Koreana Spring 2011 (Arabic)

‫املجلد ‪ - 7‬العدد ‪ - 1‬ربيع ‪2011‬‬

‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫جزيرة كانغهوا‬

‫نافذة ساحرة عن ماضي كوريا‬ ‫‪ISSN 1738-6446‬‬

‫المجلد ‪ - 7‬العدد ‪ - 1‬ربيع ‪2011‬‬

‫جمال كوريا‬

‫بينيو‬

‫دبوس شعر تقليدي‬

‫© سوه هون كانغ‬

‫تتضمن‬ ‫ّ‬

‫رقصة سالبوري التقليدية اإلماءات الرشيقة اليت تفعلها النساء يف حياهتن اليومية‪ .‬إحداها ترمز إىل امرأة أمام املرآة وهي متشط‬ ‫شعرها لربطه على شكل كعكة‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫يتشكل الشعر املضفر على شكل كعكة عن طريق وضع الشعر يف خلف الرأس باستعمال "بينيو" دبوس الشعر الطويل ذي الطرف املزخرف‪.‬‬

‫(بدون بينيو يشبه هذا النمط من الشعر املضفر تسرحية شينيون كثريا واليت أصبحت تصفيفة شعر املميزة لدار أزياء شانيل الفرنسية‪ ).‬وإىل جانب‬ ‫بينيو يُستخدم نوع آخر من دبابيس الشعر املزخرفة دويكوجي (دبوس الشعر اخللفي) يف كثري من األحيان لتصفيف شينيون الكوري‪ .‬يربز تصفيف‬ ‫الشعر هبذا النمط أناقة وطول عنق املرأة‪.‬‬ ‫يف املاضي كانت الفتيات الكوريات يضفرن شعورهن إىل أسفل ظهورهن‪ ،‬حيث تشري تصفيفة شينيون اليت يتم تثبيتها باستخدام بينيو إىل أ ّن‬ ‫املرأة متزوجة‪ .‬وباإلضافة إىل ذلك‪ ،‬يدل هذا النوع من تصفيف الشعر إىل االنتماء السياسي لعائلة املرأة جبانب إحساسها باألزياء اخلاصة هبا‪ .‬ولذلك‬ ‫متيّزت نساء العائالت من خمتلف الفصائل السياسية بطرق تزيني شينيون اخلاصة هبن‪.‬‬ ‫هناك أنواع متع ّددة لبينيو ومن بينها بينيو أساسي مصنوع من اخلشب تستخدمه املرأة العادية‬ ‫باإلضافة إىل نوع مصنوع من الفضة أو الذهب‪ .‬كان هناك بينيو باهظ الثمن مصنوع من قطع‬ ‫جموهرات صنعها حرفيون برباعة استثنائية وابتكار خالق يف القصر امللكي يستخدم يف مراسم خمتلفة‬ ‫على مدار السنة بني العائالت من طبقة النخبة‪.‬‬ ‫بشكل عام استخدمت النساء املتزوجات بينيو عاديا يبلغ طوله حواىل ‪ 10‬إىل ‪ 12‬سم‪.‬‬ ‫ولكن يف كثري من األحيان استخدمت امللكات واملحظيات امللكية عشرة دبابيس شعر أو أكثر يف‬ ‫وقت واحد لتزيني شينيوهنن‪ .‬يف الوقت احلايل بقيت عشرات بينيو اخلاصة بامللكة القدمية مزخرفة‬ ‫املتنوعة مبا يف ذلك‬ ‫باألحجار الكرمية الرائعة والنقش البديع واليت استخدمت لتسليط الضوء على شعرهن األسود الالمع‪.‬‬ ‫وتتكون هذه القطع من املواد ّ‬ ‫ّ‬ ‫الذهب والفضة واملرجان واليشم واللؤلؤ‪ ،‬بينما جند بينيو يبلغ طوله ‪33‬سم‪.‬‬ ‫كتبت السيدة كيونغبني كيم (‪ )1907-1831‬حمظية امللك هيوجنونج يف مملكة جوسون حمضرا ينص على اختيار الزي املناسب مبا يف ذلك‬ ‫البينيو والزخارف ّ‬ ‫لكل حفل ملكي خاص‪ .‬ولقد مت تسمية أنواع بينيو تبعا ألشكاهلا املزخرفة مثل التنني (يونغجام) والعنقاء (بونغجام) والفاوانيا‬ ‫(موراجنام) وزهرة الربقوق مع اخليزران (ماجيوكجام) وزهرة اللوتس (يوجنام)‪ .‬هناك نوع فريد من بينيو معروف باسم طوجلام يشتمل على ميداليات‬ ‫صغرية تعلق على لفائف األسالك الرقيقة وتتأرجح حسب حركة مستخدِمته وصنّفت السيدة كيونغبني كيم أنواع بينيو إىل فئات خمتلفة مثل "الرائعة‬ ‫والفخمة" و"رمز السلطة" و"املناسبة مومسيا"‪.‬‬ ‫يف حفل الزفاف استخدمت النساء العوام أكثر من بينيو واحد ومن بينها أكرب قطعة مزينة بزخارف ملكية مثل التنني يف كثري من األحيان‪ .‬ويف‬ ‫هذه األيام تستخدم النساء بينيو لتسرحية شينيون يف الغالب يف املناسبات اخلاصة اليت تتطلب إرتداء األزياء التقليدية‪ .‬كيم يو كيوجن كاتبة‬

‫الثقافة والفنون الكورية املجلد ‪ - 7‬العدد ‪ - 1‬ربيع ‪2011‬‬

‫القاعة الرئيسية لمعبد جونغسو على‬ ‫جبل ماني لجزيرة كانغهوا مزينة بعمل‬ ‫مشبك فاخر يصف زهور اللوتس‬ ‫الناضرة والفاونيا ذات األلوان الزرقاء‬ ‫والبرتقالية والحمراء والخضراء‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫‪14‬‬

‫‪24‬‬

‫© ها جي كون‬

‫‪30‬‬

‫جزيرة كانغهوا‬ ‫‪ 6‬‬

‫رحلة إلى جزيرة كانغهوا ذات السحر الجاذب‬

‫‪ 14‬‬

‫ جزيرة كانغهوا منشور لرؤية التاريخ‬ ‫الكوري‬

‫‪ 24‬‬

‫طريقة الحياة على جزيرة كانغهوا‬

‫‪36‬‬

‫لي دونغ مي‬

‫كيم هيونغ يون‬

‫‪44‬‬

‫هام مني بوك‬

‫‪50‬‬

‫‪ 30‬مرآة‬

‫تصدر كل فصل عن مؤسسة كوريا‬

‫ موسيقى البوب الكورية تشكل زخما قويا للموجة الكورية الجديدة‬

‫‪2558 Nambusunhwanno,‬‬ ‫‪Seocho-gu, Seoul 137-863, Korea‬‬ ‫‪www.kf.or.kr‬‬

‫شني هيون جون‬

‫الناشر‪ :‬كيم بيونغ كوك‬ ‫رئيس التحرير‪ :‬كيم سونغ يوب‬ ‫مدير التحرير‪ :‬يل إن سوب‬ ‫مساعد رئيس التحرير‪ :‬ليم سون كون‬ ‫مدير التصوير‪ :‬كيم سام‬ ‫المخرج الفني‪ :‬يل دوك ليم‬ ‫المصمم‪ :‬كيم سو هي‬ ‫هيئة التحرير‬ ‫جو سونغ تيك‪ ،‬هان كيونغ كو‪ ،‬هان ميونغ هي‪،‬‬ ‫جونغ جونغ هون‪ ،‬كيم هوا يونغ‪ ،‬كيم يونغ نا‪،‬‬ ‫كيم مون هوان‬

‫‪ 36‬عرض فني‬

‫ روائع الرسم البوذي لمملكة كوريو‬ ‫نبذة عن رحلة العودة إلى الوطن بعد ‪ 700‬سنة‬

‫|‬

‫باي يونغ إيل‬

‫‪ 44‬حرفي‬

‫ عمل حرفي الخشب يجلب جمال هانوك إلى الحياة‬

‫|‬

‫بارك هيون سوك‬

‫محرر النسخة العربية ‪ :‬حممد عبد اهلل فضل‬

‫‪ 50‬اكتشاف كوريا‬

‫ معرض "خمسة فنانين أمريكيين ينظرون إلى كوريا" يكشف عن التأثيرات‬ ‫الكورية على الفن األمريكي | تشارليز ال شور‬

‫‪ 56‬مقابلة‬

‫ جون هي سونغ رئيسة معهد "دونغ أم" للثقافة‬

‫|‬

‫المراسالت لالشتراك والتوزيع‬ ‫مؤسسة كوريا‬

‫شني يو ري‬

‫‪2558 Nambusunhwanno,‬‬ ‫‪Seocho-gu, Seoul 137-863, Korea‬‬ ‫‪Tel: 82-2-2151-6544 Fax: 82-2-2151-6592‬‬

‫‪ 60‬على املنصة الدولية‬

‫كيم يونغ سي مصمم رؤية للمستقبل‬

‫|‬

‫اإلعالنات‬

‫جون أون كيونغ‬

‫‪CNC Boom co,. Ltd‬‬ ‫‪Towercrystal Building, 1008-1, Deachi 3-dong,‬‬ ‫‪Gangnam-gu Seoul, Korea‬‬ ‫‪Tel: 82-2-512-8928 Fax: 82-2-512-8676‬‬

‫‪ 64‬حتف فنية‬

‫رحلة حلم ألمير في مملكة جوسون إلى بستان الخوخ‬

‫|‬

‫أن هوي جون‬

‫الرسم التخطيطي والتصميم‬ ‫كيم وشركاه لالتصاالت‬

‫‪ 68‬على الطريق أونيانغ‬

‫منتجع للحاشية والبالط الملكي في الماضي‪ ،‬جهة لقضاء شهر العسل‬

‫|‬

‫كيم ها‬

‫‪384-13 Seogyo-dong, Mapo-gu,‬‬ ‫‪Seoul 121-839, Korea‬‬ ‫‪Tel: 82-2-335-4741 Fax: 82-2-335-4743‬‬

‫طبعت ربيع ‪2011‬‬ ‫شركة سامسونغ موهنوا للطباعة‬

‫‪ 76‬طعام‬

‫"بيون يوك" طبق شرائح اللحم المغلي‬

‫|‬

‫لي جونغ إم‬

‫‪ 80‬نظرة من على بعد‬

‫اللغة الكورية ‪ ...‬تناغم العلم والفلسفة‬

‫االشتراك‬ ‫االشتراك السنوي ‪:‬‬ ‫كوريا ‪000‬ر‪ 18‬ون كوري‬ ‫آسيا بالربيد اجلوي ‪ 33‬دوالرا أمريكيا‬ ‫أي مكان آخر بالربيد اجلوي ‪ 37‬دوالرا أمريكيا‬ ‫سعر النسخة يف كوريا ‪500‬ر‪ 4‬ون كوري‬

‫|‬

‫‪ 82‬حياة‬

‫فرق الهواة من متوسطي العمر‬ ‫وتحقق أحالم الشباب | بارك أون كيونغ‬

‫سمر عبد العزيز صالح‬

‫‪274-34, Seongsu-dong 2-ga,‬‬ ‫‪Seongdong-gu, Seoul 133-121, Korea‬‬ ‫‪Tel: 82-2-468-0361/5‬‬ ‫‪Fax: 82-2-461-6789‬‬

‫موقع كوريانا في اإلنترنت‬ ‫‪http://www.koreana.or.kr‬‬

‫© مؤسسة كوريا ‪2011‬‬ ‫مجيع احلقوق حمفوظة‪ .‬ال جيوز إعادة إنتاج أي جزء من هذه‬ ‫الطبعة يف أي شكل بدون إذن مسبق من مؤسسة كوريا‪.‬‬ ‫اآلراء الواردة من الكتّاب ال متثل بالضرورة آراء املحررين‬ ‫لكوريانا أو مؤسسة كوريا‪.‬‬

‫‪ 87‬نافذة على األدب الكوري‬

‫ جوجن هانا‬

‫كيمياء أسرة لليأس واألمل‬ ‫طعم الماتي | ترجمة‪ :‬كيم جو هي ودينا يحيى‬ ‫|‬

‫سني سو جوجن‬

‫كوريانا‪ ،‬مسجلة كمجلة فصلية لدى وزارة الثقافة والسياحة‬ ‫(رقم التسجيل ‪ 1033-Ba‬بتاريخ ‪ 8‬أغسطس ‪،)1987‬‬ ‫وتصدر أيضا‬ ‫باإلجنليزية واإلسبانية والصينية والفرنسية والروسية واليابانية‬ ‫واألملانية‪.‬‬

‫جزيرة كانغهوا‬ ‫تتمتع جزيرة كانغهوا بالعديد من المواقع التاريخية‪ ،‬من الدولمينات (المقابر الحجرية الضخمة) من فترة ما‬ ‫قبل التاريخ حتى الكنائس األنجليكانية الحديثة‪ ،‬وهي تسمى في كثير من األحيان "المتحف الحي"‪ .‬تقدم حكايات‬ ‫الحروب في هذه الجزيرة نظرة لعصور تاريخ شبه الجزيرة الكورية‪ .‬العديد من الزوار‪ ،‬وعلى وجه الخصوص‬ ‫أولئك الذين يأتون من إقليم العاصمة‪ ،‬يقضون رحالت يومية رومانسية على هذه الجزيرة للتمتع بالجمال‬ ‫الطبيعي لمسطحاتها الجزرية الهائلة‪.‬‬

‫‪2011‬‬ ‫‪| Koreana‬ربيع‬ ‫‪ 4‬كوريانا |‬ ‫‪Spring‬‬ ‫‪2011‬‬ ‫‪4‬‬

‫يقع معبد بومون في جزيرة سونغمو‪ ،‬على مسافة ‪ 10‬دقائق‬ ‫بالباخرة من أحواض أويبوري على الشاطئ الغربي لجزيرة‬ ‫كانغهوا‪ .‬ونظرا لموقعها المحتضن عند أسفل جبل ناكغا‪،‬‬ ‫فهي تعطي منظرا طبيعيا جماليا بديعا للبحر‬ ‫الغربي‪.‬كوريانا ‪5‬‬ ‫ربيع ‪| 2011‬‬ ‫‪5 Koreana | Spring 2011‬‬

‫رحلة إلى جزيرة كانغهوا ذات السحر اجلاذب‬ ‫تتمتع جزيرة كانغهوا بالعديد من المواقع التاريخية‪ ،‬من الدولمينات (المقابر الحجرية الضخمة) من فترة ما قبل التاريخ حتى‬ ‫الكنائس األنجليكانية (اإلنكليزية) الحديثة‪ ،‬وهي تسمى في كثير من األحيان "المتحف الحي"‪ .‬تقدم حكايات الحروب في هذه‬ ‫الجزيرة نظرة لعصور تاريخ شبه الجزيرة الكورية‪ .‬العديد من الزوار‪ ،‬وعلى وجه الخصوص أولئك الذين يأتون من إقليم‬ ‫العاصمة‪ ،‬يقضون رحالت يومية رومانسية على هذه الجزيرة للتمتع بالجمال الطبيعي لمسطحاتها الجزرية الهائلة‪.‬‬

‫لي دونغ مي كاتبة رحلة‬ ‫كون تي كيون وها جي كوون مصوران‬

‫تعتبر مرتفعات يونغدو واحدة من ‪ 53‬مرتفعا في الجزيرة‪ ،‬وهي قلعة‬ ‫دفاعية تستمد جمالها وقيمتها من التضاريس الطبيعية‪ .‬هذا المرتفع‬ ‫جزيرة كيمبو عبر مضيق كانغهوا‪.‬‬ ‫يشرف على شبه‬ ‫‪ 6‬كوريانا | ربيع ‪2011‬‬

‫من‬

‫منطقة كيمبو يف مقاطعة كيونغي‪ ،‬وبعبور شريط من حميط كنهر ضيق‬ ‫ومنقط مبواطن اجلمربي ميكنك أن تصل إىل جزيرة كانغهوا‪ .‬ينظر العديد من‬ ‫األفراد لألسفل إىل املاء الذي يتدفق حتت جسر كانغهوا وهم يتساءلون‪" :‬هل‬ ‫هذا هو النهر أم املحيط؟"‬ ‫من بعض النواحي‪ ،‬كالمها صحيح‪ .‬هذا الكم من املاء هو "يومها‬ ‫‪ ،"Yeomha‬الذي يعين "النهر املاحل"‪ .‬ولكن امسه الرمسي هو مضيق كانغهوا‪،‬‬ ‫الذي يشري إىل بدء املحيط‪ .‬ولكنه ممر مائي ضيق حبيث يبدو وكأنه هنر‪ .‬بالسفر‬ ‫رجوعا وصعودا يف هذا النهر من النهاية اجلنوبية جلزيرة كانغهوا‪ ،‬ميكن الوصول‬ ‫إىل سيول عرب هنر اهلان‪ .‬وبالتايل‪ ،‬فإن القوى األجنبية اليت سعت الحتالل عاصمة‬ ‫جوسون هانيانغ (االسم السابق لسيول) كانت تضع أنظارها على هذا املمر‬ ‫املائي‪ .‬عندما نعرب هذا املمر املائي‪ ،‬بشكل آمن وسليم وهو يتألأل حتت أشعة‬ ‫الشمس‪ ،‬حيث تظهر التيارات اهلائجة التاريخ من حتت السطح‪ ،‬يف طريقنا إىل‬ ‫جزيرة كانغهوا‪ ،‬بوابة التاريخ الكوري‪.‬‬ ‫"مذبح الحترام وتبجيل النجوم"‬ ‫يتحول الطريق إىل كانغهوا يسارا على اجلزيرة ويلتقي بالطريق الساحلي‪،‬‬ ‫الذي يقود إىل مشاهدة مناظر بارزة‪ :‬جبل ماين‪ ،‬وتشامسونغدان‪ ،‬وشاطئ‬ ‫دونغماك‪ .‬نزل هوانوونغ‪ ،‬ابن ملك السماء‪ ،‬منحدرا إىل األرض وهو الذي أجنب‬ ‫االبن داغون‪ ،‬وهو شخصية مألوفة وأسطورية لدى الكوريني‪ .‬امللك دانغون‪ ،‬أو‬ ‫جد دانغون‪ ،‬كما يسميه الكثريون‪ ،‬شيد "مذبح احترام النجوم"‪ ،‬على قمة جبل‬ ‫ماين‪ ،‬وقدم الصلوات للسماء هناك‪ .‬يقال إن املذبح يقع يف نقطة املنتصف بني‬ ‫جبل بيكدو يف الشمال وجبل هالال يف اجلنوب‪.‬‬ ‫تقع سهول األرز الواسعة على جانيب الطريق إىل جبل ماين‪ .‬أغمض عينيك‬ ‫فترة وجيزة وختيل أنك تسافر يف قارب‪ .‬عندما ذهب دانغون إىل اجلبل لتقدمي‬ ‫الصلوات يف مذبح القمة‪ ،‬كانت هذه املنطقة من جزيرة كانغهوا حماطة باملحيط‪.‬‬ ‫يف ذلك الوقت‪ ،‬كان جبل ماين ميثل جزيرة قائمة بذاهتا‪.‬‬ ‫املعبد القدمي‬ ‫على طول الطريق إىل جبل ماين‪ ،‬يقع املعبد الذي يبلغ ‪ 1000‬سنة من‬ ‫العمر ويسمى جوندونغسا‪ .‬وهو يقع يف األصل ضمن سامنانغسونغ (قلعة‬ ‫األبناء الثالثة؛ املوقع التارخيي رقم ‪ ،)130‬الذي طبقا لألسطورة‪ ،‬بُىن من قبل‬ ‫أبناء دانغون الثالثة‪ ،‬وهم "بوسو" و"بوو" و"بويو"‪ ،‬بناء على طلبه‪ .‬هذا املعبد‬ ‫التارخيي هو موطن العديد من الكنوز املخصصة من قبل الدولة‪ ،‬مبا يف ذلك قاعة‬ ‫ديوونغجون (قاعة البطل العظيم)‪ ،‬وياكساجون (قاعة بوذا الطبيب)‪ ،‬واجلرس‬ ‫الطقوسي‪ .‬يف الواقع للمعبد تاريخ ميتد على مدى ‪ 10‬قرون‪.‬‬ ‫تاريخ معبد جوندونغ هو تاريخ جدير باالهتمام واملالحظة ولكن يصعب‬ ‫أن تعرف من أين يبدأ‪ ،‬وبالنسبة ملناطق جذب زوار املعبد‪ ،‬هناك قصة جيب‬ ‫ربيع ‪ | 2011‬كوريانا ‪7‬‬

‫‪1‬‬

‫‪ 8‬كوريانا | ربيع ‪2011‬‬

‫‪2‬‬

‫‪ 1‬بني معبد جوندونغ القديم سنة ‪ ،381‬بعد فترة قصيرة من بداية دخول البوذية إلى‬ ‫كوريا‪ .‬وفي الوقت الذي كانت فيه البالد مهددة بالعدوان األجنبي‪ ،‬فقد ألهم المعبد‬ ‫أتباع البوذية للدفاع عن الوطن‪.‬‬ ‫‪ 2‬وهو مشهد بانورامي لجزيرة كانغهوا والذي كان معروفا منذ زمن على أنه‬ ‫ ‬ ‫منطقة حساسة هامة في التاريخ الكوري‪ .‬وقد استخدمت كعاصمة مؤقتة في‬ ‫أوقات األزمات الوطنية‪ ،‬بسبب ميزتها االستراتيجية كجزيرة ومركز للنقل‬ ‫البحري‪.‬‬

‫‪ 3‬عند الزوايا األربع لقاعة ديوونغجون في معبد جوندونغ‪ ،‬كانت هناك منحوتات‬ ‫ ‬ ‫لنساء عاريات يبدو أنهن يمسكن أقسام األفاريز‪ .‬النقوش الخشبية هي جزء من‬ ‫قصة محلية رائعة‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫ذكرها‪ ،‬وهي أن املبىن املركزي يف معظم املعابد البوذية هو ديوونغجون‪ .‬تتم‬ ‫اخلدمات يف القاعة الرئيسية‪ ،‬حيث يوجد متثال ميثل ساكياموين‪ ،‬بوذا التارخيي‪.‬‬ ‫القاعة الرئيسية يف جوندونغسا هي بناء أنيق ومبجل‪ ،‬ولكن الزوايا األربعة على‬ ‫احلواف مزينة مبنحوتات لنساء عاريات‪ .‬ما الذي تعنيه متاثيل النساء العاريات يف‬ ‫مثل هذا املكان املقدس حيث يلقي بوذا كلمته؟ ما هو السبب إذا؟‬ ‫منذ فترة طويلة‪ ،‬يبدو أن أعمال الترميم كانت تتم يف هذه القاعة‪ .‬جاء‬ ‫جنار ماهر أستاذ يف صنعته إىل املعبد ألداء عمله‪ .‬ونظرا لعدم وجود جسر يف‬ ‫ذلك الوقت‪ ،‬سافر بالقارب وحيدا طيلة الوقت‪ ،‬ودخل إىل مبيت أسفل اجلبل‪.‬‬ ‫يبدو أن مديرة هذا املبيت كانت ذات مجال حقيقي‪ ،‬ولذا وقع النجار يف حبها‪،‬‬ ‫واستأمنها على أجوره‪ ،‬ووعدها بالزواج منها عندما ينتهي من عمله‪ .‬ولكن يف‬ ‫يوم من األيام‪ ،‬وعندما شارفت أعمال الترميم هنايتها‪ ،‬عاد النجار للمبيت ليجد‬ ‫أن املرأة قد اختفت‪ ،‬واختفى معها املال أيضا‪.‬‬ ‫يقال بأن النجار الذي صدمه احلزن واألسى حنت متثاال للمرأة حتت‬ ‫حواف القاعة الرئيسية‪ .‬وهناك حكم عليها بالبقاء‪ ،‬ممسكة بالسقف الثقيل حاملة‬ ‫وزرها‪.‬‬ ‫هذه ليست القصة كاملة‪ ،‬على أي حال‪ .‬ألول وهلة‪ ،‬يبدو أن النساء‬ ‫حيملن السقف الثقيل كعقوبة‪ ،‬ولكن من حيث البناء‪ ،‬هذه األقسام ال تتحمل‬ ‫فعليا أي محل للسقف‪ .‬التماثيل املنحوتة بنفس الطريقة موجودة أيضا على الزوايا‬ ‫األربع للقاعة‪ ،‬ولكن إحدى النساء يف اخللف منحوتة بيد واحدة تتدىل لألسفل‪.‬‬ ‫يبدو أن النجار قد أحب فعال صاحبة املبيت‪ .‬أو رمبا هذا تعبري عن تعاطف بوذا‬

‫مع الكائنات احلساسة‪ ،‬لوهلة من الوقت‪ ،‬يبدو أن املرأة تدفع مثنا باهظا كعقوبة‪،‬‬ ‫لكنها يف احلقيقة‪ ،‬ال تفعل ذلك‪.‬‬ ‫عند اجلانب اخللفي للمعبد يقع جانغساغاك (سرادق التاريخ املخفي)‪،‬‬ ‫ويعرف أيضا باسم أرشيف التاريخ يف جونغجوكسان‪ .‬مت حفظ نسخ من‬ ‫احلوليات ململكة جوسون يف أربعة أرشيفات منفصلة يف مناطق خمتلفة من البالد‬ ‫خالل فترة جوسون‪ ،‬بينما حفظت الكتب األصلية يف جانغساغاك‪ .‬مت ترميم‬ ‫هذا البناء مؤخرا‪ ،‬وعلى ميينه مباشرة‪ ،‬هناك سونوونبوغاك‪ ،‬حيث مت فيه ختزين‬ ‫كتب األنساب امللكية جلوسون‪ .‬هذان املبنيان وحدمها يشهدان على امليزة الرفيعة‬ ‫للمعبد‪.‬‬ ‫البقاء في املعبد في مركز التأمل‬ ‫املعابد الكورية مثل معبد جوندونغسا هامة جدا لقراءة الرموز الكورية‬ ‫الثقافية‪ .‬يفنت الكثري من الكوريني وأناس من دول أخرى بالثقافة الفريدة واملناخ‬ ‫العام للمعابد اجلبلية‪ .‬من املمكن أن تبقى عند واحد من هذه املعابد بفضل برامج‬ ‫اإلقامة يف املعابد‪.‬‬ ‫على حني أن جوندونغسا يُسمح بالبقاء فيه يوما وليلة‪ ،‬فإنه بالنسبة للزوار‬ ‫من اخلارج قد يكون مركز التأمل القريب واملعروف باسم منارة اللوتس الدولية‬ ‫خيارا أفضل‪ .‬ونظرا ألن وظيفيته الرئيسية هي تأملية تفكريية‪ ،‬فإنه يُعلم املبادئ‬ ‫األساسية للبوذية اليت جاء هبا "سون" (‪ )Zen‬لألجانب‪ .‬منذ افتتاحه سنة ‪1997‬‬ ‫من قبل الراحل املبجل "وومنيونغ"‪ ،‬أحد تابعي الراهب العظيم "سونغتشول"‬ ‫ربيع ‪ | 2011‬كوريانا ‪9‬‬

‫(‪ ،)1993-1912‬فقد قدم البوذية وتقنيات التأمل للزوار األجانب‪.‬‬ ‫يشتمل املركز على القاعة الرئيسية والسكن‪ ،‬إىل جانب ‪ 6000‬متر مربع‬ ‫من األرض الصاحلة للزراعة‪ .‬الغرف النظيفة واملرتبة جمهزة حبمامات‪ ،‬خلدمة وراحة‬ ‫الزوار‪ .‬ليس هناك أي حواجز لغوية‪ ،‬حيث إن العديد من الرهبان والراهبات‬ ‫قدموا من بالد أخرى‪ ،‬مثل روسيا‪ ،‬وسويسرا‪ .‬يف اليوم الذي بقيت فيه يف املركز‪،‬‬ ‫كان زمالئي دانييل وشارلوط من كلدونيا اجلديدة والشابة الفرنسية إيسابيال‪،‬‬ ‫يدرسون يف معهد اللغات يف جامعة سوغانغ‪.‬‬ ‫بعد وجبة املساء‪ ،‬وهي خدمة تؤدى يف القاعة الرئيسية الصغرية املرحية‬ ‫وكأهنا عائلية دافئة‪ .‬وخالل جلسة التأمل وما بعدها‪ ،‬جيلس الزوار وأرجلهم‬ ‫تتقاطع مع بعضها البعض مع كون أيديهم مرتبطة معا وأعينهم مقفلة‪ ،‬تاركني‬ ‫خلفهم صوت منبهات السيارات‪ ،‬وشاشات التلفاز اليت تومض بالضوء‪ ،‬وأداة‬ ‫ألعاب اإلنترنت‪.‬‬

‫خدمات الصباح الباكر هي أكثر وقارا‪ .‬بعد وجبة الصباح‪ ،‬يصحب‬ ‫الزوار جالب احلظ‪ ،‬وهو جرو يسمى يوندونغيي (منارة اللوتس)‪ ،‬يف جلسة تأمل‬ ‫للمشي على طول ممرات حقول األرز بني القرى‪ ،‬وإىل األسفل عرب طريق غابة‬ ‫الصنوبر‪ ،‬وميرون بقرب الشخصية األدبية يف مملكة كوريو الذي يدعى "يل كيو‬ ‫بو"‪ ،‬يف دردشة هادئة مع الرهبان طيلة الطريق‪.‬‬ ‫نشاط سجالت احلكمة (أحاديث بوذا) هو مناط تركيز آخر‪ .‬أما النسخ‬ ‫اليدوي للمخطوطات يشتمل على تعاليم بوذا وهو وسيلة تقليدية ملمارسة‬ ‫التقشف والزهد‪ .‬يف مركز منارة اللوتس الدويل للتأمل‪ ،‬ميكن للزوار أن ينسخوا‬ ‫كلمات بوذا باللغات الصينية‪ ،‬أو الكورية أو اإلجنليزية‪ .‬وبعد حوايل ‪ 50‬دقيقة‬ ‫من كتابة فقرات احلكمة‪ ،‬يتم ختم النسخة خبامت املعبد األمحر‪ ،‬ليفتخر املشاركني‬ ‫وكأهنم فازوا مبيدالية ذهبية‪ .‬إهنا جتربة جتمع اجلميع معا‪ ،‬بغض النظر عن اجلنسية‬ ‫واجلنس والعمر والوظيفة‪.‬‬

‫إذا كففت بنطلونك لألعلى ودخلت يف املسطحات‪ ،‬فإن الطني اجلزري اللزج ذي الرواسب ينساب بني أصابع قدميك‪ .‬له وخز ودغدغة خفيفة‪ ،‬ولكنه ناعم‬ ‫ومريح‪ .‬تلعب األصداف والرخويات يف الطني اجلزري األسود لعبة الظهور واالختباء‪ .‬تقف أشجار الصنوبر العتيقة هادئة يف صفوف خلف الشواطئ الرملية‬ ‫البيضاء‪ ،‬جاعلة هذه الشواطئ مكانا مثاليا لالسترخاء‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫‪ 10‬كوريانا | ربيع ‪2011‬‬

‫املسطحات اجلزرية واألرضية العالية‬ ‫مالمح البحر الشرقي لكوريا تتمثل يف املياه الصافية واملنحدرات الساحلية‬ ‫السحيقة‪ ،‬ولكن الساحل الغريب يتميز بسلسلة جزرية واسعة ومسطحات جزرية‬ ‫متسعة‪ .‬املسطحات اجلزرية اجلنوبية يف جزيرة كانغهوا جديرة باملالحظة بشكل‬ ‫خاص‪ ،‬حيث إهنا تقع ضمن أوسع مناطق مسطحات جزرية يف العامل‪ ،‬إىل جانب‬ ‫تلك اليت تقع على الشاطئ الشرقي لكندا‪ ،‬الساحل الشرقي للواليات املتحدة‬ ‫وسواحل حبر الشمال‪ ،‬وحوض هنر األمازون‪.‬‬ ‫توجد أفضل املسطحات اجلزرية جلزيرة كانغهوا عند شاطئ دونغماك‪.‬‬ ‫عند اجلزر‪ ،‬تشمل هذه املسطحات مساحة تصل إىل ‪ 60‬مليون متر مربع ومتتد‬ ‫أربعة كيلومترات داخل املحيط‪ ،‬وتبدو واسعة حبيث ال ميكن رؤية البحر من‬ ‫أي مكان من الشاطئ‪ .‬ولكن ببساطة يعين صراخ الدهشة هلذا املشهد فقدانك‬ ‫للجاذبية احلقيقية للمسطحات اجلزرية‪ .‬إذا رفعت بنطلونك لألعلى ونزلت إىل‬ ‫‪ 1‬على الجزر‪ ،‬تغطي المسطحات الجزرية عند شاطئ دونغماك منطقة مساحتها ‪60‬‬ ‫ ‬ ‫مليون متر مربع‪ ،‬وهذا االمتداد الهائل ال يجعلك ترى بداية البحر من الشاطئ‪.‬‬ ‫‪ 2‬مجموعة دولمانات أوسانغ ري في الجزء السفلي الجنوبي من جبل كوريو تشتمل‬ ‫على ‪ 12‬دولمانا من النمط الشمالي‪.‬‬

‫املسطحات اجلزرية‪ ،‬فإن الطني اجلزري اللزج سوف ينساب بني أصابع قدميك‪.‬‬ ‫إنه يدغدغك ولكنه ناعم ومريح‪ .‬تلعب األصداف والرخويات يف الطني اجلزري‬ ‫األسود لعبة الظهور واالختباء‪ .‬تقف أشجار الصنوبر القدمية هبدوء يف صفوف‬ ‫خلف شواطئ الرمل األبيض‪ ،‬جاعلة هذا املكان مكانا مثاليا لالسترخاء‪.‬‬ ‫أفضل نقطة ذات ميزة ملنظر بانورامي للمسطحات اجلزرية املتسعة هي‬ ‫مرتفعات بونوري‪ ،‬ومنها ميتد منظر رائع أسفل منك‪ .‬منظر قوارب صيد السمك‪،‬‬ ‫واليت تتجمع على أرصفة امليناء عند املد العايل‪ ،‬وتقبع بال حراك على وجه حبر من‬ ‫الطني عند اجلزر‪ ،‬وهو منظر هستريي بكل معىن الكلمة‪.‬‬ ‫مواقع تاريخية‬ ‫من النهاية اجلنوبية جلزيرة كانغهوا شققنا طريقنا إىل النهاية الشمالية‪.‬‬ ‫كانغهوا مكان رائع جدا وهي غالبا ما تسمى تاريخ عامل كوريا املصغر‪ .‬كل فترة‬ ‫من التاريخ الكوري ممثلة يف عدة مواقع‪ ،‬مثل برج اجلزيرة الذي يعكس للزوار‬ ‫مشهدا من تاريخ األمة‪ .‬ميكن تقسيم تاريخ كوريا بشكل تقرييب إىل ست فترات‬ ‫من عصور ما قبل التاريخ‪ -‬املمالك الثالث‪ ،‬مملكة كوريو‪ ،‬مملكة جوسون‪ ،‬فتح‬ ‫املوانئ‪ ،‬واحلقبة احلديثة‪.‬‬ ‫املقابر احلجرية هي بقايا شاهدة على فترة ما قبل التاريخ‪ .‬وقد مت ختصيص‬

‫ربيع ‪ | 2011‬كوريانا ‪11‬‬

‫‪2‬‬

‫‪1‬‬

‫‪ 1‬مركز كانغهوا للجينسينغ شاهد على سمعة الجزيرة العريقة في إنتاج أجود أنواع‬ ‫ ‬ ‫الجينسينغ‪.‬‬

‫املقابر احلجرية لشبه اجلزيرة الكورية كتراث عاملي دخلت قائمة التراث العاملي‬ ‫يف اجللسة الرابعة والعشرين للجنة التراث العاملي التابعة لليونسكو‪ ،‬اليت عقدت‬ ‫مبدينة كايرنز يف أستراليا سنة ‪ .2000‬أمجل املقابر احلجرية يف كوريا موجودة‬ ‫يف جزيرة كانغهوا‪ .‬أما تشامسونغدان على جبل ماين فهو من آثار حقبة ما قبل‬ ‫التاريخ‪ ،‬بينما معبد جوندونغسا ومنحوتات النساء العاريات هي ترجع إىل فترة‬ ‫املمالك الثالث‪.‬‬ ‫خالل فترة كوريو‪ ،‬كانت جزيرة كانغهوا عاصمة كوريو ملدة ‪ 39‬عاما‪.‬‬ ‫عندما قام املغول بغزوها‪ ،‬ترك امللك وحاشيته العاصمة يف كيغيونغ (امسها اآلن‬ ‫كيسونغ) وفروا إىل القصر املبين على جزيرة كانغهوا‪ ،‬وكانوا يقاومون الغزو من‬ ‫هناك‪ .‬هناك موقع جاذب يف كوريو هو موقع معبد سونوون‪ ،‬حيث يقال إن‬ ‫الشرائح والكتل اخلشبية املعروفة باسم "تريبيتاكا كوريانا" حنتت هناك‪ .‬هذا الكزن‬ ‫التراثي العاملي حمفوظ يف معبد هيينسا يف بلدة هابتشون‪ ،‬يف مقاطعة كيونغسانغ‬ ‫اجلنوبية‪.‬‬ ‫يف الواقع‪ ،‬تلعب جزيرة كانغهوا دورا بارزا يف ثقافة كوريا املطبوعة‪ ،‬إضافة‬ ‫إىل ذلك‪ ،‬فإن خشب "تريبيتاكا كوريانا" الذي مت إنتاجه يف معبد سونوون‪،‬‬ ‫‪ 12‬كوريانا | ربيع ‪2011‬‬

‫و"حوليات عائلة جوسون امللكية"‪ ،‬وأنساب عائلة جوسون امللكية‪ ،‬كانت خمزنة‬ ‫يف اجلزيرة‪ .‬يف مصطلحات أهل عصرنا‪ ،‬كانت كانغهوا الواجهة األمامية املتقدمة‬ ‫لتكنولوجيا املعلومات املميزة‪.‬‬ ‫منذ فترة مملكة جوسون‪ ،‬هناك آثار كثرية جدا ما زالت قائمة‪ ،‬ومنها‬ ‫قصر يونغهونغ‪ ،‬وهو مقر امللك تشوجلونغ‪ ،‬احلاكم اخلامس والعشرين ململكة‬ ‫جوسون‪ ،‬موجود يف بلدة كانغهوا‪ ،‬على حني أن الكنيسة اإلجنليزية‪ ،‬اليت بنيت‬ ‫أثناء فترة فتح املوانئ‪ ،‬قد شهدت مرور ‪ 110‬سنوات عليها حىت اآلن‪ .‬الكنيسة‬ ‫بناء معرب مؤثر يف نفس الناظر جيمع بني عناصر املعبد الكوري التقليدي وعمارة‬ ‫القصور مع النمط األيقوين للكنيسة األجنلكانية‪ .‬يف الواقع‪ ،‬استنفذت الكنيسة‬ ‫جهدا هائال لبنائها‪ .‬سافر راهب إجنليزي إىل جبل بيكدو لكي حيضر أشجار‬ ‫الصنوبر العتيقة اليت يزيد عمرها عن مائة عام للحصول على اخلشب الذي‬ ‫استخدم يف بناء الكنيسة‪ .‬استغرق األمر ستة أشهر الختيار األشجار املناسبة‬ ‫ونقلها إىل جزيرة كانغهوا عرب البحر األصفر‪ ،‬ومن مث ستة أشهر أخرى لتجفيف‬ ‫اخلشب‪ .‬تقع الكنيسة على تلة تعكس منظرا كامال لبلدة كانغهوا‪.‬‬ ‫السوق التقليدي‬ ‫ميكن مشاهدة حيوية جزيرة كانغهوا اليوم بشكل واضح يف سوق بونغمول‬ ‫التقليدي‪ .‬يف املناطق الريفية الكورية‪ ،‬تفتح األسواق التقليدية مرة كل مخسة أيام‪.‬‬ ‫يعمل الناس جبد واجتهاد ملدة مخسة أيام‪ ،‬ومن مث حيضرون منتجاهتم أو بضائعهم‬

‫على حافة املوت‪ .‬عندما يضاف اجلنسينغ إىل ماكغويل‪ ،‬فإن الشراب الناتج منه‬ ‫يكون ذا طعم أكثر حدة ومع ذلك فانه مرغوب‪.‬‬ ‫وح ُصر الزهور املسجلة كعالمة‬ ‫يف ملحق السوق‪ ،‬تباع األعشاب الطبية ُ‬ ‫جتارية يف كانغهوا‪ .‬يتم نسج حصر الزهور من شجر الربدي وتزيينها بنماذج من‬ ‫الزهور واألشكال البديعة‪ .‬وهي تصنع يف قرية حصر الزهور‪ ،‬ومن ميزاهتا أهنا‬ ‫تساعد على اإلحساس بربودة اجلو يف الصيف والدفئ يف الشتاء‪.‬‬ ‫متثل املنطقة خارج املبىن مكانا ملنتجات زراعية خصوصية تتغري مع‬ ‫الفصول‪ .‬يف أيام السوق‪ ،‬حيضر الرجال والنساء كبار السن منتجاهتم‪ ،‬حيتلون‬ ‫منطقة‪ ،‬ويعلقون أدواهتم من حتت مظلة خفيفة‪ .‬وجوههم املجعدة‪ ،‬وطبيعتهم‬ ‫الكرمية وابتساماهتم الرباقة تنثر الدفء يف القلوب‪ .‬مع وجود العديد من األطعمة‬ ‫املعروضة يف الشوارع واملوسيقى املنعشة يف اخللفية‪ ،‬مثلت الزيارة لسوق بونغمول‬ ‫جتربة ممتعة حقا‪.‬‬

‫اليت من صنع اليد للسوق لبيعها أو مبادلتها يف اليوم اخلامس‪ .‬يستخدم السوق‬ ‫أيضا كمكان يتبادل فيه الناس األخبار ويتمتعون مبوسيقى فرق آالت النقر‬ ‫املوسيقية التقليدية‪ .‬إن زيارة كانغهوا يف يوم من أيام هذه السوق‪ ،‬والذي يأيت يف‬ ‫أيام تنتهي بالرقم ‪ 2‬أو ‪ ،7‬هو فرصة ملشاهدة منتجات اجلزيرة وتذوق طعامها‬ ‫وفهم الطريقة املحلية يف احلياة‪.‬‬ ‫يشتمل سوق بونغبول على أقسام يف الطابقني األول والثاين من املبىن‬ ‫الرئيسي‪ ،‬إىل جانب ملحق وساحة خارج املباين‪ .‬الطابق األول حمجوز للمنتجات‬ ‫الزراعية اخلاصة مثل البطاطا احللوة الصفراء اليت تنتج يف كانغهوا‪ ،‬ولفت كانغهوا‪.‬‬ ‫أما األكشاك على الطابق الثاين فهي تقدم جمموعة متنوعة من األطعمة مثل أمساك‬ ‫الرجنة ذات العيون الواسعة‪ ،‬وعصيدة الفول احلمراء‪ ،‬وثريد بيبيمباب الشعري (أرز‬ ‫وشعري مطبوخان مع أجزاء اللحم واخلضار)‪.‬‬ ‫مسك الرجنة ذو العيون الواسعة هو خاص جبزيرة كانغهوا‪ .‬نظرا ألن حجمه‬ ‫صغري جدا فإن أجزاؤه الداخلية صغرية‪ ،‬وميوت بسرعة بعد أن يتم صيده‪ .‬هلذا‬ ‫السبب‪ ،‬فإن البخالء أو سريعي الغضب‪ ،‬ينخدعون يف تناول "أحشاء مسك الرجنة‬ ‫واسع العينني"‪.‬‬ ‫على الرغم من أنه مسك صغري جدا‪ ،‬فإن الرجنة ذات العيون الواسعة تقدم‬ ‫يف الوجبات على منط (ساشيمي) مع اخلضار واملقبالت‪ ،‬أو تتشكل على صورة‬ ‫كرات مسك ومطبوخة يف شكل حساء وطعام حبري رقيق مبهر‪ .‬قمة موسم مسك‬ ‫الرجنة ذي العيون الواسعة هي يف شهر أيار أو حزيران‪ ،‬ولكن ميكن االستمتاع به‬ ‫طيلة السنة‪ ،‬مع ماكغويل اجلنسينغ املشهور (نبيذ األرز) الذي يعترب مرافقا منوذجيا‬ ‫معها‪ .‬جزيرة كانغهوا مشهورة باجلنسينغ‪ ،‬والذي له قوة تنعش األشخاص الذين‬

‫مهرجانات املعابد‬ ‫ما زال هناك الكثري يف جزيرة كانغهوا باإلضافة إىل العديد من املواقع‪ .‬هناك‬ ‫طريق بونغمون برباعم الكرز الالمعة يف الربيع‪ ،‬ومرصد السالم يف كانغهوا حيث‬ ‫ميكنك أن ترى كوريا الشمالية على مدى مسافات بعيدة‪ ،‬وجزيرة سونغمو‪،‬‬ ‫وهي مرفأ ومستقر آمن لطيور النورس‪ ،‬واليت تتبع القوارب حىت اجلزيرة خملفة‬ ‫مشهدا مدهشا يف التقاط بقايا ما يلقيه املسافرون على السطح‪ .‬يقع مرصد‬ ‫كانغهوا للسالم على بعد ‪ 2.8‬كم فقط من كوريا الشمالية‪.‬‬ ‫يف فصل الربيع‪ ،‬يقام مهرجان األزاليا يف جبل كوريو‪ ،‬حيث تتفتح أزهار‬ ‫األزاليا على املنحدرات‪ ،‬بينما يقام مهرجان زهرة اللوتس أمام معبد سونوون‪،‬‬ ‫ويف اخلريف‪ ،‬تقام حفلة موسيقية يف معبد اجلبل عند معبد جوندونغ‪ ،‬ويقام‬ ‫مهرجان اجلمربي اململح يف رصيف ميناء أويبوري‪ .‬أيضا يف ‪ 3‬تشرين األول‪،‬‬ ‫تقام طقوس السماء املفتوحة العظيمة يف املذبح احلجري يف تشامسونغدان‪ .‬يف‬ ‫اخلريف‪ ،‬تصبح حقول األرز الواسعة يف جزيرة كانغهوا حقوال ذهبية تتأرجح‬ ‫بالرياح‪ ،‬بينما أسراب من الطيور املهاجرة تزور املسطحات اجلزرية يف الطرف‬ ‫اجلنويب من اجلزيرة‪ .‬إن كانغهوا هي جزيرة ساحرة حقا‪.‬‬

‫‪ 2‬سوق بونغمول في كانغهوا يقدم أنواعا مختلفة من المنتجات‪ ،‬بما في ذلك اللفت‬ ‫ ‬ ‫الذي يزرع محليا‪ ،‬وهو منتج تختص به جزيرة كانغهوا وتصدره للخارج‪.‬‬ ‫‪ 3‬ساشيمي ألسماك الرينجا ذات العيون الواسعة في كانغهوا (وسط)‪ .‬إن تناولك‬ ‫ ‬ ‫وجبة من سمك الرينجا ذي العيون الواسعة مع كوب من ماكغولي جينسينغ‬ ‫كانغهوا‪ ،‬تعتبر تجربة وخبرة ال بد أن يمر بها أي زائر إلى كانغهوا‪ .‬يُصطاد‬ ‫سمك الرينجا بكميات وفيرة من مناطق حول كانغهوا‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫‪3‬‬ ‫ربيع ‪ | 2011‬كوريانا ‪13‬‬

‫جزيرة كانغهوا منشور لرؤية التاريخ الكوري‬

‫‪ 14‬كوريانا | ربيع ‪2011‬‬

‫يمكن الوصول إلى مسطحات جزيرة دونغوم عبر األرض من طريق‬ ‫تشوجيجين على الجانب الشرقي لجزيرة كانغهوا‪ .‬مشهد غروب الشمس‬ ‫على المسطحات الجزرية هو حقا منظر يستوقفك بشكل مذهل‪.‬‬

‫تقع جزيرة كانغهوا ‪ -‬تحديدا‪ -‬مقابل ساحل األرض األساسية للبالد‪ ،‬ونظرا لتياراتها السريعة وحركة المد الهائجة فيها‪،‬‬ ‫صارت مكانا للجوء الملك إليها في أوقات الحرب خالل حقبة مملكتي كوريو وجوسون‪ .‬أسست مملكة كوريو عاصمتها‬ ‫على تلك الجزيرة لما يقارب ‪ 40‬عاما‪ .‬في القرن التاسع عشر الصاخب المضطرب‪ ،‬طلبت األساطيل االستعمارية من‬ ‫جوسون أن تفتح أبوابها وفي نفس الوقت تمارس فرض القوة العسكرية في البحار المقابلة للجزيرة‪ .‬ونظرا لكونهم‬ ‫قد تعايشوا مع أمواجها المتالطمة وحركات الجزر الدورانية‪ ،‬على الرغم من هذه األزمة‪ ،‬فإن سكان كانغهوا عرفوا‬ ‫بالعقالنية وعدم سهولة انسياقهم وراء العواطف‪ ،‬إضافة إلى أنهم يملكون حيوية قوية جدا‪.‬‬

‫كيم هيونغ يون كاتب مقالة‬ ‫كوون تي كيون وسوه هون كانغ مصوران‬

‫‪Spring 2011 | Koreana 15‬‬

‫ربيع ‪ | 2011‬كوريانا ‪15‬‬

‫‪ 1‬جسر كانغهوا‪ ،‬الذي يرى من قلعة مونسوسان في وولغوت ميون‪ ،‬بلدة كيمبو‪،‬‬ ‫ ‬ ‫مقاطعة كيونغي‪ .‬وقد بنيت هذه القلعة من قبل الملك سوكجونغ من مملكة جوسون‬ ‫سنة ‪ 1694‬كملجأ آمن للعائلة الملكية خالل الغزوات األجنبية‪ .‬على الجانب‬ ‫اآلخر من الجسر يقع مرسى كابغوتجين لجزيرة كانغهوا‪.‬‬ ‫‪ 2‬جزيرة كانغهوا هي موطن للعديد من دولمانات العصر البرونزي في بوغونري‪،‬‬ ‫ ‬ ‫بلدة هاجوم ميون‪ ،‬والتي تمثل بناء من النمط الشمالي يشبه الطاولة‪ .‬هذا هو‬ ‫أضخم الدولمانات في كوريا‪ ،‬ارتفاعه ‪6‬ر‪ 2‬م وقمة طوله ‪1‬ر‪ 7‬م وعرضها ‪5‬ر‪5‬‬ ‫م‪ .‬وسجلت دولمانات كانغهوا بمنظمة اليونسكو في قائمة التراث العالمي منذ‬ ‫‪.2000‬‬

‫‪1‬‬

‫نهر ضيق ولكنه محفوف باملخاطر‬ ‫مبوقعها على الساحل الغريب لشبه اجلزيرة الكورية‪ ،‬فإن جزيرة كانغهوا‬ ‫تتألف من ‪ 22‬جزيرة من جزر متباينة احلجم‪ ،‬مبا يف ذلك اجلزيرة الرئيسية‪ .‬مخس‬ ‫من هذه اجلزر مأهولة‪ .‬تعترب كانغهوا رابع أكرب جريرة يف كوريا‪ .‬ولكنها على‬ ‫عكس اجلزر األخرى الضخمة‪ ،‬تقع قريبة جدا من األرض الرئيسية (اليابسة)‬ ‫للبالد‪.‬‬ ‫يبلغ طول جسر كانغهوا‪ ،‬الذي يربط الرأس الشمايل الشرقي باألرض‬ ‫الرئيسية‪ 780 ،‬مترا‪ .‬قبل سنة ‪ ،1969‬عندما مت بناء هذا اجلسر‪ ،‬مل يكن الوصول‬ ‫إىل كانغهوا عمال سهال‪ .‬كانت العبارات هي الوسيلة الوحيدة للنقل واليت تعمل‬ ‫فقط أثناء املد العايل‪ .‬بقيت هذه السفن القدمية اخلشبية اليت تسري باملجاديف‬ ‫اليدوية‪ ،‬بقيت تعمل لفترة طويلة بعد تشغيل السفن احلديثة ذات املحركات‪.‬‬ ‫تلتقي ثالثة أهنار على الطرف الشمايل للجزيرة‪ .‬املياه اليت تصب يف البحر‬ ‫األصفر (البحر الغريب) على طول ساحل اجلزيرة الشرقي املعروف باسم "النهر‬ ‫املاحل" (‪ ،)Yeomha‬كان دائما ممرا مائيا خطرا‪ .‬كما أن قناة جريان هذا النهر‬ ‫ضيقة‪ ،‬ولكنه ذو تيارات سريعة ومياه بيضاء خادعة‪ .‬رجال القوارب والسفن‬ ‫األقوياء ذوي املهارة الفائقة فقط ميكنهم أن يبحروا بركاهبم بسالم إىل اجلانب‬ ‫اآلخر يف سفنهم اخلشبية‪.‬‬ ‫موطن الدوملينات (القبور احلجرية الضخمة)‬ ‫من بني الدوملينات اليت يبلغ عددها ‪ 60000‬دوملني اليت مت اكتشافها يف‬ ‫مجيع أحناء العامل‪ ،‬ما يقارب ‪ 40000‬منها تقع يف شبه اجلزيرة الكورية‪ .‬وعلى‬ ‫الرغم من أن كانغهوا ليس فيها أكرب عدد من الدوملينات على شبه اجلزيرة‪ ،‬إال‬ ‫أهنا بالتأكيد املكان الذي ميكن للزوار أن يشاهدوا فيه ثقافة احلجارة الضخمة غري‬ ‫املنحوتة من العصر الربونزي فورا‪.‬‬ ‫تتناثر الدوملينات عرب اجلزيرة من الشمال الغريب باجتاه اجلنوب‪ .‬قبل تطبيق‬ ‫مشاريع استصالح األراضي‪ ،‬وتقع كل هذه القبور على طول املناطق الساحلية‪.‬‬ ‫سامهت مشاريع استصالح األراضي يف حتويل كانغهوا من خامس إىل رابع أكرب‬ ‫جزيرة كورية‪ ،‬بفضل وتأثري ظروف اجلزر املنخفض‪ ،‬وظهور مسطحات جزرية‬ ‫‪ 16‬كوريانا | ربيع ‪2011‬‬

‫واسعة‪.‬‬ ‫توفر املسطحات اجلزرية الواسعة لكانغهوا موطن إقامة وعيشا مثاليا للعديد‬ ‫من أصناف األحياء البحرية‪ ،‬مثل املحار واألمساك الصدفية والرخويات‪ .‬تعترب‬ ‫هذه األمساك واألصداف مصدر غذاء رئيسيا لسكان اجلزيرة منذ العصور احلجرية‬ ‫وما قبلها‪ .‬وبفضل توفر احلياة الكرمية على املسطحات اجلزرية‪ ،‬فإن األفراد‬ ‫املحليني‪ ،‬عاشوا فيها واكتسبوا الصحة خالل العصر الربونزي‪ ،‬ودفنوا يف قبور‬ ‫حجرية ضخمة يف اجلزيرة‪.‬‬ ‫مذبح "تشامسونغدان" جلوسون القدمية‬ ‫الشعب الذي بىن القبور احلجرية أسس مملكة يف حوايل سنة ‪ 2300‬قبل‬ ‫امليالد‪ .‬وقد كان امسها "كوجوسون" (جوسون القدمية)‪ ،‬وهي أول دولة تقوم‬ ‫على شبه اجلزيرة الكورية‪ .‬كان احلاكم‪" ،‬دانغون"‪ ،‬يقوم برحلتني سنويا إىل جبل‬ ‫ماين بالقرب من الساحل الغريب جلزيرة كانغهوا‪ .‬يقع اجلبل الذي يبلغ ارتفاعه‬ ‫‪ 469‬مترا يف املنتصف بني جبل بيكدو يف احلد الشمايل لشبه اجلزيرة الكورية‬ ‫وجبل هاال يف أقصى اجلنوب‪ .‬على قمة هذا اجلبل‪ ،‬كان دانغون يؤدي طقوسا‬ ‫للسماء على مذبح تشامسونغدان احلجري‪ ،‬الذي ما زال قائما حىت اليوم‪.‬‬ ‫ما زال سكان اجلزيرة يؤدون الطقوس إىل السماء يف تشامسونغدان‪ ،‬أو‬ ‫"مذبح تبجيل النجوم"‪ .‬وهم أيضا مستمرون يف عمل ما كان أجدادهم يعملون‬ ‫منذ أوقات سحيقة يف القدم ال ميكن تذكرها‪ -‬وهو استخدام املسطحات اجلزرية‬ ‫كمصدر للعيش وكسب الرزق‪ .‬جيمعون كميات كبرية من األحياء البحرية من‬ ‫املياه اليت حييط باجلزيرة واألهنار‪ ،‬وخصوصا اجلمربي املشهور يف اجلزيرة واألمساك‬ ‫الرخوية والصدفية‪ .‬إضافة إىل ذلك‪ ،‬فإن السكان املحليني يتباهون بأرز املنطقة‬ ‫عالية اجلودة‪ ،‬واخلضراوات مثل البطاطا احللوة واجلنسينغ‪.‬‬ ‫هبذه الطريقة‪ ،‬كانت كانغهوا منذ فترة طويلة مكانا متفقا عليه للعيش‪.‬‬ ‫ليس فقط ألهنا حتتوي على منتجات حملية وفرية‪ ،‬بل ألن مناخها البحري جيعل‬ ‫فصل الصيف فيها أبردا وفصل الشتاء أقل برودة‪ ،‬وبذلك هتيء ظروفا مثالية‬ ‫لالستقرار البشري‪.‬‬

‫إن املسطحات اجلزرية الواسعة جلريرة كانغهوا توفر موطن إقامة وعيشا مثاليا للعديد من أصناف األحياء البحرية‪ ،‬مثل املحار واألصداف والرخويات‪ .‬تعترب‬ ‫هذه األمساك واألصداف مصدر غذاء رئيسيا لسكان اجلزيرة منذ العصور احلجرية وما قبلها‪ .‬وبفضل توفر احلياة الكرمية على املسطحات اجلزرية‪ ،‬فإن األفراد‬ ‫املحليني‪ ،‬عاشوا فيها واكتسبوا الصحة خالل العصر الربونزي‪ ،‬ودفنوا يف قبور حجرية ضخمة يف اجلزيرة‪.‬‬

‫ربيع ‪ | 2011‬كوريانا ‪17‬‬

‫‪2‬‬

‫‪1‬‬

‫الغزو املغولي‬ ‫شهدت شبه اجلزيرة الكورية مأساة احلرب يف العديد من املناسبات‪ ،‬وعلى‬ ‫الرغم من أن عواقب هذه الزناعات كانت تظهر على هذه اجلزيرة يف كل مرة‪،‬‬ ‫إال أن احلديث عن احلروب يف هذه اجلزيرة أسهم يف إلقاء نظرة على تاريخ‬ ‫الشعب الكوري‪.‬‬ ‫أسوأ حرب كارثية مأساوية على شبه اجلزيرة كانت احلرب الكورية‪،‬‬ ‫اليت بدأت يف شهر حزيران ‪ 1950‬بني اجلنوب والشمال ملدة ‪ 3‬سنوات‪.‬‬ ‫هذه احلرب الدموية‪ ،‬اليت راح ضحيتها ما يقارب ‪ 3‬ماليني نفس‪ ،‬من كل من‬ ‫الكوريتني ومن حلفائهما‪ ،‬كانت أكثر احلروب رعبا حبيث ال يلزمنا جمرد ذكرها‬ ‫أو تذكرها أبدا‪.‬‬ ‫بالعودة إىل التاريخ أكثر وأكثر‪ ،‬فإن املغول الذين بنوا إمرباطورية عظيمة‬ ‫بقيادة جنكيز خان‪ ،‬غزوا مملكة كوريو على شبة اجلزيرة الكورية للسيطرة على‬ ‫معظم أوراسيا‪ .‬بدأ هذا الغزو سنة ‪ 1231‬واشتمل على ست معارك على مدى‬ ‫‪ 29‬عاما‪ .‬هرب امللك الذي كان يسكن يف العاصمة "كيسونغ" إىل كانغهوا‬ ‫واختذها عاصمة له‪ ،‬حيث بقي هناك على مدى عقد من الزمن بعد استسالم‬ ‫كوريو للقوات املغولية‪ .‬عاىن سكان كانغهوا األمرين أثناء خدمتهم للملك‬ ‫ورجال السلطة خالل هذه الفترة من االضطرابات وعدم االستقرار السياسي‪.‬‬ ‫‪ 18‬كوريانا | ربيع ‪2011‬‬

‫‪ 1‬مذبح تشامسونغدان الحجري على جبل ماني‪ ،‬يقال إنه بني من قبل دانغون‪ ،‬الذي‬ ‫ ‬ ‫أسس أول دولة كورية لكوجوسون حوالي ‪ 2300‬ق‪.‬م‪.‬‬ ‫‪ 2‬قلعة كانغهوا ذات األسوار الخارجية التي تحيط ببلدة كانغهوا‪ ،‬شهدت العديد من‬ ‫ ‬ ‫المواقع والمواقف ضد الغزاة األجانب‪ ،‬من فترة كوريو حتى جوسون‪.‬‬

‫الغزو الياباني واملانشو‬ ‫يف سنة ‪ ،1592‬أي بعد ‪ 320‬سنة من رحيل املغول عن كوريا‪ ،‬فإن‬ ‫اجلارة اليابان غزت شبه اجلزيرة مرتني‪ ،‬وانتهى الغزو الثاين سنة ‪ .1598‬هجر‬ ‫كل من ملك جوسون‪ ،‬والدولة اليت خلفت دولة كوريو العاصمة‪ ،‬ولكنهم فروا‬ ‫إىل الشمال بدال من إعادة توطينهم يف جزيرة كانغهوا‪ ،‬بسبب هتديد القوى‬ ‫البحرية اليابانية‪.‬‬ ‫ويف سنة ‪ ،1627‬أي بعد ‪ 30‬سنة من انتهاء احلرب اليت دامت سبع سنني‬ ‫مع اليابان‪ ،‬غزت عائلة "كينغ" الصينية مملكة جوسون‪ .‬ويف هذه املرة جلأ ملك‬ ‫جوسون إىل جزيرة كانغهوا‪ ،‬متاما كما فعل ملك كوريو من قبله‪ .‬حلسن احلظ‪،‬‬ ‫دعت قوات الغزو إىل تسوية سلمية بعد حوايل شهر من املعركة‪ ،‬لذا فإن جلوء‬ ‫امللك إىل اجلزيرة مل يدم طويال‪ ،‬مما تسبب يف إعياء سكان اجلزيرة قليال‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫على أي حال‪ ،‬سنة ‪ ،1636‬شنت كينغ غزوة ثانية‪ .‬فر امللك مرة أخرى‬ ‫من العاصمة وجلأ إىل مكان اختبائه اآلمن العادي‪ .‬ولكن القوات الغازية تقدمت‬ ‫بسرعة كبرية حبيث مل يتمكن امللك إال من إرسال عائلته ولوحات األسالف من‬ ‫ملوك جوسون السابقني إىل اجلزيرة‪ ،‬ويف نفس الوقت مل يكن لديه وقت كاف‬ ‫لريكب سفينة أو قاربا‪ .‬عندما انتهت احلرب‪ ،‬باستسالم مبكر جلوسون‪ ،‬فإن‬ ‫سكان كانغهوا مل يتحملوا مرة أخرى عبء خدمة العائلة املالكة‪.‬‬ ‫سياسة العزلة التي اتبعتها جوسون‬ ‫يف املنطقة الوسطى من مدينة كانغهوا‪ ،‬يقع بناء يواجه اجلنوب على بقعة‬ ‫مشمسة‪ ،‬وهو موقع قصر كوريو‪ ،‬وهو جاذب سياحي ال ميلك زائر اجلزيرة‬ ‫إال أن يراه‪ .‬إنه املكان الذي بين فيه قصر كوريو عندما جلأت العائلة امللكية إىل‬ ‫اجلزيرة حلوايل ‪ 40‬سنة‪ ،‬خالل الغزو املغويل يف أوائل القرن الثالث عشر‪ .‬يف‬ ‫األصل‪ ،‬كان هناك الكثري من املباين‪ ،‬ولكنها اهنارت بعد استسالم كوريو وعودة‬ ‫امللك إىل اليابسة يف األرض األصلية‪.‬‬ ‫بعد أربعمائة سنة‪ ،‬خالل حكم جوسون‪ ،‬أنشئت مبان جديدة لقصر مؤقت‬ ‫ليستخدمه امللك كملجأ يف أوقات احلرب‪ .‬ولكن املباين اجلديدة مت إحراقها على‬ ‫أيدي قوات كينغ (الصينية) الغازية يف فترة قصرية الحقة‪ .‬بعد أن تركت قوات‬

‫كينغ البالد‪ ،‬بىن امللك إجنو دائرة حكومية هنا‪ ،‬تعرف باسم "يوسوبو"‪ .‬وكانت‬ ‫هذه دائرة خاصة‪ ،‬وهي واحدة من أربعة مواقع حدودية بنيت يف مشال وجنوب‬ ‫وشرق وغرب العاصمة‪.‬‬ ‫متيز القرن التاسع بغليان واضطرابات يف معظم أحناء العامل‪ .‬على الرغم‬ ‫من أن جوسون مل تشأ أن تكون طرفا يف أي من هذه االضطرابات‪ ،‬إال أنه‬ ‫دفع هبا دفعا‪ .‬رفضت "أرض الصباح اهلادئ" أن تتعامل مع أي قوة أجنبية‬ ‫غري الصني‪ ،‬اليت تربطها معها عالقات صداقة طيبة منذ القدم‪ .‬كانت أسس‬ ‫السياسات الدبلوماسية جلوسون هي رفض كل من الغرب واليابان‪ .‬وعلى ذلك‪،‬‬ ‫فإن الدولة قاومت دخول املسيحية‪ ،‬اليت كانت مبادئها ختالف األيديولوجية‬ ‫الكورية التقليدية وهي الكونفوشيوسية‪.‬‬ ‫بناء على ذلك‪ ،‬فقد سعت الدول اإلمربيالية االستعمارية إىل اختبار رباطة‬ ‫جأش هذه الدولة املنعزلة "اململكة الناسكة‪ .‬ففي آب ‪ ،1866‬عربت السفينة‬ ‫األمريكية التجارية املسماة "اجلنرال شريمان"‪ ،‬البحر األصفر وأحبرت يف هنر‬ ‫تيدونغ إىل أن وصلت إىل بيونغ يانغ‪ .‬رحب املسؤولون احلكوميون والشعب‬ ‫يف بيونغ يانغ حبرارة بالزوار األجانب الذين جاءوا من أقاصي الدنيا‪ .‬ولكن بعد‬ ‫أن أثريت حفائظهم بسبب الشروط املتغطرسة املتعجرفة للتجارة‪ ،‬وإطالق النار‬ ‫الذي جرى بعد ذلك‪ ،‬فقام الشعب مبهامجة السفينة وأحرقها‪.‬‬ ‫ربيع ‪ | 2011‬كوريانا ‪19‬‬

‫‪ 1‬تم بناء كانغهوا يوسوبو وهو مكتب حكومي خالل فترة مملكة جوسون بموقع‬ ‫ ‬ ‫قصر كوريو السابق عندما لجأ الملك إلى الجزيرة‪.‬‬

‫‪ 2‬كانت كوانغسونغبو ساحة لمعركة قتال شرس بين المدافعين الكوريين وأسطول‬ ‫ ‬ ‫الشرق األقصى األمريكي حين عبر مضيق كانغهوا رغبة في فتح موانئ جوسون‬ ‫وذلك سنة ‪ .1871‬وهذه المدافع الموجودة في المنطقة هي تذكار لتلك الفترة‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫اضطهاد الكاثوليك والغزو الفرنسي‬ ‫منذ السنة اليت أطلق عليها اسم "حادثة اجلنرال شريمان" شنت حكومة‬ ‫جوسون محلة مكثفة الضطهاد الكاثوليك‪ .‬بشكل مأساوي‪ ،‬مت إعدام ما يزيد‬ ‫على ‪ 8000‬كاثوليكي يف خمتلف أحناء البالد‪ ،‬مبا يف ذلك تسعة من أصل ‪12‬‬ ‫شخصا من اإلرسالية الدينية الفرنسية يف مملكة جوسون‪ .‬ويف جزيرة كانغهوا‬ ‫أيضا‪ ،‬مت إعدام ثالثة من الكوريني الكاثوليكيني يف املكان املسمى "كابغوت"‪.‬‬ ‫ردا على سفك الدماء هذا‪ ،‬فإن أدمريال األسطول الفرنسي روز قاد سبع‬

‫سفن حربية و‪ 100‬جندي ودخل هبم البحر األصفر‪ .‬وبذريعة حتميل جوسون‬ ‫مسؤولية قتل الرهبان الفرنسيني‪ ،‬هامجوا يوم ‪ 16‬تشرين األول(أكتوبر) قلعة‬ ‫كانغهوا واحتلوها‪ .‬بقوا على اجلزيرة ملدة شهر‪ ،‬وحموا حموا تاما املباين احلكومية‪،‬‬ ‫وهنبوا األسلحة‪ ،‬والطعام‪ ،‬والكنوز‪ .‬وكانت حكومة جوسون قد بنت مكتبة يف‬ ‫يوسوبو‪ ،‬حيث مت ختزين ما يقارب ‪ 4700‬كتاب وكزن‪ .‬أخذت القوات الفرنسية‬ ‫بعضا من هذه املواد إىل فرنسا وخلفت الباقي رمادا‪.‬‬ ‫ما زالت احلكومة الفرنسية حتتفظ بـ ‪ 296‬كتابا هنبها اجليوش الفرنسية‪.‬‬ ‫أعادت فرنسا أحد الكتب سنة ‪ ،1993‬ونتيجة ملحادثات مطولة‪ ،‬فإن الدولتني‬ ‫اتفقتا مؤخرا على أن الكتب املتبقية تعاد على شرط االستئجار الدائم‪.‬‬ ‫اليابان تفتح أبواب جوسون‬ ‫بعد غزو كينغ يف أوائل القرن السابع عشر‪ ،‬أدركت حكومة جوسون‬ ‫أمهية جزيرة كانغهوا كحصن عسكري ألمن البالد‪ .‬ولذا قامت ببناء القالع من‬

‫املوقع الكاثوليكي املقدس والكنائس اإلجنليكانية‬ ‫كابغوت هي قرية صيد أمساك صغرية تقع بالقرب من جسر كانغهوا على الضفة الغربية‬ ‫لـ"يومها"‪ ،‬النهر املاحل‪ .‬يف هذا املكان أجرب إمرباطور كينغ ويل عهد مملكة جوسون على‬ ‫االستسالم بعد غزو مانشو هلا سنة ‪ ،1636‬وفيه أيضا مت قطع رؤوس ثالثة كاثوليكيني كوريني‬ ‫سنة ‪ ،1866‬ونزلت فيه أيضا القوات الفرنسية ملهامجة قلعة كانغهوا‪ .‬وهنا أيضا مت توقيع معاهدة‬ ‫الصداقة مع اليابان سنة ‪ .1876‬إضافة إىل ذلك‪ ،‬فإن حكومة جوسون أسست مدرسة حبرية‪،‬‬ ‫وهي أكادميية تونغجييونغ‪ ،‬هنا يف سنة ‪ 1893‬بعد جهد جاء متأخرا لتعزيز القدرة البحرية‪ .‬يف‬ ‫هذه األيام حتتضن كابغوت برج مراقبة‪ ،‬ومرتفعات كابغوت واملوقع الكاثوليكي املقدس الذي خيلد ذكرى الشهداء الكاثوليكيني املحليني‪.‬‬ ‫انطلقت األكادميية ببداية رائعة‪ ،‬مسجلة ‪ 50‬ضابطا و‪ 300‬حبار فيها‪ ،‬ودعت إليها ضباطا من البحرية الربيطانية والضباط املحليني ليكونوا‬ ‫أساتذة فيها‪ ،‬ولكنها أغلقت بعد أربع سنوات فقط بسبب الوضع السياسي غري املستقر جلوسون‪ .‬كان على املدرسني الربيطانيني العودة إىل بالدهم‪،‬‬ ‫ولكن الكنيسة اإلجنليزية اليت وصلت يف حوايل نفس الفترة‪ ،‬جنحت يف وضع أصول وجذور هلا على اجلزيرة‪.‬‬ ‫بدأت الكنيسة األجنلكانية (اإلجنليزية) بأعمال تبشريية يف كانغهوا سنة ‪ .1893‬بنت أول كنيسة هلا سنة ‪ ،1897‬وبعد ‪ 110‬سنوات ما زال‬ ‫هذا املبىن األنيق واملبجل من املباين من منط جوسون‪ ،‬ميثل مكانا للعبادة اليوم‪ .‬بنيت كنيسة أخرى يف "أونسوري" بعد ثالث سنوات‪ ،‬وهي أيضا بناء‬ ‫من النمط الذي كان يف دولة جوسون‪ ،‬يبني أن املبشرين الربيطانيني عرفوا كيف حيترمون الثقافة املحلية‪ .‬وعلى الرغم من أهنا أصغر بكثري من البناءات‬ ‫البوذية يف املناطق القريبة منها‪ ،‬ومثلها مثل املعبد الشهري "جوندونغسا"‪ ،‬فهي‪ ،‬إضافة إىل الكنيسة النظامية املنهجية على منط جوسون اليت بنيت يف‬ ‫"سودوميون" سنة ‪ ،1923‬ومعروفة للزوار على أهنا متثل جانبا ذا قيمة عالية لتراث اجلزيرة الثقايف‪.‬‬ ‫‪ 20‬كوريانا | ربيع ‪2011‬‬

‫ربيع ‪ | 2011‬كوريانا ‪21‬‬

‫‪2‬‬

‫‪1‬‬

‫جديد داخل بر اجلزيرة وأسسوا مواقع حصينة على طول الساحل‪ ،‬ويف نفس‬ ‫الوقت نشرت مخس جنراالت مع قواهتم يف اجلزيرة‪.‬‬ ‫ويف سنة ‪ ،1871‬بعد مخس سنوات من حادثة اجلنرال شريمان‪ ،‬أرسلت‬ ‫الواليات املتحدة مخس سفن حربية و‪ 1230‬جنديا‪ ،‬مدججني بالسالح من‬ ‫أحدث ما عرفته أسلحة احلرب‪ ،‬إىل جوسون‪ .‬ويف ‪ 10‬حزيران من تلك السنة‪،‬‬ ‫احتلت القوات البحرية األمريكية بسهولة موقعني حصينني على الساحل الشرقي‬ ‫جلزيرة كانغهوا‪ ،‬ولكنهم واجهوا مقاومة عنيفة يف قلعة "كوانغسونغبو" يف اليوم‬ ‫التايل‪ .‬يف هذه املعركة‪ ،‬تكبدت الواليات املتحدة ‪ 13‬إصابة‪ ،‬منهم ‪ 3‬قتلي‪ ،‬بينما‬ ‫تكبدت قوات جوسون ‪ 53‬قتيال ( من بينهم جنراالن) و‪ 24‬جرحيا‪.‬‬ ‫يف الواقع‪ ،‬مت مسح القوات الدفاعية يف اجلزيرة وتدمري املواقع احلصينة‬ ‫لتصبح أطالال‪ .‬ولكن القوات األمريكية‪ ،‬بالرغم من انتصارها مل تفتح بعد أبواب‬ ‫جوسون‪ ،‬اليت ناضلت بصمود من أجل بقائها دولة انعزالية حمايدة‪.‬‬ ‫هبذه الطريقة‪ ،‬أحضرت الواليات املتحدة قوات هائلة لتهديد جوسون‬ ‫وطلبت منها أن تفتح أبواهبا‪ ،‬متاما كما فعلت فرنسا سابقا‪ ،‬ولكن اجلهود مرة‬ ‫أخرى انتهت بالفشل‪ .‬بعد مخسة أعوام من االنسحاب األمريكي‪ ،‬بالرغم من‬ ‫ذلك‪ ،‬أكملت اليابان "املهمة التارخيية" بفرض اإلمربيالية‪.‬‬ ‫أرسلت اليابان السفينة احلربية احلديثة "أونيو"‪ ،‬اليت استوردهتا من إجنلترا‪،‬‬ ‫وقصفت اجلزيرة يف عرض فظيع للقوة‪ .‬وهذا أدى إىل توقيع اتفاقية جتارية‬ ‫‪ 22‬كوريانا | ربيع ‪2011‬‬

‫بعد مخسة أشهر‪ ،‬يف شهر شباط ‪ ،1876‬واملعروفة مبعاهدة الصداقة اليابانية‪-‬‬ ‫الكورية‪ ،‬أو معاهدة كانغهوا‪ ،‬وهبذا أخذت اليابان أول خطوة حنو االدعاء بأن‬ ‫كوريا هي مستعمرهتا‪.‬‬ ‫شعب كانغهوا‬ ‫فيما يتعلق باملزارعني وصيادي األمساك يف كانغهوا‪ ،‬ليس فقط أثناء‬ ‫فترة كوريو ولكن بعد ذلك أيضا‪ ،‬يبدو أن احلكومة كانت أقل اهتماما هبم‬ ‫وبسالمتهم‪ .‬مل تكن لديهم القدرة على الدفاع عن األمة بشكل مناسب وال‬ ‫احلكمة وال القدرة الدبلوماسية اليت تعوضهم عن ذلك‪ ،‬مما جعلهم يعيشون حالة‬ ‫من احلزن‪ .‬حلسن احلظ‪ ،‬سكان اجلزيرة اليوم مل حيملوا أحقاد املاضي يف قلوهبم‬ ‫بسبب تلك املآزق‪ ،‬ولكن بدال من ذلك وجدوا حيوية احلياة يف تنسم هواء‬ ‫اجلزيرة النقي‪ .‬كما شكلت املرونة اليت اكتسبوها من سنوات املثابرة الطويلة‬ ‫كل حياهتم اليومية‪.‬‬ ‫حتتفظ اجلزيرة بتقليد أكادميي يعرف باسم مدرسة كانغهوا‪ ،‬وهي تضم‬ ‫جمموعة من املثقفني‪ ،‬ومن بينهم املميز "جونغ جي دو"‪ ،‬الذي تقاعد من اخلدمة‬ ‫احلكومية واستقر يف الريف‪ ،‬و"شدد على الوعي بالذات على احلياة اليومية"‪ .‬يف‬ ‫أوائل القرن الثامن عشر‪ ،‬شهدت جوسون ظهور "سيلهاك‪ ،‬أو مدرسة "التعلم‬ ‫العملي"‪ ،‬اليت تبىن مثقفوها ومعلموها اجتاها موضوعيا وجتريبيا؛ درسوا تاريخ‬

‫‪ 1‬تضم الكنيسة األنجليكانية التي بنيت سنة ‪ 1900‬آثار البوذية الكورية والهندسة‬ ‫المعمارية للقصور على نمط الكنيسة البريطانية التقليدي‪ .‬الفتة على الجزء‬ ‫األمامي للكنيسة مكتوب عليها "كنيسة اهلل" على حين أن الالفتات العمودية التي‬ ‫تشاهد كثيرا على المعابد البوذية التقليدية قد تم تعليقها على األعمدة‪.‬‬ ‫‪ 2‬أشكال من الحياة اليومية ومواد صنعت باستخدام ورق البردي‪ ،‬وهي المادة‬ ‫الرئيسية في صنع حصيرة الزهور المشهورة في كانغهوا‪.‬‬

‫وجغرافيا ووثائق شعبهم وأمتهم اليت أمهلتها األجيال السابقة‪ ،‬وكرسوا أنفسهم‬ ‫لتشكيل هوية وطنية‪ .‬مارست مدرسة كانغهوا تأثريا هائال على تشكيل وحتقيق‬ ‫سيلهاك‪.‬‬ ‫يعرف عن أهل كانغهوا أهنم عقالنيون وال ينساقون بسهولة وراء‬ ‫العواطف‪ ،‬مع امتالكهم حليوية قوية‪ .‬ميكن أن يعزى ذلك إىل روح "بناء األشياء‬ ‫على احلقائق والسعي للحقيقة" ملدرسة كانغهوا‪ .‬اجلزيرة يف واقع احلال هي‬ ‫منطقة ذات خماطر عالية‪ ،‬إذ إهنا تقع على هنر يف حدود بني الكوريتني‪ ،‬رغم‬ ‫أن كوريا الشمالية ما زالت يف حالة حرب مع كوريا اجلنوبية‪ .‬ومع ذلك‪ ،‬فإن‬ ‫الذين يزورون هذه اجلزيرة جيدون جباهلا وسهوهلا هادئة ومفعمة بالتعابري السهلة‬ ‫والبسيطة على وجوه سكاهنا‪ .‬ال بد أن هذا انعكاس لنفسية شعب كانغهوا‪،‬‬ ‫الذين صقلتهم األمواج املتالطمة وحركات اجلزر الدورانية خالل كل موقف‬ ‫إشكايل أو أزمة‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫وح ُصر الزهور‬ ‫أباريق السيالدون ُ‬ ‫من بني األشياء الثقافية القدمية اليت يقدرها الكوريون هي اإلبريق على شكل صورة مثرة القرع واملزين بصبغة املعدن مصقولة حتت السطح‪.‬‬ ‫أخذ هذا اإلبريق الذي يعكس أعلى مستوى اجلمال يف شكله‪ ،‬وزينته ولونه‪ ،‬أخذ من ضريح "تشوي هانغ" شخصية القرن الثالث عشر‬ ‫العسكرية‪ .‬كان حاكما مطلقا من اجليل الثالث حلكم عائلة تشوي العسكري‪ ،‬الذي خلع امللك من السلطة ومارس حكما ديكتاتوريا‬ ‫ملدة تقارب ‪ 60‬سنة‪ .‬وقد سيطر تشوي هانغ على حكومة املنفى يف كانغهوا خالل الغزوات املغولية ودفن فيها الحقا‪.‬‬ ‫تبني القطعة الفنية الرائعة لسيالدون كوريو حسا فنيا استثنائيا لشعب ذلك الوقت‪ .‬واصل صانعو اخلزف‬ ‫الذين رافقوا امللك من األرض األصلية إىل اجلزيرة يف صنع القطع الفنية من السرياميك يف املنفى‪ .‬على الرغم من أن‬ ‫تقليد السيالدون قد ضاع منذ فترة طويلة‪ ،‬إال أن جانبا خاصا هبذه املنطقة‪ ،‬وهو حصر الزهور‪ ،‬ما زال ينتج اليوم‪،‬‬ ‫وبالتايل حافظ على الروح الفنية للزمن القدمي‪.‬‬ ‫من جهة أخرى‪ ،‬متثل هذه املوروثات الثقافية النفيسة ذكرى بذخ وإسراف أولئك الذين كانوا متسلطني يف‬ ‫احلكم على العامة من الشعب يف األيام اخلوايل‪ .‬كانوا يدعون أهنم حياربون ضد األعداء‪ ،‬ولكن احلقيقة أهنم اختفوا‬ ‫يف اجلزيرة وتركوا العامة يتحملون هنب ووحشية الغزاة‪ .‬كان امللك ومن هم يف السلطة خمتبئني من الغزاة مبحيط‬ ‫املاء الذي حييط بكانغهوا واألهنار‪ .‬ونظرا لكون اجليوش املغولية ليست ذات خربة يف القدرات البحرية‪ ،‬ففي كثري من‬ ‫األحيان تعرض عامة الشعب على اليابسة يف كوريا إىل الذبح بطريقة وحشية من قبل الغزاة‪.‬‬ ‫إضافة إىل ذلك‪ ،‬فإن عامة الشعب يف كانغهوا أجربوا على العمل لبناء قالع ومبان لضمان احلياة املرحية‬ ‫للعائلة امللكية وكبار مسؤويل الدولة‪ ،‬وكان عليهم أن يزودوهم مبقادير كبرية من الطعام والبضائع‪ ،‬ومواد خاصة حملية؛‬ ‫وبأحشائهم اخلاوية كانوا يتحملون ابتزازا على أيدي املسؤولني احلكوميني‪.‬‬ ‫ربيع ‪ | 2011‬كوريانا ‪23‬‬

‫طريقة احلياة على جزيرة كانغهوا‬ ‫كاتب هذه المقالة هو شاعر وصياد سمك استهواه حب جزيرة كانغهوا بعد أن قام بزيارتها في ‪ ،1996‬ومنذ ذلك الحين‪،‬‬ ‫استأجر بيتا غير مسكون في مزرعة واستقر فيه ليبدأ حياة جديدة‪ ،‬حيث عبر عن حياته البسيطة على الجزيرة في‬ ‫مجموعة شعرية تحمل عنوان "لماذا الدموع مالحة؟" ‪ ،‬ومجموعة نثرية بعنوان "كل الطرق متصلة ببعضها"‪.‬‬

‫هام مني بوك شاعر‬ ‫آن هونغ بوم مصور‬

‫‪ 24‬كوريانا | ربيع ‪2011‬‬

‫قوارب الصيد تأتي وتذهب على طول البحر خارج شواطئ‬ ‫كانغهوا‪.‬‬

‫ربيع ‪ | 2011‬كوريانا ‪25‬‬

‫مركز تجربة النظام البيئي للمسطحات الجزرية في جانغهوا ري (‪ )1‬والمسطحات‬ ‫الجزرية في جزيرة هوانغسان (‪ .)2‬المسطحات الجزرية الجنوبية في جزيرة كانغهوا‪،‬‬ ‫التي تمتد من جانغهوا ري في الجنوب الغربي إلى جزيرة هوانغسان الصغيرة في‬ ‫الجنوب الشرقي‪ ،‬هي ضمن أكبر خمس مسطحات جزرية في العالم‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫من‬

‫منحدرات جبل ماين‪ ،‬تشكل املسطحات اجلزرية منظرا مدهشا حقا‪،‬‬ ‫يف مساحة تبلغ ‪ 60‬مليون متر مربع‪ .‬تتناثر املمرات املائية مثل األوردة على‬ ‫هارة‪ .‬تكاثفت‬ ‫املسطحات الطينية‪ .‬من أعلى قمة اجلبل‪ ،‬تبدو مثل جذور شجرة َّ‬ ‫املحالقات على الشاطئ كلما اقتربت من املحيط‪ ،‬ومن مث تتشابك تدرجييا معا‬ ‫مشكلة "شجرة مائية" هائلة‪.‬‬

‫املمرات املائية‬ ‫بالنسبة لسكان كانغهوا‪ ،‬فهم يصرون على تقومي يضم خمططا للمد واجلزر‪.‬‬ ‫يف كل بيت نوع من التقومي على األقل‪ ،‬والذي يُعلق عادة على أكثر اجلدران‬ ‫بروزا يف البيت‪ .‬توجد أيضا تقاومي املد واجلزر يف كبائن القوارب والسفن‪،‬‬ ‫ليتمكن صيادو األمساك من وضع خطط ألنشطتهم يف صيد السمك‪.‬‬ ‫تشري التقاومي اجلزرية إىل أوقات املد واجلزر لكل يوم‪ ،‬وذلك لتقدير‬ ‫التفاوتات اجلزرية‪ .‬وطبقا للمد واجلزر‪ ،‬سوف يديل الصيادون شباكهم‪ ،‬بينما‬ ‫النساء اللوايت جيمعن األصداف يعرفن مىت تكون املسطحات اجلزرية مكشوفة‪.‬‬ ‫بالنسبة لألشخاص الذين يعيشون على الساحل‪ ،‬فإن اخلريطة اجلزرية هي ِّ‬ ‫خمطط‬ ‫حلياهتم‪ .‬قبل سنوات اختلطت األوقات على امرأة عجوز بشكل مفاجئ‪ ،‬لتجد‬ ‫نفسها حماطة مبياه املد واجلزر القادمة إليها‪ ،‬وانتهى أمرها بأن غرقت يف البحر‪.‬‬ ‫حركتا املد واجلزر مها جزء ال يتجزأ من حياة السكان املحليني اليومية‪.‬‬ ‫‪ 26‬كوريانا | ربيع ‪2011‬‬

‫عندما يأيت املد‪ ،‬ميتنعون عن عمل عجينة الفلفل األمحر‪ ،‬وذلك ألهنم قالوا بأن‬ ‫عجينة الفلفل األمحر سوف تغلي إذا صنعت وقت املد العايل‪ .‬حىت مواكب‬ ‫اجلنازات تتأخر أو تتقدم‪ ،‬طبقا حلركيت املد واجلزر‪ .‬وذلك ألن النعش جيب‬ ‫أال يزنل إىل األرض إال عندما يكون املد مرتفعا‪ .‬ال أحد يعرف السبب‪ .‬عندما‬ ‫سألت رئيس مركز املواطنني ذوي املكانة الرفيعة‪ ،‬قال بأهنم بكل بساطة يتبعون‬ ‫ما فعله آباؤهم من قبل‪ ،‬ومل يعرفوا السبب احلقيقي‪ .‬على أي حال‪ ،‬فهو يتذكر‬ ‫املثل القائل‪" :‬العجول اليت تولد عند فترة اجلزر املحاقي (أي عندما يكون القمر‬ ‫حماقا يف اليومني الثامن والثالث والعشرين من الشهر القمري‪ ،‬يكون املد هو‬ ‫األدىن) ال تتبع أمهاهتا بشكل جيد‪ ".‬قال إنه ميكن أن يثبت ذلك‪ ،‬بناء على‬ ‫جتربته الشخصية‪.‬‬ ‫أمضى صديق يل مؤخرا شهر العسل على الساحل الشرقي (لألرض اليابسة‬ ‫من البالد)‪ .‬عندما سألته كيف كان الوضع‪ ،‬قدم يل وصفا أكثر وضوحا عن أول‬ ‫منظر له يف البحر الشرقي‪:‬‬ ‫"كان األمر كأنين أصبت بسحر ساحر‪ .‬حىت بعد أن تسلقت جبل‬ ‫سوراك‪ ،‬تسلقت جالميد الصخور‪ ،‬ورجعت مرة أخرى‪ ،‬كان البحر ما زال يف‬ ‫نفس املكان‪ .‬عندما ذهبت للنوم وهنضت يف اليوم التايل‪ ،‬كان ما زال هناك مرة‬ ‫أخرى‪ .‬وبعد تناول الوجبة‪ ،‬ظل يف نفس املكان‪".‬‬ ‫بعد أن عشت ما يقارب ‪ 30‬سنة مع حميط يتراجع يف العادة ‪ 4‬كيلومترات‬ ‫يف اجلزر ليترك خلفه مسطحات جزرية واسعة جدا‪ ،‬فإن رؤية البحر الشرقي‪،‬‬ ‫الذي يتغري فقط يف مستوى املاء‪ ،‬ال بد أن تكون مزعجة‪ .‬عشت على اجلزيرة‬ ‫فقط ملدة ما يقرب من عشر سنوات‪ ،‬ولكنين ترعرعت معتادا على جميء وذهاب‬ ‫املاء‪ .‬كم هو حمري هذا البحر الشرقي لشخص عاش فيه طيلة حياته‪".‬‬ ‫املمرات البحرية‬ ‫املرفأ يعج باحلياة والتوتر دائما‪ ،‬ويرجع السبب يف ذلك إىل انتهاء الطرق‬ ‫املنتظمة العادية وبدء الطرق املتدحرجة‪ ،‬حيث إن امليناء يقود إىل عامل من األشياء‬ ‫األفقية‪ ،‬بينما األشياء العمودية مثل الشجر والبناءات من صنع اإلنسان تترك‬ ‫خلفنا‪ ،‬وفقط يبقى فيها البشر واقفني‪.‬‬ ‫املرفأ هو بوابة اجلزيرة‪ .‬هنا‪ ،‬تلتقي هناية اجلزيرة مع بداية البحر‪ ،‬حيث إن‬ ‫البحر يبدأ من بداية اجلزيرة‪ .‬تتشعب الطرق الساحلية على املرفأ مثل أضالع‬ ‫مروحة مطوية‪ ،‬أما طرق املالحة يف البحر تصب يف قناة املرفأ‪.‬‬ ‫املرفأ هو البوابة اليت يغادر منها البحارة إىل العمل والعودة للبيوت مرة‬

‫قال املعماري "غاودي ‪ "Gaudi‬يف ذات مرة ‪" :‬اخلط املستقيم ينتمي لإلنسان‪ ،‬واخلط املنحين ينتمي هلل‪ ".‬هبذا املعىن‪ ،‬يبدو أن مسارات جزيرة كانغهوا هي‬ ‫من صنع اهلل‪.‬‬ ‫مسارات املشي جتعلنا هنجر سياراتنا ونتمشي؛ طرقها املستديرة ميكن أن جتعل الرحلة أكثر صعوبة‪ .‬ولكن هذه الصعوبة جتعلنا يف حتالف أليف مع الزمن‬ ‫والطبيعة‪ ،‬وبالتايل ستفعم قلبك‪ .‬يف هذه املمرات كان هناك ِشعر‪.‬‬

‫ربيع ‪ | 2011‬كوريانا ‪27‬‬

‫‪2‬‬

‫‪1‬‬

‫أخرى‪ .‬يف هذا املكان يتساءل الصيادون عن عدد األمساك اليت سوف يصطادوهنا‪،‬‬ ‫ويضعون وعودا جديدة للغد‪ .‬هنا الكالب سوف تودع صيادي السمك‪ .‬عندما‬ ‫يتم فك احلبال ذات العقد وترفع املراسي‪ ،‬فإن القوارب يف املرفأ تشق عباب‬ ‫املياه‪ ،‬تاركة األرض خلفها‪ .‬عندما تصل القوارب إىل البحار املفتوحة‪ ،‬تصبح‬ ‫كجزر فوق بعضها‪.‬‬ ‫هناك عالمات إرشادية‪ :‬الشمس والقمر والنجوم والرياح واجتاه التيارات‬ ‫وخط الشاطئ واجلبال اليت ترتفع من اجلزر املبعثرة يف املنطقة‪ .‬أكثر العالمات‬ ‫فائدة هي البويات (عوامات إرشاد السفن) اليت حتدد أين ألقيت شباك الصيد‪.‬‬ ‫ولكن كل هذه العالمات ال فائدة منها إذا كان هناك ضباب أو عاصفة ثلجية‪.‬‬ ‫أمهلت املثل القدمي القائل‪" :‬الضباب يسرق عيين القبطان"‪،‬‬ ‫يف ذات مرة ُ‬ ‫وذهبت إىل البحر لكي أصطاد األخطبوط ذي القدم الكفية‪ .‬فجأة أصبح الضباب‬ ‫كثيفا‪ ،‬خمفيا كل منظر للجبال اليت ترتفع من اجلزيرة وكذلك البويات اليت ترشد‬ ‫السفن‪ .‬بعد التجوال لفترة من الوقت‪ ،‬عندها تسأل القبطان عن اجتاهات العودة‬ ‫إىل امليناء‪ ،‬أشار مجيع الرجال األربعة الذين على القارب إىل اجتاهات خمتلفة‪ .‬يا‬ ‫‪ 28‬كوريانا | ربيع ‪2011‬‬

‫للهول‪ ،‬لقد ضعنا مجيعا وال حيلة لنا‪ .‬لقد لفنا ذلك الضباب الكثيف لدرجة أنك‬ ‫بالكد تستطيع أن ترى ما وراء أرنبة أنفك‪.‬‬ ‫يف خضم هذه املعاناة‪ ،‬فكرت يف السؤال "ما الفرق بني الوقوع يف مأزق‬ ‫هذا الضباب وحيايت العادية؟ لو نظرت إىل حيايت يف الزمان املاضي‪ ،‬هل ستكون‬ ‫خمتلفة عن حيايت اآلن وأنا حماط بالضباب؟ احلاضر فقط هو جزيرة الزمن‪.‬‬ ‫مسارات املشي‬ ‫يف جزيرة كانغهوا اآلن طرق مناسبة متاما تفقدك نفسك مع أفكارك‬ ‫اخلاصة‪ .‬هي ليست طرقا جديدة‪ ،‬ولكنها قدمية مت جتديدها‪ .‬ومعروفة باسم‬ ‫مسارات املشي "نادولغيل"‪ ،‬وهي خمتلفة وتتميز عن بعضها البعض حسب املفهوم‬ ‫والغاية‪ :‬الطريق األكثر وضوحا هو أن كوريا بلد مقسم‪ ،‬الطريق الذي ميكن‬ ‫فيه رؤية مواقع تارخيية‪ ،‬الطريق الذي يؤدي للمسطحات املائية‪ ،‬وهكذا‪ .‬عندما‬ ‫ميشى الناس على طول هذه الطرق‪ ،‬أعتقد أن هذه األفكار املتبعثرة تقفز للذهن‪،‬‬ ‫وتتالشى بسرعة أيضا‪.‬‬

‫‪ 1‬يعتمد سكان جزيرة كانغهوا على البحر في كسب‬ ‫رزقهم‪.‬‬

‫‪ 2‬البوابة الشرقية لقلعة سامنانغ (قلعة جونغجوك)‪،‬‬ ‫طبقا لألسطورة‪ ،‬بنيت من قبل أبناء دانغون الثالثة‬ ‫بأمر من والدهم‪ .‬يوجد معبد جوندونغ ضمن‬ ‫القلعة‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫على طول مسارات املشي على األقدام‪ ،‬تقابلك الطبيعة لتعانقك وتنظفك‪.‬‬ ‫املسارات هي ممرات ختلت عن اخلط املستقيم لصاحل الطرق املنحنية‪ .‬تلتقي‬ ‫املمرات مع ممرات أخرى تكون أحيانا مفعمة باحلياة وتأخذك إىل اجتاه خمتلف‪.‬‬ ‫مسارات املشي جتعلنا هنجر سياراتنا ومنشي؛ ولكن طرقها املستديرة ميكن أن‬ ‫جتعل الرحلة أكثر صعوبة‪ .‬ولكن هذه الصعوبة جتعلنا يف حتالف أليف مع الزمن‬ ‫والطبيعة‪ ،‬وبالتايل ستفعم قلبك‪ .‬كان يف هذه املمرات ِشعر‪.‬‬ ‫قال املعماري "غاودي ‪ "Gaudi‬يف ذات مرة ‪" :‬اخلط املستقيم ينتمي‬ ‫لإلنسان‪ ،‬واخلط املنحين ينتمي هلل‪ ".‬هبذا املعىن‪ ،‬يبدو أن مسارات جزيرة كانغهوا‬ ‫هي من صنع اهلل‪.‬‬ ‫الطرق اجلبلية‬ ‫الطرق اليت تؤدي صعودا إىل البوابة الشرقية ملعبد جوندونغسا تنحرف‬ ‫وتتموج بشكل أنيق مشاال وميينا‪ ،‬مع املاء الذي يتدفق على جانبيها ليتبع نفس‬ ‫املسار‪ .‬تتكسر األوراق الساقطة وتسحق حتت األقدام‪ .‬يتشكل الطريق الذي‬

‫صنعته الرياح املارة فوق مث خيتفي يف حلظة‪ .‬وقفت إىل جانب الطريق واستمتعت‬ ‫بالنظر إىل الشجرة ذات األهداب اليت تتربعم وتنمو بسرعة‪ .‬الحظت الوميض‬ ‫األخضر الفاتح الذي يظهر وخيبو حىت شعرت عيناي بالراحة واهلدوء هلذه الرقة‬ ‫الرائعة‪ .‬يطري طائر من جانيب‪ ،‬ويلقي بظله علي‪.‬‬ ‫على املنحدر اجلبلي إىل ميني الطريق هناك صفوف مزروعة بشكل مرتب‬ ‫من شجر الصنوبر‪ ،‬بينما على اليسار هناك أشجار الصنوبر األمحر حتتضنها‬ ‫الشمس والريح‪ .‬أشجار الصنوبر احلمراء حمنية بينما أشجار الصنوبر تقف‬ ‫مستقيمة لألعلى‪ .‬تسلقت الطريق بني رفيقيت (الشجرتني) املنحنية واملستقيمة‪.‬‬ ‫حيث يبدأ القسم املزروع بشجر السنط (الصمغ العريب)‪ ،‬فإن شجر‬ ‫الصنوبر يتكثف عند النهايات اليمىن‪ ،‬مفسحا الطريق أمام غابة من أشجار شعاع‬ ‫اهلالل والبلوط األبيض‪ .‬طرق األشجار اليت ال ترى بالعني‪ ،‬هي مستقيمة وثابتة‪.‬‬ ‫تتكسر األوراق الساقطة من بلوط الكونارا وكأهنا طربة وجذالنة‪ .‬مشهد مفرح‬ ‫جيعلك كأنك طائر‪ .‬نظرت إىل السماء‪ ،‬وبدأت أختيل الكثري‪.‬‬ ‫ربيع ‪ | 2011‬كوريانا ‪29‬‬

‫مرآة‬

‫أشهر مجموعتي فتيات كوريا‪ :‬جيل البنات (فوق) وكارا‪ .‬األعضاء األجانب‬ ‫في مجموعات المشاهير الكورية يظهرون في اليسار‪( :‬من اليسار إلى‬ ‫اليمين) نيكخون لـ"تو بي أم" ‪( 2PM‬تايلند)‪ ،‬تومو لـ"آي ستايل" ‪A’STL‬‬ ‫ألكساندر‪2011‬لي يوسيبيو لـ"يو ‪ -‬كيس" ‪( U-Kiss‬هونغ كونغ)‪ ،‬وهاي‬ ‫(اليابان)‪،‬‬ ‫كوريانا | ربيع‬ ‫‪30‬‬ ‫مينغ لـ"آي ستايل" ‪( A’STL‬الصين)‪.‬‬

‫موسيقى البوب الكورية‬ ‫تشكل زخما قويا للموجة‬ ‫الكورية اجلديدة‬ ‫بعد التجول في مناطق آسيا‪ ،‬فإن "مجموعات القدوة" الشباب (مجموعات موسيقى البوب) وجهت‬ ‫أنظارها اآلن على السوق األمريكية‪ .‬ما هو الدور الذي يمكن أن يلعبوه في ظل الظروف الحالية‬ ‫في مجال الموسيقى العالمية‪ ،‬التي تتميز بتغيرات سريعة بسبب التقاء وتقارب الفنون اإلعالمية‬ ‫والفنون األدائية؟‬

‫شني هيون جون أستاذ يف معهد دراسات شرق آسيا جبامعة سونغونغهوي‬

‫زوار‬

‫املدن اليابانية الرئيسية‪ ،‬مثل طوكيو وأوساكا يف سنة ‪ 2010‬ميكن أن يكونوا قد شاهدوا‬ ‫صورا من جمموعيت "كارا"‪ KARA‬و"جيل البنات" ‪ Girls' Generation‬على لوحات إعالنات‬ ‫إلكترونية ضخمة يف مناطق بقلب املدينة‪ .‬يف اليابان‪ ،‬االعتراف املتنامي هلاتني املجموعتني من‬ ‫البنات‪ ،‬املصنفتني من بني أفضل الفرق ذات الشعبية يف كوريا منذ سنة ‪ ،2008‬هو اعتراف‬ ‫واضح متاما‪ .‬ففي الواقع‪ ،‬ونظرا لتنامي شعبية جمموعات البنات الكورية مت اختيارها كواحدة‬ ‫من أفضل مخسة مواضيع للتقارير األخبارية يف جمال موسيقى البوب اليابانية سنة ‪.2010‬‬ ‫من بوآ ‪ BOA‬إلى كارا‬ ‫كان أول عرض لفرقة "كارا" يف اليابان سنة ‪ ،2010‬يف بناية "آكاساكا بليتز" يف طوكيو يوم ‪7‬‬ ‫كانون الثاين أمام ‪ 4000‬متفرج‪ .‬وكان أول أداء فردي بعنوان "مستر" ‪ Mister‬يف شهر آب من‬ ‫نفس السنة وشق طريقه بسرعة ضمن قائمة أفضل عشرة فنانني‪ .‬متبعة آثار أقدام خطوات كارا‪،‬‬ ‫أقامت فرقة "جيل البنات" أول عرض هلا يف طوكيو يف ‪ 25‬آب ‪ ،2010‬قبل فترة قصرية من بدء‬ ‫أول أداء فردي بعنوان "جي" ‪ ،Gee‬حضر احلفلة املوسيقية اجلماعية أكثر من ‪ 20000‬متفرج‬ ‫و‪ 1000‬شخص من املهتمني بأعمال العروض‪ ،‬مما جعلها مادة لتقرير إخباري احتل األولوية يف‬ ‫أخبار مساء "أن أيتش كي" ‪ NHK‬يف ذلك اليوم‪ .‬ولقد مت تقدمي العديد من عروض فرق‬ ‫البنات للجمهور الياباين من خالل التلفاز ووسائل اإلعالم األخرى‪ ،‬بينما تربعت ألبوماهتن‬ ‫قوائم املبيعات يف حمالت التسجيل الكربى مثل "تسجيالت الربج" ‪.Tower Records‬‬ ‫وعلى مدى السنوات العشر املاضية‪ ،‬فإن ما تسمى بظاهرة "هاليو" (املوجة الكورية) يف اليابان قد‬ ‫ركزت بشكل رئيسي على الدراما التلفزيونية‪ ،‬بدءا بالشعبية الفائقة لـ"أغاين الشتاء"‪ ،‬بينما مل تنل املوسيقى‬ ‫شعبية هبذه الصورة إال يف فترة الحقة‪ .‬يف خضم انتشار املوجة الكورية وقلبها احتل الذكور من املمثلني مجيع‬ ‫األعمال الدرامية‪ ،‬بينما كان جل املشجعني من النساء متوسطات العمر مع توقهن لألعمال الدرامية الكورية‪.‬‬ ‫ربيع ‪ | 2011‬كوريانا ‪31‬‬

‫درجت هذه املجموعات والفرق املؤسسة حديثا للفنانني املحبوبني‪ ،‬اليت سعت للحصول على موطئ قدم يف األسواق األجنبية‪ ،‬بشكل اعتيادي روتيين على االعتماد على مؤدين غري كوريني مدربني منذ‬ ‫البداية ملثل هذه األغراض‪ .‬على سبيل املثال‪ ،‬العضو السابق يف فرقة سوبر جونري ‪ Super Junior‬هانغينغ هو صيين‪ ،‬بينما نيكخون من فرقة ‪ 2PM‬هو أمريكي من أصل تايلندي‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫املمثلون مثل "ريو شي وون" والراحل "بارك يونغ ها" لعبوا أدوارهم يف التمثيل‬ ‫كنجوم هاليو وذلك بالنجاح يف العمل معا كمغنني وممثلني أيضا‪ .‬ومع ذلك‪ ،‬مل‬ ‫يكونوا مغنني طوال الوقت‪.‬‬ ‫أما بالنسبة للمغنني الذين يعملون بدوام كامل‪ ،‬فقد كانت فرقة "بوآ" ‪BOA‬‬ ‫مزدهرة يف السوق اليابانية منذ أول عرض هلا يف أوائل عقد القرن احلادي‬ ‫والعشرين‪ .‬وبعدها‪ ،‬فقد كان املؤدون بشكل فردي‪ ،‬مثل "رين وسبعة" ‪Rain‬‬ ‫‪ ،and Seven‬وفرق الصبيان مثل "دونغ بانغ شني كي" ‪Dong Bang Shin‬‬ ‫‪ Ki‬املعروفني أيضا باسم "توهوشينكي" ‪ Tohoshinki‬و"‪ ,"SS501‬و"االنفجار‬ ‫الكبري" ‪ ،Big Bang‬متكنوا من تثبيت أمساء ألنفسهم يف اليابان‪ .‬على أي حال‪،‬‬ ‫فرقة "بوآ"‪ ،‬اليت كان يروج هلا باسم موسيقى البوب اليابانية وهبذا املعىن فهي‬ ‫ليست جزءا فعليا من ظاهرة هاليو‪ .‬ويف نفس الوقت‪ ،‬فإن فرق الصبيان مل ختلق‬ ‫ذلك النوع من الشعور واإلحساس الذي أوجدته فرق البنات‪.‬‬ ‫من التلفزيون إلى أعمال األداء احلي‬ ‫املشجعون اليابانيون الذين شغفوا وحتمسوا ألداء جمموعات وفرق البنات‬ ‫الكوريات خمتلفون عن الذين كرسوا أنفسهم هلاليو األصلية‪ .‬غالبيتهم من‬ ‫النساء حتت سن العشرين أو يف العشرين من أعمارهن‪ ،‬وهي املجموعة الرئيسية‬ ‫املستهدفة لثقافة البوب اليابانية‪ .‬وقد صاغت وسائل اإلعالم اليابانية املصطلح‬ ‫"املوجة الكورية اجلديدة" بسبب هذا التطور‪ .‬حىت أن بعضهم أشار إليه بـ‬ ‫‪ 32‬كوريانا | ربيع ‪2011‬‬

‫"الغزو الكوري" مشبها هذه املوجة بردة الفعل املدهشة ملجموعات البنات‬ ‫الكورية بالغزو الربيطاين الفين يف الستينات‪ ،‬وذلك عندما أخذت فرق الروك مثل‬ ‫فرقة اخلنافس ‪ Beatles‬وفرقة احلجارة املتدحرجة ‪ ،Rolling Stones‬تشمل‬ ‫الواليات املتحدة يف العاصفة‪ .‬وهذه إشارة جيدة إىل الشعبية الكبرية هلذه‬ ‫املجموعات من البنات‪.‬‬ ‫وعلى حني أن السبب احلقيقي هلذه الظاهرة يف اليابان يصعب معرفة‬ ‫ظهورها بدقة‪ ،‬فإن العديد يعتقدون أن جمموعات البنات الكوريات‬ ‫جنحن ألهنن "ميتلكن مسات ال ميتلكنها البنات اليابانيات‪ ".‬على‬ ‫سبيل املثال‪ ،‬جند أن جمموعة البنات الكوريات يغنني ويرقصن يف‬ ‫آن واحد؛ إهنن أنيقات ومجيالت‪ ،‬وهلن شخصية احلضور‬ ‫املتميزة‪ .‬لقد أوضحت مادة إخبارية تقريرا يف‬ ‫حمطة تلفاز "أن أيتش كي"‪ ،‬بعنوان "إعصار‬ ‫من السيقان اجلميلة"‪ ،‬قد ساعد أيضا على‬ ‫تسليط الضوء على ما وراء‬ ‫شعبيتهن‪ .‬إضافة إىل ذلك‪،‬‬ ‫فلم تظهر جمموعات بنات جديدة‬ ‫أو تشكيالت جديدة منذ ظهور الفرقة‬ ‫اليت حتمل اسم ‪ 48 AKB‬املكونة من‬ ‫‪ 16‬عضوا‪.‬‬

‫كما يقال‪ ،‬األمر ال يتعلق بـ"ملاذا" ولكن يتعلق بـ"كيف"‪ .‬على الرغم من أن موسيقى البوب‬ ‫الكورية‪ ،‬كانت ناجحة متاما يف كسب الوصول إىل األسواق األجنبية‪ ،‬فإن التشكيلة الرائعة هلا‬ ‫أيضا تولدت بشكل ملحوظ مع مرور الزمن‪ .‬وقد حتول التركيز من تصدير األلبومات إىل تصدير‬ ‫األداء‪ ،‬أي‪ ،‬عمل حفالت موسيقية على مسارح خارج البالد‪ .‬وملا كان األمر كذلك‪ ،‬وبتناولنا‬ ‫لظاهرة هاليو ككل‪ ،‬ميكننا أن نقول بأن تركيز هاليو قد حتول من التلفاز إىل املوسيقى احلية‪.‬‬

‫‪ 1‬سوبر جونير‪ ،‬مجموعة تتألف من‬ ‫‪ 13‬عضوا‪ ،‬اكتسبت شعبية واسعة‬ ‫في تايوان‪.‬‬ ‫‪ 2‬بناء في منطقة شيبويا في طوكيو‬ ‫ ‬ ‫باليابان ذو اللوحة اإلعالنية‬ ‫اإللكترونية الضخمة يشتمل على‬ ‫مجموعة البنات الكورية‪ ،‬هو جيل‬ ‫البنات‪ ،‬في نهاية سنة ‪.2010‬‬

‫‪ 3‬حصلت فرقة على المركز العاشر‪،‬‬ ‫ ‬ ‫مع األسطوانة المسجلة لها "مستر"‬ ‫في آب ‪.2010‬‬

‫جولة فرقة رين العاملية‬ ‫على حني أن موسيقى البوب الكورية قد حققت تقدما وشقت طريقا هلا وكسبت موطئ قدم‬ ‫يف ثقافة البوب اليابانية‪ ،‬فقد حققت أيضا عالمتها اخلاصة هبا عرب املحيط يف الواليات املتحدة‬ ‫األمريكية‪ .‬خالل سنيت ‪ ،2007-2006‬أقامت فرقة رين‪ ،‬وهي واحدة من أنشط وأشهر الفرق‬ ‫الكورية يف أواسط العقد األول من القرن احلادي والعشرين‪ ،‬أقامت سلسلة من احلفالت املوسيقية‬ ‫على نطاقات واسعة يف معظم الدول الواقعة على املحيط اهلادئ كجزء من جولة بعنوان "قدوم‬ ‫رين"‪ .‬على الرغم من أن جولة احلفالت املوسيقية مل تقدم دائما بشكل سهل‪ ،‬مع إلغاء بعض‬ ‫املواعيد‪ ،‬إال أهنا ومع ذلك كانت اجلولة العاملية الفعلية من قبل فرقة كورية‪.‬‬ ‫مت تطبيق مصطلح "اجلولة العاملية" على اجلولة اليت أقيمت سنة ‪ 2010‬حتت اسم "‪SM Town‬‬ ‫‪ ،"World Tour 10 Live‬اليت تنظمها شركة "أس أم" ‪ SM‬للترفيه‪ ،‬واليت تدير جمموعات‬ ‫فنية رفيعة املستوى مثل دونغ بانغ شني كي وبوآ وجيل البنات وسوبر جونري وشايين ‪Shinee‬‬ ‫وأف أكس ‪ .FX‬شهدت هذه اجلولة‪ ،‬اليت انطلقت يف سيول يوم ‪ 21‬آب ‪ ،2010‬ظهور هؤالء‬ ‫النجوم املؤدين على مسارح شركة أس أم للترفيه يف حفالت موسيقية على املسرح وبشكل ناجح‬ ‫أمام املشجعني يف لوس أجنلوس يوم ‪ 4‬أيلول‪ ،‬ويف شنغهاي (الصني) يوم ‪ 11‬أيلول‪ .‬كان ترتيب‬ ‫‪ 2‬احلفلة املوسيقية يف لوس أجنلوس هو املركز العاشر على قائمة شباك التذاكر ألكثر احلفالت‬ ‫املوسيقية زيعا واليت تشرف عليها جملة "بيلبورد" ‪ Billboard‬يوم ‪ 9‬تشرين األول‪ .‬بشكل رمسي‪،‬‬ ‫بلغت مبيعات التذاكر هلذه احلفلة‪ ،‬اليت أقيمت جلمهور بلغ ‪ 15000‬فرد‪ ،‬حوايل ‪ 1.1‬مليون دوالر‪.‬‬ ‫التغيرات في صناعة املوسيقى العاملية‬ ‫ملاذا أصبحت احلفالت املوسيقية احلية على هذه الدرجة من األمهية لظاهرة هاليو؟ هنا جيب أن أشري إىل مصطلح "هاليو"‬ ‫الذي متت صياغته بعد احلفالت املوسيقية الناجحة يف بكني يف أواخر تسعينات القرن العشرين حىت أوائل عقد القرن احلادي‬ ‫والعشرين‪ ،‬من خالل جمموعات املحبوبني مثل كلون ‪ Clon‬وأتش أو يت ‪ H.O.T‬وأن أر جي ‪ .N.R.G‬ما هي التغيريات‬ ‫اليت حدثت منذ ذلك الوقت؟‬ ‫قد يكون من املفيد أن نأخذ نظرة قريبة على العديد من اإلحصائيات‪ .‬كانت اجلهود لتصدير املوسيقى الكورية منذ أواسط‬ ‫العقد األول من القرن احلادي والعشرين تعتمد بشكل كبري على اليابان‪ .‬تشري األرقام إىل‬ ‫أن اليابان استأثرت بـ‪ %68‬من صادرات قطاع املوسيقى الكلية سنة ‪ .2008‬ويف‬ ‫نفس الوقت‪ ،‬على الرغم من هذه األمهية الواضحة‪ ،‬فإن األسواق الصينية واألمريكية‬ ‫مل تنل إال ‪ %11.2‬و ‪ %2.1‬على التوايل‪ .‬ميكننا القول إذن بوضوح إن موسيقى‬ ‫البوب الكورية فقدت تأثريها يف السوق الصينية خالل العقد األول من القرن احلادي‬ ‫والعشرين‪ ،‬وما زالت تسعى حلفر نافذة لنفسها يف السوق األمريكية‪ .‬بشكل متزايد‪،‬‬ ‫أعادت صادرات املجال املوسيقي‪ ،‬اليت تراجعت منذ أواسط سنة ‪ ،2005‬استردت‬ ‫بعض عافيتها سنة ‪ .2008‬جاء هذا االجتاه من األداءات احلية الرائعة يف اخلارج‪ ،‬اليت‬ ‫متثلت باجلولتني العامليتني املذكورتني سابقا‪.‬‬ ‫بالنظر إىل هذه الظاهرة من منظور أوسع‪ ،‬ميكن التخمني بأن هذا االجتاه ميثل تغريات‬ ‫أوسع ضمن البنية التحتية ملجال املوسيقى‪ .‬تناقص الدور الرئيسي املعروف تقليديا‬ ‫‪3‬‬

‫ربيع ‪ | 2011‬كوريانا ‪33‬‬

‫‪ 1‬بعد تقديم األداء األول في اليابان‬ ‫في أوائل العقد األول من القرن‬ ‫الحادي والعشرين‪ ،‬مضت بوآ‬ ‫لتصبح مغنية على مستوى عال‪.‬‬

‫‪ 2‬حصل راين على شهرة متميزة من‬ ‫خالل عمله "ينزل المطر" في جولته‬ ‫العالمية‪.‬‬ ‫‪ 3‬إن ازدهار مجموعة البنات الكورية‬ ‫ظهر كواحد من أكثر االتجاهات‬ ‫الشعبية لينافس ويتفوق على‬ ‫ثقافة موسيقى البوب اليابانية سنة‬ ‫‪.2010‬‬

‫‪1‬‬

‫الذي تلعبه األلبومات املوسيقية يف جمال املوسيقى العاملية‪ ،‬تناقص بشكل كبري‬ ‫جدا‪ .‬ويف نفس الوقت‪ ،‬فقد حتول املجال املوسيقي إىل جمال ترفيهي شامل ال‬ ‫يشمل فقط توزيع املبيعات من التسجيالت الصوتية‪ ،‬ولكن الترويج والتسويق‬ ‫ألنواع خمتلفة من احلفالت املوسيقية احلية يف مجيع أحناء العامل أيضا‪ .‬مل تعد هناك‬ ‫حاجة لدراسة متعمقة لتأكيد أن حفالت البوب واألحداث ذات العالقة شهدت‬ ‫ارتفاعا متواصال يف كوريا منذ بداية العقد األول يف القرن احلايل‪ .‬لذا‪ ،‬فهناك‬ ‫توافق ٍ‬ ‫وتالق متنا ٍم بني فنون وسائل اإلعالم والفنون األدائية‪.‬‬ ‫تكيفت ثقافة موسيقى البوب وجماالهتا مع التغريات السريعة يف بيئة املوسيقى على‬ ‫مدى السنوات العشر املاضية‪ .‬وطبقا لذلك‪ ،‬فإن التغيريات قد مت تطبيقها أيضا‬ ‫يف اخلارج منذ أواخر هذا العقد‪ ،‬واليت أسهمت يف تشديد وتركيز هاليو يف إقامة‬ ‫حفالت موسيقية حية يف السنوات األخرية‪.‬‬ ‫مجموعات الفنانني احملبوبني الكوريني هذه األيام‬ ‫أثرت بيئة املوسيقى احلديثة على الطريقة اليت تشكلت هبا جمموعات من حميب‬ ‫الفنانني املشاهري‪ .‬تكوين جمموعات الفنانني املحبوبني من أجل الدفع هبا لألسواق‬ ‫األجنبية‪ ،‬واليت متثل كل األعضاء الكوريني‪ ،‬يعتقد بأهنا أصبحت بالية وقدمية‪.‬‬ ‫حىت يف التسعينات‪ ،‬مل يكن من غري الشائع أن تضم هذه املجموعات كوريني من‬ ‫خارج كوريا‪ ،‬مثل األمريكيني الكوريني أو اليابانيني من اثنيات عرقية كورية‪.‬‬ ‫ويف هذه األيام أصبح هذا االجتاه أكثر انتشارا‪ .‬درجت هذه املجموعات والفرق‬ ‫املؤسسة حديثا للفنانني املحبوبني‪ ،‬اليت سعت للحصول على موطئ قدم هلا يف‬ ‫األسواق األجنبية‪ ،‬بشكل اعتيادي روتيين على االعتماد على مؤدين غري كوريني‬ ‫‪ 34‬كوريانا | ربيع ‪2011‬‬

‫مدربني منذ البداية ملثل هذه األغراض‪ .‬على سبيل املثال‪ ،‬العضو السابق يف فرقة‬ ‫سوبر جونري ‪ Super Junior‬هانغينغ هو صيين‪ ،‬بينما نيكخون من فرقة ‪2PM‬‬ ‫هو أمريكي من أصل تايلندي‪ .‬إضافة إىل ذلك‪ ،‬فإن "فكتوريا" من فرقة البنات‬ ‫"أف أكس" هي صينية‪ ،‬و"آمرب" هي أمريكية من أصل تايواين‪ ،‬على حني أن‬ ‫"فاي" ‪ Fei‬و"جيآ" ‪ Jia‬من فرقة "ميس أي" ‪ Miss A‬مها صينيتان‪.‬‬ ‫بناء على معرفتنا هلؤالء الفتيات اللوايت أعمارهن دون العشرين يطمحن ألن‬ ‫يصبحن متدربات يف شركات إدارة رائدة‪ ،‬فلماذا هتتم هذه الشركات املوسيقية‬ ‫جبنسيات غري كورية؟ األسباب واضحة‪ .‬اهلدف هو إشراك أعضاء من بلدان‬ ‫أخرى‪ ،‬وخاصة الذين اكتسبوا اللغة والثقافة املحلية لتسهيل دخول وتقبل‬ ‫جمموعات املشاهري من الفنانني يف األسواق األجنبية‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫‪2‬‬

‫وعلى حني أن كوريا ليست الدولة الوحيدة اليت تنتهج هذا النهج‪ ،‬فرمبا كانت‬ ‫بشكل عام الدولة اآلسيوية األكثر نشاطا واليت تسعى جاهدة من أجل دخول‬ ‫األسواق األجنبية‪ .‬كانت اليابان منذ زمن بعيد ثاين أكثر سوق موسيقية يف‬ ‫العامل‪ ،‬والصني متلك سوقا هائلة فيما يتعلق بالطلبات املتوقعة‪ ،‬لذا فلم تكن أي‬ ‫من الدولتني مهتمة بالتطوير أو دخول أسواق خارج بالدها‪ .‬من جهة أخرى‪،‬‬ ‫احلجم األصغر نسبيا للسوق املحلية الكورية كان يعين أن جمموعات مشاهري‬ ‫الفنانني الكوريني كانت لديها منذ البداية تطلعات لألسواق اآلسيوية األوسع‬ ‫خارج نطاق الدولة الكورية‪.‬‬ ‫ومع إدراك الفنانني الكوريني أنه مل يعد بإمكاهنم البقاء مقابل مردودات تصدير‬ ‫األلبومات فقط‪ ،‬فقد رأوا من الضروري أن يؤدوا أعماهلم خارج البالد‪ .‬وعلى‬ ‫حني أن البعض قد يرى مرحلة حل العقدة هذه كان نتيجة للتكيف الناجح‬ ‫ملوسيقى البوب الكورية مع االجتاهات املعاصرة السائدة‪ ،‬فإن آخرين يصرون‬ ‫على أهنا متثل صراعا مستمرا للبقاء يف هذه احلقبة من التنافس غري املحدود‪ .‬يبدو‬ ‫أن الطرفني على صواب‪.‬‬ ‫التبادل العاملي لفرق إندي‬ ‫مل تكن التغريات يف جمال املوسيقى مقصورة على موسيقى البوب السائدة‪ .‬على‬ ‫سبيل املثال‪ ،‬يف األسبوع الثالث من شهر تشرين الثاين سنة ‪ ،2010‬أقامت فرق‬ ‫إندي الروك الكورية حفالت موسيقية مشتركة مع الفرق اليابانية يف كل من‬ ‫شيبويا وطوكيو‪ .‬اشتملت الفرق املشاركة على فرق ‪Jang Kiha and the‬‬ ‫‪( Faces‬جانغ كيها والوجوه)‪( Rock Tigers ،‬منور الروك)‪Vodka Rain ،‬‬

‫(فودكا رين)‪( Crying Nut ،‬اجلوزة الباكية)‪ .‬إضافة إىل ذلك‪ ،‬فإن فرقة الروك‬ ‫البديلة اليت حتمل اسم "بيدولغي وويو" ‪ Vidulgy Ooyoo‬قد دعيت للمشاركة‬ ‫يف جولة آسيوية يف مخس مدن‪ .‬إيكو ‪ 2010 2010 Echo‬أدت أعماهلا يف‬ ‫الصني يف آب املاضي‪ .‬أصبحت زيارات اإلندي اآلسيوية لكوريا أحداثا مألوفة‬ ‫شائعة أيضا‪ .‬ميكن أيضا أن جند أمثلة على التبادل عرب احلدود بني الدول يف أعمال‬ ‫أخرى مثل اجلاز وهيب هوب‪.‬‬ ‫تشري هذه األمثلة إىل أن احلفالت املوسيقية احلية يف اخلارج من قبل الفنانني‬ ‫الكوريني ليست حمدودة فقط باملوسيقى اليت "حتظى مببيعات وسوق طيبة"‪ .‬من‬ ‫الواضح‪ ،‬أن املوسيقيني اآلسيويني ومشجعي املوسيقى مل يعودوا مقسمني حبسب‬ ‫احلدود‪ .‬بدال من ذلك‪ ،‬فإن املشجعني واجلماهري الذين يعشقون املوسيقى هم‬ ‫اآلن مقسمني حبسب أذواقهم املوسيقية‪.‬‬ ‫ويف ذات الشأن‪ ،‬فإن هاليو املبنية على موسيقى البوب‪ ،‬أو احلفالت احلية‪ ،‬قد‬ ‫عملت على إجياد نقاط اتصال بني الفنانني واملشجعني من خالل هجرة االجتاهات‬ ‫املوسيقية‪ .‬بغض النظر عن درجة العوملة اليت أصبح عليها العامل اآلن‪ ،‬من خالل‬ ‫اختصار الفضاء والزمن‪ ،‬فإن االتصال عن قرب ما زال ضروريا لتقريب البشر‬ ‫ومجعهم مع بعضهم البعض على أساس عاطفي‪ .‬وبناء على ذلك‪ ،‬جيب حتويل‬ ‫هاليو املبنية على املوسيقى‪ ،‬من حيث األداءات السائدة وغري السائدة‪ ،‬إىل ظاهرة‬ ‫ثقافية فعلية ال تستدعي دراسات اقتصادية إحصائية فقط حول "استراتيجية جمال‬ ‫املوسيقى الكورية للوصول إىل األسواق األجنبية"‪ ،‬بل اعتبارها طريقة إنسانية‬ ‫مبنية على االعتبارات الثقافية‪.‬‬ ‫ربيع ‪ | 2011‬كوريانا ‪35‬‬

‫عرض فني‬

‫روائع الرسم البوذي لمملكة كوريو‬

‫نبذة عن رحلة العودة إلى الوطن بعد ‪ 700‬سنة‬

‫كان معرض "روائع الرسم البوذي لمملكة كوريو" معرضا ضخما‬ ‫شمل ‪ 61‬قطعة من حوالي ‪ 150‬رسما بوذيا لمملكة كوريو في‬ ‫جميع أنحاء العالم‪ .‬تشير الرسوم البوذية لمملكة كوريو (‪-918‬‬ ‫‪ )1392‬على نطاق واسع إلى خالصة الفن البوذي الكوري‪ .‬أثار‬ ‫المعرض والندوة الدولية المتعلقة به اهتمام حماس الجمهور‪ ،‬إضافة‬ ‫إلى اهتمام الدائرة الفنية‪.‬‬ ‫باي يونغ إيل أمني املتحف الوطين الكوري‬

‫أقيم‬

‫معرض "روائع الرسم البوذي ململكة كوريو" يف القسم اخلاص باملتحف الوطين‬ ‫الكوري يف الفترة ما بني ‪ 12‬أكتوبر و‪ 21‬نوفمرب ‪ 2010‬من أجل احتفال سيول باستضافة‬ ‫قمة جمموعة دول العشرين والذكرى السنوية اخلامسة الفتتاح متحف جممع يونغسان التابع له‪.‬‬ ‫عرض ‪ 61‬رمسا بوذيا ململكة كوريو من جمموعات من اليابان (‪ )27‬وأمريكا وأوروبا (‪)15‬‬ ‫وكوريا (‪ .)19‬كما مت عرض ‪ 20‬رمسا بوذيا مميزا من أصل صيين وياباين ليق ّدم للمشاهدين‬ ‫وضم املعرض مخس لوحات بوذية من‬ ‫فهما مقارنا عن الفن البوذي املعاصر يف شرق آسيا‪ّ .‬‬ ‫أوائل فترة مملكة جوسون (‪ )1910-1392‬واليت تعكس مرياث التقليد الفين ململكة كوريو‬ ‫باإلضافة إىل ‪ 22‬قطعة أثرية أخرى من مملكة كوريو ومن بينها متاثيل بوذا‪.‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪ 36‬كوريانا | ربيع ‪2011‬‬

‫أهمية املعرض‬ ‫يشري الرسم البوذي ململكة كوريو‪-‬على نطاق واسع‪ -‬باعتباره واحدا من اإلبداعات‬ ‫الرائعة إىل الفن الديين يف العامل‪ .‬متثّل الرسوم البوذية ململكة كوريو عاملا فنيا ال نظري له يف‬ ‫شرق آسيا يف ذلك الوقت من خالل أشكاهلا األنيقة والرشيقة واأللوان األولية الباذخة الفخمة‬ ‫وصبغة الذهب املشرق واخلطوط الدقيقة والقوية‪ ،‬إضافة إىل اجلمالية اليت تكشف عن ذوق فين‬ ‫مهذّب ألهل مملكة كوريو‪ .‬إ ّن هذه اللوحات هي جوهر ثقافة مملكة كوريو واليت تعبّر عن القيم‬

‫جذب رسم "أفلوكيتسفارا املياه والقمر"‬ ‫من معبد سينسوجي الياباين أكرب قدر من‬ ‫االهتمام‪ .‬ويص ّور الرسم بوديساتفا الرمحة‬ ‫حماط هبالة كبرية من الدموع بلون أخضر‬ ‫ناعم‪ .‬تعكس الوقفة الرشيقة وتعبريات‬ ‫الوجه الدقيقة معايري اجلمال خالل مملكة‬ ‫كوريو من حيث استخدام الفرشاة بصورة‬ ‫رائعة جدا حىت يبدو أن تطبيق صبغة‬ ‫الذهب هبا مثل الشعر‪.‬‬

‫يصور"أفلوكيتسفارا المياه والقمر"‬ ‫‪ّ 1‬‬ ‫لمجموعة من معبد دانجان‪-‬جينجا الياباني‬ ‫يرحب‬ ‫بوديساتفا الموقّر الرشيق وهو ّ‬ ‫بالولد الصغير سودهانا‪.‬‬ ‫‪ 2‬رسم "أفلوكيتسفارا المياه والقمر"‬ ‫لمجموعة من معبد سينسوجي في اليابان‪.‬‬ ‫كما أنّه معروف باسم "أفلوكيتسفارا‬ ‫الدموع"‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫ربيع ‪ | 2011‬كوريانا ‪37‬‬

‫‪ 38‬كوريانا | ربيع ‪2011‬‬

‫‪1‬‬

‫‪" 1‬أميتابها بوذا ثالوث" في متحف األرميتاج بروسيا‪.‬‬

‫‪" 2‬أميتابها بوذا ثالوث" الكنز الوطني رقم ‪ 218‬للييوم متحف سامسومج للفن‬ ‫يرحب‬ ‫بكوريا‪.‬‬ ‫يصور الرسم بصفته ذروة رسم كوريو البوذي أميتابها بوذا وهو ّ‬ ‫ّ‬ ‫بالمتوفى في أرض الجنة‪.‬‬

‫الروحية الرفيعة للبوذية يف مملكة كوريو وذهنية الشعب‪ .‬وعالوة على ذلك ق ّدم‬ ‫هذا املعرض اخلاص أعماال فنية ململكة سونغ الصينية ومملكة يوان الصينية وفترة‬ ‫كاماكورا اليابانية‪ ،‬وهذا األمر منح الزوار فرصة لتقدير عظمة األعمال الفنية‬ ‫ململكة كوريو يف سياق أوسع من الفن البوذي املعاصر يف شرق آسيا‪.‬‬ ‫وسعى املعرض جبد جلمع عدد كبري من لوحات كوريو البوذية اليت تنتشر‬ ‫يف مجيع أحناء العامل مبا فيها اليابان والواليات املتحدة وأوروبا‪ .‬حىت أن عرض‬ ‫القليل من لوحات كوريو البوذية يف مكان واحد ليس أمرا سهال‪ .‬لذا يعترب‬ ‫إقامة معرض هبذا احلجم حدثا نادرا حقا‪ ،‬وذلك هبدف تقدمي فهم شامل هلذا‬ ‫النوع من الفن اخلاص‪ .‬وعالوة على ذلك فإن الغالبية من هذه اللوحات املميزة‬ ‫تصور‬ ‫مبا يف ذلك "أفلوكيتسفارا املياه والقمر" و"ديتشينغ بوساتفا" و"توضيح ّ‬ ‫‪3‬‬ ‫سينسوجي ومتحف نيجو ومعبد أتاكاجي يف اليابان‪،‬‬ ‫سوترا" املوجودة يف معبد‬ ‫مل تعرض على العامة واخلاصة يف كوريا من قبل‪ .‬وعلى وجه اخلصوص ظلت‬ ‫األوىل من هذه اللوحات الثالث امللقبة بـ"أفلوكيتسفارا مع هالة يف شكل‬ ‫دموع" خارج نطاق عيون اجلمهور لفترة طويلة‪.‬‬ ‫متاثيل بوذا ‪ ،‬وبوديساتفا وأرهات‬ ‫تكون املعرض من ستة أقسام باإلضافة إىل متهيد ق ّدم معلومات عامة‬ ‫ّ‬ ‫عن الرسوم البوذية ململكة كوريو‪ .‬اختص "بوذا‪ :‬العارف املستنري" (القسم ‪)1‬‬ ‫تصور بوذا‪ .‬متثّل لوحات كوريو البوذية بوذا يف هويات خمتلفة‬ ‫باألعمال اليت ّ‬ ‫تصور بوذا‬ ‫ومتع ّددة مبا يف ذلك فريوكانا وساكياموىن ومايتريا‪ .‬ومن بينها لوحة ّ‬ ‫أميتاهبا وهي األكثر انتشارا من بني اللوحات وتعكس اإلميان باألرض النقية‬ ‫يصور "أميتاهبا بوذا ثالوث"‬ ‫الغربية أو اجلنة اليت ازدهرت يف ذلك الوقت‪ .‬كما ّ‬ ‫من جمموعة للييوم متحف سامسومج للفن بصفته ذروة رسم كوريو البوذي‬ ‫يرحب باملتوىف يف اجلنة‪ .‬ويشبه هذا األسلوب كثريا لوحة أخرى‬ ‫أميتاهبا بوذا وهو ّ‬ ‫تصور نفس املشهد موجودة يف متحف األرميتاج يف روسيا‪ّ ،‬‬ ‫ويدل هذا األمر على‬ ‫ّ‬ ‫دول شرق آسيا يف سعيها ملمارسة الفن البوذي‪.‬‬ ‫تبادل التأثري بني ّ‬ ‫عرض "بوديساتفا‪ :‬منقذ الكائنات احلية" (القسم ‪ )2‬لوحات مميزة‬ ‫ألفلوكيتسفارا وديتشينغ بوساتفا الشخصيتني املألوفتني للشعب الكوري مبا فيهم‬ ‫البوذيني وغري البوذيني‪ .‬ويف هذه األيام توجد ‪ 24‬لوحة أفلوكيتسفارا كوريو‪،‬‬

‫‪2‬‬

‫مت عرض ‪ 13‬لوحة منها هبدف تقدمي فرصة للمشاهدين لتقدير أمناط خمتلفة يف‬ ‫وصف موضوع مشترك‪.‬‬ ‫جذب رسم "أفلوكيتسفارا املياه والقمر" من معبد سينسوجي الياباين أكرب‬ ‫ويصور الرسم بوديساتفا الرمحة حماط هبالة كبرية من الدموع‬ ‫قدر من االهتمام‪ّ .‬‬ ‫بلون أخضر ناعم‪ .‬تعكس الوقفة الرشيقة وتعبريات الوجه الدقيقة معايري اجلمال‬ ‫خالل مملكة كوريو من حيث استخدام الفرشاة بصورة رائعة جدا حىت يبدو أن‬ ‫تطبيق صبغة الذهب هبا مثل الشعر‪.‬‬ ‫كوريانا ‪39‬‬ ‫‪ | |2011‬كوريانا‬ ‫ربيع‪2011‬‬ ‫ربيع‬

‫‪2‬‬ ‫‪" 1‬ديتشينغ بوساتفا" في متحف متروبوليتان للفنون‬ ‫بالواليات المتحدة األمريكية‪.‬‬

‫‪" 2‬أفلوكيتسفارا المياه والقمر" في متحف األرميتاج بروسيا‪.‬‬ ‫‪" 3‬أرهات الرقم ‪ :329‬يوانشانغجهوو الجليل" من مجموعة‬ ‫إليرامغوان من متحف الفن الخاص بكوريا‪ .‬جذب هذا‬ ‫الرسم األنظار نتيجة لوضع الشخصية الدينامية وتعابير‬ ‫الوجه المميزة‪.‬‬

‫‪ 40‬كوريانا | ربيع ‪2011‬‬

‫‪1‬‬

‫يصور"أفلوكيتسفارا املياه والقمر" من معبد داجنان‪-‬جينجا الياباين‬ ‫ّ‬ ‫سينسوجي بوديساتفا املوقّر الرشيق وهو جيلس على صخرة يف جبل بوتاالكا‬ ‫مرحبا بالولد الصغري سودهانا الذي جاء إليه باحثا عن التنوير‪ .‬ويُعترب هذا الرسم‬ ‫مثاال ل "أفلوكيتسفارا" األصلي ململكة كوريو‪ .‬كما ميلك متحف االرميتاج يف‬ ‫تصور نفس نوع بوديساتفا واليت عرضت من‬ ‫سان بطرسربج يف روسيا قطعة ّ‬ ‫أجل التقدير املقارن‪ .‬وهناك تشابه كبري جدا يف األسلوب من حيث األلوان‬ ‫والشكل العام مع اختالفات طفيفة يف ترتيب القطع األثرية املقدسة واليت ّ‬ ‫تدل‬ ‫على تأثري مملكة شيا الغربية (‪ .)1227-1032‬كما عرض هذا القسم أيضا‬ ‫‪ 10‬لوحات ديتشينغ بوساتفا يف وضع انفرادي أو ثالوثي أو مجاعي‪ .‬من بني‬ ‫هذه اللوحات هناك لوحة من جمموعة متحف متروبوليتان للفنون يف نيويورك‬ ‫تصور ديتشينغ بوساتفا يف وضع انفرادي واليت تعترب قطعة مثرية لإلعجاب بسبب‬ ‫ّ‬ ‫أبعادها الواقعية واأللوان الزاهية وأمناط معقدة من الغيوم والعنقاء والزخارف يف‬ ‫صبغة الذهب‪.‬‬ ‫سلّط "أرهات‪ :‬منوذج مثايل للممارسني الروحانيني" (القسم ‪ )3‬األضواء‬ ‫على سلسلة "مخسمائة أرهة" واليت مت رمسها يف عامي ‪ .1236-1235‬عرض‬ ‫هذا املعرض ‪ 10‬لوحات من أرهات مملكة كوريو من بني ‪ 14‬لوحة أرهات‬ ‫معروفة يف العامل‪ ،‬وتوجد سبع لوحات منها يف املتحف الوطين الكوري حاليا‪.‬‬ ‫ومن بني هذه اللوحات يف املعرض "أرهات الرقم ‪ : 329‬يوانشانغجهوو اجلليل"‬ ‫من إيرامغوان متحف الفن اخلاص يف بوسان جذبت األنظار نتيجة لوضعية‬ ‫الشخصية الدينامية وتعابري الوجه املميزة‪.‬‬ ‫أعمال فنية ململكة جوسون‬ ‫والدول املجاورة لها‬ ‫ّ‬ ‫مشل "بوذا وبوديساتفاس يف الد ّول‬ ‫املجاورة" (القسم ‪ )4‬أعمال فنية من‬

‫الصني واليابان مع اللوحات البوذية ململكة كوريو لتوسعة املنظور من أجل‬ ‫تكونت األعمال‬ ‫فهم الثقافة البوذية والفنون يف شرق آسيا يف تلك احلقبة‪ّ .‬‬ ‫الصينية الفنية من سبع لوحات ململكيت سونغ اجلنوبية (‪ )1279-1127‬ويوان‬ ‫(‪.)1368-1271‬‬ ‫من بني الرسومات هناك لوحة ململكة يوان‪ ،‬جتسد "ساكياموىن بوذا‬ ‫ثالوث" من معبد نيسونني الياباين‪ ،‬الفن البوذي الصيين يف تلك احلقبة‪ .‬وختتلف‬ ‫فيها الشخصيات ذات الذقون الضيقة وأمناط ثياهبم احلمراء عن أعمال مملكة‬ ‫كوريو‪ .‬وقد جرت املناقشات على نطاق واسع بني العلماء حول ثالثة رسوم‬ ‫بوذية لشيا الغربية من القرنني ‪ 12‬و‪ 13‬اكتشفها فريق البعثة التابعة لبيوتر‬ ‫كوزلوف يف خارا خاتو يف ‪ 1909‬وتوجد حاليا يف متحف األرميتاج‪ ،‬بسبب‬ ‫وجود التشابه بينها وبني "بوذا أميتاهبا ثالوث" ململكة كوريو الذي يوجد يف لييوم‬ ‫متحف سامسومج للفن‪ .‬ولكن قبل إقامة املعرض كانت الفرصة نادرة لعرض‬ ‫هذه األعمال احلقيقية‪.‬‬ ‫عرض هذه القسم ‪ 10‬رسوم بوذية يابانية جوهرية من فترة كاماكورا‬ ‫(‪ .)1333-1185‬ومن بني هذه الرسوم البارزة واملحفوظة بشكل جيد‪ ،‬رسم‬ ‫خاص بـ"نزول أميتاهبا واحلاشية السماوية" من متحف طوكيو الوطين‪ ،‬وذلك‬ ‫نظرا لالختالفات يف أسلوب "نزول أميتاهبا" مملكة كوريو‪ .‬متيل أعمال كوريو إىل‬ ‫أن تكون فيها تراكيب بسيطة نسبيا مع أميتاهبا بوذا الذي عادة ما يتجه إىل اليمني‬ ‫ويقف وحده أو حييط به بوديساتفا املرافقان له‪ :‬أفلوكيتسفارا وماهاستامابرابتا‪.‬‬ ‫إ ّن العمل الياباين أكثر تعقيدا يف الشخصيات املرسومة على اخللفية الطبيعية‪،‬‬ ‫حيث يتجه بوذا إىل اليسار ويرافقه عدد من عازيف املوسيقى السماويني‪ .‬واىل‬ ‫جانب ذلك تعترب األلوان أكثر صموتا‬ ‫باملقارنة مع أعمال مملكة كوريو‪ ،‬بينما‬ ‫من حيث األمناط املرسومة بصبغة الذهب‬ ‫ال ميكن متييزها بسهولة‪.‬‬

‫‪3‬‬ ‫كوريانا ‪41‬‬ ‫‪ | |2011‬كوريانا‬ ‫ربيع‪2011‬‬ ‫ربيع‬

‫‪1‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪ 42‬كوريانا | ربيع ‪2011‬‬

‫‪ 1‬تجسد "ساكيامونى بوذا ثالوث" من معبد نيسونين الياباني الفن البوذي‬ ‫الصيني في تلك الحقبة‪.‬‬ ‫‪" 2‬نزول أميتابها والحاشية السماوية" من متحف طوكيو الوطني‪.‬‬ ‫‪" 3‬بوذا الطب ثالوث" في متحف كوريا الوطني‪.‬‬

‫ّ‬ ‫ركز "خالفة التقاليد" (القسم ‪ 5‬أو اخلامتة) على الرسوم بتكليف من‬ ‫العائلة امللكية يف أوائل مملكة جوسون‪ .‬وأظهر هذا القسم الطريقة اليت مت هبا نقل‬ ‫إرث الرسم البوذي من مملكة كوريو إىل اململكة من بعدها‪ .‬ومشلت األعمال‬ ‫املعروضة رمسي "بوذا الطب ثالوث" التابعني إىل املتحف الوطين الكوري‬ ‫واملعروفني بصفتهما جزءا من ‪ 400‬رسم بوذي بتكليف من امللكة موجنونغ‬ ‫(زوجة امللك جونغجونغ احلاكم ‪ 11‬يف مملكة جوسون) مبناسبة إعادة بناء معبد‬ ‫هويأم يف ‪ .1565‬على الرغم من أن هذه األعمال ال حتتوي على اخلطوط‬ ‫الرشيقة والرياضية أو األمناط املعقدة أو األلوان الزاهية اليت تعترب من مسات الرسم‬ ‫البوذي ململكة كوريو‪ ،‬إال أهنا تكشف الصفات اجلمالية األخرى الفريدة من‬ ‫نوعها يف هذا العصر‪.‬‬ ‫التعاون الدولي‬ ‫ومن املعروف أ ّن ‪ 150‬لوحة بوذية ململكة كوريو موجودة يف الوقت‬ ‫احلايل ومنتشرة يف كل من كوريا واليابان والواليات املتحدة وأوروبا‪ .‬على‬ ‫الرغم من عددها القليل متتلكها املؤسسات الفردية يف مجيع أحناء العامل‪ ،‬وهذا‬ ‫األمر تطلّب من منظمي املعرض إجراء مفاوضات لوقت طويل مع ‪ 44‬مؤسسة‬ ‫يف مجيع أحناء العامل‪.‬‬ ‫على وجه اخلصوص يف اليابان اليت هبا أكثر عدد من الرسوم البوذية ململكة‬ ‫كوريو‪ ،‬كان يتر ّدد املالكون بشكل ملحوظ يف قرض أعماهلم خوفا من عدم‬ ‫امكانية استعادهتا بعد انتهاء املعرض‪ .‬فتطلّبت عملية احلصول على اإلذن واإلقناع‬ ‫جمهودا كبريا حىت مت كسب ثقتهم‪ .‬لكن هذه املجهودات ال تنجح دائما‪ .‬حيث‬ ‫مل توافق بعض املؤسسات على القرض حىت وقت التسليم‪ ،‬واألخرى غيّرت‬ ‫قرارها يف اللحظة األخرية ورفضت تقدمي رسومها‪ .‬وقال املسؤولون يف خمتلف‬ ‫املؤسسات اليت منحت إذن القرض إ ّن الرسوم البوذية رمبا ترغب يف الزيارة إىل‬ ‫مرة واحدة على األقل‪.‬‬ ‫وطنها ّ‬ ‫بفضل املجهودات الكبرية والتنسيق الدقيق‪ ،‬مجعت الرسوم البوذية ململكة‬ ‫كوريو اليت أنتجت يف اململكة الكورية القدمية كوريو مث تفرقّت إىل مجيع أحناء‬ ‫العامل يف مكان واحد‪ .‬ويف هذا املعرض الذي محل عنوانا فرعيا "لقاء بعد املفارقة‬ ‫الطويلة مل ّدة ‪ 700‬سنة" عادت الرسوم إىل وطنها بعد سنوات طويلة‪ .‬بالنسبة‬

‫‪3‬‬

‫للمشاهدين كان املعرض فرصة مثينة لتقدير األعمال اليت رمبا ال يشاهدوهنا مرة‬ ‫أخرى‪.‬‬ ‫ق ّدم هذا املعرض الكبري الواسع النطاق للجمهور‪ ،‬الرباعة الفنية للرسم‬ ‫البوذي خالل مملكة كوريو‪ ،‬ويتوقّع أن يؤدي إىل زيادة االهتمام والبحث العلمي‬ ‫به بصورة أكثر نشاطا يف جمال هذه األعمال الفنية التارخيية‪ .‬يف املاضي كان‬ ‫يتوجب على الباحثني املتخصصني زيارة املتاحف يف اخلارج من أجل دراسة هذه‬ ‫ّ‬ ‫الرسوم‪ .‬ولقد أتاح هلم هذا املعرض مشاهدة األعمال احلقيقية يف مكان واحد‪.‬‬ ‫كما شهدت الندوة العلمية الدولية حول الرسم البوذي مملكة كوريو إقباال كبريا‬ ‫من اجلمهور باإلضافة إىل الدائرة الفنية‪ .‬وع ّزز جناح هذا املعرض التوقعات بإجراء‬ ‫املزيد من البحوث بصورة متسعة حول هذا املوضوع‪.‬‬ ‫كوريانا ‪43‬‬ ‫‪ | |2011‬كوريانا‬ ‫ربيع‪2011‬‬ ‫ربيع‬

‫حرفي‬

‫عمل حرفي الخشب يجلب جمال هانوك إلى الحياة‬ ‫إن عملية بناء هانوك المنزل الكوري التقليدي تتم تحت إشراف نجارين متخصصين يقومون ببناء الهيكل والمبنى‬ ‫ّ‬ ‫يكرس نجار التركيب‬ ‫األخرى‪.‬‬ ‫الخشبي‬ ‫العمل‬ ‫تفاصيل‬ ‫عن‬ ‫المسؤولية‬ ‫لون‬ ‫يتحم‬ ‫التركيب‬ ‫في‬ ‫متخصصين‬ ‫وآخرين‬ ‫الرئيسي‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫الرئيسي السيد سيم يونغ سيك نفسه لعمل النوافذ التقليدية واألبواب‪ .‬يزين عمله الخشبي الرائع القصور الملكية والمعابد‬ ‫البوذية في جميع أنحاء كوريا‪ .‬وفي اآلونة األخيرة قد أدخل النوافذ واألبواب في الشقق الحديثة أيضا‪ ،‬في إطار نظرة‬ ‫جديدة تجمع بين التأثيرات التقليدية والهندسة المعمارية الحديثة الكورية‪.‬‬

‫بارك هيون سوك كاتبة مستقلة‬ ‫آن هونغ بوم مصور‬ ‫‪ 44‬كوريانا | ربيع ‪2011‬‬

‫إذا‬

‫أمكننا تشبيه املزنل بوجه اإلنسان‪ ،‬فإ ّن هانوك املزنل الكوري التقليدي يكون بذلك معربا متاما‪ .‬وتأيت هذه النوعية‬ ‫من النوافذ اخلشبية واألبواب املزينة على أمناط شبكية أنيقة‪ ،‬حبيث يكون التمييز بني النوافذ واألبواب عمال صعبا يف هيكل‬ ‫هانوك‪ .‬على العموم تعمل الفتحة كنافذة حينما تكون مركبة على قضيب النافذة (ميورومداي) اليت ال منيز بينه وبني الباب‪.‬‬ ‫سواء أكانت نافذة أم بابًا تزين هذه األشياء املعمارية الكورية اجلوهرية بتصاميم شبكية معقدة على أساس املئات من األمناط‬ ‫موحدة القياس‪ .‬قد اختارت حكومة مدينة سيول السيد سيم يونغ سيك (‪ 59‬عاما) جنار التركيب الرئيسي كتراث ثقايف غري‬ ‫مادي بالرقم ‪ 26‬والذي يتمكن من صنع هذه النوافذ واألبواب باستخدام أنواع ال هنائية هلا من التصاميم يف معظم حياته‪.‬‬

‫يقول نجار التركيب الرئيسي السيد سيم‬ ‫يونغ سيك‪" :‬إذا أمكننا تشبيه المنزل‬ ‫فإن نوافذه وأبوابه تلعب‬ ‫بوجه اإلنسان‪ّ ،‬‬ ‫دورا هاما كتعابير الوجه‪".‬‬

‫شبكية‪ :‬أناقة الشكل والوظيفة‬ ‫تقع ورشة عمل السيد سيم ‘تشونغوون سانبان’ يف حي بوكتشون يف كي‪ -‬دونغ بسيول الذي يتمتع بوجود أكرب‬ ‫جمموعة من املنازل التقليدية واليت ال تزال قيد االستخدام‪ .‬تستخدم ورشة عمل السيد سيم مبثابة متحف للنوافذ املشبّكة‬ ‫ربيع ‪ | 2011‬كوريانا ‪45‬‬

‫"بالنسبة إىل النوافذ يف املزنل املشمس املتجه ناحية اجلنوب‪ ،‬ينبغي أن تستعمل شرائح شبكية ضيقة عالية (مسيكة عموديا) ملنع الضوء والتنقية بشكل فعال‪ .‬ويف حالة‬ ‫املزنل املحاط باألشجار املورقة جيب أن تكون الشرائح الشبكية الضيقة قصري ًة ومسطح ًة إلتاحة املزيد من أشعة الشمس داخله‪ .‬كما حي ّدد حجم النافذة حسب كمية‬ ‫أشعة الشمس وحركة الرياح‪".‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪ 1‬تطبق التقنيات لنجارة التركيب الهيكلي لبناء هانوك في صناعة األبواب‬ ‫والنوافذ التي تتطلّب عملية معمارية مفصلة قائمة على الدقة التناسبية‬ ‫والوصالت الجاهزة تماما‪.‬‬

‫‪ 2‬وتتيح "بولبالغي تشانغ" نافذة شبكية سداسية الشكل دخول الضوء الطبيعي إلى‬ ‫الغرفة‪.‬‬

‫واألبواب التقليدية ومدرسة لتالميذه وكذلك مزنله مع زوجته‪ .‬ومت اجلمع بني‬ ‫مزنيل هانوك املتجاورين إلنشاء هذا املجمع الوظيفي الذي يقع يف وسطه مسكنه‬ ‫اخلاص وقاعة املعرض مع ورشة العمل يف اجلهة األمامية واملدرسة يف اجلهة‬ ‫اخللفية‪.‬‬ ‫على الرغم من أ ّن املجمع ليس مكانا واسعا لكن مجيع أحنائه أنيقة وتنسجم‬ ‫فيه األعمال الشبكية املعقدة انسجاما حقيقيا‪ .‬تقسم النوافذ ذات التصاميم على‬ ‫السطح عموديا وأفقيا مع جتريد موندريان‬ ‫شكل احلرفني الصينني ‪ 亞‬و‪卍‬‬ ‫َ‬ ‫وتصور القطع الشبكية األخرى بزخارف األزهار الرائعة مثل أزهار‬ ‫وبساطته‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫الربقوق وأزهار املشمش والفاوانيا‪ .‬انتقل السيد سيم إىل حي بوكتشون يف عام‬ ‫‪ ،2006‬ومنذ ذلك الوقت أصبحت ورشة عمله مفتوحة للجمهور يف حماولة‬ ‫لتعزيز األعمال الشبكية التقليدية‪ .‬يف ‪ 2006‬مت تعيينه كتراث ثقايف غري مادي‬ ‫ملدينة سيول وكان ّأول حريف أعمال شبكية حيصل على هذا اللقب الشريف‪.‬‬ ‫"خالل مواسم التزنه العائلي يف الربيع واخلريف يأيت حوايل ‪300 - 200‬‬ ‫زائر لورشة عمله يوميا‪ .‬وعلى الرغم من أنين مشغول بعملي وتدريس طاليب‬ ‫عادة‪ ،‬لكين أبذل قصارى جهدي ملساعدة الزوار من أجل تزويدهم باملعرفة‬ ‫يتعجب الزوار من‬ ‫الكافية حول النوافذ التقليدية واألبواب‪ .‬عندما أحتدث عنها ّ‬ ‫مجال األعمال الشبكية وهيكلها القوي واملعقد يف كثري من األحيان‪ .‬وهذا األمر‬ ‫يشجعين على االستمرار يف العمل احلريف‪ .‬لقد تلقيت مساعدات كبرية من عدد‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ال حيصى من الناس‪ ،‬واآلن أريد أن أشاركهم ما أملك‪ .‬وكل ما يتطلّبه األمر‬ ‫جهد قليل‪" .‬‬ ‫ّ‬ ‫وراء وجهه املشرق تتشكل النافذة الدائرية اجلميلة الظالل اليت ألقتها‬ ‫أغصان اخليزران املتأرجحة بلطف‪ .‬وتوضع لوحة من ورق التوت لتخفيف‬ ‫أشعة الشمس حيث تصبح الغرفة مرحية ودافئة‪ .‬يف ورشة العمل للسيد سيم‬ ‫‪ 46‬كوريانا | ربيع ‪2011‬‬

‫تكون النوافذ واألبواب وظيفية بقدر ما هي مجالية‪ .‬مثّة نوافذ صغرية للتهوية‬ ‫واإلنارة الطبيعية‪ :‬بونغ تشانغ (نوافذ خمتومة) وغيو تشانغ (نوافذ أفقية واسعة)‬ ‫ونونقوجبايغي تشانغ (أصغر نوافذ على شكل فتحة صغرية مع اسم كوري غريب‬ ‫والذي يترجم إىل "نافذة صغرية مثل الرماد يف عينيك")‪.‬‬ ‫يتورق‬ ‫أما سابوهناب مون (باب جرار ذو أربعة أجزاء) فهو على العموم ّ‬ ‫سطحه اخلارجي والداخلي بورق التوت على حد سواء وتدرج نافذة شبكية‬ ‫صغرية (بولبالغيب تشانغ‪ ،‬نافذة لإلنارة) يف وسط كل لوحة لتتيح مزيدا من الضوء‬ ‫يف الغرفة‪ .‬مثة أنواع متعددة من التصاميم الشبكية بدءا من شبكة بسيطة إىل أمناط‬ ‫هندسية دقيقة‪ .‬وتوضع النافذة الشبكية على باب حبيث تسمح له رؤية الشخص‬ ‫خارج البيت عربها وهو جالس على األرضية‪ .‬وهذه هي ميزة وظيفية تعكس‬ ‫منط احلياة النموذجي يف املزنل هانوك‪.‬‬ ‫عند تصميم األبواب التقليدية والنوافذ يضع يف احلسبان القامة اجلسدية‬ ‫للمستخدم‪ .‬تشمل الغرفة الداخلية النموذجية على قضيب النافذة الذي يقع يف‬ ‫مكان عال مناسب يكفي للشخص بداخلها أن يرى اخلارج متكأ عليه بشكل‬ ‫ّ‬ ‫ويستمر يف رؤية اخلارج‬ ‫ويتمكن مقيم املزنل‬ ‫مريح أثتاء جلوسه على األرضية‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫راقدا على األرضية بفضل ارتفاع قضيب النافذة‪ .‬وميكن أن تكيّف بعض األبواب‬ ‫الستخدامها كحواجز سرية؛ عند عدم احلاجة إليها ميكن رفعها وتعليقها على‬ ‫خطاطيف يف السقف ليصبح املكان واسعا ومفتوحا للتجمعات العائلية اخلاصة‬ ‫أو خالل أشهر الصيف احلارة‪.‬‬ ‫"إ ّن األبواب التقليدية والنوافذ ينبغي أن تضع يف االعتبار كمية أشعة‬ ‫الشمس وقوة الرياح وحجم املزنل ومنط احلياة أو حسب تفضيالت املقيم" يقول‬ ‫السيد سيم‪" .‬على سبيل املثال بالنسبة إىل النوافذ يف املزنل املشمس املتجه حنو‬ ‫اجلنوب‪ ،‬ينبغي أن تستعمل شرائح شبكية ضيقة عالية (مسيكة عموديا) ملنع الضوء‬

‫والتنقية بشكل فعال‪ .‬ويف حالة املزنل املحاط باألشجار املورقة جيب أن تكون‬ ‫الشرائح الشبكية الضيقة قصري ًة ومسطح ًة إلتاحة دخول املزيد من أشعة الشمس‪.‬‬ ‫كما حي ّدد حجم النافذة حسب كمية أشعة الشمس وحركة الرياح‪ .‬من أجل‬ ‫التصاميم الشبكية على العموم أقوم مبناقشات مستفيضة مع الزبون وأحيانا أوصى‬ ‫بالتصاميم اليت أعتقد بأهنا مناسبة لصاحبها‪.‬‬ ‫"يف الغالب أستخدم خشب الصنوبر لصنع األبواب والنوافذ‪ ،‬ولكنين أيضا‬ ‫أستخدم خشب اجلوز أو خشب األرز الصيين أو زيلكوفا‪ .‬وعادة أبين حوايل‬ ‫‪ 10‬منازل يف السنة‪ ،‬وحيتاج ّ‬ ‫كل مزنل إىل عشرات النوافذ واألبواب‪ .‬عند إنتاج‬ ‫الكثري منها أضع اعتبارا جلميع العوامل البيئية والشخصية لذا ال يوجد لدي أية‬ ‫التنوع الذي ال هناية له عملي أكثر‬ ‫نوافذ أو أبواب بنفس الشكل‪ .‬وجيعل هذا ّ‬ ‫حيول حيايت العملية أكثر سعادة ملدة ‪ 40‬عاما‪".‬‬ ‫متعة كما ّ‬ ‫دقة الهندسة املعمارية التقليدية‬ ‫يتكون هيكل هانوك من خمتلف العناصر اهليكلية املرتبطة أفقيا وعموديا‬ ‫ّ‬ ‫وقطريا ودون استخدام أي مسامري‪ .‬وتستخدم جمموعة متنوعة من التقنيات‬ ‫لضمان احلد األقصى من قوة اهليكل مع استعمال احلد األدىن من املواد‪ .‬على وجه‬ ‫اخلصوص التقنية األساسية الرتباط العناصر األفقية والعمودية معا هو نوع من‬ ‫الوصلة الغنفارية تسمى باسم "ساغاي ماتشوم"‪ .‬وهذا هو أسلوب مبتكر لبناء‬ ‫اهليكل األساسي من خالل ارتباط العمود بالدعامتني األفقيتني‪.‬‬ ‫على الرغم من عدم استخدام أي مسمار لربط األجزاء‪ ،‬فالوصالت دقيقة‬ ‫وقوية جدا حىت أ ّن اهليكل يبقى على حاله سليما حينما تتم إزالة كافة اجلدران‪.‬‬

‫كما تطبق هذه التقنيات لنجارة التركيب اهليكلي يف صناعة األبواب والنوافذ‬ ‫اليت تتطلّب عملية معمارية مفصلة وقائمة على الدقة الرياضية والوصالت اجلاهزة‬ ‫متاما‪.‬‬ ‫قال السيد سيم‪" :‬كانت عملية إصالح النوافذ واألبواب يف إينجونغجون‬ ‫قاعة العرش يف قصر تشانغدوك عمال مثريا جدا بالنسبة يل بسبب هياكلها‬ ‫الكاملة‪ .‬وحتتاج عملية إنتاج األبواب التقليدية والنوافذ إىل العمل املعماري الدقيق‬ ‫بالرغم من أهنا تبدو بسيطة للوهلة األوىل‪ .‬كما يف القصور بنيت هياكلها الداخلية‬ ‫على حنو كامل ولن أمسح بأصغر خطأ أو عيب وأنين أصبحت أدرك متاما املتانة‬ ‫االستثنائية ألبوابنا التقليدية والنوافذ اليت صمدت أمام اختبار الزمن‪.‬‬ ‫وليس من املبالغة أن نقول إ ّن السيد سيم ساهم تقريبا يف مجيع مشاريع‬ ‫الترميم الرئيسية للمعامل املعمارية التقليدية مبهاراته مبا يف ذلك الفسطاط‬ ‫الرئيسي لقصر تشانغغيونغ‪ ،‬وقاعة فايروكانا (بريوجون) يف معبد هاين‪ ،‬وقاعة‬ ‫أفلوكيتسفارا (وونتونغبوجون) يف معبد ناكسان‪ ،‬مذبح أملاس (كومغانغ غيدان)‬ ‫يف معبد تونغدو‪ ،‬وقاعة ديتشينغ بوساتفا (جيجانغجون) يف معبد جوغي‪ ،‬والقاعة‬ ‫الرئيسية يف معبد سونغغوانغ‪ .‬وقال اجلميع إنّه قد شارك يف إعادة بناء اهلياكل‬ ‫املعمارية التقليدية حلوايل ‪ 500‬موقعا‪.‬‬ ‫كما صنع السيد سيم نوافذ معرض مؤسسة كوريا يف املتحف الربيطاين‬ ‫واليت عثر على فكرهتا يف غرفة الرسم لعامل كوري قدمي‪ .‬وباإلضافة إىل ذلك‬ ‫شارك يف بناء غوآم سوبانغ املزنل الكوري التقليدي الذي بُين يف باريس لالحتفال‬ ‫بذكرى الرسام إي أونغ نو‪.‬‬

‫ربيع ‪ | 2011‬كوريانا ‪47‬‬

‫‪2‬‬

‫‪1‬‬

‫‪ 48‬كوريانا | ربيع ‪2011‬‬

‫زخرف السيد سيم يونغ سيك القطع الشبكية الرائعة‬ ‫بزخارف األزهار‪ .‬تضفئ أنماطه الشبكية التقليدية المزيد‬ ‫من القيم التعبيرية لهانوك انسجاما مع لمسة حديثة‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫نوافذ على العالم‬ ‫يعرف العامل باملزيد عن اجلمال الدائم لألبواب‬ ‫يطمح السيد سيم إىل أن ّ‬ ‫التقليدية الكورية والنوافذ من خالل إقامة معارض يف أمريكا الشمالية واجلنوبية‬ ‫وكافة أحناء أوروبا‪ .‬وقد اكسبته معارضه محاسا دفعه ليضع خطة إلقامة معارض‬ ‫إضافية يف بلدان أخرى‪ .‬على سبيل املثال ّ‬ ‫يتذكر السيد سيم معرضا أقامه يف العام‬ ‫املاضي يف األرجنتني ّ‬ ‫وذكره بأيام شبابه‪.‬‬ ‫خالل املعرض ومع بدء عملية عرض أعماله‪ ،‬شاهد املتفرجون أعماله‬ ‫بفارغ الصرب‪ .‬وبعد قليل ملح بعض أشخاص وهم يأخذون جنارة اخلشب من‬ ‫األرضية ويشتمون رائحتها بلطف كما لو كانت عبق الزهور‪ .‬كما اجنذب السيد‬ ‫سيم عند سن ‪ 17‬إىل رائحة اخلشب املغرية أيضا‪ ،‬مما دفعه إىل السري يف وظيفته‬ ‫(النجارة) يف ‪.1969‬‬ ‫يذكر السيد سيم‪" :‬مسقط رأسي هو قرية دوكسان يف مقاطعة يوسان‬ ‫يف حمافظة تشونغتشونغ اجلنوبية‪ ،‬وكان هناك حمل للخشب بالقرب من مزنيل‪.‬‬ ‫أمر على املحل ّ‬ ‫كل يوم يف طريقي إىل املدرسة ذهابا وإيابا‪ .‬مغرما برائحة‬ ‫ُ‬ ‫كنت ّ‬ ‫أجتول حوله وأحيانا ألتقط القصاصات اخلشبية وأضعها يف جييب وألعب‬ ‫اخلشب ّ‬ ‫هبا طوال اليوم‪".‬‬ ‫"كان معبد سودوك قريبا‪ .‬وكما هو معروف على نطاق واسع‪ ،‬يشمل‬ ‫املعبد هيكال خشبيا مجيال يظهر اجلماليات غري العادية بسبب نسبتها الرياضية‪.‬‬ ‫خترجت من‬ ‫كنت أقضي بعض الوقت يف املعبد ويعجبين مجاله إعجابا‪ .‬وبعد أن ّ‬ ‫املدرسة االبتدائية التحقت مبدرسة إعدادية يف قرييت‪ ،‬وأخريا بدأت العمل يف‬ ‫حمل اخلشب حيث التقيت بأستاذي األول السيد احلريف جو تشان هيونغ (جنار‬ ‫التركيب الرئيسي وحامل لقب التراث الثقايف غري املادي بالرقم ‪ 18‬يف حمافظة‬ ‫تشونغتشونغ اجلنوبية)‪.‬‬ ‫ال تستطيع املوهبة وحدها حتقيق نتائج أفضل من االرتياح يف العمل‪ .‬وقاده‬ ‫حبه هلذه األعمال اخلشبية يف سن الشباب إىل صنع املكاتب واخلزائن ليال وهنارا‪،‬‬ ‫حىت أكمل دراسته ليصبح جنار التركيب املاهر‪ .‬ويف ذلك الوقت كانت مهنة‬ ‫النجارة يف احلياة خاصة بالفقراء‪ .‬على الرغم من االعتراف به كواحد من أفضل‬

‫النجارين يف الدولة كان مرشده السيد جو تشان هيونغ فقريا طوال حياته ولكن‬ ‫كان افتخار السيد جو بعمله منقطع النظري‪.‬‬ ‫حىت عندما غادر العديد من زمالئه الطالب املهنة حبثا عن وظائف أخرى‪،‬‬ ‫املتمرن املستوحى من معلّمه الكرامة واالفتخار مل يغيّر فكرة قراره‪.‬‬ ‫فإن الشاب ّ‬ ‫وكانت املرة الوحيدة للسيد سيم اليت ترك فيها األعمال اخلشبية ملدة عامني‬ ‫ونصف فترة شبابه اليت قضاها يف اململكة العربية السعودية ليعمل كعامل بناء‬ ‫لكسب املال من أجل شراء األخشاب ليتمكن من االستمرار يف أعماله احلرفية‬ ‫واملزيد من االستقرار‪.‬‬ ‫بعد عودته إىل مزنله تعلّم من أبرز جناري التركيب الرئيسيني الكوريني‬ ‫وجنارين آخرين‪ .‬على وجه اخلصوص اكتسب مهاراته يف األعمال اخلشبية من‬ ‫السيد يل كوانغ كيو احلريف الرئيسي يف النجارة وجنارة التركيب وغريه‪ ،‬استوحى‬ ‫جزءا كبريا من معرفته النظرية عن هانوك من السيد سني يونغ هون مدير معهد‬ ‫ثقافة هانوك‪ .‬ويف عام ‪ 1996‬درس السيد سيم الفن البوذي يف كلية الدراسات‬ ‫العليا للبوذية يف جامعة دونغغوك‪.‬‬ ‫"كان أساتذيت رجال الزناهة والكرامة‪ .‬وأنّهم دائما يذكرونين بشجرة‬ ‫الصنوبر اليت حتتفظ باخلضرة عند تساقط الثلوج يف فصل الشتاء‪ .‬أثناء تدريسي‬ ‫مررت بوقت عصيب وأنّبت بشدة‪ ،‬ولكنين أشعر بأ ّن هناك تعاطفا حارا‬ ‫أحيانا ّ‬ ‫من أعماق قلوهبم‪ .‬مثل 'شجرة العطاء' متاما حاول أساتذيت أن يعلّموين ّ‬ ‫كل ما‬ ‫لديهم من مهارات ومعارف‪ .‬مجيعهم أحب الناس ونظروا إىل العامل بنظرة إجيابية‪،‬‬ ‫ولكنهم كانوا غري مبالني بتحقيق مكاسب دنيوية ومل يتخوفوا من الفقر‪ .‬ودعاين‬ ‫بعضهم قبل وفاهتم وأعطوين األدوات النفيسة اليت استخدموها طوال حياهتم واليت‬ ‫أصبحت موروثات وكنوزا مثينة يل‪".‬‬ ‫مثل معلّميه متاما إ ّن السيد سيم حريف صارم وعنيد‪ .‬ولكنه رغم هذه‬ ‫الشخصية فقد استوعب طبيعة النافذة‪ :‬رغبة يف التواصل مع العامل اخلارجي‪ .‬وقد‬ ‫أدى موقفه هذا إىل فتحه لورشة عمل للجمهور وتقدمي خدمة إصالح املنازل‬ ‫جمانا لألسر ذات الدخل املنخفض وتقدمي الدعم املايل لألطفال األيتام الذين‬ ‫يكافحون من أجل البقاء‪.‬‬ ‫ربيع ‪ | 2011‬كوريانا ‪49‬‬

‫اكتشاف كوريا‬

‫معرض "خمسة فنانني أمريكيني ينظرون إلى كوريا"‬ ‫يكشف عن التأثيرات الكورية على الفن األمريكي‬ ‫خالل الفترة ‪ 22-14‬كانون الثاني ‪ ،2011‬استضاف المركز الثقافي لمؤسسة كوريا في سيول معرضا‬ ‫بديعا‪ ،‬وهو "خمسة فنانين أمريكيين ينظرون إلى كوريا"‪ .‬كانت المعروضات هي أعمال لخمسة من فناني‬ ‫شمالي كاليفورنيا الذين تأثرت حياتهم وفنهم بكوريا‪ .‬على الرغم من أن وسائل إعالمهم تغطي مجموعة‬ ‫واسعة من أشكال الفن‪ ،‬بما في ذلك التصوير الفوتوغرافي‪ ،‬والنحت‪ ،‬واألعمال الخزفية‪ ،‬وفن الخيط‬ ‫الورقي‪ ،‬فهي مرسومة معا من تيارات الفن الكوري المعاصر والتقليدي‪ ،‬الذي طغى وما زال يطغى على‬ ‫أعمالهم‪ .‬وقد سنحت لي فرصة طيبة للتحدث مع لويس النكاستر‪ ،‬وهي واحدة من الفنانات الخمسة‬ ‫والتحدث أيضا عن منظم المعرض‪.‬‬

‫تشارليز ال شور أستاذ يف كلية الدراسات العليا للترمجة جبامعة هانكوك للدراسات األجنبية‬

‫‪2011‬‬ ‫ربيع‪2011‬‬ ‫كوريانا || ربيع‬ ‫‪ 50‬كوريانا‬

‫‪2‬‬

‫تشارليز ال شور‪ :‬ما الذي جاء بكم وألهمكم كخمسة فنانني معا إلقامة معرض‬ ‫"خمسة فنانني أمريكيني ينظرون إلى كوريا"؟‬ ‫لويس النكاستر‪ :‬الدافع األول ملعرض "كتب الفنانني"‪ ،‬ولفائف الورق اليت جعلت التأثري الكوري ينمو‬ ‫من مشروع يف املكتبة الربيطانية‪ ،‬هو قرارهم بأن يكون هلم معرض لألشياء اململوكة من قبل املكتبة‪ .‬ولقد‬ ‫استلهموا الفن من كل من الصني وكوريا واليابان‪ .‬لقد مرت هبم أوقات صعبة وهم يبحثون عن كتب‬ ‫الفنانني اليت كتبها الغربيون املتأثرون بكوريا‪ .‬وأثناء عملية حبثهم‪ ،‬مسعوا عن أعمايل ونتيجة لذلك اشتروا‬ ‫أربعة من كتب الفنانني اليت أملكها‪ .‬أقيم املعرض الذي حيمل اسم "من الشرق إىل الغرب" يف قاعة معرضهم‬ ‫الرئيسي يف فصلي الربيع والصيف يف سنة ‪ 2007‬واشتمل على أعمايل‪.‬‬ ‫ويف كانون األول ‪ ،2009‬التقيت بالسيدة يون كوم جني‪ ،‬مديرة املركز الثقايف ملؤسسة كوريا‪،‬‬ ‫وأطلعتها على مناذج من أعمايل وتصوري للقطع – اللوحات ‪ -‬املوجودة يف املكتبة الربيطانية‪ .‬كانت‬ ‫مهتمة بفكرة الفنانني األمريكيني املتأثرين بالثقافة الكورية واقترحت دعوة ثالثة أو أربعة من فنانني أمريكيني‬ ‫آخرين لالنضمام للمعرض‪ .‬وحلسن احلظ‪ ،‬عرفت‪ ،‬منذ عدة سنوات‪ ،‬أربعة فنانني آخرين كانت أعماهلم‬ ‫من خالل انضمامي إىل‬ ‫متأثرة بكوريا ولديهم رغبة يف معرفة املزيد عن الفن والثقافة الكورية وذلك‬ ‫املعرض‪ .‬ولقيت أعماهلم وحساسيتهم ورغبتهم للتعلم وتوسيع‬ ‫فهمهم احتراما شديدا‪.‬‬

‫ال شور‪ :‬ما هو "كتاب الفنان" بالضبط؟‬ ‫النكاستر‪ :‬كتاب الفنان هو عمل فين مستلهم بشكل أو فكرة كتاب‪.‬‬ ‫نوع التجليد ميكن أن حيدد شكله‪ ،‬مثل املخطوطات‪ ،‬أكثر أساليب التجليد‬ ‫املستخدمة هي أوراق حرة غري مربوطة مع بعضها ومثبتة معا إىل جانب‬ ‫واحد‪ .‬يف املاضي‪ ،‬كانت أوراق النخيل وحلاء الشجر واخلشب والعاج‬ ‫وورق الربدي للكتابة‪ ،‬تطوى وجتلد معا بوضع سلك خالل فتحة أو فتحتني‪.‬‬ ‫اشتملت الكتب غري املجلدة من كتب املطويات اآلسوية على أوراق جمموعة مع‬ ‫بعضها ملفوفة بقماش‪ ،‬أو حمافظ‪ .‬اعترب النحت والرسم على الصخور يف النصب‬ ‫احلجرية شكال من الكتب‪ .‬اللفائف سواء كانت أفقية أو عمودية أيضا اعتربت‬ ‫شكال من الكتب‪.‬‬ ‫أي مادة وتقنية فنية ميكن استخدامها؛ سواء محلت نصوصا أو توضيحات‬ ‫أم مل حتمل‪ ،‬ميكن أن تكون قطعة فريدة أو إصدارا حمدودا من الكتب‪ .‬حيث ميكن‬

‫‪ 1‬نظرية خيوط الورق التي وضعتها لويس‬ ‫ ‬ ‫النكاستر هي مثال فريد في فن الكتب‪ ،‬مع‬ ‫خيوط ورقية مصنوعة من الورق ملتصقة مع‬ ‫التجليد‪.‬‬

‫‪ 2‬تبنت لويس النكاستر مهنة الورق الكورية‬ ‫وطبقتها على أعمالها الخاصة بها‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫‪ 3‬واحد من أعمال شخصيات لينوس النكاستر‬ ‫التي استلهمت من جانغسونغ (العمود التمثال‬ ‫الخشبي) من كوريا‪.‬‬

‫ربيع ‪ | 2011‬كوريانا ‪351‬‬

‫‪1‬‬

‫‪ 1‬خطوط ثالثة مكسورة من أعمال‬ ‫كريس سارلي‪ ،‬هي عمل خزفي‬ ‫تم حرقها في أتون على النمط‬ ‫الكوري‪ .‬ترمز الخطوط الثالثة‬ ‫المكسورة إلى الشكل الثالثي‪.‬‬

‫أن تستخدم مطبعة أو كمبيوتر أو أي مكائن أخرى‪ ،‬أو تكون مصنوعة يدويا بالكامل‪ .‬يف غالب األحيان تتم عملية حتويل‬ ‫الكتب املطبوعة التالفة أو املهملة إىل قطع فنية جديدة متاما كما كان الصناع املحترفون الكوريون يلفون قطعا من كتبهم‬ ‫القدمية يف سلك أو خيط لعمل سالل وقطع أثاث صغرية‪ .‬إن حتويل شيء ما كان مهمال ومل يعد ذا فائدة إىل شيء جديد‬ ‫ومرغوب يعترب طريقة رائعة للعمل‪.‬‬ ‫ال شور‪ :‬ما الذي يأمل أن يحققه هذا "االئتالف" من الفنانني اخلمسة الذين ينظرون إلى‬ ‫كوريا في هذا املعرض؟‬ ‫النكاستر‪ :‬عند بداية املشروع‪ ،‬بدأنا اخلمسة اجتماعا ملناقشة فننا وفهمنا لكيفية تأثري كوريا علينا‪ .‬إننا نأمل أن ميتد احلوار‬ ‫لفنانني آخرين يف كوريا واخلارج‪ .‬هناك البعض ممن يظنون أن التأثري اآلسيوي على الفن األمريكي قد ضعف‪ .‬حنن نعتقد أنه‬ ‫مل ينته بأي صورة من الصور‪ ،‬وسيظل هذا التأثري باقيا يف أمواج من التبادل والتقاطع الثقايف‪ .‬متاما كما أن العامل الشمويل‬ ‫يتيح تدفقا من املعلومات وتبادهلا‪ ،‬فإن معرضنا هو جمرد جانب واحد من هذه العملية‪ .‬التدفق آت من الشرق إىل الغرب‪،‬‬ ‫ومن الغرب إىل الشرق‪ .‬نأمل أيضا عندما يشاهد الكوريون هذا األهلام والتأثري‪ ،‬أن يقودهم ذلك إىل النظر مرة ثانية يف هذه‬ ‫اجلوانب من تقاليدهم‪ ،‬وكيف أهنا تصدعت إبان احلركة واالنتقال‬ ‫حنو تيار احلداثة‪".‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪2011‬‬ ‫ربيع‪2011‬‬ ‫كوريانا || ربيع‬ ‫‪ 52‬كوريانا‬

‫ال شور‪ :‬ألنكم ذكرمت االنتقال نحو احلداثة‪ ،‬ما‬ ‫الدور الذي تظنون أن تلعبه التقاليد في املجتمع‬ ‫احلديث؟‬ ‫النكاستر‪ :‬أحاول استخدام كل من اإلبداع والتقليد بالتناغم بينهما‬ ‫يف عملي الفين‪ .‬أعتقد أن التقاليد هي األرضية القوية للثقافة‪ .‬يقول‬ ‫واتسن وكريك‪ ،‬اللذان فازا جبائزة نوبل عن حبثهما يف احلمض النووي‬ ‫(‪ ،)DNA‬بأن دراسة الوعي ستكون أكثر العلوم تركيزا وأمهية يف‬ ‫القرن احلادي والعشرين‪ .‬التقاليد اليت حافظت على جذورها يف التأمل‬ ‫العميق للبوذية والشامانية يف كوريا لديها الكثري مما تقدمه؛ يعمل‬

‫"هناك البعض الذين يعتقدون أن تأثري الفن اآلسيوي على األمريكي قد ضعف‪.‬‬ ‫وحنن نعتقد بأن هذا الكالم غري صحيح بأي شكل من األشكال‪ ،‬وسيظل هذا‬ ‫التأثري باقيا يف أمواج من التبادل والتقاطع الثقايف‪ .‬متاما كما أن العامل الشمويل يتيح‬ ‫تدفقا من املعلومات وتبادهلا‪ ،‬فإن معرضنا هو جمرد جانب واحد من هذه العملية‪.‬‬ ‫التدفق آت من الشرق إىل الغرب‪ ،‬ومن الغرب إىل الشرق‪ .‬نأمل أيضا عندما‬ ‫يشاهد الكوريون هذا اإلهلام والتأثري‪ ،‬أن يقودهم ذلك إىل النظر مرة ثانية يف هذه‬ ‫اجلوانب من تقاليدهم‪ ،‬واليت رمبا تكون قد تصدعت إبان احلركة واالنتقال حنو تيار‬ ‫احلداثة‪".‬‬

‫‪3‬‬

‫الدالي الما مع علماء الستكشاف تقاليد دامت لعدة قرون يف املمارسات الروحية لشعب التبت وجتربتهم الواعية‪.‬‬ ‫ال شور‪ :‬سافرمت كثيرا في كل من آسيا وكوريا‪ .‬متى كانت أول زيارة لكم لكوريا‪ ،‬وكيف‬ ‫أثرت فيكم تلك الزيارة؟‬ ‫النكاستر‪ :‬كانت أول زيارة يل لكوريا سنة ‪ .1970‬يف ذلك الوقت‪ ،‬كان االنطباع السائد هو أن الثقافة واملجتمع مها‬ ‫يف خضم اإلنقاذ واليقظة من احلرب املدمرة‪ .‬بعد سنتني‪ ،‬عدت إىل كوريا ورأيت تغريا كبريا الستعادة وترميم عافية ما تلف‬ ‫من الثقافة‪ .‬منذ ذلك احلني بدأت بأخذ صور يف عدد من املعابد البوذية‪ .‬وأثناء تركيزي على معبد تونغدوسا (على جبل‬ ‫يونغتشوك يف مقاطعة كيونغسانغ اجلنوبية)‪ ،‬وجتوايل يف زاوية مظلمة‪ ،‬وبالصدفة وقع نظري على لوحة شعبية لنمر أبيض‬ ‫أهبجتين كثريا والتقطت هلا العديد من الصور‪ .‬كما مل أر شيئا مثلها أبدا‪ ،‬وأدركت أهنا حلظة رائعة هامة‪.‬‬

‫‪ 2‬تطلعات الغرب الخمس‪ ،‬معرض تم‬ ‫إقامته في المركز الثقافي لمؤسسة‬ ‫كوريا‪.‬‬ ‫‪ 3‬زرزور لـ"ماري بتيس سارلي"‪.‬‬

‫ال شور‪ :‬من بني التأثيرات التي استشهدت بها كانت اجلوانب الروحية للثقافة الكورية‪ .‬هل‬ ‫ميكنك إعطاء تفاصيل حول هذا املوضوع؟‬ ‫النكاستر‪ :‬أصبحت شديد االهتمام بالبوذية من مساق درسته عن الديانات املقارنة اليت أخذهتا كجزء من تدرييب يف‬ ‫ختصص علم اإلنسان (األنثروبولوجيا) يف جامعة ستانفورد‪ .‬ظلت للبوذية التأثري الرئيسي يف حيايت‪ .‬كما أن تأثري الطاوية‪،‬‬ ‫والبوذية والشامانية‪ ،‬الذي كان له أثر كبري على الفنانني األمريكيني يف القرن العشرين‪ ،‬ظل باقيا‪ .‬هناك محيمية أدت إىل‬ ‫بلوغ هذه التقاليد الروحية يف كوريا ملرتبة ال ميكن الوصول إليها يف أي مكان آخر‪.‬‬ ‫كان أيضا من حسن طالعي أن ألتقي بالدكتور جو جا يونغ ورؤية جمموعته الرائعة من الفن الشعيب الكوري يف متحفه‬ ‫املعروف باسم "متحف أمييلي"‪ .‬أصبح صديقي‪ ،‬وزارين يف البيت يف بريكلي‪ .‬رتبت له إلقاء حماضرة حول الفن الشعيب‬ ‫الكوري يف حرم جامعة كاليفورنيا يف مدينة بريكلي‪ .‬كان حياول إنقاذ صورة وشكل الفن قبل أن يصاب بالدمار الكامل‪.‬‬ ‫معرفيت ورؤييت له يف كوريا يف السنوات الالحقة جعلتين أبقى على اهتمامي يف جوانب الفن الكوري الشعيب‪ .‬عرفين هذا‬ ‫الدكتور الصديق على الرمزية واملجاز يف رسم اللوحات‪ ،‬اليت ما زالت موضع اهتمامي الكبري‪.‬‬ ‫ال شور‪ :‬في مقدمة لفنك كتبت‪" :‬عن شخصية محتالة في أسطورة موجودة لدي"‪ .‬هل لك‬ ‫أن تفسر لنا ما هذه الروح احملتالة وكيف توضح عملك الفني؟‬ ‫كوريانا ‪53‬‬ ‫‪ | |2011‬كوريانا‬ ‫ربيع‪2011‬‬ ‫ربيع‬

‫‪1‬‬

‫‪ 1‬خط الزمن لـ"لينوس النكاستر"‬ ‫‪ 2‬قارورة زيت مصباح "أونغي"‪،‬‬ ‫لـ"كريس سارلي"‬

‫‪2‬‬ ‫‪2011‬‬ ‫ربيع‪2011‬‬ ‫كوريانا || ربيع‬ ‫‪ 54‬كوريانا‬

‫النكاستر‪ :‬مع ازدياد اهتمامي بالشامانية‪ ،‬فقد تدربت يف مؤسسة الدراسات الشامانية (‪ )www.shmanism.org‬مع‬ ‫األستاذ ميشيل هارمر‪ ،‬على ممارسة وتطبيق ما أمسيته "الشامانية اجلوهرية" (وهي خربة حىت النخاع يف الوعي املتبادل دون‬ ‫أي مصائد ثقافية‪ ،‬أو أسطورية خرافية‪ ،‬أو روحية)‪ .‬نتيجة هلذا التدريب‪ ،‬فقد عملت مع عمالء على مدى سنوات وما زلت‬ ‫على دراية تامة يف العمل مع الروحانيات‪.‬‬ ‫كفنان‪ ،‬الشخصية املحتالة هي طاقة تأيت للمشهد أثناء كوين أصنع فنا‪ .‬إهنا لعوبة ومشوشة وشريرة‪ .‬حتضر أفكارا‬ ‫خيالية وحلوال يف عملي‪ ،‬مل أكن أتوقعها‪ .‬على الرغم من أهنا يف بعض األوقات تثري اجلنون‪ ،‬فإن العمل املنتج مع الروح‬ ‫املحتالة مييل أحيانا إىل النجاح‪ .‬أعرف مىت تعمل جيدا‪ ،‬خصوصا عندما جتعلين أضحك‪.‬‬ ‫الشور‪ :‬لو تكلمت بإيجاز عن بعض أعمالك في املعرض‪ ،‬فإن عملك الذي يحمل اسم "حِ َكم‬ ‫القلب "‪ The Heart Sutra‬هو عمل مشوق ملفت بشكل خاص‪ .‬ملاذا حكم القلب (حكم بوذا)‬ ‫مقابل أي نص بوذي آخر؟‬ ‫النكاستر‪ :‬اخترت حكم القلب (اليت ميكن أيضا ترمجتها بكلمة "جوهر" بدال من "قلب") أهنا تعين جوهر تعاليم‬ ‫مهايانا البوذية‪ .‬على اجلهة اخللفية للقطعة‪ ،‬هناك حكم الكلية من نسخة بلوك الكتابة يف دير هيزنا‪ .‬وجودها يف‬ ‫حالتها الكاملة على القطعة هام أيضا‪ .‬يف املاضي‪ ،‬اعتاد الناس على هذا النوع من احلِكم على ورقة مفردة على‬ ‫شكل تعويذة حظ‪ .‬خربيت مع الوسط الروحي البوذي‪ ،‬والرحلة الشامانية كانت للتأكد من جوهر "حكم القلب"‪.‬‬ ‫هناك مثل كوري يقول "كل الطرق احلقيقية تقود إىل طريق واحد‪".‬‬ ‫من الصعب تعليم فهم هذا اجلوهر‪ .‬وتصفيف ‪ 108‬كرات تنس طاولة لكي تقرأ ما هو مكتوب عليها‬ ‫وحتفظها من التدحرج عن الطاولة والتحرك مبرح على األرضية يف كل اجتاه‪ ،‬هذا العمل هو عمل ُمتَ َح ٍّد بكل‬ ‫املقاييس‪ .‬يف كل أعمايل‪ ،‬هناك مستويات من املعىن واملعىن األعمق‪ ،‬اليت هي هدييت للمشاهدين الكتشاف‬

‫طرقهم‪.‬‬ ‫ال شور‪ :‬ذكرت الفن الكوري في لف الورق وربطه بسلك‪/‬‬ ‫خيط‪ ،‬والعديد من أعمالك مستلهمة من هذه املمارسة‪ .‬ما‬ ‫الذي حولك إلى هذا النوع الفني؟‬ ‫النكاستر‪ :‬أخذين الدكتور جو جا يونغ لزيارة فنانة مشهورة يف ربط الورق‬ ‫بالسلك‪ .‬أطلعتين على كيفية لف أوراق الكتب املهملة جلعلها خيوطا ورقية‪.‬‬ ‫كانت مناذجها من السالل وقطع األثاث الصغرية مبدعة حقا‪ .‬بدت األوراق‬ ‫القدمية املصنوعة باليد واخلطوط املحفورة بشكل مجيل عليها شديدة الروعة‬ ‫لدرجة أنه يفضل استخدامها بعدة طرق لكي تتحول إىل قطع فنية جديدة‪.‬‬ ‫كان رائعا حقا أن نرى كيف ّ‬ ‫شكل الفنانون الثقافة الكورية والفن الكوري‬ ‫واملجامالت اللطيفة يف أعماهلم‪ .‬قالت السيدة ماريلني هولبريت‪ ،‬اليت كانت‬ ‫أعمال تصويرها الفوتوغرايف مميزة يف العرض‪" :‬عندما تعرفت ألول مرة على الفن‬ ‫الشعيب الكوري‪ ،‬وجدته مرحيا بشكل مجيل‪ .‬كان األمر يشبه حلظة دعوة صامتة‪.‬‬ ‫حنن نعيش يف ذلك العامل الواسع اخلطى الذي جعلين مبتهجة بالشعور أنين جمربة‬ ‫على الوقوف عنده والنظر إليه وأخذه يف االعتبار يف جوهر الفن الشعيب‪ .‬أردت‬ ‫أن يشعر عملي الفين بنفس هذا الشعور‪".‬‬ ‫يقول لينوس النكاستر إهنا تأثرت تأثرا كبريا مبنحوتات شعبية كورية مثل‬ ‫جانغسونغ وسوتدي (أقطاب الروح)‪" :‬عندما رأيت جانغسونغ يف سيول‪ ،‬كانت‬ ‫املرة األوىل يل كرجل بالغ يواجه بشكل جترييب الروح امللموسة يف جسم مادي‪.‬‬ ‫كانت خلفييت هي يف التصوير والتوضيح‪ ،‬ولكن منذ تلك اللحظة قررت أن أبدأ العمل بطريقة النحت"‪ ،‬حيث عملت‬ ‫واحدة من املنحوتات اليت متثل حارسه تقف هبدوء تراقب املعرض من الزاوية‪ ،‬ممسكة بالروح املرحة جلانغسونغ الكورية‬ ‫ومع ذلك فهي توحي بالتهديد بشكل خفي‪.‬‬ ‫مثل املعرض لنا فرصة لتشجيع التبادل الثقايف الرائع القائم حاليا بني كوريا والواليات املتحدة‪ ،‬وبني الشرق والغرب‪،‬‬ ‫وأنا أضم صويت إىل صوت الفنانني آمال بأن يستمر هذا التقليد‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫‪" 3‬الطيران إلى كوريا" لـ"مارلين‬ ‫ ‬ ‫هولبرت"‬ ‫‪ 4‬مارلين هولبرت تشرح أعمال‬ ‫ ‬ ‫صورها الفوتوغرافية لزوار‬ ‫المعرض‪.‬‬

‫‪4‬‬ ‫كوريانا ‪55‬‬ ‫‪ | |2011‬كوريانا‬ ‫ربيع‪2011‬‬ ‫ربيع‬

‫مقابلة‬

‫جون هي سونغ‬

‫رئيسة معهد "دونغ أم" للثقافة‬ ‫كرست حياتها لزيادة التفاهم بين الثقافات الشرقية والغربية‬ ‫تعتبر جون هي سونغ عالمة في علم مقارنة الثقافات ّ‬ ‫وتأسيس قاعدة لبحث علم كوريا في األراضي األمريكية‪ .‬تعمل حاليا في هيئة غير ربحية خاصة بالرفاهية والصحة‬ ‫لنشر "أساليب تتعلق بطول العمر بصورة قيمة" في مجتمع المسنين‪.‬‬

‫شني يو ري كاتب االفتتاحية جبريدة جونغ آنغ إلبو‬

‫في‬

‫شهر مايو من العام املاضي‪ ،‬وقع الرئيس األمريكي باراك أوباما على البيان الذي يدعو إىل‬ ‫تقوية مكانة اجلالية اآلسيوية داخل الواليات املتحدة األمريكية‪ .‬ولقيت الصورة اليت التقطت أثناء‬ ‫تلك اللحظة التارخيية اهتماما كبريا يف كل من كوريا والواليات املتحدة األمريكية‪ ،‬ألهنا اشتملت‬ ‫على صوريت السيد "كو كيونغ جو" وأخيه السيد "كو هونغ جو" اللذين كانا موجودين وراء الرئيس‬ ‫أوباما والحظا الرئيس أثناء توقيعه على البيان‪.‬‬ ‫انضم هذان األخوان ومها كوريان أمريكيان‪ ،‬إىل طاقم اإلدارة األمريكية يف عام ‪.2009‬‬ ‫حيث عني السيد كو كيونغ جو‪ ،‬الذي شغل منصب نائب رئيس كلية الصحة العامة جبامعة‬ ‫هافورد األمريكية‪ ،‬مساعدا لنائب وزير الصحة‪ ،‬بينما عني السيد كو هونغ جو‪ ،‬الذي شغل‬ ‫منصب رئيس كلية احلقوق جبامعة يويل األمريكية‪ ،‬مستشارا قانونيا (مبستوى مساعد نائب‬ ‫الوزير) يف وزارة اخلارجية‪.‬‬ ‫ليس واحدا فقط‪ ،‬بل أن الولدين أصبحا مبسؤولني كبريين‪ ،‬حيث‬ ‫من الطبيعي أن يفتخر أي واحد من والديهما هبذا اإلجناز‪ .‬وكان‬ ‫تعجبات والدهتما وهي الدكتورة "تشون هي سونغ" بالغة بوجه‬ ‫خاص‪.‬‬ ‫"كان شهر أبريل من عام ‪ ،2009‬قبيل اكتمال جلسة االستجواب يف‬ ‫جملس الشيوخ بشأن تعيني ولدي "هارولد (هونغ جو)‪ ،‬حيث اقترب مجيع أعضاء‬ ‫جملس الشيوخ عربوا القاعة منا‪ .‬وحيّيوا أفراد أسرتنا‪ ،‬كما صفق كل أعضاء جملس‬ ‫الشيوخ أيدينا‪ .‬وكان هذا املشهد مغطا يف النشرات اإلخبارية الرئيسية يف وسائل اإلعالم‪ ،‬مما‬ ‫أصبح ذلك أكرب موضع االهتمامات يف كل من كوريا وجمتمع اجلالية الكورية يف الواليات املتحدة‬ ‫األمريكية‪ "،‬تذكرت الدكتورة "تشون"‪" .‬كانت تلك اللحظة من بني أسعد حلظات يف حيايت‪".‬‬ ‫‪ 56‬كوريانا | ربيع ‪2011‬‬

‫رئيسة مجلس المعهد الدكتورة "تشون هي سونغ" تعتقد‬ ‫يخرج المزيد من‬ ‫أنه على المجتمع الكوري األمريكي أن ّ‬ ‫الشخصيات القيادية البارزة التي سوف تجد احتراما من‬ ‫قبل الطبقات الرئيسية في الواليات المتحدة األمريكية‪.‬‬

‫أصوهلم الكورية‪ .‬حىت يف اآلونة األخرية تشجع أوالدها وبناهتا هبذه احلكمة كلما‬ ‫قرأت النشرات اإلخبارية اليت يقضي فيها ولداها أوقاتا قاسية بسبب أشغاهلما‪.‬‬ ‫إذ نقلت عن حكمة أمها‪" .‬لقد قالت جدتكما إن أكرب شجرة تواجه أشد‬ ‫رياح‪ .‬يعين ألنكما مسؤوالن يف الوظائف اهلامة فتواجهان الصعوبات أكثر من‬ ‫اآلخرين‪ ،‬لذلك جيب أن تتحمال‪ ".‬باملقابل‪ ،‬قاسم السيد "هونغ جو(هارولد)‬ ‫هذه القصة مع زمالئه األمريكيني‪.‬‬ ‫هكذا يف الظروف األسرية املتميزة باالنسجام بني الثقافتني الكورية‬ ‫واألمريكية املختلفتني إطالقا‪ ،‬ربت الدكتورة "تشون" مجيع أوالدها كمسؤولني‬ ‫بارزين يف كل جمال من املجاالت املتنوعة‪ .‬وجذب جناحهم باهتمامات كبرية‬ ‫بشأن أسلوب أسرة الدكتورة "تشون" املتعلقة بتربية األوالد‪ .‬لقد خترج مجيع‬ ‫األوالد الستة‪ ،‬مبن فيهم الولدان "كيونغ جو" و"هونغ جو"‪ ،‬من أشهر اجلامعات‬ ‫البارزة على مستوى العامل مثل جامعة "هافورد" و"يويل"‪ .‬فوق ذلك كان عدد‬ ‫شهادات الدكتوراه اليت ميتلكها أفراد األسرة ‪ 11‬شهادة‪ ،‬مما عينت وزارة التربية‬ ‫األمريكية طريقة تربية الدكتورة "تشون" كموضع البحث يف قطاع أسلوب‬ ‫التربية داخل املزنل‪ .‬ما هو السر؟‬ ‫"على الوالدين إبداء أوالدمها بالتصرفات بدال من الكالم‪ "،‬تنصح الدكتورة‬ ‫"تشون"‪ .‬قبيل اندالع احلرب الكورية املحلية‪ ،‬سافرت إىل الواليات املتحدة‬ ‫األمريكية مبفردها مع أحالمها للمسامهة يف مسقط رأسها‪ .‬والتقت بطالب دارس‬ ‫فيها وتزوجته‪ .‬منذ ذلك الوقت‪ ،‬حتملت املسؤوليات يف األسرة كزوجة وأم‪،‬‬ ‫ويف نفس الوقت ركزت على الدراسة‪ ،‬فحصلت على شهادة الدكتوراه يف جمايل‬ ‫علم املجتمع واألنثروبولوجيا بعد مرور ‪ 7‬سنوات‪ .‬وحصل زوجها على شهادة‬ ‫الدكتوراه يف جمايل العلوم السياسية من جامعة "روتغورس" وعلم احلقوق من‬ ‫جامعة "هافورد"‪.‬‬ ‫لقد شاهد أوالدمها مشاهد والديهم الدارسني‪ ،‬حيث كان من الطبيعي‬ ‫أهنم مل يكونوا بدون كتاب يف أيديهم على الرغم من‬ ‫أن الوالدين مل يطلبا منهم "الدراسة"‪ .‬كان بيتهم مزينا‬ ‫مثل مكتبة مصغرة جمهزة بتسعة طاوالت‪ .‬حيث كانوا‬ ‫متأقلمني مع العادات اليت جيلس األوالد من خالهلا على‬ ‫تلك الطاوالت فور رجوعهم من املدرسة ومل يآخذوا‬ ‫الراحة إال بعد أن أكملوا الواجبات املدرسية‪ .‬حىت‬ ‫أصدقاؤهم الذين زاروهم‪ ،‬جلسوا على أية طاولة فارغة‬ ‫للدراسة معا‪ .‬نتيجة لذلك‪ ،‬كانت الشائعات اليت تنصح‬ ‫إرسال أي ولد ال يدرس إىل مزنل الدكتور "كو" منتشرة‬ ‫فيما بني اجلريان‪.‬‬

‫الوالدة املميزة‬ ‫إن الدكتورة "تشون هي‬ ‫سونغ" عاملة يف الدراسات الثقافية‪،‬‬ ‫كرست مع زوجها الراحل‬ ‫لقد‬ ‫ّ‬ ‫الدكتور "كو كوانغ ليم" الذي كان‬ ‫الوزير املفوض يف السفارة الكورية‬ ‫لدى الواليات املتحدة األمريكية‪،‬‬ ‫على تعرف املجتمع األمريكي على‬ ‫كوريا والثقافة الكورية‪ .‬لذلك‪ ،‬مل‬ ‫يكن إجناز ولديها شرفا شخصيا هلا‬ ‫‪ 1‬فقط‪ ،‬بل إمنا ذلك كان مبثابة اعتراف‬ ‫املجتمع األمريكي بشهرة ومكانة‬ ‫كوريا والشعب الكوري أيضا‪ .‬ترغب الدكتورة "تشون" يف "تربية اجلالية‬ ‫الكورية للمزيد من الشباب الكوريني ليصبحوا زعماء بارزين يتلقون احتراما من‬ ‫قبل الطبقات الرئيسية األمريكية‪".‬‬ ‫"مرت ‪ 60‬سنة منذ إقاميت يف الواليات املتحدة األمريكية‪ ،‬وحلسن احلظ‪،‬‬ ‫يقوم أفراد أسريت بأنشطة على نطاق واسع يف املجتمع األمريكي بصورة أكثر‬ ‫من نطاق النشاط املمنوح للجالية الكورية‪ ".‬قالت الدكتورة "تشون"‪ .‬وأضافت‬ ‫"تؤثر مدى تفكري أفراد األمريكيني حيال الشعب الكوري على الصورة الذاتية‬ ‫للشباب الكوريني األمريكيني‪ .‬لذلك تعتمد قدرة املجتمع الكوري األمريكي‬ ‫على تطوير الزعماء للجيل اجلديد يف املجتمع الكوري األمريكي على ذلك‪ .‬منذ‬ ‫استضافة دورة سيول لأللعاب األوملبية يف عام ‪ ،1988‬ارتفعت مكانة كوريا‬ ‫مما أصبحت دولة قادرة على املسامهة يف جمايل الفنون والتقنية يف العامل بصورة‬ ‫ملحوظة‪ .‬لكن خالل عامي ‪ 1990‬و‪ ،1991‬فإن مقاطعة‬ ‫سكان مدينة نيويورك للسلع املباعة يف املحالت اليت تديرها‬ ‫اجلالية الكورية‪ ،‬مث وقوع األعمال الشاغبة يف مدينة لوس‬ ‫أجنلس يف عام ‪ ،1992‬أدت إىل أذى بالغ لصورة اجلالية‬ ‫الكورية يف الواليات املتحدة األمريكية‪ .‬ووصفت وسائل‬ ‫اإلعالم األمريكية الكوريني األمريكيني بأهنم "طموحون يف‬ ‫الربح املايل ويطلقون الرصاص‪".‬‬ ‫"منذ أن أدرجت كوريا الشمالية يف قائمة "دول‬ ‫حمور الشر" بعد وقوع اهلجمات يف ‪ 11‬سبتمرب‪ ،‬اعترب‬ ‫الكوريون واجلالية الكورية يف الواليات املتحدة األمريكية‬ ‫أيضا ضمن نفس املجموعة مع كوريا الشمالية‪ .‬على‬ ‫الرغم من استضافة عاصمة سيول لقمة جمموعة العشرين‬ ‫‪2‬‬ ‫يف اآلونة األخرية‪ ،‬لكنه ال تزال تبقى النظرة األمريكية‬ ‫‪ 1‬غالف الكتاب "قيمة كبار السن "‬ ‫إىل كوريا حليفا جغرافيا وشريكا جتاريا بدال من اعتبارها‬ ‫الصادر في ‪2010‬‬ ‫نظرا ثقافيا‪".‬‬ ‫‪ 2‬ملصق بمناسبة "ربط الثقافات‬ ‫خالل فترات تربية ستة أوالد مولودين يف الواليات‬ ‫من خالل الدمى"‪ ،‬ندوة ومعرض‬ ‫استضافتهما الدكتورة "تشون هي‬ ‫املتحدة األمريكية‪ ،‬كانت الدكتورة "تشون" تؤكد على‬ ‫سونغ" في مركز هويتني في والية‬ ‫أمهية مسامهة أوالدها يف املجتمع األمريكي وعدم نسيان‬ ‫كونيتيكت‪.‬‬

‫تأسيس املعهد ألبحاث كوريا‬ ‫مل حياول الدكتور "كو" وزوجته الدكتورة‬ ‫"تشون" غرس اهلوية الكورية يف قلوب أوالدمها إطالقا‪.‬‬ ‫يف البداية‪ ،‬حاول الزوجان تربية أوالدمها يف التحدث‬ ‫باللغة الكورية داخل املزنل وباللغة اإلجنليزية خارج‬ ‫املزنل‪ ،‬متمنيني بأن يصبح أوالدمها ناطقني باللغتني‬ ‫كوريانا ‪57‬‬ ‫‪ | |2011‬كوريانا‬ ‫ربيع‪2011‬‬ ‫ربيع‬

‫الكورية واإلجنليزية بطالقة‪ .‬لكنهما غريا ذلك التفكري عندما الحظا أوالدمها‬ ‫الصغار املختلطني يف التحدث باللغتني أمام أصدقائهم األمريكيني على أساس‬ ‫غري منطقي‪ .‬حيث فكرا يف أنه بدال من فرض أوالدمها الذين ولدوا وتربوا يف‬ ‫الواليات املتحدة األمريكية على دراسة اللغة الكورية ‪ ،‬أهم شيء هو زراعة‬ ‫الفخور بكوريا والثقافة الكورية يف قلوب األوالد‪ .‬وكانت أفضل طريقة لتحقيق‬ ‫هذا اهلدف‪ ،‬إبداء الوالدين اللذين يبذالن قصارى جهودمها يف كل حلظة من أجل‬ ‫العيش كمواطن كوري حمترم يف املجتمع األمريكي‪.‬‬ ‫كانت اخلطوة األوىل لتحقيق هذا اهلدف‪ ،‬تأسيس املعهد الكوري غري‬ ‫الرحبي وطلب فتح الدورة الدراسية لتعلم اللغة الكورية يف جامعة "هافورد" يف‬ ‫أعوام اخلمسينات‪ .‬كانت كورية غري معروفة بالنسبة ألغلبية املواطنني األمريكيني‬ ‫آنذاك لدرجة سألوا "هل كوريا إحدى جزر يف املحيط اهلادئ؟" يف الوقت الذي‬ ‫كان فيه العديد من العلماء الذين يبحثون عن الصني واليابان يف كل جامعة‬ ‫من اجلامعات‪ ،‬لكنه مل يكن هناك أي كتاب حول كوريا‪ .‬لذلك‪ ،‬طلب هذان‬ ‫الزوجان من جامعة "هافورد" فتح الدورة الدراسية لتعلم اللغة الكورية والثقافة‬ ‫الكورية باعتبارمها مهمني للغاية‪ .‬يف نفس الوقت‪ ،‬أقام هذان الزوجان الطالبان‬ ‫ندوة علمية لبحث كوريا يف نطاق واسع بالقرب من جامعة "هافورد"‪ .‬وتلقت‬ ‫هذه الندوة إقباال ملحوظا وجذبت املزيد من املشاركني فيها‪ ،‬مما أصبحت‬ ‫معهدا ألحباث كوريا‪ .‬ودعا هذا املعهد العديد من العلماء الكوريني واألمريكيني‬ ‫والبعثة الدبلوماسية واملبشرين حلضور املحاضرات الشهرية‪ .‬بقي هذا املعهد‬ ‫ملدة ‪ 10‬سنوات حىت تعني الدكتور "كو" الوزير املفوض يف السفارة الكورية‬ ‫لدى الواليات املتحدة األمريكية‪ ،‬وكان النموذج األول للتبادل الثقايف فيما بني‬ ‫الكوريني واألمريكيني‪.‬‬ ‫غرس قيمة الشرق في الغرب مثل احلجر‬ ‫مل تتوقف جمهودات الدكتورة "تشون" اهلادفة إىل تعريف الثقافة الكورية‬ ‫حىت يف أثناء إقامتها يف مدينة واشنطن دي‪ .‬سي‪ .‬كزوجة الوزير املفوض‪ .‬حيث‬ ‫استفادت من حفالت السفارات بصورة إجيابية‪ .‬مع متنياهتا يف تغيري املناخ املتجمد‬ ‫بسبب اجتماع الضيوف وأغلبتهم الرجال‪ ،‬زارت زوجات السفراء األجانب‬ ‫لدى الواليات املتحدة األمريكية ودعتهن حلضور احلفالت اليت تستضيفها‬ ‫السفارة الكورية‪ .‬وبدأت صور زوجات البعثات الدبلوماسية اللوايت يلبسن الزي‬ ‫الكوري التقليدي املسمى بـ"هانبوك" ويستقبلن زوجات السفراء األجانب يف‬ ‫تلك احلفالت‪ ،‬جتذب اهتمامات وسائل اإلعالم األمريكية‪.‬‬ ‫بعد اكتمال مدة منصب الوزير املفوض‪ ،‬رجع الدكتور "كو" زوج الدكتورة‬ ‫"تشون" إىل اجلامعة‪ ،‬وأصبح أستاذا يف جامعة "سنترال والية كونيتيكت"‪ ،‬بينما‬ ‫انتقلت الدكتورة "تشون" إىل مدينة نيوهيفن للعمل يف املعهد ألحباث الثقافات‬ ‫املقارنة يف جامعة "يويل"‪ .‬منذ ذلك الوقت‪ ،‬بدأ هذان الزوجان يف تركيزمها على‬ ‫إعادة تأسيس املعهد ألحباث كوريا بصورة إجيابية‪ ،‬مما أدت تلك املساعي إىل‬ ‫تأسيس "معهد دونغ أم للثقافة" يف عام ‪ .1985‬جاء اسم املعهد "دونغ أم" من‬ ‫اسم جبل (‪ )East Rock‬املوجود يف مدينة نيوهيفن وحيمل معىن "غرس قيمة‬ ‫الشرق يف الغرب مثل احلجر"‪ .‬كانت الدكتورة "تشون" اليت تولت منصب رئيس‬ ‫املعهد عند تأسيسه‪ ،‬ال تزال تتوىل منصب رئيس املجلس يف املعهد حىت اآلن وقد‬ ‫‪2011‬‬ ‫ربيع‪2011‬‬ ‫كوريانا || ربيع‬ ‫‪ 58‬كوريانا‬

‫جتاوز عمرها مثانني سنة‪ ،‬من أجل سعيها لتحقيق تطلعات زوجها الدكتور "كو"‬ ‫الراحل‪ .‬وتدل حمبتها حنو املعهد على تسميتها للمعهد بـ "ولدها السابع‪".‬‬ ‫يقوم املعهد بعقد الندوات واملؤمترات الدولية لزيادة التفاهم واملعارف‬ ‫حول الثقافة الكورية والتاريخ الكوري‪ ،‬باإلضافة إىل نشر عدد من املجالت‬ ‫والكتب العلمية‪ .‬ومن بني إجنازات املعهد اهلامة‪ ،‬حترير ونشر الكتب املدرسية‬ ‫األمريكية املستخدمة يف املدارس اإلعدادية والثانوية‪ ،‬عالوة على تدريب املعلمني‬ ‫األمريكيني يف هذه املدارس‪ .‬جاء تدريب املعلمني‪ ،‬يف الندوة العلمية اليت عقدت‬ ‫مبناسبة الذكرى املائة على إقامة العالقات الدبلوماسية بني كوريا والويات املتحدة‬ ‫األمريكية يف عام ‪ ،1982‬حيث قالت معلمة أمريكية يف هذه الندوة إنه مل يكن‬ ‫كتاب مدرسي لتعليم األوالد لكوريا‪ .‬يف احلقيقة فإن معظم الكتب املدرسية‬ ‫األمريكية آنذاك تصف كوريا بأن الواليات املتحدة األمريكية شاركت يف احلرب‬ ‫األهلية الكورية إلنقاذها‪ ،‬وكما أهنا بلد ال يزال يتعرض لتداعيات احلرب‪.‬‬ ‫أدركت الدكتورة أن هذا الوضع حيتاج إىل اهتمام ملح يف الوقت الذي يزداد فيه‬ ‫أعداد اجلالية الكورية للجيل الثاين بشكل سريع‪ .‬حيث شكلت جلنة مكونة من‬ ‫‪ 30‬عاملا يف علم كوريا من أجل تقدمي املعلومات الصحيحة اخلاصة بكوريا يف‬ ‫الكتب املدرسية األمريكية‪ .‬وانتقلت اإلجنازات اليت حققتها تلك اللجنة إىل معهد‬ ‫"دونغ أم" للثقافة ملواصلة تنفيذ مشروع تصحيح الكتب املدرسية‪.‬‬ ‫ترغب الدكتورة "تشون" يف مشاركة املزيد من أفراد الشعب كراعيني‬ ‫ومتطوعني وموظفني متدربني يف تنفيذ مشاريع املعهد‪ ،‬ألهنا تعتقد أن هذا املعهد‬ ‫تابع ليس للكوريني فقط بل إنه تابع جلميع شعوب العامل الذين يتعايشون مع‬ ‫كوريا‪.‬‬ ‫يف كوريا حاليا‪ ،‬تعترب مسألة "تقوية صورة عالمة دولة" أكرب موضع اهتمام‬ ‫يف املجتمع الدويل‪ .‬وتطرقت الدكتورة "تشون" إىل هذا املوضوع يف كلمتها‬ ‫األساسية اليت ألقتها يف حفلة املجتمع الكوري األمريكي السنوي املنعقدة يف‬ ‫اآلونة األخرية يف مدينة نيويورك‪.‬‬ ‫"ميكننا تقوية صورة عالمة كوريا إذا استفدنا من القيمة الثقافبة الكورية‪.‬‬ ‫وأظن أن القدرة على التوافق فيما بني القوتني املتناقضتني وخلق احلظ واخلري‪،‬‬ ‫واملسماة بـ"التوفيق بني املعتقدات اإلبداعية" هي القيمة الثقافية الكورية‪ .‬وميكننا‬ ‫أن جند مثل هذه القيمة الثقافية املتصاحلة يف منط "ين يانغ املوجود يف األعمال‬ ‫الفنية التقليدية الكورية‪ ،‬واملكون من الدوران الثالثي‪ .‬هيا نتصور ماذا سيحدث‬ ‫إذا اختفت جالية الكوريني األمريكيني يف كل أراضي مدينة نيونيورك فجأة‪ .‬من‬ ‫وبأي سبب يشعر باألسف حول اختفائنا‪ ،‬وما هي اإلجنازات واملسامهات اليت‬ ‫سوف حيققها الكوريون يف املجتمع األمريكي؟ يف طريقنا للبحث عن اإلجابات‬ ‫هلذه األسئلة‪ ،‬سوف نتعرف كيف ننسجم ونتعايش معا بالسالم‪ ،‬من خالل‬ ‫تواصلنا مع مجيع الذين يتعلقون بكوريا بالوالدة أو الزواج أو التبين أو االختيار‬ ‫النفسي‪.‬‬ ‫ال يطبق هذا االعتقاد على شعيب الكوريتني يف أراضي شبه اجلزيرة الكورية‬ ‫فقط‪ ،‬بل على اجلالية الكورية املقدرة بـ‪ 7‬ماليني كوري يقيم يف ‪ 175‬دولة من‬ ‫دول العامل‪ .‬وهبذا الصدد فإن مجيع الدول املجاورة لكوريا أهم شركائنا‪ .‬حيث‬ ‫بدون مساعدة هذه الدول‪ ،‬ال يستطيع تقوية صورة كوريا والشعب الكوري يف‬ ‫مدينة نيويورك ويف املدن واملناطق األخرى‪".‬‬

‫استطردت الدكتورة "تشون" قائلة‪" :‬يف جمتمع الثقافات املتعددة اليت تتسم‬ ‫مبختلف األبعاد بصورة متزايدة‪ ،‬جيب أن نعرف من أنفسنا وتراثنا الثقايف‪ .‬إذا مل‬ ‫تكن لدينا صورتنا الذاتية الثابتة‪ ،‬فقد من الصعب أن نتعرف باآلخرين ونقبلهم‪.‬‬ ‫كما لن نقود اآلخرين بل من الصعب أن نتوافق مع اآلخرين‪ .‬حيث إن شخص‬ ‫غري مؤكد على ذاته وناقص عن صورته الذاتية‪ ،‬لن يكون عامليا إطالقا‪".‬‬ ‫دبلوماسية مدنية في مركز "هويتني"‬ ‫هكذا تقوم الدكتورة "تشون" بنشاط إجيايب حىت اآلن‪ .‬حيث ال تشتغل يف‬ ‫معهد "دونغ أم" للثقافة فقط‪ ،‬بل تشتغل يف األنشطة املتعلقة مبركز "هويتين"‪ ،‬وهو‬ ‫اهليئة اخلريية غري الرحبية الواقعة يف والية كونيتيكوت‪ ،‬حيث يقيم فيها املسنون‬

‫كوريا الذي مينح للمسنني التعايش من خالل تقاسم احلكمة والتجربة املتراكمة‬ ‫خالل فترات حياهتم الطويلة‪ .‬من املعروف فإن الدكتورة "تشون" هي الشخصية‬ ‫حولت أي نوع من احللم إىل الواقع‪ .‬حيث سألتها كيف ختطط لتنفيذ هذا‬ ‫اليت ّ‬ ‫احللم اجلديد‪ ،‬فأجابت إجابة تفصيلية دقيقة‪.‬‬ ‫"لقد وقعت مذكرة التفاهم فيما بني مركز "هويتين" ومعهد "دونغ أم"‬ ‫للثقافة وجامعة "يويل"‪ ،‬من أجل أحباث مسألة الشيخوخة وختطيط وتنفيذ خمتلف‬ ‫الربامج املشتركة يف هذا املجال‪ .‬وأود دعوة العلماء واملسؤولني احلكوميني‬ ‫الكوريني لزيارة مركز "هويتين" ملراقبة تلك الربامج واالستفادة منها بأنفسهم‪.‬‬ ‫كما أريد أن أشجعهم على املشاركة يف الربامج التدريبية اليت تنفذها جامعة‬ ‫"يويل" بشأن أمراض املسنني‪ .‬باإلضافة إىل ذلك‪ ،‬إذا كان هناك أي شخص‬

‫منذ انتقال الدكتورة جون إىل مدينة “نيوهيفن” بسبب انضمامها إىل املعهد اخلاص بأحباث مقارنة الثقافات والتابع جلامعة “يويل” األمريكية‪ ،‬ركزت على بناء “املعهد اخلاص بأحباث كوريا”‪ .‬نتيجة لذلك‪ ،‬ولد‬ ‫“معهد دونغ آم للثقافة” الذي حيمل معىن “غرس قيمة الشرق يف الغرب مثل النقش يف احلجر” يف عام ‪ .1985‬ويقدم املعهد ندوات ت ّعريفية لثقافة وتاريخ كوريا‪ ،‬باإلضافة إىل عقد املؤمترات الدولية ونشر‬ ‫املجالت العلمية والكتب املعنية‪.‬‬

‫املتقاعدون‪ .‬عاشت الدكتورة "تشون" بعد وفاة زوجها نتيجة لصدمة يف الدماغ‪،‬‬ ‫انتقلت إىل هذه اهليئة يف عام ‪ ،2009‬قبل احتفاهلا بعيد ميالدها الثمانني‪ .‬قالت‬ ‫إهنا وجدت يف هذه اهليئة رسالة جديدة تلعب فيها دورا كدبلوماسية مدنية‬ ‫بصفتها مواطنة كورية وحيدة يف هذا املركز الذي يعيش فيه املسنون من خمتلف‬ ‫دول العامل‪.‬‬ ‫فور انتقاهلا‪ ،‬وطأت خطوة أوىل كدبلوماسية مدنية بزيارة كلية املسنني‬ ‫التابعة للمركز وإلقاء حماضرة خاصة بتقدمي الثقافة الكورية فيها‪ .‬بعد ذلك‬ ‫بالتعاون مع جامعة "سونغ سني" للنساء أقامت عرض األزياء لتقدمي املالبس‬ ‫الكورية التقليدية‪ .‬فوق ذلك‪ ،‬تعرفت على السيدة الكورية اليت تتميز بصنع الدمية‬ ‫اليت تصف صور السيدات خالل فترة مملكة "جوسون" الكورية القدمية‪ ،‬حيث‬ ‫خططت إلقامة معرض الدميات داخل املركز‪ .‬حيث عندما طلبت من اجلريان‬ ‫بالتربع بالدميات للمعرض‪ ،‬مجعت حوايل ‪ 80‬دمية من ‪ 18‬دولة من الدول ذات‬ ‫خمتلف الثقافات‪ .‬تضم هذه الدميات املعروضة‪ ،‬دمية األوبرا من جزيرة سيسيلي‬ ‫بإيطاليا والدمية املصنوعة بالقش اليت كانت قبيلة اهلنود األمريكية تستخدمها‬ ‫كتعويذة‪ ،‬باإلضافة إىل الدمية يف أالسكا‪.‬‬ ‫على الرغم من أهنا هي الدكتورة "تشون" اليت قدمت فكرة إقامة معرض‬ ‫الدمية‪ ،‬لكنه بدون تربعات عدد من الناس بدمياهتم القيمة‪ ،‬مل تتجقق إقامة‬ ‫املعرض‪ .‬فوق ذلك‪ ،‬يف أثناء املالحظة حول مسامهة املتربعني يف تنسيقات تواريخ‬ ‫الدميات وخلفياهتم الثقافية‪ ،‬أدركت الدكتورة "تشون" قوة األمة املشتركة‪.‬‬ ‫زيادة السن القيمة‬ ‫اآلن‪ ،‬جتد الدكتورة "تشون" حلما جديدا وهو تأسيس جمتمع املسنني يف‬

‫خيطط إلدارة جمتمع غري رحبي للمسنني يف كوريا‪ ،‬فأريد نقل خربايت املتنوعة‬ ‫املعنية‪".‬‬ ‫كتبت الدكتورة "تشون" كتابا حتت عنوان "زيادة السن القيمة" الذي‬ ‫نشره دار "جونغ آنغ بوكس" للنشر العام املاضي‪ ،‬وذكرت فيه "بأن أفضل شيء‬ ‫ميكننا أن نفعله هو زيادة السن القيمة‪ ".‬وأضافت "بأن طريقة لتحقيق ذلك‪ ،‬هي‬ ‫تنفيذ أي عمل ملساعدة آخرين ليس من أجل نفسها‪ ".‬أليست حياة الدكتورة‬ ‫"نشون" اليت ترك ّزت على إجراء البحوث واألعمال اخلريية للمسامهة يف أفراد‬ ‫أسرهتا وجرياهنا واملجتمع والدولة منذ فتراهتا الشبابية وحىت يف هذه اللحظة‪،‬‬ ‫أفضل منوذج لذلك‪.‬‬ ‫يف اخلتام‪ ،‬أكدت الدكتورة "تشون"‪ ،‬على "أن كوريا تعترب دولة تشهد‬ ‫أسرع زيادة يف عدد املسنني من بني دول العامل‪ ،‬وتأيت هنا مشكلة إذ "من يرعى‬ ‫طبقة املسنني ومن أية ميزانية مالية؟" ليست اهليئات احلكومية فقط بل أن كل‬ ‫مواطن من املواطنني جيب أن خيططوا ويستعدوا لفترات املسنني ألنفسهم وأفراد‬ ‫أسرهتم بصورة أكثر إجيابا‪ .‬كما أنصح كل قسم من األقسام يف كل جامعة من‬ ‫اجلامعات‪ ،‬بإجراء البحوث حول ماضي وحاضر الثقافة الكورية لغرض البحث‬ ‫عن السياسات املواتية مع املجتمع الكوري والتقاسم مع الدول األخرى‪ .‬سوف‬ ‫حيقق البحث املشترك بني الثقافات املحتلفة والتعاون الدويل بشأن سياسات‬ ‫املسنني‪ ،‬إجنازا ملحوظا‪ .‬يعتقد أفراد الشعب الكوري مثال يقول "تتحول أزمة‬ ‫إىل فرصة جديدة‪ ".‬أمتىن أن يكون اقتراحي إسهاما يف زيادة الوعي حول أمهية‬ ‫مسألة الشيخوخة بالنسبة لدول العامل يف مقدمتها كوريا‪ ،‬وحتقيق تغيري إجيايب‬ ‫هبذا الشأن‪".‬‬ ‫كوريانا ‪59‬‬ ‫‪ | |2011‬كوريانا‬ ‫ربيع‪2011‬‬ ‫ربيع‬

‫على املنصة الدولية‬

‫كيم يونغ سي‬

‫مصمم رؤية للمستقبل‬

‫مؤسس ومدير مؤسسة إنوديزاين‪ ،‬هو "كيم يونغ سي"‪ ،‬واحد من أشهر المصممين الصناعيين الكوريين‪ .‬في المعرض‬ ‫الدولي إللكترونات المستهلكين ‪ ،CES‬امتدح "بيل غيتس" (صاحب مؤسسة ميكروسوفت) كيم ‪( iriver H10‬وهو مسجل‬ ‫‪ )MP3‬كمنتج تصميمي رائد للحقبة الرقمية‪ .‬من خالل منتجات ابتكارية متعددة‪ ،‬يعرض كيم قدراته العبقرية للعالم‪.‬‬ ‫جون أون كيونغ رئيس حترير جملة "ديزاين" الشهري‬

‫"يجب‬

‫على املصمم أن يكون قادرا على التصميم بإحساس رجل األعمال‪،‬‬ ‫وعلى رجل األعمال أن يكون قادرا على إجناز األعمال بإحساس املصمم‪ .‬هذا‬ ‫هو كل ما يف شأن عمل التصميم"‪ ،‬هكذا يقول كيم يونغ سي‪ .‬وهو يعتقد أن‬ ‫التصميم نتيجة للتجديدات املشتقة من السوق‪ ،‬وليست من املصنع‪.‬‬ ‫بالنسبة لكيم‪ ،‬التصميم ليس جمرد خيار للتكنولوجيا والتسويق‪ ،‬ولكنه‬ ‫عندما يكون مبنيا على حب وفهم املستهلك‪ ،‬ميكن للتصميم أن جيعل الناس‬ ‫حيلمون باملستقبل وتغيري حياهتم‪ .‬إذا كانت أعمال املصمم مبنية على مثل هذا‬ ‫الفهم‪ ،‬فإن السوق أيضا ال ميكنها أن ختفق يف اكتساب اعتراف املستهلكني‪.‬‬ ‫هذا هو املعتقد واالستراتيجية اجلوهرية ملؤسسة إنوديزاين موقعها ‪www.‬‬ ‫‪.innodesign.com‬‬ ‫"التصميم هو احلب"‬ ‫أثبتت مؤسسة إنوديزاين‪ ،‬يف عملية "صمم أوال"‬ ‫جناحها يف العديد من احلاالت‪ ،‬وحظيت بتقديرعال‬ ‫يف الوقت الذي توىل أمهية كربى للتصميم‪ .‬الطريقة‬ ‫اليت يرى كيم من خالهلا‪ ،‬هي أن جوهر فلسفة هذا‬ ‫التصميم هو اإلنسانية واحلب للبشر‪.‬‬ ‫"عندما كان ابننا صغريا‪ ،‬أعطانا مرة بطاقة رائعة‬ ‫جدا متلثت يف عرضه علينا هدايا مثل غسيل الصحون‬ ‫واملالبس وعمل التدليك لعضالتنا املتعبة‪ .‬يف النهاية‬ ‫‪2011‬‬ ‫ربيع‪2011‬‬ ‫كوريانا || ربيع‬ ‫‪ 60‬كوريانا‬

‫كتب‪" :‬سوف أحبكم إىل األبد‪ ".‬جعلت هذه الكلمات زوجيت تبكي‪ .‬هكذا‬ ‫يقول كيم‪ .‬كان للبطاقة أثر قوي على كيم‪ .‬أدرك أن "التصميم هو حب‬ ‫اآلخرين"‪ ،‬درس تعلمه من هدية ابنه الصغرية‪.‬‬ ‫"أدركت أن األفكار اجليدة اليت تلمس املستهلكني تأيت فقط من معاملة‬ ‫ومبادلة الناس احلب" هكذا يقول كيم‪" .‬بداية التصميم هي احلب‪ .‬هذه هي‬ ‫الطريقة الوحيدة لتحريك املستهلكني‪ ،‬أكثر من جمرد إرضائهم‪ .‬إذا كان حتريك‬ ‫املستهلكني هو هدف العمل التجاري‪ ،‬فإن العمل جيب أن يبدأ باحلب لروح‬ ‫التصميم‪".‬‬ ‫قرر كيم أن يصبح مصمما عند سن ‪ .16‬درس التصميم الصناعي يف‬ ‫جامعة سيول وكذلك يف جامعة إلينوي‪ ،‬حيث تعلم بعد التخرج‪ .‬كما عمل‬ ‫أيضا يف العديد من شركات التصميم يف شيكاغو وهبذه الطريقة أرسى أساسا‬ ‫قويا لعمل تصميمه املستقبلي‪ .‬يف سنة ‪ ،1986‬أسس‬ ‫مؤسسة إنوديزاين يف وادي السليكون (الواليات‬ ‫املتحدة)‪ ،‬ويف سنة ‪ ،1998‬مت بناء مبىن الشركة يف‬ ‫وادي مدينة باولو ألتو يف وادي السليكون‪.‬‬ ‫ومت تأسيس "إنوديزاين سيول" سنة ‪،1999‬‬ ‫وهي اآلن تعمل على نطاق دويل مع فروع هلا يف‬ ‫كل من بكني وطوكيو‪ .‬وقد امتد عملها إىل ما هو‬ ‫أكثر من إنتاج التصاميم إىل تقدمي خدمات استشارية‬ ‫لتصاميم خالقة‪ ،‬مبا يف ذلك التصميم املرئي‪ ،‬وواجهة‬

‫كيم يونغ سي هو مؤسس ومدير مؤسسة إنوديزاين‪ ،‬وهي مجموعة‬ ‫استشارية دولية للتصميم مقرها الرئيسي في وادي السلكون (الواليات‬ ‫المتحدة)‪ .‬وهو أيضا له مقعد منحته إياه جامعة سانغميونغ‪ ،‬لتشجيع‬ ‫المصممين الكوريين الشباب الموهوبين‪ .‬فرضت إبداعاته في التصميم‬ ‫نفسها في مواد عملية عديدة‪ ،‬من الهاتف الخلوي وحتى علبة المسحوق‪.‬‬ ‫ربيع ‪ | 2011‬كوريانا ‪61‬‬

‫"بداية التصميم هي احلب‪ .‬هذه هي الطريقة الوحيدة لتحريك املستهلكني‪ ،‬إىل جانب إرضائهم‪ .‬إذا كان‬ ‫حتريك املستهلكني هو هدف العمل التجاري‪ ،‬فإن العمل جيب أن يبدأ باحلب‪ ،‬لروح التصميم‪".‬‬

‫املستخدم ‪ ،User Interface‬والتصميم الفراغي‪ ،‬وكذلك استشارات أعمال‬ ‫أخرى أيضا‪.‬‬ ‫حصل كيم على جوائز تصميم عاملية بارزة‪ ،‬مثل ‪ IDEA‬و‪ ،iF‬و‪red‬‬ ‫‪ ،dot‬وأيضا جائرة اليابان للتصميم اجليد‪ .‬قدمت جملة االقتصاد اليابانية نيكي‬ ‫‪ Nikkei‬شركة كيم مؤسسة إنوديزاين كواحدة من أول عشر شركات تصميم‬ ‫يف العامل إضافة إىل آي دي إي أو ‪ IDEO‬من الواليات املتحدة وسيموياويل‬ ‫‪ Seymourpowell‬من بريطانيا‪ .‬وقد مت اختيار هاتف إل جي الذكي من قبل‬ ‫إينوديزاين باعتباره أفضل منتج لسنة ‪ 2000‬وذلك حسب تصنيف جملة األعمال‬ ‫األسبوعية بزنس ويك والذي قدم يف صفحة تغطية عن التصميم‪ ،‬واملجلة ينشرها‬ ‫جملس التصميم الربيطاين‪.‬‬ ‫لو وضعنا كل هذه اإلجنازات البارزة جانبا‪ ،‬لرأينا أن كيم‬ ‫يعترب أستاذا يف التصميم اإلبداعي ليس بسبب العديد من‬ ‫اجلوائز اليت حاز عليها ومشاريعه الناجحة‪ ،‬ولكن أيضا‬ ‫بسبب اخليال الذي يوسع بشكل دائم معىن ودور‬ ‫التصميم‪.‬‬ ‫وليام سويي وحقيبة بروتيك للجولف‬ ‫تركت إينوديزاين بصمة تارخيها يف التصميم الكوري‪ .‬كيم‬ ‫فخور بأنه أسهم يف جعل التصميم الصناعي الكوري معروفا على نطاق‬ ‫عاملي (عوملة التصميم الكوري) وذلك من خالل األعمال االستشارية لألعمال‬ ‫التجارية الكورية الرئيسية أثناء وجوده يف وادي السيلكون‪ .‬عندما يطلب منه أن‬ ‫‪2011‬‬ ‫ربيع‪2011‬‬ ‫كوريانا || ربيع‬ ‫‪ 62‬كوريانا‬

‫يسمي أصعب األوقات يف حياته‪ ،‬كان حيب أن جييب "اآلن"‪ ،‬ويقول "ال أتذكر‬ ‫أبدا وقتا مر علي دون صعوبات‪".‬‬ ‫كانت أكرب صعوبة واجهها كيم منذ حوايل ‪ 25‬سنة‪ .‬أراد أن يشتري‬ ‫حقيبة جولف لكي يشارك يف رحالت ولكن مل جيد حقيبة تعجبه‪ .‬لذلك صمم‬ ‫واحدة‪ .‬أمساها بروتيك ‪ ProTech‬وقرر أن ينتجها بنفسه‪ .‬اقترض مئات اآلالف‬ ‫من الدوالرات وصمم احلقائب‪ ،‬لتبدأ مشاكله عندها‪ .‬مل يعرف كيف سيبيع‬ ‫هذه احلقائب‪ ،‬أو كيفية تغطية تكاليف السوق‪ ،‬وما إىل ذلك‪ .‬يف النهاية‪ ،‬قرر أن‬ ‫يعرض منتجاته يف معرض لتجارة احلقائب يف مدينة أورالندو يف والية فلوريدا‪،‬‬ ‫مستأجرا فقط كشكا صغريا وذلك من أجل توفري النقود‪.‬‬ ‫يتذكر كيم ذلك بقوله "يف تلك األيام من شركة إنوديزاين‪ ،‬أحرجت‬ ‫بسبب رؤييت للمبيعات يف كشكنا‪ ،‬مع موظفني غري ذوي خربة‪ .‬مث يف يوم من‬ ‫األيام‪ ،‬التقيت شخصا أنقذين‪ .‬لقد كان وليام سويي ‪،William Sauey‬‬ ‫رئيس شركة فالمبو ‪ Flambeau‬وهي شركة أمريكية كربى ملنتجات‬ ‫بالستيكية‪" .‬تبدو يل وكأنك مصمم شاب مبدع جدا‪ .‬ملاذا ال‬ ‫تركز على أعمال التصميم وتترك اإلنتاج واملبيعات يل"‪،‬‬ ‫هكذا اقترح علي‪ .‬يف اليوم التايل‪ ،‬وقعنا عقد ترخيص‬ ‫تصميم‪ ،‬ماحنني لشركة فالمبو حق اإلنتاج والبيع‬ ‫على أن متنح شركة إنوديزاين ‪ 8‬باملائة من‬ ‫العائدات‪".‬‬ ‫بفضل هذا املشروع التجاري الناجح‪،‬‬ ‫متكنت إنوديزاين من نقل مبناها اخلاص هبا إىل‬

‫سفينة ركاب‪ ،‬ثالجة‪ ،‬جهاز تسجيل أم بي‬ ‫ثري‪ ،‬سيارة كهربائية‪ ،‬وحقيبة الجولف‪،‬‬ ‫كلها أمثلة من تصاميم كيم الشائعة والناجحة‬ ‫والرائدة في التصميم الصناعي‪.‬‬

‫مدينة بالو ألتو بعد بضع سنوات الحقة‪.‬‬ ‫كما أن بروتيك جعلته أيضا حيصل على‬ ‫أول جائزة تصميم من قبل ‪.IDEA‬‬ ‫"مل أكن ألمر مبثل هذه الظروف الصعبة‪ ،‬لو ال حماوليت جاهدا أن أعمل‬ ‫شيئا جديدا‪ .‬مل يكن يل أن أمر حبالة العسر يف اقتراض األموال‪ ،‬والنوم يف سيارة‬ ‫صغرية مستأجرة إىل جانب الطريق السريع للسفر إىل املصنع‪ ،‬أو احلرج يف بناء‬ ‫كشك صغري يف معرض التجارة‪ .‬ولكن من املهم أن نتذكر أنه "ال مكاسب دون‬ ‫أمل‪ ".‬الطريقة الوحيدة للتغلب على الصعوبة هي يقظة قلبك يف ما تقوم بعمله‪".‬‬ ‫هناك حقيقة يف املثل القدمي "اإلخالص حيرك السماء" حسب رأي كيم‪.‬‬ ‫من بداية صعبة للغاية‪ ،‬أصبحت إنوديزاين اآلن شركة تصميم ممثلة‬ ‫ملؤسسات إنتاج كورية‪ ،‬مثل طباخ الغاز لـ"ماجيك تونغ يانغ"‪ ،‬ومسجل‬ ‫إم يب ثري‪ ،‬وال نيج ‪ La Neige‬ساليد توب‪ ،‬وثالجة ديوس لـ"إل جي"‪،‬‬ ‫وهاتف آنيكول لـ"سامسونج"‪ .‬جرت مؤخرا مشاورات حول ‪ CT&T‬وهي‬ ‫شركة كورية متخصصة يف إنتاج السيارات الكهربائية‪ ،‬وتنتج تصاميم للسيارات‬ ‫الكهربائية الصغرية والسيارات الرياضية‪ .‬وهي أيضا يف مرحلة عمل تصميم ملصنع‬ ‫‪ CT&T‬يف هاواي‪.‬‬ ‫واحد من اهتمامات كيم الرئيسية هذه األيام هي تأسيس صورة لكوريا يف‬ ‫العامل‪ .‬هو مهتم ومعين اآلن بالضعف النسيب لصورة كوريا العاملية‪ ،‬حيث يراها‬ ‫الناس بشكل أويل أهنا بالد مقسمة على الرغم من التطورات االقتصادية البارزة‬ ‫يف العقود القليلة املاضية‪ .‬وهذا هو السبب الذي جيعل كيم يبدأ مشروع خط يت‬ ‫‪ ،T-line‬وهو جمموعة تصاميم مستوحاة من رمز "تيغوك" ‪( Taegeuk‬عالمة‬

‫ين ‪ -‬يانغ) على العلم الكوري‪ .‬النتيجة هي خط من املنتجات‬ ‫الثقافية اليت متثل الرمز‪ ،‬والتطورت باالشتراك مع املؤسسة الثقافية ملتحف كوريا‬ ‫الوطين‪.‬‬ ‫استراتيجية حاملة‬ ‫ليوناردو دا فنتشي وامللك سيجونغ‪ ،‬وستيف جوبس وجيمس كامريون‪-‬‬ ‫هذه هي صور املاضي واحلاضر اليت يعتربها كيم قد غريت العامل‪ .‬لفترة من الزمن‬ ‫عرف الفرد احلامل‬ ‫وإىل اآلن كان كيم‪ ،‬يف املقابالت واملحاضرات اليت يلقيها‪ ،‬يُ َّ‬ ‫على أنه منوذج لدور قيادي يف املستقبل‪ .‬اخليال أو احللم هو إبداع شخص يتعرف‬ ‫بنجاح على قيمة املستقبل يف احلاضر من خالل قوة التخيل‪ .‬األحالم والتخيالت‬ ‫احلالية هي للمبدعني الذين ينشئون اجتاهات جديدة يف هذه احلقبة من التصميم‬ ‫واليت سوف تتخطى عصر املعلومات‪.‬‬ ‫فلسفة كيم يف التصميم مفصلة يف كتابيه "املبدعون هم إلجياد االجتاهات"‬ ‫و"احلاملون املتخيلون هم الذين يتحكمون يف املستقبل"‪ ،‬كالمها نشر سنة ‪.2005‬‬ ‫يبني هذان الكتابان أيضا طرقه يف التدريب اإلبداعي واإلحساسي‪.‬‬ ‫جوابا على السؤال "أي التصاميم هي األفضل من بني ما أنتجته" يقول‬ ‫دائما نفس اإلجابة‪" :‬أفضل تصميما مل يأت بعد"‪ .‬تأيت هذه النظرة الشاملة من‬ ‫"قلبه اجلائع"‪ ،‬الذي لن يشبع أبدا‪ ،‬ورغبته الدائمة يف إجياد تصاميم أفضل‪ .‬يلهم‬ ‫تعطشه الدائم إىل االعتراف بإبداعاته اجلديدة‪ ،‬سعيه ألفكار جديدة‪ .‬بناء على‬ ‫ذلك فإن كيم دائما يف حالة عمل حتت التنفيذ‪ ،‬وهذا ما جيعل الناس يترقبون‬ ‫إبداعاته التالية‪.‬‬ ‫كوريانا ‪63‬‬ ‫‪ | |2011‬كوريانا‬ ‫ربيع‪2011‬‬ ‫ربيع‬

‫حتف فنية‬

‫رحلة حلم ألمير في مملكة‬ ‫جوسون إلى بستان الخوخ‬ ‫كشخصية قيادية ثقافية خالل فترة الملك سيجونغ‪ ،‬كان األمير "أن بيونغ" خطاطا‬ ‫بارزا ومتحمسا في جمع مجموعة المخطوطات واللوحات الصينية‪ ،‬كما كان راعيا‬ ‫للفنانيين والرساميين ومائال لألفكار الديمقراطية التي ال تقسم الناس حسب طبقاتهم‬ ‫االجتماعية‪ .‬لذلك‪ ،‬كان دوما محاطا بالموهوبين من مختلف الفئات‪ .‬في ليلة من‬ ‫عام ‪ ،1447‬حلم بأنه تجول في جنة بستان الخوخ‪ ،‬وأصبح هذا الحلم مصدر إلهام‬ ‫إلحدى أبرز اللوحات الكورية في ذلك العصر‪.‬‬

‫أن هوي جون أستاذ فخري يف قسم علم تاريخ الفن جبامعة سيول الوطنية‬

‫‪2011‬‬ ‫ربيع‪2011‬‬ ‫كوريانا || ربيع‬ ‫‪ 64‬كوريانا‬

‫لوحة "رحلة حلم إلى بستان الخوخ"‪،‬‬ ‫للفنان "أن غيون"‪ ،‬عام ‪ 1447‬خالل‬ ‫فترة مملكة جوسون‪ ،‬التلوين بالحبر على‬ ‫الحرير‪6 .‬ر‪38‬سم ‪2 x‬ر‪ 106‬سم‪ .‬في‬ ‫مكتبة جامعة "تين ري" المركزية‪ ،‬بمنطقة‬ ‫نارا‪ ،‬اليابان‬

‫في‬

‫ليلة العشرين من شهر أبريل عام ‪ 1447‬بالتقومي القمري‪ ،‬وقع األمري‬ ‫"أن بيونغ" املعروف باسم آخر وهو "إي يونغ" (‪ ،)1453 1418‬وهو اإلبن‬ ‫الثالث للملك سيجونغ (‪1397‬ـ ‪ ،)1450‬يف نوم عميق ورأى حلما رائعا‪.‬‬ ‫ففي احللم‪ ،‬وصل األمري إىل أرض جبل بصحبة صديقه املقرب‪ ،‬العامل "باك بيونغ‬ ‫نيون (‪1417‬ـ‪ ،)1456‬وشاهدا املشهد الطبيعي الرائع من اجلرف الصخري‬ ‫وكذلك عشرات أشجار اخلوخ وطريق الغابة‪ .‬يف هناية الغابة‪ ،‬تشعب الطريق‬ ‫إىل إجتاهات متعددة‪ .‬ويف أثناء تردد األمري يف اختيار اجتاه واحد‪ ،‬التقى برجل‬ ‫يرتدي زيا ممزقا أشار له باالجتاه إىل بستان اخلوخ‪ .‬كان املشهد القريب من بستان‬ ‫اخلوخ‪ ،‬ذا جرف منحدر وغابات أشجار كثيفة وجداول مياه ملتوية‪.‬‬ ‫ميتد بستان اخلوخ يف مساحات واسعة ممتدة لبعض أميال‪ ،‬وهي حماطة‬ ‫باجلبال املرتفعة كأهنا جدران الرياح‪ .‬وكان البستان مغطى بالسحب والضباب‪.‬‬ ‫وكانت هناك أشجار اخلوخ املزدهرة بوفرة وأشجار اخليزران وسقوف البيوت‬ ‫مغطاة بالقش‪ .‬مل تكن هناك دواجن أو أبقار أو أي حيوانات أخرى‪ ،‬بل كان‬ ‫زورقا صغريا يسري على اجلدول‪ .‬كان املشهد لطيفا لكنه منعزال كقرية اخللود‪.‬‬ ‫هذا هو الوصف املختصر لبستان اخلوخ الذي شاهده األمري "أن بيونغ" يف‬

‫حلمه‪ .‬بعد أن استيقظ األمري من هذا احللم‪ ،‬استدعى "أن غيون" الرسام البارز‬ ‫يف ذلك العصر‪ ،‬وشرح له ما شاهده يف احللم‪ ،‬وطلب منه رسم املشهد‪ .‬وبعد‬ ‫مرور ‪ 3‬أيام فقط‪ ،‬أكمل الرسام لوحته اليت أصبحت حتفة مشهورة حتت عنوان‬ ‫"رحلة حلم إىل بستان اخلوخ" (مونغيو دويون دو)‪ .‬وجاء ذلك يف البيان املوجود‬ ‫يف هناية اللوحة‪ ،‬والذي كتبه األمري "أن بيونغ"‪.‬‬ ‫تربز هنا أربع عناصر شكلت هذه اللوحة‪ ،‬وهي بستان اخلوخ واألمري "أن‬ ‫بيونغ" والرسام "أن غيون" واللوحة ذاهتا‪ .‬وعند مالحظة هذه العناصر األربعة‬ ‫بدقة‪ .‬ميثل "بستان اخلوخ" اخللفية الفكرية للوحة "رحلة حلم إىل جنة أرض تفتح‬ ‫زهور اخلوخ"‪ ،‬وميثل األمري "أن بيونغ" بصفته صاحب صورة اللوحة العقدة‬ ‫الثقافية هلذا العمل‪ .‬أما الرسام "أن غيون" كفنان ومبدع ميثل الطبيعه الفنية‪ ،‬ومتثل‬ ‫اللوحة النمط الفين املميز واملكانة اهلامة يف تاريخ الرسم الكوري‪.‬‬ ‫اخللفية اإليديولوجية‬ ‫من الطبيعي أن نستغرب عن خلفية بستان اخلوخ الذي شاهده األمري‬ ‫"أن بيونغ" يف حلمه‪ ،‬باإلضافة إىل الدافع الذي جعله حيلم مبثل هذا النوع من‬

‫كوريانا ‪65‬‬ ‫‪ | |2011‬كوريانا‬ ‫ربيع‪2011‬‬ ‫ربيع‬

‫بستان الخوخ المنعزل واألنيق في نهاية لوحة "رحلة حلم إلى بستان‬ ‫الخوخ"‪ .‬علما بأن هذا الجزء وصف بالعالم المثالي الموجود في حلم‬ ‫األمير في مملكة جوسون والذي عاش فترة االضطراب السياسي‪.‬‬

‫األحالم‪ .‬من الواضح أن صورة بستان اخلوخ املميز باألزهار املتفتحة اجلميلة‪،‬‬ ‫جاء يف نثر بعنوان "مورد زهور اخلوخ" (تاوهوا يوان زي) الذي كتب من قبل‬ ‫الشاعر الصيين "تاو يوامنينغ" (‪365‬ـ‪ ،)427‬املعروف باسم "تاو قيان"‪ .‬إن‬ ‫املشاهد اليت ظهرت فيها تفتح زهور أشجار اخلوخ واجلبال القاسية اليت تفصل‬ ‫العامل اخلارجي والبيوت املغطاة بسقف القش واملحاطة بأشجار اخليزران‪ ،‬فوق‬ ‫كل ذلك فإن الزورق الصغري الذي يهتز بأمواج النهر حامال األمساك‪ ،‬تكشف‬ ‫عن بستان اخلوخ‪ ،‬كانت تلك املالمح هي اليت أهلمت الشاعر "تاو قيان"‪ .‬أما‬ ‫االختالفات فكانت يف الفالحني والدواجن والكالب املوجودة يف أعمال الشاعر‬ ‫"تاو" مل تكن موجودة يف حلم األمري "أن بيونغ" ولوحة الرسام "أن غيون"‪.‬‬ ‫على أي حال‪ ،‬فإن احلقيقة اليت أثرت يف عمل الشاعر "تاو" بعنوان "مورد‬ ‫زهور اخلوخ" وعلى كل من األمري "أن بيونغ" والرسام "أن غيون" تأثريا ملموسا‪،‬‬ ‫هلا أمهية بالغة‪ ،‬خاصة على ضوء املجهودات الرامية إىل قمع الديانة البوذية وتعزيز‬ ‫االعتقاد الكونفوشيوسي اليت مت تنفيذها منذ تأسيس مملكة جوسون‪ .‬من خالل‬ ‫هذه األمثلة‪ ،‬ميكننا التعرف على أن مملكة جوسون كانت دولة اعتنقت املذهب‬ ‫الكونفوشيوسي وأخذته كإيديولوجية احلاكم واملعيار األخالقي يف املجتمع‪،‬‬ ‫لكن يف الداخل مت تأصيل مذهب الطاوية األكثر حرية‪ .‬بكلمة أخرى‪ ،‬كان‬ ‫عامة الشعب يعتنقون املذهبني اإليديولوجيني بصورة مزدوجة‪ .‬وهذه هي اخللفية‬ ‫الفكرية اليت استطاعت من خالهلا لوحات املناظر الطبيعية مبا فيها لوحة "رحلة‬ ‫حلم إىل بستان اخلوخ" أن تتطور إىل هذا املستوى العايل يف عصر مملكة جوسون‬ ‫اليت سادها املذهب الكونفوشيوسي‪.‬‬ ‫يف بيان اللوحة‪ ،‬األمري "أن بيونغ" تساءل يف نفسه‪" :‬أنا شخص كرس‬ ‫جسده للقصر وعمل لرعاية شؤون اململكة ليال وهنارا‪ ،‬فكيف زرت اجلبال‬ ‫والغابات يف أحالمي؟"‪ ،‬مث أجاب بنفسه‪" ،‬رمبا ذلك ألنين بطبيعيت أحب العزلة‬ ‫واالسترخاء يف الطبيعة"‪ .‬ويشري ذلك إىل االعتقاد اإليديولوجي املزدوج‪ .‬بالنسبة‬ ‫‪2011‬‬ ‫ربيع‪2011‬‬ ‫كوريانا || ربيع‬ ‫‪ 66‬كوريانا‬

‫لألمري "أن بيونغ" هذا يعين أن الضغط الشديد بسبب انشغاله‬ ‫يف كثرة شؤون اململكة الثقيلة واملعقدة على أساس املذهب‬ ‫الكونفوشيوسي‪ ،‬لذا فإنه من الطبيعي أن حيلم ببستان اخلوخ الذي‬ ‫ميثل العامل الطاوي‪ ،‬وهذا مثال واضح لفكره املزدوج‪ .‬يف اخلالفات‬ ‫السياسية اليت نشبت مع أخيه األمري "سويانغ" (‪1417‬ـ‪،)1468‬‬ ‫من املحتمل أن يعترب بستان اخلوخ مبثابة العامل املثايل اخلايل من‬ ‫اهلموم أو القيود إطالقا‪.‬‬ ‫ولقد أثر عمل "مورد زهور اخلوخ" للشاعر "تاو قيان" تأثريا‬ ‫روحيا بالغا على األمري "أن بيونغ"‪ ،‬ليكشف عن الزنهة الكالسيكية‬ ‫اليت سادت حكم امللك سيجونغ‪ .‬وميكن أن يعزى ذلك إىل الزنعة‬ ‫الثقافية خالل فترة امللك سيجونغ‪ ،‬حيث جرت حبوث ومراجعة‬ ‫مكثفة ليس للعلماء الثمانية البارزين خالل فترة مملكيت سونغ وتانغ‬ ‫الصينيتني فحسب‪ ،‬بل أيضا يف األدب واخلط اليدوي واألنظمة للعصور املبكرة‬ ‫يف التاريخ الصيين بصورة إجيابية ونشطة‪.‬‬ ‫املخرج‪ ،‬األمير "أن بيونغ"‬ ‫كشخصية قيادية ثقافية خالل فترة امللك سيجونغ‪ ،‬كان األمري "أن‬ ‫بيونغ" خطاطا بارزا ومتحمسا يف مجع جمموعة املخطوطات واللوحات الصينية‪،‬‬ ‫كما كان راعيا للفنانني والرسامني ومائال لألفكار الدميقراطية اليت ال تقسم‬ ‫الناس حسب طبقاهتم االجتماعية‪ .‬كما كان قائدا لطائفة سياسية واشتبك مع‬ ‫أخيه األمري "سو يانغ" قائد الطائفة السياسية األخرى‪ .‬لذلك‪ ،‬كان دوما حماطا‬ ‫باملوهوبني من خمتلف الفئات‪ ،‬من بينهم العلماء من قاعة هيئة البارزين (حيبهيون‬ ‫جون)‪ ،‬مثل "سونغ سام مون" و"باك بينغ نيون"‪ ،‬و"سني سوك جو"‪ ،‬باإلضافة‬ ‫إىل كبار املسؤولني يف القصر مثل "كيم جونغ سو"‪ ،‬و"جونغ إن جي"‪ ،‬والفنانني‬ ‫مثل "أن غيون"‪ ،‬والذين شارك معظمهم يف األنشطة األدبية اليت قادها األمري "أن‬ ‫بيونغ"‪ .‬تتضح هذه احلقيقة يف األعمال الشعرية اليت ألفها ‪ 21‬شاعرا وأديبا يف‬ ‫لوحة الرسام "أن غيون" حتت عنوان "رحلة حلم إىل بستان اخلوخ"‪.‬‬ ‫قبل ‪ 5‬سنوات من إنتاج لوحة "رحلة حلم إىل بستان اخلوخ" يف عام‬ ‫‪ ،1447‬كان هناك تعاون ثقايف كما كان يف عام ‪ .1442‬إذ بعد أن حصل‬ ‫األمري "أن بيونغ" على نسخة "األشعار اخلاصة باملناظر الثمانية على هنري سياو‬ ‫وسيانغ" اليت ألفها اإلمرباطور "نينغجونغ" يف مملكة سونغ اجلنوبية‪ ،‬مث طلب من‬ ‫الرسام "أن غيون" التعبري عنها بالرسم‪ ،‬كما طلب من أبرز الشعراء واألدباء‬ ‫تأليف أشعار لإلشادة هبا‪ .‬يشري هذان املثالن إىل أن األمري "أن بيونغ" كان له‬ ‫الفضل يف العمل التذكاري مستخدما الشعر واخلط واللوحة معا‪ ،‬مما جعل هذا‬ ‫العمل من أبرز التحف الفنية يف ذلك الوقت‪ .‬ودون فضل األمري "أن بيونغ" مل‬ ‫يكن باإلمكان إنتاج مثل هذا النوع من العمل البارز‪ .‬فبعد عصر األمري "أن‬

‫ميتد بستان اخلوخ يف مساحات واسعة ممتدة لبعض أميال‪ ،‬وهي حماطة باجلبال املرتفعة كأهنا جدران الرياح‪ .‬وكان البستان مغطى بالسحب والضباب‪ .‬وكانت هناك‬ ‫أشجار اخلوخ املزدهرة بوفرة وأشجار اخليزران وسقوف البيوت مغطاة بالقش‪ .‬كان املشهد لطيفا لكنه منعزال كقرية اخللود‪.‬‬

‫بيونغ" مل ينتج أي عمل شامل حيتوي على الشعر واخلط واللوحة‪.‬‬ ‫الرسام‪ ،‬أن غيون‬ ‫لوحة "رحلة حلم إىل بستان اخلوخ" تعترب أبرز اللوحات اآلسيوية املعروفة‬ ‫حىت اآلن‪ ،‬واليت عربت عن زهور اخلوخ‪ .‬لوال الرسام "أن غيون" الذي رسم‬ ‫لوحة "رحلة حلم إىل بستان اخلوخ" ملا بلغ الرسم هذا املستوى الرفيع واملميز‪ ،‬مما‬ ‫أدى ذلك ألن يصبح من أبرز الرسامني‪ .‬ومن بني العناصر املتنوعة اليت سامهت‬ ‫يف حتوله إىل فنان بارز عظيم‪ ،‬هي موهبته الرائعة وإبداعيته وجمهوداته اجلبارة‬ ‫ودراساته الشاملة لألعمال الفنية البارزة األخرى‪ ،‬باإلضافة إىل التواصل املستمر‬ ‫مع الشخصيات البارزة اليت تقدر األعمال الفنية‪.‬‬ ‫هبذا الصدد‪ ،‬كان من أكرب اإلشادات امللموسة‪ ،‬السجالت اليت كتبها‬ ‫العامل "شني سوك جو" (‪ ،)1475 1417‬مبا فيها كتاب "سجالت اللوحات"‬ ‫املوجود ضمن جمموعة الكتب املسماة بـ"بوهان تشيجيب"‪ .‬حيث يقول يف‬ ‫هذا الكتاب ما يلي‪:‬‬ ‫"يوجد يف قصرنا رسام مشهور امسه "أن غيون"‪ ،‬وهو من منطقة "جيغوك"‬ ‫(الواقعة يف مقاطعة تشونغتشونغ اجلنوبية حاليا)‪ .‬كان ذكيا رفيعا ومتعلما‬ ‫ومشهورا على نطاق واسع‪ .‬لقد درس العديد من اللوحات القدمية وتعلم النقاط‬ ‫اهلامة منها‪ ،‬واستفاد من اجلوانب املمتازة بدجمها وتنسيقها يف لوحاته‪ .‬ومل تكن‬ ‫هناك أية لوحة ال يستطيع أن يرمسها‪ ،‬بل إنه متيز برسم املناظر الطبيعية بوجه‬ ‫خاص‪ .‬وال يوجد هناك أي رسام ينافسه‪ .‬وتواصل ملدة طويلة مع "بيهيدانغ"‬ ‫(لقب األمري أن بيونغ")‪ ،‬لذلك كثرت لوحاته اليت تصف هذا األمري‪.‬‬ ‫ميكننا عن طريق هذه السجالت اليت حتمل عنوان "سجالت اللوحات"‬ ‫املكتوبة يف عام ‪ ،1445‬التأكد من بعض احلقائق اهلامة املتعلقة بالرسام "أن‬ ‫غيون"‪ ،‬ومن بينها بعض املالحظات اخلاصة بتكوين منط لوحاته اليت جتذب‬ ‫اهتمامنا‪ .‬أوال‪ ،‬كان الرسام "أن غيون" ذكيا ومتعلما تعليما واسعا‪ .‬ثانيا‪ ،‬أسس‬ ‫منط لوحاته من خالل دراسة اللوحات القدمية واالستفادة من مميزاهتا من أجل‬ ‫دجمها وتنسيقها يف لوحاته‪ .‬ثالثا‪ ،‬يف عام ‪ ،1445‬كان له عالقات غريبة مع‬ ‫األمري "أن بيونغ"‪ ،‬ويف نفس الوقت‪ ،‬كان أفضل رسام‪ ،‬ومن ناحية رسم املناظر‬ ‫الطبيعية مل يكن له مثيل‪ .‬رابعا‪ ،‬يف عام ‪ ،1445‬احتوت جمموعة األمري "أن بيونغ"‬ ‫على ‪ 30‬عمال من أعمال الرسام "أن غيون" من بينها لوحة اخليزران باحلبل‪،‬‬ ‫وزهور الربقوق‪ ،‬وأشجار الصنوبر الطويلة واألوز وسط القصب‪ ،‬باإلضافة إىل‬ ‫املناظر الطبيعية‪.‬‬ ‫قدر واعترب الرسام "أن غيون" أبرز الرسام يف عصره‪ ،‬من قبل األدباء الذين‬ ‫كتبوا األبيات الشعرية املشيدة بلوحة "رحلة حلم إىل بستان اخلوخ" والشعراء‬ ‫يف العصور األخرى‪ ،‬حىت قورن مع "غو كايتشي" الذي من أبرز الفنانني الثالثة‬ ‫خالل فترة اململكة السادسة الصينية‪ ،‬أو "يو داوجي" أو "وانغ واي" ومها من‬

‫أبرز الرسامني خالل فترة مملكة "تانغ" الصينية‪ .‬وسامهت هذه التقييمات العالية‬ ‫يف تأثريات الرسام "أن غيون" يف الفن خالل الفترات األوىل (‪ 1392‬حوايل‬ ‫‪ )1550‬والفترات املتوسطة (من حوايل ‪ )1700 1550‬من مملكة جوسون‪،‬‬ ‫عالوة على اللوحات املائية واحلربية خالل فترة موروماتشي اليابانية بصورة‬ ‫ملحوظة‪.‬‬ ‫النمط املميز‬ ‫تتميز لوحة "رحلة حلم إىل بستان اخلوخ" وهي اللوحة احلقيقية الوحيدة‬ ‫املنقولة حىت اآلن‪ ،‬بطوابع مميزة ومتنوعة‪ .‬أوال‪ ،‬جرت مسرية القصص يف اللوحة‬ ‫على خط قطري غري مرئي‪ ،‬اليت تبدأ من الزاوية اليسرى التحتية‪ ،‬وتصل إىل أسفل‬ ‫الزاوية اليمىن العليا‪ ،‬مقارنة مع اللوحات الشرقية التقليدية اليت تبدأ من اليمني‬ ‫إىل اليسار عادة‪ ،‬فإن هذه طريقة مسرية القصص‪ ،‬مل يكن هلا مثيل من قبل يف‬ ‫اللوحات املرسومة يف ذلك العصر‪ .‬وعلى أساس هذا اخلط القطري‪ ،‬أصبحت‬ ‫اللوحة أروع وأبرز‪.‬‬ ‫يذكر أن اللوحة تتكون من أربع جمموعات جبال تبدأ من اليسار ومتتد إىل‬ ‫اليمني‪ ،‬وهي‪ :‬أرض اجلبال للعامل احلقيقي (املجموعة ‪ )1‬والباب اخلارجي لبستان‬ ‫اخلوخ (املجموعة ‪ )2‬والباب الداخلي لبستان اخلوخ (املجموعة ‪ ،)3‬باإلضافة‬ ‫إىل بستان اخلوخ (املجموعة ‪ .)4‬تبدو هذه املناطق منفصلة عن بعضها البعض‪،‬‬ ‫لكنها تشكل االنسجام البصري‪ .‬حيث تلعب طرق اجلبل اليت تبدأ من أسفل‬ ‫الزاوية اليسرى دورا للربط بني املناظر يف املجموعتني ‪ 2‬و‪ 3‬للجبال‪ .‬وباستثناء‬ ‫اجلبال ذات القمم املنخفضة للمجموعة ‪ ،1‬فإن بستان اخلوخ واجلبال املرتبطة‬ ‫باملجموعات من‪ 2‬حىت ‪ ،4‬تشكل جباال صخرية وتتميز مبناظرها اخلالبة‪.‬‬ ‫وتشاهد هذه اجلبال من األبعاد الثالثة وهي البعد املرتفع ملراقبة اجلبل من‬ ‫األسفل والبعد األرضي أثناء مراقبة اجلبل من قرب والبعد العميق ملراقبة اجلبل‬ ‫اخللفي من األمام‪ .‬كما حياط بستان اخلوخ يف املجموعة ‪ ،4‬باجلبال من اجلوانب‬ ‫األربعة ويتميز مبساحة مفتوحة واسعة‪ .‬جاءت هذه الصورة نتيجة لتعبري عن‬ ‫بستان اخلوخ بشكل منحدر وترتيب اجلبال املحيطة بالبستان بصورة مالئمة على‬ ‫أساس العرض البصري‪ .‬يوجد يف اللوحة‪ ،‬تأثري حلد أبرز الرسامني "غيو سي" يف‬ ‫عصر مملكة سونغ الشمالية الصينية‪ ،‬لكن معظم األعمال املستخدم فيها الفرشاة‬ ‫أنتجها الرسام "أن غيون" بنفسه‪.‬‬ ‫هكذا فأن لوحة "رحلة حلم إىل بستان اخلوخ" والبيانات وأشعار اإلشادة‪،‬‬ ‫هي اإلجناز التذكاري الذي مشل لوحة الرسام "أن غيون" وخط األمري "أن بيونغ"‬ ‫واألشعار والنثر املؤلف من قبل ‪ 21‬أديبا بارزا‪ ،‬أصبح ذا قيمة ثقافية وتارخيية‬ ‫بصفته أهم كزن ثقايف شامل أنتج يف عصر امللك سيجونغ‪.‬‬

‫كوريانا ‪67‬‬ ‫‪ | |2011‬كوريانا‬ ‫ربيع‪2011‬‬ ‫ربيع‬

‫على الطريق‬

‫أونيانغ‬

‫منتجع للحاشية والبالط امللكي‬ ‫في املاضي‪،‬‬ ‫جهة لقضاء شهر العسل‬ ‫كانت أونيانغ مكانا محببا لقضاء شهر العسل في كوريا حتى سبعينات القرن‬ ‫العشرين‪ ،‬صارت مكانا مفضال من قبل سكان العاصمة سيول لقضاء نزهات‬ ‫يومية فيها في العقد األول من القرن الحادي والعشرين‪ ،‬بعد أن اختصرت‬ ‫مسافة وقت الرحلة من منطقة العاصمة إلى أقل من ساعة عبر مترو األنفاق‪.‬‬ ‫هذه البلدة الريفية الجذابة العتيقة الطراز‪ ،‬والمشهورة بينابيعها الحارة وسوقها‬ ‫التقليدية‪ ،‬هي أيضا مسقط رأس األدميرال "يي سون شين" قائد البحرية‬ ‫األسطوري الذي يحظى باإلجالل واالحترام من كل الكوريين بسبب هزيمته‬ ‫الذكية البارعة للغزاة اليابانيين ذوي القوة الهائلة خالل الفترة ‪-1592‬‬ ‫‪.1598‬‬ ‫كيم ها كاتب مقاالت‬ ‫آن هونغ بوم مصور‬

‫منظر خليج أسان الخالب والجذاب عند فترة الجزر‪،‬‬ ‫وهو يضم دفء وهج المساء‪.‬‬

‫‪20112011‬‬ ‫‪| |Koreana‬ربيع‬ ‫‪ 68‬كوريانا‬ ‫‪Winter‬‬ ‫‪Spring‬‬ ‫‪2010‬‬ ‫‪68‬‬

‫تعني‬

‫األحرف الصينية لكلمة أونيانغ "الدفء"‪ .‬منذ ألفي سنة مضت‪،‬‬ ‫كان اسم املكان تانغجونغ‪ ،‬ويعين "النبع الذي يغلي ماؤه"‪ .‬أونيانغ‪ ،‬وهي قسم‬ ‫حمبوب من مدينة آسان يف مقاطعة "تشونغتشونغ" اجلنوبية‪ ،‬يف وسط غرب‬ ‫كوريا‪ ،‬وواحدة من أشهر األماكن مبنتجعات الينابيع احلارة يف البالد‪ .‬وكانت‬ ‫تعرف سابقا مبنطقة املنتجع؛ وتفيد السجالت أن ملكا زارها قبل ‪ 568‬سنة‬ ‫مضت‪.‬‬ ‫يف األحوال العادية‪ ،‬ال يترك امللك قصره لرحلة تبعد مسافتها مسرية ثالثة‬ ‫أو أربعة أيام‪ ،‬عدا يف أوقات الغليان السياسي أو الغزو‪ .‬أول ملك قام برحلة إىل‬ ‫أونيانغ هو امللك سيجونغ من مملكة جوسون‪ ،‬وهو أكرب عاهل ملكي كوري‬ ‫حظي باإلعجاب واالحترام بسبب إجنازاته العظيمة‪ .‬وبصحبة امللكة واحلاشية‬ ‫امللكية‪ ،‬وحبضور العديد من تابعي القصر‪ ،‬سافر إىل أونيانغ للعالج من التهاب‬ ‫يف العينني‪ .‬بعد ذلك أصبحت أونيانغ منتجعا مللوك جوسون‪ .‬ففي قصر يسمى‬ ‫أونغونغ (ويعين قصر الدفء)‪ ،‬تعرفنا من خالل السجالت امللكية‪ ،‬أهنم مكثوا فيه‬ ‫ما يقارب شهرا لالسترخاء واالستجمام والتمتع بعطلة بعيدا عن العاصمة‪.‬‬ ‫والدة منتجع الينابيع احلارة التاريخية‬ ‫بدأت أونيانغ بالتطور كمنتجع حديث يف أواخر عشرينات القرن العشرين‬ ‫من القصر القدمي‪ ،‬وبقيت حمطة ترحال حمببة من قبل العرسان حديثي الزواج حىت‬ ‫سبعينات القرن‪ .‬ولكن التطور السريع لوسائل السفر إىل أماكن أخرى‪ ،‬بالطائرة‪،‬‬ ‫على سبيل املثال‪ ،‬ونشوء العديد من األماكن السياحية اجلذابة يف البالد‪ ،‬تسببت‬ ‫يف تدين مستوى شعبيتها‪.‬‬ ‫بقي األمر على ذلك حىت العقد األول من القرن احلادي والعشرين حني‬ ‫بدأ هذا املكان التارخيي الدافئ يستعيد جذب الناس إليه‪ .‬من قلب قصبة العاصمة‬ ‫الكورية سيول حيث يسكن حوايل ‪ 10‬ماليني نسمة‪ ،‬أسهم خط مترو األنفاق‬ ‫والذي ميتد اآلن على مدى عدة حمطات للوصول إىل أونيانغ خالل ساعة واحدة‪،‬‬ ‫وكذلك سياسة الرعاية االجتماعية اليت تقدم خدمات مترو األنفاق جمانيا لكبار‬ ‫السن ممن تزيد أعمارهم عن ‪ 65‬عاما‪ ،‬أسهمت كلها يف جعل أونيانغ تستعيد‬ ‫وجتدد شعبيتها‪ .‬الذين زاروا هذه املنطقة يف فترة شهر العسل كانوا يعودون إليها‬ ‫الستعادة ذكرياهتم احللوة القدمية‪ ،‬بينما وجد الشباب فيها أيضا مكانا جذابا‬ ‫لقضاء وقت خارج البيت وبعيدا عن العمل‪ .‬تعترب أونيانغ اآلن مكانا للذكريات‬ ‫املحببة للكبار وكذلك كمحطة شعبية لرحلة مدهتا يوم واحد للشباب والعائالت‬ ‫على حد سواء‪.‬‬ ‫تتميز الينابيع الطبيعية احلارة يف أونيانغ بدرجة حرارة ماء ما بني ‪ 44‬و‪57‬‬ ‫درجة مئوية مع نسبة قلوية متدنية‪ ،‬لذا فهي مفيدة للبشرة اخلشنة‪ ،‬والنيوروجليا‬

‫‪69 Koreana‬‬ ‫‪ ||2011‬كوريانا‬ ‫‪2011‬ربيع‬ ‫‪69‬‬ ‫‪Spring‬‬ ‫‪Winter‬‬ ‫‪2010‬‬

‫‪1‬‬

‫‪ 2-1‬الجو المنعش لحمامات عامة‬ ‫بمياه الينابيع الحارة في أونيانغ‪.‬‬ ‫تقدم العديد من حمامات مياه الينابيع‬ ‫الحارة جوا من االستحمام في الهواء‬ ‫الطلق‪.‬‬ ‫‪ 3‬هيونتشونغسا‪ ،‬الضريح التذكاري‬ ‫لألدميرال "يي"‪ ،‬وهو شخصية‬ ‫تاريخية أسطورية وابن أصيل من‬ ‫أونيانغ‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫(اآلالم العصبية)‪ ،‬ومشاكل املعدة‪ ،‬وفقر الدم‪ ،‬والتهاب املفاصل‪ ،‬والعديد من‬ ‫األمراض النسائية‪ .‬على طول الطريق من حمطة قطار أونيانغ‪ ،‬هناك أكثر من ‪10‬‬ ‫محامات ينابيع حارة‪ .‬كما ميكنك أيضا أن تستمتع حبمامات الينابيع احلارة يف‬ ‫أكثر الفنادق املحلية‪ ،‬سواء كانت كبرية أم صغرية‪ .‬على الرغم من وجود مرافق‬ ‫منفصلة للرجال والنساء‪ ،‬فإن احلمامات الشعبية يسمح فيها باالستحمام دون‬ ‫ثياب(عاريا)‪ ،‬مما ميكن الناس من االستمتاع حبمامات خبار حارة معا‪ ،‬وهبذه‬ ‫الطريقة تقدم احلمامات خربة لثقافة محام فريد ومنعش يف كوريا‪.‬‬ ‫بشكل خاص‪ ،‬إن البقاء ملدة يوم وليلة يف جيمجيلبانغ‪ ،‬وهي مؤسسة‬ ‫‪ 70‬كوريانا | ربيع ‪2011‬‬

‫واسعة النطاق تفتح ‪ 24‬ساعة يوميا‪ ،‬وتضم محامات وكذلك ساونا جافة‬ ‫والعديد من مرافق الترفيه‪ ،‬مينح الزائر جتربة دافئة واسترخاء قد ال تكون متوفرة‬ ‫إال يف كوريا فقط‪.‬‬ ‫على بعد مخسة عشر كيلومترا إىل الغرب من أونيانغ تقع ينابيع دوغو‬ ‫احلارة‪ .‬وعلى نفس املسافة إىل اجلنوب تقع ينابيع آسان احلارة‪ .‬تشتمل ينابيع‬ ‫دوغو احلارة على مياه ذات حمتوى كربييت عال‪ ،‬بينما حتتوي ينابيع آسان احلارة‬ ‫على حمتوى مياه قلوية معتدلة‪ .‬كالمها يتمتعان بالشعبية ليس فقط بسبب ينابيعهما‬ ‫احلارة‪ ،‬بل أيضا بسبب املؤسسات اليت تقدم سلسلة من املرافق الترفيهية‪ ،‬مبا يف‬

‫على طول الشوارع من حمطة قطار أونيانغ‪ ،‬هناك أكثر من ‪ 10‬محامات ينابيع حارة‪ .‬كما ميكن للزوار أن يستمتعوا باالستحمام يف مياه الينابيع احلارة يف معظم الفنادق‬ ‫املحلية‪ .‬يف احلمامات العامة يسمح باالستحمام عاريا؛ لذا فإهنا تقدم لألشخاص الذين يرغبون يف االستمتاع حبمامات البخار الساخنة مع اآلخرين‪ ،‬خربة لثقافة محام‬ ‫كوري منعش وفريد‪.‬‬

‫ذلك برك السباحة ومناطق التسلية‪ .‬ميكن أن تستوعب مرافق الترفيه يف آسان‬ ‫بشكل خاص حوايل ‪ 1500‬شخص‪.‬‬ ‫مسقط رأس األدميرال "يي سون شني"‬ ‫يف ميدان "كوانغهوامون"‪ ،‬يف قلب العاصمة سيول‪ ،‬النصب التذكاري‬ ‫املهيب هناك يصور حنتا لألدمريال "يي سون شني" يقف وسط الشارع الرئيسي‬ ‫الذي يؤدي إىل بوابة القصر امللكي‪ .‬ولكونه أحد الرموز التارخيية األكثر إعجابا‬ ‫يف كوريا‪ ،‬فإن األدمريال يي معروف جيدا يف التاريخ العاملي للحروب خبططه‬ ‫االستراتيجية البارعة يف حروب األساطيل البحرية‪.‬‬ ‫جلب الغزو الياباين لكوريا سنة ‪ 1592‬واحلرب اليت تبعت ذلك ملدة سبع‬ ‫سنني‪ ،‬األزمات واملآزق للبالد "كوريا‪ ،‬بلد الصباح اهلادئ"‪ .‬أنقذ يي األمة عندما‬ ‫كان مصريها على وشك مفترق طرق‪ .‬أظهر شجاعة وبراعة وذكاء‪ ،‬ولكن ما‬ ‫هو أكثر من كل ذلك‪ ،‬يذكره الناس بأنه الرجل الذي أحب وطنه حبا عميقا‪.‬‬ ‫هلذا السبب‪ ،‬يشار إليه دائما بعبارة "سونغوونغ" واليت تعين "البطل املقدس"‪.‬‬

‫أونيانغ هي البلدة اليت ولد فيها األدمريال يي وترعرع أيضا‪ .‬وعلى بعد‬ ‫ما يقارب أربعة كيلومترات إىل الغرب من شوارع محامات الينابيع الساخنة‪،‬‬ ‫يقع هيونتشونغسا‪ ،‬ضرحيه التذكاري‪ .‬بين الضريح سنة ‪ 1706‬يف موقع البيت‬ ‫الذي ولد وعاش فيه إىل أن مت استدعاؤه للخدمة كضابط برتبة متواضعة‪ ،‬وذلك‬ ‫بعد أن اجتاز امتحان اخلدمة العسكرية الذي تضعه الدولة‪ .‬فقط بعد ذلك بفترة‬ ‫طويلة جدا‪ ،‬وحتديدا سنة ‪ ،1967‬متت توسعة املوقع وأحيط بأمجة كثيفة من‬ ‫أشجار الصنوبر‪ ،‬وهبذه الطريقة أضفت فخامة ومجاال على املوقع‪ .‬أمر اجلنرال‬ ‫"بارك جونغ هي" الذي جاء إىل السلطة كرئيس لكوريا إثر انقالب سنة ‪،1961‬‬ ‫بتوسيع وجتهيز املوقع مبزيد من املرافق‪ .‬ومنذ ذلك احلني‪ ،‬أصبح املوقع مزارا‬ ‫مقدسا وتارخييا للشعب الكوري‪.‬‬ ‫يشتمل هيونتشونغسا‪ ،‬ويعين الوالء املميز‪ ،‬على بيت األدمريال يي الذي‬ ‫ولد فيه‪ ،‬ومتحف‪ ،‬ومبان أخرى تذكارية وموقع قرب ابن يي الثالث وأحفاده‬ ‫اآلخرين‪ ،‬على الرغم من أن قربه يقع على جبل أورا يف منطقة أومبونغ‪ ،‬إال‬ ‫أن املتحف يعرض العديد من الوثائق اليت تتعلق باألدمريال مع بعض متعلقاته‬

‫ربيع ‪ | 2011‬كوريانا ‪71‬‬

‫‪3‬‬

‫‪ 1‬مينغسي هينغدان‪ .‬سكن عائلة مينغ سا سونغ‪ ،‬وهو عالم مشهور في مملكة‬ ‫جوسون المبكرة‪ ،‬وشجرتا جنكة عمرهما ‪ 600‬سنة‪.‬‬

‫‪ 2‬الحديقة النباتية العالمية في أسان تضم أكثر من ‪ 5000‬زهرة ونبتة من أنحاء‬ ‫ ‬ ‫العالم‪ ،‬مع أزهار تتفتح في جميع أوقات السنة‪.‬‬

‫‪ 3‬بيت تقليدي من القرن السابع عشر‪ ،‬أعيد بناؤه من قبل العالِم كونجي من عهد‬ ‫جوسون في قرية أويأملي في أسان‪ .‬يمكنك أن تتمتع بجو حياة القرية قبل ‪500‬‬ ‫سنة‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫الشخصية وأسلحته‪ .‬غالبا ما يكون الزوار يف منتهى الرزانة واإلجالل عندما‬ ‫حيملقون يف مذكراته احلربية اليت حتمل اسم ناجنونغ إيلغي‪.‬‬ ‫هذه املذكرات اليت كتبت يف األصل باللغة الكورية‪-‬الصينية هي معروفة‬ ‫لكل الكوريني‪ ،‬الذين قرأوا نسخا مترمجة منها منذ الطفولة‪ .‬تبني املذكرات بكل‬ ‫وضوح أن األدمريال حمترم وحمبوب جدا يف كوريا‪ .‬هذه املذكرات اليت تضم‬ ‫إدخاالت يومية فيها على مدى سبع سنوات بعد اندالع احلرب واستمرارها‬ ‫حىت قبل شهر واحد من وفاته‪ ،‬فهي توثق حقا وبقدر كبري تفاصيل مسار‬ ‫ونتائج املعارك العديدة اليت حارب فيها‪ .‬إضافة إىل ذلك‪ ،‬فهي تقدم تفاصيل عن‬ ‫استراتيجيات املعارك‪ ،‬واحلياة يف معسكرات احلرب‪ ،‬واألومسة والعقوبات اليت‬ ‫حصل عليها رجاله‪ ،‬وتأمله بسبب معاناة الشعب الكوري خالل احلرب‪ ،‬ورأيه‬ ‫الصريح حول سياسات احلكومة‪.‬‬ ‫تكشف هذه التفاصيل واألوصاف أن األدمريال يي كان قائدا عسكريا‬ ‫قويا وعايل االنضباط والفكر‪ .‬ولكن مل يكن هذا كل ما يف األمر‪ .‬كان أيضا‬ ‫رجال متواضعا يتوق ألمه ويقلق على زوجته وأوالده‪ .‬وعند مساعه خرب مقتل‬ ‫ابنه البالغ ‪ 23‬سنة يف املعركة‪ ،‬سكب دماء قلبه اجلريح واصفا معاناته كأب‬ ‫يف مذكراته‪" :‬كان علي أن أموت وأن تبقى أنت على قيد احلياة! ولكنك أنت‬ ‫الذي مات وأنا بقيت حيا! هل حتسد السماء مثل هذا الرجل الشاب املوهوب‪،‬‬ ‫وتأخذه بعيدا عين؟ األمر ال ميكن احتماله‪ ،‬آه يا بين‪ .‬إىل أين ذهبت‪ ،‬وتركتين‬ ‫وحيدا؟"‬ ‫‪ 72‬كوريانا | ربيع ‪2011‬‬

‫شخصيات تاريخية أخرى‬ ‫سكان أونيانغ فخورون باألدمريال يي‪ ،‬لكونه االبن الوطين‪ ،‬ووجود‬ ‫ضرحيه التذكاري يف بلدهتم‪ .‬هناك أيضا رموز تارخيية أخرى يفخرون هبا‪ ،‬وإن‬ ‫مل تكن بنفس الدرجة اليت حظي هبا األدمريال يي‪ ،‬مثل "مينغ سا سونغ" و"يل‬ ‫جي هام"‪.‬‬ ‫عاش مينغ سا سونغ يف أواخر القرن الرابع عشر وأوائل القرن اخلامس‬ ‫عشر وأيضا خدم كمسؤول عايل املرتبة يف مملكة كوريو قبل أن يتويل العديد‬ ‫من املراكز البارزة يف حكومة جوسون‪ ،‬مبا يف ذلك عضو جملس الدولة‪ ،‬وهو‬ ‫واحد من أعلى ثالثة مناصب إدارية يف الدولة‪ .‬ألف ونشر املجلة الرمسية "بالدو‬ ‫جريجيي" (جغرافية املقاطعات الثماين)‪ .‬ونظرا لكونه رجال بارعا يف الرسائل‬ ‫واملوسيقى‪ ،‬فإن إسهاماته يف ثقافة مملكة جوسون املبكرة اشتملت على مجع‬ ‫املوسيقى الشعبية الكورية وإعداد أدوات موسيقية‪.‬‬ ‫وقد متت صيانة وحفظ مسكن عائلته القدمي يف أونيانغ والذي حيمل اسم‬ ‫"مينغسي هينغدان"‪ ،‬ويعين "بيت عائلة مينغ الذي يضم أشجار اجلنكة وذلك‬ ‫على مدى القرون وما زال يف حالة جيدة حىت اليوم‪ .‬إنه واحد من أقدم بيوت‬ ‫األجداد يف كوريا اليت مت املحافظة عليها‪ ،‬مع ممر على طول األسوار احلجرية اليت‬ ‫حتيط بالبيت‪ ،‬بطريقة أيقونية من املاضي‪.‬‬ ‫كان البيت يف األصل سكنا للجنرال "تشوي يونغ"‪ ،‬وهو شخص ذو والء‬ ‫لكوريو وشخصية عسكريه أخرى حمترمة‪ .‬وقد أدرك تشوي قدرة هذا الشاب‬ ‫فزوجه حفيدته‪ ،‬وأعطاه أيضا بيتا‪.‬‬ ‫املوهوب يف عائلة "مينغ" يف حيه‪َّ ،‬‬ ‫"يل جي هام"‪ ،‬وهو عامل ومثقف خالل القرن السادس عشر‪ ،‬كان ذا‬ ‫معارف واسعة يف فن العرافة والكهانة‪ ،‬والعلوم الطبية‪ ،‬والرياضيات‪ ،‬والفلك‪،‬‬ ‫واجلغرافيا‪ .‬كان أيضا معروفا بتقدمه االستثنائي وبعد نظره الذي يسبق زمنه‪،‬‬ ‫حيث شدد على الطبيعة التكاملية بني الزراعة واألعمال التجارية‪ ،‬وأصر على‬ ‫تطوير املناجم والتجارة اخلارجية‪.‬‬ ‫ولد "يل" فعليا يف املدينة املجاورة ملنطقة بوريونغ‪ ،‬ولكن حاكم أونيانغ‬ ‫كان فاسدا ومكروها من قبل السكان املحليني‪ ،‬لذا فقد مت تعيينه ليحكم املنطقة‬ ‫سنة ‪ .1578‬أسس يي مكتبا لرعاية املتسولني يف املنطقة‪ ،‬وساعد كبار السن‬ ‫وحسن معيشة ومكاسب رزق‬ ‫والضعفاء على الصمود يف وجه متاعب احلياة‪َّ ،‬‬

‫‪2‬‬

‫السكان‪ .‬ونتيجة لذلك فإن حكمه املثمر أصبح مطبوعا يف قلوب السكان‬ ‫املحليني‪.‬‬ ‫على أي حال‪ ،‬سكان أونيانغ اليوم‪ ،‬مثل معظم الكوريني‪ ،‬يعتقدون‬ ‫بأن "يل جي هام" هو بشكل رئيسي مؤلف "توجونغ بيغيول" (أسرار األستاذ‬ ‫توجونغ(‪ .‬وقد كان االستاذ توجونغ هو االسم املستعار الذي استخدمه "يل"‬ ‫لنفسه‪ ،‬وعلى مر القرون‪ ،‬كانت هناك عادة شعبية يف رأس كل سنة بني الكوريني‬ ‫هي أن يرجعوا إىل كتابه لكي يتنبأوا حبظوظهم يف االثين عشر شهرا القادمة‪ .‬رمبا‬ ‫مل يكتب "يل" الكتاب‪ ،‬ولكن أصبح الكتاب ينسب إليه نظرا لسمعته كمثقف‬

‫وعامل مشهور ومتقن لفن العرافة والكهانة‪.‬‬ ‫اجلبال السهلة واحلقول‬ ‫تشتهر أوناينغ ببيئتها الطبيعية الناعمة‪ .‬السهول املنبسطة الواسعة واجلبال‬ ‫العالية بشكل معتدل تتحد لتعطي مشهدا مجيال‪ .‬جبل "يونغ إين" حمبوب بشكل‬ ‫خاص من قبل السكان املحليني‪ .‬قمة اجلبل اليت ترتفع ‪ 364‬مترا فوق سطح‬ ‫البحر حماطة بسور من احلجر لقلعة قدمية‪ ،‬بنيت يف القرنني الثالث والرابع خالل‬ ‫حكم مملكة بيكجي‪ ،‬وذلك من أجل الدفاع اإلقليمي‪ .‬من قمة اجلبل‪ ،‬يظهر‬

‫ربيع ‪ | 2011‬كوريانا ‪73‬‬

‫‪3‬‬

‫‪1‬‬

‫‪ 74‬كوريانا | ربيع ‪2011‬‬

‫‪2‬‬

‫‪3‬‬ ‫‪ 1‬مظهر ثلجي على طول السور الحجري لقرية أويأملي‪.‬‬ ‫ ‬

‫‪ 2‬في متحف أونيانغ الشعبي يمكن أن تكتسب خبرة عن ضرورات الحياة‪ ،‬والعادات الشعبية‬ ‫الفولكلورية‪ ،‬والمعتقدات التقليدية الكورية في تفصيل متنوع‪.‬‬ ‫‪ 3‬في السوق التقليدية‪ ،‬التي تفتح كل خمسة أيام‪ ،‬امرأة كبيرة السن مع سالت متنوعة من‬ ‫الحبوب‪ ،‬تنتظر الزبائن‪.‬‬

‫البحر الغريب (البحر األصفر) على مرمى البصر‪ ،‬معطيا مشهدا رائعا عند شفق‬ ‫املغيب‪ ،‬وكذلك هنر سابغيو الذي جيري عرب السهول الغربية الواسعة إىل خليج‬ ‫آسان‪ ،‬حيث تنتهي هناك رحلته الطويلة‪.‬‬ ‫وبارتفاع يبلغ ‪ 699‬مترا‪ ،‬فإن جبل "كوانغدوك" يعترب أعلى جبل يف‬ ‫املنطقة‪ .‬بالنسبة للمتسلقني‪ ،‬الذين قد يقهرون قمة إفرست‪ ،‬فهذه القمة ال تعين‬ ‫الكثري عند املغامرة‪ ،‬ولكنها حتتوي على ممرات سحيقة جدا ميكن أن تتحدى حميب‬ ‫رياضة تسلق اجلبال‪.‬‬ ‫وكذلك العديد من الوديان السرية‪ .‬على طول الغابات الكثيفة واجلداول‬ ‫الصافية هلذه الوديان‪ ،‬وطبقا لألسطورة املحلية‪ ،‬فإن اجلبل يصرخ كلما تعرضت‬ ‫البالد ألزمة خطرية‪ ،‬مثل الغزو‪.‬‬ ‫من الوادي الشمايل لقمة "كوكسا"‪ ،‬وليس بعيدا عن جبل "كوانغدوك"‪،‬‬ ‫يتدفق املاء منحدرا ليشكل جدوال باجتاه الغرب‪ .‬يتدفق هذا النهر عرب منتصف‬ ‫احلقول املنبسطة يف أونيانغ‪ ،‬حيث يلتقى مع عدة جداول أخرى على طول‬ ‫الطريق لتكون كلها هنر "كوك كيو" يف املدينة املجاورة‪ .‬على طول ‪ 50‬كيلومترا‬ ‫وهي طوله الكلي‪ ،‬جيري هذا النهر بشكل هادئ‪ .‬وتكثر فيه أنواع كثرية من‬ ‫األمساك مثل "كارب" (مسك هنري)‪ ،‬بينما توجد فوق مياهه فصائل عديدة من‬ ‫الطيور مثل البط والبلشون (مالك احلزين)‪ ،‬بأعداد وأسراب كبرية‪.‬‬ ‫آثار لنمط حياة منذ فترة طويلة‬ ‫أمام حمطة قطار أونيانغ‪ ،‬هناك سوق تقليدية قدمية‪ .‬يف األصل‪ ،‬مت تأسيس‬ ‫السوق لتزويد القصر امللكي البضائع ولكن يف مرحلة الحقة تطورت إىل سوق‬ ‫شعيب‪ .‬حاليا‪ ،‬تضم مبان حديثة‪ ،‬ولكن الطعام واملكونات الطبية اليت كانت تباع‬ ‫هنا ال تبدو خمتلفة اختالفا كبريا عما يف السابق‪.‬‬

‫إضافة إىل السوق الدائم‪ ،‬فإن السوق املؤقتة تقام يف السوق العامة كل‬ ‫مخسة أيام‪ ،‬حتسب من اليوم الرابع من كل شهر‪ ،‬حيث آثار املاضي أكثر‬ ‫وضوحا‪ .‬بالنسبة للزوار األجانب‪ ،‬هذه السوق املؤقتة اليت تشبه متاما ما يف‬ ‫البلدات الصغرية يف أحناء البالد‪ ،‬متنح فرصة ملالحظة عن قرب بقايا منط من احلياة‬ ‫الكورية يف األيام املاضية‪.‬‬ ‫ميكنك مع ذلك أن جتد العديد من قرى العشائر حول كوريا‪ ،‬حيث‬ ‫العائالت اليت حتمل نفس اسم العائلة اليت شكلت املجتمعات‪ .‬قرية "أويأم ري"‬ ‫أسفل جبل "سوهلوا" بالقرب من أونيانغ هي مثال للقرية التقليدية‪ .‬استقرت‬ ‫عشرية "يل" هنا من منطقة "يي آن" منذ مخسة قرون‪ ،‬ومن احندر منها‪ ،‬وهي ال‬ ‫تزال متثل السكان الرئيسيني يف القرية‪ .‬أحاطت البيوت القدمية معظم اجلدران‬ ‫احلجرية اليت تكسوها الطحالب‪ ،‬أعمدة "جانغسونغ" اليت تقف حارسة على‬ ‫مدخل القرية‪ ،‬والبيوت ذات أسقف من قش‪ ،‬وحجارة الرحى اليت تسحبها‬ ‫الثريان‪ ،‬ودواليب املاء‪ ،‬كل هذه املواد الشعبية الفولكلورية تثري وجدان ورقة‬ ‫شعور الريف يف األوقات املاضية‪ .‬كما أن البيوت املسقوفة بالبالط اليت يسكنها‬ ‫النبالء تضيف مشولية للمنظر اجلميل الدقيق‪.‬‬ ‫بالنسبة للزوار ذوي االهتمام بنمط احلياة الفولكلوري الكوري‪ ،‬فإن متحف‬ ‫أونيانغ الفولكلوري يقدم ثروة من املعلومات التعليمية مبجموعته الفنية املكثفة‪.‬‬ ‫حتتوي معارض املتحف اخلمسة على أكثر من ‪ 20000‬قطعة معروضة وتقدم‬ ‫نظرة تفصيلية للحياة اليومية املحلية‪ ،‬والعادات الشعبية الفولكلورية‪ ،‬واملعتقدات‪،‬‬ ‫وكسب العيش‪ ،‬واملهن اليدوية‪ ،‬والفنون‪ ،‬بتنوع كبري‪ .‬يف العطل األسبوعية‪،‬‬ ‫ميكنك أن تشاهد منظر احتفاالت الزواج التقليدية‪ .‬يف مثل مناسبة فرح الزفاف‪،‬‬ ‫تتيح أونيانغ فرصة للسعادة والدفء ألجسام وقلوب الزوار‪.‬‬ ‫ربيع ‪ | 2011‬كوريانا ‪75‬‬

‫طعام‬

‫"بيون يوك"‬

‫طبق شرائح اللحم املغلي‬ ‫يعتبر "بيون يوك" طبق شرائح اللحم‪ ،‬طبقا صحيا ولذيذا‪ .‬يجذب‬ ‫هذا الطبق المقطع على شرائح رقيقة والموضوعة على الطبق‪،‬‬ ‫مذاق الضيوف في الحفالت‪ .‬كما يفضل تقديم الطبق مع صلصة فول‬ ‫الصويا المخمر أو "كيمتشي"‪ .‬باإلضافة إلى ذلك‪ ،‬يمكننا وضع لحم‬ ‫"بيون يوك" داخل السندويتش الملفوف‪.‬‬

‫لي جونغ إم رئيسة املركز الكوري ألحباث الغذاء والثقافة‬ ‫آن هونغ بوم مصور‬

‫"بيون يوك"‬

‫طبق تقليدي مطبوخ من‬ ‫اللحم املغلي واملقطع على شرائح رقيقة‪ .‬يشري هذا الطبق‬ ‫إىل إحدى طرق الطهي الكورية املختلفة واملميزة‪.‬‬ ‫نظرا ألن "بيون يوك" يطبخ بقطعة حلم كاملة مث‬ ‫تقطع إىل شرائح قبل تقدميها‪ ،‬ميكننا إعتبار طبق‬ ‫"بيون يوك" مبثابة اللحم املشوي املطبوخ على‬ ‫الطريقة الشرقية‪ ،‬لكن أبرز االختالفات بني هذين‬ ‫النوعني‪ ،‬أن اللحم املشوي يطبخ يف الفرن‪ ،‬بينما‬ ‫يطبخ "بيون يوك" بالغلي‪.‬‬

‫اختيار اللحم واخلضار املضاف‬ ‫ميكن طبخ طبق "بيون يوك" بلحم البقر أو اخلزنير‪ .‬يف حالة استخدام حلم البقر‪ ،‬يعترب جزء‬ ‫الصدر‪ ،‬أفضل جزء‪ .‬أما بالنسبة للحم اخلزنير‪ ،‬يفضل جزء البطن أو الرقبة‪ .‬يعترب "بيون يوك"‬ ‫املطبوخ من حلم جزء البطن‪ ،‬هو األفضل من ناحييت النعومة واالستلطاف‪ ،‬بسبب كثرة اختالط‬ ‫اللحم بالدهن‪ .‬وتشمل أجزاء حلم البقر األخرى القابلة لطبخ طبق "بيون يوك"‪ :‬الساق والرئة‬ ‫وطحال العجل والرأس واللسان واخلصية‪ ،‬باإلضافة إىل األعضاء التناسلية األخرى‪ .‬يقدم "بيون‬ ‫يوك" بعد لف قطعة اللحم املغلي بقطعة من نسيج القنب‪ ،‬ووضعها حتت أية مادة ثقيلة ليكون‬ ‫مضغوطا من أجل تثبيت شكله ليكون مستطيال أو مربعا‪ .‬مث يقطع اللحم إىل شرائح رقيقة‬ ‫بسكني حادة ويقدم مع صلصة من فول الصويا واخلل أو صلصة اجلمربي املتبل‪.‬‬ ‫يف الوقت احلايل تقدم أغلبية املطاعم الكورية الشعبية‪ ،‬طبق "بيون يوك" مع طبق‬ ‫"كوجتوري" (كيمتشي طازج) أو طبق "مومالينغإي" (الفجل اجلاف املتبل) مضاف إليهما‬ ‫مسحوق الفلفل األمحر احلار أو صلصة "إيكجوت" (صلصة السمك)‪ .‬ويف مائدة املنازل‪،‬‬ ‫طبق "بيون يوك" المقدم مع الخضار وصلصة من فول الصويا والخل‪ .‬يفضل‬ ‫تناول شريحة "بيون يوك" الملفوفة بأوراق الخس‪.‬‬ ‫‪2011‬‬ ‫ربيع‪2011‬‬ ‫كوريانا || ربيع‬ ‫‪ 76‬كوريانا‬

‫كوريانا ‪77‬‬ ‫‪ | |2011‬كوريانا‬ ‫ربيع‪2011‬‬ ‫ربيع‬

‫‪1‬‬

‫يفضل طبق "بيون يوك" امللفوف بكيمتشي املخمر بصورة كاملة‪ ،‬كطبق مميز‪ .‬هذا ويعترب طبق "بيون يوك" طبق العشاء املفضل يف يوم‬ ‫إعداد كمية كبرية من الكيمتشي‪ ،‬أحد أهم األطباق يف املناسبات بالنسبة للكوريني اليت تقام يف آواخر اخلريف أو أوائل الشتاء‪ ،‬حيث يتم‬ ‫إعداد أكرب كمية من الكيمتشي وختزينه الستخدامه طوال فصل الشتاء‪ .‬يف مساء ذلك اليوم اهلام‪ ،‬تعد العديد من األسر قطع اللحوم لطبخ‬ ‫طبق "بيون يوك" والتمتع به مع الكيمتشي الطازج‪.‬‬ ‫هكذا يفضل طبق "بيون يوك" مع كل من طبق "سينغتشي موتشيم" (سلطة اخلضار الطازجة املخلوطة مبسحوق الفلفل األمحر واخلل‬ ‫وامللح والسكر) أو الكيمتشي‪ ،‬أو "كوجتوري" (الكيمتشي الطازج)‪ .‬هنا يقدم طبق "سوسام قول موتشيم" وهو سلطة اجلينسينغ الطازجة‬ ‫مع العسل)‪ .‬لكنك إذا كنت تفضل طهي الطبق األسهل‪ ،‬فيمكنك تقدمي طبق "بيون يوك" مع صلصة فول الصويا املخمر املصنوعة من‬ ‫عجني فول الصويا واخلل وقليل من املاء ومسحوق الصنوبر املحمص‪ .‬لزيادة نسبة مذاق هذا الطبق البسيط‪ ،‬ميكنك إضافة بعض اخلضار‬ ‫مثل اخلس أو أوراق السمسم من أجل لف شرائح اللحم‪.‬‬ ‫غليان اللحم‬ ‫يف العصر احلديث‪ ،‬يفضل طبق "بيون يوك" كطبق صحي مقارنة مع األطباق املُعدة بالقلي أو الشواء‪ .‬كما يعترب أحد األطباق‬ ‫لّف كومة اللحم املغلي بقطعة من نسيج القنب‪ .‬مث ضع اللحم وأضغطه بشيء ثقيل لتثبيت الشكل ليكون مستطيال أو مربعا‪ .‬مث اقطع‬ ‫اللحم إىل شرائح رقيقة بسكني حادة وقدمه مع صلصة فول الصويا املخمر أو صلصة اجلمربي املتبل‪.‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪2011‬‬ ‫ربيع‪2011‬‬ ‫كوريانا || ربيع‬ ‫‪ 78‬كوريانا‬

‫‪3‬‬

‫‪4‬‬

‫‪ 1‬ضع "بيون يوك" و"سوسام قولتشي" (سلطة الجينسينغ مع العسل) على‬ ‫الطبق بصورة مالئمة‪ ،‬ثم قدمه مع صلصة الخردل‪.‬‬

‫‪ 2‬لّف كومة اللحم المغلي بقطعة من نسيج القنب‪ .‬ثم ضع اللحم وأضغطه‬ ‫ ‬ ‫بشيء ثقيل لتثبيت الشكل‪.‬‬ ‫‪ 3‬اقطع اللحم إلى شرائح رقيقة بالسكين‪.‬‬ ‫ ‬

‫‪ 4‬اخلط المواد معا بشرائح الجينسينغ والكستناء وحبة الصنوبر‪ ،‬ثم أضف‬ ‫ ‬ ‫العسل إلى الخليط إلكمال "سوسام قولتشي" (سلطة الجينسينغ مع العسل)‪.‬‬

‫املفضلة لتقدميها للضيوف بسبب مظهره اجلذاب عندما توضع شرائح‬ ‫اللحم جنبا إىل جنب على الطبق‪ .‬كما ميكن أن يكون مناسبا لتقدميه‬ ‫يف احلفالت املقامة يف البيوت واليت يُعد فيها احلضور طبقا من األطباق‬ ‫بأنفسهم‪ .‬يف هذه املناسبة‪ ،‬من األفضل أن يقطع اللحم املغلي إىل شرائح‬ ‫قبيل تقدميه للضيوف للحفاظ على نعومته وعدم جفاف جلده‪ .‬هذا‬ ‫ولزيادة نسبة مذاق الطبق ليكون أكثر لذة‪ ،‬ميكننا ترك اللحم املغلي‬ ‫مغمورا يف سائله مث إخراجه وضعه مغطا مبادة ثقيلة لدقائق مث قطع اللحم‬ ‫إىل شرائح وقدمه للضيوف‪.‬‬ ‫ختتلف طريقة غلي "بيون يوك" عند كل أسرة ويف كل مطعم‪.‬‬ ‫يضاف العديد من املحتويات السرية يف املاء املغلي لتخفيف أثر رائحة‬ ‫اللحم‪ ،‬من بينها ملعقة من عجني فول الصويا املخمر‪ ،‬أو قطرات من‬ ‫مخر "سوجو" الكوري والنبيذ أو اخلمر الياباين املسمى بـ"ساكيه"‪،‬‬ ‫باإلضافة إىل ذرات الفلفل أو كمية من مسحوق القهوة وغريها‪ .‬كما‬ ‫توجد تقنيات متنوعة لغلي اللحم بصورة مالئمة‪ ،‬ومن األفضل التأكد‬ ‫من مدى نعومة اللحم باستخدام العودين‪ .‬وعند عدم خروج الدم من‬ ‫اللحم‪ ،‬سيكون ذلك أفضل حالة للحم‪ .‬ومن أجل زيادة نسبة مذاق‬ ‫الطبق‪ ،‬ميكن إضافة قليل من امللح على املاء املغلي وتركه للحظات‬ ‫ليمتص اللحم هذا امللح‪ .‬من املهم عدم غلي اللحم لساعات طويلة‬ ‫للحفاظ على نعومته ومنع فقدان مواده الغذائية‪.‬‬ ‫األنواع املتعددة االستخدام ألطباق "بيون يوك"‬ ‫أحيانا يقدم "بيون يوك" كزينة يف طبق "نينغ ميون" وهو املعكرونة‬ ‫الباردة املصنوعة باحلنطة السوداء واملوضوعة يف حساء حلم البقر البارد‪.‬‬ ‫أخرج حلم البقر املستخدم يف احلساء من الوعاء وقطعه إىل شرائح لتزيني‬ ‫املعكرونة‪ .‬كما يقدم "بيون يوك" لصنع طبق "سولونغ تانغ" وهو حساء‬ ‫عظام الثور املُعد بغلي أجزاء من الثور مثل العظم والغضروف واألجزاء‬ ‫األخرى لساعات طويلة يف وعاء كبري حىت تصبح هذه األجزاء ناعمة‬ ‫ولطيفة‪ .‬بعد غليها لفترة كافية‪ ،‬أخرج أجزاء اللحم من الوعاء وقطعها‬ ‫إىل شرائح لوضعها على احلساء عند التناول‪ .‬ويف بعض املنازل‪ ،‬يستخدم‬ ‫"بيون يوك" كطبق غري تقليدي‪ ،‬مثال تستخدم شرائح اللحم املقطعة‬ ‫بصورة رقيقة‪ ،‬وتوضع داخل السندويتش‪.‬‬

‫بيون يوك‬ ‫املكونات‪:‬‬

‫• بيون يوك ‪ 600‬جرام من حلم الصدر‪ 6 ،‬فصوص من الثوم‪ 1 ،‬بصل أخضر‬ ‫(حوايل ‪ 80‬جراما)‪ 1/2 ،‬بصلة (حوايل ‪ 60‬جراما)‪ 20 ،‬جراما من الزجنبيل املقطع‪10 ،‬‬ ‫ذرات من الفلفل األسود‪ 10 ،‬أكواب املاء‬ ‫• سوسام قولتشي (سلطة اجلينسينغ مع العسل) ‪ 1‬جذر اجلينسينغ‬ ‫الطازج‪ 10 ،‬حبات العناب‪ 5 ،‬حبات الكستناء‪ ،‬ملعقتان كبريتان من العسل‪ ،‬ملعقتان‬ ‫كبريتان من الصنوبر‬ ‫• صلصة اخلردل ملعقتان كبريتان من مسحوق اخلردل (خملوط باملاء)‪ ،‬ملعقتان‬ ‫كبريتان من السكر‪ 3 ،‬مالعق كبرية من اخلل‪ 1/2 ،‬ملعقة صغرية من امللح‪ ،‬ملعقة كبرية‬ ‫من مسحوق مكسرات الصنوبر الرقيق‪ ،‬ملعقة صغرية من صلصة فول الصويا ‬ ‫• صلصة فول الصويا مع اخلل ‪ 3‬مالعق كبرية من صلصة فول الصويا الداكن‪،‬‬ ‫‪ 3‬مالعق كبرية من اخلل‪ ،‬ملعقتان كبريتان من املاء املعدين‪ ،‬ملعقة كبرية من مسحوق‬ ‫مكسرات الصنوبر الرقيق‬

‫طريقة التحضير‬

‫‪ 1‬جهز حلم صدر البقر بعد إزالة الدهن وغمسه يف املاء البارد ملدة حوايل ساعة لسحب‬ ‫الدم من اللحم‪.‬‬ ‫‪ 2‬اربط حلم صدر البقر باستخدام حبل الطهي‪( .‬ميكن لك شطب هذه املرحلة‪ ،‬لكن‬ ‫ربط اللحم باحلبل يساعد يف تثبيت شكل اللحم وتسهيل قطع اللحم املغلي‪).‬‬ ‫‪ 3‬اقطع البصل األخضر والبصل إىل قطع كبرية‪ ،‬واقطع الزجنبيل إىل شرائح‪ .‬أقشر الثوم‬ ‫وأتركه دون قطعه‪.‬‬ ‫‪ 4‬صب املاء يف وعاء كبري مغطاء‪ ،‬واتركه يغلي‪ ،‬مث أضف‬ ‫اللحم واخلضار ملدة حوايل ‪ 30‬دقيقة‪.‬‬ ‫‪ 5‬أزل الرغوة من الوعاء وأضف امللح واترك‬ ‫املحتويات تغلي ملدة ما بني ‪ 50 40‬دقيقة‪.‬‬ ‫‪ 6‬عندما ينتهي طبخ اللحم‪ ،‬أخرجه من‬ ‫لف اللحم بنسيج القطن النظيف‬ ‫الوعاء‪ّ .‬‬ ‫مث اضغط اللحم مبادة ثقيلة مثل القرميد‬ ‫لساعات لتثبيت شكله‪ .‬اقطع اللحم إىل‬ ‫شرائح رقيقة‪.‬‬ ‫‪ 7‬اغسل اجلينسينغ جيدا باستخدام الفرشاة مث‬ ‫قطعه إىل شرائح بطول ‪ 3‬سم‪ .‬أقشر الكستناء‬ ‫وقطعه إىل شرائح‪.‬‬ ‫‪ 8‬اغسل العناب جيدا مث أزل املاء‪ .‬أقطع العناب باجتاه‬ ‫عقارب الساعة لصنع احللقات‪.‬‬ ‫‪ 9‬إلعداد سلطة اجلنسينغ الطازجة مع صلصة العسل‪ ،‬أخلط املحتوبات مع‬ ‫اجلينسينغ والكستناء ومكسرات الصنوبر‪ ،‬مث أضف العسل إىل اخلليط‪.‬‬ ‫‪ 10‬إلعداد صلصة اخلردل‪ ،‬ضع السكر واخلل ومسحوق مكسرات الصنوبر وصلصة فول‬ ‫الصويا مث امللح‪.‬‬ ‫‪ 11‬ضع اللحم املقطع إىل شرائح وسلطة اجلينسينغ يف الصحن بصورة مالئمة‪ .‬وق ّدمه مع‬ ‫صلصة اخلردل املذكورة يف الرقم ‪.5‬‬ ‫‪ 12‬خذ شرحية "بيون يوك" وضع سوسام قول موتشيم (سلطة اجلينسينغ مع العسل) عليها‬ ‫ولف اللحم مث استمتّع مبذاقه‪.‬‬ ‫مث أضف صلصة اخلردل هلا‪ّ .‬‬

‫كوريانا ‪79‬‬ ‫‪ | |2011‬كوريانا‬ ‫ربيع‪2011‬‬ ‫ربيع‬

‫نظرة من على بعد‬

‫اللغة الكورية‪ ...‬تناغم العلم والفلسفة‬ ‫ولكن السبب الرئيسي لذلك االهتمام يكمن في اللغة الكورية نفسها‪.‬فمن األشياء التي أثارت إعجابي شخصيا منذ‬ ‫بداية دراستي للغة الكورية هي أنها اللغة الوحيدة التي يعرف تاريخها ومؤسسها‪ ،‬والطريقة التي اتبعها في وضع‬ ‫اسس اللغة‪ ،‬وكذلك التاريخ التي بدأ الكوريون في استخدامها‪.‬‬ ‫سمر عبد العزيز صالح طالبة يف قسم الترمجة كوري‪-‬اجنليزي جبامعة كيونغهي‬

‫جتربتي‬

‫مع احلياة الكورية قد ختتلف قليال عمن سبقوين من‬ ‫الزائرين والعابرين والعاملني والدارسني‪ .‬فقد كنت من أوائل من جاؤوا‬ ‫إىل كوريا من الوطن العريب لدراسة اللغة والثقافة الكورية دراسة جامعية‬ ‫يف جامعة كيوجنهي‪.‬‬ ‫بدأت دراسة اللغة الكورية يف كلية األلسن‪ ،‬جامعة عني مشس يف‬ ‫مصر‪ .‬مث جئت ألكمل دراسيت يف كوريا بعد أن تعلمت قواعد وأسس‬ ‫اللغة من أساتذيت يف كلية األلسن‪ .‬وكان من أهم أسباب جميئي إىل كوريا‬ ‫هو عشقي للغة الكورية وثقافتها‪ ،‬وإعجايب بالتجربة الكورية والتقدم‬ ‫الذي أحرزته يف أقل من مخسني عام‪.‬‬ ‫ولكن بعد جميئي إىل كوريا فوجئت بعدد األجانب الذين يتعلمون‬ ‫اللغة الكورية‪ ،‬وأدركت أن كوريا بلد له وضع مهم يف العامل ولذلك‬ ‫يُوليها الكثريون االهتمام يف مجيع أحناء الكرة األرضية‪.‬‬ ‫فاللغة الكورية ال تستخدم فقط يف الكوريتني اجلنوبية والشمالية‬ ‫كما يظن البعض ولكنها أيضا تستخدم من قبل حوايل ‪ 78‬مليون شخص‬ ‫كوري على مستوى العامل‪ .‬باإلضافة إىل األجانب الذين يقبلون بشكل‬ ‫كبري على تعلم اللغة الكورية يف مجيع أحناء العامل من أوروبا وأمريكا‬ ‫وآسيا وإفريقيا والشرق األوسط حديثا‪ .‬فالسفارات الكورية يف مجيع‬ ‫أحناء العامل تقدم دورات لتعليم اللغة الكورية‪ ،‬باإلضافة إىل عدد كبري من‬ ‫أقسام اللغة يف اجلامعات واملؤسسات واملعاهد‪ .‬ومنذ عام ‪ 1997‬بدأت‬ ‫كوريا اجلنوبية بوضع امتحان لتحديد املستوى واختيار األجانب املقبلني‬ ‫على تعلم اللغة الكورية حبث يسجل لالمتحان حوايل ‪ 20‬الف شخص‬ ‫كل عام‪.‬‬ ‫والسبب وراء زيادة االهتمام بكوريا واللغة الكورية يف العامل هو‬ ‫التقدم اهلائل يف االقتصاد الكوري‪ .‬فكوريا أصبحت من إحدى دول‬

‫‪2011‬‬ ‫ربيع‪2011‬‬ ‫كوريانا || ربيع‬ ‫‪ 80‬كوريانا‬

‫التصدير الكربى يف العامل وإحدى الدول املؤثرة يف العالقات االقتصادية‬ ‫الدولية‪.‬‬ ‫ولكن السبب الرئيسي لذلك االهتمام يكمن يف اللغة الكورية‬ ‫نفسها‪ .‬فمن األشياء اليت أثارت إعجايب شخصيا منذ بداية دراسيت للغة‬ ‫الكورية هي أهنا اللغة الوحيدة اليت يعرف تارخيها ومؤسسها‪ ،‬والطريقة‬ ‫اليت اتبعها يف وضع أسس اللغة‪ ،‬وكذلك التاريخ اليت بدأ الكوريون يف‬ ‫استخدامها‪ .‬فكم لغة يف العامل أمجع يستخدمها الناس ويدرسون قواعدها‬ ‫ولكنهم ال يعلمون شيئًا عن مؤسسها إال اللغة الكورية‪.‬‬ ‫ففي القرن اخلامس عشر قام امللك سيجونج األعظم وكان عمره‬ ‫‪ 25‬عاما بوضع أسس النظام احلديث للكتابة الكورية واملعروف حىت‬ ‫مكون من ‪ 28‬حرفا مقسمة إىل ‪ 17‬حرفا‬ ‫اآلن باسم اهلانغول‪ .‬فاهلانغول ّ‬ ‫ساكنا و‪ 11‬حرفا متحركا‪.‬‬ ‫وكان الكوريون قبل أن يقوم امللك بوضع أسس الكتابة الكورية‬ ‫يعانون من صعوبة استخدام احلروف الصينية يف الكتابة ألكثر من مليون‬ ‫سنة‪ ،‬مما أدى إىل زيادة نسبة األمية بني العوام من الكوريني الذين يعانون‬ ‫من صعوبة احلروف الصينية واختالفها عن الطبيعة الكورية وعقليات‬ ‫الكوريني‪ .‬وذلك ما جعل امللك الكوري يبحث مع جمموعة من الباحثني‬ ‫عن طريقة سهلة للكتابة يستخدمها الكوريون للتعبري عن أنفسهم ويف‬ ‫نفس الوقت تعكس العقلية الكورية‪ .‬فبدأ امللك بالتأمل يف الطبيعة من‬ ‫حوله والتفكر ملدة ثالث سنوات حىت استكمل الطريقة اجلديدة للكتابة‬ ‫مع فريق الباحثني‪ ،‬مث أمرهم بتسجيل وشرح تفصيلي لطريقة اختراع تلك‬ ‫اللغة يف الكتاب التارخيي "هون مني جونغ أم" والذي يعين حرفيا األصوات‬ ‫السهلة لتعليم الشعب‪ .‬وكما هو مذكور يف الكتاب فإن امللك سيجونغ‬ ‫اعتمد يف وضعه ألسس الكتابة الكورية على ناحييت لغوية وفلسفية‪.‬‬

‫فأما من الناحية اللغوية‪ ،‬فقام امللك برسم شكل اللسان عند نطق‬ ‫مخس حروف ساكنة أساسية هي‪:‬‬ ‫"نغ‪ ،‬ش‪ ،‬م‪ ،‬ن‪ ،‬ك" "‪"ㄱ, ㄴ, ㅁ, ㅅ, ㅇ‬‬ ‫فعند نطق حرف الكاف مثال يرجع اللسان إىل اخللف وكأنه على‬ ‫شكل الرقم ستة يف العربية‪ ،‬وعلى أساس ذلك قام امللك برسم حرف‬ ‫الكاف بشكل يصور حركة اللسان عند نطقه‪ .‬وبنفس الطريقة مع حرف‬ ‫النون حيث يدفع اللسان األسنان بشكل يشبه حرف الدال املقلوب‪،‬‬ ‫فرمسه امللك بصورة تشبه اللسان عند نطقه‪ .‬وحرف امليم حيث خيرج‬ ‫صوته بتقابل الشفتني فرمسه امللك على شكل مربع يشبه حركة الشفتني‬ ‫عند نطقه‪ .‬مث الشني فيخرج صوت الشني من تقابل األسنان األمامية‬ ‫بشكل يشبه رقم مثانية يف العربية‪ ،‬لذلك قام امللك برمسه على هذا الشكل‪.‬‬ ‫وأخريا احلرف الكوري "نغ" والذي ال ينطق يف بداية الكلمة بينما ينطق‬ ‫يف هنايتها‪ ،‬فقد ختيل امللك شكل احللق عند نطقه على شكل دائرة وقام‬ ‫برمسه على شكل دائرة تشبه شكل احللق‪.‬‬ ‫أما من الناحية الفلسفية‪ ،‬فقام امللك بالتأمل يف السماء واألرض‬ ‫واإلنسان‪ ،‬فوضع الثالث حروف املتحركة األساسية بشكل مستوحي‬ ‫من الطبيعة كاآليت‪:‬‬ ‫"‪" " , ㅡ,ㅣ‬اإلنسان‪ ،‬األرض‪ ،‬السماء"‪.‬‬ ‫فتخيل امللك احلرف املتحرك " آ " بأنه يشبه السماء العالية يف بعدها‬ ‫فرمسه كالنقطة‪ ،‬مث ختيل احلرف املتحرك الكوري يشبه األرض يف انبساطها‬ ‫فرمسه على شكل خط أفقي منبسط‪ .‬واجلدير بالذكر أن ذلك احلرف‬ ‫الذي ال يوجد مثيل له يف العربية يُنطق بانبساط الفم واللسان بشكل أفقي‬ ‫أيضا‪ .‬وأما احلرف املتحرك األساسي األخري "إي" فقد استوحاه امللك من‬ ‫شكل اإلنسان ورمسه خطا رأسيا ميثل اإلنسان واقفا‪.‬‬ ‫مث بعد ذلك قام امللك وفريق من الباحثني بإضافة جزء صغري لكل‬ ‫حرف من احلروف اخلمس الساكنة األساسية ليمثل احلروف اليت خترج‬ ‫من نفس املخرج أو تقترب منه حىت اكتملت ‪ 17‬حرفا ساكنا‪ .‬وبنفس‬ ‫الطريقة مع احلروف املتحركة‪ .‬فقد أضاف امللك وفريق الباحثني جزءا‬ ‫بسيطا لكل حرف متحرك من احلروف املتحركة األساسية الثالثة‪ ،‬ليصبح‬ ‫عدد احلروف يف النهاية ‪ 11‬حرفا متحركا‪ .‬وبذلك تكتمل األجبدية‬ ‫الكورية أو اهلانغول إىل ‪ 28‬حرفا كما هو موضح أدناه‪:‬‬ ‫‪ㄱ,ㅋ,ㄲ ㄴ,ㄷ,ㅌ,ㄸ ㅁ,ㅂ,ㅍ,ㅃ ㅅ,ㅈ,ㅊ,ㅆ,ㅉ‬‬

‫‪ㅇ,ㅎ‬‬ ‫‪., ㅏ,ㅑ ㅓ,ㅕ ㅡ,ㅗ,ㅛ,ㅜ,ㅠ, ㅣ‬‬

‫والشيء املدهش كذلك لطريقة اختراع اللغة الكورية هو استخدام‬ ‫امللك النظرية العلمية يف وضع احلروف األساسية أوال مث تركيب احلروف‬ ‫قائم عليها‪ .‬وإتباع نفس الطريقة يف الكتابة والنطق‪ ،‬فال ميكن حلرف‬ ‫كوري ساكن أن يأيت مبفرده أبدا بل جيب لزاما أن يلتصق حبرف متحرك‬ ‫كما هو موضح‪:‬‬ ‫‪가, 갸, 거, 겨, 그, 고, 교, 구, 규, 기‬‬

‫فذلك حرف واحد هو حرف الكاف ولكنه ال ميكن أن يأيت‬ ‫مبفرده بل جيب كما هو موضح أن يلتصق بإحدى احلروف املتحركة‬ ‫لكي يتم نطقه‪ .‬وهذه الطريقة تشبه إىل حد ما طريقة كتابة احلروف‬ ‫العربية‪ .‬فاحلروف العربية مبفردها ال ميكن قراءهتا بل جيب أن تلتصق مع‬ ‫بعضها ليتمكن القارئ من قراءة الكلمة كاملة‪ .‬فهي تعترب نفس الفكرة‬ ‫مع اختالف يف التطبيق‪.‬‬ ‫ويف النهاية أدت هذه الطريقة العلمية إىل اختراع اللغة الكورية‬ ‫إىل تسهيل كتابة وقراءة اللغة الكورية‪ .‬فأقبل الكثري من الكوريني على‬ ‫تعلم الكتابة والقراءة‪ .‬فتدنت معدالت األمية بالسقوط بشكل سريع‪.‬‬ ‫فمعدالت األمية يف كوريا حاليا تعترب صفرا‪.‬‬ ‫ليس ذلك فحسب بل إن كوريا تسعى لتعليم حروف اهلانغول‬ ‫لبعض العرقيات ذات اللغات املنطوقة فقط وليست املكتوبة من أجل كتابة‬ ‫تلك اللغات نظرا لسهولة احلروف ومرونتها‪ .‬بالرغم من أهنا تفتقد بعض‬ ‫األصوات مثل الفاء والزاي‪ .‬فالفاء عادة تنطق باء أو هاء والزاي تنطق‬ ‫جاء‪ .‬فهذه تعترب نقطة الضعف الوحيدة يف اللغة الكورية‪.‬‬ ‫اللغة الكورية ختتلف عن باقي اللغات‪ .‬فهي لغة مجعت العلم والفلسفة‬ ‫بطريقة مل يسبق هلا مثيل‪ .‬وذلك ما مييز اللغة الكورية عن غريها‪ .‬وتعترب‬ ‫علمية اللغة الكورية وسهولتها العامل الرئيسي وراء االهتمام الكبري هبا يف‬ ‫العامل حديثا‪ .‬وقد احتاج ذلك إىل دفع التقدم االقتصادي الكوري‪ .‬فقد‬ ‫ساعد التقدم يف االقتصاد الكوري ومكانة كوريا يف املجتمع الدويل حديثا‬ ‫إىل لفت األنظار إىل كوريا ومنح كوريا الفرصة الذهبية للتعريف بتارخيها‬ ‫وثقافتها ولغتها‪ ،‬مما أدى يف النهاية إىل انتشار اللغة والثقافة الكورية وزيادة‬ ‫االهتمام العاملي هبما‪ .‬ويف نظري تلك هي البداية وستستكمل مبزيد من‬ ‫االهتمام يف األعوام املقبلة‪.‬‬ ‫كوريانا ‪81‬‬ ‫‪ | |2011‬كوريانا‬ ‫ربيع‪2011‬‬ ‫ربيع‬

‫حياة‬

‫‪1‬‬

‫‪ 82‬كوريانا | ربيع ‪2011‬‬

‫‪2‬‬

‫فرق الهواة‬

‫من متوسطي العمر وحتقق أحالم الشباب‬ ‫انطالقا من الحنين إلى ماضي ثقافة الطالب في ثمانينات القرن العشرين‪ ،‬فإن عددا متناميا من األفراد‬ ‫متوسطي العمر ينضمون إلى فرق الهواة للتخلص من توتر العمل اليومي‪ .‬أصبحت فرق الهواة منتشرة بشكل‬ ‫كبير وفاعلة في السنوات األخيرة‪ ،‬وذلك بفضل اإلنترنت وانتعاش ثقافة األداء‪.‬‬

‫بارك أون كيونغ كاتب مستقل‬ ‫آن هونغ بوم مصور‬

‫في‬

‫منتصف كانون األول من السنة املاضية‪،‬‬ ‫استضاف نا ٍد للموسيقى احلية يف منطقة جامعة "هونغ‬ ‫إيك"‪ ،‬مركز ثقافة النوادي وفرق "إندي"‪ ،‬استضاف جمموعة‬ ‫من العروض اليت أدهتا فرق موسيقية من اهلواة‪ .‬امتألت مقاعد‬ ‫النادي اخلمسون أو ما يقارب هذا العدد‪ .‬بلغت اإلثارة والبهجة واحلماس‬ ‫للمشاركني‪ ،‬املنغمسني يف مزاج طريقة انتهاء سنة من احلياة‪ ،‬ذروهتا لدرجة أهنا‬ ‫استطاعت طرد برد الشتاء‪.‬‬ ‫عروض مشتركة لنهاية السنة‬ ‫كانت العروض جزءا من حدث منتظم لنهاية السنة ومنظم من قبل أعضاء‬ ‫فرق هواة نادي اإلنترنت ‪ ،7080‬املكون من ‪ 11‬فرقة‪ .‬قال السيد "جو يونغ‬ ‫مني"‪ ،‬رجل أعمال عمره ‪ 47‬عاما‪ ،‬رئيس املقهى الذي مضى عليه سبع سنوات‬ ‫وعضو يف فرقة "جونغدون"‪" :‬حنن ننظم هذه العروض مبناسبة انتهاء السنة ليس‬ ‫ألعضائنا فقط‪ ،‬بل ألعضاء نوادي اإلنترنت األخرى لتكون فرصة اللتقائهم‬

‫‪ 1‬أداء منتظم بمناسبة نهاية سنة ‪ 2010‬ألعضاء فرق الهواة المنظمة عبر مواقع‬ ‫ ‬ ‫اإلنترنت‪.‬‬ ‫‪ 2‬فرقة هواة تؤدي في مقهى موسيقى أداء حيا‪.‬‬ ‫ ‬

‫ومشاركتهم يف حبهم للموسيقى‪".‬‬ ‫يف خضم النمط التنافسي لنهاية العام‪ ،‬أدت ست فرق‬ ‫من بينها‪ :‬العمالق‪ ،‬وسيول األحد‪ ،‬اولثالثي "أ"‪ ،‬واحللم‪ .‬فاز‬ ‫فريق الثالثي وهو الفريق الذي يضم أصغر األعضاء سنا نسبيا وهم يف‬ ‫أوائل الثالثينات‪ ،‬باجلائزة األوىل مع أداء مفعم بالسحر والفتنة‪ .‬أما سيول األحد‪،‬‬ ‫فهي جمموعة تعزف على البلوز واجلاز (‪ ،)blues and jazz‬وهي أنواع صعبة‬ ‫لفرق اهلواة‪ ،‬فقد نالت اجلائزة الثانية ألدائها يف العزف الرصني والصادق‪ .‬أما فرقة‬ ‫احللم‪ ،‬فهي ذات أعضاء أكرب سنا تزيد أعمارهم عن ‪ 55‬سنة‪ ،‬عرضت أداء مؤثرا‬ ‫عاطفيا يوازي عروض فرق الشباب‪ ،‬وهذا مما ساعدهم على نيل اجلائزة الثالثة‪.‬‬ ‫"ضربت على الطبول مع فرقة مدرسيت الثانوية‪ .‬كنت أعتقد أن الطبول‬ ‫كأدوات رائعة‪ ،‬سهلة النقر عليها‪ .‬ولكن األمر مل يكن كذلك‪ ".‬هكذا قال "يون‬ ‫جونغ وون"‪ ،‬وهو موظف مكتب عمره ‪ 37‬عاما ويعمل طباال وقائدا لفرقة‬ ‫سيول األحد‪ ،‬اليت تشكلت سنة ‪" .2009‬انضممت إىل فرقة سيول األحد‬ ‫للتخلص من توتر العمل واهلروب من احلياة اليومية القاتلة‪".‬‬ ‫نظرا ألن الفرقة تتألف من أشخاص ذوي خلفيات مهنية متنوعة‪ -‬أستاذ‬ ‫جامعي‪/‬بروفيسور‪ ،‬وطالب دكتوراه‪ ،‬وموظف خدمة اجتماعية‪ ،‬وموظف يف‬ ‫شركة كربى‪ ،‬ورجل أعمال‪ -‬فإن األعضاء واجهتهم يف البداية بعض الصعوبات‬ ‫يف التكيف مع بعضهم البعض‪ .‬ولكن للتغلب على التوتر وإجياد أرضية مشتركة‬ ‫أوجدت رابطة خاصة بينهم‪ .‬يقول يون "على عكس زمالء العمل‪ ،‬حنن نرتبط‬ ‫كوريانا ‪83‬‬ ‫‪ | |2011‬كوريانا‬ ‫ربيع‪2011‬‬ ‫ربيع‬

‫"أصبحت فرقتنا معروفة وقد دعينا للعمل والعزف يف مناسبات االحتفال بنهاية السنة ملجموعات أطباء األسنان‪ .‬حىت يف خضم عملنا الذي يشغلنا‪ ،‬فإن األداء على‬ ‫املسرح هو متعة وجيعل احلياة أكثر حيوية‪ .‬أشعر بفرح كبري ألن أعضاء فرقتنا اآلن يؤدون بتناغم أكرب وأيضا يستجيبون للجماهري بشكل أفضل بكثري مما كان عليه‬ ‫األمر يف األيام السابقة"‪ ،‬هكذا قال عازف فرقة "زيليتول"‪ ،‬وهي فرقة مكونة من أطباء األسنان‪.‬‬

‫‪ 1‬مناسبة لمنافسة فرق الهواة تنظمها‬ ‫ ‬ ‫صحف االقتصاد‪.‬‬

‫‪ 2‬عدد فرق الهواة في كوريا يقدر بما‬ ‫ ‬ ‫بين ‪ 2000‬و‪ ،3000‬بينما أحداث‬ ‫األداء في تزايد مستمر أيضا‪.‬‬

‫من خالل اهتمامنا املشترك باملوسيقى‪ .‬وهذا يشكل رابطة فريدة بيننا‪ ،‬ولذا‬ ‫فإن صداقتنا متينة جدا‪".‬‬ ‫تشوي هيو كيل‪ 47 ،‬عاما‪ ،‬ومنتج برجميات موسيقية‪ ،‬يعزف على‬ ‫اجليتار املزدوج بفرقة جونغدون‪ .‬وقد عزف يف فرقة حمترفة معروفة جدا‬ ‫من قبل ولكنه تركها عندما انتقل إىل عمله اجلديد‪ .‬بدأ العزف ثانية‬ ‫بنصيحة من زوجته‪" .‬ال بد أن زوجيت شعرت باحلزن جتاهي بسبب التوتر‬ ‫الذي أعانيه من العمل‪ .‬فنصحتين باستعادة بعض القوة واحليوية من خالل‬ ‫املوسيقى‪ ".‬هكذا قال تشوي‪.‬‬ ‫"مل أشعر باالرتياح عندما انضممت أول مرة لفرقة اهلواة"‪ ،‬هذا‬ ‫ما تذكره تشوي‪ ،‬وأضاف يف نفس الوقت قائال "ولكنين أصبحت أحب‬ ‫العزف مع اآلخرين‪ .‬وهذا خمتلف عن العزف بطريقة احترافية فردية‪،‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ألنك تعزف اجلزء املخصص لك بشكل جيد‪ ،‬ومتارس كثريا وباجتهاد‬ ‫كبري لتصبح أكثر مسؤولية‪ ".‬كما يعمل تشوي أيضا مستشارا لفرق هواة‬ ‫أخرى ويقول إنه جيد املتعة يف مساعدهتم على حتسني أدائهم‪.‬‬ ‫جيل "مسابقة غناء الكليات"‬ ‫الشعبية اهلائلة لفرق اهلواة يف العقد األول من القرن احلادي والعشرين متأصلة يف ثقافة أواخر السبعينات‪ .‬يف ذلك‬ ‫الوقت‪ ،‬مت تأسيس مسابقة غناء كانغبيون (شاطئ النهر) ومسابقة غناء الكليات لطالب اجلامعة وأصبحت شائعة جدا‪ .‬وقد‬ ‫مت تشكيل العديد من فرق الطالب يف أواخر السبعينات بغرض التنافس يف هذه املناسبات‪.‬‬ ‫كل من درس يف اجلامعات يف السبعينات والثمانينات لديهم ذكريات حمببة عن تلك األيام‪ ،‬وغالبا ما تكون ممزوجة‬ ‫باحلنني ألحالم مل يتم حتقيقها‪ .‬وبدفنهم حبهم للموسيقى يف قلوهبم‪ ،‬بدأوا حياهتم احلقيقية‪ ،‬مثل إجياد الوظائف والزواج‪،‬‬ ‫والعمل اجلاد لعائالهتم‪ .‬مضى الوقت‪ ،‬وما لبثوا أن وجدوا أنفسهم يف منتصف أعمارهم‪ .‬بعض منهم اآلن يعيد أحالم تلك‬ ‫‪1‬‬ ‫احلياة اليت كانت يف الصبا وذلك باالنضمام إىل فرق اهلواة‪.‬‬ ‫علي أن أعمل"‪ ،‬لـ"الرمال واحلصى"‪،‬‬ ‫األغاين املحببة يف كاراوكي اليت غناها الرجال متوسطو األعمار هي "ماذا ّ‬ ‫"االستلقاء على البحر لـ"جي املفتاح" ‪ ،G. Clef‬و"حوارات يف ِحلم لـ"كيم بوم يونغ" و"هان ميونغ هون"‪ ،‬الذين فازوا‬ ‫كلهم مبسابقة غناء الكليات‪ .‬يف الواقع غالبية أعضاء فرق اهلواة يف مجيع أحناء البالد هم بشكل عام يف أواخر األربعينات‪،‬‬ ‫مما يضعهم يف اجليل الذي ُعرف من خالل ثقافة مسابقات ومنافسات غناء الكليات وفرق اهلواة‪ .‬بعضهم كان يعزف يف‬ ‫فرق الطالب يف املاضي‪ ،‬ولكن معظمهم عزفوا كهواة عندما كانوا شبابا أو تعلموا ذلك أثناء أوقات فراغهم وهم يف سن‬ ‫أكرب‪.‬‬ ‫الفرق الرائدة‪" :‬زيليتول" و"كابغونسي"‬ ‫تتراوح أعمار أعضاء فرقة زيليتول واليت مضى على تأسيسها ‪ 10‬سنوات‪ ،‬بني أواخر الثالثينات واألربعينات‪ .‬إضافة‬ ‫إىل ذلك‪ ،‬كلهم أطباء أسنان‪ ،‬فيما عدا "كيم يونغ جون"‪ ،‬وهو رئيس مدراء تنفيذيني‪ .‬العازف على لوحة املفاتيح‪" ،‬يل سونغ‬ ‫تيك"‪ 47 ،‬عاما‪ ،‬وعازف اجليتار "بارك كيو يت"‪ 41 ،‬عاما‪ ،‬عزفا يف فرقة الكلية املعروفة باسم "موليس"(أي "ضرس")‪،‬‬ ‫عندما كانا طالبني يف جامعة "كيونغهي"‪ .‬أما عازف الباص "كي سيهو"‪ 47 ،‬عاما‪ ،‬فقد عزف يف فرقة "سارانغين" (أي‬

‫‪ 84‬كوريانا | ربيع ‪2011‬‬

‫‪2‬‬

‫"سن العقل") عندما كان طالبا يف كلية طب األسنان يف جامعة دانغوك‪ .‬أما مغين‬ ‫الفرقة فهو "شني يونغ جون"‪ ،‬عمره ‪ 46‬سنة‪.‬‬ ‫يف تشرين الثاين من السنة املاضية‪ ،‬أقامت فرقة زيليتول عرضا مشتركا يف‬ ‫سيول مع أربع فرق أطباء أسنان أخرى‪" .‬الناس تعرفنا اآلن‪ .‬دعتنا نقابة أطباء‬ ‫األسنان واملنظمات األخرى للعزف يف مناسبات هناية السنة‪ .‬كلنا مشغولون‬ ‫بأعمالنا ولكن األداء على املسرح متعة وجيعل احلياة أكثر حيوية‪ .‬إنه ألمر رائع‬ ‫ألننا اآلن نعزف بتناغم أكرب وأيضا نستجيب للجماهري بطريقة أفضل مما كنا‬ ‫عليه‪ ".‬هكذا قال الدكتور "يل"‪ ،‬عازف لوحة املفاتيح‪.‬‬ ‫كانت فرقة زيليتول تعزف وجتمع التربعات بشكل منتظم لصاحل الذين‬ ‫ليس هلم وطن أو مأوى على مدى السنوات التسع املاضية‪ .‬وهذا شيء يرى‬ ‫أعضاء الفرقة أنه يستحق العمل‪ .‬الدكتور "كي"‪ ،‬الذي كان يعاجل الذين ليس‬ ‫هلم مأوى جمانا لفترة طويلة‪ ،‬جاء بالفكرة‪" .‬أردنا أن نشكل فرقة غناء لصاحل من‬ ‫ليس هلم مأوى‪ .‬يف املرة األخرية‪ ،‬عزفنا أمام ‪ 250‬شخصا ممن ليس هلم مأوى‪.‬‬ ‫إن األمر جم ٍز جدا‪ ،‬وحنن سعداء جدا لعمل ذلك‪ ".‬هكذا قال الدكتور كي بكثري‬ ‫من الرضا‪.‬‬ ‫تشوي هون‪ ،‬وهو عازف جيتار يف فرقة "ويكيكي براثورز"‪ ،‬عمل‬ ‫كمستشار لفرقة زيليتول‪ .‬وكموسيقي ذي خربة دامت ‪ 35‬عاما‪ ،‬أصبح تشوي‬ ‫صديقا للدكتور كي منذ عشر سنوات وكان يقدم استشارات للمجموعة حول‬

‫أدائها املوسيقي حىت فترة قريبة‪ .‬يف أوقات فراغه‪ ،‬كان يزور الفرقة يف االستوديو‬ ‫للتأكد من تناغمها الكلي وتقدمي استشارة حول أجزاء فردية وكيفية عزف‬ ‫مقطوعات خمتلفة‪ .‬مل يعد شوي يعمل كمستشار هلذه الفرقة‪ ،‬ولكنه ما زال يعد‬ ‫مقطوعات صعبة من املوسيقى لفرق اهلواة حبيث ميكنهم عزفها بسهولة أكثر‪ .‬يف‬ ‫مناسبات معينة‪ ،‬يشارك هو شخصيا يف األداء‪.‬‬ ‫يقول تشوي‪" :‬فرقة اهلواة ال تتمتع مبستوى عال خالفا للمحترفني‪ ،‬ولكنين‬ ‫أعتقد أن هلم محاسة قوية للموسيقى‪ ،‬واليت تثريين‪ .‬إضافة إىل ذلك‪ ،‬وعلى عكس‬ ‫عامل املوسيقيني املحترفني‪ ،‬فإن فرق اهلواة تتألف من أشخاص ذوي خلفيات‬ ‫موسيقية متنوعة‪ .‬عندما أعزف معهم‪ ،‬أشعر وكأنين أعيش يف عامل حقيقي‪ .‬من‬ ‫املجزي بالنسبة يل كعازف جيتار حمترف أن أكون قادرا على مساعدة الناس‬ ‫الذين حيبون املوسيقى ويرغبون أن يعزفوا يف فرقة ما يف أواخر سنوات حياهتم‪".‬‬ ‫واحدة من أوائل فرق اهلواة كانت فرقة "كابغونسي" اليت تشكلت سنة‬ ‫‪ .1998‬اسم الفرقة هو ربط منعش بني كلمة فرقة واملعىن احلريف "فئة أ من‬ ‫ضريبة الدخل"‪ ،‬مما لفت انتباه كثريا من العاملني يف الوظائف املكتبية‪ .‬وملا‬ ‫أصبحت الفرقة معروفة على نطاق واسع من خالل وسائل اإلعالم‪ ،‬بدأ أشخاص‬ ‫آخرون مهتمون باملوسيقى بتشكيل فرق أيضا‪ .‬ويف العقد األول من القرن احلادي‬ ‫والعشرين‪ ،‬منت ظاهرة تشكيل الفرق يف أماكن العمل على طول البالد وعرضها‬ ‫لتصبح ضربا من جنون السرعة‪ .‬افتتحت الفرق مواقعها اخلاصة هبا على شبكة‬ ‫ربيع ‪ | 2011‬كوريانا ‪85‬‬

‫اإلنترنت مع قنوات تربط بعضها بالبعض‪ ،‬ويف نفس الوقت ازداد بسرعة عدد نوادي اهلواة ونوادي اإلنترنت اليت مت تكريسها‬ ‫للفرق‪ .‬بعض نوادي اإلنترنت املعروفة لديها أعضاء يف أي مكان يتراوحون بني عدة آالف إىل ما يزيد على عشرة آالف‪.‬‬ ‫مزيد من أداء الهواة‬ ‫يقدر عدد فرق اهلواة يف أحناء البالد ما بني ‪ 2000‬و‪ .3000‬مع تزايد ازدهار هذه الفرق‪ ،‬فقد افتتحت املؤسسات‬ ‫املتخصصة يف املسابقات واملهرجانات هلذه الفرق الواحدة تلو األخرى‪ .‬ويف فترة وجيزة‪ ،‬ازداد عدد االستوديوهات اليت مت‬ ‫استئجارها من قبل فرق اهلواة بشكل كبري‪ .‬وهذه االستوديوهات‪ ،‬اليت تتقاضى أجورا قدرها ‪ 20000‬وون عن كل ساعة‪،‬‬ ‫حمجوزة بالكامل بعد انتهاء ساعات العمل‪ ،‬أي بني الساعة ‪ 7‬و‪ 11‬مساء‪.‬‬ ‫يف البداية‪ ،‬مت تشكيل فرق اهلواة من قبل الزمالء‪ ،‬واألصدقاء‪ ،‬أو املعارف املقربني‪ .‬ولكن مع زيادة عدد نوادي‬ ‫اإلنترنت‪ ،‬فإن مزيدا من األفراد انضموا إىل فرق اهلواة استجابة إلعالنات اإلنترنت لألعضاء اجلدد‪ .‬إضافة إىل ذلك‪ ،‬ومبا‬ ‫أن فرق اهلواة متواجدة اآلن يف مجيع أحناء البالد‪ ،‬فهي مستعدة على الفور للعزف واألداء يف مناسبات وأحداث حملية‪ .‬تقام‬ ‫املهرجانات اليت تنظم من قبل احلكومات املحلية طيلة أيام السنة‪ ،‬واملزيد من الشركات تدعو فرق اهلواة لألداء يف أحداث‬ ‫ومناسبات شعبية‪.‬‬ ‫وعلى حني أن فرق اهلواة يسهل الوصول إليها ألهنا موجودة يف أحناء البالد‪ ،‬فهي أيضا مطلوبة ألهنا بشكل عام تعزف‬ ‫وتؤدي ما حيب اجلمهور أن يسمعه‪ .‬مجاهري املناسبات العامة تضم أنواعا من السكان‪ ،‬الشباب والكبار‪ ،‬الرجال والنساء‪،‬‬ ‫العزاب واألسر‪ ،‬على حني أن فرق اهلواة ميكن أن تعزف سلسلة خمتلفة من ألوان املوسيقى اليت ميكن لكل شخص أن يتمتع‬ ‫ُ‬ ‫هبا‪.‬‬ ‫وهناك حوايل عشر مسابقات لفرق اهلواة تقام يف أحناء البالد‬ ‫كل سنة‪ .‬كما يشمل أيضا مهرجان فرق الشركات‪ ،‬الذي أقيم السنة‬ ‫املاضية ألول مرة‪ .‬فريق الكورس والعزف املسمى "الرجال املؤهلون"‬ ‫من برنامج تلفزيوين شعيب إلذاعة كوريا الوطنية حيمل نفس االسم‪-‬‬ ‫فاز باجلائزة الثالثة‪ .‬طبقا ملا جاء به "كيم نونغ سو"‪ ،‬فإن مدير "أيس‬ ‫أجيونسي"‪ ،‬الذي خطط للمسابقة‪ ،‬كانت هذه املسابقة األوىل اليت جيب‬ ‫على املرشحني للفوز باجلوائز أن يعزفوا مقطوعات من تأليفهم‪.‬‬ ‫قال كيم مشددا‪" :‬وضعنا الشروط اليت مبوجبها تؤدي املجموعات‬ ‫مؤلفاهتا اخلاصة هبا على أمل أن تقوم املزيد من فرق اهلواة بتطوير لوهنم‬ ‫املوسيقي اخلاص هبم ومهاراهتم بدال من عزف مقطوعات موسيقية من‬ ‫تأليف اآلخرين‪ .‬لدينا ‪ 50‬فرقة يف املنافسات التمهيدية‪ ،‬واليت ال ميكن‬ ‫مقارنتها مع أي عدد من املسابقات اليت ال يكون فيها أي حدود أو‬ ‫شروط موسيقية‪ .‬ومع ذلك‪ ،‬فإن احلقيقة اجللية يف متكننا من تنظيم‬ ‫املسابقة‪ ،‬تظهر جبالء أن ثقافة فرق اهلواة قد ارتقت مستوياهتا‪".‬‬ ‫كيم مشغول اآلن بتنظيم مهرجان فرق الشركات اآلسيوية‪ ،‬الذي‬ ‫سوف يفتتح ألي فرقة هواة يف آسيا‪ .‬تكمن قابلية احلياة للمهرجان يف حقيقة أن فرق اهلواة هي أيضا فاعلة جدا وشعبية جدا‬ ‫يف بلدان آسيوية أخرى مثل اليابان والصني‪ .‬طبقا ملا جاء به كيم‪ ،‬ففي اليابان ما يقارب ‪ 4000‬فرقة هواة اآلن‪ ،‬حيث تقام‬ ‫املنافسات واحلفالت املوسيقية بشكل متكرر‪ .‬أما يف الصني‪ ،‬فإن فرق اهلواة بدأت بالتشكل منذ فترة قريبة فقط‪.‬‬ ‫"حنن اآلن يف مفاوضات مع هيئات يف اليابان والصني"‪ ،‬هذا ما قاله كيم‪ .‬وأضاف‪" :‬يف أيار من هذه السنة‪ ،‬رمبا‪،‬‬ ‫نكون قادرين على إقامة أول مهرجان لفرق الشركات اآلسيوية"‪.‬‬ ‫كما ميكن اعتبار الشعبية املتزايدة لفرق اهلواة عالمة على نضج عامل الثقافة يف املجتمع الكوري‪ .‬وبفضل هذه الفرق‪،‬‬ ‫فإن الرجال الذين فقدوا اإلحساس بالذات يف خضم كدهم وكدحهم لكسب رزق عائلتهم‪ ،‬استعادوا الثقة بأنفسهم‬ ‫وأعادوا البهجة واالستمتاع إىل حياهتم‪.‬‬ ‫‪ 86‬كوريانا | ربيع ‪2011‬‬

‫بالنسبة لموسيقيي الفرق‪ ،‬تعتبر غرفة‬ ‫الممارسة األساسية مهربا من متاعب‬ ‫وروتين الحياة اليومية‪.‬‬

‫نافذة على األدب الكوري‬

‫لقّيت جونج هانا (‪1982‬ـ )‬ ‫الشابة في أواخر العشرينات من عمرها‬ ‫الكاتبة‬ ‫ّ‬ ‫القراء والنقّاد الكوريين‬ ‫اهتماما كبيرا من قبل ّ‬ ‫عندما أصدرت روايتها "بحر القمر"‪ .‬وتعتبر‬

‫اآلن من النجوم الصاعدة في األدب الكوري‪،‬‬ ‫وأيضا واحدة من الكتاب القالئل الذين يتح ّدثون‬

‫عن فائدة "قوة التفاؤل"‪ .‬وتفتح قصتها القصيرة‬ ‫"طعم الماتي" أفقا جديدا لسرد الروايات‬ ‫المتناولة لقضايا العائالت الكورية‪.‬‬

‫جونج هانا‬ ‫ربيع ‪ | 2011‬كوريانا ‪87‬‬

‫نقد أدبي‬

‫كيمياء أسرة‬ ‫لليأس واألمل‬ ‫سني سو جوجن أستاذة الكتابة اإلبداعية جبامعة ميونج جي‪.‬‬

‫‪2011‬‬ ‫ربيع‪2011‬‬ ‫كوريانا || ربيع‬ ‫‪ 88‬كوريانا‬

‫وضعت "جونج هانا" اليت ولدت عام ‪ 1982‬أقدامها على أول الطريق كأديبة حبصوهلا على‬ ‫جائزة "دايسان" األدبية لطالب اجلامعات عام ‪ 2000‬وجائزة كتّاب "مون هاك دونج ناي‬ ‫السن‬ ‫(احلي األديب)" عام ‪ .2007‬وتع ّد الكاتبة اليت هي يف أواخر العشرينات صغرية نسبيا يف ّ‬ ‫ّ‬ ‫وقليلة اخلربة يف امليدان األديب الكوري‪ .‬وتنتمي كل من "يون كو أون" و"هان يو جو" و"يوم سونج سوك" وكيم سا كوا"‬ ‫إىل جيل "جونج"‪ ،‬وميكن تشبيه هؤالء الكاتبات الشابّات اللوايت نشرن واحدة أو اثنتني من جمموعات القصص القصرية أو‬ ‫أهنن قد أظهرن‬ ‫هبن‪ .‬وبالرغم من صغر سنّهن إال ّ‬ ‫الروايات‪ ،‬بالعبات يف خط البداية لسباق املاراثون‪ ،‬لكن ال ميكن االستهانة ّ‬ ‫موهبتهن يف بناء القصة مع أسلوب متميّز ورؤية نفاذة للحياة‪ .‬واجلدير بالذكر أن "جونج هانا" تعترب الرائدة بينهن‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫حصلت "جونج" على شهرة واسعة بعد إصدارها لروايتها "حبر القمر" عام ‪ .2007‬تدور هذه الرواية حول "أنا"‬ ‫وهي عاطلة عن العمل فشلت مرارا يف امتحانات دخول جمال الصحافة‪ ،‬وصديقها "مني" الذي يأمل أن خيضع لعملية التحول‬ ‫اجلنسي‪ ،‬بينما ج ّدها وج ّدهتا ووالدها ووالدهتا يديرون مطعم "جيلني لشواء كاليب"‪ .‬وتتناول هذه الرواية اإلحباط يف املقام‬ ‫وتصوير احلياة اليومية لألسرة بشكل ساحر‪.‬‬ ‫األول ّ‬ ‫عمة البطلة اليت تبعث أحيانا رسائل من الواليات املتحدة حتكي فيها هلا بأهنا تعمل كرائدة فضاء يف‬ ‫وجند يف الرواية ّ‬ ‫جمرد بائعة "كيم باب"‪ .‬ومن هنا‬ ‫وكالة "ناسا"‪ ،‬ولكن عندما تزور البطلة ّ‬ ‫عمتها يف الواليات املتحدة تكتشف أهنا يف الواقع ّ‬ ‫تؤكد البطلة أن مثل هذه التخيّالت هي اليت ّ‬ ‫عمتها هلا‪ّ ،‬‬ ‫متكننا‬ ‫تصبح الرواية مثرية لالهتمام‪ .‬فبدال من انتقاد البطلة خلداع ّ‬ ‫من احتمال ّ‬ ‫ذل احلياة البسيطة‪.‬‬ ‫توضح "جونج" رأيها قائلة إنك مهما حاولت النظر إىل القمر بعني ثاقبة فإنه لن يكون أكثر من ّ‬ ‫تل رمل رمادي‬ ‫ّ‬ ‫اللون‪ ،‬ولكن يف اللحظة اليت ميكنك فيها أن تتخيّل البحر المعا حتت ضوء القمر كاملاس‪ ،‬تبدأ القصة احلقيقية أو احلياة‬ ‫األصلية يف الكشف عن ستائرها‪ .‬من هنا ميكن القول إن "جونج" تع ُد واحدة من الروائيني القالئل الذين يكتبون عن قوة‬ ‫التفائل هذه‪.‬‬ ‫تتضمن املجموعة القصصية بعنوان "أضحك من أجلي" اليت نشرت يف شهر إبريل عام ‪ 2004‬مثانية قصص قصرية‬ ‫ّ‬ ‫تتضح يف رواية "حبر القمر"‬ ‫منها قصة "أضحك من أجلي"‪ .‬نرى أيضا يف مجيع هذه االقصص النظرة التفاؤلية جتاه احلياة اليت ّ‬ ‫مع االختالف يف الشخصيات والعناصر الفنية‪ .‬تعاين مجيع شخصيات هذه املجموعة القصصية من اجلراح واألمل‪ ،‬فنرى‬ ‫يف قصة "أضحك من أجلي" املريضة اليت تعاين من مرض العظمة وخيوهنا العامل ويتركها وحيدة دائما‪ ،‬والعاهرة الشابّة اليت‬ ‫تعمل يف شارع به مباين احلانات اليت على وشك االهنيار واملخطط إلعادة بنائها يف قصة "إفريقيا"‪ ،‬وفتاة يف العشرينات من‬ ‫عمرها تسافر إىل إسرائيل البلد الغريبة عنها وتعاين من العمل الشاق يف "كيبوتس" اإلسرائلية حىت تنسى جراحها من فقد‬ ‫احلبيب يف قصة "مزرعة تشللو"‪ ،‬والطفل الصغري ذو الستة أعوام الذي رفض أن ينطق بكلمة واحدة بعد فقدانه ألمه يف قصة‬ ‫"الكرسي"‪ ،‬وطالب املرحلة الثانوية الذي يعاين من االضطهاد من قبل زمالئه يف قصة "رقص رقص" وغريها من القصص‪.‬‬ ‫ولكن بالرغم من هذا فإن نربة "جونج" اليت حتكي لنا هذه القصص دون تشاؤم أو إحباط‪ ،‬بل تزيد ّ‬ ‫التعطش إىل األمل‬ ‫والقدرة على مقاومة األمل كلما ساءت احلياة أكثر فأكثر‪ .‬إن هذه الشخصيات "ال ّ‬ ‫تتذكر حىت حدثا واحدا من األحداث‬ ‫السيئة" وتتغلّب على السقوط يف اهلاوية اعتمادا على "الشعور بشيء ناعم ودافئ‪ ،‬وشيء لني وعبق"‪.‬‬

‫وتظهر نظرة "جونج" املليئة باألمل يف قصة "طعم املايت" أيضا‪ّ .‬قرر األب اهلجرة إىل‬ ‫األرجنتني بعد أن حلّق رأسه يف اليوم الذي عاد فيه إىل املزنل بعد استقالته من الشركة الرابعة‬ ‫عشرة اليت عمل هبا‪ .‬منحت أمريكا اجلنوبية‪ ،‬اليت تتمع باالزدهار االقتصادي يف ذلك الوقت‪،‬‬ ‫أمال لألسرة يف بدء حياة جديدة‪ .‬ولكن سرعان ما ّ‬ ‫حتطمت سعادهتم عندما غرقت البالد يف الركود االقتصادي وانعدام‬ ‫األمن العام وفقدت األسرة طفلها األصغر‪ .‬فلم جيدوا مالذا آخر‪ .‬تتناول هذه القصة املوضوع الذي جتيد "جونج" تنويعه‬ ‫املتكرران يف أعمال‬ ‫بشكل ماهر‪ .‬ولطاملا ما كانت ّ‬ ‫اهلوة بني املثال والواقع‪ ،‬واملسافة بني اخليال والواقع الفعلي مها الدافعان ّ‬ ‫"جونج"‪ .‬مل ّ‬ ‫وتقوي املسافة بني‬ ‫تتخل "جونج" واحدا من االثنني لتختار اآلخر‪ .‬فاملثال له معىن عندما يتماشى مع الواقع‪ّ ،‬‬ ‫اخليال والواقع الفعلي التوق إىل األول‪.‬‬ ‫بدأت األسرة يف قصة?طعم املايت?حياهتا من جديد يف سيول واليت رغبت يف التخلّص منها بشكل مستميت بعد أن‬ ‫فقدت األمل واحللم‪ .‬ولكن بالطبع مل تكن حياهتم يف سيول سعيدة ومرحية حيث عمل األب كسائق لسيارة أجرة مستعملة‪،‬‬ ‫وعملت األم كبائعة خالل الفترة الصباحية يف حمل يعمل ملدة أربع وعشرين ساعة‪ ،‬واالبنة كمحاضرة يف مركز إلعداد‬ ‫الدراجة‬ ‫الطالب الجتياز امتحان الدخول للجامعة وأيضا كموظفة يف مركز للرياضة لتدفع مصاريف دراستها‪ .‬تركب االبنة ّ‬ ‫حىت يف احللم بسبب معاناهتا من القلق املستمر‪ .‬وعندما تستيقظ تعاين من اإلرهاق يف عضالهتا من الساق حىت الفخذ وكأهنا‬ ‫الدراجة بالفعل‪.‬‬ ‫ركبت ّ‬ ‫ولكن حياهتم مل تكن رمادية فقط‪ ،‬بل كان هناك ما يوقظ هذه األسرة الغارقة يف اليأس وحيرك قلوهبم لتنبض باألمل‬ ‫يف السعادة‪ ،‬وهو الطعام األرجنتيين الذي يطهيه األب‪ .‬فكان طعام األب الذي استخدم فيه أفضل املوا ّد اليت اشتراها بنفسه‬ ‫تتحرران من قلقهما وخوفهما عند تناول هذا الطعام‪.‬‬ ‫مبثابة بشري األمل املتشبّع بذكريات األيام اجلميلة‪ .‬كانت األم واالبنة ّ‬ ‫احلس املتزامن عندما‬ ‫تتجسد رحلة االنتقال من القلق إىل األمل من خالل وصف عطر الشاي األرجنتيين "املايت" بأسلوب ّ‬ ‫ّ‬ ‫تقول يف هناية القصة وهي يف طريقها للعودة إىل البيت يف سيارة أجرة أبيها وهي تنظر إىل الفتات شوارع سيول املضيئة‬ ‫بالنيون "إن الليل غريب يف سيول‪ ،‬فاألضواء ال تنطفئ فيها‪ ...‬وهلذا ال ميكن أن أفقد األمل‪".‬‬ ‫تصوره "جونج" مثرية للشفقة بقدر ما وهي جا ّدة ومتوقة‪ .‬ألننا نعلم أن هذا التوق لألمل‬ ‫إن رسالة هذا "األمل" الذي ّ‬ ‫ينمو وسط جذور جراح اليأس القاسية‪ .‬وتقوم قيمة قصص "جونج" ورواياهتا على هذا األساس فإهنا تعرف جيدا أن األسرة‬ ‫واألصدقاء ّ‬ ‫ميكنان الكيمياء من صنع األمل‪.‬‬ ‫على نقيض الروائيني الشباب الذين مييلون إىل تصوير شخصياهتم كأفراد منعزلني عن إطار األسرة‪ ،‬فإن احلنان بني‬ ‫احلس مألوف‬ ‫أفراد األسرة الذي حتييه "جونج" يع ّد مصدرا للراحة مثل طعم اخلبز الطازج أو عطر شاي املايت‪ .‬وإن هذا ّ‬ ‫تصورها "جونج" يف أعماهلا هي جمتمع يوفّر الدعم غري املشروط‪ ،‬وهي ختتلف‬ ‫وغريب يف نفس الوقت‪ .‬إن العائلة اليت ّ‬ ‫بشكل ملحوظ عن صور العائالت اليت سبق ظهورها يف العديد من الروايات والقصص الكورية‪ .‬بالنسبة للكاتبة‪ ،‬قد تكون‬ ‫العائلة خياال مثل "حبر القمر" أو قد تكون كزنا من الذكريات مثل "طعم املايت"‪ .‬وهبذا تفتح أعمال "جونج" جماال جديدا‬ ‫لسرد الرواية العائلية الكورية‪.‬‬

‫كوريانا ‪89‬‬ ‫‪ | |2011‬كوريانا‬ ‫ربيع‪2011‬‬ ‫ربيع‬