KOREANA - Spring 2012 (Chinese)

春季号 2012

韩国文化和艺术 特 辑 春季 号 2012

韩 国 动 画 vo l. 20 n o . 1

韩国动画产业发展史； 创作的冒险者和革新者；儿子、宝露露和我

韩国动画 ISSN 1225-8083

v o l. 20 n o. 1

一个面向全球观众的文化产业

发行人

金宇祥

合作单位

编辑/设计

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编辑理事

全南镇

中国社会科学院文献信息中心

金荧允编辑会社

三星文化印刷株式会社

主编

池在运

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大韩民国首尔特别市城东区圣水2街274-34

监修·修订

朴光海, 肃草

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电话: 82-2-335-4741

电话: 82-2-468-0361~5

编辑

林善根

40元人民帀

传真: 82-2-335-4743

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图像总监

金三

艺术总监

李德林 金智賢

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设计师

韩国国际交流财团

高丽亚那是由韩国国际交流财团

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编辑委员

裴炳雨, 伊丽莎白・沙巴诺尔

大韩民国首尔特别市瑞草区

发行的季刊杂志。版权属干本财团。

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韩敬九, 金华荣

南部循环路2258

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金文焕, 金英那

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1987年8月8日注册(注册号바1003)

高美锡, 宋惠真

传真: 82-2-2151-6592

2012年3月25日印刷

宋永万, 文纳・扎塞

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高丽亚那因特网页

2012年3月30日发行 (每年3, 6, 9, 12月发行)

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韩国文化和艺术 春季号 2012 高丽亚那是由韩国国际交流财团发行的季刊杂志 大韩民国首尔特别市瑞草区南部循环路2258 外交中心10层 邮政编码: 137-863

幼儿电视动画片《小企鹅宝露露》的 一个画面。这部动画片创作于2003年， 是韩国动画产业的代表作之一，如今 已经成为全世界儿童们的朋友。 © HANAROTELECOM / OCON / ICONIX / EBS

韩国动画 ：另一股韩流 大约十年前，电视连续剧《冬季恋歌》以一个纯情的爱情故事和令人难忘的唯美

在韩国人为他们的文化资源和创造能力萌发自信的同时，动画领域的年轻艺术

雪景画面征服了无数亚洲电视观众的心。随后的另一部电视剧《大长今》也产生了同

家们也正在力争获得世界更大的认可。当然，韩国动画在获得更多世界观众以前还

样的效果。今天，年轻的韩国音乐人又让韩国通俗音乐在亚洲乃至整个世界掀起热

有很长的路要走，但是，其巨大的潜力已经明显显现出来。

潮，韩国人让全世界为之瞩目。 在海外受到欢迎的韩国通俗文化被称为“韩流”。韩流无论是对于海外和韩国国 内的粉丝们而言都是一种全新的体验。在年长一代为韩流文化现象感到惊叹的同时， 伴随着富足的物质生活成长起来的年轻一代更是倾心追捧。

这一期，我们将关注韩国动画产业的发展情况，介绍几位推动韩国动画产业发 展的领军人物及他们所取得的成绩和今后的发展趋势。相信他们为世界创造出更多 更好的作品只是时间问题。 主编 池在运

特辑 韩国动画

04 10 16

概览

10

韩国动画片的昨天与今天

朴仁河

韩国动画产业的领军人物

推动韩国动画发展的主力军

金益焕

一位父亲的感言

儿子、宝露露和我

朴锡奂

20 24 30

24

焦点

世界的阿里郎

朴炫淑

艺术之窗

朝鲜画员展一瞥 ：穿行于记录和艺术之间

高美锡

走向世界的韩国

女高音歌唱家任善惠

李庸淑

48

36 42 48 58

韩国的匠人

42

装裱匠金杓永 ：保存与修复艺术的传承人

朴炫淑

韩国的现代建筑

首尔站:旧貌换新颜

金晶东

访谈录

雕塑家崔钟泰 ： “我突然意识到其实我不知什么是艺术。” 崔泰晚

54

书评书介 维尔纳・萨瑟, 李庸植, 金学淳 一位指挥官的战争纪实：

德语版《刀之歌》出版 宗庙祭礼乐：

朝鲜王室的祭祖音乐 有关韩国饮食的英文博客

ZenKimchi.com/fatmanseoul.com/seouleats.com 62

56 58 62 64

情自远方

韩国见闻

蒋勇

美食家的愉悦

包饭， “把福包起来吃”的饮食方式

芮钟硕

娱乐

全国竞歌大赛 ：趣味盎然、经久不衰的歌谣飨宴 韩国文学

评论 ：孤独的名字叫海蟹 《海蟹坟墓》 权志羿

鱼秀雄

李英美

韩国动画 》概览

韩国动画片的 昨天与今天 1956年，韩国动画片制作首次运用于广告业。此后一路步履维艰，直到20世 纪90年代，状况才得以逆转。 朴仁河 清江文化产业大学教授

早

|

照片 安洪范

在史前时代，人类就在洞穴内壁或巨大岩石上勾画出动物和狩猎人的形象。青铜器时 代，生活在韩国这片土地上的人们也描绘了巨鲸、举矛人等形象。留下画作的人们似

乎想表现出巨鲸自由游弋于海洋时所蕴含的生命力。或许，动画片制作的历史恰恰源于他们 的梦想？

2011年三部佳片 2011年，韩国动画片制作取得了令人目炫的成果。首先是《鸡妈鸭仔》 （导演 ：吴成润）。 该片根据一部畅销童话书改编，高度凝聚了20世纪90年代以来韩国动画创作人才所 积累的经验。在韩国电影发行、宣传渠道的配合下，成为首次在电影院线上映的韩 国国产动画片，吸引了二百二十万人次观影，成果骄人。继韩国上映之后， 该片又首次在中国全境两千多家影院上映（中国的票房成绩尚未统计完成）。 虽然这部动画片的制作成本无法与热门大片相提并论，但制作投入也达到了 三十亿韩元。 在第十六届釜山电影节上， 《猪王》 （导演 ：延尚昊）首次为动画片一举夺得包 括最佳导演奖在内的三个单元的奖项，从而成为热门话题，这是另一种意义上的 成就。这部长篇独立动画电影的制作成本仅为一亿五千万韩元，主要讲述十五年 后重逢的中学同窗回忆当年已经彻底等级化的校园里令人发指的暴力行为，属于 青少年不宜的限制级。作为动画片，本片聚集了社会批判、残忍暴戾、限于成人 观赏、独立电影等所有不利因素，却仍然打破了此前独立电影《破坏之王》创

4

1 韩国文化和艺术

1.《机器人跆拳V》的卡通形象 2.《鸡妈鸭仔》 （2011） 3.《小企鹅宝露露》 （2003）

2

© HANAROTELECOM / OCON / ICONIX / EBS

3

1 © Studio MWP

下的一万人次最高票房纪录，观影人数逼近两万人次。 《珍贵日子的梦想》 （导演 ：安渽训）在票房上未能取得巨大成功，但却以抒情式的绘画 风格引起广泛共鸣，取得了韩国动画片历史上弥足珍贵的成果。以上三部作品的共同点在于 都是传统的二维动画片，没有采用三维技术，而且三位导演都是倚仗90年代以来韩国原创动 画产业培养出的青年才俊完成了制作。

4. 春川动画博物馆一层大厅再现 了动画片《洪吉童》1967年在影院 上映时的情景。 5.《机器人跆拳V》 （1976）的海报 6.《飞吧，超级板！》 （ 1988）的主 人公孙悟空乘着超级板的卡通形 象。

无畏的挑战时代 韩国的动画片制作起步于1956年。20世纪50年代后期至60年代，主要运用于广告业。直 至1965年底，在仅仅拍摄了几部广告作品之后，申东宪导演就开始着手将其弟申东宇的热门 连载漫画《风云洪吉童》搬上银幕。整整一年之后，1967年1月21日，韩国历史上首部动画电 影《洪吉童》在影院上映。首映当天，影院前挤满了前来观看《洪吉童》的观众。上映仅四

4

5

2 3

1. 动画片《珍贵日子的梦想》复原了70年 代的日常生活面貌。（2011） 2-3. 成人长篇独立动画片《猪王》 （2011）

天，观众就达到十万人次，荣登1967年票房收入亚军宝座（有关最终观影人数的统计未留下 记录）。 没有制作动画片的赛璐璐胶片，他们就弄来驻韩美军丢弃不用的航空胶片，浸在碱水里 除去黑翳后剪短使用。在这种艰苦的环境下，他们用了一年多的时间制作完成了动画电影， 堪称奇迹。在首部动画电影成功的鼓舞下，此后又陆续出现了几部动画电影。不过，由于制 作基础薄弱以及电影公司的怠慢，韩国的动画制作未能再续辉煌。 在《洪吉童》面世十年之后的1976年，金青基执导的《机器人跆拳V》又一次掀起了流 行热潮，带来动画片振兴的第二次机会。借着《机器人跆拳V》成功的东风，为小 学生量身定做的院线动画片大量出现。但是，仅仅依靠票房收入难以填补制作费 用。为了保持收支上的平衡，制作公司不得不降低作品质量。观众不愿去看质量 低劣的作品，观众数量的减少导致作品质量更为下降。如此这般，动画片制作陷 入恶性循环，数量也急剧萎缩。 又过了十年，第三次机会降临了。以1988年汉城奥运会为契机，原本只放映日 本和美国动画片的韩国电视台开始尝试制作动画片。他们引进了日本将热门漫画原

6

著改编为电视动画连续剧的制作方式，先后将《小恐龙多莉》、《快跑，亲爱的》、《飞 吧，超级板！》等人气漫画制作成动画连续剧并搬上荧屏，受到了热烈欢迎。但是，电视台 并没有重视韩国动画片人气高涨这一情况，比起需要承担制作投入的做法，他们更倾向于低 价引进并放映外国动画片。

新浪潮的主角们 就这样，韩国的动画制作虽然推出过一两部创意作品，也获得过短暂的关注，但是却常 常无法将这些成果延续下去。直到20世纪80年代，韩国动画制作的重心始终不在创作，而是 在外包业务上。许多出类拔萃的韩国动画从业人员为日本和美国绘制了多部作品，最重要的 策划工作却全部放在国外进行。于是，有人讽刺韩国动画制作是“无头巨人”。 进入20世纪90年代，这一情况发生了根本性变化。在这一领域，虽然还未成立教授动画 制作的教育机构，没有开展什么项目，也没有相关的公司，但是却出现了一批人。他们独自 K o r e a n a ı 春 季 号 2 01 2

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1 © ROI VISUAL / EBS / bmc / KOCCA

1995年，首尔国际动漫节首次拉开帷幕。新锐导演白手起家制作的动画短片与观众们亲 密接触。这股始料未及的原创动画制作热情正激发出新一轮浪潮，引领着今天的韩国动 画走向振兴。信息通讯技术的发展则为这一轮浪潮推波助澜。

学习，独立完成作品，不考虑所谓的商业收益，只想开辟出一条属于自己的路。正是凭借这 支新鲜登场的动画创作队伍，韩国动画制作才成功地实现了华丽转身。 在同一时期，人们对动画片的观念也发生了转变，动画片由“儿童专用”转型为“文化 产业”。报纸、杂志甚至电视开始广泛宣传有关动画产业的消息。1995年，韩国政府将“动 画片”定性为“文化产业”，在政府主导下，首尔国际动漫节首次拉开帷幕。在动漫节上，新 锐导演白手起家制作出的动画短片与观众们亲密接触。信息通讯技术的发展则为这股浪潮推 波助澜。动画产业的讯息通过网络迅速扩散，吸引了新的收视群体。高校也纷纷开设动漫专 业，相关专业数量急剧增加。 新的动画制作队伍也从短片创作转入动画电影制作，成果卓著。其中具有代表性的人物 是李成疆导演。1999年，他执导的动画片《丛林中的灰烬》成功入围法国昂西动画节。2002 年，他又凭《美丽物语》一片一举夺得法国昂西动画节长片单元大奖。这些作品在国外荣获 无数好评，却在韩国国内票房上遭遇滑铁卢。2007年，他又推出了刻画细腻、表现丰富的新 电影版《千年狐》，可是票房收益仍差强人意。

8

韩国文化和艺术

1. 幼儿动画片《汽车机器人波利》 （2011） 2 3

2. 出口到二十七个国家的动画片 《长今之梦》 （2004）

© MBC・SOK・HEEWON

3. 在“2011年韩-欧卡通连接”活动现场， 韩国和欧洲的动画制作相关人士正在洽谈。

2003年，制作时间长达七年、耗资高达一百二十六亿韩元的ＳＦ动画电影《晴空战士》 上映。由于制作规模大，外界对此片期待极高。但是，这一作品在票房上也同样惨遭失败， 项目负责人金文生导演从此不再涉足动画片制作。《晴空战士》的创作经验没有系统地传承 下去，令人十分遗憾。好在很多参与该项目的人员之后都成长为了韩国动画片制作的中坚力 量。 进入2000年后，互联网的普及带来了flash动画短片的风行。《流氓兔的丛林故事》、《小 矮人》、《雨衣少年》、《中国女娃蒲佳》等多部flash动画通过邮件和网上论坛不断地扩张着自 己的势力版图，紧紧抓住了韩国人的心。“流氓兔”和“蒲佳”等动画形象更是扩大到了延伸 产品。 电视动画连续剧也逐渐多样起来。与早期相比，近年来的作品不但质量上乘，而且涌现 出不少在商业上成功的案例。例如，幼儿动画片《小企鹅宝露露》 （2003）就是专门针对儿童 进行内容设计的代表作 ；电视连续剧《大长今》在亚洲乃至中东地区已经聚集了超高人气， 以主人公长今少年时代为故事主线的动画片《长今之梦》 （2004）也创下了出口二十七国的辉 煌纪录 ；继《小企鹅宝露露》之后，作为少有的全民动画《汽车机器人波利》 （2011）不仅虏 获了韩国人的心，在世界很多国家也获得了很好的反响。 主导韩国动画制作新浪潮的人们投身这一事业，并不是生存需要，而是为了梦想。他们 倾其所有，默默地开创着韩国动画的明天。他们的存在使得人们对韩国动画的明天充满期 待，韩国动画特有的活力要归功于他们。（白洁译） K o r e a n a ı 春 季 号 2 01 2

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韩国动画 》韩国动画产业的领军人物

导演安渽训和动画片《珍贵日子的梦想》的一个画面。

推动韩国动画发展的主力军 在世界各地传播的韩国电影、电视剧和流行音乐被称做“韩流”，如今，韩国的动画也为这股 “韩流”注入了新的力量。我们不妨去认识一下这些推动韩国动画发展的角色和创作人员。 金益焕 《NEWTYPE KOREA》首席记者

10

|

照片 安洪范

韩国文化和艺术

安导演描绘当今韩国社会

国的社会面貌，在创作过程中一定有很多困难吧。 安 ：似乎许多人都没有意识到我们周边的景象会

电

视剧《冬季恋歌》是韩流的起点，后来又

在我们记录之前迅速消失。这反而成为好事，使

根据这部电视剧制作了动画片， “ 铅笔冥想

人们在回顾过去社会面貌时感觉不可思议。为了

工作室”的导演安 渽 训就是这部动画片的导演。

再现村庄的旧面貌，我们走遍各地，听取人们的

安 渽 训的工作室有一点特别，四十多年前在韩国

讲述 ；我们到处收集罕见的黑白老照片，黄鹤洞

随处可见的各种家什和小物件满满地堆积在工作

跳蚤市场几乎每周都要去一次。

室的一个角落 里。这些都是安

渽训在制作动画 片《珍贵日子的 梦 想 》时 ， 为 了 让参与制作的年 轻职员对过去的 © Studio MWP

东西有更直观的 感受而从全国各 地收集来的。2011 年，他推出的作品《珍贵日子的梦想》深情而细

金 ：听说影片在中国试映的时候反响很好。

腻地再现了大约四十年前韩国人的生活。作品描

安 ：在中国原本就有尊重大师的文化而且根深蒂

述了这样一个时代，在经济快速增长的过程中，

固。他们被我们一张张精心制作图画的精神感动，

所有东西转瞬即过，感觉一切分明留在记忆中，

并且对图画深有感触。有一位相关人士看了作品

实际留下的却只是不多的感动。这部作品即将正

以后，两天之后就漂洋过海找到了我们的工作室。

式公映，不仅在韩国引起关注，在中国和日本也

对于我们而言，这部电影让我们回顾了我们过去

备受瞩目。目前，安 渽 训正在制作《韩国短篇小

的面貌，而中国现在仍然

说动画》，要尝试再现七十多年前韩国的面貌和情 感。 金益焕 ：您用极其细腻的影像描绘了四十年前韩

“

尽管人们看到 的是韩国社会 过去的面貌， 但却感觉如同 幻想一般。

处在快速变化之中，希望 这部影片也能让中国人反 思一下现在。

”

K o r e a n a ı 春 季 号 2 01 2

11

金： 《韩国短篇小说动画》创作是如何开始的？ 安 ：进行动画创作就要将过去在脑海里储存的东 西当做绳子一样牢牢抓住，对于我而言，这根绳 子就是韩国短篇小说。 金 ：在创作中您觉得特别重要的是什么？

“ ”

我还是坚持做 下来了

金英爱 ：片子开播以后， 大家的担心完全消失了。 当时，我正在国外出差， 听说国内正在举行联合签 名运动，要求电视台调

安 ：我不想只是把短篇的内容简单地转换为图画。

整播放《长今之梦》的时间，以方便孩子们收看，

哪怕是一个词、一段绝妙的文字我都要深刻挖掘，

真是让人不敢相信。紧接着，互联网上开始出现

我想把文字中蕴含的情感最大限度用图画表现出

“粉丝论坛”，日本粉丝开始找到公司来。直到这

来。

个时候，我才感觉到我们真的做成了点什么。 金益焕 ：电视剧《大长今》让世界更好地了解了 韩国的服饰、饮食和精神等传统文化，在动画片

《长今之梦》：韩国美食的韵味

《长今之梦》中这些元素也得到了很好地体现。 金英爱 ：首先，我们为体现民族传统服饰的美做

《长

今之梦》是在电视剧《大长今》热潮带动下

了大量努力。其次，在饮食方面我们也下了很大

取得巨大成功的动画片作品。该片最初在

的气力。电视剧原作以宫廷饮食为主，而动画片

韩国放映的时候，平均收视率达到百分之四十五

还介绍了当时百姓们的饮食和各种药膳。并且，

点八。曾出口到日本、中国、中国台湾、澳大

动画片还在描绘在逆境中勇往直前、充满勇气和

利亚、埃及等世界六十多个国家和地区的电视

挑战精神的韩国女性形象方面下足了功夫。

剧《大长今》是这部动画

金益焕 ： 《长今之梦》成功

片的原作。电视剧《大

前后有什么变化？

长今》的影响范围十分广

金英爱 ：韩国动画业界长

泛，它让全世界的人们了

期以来一直都是进行转包

解到，亚洲新兴国家韩国

制作，所以，要找到值

还是一个拥有悠久历史和

得信赖的制作人员很难。

优良传统文化的国家。动

《长今之梦》的创作团队

画片《长今之梦》将这种

从总导演到剧本创作、人

影响扩大到了全世界的少

物形象设计等重要人员起

年儿童。熙元娱乐是该作

用的都是有潜质的新人。

品的制作公司，公司总裁

虽然这是一个大冒险，也

金英爱说 ： “ 当时，很多

遇到了很多困难，但这是

人都说‘出现穿韩服主人

个正确选择。作为动画制

公的动画片绝不会成功’。

作公司，我们获得了巨大

可是，我还是坚持做下来

的自信。今后，我们将继

了。

12

© MBC・SOK・HEEWON

续挖掘具有潜质的新人， 韩国文化和艺术

动画片《长今之梦》的制作人金英爱和 动画片中的一个画面。

《汽车机器人波利》：孩子们的聪明朋友

从

2011年2月开始放映的《汽车机器人波利》 是目前最受欢迎的韩国儿童动画片之一。

该作品是ROI视觉动画制作公司与韩国最大的汽车 制造商现代汽车公司联合制作的作品，这不禁让 人联想到美国通用汽车参与制作的美国电影《变 形金刚》。《汽车机器人波利》讲述的是一群可爱 的小汽车机器人帮助身处困境的朋友们的系列故 事。“波利总理”是继《小企鹅宝露露》的“宝露 露总统”之后孩子们赋予《汽车机器人波利》的爱 称，如今，该作品正准备走向全世界。通常机器 人动画片都会伴随有暴力，而《汽车机器人波利》 完全摒弃了暴力，让孩子们可以快乐、轻松地观 看，这也是该片的一个特点。此外，该片以汽车 为素材，加入了许多交通安全知识教育内容，这 也是该片获得好评的原因之一。业界这样评价ROI 视觉公司的总裁李东雨 ：他没有采用经过验证的 方式，他因为尝试新方式而获得成功。 金： “波利”这个角色是如何产生的？ 李 ：通观世界动画市场，大部分儿童动画片都是 面向五岁以下幼儿或七岁以上少儿的，面向介于 以上两个年龄段之间的孩子的作品严重不足。因

K o r e a n a ı 春 季 号 2 01 2

给他们施展才华的舞台，努力创作出更多融入民

此，我们就想为四至七岁的孩子们制作一些有趣

族特色的作品并把这些作品推向世界。

的、富有教育意义的作品。我们就“最喜欢什么”

金益焕 ：今后还将推出什么作品？

这个问题对这个年龄段的孩子进行了调查，结果

金英爱 ：我们正在制作一部以陀螺为素材的系列

答案是机器人、汽车和警察。我们将这些元素综

动画片，现在还没有正式发布，所以很遗憾不能

合起来就产生了创造“波利”这个角色的想法。

介绍太多。还有，虽然不是马上就着手，但我们

金 ：为什么会果断舍弃“暴力”元素？

想以传统童话为素材创作一部长篇动画片。我们

李 ：提起汽车变形机器人，人们脑海中一定会出

将对原著进行扩充和新的改编，努力创作出可以

现强大、暴力的变形金刚形象。《汽车机器人波

与《佛兰德斯的狗》和《阿尔卑斯山的少女》等

利》创造的是一个救援队的概念，机器人胖乎乎

世界著名童话动画片相媲美的韩国著名童话系

的可爱形象也是在考察了现代汽车研究所和工厂

列。

的基础上综合多方面创意设计出来的。作品中出

13

“

作品中出现的 机器人不是拯 救地球的英 雄。

”

现的机器人不是拯救地球 的英雄，他们是机器人救 援队，对于孩子们无法自 己解决的问题他们能够真 诚地去理解，并能帮助他

们解决。作品中还蕴含着对家人的爱和邻里朋友 之间互相帮助、互相照顾的情谊。 金 ：在许多大型卖场，波利卡通玩具被抢购一 空 ；在动画节上， 《 汽车机器人波利》的展台前也 是人山人海。 李 ：最初，我并没有感受到《汽车机器人波利》 会有如此人气。现在，片子已经放映了有一年的 时间，大量相关商品推向市场，包括我周围的许 多人也非常喜欢波利，现在才真正感受到波利是 如此受欢迎。 金 ：现在《汽车机器人波利》第二部也开始放映 了。 李 ：是的。在第二部里我们在机器人变形和救助 动作方面进行了完善。故事内容也更加丰富了，

1

增加了解决朋友之间矛盾、关心受到冷落的朋友、 保护动物、生活安全教育和交通安全教育等内容。

半年， 《汽车机器人波利》将在四十多个国家放映，

金 ：据说，今年《汽车机器人波利》将正式进军

在法国计划是从4月份开始放映。此外，与比利

海外市场。

时、瑞士等十一个欧洲国家以及中东、非洲、中

李 ：2010年， 《汽车机

国台湾、中国香港、

器人波利》在2010年

印度尼西亚、马来西

戛纳秋季影视节青少

亚、新加坡、中国、

年节目交易会上被评

俄罗斯等国家和地区

选为最佳作品，在海

的合同签订事宜也进

外得到认可。我们将

入了最后阶段。下半

今年作为《汽车机

年，我们还将与加拿

器人波利》进军海外 市场元年，今年上

14

大和澳大利亚等国签 2 ©ROI VISUAL / EBS / bmc / KOCCA

订合同。 韩国文化和艺术

1.《汽车机器人波利》的制作人李东雨。 2.《汽车机器人波利》的一个画面。

多样性和未来的希望

3. 韩国动画职业高中的学生在粘土动画实 习室用粘土制作的卡通形象制作动画电影。

蔡淞实 “首尔国际动漫节”动画节目制作人

其他领军人物

韩

国的年轻导演们正在不断进行新的挑战，很是令人欣慰。 以短篇动画《狼爸爸》 （2005）在广岛国际动画节上获得

广岛奖的张炯允导演目前正在制作他的第一部长篇动画片《“我 《小企鹅宝露露》是目前在韩国最受欢迎的动画

们的星一号”与花牛》。作品讲述了这样一个故事 ：韩国首颗人

片，该片的制作公司0CON公司创造了动画片在

造卫星“我们的星一号”与陨石发生碰撞后坠落到地球上，在魔

韩国也能取得商业成功的首个案例，为韩国动画

法师莫林的帮助下，人造卫星变成少女“一号”。主人公庆川是

片书写了新的历史。公司的成功感染了业内企业，

一个已经二十几岁却在事业和爱情方面一事无成的青年，他厌倦

如今，许多竞争对手紧随其后。随着2012年电影

了世间的生活，失去心灵，变成了一头花牛。庆川在人和花牛之

《小企鹅宝露露》的上映，公司正在向外界显示其

间交替变换着，而追击没有心灵的存在物的杀人者不断袭击他，

继续雄霸动画产业的决心。 如今，最受韩国青少年动画迷们喜爱的动画 制作公司是制作《鬼差》的动物工作室。动画片

少女“一号”一直想方设法搭救他。最后， “一号”终于帮助他找 回了失去的心灵。此外，导演金芸起也在准备制作一部长篇动画 片《乌尔匹和乌尔林》。金芸起导演的作品《背着背包的老人》

《鬼差》没有通过电视放映，也没有在影院上映，

（2003）在业界获得了很高评价，人们称这部作品提高了韩国独

只是通过DVD进行销售。该片是目前韩国不多见

立动画的水平。《乌尔匹和乌尔林》讲述的是侵入草食动物领域

的青少年动画片，也是与日本主流青少年动画片

的黄狼为了从力量强大的草食动物群中逃脱出来而进行孤军奋战

水平最接近的作品。韩国青少年动画片市场非常

的故事。希望这些年轻导演们对长篇作品的不懈挑战能够给韩国

狭小，因此很难期待该片会有太好收益。尽管如

动画片的发展注入更大的活力。

此，为使韩国青少年动画片继续存活下去，他们

韩国动画发展的中坚力量是年轻制作者，他们看着各种丰富

怀着强烈的使命感，立志要收回被外国动画片侵

多样的动画片长大，憧憬着新的作品。据韩国独立动画协会会长

占的百分之九十九以上的韩国青少年动画市场。

罗基镛称，每年与动画相关的大学毕业作品和投稿作品就达三百

制作系列动画片《纳龙》和《爆笑王子逃亡

多部。他们就是韩国动画发展的潜力和希望。

记》的KAAB工作室同时将目光瞄准儿童动画片和 青少年动画片市场。以飞鼠为主人公的系列电视 动画《纳龙》已经连续制作了三部，可见其受欢 迎程度。《爆笑王子逃亡记》是韩国鲜有的以经济 为题材的青少年动画片，这也是一部韩国为数不 多的改编自漫画的动画片。 如今，韩国动画业界不断有新的人才涌现出 来，呈现出群雄争霸的繁荣景象。我们期待他们 能给韩国动画界带来更灿烂的来。（吕钼译）

3

K o r e a n a ı 春 季 号 2 01 2

15

Special 韩国动画Animation 》一位父亲的感言 Feature

儿子、 宝露露和我 我的孩子是看着动画片长大的。韩国国产动画片也同样应该伴 随全球各地热爱动画片的少年儿童一起成长，而不是因此我们 不要仅仅满足于《小企鹅宝露露》的成功。 朴仁河 清江文化产业大学教授

|

照片 安洪范

在富川韩国漫画博物馆里用漫画形式再现了过去巷子 里的景象，孩子们正在体验父辈们的游戏。

小

时候，是电视教我懂得了守时和守信的重要。当我早上起床后打开电视，看到《儿童名著 动画》已经结束，或者在外面玩个痛快后回家打开电视，看到《铁臂阿童木》已经结束，

别提有多沮丧了。怎样才能知道电视台播放动画片的准确时间呢？我学会了看带指针的钟表，学 会了翻开报纸查看电视节目时间表。从此，早上不用妈妈喊我，我自己就能起床看《儿童名著动 画》，不用哥哥到孩子们玩的地方喊我回家吃饭，我自己就知道回家看《铁臂阿童木》，然后吃晚 饭。 爸爸要看其他频道在同一时间段播出的新闻报道。于是，我和他商定 ：平时我替他跑腿做杂

1

务，作为交换，他让我在那个时间段看动画片。偶尔遇到电视台临时增加体育比赛实况转播，我 和爸爸的这个约定必定会被打破。我强调守信的重要，爸爸却说在某些特殊情况下不得不违背约 定。动画片让我懂得了约定有时候也是可以改变的，要想享受到乐趣，必须付出足够多的努力。

“动画少年”走上工作岗位 长大以后，我的工作是帮助漫画家、漫画出版社和动画片制作公司租借操作场地，筹划制作 资金，把优秀作品推介到国外等。这使我整天生活在漫画和动画的世界里。和小时候相比，情况 自然是好了不知多少倍，心情却远不如当年那么兴奋。说实话，我真想从动漫天地里彻底解脱出 来，哪怕只是在节假日。不过，这并不容易。就像我自己小时候一样，我儿子现在也完全被动画 片迷住了。每逢休息日，爸爸总想逃离动画，儿子却想泡在动画里不肯出来，两个人并肩坐在电 视机前。 我小时候爱看的动画片大多数是日本制作的。那些片子都是些成人也感兴趣的家庭片，面向 的是全球各地的观众，内容主要集中在梦想、冒险、友谊、亲情等具有普遍意义的主题上。但 是，近年来，动画片的收视群体已经变得非常具体。随着收视群体的固定，动画片的内容也越来 越明确了。动画片展现的不再是传统主题，而是衍变成具体的行为方式，使观众更容易投入其 中。

1.“铁壁阿童木”的卡通形象。 2. 父亲和儿子正在看动画片《小企鹅 宝露露》。

2

在《小企鹅宝露露》之后，儿子先后看过了《机器人汽车波利》、《坐上小巴士》和日本 动画片《机器猫》。如今，儿子已经上了小学，正在看日本动画片《战斗陀螺》和《食梦 者》。接下来，他大概要看《游戏王》了。 在韩国国产动画片里，儿子最喜欢《小企鹅宝露露》。宝露露是一只住在森林里的小企鹅， 充满好奇心和挑战精神，凡是纳闷的事情不弄清楚决不罢休，做事时往往不考虑后果。总而言 之，他是个捣蛋鬼。身为企鹅，他明明不会飞，却整天戴着飞行帽和防护眼镜，幻想有一天能在 天空飞翔。在森林深处的那座村庄里，生活着宝露露的小跟班——小恐龙科隆、聪明伶俐的小狐 狸艾迪、智慧正直的小海狸彼波、个头虽大却憨厚善良的大白熊波比等一群小伙伴。当时儿子正 在上幼儿园，马上就投入到宝露露的世界，把自己当成了宝露露 ：幼儿园就是森林里的村庄，他 自己就是宝露露，幼儿园的小朋友们则是科隆、艾迪……。儿子的朋友反过来说自己才是宝露 露，儿子是艾迪。儿子不以为然地说 ： “他才是科隆呢，一天到晚学我。”由此可见， 《小企鹅宝露 露》准确地分析和捕捉住了五岁左右幼童的心理并将其融入作品里的森林村庄。儿子通过这部动 画片学会了如何和小朋友处好关系，还掌握了一些实际技能，比如怎样养成良好的生活习惯、发 生危险时如何应对等。

面向青少年的动画片仍是空白 近几年，韩国在幼儿动画领域取得了辉煌的成就。自从面向幼儿的动画片《小企鹅宝露露》 大获成功，一批瞄准比宝露露观众稍小或稍大一些的幼童观众的动画片大量涌现 ：有以森林为背 景的《小鸡齐露和他的朋友》、《大麦宝宝》，还有以汽车为素材的《坐上小巴士》和《机器人汽 车波利》，甚至还出现了以食品为素材的作品《高高梦》。可以说，幼儿动画迎来了黄金时期，制 作水平大为提高，在海外也大受欢迎。知道宝露露的外国人变得越来越多，不禁让人感叹“韩国 制作，全球收看”的说法逐渐变成了现实。 这当然是件值得高兴的事情。然而，在另一方面，我也感到忧虑。随着年龄一年年增长，儿 子开始寻找新的动画片以取代此前喜爱的作品。在《小企鹅宝露露》之后，儿子陆续看过了《机 器人汽车波利》、《坐上小巴士》和日本动画片《机器猫》。如今，儿子已经上了小学，正在看日 本动画片《战斗陀螺》和《食梦者》。接下来，他大概要看《游戏王》了。等到年纪再稍大一些， 他就要开始对电脑游戏、体育运动和男女关系感兴趣了。 和儿子一样，全球各地不计其数的热爱动画片的儿童也会很难在进入青少年时期以后仍然迷 恋韩国制作的幼儿动画片。日本制作的面向青少年的动画片已经在各个国家掀起热潮，即使韩国 动画片制作公司今后推出面向稍大年龄段儿童的作品，也已经很难和同类日本动画片展开竞争 了。我认为，集中精力发展当前正在推介的幼儿动画并使其高度专业化反倒是比较现实可行的应 对方案。 尽管如此，韩国国产动画片仍然需要成长。动画片能够教育幼儿培养良好的生活习惯，同 样，动画片也应该反映青少年或者成人的烦恼并提供解决方法。这样，我家的宝露露就不会远离 动画片，我自己也会重新走进动画片的世界。我会在那个充满梦想和幻想的世界里安抚现实，设 计未来。（伯谈译）

18

韩国文化和艺术

在春川动画博物馆入口处用电视动画片 《云朵面包》中的人物和场景装饰的照相 区。

焦点

世界的

阿里郎

1. Kim Jung-hwa sprinkles persimmon juice on her canvas. To work on a large-scale project, she goes out to the fields outside her

2. "Sees: Sees 20" (2009). 74cm × 122cm. Polygonum indigo, sappen74cm × 122cm.

阿里郎是由来已久的韩国民谣，也是所有韩国人和海外韩侨的精神写照。进入21世纪， 随着韩国流行音乐迷的争相传唱，阿里郎得到了更为广泛的流传。 朴炫淑 自由撰稿人 © Korean Traditional Performing Arts Foundation

20

韩国文化和艺术

20

11年11月6日，在巴黎市中心的蓬皮杜广场，一群

行联袂演出时演唱了阿里郎，在金大中前总统获得2000年度

法国年轻人上演了一次“快闪行动”，呼吁邀请韩

诺贝尔和平奖的颁奖仪式上，她献唱的歌曲也是阿里郎。此

国歌星赴法演出。所谓快闪行动，是指人们通过推特、脸谱

外，在2000年的亚欧首脑会议和2011年雅典残奥会的闭幕式

网等社交网站传播信息，集合起来进行的简短主题活动。有

上，也先后奏响了阿里郎的旋律。

趣的是，这次活动选唱的不是韩国流行歌曲，而是传统民谣

阿里郎是韩国最具代表性的民谣曲目，起源于六百多年

阿里郎。计算机工程专业的大学生西尔维亚用近乎完美的发

前的江源道旌善周边地区。不管是砍柴、插秧、铲地、摘菜

音和韵律演唱了阿里郎，吸引了众多路人的视线。据说，她

等劳动现场，还是亲朋好友的聚会，或是需要排遣寂寞的独

因为迷恋韩国电视剧和流行音乐及舞蹈而对韩国文化产生了

处时分，民众日常生活的各种场合都能听到阿里郎的旋律。

兴趣，后来听到韩国歌星演唱的阿里郎，便在网上找来自

阿里郎既是歌名，也是歌曲开头的第一个单词，是韩国民谣

学。之所以会出现这种现象，是因为近来有很多韩国歌星用

中常见的感叹词，没有确切意义。

阿里郎作为演唱会的压轴曲目。

阿里郎每节的歌词各有不同，但主调基本不变，演唱者 可以根据心情对歌词进行增补。这种特征造就了阿里郎的多

民谣阿里郎

种不同版本，朝鲜和韩国加在一起多达五十余种六千余首。

花样滑冰选手金妍儿在2011年世锦赛自由滑项目中选用

在特色各异的地方版本当中，旌善阿里郎、珍岛阿里郎和密

的曲目“致敬韩国”便是由阿里郎的曲调改编而成的。2002

阳阿里郎是公认的韩国三大阿里郎。旌善阿里郎苦涩中带着

年韩日世界杯期间，摇滚组合尹道贤乐队在首尔市厅广场上

平和，珍岛阿里郎充满了委婉的幽默和积极的比喻，密阳阿

与数万名“红魔”啦啦队员进行了激情合唱，当时的曲目也

里郎则融汇着平民生活的豪放和情趣。但最为著名的版本，

是阿里郎。世界级女高音歌唱家曹秀美在与伦敦爱乐乐团进

还要数京畿道地区百余年前开始传唱的“本调阿里郎”。这

“2011阿里郎欢聚一堂”活动将各地区传承下来的不同版本的《阿里郎》搬上了舞 台。左边是一边捶衣服一边演唱的《闻庆阿里郎》，下面是一边插秧一边演唱的 《江陵阿里郎》。

Koreana ı 春季号 2012 © Korean Traditional Performing Arts Foundation

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“阿里郎是一首古老的民谣，它不断被赋予新的意义。在日本殖民统治时 期，它所承载的反抗精神引起了韩民族的共鸣 ；直到今天，人们仍在对 它进行诠释和创造。”

个版本也是罗云奎导演1926年执导的韩国首部长篇电影《阿

二声部长笛伴奏” （1995）等。

里郎》的主题歌，电影公映后更是家喻户晓。此外，阿里郎

这些外国音乐家为什么会纷纷关注并演奏阿里郎呢？钢

还超越国界，随着海外的朝鲜人传到了世界各地，见证了中

琴家乔治・温斯顿认为， “ 阿里郎的旋律包含着某种超越了文

国、俄罗斯、日本等地朝鲜民族的历史，并发展出了中国的

化和国界的情感”。吉他手李・莱特诺则表示 ： “在我演奏过的

“独立军（抗日）阿里郎”和俄罗斯的“库页岛阿里郎”等版

所有乐曲当中，韩国民谣阿里郎是最优美、最简洁，也最让 人难以忘怀的曲目之一。它的旋律之美可以通过多种方式得

本。 阿里郎的歌词也和其版本一样有多种变体，但主旨都是

到很好的诠释，而这正是所有好音乐最重要的标志。”音乐旋

在描述如何用爱去包容复杂生活中的喜悦与悲苦，蕴含着朴

律能够超越语言的壁垒，拥有强大的生命力。阿里郎采取了

素而温暖的人道思想和积极情绪，传达着韩国文化中特有的

五音音阶和三拍节奏，正像莱特诺所说的那样，它既拥有任

对人的关怀与爱护。美国人托马斯・努佐1953年参加过“六・

何人都能轻松掌握的精炼形式，又有能强烈刺激人们感性的

二五”战争，他1994年再次来到韩国，四处探访找到了当年

优美旋律。

曾经教自己唱阿里郎的春川姑娘朴仁子和一名同龄韩国男青 年。四十一年过后，他所演唱的阿里郎发音依然准确。“虽

冲出韩国，走向世界

然相处的时间很短，但他们两个人给我留下了人生中最美好

如果说济州岛是韩国最美丽的岛屿，泡菜是韩国最有

的回忆，无论如何想再见到他们” （ 1994年7月2日《江原日

代表性的饮食，那么阿里郎则是韩国长期以来最受欢迎的

报》）。这些在黑暗的战争年代依然保持着浓厚人情味的韩国

歌曲。韩国国内自不用说，在韩国侨民足迹所及的世界各

人和他们的歌曲阿里郎，多年来一直让努佐记忆犹新。

地，都有阿里郎的踪迹。一个国家的人移居另一个国家，意 味着本国的文化也必将随之迁移和传播。目前，旅居海外

引发共鸣的原因

的韩国侨民已接近七百五十万人，约为韩国人口总数的百分

2008年2月，指挥家洛林・马泽尔带领纽约爱乐乐团访问

之十五。根据这个统计结果，韩国的移民比例在全世界排名

朝鲜，并演奏了由朝鲜作曲家崔成焕编曲的管弦乐《阿里郎

第二，仅次于犹太人。阿里郎的踪迹遍及日本、中国、俄罗

幻想曲》，获得了全世界的高度瞩目。多位国际作曲家为了

斯、美国、欧洲、中东等世界各地，当地的韩国侨民至今仍

将这首韩国民谣介绍到本国，也曾经根据西方乐器的特点对

把这首歌曲视为民族、祖国和故乡的象征。

阿里郎进行过编曲，其中最有代表性的作曲家包括加里・肖

面对“六・二五”战争的废墟，韩国人用世界历史上史

克的“长笛与钢琴之阿里郎” （2009）、格兰特・科克伦的“女

无前例的速度，让自己的国家步入全球二十大经济强国的行

高音独唱之阿里郎” （ 2010）和朱迪思・海灵顿的“阿里郎 ：

列。当今的韩国是科技和体育强国，五千年独特历史文化底

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韩国文化和艺术

1

2 1. 在2011年世锦赛自由滑项目中，花样滑冰选手金妍儿选用的曲目“致敬韩国” 便是由《阿里郎》的曲调改编而成的。 2. 2002年韩日世界杯期间，在首尔市厅广场上数万名啦啦队员一起激情合唱《阿 里郎》。

蕴所孕育出的韩流文化，更是受到了全世界的瞩目。韩国人

围，将除旌善阿里郎以外的其他地方版本也包括在申报对象

特有的勤勉坚韧的生活态度、人与人之间的温情，以及十足

当中。由于资料准备充分，韩国当局确信此次申报的结果将

的干劲与热情，构成了民族精神的主要支柱。而这种看似柔

十分乐观。与此同时，为了重温阿里郎的价值与文化意义，

弱、实则坚韧的精神力量，则是贯穿于阿里郎当中的文化内

韩国文化体育观光部、文化遗产局、国立民俗博物馆、国立

涵。从中了解到韩国人的情感和内心的力量，正是阿里郎的

国乐院和传统表演艺术振兴财团还在共同推动一项名为“朝

魅力所在。仅就艺术领域来看，阿里郎便涉及到了文学、电

鲜民族的文化领土——阿里郎”的联合项目，分期组织各种

影、戏剧、流行歌曲、舞蹈等多种门类，全面体现了韩国文

展览、演出、培训、学术会议等活动。 2011年12月，韩国学中央研究院和传统表演艺术振兴财

化的特点。 韩国文化体育观光部将阿里郎评选为“韩国百大象征”

团共同主办了阿里郎国际学术大会，美国乔治亚大学教授珍

之一，并从2008年起建立了阿里郎国际化工作组。文化体

妮・奇杜拉在主题发言中，用“古老的未来”来形容阿里郎的

育观光部部长崔光植在近期的一次记者招待会上表示，韩国

价值 ： “阿里郎是一首古老的民谣，不断被赋予新的意义。在

“准备将包括半岛北部地区在内的阿里郎作为一个整体，申

日本殖民统治时期，它所承载的反抗精神引起了所有人的共

办联合国教科文组织的人类非物质文化遗产”。韩国政府今

鸣 ；直到今天，人们仍在对它进行重新诠释和创造。” （ 婷婷

年也优先审查了阿里郎的联合国教科文组织非物质文化遗产

译）

申报申请，并公开表示要修改并扩大申报材料中的适用范 Koreana ı 春季号 2012

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艺术之窗

朝鲜画员展一瞥： 穿行于记录和艺术之间 “朝鲜画员大展”首次对在朝鲜绘画史上起到核心作用的画员进行了综合剖析和探察，生动的展览 技术把观众引入趣味盎然的穿越时空之旅。 高美锡 《东亚日报》美术新闻记者

他

|

照片 Leeum, Samsung Museum of Art

们在王宫供职，以图画记录王室各类典仪活动。他们

在儒家文化占统治地位的朝鲜王朝社会，人们普遍轻视中人

的艺术活动不仅仅局限于为捍卫王室和国家的正统性

阶层和专业技术。因此，除去少数几名画员的作品之外，其

而留下视觉记录，而是延伸到所有绘画领域 ：从被认为是文

他画员的绘画作品都被士大夫们为抒发闲情逸致而创作的文

人专有物的“观念山水”，到风俗画，再到赤裸裸描绘男女性

人画的阴影遮盖，未能得到应有的评价。在韩国最具代表性

爱的春宫画。这些人就是画员——朝鲜王朝时期的职业画家， 的私立美术馆——三星李氏美术馆中央大厅策划举办的“朝 负责一切与绘画有关的事务。

鲜画员大展”共展出一百一十余件朝鲜画员的绘画作品，其

画员大多出身于中人阶层，相当于今天的低级公务员。 中包括一件国宝级作品和十二件宝物级作品。本次展览为观

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韩国文化和艺术

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1.《华城陵幸图八曲屏》，金得臣等（约1795年，第一四三零号宝物）， 绢帛彩色画，147Ⅹ62.3厘米。 2. 展厅一层展示宫廷画。观众们沿着狭长的通道欣赏着记录国王离宫出 行情景的《动驾班次图》。在画的下面安装了交互式数字装置，观众可 以通过这个装置细微地观看作品。

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Koreana ı 春季号 2012

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1.《游描图》，张承业（19世纪后期），纸本水墨淡彩，136Ⅹ52.8厘米，东京国立 博物馆。 2. 在展厅一层中央，以《日月五岳图》为中心，多幅反映森严庄重的宫廷文化的 大型画作排列成一圈。地面上绘制了细致描绘宫廷内外景观的《东阙图》。 3.《江山无尽图》，李寅文（18世纪后期），绢帛水墨淡彩，43.8Ⅹ856厘米，国立 中央博物馆。

众提供了缅怀朝鲜画员光辉业绩进而扭转多年偏见的机会， 因而格外受到关注。 “朝鲜画员大展”2011年10月13日拉开帷幕，2012年1 月29日结束。开幕后，展览在推出丰富看点的同时融入教育 意义，被盛赞为“名品展览”。这不但要归功于它几乎把所 有朝鲜画员的著名作品都搜罗齐全，包括首次向公众展示的 九百九十六厘米长的《动驾班次图》和从日本国家博物馆借 来的《游猫图》，还要感谢它引入全新的展览理念，把数字 设备和绘画作品结合在了一起。这种传统艺术展览形式无可 企及的雄壮而生动的展览受到广泛欢迎，不但令美术爱好者 倾倒，还深深吸引了习惯于西方艺术的年轻人乃至中年主妇 的视线。本次展览的画册也成为三星李氏美术馆有史以来最

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1

Ko re a韩 n国 Cu文 l tu化 re和&艺 A rts 术

2

热销的画册。

领取俸禄。他们负责完成国家运作过程中涉及的所有绘画事 务，包括绘制国王和功臣的画像、详细精确的王宫图和国土

朝鲜画员为何许人也

地图、记录图、王宫典仪活动图、王宫装饰画、印刷品的草

画员是隶属于图画署的官吏。西方国家大都邀请著名画

图、陶瓷器图案等。他们的官职级别非常低，待遇也很差。

家专门创作宫廷绘画作品，而朝鲜王朝则由国家设立专门机

17世纪末、18世纪初肃宗执政后，画员待遇得到改善，涌现

构主管绘画事务，通过画技测试选拔画员。梨花女子大学研

出一批杰出的画员。

究生院美术史系教授洪善杓指出 ： “ 作为有官职的画家，画

画员生活十分辛苦。但从另一方面讲，图画署画员享有

员1417年第一次出现在文献资料中，到大韩帝国时期的1908

盛誉，是得到国家和社会认可的顶级画家。因此，有名气的

年退出历史舞台。” “整个朝鲜王朝时期，画员不但为政府创

画员不但为王室工作，还可以为士大夫或有钱人作画并因此

作作品，还接受私人订单，在各时期绘画史上发挥了重大作

享受富贵。朝鲜后期的天才画家金弘道就是一个最典型的例

用。”

子。作为当时最受欢迎的画家，他在承担各项王宫绘画任务

朝鲜王朝前期，图画署共有二十人工作，其中只有五人

的同时，不惜牺牲就餐和睡眠时间应付来自于四面八方的作 画请求。 中国虽自宋代起实行宫廷画家制度，但在元、明两代被 废除，1736年才恢复。与之形成对照的是，朝鲜王朝五百年 间一直实行画员制度并进行了严格的管理。“朝鲜画员大展” 策展人赵志伦解释道 ： “朝鲜可谓记录之国。国王的一言一行 均被载入实录，画员则以绘画的形式把王室历史保留下来。”

从宫廷画到风俗画 “朝鲜画员大展”占据两个楼层，它摒弃了一般展览按 作者、年代分类展示作品的常见方式，把参展作品分为因公 创作的宫廷画和因私创作的一般绘画两大类。这样的安排不 以特定作品为主，旨在突显画员作为朝鲜王朝顶级艺术家团 Koreana ı 春 S p季 r i n号 g 22001122

3

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体——图画署成员的特性，从新的角度展现画员笔下的朝鲜 王朝面貌。 一层展厅用于展出宫廷画。举办方设置出一条狭窄细长 的通道，使观众恍若跟在王室仪仗队列后端一样观看欣赏。 通道起点是绘制于19世纪后期的《动驾班次图》，它描绘的 是国王离宫出行的情景，笔法细致工整，色彩丰富。其后是 多幅反映森严庄重的宫廷文化的大型画作，这些作品被排列 成一圈。《日月五岳图》摆在正中间，这幅画技巧娴熟老练， 笔法细腻精巧，描绘的是日月同辉。旁边的画作描绘的是庆 祝英祖恢复健康的宴席，还并排摆放着十幅绘有牡丹的华美 屏风。置身于描绘王宫面貌的图画之中，仿佛穿越时空回到 了那个年代。功臣画像、地图等因公绘制的实用性绘画作品 则让人对画员艺术创作的广泛性和多元性有所了解。 地下展厅用于展出非宫廷画，其结构框架仿照的是当时 士大夫居住的传统住宅，他们请画员作画供他们欣赏。展厅 充分利用了传统住宅的墙壁和凉亭，营造出小巧紧密的空 间，为观众增添了在沿墙壁前行过程中不时发现新作品的乐 趣。画员们应他人的请求作画，虽然会画一些迎合求画人喜 好的作品，但也形成了迥异于既有画风的新潮流，引领绘画 的新时代。尤其值得一提的是，18世纪之后细致描述生活故 事的风俗画，画员的技巧在其中发射出璀璨的光芒。当时最

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2 韩国文化和艺术

1.《群仙图》，金弘道，1776年，纸 本水墨淡彩，132.8Ⅹ575.8厘米，第 一三十九号国宝。 2 . 《 吴 载 纯 肖 像 》， 李 命 基 ， 1 8 世 纪末～19世纪初，绢帛彩色画， 152Ⅹ89.6厘米，第一四九三号宝物。

1

“朝鲜可谓记录之国。国王的一言一行均被载入实录，画员则以绘 画的形式把王室历史保留下来。”

杰出的画员——金弘道、申润福、金得臣的作品就是风俗画

“图像搜索系统”。只要在显示相应作品的显示屏上用手指轻

艺术成就的极好证明。地下展厅还单设有一间展室，用于展

触某一部分，屏幕上就会显示该部分被放大了的高清图像。

出春宫画，只允许成人入场。这间展室布局别致有趣，令人

出门观看正祖队列的男女老少的面部表情，麦芽糖小贩的肢

感觉似乎是在通过老式窗棂的缝隙向屋内窥探私密场景。

体动作，被风吹动的马鬃……一切栩栩如生。画员们追求的 不是单纯的场景记录，而是希望展现出逼真生动的现场气

朝鲜画员的高超画技得到先进技术验证 前来参观展览的观众亲手操作平板电脑和显示屏，仔细

氛。展览借助现代化技术使朝鲜画员们精湛高超的画技和不 懈的努力得到了强调。

察看古代绘画作品，他们纷纷流露出惊异新奇的表情。副馆

在朝鲜王朝五百年历史长河中，画员们活跃在记录和艺

长洪罗玲介绍道 ： “我们的布置使观众能够通过数码设备观察

术两大领域之间，有的名扬四海，有的默默无闻。“朝鲜画

绘画作品的每一个细节。……这是我们自行开发的，目的在

员大展”对画员们走过的道路进行了探察，带观众感受令人

于让熟悉现代媒体的观众更加容易且饶有兴趣地接触传统绘

百看不厌的传统艺术魅力。展览有很多精彩看点，一天下来

画。”

时间并不富余。观众要想全场彻底消化，需要不少体力和精

《还御行列图》里的正祖大王队列绘有六千多名人物和 一千四百多匹马。此类出场人物众多的大型作品前都设有 Koreana ı 春季号 2012

力。对于身边有宝不自识的现代人而言，这次展览绝对是一 个为之带来与历史交流的独特乐趣的大礼包。（刘倩译）

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走向世界的韩国

任善惠在维也纳施特劳斯节日乐团访韩 “2011新年音乐会”上演唱。

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韩国文化和艺术

女高音歌唱家

任善惠 在由早期音乐巨匠勒内・雅各布指挥的海顿歌剧名作 《奥兰多・帕拉蒂诺》中，任善惠扮演了牧羊女尤莉拉， 为现场观众带去了精彩的视听享受。 李庸淑 国民大学教授、美术评论家

在

17～18世纪的巴洛克时代，歌剧院等同于歌手们的竞技 场。就像电影《法拉内利》当中的场面一样，歌手们似乎

要用自己的声音与各种乐器一决高下，不断刷新着音高和音长的 记录，争相用绚烂的花腔技巧征服台下的观众。因此，对于专攻 古典音乐的声乐家来说，清亮的高音和精准的花腔技巧是入行的 必备条件。 在韩国古典音乐界，早期音乐的受众正在迅速扩大。每年都 有世界级的早期音乐演奏团体来韩演出，韩国本土乐团的活动也 日渐频繁。然而，不同于巴赫的《马太受难曲》和亨德尔的清唱 剧等热门曲目，巴洛克歌剧的演出却是少之又少。这一方面是由 于巴洛克歌剧的爱好者尚不多见，另一方面也是因为专业演出阵 容的缺乏。受这些客观条件的影响，女高音歌唱家任善惠虽然在 早期音乐领域造诣颇深，与世界级声乐大师多有合作，但在韩国 的歌剧舞台上却鲜少亮相。任善惠十三年前首次登台欧洲乐坛， 在欧洲的知名度远远超过了韩国。

结缘早期音乐大师 任善惠1976年出生，本科从师于首尔大学音乐学院声乐系的 朴鲁庆教授，1998年毕业后受德意志学术交流中心的资助，赴德 国卡尔斯鲁厄国立音乐学院继续深造，成了罗兰・赫尔曼教授的 弟子。无数世界级声乐家的艺术生涯都是从担任某人的“替补” Koreana ı 春季号 2012

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开始的，任善惠的登坛也缘于这样一次偶然的机遇。1999年，她在演出开始前一天接 到通知，受邀以替补身份在早期音乐大师菲利普・赫尔维格指挥的《莫扎特C小调弥 撒》中担任独唱。面对完全陌生的作品，任善惠没有退却。连夜苦练后，她搭早班列 车赶到了布鲁塞尔的歌剧院，给指挥家和观众留下了深刻的印象。 此后，任善惠先后与威廉・克里斯蒂、勒内・雅各布、法比奥・比翁蒂、西吉斯瓦 尔德・库伊肯等世界级早期音乐指挥大师进行了合作，成了早期音乐界的一线女高音 歌唱家。尤其值得一提的是，她与勒内・雅各布保持着持续的合作关系，并在每次演 出中都有出色表现。 二人共同演绎过的作品和角色包括 ：巴赫的《马太受难曲》、莫扎特《狄托的仁 慈》中的塞维利亚、《唐璜》中的采琳娜、《依多美尼欧》中的伊莉亚、《女人心》中的 黛丝比娜和《假扮园丁的姑娘》中的瑟佩塔、蒙特威尔第《奥菲欧》中的音乐精灵和 尤丽迪西及《圣母晚祷》、泰勒曼《坚忍的苏格拉底》 （全球首演）中的罗迪赛特以及 海顿《奥兰多・帕拉蒂诺》中的牧羊女，等等。 任善惠连续与雅各布共同录制了三部莫扎特的歌剧作品，受到了世界音乐界的 瞩目。2006年录制的《狄托的仁慈》还得到了格莱美古典类奖项的提名， 《唐璜》2007 年和2008年先后以唱片和DVD形式面市，并分别获得了德国乐评人奖和法国《电视周 报》唱片奖。在2006年的茵斯布鲁克早期音乐节上，任善惠凭借在《唐璜》中动人的 唱功和演技征服了全欧洲的观众，随后出版的DVD如实记录了演出当时的场景。完美 的高音和娴熟的花腔技巧原本就是任善惠的强项，但除此以外，她的面部表情和身 体语言都散发着一种浑然天成的天真和妩媚，完美地重现了文艺复兴时期的“自然感 性”，令观众为之着迷。难怪欧洲和美洲的评论家都喜欢用“风情万种”来赞美她的演 技。

挑战多种音乐领域 2009年发行的《依多美尼欧》唱片也同样获得了巨大成功。2011年1月，韩国国立 歌剧团在郑明勋的指挥和李素荣的执导下，将《依多美尼欧》搬上了舞台。任善惠在 剧中饰演伊莉亚公主，为长期以来渴望亲眼观赏她的歌剧表演的韩国观众带来了些许 慰藉。同年8月，任善惠又现身于爱丁堡音乐节，在由早期音乐巨匠勒内・雅各布指挥 的海顿歌剧名作《奥兰多・帕拉蒂诺》中扮演了牧羊女尤莉拉，为现场观众带去了精彩 的视听享受。她塑造的牧羊女活泼欢快而又略带夸张，从头至尾都牢牢吸引着观众的 视线。就连当地媒体也被她的演出所征服，称赞她的花腔“娴熟得令人不可思议”。 然而，任善惠的音乐活动并不仅仅局限于早期音乐领域。她曾经在2001至2003年 以团员的身份受聘于德国汉诺威国立剧场，并在过去的十几年中在多家世界知名歌剧 院与大师级指挥家合作，挑战过多种类型的角色。约翰・施特劳斯《蝙蝠》中的阿黛 尔、德彪西《佩利亚斯与梅丽桑德》中的伊尼奥尔、现代作曲家普朗克《加尔默罗会 修女的对话》中的康斯坦丝修女、多尼采蒂《爱的甘醇》中的阿蒂娜，都是她曾经演 绎过的角色。 任善惠最喜欢的是莫扎特歌剧里的女高音，例如《费加罗的婚礼》中的苏珊娜和

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韩国文化和艺术

《唐璜》中的采琳娜，不过《玫瑰骑士》中的苏菲、《阿里阿德涅在纳克索斯》中的策尔 比内塔、《梦游女》中的阿米娜和威尔第《弄臣》中的吉尔达，也是她今后想要挑战的 角色。

2009年，在柏林国家歌剧院上演的海 顿歌剧名作《奥兰多・帕拉蒂诺》中， 任善惠扮演了牧羊女尤莉拉，歌剧由 著名指挥家勒内・雅各布指挥。

柏林和汉堡国立歌剧院、巴登巴登节日剧院、巴黎卡尼尔歌剧院、香榭丽舍歌剧 院和维也纳河畔剧院都是任善惠表演的舞台。除了歌剧表演，她还曾多次在歌剧以外 的各种音乐会上与世界顶级的指挥大师们进行合作。2004年，任善惠参与了由威廉・克 里斯蒂指挥的《弥赛亚》全球巡演，在美国、日本、新加坡等地进行了演出。2008年， 由皮娜・鲍什担任编舞的格鲁克歌剧《奥菲欧与尤丽迪西》在巴黎国立歌剧院上演，后 来还出版了DVD专辑，任善惠在剧中的表现获得了高度赞赏。同年，她还与指挥家唐・ 库普曼和纽约爱乐乐团合作演出了亨德尔的《弥赛亚》，也得到了相当的好评。

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真诚做人，百变从艺 今年8月，任善惠将参与录制巴赫的《马太受难曲》，届时将由勒内・雅各布指挥， 伯纳塔・芬克、维尔纳・奎拉等著名歌唱家担任主唱，柏林古乐学会乐团和柏林广播合 唱团负责配乐与和声，由法国乐满地唱片公司出版发行。任善惠谦虚地表示 ： “作为一 名宗教信徒和早期音乐界为数不多的东方歌手之一，能够参与录制巴赫的大作《马太 受难曲》并担任女高音独唱，对我来说是一种莫大的荣幸。” 在今年的演出活动中，对任善惠来讲意义最为特别的要数亨德尔歌剧《奥兰多》 中牧羊女多琳达的角色。该剧也是由勒内・雅各布担任指挥，由荷兰歌剧院院长皮埃 尔・奥迪执导，定于今年4月至5月在布鲁塞尔皇家剧院上演。此后任善惠还将奔赴韩 国，在6月丽水世博会的莫扎特音乐会上演唱咏叹调选段，并在7月末的大关岭音乐节 上出演海顿的《创世纪》。任善惠本人对此也十分期待 ： “祖国的乐迷们以前只能听到 《创世纪》的唱片，这次有机会在现场为他们表演，我觉得非常开心”。 在去年的瑞士世界歌曲节上，任善惠演唱了《凤仙花》、《山有花》和韩国作曲家 尹伊桑的作品，获得了全场听众的起立鼓掌。任善惠表示，希望今后能演唱更多的世 界艺术歌曲，以多年来用当代精神诠释 早期音乐的表演经验为基础，结合古钢

任善惠的演技也同样不凡，连指尖的动作都在传达着情 感 ；她还有着能在瞬间感染观众惊人的能量能在瞬间感染 所有观众。

琴的伴奏，演绎一些18～19世纪作曲 家的作品。“除此之外，我也想把更多 的韩国艺术歌曲介绍到海外，让世界欣 赏到韩国独特的旋律和节奏。希望有一 天我能录一些韩国传统歌曲的唱片，让

海外听众在唱片行里就能接触到韩国的音乐。” 谈到对自己的期望，任善惠坦言想成为一名百变艺术家，无论面对任何作品都能 灵活地给出独特而到位的诠释。“我希望自己在处理歌剧、教会音乐和艺术歌曲等不 同类型的作品时，不光是在音色和乐感方面，也能创造出完全不同的舞台氛围。要想 达到这种境界，只封闭在自己的小天地里练歌是远远不够的。必须尽可能地走出来， 去探索一些哪怕是和音乐无关的东西，直接或间接地丰富自己的经验，让这些积累在 不知不觉间融汇到我的音乐和表演当中。”话虽如此，舞台上的任善惠似乎早已达到了 这种境界，每个方面都有着高超的造诣 ：她的声乐表现力炉火纯青，每一个单词都处 理得十分精准和饱满 ；她的表情随着歌词的内容而千变万化 ；她的演技也同样不凡， 连指尖的动作都在传达着情感 ；她还有着惊人的能量，能在瞬间感染所有观众。 比起声乐家的名声与地位，任善惠更重视的是如何保持灵魂的自由。为此，她每 年都在韩国举办“任善惠希望音乐会”，去苏丹南部的村落探访，发扬有“苏丹的施 韦泽”之称的李泰锡神父的遗志。“在接下来的一年里，我会从音乐和人性的角度，去 思考我想要的究竟是什么样的人生。好在音乐总是能让我开心与释怀，因为有音乐的 陪伴，我应该不会觉得辛苦，甚至可能会很兴奋。如果我能思考出满意的答案，从而 演唱出更为诚恳真实的音乐，就能把我所获得的开心与释怀传递给更多喜欢音乐的朋 任善惠在2011年艺术殿堂韩国中小企 业银行室内乐厅开馆仪式上表演。 Koreana ı 春季号 2012

友。” （行程译）

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韩国的匠人

下

午两点，暖暖的阳光透过玻璃窗照进金杓永先生一百多坪的工作室内，年过八旬的装裱匠金 杓永老先生一直注视着那阳光。突然，老先生说了一句“啊，是高丽纸的颜色！”。他随手拿

起蘸着浆糊的刷子，娴熟快速地在绸缎上裱糊高丽纸，且用力均匀。他的视力令人惊讶，绸缎上的 一根线头和高丽纸上的一点纤维毛刺，他都看得清楚，处理得不留痕迹。今年，他已是八十七岁高 龄，如此高龄眼睛怎么还这么好？ “我现在看书看报纸都没什么问题，也许是因为七十多年来我干的装裱这项工作。当然也有艰难 的时候，但我还是觉得这是一项不错的职业。因为做这项工作，我几乎接触到了所有古代字画文物， 获得了许多欣赏好的字画作品的机会。尽管也有压力，但很快就会全部消除，所以，我的身体和眼 睛到现在还能坚持干这项工作。现在，我还是每天早上九点开始干活，到下午五六点钟下班。”

装裱是画作的完成 1996年，金杓永先生作为装裱匠被指定为第一0二号重要无形文化遗产传人。目前，他是韩国惟 一一位由国家指定的装裱匠人。装裱是书画的一种传统处理方法，是把诗词书画用纸或绸缎裱起来， 制成书画卷轴、画框或屏风。这样，既为书画赋予了美感，同时又提高了书画的实用性，更利于书 画的保存。金杓永先生的装裱技术在堪称最高境界的古书画修复方面具有超凡的实力。虽然在韩国 也有几位纸类文物修理师，但他们的资历和手艺都不及金杓永先生。如同看韩国传统短袄制作得是 否精美要看领边一样，看卷轴、画框或屏风装裱得好与不好则要看收边处，无形文化遗产传人的绝 对实力就体现在这里。 书籍、书法、画像和佛画等要装裱以后才能更显现出其文化价值。因此，好的装裱也是作品的 一部分，能够凸显作品的美学价值，相反，不好的装裱则会影响人们对作品的理解，降低作品的美 感。 “装裱在朝鲜王朝初期形成制度，但其历史可以追溯到更久以前，装裱是我们民族的宝贵传统。 在《经国大典》中有‘在图画署有四名装裱匠’的记载。装裱形成于此前统一新罗时期的彩典署，彩 典署是图画署的前身。到了高丽王朝时期，随着木版印刷术和造纸技术的发展，装裱技术也得到了 进一步的发展。装裱匠要具有耐心和精巧的技术，同时也要有审美眼光。过去，有句话叫做‘三分

装裱匠金杓永： 保存与修复艺术的传承人 装裱是书画的一种传统处理方法，即把书画用纸或绸缎裱起来，制成书画卷 轴、画框、屏风或书册。金杓永先生走过了半个多世纪的装裱之路，是韩国 装裱领域中国家指定的惟一“无形文化遗产传人”。 朴炫淑 自由撰稿人

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照片 安洪范 韩国文化和艺术

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金杓永细心装裱的书画卷轴。平时卷起来保管， 欣赏的时候挂到墙上。

“在修复过程中哪怕是镊子、毛笔用错一下，那文物就有可能永远消失。有时撕下一处小 拇指甲大小的纸片甚至都会用上一天半的时间。”

画，七分裱’，就是说完成一幅画作，画家占百分之三十，

的装裱工作室来玩，久而久之便渐渐开始对装裱产生兴趣，

装裱匠占百分之七十。为了给一幅画作挑选一个装裱绸缎的

于是就跟表兄学起装裱。当时正是日本殖民统治时期，虽然

颜色，我最少要选二百个颜色的绸缎和画进行比对。今天用

表兄的装裱工作室附近有日本装裱师的工作室，但他们的手

这个绸缎和作品比对一下，明天再用另一个绸缎比对一下，

艺却远不及表兄，所以，人们络绎不绝地带着字画找到表兄

就这样反反复复，最终选定一个最合适的颜色。我学习装裱

的工作室。金杓永从表兄那里掌握了装裱的基本技能，此

的时候就是这样学的。”

后，他来到首尔仁寺洞，在当时古书画装裱手艺超群的金容

过去有句话说“装裱匠要成为半个书法家、半个画家和 半个木匠”，原因就在于此。

福先生手下干活，此期间他积累了雄厚的实力。 “古书画装裱的生命在于最大限度恢复和保存原本。书

金杓永先生的家乡在清州，他十四岁的时候，表兄尹秉

画文物的装裱时间久了就会像落叶一样剥落，如果及时进行

世在家乡做装裱的手艺已经小有名气，这时候他常跑到表兄

修补，就可以保存二百至三百年，甚至四百年以上。每次接

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3

韩国文化和艺术

4 1. 挑选最适合作品的绸缎，精细剪裁。 2. 刷浆糊的时候，浆糊的浓度和用量要均衡。 3. 绸缎裱糊后，要用小锤子敲打刷浆糊的地方，这样可以增强浆糊的粘合力，并 使空气排出，提高作品的保存性。 4. 古书画复原工作。

触古书画，我都会感叹我们的祖先是多么地了不起。还有我 们的高丽纸，即使历经了千年，却仍然保持很好的柔韧性。

为重要。 “如果将纸、浆糊和水三者的融合称为装裱也不为过。

修复古书画的时候，要用水一张一张清洗，让损坏的部分脱

装裱要有选择‘最好的’眼光和执着，尤其是在自然环境不

落，即使这样，高丽纸仍然完好无损。纸上的尘土洗掉以后

同于过去的现在更要费些心思。装裱用的高丽纸是用上等楮

就会露出白色的光彩，墨黑的色彩也变得鲜明起来，也许世

木制成的高丽纸，光有韧性还不够，还不能太细嫩。那些加

界上只有我们的高丽纸可以清洗吧！”

入人工化学成分的装裱纸会使作品出现黄色斑点。在制作高 丽纸的时候，水要使用一级水。高丽纸中掺入的浆糊要使用

纸、浆糊和水的融合 装裱的过程大致是这样的。剪裁绸缎，在字画的背面裱

一种特制的浆糊，这种浆糊是将一种黏性很大的植物‘黄蜀 葵’溶解到草灰水（将草秆燃烧后的草灰用水淘洗制成的水，

糊高丽纸，此为“初裱”，然后进行第二次裱糊“再裱”，有

具有漂白效果）中制成的。黄蜀葵在春季种植，秋天挖出来

时还要进行第三次裱糊“三裱”。在其上面裱糊绸缎后晾干，

晾干。制作装裱用的浆糊也需要倾注时间和精力，自然而然

然后开始制作和组装木框、书的封面等。在这个过程中，装

地也学会不少化学知识。这些我都是按照自己的方式去做，

裱匠要追求美感、实用性和保存性的统一，这就需要装裱匠

从而就创造出了自己独特的方法。”

们对各种材料的性质有充分的了解，其中，纸、浆糊和水尤 Koreana ı 春季号 2012

决定作品能保存多久的是高丽纸，如今市面上卖的普通

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1. 装裱用的浆糊。金杓永使用的浆糊都是在瓮器大缸里 保存了十年以上的浆糊。 2. 金杓永和弟子洪钟镇。他们在一个工作室里工作，传 授装裱工艺。

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高丽纸的质量都无法满足金杓永先生的要求，所以金先生选

复了二百多件国家重点文物。有机会亲眼欣赏到国家珍贵的

用庆尚北道安东出产的用上等楮树采用传统技法制作的特殊

古书画文物是一件令人欣喜的事情，但随之而来的是重大的

高丽纸。他挑选最好的楮木制作高丽纸，只选用中间部分作

责任。修复古书画的工作既是这位已达到装裱最高境界的八

为造纸的材料，连剥楮树皮他都坚持采用细致的手工作业。

旬老匠人的光荣，同时也是一件让他倍受煎熬的事情。

然后在冬天里把楮木材料冻起来再敲打，据说这样做纤维质

“修复工作从用显微镜观察纸开始。通过观察纸纤维质

的长度会变得更长，从而提高纸的坚固性。金先生自己还改

的纹理、质量和厚度，寻找最合适的高丽纸。浆糊的浓度也

进出质量更好的装裱纸。他在高丽纸浆中掺入百分之二十精

要调好，因为每个作品装裱时使用的浆糊浓度都是不同的。

心淘洗（将土放入水中搅拌除去杂质的过程）的高岭白土，

浆糊太稀了，纸就会破，太稠了，纸就会抽缩。在修复过程

从而提高高丽纸的柔软性和防蛀效果。金先生改进出的装裱

中哪怕是镊子、毛笔用错一下，那文物就有可能永远消失。

纸有九种，他说，这些装裱纸采用楮木、黄蜀葵和高岭土制

有时撕下一处小拇指甲大小的纸片甚至都会用上一天半的时

成，大大提高了作品的保存性。

间。”

金先生在装裱时使用的浆糊都是自己亲手制作的保存十

经过金先生之手重获新生的古字画不仅有国宝级的文

年以上的浆糊。制作这种浆糊时，先在瓮器缸中放入两袋面

物，还有全国寺庙里的唐卡佛像、士大夫家中流传下来的文

粉，然后倒入适量的水，以没过面粉为宜。接下来经过长时

人诗书画作品、家族文书等。有一些作品毁损很严重，修复

间沤泡，等到发酵出泡后将水倒出，然后再倒入新水进行沤

起来让他吃了不少苦头。这些作品一直让他记忆深刻，其中

泡，直到制作出没有霉菌，不变质的浆糊。这样反反复复换

就包括了高十四米、宽六米的双溪寺挂佛像。另外，大庵寺

水、沤泡，经过十年的时间，沉淀的黄色毒素都消失了以后

挂佛像是他至今装裱过的最大的作品，这幅佛像高达十四

就可以获得白色的面粉。然后再用细筛子筛出更细的面粉晾

米，宽九点七米。

干，等到用的时候再取出来制成浆糊，据说这样就不会生

金先生一直生活在首尔和一山，几年前，他受弟子洪钟

虫子，也不会发霉。在金先生的工作室院子里放着八十多

镇（六十一岁）之邀回到了故乡。“师傅，您到我身边指教

个瓮器大缸，这些大缸里都是满怀着岁月的深情制作出来的

我吧，这样也能给我一些力量。”师傅知道这是弟子怕他一个

珍贵的浆糊。

人太孤独的良苦用心，对此他心存感谢，还觉脸上有光。弟 子洪钟镇装裱匠是忠清北道第七号无形文化遗产传人，至今

倍受煎熬的刹那过程 金杓永先生从1978年开始修复国家文物，至今，他共修

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他已装裱过六件国宝级文物和十五件宝物级文物，是一位非 常有实力的装裱匠。去年秋天，师徒二人在清州古印刷博物 韩国文化和艺术

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馆举办了一场装裱作品展。联合国教科文组织世界记忆工程

“今天，人们是不是通过股市来判断经济是否景气？在

官员茹瓦・斯普林杰和澳大利亚国家档案馆馆长斯蒂芬・埃利

朝鲜王朝时期，通过装裱业的情况就可以知道经济是否景

斯等参观了展览，他们对韩国装裱工艺的水平给予了很高的

气。太平盛世的时候也是装裱业兴盛的时期，因为这时候国

评价。

王会下令绘制许多诸如‘十长生图’、‘日月五岳图’等喜庆

如今，金先生和弟子洪钟镇仍然一如既往地进行装裱工

的图画。不仅宫中如此，士大夫家中也有这种风俗，真希望

作，他们的工作室在位于清州市兴德区凤鸣二洞的装裱传授

这种风俗在今天能够得到延续。在家中挂上卷轴、画框等装

教育馆内。每周他们还要在这里举办一次装裱技术传授讲

裱作品，其中蕴含的名言警句会督促人们努力规范自己的操

座，向那些对装裱感兴趣的年轻人传授装裱技术，老先生很

行，从而起到端正家风的作用。” （长何译）

享受这段梦想着“青出于蓝”的惬意时光。 Koreana ı 春季号 2012

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韩国的现代建筑

首尔站: 旧貌换新颜 2011年8月9日，首尔站脱胎换骨 ：输送旅客的功能结束，承载文化的功用开启。 金晶东 清江文化产业大学教授

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照片 安洪范

韩国文化和艺术

首

尔火车站是韩国具有代表性的近代建筑，历史上长期

地区记录与保护国际委员会”下属的韩国分会举行了意义重

发挥着首都关隘的作用。1988年，车站对设施进行了

大的研讨会。铁路局和文化遗产局达成一致意见，决定将老

现代化改造。为方便旅客，在铁路线上方新修建了候车室， 车站的主要功能也因此而转移到了新的空间。2003年11月，

站改造成“文化空间”。 从此以后，旧站建筑的管理权转给了文化体育观光部。

在火车站南面建设了新站，即由民间资本投资的高铁站。

文化体育观光部定下的方针是“重新改造利用老站”，并确

2004年4月，随着高铁的开通，旧的首尔站只留其名——“老

定“旧首尔站复原及文化空间拓展”工程预算为二百亿韩元。

站本馆”。也曾有人提议将旧站改建成“铁道博物馆”，但因

2008年11月26日，文化遗产咨询会议决定，将按照1925年的

力度不够而作罢，车站被关闭。

首尔站原样进行复原，工程由此拉开序幕。

2004年10月，为保护近代文化遗产， “现代建筑、场所及 Koreana ı 春季号 2012

经过这些过程， “文化站首尔二八四”作为一个综合文化

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场地终于诞生了。由于这个建筑在1981年9月被确定为史迹

年）也均在南大门停车站内举行。1910年初，朝鲜总督府铁

第二八四号，因此在新文化空间的名字下加注了此号码。

道局将南大门停车站改造成欧式砖结构二层建筑，同年10月 1日将站名改为京城站。京城站前广场是具有历史意义的地

韩国铁路历史的开端

方，1919年这里发生了“三・一运动”。 1915年10月3日，在景福宫举行了“朝鲜铁路千里铺设”

韩国火车站的历史始于19世纪90年代末，当时欧洲先进 的产业设施如潮水般涌向远东地区，京仁线在此背景下开通

庆祝仪式。从1917年7月起的8年间，南满铁道株式会社主管

了。1899年9月18日，京仁线部分路段开通。1900年7月5日， 汉江铁桥建成，7月8日，火车终于通过了汉江。11月22日，

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京仁线开通仪式在南大门停车站举行。这里又叫“京城停车 站”。这个车站是为生活在西大门附近和贞洞一带的外国人而 建的。 1900年7月8日，在盐川桥下的农田里，好不容易建造了 十坪左右的单层木结构营房式建筑。这就是南大门停车站， 这里有京釜铁道会社事务所和机车车库。西大门停车站和南 大门停车站只在咫尺之间。 京仁线开通仪式（1900年11月12日）举行之后，京义线 动工仪式和竣工仪式（1902年6月）、京釜线竣工仪式（1905

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韩国文化和艺术

1925年竣工的京城火车站作为“朝鲜半岛的门廊、殖民统治的咽喉”，发挥着大 陆火车站和流通驿站的作用。

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“文化站首尔二八四”开馆纪念艺术展 “倒计时”场面。（1） 《 获奖的乘客》， 卢在云 ； （ 2） 《 透明的硬币》，崔寿桓、 李世玉 ； （ 3） 《 时空仓2》，郑然斗。这 场企划展蕴含着“将历史空间变成面 向未来的文化空间”的宣言。

了朝鲜铁路。直到1925年4月，铁路管理权再次移交给朝鲜总督府。当时，决定将 京城站打造成国际化规模，因为日本将朝鲜完全置于掌股之后，决定将京城站建 设成为首个以民用为主的火车站，并将站址选择在南大门停车站附近一带。 新京城站和旧京城站的建设，出于不同的考量，其主要目的是为了强化殖民 统治、促进社会稳定。首先为了维护大日本帝国的脸面，必须强行拆除象旧仓库 式的南大门停车站建筑。在1925年新京城站竣工前，南大门停车站一直作为临时 京城站，此后其建筑被移至鹭梁津站。

京城站（首尔站）的竣工 车站的设计由东京大学建筑系教授塚本靖（1869～1937）负责。塚本靖是辰 野金吾（1854～1919）的高足。后者曾经设计过韩国釜山火车站（1910年）和韩 国银行主楼（1912年）。辰野金吾喜欢效仿所谓的前古典风格，往往让人联想起苏 格兰建筑家理查德・诺曼・肖（1831～1912）的维多利亚哥特式建筑风格。 辰野金吾参照阿姆斯特丹中央火车站（1884年建成）的新罗马风格建成了东 京火车站。 塚 本靖借鉴恩师辰野金吾设计的东京火车站（1914年），设计了京城 站。大阪市中央公会堂（1918年）的形象也对他影响很大。塚本靖还参考了赫尔 辛基中央火车站（1904～1914年建成）的风格。最终的设计，无论从车站的外貌 Koreana ı 春季号 2012

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和功能，都与欧洲的建筑设计相仿。当时的新闻媒体称之为 “复兴式”，实际上则是欧洲文艺复兴风格的折中产物。

吐着浓烟。每当气笛长鸣时，在朝鲜的日本人脸上往往露出 会心的微笑。

车站的建设由朝鲜总督府铁道局公务处建筑科负责。按 照设计，占地面积70083坪，建筑面积达2052坪。其中，地

“大陆号”在飞奔

下面积为815坪，一楼面积为798坪，二楼面积为439坪，总

车站竣工后，京城站承担起大陆火车站和流通驿站的

面积为24484坪。这在当时是超大型建筑，其规模接近东京

双重功能。20世纪20年代，所谓“现代京城”的人口多达

火车站。

三十万。经由京城运往中国东北的侵略物资激增，开启了连

据《朝鲜和建筑》杂志记载，京城火车站从1922年6月

接日本——朝鲜——中国东北和欧洲的国际铁路时代的序

1日动工，原计划于1924年7月竣工。由于日本关东大地震，

幕。从东京到下关，用日本的国铁 ；从下关到釜山，用两个

推迟到1925年9月30日才得以完工，整个工程历时三十八个

港口间的航运，货物可以直接通过列车运到釜山、京城、沈

月。由于经费不足，不得不将规模缩小为原设计的三分之

阳甚至北京火车站。列车还可以通过哈尔滨、俄罗斯的赤塔

二。1925年竣工后，京城火车站承担起“朝鲜半岛的门廊、

连接西伯利亚，直达莫斯科、柏林和巴黎。1911年12月1日，

殖民统治的咽喉”的作用。也就是说，以京城火车站为中心，

南大门停车站至长春间的快速列车开通，标志着此项业务宣

朝鲜半岛X型的交通大动脉开始流通，同年10月15日开始首

告正式启动。1913年6月10日，列车经由西伯利亚可以到达欧

项业务。

洲主要城市。1913年9月17日，连接中国东北铁路，可抵达北

京城火车站建成当时，朝鲜人受到极大的冲击。日本人

京、天津。

则吹嘘道 ： “ 东京站是东亚最大的火车站，其次是京城站。”

京城站竣工十年后，随着旅客和货运的增加，火车站

京城站上，日本太阳旗飞舞，驶向釜山的列车从站台出发，

进行了扩建。1935年进行了首次扩建工程。从1937年1月1日

1. 大厅顶部是拜占庭风格的圆形穹顶，四周由半圆形拱圈支撑，开有窗户。 2. 中央大厅天花板上的琉璃画是在此次复原工程中新加入的装饰。 3. 历史的中心——钟塔。 4. 中央大厅。从柱子之间可以看到“倒计时”艺术展的参展作品李弗的 《秘密分享者》。

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韩国文化和艺术

起，货物列车可以经过苏联，抵达德国和波兰。从1939年11月1日起，京城至北京 间的直通快速列车“大陆号”开始运行。

现代的京城站 京城火车站一层是候车室，有柱子支撑，二层是贵宾室和餐厅，地下是办公 室。地下可直接与站台相连。车站的功能按经由站进行动态处理设计，因此其功 能不同于旧釜山火车站和意大利罗马的特米尼中央火车站等终点站。候车室的功 能与今天的宾馆前厅相仿，充满了悲欢离合。 2

车站外墙是哥特式装饰，以红砖结构为主，门窗等开口部分具有古典特色。 白色花岗岩将墙体分为纵横多个部分，墙面韵律感十足。车站顶部是新巴洛克式 的穹形屋顶，典雅而雄伟。 中央大厅（即候车室）是车站的中心部分。大厅顶部是拜占庭风格的圆形穹 顶，四周由半圆形拱圈支撑，开有窗户，使中央大厅花岗岩地面采光良好。圆顶 上面装饰吊灯和灯罩。车站的设计考虑十分周全，顶端有避雷针。 车站大楼的钟塔被称为“摆拨马”。 “摆拨”是朝鲜王朝的通讯手段，即用快马 向边疆传递公文。钟塔顶部的拱顶弯如弓，使整个建筑充满东方的韵味。无论从 哪个角度、哪个方向看，都十分和谐。 据称，京城站也是当时知识分子十分向往的地方。 “……我还是去了京城站。……咖啡，真好。但是，一进车站大厅，才知道口 袋空空，身无分文。” （《翅膀》）这就是建筑家李箱走进去后因囊中羞涩而又走出来 的地方。现在的二层展厅就是以前的咖啡厅。

1947年11月改称为首尔站 3

“八・一五”解放后，美军政当局实行新政，将韩国的私营铁路及其附属设施 全部国有化。在这一政策下，京城站改名为首尔站。这是1947年11月1日的事。 1948年韩国建国后，首尔站归韩国交通部管辖。 “六・二五”战争期间，首尔站也受到很大的破坏。1950年6月25日，首尔站遭 到飞机的轰炸。首尔站及其周围成为战场。当时，车站建筑和站台等被毁坏，中 央大厅象征日本皇室纹饰的彩色玻璃的天顶被震碎，失去了往日的光彩。停战后， 新安装的彩色玻璃用太极和木槿花纹装饰。这次复原时，又用新的琉璃画将中央 大厅装饰如新。 每当年末年初，首尔站往来的人群摩肩擦踵。在车站，众多旅客匆匆而过， 充满悲欢离合。因此也可以说，车站既有实用价值，又让人平添许多念想。无论 是大城市，还是小城市的车站都是如此。 从某种角度讲，首尔站难以摆脱历史宿命，因为它是在充满悲剧的时代建成 的。在日本的侵略统治下，开启了韩国铁道的历史 ；在战争的熔炉中，一批车站 建起来了。希望统一的那一天，车站能够焕发新生，使首尔站能够和酷似圣彼得 堡站的平壤站连成一线。（萧然山译）

47

Koreana ı 春季号 2012

4

访谈录

1

雕塑家崔钟泰： “我突然意识到其实我不知什么是艺术。” 2011年年末，元老级雕塑家崔钟泰先生举办了大型个人展。崔老虽已年过八旬，创作热情却 不减当年。此次崔老的个人展共展出了包括上色木雕、青铜艺术品、水彩画和彩粉画在内的 六十余件作品。 崔泰晚 国民大学教授、美术评论家

48

|

照片 安洪范 韩国文化和艺术

自

1964年举办首届个人展之后，至今为止崔老已在国内外举办了二十多届个 人展。身为雕塑家、画家的崔老同时还是一位作家。1986年他出版了首部随

笔集《艺术家和历史意识》，其后又先后出版了十三部随笔集。他是首尔国立大学 教授，退休后不仅继续钻研雕塑和绘画，而且还坚持撰写随笔，畅谈自己对艺术 思想、对世界及宗教的认识和看法。 崔老的住宅里另设有工作室。1月初笔者前去崔老家拜访时，看见崔老仍在客 厅的一个角落里潜心绘画，周边摆满了纸、墨、颜料等。近来，崔老依旧是将每 天的大部分时间都用于读书、冥想、用墨或蜡笔等作画。

涂原色的用意 崔泰晚 ：您一个月前刚刚举办过大型个人展，您不休息，却还在工作。 崔钟泰 ：我已习惯于每天早上起床后就画画。对于我来说，雕塑和画画的过 程就是冥想和自省的过程。所以我从不将工作和休息分开。对我来说，工作就是 休息。 崔泰晚 ：您这次在首尔的加纳艺术中心、大邱的寿城艺苑和大百广场画廊举 办的个人展，给木雕上色的作法最为醒目。为体现材料的本来性状，木雕一般不 主张上色。即便上色，也会用得很淡。但您却涂上了浓烈的原色。 崔钟泰 ：那就先从画说起吧。我平时创作不但用墨，还使用蜡笔和魔力笔， 这种方式不知不觉间应用到了木雕上。我的画大部分使用的都是原色，我避免使 用过分浓厚的混色，因为混色会掩盖色彩的生动感。之前我一直认为雕塑艺术不 需要人为上色，树就是树，赤陶就是泥土，石头就是石头，保留材料原有的性状 是最好的。但在雕塑过程中我发现想求得一段好木材并不是一件容易的事情。树 木也是曾经存活过的生命体，不管将其如何晒干晒透，它依旧 会对周围环境产生敏感的反应。所以我想，与其将有缺陷 的树木原封不动地展示给大家，还不如为之上色，这样也 许会让树木重获失去的生气。

3 1. 雕塑家崔钟泰一辈子都在雕塑少女雕 像。 2.《起源像》 （2009），29Ⅹ26Ⅹ87厘米， 上色木雕。 3.《天使》 （2009），27Ⅹ18Ⅹ73厘米， 上色木雕。

2

49

50

1

“天主教徒雕塑观音像，我知道不同的人站在不同的宗教立 场上会对此有不同的看法。一句话，我雕塑的是一座‘形 似圣母的观音像’。”

3 1.《石雕观音菩萨像》 （2000），首尔城北洞吉祥寺。 （摄影 ：安洪范） 2.《圣母子》 （2008） ，22.5Ⅹ30.3Ⅹ118.8厘米, 上色木雕。 3.《思考的女人》 （2009） ，30Ⅹ43Ⅹ68厘米，大理石。

崔泰晚 ：在加纳艺术中心看完展览后与您在咖啡厅里喝茶聊天时，我突然想 到展柜里的朝鲜王朝时期童子像上的色彩好像和您所使用的色彩比较相像。所以， 我想您之所以使用如此浓厚的原色是不是因为从韩国传统的五方色和丹青当中获 得了一定的灵感？ 崔钟泰 ：也不无这种可能。我进入首尔国立大学美术学院时最先遇到的就是 画家张旭镇教授，张教授的画作与民画比较相近。雕塑家金钟瑛教授对我的人生 有很大的影响。他的思想很像旧日的儒生，他主张禁欲，力求自我克制。他虽也 用色彩，但却用得很讲究。但我所用的色彩和他们并不同源。我在给雕塑用色过 程中，偶然读到过一本书,从那本书里我找到了原因。这本书让我意识到紫色、暗 红色、青色这些我喜爱的颜色大部分都带有一定的宗教象征意义。我使用这些色 彩并不是我主观上觉得必须要用，而应该说是受到了宗教思想的影响。说得再明 确一点，就是将天主教典礼仪式常用的颜色体现在我的作品中。

少女像和观音像 崔泰晚 ：您的作品当中有很多托颌深思的少女雕塑，这些作品常会令人联想 起韩国的佛像，特别是半跏思维像。 崔钟泰 ：我在大学学习雕塑时曾学过佛经。当时正处于战乱之后，一切都让 我感到不解与苦闷，于是我想也许借助宗教能帮我找到答案。好像是在三年级暑 假即将结束那会儿，听说秘苑前面的大觉寺里开设佛教专题讲座，于是我就去听 2 Koreana ı 春季号 2012

了四个月，认真学习了一下《般若心经》和《金刚经》。

51

崔泰晚 ：首尔城北洞吉祥寺的“石雕观音菩萨像”是您雕塑的吧？ 崔钟泰 ：很早以前就想雕塑一座大慈大悲的观音菩萨像，但一直没有这个机 会。等到了我五十岁左右的时候，我开始做起了一些和教堂相关的事情。我雕了 很多耶稣像、圣母像，这个过程中结识了很多神父。我还担任了近十年的首尔天 主教美术家协会会长，这样自然而然也就常有机会见到金寿焕红衣主教。有一天， 我问主教 ： “将来我可能会雕一座观音像，到时候天主教会不会将我逐出教门？” 主教爽朗地笑着回答我说不会的。没想到机会真的来了，我有幸和法顶法师见面。 之后在2000年的时候就有了在吉祥寺雕塑观音像的机会。天主教徒雕塑观音像， 我知道不同的人站在不同的宗教立场上会对此有不同的看法。一句话，我雕塑的 是一座“形似圣母的观音像”。法顶法师也了解这一点，所以在佛像底座的文字中 说明了雕塑的由来。 1

“吉祥寺的佛家法理和雕塑者的艺术灵魂在这个道场适时结缘，成就了这座观

1.《纸本水墨》 （2009） ，39Ⅹ27.5厘米。 2.《光荣的面孔》 （2009） ，28.5Ⅹ31Ⅹ63.5厘米, 上 色木雕。

52

2

世音菩萨雕像。每位观像者都会在观世音菩萨的保佑下免受世间各种痛苦和灾难。 南无观世音菩萨。” 字里行间明显可见法顶法师对我这个天主教信徒的理解与关照。在雕像的点 眼仪式上，法顶法师还特别向信徒们强调了观音和圣母的象征意义是一样的。张 益主教在看了报纸上的报道后来电称赞说是件好事。 崔泰晚 ：您长时间大量创作女性雕像，而且主要是少女雕像，不知道其中的 缘由是什么？ 崔钟泰 ：很多人都问过我这个问题。说实话，我自己也不是很清楚。我这一 辈子都在雕塑少女雕像。因为没有什么特别的动机和目的，所以很难解释。如果 说有什么特别之处，那就是我在创作少女雕像时从不用模特。我画画也不用模特。 我只是把内心的东西表现出来。 所以，应该说我所雕塑出来的少女雕像体现了我的某种理想或憧憬。也许可 以理解为是我想借少女形象表达对没有暴力等负面元素存在的纯真世界的怀念。 那么最终追求的是什么呢？应该就是“爱”吧。此次展览的主题定为“永恒的母 爱”，其缘由也在于此。

《二人》 （2010） ，37Ⅹ15Ⅹ56 厘米，上色木 雕。

寻找“韩国形态” 崔泰晚 ：您敬重的老师金钟瑛先生是开拓韩国抽象雕塑领域的雕塑家。不知 您是否也有过想做抽象雕像的时候？ 崔钟泰 ：我也曾有段时间对抽象雕塑很感兴趣。但不知为何总感觉这好像不 是我的路子，所以很快就果断放弃了。大约在1965年，我做了一个很大的决定， 决心一定要雕塑出属于韩国的形态。可以说，雕塑家崔钟泰的作品是从那时才开 始的。此后过了十多年，也就是在我四十岁以后，我才终于摆脱了金钟瑛老师的 影响。遇到一位好老师当然是我的幸运，但从他的影响下走出来却很不容易。 崔泰晚 ：能不能请您谈得具体点？ 崔钟泰 ：我对民画、民间艺术、瓷器等工艺品以及建筑、雕塑、绘画和书法 都很感兴趣。我也学习过现代美术。韩国的佛像中蕴含着西方雕塑里找不到的美。 为了找到自己的路，我看了很多东西。从埃及和亚述等古东方文明到希腊、文艺 复兴时期的雕塑，从布朗库西和贾柯梅蒂到中国的瓷器、韩国的石窟庵，我认真 观察，反复思索。在这一过程中，我终于找到了我希望创作的形态。1971年我独 自一人周游世界，回国后最先去的地方就是国立中央博物馆和石窟庵。此次游历 让我明白我的判断没有错。从那以后我便不再追随西欧的艺术创作风格，而是专 心研究属于我自己的形态。有一天，我突然意识到其实我并不知什么是艺术，这 给我的冲击很大。但我的内心反而变得平和。我觉得再没有比能够认识到自己无 知更难能可贵的事了。我现在仍在继续创作，但我却从未想过要通过我的作品来 主张或说服什么。每天努力工作，这就是我的生活，也是我寻求终极价值的过程。 这一点我无时无刻不铭记在心。（南燕译）

Koreana ı 春季号 2012

53

一位指挥官的战争纪实 ：

中很容易找到错误和翻译不当的地方，因为存在译者是否了解背 景知识的问题。而文学翻译则不然，文学作品的误译对于作品而

德语版《刀之歌》出版 金勋著，海蒂・姜、安素贤 合译，斯图加特德尔塔出版社，196页，17.50欧元

言可谓是一个灾难，因为大部分读者无法判断错误是因为翻译不 当还是原作的水平太低。如果不满意，十有八九会埋怨原作者。

2011年，韩国久负盛名的大山文学翻译奖授予了德语版《刀 之歌》 （作者 ：金勋）的译者海蒂・姜。当然，合译者安素贤在这本

所以，海蒂・姜和安素贤取得的翻译成就也是一种幸运。 2001年， 《刀之歌》在韩国出版，很快就成了畅销书并获得了东

书的翻译中也做出了巨大贡献。海蒂・姜翻译了许多韩国著作，她

仁文学奖。2005年和2006年，这本书分别翻译成西班牙语和法语，

的翻译作品也获得了各种奖项。作为一名译者，她将韩国文学作

目前，该书的英语版正在翻译过程中，德语版已于2008年出版。

品介绍给世界上对韩国文学依然陌生的读者，充分发挥了一名文 化传播者的作用。

小说的主人公是韩国历史上一位著名的海军指挥官李舜臣， 在长达七年的壬辰倭乱（1592～1598）期间，他运用战略和战术

在各类翻译中，技术类翻译是很难的，而相比之下文学翻译

挫败了日本倭寇的侵略，建立了伟大的功勋。尽管他在战争中的

则更难，因为文学翻译本身就是一门艺术。在政治、经济类翻译

作用和贡献人人皆知，但由于当时的政治阴谋，他只是作为几名

维尔纳・萨瑟 画家、韩国学学者 李庸植 全南大学国乐系教授 金学淳 评论家

书

评

宗庙祭礼乐 ： 朝鲜王室的祭祖音乐 法国世界音乐唱片公司，65分4秒，16.99欧元（18.96美元）

宗庙祭礼乐融汇了歌唱、乐器、舞蹈等艺术形式，在供奉朝 鲜王朝历代国王和王后牌位的宗庙举行祭祀大典时使用。1995年， 宗庙被联合国教科文组织列入世界遗产名录。庄严肃穆的宗庙祭

法国世界音乐唱片公司“韩国音乐十年计划”的第一个硕果

礼音乐是韩国宝贵的文化遗产，1964年在韩国《文物保护法》制

“宗庙祭礼乐”CD唱片终于面市。“宗庙祭礼乐”是在供奉着朝鲜

定以后，宗庙祭礼乐被列为重要无形文化遗产第一号。2001年，

王朝（1392～1910）历代国王和王后牌位的首尔宗庙进行祭祀大

宗庙祭礼乐被联合国教科文组织列入“人类口传与非物质文化遗

典时使用的音乐。

产代表名录”。

对于该唱片的面市，法国世界音乐唱片公司的制作人表达了

唱片中收录了进行祭礼时使用的二十七部全曲，其中包括

自己的感想 ： “ 音乐精致、高贵，给人神圣之感，充满了崇高的

十一部歌颂历代国王文治的音乐《保太平》、十一部赞颂他们武功

意境。此次合作能以这么高水平的音乐作为开端我们感到十分高

的音乐《定大业》以及包括《迎神熙文》在内的开始祭祀的三部曲

兴。 ”

子和结束祭祀的两部曲子《彻笾豆》和《送神》。该

法国世界音乐唱片公司从20世纪60年代开始以

唱片是2003年在国立国乐院礼乐堂由国乐院古典乐

世界音乐厂牌“欧寇拉”向全世界介绍世界各国的

团的重量级乐师们演奏时录制而成的，法国世界音

传统音乐，其中包括非洲和亚洲的音乐。今后十年，

乐唱片公司2010年11月完成了该唱片的后期制作。

法国世界音乐唱片公司计划每年都推出一两张韩国

宗庙祭礼每年举行一次，举行日期为5月的第一

传统音乐唱片。宗庙祭礼乐CD唱片从2011年10月开

个星期日，由朝鲜王朝王室后代在宗庙进行大典仪

始通过法国阿摩尼亚・梦地唱片公司在世界市场上销

式，在仪式现场，人们可以欣赏到庄严肃穆的传统

售。

仪式和祭礼音乐。

54

韩国文化和艺术

立功的英雄之一被认可。日本殖民统治时期，李

后，最终还是选择努力实现最大的人生价值。小说

舜臣在壬辰倭乱时期的主导作用开始得到认可，

在历史人物中映射出现代人的形象，不仅给韩国读

1945年解放以后，特别是在军人出身的朴正熙独

者，而且给全世界文学爱好者以巨大的感动。

裁政权时期，他被推崇为伟大的国家英雄。

这部小说不失为一部优秀作品，主题和文体相

由于这种历史背景，这部小说在今天的韩国

互映衬，巧妙融合。小说采用第一人称的叙事方式，

社会更具有重要的意义。随着社会的变迁，如今已

采用短句，并经常尝试一些对立的概念，以抒情的

经不是推崇那些完美无瑕的神圣英雄的时代。小说

方式来表现人的野蛮性。小说行文所烘托的紧张气

中描写的李舜臣是一个自我矛盾、感情起伏跌宕的

氛、感情的突然变化、生动的风景描写、对战争和

普通人形象，人物的性格中表现出诗一般的美、爱

阴谋的直观叙述等

和反省瞬间的残酷、憎恶、奸猾等交织在一起。现代韩国人不愿

都深深吸引着读者。德语版《刀

再盲目接受一种英雄的模范形象，在小说中他们看到的是一个普

之歌》将优秀的原作进行了完美

通人复杂的心理 ：在激烈的矛盾中，主人公在经历了心理裂变之

再现。

书

介

有关韩国饮食的英文博客 ZenKimchi.com/fatmanseoul.com/seouleats.com

文化和传统。阅读她的博客，那清晰的文笔和照片总给人一种阅 读文化评论的感觉。照片中有首尔广场市场上卖的大大的绿豆煎 饼和跳蚤市场上卖的一千韩元一份的马格利酒，还有三清洞巷子

一些着迷于韩国饮食的外国人开设的博客正在吸引越来越

深处的小饭馆刚刚做好的、上面放上一些辣白菜的白米饭，看着

多的人访问，其中平均每天超过数千人访问的超级人气博客就有

这些照片就仿佛闻到了一股诱人的香气。博客还介绍了用新鲜的

三四个之多。

生肉制作生拌肉片的方法。弗林曾在安东和庆州等地做过外教，

乔・麦克弗森开设的博客ZenKimchi.com已有八年历史，他 的博客十分有名，曾创下一天有一万八千人访问的记录。他在博

后来在美国加州大学洛杉矶分校获得韩国学硕士学位后又回到韩 国，现在在文化体育观光部海外文化宣传院工作。

客上介绍了在首尔鹭梁津学院路前卖的“炸弹饭”和制作锅巴片

seouleats.com是丹尼尔・格雷的博客。丹尼尔・格雷是韩裔，五

以及制作拉面辣炒年糕的秘诀。麦克弗森的文笔非常好，目前他

岁的时候被一个美国家庭收养，他一直忘不了黄瓜凉菜的味道，深

是为在韩国生活的外国人编辑出版的《10magazine》杂志的编辑。

深为韩国饮食而着迷，于是回到韩国。他现在是一名为外国游客和

麦克弗森通过韩国饮食来讲述韩国人的生活，可以说，他的博客

在韩国生活的外国人服务的美食导游专家。他会先带游客们去大排

是一个介绍韩国饮食的社会意义和历史背景等知识的高水平博客。

档里吃一份面食，然后去吃烤猪横隔肉，再去喝马格利酒，吃煎

他通过大麦饭讲述韩国农村 ；通过“部队汤”讲述“六・二五”战

饼。在他的博客上， “餐厅评论”内容详细而亲切，上面的照片更是

争 ；通过“解酒汤”讲述韩国的夜生活和民主化斗争。麦克弗森

吸引人。在吃黄泥烤鸭的餐厅里拍摄的照片中，上面带着冰碴的萝

喜欢清�酱的味道，他认为大麦饭加上米酒和绿豆煎饼是最棒的

卜泡菜和醋腌萝卜、拌韭菜等小菜的照片能让人食欲大振。烤得黄

美味。

黄的鸭子的肚子里塞满了黑米、黏米、人参、南瓜子以及各种中药

fatmanseoul.com是在大学里学习文化人类学专业的珍妮弗・ 弗林开设的博客。在弗林的饮食故事中蕴含着生动而鲜活的韩国 K o r e a n a ı 春 季 号 2 01 2

材。吃完鸭肉以后上来的“喜宴面条”也令人十分难忘。看了这些 照片，感觉就像是真的吃了一顿黄泥烤鸭大餐一样。 （丹伊译）

55

情自远方

韩国见闻 蒋勇 复旦大学中文系

今

年，我被复旦大学派到韩国的大学进行为期一年的交

叫我。第二天，使我感到意外的是，来叩门的不是她的丈

流访问。早就听说了一些关于韩国和韩国人的故事，

夫，而是她。她说她丈夫今天没课，由她领我们去学校。她

我在做博士后工作时遇到过一些韩国师妹和师弟，我教过的

给了我一幅中文标记的地图，一路给我指点地铁的站点。她

本科生和研究生也有韩国人，但印象都不是特别深刻。有人

先把我们带到学校的教授休息室，再带到教室，刚好一个学

说在韩国人彬彬有礼的面纱背后藏着的是虚伪和冷漠，但这

生在教室，说这节课不是汉语课，李女士生怕我的助教弄错

次我初到韩国，倒是实实在在的见识了一把韩国人的热情周

了教室的信息，马上打电话给我的助教核实，结果发现是那

到和韩国城市的便捷时尚。

个学生弄错了教室。等这一切都就绪后李女士才离开。刚到

来机场举牌迎接我和我爱人的是一位助教，叫金秀洪，

的第二天我和爱人出去散步迷了路，无法用韩语问路，也不

他告诉我他不是我的助教，我的助教去迎接另一位从北大

知道我们住址的名称，天黑了，心里不免有些迷茫和着慌，

来的王老师去了。从机场大巴乘坐的的士终于到了外教宿

后来想起住处附近有一家在地铁傍边的小超市叫E-MART，

舍，在每一转接点小金总是抢着帮我们搬行李。安顿好我们

一路问行人，他们都热心地为我们指路，结果被指往很远的

后天已经黑了，小金就离开了。不多时，小金又叩开了我们

一家大的E-MART。碰巧又遇到一位大学生，听了我用英语

的门，只见他拎着一个大塑料袋，从里面拿出热气腾腾的饭

的描述，他热心地把我们带回了宿舍。

盒，有腊肉、年糕，还有一大瓶矿泉水和一大袋干方便面。

还在国内时就从我系的姚教授那里听说了我们将住的公

我爱人做了点方便面，他陪着我们一道吃。我做系主任助理

寓，但来的那天晚上却没见到他和这里的其他中国教授，感

时，也曾到机场迎接来自加拿大、英国、德国、韩国、日

到很纳闷，后来才明白我和爱人被给予特别的照顾，安排住

本、美国的教授和留学生，我都是把他们带到宾馆后聊上几

在别墅区。但我们觉得住在校外不方便，想换到校内。只好

句就告别，第二天再打电话给他们。现在我才发现我的脑袋

硬着头皮找学校外事办公室的李小姐。李小姐一边听助教的

比小金少了一根筋。

翻译，一边微笑。我带着有点着急和不安的心情等待她的决

我的助教小尹也很关照我们，任何事情都考虑得细致和

定。哪知她马上叫助教领我去挑选校内的外教公寓。后来我

周到。周一我有课，我不懂韩语，由谁领我去学校上课，这

又找她派人修一下燃气灶，她说给我换个崭新的。经过几次

让小尹颇费脑筋，因为她周一也有课。她灵机一动，想到在

和学校的几个部门的接触，感觉他们办事爽快，特别亲切，

外教楼可能有其他外教周一也会去学校上课，可让他们捎上

真正是为老师服务，没有有半点衙门老爷的派头！

我。通过门卫终于找到了一位叫李美英的女士。她的丈夫是

宿舍里的地热特别舒服，水量和水压特别大。每座教学

美国人，也是外大的教授，她跟我约好早上八点他的丈夫来

楼下都有餐厅，另外还有专门的教授会馆，可以享用打折的

56

韩国文化和艺术

早餐。韩国的公共设施很好。公厕和美国、加拿大一样，都

来。

有卫生纸、洗手液和烘干器，旁边有饮水机。山上有各种拉

走在韩国的街道和地铁通道，仿佛置身于美国纽约的感

力健身器和单、双杠，健身器旁边还有凉亭，柱头上面挂有

觉，Mr. Doughnut，Starbucks，自助餐馆，大排档，随处

钟、雨伞、手套和毛巾。山上的公园是免费的。站在山顶极

可见，商店里不时飘出英语歌曲。电视里能收看到美国教会

目远眺，只见城市在四周矮丘的环拥之中，鳞次栉比的高楼

牧师的布道和许多英语国家的电视节目，连中国的凤凰卫视

形如一排排耸肩而立的变形金刚，在阳光的照射下熠熠生

台和中央电视台都收得到。街区的教堂比美国里士满的教堂

辉，每座大楼都标有数字。街上到处都贴有广告，有的广告

还多。街上的行人熙熙攘攘，川流不息。司机很有礼貌，遇

甚至贴在人行道上，上面铺上一层塑料膜。但这些广告几乎

到行人过马路会主动停下来让路。但摩托车是最大的公害，

都是用韩语写的，很少有用英语写的。超市里的商品包装上

它们咆哮和怒吼着一路狂飙，在车流中蜿蜒游荡，好像把他

也很少能找到英语商标说明，只好看图识货。服务员也很少

们自己和他人的生命看得比树叶还轻，街上的警察一队一队

有懂英语的，只得用手势。我想买一袋面粉，费力比划一阵

的在巡逻，仿佛没看到那些骑摩托车的人。习惯成自然，难

售货员仍旧茫然地摇头，只好作罢。

怪韩国的富二代在复旦大学的校园里和附近的马路上骑着摩

和上海、北京一样，在韩国购物很方便。商店和超市到 处都是，出门就可以买，不像在美国南部和中西部，需要开

托、载着女友、开着震天响的音乐肆无忌惮地炫富。 学生的校园生活很丰富，有棒球队，橄榄球队，拉拉

很远的车才能到超市，没车就寸步难行，就要“受制于人”。

队。校园歌手在露天弹着电子吉它，学着电视里的明星的动

但韩国的东西特别贵，办居留证时照相花了1万5千元。大米

作咬着麦克风，扭着身子表演，观赏的同学不时报以热烈的

的价格和上海差不远，但蔬菜、水果和美国的一样贵，肉比

掌声。学生穿着很时尚，还是春寒料峭的时候女生们大都穿

美国的贵得多。方来时不了解人民币和韩币的兑换率，看见

的是黑色紧身弹力连裤袜，上穿一件衬衣和一件外套，踩着

一小窝菜要4千元，一小刀不足一斤的猪肉要1万多元，五

又高又尖的高跟鞋，头发染成绿色、黄色、红色或棕红色，

个橙子要4千多元，一包泡菜要1万元。简直不敢碰，叹息

有的手夹一只很长的白色的纸烟，显摆出超酷的模样，从旁

一声，咽咽口水作罢。酱油、盐巴和一小瓶麻油一算也要

经过时散发出一股浓列的香水味。有人说亚洲人的文化是羞

一万多元，想想放下了，还是回去吃开水素面，后悔没有冒

涩文化，意思是亚洲人不善于表达自己，不像欧美人那样恋

险拖一箱腊香肠和腊肉来。后来才发现1万元韩币只值五十

爱时就要爱得死去活来，不爱时就毫不犹豫，直言不讳，一

多元人民币，心里勉强能够接受这样的价格，但还是不敢多

脚踹开。亚洲人见面和道别时只握手，不拥抱，上课时学生

买。现在终于明白了以前的老师们从韩国回来时一个个瘦骨

就听老师讲，不主动提问和发表自己的看法，不与老师和同

嶙峋的原因。姚教授告诉我，他当初来的时候发现面比米便

学交流，不敢直视对方。但我发现中国学生尚在改变，韩国

宜，就饭和面夹着吃，经常处于半饥饿状态。我的老师给我

学生却已经改变了。他们上课时不是低着头，不是坐在教

算命，说我缺水。想起《易》中困卦的爻辞 ： “泽无水，困”。

室后排，回答问题很积极，很想进行交流。我一提说想进

但非我一人之困，天下皆困也，算了也是白算。神指引我来

行讨论，学生马上就挪动桌椅围成一个圈。给每组布置一个

到如此美丽富饶的国度，给我好吃、好住和优厚的报酬，我

小品作业，下次上课就一定会到前台来表演。有的利用投影

何怨哉？“搞钱不搞钱，肚儿要鼓圆”，吃是硬道理，每周末

仪和屏幕来布景，有的还拍个视屏播放。作品很有创意，妙

去清凉里站附件的大农贸批发市场体验“大手大脚”的滋味。

趣横生。我记得一个小组表演整容的骗局，说把臀部上的肥

韩国的地铁很发达，地铁里的年轻人特别多，大多挂着

肉挪到胸部，结果丰胸手术失败，变成了四胸女，像猪八戒

耳机听音乐、玩手机游戏或发短消息。每节车厢都有给老

一样。有个小组表演妈妈卖血给女儿买Ipad的故事，故事很

人、孕妇和不便者的几个专座，大部分的时候都是空着的，

动人。也许是能够学以致用的原因，他们学习汉语的热情很

才乘坐时一不小心坐在上面，看见对面的一位慈祥的老者抿

高，有的学生担心掉队，报名参加我免费开设的课外口语辅

嘴而笑，一抬眼看见专座的标识，我像触电一样赶紧站起身

导班。

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美食家的愉悦

包

饭是将米饭和蔬菜完美结合的一种特殊料理。在其他国家也不乏一些和包饭 形态相似的食品，例如，越南有“生春卷”，墨西哥有“法西塔”，中

国和东南亚等地有“春卷”。如今，春卷在西方也有一席之地。春卷是将 蔬菜和肉包起来直接食用或用油炸了以后再食用的食品，而韩国人则与 此相反，韩国的包饭是用生的蔬菜把米饭包起来食用。

干农活时的午餐 据说，包饭由来于干农活时吃的“野餐”。人们在地里干农活，到 了吃午饭的时候，就地取材用现摘的蔬菜包饭食用。在人们干农活的自然 环境中很容易获取各种包饭材料，吃饭的时候，他们只要有从家里带来的米饭 和酱料就可以了。这样，利用新鲜的蔬菜就可以轻松解决一顿午餐。 韩国人自古就有用山上和地里的各种青菜做成包饭或拌菜食用的习惯，他们在这 方面具有特别发达的智慧。韩国人开始吃包饭的记载可追溯到三国时期，因此，包饭 在韩国至少也有两千年的历史。用来做包饭的代表性蔬菜——生菜在古时候被中国人 看做非常珍贵的蔬菜。在中国古代文献《天禄识余》中有记载称，高丽的生菜质量非 常好，被称为“千金菜”，这里的“千金菜”意思是说高丽的生菜非常昂贵。

只要是叶子稍微大点的蔬菜都可以用来制 作包饭。如今，用来包饭的食材又增添了 菊苣、长叶莴苣、芥菜叶等外来的蔬菜， 变得越来越丰富多样。上面的照片是首尔 平仓洞江村包饭餐馆的一桌包饭盛宴。

记录朝鲜王朝时期一年的活动和风俗习惯的书籍《东国岁时记》中有这样的记 载 ：阴历十五这一天要用马蹄菜叶、白菜叶或者紫菜包饭吃，这叫做“包福”。在过 去大米非常稀缺的时候，对于老百姓而言，米饭是非常珍贵的。将米饭用叶菜包起来 吃，那就是把福包起来吃，在阴历十五这一天吃包饭的风俗有祈福的寓意。从现代营 养学的角度来看，能够吃上各种营养成分均衡的包饭不能不说是一件有福的事情。

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包饭， “把福包起来吃”的饮食方式 包饭是韩国特有的饮食，是将米饭放到生菜或其他菜叶上，再抹上酱料后包起来食用 的食品。在现代社会，包饭作为健康食品开始引起世界各地人们的关注。 芮钟硕 汉阳大学经营系教授、饮食文化评论家

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照片 安洪范

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包饭和酱料 用来包饭的材料种类繁多，有生菜、茼蒿、苏子叶、 白菜叶，还有豆叶、马蹄菜叶、芹菜叶、冬花叶、山苦 菜、辣椒叶、羊蹄草叶、蓖麻叶、菠菜、牛蒡叶等。另 外，洋白菜、嫩南瓜叶也可以用做包饭的材料。有句话 说，地里的蔬菜只要叶子稍大一点就都可以用来包饭吃， 这话一点也没有言过其实。事实上，在18世纪出版的 《星湖�说》一书上就有这样的记载 ：蔬菜中叶子大的都 可以用来包饭吃。除了地里的蔬菜以外，大海里的海带、 紫菜、裙带菜等如今也成了人们喜爱的包饭材料。本来 包饭都是使用应季的蔬菜制作，而在没有新鲜蔬菜的冬 季，人们就把晾干的干菜用水泡开后再包饭食用。 吃包饭不能少了酱料。酱料就如同西方人吃沙拉时 要加入的调味汁，但包饭的酱料更刺激些。酱料大都是 用黄酱和辣椒酱按照适当比例混合，再加入芝麻、香油、 洋葱、大蒜和葱等调料制成，也有根据个人喜好加入牛 肉馅炒制而成的。在各种调料中，干黄酱是吃蒸南瓜叶 包饭的绝配。 今天，人们在吃包饭的时候烤肉是必不可少的。更 多的时候是干脆不放米饭，只放入烤肉，这已经成了现 代韩国人的新风俗。在包饭里放入烤肉一起食用味道非 常好，而加入炖鲅鱼或炖黄鱼也别有一番风味。

吃包饭的礼节 如前所述，包饭起源于过去在地里干农活的百姓们 吃的午餐，后来传到宫中，国王也非常喜欢。朝鲜王朝 末期，在宫中国王的包饭菜谱中包括许多种蔬菜和美味 的牛肉酱汤、鲳鱼辣椒酱炖锅、炒对虾、酱肉、炒辣椒 酱（放入牛肉馅炒的辣椒酱）等各种丰富的菜肴，由此 可见，包饭在宫中已经变成了一道国王的御膳。

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朝鲜王朝末期，虽然包饭也作为国王的御膳上桌， 但总体而言，包饭作为一种不太雅观的饮食并没有受到 “公正的待遇”。朝鲜王朝后期的实学家李德懋在其撰写 的儒生修养书籍《士小节》中指出，食用饱饭的时候，不 能直接用手去包，而且嘴不能张得太大。表明流传已久 的美味包饭在崇尚儒教的朝鲜王朝时期被视为不雅的饮 食。出身显赫的两班贵族们似乎觉得直接用手去包饭， 然后一口塞得嘴里鼓鼓的，再咯吱咯吱大嚼的模样很不 雅观。因为，吃包饭的时候总是会张大嘴巴，瞪大眼睛。 于是，李德懋提出了食用包饭的方法，并在书中详细记 述了下来 ：用勺子把米饭盛放到盘子里，然后用筷子夹 两三片菜叶放到米饭上食用。酱料则是在将包饭送入口 中后用筷子蘸着吃。这些都是那些迂腐的儒生们的故事， 包饭还是应该像朝鲜王朝中期的民间故事集《于于野谭》 中描述的那样把嘴张得像打开的南大门一样，然后把包 饭放进去，这样吃才有味道。

曼哈顿的包饭吧 今天，包饭作为一种健康食品开始受到世界人们的 瞩目。美国《芝加哥论坛报》在“特色饮食介绍”专栏中 介绍包饭是“美味的减肥食品，有助于保持身材和健康 的食品”。一句话，包饭是有减肥、强壮身体、预防疾 病等功效的健康食品。曼哈顿一家主营包饭的 餐馆“包饭吧”被英国的《餐厅杂志》评选 为世界五十大餐馆之一，该餐馆还拥 有《纽约时报》的三颗星评级。到首 尔平仓洞的“江村包饭”餐馆也能 品尝到美味的包饭，这里有各种 丰富的包饭材料、石锅饭和加入

在一片蔬菜叶上放上米饭、肉类和酱料， 然后包起来食用。稍微有些名气的包饭餐 馆都有自己独特的制作酱料的秘方。江村 包饭餐馆的厨师稍微透露了一点包饭酱料 的做法 ： “ 在黄酱中放入剁碎的洋葱和大 蒜，然后放入苏子油炒，最后在上面放上 花生碎。”食用包饭的时候放入煮肉比放入 烤肉更有利于健康。

坚果的酱料。（景丹妮译）

最近，美国《芝加哥论坛报》刊登了介绍包饭是“美味的减肥食 品，有助于保持身材和健康的食品”的一篇文章。一句话，包饭是 有减肥、强壮身体、预防疾病等功效的健康食品。 K o r e a n a ı 春 季 号 2 01 2

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娱乐

《全

国竞歌大赛》节目的平均收视率竟然达到了百分之

业余歌手总决赛，并选出当年的新人歌手。获得总决赛冠军

十一以上，这个数字与每周日晚黄金时段播出的《我

的歌手将被授予‘KBS杯’和歌手协会的会员资格，并作为

是歌手》节目不相上下，而以偶像明星表演为主的人气歌曲

新人歌手推向歌坛。该节目发掘了一大批优秀的歌唱人才，

排行类栏目《音乐银行》的收视率最高也不过百分之八。在

为演艺界带来了新的气息，而且成为参赛的新人歌手步入歌

近年来举办的歌曲竞赛类节目中，评委们看重的是选手对歌

坛的踏板。”

曲的全新理解，他们会指出每一个细微的颤音，这使得观众

可以说， 《全国竞歌大赛》是当下受到怀揣明星梦的年轻

对音乐也变得敏感起来。可以说， 《全国竞歌大赛》与这一类

人热烈追捧的《超级明星K》和《伟大的诞生》这类选秀节

主流音乐节目的风格迥然不同，但它却拥有庞大的粉丝群，

目的70版。当时的播出时间是每周六晚7点，可谓是全家人

这种“疯狂的存在感”究竟从何而来呢？

一起收看电视节目的黄金时段。这个节目为埋没在全国各地 的平民歌手铺设了一条星光大道，通过节目他们登上电视荧

竞歌类节目的始祖

屏，捧回优胜杯，成为歌手协会会员。在电视开始迅速普及

如今， 《全国竞歌大赛》中的表演者不顾炎炎烈日，在舞

的当时，不难想像这一节目是何等的引人瞩目。看到此节目

台上大汗淋漓，激情舞动，正是这种纵情投入的表演为节目

如此火爆，文化广播公司（MBC）也马上推出了类似的节

赢得了很高的人气。而在四十年前，它只是一个选拔新人歌

目。

手的一般节目而已。这个节目开播于1971年10月，当时的节

然而，经过一年层层选拔的新人歌手们在成名之路上并

目名为《KBS杯全国竞歌大赛》，当年的《广播年鉴》中这样

没有太成功，只不过是比赛过程很有意思罢了。也正是这个

介绍道 ：

原因，节目渐渐失掉了人气，最终在1977年停办。尽管几年

“KBS各地方电视台选出周最佳歌手后，每月进行一次 月赛，然后每四个月进行一次季赛。到了年末，会举办全国

后恢复重办，但还是遗憾地以失败告终。20世纪70年代末， 新的大众歌手选拔赛早已吸引住了观众的眼球，在这种情况

全国竞歌大赛：趣味盎然、经久不衰的歌谣飨宴 韩国广播公司（KBS）1频道播出的电视节目《全国竞歌大赛》中，登上舞台的大都是些普通百姓，尽管他 们唱功欠佳，但观众们仍看得不亦乐乎。今年已八十五岁高龄的节目主持人在节目播放的三十多年间， 一直都扮演着这场歌谣飨宴的座上宾客。 李英美 大众艺术评论家、圣公会大学兼职教授

下，它的失败也是预料之中的。 1977年，以文化广播公司的《校园歌手大赛》为代表，

蔼的宋海爷爷以主持人身份走访各地组织的“村里名人”展 示一技之长的活动。

各广播公司竞相推出了以大学生和年轻人为对象的新人歌手 选拔赛节目。在这些节目中，年轻的大学生们带着自己的原

经久不衰的秘诀

创歌曲登上舞台，引领了新一代歌唱选秀节目的新风潮。而

如今， 《全国竞歌大赛》已不是供观众们欣赏歌曲的节目

《全国竞歌大赛》仅局限于点评老歌唱功的模式，也就只能被

了。“我是在某面某里卖鱼的某某某，今年XX岁。”自表演者

这些新节目所取代了。

做这样的自我介绍时起，表演者就与观众打成一片了。他们 都成为了老乡。只有主持人宋海来自外乡。表演者与其说是

元老级喜剧演员主持人 1980年11月， 《全国竞歌大赛》重新登上电视荧屏。这一

想要把歌唱好，不如说是想通过自己的演唱和诙谐滑稽的舞 姿，与观众共度快乐的时光。即使是中途响起被淘汰的铃

次，节目的名字中索性去掉了原有的修饰语——“KBS杯”。

声，也全然没有羞怯和失望之色。反正不是专业级的演唱，

通过年末总决赛，为优胜者授予“最优秀奖”的惯例依然保

因此在乡亲面前，也没有什么难为情的。反倒是表演者会热

留，不过，人们已经不期望通过这个节目成为职业歌手了。

情地招待来到当地的“贵客”宋海，积极介绍自己的家乡，

《全国竞歌大赛》完全成为了一档纯粹的歌咏爱好者的赛歌

并拿出当地的土特产让宋海品尝。宋海尝了之后，若是做出

会。从此， 《 全国竞歌大赛》成为了与《校园歌手大赛》完全

一些夸张滑稽的表情，表示“很好吃”或“太辣”，观众们会

不同风格的节目，给广大观众带来了新的欢乐与乐趣。1988

和表演者一起哄堂大笑，就像串通一气让客人难看的顽皮孩

年，元老级喜剧演员宋海接任该节目主持一职，使得节目焕

童一样。

然一新，乐趣丛生。 主持人宋海生于1927年，成为该节目主持人时已年过花

宋海已不仅仅是节目主持人，他成为了来看热闹的客 人，同时也是一位忠实的观众。看到颇具才艺的表演，宋海

甲。选择已不再出演电视节目的老喜剧演员来担任主持人，

比谁都高兴，看到陶醉于歌声的老奶奶手舞足蹈地跳起舞

无疑是一件“打破常规”的事情。然而，正是这样的选择，

来，他还会跟着一起跳。看到客人如此配合，当地居民就更

准确地定位了这个节目的性质。也就是说，不再追求年轻、

加尽兴了。

时尚和帅气，不再是真正意义上的竞歌类节目，而成了由中

所以， 《全国竞歌大赛》才有了长久的生命力。当大多数

老年人、乡下人、低学历者、低收入者共同参与，可以不顾

人都在追求时尚和潮流的时候，那些稍显“跟不上的趟”的

最新大众歌曲的流行趋势，纵情喧笑、尽享欢愉的“欢乐

寻常百姓也没有馁怯，而是在享受生活、乐享人生。

场”。他们演唱的歌是普通百姓在酒桌上经常唱的通

他们通过这个节目证明了这一点。申庚林的诗《罢

俗歌曲。节目不再是观众以羡慕的眼光欣赏“村里

场》中有这样一句话 ： “丑八怪看对方，你乐，我也

的歌手”参加比赛的方式，而变成了由亲切和

乐”，这档节目正是这句话的集中体现。（丁一译）

韩

国

文

学

权志羿 在权志羿（1960～ ）创作的小说里，有不少作品的灵感来自于菜肴与饮食。作 家曾透露 ： “在法国生活的八年间，曾特意购买一套菜谱学习烹饪。做料理的过程 以及用手去触摸原料时的感觉给了我创作的灵感。”

评论

孤独的名字叫海蟹 鱼秀雄 《朝鲜日报》文化部文学记者

烤

鳗鱼、参鸡汤、九节盘、热葡萄酒、牛骨料理、越南

景，作家回忆道 ： “母亲经常疲于还债，手头很紧，我没能及

面条、甜点、酱蟹，这些都是权志羿小说里曾经出现

时交学费，每当老师叫我名字时，我甚至都想死掉。”

过的菜肴和饮食。在短篇小说《海蟹坟墓》里，熬酱油的气

在法国的生活亦如此。四口人每个月用一百五十万韩元

味浓郁扑鼻。女主人公沉浸于吃酱蟹，与她同居的男人甚至

在四十三平米的小楼房里过日子，但她始终没有放弃对艺术

感到从她最隐秘的身体深处也能闻到酱螃蟹的气味，总之，

的渴望。为了用艺术的富足抵消物质的贫乏，也只能如此。

食物的痕迹渗透到了作品的各个角落。作家曾说， “作家应从

每到周末，她陪丈夫到跳蚤市场看画作，而且只要攒到相当

自己最擅长的领域入手，这样才能获得艺术性，无论烹饪还

于五十万韩元的钱，就全花在买画上。每个月到麦当劳吃一

是文学。”

顿汉堡包算是惟一的奢侈享受，可见其生活的艰辛程度。如

《海蟹坟墓》的作者权志羿于20世纪90年代曾在法国生活

果说作为美术评论家丈夫的艺术鉴赏能力影响了她的兴趣爱

八年，获得了法国国立巴黎第七大学文学博士学位。起初她

好的话，那么她对文学的热情却是出于本能。作家曾表白自

是跟随留学的丈夫去的法国，她丈夫是一位美术评论家。原

己的性格“不属于执着的追求者”，容易产生厌倦感，对男

定留学计划是三年，结果一呆就是八年，从此作家的生活以

人也不是很依赖，但是“只要写小说，就要拼死拼活，而且

不可预知的速度快速发展。去法国之前，她是一位普通的中

这时才能感受到自己的存在。”

学英语老师，但在法国她却埋头于美术与文学，当然不是沉

经过近十年的习作期，1997年她还旅居法国时，通过文

溺于奢侈的艺术。作家的父亲是一位军人，在家里四个儿女

艺刊物《拉伯利姆》步入文坛。此后接连出版了《梦想的木

中她排行老大，仅到小学五年级时她们就搬了十九次家。她

偶》、《大笑》、《海蟹坟墓》和长篇小说《美丽的地狱》、《诱

上中学时，父亲退役转做生意，而每一桩生意都遭到失败。

惑》等，进行着旺盛的创作活动。小说《烤鳗鱼》获得了

父亲曾做过模具制作、服装店、栅栏生意等。关于当时的情

2002年的李箱文学奖，第三部小说集《海蟹坟墓》获得了

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韩国文化和艺术

2005年的东仁文学奖，而自

留下的空白上思念蟹肉，也

2000年东仁文学奖终身评委

许这就是人生。

会成立，以单行本作为评奖

权志羿的小说自始至终

对象以来，权志羿是此项改

描写了陷入孤独深渊的人物，

革后第一个获得此项殊荣的

虽然他们每个人的身世各不

女作家。

相同，但是他们都在强烈的

短篇小说《海蟹坟墓》的灵感来自一碗螃蟹汤。她说，

话语冲动和强忍的沉默中渐渐消逝的。这种人生中所剩无几

那是在2003年到江华岛看日落后吃了一碗螃蟹汤，回家后第

的意志一般也会被冰冷的情感瞬间宣泄掉，就像话语和沉默

二天起“不吃不睡不洗写出来的”。关于对当时情景的提问

被淹没掉了一样。东仁文学奖评奖委员会评价道 ： “作家叙述

她笑着回答说， “ 有人骂我自鸣得意。” “ 但实际上，我生性不

那些生硬情感的文字秀丽清新，这一点令人不可思议。通过

大会整理资料，所以只要有灵感，我一下子来劲儿，必须全

令人震撼的对比，作家把盘踞于现代人孤独背后的极其野蛮

身心投入完成此事才罢休。”

的欲望转换成理性质疑的样本，从而成功地完成了极端‘孤

用一句话概括，实际上《海蟹坟墓》是一篇借助螃蟹表 现人的孤独的小说。在小说里， “ 他”和“她”相遇的地方在

独的工作’。”也就是说，带有鱼腥味的情感与犀利的文字之 间的反差正是权志羿文学的魅力所在。

离江华岛外浦里有十多分钟船程的席毛岛上。他是一位摄影

实际上，同辈女作家们早已关注关于家庭的破碎和修复

家，在岛上寻找自己丢的打火机时与她相遇。在泥滩上闪闪

的主题。方式一般有两种 ：要么抛弃家庭，选择自己的目标

发光的打火机旁他看见她那双鸽子色皮鞋。皮鞋的主人即将

离家出走 ；要么屈服于道德的威力而重新回到家庭。文学评

消失在翻滚的海浪中，他费了好大力气才把她救出来，而且

论家金衡中认为，权志羿在这一方面比其他女作家更前进了

在那天晚上和她一起吃了螃蟹汤。自从和前妻离婚后，他陷

半步。“权志羿超越逃离与回归之类熟悉的叙事，开始探索

入了“厌女症”，而这次他却带着她回家，一起过了一年多。

道德内部的元素。探索水与火之间矛盾对立项里所存在的元

他想尽可能对她冷淡，但却陷入了爱河，而就在他流露出对

素，无论是对于文学的生产性还是韩国小说的创新性，都具

她的热情时，她却消失得无影无踪。她特别喜欢吃酱蟹，而

有无与伦比的价值。”总之，权志羿一身兼备女性与故事家的

他为了她开始喜欢上酱蟹时，她却消失了，从此，他在女人

才能，是韩国文学弥足珍贵的资产。（张春植译）

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韩国印象

一

个冷雨飘落的秋日，花墙内王妃的寝宫一片沉寂。大权在握的王妃卧病在床，一言不 发。此后，门一直关得紧紧的，再也没有打开，门上的正面十格窗户用窗户纸贴得严

严实实。无论乌云密布，还是狂风怒吼、大雪纷飞，王宫里始终一片寂静。国王日渐衰老， 岁月悄悄流逝。 门上一排排精巧的窗棂整齐对着花墙瓦凝神细思，朝着

宫殿外春花烂漫

久违的春日阳光翘首以待，而内殿却依然充满着黑暗与沉 默。那些遥遥的伸向睡梦中的路消失了，潮水落尽的世界， 一片刺耳的寂静慢慢地、深深地渗入黑暗之中。 外敌入侵而来。一个深夜，王妃在后墙里面的寝宫里惨

金华荣 文学评论家、艺术院会员 遭杀害。外面世界的风刮得猛烈而浩瀚。五百年的王国轰然倒下，国王死去。失去了国家的 照片 徐宪康

百姓越过了国境。王妃长眠不醒，只有风守护着空荡荡的大房子。贴着白色窗户纸的门关得 紧紧的，再也没有打开。 精巧整齐的正面十格窗棂横推门紧紧关闭一百二十年之后，在一个春日，花墙里的一棵 杏树打破了门与墙之间的直线，舒展着身体。它承受住了大雪纷飞的沉重冬日，渡过岁月之 河，歪着那既不平也不直的身体，弯弯曲曲地向上攀爬，绕过花墙，抚摸着天空。它时而抬 起头望着天空，随后伸出千万只胳膊，抖落下千万朵花瓣。门里那看不见的寂静爆发成为看 得见的花朵，这一天，宫殿的花墙外，一个新的国度打开了。

春天的花儿 每一朵花瓣／都是一个人的脸／有的吓得惨白／有的被鲜血染红 （尹霁林）

景福宫慈庆殿花墙