del aspero ritmo y crudas cadenas de la literatura de protesta. Una mujer que agoniza de amor en una novela de una escritora "femenina'' no es cie1tamente una figura nada novedosa. Pero ella hace que el anhelante deseo de una mujer por su amado prohibido, fuera de su alcance, sea tan angustiosamente hermoso y tan exquisitamente doloroso que la protagonista llega a ocupar el estatus privilegiado en la imaginaci6n de los lectores. Esto ha hecho que el pueblo se sumerja en un triste romanticismo con esta joven esclitora 01iginalia del campo.

Las novelas cortas de Shin En su p1imera colecci6n, Fabula de invierno (1991), la autora esta muy vinculada con su ninez en el pueblo natal. En mas de la mitad de los relatos de la colecci6n, el personaje central sufre una tragedia en la familia La tragedia que traumatiza y trastorna a la familia es mas que todo la mue1te de un hijo muy prometedor. Esto ocurre en no menos de tres relatos. 0 puede ser la desaparici6n de un hijo, o la fuga de una hija con el amado. 0 puede darse el caso de un accidente de trafico que deja paralizado al padre y provoca que de un afectuoso jefe de familia pase a ser un marido celoso e insensato. El foco de esos relatos es el efecto que estas mue1tes y desapariciones tiene en el resto de los miembros de la familia y la culpa y el dolor suf1idos por una hija joven (una chica al borde de la pube1tad) ante unos padres anonadados. El escenario de! campo evocador, en el que los

dolores se entremezdan, y toclas las faenas de la casa de una familia de campo que se lievan a cabo, hace recordarlos tan amorosamente que provoca la impresion de producirse en el mundo de ios suenos imbuido depoesia La segunda coleccion de relatos, titulado Donde solfa estar el annonio (1993), deja entrever que la autora ha madurado notablemente en tan solo tres anos. El alcance y ios temas se desarrolian mas ampliamente. Su magia verbal y su vision para captar detalles profundos son cada vez mas agudas y delicadas. Las escenas experimentadas en su ninez en el campo continuan dandole a sus novelas un lirismo y encanto especiales ademas de un amplio patetismo. Sus personajes son mucho mas diversos y, aunque todavfa no son duenos de su propio destino, por lo menos tienen mas fuerza de caracter. Y, aunque todavfa no trata temas politicos o sociales, Shin muestra una gran conciencia politica y social. "La imagen de Mija" es un relato poco comun en Shin Kyou,ng-suuk, por tratarse de una pareja de amantes rusticos y por tener un narrador masculino. Este relato, que parece mas bien un cuento popular, capta misteriosamente la soledad original y la fuerza de las necesidades basicas que atan a un ser humano con otro, mucho mas fuertes que cualquier otro lazo intelectual o moral. Sus dos colecciones siguientes de noveias cortas, Cuando deje la casa hace mucho (1996) y Huerta. de fresas (2000) muestran que su exito no pudo ni alentarla ni darie optimismo, sino todo lo contrario. En algunas novelas pareciera que sus protagonistas hubieran nacido para el sufrimiento y que la causa de su tristeza y la angustia fueran mas bien su propia sensibilidad que la crueldad de las circunstancias exteriores. Pero su toque magico permanece intacto y, en "Los que comen patatas", muestra su habilidad de ser eiocuente a traves de! silencio. Las novelas de Shin Su primera novela iarga, Profunda tristeza (1994), es una meditacion en dos voiumenes que describe las perversidades de ios humanos. La absoluta pasividad de la prota-

gonista es frustrante, y la falta de juicio moral de la autora en los dos personajes masculinos que destruyen a la protagonista con su amor y su traicion es perturbante, aun cuando son aspectos comunes en las obras de Shin. Es natural que se espere un juicio moral en una novela, aun en escritores que tienden a ver a los seres humanos como munecos manejables de acuerdo con los accidentes ocurridos a su airededor o por sus impulsos internos. Sin embargo, merece ser recomendada por sus innumerables historias incluidas y por su prosa belia y mica Tampoco se puede negar el fenomenal exito comercial que ha tenido. Despues de esta novela, no esta muy daro hacia donde se dirige; y existen ciertos recelos de que continuara, sin remedio alguno, escribiendo en este rnismo estilo doloroso. Sin embargo, inmediatamente despues de publicar su primera novela, Shin sorprendio al mundo con el primer fasciculo de su novela autobiografica, Una desolada habitaci6n (1995), en el que reveio que habfa sido obrera en una fabrica Shin Kyoung-suuk no es una personalidad que se asocie con una fabrica Es imposible imaginar a una persona tan embebida a la tierra y con una sensibilidad tan delicada encadenada a las maquinas de una fabrica Revelo que habia estado trabajando en una fabrica durante tres anos, y esta novela autobiografica impresiono a los leetores por su candor. A la edad de 15 anos Shin se transforrno de una chica de! campo, donde vivia en una relativa abundancia en el seno de una naturaleza generosa, en una obrera que vivfa en una habitacion compattida con tres personas y perforaba tornillos todo el dfa en una fabrica Ademas de! trabajo en la fabrica, iba a una escueia nocturna, ademas de hacer las labores de la casa y cocinar para sus hermanos y primos. No es que fuera debido a se1ios problemas en la fortuna de la familia sino simplemente por el hecho de que sus padres, con los seis hijos que tenian, eran incapaces de darles a todos una educacion superior a la secundaria Los sufrimientos de esa vida los experimenta vividamente, pero Shin nos muestra moderacion y control, por lo que la novela no es un deprimente relato de infortunios sino de valentia y paciencia Asimismo ofrece

una vivida realidad de las circunstancias de las fabricas de finales de los setenta y principios de los ochenta, como la lucha de! sindicato laboral, las condiciones de trabajo, la violencia sexual, entre otros. Se entremezcian en esta noveia su vida diaria, su viaje a una vida donde intenta superar sus sentimientos, la incesante busqueda de alguna clave para encontrar su identidacl, las reacciones de la gente que la rodea sabre su profesi6n y sus obras, ademas, ciaro esta, de las memorias de su niliez al !ado de sus padres y sus herrnanos. Como se puede apreciar en toclas sus obras, estos elementos que se entremezdan las enriquecen en gran medida y arninoran las asperezas y_ la penumbra de la trama principal La muerte y el sentimiento de una irrecuperable perdida en su siguiente novela, El tren &lie a las 7(1999), hacen que el relato sea casi una siniestra penumbra La perdida de los objetos amados (por separacion fisica y alienaci6n emocional) y el fracaso en establecer vinculos y conexiones con otros tambien son elementos que dominan en Violeta (2001). En esta ultima, sin embargo, el ambiente novelesco es menos opresivo debido al tel6n de fondo, que es una florerfa con cientos de delicadas flores, las escenas de la ciudad descritas detalladamente con carino, y las dos atractivas protagonistas. Muchos de los relatos y novelas de Shin dan la sensaci6n de candidez y espontaneidad como cuando se estan leyendo diarios o mon6logos interiores. Sin embargo, estan lienos de simbolos potentes que, cuando se analizan, manifiestan una estructura coherente Los relatos y noveias de Shin Kyoungsuuk tienen ese (mico encanto que, aun a pesar de la frustrante pasividad de sus protagonistas, es dificil saber si se debe esperar de ella a que llegue a ser mas fuerte o permanecer simplemente en el mismo estado. Un don como el suyo es lo suficientemente excepcional y lo suficiente apreciado como para que los lectores puedan estar contentos de seguir leyendo con regularidad las novelas caracteristicas de Shin Kyoung-suuk. Desde el punto de vista de los criticos literarios, sin embargo, no se puede dejar de esperar que sus protagonistas lleguen a valorar su sue1te y adopten una vision mas positiva de la vida + 95

Ayuda para programas

de estudios coreanos en el extranjero La Fundaci6n Corea ofrece ayuda financiera a universidades, institutos de investigaci6n y bibliotecas ademas de a especialistas en el extranjero para apoyar sus esfuerzos por promocionar el estudio y comprensi6n de los temas relacionados con Corea. Los proyectos que se tendran en ,cuenta seran aquellos relacionados con los campos de las humanidades, ciencias sociales y arte. Estos son los diferentes equipos y programas:

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