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・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
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鴎
R E制 A 1R {ぢ
韓国の美
ム
チ テ 方体の箱形の枕、テチム( 退枕) は近代まで
般家庭の
必需品だった。主に仕事や勉強の合間に昼寝をする時 や、ほんのしばらく横になって休む時に愛用された。
的にもっとも楽な状態で退枕が首を支えてくれるのだ。 また退 枕は首の後ろを指圧する効果もある。 退枕は主に男性が使用した。昔の伝統的な家屋の中で家長
退枕はその材質によって大きく 4つに区分される。磁器で作られ
と家長の客人である男性が集まり、互いに親交を深めたサラン
た陶枕と竹で作られた竹枕は涼しいので暑い夏によく使われた。
パン( 舎廊) や、現在の居酒屋にあたる酒幕などには木の切れ端
骨枕はワラで立方体を作り外側を古布で包んだふわふわした枕
を適当な大きさに整えた素朴な木枕が必ず置いてあった。引き
だ。なかでも、木製の木枕は柔らかく最も広く使われていた。
出しの付いた退枕も多く、男性は主に文房具や救急薬を、女性
退枕には音の人々の知恵が宿っている 。普通、韓国人が横
は櫛や化粧道具を入れておいた。後頭部が当たる部分だけを羊
になると首から肩までの平均的な高さは 15 センチ、仰向けにな
の皮やウサギの皮で包んだり、員をはめ込んだ高級品もあった。
ったときの高さは 11 センチだという 。退枕の横幅は 15 センチ、
上流社会では木枕に漆を塗ったり、火であぶってさらに美しい
縦幅は 11 センチほどだ。従ってどんな姿勢で休んでも人体工学
色を引き出したりした。国
く ￨ or
e a na
韓国の芸術および文化
V oL . 1 4 ，No . 3
秋号 2 0 0 7
発行 韓国国際交流財団 ソウル市瑞草区南部循環路 2558 Tel : 82- 2- 3463- 56日4 Fax: 82- 2- 3463- 6086 w w w附 or. kr 発行人任農準 編輯理事朴準九 編集長金鍾徳 編集諮問委員 崖俊植，緯敬九，韓明県，金華柴， 金文燥，金英那，李湊培 広告 C NC ad. ソウル市江南区論唄洞 202 Tel : 82- 2. 51 1. 6001
Fax: 82. 2. 511. 6010 編集 金鑓允編集会社 ソウル市麻浦区西橋洞 398ー 1 Tel : 82ω2- 335- 4741 Fax: 82- 2- 335- 4743 www. gegd. co. kr 印刷 三星文化印刷 ソウル市城東区聖水 2街274. 34
Tel : 82- 2- 469- 0361- 5 Fax: 82- 2- 461- 6798
韓国のアルファベット: ハングル 8
世界最高の文字、ハングル 李相挟
Koreana ホームページ http://v剛 w. koreana. or. kr 。韓国国際交流財団 2007 ( Koreana) に掲載されているすべての記事 の著作権は韓国国際交流財閏j こ帰属し、 著作権法により保護されています。 ( Koreana) の記事を転載する場合には‘ 事前に ( Koreana) 編集室に電子メール (k町 eana@kf . or. kr) か F A X ( 82- 2- 3463-
16 デジタル時代のハングル 高暢沫
6086) で転載許可を申請してください。 ( Koreana) の記事を引用したり、非営利目 的で使用する場合にも ( Koreana) からの 転載であることが分かるようにクレジツ
22 文化を育むハングルのパワー 朴卿植
30 世界をつなぐハングル 金鎮亨
卜を明示してください. 掲載された記事は筆者の個人的な意見で あり、 ( Koreana) や韓国国際交流財団の公 式見解ではありません。 1987年 B月8 日文化観光部叫 ー1033で登 録された季刊誌 ( K町 田 na) は英語、中国 語、フランス語、スペイン語、アラブ語、 ロシア語、ドイツ語でも発刊されています。
34
文化フォ ーカス
スミソニアン自然史博物館の韓国展示館が開館 ￨金悪沫
38
インタビュー 李銭祥
韓国の原型象を求めて半世紀￨ 金福栄 1444年に世宗大王はハングルを創製 し 、 表記法を体系的に説明した『司1 民正音』を 1446年に発行した。
44
巨匠 李仁1 ! !
小盤の伝統に新しさを吹き込む l 李政怜
50
傑作/ 名品
敬天寺十層石塔 ￨申 竜 激
54
文化イベント・レヒ、 z ー 第 1回スプリングウエーブ・フェスティバル
2007 コンテンポラリーの領域を揺さぶる春風の力￨ 李情友
60
緯固再発見 小西景子
景福宮の美と志を伝える宮殿サボーター ￨朴焔淑
64
世界の中の縄国人 会餅児
フィギュアスケー卜の妖精、飛朔の時 ￨成百柔
68
オン・ザ・ロード
麗水、海に向かつて聞かれた都市 ￨韓 昌勲
76
料理
「テチュタンジャ」と「テチュ茶」豊穣の秋を盛り付けたデザー卜
uS
白宰銀
80
速くの目
解憂所( ヘウソ) 考 ￨徐 勝
82
暮 らし
87
緯国文学の旅
uccブーム、インターネット文化の新潮流 l 金閉式 金仁淑 命の海でその実存に苦悩する崇高な者たち ￨車美怜 あ る 女 の 自 叙 伝 ￨翻訳金明順
{ι ，ー ‘
2
ハングルは 1444年( 陰暦では 1443年 12 月) 世宗大王により創製され、現在、 韓国人に使用されている文字である。地球上の幾多の民族が自らの言語を 表記し ようと 文字創製に取り組んできたが、ハングルのように新文字が国 の共用文字として統制され使われた例は見られない。 1997年にはユネスコ でハングルの価値が認められて、ハングル創製の目的と原理、使い方など が説明されている『訓民正音』が世界記録遺産として登録された。韓国の文盲 率の低さは、科学的なシステムをもち誰にでも学びやすいハングルのおか げであろう。韓国文化を育む原動力としてのハングル、デジタル化時代を 迎えその重要性が増したハングルにスポットを当て、世界に向かつて羽ば
・ - af
たくハングルの本質を探ってみた。 カン・ビョンイン( 萎柔寅、書家)
ー
・ ..
世界山千種類以一語があ り、その言語を記録できる文字 は3百余種類ある。そのうち韓国語を使 っている人の数は 2007 年現在世界 9位で ある。ハングルの理論体系上の科学性と 創製原理の合理性は、世界の言語学者の 間でも高く評価されている。 ドイツの言 語学者で、ハンブルク大学の教授だ、った ヴ、エルナー・サッセ( We m巴rSasse 1942~)
は、「ハングルは伝統的な哲学の原理と 科学的理論に基づいて創られた世界最高 の文字」という賛辞を送っている。
いかにして発明されたのか 現在韓国人がハングル ( Hangeu] ) と呼 んでいる文字は、以前は『司1 [ 民正音( フン ミンジョンウム) s と言われた。 訓民正音 は 15 世紀に創製されたが、当時すでに 20 世紀の現代言語学の理論・原理がすべて 盛り込まれているほど不変的で優れた文 字である。 訓民正音は世界の他の文字の 中でも J 創製者と創製日が明らかな文字 として唯ーであり、文字誕生の白来から 見ても、世界に類を見ない価値ある文字 である。 14
(
(1392~0)
4
148~50)
自らが文字を創った。この事実は『世宗実 録 s( 世宗時代の歴史を陰暦の年月に従っ て60 人以上の学者が記録した 163冊の本) の第 113冊、世宗 28年9 月調に載っていて、 『 司 1 [ 民正音解例本 s( 文字を創製した目的と 使い方が記されている本) の最後の所に書 かれているチョン・インジ( 鄭麟祉、朝鮮 1396~478)
も明らかである。「突亥年の冬に王様が 秋 号 2007 I Koreana
9
3
正音 28字を創製され( 省略) これを訓民正
音を統ーして表す特別な文字が必要にな
音とお呼びになった( 笑亥冬我殿下創制正
ったわけである。これが当時の歴史的背
音二十八字( 省略) 名 目訓 民正音) J 。続い
景からみた 、司1 民正音創製の 一つの理由
て世宗大王は集賢殿(宮 中に設けられた学
である。
問研究機関) に属された学者たちに自ら創
訓民正音は今日我々がハングルと呼
った新文字の体系の解説書を執筆させ
んでいる「文字」の旧名称であり、一方で
た。 この本が 1446年陰暦9月初旬に 刊行
は「本 J のタイトルでもある。また情1 民J
された『司1 民正音』である。『世宗実録』 第
と「正音 J という二つの単語の複合語から
102冊、世宗25年 12月条に「この月に自ら
なるが、「訓民」とは「民を訓える J という
諺文( オンモン: ハングルの旧称 ) 28字を
意味であり、 「 正音」とは「正しい音」とい
創られた。( 省略) これを訓民正音とおっ
う意味である。さらに「訓民」を二つの見
しゃった( 是月上親制諺文二十八字( 省略)
方から考えることもできる。「民を訓え
是謂訓民正音) J と記録されている。世宗
る」という意味は、当時の王様と支配層の
大王が直接この文字を創製し、訓民正音と
立場から支配下にある民に対しての言葉
名づけたことがはっきりと記されている。
であり、民の立場からみると「民が学ぶJ 、
それでは訓民正音の創製目的を調べ てみよう。 まず、世宗大王が訓民正音を創製し
ら文字を創製した目的が認めてある. 2 解例篇には『訓民正音』を研究した? 人の臣下らが文字の 原理や子音・母音の発音方法などを詳しく叙述してい る。もともと解例の存在は確認されていなかったが、 1943年にようやくその存在が認められて、 1997年には 世界記録文化遺産として指定された。 3 1447年から世宗大主は新文字を普及させるために、 様々な本を刊行した. 中でも『竜飛御天歌』はハングル で害かれた初めての本であり. 朝鮮王朝を崇める内容 である. 4 r月印千江之曲』には、 1449年に釈迦の功徳を称えて世 宗大王が詠んだ歌が載っている。
「民が使う j という意味が盛り込まれてい る。つまりハングル創製の目的は、使用 主体が指導者なのか、それとも民なのか
た当時、中国には明王朝が建国され、中
によって変わる。民の立場から見ると 、
国語の襟準音が南方漢字音から北方漢字
どこに住んでいても、皆が通じ合い、ま
音に変わった。中国の標準漢字音が新し
た分かり合えることが正しい音である。
く制定されたことを受けて、中国の漢字
1 1446年、世宗大王は自ら発明した文字と同じ名の付く 『訓民正音』という本を記した。 間11民正音』は「伊l 義」篇 と「解例J 篇で構成されている。例義篇には世宗大王自
~
( 中国明の初期、 800年間通用
音と差異のある朝鮮の漢字音を調整して
された音韻を北京の音韻に合わせるよう
統一させる必要性とともに、新標準音を
に作った韻書) 。そのため、自 11民正音は
学習する必要性が生まれた。朝鮮の漢字
「民が使う正しい文字」であると同時に 秋号
2007 1 Koreana
11
「我々の言葉を記す正しい音韻」という意
れば、数十個の音を表記できる文字が創
ている。また音声的に同じ系列に属しな
味合いをも持っている。つまり世宗大王
られる。
がら文字の形が共通点をもつように工夫
は民が文字を媒体とした生活を推進する
母音と子音は初声・中声・終声の合
ためにハングルを創製したのである。ハ
成原理に従って音節文字を創る。印刷作業
ングルは当時の中国の漢字音だけでな
にもっとも向いている組合せ文字である。
く、世の中のどんな言葉でも表記できる 世界的な普遍文字 ( uni versal 1巴tt 巴rs) で、他 のどんな文字よりも実用的で民主的な文 字といえる。
科学的で合理的な文字
第三に、創製の過程が非常に科学的 且つ独創的である。子音字は発音器官を 象って創り、母音字は天、地、人を象っ
ハングルの特徴 1990年代半ば、言語学研究で権威あ るイギリスのオクスフォード大学校の言
て創った。文字を創製する際、代表的な 音を発音する時の発音器官に着限したの は非常にユニークである。
語学科で、合理性、科学性、独創性など
第四に、ハングルは他の文字を模倣
を基準に 30種類の文字を評価した結果、
せずに新しく創られた、いわゆる「新制文
性理学に基づいた陰陽五行説( 宇宙
ハングルがトップとなった。既にユネス
字」である。文字の歴史上、比較的後代に
や人聞社会のすべての現象や万物の生成
コ ( UNESCO) で 1989 年に「世宗王識字賞
創られたハングルは、既存の文字が長い
消滅を陰陽や五行をもって説明しようと
( Ki ng S巴j ong Li teracy Pri z 巴)J を創設し、人
年月をかけて変化したり、発展してきた
する理論) と、科学的な音声発話の原理に
類の文盲率低下に貢献した団体または個
ものではなく、ある時期にいきなり誕生
基づいて創られたハングルは、文字の中
人を選び授与している。訓民正音の原本
したのである。他国の文字を時間をかけ
に音の字質が内在されているという、非
は世界記憶遺産 ( M巴mor y of t he W orl d
て変えたのではなく、まったく新しいシ
常に巧妙で神秘的な字質文字である。陰
R 巴gi ster) に登録された。
ステムの文字を創りだすということは、
陽五行の哲学的原理を基に上下、左右対
ハングルと他の文字を比べてみると
称や、画を加えることによって音素の弁
幾つかの特徴が見える。イギリスの言語
第五に、ハングルは子音と母音を音
別的字質を表示し、また子音と母音は合
学者、ゴフリー ( G巴offr 巴y Sampson) は、ハ
節単位にまとめて、もう一つの字を形成
字の原理によって音節の単位にまとめて
ングルが科学的にもっとも優れた「字質文
するという独特の営み方をしているが、
書くこともでき、横書き、縦書きとも可
字」と規定した。またオランダの言語学者、
これを「まとめ書き」と呼ぶ。ハングルは
能である。人の声はもちろん、風の音な
ハワード・フォス ( Howar d F. Vos) もハン
子音と母音を分離して音素文字をつくり、
どの自然音や鳥のさえずりまで表記でき
グルこそ世界で一番すばらしい文字であ
それをまた音節単位にまとめて書く文字
る文字である。
ると述べた。さらに日本の麗沢大学の梅
である。この表記方式は字が読みやすく
ハングルが創製された当時は、 11個
田博之教授はハングルが世界的に見ても
誰でも簡単に学べるメリットがある。
の母音と 17個の子音、合わせて計 28個で
っとも進んだ音素文字であると同時に、
第六に、パソコンや携帯電話にハン
あった。母音は天、地、人を象って「・、
ローマ字よりもレベルの高い字質文字で
グル文字で入力することは非常に簡単
あると評価している。
で、音声認識フログラムを通じて音声の
一 、
‘
した。
1 J という三つの基本字を創った。
この三文字を元にして陰陽の対立に従 い、また五行( 宇宙万物を構成する五つの
それではハングルの特徴を一つ一つ 調べてみよう。
文字歴史において稀である。
シグナルを文字に切り替えるソフトの制 作にもハングルは非常に向いている。こ
元素。金、水、木、火、土) と五つの方位
第一に、ハングルは音素文字であり
のようにハングルのすばらしさとは、書
( 東西南北と真ん中) の哲学的原理に基づ
ながら初声・中声・終声をまとめて音節
きやすくて学びやすいため、文盲率をほ
いて他の母音を創った。
単位に表記することによって、音節を視
ぼ 0 %まで引き下げることが可能で、どん
子音は発声器官で音が発声される部
覚的に見せるユニークなシステムをもっ
な言語でもほとんど表記できる表音文字
分または、その部分が変わる形を象って
ている。つまり音素文字の長所と音節文
としての長所をもっていることであろ
創った。「牙音「、舌音し、唇音口、歯
字の長所を併せ持っているわけだ。
う。たとえば、日本語の約 350 の音節と
音入、喉音 o J の五つの基本子音と、音
第二に、字形が非常にシステマティ
の特性に従って全穏平音) 、次清有気音) 、
ックで、同じ系列の音声は共通点を持っ
全濁( 有声音) 、不清不濁( 鼻音・流音) に
ている。ハングルはまず基本字を創って、
区分した。これら子音を基本にして画を
それを中心にして残りの文字を基本字か
縦書きどちらの表記も白由自在で、子
加える加画の結合原理と異体字を適用す
ら派生させるという 二元的構成からなっ
音・母音の組み立てや、子音・母音がー
12 Koreana I秋 号 2007
中国語の約 420 の音節をほぼ完撃にハン グルで表記することができる。 このほかにもハングルは、横書き・
J
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秋 号 2007
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仏経もハングルに書き直された。 3 献敬王后 ( 1735- 1815) がハングルで書いた『問中録』は宮中文 学作品として特に有名である。 4 民衆はハングル小説を楽しんだ。『春香伝』は朝鮮時代の上流 階級であった両脱出身の男性と芸者チュンヒャンとのラブス ト リである. 5 正祖 ( 在位 1776 - 1800) が王子時代に書いたハングルの手紙で ある。
6 3斗l
ある。 Z 韓国語が簡単に表記でき文字が誕生すると、漢字で書かれた
可主 F必P六%A，刈yz 守政を伝合事件，
t 宣祖( 在位 1567- 1ω8) が民衆のためハングルで書いた文書で
I Koreana 13
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1 世宗大王tJ>' 訓民正音』を創製した 1444年 当 時 17字だっ た子音は、音韻の変化を経て現在は 14個になった。
、 IJ の三つの基本 字を作った後、哲学の原理を取り入れて残りの文字を
2 母音は、天・地・人を象って人
作った。現在ハングルには 10個の母音がある。
3 子音は、発声器官が音を発する部分または、その部分 が変化する形を象って創った。
3
つの音節の文字の中で占める位置が非常
グルを主に女性が使う文字という意味の
ため、習いやすいハングルを使って手紙
に規則的である。例えばハングルには初
「アムクル」とも呼んだり、また漢文を学
や歌辞などを書いたのである。
声・中声・終声があるが、 一文字を書く
べなかった子供たちが使う文字という意
その後、朝鮮が解放される時期にな
時に、終声の子音・母音は初声のそれを
味の「 アヘッグル( 子供の文字という意味 ) J
って近代化とともに民族の精神を新しく
また書き、終声は任意的であるが、初声
と呼んで、いた。さらには便所で読む文章
認識するようになり、我が民族固有の文
と終声は必然的であるため、音節文字の
といって「デ、イツグル( 後ろの文字という
字であるハングルの価値を高く評価する
構成方式は非常に規則的である。
意味 ) J とも呼ばれていた。
ようになり、「正音」、「国文」などの名称
ハングルは漢文が読めない人々のた
も使われるようになった。 「 ハングル」と
めに、諺解資料が多く伝わっている。国
いう名称を初めて使った人はチユ・シギ
ハングルの創製当時、上流階級の両
や地方の官庁、またはお寺や民間におい (
班は中国中心の事大主義に偏っていたた
て漢文で書かれた様々な文献を諺解し普
ある。訓民正音から「アムクル、諺文、デ
め、漢字を重んじ、新文字ハングルの歓
及させたことで、ハングルの生命線を維
ィッグル、正音、国文」 などの名称で呼ば
迎はおろか、評価すらしなかった。その
持してきたわけである。特にハングルの
れていた文字がようやく「ハングル」とい
名称の変化
1876~94
)
ため漢字で書いた文章は「 真草真の文章) J
命脈を 400年以上も維持できた背景には、
う名前で定着したのだ。ちなみに北朝鮮
と呼び、ハングルで書いた文章は「諺文
朝鮮時代の女性の努力に負うところが大
では「 朝鮮グル」と呼ばれている。
( 上品でない文章を書く文字 ) J と呼んでい
きいといえよう。当時の女性たちは男性
現在のハングルは世宗大王が創製し
た。さらに男尊女卑の社会観念からハン
に比べて勉強する機会に恵まれなかった
た当時の文字に比べてやや変化した。消
14
Kor eana I秋 号 2007
滅 した文字もあれば 、 音価が変化した文
例が少なくない。 ユネス コの玄関にはハ
字 もある 。 「中、 思 、 a 、 言、お、 OJ な
ングル表記のデザイ ン作品 が展示さ れ 、
どの文字は姿を消し、「ス」の音価は [t s]→
イギリ スのヴ、ィクト リア博物館 (Vi ctori a
[t刀に変わるなど、文字の消滅と音素の体
and Al bert Museu m) の入り 口にもハングル
系的な変化が起 こった。現在のハングル
の造形物が展示された。東京の地下鉄 に
は、 14字の字音 と10字 の母音から なって
もハングルで書いた案 内板があり、中国
いる。
東北 に立て られたサムスンの道路公告 に もハングルが併記されている。
言語生活に与えた影響
ハングルは世界の人々の言語生活に
現在韓国 は情報産業の技術力と 高度
も影響 を及ぼし ている。 これからは、文
なコンテンツ基盤、それに優れた文化演
字 を持たない国の人々の ために、ハング
出をリード できるダイナ ミックなパ ワー
ル を使ってもらえる よ うに取り組むこと
を有し ている。 この情報文化 のパワ ーの
が課題で ある。世界の人々と人類の過去
背景 にはハ ングルという 文字がある。実
と未来 について語り合 えるハ ングル共有
用的な利便さを追求 した世宗大王の未来
化に取り組んで生きたい。 凶
に対す る想像力は、21 世紀の情報化時代 を迎えて、その真価が表れているのだ。 高レ ベルのデジタ ル情報をど この国 よりも早く構築できた 力は文字にあっ た のだ。ハングルは世界中 の文字の 中でも、 もっ とも 合理的且つ科学的であり、 デ ジ タル技術 で組み合 わせ やすい文字 であ る。韓国人はインタ ーネットを通じて世 界の人々に 出会い、様々な貴重な情報 と 知識 を共有する という 知的 民主化 の時伐 を生 きて いる。情報化の おかげで韓国人
世宗大王文解賞 (Ki ng
は知 的 レベルにおいて、ほとんど偏差の
第 2次世界大戦直後に創設されたユネスコは、読み書きできる文解能力の向上を政策
ない生活を営んでいるのだ。
の優先目標と掲げた。非文解者が減らなけれ・ ば、真の意味の世界平和も経済社会の
韓国は携帯電話の テクノ ロジーで世
Sej ong Li teracy Prize)
発展も、適正な人口や民主主義の維持も不可能であるとの認識があったためである。
界を リー ドしており、 また携帯電話の文
創設以来、文盲追放キャン ペーンに取り組んできたユネスコは、 1989年に韓国の外
字メッ セージを通じて よ り早い速度で個
交通商省の支援を得て世宗大王文解賞を制定した。毎年「文盲追放の日」である 9 月8
人情報を交換している 国でもある。携帯
日、パリのユネスコ本部において母国語の発展・普及に貢献した途上国の個人や団
電話 のハ ングル入力 の原理は、字音 と母
体、2名( 所) に対して毎年 1万 5000 ドルと賞状、世宗大王銀メダルを授与している。
音を加画する原理に基づいたものである。
2006年にはトルコの母子教育財団とキューパの中南米カリビアン教育研究所が受 賞
さ らにハングルはアー トの世界でも
した。母子教育財団の場合、遠隔教育 f Our CLassJ を500万人以上が視聴し、疎外階
ユニー クな素材と して用 いられており 、
層である女性の権利増進に貢献したことが認められ、 また中南米カリビアン教育研
ファッションデザイ ナー の衣装、携帯電
、 I canJ プログラムを展開して、 究所の場合、エクアドルなど 15 か国において f y 目
話、ネクタイなどの様々な分野に応用さ
個人と社会の潜在力を向上させたことが評価された。
れ大衆的な人気を得ている。 このよ うに
2007年には、タンザニア「児童図書プロジェク卜」とセネガル「トスタン・プログラム」
ハングルは単なる意思疎通の手段に 止ま
の両 NGOが受賞に輝いた。児童図書プロジェク卜はスワヒリ語で本を製作・出版す
らず、 文化産業部門とも提携できる 可能
る教育事業を行い、
性が十分ある ことが証明さ れている。
与している。
トスタン ・プログラムは女性人権の改善と地域社会の改革に寄
海外においてもハングルを活用 した 秋号
2007 I Koreana 15
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1 韓国で使われているパソ コンのキ ボ ドを見ると、 左側に 14の子音のキーが、右側には 12の母音のキーが ある. この左右対称的なシステムのお陰で、誰でもパ ソコンでハングル文書が簡単に作成できる. 2 複雑な英文の住所をインタ ネッ トのアドレス窓に書 き込む代わりに、サイト名をハングルでインプッ卜す れば探しているサイトに移動できる.
王
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在、文明社会で使われている文字
7 L のほとんどは、シュメ ールやエジ
プト文字のような古代文字から長い年月 ゃいくつもの文明を経ながら発展じてき たアルファベ ッ ト文字である。数世紀に わたって発展してきた人類の知恵の結晶 であるため、多くの国や民族がアルフア ベット文字を採択しているのも当然のこ とである。それに対しハングルは、東洋 の小国朝鮮王朝の世宗大王という 一個人 の科学的研究の結果、 1444年に 誕生した 文字である。 20世紀初頭には、文盲率を ほぼ 0 %にまで引き下げたほど学びやす く、いま世界から注目されている驚異の 文字である。
時代を越えた科学精神
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ハングルは過去の文字をそのまま踏
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襲した結果物ではなく、創製当時、東洋 の重要な言語理論であった声韻学を革新 した結果である点から、ハングルの創製 は世界の言語学の歴史に一線を画した出 来事であったと言える。ところが、その 事実よりさらに驚くべき ことは、 文字創 製の当事者である世宗大王が常に考えて いたことは近代的合理性であった。 つまり、中国中心の中世的世界観が 支配的だった時代に、当時の東洋文化 圏 で共用文字として使われていた漢字を使 わずに韓国語のための新文字を作らなけ
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18 Koreana I 秋 号 2 7
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ればならないという当為性は、当時の
てようやく認知されるようになったもの
く表現できる。さらに韓国語には存在し
人々が持っていた価値観に反することで
であり、 15 世紀に既にその方法を理論的
なくても中国語や他の言語に存在するど
あった。このことは聖書を初めてドイツ
にまとめて文字発明に応用した世宗大王
んな音であっても表現できるように文字
語に翻訳してドイツ語の統ーに貢献した
の独創性は時代を越えた科学精神の勝利
システムが柔軟に拡張できる。このため
マルティン・ルーター ( Mart i n Lut her 1483
に違いないと言える。
ハングルはたった 8 つの基本文字を使っ
~1546
て、現在パソコンのハングル処理に使わ )
に相通じるものであるとも言える。当時
他の言語も表記しやすい文字
れる 11172個のユニコード ( Uni code
コン
世宗大王は、非常に優れた言語学者とし
ハングルは 14字の子音と 10字の母音
ビューターで世界各国の言語を統ーした
て、中国の漢字音を記述した声韻学の理
からなっているが、この文字をより小さ
方法によって表現できるように提案され
論が漢字の音を客観的に表記することに
く解体してみると、「寸 (k) 、し (n) 、ロ ( m) 、
た国際的な文字コードの規則 ) 2. 0規格に
根本的な限界があることをよく認識して
人
(s) 、 o ( ng) J の5字の子音と 「 ・( " 8) 、ー
おいて、違った音節が生成できる。これ
いた。その問題を解決する一番いい方法
( i) 、
1 (i) J の3字の母音の基本字を 中心
はハングルが幾つかの基本音素を一つの
は、音節単位に分節された漢字音をそれ
に加わる音声字質に従って新しい文字を
音節単位として結合して使う表記法に従
ぞれの音素単位に分ける音素文字を発明
形成していく方法が使われる。つまり、
うために可能なことである。
することであった。そして、この音素文
I ' J に有機性を加えて「司 ( kh) J を作った
字は学びやすく、覚えやすい形であるべ
り 、 1 1 J に1. J を右側または左側に加えて
きであった。
「ト(a) J また は 1 ~ ( θ) J を作るなどの方式
，
パソコンやインターネットの 普及に貢献する
ハングルは造音の位置と方法によっ
を意味する。このように 1 J と「司」の二
ハングルは東洋のどこの文字よりも
て五つの各子音が発音される発声器官を
つの字の聞の音声的類似性が視覚的に表
効率的に機械処理ができるため、早くか
象って作ったものであり、それに加画と
れるため、ハングルはもっとも学びやす
ら英文タイプライターと同じ方式によっ
並書の原理に基づいて、必要な子音を加
い文字の一つになったのだ。一見簡単に
てハングルタイプライターが開発でき
えて文字体系を拡張できるようにした。
見えるシステムであるが、この方法を初
た。始めは音節をまとめて書くハングル
母音も 3 つの基本字を合成して必要な母
めて考案するためには、豊富な音声学的
表記の特徴から、英文タイプライターの
音を 加える方法を使った。このため、 20
知識のほか、それぞれの音を抽象的な字
ように日常生活で簡単に使えない問題点
世紀後半になってハングルは、音素文字
質複合体 として認識する 革新的な「デジタ
があった。しかし、 20世紀後半になって
よりさらに進んだ段階の文字である意味
ル的な考え方」が求められる。
パソコンのプログラムがハングルの音節
から「字質文字」という名前を得た。音素
ハングルは字質文字である。ハング
のまとめ書きを自動的にやってくれるよ
という存在論的な単位を字質という抽象
ルの構成は基本字に弁別字質を加えるや
うになり、機械式ハングルタイプライタ
的かつ弁別的単位に分析する方法は、西
り方によって体系化したため、韓国語に
ーの不便さは自然に解消できた。つまり、
欧の言語学史上においても 20世紀に入 つ
必要なすべての言語音をもっとも効率よ
ア 「トj の次に 1 0 J を打った時、 この 1 0 J が 秋 号 2007
I Kor eana 19
「カン」という音節を構成するか、それと
にも簡単にキーボードを使用できる。こ
ス(short message servi ce) J とその派生商品
も次の音節の第一声になって 「 カウィ」の
のようにハングルは、学びやすいだけで
に絶対的な支持を送っている理由も理解
ように同じ単語の 二番目の音節を構成す
なく、パソコンのキーボードを打つ時も、
できる。
るかをコンビューターが論理的に計算で
誰でも簡単にハングル文書を作成できる
韓国の大手携帯電話メーカーは、携
きることを意味する。こうしたことが可
長所がある。これらの長所がパソコンや
帯電話で文字を入力する方法にもハング
能なのは、ハングル創製当時の表記法で、
インターネットの普及を促し、さらには
ル創製の基本原理を適用した。
母音から始まる音節を構成する時は、必
韓国を情報通信技術大国に跳躍させた 一
目すべき方法は 「 天地人方式」である。ハ
ず音価のない 10 J から始まるように規定
つの要因として働いたわけである。
したためである。
特に注
ングルには 14字の子音と 10字の母音があ
携帯電話はパソコンのキーボードよ
るが、韓国の携帯電話のキーをみると、
ハングルはアルファベット文字とは
りはるかに少ない数のキーしかないが、
すべての母音を表記していない。もっと
違って、子音と母音の数がほぼ同じであ
上述したようにハングルは加画と合成の
も基本的な母音だけを表記し、残りの母
る。従ってキーボードを構成する際、子
原理を適用していない基本字を 8個しか
音は加画のやり方によって作り上げるこ
育を打つために 14のキーを、母音のため
もっていない。したがって、携帯電話で
とができるのだ。 1444年にハングルが創
には 12のキーをそれぞれ左側と右側に対
文字メッセージをやりとりすることは、
製された当時、天、地、 人から「・ 、一 、
称に配列できる。こうした配列型を通じ
アルファベット文字に比べてもかなり便
1 J の三つの基本母音を創ったが、この三
て左手では子音を打って、右手では母音
利であり、また気楽にやりとりできる。
つの母音だけを携帯電話のキーに表記し
を打つようになるため、子音と母音が連
そのためか、韓国の携帯電話のマーケッ
たり、またはこれに加画された幾つかの
続されている韓国語の音節構成の特性に
トは急速に成長したが、これは韓国の若
母音を追加して「ト(
適しており、認知的にもまた人体工学的
者たちが「ショート・メッセージ・サービ
20 Kor eana I 秋 号 2007
ー L(
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+・ 、 )
・ +一) 、，( ー+ ・) 、一、
-1
・ ( + 1、 )
1 J など、 6つ
の母音を表記する。現在国際特許として
も増えている。言語情報処理は一言で言
ぶデジタル文明時代を迎えて、ハングル
保護されているこの効率的なキーボード
えば、パソコンが人間の言語を理解する
の地位はこれからさらに向上するとみら
入力方式は、海外の携帯電話メーカーに
ことによって、以前は人間でしかできな
れる。ハングルは創製原理の中に既にデ
とっては韓国のマーケットに参入するた
かった知能的作業をコンビューターが簡
ジタル理論である「字質」の概念が生かさ
めには必ず、超えなければならないハード
単に処理するように人間の言語知識をコ
れているため、モパイル機器を好む「デジ
ルとして働くこともある。
ンビューターシステムで実現することで
タル・ノマド J の気持ちゃ行動スタイルに
ある。単純なキーワード検索から一歩進
よくマッチした文字と言える。またハン
んで、「世宗大王がハングルを創製した
グルは、音素文字でありながら音節文字
年は ? J といった知識検索から、文書の自
としての特徴も併せ持っているため、言
21 世紀の知識情報社会の発展は、よ
動要約や分類などの仕事もコンビュータ
語情報処理の過程においても、アルファ
り多くのコミュニケーションや情報、創
ーができぱきと処理してくれるだけでな
ベット系列の音素文字と漢字のような音
造的なアイデアをコンテンツにすること
く 、 どんな言語でも自動翻訳できる言語
節文字をつなぐ「架け橋の文字」として脚
を加速させている。この過程でコンビュ
テクノロジーがすでに開発されたり、ま
光を浴びる未来を夢見るのである。L O . t
ーターとインターネット技術を越える効
た改善されつつある。
デジタル化時代においてさらに 注目されるハングル
率よい言語情報処理技術の発展のニーズ
国境と言語を越えて世界を一つに結
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1 カーナビゲーションにもパソコンや携帯電話のように、 効率よい画プラス方式に従って音節を構成する キーボードがある。 2 韓国の携帯電話のキ ーボードには 1444年にハングル
創製の当時にあった「、 、 I J という三つの基本字だ けを表記し、残りの母音は画をプラスする方法で 打ちこむ。
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秋号
2007 I Koreana 21
え化を育む
ハングルのパワー
韓国固有の文字であるハングルは、韓国人のアイデンティティの 表現にうってつけの素材である。ハングル文字を活用した多様な 芸術作品と商品、ファッションや舞踊、映画といった コンテンツ一つひとつを取り上げハングルの 価値を探ってみよう。 パク・キヨンシク( 朴卿植、デザイン評論家) カン・ピョンイン( 萎乗寅、書家)
24 Koreana I 秋 号 2007
1- 2 墨字で描かれたモノト
ンのハングルが、 美しいラインの衣装と調和をなしている。
E ヨ‘ l~
近、韓国でハングルに対する関
く裁断された服とよくマッチしていた。
心が高まっている。ハングルを
イ・サンボンさんは、知り合いのイム・
多方面から見た結果、ハングルが科学
オクサンさんからの手紙のハングル書体
的・合理的システムに基づいた文字であ
に着眼して、こうしたデザインを考え
り、優れた造形美を持っている事実が広
だしたのだ。彼の作品は「東洋的で
く知られるようになった。こうした動き は過去 10年間、海外でも続いた。ハング ルの創製目的や文字の原理などを詳しく 記した( 訓民正音) が 1997年 10 月に世界記
引いた。
録遺産として登録され、ハングルに多く
またハングルを前向きに応用
の注目が集まった。ハングルの地位向上
したケースとしてミルムル現代舞
とともに、ファッション・公演・映画分
踊団 ( Mi l mul Mode mDance Company)
野においてもハングルが素材として積極
が挙げられる。 1984年にスタート
的に使われるようになった。 さらに文字
したこの舞踊団は、 1991 年からハ
そのものの美しさに対する研究も活発に
ングルの書体を身体の美しさや動
行われ、現在ハングルは文化コンテンツ
きと融合させた作品を公演してき
として歓迎されている。
た。ダンサーの柔軟な身体が創り 上げるハングルの造形美は、記録のツー
アートになったハングル
ルとしての文字と融合し、新鮮そのもの
2006年 2 月、フランスのパリでファ
であった。その他にも、創製の動機、文
ッション・デザイナーのイ・サンボン( 李
字の原理、そして歴史までもがうかがえ
相奉) さんが、画家イム・オクサン( 林玉
るユニークな作品が相次いで紹介されて
相) さんの手書きのハングルを模様として
いる。
取りいれた衣装をファッションショウで
内外でいい成果を挙げている韓国映
発表した。モデルが舞台に登場した直後
函の広報用ポスターでもハングル文字の
はよく見えなかったが、ランウェイを練
造芸美が見られる。( 殺人の思い出
り歩くモデルの衣装から徐々に文字がま
( Memor i es Of Mur d巴r)) ( 2003) 、( ブラザー
るで生きているかのように動き始めた。
フッド ( TaeGukGi : Brot h巴r hood Of War ) )
筆で描かれた白黒のハングル文字が美し
( 2003) 、( 王の男 ( Ki ng And The Cl own) )
2 秋号
2007 I Koreana 25
; 呈自刃 ￨111222ト ;
1 ハングル書体は 200種類以上あるが、残念ながら ウェブ上の文書では、四角の形をした二種類の 書体だけしか使われていない. それは、 ハングル書体の特性を理解していないマイク ロ ソフト社が供給しているからである. 2- 3 ミルムル現代舞踊既 Mi l mul Moder n Dance Company) は、ハングルの容体を身体の美しさや動きに調和 させ舞台で演出している。
;E 音対l jiii3iiZ
ト:
( 2005) 、( 怪物 ( The Host)) ( 2006) 、( 蜜陽
この他に、陶芸、造形物、西洋画な
分いいが、他の書体同様、階段現象が激
( Secret S uns hi n巴 ) ) ( 2007) 、( 黄真伊
どの分野でも、字形のデザイン、景観造
しいため、目が疲れるだけでなく、字と
( Hwangj iny) ) ( 2007) などの韓国映画のポ
成、カリグラフィー ( Cal l i graphy) など、
字の聞が広すぎて不規則であるため造形 美に欠ける。
スターのタイトルはハングルで筆書きさ
ハングルの字形が多く使われた作品が多
れている。今年封切られた( トランスフォ
い。特にハングルカリグラフィーの大衆
こうした問題の原因は、ウェブのハ
ーマー ( Tr ansf or mer s) ) 、( シュレック 3
化を支えてきたと評価されている所が、
ングル書体を、ハングルの特性をよく理
(Shrek The T hird)) などの外国映画も例外
デザイン ・スタジオ筆墨である。ここで
解していないマイクロソフ ト社が供給し
ではない。ハングルデジタル書体が映画
は筆書きに基づいた多彩な作業に取り組
ているところにある。したがってウェブ
ポスターに用いられ映画の雰囲気がよく
んでいる。映画ポスターはもちろん、本
サイトの本文で読みやすく、見やすいハ
表れている。
の表紙、コマーシャル、各種の商品ロゴ、
ングル書体の開発が早急に求められる。
さらに芸術と融合したり、商品化さ
看板、はては韓国のキムチ冷蔵庫の文様
現代の人々に日常的に使われるメディア
れたハングルの精髄が知れるところは、
デザインに至るまで、実に多種多様なデ
にハングルが歩調を合わせないと、ハン
意外にも、町のいたるところにあるコン
ザイン分野で活躍している。このように
グル本来の目的であるコミュニケーショ
ビニである。飲料水、菓子、ラーメン、
ハングルの筆書きに注目し、ハングルの
シ ・システムを喪失しかねない。
キムチ、豆腐などの食品から化粧品に至
もつ造形美を生かし芸術分野と融合させ
デジタル化時代にハングル書体の普
るまで、様々な商品のパッケージには、
商品化するケースもだんだん増えている。
及に拍車をかけたのが( 朝鮮日報) である。 2000年に発表した新聞用の書体を 5 年間
筆で書いたビジュアル的な商品名が数多 く見られる。
文字そのものの美しさを 生かす
の研究の末、本文用の書体に完成させた。
ハングル文字は電子製品のデザイン
それではハングルそのものに目を 向
タイポグラフィの歴史をたどってみる
にも活発に応用されている。 2006年 10 月
けてみよう。現在まで開発されたハング
と、この種の作業は主に新聞社で行われ、
にL Gが売り出した携帯電話のシャイン・
ルの書体は 200種類を超え、雑誌、新聞、
韓国も例外ではない。 2007年初めに無料
フォーンの背面には、韓国で有名な叙情
単行本などでよく用いられている。しか
で「朝鮮日報明朝体」を発表して、より多
詩人である ユ ン ・ドンジュ( 安東柱) の作
し、出版物以外では事情が違う。ウェブ
くの人々に使ってもらうようにした。こ
品( 星を数える夜 ( Counti ng the starts)) を手
の本文では様々な書体があるにもかかわ
のほかにも( ハンゲ、エレ) 新聞社、サムス
書き文字で入れてある。 「 季節の通り過
らず、もっぱら角ばった堅い感じの書体
ングワレーフ。でも、書体について研究・発
ぎる空は秋がいっぱいです。私は何の心
だけが使われている。点で構成されたビ
表する場を設け、今後もこうした取り組
配もなく、秋の中の星々を全部数えられ
ートマップ文字であるため、画が分かれ
みは続くものと見られる。
そうです… 」という美しい詩の一節が刻ま
て見える階段現象が起こるためである。
れたこの製品は大きな人気を得ている。
それでもネットでよく使われる書体は幾
26
Kor eana I秋 号 2007
秋号
2007 I Koreana 27
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1- 2 書家シム ・ウ ンソップ( 沈応蜜) さんは、 30年間 ハングルの美しさを表現する創作に取り組んできた. 3 デザイナ一、イ・ ゴンマン( 李健満) さんはハン グルと
文化をモチーフに、カバン、財布、 ネクタイ 、ス カー フなど多様な商品開発に取り組み注目されている. LG電子のシャイン携宇帯電話の裏面 には韓国人に お馴染み深い詩「星数える夜J が刻み込まれている.
3
28 Koreana I 秋号 2007
文化のけん引役として これまで( 訓民正音) が辿ってきた道 のりは決して平坦なものではなかった。 「 諺文、アムクル、アヘッグル j などと、 蔑む名前で呼ばれたり、日本による植民 地時代には、日本が行ったハングル使用 禁止政策によって消滅の危機に瀕したこ
タイポグラフィー・デザイナー、アン・サンスさん 書体開発の取り組みは、言語を題材とするヒ、ジュアルデザインのジャンルであるタ イポグラフィー ( t ypogr aphy) と密接な関係がある。韓国の代表的なタイポグラピ (
1952~)
イーに関心を持つようになったのは 1980年代初めのことである。月間( マダン( 庭の 意味) の編集デザイナーであった彼は、単調で堅い感じのハングル書体の限界を乗り
ともあった。こうした苦難の時期を経て、
越えるために、マダン体を開発した。さらに 1985年には総合グラフィックデザイン
現在ハングルは韓国内外で優れた文字と
会社であるアングラフィックスを立ち上げ、彼の名前を付けたアンサンス体も発表
して評価されており、また文化・芸術分
した。
野においても、一つの作品または商品と
当時ハングルは伝統的な四角の型から脱しきれないでいた。ところがアンサンス体
して活発に利用されている。
は、この殻を破りハングル書体の多様化をリードした。彼は想像力だけを頼りに、
ハングルが我々の文化のけん引役と
ハングルの造形性の拡張を試みた斬新な作品を相次いで世の中に送り込んだ。
して、 一歩進んでいる姿をいろんな場面
ドイツのライフチヒ市は、 2 0 0 7 年 に ア ン ・ サ ン ス さ ん を グ ー テ ン ベ ル ク 賞
で見つけるのは非常に嬉しいことであ
( Gut enber g Awar d) の受賞者として選定した。「アンさんは優れた造形能力と群を抜
る。さらに、言語学者に止まらず、今や
く感受性の持ち主であり、タイポグラファーとして革新的な書体の開発とタイポグ
ハングルは世界の人々の関心の対象にな
ラフィーのデザインで、ハングル書体のイノベーションに貢献した」と選定の理由を
っている。韓流ブームや世界を舞台に活
述べた。このグーテンベルク賞は金属活字を発明したヨハネス・グーテンペルク
躍している韓国の大手企業の影響力のお
( J ohannes Gut enber g 1398~
かげで、韓国語を学ぶために韓国を訪れ
ポグラフィ一、書籍のイラストレーション、書籍編集や制作分野の発展に貢献した
る人々が増えており、世界各国で韓国語
個人や機関に与えられている。
1468) の遺志を継ぐために 1959年に制定された。タイ
を専攻する学生も増えている。ハングル の文化的価値がだんだん高まっているの だ。これからさらに、我々はハングルを 発展させなければならないロハングルは 韓国の文化を牽引していく大事な力であ るから。幽
秋号
2007 I Koreana 29
世界をつなぐ
ハングル
ハングルの長所といえば、文字体系がシステマチックであるため 韓国人は当然のこと誰でも学びやすいという点である。 世界を一つにつなぐ国際文字としてのハングルの 未来を考えてみよう。 キム・チンヒョン( 金鎮亨、韓国語世界化財団 責任研究員) アン・ホンボム( 安洪範、写真家)
字吋文明建問問り
ストラリアなどで使われている。最近は、
人類が生み出したもっとも重要
ベトナム・インドネシア ・マレーシアな
な発明品でもある。人間の言語能力は主
どの東南アジア諸国やトルコでも、昔か
に先天的な側面が強いが、文字を習得し
ら使っていた文字の代わりにローマ文字
て使う能力は後天的必然性の結果といえ
が使われている。ローマ文字がこれほど
る。人間の文字使用は人為的な取り組み
浸透する ようにな った背景には、表音文
の結果であり、意思的な努力の賜物であ
字として使いやすい理由もあるが、数世
るので、文字の有無によって生活の質は
紀にわたって培われてきた西欧文明の世
大きく変わることになる。
界化に負うところが大きい。
文
ローマ文字の次ぎに 多く使われてい
世界の多様な文字
る文字として、キリル文 明Cyrilli c scri pt) 、
現在世界的にもっとも広く使われて
インド文字 (Indi an scr ipt ) 、アラブ文字
いる文字はローマ字 ( Roman scri pt) である。
( Ar abi c scri pt ) 、漢字などがある。キリル
ローマ文字はラテン文字 とも呼ばれる
文字はローマ文字同様、問じギリシャ文
が、この文字はヨーロッパの西部 ・北部
字が起源であると知られているが、乙の
や南北アメ 1) カ、過去にヨーロッパの植
文字はロシアを始め、旧ソ連から独立し
民地であったアフリカ諸国、そしてオー
た国々で使われている。また、ベトナム、
30 Koreana I 秋 号 2007
， ;; "O' t < L圃 ・ ・
% .
最近、韓国国際交流財団が後援する韓国語研究生をはじめ、ハングルを学ぶために韓国を訪れる人々が増えている。
インドネシア、マレーシアを除いた東南
間では、ハングルの創製に影響を与えた
江
アジアの他の国々とインドでは、インド
ろうと考えられているパスパ( ' Phags- pa)
を表す文字の形がそれを発音する時の発
文字またはそれと類似した文字を使って
文字もやはり、 13 世紀のチベットの僧侶
音器官の形を抽象化して現したものであ
いる。この地域で使われている文字は全
パスパ( ‘ Phags- pa) が作ったといわれる。
る事実は、現代言語学の観点からみても
部インドのブラミ ( brahmi ) 文字から由来
しかしその文字は、創製後まもなく姿を
驚きである。母音の文字も短母音と二重
したものと推測される。サウジアラビア
消してしまい、文字の歴史からみてもハ
母音の関係が文字の形と画数にそのまま
を始め、中東地域でも固有の文字である
ングルほどの意義は持っていないと考え
反映されている点が絶妙である。
アラブ、文字を使っている。国と民族によ
られる。
(t') ，
1cl
(p)
立
( ph) -
HH (p' )
と、基本子音
こうしたハングルの特性は、外国人
って少し差はあるものの、彼らが使って
一方ハングルは、文字の制作原理ゃ
が韓国語を勉強する際にも大きなメリッ
いる文字は皆同じところから由来してい
運用の仕方が最初から徹底的に意図され
トとして働く。ほとんどの外国人がハン
る。さらに中国を中心にした東アジアで
たものである点で、他の文字に比べて大
グル文字の形と発音の関連性、子母の組
は長い間、漢字が支配してきた。日本で
きな特徴がある。ハングルのシステムは
み合わせ方を教えて練習させれば、誰で
は漢字と仮名の固有文字を併用してお
非常に組織立ったものであり、世界の誰
も簡単に読み書きできる。 ドイツ人初の
り、韓国でも漢字と固有文字のハングル
でも短時間内に簡単に学べる。ハングル
韓国学の博士号を取得したヴ、ヱルナー・
を使っている。ところが韓国では、最近
と同じ子母文字体系 ( al phabet i c wri t i ng
サッセ ( Wer ner Sas
になって漢字使用がだんだん減少してい
syst 巴m) を持っている文字のほとんどは、
大学の名誉教授は、始めは学び難い文字
る 。
長い年月を経ながら変化を繰り返してき
と見えたが、 10歳にもなっていない自分
たものであるため、ハングルほど組織的
の子供たちにハングルを教えたら、すぐ
でイ本系的なシステムは持っていない。特
理解できたと言い、今もドイツ語の発音
ハングルはそれほど遠くない過去に
に ハ ン グ ル は 軟 音 ( l eni s) 、 有 気 音
をハングルで書いて内緒の手紙をやり取
「 急登場」した点でユニークな文字である。
( aspi rated sound) 、硬音 (fortis) を表す子音
りしていると述べている。
もちろん世界の文字の歴史の中で、ある
の形がそれぞれ直感的であるがゆえにシ
特定の時期の人物によって作られた文字
ステマチックに関連性を持たせているこ
はハングルのみではない。 一部の学者の
- (k) 司( 凶) と( 例え: ，
誰でも学びやすい文字
32 Kor eana I 秋 号 2007
Tl
(k' )
，亡
[t]-
E
(th)
1942~)
ハングルの国際的な広がり ハングルは音素文字としてほとんど
韓国語教育機関の現状
Korean
六1 オ￨
Arabi c
刊 凶 114- AA31f J Pj 同JI
Chinese
連接世界的事者文
Engl i sh
Hangeul ， Br i ngi ng t he Wor l d Toget her
語としての韓国語を学べる韓国語専
French
Hangeul ， qui rel i e le monde
20か所以上に のぼる 。 これらの教育
Ger man
Hangeul - Br ucke z wi schen den W とl ten
機 関は正規の教育機関に属する 。 こ
J apanese
世界に広がるハングル
る国際教育院、外国語学院などの非
Russi an
耳OCT O兄H J 1e M J 1p OBOJ 1
Spani sh
Hangeul: uni endo el mundo
言今! とを号
韓国語の国際的な広 が りとともに 、 今やハ ングルは世界の人 々にとって も馴 染みのない文字ではない。現在 韓国に住んでいる外国人たちが外国
QJ 1BJ 1JI J 13 a : QJ 1J 1
攻科が開設された大学校や大学院が
の他には各大学で多様な言語が学べ 正規の 教育機 関が 150 か所ある 。私 設の学院まで合わせるとその数はも っと 増え る。 韓国から目を外に向けてみよう 。韓 国国 際交流財団 (Korea Foundat i on) から 発 刊された『海 外 韓 国 学 白 書 ( 2007) A の報告によ ると、 2005年現
完壁なシステムを備えていながら学びや
けしかもたない多くの言語の肩身はだん
すいため、韓国語使用圏のみならず、他
だん狭くなっている。
在、韓国学の講座が設 けられてい る 世界の大学は 735校 にのぼる 。 それ から 韓 国語世界化財団 (1 KLF) の非公
の言語圏におい て も表記手段 として活用
世界各地で起こっている葛藤や紛争
するに適した文字である。今日、多くの
を考えれば、世界各国が文化的 ・言語的
韓国語講座が設けられている北東ア
言語圏ではローマ文字を自分達の言語に
多様性を失わずにお互いが平等で、自由に
ジアの 大学 は380校 、 ヨーロ ッパ や
合わせてちょっと変形させて使っている
疎通する未来は、単なる虚像に過ぎない
南米・ 北米 、 アフリ力 、オセアニア
ように、ハングルも多言語的表記手段と
のかも しれない。ところが、文字がない
など 、各地域別に みる と640 か所以
して使える潜在力を十分備えている。さ
ため、あるいは文字を学べないため、多
上にのぼる 。 もちろんこの数字は英
らに、文字そのものの体系性と効率性、
くの人々が現代文明社会から疎外された
・ 語や中国語に比 べるとまだまだ不十
学習しやすいなどの長所 を考えれば、ハ
り、取り残されたりする現実だけは、人
分な ジベルだといえる 。 しかし、韓
ングルこ そもっとも 理想的な多言語的表
類が力を合わせて改善していかなければ
国語が国際語としての地位を確立し
記手段であるかも知れない。
式の 資 料 に よ る と 、 2005 年 現 在 、
ならない。ハングルは、未だ自分達の文
てい くにつれて、ハングルも朝鮮半
これまで数十年間にわたって、ユネ
字を持っていない人々に、また文字はあ
島 に止まら ず 、 世界と韓国をつな ぐ
スコでは文盲追放を主要プ ロジェクトと
っても学び難いため習得できずにいる
立派な国 際文字 となる日もそ う遠く
して掲げており 、世界各国の文盲率低下
人々にとって一つの素晴らしい代案にな
はない 。今か ら500 年前に、東ア ジ
にむけた取り組みを進めてきた。にもか
り得る。最近韓国に止まらず、国外でも
アの小国 で作られた文字が 「 人類 に
かわらず、 ユネスコの調査によると、い
多言語的表記手段としてのハングルの素
とって一番大事な知的成果の一つ」
まだ地域によっては文盲率が 50% を超え
晴ら しさを深く理解し、文盲の苦痛を 強
( J . S a mpson ， ( W ri t i ng Syst em
る国が多く、世界の言語 の約 20% はその
いられている 地域の人々に、彼らの言語
( 1985) 、 ) p. 144) と賞賛 されてい る
言語を表記できる文字を持たずに消えつ
表記手段 として、ハングル普及を提案す
ような観点 か ら、世界の人 々 とのコ
つある 。特に 21世紀に入り、人類の暮ら
る人々がだんだん増えていることはその
ミュニケー シ ョンの メデ ィアになれ
しの領域がサイバー空間に広がり、国際
事実を裏付けている。 凶
ば、韓 国人 にとってこの上ない誇り
的に影響力のある幾つの言語のパワーは
になるだろ う。
日増しに強くなる反面、少数の使用者だ 秋号
2007 I Koreana
33
変化ラ石= 珂ス
34 Koreana I 秋 号 2007
1 韓国館がオ ープン したスミソ ニアン博物館は、
毎年ωD万人を超える観覧客が訪れる。
2
r韓国の伝統陶芸」コ
ナ
には、韓国の代表的な
文化遺産である問磁器に出会える。 3 社丹の模様が刻み込まれた粉青沙器の瓶と魚模様の 青磁の硯の水入れ。
スミソニアン 自然史博物館の 韓国展示館が 開館
メリカのワシントンに位置するスミソニアン自然史博 物館( Smi t hsoni an Nat i onal Mu s e u mof Nat ur al Hi st ory) に、今年 6 月 7 日に韓国展示館がオープンした。韓国展 ' と6 0 m ' 程度の規 示館はスミソニアン自然史博物館の 2 階に 1 0 0 m 6~7
のぼる来館客を誇るスミソニアン自然史博物館で初めて国家館 がオープンしたのである。
韓国展示館がオープンするまで 1985 年にアジア歴史文化プログラム ( Mus e um' s As i an Cul t ural Hi st ory Pr ogr am) がスター卜したスミソニアン自然史
博物館は、韓国展示館の設置を模索していた。 2003年に韓国の
韓国は 5000年を超える長い歴史をもっ国である。 スミソニアン自然史博物館の韓国展示館では、 多彩で美しい韓国の生活・伝統文化から現代の 姿に至るまで出会えるようになった。 キム ・ヒス( 金憲沫、国立民族博物館 学芸研究士)
ファース卜レディークオン・ヤンスク( 権良淑) 女史が自然史博 物館を訪問したことがきっかけとなり、韓国展示館の設置が本 格化した。韓国館の設置に向けて韓国国際交流財団が財政的な 支援を、そして国立民族博物館が展示諮問を支援した。 これまで既存の韓国展示館では、観覧客が所蔵品を鑑賞す る、いわば遺物中心の鑑賞法であった。ところが、スミソニア ン自然史博物館・韓国展示館は、「自然と環境における人間生活J という自然史博物館のアイデンティティを考慮し、観覧客に知 識を伝える学習中心の展示づくりに取り組んだ。そのため、観 覧客のニーズを調査し、展示の対象とテ
マを決める
方で、
文献・所蔵資料、現地調査が行われ、研究・分析に取り組んだ。 このような過程を経て「韓国の歴史と生活J という企画の下、 韓国展示館は「韓国の美しい自然」、「韓国の伝統陶芸」、「祖先崇 拝」、「韓国の伝統婚礼」、「ハングルは韓国文化の誇り」、「国境 を越えた彼方の韓国」、「韓国の現代アート」など、 7つのテーマ が決まった。スミソニアン側が 120年前から蒐集してきた 4000点 余りの韓国の遺物を基に、紀元前 6世紀から現在までの歴史的背 景を伝える 80点余りの所蔵資料と写真・模型など、 200点余りの 関係資料も公開された。 秋号
2007 I Koreana 35
一方、緯国展示館のオープンを記念して、今年 5 月4 日から
遇、糸・金・穀物・筆・本・麺・弓などを並べるが、子供が何
6 月 28 固まで r Per f or manc es & Even旬 、 Lect ur es & Sy mpos i a 、
を握るかで子供の将来運命を占う) にあ がる物の意味を調べてみ
K orea n Fi l m F esti val DCJ という 3 つのテーマの下で、韓 国文化
る体験 コーナーが設けられていてさらに興味深い。
を紹介するワシン卜ン・コリア・フェスティパルが聞かれた。
韓国の婚姻文化がうかがえる「韓国の伝統婚礼」というコー
韓国の優れた伝統文化とダイナミックな現代文化が調和したこ
ナーもある 。昔ながらの結婚式から現代の結婚式まで、文化の
のイベン卜は、韓国の音楽・文学・伝統衣装・工芸・映画など、
流れが確認できる写真資料が展示されている 。特にこのコーナ
様々な生活文化を紹介する祭りに姿を変えた。
ーにはファ ッシ ョンデザイナーのイ・ヨンヒ( 李英姫) さんが婚 礼服、装身具、履物などの関連資料を寄贈し、コーナ
に対す
る理解を深めている。
韓国の自然と陶磁器 展示場に足を入れると、「韓国展示館 K OR E A GAL L E RY J と
「ハングルは韓国文化の誇り」というコーナーではハングル
いうハングルと英語の看板が目に入る 。その聞には、厄除けの
を創製した世宗大王とハ ングルを紹介している。ハンクゾレは 「寸 、
意味を込めて昔、町の入り口に立てたソッデとお墓を守る文人
し 、
石 (王様と王妃様のお墓である陵の前に立てられた人の形をした
からなる文字体系である。観覧客 自らがハングルの意味を理解
立石像で、公式な服装の ものが多 L¥ ) が立てられており、ここが
し、文字を作って見る体験型展示内容である。さらに文字生活
韓国展示館であることが分かる。造形物とともに韓国を象徴す
と関係のある様々な道具と、書案、筆、硯、水入れなどの伝統
る虎の絵とハンクールで「歓迎します」という看板が観覧客を暖か
的な文房具も展示されている 。
C
" 'J など、 14個の子音と「ト 、 ト
-1
"' J など、 10個の母音
「国境を越えた彼方の韓国」では韓 国戦争を経て産業大国に
く迎えてくれる。 自然史博物館という性格柄、韓国館の最初の観覧コーナー
跳躍した現在の韓国の姿と 、世界の舞台で活発 に活躍している
は「韓国の美しい自然」である。 このコーナーでは四季折々の美
韓国人を紹介して いる 。オリンピ ックの正式種目になったテコ
しい風景の写真や、半島国家という地政学的位置が分かる資料、
ンド 一、ス ポーツ大国に跳躍した 1988年のソウルオリンピッ
高い品質で有名な人参の紹介などが人類学的アプロ
チで行わ
「韓国の伝統陶芸」コーナーでは、韓国を代表する文化遺産 である新羅 ( B. C 57~A.C
ク、パク・セリ ( Pak Se- ri ) を始めとした世界的な韓国のトップ アスリー卜を紹介し、スポーツ大国としての韓国に照明を当て
れている。 935) 時代の灯輩、高麗青登( 高麗時代
(918~32)
)(
ている 。 廊下の壁には「韓国の現代アート」というテーマで、数々の 作品が展示されている。伝統模様を素材にした十長生図( いつま
代に制作された磁器の一つ。青磁に白土で・ 粉を塗ってからまた
でも死なないという太陽、 山、水、 石、雲、松の木、不老草、
焼いたもので、灰青色または灰黄色を帯びる) 、朝鮮時代 ( 1392
亀、鶴、鹿などを描いた絵) などの絵画作品と韓国の風景と韓国
~
の生活を表現した現代作品である 。
1 910)
(
いた磁器) が展示された。このように過去から現代に受け継がれ
韓国は五千年の長い歴史 を誇る 国であ るが、世界の人 々に
てきた陶磁器の変遷を比較鑑賞できる企画である 。観覧客にと
は数十年前に起きた戦争と分断、最近の経済成長などの幾つか
っては三国時代から現代に至るまで、各時代の領土の変化や生
の事件しか知られていない。 しかしこれから 、ス ミソニアン自
活文化の特徴を理解できる機会になる 。現代陶磁器と伝統陶磁
然史博物館の韓国展示館が 多様なテ ーマで体系的に分類された
器の比較、素焼きから完成品の青磁に直接触れてみる体験型展
遺物や直接体験できる展示を通じて、深みのある韓 国の歴史と
示、より詳しい資料検索のためのフリ ップ・ブック (fl i p book)
伝統文化を正しく知ってもらう真の意味の教育の場として位置
閲覧など、多様な展示方法を通じて韓国文化の持つ多彩な面を
づけられることを期待する。凶
見せている。
過去と現在を盛り込む 次は「祖先崇拝」のコーナーである 。祖先に対して祭杷を行 い、誕生した子の幸せと無病長寿を願う百日祝いなどの習慣が ある韓国では、特に家族間の情が厚い。家族文化と関係した韓 国人の祖先崇拝思想と 礼儀作法が紹介されている。祭紀床、化 香床( 祭肥の時に香炉や香盆を置いてお くテーブル) 、交椅( 椅子) などの実物が見られ、糸、米、金などのドルジャビ( 一才の誕生 日にテーブルの上に物を並べて子供に選んで取らせる 行事。普 36 Koreana I 秋 号 2007
1 緯国現代アー トの流れが一目で分かるよう展示されて いる。 2 花模様の磁器、香炉. 3 5 - 6世紀 に制作された伽仰、新羅時代の灯台. 4 韓国の伝統婚礼から現代の結婚式までの流れが分かる.
2
秋号 2007
I Kor eana 37
インタヒ、ユー
李鐘祥 韓国の原型象を 求めて半世紀
李鐘祥は韓国現代美術界の巨匠である。 彼は “歴史的脈絡の中に芸術が存在する" という哲学的理論に徹し、生涯をかけて作品に 反映させてきた。その巨匠の幅広く奥深い芸術の 世界に立ち入ってみよう。 キム・ボギョン( 金福栄、美術評論家，弘益大学 教授)
イ
ーン( 李鐘祥) 一一一まれ 1960年にソウル大学校美術大学絵画科に入学し東洋画
呈示しました」
を専攻、大韓民国美術展覧会( 韓国美術協会が主管する
ーを意味する 。李鐘祥は美術文化とは自ら発展するものであり、
自生性とは韓国美術の伝統を基盤とするアイデンティティ
新人作家のための公募展) で最年少の推薦画家としてデヒ、 ユーし
外部の流入や模倣により形成されるものではないと主張する 。 自主・自立的な韓国美術形成論を主張する彼は、前時代の伝統
1970~8
初めて東国大学大学院で比較美学と東洋哲学を研究し博士号を
が今日の韓国画に受け継がれており、そして今後も受け継がれ
取得、今日に至るまで韓国美術の自生性 ( aut ogenesi s) を探求し
ていくと考えている。
ながら韓国画の現代化を尽くしてきた。
李鍾祥は自己の芸術世界を成就すると同時に、韓国現代美 術界が抱えている問題を自らのものとして追及してきた。そし
自主的な美術文化こそが本物
て彼の生涯を賭けた芸術の所産がここに誕生した。
李鐘祥は実技と理論の両方を兼備えた数少ない芸術家であ る。 また、この半世紀の問、彼が韓国現代美術界に残した業績
多彩な作晶世界を繰り広げる
は数知れず、李鍾祥の芸術世界を探求し理解することは、すな
李鍾祥の半世紀にわたる芸術には大きく三つの様式が見え
わち韓国絵画史の栄辱と桂桔の歴史を研究するのと同じことで
る。真景 (tu re scener y) 、新壁画 ( new wal l pai nt i ng) 、原型象
ある。
( ori gi ns of a f or m) だ。
早くから李鐘祥は修道士の精神で自らを叱陀しながら韓国 人としての存在理由を芸術を通して追求してきた。
朝鮮時代後期から現在まで韓国山水画家たちは主に実景を 描いてきた。 しかし李鍾祥は 1959年から 82年までの 23年問、韓
「私は韓国現代絵画が直面している少なくとも二つの問題
国山水面の差別化を問い続け真景探求に没頭した。彼は古い観
を解決しようとしました。 まず、既存のものだけに執着する伝
念を捨て工事現場の作業風景や山、海、奇岩絶壁を観察し、そ
統韓国画を越える新しい活力源を求めました。次に、盲目的に
れを画仙紙に水墨淡彩で、写実的に描いた。 これは独創的な真景
西欧モダニズムに追従している韓国現代美術を批判し他生性 (
( het er ogen巴si s) の代案として自生性 ( aut ogenesi s) という概念を
167~
1759) の歩んだ路程の上に、今日的な視線で韓国の山水を再確認 秋号
2007 I Koreana
39
⑬
@
2 1 ( 独島一気{ 尉} 、純紙に水昼、 89X89c m、 1982 2 ( 独島一気附) ) 、純紙に水盤、 89X89c m、 1982 3 ( 源形象守口口 73 一統一念願〉、 壮紙に水墨天然彩、 117X70c m、 1990 4 ( 始原) 、新壁画、 87X87c m、 1990
4 0 Iくor eana I 秋 号 2007
し、韓国的真景とは何かを示そうとしたものだ。特に李鍾祥は 独島( 注: 日本名竹島) を通して朝鮮半島の風水と地気を表現し ようとした。 「真景を描いた作品の中でも東海の独島を描いた作品に最 も愛着があります。韓国の多くの名所を描いて来ましたが、そ の中でも独島は 1970年代から現在まで最も関心を持っているテ ゼです。独島こそ韓国的真景の本質的要素である陰陽地気が 最もよく現れている存在です」 Jr 始原( 1968) J (1968~)
「能縁 ( 1970) J r 十二長生左青竜図 ( 1973) J と、中期の「原型象
土
から ( 1989) J r 原型象一統一念願 ( 1990) J を経て、後期の「原型 象
大地からは平和 ( 1994) J に至る作品にその真価を見出すこと
ができる 。彼は高句麗で韓国古代壁画の集団表象に内在する原 型を現代的に再創出しようとした。 この時期に李鍾祥はいろい ろな技法を試みており、水墨淡彩と象飯、フラスコ、天然彩、 銅柑画の順にその技法を展開した。 1988年から始めた原型象様式は真景と新壁画を継承した李
震 3
鐘祥の芸術理念の総結集だ。原型象様式の前期にあたる 1995年 までは、李鐘祥は壮紙( 韓国で作られた紙の
3
種で、厚く丈夫で
質が良い) のような韓国固有の画材に水墨淡彩と水墨天然彩を使 用して軽い発墨と重い珍菜を併合する独自の様式を構築した。 内容は分裂した社会像を表現したものだった。 1995年以後は後 期原型象様式の時期で、土を原型とする古代韓国のアルカイス ムと脈絡を同じにする作品を発表した。 コウソ 彩はもちろん凹凸を加えた象包阪安様式と銅 F 紬由画を創案したことてで‘ 、 彼の芸 桁 市 f術i 人生の頂点を迎えた。 同時期に彼は土で現実の不条理 を批判するかと思えば、ある時には韓国の分断の現実と現実の 不条理の破片を縫合する意味を込めて絵画を描いた。前期と大 きな対照を見せるこれらの作品は、カトリック精神を媒介にし て現実を象徴的に救おうとしたものだ。
韓国的な原型の探求の結実 李鍾祥の作品全体に貫かれている概念は「原型 J という用語 に要約することが出来る 。原型は彼の芸術の前期と中期、さら には後期を貫く包括的な用語であり 、彼の芸術の真価だ。彼の 生涯を賭けた芸術を一言で要約したこの概念的用語は自生性と 先形象を包括している。 秋号
2007 1Koreana 41
1 ( 源形象 89117 土かられ銅柏、壁画、 400X 1300cm、 1989 2 ( 十二章生左青竜図〉、添付壁画、 287X405c m、 1973 3 む原形象 97061) 、設置壁画 一壮紙に天然彩、 600 X 7200cm、 1987
4 2 Kor eana I 秋 号 2007
「自生性は他生性 ( het er ogenesi s) を批判することにその意 味があります。伝統韓国画とは中国画との異種交配による他生
絡を忘却した絵画はアイデンティティーはもちろん国籍さえも 失ってしまうという 警告だ。
的な芸術です。 中国の孔子・孟子の精神と朱子学を根拠とした 自然観と墨守主義をそのまますべて受け入れ韓国の山水画に溶 け込ませたからです。」
「私は自意識や無からは本物の芸術は生まれないと考えま す。従って作品では歴史的な必然性を全面に押し出しました。 この必然性を独島の地気と高句麗壁画から引き出そうとし、そ
李鐘祥はこれを批判する一方、自生性でもって中国画と措
の仕事に一生をかけました。独島を素材とした風水地理的な真
抗した土台を打ち立てようとした。 このような彼の考えは国粋
景と高句麗壁画を原型にして展開した新壁画はすべて韓国の風
主義的なイデオロギーではな く 、 韓国現代絵画のアイデンティ
水と歴史から必然性を引き出そうというところから誕生しまし
ティーの必修条件を強調したものである 。彼はこの概念的用語
た 」
で現代韓国画があまりにも他生性を追求することで韓国の文化 形質から離れていく危険性を警告した。
李鐘祥の芸術は彼自らが成しえた韓国的原型探求の結実 だ。彼の芸術は韓国の地理・歴史という膨大な海原に飛び込み
一方、先形象 ( pre- f i gures) は彼の芸術のもう一つの必要十
今日的な視線で掘り起こした一握りの真珠に比較される 。そし
分条件だ。 ほとんどの絵画が絵画である限り、これに先立ち歴
て彼の絵画は、韓国特有の凡庸美、単純美、古拙美を如実に秘
史的な先の脈絡 ( f ore- cont ext ) がなくてはならないということを
めているだけでなく、未完成と余白、無技巧と破格の韓国固有
表した言葉が先形象だ。 いくら芸術が自由な領域だとしても 、
美を現代的感性で表現している。凶
歴史と社会的な束縛が作用するのは当然であり、従って先の脈
EхМа
イ
イン
セ
李仁世 小盤の
伝統に新しさを吹き込む オンドルに座って暮らす韓国人にとって、“ 小盤" はなくてはならない家財道具の一つだった。 変化の激しい時代の中で希少価値が高い盆と 食卓を兼ねた小盤。李仁世さんはその 伝統を賢明に守り続けている。 イ・ミンリヨン( 李欧怜、フリーライ ター) ソ・ホンガン(徐憲康、写真家)
E
ノ1¥ '
盤( ソパン) は王に献上する特産品を載せ る台としても使われたが
料理を運ぶ
お盆と食卓を兼ね、食事のたびに機能
的な膳の役割をはたしてきた。 また子供が授か るようにと女性たちは早朝に水を汲み、初水を小 盤の上にのせて神に祈った。そうして授かった赤 ん坊が大きくなれば小盤は食卓に早変りし 、そし て人生の終わりの時、香床( 祭把の際に香を焚く 香炉や香盆を乗せた卓) として使われた。 韓国人の暮らしの中にあった小盤は、時代に取り残された かのように、その姿を消しつつある 。そんな中、依然 として小 盤の伝統を守り続けている人がいる 。重要無形文化財 99号の小 (1928~
) さん。彼の人生に溶け込んだ韓国人の暮
らしを見つめてみよう 。
小懲 には生産地の特長がある。 「海州盤J は黄海道海州地方で生産された 小慾で、 上面がひ し形で脚の両側面 に 華やかで美しい彫刻が施されて いる。
時代を見つめてきた小盤 韓国の伝統的な床下暖房、オンドル家屋。そのオンドルに 座って暮らしてきた韓国人にとって小盤は無くてはならない家 財道具だった。韓国人は台所で食事を作り、それを部屋に運び 床に座って食事 をした。そこで、料理を運ぶお盆と低い食車が 秋号 2007
I Koreana 4 5
必要だった。そのような二つの機能を兼ね備えた小盤は、いつ しか食車としてだけでなく書机やティーテーブルなど多様な用 途で使われるようになった。 (B.C
. 37~
A.
D.68)
初の姿を見ることが出来る 。角 抵塚の家の中を描写した壁画や、 舞踊塚の官僚と僧侶が同座している壁画には小盤に料理を載せ て運ぶ姿が残っている。 (67~918)
(918~32)
(1392~0)
時代には国家機関としての小盤工場がおかれ、本格的に小盤を 製作し普及させていた。朝鮮時代には儒教思想の影響が強く、 身分、性別、年齢などによって同じ卓には付かないのが原則だ った。食膳は独床( 一人用の膳) が普通だったので、両手で持っ て運ぶのに適当な大きさである横 5 0 c mX 縦3 5 c mX 高さ 30c m未 満の小盤が多かった。 今日作られている小盤は朝鮮時代後期の様式で、 代表的なものとしてはその地域名が付いた海州盤、 統営盤、羅州盤があり、また、脚の形によっで天狗 盤( 犬の脚) 、虎足盤( 虎の脚) 、盤の形態によって円 型、多角型、正方型などの名称で呼ばれる。 1894年の甲午改革( 政治・経済・社会全般にわたり諸
制度の改革運動) 以後、開化の嵐が吹き荒れ朝鮮でも折りたた みの卓が大量に生産され始めた。 さらに西欧のテ
ブルが入
ってきたことで韓国人は立式生活をするようになり、小盤も だんだんと影が薄くなり、現在では少数の人々によって 小盤製作の命脈が受け継がれている。
一つの仕事に生涯をかけて 李仁世さんはこの 60年もの問、小盤匠として生き てきた。彼の人生から小盤を取ることができないように、 工房も自宅の中にある 。正門を入るとあちこちに高く 積 み上げられているいくつもの板材が自に付く。その聞をく ぐり抜ける ように通り過ぎるとカンナ、ノ ミなどの工具が 散らばる作業場と小盤に漆を塗る部屋が見え、一番奥によう やく李仁世さん夫婦の質素な部屋が見えた。毎朝、漆の香り と共に仕事が始まる李仁世さんの一日は小盤とともに歩んで きた人生そのものだ。 「伝統を知り、そして考えながら小盤を作らなくてはい けません。父が小盤工場をしていたので、私は 10代から小盤 作りを手伝い始めましたが、当時は何が何だか分かりま せんでした。 50代になりようや く伝統と は何か分かるよ うになりました。模様一つを作るにしても昔のものをよ く知っているのと 知らないとでは違います。音の模様をそ のまま模倣するのではなく、それを基にして新しい模様 46 Koreana I 秋 号 2007
1- 2 脚の模様で小型車を区別することもある。 写真のように一番下の部分が力強く外側に 向いていれば虎足盤。その他にも天狗盤 ( 犬の脚) 、馬足盤、竹足盤などがある。 3
r公故床J は王宮や官庁での野外食に
使用した。料理の並んだ膳を召使が頭上に 載せて運ぶ時に、前が見えるように頭が入る くらいの穴が開けられ、さらに取っ手となる ような模様が彫刻されている。 4 小盤はお盆と食卓の機能を同時に果た
している。
を作りだすのですJ 李仁世さんは京畿道安城で小盤工場をしていた 父親を 16歳から手伝い、自然と小盤作りに親しむよ うになった。一時は車輪工場で働いたり鉄道局機関部 にいたこともあったが結局、小盤工場に舞い戻った。
20代にソウルに引っ越した後、本格的に小盤製作に取 り組み人生を賭けた。特に新しい模様の開発に取り組 (1892~7)
た美術がその後の海州盤板脚模様開発の基になった。今年
80歳の李仁世さんは人生を小盤作りに捧げてきた。
デザイン・比例・構図の調和 李仁世さんはいろいろな種類の小盤作りに挑戦するが、そ の中でも特に板脚に模様が入る海外￨ 盤に関心を持つようになる。 単純な小盤作りに飽きたらず、芸術性の高い作品を目指すうち、 我知らず海州盤の独創的なデザインの魅力の虜となった。 ; 毎州盤を作るにはまず良い木材を選ばなければなら・ ない。 天板は木目の美しいケヤキやハリギリ、板脚は柔らかで木自の 細かい銀杏の木が良いと言う。
「湿気の多いところで育った美しい木目の木を選ばなけれ ばなりません。そしてよく乾燥させます。長く乾燥させるほど 良いのです。普通は5年から 10年ほど乾燥させますが、工房には
20年以上経った木もあります。 木材を乾燥させた後、横と縦の比率がはねになるように裁 断します。そして中をカンナで 7ミリほど削って天板を作りさら に天板の角を四角にしたり丸くしたりします。天板が完成すれ 秋号
2007 I Koreana 47
ば、次に板脚 2個を製作します。その上に模様の図案を載せて描 いてから、それぞれ糸鋸で模様を陰刻します。 板脚の模様は重要です。私は吉祥のシンボルの日、煽蝿 ( かわほり; コウモリ) 、唐草など、伝統的な模様を応用して新 しい模様を開発しました。例えば、r l : ! がいくつも組み合わさっ ている独特な模様とか、唐草紋や寿福喜紋が調和を取りながら 繋がっている形態などです」 李仁世さんは板脚のデザイン・比例・構図を考慮して模様 を製作する 。板脚が完成すれば雲脚を作る 。 このように作られ た天板、板脚、雲脚を合わせて最後に足台を平行につける 。完 成した白骨( 漆を塗る前の状態の小盤) に何ヶ月もかけて何度も 漆を塗り重ね、一つの小盤がやっと完成する 。単純作業では決 してできない、芸術家としての集中力と絶え間ない努力で華麗 で繊細な小盤が誕生する。
伝統小盤に貫かれた信念 今年 80歳になる李仁世さんはこれまでに何度も受賞 してい る。韓国伝統工芸伝承大展では 1980年からほとんどの賞を受賞 し 、 1990年には「朱漆大円盤」で国務総理賞を受賞した。 しかし数多くの受賞経験よりももっと嬉しいのは、彼の評 判を開きつけて小盤を求めにやってくる人々と出会う時だ。特 に小盤を購入するために飛行機に乗り、日本からわざわざソウ ル上渓洞の丘の上にある工房までやってきてくれた日本人には 本当に感動したという 。 「ただひたすら小盤のことだけを考えて生きてきました。 他の仕事もしてみましたが、結局小盤に舞い戻りました。 これ からも小盤を作り続けます。螺鍋( らでん; 員殻を磨いて薄片に し種々の形に切って漆器や木地の表面にはめ込み、 また は貼りつけて装飾する工芸技法) の小盤を作ってみたい という夢があります」 すでに腰は曲がり、背骨は長い年月の労苦を語るかのよう に脆弱になってしまったが、伝統と小盤に対する李仁世さんの 信念は堅固なままだ。凶
4
1- 3 長い間乾燥させた木材を切 り、カ ンナで削 って天板を作る。 これ に糸鋸で陰刻して模様を入れる。天板、板脚、雲脚を 作 り つに組立てる。 さらに数ヶ 月間かけて何度 も漆を塗り 、 ようや く小盤が完成する。
4 一つの脚で小盤の中 心を支えてい る小盤を「 柱盤」という。 その中でも 小盤の上部が動く ものを「回転盤J という。
秋号
2007 I Koreana 49
傑作/ 名晶
敬天寺十層石塔 高麗時代に建てられた敬天寺十層石塔は、当時流行っていた建て方とは異な るユニークな文化財である。この塔は韓国の悲しい近代歴史を背景に長い 間眠っていたが、最近になってようやく安息の地を見つけた。 シン・ヨンチョル( 申龍; 敵、通度寺聖宝博物館
学芸研究室長)
写真: 国立中央博物館
〈 高
融) によると ~1
12
)(
高 酎 酎 一 一 代 何 削 州 (円 例 引 91 叩 川 8 ト 小川… い ル ………… 口 1 叶 叶 3 羽 問 叩 9一 一 容諒宗暗 1095~
)
高麗王室の追慕祭が引き続き行われたという 。敬天寺は高麗王室と密接 な関係にあった王室寺であったと記されている 。 士苔の第一層の塔身に書かれた記録によると、 1348年 3月に萎融と高竜鳳という人が お布施をして北朝鮮に位置する開城豊徳郡にある敬天寺に塔を建てたという 。萎融は 自分の娘を中国の元の丞相( 大臣) と結婚させ、彼の援助を受けて高い地位にのぼり元か ら職人を選んでこの石塔を立てたという 。
ユニークな高麗の色 当時、元の人々はチベットから伝わったラマ仏教を信奉していた。ラマ塔( 暁JI P.!臨 塔 ) は中国の仏塔とは違ったユニークな形をしていた。ところが元の職人 が建てた敬天寺十層石塔はラマ塔の特徴だけでなく、高麗ならでは のカラ
が加わっていた。
普通ラマ塔は下から上に向かつて、四角、円、三角、半月、
50
Koreana I秋 号 2007
長い旅を終え、やっと国立中央博物館に安患の 地を見い出した敬天寺十階石塔。 1348年制作、 高さ 13. 5m、国宝第 86号 。
宝珠の五つの形で積み上げたため、五輪塔ともいわれる 。それはこの宇宙を形成して いる地・水・火・風・空気を象徴する。 中国で一番古くて華麗なラマ塔は、 1271 年に建てられた北京の妙応寺の白塔であ る。 白塔の墓壇は三壇の E 字型の構造で、塔身は円筒形に近い。相輪部は上部へ上が るにしたがい、小さな円形の宝輪が重なっているが、正面からみると三角形である。 その上には青銅を透刻して糸のように垂らした宝蓋があり、最上部には宝珠がある。 この塔の構造を敬天寺十層石塔と比較してみよう 。三壇構造の基壇と三壇の塔身 から現れた平面はラマ塔の形式に従っている。さらにラマ塔の形式が見られる部分は 上輸部である。しかし、困層から十層にいたる四角の構造と精巧に表現されている木 造の屋根や、
層と三層の亜字型の部分に表現されている木造屋根の構造はラマ塔で
は見られない。十層石塔が建てられた当時、高麓では七層塔が流行っていたが、その 影響で上輪部が七層になったのではないかと恩われる 。 また従来から使われていた花 商岩ではなく、柔らかい大理石をつかつて木造建築の屋根や貢布( 車干先の重さに耐える よう、柱頭に合わせた木片) を筆やか、かつ精巧に彫刻した。結局基壇と上輪部の一部 はラマ塔の形式を取り入れたが、細部は韓国流の塔を作り上げたのだ。
仏様の意志を盛り込む 敬天寺十層石塔は各層が分離でき、また基壇と一層から三層までは縦の方に分離 できる。分離された内側にはそれぞれ「二層東南」などの字が書かれているが、塔を建 てた際、各材料がどの部分のどの位置に使われるかを予め決めていたようだ。これを 見ても制作当時、非常に織密な設計図に従って制作されたことが推察される。 一般的な塔の場合、基壇と塔身、上輸の 3つの部分に分けられるが、この塔は形 態的にみて 4つの部分に分けられる。高さが低い三重の基壇と、基壇と同じ平面の形を した三層の塔身、そして四角の七層の塔身と上輪である。特に平面の構造が急に小さ くなる三層と四層の間にある屋根は、他の屋根とは違って二重の構造で重層屋根にな っている。実際、この部分を頂点にして塔を分けると 、塔の高さはほぼ真ん中の地点 に該当する 。韓国で塔の材料として大理石を使うことはほとんど なかった。材質が柔らかな大理石に以前には 試みられなかった精巧な彫刻の技が施され ている。 秋号 2007 I Kor eana
51
塔に刻まれた彫刻は大きく分けて亜字型を成す三層と正方形を成している困層か ら十層までの二重の構造になっている 。一層から三層までは平面が 20角を成して、一 面から 5面が彫刻の基本単位になる ロ中央の正面が上段、内側に曲がる部分が中段、ま た正面に向かう内側が下段になる 3段構成である。 さらに三層までの空間には仏教の信 仰的内容を盛り込んだ法会の内容が 12場面で彫刻されている 。 これは高麗時代に流行 っている仏書や経典の中でも重要な内容だけを表現した変相図と閉じ性格の画である 。 この画を通じて高麗時代における法会の内容がうかがえる 。正方形を成している困層 は、その 4面にまた違う内容の法会の光景が描かれている 。 さらに五層の各菌には 5面 の如来坐像が描かれて、計 20面の如来像が、また六層からは各面 lこ3面ずつ、計 12面の 如来坐像を描いていて、全体的に計 80面の如来像が彫刻されている 。 また塔にあるす べての柱には竜が生き生きと陽刻されている。 層の塔身には、塔を建てた目的として、 「元の皇室と高麗王室の安寧を祈願し、 風と雨に恵まれ、国泰民安と仏法がますます広がり、すべての衆生が悟りを得ること を願う」と書かれている。つまり、敬天寺十層石塔に刻まれた仏様と仏教の法会を高麗の 地で再現することによって、固と衆生が極楽浄土( 阿弥陀仏が住んでいる所で、苦痛もな く極めて安楽で自由な世) に住むことを祈念する目的でこの塔を建てたことが分かる。
安息の地が見つかるまで 敬天寺十層石塔の悲劇は高麗時代を経て韓国の王朝時代が幕を下ろした朝鮮時代 (1392~o)
敬天寺十層石塔に芸I j まれた仏様と仏教の法会を高麗の 地に再建したことから、国と衆生のすべてが極楽浄土に 住むことを願う意図で建てられたことがうかがえる 。
52 Kor eana I 秋号 2007
1906
12
(
比較的柔らかな材質の大理石で作られた敬夫寺十階石塔には精巧で 美しい仏教関係の内容が彫刻されているが、 600年以上にわたる歳月の 雨風にさらされ多くの部分が失われた。
1907~
0)
1907
3
初め、数十名の日本人を動員して、現地にあった敬天寺十層石塔を勝手に分解して日 本に違法に持ち出してしまった。 田中はこの塔を高宗皇帝から授かった記念品だと嘘 をついて、住民と当時の管轄郡守の抵抗を宥め嫌そうとした。 しかし彼の違法行為は 直ちに「大韓毎日申報」と通じて全国に知れ渡るようになった。 相次ぐ報道によって韓国内のみならず、日本においても田中の行為に対する批判 が高まり、結局世論に屈して 1919年頃韓国に戻されあことになった。しかし、梱包さ れたまま日本に放置されていた塔は、 g9 : 損がひどく復元されずにそのまま景福宮の勤 政殿の廊下に野放しにされていたが、 1960年に景福宮に復元されて最近まで公開され た。 ところが長い問、酸性雨に晒されたため、弱い材質の大理石に致命的な欠陥が見 っかり、 1995年に再び解体されて保存されるようになった。敬天寺十層石塔は 100年に も及ぶ悲しい年月を経て 2005年、現在の国立中央博物館に永遠の安息の地を見出し た。l:.t
秋号
2007 I Kor eana 53
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ユレター論家としても活動ーキム ソンウォンと現代舞踊界の企画者キム・ソンヒをリー ダーとするツートップ体制で組織されたスプリングウ
エ
ブ・フェスティパルは、現代舞踊、演劇、美術、音楽、映
画、パフォーマンスなど現代アートの全ジャンルの相互交流を 根幹に実験的な創作芸術祭を目指している。ソウルで開かれた 既存の国際アートフェスティパルのほとんどがジャンル別に分 かれていたり、または、すでに検証された海外の作品を輸入、 紹介するレベルで満足していたという事実を思い起こせば、こ れは実に野心に満ちた企画だ。 世界の人々の目には、第 2次世界大戦以後に産業化に成功 した大韓民国のような国の首都にコンテンポラリーアートに対 する小さくとも強烈な情熱が存在するということ自体が、非常 に興味深い現象に映ることだろう。そして今回この奇異なエネ ルギ
に満ちた都市で
群れの芸術愛好家( 彼らは母国が農業社
会から産業社会に、そして再び脱産業へと急激に転換する衝撃 的な過程を経験した変革時代の申し子だ) が新たな冒険を開始し た。他国で製作された良質の作品を輸入するだけではあき足ら ず、新たな創作を試みる文化的基盤の構築を始めたのだ。
学究的な作晶で扉を聞く 第 1回スプリングウエ
ブ・フェスティパルの幕を開けた (194~)
設置作業だった。三星美術館リウム ( L 巴e um) が運営するロダン ギャラリ
を風船でいっぱいにした「追い散らされた群集たち
( 5cat t 巴「巴 d Cr owd) J は伝説的な振付師の名声のおかげで多くの
観客を集めた。しかし
方、期待が大きければ大きいほどまた
失望も大きく、満足して帰路についた観客はさほど多くは無い ように見えた。急激な社会変化を経ていない安定した欧米の都 市、そこでは日常の都市空間は快適な空間を形作っている。従 って観客が広々とした公共スペ
スを過ぎ風船でいっぱいの特
設ギャラリースペースに入った時に「超現実的な圧倒感J を抱か せるようにしなければならなかった。しかし設置作品はそのよ うな感覚をうまく伝えるには役不足だった。 実際にフェスティパルの閉幕を知らせたのはトータル美術 館で行われたナディア・口口 ( Nadi a Laur o 1970~)
(1 Hear Voi ces) J だったが、彼の作品は「観客の視線と舞台の視 秋号
2007 1 Koreana 55
線が交差する地点で、観客は人間の肉体と声をとらえ、うねる 波の流れに飲み込まれる」という宣伝文句とは少し距離があるよ うに見えた。濃い灰色の野生動物の皮で覆われた岩の聞から騒 音が流れ出てくる中で繰り広げられるパフォーマンスは観客の 共感を呼ぶには到らなかった。 さらに国際的なスターとして脚光を浴びている現代美術家 ティノ・セガル ( Ti no Sehgal 1976~) りにブルースとダンを踊るなり、または他の何かをしてくださ い」の設置と進行は残念ながらティノ・セガル本人ではなく、振 付師のジェローム・ベル ( J er ome Bel 1964~)
ノ・セガルが個人的な理由をあげて韓国を訪れなかったからだ。 「何かを見せる代わりにブルースとダンを踊るなり、また は他の何かをしてください」は、ブルース・ナウマン ( Br uce
Nauman) の名作「ウオールフロアー・ポジション J ( 1969) のカメ ラを見えなくした点を批判したダン・グレアム ( Dan Gr aham) の 作品「ロール (Rol l ) J ( 1970) を再び批判するという面白いパフォー マンスだった。オーテ、 イションによって選ばれた 7人のダンサー には多くのことを学ぶ機会となっただろうが、ソウルの一般観 客が理解するには彼の作品はあまりにも難解だったという点も 指摘せざるを得ない。 学究的なプログラムがさらにいくつかあった 。 ヨーロッ パーアジアの新進作家の共同作業プ口グラム「モンスーン・プロ ジェク卜」がその代表であり、音楽家のハン・口ウ ( Hahn Rowe 196~)
たフェスティパルでこのような即興的効果が表れないプログラ ムの実施は負担になる 。 しかし長い目で見た場合、このような プログラムは文化・芸術の発展に寄与するのは確かだ。
多彩なコンテンポラリーアート コンテンポラリーアー卜を見てまわる時に評論家たちは
f10打数 1安打」でも成功だという 。それだけ優秀な作品と出会う のが難しいということだ。名声が質を保証してくれない分野が まさにこのコンテンポラリーアー卜の世界だ。それは「肉体が不 在な舞踊」を標梼したクリスチャン・リソ' ( Chri sti an Ri zzo 1960 ~)
f10
%
J
間は登場させずに 2着の服で 2人舞を繰り広げるというアイデア は良かったのだが、残念ながら数分で飽きてしまった。 5 6 Koreana I 秋号 2007
口メオ・カステルッチ ( Romeo Castel l ucci ) の作品「ヘイ・ ガール! ( Hey Girl!) J は、少年の成長期を二流小道具装置でそれら しく飾っただけのもので、ヨー口 ッパのコンテンポラリー芸術 が逢着した哲学的な限界をみせた。 ヨーロッパで各種の賞を受 賞し実力が認められているというが、そのような水準よりもさ らに大きな問題は、この作品が z少女期という他者性の領域を現 在の領域に召還する' という目標とは違い、植民化された少女の 工ロティシズム( 異国の情緒に耽溺する傾向) を構築してしまっ たという点にある。 美学化された他者性の勝利という面では断然ライムントホ ーゲ ( Rai mund Hoghe 194~) 体と汚点のない純真無垢な視線から美に対する新しい解釈を試 みた彼の新作「アベニュー ・ジョルジュ・メンデル 36 番地 ( 36 ，
Avenue Geor ges Mand巴l) J は、マリア・カラスの声を素材にして いる 。 しかし彼の公演はあまりにも自 然で減り張りに乏しく 、 漠然 とし退屈であった。だが公演を観覧したある観客の嘆声は この作品の力を非常に明確に証明していた。彼女は「うとうとし ながら見ていてもとても愛らしくて幸せでした」とつぶやいたの だ。 問題はこのような作品はい くら一生懸命勉強しでも付いて いけない「達人の芸術」だという点だ。 ある面でライムントホー ゲの作品はコンテンポラリーではないと言えよう 。 コンテンポラリーの性格を抜け出す一歩手前という意味で (
1962~)
(1
Can Not
Tal k to You) J も同様だった。 巨大な鉄製の鳥かこに鶏 1羽ととも に閉じ込められた安銀美は、国楽歌手( 民謡やパンソリを歌うプ 口の歌手) が歌うカラオケの愛の歌にあわせて何と 1時間 7分も独 舞を踊った。なかなか感動を与えることのできない歌謡が韓服 ( 伝統衣装) を美しく着込んだ幼い国楽名人の口を通して歌われ る時、観客は改めて歌謡の力に驚 いた。そして愛の歌の歌詞を ドラマの台本にして 1人舞踊劇を演じる安銀美の不思議な力を見 てもう一度驚 いた。 安銀美の作品はヨーロッパの芸術家と同様に概念美術的な 枠から始まっているが、全身で作品世界を表現する美徳を示し たことで、彼らとは確かな
線を画した。観客が退屈する頃に
はこの中年の舞姫は鶏と妙な対話をしたり、大道芸人を自称し、 これまで滅多に見ることのできなかった独特なパフォーマンス を繰り広げた。それは肉体的な全盛期を過ぎた踊り手が見せた 秋号
2007 I Koreana 57
1 キム・ ヒョ ンミン〈金亨!Ju はエネルギーあふれる作品{ コールハック〉 を
発表 した. 2 オオ ブ ・プロジェク 卜は伝統楽器を含めた多様な楽器を使い( ホームベ〉 で新 しい音を誕生させた 。 3 翰国の有名な振付師アン ・ウ ンミ( 安銀美) は、公演( 言えません〉で 熱演 した. 4 ホン・ソンミン( 洪聖受) の 〈オペラの幽霊〉は、映像、蹴 り、 ライブ音楽が入 りまじ った作品だ。
ものは舞踊を超えていた。 何人かの評論家はこの公演がフランツ・カフカの小説「断 食芸人 J ( 1924) を連想させたという 。それは同時に問題点の指摘 でもあった。すなわち安銀美の芸術がコンテンポラリー舞踊の 砕を逸脱した兆候が見えたかもしれないからだ。一時、サ
カ
スがアバンギャルド芸術に含まれたこともあったが今は違う。
次回の祝祭を期待しつつ 第 1回スプリングウエーブ・フェスティパルで 110打数 1安 打」の貴重な役割は、ライムントホーゲと安銀美が果たした。 「 ア ベニュー・ジョルジュ・メンデル 36番地 J はスプリングウエ ーブとアビニョンフェスティパルが共同で製作し、「言えませんJ はスプリングウエーブが製作した。合計 13の公演の中で秀作は 2 つ、すなわち 13打数 2安打の成績だが初めてのアートフェスティ パルにしては可も無く不可も無い成績だと言えよう 。現代舞踊、 演劇、美術、音楽、映画、パフォーマンスなど、現代アートの 全ジャンルが網羅されていたが、本当に相互交流が実現したの かというと 、そうではない。実際には相互交流というかけ声よ りも 、すべてのジャンルを同一の原点で比較鑑賞し、評価する ことにもっと大きな意義をお くのが正しいのかもしれない。 いろいろな問題点にもかかわらず、第 1回スプリングウエ ーブ・フェスティパルは人寄せ用の国際イベン卜では見られな いパワーが感じられたという点で貴重だ。その他の欧米の大型 フェスティパルが政治的な世論に巻き込まれ、所謂「大衆の目の 高さ」にあわせたショーを生産するのに多大なエネルギーを空し く消費 している点からすると 、企画の方向や規模も非常に適切 だった。来年にはキム・ソンヒとキム・ソンウォン、この二人 の「ディレクタ
・ディパ」がどんな新風を運んで くるのだろう 。
芸術愛好家として期待するのは、果敢な企画ともう少し高い打 率だ。凶
5 8 Koreana I 秋号 2007
小西貴子 景福宮の美と志を伝える宮殿サボーター 景福宮で 7年間も観光客を案内している日本人女性、小西貴子さん。 韓国を正しく知りたいという思いから宮殿サポーターにな ったという彼女の景福宮への思いは特別である 。 パク・ヒョンスク ( 朴止ま淑、フリ ーライ ター) アン・ホンポム ( 安洪範、 写真家)
福宮に行けばちょっと特別な文化遺産解説者に出会
模索していた私に、日本語を教えていた学生が宮殿サポーター
える。毎週第三 4の金曜日の朝 10 時に景福宮を訪れ
のことを教えてくれました。勇気を出して教育を受けるように
ると必ず彼女に出会うことができる 。景福宮興礼門
なりましたが、初日からもっと大きな勇気が必要であることに
の前、外の世界と王様に属した神聖な区域を区分する橋である
気づきました」
永済橋で、日本人観光客を迎えている彼女はさながら朝鮮時代
韓国の文化遺産研究に取り組む市民団体「韓国の再発見」が
の女性のようだ。韓国の伝統衣装のハンボ ツク姿で髪の毛を昔
主催する宮殿サボーターの教育に参加した初日、学生らの顔ぶ
のように端正に後ろて
れを見て小西さんの緊張は高まった。歴史教師を定年した老紳
う。首にかけた名札を見るまではただ韓国の伝統の粋を楽しむ
士から民間の歴史学者に至るまで、そこに集まった学生らは韓
韓国人女性に恩われてしまう。「景福富サポータ一、小西貴子J
国歴史の生きている百科事典のようであった。しかし何の知識
と書かれた名 札を見て始めてようや く彼女が 日本人であること
も準備もなく教育課程に望んだ彼女は暗い気持ちになった。授
が分かる。
業雰囲気も真剣そのものであり、彼女の額にはいつも汗が; 参ん でいた。
歴史を伝えるお母さんになりたい 18年前に韓国人と結婚した小西 (44歳) さんは、 2001 年から
知識の分だけ見て、愛するようになる
景福富で日本人観光客を対象に宮内を案内するボランティア活
「教育期間の問、私にはす べてが試験のようでした。朝鮮
動を続けてきた。京畿道城南の自宅からソウル鍾路にある棄福
時代における宮殿の歴史を始め、建築技法、宮殿にある象徴物
富までは 2時間もかかり、 4人家族の生活をあずかる主婦として
のことなどはすべてが初耳で、講師が語ることをノートに書き
忙しい毎日であるが、宮殿サボーターの活動を怠ったことは一
込むことにも苦労したし、またその内容を理解して暗記するこ
度もない。
とも大きな課題でした。ハードルを越えるように 64時間に及ぶ
「韓国の歴史と文化を学びながら育つ子供達とは違って、
教育課程を終えた時、ょうやく景福宮の美しさが私の胸の中に
母親である私はいつも同じ所に止まっていました。子供たちに
刻まれたように恩われました。 また景福宮の歴史の中に日本に
韓国を正しく語れる母になりたいと思いました。勉強の機会を
よる植民地時代の暗い影があるという事実を知っては、日本人
60 Koreana I 秋 号 2007
として恥ずかしい思いでした」
イルを抱えている 。朝鮮時代の宮殿に関して勉強しながら集め
1395年に建てられた朝鮮時代初の宮殿、景福宮は王朝の宮
た資料である 。慶会楼が描かれた昔の一万ウォン札から日本の
殿として使われていたが、 1592年の文禄の役の際に焼かれてか
教科書や韓国の新聞などのスクラップがいっぱい入っていて、
ら273年が経った 1868年に建てなおされた。景福宮はもともと建
観光客の理解を歴史認識を深めるために必要な正しい見方を提
物が 7千聞を超えていたが、植民地時代に日本が主権を形骸化す
示するのに最適の資料である。
る目的で殿閣を壊してしまい、現在はその 1 0 %に過ぎない七百
景福宮の優雅さに惹かれた小西さんはこの頃、柱一本、煉
間だけが残った。景福宮に宿っている歴史の傷跡が分かった小
瓦一つにも宇宙と自然の摂理を盛り込んだ深い意味に夢中にな
西さんは、誰よりも強い責任感を感じたという 。彼女が日本人
っている。雄と雌に区分される瓦と丹青( 昔の家屋の壁・柱・天
観光客らに日本の侵略が残した恥ずかしい歴史を欠かさず伝え
井などに多彩な色や絵を描いたもの) で飾った華麗な五方色( 五
る所以である 。
つの方位を象徴する色。東側は青色、西側は白色、南側は赤色、
宮殿の所々を案内する小西さんは小脇にいつも分厚いファ
北側は黒色、真ん中は黄色である) の調和の中にも陰陽五行説
秋号
20071 Koreana 61
( 宇宙や人聞社会のすべての現象と万物の生成消滅を陰陽と五行
れた美しさの前で、観光客らはうなづきながらカメラのシャッ
を用いて説明する理論) が生きていて、空間を区切る門にも天地
ターを押し続ける。その時彼らにとって景福宮の塀は特別な意
人三位一体の思想が; 参んでいる 。オンドル、太陽時計、人工の
味合いを持つようになったはずだ。
池からも科学的な原理に出会える。 韓国を初めて訪問したというビジネスマン坂上一郎 ( 58) さ
慶会楼で感じた王様の心
んと彼の同僚である早川篤二 ( 50) さん、やはり韓国を初めて訪
王様の執務室であった恩政殿の前で小西さんは、韓国の伝
れたという大学生具志堅綾香 ( 26) さんと彼の友達井上麻乃 ( 26)
統的な暖房床であるオンドルを敷かず、冬にも寒い所で庶民へ
さんは、小西さんが説明する景福富の面々に嘆声をあげていた。
の思いを忘れずに国を治める最高統治権者としての姿勢を崩さ
新年賀礼式や王位即位式を行ったり、外国の使節を迎えたり、
なかった王様の逸話を詳しく説明してくれる 。思政殿を通り過
臣下達が王様に朝賀を行っていた勤政殿を通 り過ぎて、王様が (
公務を執行していた恩政殿に向かっていた小西さんが足を止め
殿が位置していた跡である 。手際よ くファイルをめくる 小西さ
て説明を始める。
ん。ハングル創製、太陽時計・水時計の発明など、朝鮮時代に
148~50)
「皆様、周りの塀を見て ください。 宮殿の塀としては低い
おける学問と科学、芸術の本拠地を全部説明するにはいつも時
でしょうつ高い山の中でもまた高い塀に固まれている日本やヨ
聞が足りない。修政殿の後ろ側に位置した慶会楼は小西さんの
ーロッパの城と比べればはっきり違います。朝鮮時代の国王は 5
お気に入りの場所。
百年にのぼる歴史の流れの中で常に人々と共にいました。主朝
「 慶会楼は外 国の使節を迎える王室の宴会場でした。韓 国
が変わることもなく、その長い歳月を統一国家を維持できた背
における楼閣としては最大規模であり 、屋根 にも美しい装飾が
景には王様と庶民の聞をつないでいた信頼関係があったわけで
施されています。池の中に立っている 楼閣の仲まいは外で眺め
す。彼らの思いを、そして息遣いを感じながら次の場所に移っ
ても美しいですが、楼閣の中から見た外の風景はほんとうにす
ていただきます」
ばらしいです。扉風のように囲んでいる白岳山・仁王山・清渓
ちゃんとした説明がなかったらただ通り過ぎたはずの隠さ 62 Koreana I秋 号 2∞ 7
山・木寛山の風景は見るだけで気持ちがすっきりします。各山
は周易( 古代中国の哲学書) の「左青竜右白虎」という原理が反映
彼女の姿から 、彼女は単なる観光案内者ではな く、宮殿を守る
されています。慶会楼からは宮殿の外に住む人々の暮らしぶり
サポータ
であることを改めて思い知らされたようだ。
も一目で見渡せます。現在はビルの林になってしまいましたが、 今しばら く朝鮮時代に戻ったつもりで、庶民の無事太平を祈り
輯国人の熱い情 これまで輩出された宮殿サボーターは? 期まで 500 人以上で
ながら眺めていただろう王様の心境に思いをはせてみてくださ
ある 。第3期出身の小西さんは、今や熟練したガイドになった。
l ¥J 小西さんは王妃の寝室であった交泰殿の美しさも強調す
景福宮を案内して 7年目を迎えたが、宮殿の歴史を勉強すればす
る。交泰殿の後ろに人工的につ くった丘は、 中国でもっとも美
るほど 、底知れない奥深さに気づかされるという 。小西さんの
しい山と言われる「蛾居山 J の名前で呼ばれていて、そこに各種
景福宮に対する愛情は過ぎ去った年月のほど重い。その熱い思
の花草や木を植えて庭園を設けたが、丘のそばにある交泰殿の
いを彼女は情と表現する。 「私と一緒に案内活動に取り組んでいる韓国人の皆様から
煙突が優れた造形美を創り上げながら後園と調和されている。 交泰殿を案内していた小西さんの声が突 然大きくなる 。
韓国人の情を学びました。何も知らなかった私にその方 々は助
「あっ 、 いけない。靴を脱いで ください」と叫ぶ 。 ある観光客が
けの手を伸ばしてくださいました。家族のように配慮して くだ
思わず靴のまま交泰殿の中に入ったのだ。観光客は慌てて床か
さったし、辛い時には助け合う姿から篤い情を感じました。私
ら出できて、小西さんは脱靴と 書 いた注意書きを指差す。その
もいまや韓国のおばさんになったので、景福富に対して閉じよ
顔は上気していた。 いざという時に彼女の口から出てきたのが
うな情を感じています」 自に見える美しさに止まらず、 目に見えない高い志と韓国
韓国語であった点と 、昔の王妃の寝室に対する心遣いにまた驚 かされた。彼女は、韓国に 20年近 く住んでいるため、思わず日
人の情まで見せて くれる宮殿サポータ
本語の代わりに韓国語が口からでてしまう時もあると言いなが
守り伝えて くれる最大の見方である。凶
こそ、景福宮の魅力を
ら微笑んだ。 うっすらと残った観光客の足跡 を丁寧にふき取る
1 王妃の寝室、交泰殿の裏庭 に造成された美 しい庭園. 2 外国の使節を迎えたり、 王室の宴会場として使われていた陵会楼は最福宮の 3
名所である. 小西貴子さん lま7年前から 日本人観光客に宮内を案内するボ ランティア活動 に
4
取 り組んでいる. 4 景福宮の主な建物の屋根の上には、悪の気速を払うために様々な 動物像が設置されて いる.
ー 可ぺ '叶
l'
/. .
~.
世界の中の韓国人
金妨児 フィギュアスケートの 妖精、飛朔の時 これまで韓国にとって弱い種目であったフィギュアスケー ト界に慧星のように現れたキム・ヨナ。まるで雲雀のよう にか弱い身体で国際大会で好成績をあげ、韓国フィギュア スケー卜の歴史を塗り替えている彼女に会ってみた。 ソン・ペクユ( 成百柔、中央日報スポツ部次長)
07年3 月24 日、東京渋谷のメトロポリタン
歴史を塗り替えている 。 彼女は 2 0 0 6 年氷上連盟
体育館で氷上の一羽の雲雀が世界のフィ
(ISU) 世界ジュニアフィギュアスケー卜選手権大会を
ギュアスケー卜に向かつて力強く飛んで
制覇し、シニアグランプリファイナルでも優勝し、
(190
~
)
スピードスケー卜以外にはこれといった成績を上げ
ム・ヨナは 2007年国際スケート連盟 (ISU) 世界フィギ
てこなかった韓国ウインタースポーツ界のシンデレ
ユア選手権女子シングルで、韓国人としては初めて
ラになった。キム・ヨナは現在、韓国フィギュアス
の銅メダルを獲得した。彼女は前日行われたショー
ケータ
トプログラムで 71. 95点を獲得し、ショートプログラ
おり、世界トップを狙っている。
ム史上最高の点数を獲得して世界を驚かせた。専門 家たちはタンゴのリズムに合わせて繰り広げられた
としては初めて世界ランキング2位につけて
キム・ヨナは一羽の雲雀を連想させる 。小さな 顔に長く伸びた手足。フィギ‘ ュアスケ
ターとして
彼女の濃艶で完壁な演技を見て優勝を予想していた
は大きな体格だが、彼女の身のこなしは優雅に舞い
が、キム・ヨナはフリースケーティングで2回も尻餅
上がる一羽の雲雀のようである。去年、各種の国際
をつくミスを犯した。結局フリースケーティングで
大会においてフリースケ
ティングを演じた時に選
114. 19 点を得て総合数点 186. 14点で 3位に止まった。
んだテーマ曲がヴォーン・ウィリアムス ( Ra l ph
腰の痛みによる練習不足が災いしたのだ。
Vaughan Wilams 1872~95
)
の〈雲雀の飛矧 ( The Lar k Ascendi ng) ) だった。
優雅な演技 キム・ヨナの世界選手権大会での入賞以来、韓
ウィリアムスは、イギリスの詩人ジョージ・メ レディス ( Geor ge Merdith 182~90)
(
国ではフィギュアスケー卜ブームが起こった。マス
の飛朔) に感銘を受け、 1914年に詩のタイトルと同じ
コミではシンデレラのように登場した彼女の入賞の
題名で音楽を創った。有名なバイオリニス卜であっ
ニュースを大々的に報道し、インターネットでは彼
たマリ・ホール ( Mar i e Hal
女の演技を撮った動画が最高の人気を集めた。
を捧げたことで、ピアノ・バイオリン協奏曲で詩の
キム・ヨナは現在、韓国フィギュアスケー卜の 64 Koreana I 秋 号 2007
雰囲気が見事に表現された。
184~956)
さえずる雲雀を表現した箇所は、夢見るような
上に立っていた。
旋律で究極の叙情美を表している。何故かく雲雀の飛
中学 1年生になった 2003年、総合選手権シニア
刻〉は韓国民謡( アリラン ( Ari rang) )の 曲調に似てい
部門で、名立たる先輩を下して初優勝を果たし、国
る。キム・ヨナの演技によって( 雲雀の飛朔〉が韓国
家代表となった。韓国の選手層は浅いため、キム・
民に親しまれるようになった所以であろう 。現在韓
ヨナが国家代表になったのはしごく当然だった。 し
国では、優雅にアイスリンクを滑るキム・ヨナのす
かし練習は厳しくなるばかりだった。体重が増える
ばらしい演技の影響を受 けて、フィギュアスケート
とジャンプがうまく跳べないことを気にした彼女は、
を学ぼうとする子供たちが増えている。
好物も我慢した。 にもかかわらず、彼女は常に明る い表情をし、まるで練習を楽しんでいるかのようだ
幼い稽古の虫
った。 キム・ヨナは寝る時間以外は、 一日中お母さん
私がキム・ヨナを初めて見たのは、 2001 年 彼 スポー
と一緒だった。お母さんは娘のマネジャー兼運転手
ツ種目を取材していた私に姪から電話がかかってき
であった。彼女がフィギュアスケー卜を始めてから
た。姪は私より 一歳下で、小学校の時から友達のよ
11 年間もサポー卜してきたお母さんはフィギュアス
女が小学校5年生のときであった。 ウインタ
うに親しかった。彼女は「叔父さん、私に姪がいるが、
ケー卜の「博士」になった。娘の演技を見れば、どん
その子がフィギュアスケートをやってるんですよ 。
な種類のテクニックなのか、何点ものなのか、どん
関心を持って見守ってください」と言った。
なミスを犯したのか正確に見分けられるのである。
どこで練習するかと聞いてみたらソウル近郊の 果川にあるアイスリンクだという。世の中には因縁
金メダルへの挑戦
というものがあるようだ。私も当時、週末になると
キム・ヨナは 100年の歴史をもっ韓国フィギュ
アイスホ ッケーをやっていた息子と一緒に果川￨ の室
アスケー卜が輩出したスターである 。長い歴史のわ
内リンクに通っていたのである。
りには、韓国には室内リンクが足りない。 1980年代
また息子のクラブチームがアイスリンクを使う
まで室内リンクはたった 2か所に過ぎなかった。
前に、キム・ヨナの練習時聞があったため、彼女と
しかし経済発展とともに状況は変わった。 2007
すぐに出会えた。初めて見た時の彼女は非常に小さ
年現在、全国的に 45 か所の室内リンクがある 。特に
かったが、力強くアイスリンクをジャンプする姿が
韓国東部の江原道は 19何年の冬季アジアン大会を開
目に留まった。特に印象に残ったのはリンクサイド
催し、 2000年からは冬季オリンピックを誘致するた
のキム・ヨナのお母さんの姿であった。
め頑張っていて、ウインタースポーツの普及を促進
普段、子供の運動のためにアイスリンクに来る
している。
親達は、自分の子供が練習する問、周辺のショッピ
キム・ヨナは今カナダのトロントで練習に励ん
ングセンターなどで買い物をするなど、自分なりの
でいる。世界選手権大会の優勝とパンクーパー冬季
用事を済ませるのが普通である 。と ころが、キム・
オリンピックの金メダルを目指して、もう一度変貌
ヨナのお母さんは娘の動作一つ一つを注意深 く見守
を試みている。 トロン卜・クリケ ット ・スケー卜& 力一リン グ
っていた。 それからいつしかキム・ヨナは、韓国で実力あ
クラブ・アイスリンク ( Toront o Cri ck 巴t Skat i ng and
る選手として知られるようになった。私はまもな く
Curi ng Cl ub) で、ブライアン・オーサー ( Bri an Ors 巴「
して、各種の大会で彼女がトップになった記事を 書 196~
くことになった。
ケート・コーチ) さんの指導の下、彼女は j干を流して
キム・ユナの日常生活は厳しい練習の日々であ
いる。彼女が去年練習した( ロクサーヌのタンゴ (El
った。いつも変わ りなく、午前 8時に起床して、泰陵
Tango De Roxanne) ) と( 雲雀の飛朔〉はやめたという
のアイスリンクに通った。午前 11 時から午後 3時まで
ことも場かれる 。 これまでの優雅な演技から一転し
練習し、遅い昼ごはんを食べた後、午後 8時まで休憩
て、より濃艶で早いテンポの曲を選ぶ計画だという 。
をとったり勉強をしたりした。夕食の後はまた果川
世界の舞台で力強 く舞い上がった雲雀がどんな
のアイスリンクまで行って夜 9時から練習をするの
姿になって我々の前に姿を見せるだろうか。 10 月が
で、やっとベッドに入れる時間は夜中の 2時だった。
待ち遠しい。凶
友達と遊びたい年頃なのにキム・ヨナはいつも氷の 秋号
2007 I Koreana 67
麗水は美しい自然と多くの歴史的遺産、 そして食べ物がおいしいことで有名なところだ。 魅力的なこの街は今、 2012年の世界博覧会誘致に 向けて力を結集している 。 ハン・チャンフン (韓昌殿 、 小説家) アン・ホンボム，ハ ・ジグオン (安洪範. ' 可志勧、写真家)
6 8 Koreana I 秋 号 2007
麗
水、水の美しい都市。何年も前にイタ リアのベネチアに行ったことがある 。 やはり水の都らしく、市街地も美しか
った。 しかし水がきれいだとは思わなかった。 こういう話がある 。麗水は潮の満ち引きの差 がはっきりしており、済州島付近の海流の支流が ここを流れているので常に新しい海水が流れ込ん でくるのだという 。つまり水が生きているのだ。 陽が沈み月が昇り、また陽が昇る時々刻々、海は ブルーに、ブロンズ色に、黄金色に、銀色にと変 化する 。水が美しいという言葉はそこから生まれ たのだろう 。 夏には涼しい海風が吹き、冬でも暖流の影響 で寒くない。人口 30万人、椿がシンボルのこの街 で私は中学に通った。
山と海が織りなす風景 麗7 . k に向かう汽車に乗った。勇壮で端正な姿 をした智異山と渡り鳥のふるさと順天湾を過ぎる と、そこが麗水半島だ。 くねくねと果てしなく続 いていた山々も少しずつ低くなる 。麗水半島の大 小の山々の中でも霊鷲 山は格別だ。 霊鷲 山は昔から神霊な山だと言われ、祈雨祭 が行われた。それだけでなく 、合格祈願、子宝祈 願、その他様々な願い事を抱えて、人々はこの山 に登り膝をつき心を込めて祈りを捧げたという 。 霊鷲 山はツツジの花でも有名だ。毎年4 月になると 、 山全体が濃いピンク色に染め上がる 。 こんなに深 い山里を訪れて祈願をした人々は、 さぞかし病が 重かったり、恨みが深かったり、 暮 らしが不安だ ったのだろう 。代々にわたり訪れているという彼 らの哀切さのせいか。その願いを全て聞き遂げて あげられなかった山の恥ずかしさのせいか、春に なると山は頬を赤く染めたようにツツジの花で埋 まり、旅行客の足をとめる 汽車が麗水半島を突き抜け最後の力を振り絞 る頃、車窓に青い海が広がる 。陸地の先端に閑麗 秋 号 2007 I Koreana
69
1 岬 には人や船の安全を見守る灯台が頼もしげ に立っている。 2 海は、麗水の人々にとって特別な存在意味を持つ。
海は漁業と観光産業をもたらし、時 には心安らく憩いの場 とな り 、 3
家族で楽 しむ行楽地 にもなる。 卜ルサ ン大橋は特 に夜景が美 しく、家族連れの 散歩 コー スや恋人同士のデー トコ ース として人気が高い 。
海上国立公園が現れたのだ。眼前に海松の林が広が り、遠くには慶尚南道の南海がかすんで見える 。 よ く発達した海触崖( 風化と潮の満ち引きの作用により 海岸に生じた断崖絶壁) を左右に控えた方聖里海水浴 場も見える 。 ここは普通の海水浴場とは違い、砂が 黒いのが特長だ。真夏には日差しで砂が熱くなり裸 足では歩くこともできないが、天然の砂蒸しが神経 痛に効くといわれて腰痛や手足の痛みで悩んでいる 人々が全国からやって くる。 トンネルを通過して汽車が到着したのは全羅線 の終着駅の麗水港だ。汽車は深 く息を吐出して停車 する 。駅前に立つと旅行客が
番最初に訪れるとい
う梧桐島が目前に見える 。昔は梧桐の木が多かった というが、今は椿の木、タブの木、エノキ、イボタ ノキなど 193種類の珍しい植物が欝蒼とした木立をな しており「海の花島 j とも呼ばれている 。 こんもりと 茂った木々の下ではリスとウサギが戯れている。 梧桐島には悲しい伝説がある 。むかしむかし、 梧桐島に帰郷してきた夫婦がいた。夫婦は土地を耕 し、魚、を捕って暮らしていた。 ある日、夫が丸木舟 に乗り魚を捕りに出かけている間に山賊がやって来 た。妻は家中の品物を差し出したが、山賊は彼女の 体を要求した。妻は必死に逃げ出したが、ついには 捕まりそうになり、覚悟を決めるとそのまま崖の上 から海に飛びこみ命果てた。夫が漁で出かけていた 島の東南の絶壁だった。陽が沈み帰ってきた夫は妻 の遺体をみつける 。夫は妻の亡骸を抱きしめ泣きな がら島の頂上に埋葬した。するとその墓からタブの 木と椿の木が育ち始めた。 タブの木は海辺に育つ高さ 30 から 8 0センチの小 70 Koreana I 秋号 2007
秋 号 2007
I Koreana 71
1 麗水には 朝鮮時代に海軍史上重要な役割を担ってきた鎮南館がある. 壬辰倭乱の時、李舜臣将軍が豊臣軍の侵略から朝鮮を守っ た. 2 霊鷲山の麓 にある興国寺の入口 には 1639年 に造られた虹橋がある. 高さ 5. 5m‘ 長さ 4日m の石橋て' 韓国の アーチ型の石橋としては 最も高くて長い。 3 海の花島と呼ばれる梧桐島には椿の花が満開だ.
さな竹の一種で、女性の操を 象徴し、湿布の薬材に もなる 。椿も生い茂っているが、椿の花は吹雪の中 でも赤 く咲 くので女心花とも言う 。
歴史の香る建物 昔からの路地と新市街地が交 さする市内の中央 に、韓国最大の平屋の木造建築物である鎮南館( 宝物 大 324号
朝鮮時代) が堂々と建っている。広がる海 (1392~0)
水軍の本拠地で、 1592年の壬辰倭乱( 豊臣秀吉の文 禄・ 慶長の役) の際には李舜臣将軍が全羅左水営( 全 羅道地域の水軍本部) の本営と三道水軍統制営として 使っていた。李舜臣将軍は麗水で作った巨亀船と見 事な知略で日本の侵入に立ち向かい、朝鮮を守り抜 いた。鎮南館から真南 を見るとトルサン大橋が見え る。 トルサン大橋は特に夜景が美しく、家族連れの 行楽地として、恋人同士のデートコ
スとして人気
が高い。その下の方に小さな島が一つある 。 将軍島 だ。海岸線が 600 メートルしかないというこの小さな 島は私にとっては恩い出の場所だ。子供の頃、船に 乗って将軍島にク ジメ やメバルなどを捕まえに来た ものだが、釣りに飽きたら歩いて島を一周して遊ん 72 Koreana I 秋号 2007
だものだ。 とにかく小さいので一回りするのに 10 分
えば全羅道だという 。全羅道の中でも麗水は指折り
もあれば十分だった。住民もなく、私は島の主人に
の味覚の地だ。麗水の名物はいろいろあるが断然海
なれた。
産物が主流を占めている 。麗水港はノコギリの歯の
将軍島はこのように私にとっては幼い頃の思い
ような海岸線が果てしなく続き、干潟も広く発達し
出の地だが、歴史的にも意味がある場所だ。朝鮮時
ている 。海産物が豊富な干潟では女性たちが員と蛸
代には近辺を流れる早い海流に乗り倭冠が侵略して
を獲っている。海ではオビウシノシタ ，ウナギ，太刀
きた。それで将軍島には韓国でただひとつの海底の
魚，サワラ，タイ，コノシ口. イシモチなどが捕れるが、
石城である水中城と木の柵の痕跡がある 。水中城は
季節によって刺身にしたり、焼き物にしたり、鍋に
14何年に倭冠に備えて水軍節度土で、 あった李良が建
して食べる 。 これらの料理を一度に食べられるのが
てたものだ。歴史の流れのように今では海水が壊れ
韓定食だ。韓定食をいただく時は 3 食のうち 1食は抜
た水中城の聞を流れている。
くのが良いだろう 。料理の品数が非常に多く 、味も
麗水まできた旅行客が必ず訪れるのが向日庵
絶品だからだ。以前韓定食の庖で、出てきた料理の
だ。向日庵は 644年に百済の義慈王 4年、新羅の元暁
品数を見ただけでお腹がいっぱいになってしまった
大師が創建した庵だ。 険しい絶壁の上にある庵で、
同僚がいた。あまりにも多くの料理が出てくるので、
狭い石門の聞を上っていくのだが、汗をかきかき到
それを見ただけで胸焼けを起こしてしまい、結局彼
着すると、突然目の前に海が開け、 麗7)<;中の広い世
はおいしい料理に箸ーっつけずに消化薬だけ飲んで
界のすべてが心に飛び込んでくるようで、その風景
食事を終えるしかなかった。
は壮観だ。特に荘厳な日の出には圧倒される。
麗水の海産物のなかでも忘れられないのはカ ッ キムチだ。 力ッ( からし菜) は十字花科の二年生草で
豊富な海の幸
大きくなると 1 メートルほどになり、春から夏にかけ
青い海は目にも鮮やかで時を忘れて見入ってし
て黄色の花が咲く 。 タンパク質が豊富で、ビタミン
まう 。お腹が空くのも忘れて。韓国では食べ物とい
A とCが多く、ツンとくる辛さが特長だ。家ごとに独 秋号
2007 I Koreana 73
74 Koreana I 秋 号 2007
自の味付けで力ッキムチを漬けて食べており、農協 や販売会社では大量に漬けて販売もしている。震7 ) ( を訪れた人はお土産用に一つずつ買って帰る。 度親しくしている詩人の夫婦に母が送ってく れた力ッキムチを差し上げたことがあった。数 日後 にその家を訪問したところ、ちょうど食事時だった のだが、二人は力ッキムチをハサミで小さく切り、 ご飯
匙に力ッキムチを
切れずつのせて食べてい
た。夫の方が続けて二切れずつ掴むと妻が箸で夫の 手をさっと押さえた。
1 険しい絶壁の上に建てられた向日庵から見渡す南海は、 壮観そのものだ。 2 麗水は特産物が多いことで有名だが、中でもカッキムチは 麗水を代表する名物だ。ツンと鼻に来る辛さと食欲をそそる キムチ独特の昧が絶妙だ。
「だめ。一切れずつでしょ」 fL ¥L ¥ じゃないか
けち J
「一度に一切れと決めたのはあなたでしょ」 結局食事の最中にケン力になってしまった。二 人は全部食べてしまうまで
言もしゃべらずに相手
らぜひとも力ッキムチを食べてみることをお勧めす
の箸の先だけをにらんでいた。私は大笑いしながら、
る。最初はツンとくる辛さに慣れないかもしれない
次からは絶対に力ッキムチを贈り物にするのはよそ
が、すぐに食欲をそそるその特有の昧を楽しむよう
うと思った。 いくらおいしいと言っても夫婦喧嘩を
になるだろう 。美しい自然環境と有名な史跡、おい
させるわけにはいかない。
しい食べ物をすべてそろえた魅力的な都市、麗水を 訪れたからには是非味わって欲しい一品だ。凶
このような麗水の特産品であるカッキムチは人 気が高い。万一、あなたが麗水を始めて訪れるのな
麗水では、オ リンピッ夕、ワールドカップとともに人類の三大イベン卜となっている世界博
A田守、
麗水では
覧会 ( EXPO) を 2012年に誘致するために積極的な活動を展開 している。世界博覧会は一定の テーマのもとで、人類が成 し遂げた業績と未来 に対する 展望を 一同に集めて比較 し、人類 が霞面している課題に対する代案とビジョンを提示する大規模な経済・文化オリンピック なのだ。 2012震水世界博覧会の主題は「生きている海、患っく沿岸j だ。; 毎が与える恵みのおかげで文
明は発達してきたが今では環境汚染、無分別な開発、魚類の乱獲により海と沿岸が破壊され ている。今こそ人類の共同の資産である; 毎を保全するための努力が必要だという認識から震 水世界 EXPOは始まる。 近隣の光陽市の コンテナ埠頭と天恵の海洋環境が麗水世界博覧会の基盤となって いる。政府 も国連環境計画 ( UNEP) 、国際海事機借 ( I MO) 、国連持続可能な開発委員会 ( UNCSD) などと 共同で開発途上国の環境・海洋問題の解決を支援するために 1000万ドルを寄与することにす るなど、国家的事業として推進している。 今年 5 月に行われた r 2007震水国際帆船祭り」の最終日の歓送式に麗水市は「国際・海洋・観光 都市J の宣布式を行った。新港! こ 8万トンクラスのクルーザー港を建設し、麗水世界博覧会を 通じて多様な海洋観光インフラを構築しようというものだ。外交通商部主管で駐韓外交使節 団が麗水を訪問するのもその頃だ。今年 11 月の世界博覧会の開催都市選定を 前にして今、 麗 水は政府と民間が一体となり努力している。 すべての道は海に通じている。鉄条網が無いから; 毎は無限な道だ。震水の人々の夢は海と博 覧会を通じて世界の人々とともに呼吸し、喜びと楽しみを分かち合うことだ。今日もその夢 に向って懸命 に励んでいる。
秋号
2007 I Koreana 7 5
料理
「 テチュタンジャ」と「テチュ茶」 豊穣の秋を盛り付けた デ ザ ー ト 西洋人がデザートにコーヒーとケーキを出すように、韓国の伝統料理では 食後にお茶と餅が出る。その中から、秋に赤く熟すテチュ( ナツメの実) を利用したテチュ茶とテチュタンジャをご紹介しよう。 パク・ジェウン( 白宰銀、富川大学食品栄養科教授) ペ・ジェヒョン( 装宰亨、写真家) イ・ギョン( 李日景、フードスタイリスト)
•
百パ
国の秋は穀物と果物が豊かに実る豊穣の季節だ。夏からたわわに実をつけたテチュ( 棄、ナツメ) は、 秋になると美味しそうな赤みを帯びていく 。韓国人はテチュを生でも食べるが、よく干したものを 祭肥の際のお供えにしたり、餅やテチュ茶の材料にしたり、さらには各種料理の食材としてまさに 一年中利用している。 ナツメの木はもともと韓国の伝統家屋には必ず 1株づっ植えられていたもので、最近ではマンションの造 園用の樹木としてよく使われている。 ナツメの木はどんなに強い風が吹いても匹が簡単に落ちないので、受精がうまくいきたくさんの花が咲 き、咲いた花のほとんどが実を結ぶ。そのため昔からナツメは種族保存と多産の象徴とされてきた。韓国では 結婚式の最後に新婦が嫁ぎ先の両親と親族にあいさつをする ぺベッ( 幣串) と呼ばれる慣習があるが、その際に 新郎新婦のあいさつを受ける新郎の父は花嫁にナツメを与える 。 これには子宝に恵まれますようにという願い が込められている。
薬材の効能 ナツメを使った食べ物としては、餅、薬食、茶、ミウム( 重湯) 、酒、テチュチョ( ナツメの甘露煮) などが ある 。ナツメの主要成分は炭水化物 ( 43%) で、鉄分とカルシウムが多く含まれている 。その他にタンパク質 1. 5%、脂肪 0. 8%、ミネラル 4. 2%が含まれており、特に生のナツメはビタミン C が豊富である。
韓国人は薬食同源といい食品と薬の根源は同じだと考えている 。ナツメもまた食品ではあるが漢方医学 の薬材としても利用され、さまざまな機能を備えている。干したナツメは気力回復、全身痛症、不眠症、筋肉 痘筆、薬物中毒、胃腸の機能弱化による消化不良や食欲不振、貧血や唇や皮膚の乾燥、不安などの症状に薬材 として使われており、その他、抗腫蕩、抗アレルギ作用もある。 76 Koreana I 秋 号 2007
韓国人 3 ナツメを生でも食べるが、よく干したもの
を祭詑の際のお供えにしたり、餅やテチュ茶の 材料にしたり、さらには各種料理の食材と してまさに一年中利用している。
自に美しく美味しいデザート ナツメを利用した最も代表的な食べ物としてはテチュタンジャ( ナツメ因子) がある。タンジャ( 団子) の種 類には銀杏タンジャ、栗タンジャ、柚子タンジャ 、生萎タンジャ 、そしてテチュ( ナツメ) タンジャなどがある が、これらは銀杏、栗、柚子、生菱、ナツメをそれそ、 れもち米の粉に混せ。 て粟の実 くらいの大きさに丸めた餅 だ。その中で、 もテチュタンジャは旧正月や秋タ( 旧暦の 8 月 15 日) などの年中行事はもちろんのこと 、四季を問 わず一年中作られる餅だ。 1938年に書かれた『朝鮮料理法』にはテチュタンジャを作る方法がでているが、ナツ メ、もち米の粉、松の実、蜂蜜を材料とし、作り方はナツメを細かく切ってもち米の粉と混ぜて蒸し、蜂蜜と 砂糖を混ぜてまな板の上に広げて切り、松の実の粉をまぶすと記されている。 ナツメで作るテチュ茶もよ く飲まれている 。テチュ茶は緑茶とともに韓国人が好んで飲む伝統茶の一つ だ。韓国では各種薬材、果物、茶の葉などの材料を干したり 、粉にしたり 、または薄 くスライスして保存する。 そしてこれを蜂蜜や砂糖に浸したものをお湯で割ったり 、材料を直接水に入れて沸かして飲んだりする。韓国 人は先に説明したテチュの漢方医学的な効能を期待しながらテチュ茶を楽しんでいる 。最近では手軽に飲める 商品化されたテチュ茶もあるが、これは茄でたテチュを蜂蜜漬けにしてビン詰めにしたもので、お湯で薄めて 飲むようにした製品と多少薄いテチュ茶を作り水代わりにそのまま飲むようにした製品がある。 西洋でデザー卜にコーヒーとショー卜ケーキが出るように、伝統的な韓国料理では食後に茶とタンジャ ( 因子) のような餅が出る。韓国の伝統を手軽に味わうにはソウル仁寺洞の伝統茶庖に行けば、見た目も美し く 美味しいテチュ茶とテチュタンジャを味わうことができる 。最近ではコーヒー専門庖スターパ ックスでケーキ だけでな くタンジャのような餅も味わえるようになってきた。テチュ タンジャは、伝統茶はもちろんコーヒー にも良 く合う韓国式のケーキだ。t:.t
テチュタンジャ
材料と分最 も ち 米 の 粉 カ ッ プ4 、 塩 小 さ じ 1、 水 大 さ じ 2、 スライスしたナツメ 大さじ 4、 ナツメ 15個、栗 5個 、 蜂 蜜 大 さ じ 3
テチュ茶
作り方 1 もち米をとぎ 3時間以上水につけた後、7 ) < を切り
塩で昧をつけてきれいに粉にする。
2 ナツメの種をとり、スライスしでもち米の粉に いれ、よく混ぜてから水を加えて、蒸し器に濡 れ布巾をしいてその上で蒸す。 3 飾り用のナツメは種をとり、栗は皮を剥いてそ れぞれ細かくスライスしてから混ぜておく 。
4 蒸しあがった餅は臼か機械に入れて杵でつく 。 5 蜂蜜を塗ったまな板に蒸した餅を取り出し、厚 さ 1センチほどに延ばした後、長さ 3 センチ、幅 2.5センチ程度に切って、ナツメのスライス、栗 のスライスしたものをまぶす。 6 切らずに手に蜂蜜を付けて、ナツメの実くらい
の大きさに丸めてテチュの飾りをまぶす。
材料と分量 ナツメ 16個、生萎 2 0 グラム、水
カップ8 、蜂蜜
大さじ 4、松の実、スライスしたナツメ 作り方 1 干したナツメをきれいに拭き、生萎は皮を剥い
て薄くスライスしておく。
2 鍋にナツメと生委を入れて水を加えて煮込む。 3 よく味がでるように十分に煮立てた後、ザルで ;慮す。
4 蜂蜜をいれ、ナツメのスライスしたものか松の 実を浮かべる 。
秋号
2007 I Koreana 79
速くの目
韓国で「解憂所J という言葉を初めて目にしたのは、 1996年の夏、全羅南道昇 州郡所在の韓国三大名刺の一つ、松広寺でのことだったと記憶している 。渓 谷に突き出た瓦葺きの重厚な建物には、松の根っこのようにねじ くれた漢字 ?~
って、荒削りの厚板で組まれた床の穴から無限のような奈落をのぞき込んで 初めて、 トイレだと了解した。 「 憂いを解く所」、いまや韓国のお寺で謄笑さ れるこの言葉には禅風のにおいがする。 ソ・スン ( 徐勝 立命館大学
80 Kor eana I 秋 号 2007
コリア研究センタ 一長)
四季彩折々の京都嵐山吋は桜の名所である。 軒を連ねた茶店が途切れると、竹垣の陰に二三茎
トイレは文明でなく、野蛮である。「日本列島改造論J に連 なる土建屋利権が、このような愚行を生み出したと言う。
の南天の植え込みがあり、緋毛艶の床凡も見目あざやか
さて、韓国のトイレ事情も社会発展にともなって急
な、桧皮葺きの小屋がある。これがなんとトイレだと言
速に改善されてきた。最近、韓国のトイレはとみに清潔
う。この女性専用の「サクラトイレ」は、全国トイレコン
になり 、施錠するところがほとんど無くなった。前には
クールで受賞した文化財級のトイレだそうだ。
目を皿のようにしても見つからなかった公衆トイレが散
サクラトイレから渡月橋を渡り、橋のたもとを左に折
見されるようになったし、駅のトイレなどにもなかった
れ、岩田山を眺めながら、川沿いにたらたらと 5， 6分歩け
トイレ ッ トペーパーが備えられるようになった。しかも、
ば、亀山公園の裳裾に紅葉トイレが現れる。そこから亀山
トイレ美化の N G Oが、あの強烈な韓国スタイルのアチ
公園にゆるゆると登り、奥嵯峨の小径を経て愛宕さんへと、
ーブメント指向で、「トイレ文化J の創造を掲げて様々な
お茶屋に見まがう小粋なトイレが点在している。
キャ ンペーンを ごりごりと推し進めているようだ。私の
日本でトイレコンクールがいつから行われているの
学生時代、京都下鴨 の学生下宿の便所の壁に、「急ぐとも
かは知らないが、 1960年代、 ソウルで学んでいた頃、東
心静かに垂れたまえ。吉野の花も散れば汚し」という短冊
京帝大出の L 教授は 「文化 の程度は手洗いで分かる」と、
が貼ってあって、そのおっとりとしたユーモアーにいた
一輪挿しを片隅に置き、香袋を掛けた風雅な日本の手洗
く感心したものだ、った。だが、普通、日本のトイレには
い文化を紹介されたことがあった。たしかに目に見えな
「一歩前にお進み下さい」 だとか、「清潔にご使用下さい」
いところに気配りしたり、不浄な所を常に清浄にしたり
とかの注意がはってあり、面白味に欠ける。ところが韓
するのは、日本文化の奥ゆかしさであろう。 60年代、便
国では 「 美 しい人が止まった跡は美しいJ とか、「最後のひ
器はいつも汚職に満たされ、使用に耐えるようなトイレ
としずくまで大切に」とかという、しゃれた警句が並んで
には施錠がされていた韓国のトイレや、 90年代までも人
いる。
糞うずたかく、仕切りもなかった北京の胡同( フ一トン)
韓国で「解憂所」という言葉を初めて目にしたのは、
の公衆トイレは思い出しでも、人として屈辱感を感じる。
1996年の夏、全羅南道界州郡所在の韓国三大名刺の 一つ、
反面、日本のトイレ文化に安心と救いすら感じたものだ。
松広寺でのことだ、ったと記憶している。渓谷に突き出た
日本のトイレは文明的で、人道的ですらあると。
瓦葺きの重厚な建物には、松の根っこのようにねじくれ
ただ、貧困と飢餓がまだ、地球の広範な地域を覆って
た漢字で「解憂所 j と書かれた額があがっていたが、「はて
いる今日、一輪挿しならいざ知らず、粋と賛をこらした
何の建物やら ? J 。中に入 って、荒削りの厚板で組まれた
トイレ文化は金満を誇示する倣慢であるように思われる。
床の穴から無限のような奈落をのぞき込んで初めて、
もう 10年も前のことだ。北海道で植民地時期強制連行者
イレだと了解した。 「憂いを解く所」、いまや韓国のお 寺
の遺骨発掘のための日韓のワークキャンプがあって、最
で脂茨されるこの言葉には禅風のにおいがする。もっと
()
2~
ト
も、即物的で生理的現象に、精神的な「憂い」を充てたこ
30度にまで下がる酷寒の地、朱鞠内では雨竜ダム湖畔で
とには若干の留保をするとしても、なかなかの造語だと
っかの聞の夏を彩る「湖水祭り」がたけなわだ、った。湖畔
思う。要するに疎通が妨げられるところに「憂いJ が生じ、
を俳佃するうちに尿意を催し、
トイレの所在を訪ねた。
疎通させることで 「 憂い」が解けると理解した。便器に腰
すると公園管理人は、小高い斜面にそびえ立つ巨大なロ
掛け沈思黙考し、 「 憂しリが解け、滞ったものが疎通する
グハウスを指さすではないか。「むむつ! J と絶句し、早
なら、世の中の静いが少しは無くなるかもしれない。賛
速、歩を移した。カナダの原生林から切り出した巨大な
や粋をこらしたトイレ文化より、疎通のトイレ文化が生
構造物の内部には人気( ひとけ) とでなく、一点のシミも
まれることを望みたい。凶
ない青灰色のタイルが敷きつめられ、ピカピカの便器が 並んでいた。人の排池という行為とはおおよそ無縁なシ ユールな世界だ、った。『これがトイレか! !~ ちつくした。人の接近を拒む長い厳冬を除いて、ほんの 2~3
l 秋号
2007 I Koreana 81
暮らし
インターネット
文化の新潮流
最近、韓国の若者の聞で UC C ( User Cr eat ed Cont ent ) ブームが起こっている 。ネット・ユーザの二人に一人が UC Cを作った経験があるほど、大きな人気を博している UC Cを通して、韓国の今を探ってみよう 。 キム・ホンシク (金閉式、文化評論家)
82 Koreana I 秋 号 2007
1 [ デッサン・マンJ は人物画を描く過程を UCCI こ制作して有名にな った。彼が制作した UCCの つは 7 万人以上の人が見た。 2 お笑いタレントを目指す 20代の「下着男」と「もんペ男」は、
面白い内容の UCCを作って人気を得ている。 3 UCCの世界では年齢の壁がない。小学校 6 人組みのハンド f フェネキ
( f enneky) J I立、様々な楽器を見事 に演奏 し、テレビ出演はもちろん、 子供の日には大統領府に招待されて演奏の腕を披露 した. 4 無名のある大学生ギタリストは、キャノン変奏曲を演奏する姿を UCCI こ制作してインターネットに流した。この UCCはアメリカ 最大の動画サイトであるユチュ プを通じて知れるようになり‘ 彼はニューヨ クタイムズ誌に実力演奏家として紹介された。 5 グループ [8工イ卜 j のように UCCを通じて、ネット・ユーザにその 実力を認められた後、テレビ番組を通じてデピュ する 歌手も増えている。 6 UCCニュースも登場した。 このニュ スに登場する記者らも 有名人になった.
秋 号 2007 I Kor eana
83
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1
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.. の前、ある放送局からインタビューの要請があった。
/
2007年4月、韓国の情報通信部が発表した rucc 利用実態
最近韓国の小中高で、指を使ってボールペンをまわ
調査結果」によると、ネットユーザの過半数にあたる 51. 1%が
す遊びが流行っているが、この現象を文化批評家の
UCCを制作した経験があり、 35. 2%は月 1回以上 UCCを制作・
立場から分析してほしいという依頼であった。インタヒ、ユーの
掲載していることが分かった。形態別にみると、写真 (49. 0%) 、
前に関連資料を調べてみて、ボールペン回しと関係のあるイン
絵 (40.6%) 、テキス卜 ( 30. 4% ) より動画( 引 . 3%) をUCCとして認
ターネットカフェ (Internet communi t y) が多いことに気づいた。
識している場合が多く、 UCCユーザの 89.6%( ネットユーザの
ボールペン回しという行為には、受験教育から解放されたいと
66. 3%) が動画の UCCを利用しているということだった。既に
いう青少年たちの心理が反映されているため、あまり 驚 くこと
UCCは韓国人の臼常生活に深く浸透しており、中でも動画 UCC
はなかったが、そのネットカフェで見た動画には驚かされた。
の人気は断トツ高いわけである。
ucc は日常生活 ボールペン回しの動画には難易度の高い各種のボールペ
B-bo y を育てる 韓国の B- boyが世界的に注目されるようになるまでには動
ン回しの技が生き生きと映し出されていた。子供たちが自ら開
画UCCに負うところが大きかった。昔、ヒップホップを習うた
発した技だけでなく、海外で開発された数十種類のボールペ
めには、ダンスのうまい町の仲間に加わるしか手はなかった。
ン・スピンの技を発信していた。まだ技のレベルが低い子達は
学校で学ぶわけでもなく、塾があるわけでもないため、知り合
この動画を見ながら練習するわけである 。
いを通じて少しずつ技を鍛えるしかなった。外国の公演や本な
ボールペン回しは教室に止まらず、仲間文化を形成し、
どをみて、ーから習う方法もあったが、基礎がない状態から始
全国的現象にまで発展した。地域予選を経て全国大会まで開か
まるので当然高度な技に達するには限界があった。ところがイ
れた。実に楽しそうである 。狭い教室の域を越えて全国大会の
ンターネットの動画は従来の不便さと限界を一瞬にして吹き飛
優勝を夢見るなんて、動画 UCCがあってこそ実現可能なことで
ばしたのである。
ある 。
韓国の場合、世界最高レベルのブロードバンドのインフ
UCC ( User Created Content) はユーザ自身が制作した様々
ラが構築されているため、動画を短時間で取り込んでその内容
なコンテンツのことをいう 。韓国人は専門家によって制作され
を習得することができる。つまり、基礎から高度の技までを動
たコンテンツをただ受身的に受け入れるのではなく、直接っく
画 UCCを通じて見習った韓国の B- boy達のレベルは急速に上が
りながら共有しているのだ。中でも動画 UCCの制作が一番活発
り、世界大会を相次いで席巻する原動力になったわけだ。
に行われている。
84 Kor eana I秋 号 2007
韓国の動画 UCCは、今や世界の B- boy にとって教材のよう
1 陶磁器制作の過程を撮った ucc で有名になった制作者は、 2007年第 4 回京 畿道世界陶磁ビエンナーレの広報大使 になった. 2 結婚式場で 『 ボンボンポン ダンスJ を踊る動函も、最近爆発的な人気を得た. 3 身体の不 自由なある青年が月光ソ ナタを見事 に演奏する ucc も話題となった. 4 多くの人々が ucc の中で得意芸を披露し腕自慢する. この生徒はベンを 回す技を見せている。
なものになった。現在韓国の B- boy は次世代の韓流を担うこと になると期待されている。
文化の反映 韓国には「パン( 部屋) 文化」がある 。 ノレパン( カラオケ) 、 チムジルパン( 蒸し銭湯) 、 PCパン ( PCルーム) 、ビデオパン( ビ デオ・ルーム) などの場所での楽しみ方が存在する。 UCCも特定 のス ペースを背景にする場合が多く、なかでもノレパンが多い。 部屋は閉鎖された空間であるため、普段なら考えもしなかった 動作を試みたりするわけだ。多く の人々がカラオケで踊ったり 、 自分だけの個性を生かしたユニークな服装で様々な姿を演出し た UCCを作っている。カラオケ UCCは見る人を楽しませる。 最近、「国民的な妹がカラオケに登場 !J というタイトルで
場するネタである。教育実習で来ていた教生先生が直接制作し た動画は目頭が熱くなる感動をあたえる 。若い先生がラプ'( rap)
フィキ.ュアスケートのスター、キム・ヨナ( 金研児) さんが力ラ
を通じて自分の心境を伝えることもユニークである 。その他に
オケで熱唱する動画が話題になった。世界フィギュアスケー卜
は、大学受験ストレスの多い高校 3年生の教室も動画 UC C によ
ですばらしい成績をあげたキム・ヨナが友達と一緒にカラオケ
く登場する素材である 。
で、撮った動画を友達がネットに掲載したものだったが、真剣に 競技に臨むトップフィギュアスケーターとしてではなく、ただ
単なる楽しみ方ではない
遊びに夢中になっている 16歳の少女の素顔が映っている 。 こ
インターネットを動かすデジタル心理の一つは「感動」で
の動画 UC C はその他多くの UC C を抜いて高い ページビュー
ある。韓流という 言葉を生んだ韓国ドラマの特長として「情」 が
( page vi ew) を記録し、人気ランクのトップを記録した。
取り上げられることが多いように、韓国人は情が厚く感動的な
結婚式の風景を紹介した UC C も多い。中でも通称「ポンポ
ストーリーに弱い。身体の不自由なある青年が「月光」ソナタを
ンポン・ダンス」動画の人気は最高である。結婚式場で5人の男
見事に演奏する UC Cは話題になり、彼はいろんな団体から要請
性が背広姿で祝歌の代わりに面白いダンスを披露する。招待客
を受けて、実際公演する機会さえ得た。彼にとって UC Cは、自
らは楽し く笑 う。おそらく新郎、新婦にとっても忘れられない
分の実力を世の中に知らせるツールになったわけで、また人々
瞬間として記録された動画であろう 。学校も動画 UCC( こよく登
もそれを通して感動を受けた。
秋号
2007 I Koreana 85
ところが感動を受けたいという期待心理過剰で、とんで もないことが起きることもある 。地下鉄結婚式ハプニングが
るucc が注目を集めている。 先の情報通信部の調査においても、
ucc がより活性化す
代表的な例であろう 。 自分が孤児で、恵まれない生活環境の
るためには興味 ( 27. 8%) 本位のコンテンツよりは、情報・教
学生と名乗りながら地下鉄の乗客の前で結婚式をあげた男女
育性 ( 72.2%) のコンテンツの生産が必要であるという意見が
嘘であることが明らかになった。 もちろん ucc は、面白さと
ある ucc の制作者は rucc は勇気」と言った。勇気があって始
の物語が映された ucc は、瞬 く聞に話題になったが数日後、
多かった。 これは韓国の ucc にとって変わらぬ課題である 。
奇抜さだけではない。最近ネットユーザの問で、 ucc の軽い
めて新しい内容を作り出せる 。勇気こそノンープ口制作者ら
内容にうんざりし、環境・交通・教育の問題を真剣に模索す
に求められる真の精神である。凶
86 Koreana I 秋 号 2007
韓国文学の旅 キム
イン
スク
キム・インスク( 金仁淑) の小説は大衆の耳目を集め、 若干 20歳で華やかにデヒ、 ユーを果たした。その後、身を削るような努力の 末に急変する韓国社会とその歴史の中で苦悩する人間像を 描いた作品を発表している 。
作家評
命の海でその実存に 生悩すろ当高な符たち チャ・ミリヨン( 車美怜、文学評論家)
イ 入 仁 淑 は20歳で「喪失の季節J ( 1983) という作品でデ
を一望すると、これらの小説が創作された時期は決して
主立‘ ビ ューを果たした。そのころ彼女は名門大学の新
長い期間で はないが、その 重要性は非常に 大きいといえ
開放送学科2年生だ、った。この女子大生作家は一躍世間
る。そのときの体験が現在に到るまで金仁、淑の小説の根
の注目を浴び、その勢いに乗り長編小説「血筋J ( 1984) を
本的な下絵となっていることは明らかだ。
世に出した。「女子大生作家が描く現代人の性風俗図J と
1990年代以後、金仁淑 の小説は、情熱と信念で突破
いう多少刺激的なコピーとともに世に送り出されたこの
してきた青春時代に幕を下ろし、もう 一度転換期を迎え
小説はベストセラーになった。しかし大衆の耳目を集め
る。軍部独裁は終荒したが、世界は青春時代の理想どお
商業的にも成功したこの作品は、作家本人にとっては自
りには変化しなかった。現実の社会主義圏は没落し、理
分の作品目録に載せたくない小説なのではないだ、ろうか。
念の時代は資本の時代へと足早に転換し、全体の代わり
「血筋」を発表した噴を作家は次のように回想してい
に個人が、変革運動の代わりに文化が時代のキーワード
る。「小説が何たるかを知る前に小説家になってしまっ
となった。世界を変化させるために文学が出来ることは
た私にとって小説とは‘ 小説家が書く文章' 程度のもので
もう何も無いのか。そういう混乱は金仁淑だけではない。
しかなか ったのかも しれない。当然、 小説と時代の現実
1980年代に登場 してきた 若い作家たちが 1990年代に突き
を関連させて考えたこともなかったJ 文章をつづ、る技術
当たった共通の課題でもあった。所謂「後日談文学J が始
は卓越した若者だ、ったが、才能をどう花聞かせたらよい
まった地点がこの年代だ。後日談文学とは 1980年代の熱
か分からずにいた作家は身を削るような時間を過ごし、
狂と挫折を後にして¥ これ以上前が見えない現実を何と
ついに「血筋」とは完全に一線をひいた作品群を発表する。
か生きていく 一人一人の個人的な話のことだ。金仁淑の
( 1987) と創作集「共に
「万と愛J ( 1993) と「ガラスの靴J ( 1998) はこの範陪に入る
歩む道J ( 1989) は金仁淑の作家としてのターニングポイン
作品だと見ていい。これらの小説で金仁淑は資本主義的
トとな った作品だ。
な現実の堅固さを直視し、社会的な抑圧から派生した個
r79~80
J
題目が暗示しているとおり、これらの小説は抑圧の
人の実存的な苦悩を探っている。社会の中でも、家族の
時代だった 1980年代を共通目標を生きた若者たちの戦闘
中でも最後まで疎外され、他者であるほか生きる道の無
記録のような性格を帯びている。催涙弾の煙が濃くたち
い女性の現実を扱った「あなたJ と「刃と愛J はこの時期の
こめていた 1980年代、韓国文学界で金仁淑の ような文学
秀作だ。
は不条理な世の中を変化させる武器になると信じ、その
オーストラリア滞在の経験を基にした「シドニーそ
ような信念を自らの作品を通して 実践 しようとしてい
の青い海に立つ J ( 1995) と「遠い道J ( 1995) もやはり世界と
た。「共に歩む道」では大統領選挙、労働問題、全国教職
疎通できない異邦人の現実を問題にしており、そのよう
員労働組合運動など、 1980年代を代表する社会史的な事
な作家意識の延長線上から把握できる。この小説の登場
件を扱った。もちろんその根底には、不当な権力に対す
人物はオーストラリアにやって来たが、オーストラリア
る抵抗の意志と民衆の力に対する信頼が貫かれていた。
もまた韓国のように彼らにとってはもう一つの不和の地
これらの小説の登場人物は共同体的なビジョンで自分の
であるに過ぎない。しかし金仁淑はいたずらに希望を口
アイデンティティーを確認している。金仁淑の作品世界
にしたりはしない。孤独な現在を耐えて生きている彼ら
88
Koreana I 秋 号 2007
の内面に積もる傷をただ淡々と確認するだけだ。
彼女は葛藤する。小説の中の葛藤は抽象的でも平面的で
世の中と和することができずに傷を負った存在。
もない。主人公にホテルのスイートルームを執筆室とし
1990年代から現在に到るまで金仁淑の小説に登場する
てあてがうほどの金持ちである李浩甲は周囲の人々から
人々はすべてそのような存在だ。この不和と傷の根本に
非難されるような人物であるが、彼自ら主人公の前では
は 1980年代の記憶がある。変化した世の中にすばやく適
「私は本当に苦労して生きてきたんだJ と言い涙を流す。
応すること、それが生存の唯一の方法なのかもしれない。
それなら貧しい者は幸福なのか。そうでもない。季浩甲
しかし金仁淑の小説の登場人物たちはそのような適応を
とは反対に主人公の兄はひたすら正直に生きてきたた
たやすく許すことが 出来ない。皆がともに幸福な社会を
め、人生を「正しい貧しさ」で満たし、結局家族の暮らし
作るために身を投げてきた若い日々の記憶は彼らの現在
まで窮地に陥れてしまう。この抜けがたい現実の重さが
をより一層悲惨なものにする。彼らは物質的に困窮して
主人公の苦悩に陰陽をつけ る。主人公は 自らに問いかけ
いるとは言えないが、精神的には荒廃している。青春の
る。本が好きだ、った父が望んだこと、そして父が自分の
記憶を心の奥底に刻んでいる彼らは現実と適当に妥協す
息子に期待していたこともやはり物質 的な豊かさを誼歌
る道をどうしても選ぶことができず、に、世の中の力に流
できる能力だ、ったのではないかと。父が偉人伝を読み聞
されてそのような選択をした者達を嫌悪すると同時に憐
かせながら子供たちに分からせようとしたのも偉人たち
欄する。このように何も出来ないという無力さによって
の立派な生き方ではなく、彼らが手にした名誉と金だ、っ
自ら傷を負ってしまう人々を通じて金仁淑は資本主義的
たのではないかと。
な現実の中で生きていくということの重さを確認してい
成金の李浩甲と貧しい兄との狭間で、自叙伝代筆と
る 。 2000年代の文学賞受賞作の「海と蝶 J ( 李箱文学賞) と
作家的なプライドの狭間で、物質的な快楽と精神的な高
「監獄の庭」がその代表的な作品だ。
潔さの狭間で答えを求めるのは簡単ではない。金仁淑は
2005年に発表した創作集「ある女の自叙伝 j に収録さ
その狭間の混乱を直視する。この混乱は現代を生きてい
れた同名の表題作は、自叙伝を書くことをテーマにこの
く私達全員の混乱ではないのか。「ある女の自叙伝J は過
問題に接近している。 「 ある女の自叙伝Jで作家である「私J
ぎた過去のある瞬間に対する想像で終わる。想像の中で
が書かなければならないのは彼女自身の自叙伝ではな
兄と主人公は本の聞に木の葉をはさむ。本の中で乾いて
い。李浩甲という成金が選挙立候補用として出版する自
いくそれは「実際 よりもも っと美しく、実際 よりもも っ
叙伝を代筆することが彼女の仕事だ。他人の人生を金を
と永遠だ」本のページの間聞に挟まれていく木の葉、主
もらって脚色しなければならないという事実は、彼女に
人公の想像の中で夜になると抜け出してきて家 中を直視
耐えがたい屈辱を抱かせる。しかし彼女はこの恥しさを
するそれらの香りは、金仁淑が最後まで放棄できない実
甘受しなければならない。なぜなら自叙伝代筆の原稿料
存に他ならない。命の底で哀れな絶望を抱きしめたまま
は彼女がこの 10年間に稼いだ金額よりも大きく、その金
自らの実存に煩悶する彼らは惨めなだけではない。野卑
があれば彼女は当分の問、暮らしの心配をせずに作品を
でありながら同時に崇高だ。この存在の限りない苦悩の
書く ことができるからだ。
中で私達は金仁淑が到達したもう一つの人間探求の深さ
「書きたいことを書くための売文J という矛盾の中で
を発見する。凶 秋号
2007 I Koreana 89
韓国国際交流財団 ソウル特別市瑞草区南部循環路 2558 外交センタービル 瑞草郵便局私書箱 227号 〒 137- 863 www. kf . o.r kr
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IKor ea FocusJ は海外の有数な研究機関および大学で、韓国学の振興および国際社会での韓国社会に対する理解と認識 を深めるために寄与しています。 購読料( 航空郵送料を含む)
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3 巻 ・韓国の工芸芸術 4 巻: 韓国人の生活文化)
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I Fragrance of Korea: T he Anci ent Gi l t - Bronze Incense Bur ner of Baeki eJ は、造形美において東アジアの古代金 属工芸の最高峰だと評価されている百済金銅大香炉 ( 国宝第 287 号) の英文版図録で、図版 110ページと 「 百済金銅大香 炉の工芸史的意義 J I文化の原動力と多様性: 博山炉から百済金銅大香炉まで J I 扶除陵山里寺祉」などの小論文 3 0ペー ジで構成されています。 定価。 US$25( 送料別途)
A fewsm a11 keme1s of grain C釦 fi1 1 a vi11age with sm i 1es ofj oy Thi s quiet vi Uage in Tanzani a' s Manyara regi on is buzzi ng with exci tem ent today about agr 創 n-puffi ng machi ne froma faraway l and called Korea. Al I the village chi l dren have brought contai ners ， some fuU of corn，others em pty. As they anxi ousl y wai t ，the machi ne makes a deafl 巴ni ng “ boom". lnstantly， there's pl enty of fresh puffed C0111 for everyone. And as each child's contai ner is fi Ued with th巴delicious treat ， thei r. sm i l es of j oy showthey a.re 白e happi est kids in 出e worl d.
円以 M m
ハ ド伽
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om e問
Together ，we can move the worl d