Koreana Summer 2015 (Arabic)

‫صيف ‪2015‬‬

‫موضوع العدد األسواق التقليدية‬

‫‪7160-5791 NSSI‬‬ ‫‪ISSN 1738-6446‬‬

‫املجلد ‪ – 11‬العدد ‪2‬‬

‫األسواق التقليدية‪:‬‬ ‫أسواق كوريا التقليدية؛ جاذبية وإغراء األسواق التخصصية؛‬ ‫أشخاص يطلع الفجر عليهم وهم يعملون؛ ولدت األسواق‬ ‫القدمية من جديد على شكل مراكز ثقافية محلية‬

‫تاريخها وتطورها‬ ‫‪www.koreana.or.kr‬‬

‫املجلد ‪ - 11‬العدد ‪ - 2‬صيف ‪2015‬‬

‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫جمال كوريا‬

We Help Asia Speak to the World and the World Speak to Asia.

In our latest issue:

Water: Managing Asia’s Most Precious Resource Find out more and subscribe to our print or online editions at www.globalasia.org

Dipak Gyawali, Hyoseop Woo, David S. Hall & Kanokwan Manorom, Lyu Xing and Ramaswamy R. Iyer A focus on how the industry of ideas has spread in Asia looks at the regional, Chinese and Japanese experience Robert Carlin Squares Off Against Bruce Klingner

Managing Asia’s Most Precious Resource

Water See our latest issue, full archives and analysis on our expert blog at www.globalasia.org

Have you tried our digital edition yet?

Read Global Asia on any device with our digital edition by Magzter. Issues are just $5.99 or $19.99 per year. Download the free Magzter app or go to www.magzter.com

‫"سامغيتانغ" في َح ِّر‬ ‫ِ‬ ‫أطفئ النار بالنار‬ ‫الصيف‪،‬‬ ‫كيم هوا‪-‬يونغ ناقد أديب‪ ،‬عضو األكادميية الوطنية الكورية للفنون‬

‫يتقدم‬

‫صف طويل من الناس‪ ،‬معظمهم موظفو مكاتب يف أكمام قصرية‪ ،‬من اثنني‪ -‬إىل‬ ‫أربعة يف الزقاق ملدخل بيت ذي طراز تقليدي رحب‪ .‬يتحرك هذا الصف ببطء‪ ،‬ولكنهم يقفون‬ ‫وينتظرون بصرب حتت الشمس احلارقة‪ .‬هل هناك شيء ما خاص جيري هنا؟‬ ‫يافطة النيون الكبرية املعلقة حتت السقف تعطي مؤشرا وتلميحا لتوقعات اجلماهري املحتشدة العميقة‬ ‫الكبرية‪ .‬هذا املطعم متخصص يف سامغيتانغ‪ .‬هناك لوحة مربعة فيها ختم زهرة شارون باملوافقة إىل‬ ‫جانب الباب مكتوب فيها أنه مطعم جيد معترف به من قبل احلكومة‪ .‬املطعم ليس جيدا فحسب‪ ،‬بل‬ ‫شعيب جدا أيضا‪ .‬ولكن إىل جانب هذا املطعم‪ ،‬هناك أعداد أخرى ال حتصى تتخصص يف سامغيتانغ يف‬ ‫مجيع أحناء كوريا‪ ،‬وهذا هو فصلهم الذي يلمعون ويزدهرون فيه‪.‬‬ ‫هذا املصطلح "سامغيتانغ" هو بالضبط ما يعنيه االسم جنسنغ(سام)‪ ،‬الفروج(غي)‪ ،‬املرق(تانغ)‪.‬‬ ‫أي فروج صغري السن كامل مطبوخ يف اجلنسنغ ويف مرق شهي‪ .‬وهي أكلة فيها تفصيل أكثر من هذا‬ ‫االختصار‪ .‬إىل جانب الفروج واجلنسنغ‪ ،‬تضاف مكونات أخرى مثل األرز اللزج‪ ،‬والعناب املجفف‪،‬‬ ‫وفصوص الثوم الكاملة الدسم‪ ،‬وبذور الربيال وغريها‪ ،‬تضاف جلعل هذا الطبق طعاما مثاليا للصيف‪.‬‬ ‫هذا الطبق هو واحد من تلك األطباق املتجذرة يف التقليد الكوري الطويل العمر‪ ،‬الذي يعترب الطعام‬ ‫نوعا من الدواء والذي ميكن أن حيافظ على اجلسم يف حالة صحية‪ .‬الفروج غين باألمحاض األمينية‬ ‫الضرورية‪ .‬اجلنسنغ هو واحد من املنتجات الكورية املتميزة جدا‪ ،‬وهو معروف بأنه ينشط اإلنزميات يف‬ ‫اجلسم‪ ،‬وبالتايل يدعم األيضية يف اجلسم‪ ،‬ويعطي ختلصا وارتياحا سريعا من اإلجهاد‪ .‬ويعترب الثوم مثريا‬ ‫للشهوة اجلنسية‪ ،‬بينما حيمي الكستناء والعناب املعدة ويساعدان على الوقاية من فقر الدم (األنيميا)‪.‬‬ ‫لذا يف الصيف احلار القائظ‪ ،‬عندما يبدأ اجلسم بالتديل‪ ،‬يتلذذ الكوريون بصحن من سامغيتانغ كمساعد‬ ‫ملواجهة احلرارة املنهكة‪.‬‬ ‫ويف أيامنا هذه‪ ،‬وبفضل مزارع الدواجن املتطورة‪ ،‬فإن الفروج الصغري السن املطلوب هلذا الطبق‬ ‫متوفر على الفور على مدار العام‪ .‬ولكن يف املاضي‪ ،‬كانت الفراريج اليت تفقس يف الربيع تنمو لتصل‬ ‫حوايل‪ 500‬غرام‪ -‬احلجم املثايل‪ -‬يف الصيف‪ .‬مع هذه الفراريج "الطرية"‪ ،‬مع حلمها الطيب الطري‪،‬‬ ‫ميكن إعداد طبق واحد لذيذ منعش وأكله للمساعدة على التخلص من حر الصيف‪.‬‬ ‫ظهرت عادة أكل سامغيتانغ يف األيام الالهبة من فصل الصيف‪ ،‬أشد أيام السنة حرا يف الستينات‪،‬‬ ‫بعد إدخال الثالجات على املجتمع الكوري‪ .‬ميكن احلصول اآلن على هذا الطعام الغين باملواد الغذائية‬ ‫يف وعاء مغلف يف أي وقت‪ ،‬وهو واحد من أكثر األطباق الكورية املفضلة يف مجيع الفصول األربعة‪.‬‬ ‫كتب الروائي الياباين "هاروكي موراكامي" يف أحد أعماله‪" ،‬سامغيتانغ" هو أعظم طعام كوري‪".‬‬ ‫وبعد ذلك‪ ،‬كان السياح اليابانيون يتأكدون من االستمتاع بصحن سامغيتانغ خالل رحالهتم يف‬ ‫كوريا‪ .‬يف أيامنا هذه‪ ،‬تفعل جمموعات متزايدة من السياح الصينيني نفس الشيء‪ .‬لذا ففي الصيف‪،‬‬ ‫تطول الصفوف املنتظرة أمام مطاعم سامغيتانغ أكثر وأكثر‪.‬‬

‫الناشر‬ ‫رئيس التحرير‬ ‫مدير التحرير‬ ‫حمرر النسخة‬ ‫املترمجون‬

‫يو هيون ‪ -‬سوك‬ ‫يون كوم ‪ -‬جني‬ ‫يل إن ‪ -‬سوب‬ ‫صالح الدين اجلبيلي‬ ‫يل ميونغ ‪ -‬وون‬ ‫كيم جو ‪ -‬هي‬ ‫آن هي ‪ -‬يون‬ ‫كيم سو ‪ -‬جني‬ ‫دينا حيىي‬ ‫باي بيونغ ‪ -‬أو‬ ‫تشوي يونغ ‪ -‬إين‬ ‫أمانوئيل باستريخ‬ ‫هان كيونغ ‪ -‬كو‬ ‫كيم هوا ‪ -‬يونغ‬ ‫كيم يونغ ‪ -‬نا‬ ‫كوه مي ‪ -‬سوك‬ ‫سونغ هي ‪ -‬جني‬ ‫سونغ يونغ ‪ -‬مان‬ ‫برينر ساسي‬ ‫ترييسيتا إم‪ .‬ريد‬ ‫جو يون ‪ -‬جونغ‬ ‫كيم سام‬ ‫كيم جونغ ‪ -‬أون‪ ،‬نوه يون ‪ -‬يونغ‬ ‫بارك سني ‪ -‬هيه‬ ‫يل يونغ‪-‬بوك‬ ‫كيم جي ‪ -‬هيون‪ ،‬يل سونغ ‪ -‬كي‬ ‫يوب الن ‪ -‬كيونغ‬

‫هيئة التحرير‬

‫املحررون املساعدون‬ ‫املدير اإلبداعي‬ ‫املحررون‬ ‫املدير الفين‬ ‫املصممون‬

‫َكاه لالتصاالت‬ ‫وشر َ‬ ‫الرسم التخطيطي والتصميم كيم ُ‬ ‫‪Seogyo-dong. Mapo-gu Seoul 121-839. Korea 385-10‬‬ ‫‪www.gegd.co.kr‬‬ ‫‪Tel: 82-2-335-4741 Fax: 82-2-335-4743‬‬

‫االشتراك‬ ‫سعر النسخة يف كوريا ‪ 6000‬وون‬ ‫‪ 9‬دوالرات أمريكية يف مناطق أخرى‬ ‫الرجاء مراجعة أسعار االشتراك يف جملة كوريانا ص ‪84‬‬

‫رسالة احملرر‬

‫قصص عاملية وأبدية سرمدية‬ ‫"كال‪ ،‬مل أجرؤ على أن أخرج هنا لبيع أي شيء عندما كنت صغرية"‪ ،‬هكذا تقول امرأة بائعة عجوز‬ ‫يف سوق "كوريه" يف حمافظة جولال اجلنوبية‪ ،‬أثناء انتظارها ألول زبون يدخل عندها كل يوم‪ .‬فقط بعد‬ ‫أن أصبحت كبرية يف السن‪ ،‬ومجيع أوالدها قد كربوا ورمبا تزوجوا‪ ،‬بدأت بإحضار اخلضراوات الربية اليت‬ ‫مجعتها من اجلبال والسهول للسوق من أجل بيعها‪.‬‬ ‫تقول هذه املرأة مبتسمة‪" ،‬هنا ميكنك أن تلتقي وتدردش مع األصدقاء‪ ،‬وجتين بعض النقود كمصروف‬ ‫فس َر ْت كيفية إعداد اخلضراوات‬ ‫لك أيضا‪ .‬أليس هذا عظيما؟" انبسط وجهها املدبوغ املتجعد عندما َّ‬ ‫الطازجة املتنوعة للعرض يف أكوام صغرية أمامها‪ .‬النساء البائعات من أمثاهلا‪ ،‬على الرغم من أنَّهن لسن جزءا‬ ‫من جمموعة التجار اجلوالني‪ ،‬تشكلن مشهد سوق مثايل يف كوريا الريفية‪.‬‬ ‫تزخر األسواق يف كل مكان باملحالت واملتاجر‪ .‬اجلانب اخلاص يف هذه القضية "وأعين األسواق‬ ‫التقليدية"‪ :‬تارخيها وتطورها‪ ،‬كان مقصودا منه أن حيفر عميقا عن بعض هذه القصص‪ ،‬حول الناس‪ ،‬البضائع‪،‬‬ ‫واألماكن‪ ،‬واألسواق نفسها اليت تتغري باستمرار‪ ،‬وذلك إلمتاع قرائنا‪.‬‬ ‫مل يكن إنتاج هذا اجلانب مهمة بسيطة‪ .‬وقد احتجنا جلهد كبري يف كل مرحلة‪ ،‬من إجياد األسواق‪ ،‬لزيارة‬ ‫املؤلفني من أجل اإلسهام يف املقاالت الختيار الصور املصاحبة هلا‪ .‬ولكن كما هو احلال يف كل اجلهود‬ ‫املبذولة إلنتاج كوريانا‪ ،‬فإن مبدأنا الذي يوجهنا هو "جتنب الشعور بالرضا عن الذات" وصور وصف‬ ‫الواقعية الواضحة ملواضيعنا‪ .‬وألننا نؤمن هبذا‪ ،‬يف تواصلنا عرب الثقافات‪ ،‬فإن ما هو حملي أكثر هو يف الغالب‬ ‫األكثر عاملية‪ ،‬واألكثر أبدية وسرمدية أيضا‪.‬‬ ‫مث إهنا مهمة مرهقة أن تُ َو ِّصل هذه القصص لقرائنا عرب العامل يف تسع لغات خمتلفة‪ .‬هنا هدفنا هو تزويد‬ ‫"أفضل وأدق ترمجة ممكنة" على الرغم من أي فروقات ثقافية ولغوية‪ .‬هبذا اخلصوص‪ ،‬كل إصدار من كوريانا‬ ‫يعترب حتديا ضخما لكل شخص معين يف جملة كوريانا‪ ،‬وهو أيضا حماولة جمزية‪.‬‬ ‫آمل أن جيد قراؤنا وصفا حول أسواق كوريا التقليدية اليت تضم الكثري من املتاجر‪ ،‬واملقاالت املنتظمة‪،‬‬ ‫حبيث متتعهم ورمبا تكون محيمية بالنسبة هلم‪.‬‬ ‫لي إن ‪ -‬سوب مدير التحرير‬

‫املناطق األخرى مبا فيها كوريا‬ ‫مؤسسة كوريا‬ ‫‪West Tower 19F Mirae Asset CENTER1 Bldg.‬‬ ‫‪Euljiro 5-gil. Jung-gu. Seoul 100-210. Korea 26‬‬

‫الثقافة والفنون الكورية صيف ‪2015‬‬

‫طبعت يف صيف ‪2015‬‬ ‫شركة سامسونغ موهنوا للطباعة‬ ‫‪Seongsu-dong 2-ga. Seongdong-gu 274-34.‬‬ ‫‪Seoul 133-831. Korea‬‬ ‫‪Tel: 82-2-468-0361/5‬‬

‫© مؤسسة كوريا ‪2015‬‬ ‫مجيع احلقوق حمفوظة‪ .‬ال جيوز إعادة إنتاج أي جزء من هذه الطبعة بأي شكل‬ ‫بدون إذن مسبق من مؤسسة كوريا‪.‬‬ ‫الكتَّاب ال متثل بالضرورة آراء املحررين لكوريانا أو مؤسسة‬ ‫اآلراء الواردة من ُ‬ ‫كوريا‪.‬‬ ‫كوريانا‪ ،‬مسجلة كمجلة فصلية لدى وزارة الثقافة والرياضة والسياحة (رقم‬ ‫التسجيل ‪ 1033-Ba‬بتاريخ ‪ 8‬أغسطس ‪ ،)1987‬وتصدر باإلجنليزية والعربية‬ ‫والصينية والفرنسية واألملانية واإلسبانية والروسية واليابانية واإلندونيسية‪.‬‬

‫تصدر كل فصل عن مؤسسة كوريا‬ ‫‪2558 Nambusunhwan-ro, Seocho-gu‬‬ ‫‪Seoul 137-863, Korea‬‬ ‫‪http://www.koreana.or.kr‬‬

‫"يوم السوق"‬ ‫هوانغ يونغ‪-‬سونغ‬ ‫لوحة زيتية على قماش الكانافاه ‪ 45,5×38‬سم‪1982 ،‬‬ ‫وصف دافئ جميل األلوان ألكشاك في الهواء الطلق في‬ ‫سوق ريفي مغطى بمظالت شمسية‪.‬‬

‫مقابلة‬

‫خيطط "سونغ هيو‪-‬سانغ" مدينة التجديد‬ ‫والتضامن‬

‫‪34‬‬

‫بارك سونغ‪-‬تي‬

‫مرآة‬

‫استعادة لغة اجلسد يف دقيقة واحدة و‪ 59‬ثانية‬

‫بارك بيونغ‪ -‬سونغ‬

‫‪22‬‬

‫على الطريق‬

‫داميانغ‪ ،‬حيث تلتقي احلياة‬ ‫واألسطورة معًا‬

‫‪38‬‬

‫‪34 44‬‬

‫كواك جاي‪ -‬كو‬

‫نظرة من على بعد‬

‫‪33‬‬

‫تعلمت من كوريا ‪:‬‬ ‫رحلة طالب يف جامعات كوريا‬

‫‪52‬‬

‫‪38‬‬

‫يوسف الصبيح‬

‫ترفيه‬

‫موضوع العدد‬

‫هل ميكن لدراما شبكة اإلنترنت أن تصبح مثل‬ ‫بقية أنواع الدراما املعتادة؟‬

‫األسواق التقليدية‪:‬‬ ‫تاريخها تطورها‬ ‫موضوع العدد ‪1‬‬

‫أسواق كوريا التقليدية‪:‬‬ ‫بقايا رومانسية من املاضي‬

‫وي كون‪-‬وو‬

‫منط احلياة‬

‫‪54‬‬

‫‪04‬‬

‫محاسة املجتمع لتناول الوجبة املزنلية‬

‫جاذبية وإغراء األسواق التخصصية‬

‫نافذة على األدب الكوري‬

‫ضوء وأمل وراء حزن ال يُحتمل‬

‫‪12‬‬

‫لي يون‪-‬جونغ‬

‫موضوع العدد ‪3‬‬

‫أشخاص يطلع الفجر عليهم وهم‬ ‫يعملون‪ -‬قصيت عن السوق‬

‫جانغ دو – يونغ‬

‫شتاء ما وراء النافذة‬

‫متعة الذواق‬

‫‪22‬‬

‫املوك‪ ،‬غذاء االنتظار والصرب‬

‫بارك تشان‪ -‬إيل‬

‫لي ميونغ‪-‬رانغ‬

‫موضوع العدد ‪4‬‬

‫ولدت األسواق القدمية من جديد على شكل‬ ‫مراكز ثقافية حملية‬

‫‪28‬‬

‫بارك أون‪-‬يونغ‬

‫‪44‬‬

‫‪60‬‬

‫كيم يونغ‪-‬سوب‬

‫لي تشاتغ‪-‬كي‬

‫موضوع العدد ‪2‬‬

‫‪58‬‬

‫‪54‬‬

‫تشوى أون مي‬

‫‪64‬‬

‫موضوع العدد ‪ 1‬األسواق التقليدية‪ :‬تاريخها وتطورها‬

‫أسواق كوريا التقليدية‪:‬‬ ‫بقايا رومانسية من املاضي‬

‫لي تشانغ‪-‬كي‬ ‫شاعر وناقد أديب‬ ‫آن هونغ‪-‬بوم‬ ‫مصور‬

‫عملت أسواق كوريا التقليدية على ربط القرية بالقرية التي تليها أو تجاورها‪ ،‬جالب ًة الناس والبضائع‬ ‫لتجمعهم معا‪ .‬في األسواق‪ ،‬يمكن للمرء أن يسمع أخبارا عن ابنة تزوجت‪ ،‬وذهبت للعيش بعي ًدا‪ ،‬وأناس‬ ‫يتاجرون بمحاصيلهم التي زرعوها بصبر وتعب وذلك للمستلزمات المنزلية‪ .‬اختفت هذه األسواق في‬ ‫أيامنا هذه‪ ،‬والتي كانت جزءا هاما ج ًدا من الحياة االجتماعية واالقتصادية‪ .‬بدال منها‪ ،‬نحن اآلن نذهب‬ ‫للتسوق في أماكن ناصعة نظيفة جدا ومنظمة‪ ،‬وفي األسواق المركزية الكبرى‪ .‬ولكن هل يمكن لهذه‬ ‫الفضاءات الحديثة لبيع التجزئة أن تثير مثل هذه الذكريات والمشاعر الحميمة؟‬

‫كل‬

‫التقاليد هلا تاريخ انتهاء‪ .‬تتباهى كوريا وتفخر بتاريخ وحضارة موغلة يف‬ ‫القدم متتد على مدى مخسة آالف سنة‪ ،‬ولكن التقاليد الثقافية اليت ورثناها ونسعى‬ ‫للحفاظ عليها مل تكن موجودة دائما على مدى هذا التاريخ الطويل‪ .‬بالطبع‪ ،‬طريقة‬ ‫عيش الناس يف العصر احلجري احلديث ليست جزءا من طرقنا التقليدية‪ ،‬وال أحد‬ ‫يفكر يف ارتداء قبعات الريش اليت كان يفضلها الشعب يف عهد مملكة كوغوريو‪ ،‬واليت‬ ‫كانت أيضا شائعة يف عهد مملكة تانغ يف الصني‪ .‬فن الطهي الكوري التقليدي الشهري‬ ‫"هانسيك" الذي يستمتع به الكوريون اليوم يعود تارخيه إىل أكثر من قرن‪ ،‬بينما اللباس‬ ‫التقليدي "هانبوك" والبيوت اليت أسطحها من البالط "هانوك" هي يف معظمها من‬ ‫القسم املتأخر من عهد مملكة جوسون (‪ .)1910-1392‬وملا كان األمر كذلك‪ ،‬فما‬ ‫هي اخلصائص املميزة البارزة للسوق الكورية التقليدية؟ ميكن أن يساعد النصان التاليان‬ ‫املقتطفان على اإلجابة‪.‬‬ ‫األسواق احمللية في أعني الزوار‬ ‫"يف أيام إقامة األسواق‪ ،‬متتلئ ساحات القرى بالفواكه واخلضار‪ ،‬بينما يتم تكديس‬ ‫ٍ‬ ‫حمصول كان‪ .‬يصرخ الناس‬ ‫أمحال من الثوم والبصل فوق بعضها البعض من أي فصل‬ ‫طيلة النهار‪ ،‬ويدردشون ويصخبون ويغنون‪ .‬ويف بعض األحيان ينتهي يومهم بالصراع‪،‬‬ ‫ويصرخون ويضحكون بال انقطاع‪ .‬وبفضل اجلو املعتدل والطعام الرخيص الثمن‪،‬‬ ‫كانت حياهتم سهلة‪ ،‬وميكن احلصول على كل شيء حيتاجونه خارج منازهلم‪".‬‬ ‫"ويف األسواق اليت كانت تقام أسبوعيا‪ ،‬تتم مبادلة بالدة احلزن املعتادة للقرية الكورية‬ ‫مقابل الصخب‪ ،‬واللون‪ ،‬وحشود الرجال‪ .‬ومنذ ساعة مبكرة من الصباح‪ ،‬تعج املمرات‬ ‫اليت تؤدي إىل املركز املنتخب بشكل رمسي بالفالحني الذين حيضرون متاعهم للبيع أو‬ ‫املبادلة‪ ،‬وبشكل رئيسي الطيور يف األقفاص‪ ،‬ومالقط املالبس‪ ،‬واألحذية املصنوعة من‬ ‫القش‪ ،‬والقبعات املصنوعة من القش‪ ،‬واملالعق اخلشبية‪ ...‬وهناك بضعة أكشاك مبنية‪،‬‬ ‫خصوصا ألولئك الذين يبيعون احلرير‪ ،‬والشاش‪ ،‬وأسالك األحزمة‪ ،‬وأحذية املالبس‪،‬‬ ‫واحلرير يف ِشلَل الغزل‪ ،‬واملرايا الصغرية‪ ،‬وعلب التبغ‪ ،‬وأمشاط املالبس املصنوعة من‬ ‫‪ 4‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫درع السالحف‪ ،‬وخصالت شعر الرجال‪ ،‬واألحزمة الشريطية للبنطلونات‪ ،‬والصناديق‬ ‫ذات املرايا يف سطحها العلوي‪ ،‬وما إىل ذلك‪".‬‬ ‫استقينا املقتطف األول من "الرحلة اإليطالية" اليت كتبها عمالق األدب األملاين‬ ‫ورجل الدولة‪ ،‬يوهنان وولفغانغ فون غوتيه (‪ ،)1832-1749‬ويعود تارخيها إىل‬ ‫"فريونا (بلدة روميو وجوليت)‪ 17 ،‬سبتمرب ‪ .".1786‬واملقتطف الثاين من الكتاب‬ ‫الذي حيمل عنوان "كوريا وجاراهتا" الذي ألفته املستكشفة اإلجنليزية‪ ،‬وعاملة الطبيعة‪،‬‬ ‫والكاتبة إيزابيال بريد بيشوب (‪ ،)1904-1831‬اليت زارت كوريا يف أواخر القرن‬ ‫التاسع عشر‪ .‬وهو وصف لسوق "بونغسان" يف حمافظة "هوانغهي"‪ ،‬الذي زارته يف‬ ‫طريقها من "كيسونغ" إىل "بيونغ يانغ" مباشرة بعد احلرب الصينية اليابانية‪ .‬ما هي أوجه‬ ‫الشبه واالختالف بني الوصفني؟‬ ‫كالمها يصفان بصدق وأمانة صور يوم السوق يف أي مكان‪ ،‬يف الشرق أو الغرب‪،‬‬ ‫واملحفورة يف أذهان الناس‪ ،‬اليت تومئ إىل املسافرين الذين يكونون غرباء بشكل طبيعي‪.‬‬ ‫مسافرو هذه األيام تغريهم مشاهد غروب الشمس البديعة يف منتجع للعطالت يف ممرات‬ ‫خلفية للمدينة املغطاة بالكتابات امللونة على اجلدران‪ ،‬قد يستمعون أيضا للنصيحة‬ ‫املخلصة ألخذ يوم من جدول رحالهتم املزدحم باألعمال لزيارة األسواق املحلية‪.‬‬ ‫تطور الزراعة يدعم األسواق‬ ‫إذا كانت مثل هذه الصور الوفرية للحنني جزءا من اإلرث اليوم‪ ،‬فإن مصدر وأصل‬ ‫األسواق الكورية التقليدية يقع زمنيا حوايل القرن الثامن عشر‪ .‬تشري الدراسات إىل أن‬ ‫األسواق الشعبية تنتشر يف مجيع أحناء كوريا من أواخر القرن السابع عشر حىت أوائل‬ ‫القرن الثامن عشر‪ .‬كانت هذه الفترة عندما زاد اإلنتاج الزراعي بشكل كبري جدا‪ ،‬مما‬ ‫سوق موران في سونغنام سوق ضخم يفتح مرة في خمسة أيام في التواريخ التي تشتمل على‬ ‫رقم ‪ 4‬و ‪ .9‬ونظرا ألنه قريب من سيول‪ ،‬فهو شعبي ومشهور بالزائرين من المدينة‪ .‬يضم‬ ‫هذا السوق الممتد كثيرا جدا في الهواء الطلق على ‪ 950‬دكانا‪ ،‬ويجتذب ما يقارب ‪100000‬‬ ‫متسوق حتى في غير أيام العطل ونهاية األسبوع‪.‬‬

‫صيف ‪ | 2015‬كوريانا ‪5‬‬

‫عمل على انبثاق صناعة احلرف اليدوية ومكن الناس من كسب عيشهم خارج جمال‬ ‫الزراعة‪ .‬ومع ازدياد تكرار وحجم التجارة‪ ،‬تطور االقتصاد النقدي وتوسعت املناطق‬ ‫السكنية حول القرى القائمة‪ .‬كانت أسواق البالد يف عهد مملكة جوسون اليت تسمى‬ ‫"هيانغسي"‪ ،‬يف مواقع تبعد عن بعضها البعض مسافة تقارب ‪ 30‬إىل ‪" 40‬يل" (ما يعادل‬ ‫‪ 400‬متر)‪ ،‬وذلك اعتمادا على املسافة ذهابا وإيابا اليت ميكن قطعها على األرجل يف‬ ‫يوم واحد‪ .‬ويف أوائل القرن التاسع عشر‪ ،‬كان هناك أكثر من ‪ 100‬سوق منتظمة تفتح‬ ‫مرة كل مخسة أيام يف مجيع أحناء البالد‪ .‬وقد بدأت احتادات الباعة املتجولني بالنشوء يف‬ ‫حوايل منتصف القرن الثامن عشر‪.‬‬ ‫نشأت هذه التغريات االجتماعية بسبب التغريات املناخية يف القرن الثامن عشر عندما‬ ‫انتهى ما كان يدعى بالعصر اجلليدي الصغري‪ .‬كان املوقف يف كوريا شبيها بذلك الذي‬ ‫كان يف أوروبا‪ ،‬مع إخفاقات خطرية يف إنتاج املحاصيل تسببت يف جماعة انتشرت على‬ ‫نطاق واسع‪ .‬ومل يستقر اإلنتاج وتزويد الطعام قبل أواخر القرن الثامن عشر‪ .‬يف أوروبا‪،‬‬ ‫قلل انتشار تكنولوجيا الزراعة احلديثة من االعتماد على القمح‪ ،‬حيث أصبحت الذرة‬

‫‪ 6‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫والبطاطا حمصولني جديدين ثابتني‪ .‬لذا فجاءت العوامل البيئية بتغيريات جذرية للزراعة‬ ‫والصناعات املختلفة األخرى‪ .‬مسح هذا أيضا لألسواق باالنتعاش‪ ،‬وزراعة ذكريات‬ ‫رومانسية يف أذهان الناس عن األسواق كأماكن سخية تزخر ببضائع كثرية وتصخب‬ ‫بكل أنواع البشر‪.‬‬ ‫َي اآلن ما يقارب عشرين عاما منذ انتهت حيايت املثرية للسخرية يف سيول‬ ‫مضى عل َّ‬ ‫بالفشل‪ ،‬وانتهى يب األمر فجأة يف "جانغهوون"‪ ،‬حيث مل يكن يل فيها أي ارتباط على‬ ‫اإلطالق‪ ،‬وبدأت العيش ضمن املزارعني املحليني ككاتب بدوام كامل‪ .‬وقد انتهت بال‬ ‫أي أثر اآلن ذايت ونفسي السابقة‪ ،‬اليت كانت تتمعن يف كل جزئية من الغريب حينما‬ ‫كان يتمشى يف األسواق "يتفحصها"‪ .‬مضى وقت طويل منذ أن بدأت يف التجوال‬ ‫حول السوق يف سراويلي اخلاصة باملشي‪ ،‬أنظر هنا وهناك‪ ،‬أمحل كيسا بالستيكيا أسود‬ ‫يشتمل على كعكة أرز املغوورت الطرية املغطاة مبسحوق الفول‪ ،‬أو رمبا قطعة كبرية‬ ‫من معجون خاثر من الفول الطازج‪ .‬وعندما أصادف أن أركض بني نساء احلي‪ ،‬ميكنين‬ ‫اآلن أن أحيي وأبادل النكات مع هؤالء النساء دون أي حرج أو ارتباك‪.‬‬

‫حيث تندمج األرض مع الطرق املائية‪.‬‬ ‫ما زال سوق "جانغهوون" يف "إيتشون"‪ ،‬حمافظة كيونغي‪ ،‬ماثال وصامدا‪ ،‬على‬ ‫الرغم من أنه فقد هباءه السابق‪ ،‬كسوق مقارن كبري يف هذه األيام‪ .‬هذا املكان ليس‬ ‫كبريا فحسب يف عدد األكشاك اليت متتلئ بالبضائع املعروضة للبيع‪ ،‬بل أيضا بعدد‬ ‫العمالء املنتظمني الذين يأتون باستمرار من املناطق املجاورة مثل "يوجو" و"أومسونغ"‬ ‫و"آنسونغ"‪ .‬تعترب إيتشون مركز إنتاج األرز الشهري باسم هذه املنطقة‪ ،‬وبأهنا مركز‬ ‫توزيع ألنواع متعددة من احلبوب والغالل‪ ،‬لدرجة أن قطارات الشحن كانت متر عرب‬ ‫البلدة من ثالثينات القرن العشرين‪ ،‬وما زالت عمليات البنوك وأسواق عقود احلبوب‬ ‫اآلجلة مستمرة فيها حىت اليوم‪.‬‬ ‫يتم حتديد حجم ومستوى سوق البلد بناء على بضعة عوامل رئيسية‪ .‬أوال‪ ،‬هل‬ ‫يقع السوق إىل جانب هنر؟ ونظرا ألن كوريا يف معظمها تضاريس جبلية‪ ،‬فقد كان‬ ‫من السهل واألسرع السفر عن طريق مواصالت املاء بدال من املواصالت الربية‪ .‬وبناء‬ ‫على ذلك‪ ،‬فإن األسواق اليت تقع حيث تلتقي اليابسة مع املمرات املائية‪ ،‬حىت يومنا هذا‬

‫هي األسواق األكرب حجما‪ .‬يقع سوق آنسونغ على بعد ما يقارب ‪ 30‬كيلومترا من‬ ‫سوق جانغهوون‪ ،‬يف هناية املمر املائي لنهر آنسونغ‪ ،‬الذين يتدفق ليصب يف خليج آسان‬ ‫على الساحل الغريب عرب بيونغتيك‪ .‬وهو يقع أيضا على طول الطريق الربية الرئيسية إىل‬ ‫سيول‪ ،‬وكان بناء على ذلك واحدا من أشهر األسواق البارزة يف املاضي‪ ،‬وجيتذب إليه‬ ‫أعداد ال حتصى من التجار والرحالة‪ .‬كان امللح والسمك املجفف من الساحل الغريب‬ ‫يزود للمناطق الداخلية عرب كل من "آنسونغ" و"جوكسان"‪ .‬ومنذ قرن من الزمان‪،‬‬ ‫كان لسوق آنسونغ أكثر من مخسني متجرا كانت تبيع األدوات النحاسية املحلية اليت‬ ‫كانت تشتهر هبا املدينة‪ ،‬مما يعطيك فكرة عن حجم ومستوى السوق بشكل عام‪ .‬كما‬ ‫أن جانغهوون تقع على طول جدول "تشونغمي"‪ ،‬وهو رافد لنهر "هان"‪ .‬وعلى الرغم‬ ‫من أن عدد القوارب اليت كانت تصطف يف امليناء ال يبدو كبريا‪ ،‬فإن هذه القوارب‬ ‫الشراعية كانت تُ َح َّمل بامللح واجلمربي املجفف وتصل إىل امليناء يف املوسم املاطر‪ ،‬مث‬ ‫تغادر امليناء حمملة باألرز واملنتجات املحلية األخرى‪.‬‬ ‫يدل املدخل النهائي للقوارب‪ ،‬الذي ميكن أن تصله القوارب ساملة خالل فصل‬

‫‪ 1‬أكشاك السمك في سوق يونغين‪ .‬عندما‬ ‫انتقلت أسواق الخصومات الكبيرة إلى‬ ‫الحي‪ ،‬بدأ سوق الخمسة أيام التقليدي‬ ‫بالتراجع والضعف‪ ،‬ولكن بفضل جهود‬ ‫السكان المحليين عاد إلى الحياة ثانية‪.‬‬ ‫‪ 2‬دكان الحداد في سوق "كوريه" مشغول‬ ‫كما هو دائما‪ ،‬الحداد الذي ترك الزراعة‬ ‫والبستنة ينفذ الطريقة التقليدية‪ :‬الحديد‬ ‫أحمر وحار من الفرن‪ ،‬يطرقه على‬ ‫السندان لتشكيل قطعة جديدة‪ ،‬وينتهي‬ ‫األمر به بالمقبض لصنع أدوات مثل‬ ‫المناجل والمكابس والمعاول والمجارف‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫‪2‬‬

‫صيف ‪ | 2015‬كوريانا ‪7‬‬

‫حرفة متضائلة‬ ‫وسوق مختفية‬ ‫كيم هيون‪-‬جني كاتبة حرة‬

‫زرت داميانغ يف يوم سوقها الذي يقام كل مخسة‬ ‫أيام‪ .‬وعلى الرغم من أنه ليس له أي أثر حاليا‪ ،‬اعتادت‬ ‫هذه البلدة أن تضم أضخم سوق خلشب اخليزران يف‬ ‫البالد حىت مثانينات القرن العشرين‪ .‬يف تلك األيام‪،‬‬ ‫مل يكن هناك عمليا أي قطعة مزنلية ال ميكن صنعها‬ ‫‪1‬‬ ‫باستخدام اخليزران‪ .‬كانت لفائف "الكيمباب" من األرز‬ ‫واخلضار املغلفة باألعشاب البحرية للرحالت واملهام خارج املنازل‪ ،‬كانت ميالة إىل أن تصبح فاسدة عند محلها والتجوال هبا لساعات‬ ‫يف حاويات بالستيكية‪ ،‬ولكن يف سالل من اخليزران‪ ،‬تبقى هذه املأكوالت طازجة‪ .‬كمادة حرفية‪ ،‬فإن قصبة اخليزران باردة بشكل‬ ‫طبيعي ومسامية‪ ،‬ويقال إهنا متلك خصائص مميزة مضادة للبكترييا‪ ،‬مما جيعلها مثالية لعمل أوعية وحاويات وآنية أخرى ميكن أن حتفظ‬ ‫الطعام باردا وطازجا‪.‬‬ ‫يف يوم السوق‪ ،‬ميكن أن يأيت الناس من كل أحناء البالد‪ .‬وكان التجار ينامون يف مواقع قريبة يف الليلة اليت تسبق افتتاح‬ ‫السوق‪ ،‬لكي يتأكدوا أهنم يصلون إىل السوق عند افتتاحه يف الساعة السابعة صباحا‪ .‬املشغوالت اليت صنعها أشهر احلرفيني املهرة‬ ‫ميكن أن تباع فور افتتاح السوق‪ ،‬لذا كان التنافس حمموما لشراء أفضل البضائع‪ .‬يف ذلك اليوم كان جتار اجلملة الذين يشترون‬ ‫بكميات كبرية يستأجرون الشاحنات لنقل مشترياهتم‪ ،‬لذا فقد ازدهرت صناعة الشحن املحلي إىل جانب سوق اخليزران‪ .‬ولكن عندما‬ ‫أصبحت املواد البالستيكية هي السائدة‪ ،‬اختفى سوق اخليزران بشكل تام‪.‬‬ ‫شكلت السالل والصناديق املصنوعة من العيدان الرفيعة من اخليزران أكثر أوعية التخزين كفاءة‪ .‬ال شيء ميكن أن يكون أكثر‬ ‫جاذبية من الصناديق ذات األلوان اجلميلة‪ ،‬اليت تسمى "تشيسانغ"‪ ،‬املصنوعة من العيدان الناعمة من اخليزران املصبوغة يف مصفوفة‬ ‫واسعة التنوع من األلوان الرائعة‪ .‬بدأ أستاذ احلرفة البارع "سو هان‪-‬كيو"‪ ،‬املولود يف داميانغ سنة ‪ ،1930‬بدأ بعمل ُحصر اخليزران‪،‬‬ ‫ولكن بعد أن اكتشف يف السدة اليت ميلكها بعض صناديق اخليزران ذات األلوان اجلميلة اليت أحضرهتا جدته عندما تزوجت‪ ،‬بدأ‬ ‫بإعادة صنع هذه الصناديق‪ .‬وبسبب جهوده يف هذا املجال‪ ،‬أطلق عليه حامل اللقب يف فن صنع "تشيسانغ" (ممتلك ثقايف غري مادي‬ ‫مهم رقم ‪.)53‬‬ ‫يتنبأ صناع وحرفيو اخليزران مستقبال حمزنا ملهنتهم‪ ،‬على أي حال‪ .‬فعند مقارنة الوقت واجلهد املستثمر يف صنع كل قطعة‪ ،‬فإن‬ ‫املكافآت أو املردودات املالية تعترب ضئيلة جدا‪ .‬أعلنت احلكومة عن نيتها للمحافظة على هذه املهنة‪ ،‬ولكن يبدو أهنا تقدم دعما قليال‬ ‫جدا‪ .‬كحامل لقب‪ ،‬يتلقى "سو" منحة حكومية‪ ،‬ولكنها ال تكفي للحد األدىن من التكاليف ملعيشة عائلة مكونة من أربعة أفراد‪.‬‬ ‫يقترح "كيم يونغ‪-‬كوان"‪ ،‬وهو صانع ممارس وبكل تعبري حزين "بدال من تزويد منحة‪ ،‬يكون من األفضل بكثري لو أن احلكومة تشتري‬ ‫بشكل منتظم مقدارا معينا من البضاعة‪ .‬سوف نكرس كل وقتنا لإلنتاج‪ .‬ليس لدينا وقت للتسويق وتطوير قنوات املبيعات‪ .‬سيكون‬ ‫من املفيد جدا لو أن احلكومة تساعدنا يف إجياد طريقة للوصول إىل العمالء‪".‬‬ ‫صانعة أخرى من ِحرفِيِّي اخليزران‪" ،‬بارك هيو‪-‬سوك"‪ ،‬اليت تدير خمزنا بالقرب من مدخل متحف اخليزران الكوري يف داميانغ‪،‬‬ ‫كانت تعمل يف صنع املشغوالت من اخليزران منذ سن اخلامسة‪ .‬تعمل مع زوجها يف هذه املهنة‪ ،‬ولكنها ال تفكر يف توريث أو تعليم‬ ‫هذه املهنة ألوالدها وبناهتا‪ .‬تقول‪" :‬جيب أن يكون هناك مستقبل يف الصناعة إذا أردنا أن نورث هذه املهنة ملن وراءنا"‪" .‬ال أمانع يف‬ ‫العمل بكل جهد ومشقة لنفسي‪ ،‬ولكن كيف ميكنين أن أرغب ألوالدي تعلمها عندما ال يكون هناك أي أمل يف كسب عيش كرمي‬ ‫تساءلت‪ ،‬وأنا أنظر إىل املشغوالت من اخليزران ذات اجلمال البارد‪ ،‬ما إذا كان اجلمال شيء يورث وينقل‬ ‫من هذه احلرفة؟" وقد‬ ‫ُ‬ ‫لألجيال التالية مثل سوق اخليزران الذي كان يوما من األيام مزدهرا‪ .‬مل أقاوم أن أدير بصري بسرعة بعيدا‪.‬‬ ‫‪ 8‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫‪ 1‬يفتح رجل كبير السن مذراته‬ ‫المصنوعة من الخيزران‬ ‫لبيعها في سوق الخيزران في‬ ‫داميانغ‪.‬‬ ‫‪ 2‬بونغ تويغي هي أرز منتفخ‬ ‫وحبوب أخرى تصنع على‬ ‫جانب الطريق داخل ماكينة‬ ‫تُصدِر صوت قرقعة عالية‬ ‫عند صنعها‪ .‬هذه الحبوب‬ ‫المنتفخة تعتبر أكلة خفيفة‬ ‫محبوبة وقديمة‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫اجلفاف عندما يكون مستوى املاء يف النهر منخفضا‪ ،‬يدل على هناية طريق املواصالت‬ ‫البحرية‪ .‬يشق هنر تشونغمي طريقه إىل رصيف ميناء "موكغي" للعبَّارات‪ ،‬والذي هو‬ ‫املوقف النهائي للمواصالت املائية يف هنر هان‪ .‬يف األيام املاضية‪ ،‬كان رصيف ميناء‬ ‫موكغي يزخر ويصخب باألعداد الكثرية من القوارب الشراعية القادمة واخلارجة من‬ ‫امليناء حمملة بامللح‪ ،‬والسمك املجفف‪ ،‬واملستلزمات الضرورية اليومية من ميناء إنتشون‪.‬‬ ‫من هنا‪ ،‬كانت البضائع توزع للمناطق الداخلية يف مجيع أحناء املنطقة اجلنوبية للبالد‪.‬‬ ‫كان سوق موكغي سوقا مؤقتا يفتح حوايل ثالث مرات شهريا كلما وصلت قوارب‬ ‫امللح إليه‪ .‬كان السوق يستمر مفتوحا لعدة أيام متواصلة يف بعض األحيان‪ .‬وعندما كان‬ ‫مئات من البحارة يصلون مع بضائعهم‪ ،‬كان رصيف امليناء واألسواق املجاورة تزدحم‬ ‫دائما وتعج بالناس والصخب‪.‬‬ ‫اشتملت األسواق الرئيسية الواقعة على تقاطع األرض مع الطرق املائية على‬ ‫سوق "كوري" يف حمافظة جولال اجلنوبية‪ ،‬وسوق "هادونغ" يف حمافظة "كيونغسانغ"‬

‫اجلنوبية‪ ،‬على طول هنر "سوجمني"‪ ،‬وسوق "ناجو" وسوق "يونغسانبو"‪ ،‬على طول‬ ‫هنر "يونغسان"‪ ،‬وكالمها يف حمافظة جولال اجلنوبية؛ وسوق "كانغيونغ" على طول هنر‬ ‫"كوم" يف حمافظة "تشونغتشونغ" اجلنوبية‪ ،‬وسوق "كوبو" على طول هنر "ناكدونغ" يف‬ ‫منطقة "كسونغسانغ" اجلنوبية‪.‬‬ ‫وكان سوق األبقار جانبا آخر شهريا لألسواق الكورية التقليدية‪ .‬كان التجار‬ ‫يشكلون جمموعات من مخسة إىل عشرة أشخاص يسوقون األبقار‪ ،‬كل منهم يزود‬ ‫حوايل مخسة رؤوس من األبقار‪ .‬وعلى عكس التجار اآلخرين الذين كانوا يسعون إىل‬ ‫طرق خمتصرة للوصول إىل األسواق‪ ،‬فإن هذه املجموعات ميكن أن تتحاشى الطرق‬ ‫املختصرة والطرق السحيقة عندما كانت تنتقل من سوق إىل السوق الذي يليه‪ .‬بالنسبة‬ ‫لسائقي األبقار كان األمر يستحق العناء ألهنم سوف يزورون أكرب األسواق وينشئون‬ ‫هلم أكشاكا فيها‪ .‬التَ َوقُّف عند إحدى احلانات املصطفة على الطريق بالقرب من‬ ‫سوق األبقار ميكن أن يكون عالمة مميزة برواج أيام األسواق‪ .‬كان سوق األبقار يف‬

‫صيف ‪ | 2015‬كوريانا ‪9‬‬

‫امرأة كبيرة السن تبيع‬ ‫الخضراوات في سوق‬ ‫جينتشون‪ ،‬وهو منظر شائع‬ ‫في الربيع‪ ،‬عندما تذهب‬ ‫النساء إلى الحقول القريبة‬ ‫والجبال لجمع الخضراوات‬ ‫وبيعها في السوق‪.‬‬ ‫‪ 10‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫فقط بالخروج في أيام األسواق يمكن للمرء أن يسمع ما يجري في العالم‪ ،‬واألخبار التي ال يمكن أن يراها المرء في‬

‫التلفاز‪ ...‬ثم عندما يكون لدى المرء شيء من الشراب‪ ،‬يبدأ الناس بشكل مستمر بتوجيه النقد واالنتحاب على حالة البالد التي‬ ‫تدعو لألسف‪ .‬بهذا الشأن‪ ،‬وظيفة األسواق هي أنها مكان تجميع لها تداعيات اجتماعية بارزة‪.‬‬

‫جانغهوون يعج دائما بتجار األبقار والسماسرة التجاريني الذين يسافرون للوصول إىل‬ ‫هنا من منطقة "يونغنام" (حمافظة كيونغسانغ)‪ ،‬ويقطعون معرب "مونكيونغ" ويقفون أوال‬ ‫يف سوق "تشونغجو"‪ .‬يف سوق األبقار‪ ،‬سوف جتد دائما قِدرا معدنية ضخمة فوق النار‬ ‫مع شوربة حلم البقر تغلي فيه‪ .‬يشحذ البخار الناعم والروائح اللذيذة املنبعثة من القدر‬ ‫شهية أولئك الذين كانوا مستيقظني ويتجولون فيه منذ بزوغ الفجر‪ .‬اختفت معظم‬ ‫أسواق األبقار‪ ،‬منذ ذلك احلني‪ ،‬ولكن أماكن تناول الطعام القريبة اليت تقدم اللحم‬ ‫املشوي ومرق حلم البقر واألرز ما زالت ختدم الضيوف حاليا‪.‬‬ ‫تستمر األسواق التقليدية يف فقدان أرضها كمكان ملبيعات التجزئة‪ ،‬ولكنها ما زالت‬ ‫حتافظ على وظيفتها األساسية جلمع الناس من املناطق املجاورة للتفاعل االجتماعي‪ .‬يف‬ ‫الفصل الذي ال تكون فيه زراعة‪ ،‬ما زال الشاغل الرئيسي ملواطين البالد أن يسريوا إىل‬ ‫السوق يف أيام انعقاد األسواق حىت لو مل يكن لديهم شيء للبيع أو الشراء‪ .‬وعلى ذلك‬ ‫فإن املثل الكوري‪" ،‬عندما يقول شخص إنه ذاهب إىل السوق‪ ،‬عليك أن تتناول كيسا‬ ‫من احلبوب وتتوجه إىل السوق أيضا‪".‬‬ ‫فقط يف اخلروج إىل األسواق يف أيام انعقادها ميكن للمرء أن يسمع عما يدور يف‬ ‫العامل‪ ،‬األخبار اليت ال ميكن للمرء أن يراها يف التلفاز‪ .‬تلك األخبار‪ ،‬بالطبع‪ ،‬قد تكون‬ ‫ببساطة مثل فالن أو فالن سقط على حاجز أو رصيف عندما كان يقود جرارا‪ ،‬أو ابنة‬ ‫فالن أو فالن أجنبت طفال قبل أن تتزوج‪ .‬مث يكون لكل شخص شيء من الشراب‪،‬‬ ‫ويبدأ الناس بشكل مستمر بتوجيه النقد واالنتحاب على حالة البالد اليت تدعو لألسف‪.‬‬ ‫جتمع هلا تداعيات اجتماعية بارزة‪.‬‬ ‫هبذا الشأن‪ ،‬إن وظيفة األسواق هي أهنا مكان ُّ‬ ‫مكان للتالقي املجتمعي‬ ‫سوق "ماملوك"‪ ،‬الواقع بني "جونغوب" و"سينتاجنني" يف حمافظة جولال اجلنوبية‪،‬‬ ‫هو موقع مشهور لالنتفاضة اليت وقعت سنة ‪ ،1894‬واليت قادها "جون بونغ‪-‬جون"‬ ‫(‪ )1895-1855‬وذلك جلذب االنتباه ملأساة املزارعني املحليني الذين كانوا يعانون‬ ‫حتت وطأة فساد املسؤولني احلكوميني‪ .‬وقد انتهت هذه االنتفاضة اليت عرفت فيما‬ ‫بعد باسم "ثورة فالحي دونغهاك" بالفشل وتركت الكثري بال حل ملشاكلهم‪ ،‬ولكن‬ ‫الكوريني يتذكروهنا كخطوة هامة لألمام يف النشوء الصاخب للبالد كدولة حديثة‪.‬‬ ‫يعترب سوق "آوين" يف "تشونآن" (املعروف أيضا باسم "بيونغتشون") واحدا‬ ‫من املواقع التارخيية‪ ،‬حيث جتمع فيه‪ ،‬استجابة إىل إعالن االستقالل يف سيول يف‬ ‫‪ 1‬مارس ‪ ،1919‬حشود من السكان لكي يهتفوا وينادوا باالستقالل عن احلكم‬ ‫الياباين‪ .‬استخدمت الشرطة اليابانية‪ ،‬اليت حاولت قمع االحتجاجات‪ ،‬نريان البنادق‬ ‫لقتل وجرح العديد من السكان‪ .‬وقد مت اعتقال "يو كوان‪-‬سون" (‪)1920-1902‬‬

‫وهي فتاة طالبة حملية‪ ،‬واليت شاركت يف تنظيم املحتجني يف تشونآن‪ ،‬وعذبت وماتت‬ ‫يف السجن‪ .‬وهي اآلن مكرمة من الشعب الكوري باعتبارها جان دارك كوريا (نسبة‬ ‫إىل جان دارك الفرنسية اليت يقال إهنا ثارت ضد اإلجنليز الذين اعتقلوها وأحرقوها)‪،‬‬ ‫وبطلة يف صراع األمة من أجل االستقالل عن اليابان‪ .‬وقد خصصت قاعة "يو كوان‪-‬‬ ‫سون" التذكارية وقاعة االستقالل يف مدينة تشونآن ختليدا ملواطنتها وبسالة وتضحيات‬ ‫املشاركني اآلخرين يف حركة املقاومة‪.‬‬ ‫كان السوق أيضا ملعبا لعامة الشعب‪ .‬عندما كان يتم افتتاح سوق جديد أو ينقل‬ ‫إىل موقع آخر‪ ،‬يكون هلذا احلدث احتفال بأغنية وأداء رقصة تسمى "ناجنانغبان"‪ ،‬الذي‬ ‫يشري حاليا إىل اضطراب أو هياج‪ .‬وكانت تقام يف السوق ألعاب شعبية فولكلورية مثل‬ ‫املصارعة‪ ،‬وشد احلبل و"يوت" (لعبة لوح) وكذلك أداءات من قبل فنانني متجولني‪،‬‬ ‫وجتذب هلا حشودا من املشاهدين‪.‬‬ ‫وبسبب مشاريع الري وافتتاح الطرق الدولية السريعة‪ ،‬مل تعد طرق اإلحبار القدمية‬ ‫تعمل‪ ،‬ويف نفس الوقت أدت تنظيمات احلداثة والصرف الصحي إىل موت أسواق‬ ‫املاشية‪ .‬كما أن التجمعات والعروض انتقلت بعيدا أيضا عن األسواق إىل ساحات‬ ‫ومناطق مفتوحة يف البلدة ويف املراكز احلضرية يف املدن‪ ،‬ويف نفس الوقت‪ ،‬فإن‬ ‫أعمال الترفيه مثل األلعاب البهلوانية ورقصات القناع تعرض اآلن يف املسارح احلديثة‬ ‫للمشاهدين الذين يقدرون قيمة هذه األداءات‪.‬‬ ‫ومن أجل أن تروق وتصبح مقبولة للمستهلكني هذه األيام‪ ،‬فقد حتسنت األسواق‬ ‫التقليدية بشكل كبري فيما يتعلق بالنظافة‪ ،‬وتوفر مواقف للسيارات‪ .‬ومع ذلك‪ ،‬فإن‬ ‫العديد من األشياء اليت كنا نراها ونسمعها ونتذوقها قد تقلصت بشكل كبري‪ ،‬على حني‬ ‫أن تنوع وجودة البضائع ليست كما كانت يف السابق‪ .‬يبدو واضحا أن األسواق الواقعة‬ ‫بالقرب من املواقع السياحية أو تلك املعروفة باملواقع الشعبية لألشياء التخصصية‪ ،‬يبدو‬ ‫أهنا تعمل وتربح أفضل من غريها وأكثر من اآلخرين‪ ،‬مما يوحي بأن هناك طرقا للحفاظ‬ ‫على األسواق التقليدية حية وجيدة‪.‬‬ ‫تأخذ السيدات كبريات السن اللوايت حيملن على رؤوسهن سالال مليئة باخلضراوات‬ ‫الربية من اجلبال يف فصل الربيع‪ ،‬واملحاصيل من حدائقهم املزنلية يف فصل اخلريف‪،‬‬ ‫يأخذن مواقعهن يف زاوية يف السوق‪ ،‬يربضن جنبا إىل جنب مع حاجياهتن وبضائعهن‬ ‫املتواضعة‪ .‬سعادهتن البسيطة هي يف مشاهدة املارة جبانبهن‪ ،‬ورمبا يف كسب قليل من‬ ‫النقود من البيع هلم‪ ،‬يبدو عليهن أهنن مستسلمات للغياب واالختفاء يف يوم من األيام‪.‬‬ ‫كيف ميكننا اإلبقاء على تلك املشاهد‪ ،‬ذلك ألن هؤالء النسوة املسنات اللوايت يف نظر‬ ‫الشباب التائهني الذين يتذوقون حرية التجوال للمرة األوىل‪ ،‬يبدون حكيمات مثل‬ ‫الساجات القدامى (احلكماء) عندما يلقني بشكل عرضي نكتة‪.‬‬ ‫صيف ‪ | 2015‬كوريانا ‪11‬‬

‫موضوع العدد ‪ 2‬األسواق التقليدية‪ :‬تاريخها وتطورها‬

‫جاذبية وإغراء‬ ‫األسواق التخصصية‬

‫لي يون‪-‬جونغ‬ ‫صحفية‪ ،‬مكتب حتقيقات عطل هناية األسبوع‪" ،‬جريدة كيونغهيانغ"‬ ‫شيم بيونغ‪-‬وو‬ ‫مصور‬

‫تزخر األسواق التقليدية التي تقدم بضائع تخصصية بالقصص من العامة‪ ،‬والتي تعتبر شمولية وعالمية وال وقت محدد لها‪.‬‬ ‫لمن يريدون الحصول على رحلة حسنة النية في قلب المجتمع‪ ،‬فإن األسواق التقليدية التخصصية هي تماما "مكانها"‪.‬‬ ‫‪ 12‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫" يا‬

‫حبيبيت‪ ،‬يقولون إن أم األربعة واألربعني تصلح ألمل الظهر‪ .‬دعينا نذهب إىل‬ ‫عمي إصابة خطرية‬ ‫السوق وحنصل على واحدة‪ ".‬قبل ثالثني سنة مضت أصيب ِّ‬ ‫يف ظهره‪ ،‬وذلك عندما كان يصلح سياجا مكسورا‪ .‬حىت بعد أن مت عالجه يف‬ ‫املستشفى‪ ،‬مل يستطع النهوض من السرير‪ .‬حبثت جديت يف املدينة عن أدوية كان‬ ‫الناس يقولون إهنا مفيدة ألمل الظهر‪ .‬كان عمري عشر سنوات حينذاك عندما‬ ‫أخذتين جديت أول مرة إىل سوق "كيونغدونغ"‪.‬‬

‫سوق الدواء في سيول‬ ‫كان السوق مكانا صاخبا‪ .‬مثل أي سوق كانت هناك شبكة كبرية من حمالت‬ ‫صغرية وكبرية ال حيصى عددها‪ ،‬تضم أنواعا عديدة ووفرية من البضائع املعروضة‬ ‫للبيع‪ .‬كان اجلزء األوسط املركزي من السوق مكانا لسوق الدواء‪" ،‬ياكنيونغسي"‪.‬‬ ‫كانت هناك مصفوفة مدهشة من مكونات أعشاب وحشائش طبية من مجيع‬ ‫األنواع‪ ،‬واألشكال واألحجام معروضة بطريقة التصنيف الصيدالين الذي يتبع‬ ‫التقاليد القدمية للرعاية الصحية‪ .‬من بني األكوام الكثرية جدا‪ ،‬متكنت جديت من‬ ‫إجياد أم أربعة وأربعني املجففة‪ .‬ومع أرجلها اليت ال ميكن إحصاء عددها املكسوة‬ ‫بالشعر‪ ،‬فإن أم أربعة وأربعني كانت تبدو وكأهنا على قيد احلياة متاما‪ ،‬وأخذ التاجر‬ ‫أمهات أربع وأربعني اليت اختارهتا جديت إىل اهلاون‪ .‬حتولت هذه الديدان اآلن إىل‬ ‫مسحوق‪ ،‬ووضعت يف كبسوالت‪ .‬من يدري‪ ،‬لعل النتيجة كانت بسبب رعاية‬ ‫وحرص وحب جديت لزوجها‪ ،‬أو بسبب أثر هذه الكائنات‪ ،‬ولكن بعد بضعة أشهر‬ ‫الحقة استعاد جدي صحته وعاد إىل عمله‪.‬‬ ‫مدفوعا بالذكريات القدمية‪ ،‬قمت برحلة ثانية إىل سوق كيونغدونغ‪ .‬على مدى‬ ‫العقود القليلة املاضية‪ ،‬كانت األسواق التقليدية تتراجع ببطء‪ .‬أصبحت حمالت‬ ‫التجزئة الكربى واألسواق املركزية الكربى مترسخة يف كل ضاحية وحي‪ ،‬ومع‬ ‫التسوق على اخلط الساخن الفوري‪ ،‬ميكنك احلصول على أي شيء يسلم إىل باب‬ ‫بيتك مبجرد أن تنقر بفأرة الكمبيوتر‪ .‬أتساءل كيف كان سوق كيونغدونغ ينجح‪.‬‬ ‫سلكت طريق مترو األنفاق‪ ،‬اخلط ‪ ،1‬ونزلت يف حمطة "جيغي" يف مشال شرقي‬ ‫سيول‪ .‬مبجرد أن وضعت قدمي على الشارع‪ ،‬دغدغ أنفي نشاز من الروائح‪ .‬البوابة‬ ‫التقليدية الكربى اليت حتمل اليافطة "سوق الدواء يف سيول" تشري إىل مدخل أكرب‬ ‫سوق ألدوية األعشاب يف كوريا‪ .‬تغطي منطقة السوق التقليدية هنا حوايل ‪10‬‬ ‫كيلومترات مربعة‪ ،‬متتد من حي "جيغي دونغ" إىل حي "يونغدو دونغ" وإىل حي‬ ‫"جونونغ دونغ" من أحياء "دونغدميون‪-‬غو"‪ ،‬وتضم سوق الدواء يف سيول‪ ،‬وأسواق‬ ‫كيونغدونغ القدمية واجلديدة‪ ،‬وبناء كيونغدونغ‪ ،‬وبرج "هانسول دونغويبوغام"‪.‬‬ ‫يعود تاريخ سوق األدوية إىل أيام امللك هيوجونغ (حكم ما بني ‪– 1649‬‬ ‫‪ )1659‬من عهد مملكة جوسون‪ .‬كان سوقا مومسيا‪ ،‬والذي مبوجب املرسوم‬

‫سوق كيونغدونغ‪ ،‬سوق الدواء التقليدي في سيول‪ ،‬يعود تاريخ بداياته إلى ‪ 3‬قرون مضت‬ ‫وتوسعِه الحالي‪ ،‬ويضم ما يقارب‬ ‫وإلى تاريخ أكثر حداثة منذ بضعة عقود في حجمه‬ ‫ُّ‬ ‫‪ 1000‬محل‪ .‬هنا من الممكن شراء تقريبا أي مكون يُستخ َدم في الطب الكوري التقليدي‪.‬‬ ‫صيف ‪ | 2015‬كوريانا ‪13‬‬

‫‪1‬‬

‫‪ 1‬منذ الثمانينات‪ ،‬بدأت محالت‬ ‫القطع األثرية والقديمة التي‬ ‫كانت عادة مبعثرة في أماكن‬ ‫متفرقة من سيول‪ ،‬بدأت‬ ‫بالتجمع في دابسيمني‪ ،‬مشكلة‬ ‫سوقا للفنون واآلثار يتألف من‬ ‫حوالي ‪ 140‬متجرا‪.‬‬ ‫‪ 2‬ظهر زقاق بيع الكتب في حي‬ ‫بوسو‪-‬دونغ بمدينة بوسان أول‬ ‫مرة خالل الحرب الكورية وقد‬ ‫ترسخ اآلن ليصبح بقعة ثقافية‬ ‫رئيسية ومكان جذب سياحي‬ ‫لثاني أكبر مدينة في كوريا‪.‬‬ ‫تقام العديد من المناسبات‬ ‫الثقافية هنا في كل أكتوبر‪.‬‬

‫‪ 14 2‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫امللكي‪ ،‬كان يفتح يف الربيع واخلريف لتقدمي األعشاب الطبية من مجيع أحناء البالد‪ .‬تعين منوذج‪ ،‬و"سوك" اليت تعين احلصرية‪ .‬كانت هذه احلصر اليت حتمل االسم الساحر‬ ‫أكثر من جمرد سوق للمواد الدوائية‪ ،‬فقد كان يعمل أيضا كواحد من املؤسسات تصنع يف جزيرة "كانغهوا" يف منتصف فترة مملكة كوريو وتطورت إىل صناعة حرفة‬ ‫امللكية األربع يف العاصمة اليت كانت تزود إغاثة وخدمات طبية لعامة املواطنني‪ .‬هنا‪ ،‬يدوية حملية رئيسية‪.‬‬ ‫كان الطعام واللباس يوزع للجياع والفقراء املعدمني‪ ،‬بينما كان املرضى يتلقون رعاية‬ ‫وخالل التسعة وثالثني عاما اليت عملت فيها اجلزيرة كعاصمة مؤقتة بسبب الغزو‬ ‫طبية‪ .‬قيل إن مراكز إغاثة أخرى كانت تقع خارج البوابة الشرقية للمدينة (اليت تسمى املغويل ململكة كوريو يف القرن الثالث عشر‪ ،‬كانت أفضل أنواع ا ُ‬ ‫حل ُصر تُنتج للبيوت‬ ‫اليوم "آنام دونغ") ويف حي "هونغجي دونغ" خارج البوابة الغربية‪ ،‬ولكن فقط موقع امللكية واملسؤولني ذوي املناصب العليا يف الدولة‪.‬‬ ‫"ياكنيونغسي" ما زال حيتفظ بوظيفته كسوق أدوية‪.‬‬ ‫ورد ذكر احلصر الوردية لـ"كانغهوا" يف العديد من املراجع من فترة حكم جوسون‪،‬‬ ‫وحوايل بداية االحتالل االستعماري الياباين للبالد (‪ ،)1945-1910‬على مبا يف ذلك‪" ،‬حوليات امللك سيجونغ" و"أطروحات حول الغابات واالقتصاد"‪ ،‬و"اجلريدة‬ ‫أي حال‪ ،‬واجه سوق الدواء خطر فقدان وظيفته األصلية‪ .‬ويف خطوة لقمع حركة الرمسية لـ"كيودونغ"‪ .‬ويف "السجالت املتنوعة للعاصمة"‪ ،‬فإن العامل "يو دوك‪-‬كونغ"‬ ‫االستقالل للكوريني‪ ،‬فإن السلطات اليابانية أقفلت السوق ألنه كان يعمل كمكان (‪ )1807-1748‬ذكر أن "حصر الزهور هواموسوك موجودة يف بيوت كل املسؤولني‬ ‫لتبادل نشط وفاعل للمعلومات والبضائع‪ .‬ويف الستينات‪ ،‬عاد السوق بشكل طبيعي األغنياء املوسرين‪ ".‬وخالل احتالل كوريا‪ ،‬حىت اليابانيون الذين نفذوا سياسة التشرب‬ ‫للحياة عندما بدأ التجار بالتجمع مرة أخرى يف املنطقة بني حمطة "تشونغنيانغين" وحمطة واالستيعاب الثقايف‪ ،‬امتدحوا جودة حصر جزيرة كانغهوا املزينة بالزهور‪ .‬يف فصل‬ ‫باصات داخلية يف املدينة يف حي "ماجانغ دونغ"‪ .‬حاليا‪ ،‬تعترب املنطقة مركز توزيع لثلثي الصيف‪ ،‬كانت احلصر تقدم تأثريا باردا ويف الشتاء كانت متتص الربد‪ .‬ال تفقد ملعاهنا‬ ‫كل املنتجات الطبية التقليدية واملكونات الطبية اليت يتم االجتار هبا يف كوريا‪.‬‬ ‫وبريقها الطبيعي حىت بعد استخدامات طويلة وهي قوية جدا أيضا‪.‬‬ ‫عندما وصلت إىل السوق ألول مرة يف ثالثني سنة‪ ،‬وجدته مفعما باحلياة كما كان‬ ‫يف البحث عن آثار السوق القدمي‪ ،‬توجهت إىل جزيرة كانغهوا‪ .‬زرت "دانغسان‪-‬‬ ‫دائما يشتهر هبذه السمعة‪ .‬كان ممتلئا مبصفوفات رائعة من املكونات‪ ،‬من ديدان أم أربعة ري"‪ ،‬اليت حتولت إىل قرية موضوع "هوامونسوك" ‪ ،‬و"يانغو‪-‬ري"‪ ،‬حيث توجد قاعة‬ ‫معرض للحصر املزينة بالزهور‪ .‬منذ ما يقارب ‪ 130‬عاما‪،‬‬ ‫يعود تاريخ سوق الدواء التقليدية إلى حكم الملك "هيوجونغ" (حكم من ‪1649‬‬ ‫كان هناك حريف ماهر يسمى "هان تشونغ‪-‬كيو" يف قرية‬ ‫"يانغو‪-‬ري" الذي مت تكليفه من قبل البالط امللكي لتطوير‬ ‫– ‪ )1659‬من مملكة جوسون‪ .‬ثم أصبح السوق سوقا موسميا‪ ،‬والذي كان‬ ‫تصاميم متعددة للحصر املصنوعة من النباتات‪ ،‬مثل طيور‬ ‫بموجب المرسوم الملكي‪ ،‬يفتح في الربيع والخريف لتقديم األعشاب الطبية من‬ ‫بط املاندرين‪ ،‬ومشاهد طبيعية‪ ،‬وحرف "وان"(‪ ،)卍‬وأفكار‬ ‫فولكلورية متنوعة‪ .‬ويف منتصف فترة مملكة جوسون‪ ،‬كانت‬ ‫جميع أنحاء البالد‪ .‬وأكثر من مجرد سوق للمواد الطبية الدوائية‪ ،‬فقد كان هذا‬ ‫التصاميم الشعبية األكثر شيوعا هي التنني‪ ،‬والنمور‪ ،‬ورموز‬ ‫السوق يعمل كواحد من أربع مؤسسات ملكية تزود إغاثة وخدمات طبية لعامة‬ ‫طول العمر العشرة‪ .‬يف البيوت العادية‪ ،‬كانت تستخدم‬ ‫المواطنين‪.‬‬ ‫احلصر الصافية غري املزخرفة بشكل شائع‪.‬‬ ‫وحىت مثانينات القرن العشرين أُنتج ‪ 49000‬حصرية‬ ‫وأربعني املجففة اليت اشترهتا جديت عندما كنت صغريا‪ ،‬إىل الضفادع الضخمة‪ ،‬وقشور نباتية سنويا يف جزيرة كانغهوا‪ .‬ويف تلك األيام‪ ،‬كانت ‪ 4000‬عائلة‪ ،‬أو ما يقارب‬ ‫الكستناء‪ ،‬وحلاء الرماد الشائك والتوت‪ ،‬واألجزاء املتنوعة من زهرة الربيع املسائية‪ .‬ثلث العائالت اليت تعمل يف الزراعة يف اجلزيرة‪ ،‬تعمل يف صناعة احلصر‪.‬‬ ‫قال أحد التجار‪" ،‬مل يعد العمل جيدا كما كان يف السابق يف سوق الدواء"‪" ،‬ولكن‬ ‫وبالدخول يف التسعينات‪ ،‬مع ذلك‪ ،‬تناقص عدد العائالت اليت تواصل ممارسة احلرفة‬ ‫ما زال هذا السوق هو السوق الدوائي األضخم يف البالد‪ .‬ميكنك القول إن كل أفضل بشكل ملحوظ‪" .‬من السهل احلصول على مصدر رزق يف عمل براتب مدفوع يف‬ ‫املكونات الدوائية تتجمع هنا‪ ".‬هناك متحف رائع خمصص لتاريخ الدواء التقليدي املدينة من صنع هذه احلصر‪ ،‬لذا فقد توقف الناس عن صنعها‪ .‬يف املاضي‪ ،‬كان سوق‬ ‫يف طابق التسوية يف برج "دونغويبوغام"‪ ،‬بينما األزقة اليت تشبه املتاهة متتد إىل سوق هوامونسوك يُفتتَح كجزء من سوق كانغهوا الذي يدوم مخسة أيام"‪ ،‬هكذا قالت "كو‬ ‫عام لبيع الفواكه‪ ،‬واخلضراوات‪ ،‬والسمك‪ ،‬والبضائع لالستهالك اليومي‪ .‬ويف سوق مي‪-‬كيونغ"‪ ،‬اليت تدير مركز خربات صنع احلصر يف "دانغسان‪-‬ري"‪ .‬حاليًا ما زالت‬ ‫كيونغدونغ يبدو أن اجلسم ينمو بشكل أقوى من استنشاق شذى مكونات طبية متنوعة عشر عائالت أو ما يقارب هذا العدد تواصل تقليد صنع احلصر املزينة بالزهور‪.‬‬ ‫بينما تتسارع ضربات القلب عند رؤية املشاهد امللونة اجلميلة‪.‬‬ ‫شهدت أسواق املوضوع التقليدية اليت تركز على التخصصات املحلية‪ ،‬فترات‬ ‫ارتفاع واخنفاض عديدة‪ .‬ما زال قماش القنب من قرية "جوكغوك" يف مدينة جينجو‪،‬‬ ‫أسواق املواد التخصصية التي اختفت‬ ‫يعترب منتجا ترفيا مصنوعا بدقة متناهية‪ ،‬ويباع يف سوق جينجو الذي يفتح مخسة أيام‪.‬‬ ‫مثل سوق كيونغدونغ‪ ،‬فإن بعض األسواق التقليدية حتافظ على هبائها وجمدها ولكن يف أيامنا‪ ،‬ميكن أن جتدها يف قاعة املعرض يف جوكغوك فقط‪ .‬يتلقى احلرفيون‬ ‫القدمي‪ ،‬ولكن العديد منها اختفى‪ ،‬وغاص عميقا يف التاريخ‪ .‬أحد هذه األمثلة هو يف القرية األوامر ويتعاملون مباشرة مع العمالء األفراد‪ .‬يعود تاريخ نسيج القنب إىل‬ ‫سوق ا ُ‬ ‫حل ُصر املصنوعة يدويا واليت تنقش عليها الزهور‪ ،‬وتسمى "هوامونسوك"‪ ،‬اليت سنة ‪ 1590‬يف جوكغوك‪ ،‬حيث واصل التقليد وجوده على مدى أربعة قرون‪ .‬كانت‬ ‫اختفت يف التسعينات‪ .‬وهذا املصطلح يتألف من "هوا" اليت تعين الزهرة‪ ،‬و"مون" اليت العملية املضنية كاملة من صنع اخليوط من أعواد القنب إىل نسج القماش وصبغه‪ ،‬كانت‬ ‫صيف ‪ | 2015‬كوريانا ‪15‬‬

‫عمال حمصورا يف نساء القرية‪ .‬قبل ‪ 30‬إىل ‪ 40‬سنة مضت‪ ،‬كانت القرية كلها عمليا‬ ‫منخرطة يف صناعة قماش الكتان‪ ،‬ولكن هذا التقليد الذي دام طويال ما زال حيا لدى‬ ‫أقل من ‪ 20‬عائلة فقط حاليا يف سنة ‪.2015‬‬ ‫النساء املسنات‪ ،‬وبعضهن أكثر من ‪ 80‬سنة من العمر‪ ،‬يقْسمن ويتعهدن بأهنن لن‬ ‫يورثن هذا العمل املنهك واململ خللفهن من األوالد واألحفاد‪ .‬قالت إحدى النساء‪،‬‬ ‫وهي تتحرك بلطف لتنعيم القماش الرقيق‪" ،‬عندما نُلبس أحفادنا الذكور وحفيداتنا‬ ‫اإلناث مالبس من الكتان‪ ،‬سوف يشعرون مجيعا هبا‪ .‬هلذا السبب من الصعب ترك‬ ‫هذه املهنة والتخلي عنها‪ ،‬على الرغم من صعوبتها الشديدة‪ .‬إن قماش الكتان رائع‬ ‫لصنع املالبس‪".‬‬ ‫واجه سوق املاشية مصريا مشاهبا‪ .‬تبني دراسة مسحية أجريت عام ‪ 1918‬أن‬ ‫‪ 655‬سوقا لألبقار كانت تعمل يف مجيع أحناء البالد‪ .‬ولكن هذه األسواق تضاءلت‬ ‫بسبب عدم األمهية النسبية هلا‪ ،‬أو اختفت متاما‪ ،‬لذا من الصعب أن جتد سوقا تقليديا‬ ‫منطيا لألبقار اليوم يف أي مكان يف البالد‪ .‬ما زال سوق األبقار يف تشونغدو الذي كان‬ ‫مشهورا يف مجيع أحناء البالد‪ ،‬ما زال يفتح هذه األيام‪ ،‬ولكن فقط كجزء من سوق‬ ‫اخلمسة أيام يف دونغكوك‪ .‬سوق دونغكوك‪ ،‬الذي كان يوما من األيام املركز التجاري‬ ‫الرئيسي ملنطقة تشونغدو يف اإلقليم اجلنويب من حمافظة كيونغسانغ الشمالية‪ ،‬ازدهر يف‬ ‫الستينات والسبعينات‪ .‬وقد افتتح سنة ‪ ،1959‬وكانت عملية سوق األبقار تنفذ من‬ ‫قبل تعاونية املاشية يف تشونغدو يف ‪ ،1998‬ولكن بعد إدخال نظام املزايدة اإللكتروين‬ ‫سنة ‪ ،2010‬اختفى مشهد السوق القدمي‪ .‬يف األزقة اليت تركت فارغة‪ ،‬بقيت املطاعم‬ ‫اليت ختصصت يف شوربة حلم البقر واألرز‪ ،‬وبقيت مطاعم أخرى كتذكارات لسوق‬ ‫األبقار يف دوغوك‪ ،‬وسوق اللحوم يف ماجانغ‪-‬دونغ يف يوم الذروة‪.‬‬ ‫مواضيع أسواق جديدة بعد احلرب الكورية‬ ‫ليست أسواق البضائع التخصصية يف حالة تراجع أو اهنيار تام‪ .‬بعد احلرب الكورية‪،‬‬ ‫بدأت أسواق جديدة يف النشوء‪ .‬كانت بوسان ملجأ للعديد من الكوريني اجلنوبيني‬ ‫خالل احلرب‪ .‬فر الالجئون من كل البالد إىل املدينة اليت تتمتع بأمن نسيب‪ ،‬وهي‬ ‫املدينة الساحلية املزدمحة السكان الواقعة على رأس الطرف اجلنويب الشرقي للبالد‪.‬‬ ‫عملت اللوازم العسكرية للجيش األمريكي والبضائع األخرى اليت تصل إىل ميناء‬

‫‪1‬‬

‫‪ 16‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫بوسان‪ ،‬عملت على نشوء جتارة منتعشة‪ .‬ظهر يف منطقة "نامبو‪-‬دونغ" ما يسمى سوق‬ ‫كوكجي (السوق الدويل)‪ ،‬وهي سوق يف اهلواء الطلق حيث ميكن للمرء أن جيد كل‬ ‫شيء من البضائع الكهربائية حىت املالبس‪.‬‬ ‫ظهر سوق لألمساك بالقرب من مصب هنر بوسو يف "تشونغمو‪-‬دونغ"‪ .‬كانت‬ ‫املنطقة معروفة بوفرة احلصى فيها الذي يسمى "جاغال"‪ ،‬مث أصبح السوق يعرف عمليا‬ ‫بسوق جاغالتشي أي سوق احلصى‪ .‬على الرغم من أن السوق حاليا قد انتقل إىل مرافق‬ ‫حديثة‪ ،‬وما زال منظر النساء صائدات السمك القويات‪" ،‬آجيمي"‪ ،‬اللوايت يرتدين‬ ‫سراويل منفوخة ومراييل ويلتقطن بصوت عال أدواهتن من األكشاك الرثة‪ ،‬هو شيء من‬ ‫املاضي يف سوق "جاغالتشي" ميثل عالمة مميزة ومعلما من معامل مدينة بوسان‪.‬‬ ‫ُّ‬ ‫يف املنطقة القريبة‪ ،‬تشتهر "بوسو‪-‬دونغ" مبكتباهتا القدمية‪ .‬بدأ هذا السوق بالتشكل‬ ‫خالل احلرب عندما بدأ الناس بشراء وبيع الكتب املستعملة من صناديق التفاح املطروحة‬ ‫بالقرب من سوق كوكجي‪ .‬تُ ِّ‬ ‫شكل بوسو‪-‬دونغ اليوم مقاهي مالئمة صغرية للكتب‬ ‫والكتابة امللونة على اجلدران‪ ،‬وهي موقع شعيب اللتقاط الصور‪.‬‬ ‫مث هناك األسواق اليت تسري بعكس جريان الزمن‪ .‬سوق الفن واآلثار القدمية يف‬ ‫"دابسيمين"‪ ،‬يف مدينة سيول‪ ،‬بقي دون تغيري منذ وقت تأسيسه يف الثمانينات‪ .‬فقط‬ ‫على بعد بضع خطوات من الطريق الرئيسي‪ ،‬بعد أن يلوح للعيان املخرج رقم ‪1‬‬ ‫أو ‪ 2‬يف حمطة دابسيمين على اخلط رقم ‪ ،5‬يستقبل املرء بتحية من قبل منظر املواد‬ ‫من النوع الذي يوجد يف املتاحف‪ ،‬مبا يف ذلك قُبَّعات تقليدية سوداء مصنوعة من‬ ‫شعر اخليول (غات) من عهد مملكة جوسون‪ ،‬والسرياميك‪ ،‬واملشغوالت اخلشبية‪،‬‬ ‫واملواد الفولكلورية‪ ،‬واللوحات والرسومات القدمية واخلطوط‪ ،‬والقطع األثرية اليت‬ ‫شقت طريقها إىل كوريا من املزادات خارج البالد‪ .‬للتمتع جبو منذ زمن بعيد‪ ،‬غالبا‬ ‫ما يشق الناس طريقهم إىل "إينسا‪-‬دونغ"‪ ،‬ولكن أي شخص مهتم بأشياء قدمية حقا‬ ‫جيب أن يتوجه بدال من ذلك إىل دابسيمين‪ .‬يتجمع يف هذه املنطقة ما يقارب ‪140‬‬ ‫تاجر بضائع مستعملة‪ ،‬اليت اعتادوا على عرضها يف "تشونغيتشون"‪ ،‬و"آهيون‪-‬دونغ"‪،‬‬ ‫و"تشونغمو‪-‬رو"‪ ،‬و"هوانغهاك‪-‬دونغ" حىت الثمانينات‪ ،‬ويشكلون ‪ 15‬باملائة من جتار‬ ‫القطع األثرية يف البالد‪.‬‬ ‫تسمى األعمال الفنية القدمية عادة القطع األثرية أو "كولدونغبوم" باللغة الكورية‪.‬‬ ‫"يقوهلا الناس "كولدونغ" (أو "كودونغ" يف الصينية)‪ ،‬مشريين بذلك إىل مكونات الطعام‬ ‫الصيين اليت تستخدم لعمل شوربة العظام‬ ‫الثخينة"‪ ،‬هكذا قال "تشون سي‪-‬يونغ"‬ ‫‪ 1‬سوق الحصر "هوامونسوك" في‬ ‫جزيرة كانغهوا‪ .‬وهي حصر‬ ‫أمني عام "مؤسسة األعمال الفنية القدمية يف‬ ‫مصنوعة من شرائح منسوجة‪،‬‬ ‫"سيول دابسيمين"‪" ،‬أفترض أن االسم يعكس‬ ‫وقد كانت محبوبة ومفضلة ألزمان‬ ‫حماوالت إلجياد معىن لألشياء القدمية‪ ".‬يقال‬ ‫طويلة من قبل الحياة الكورية‪ ،‬ليس‬ ‫لجمالها فقط‪ ،‬بل للطريقة التي تبقى‬ ‫أيضا إن كلمة "كودونغ" كانت هلجة عامية‬ ‫فيها باردة في الفصول الكورية‬ ‫صينية قدمية للبقايا والفضالت‪ .‬البضائع‬ ‫الحارة والرطبة أيضا‪.‬‬ ‫‪ 2‬عمل سوق الماشية من خالل تعاونية القدمية‪ ،‬اليت هي أسوأ لالرتداء‪ ،‬ميكن أن‬ ‫هابتشون للمواشي في محافظة‬ ‫تولد ثانية على شكل "قطع أثرية"‪ ،‬ومع‬ ‫كيونغسانغ الجنوبية‪ .‬اختفى سوق‬ ‫الزمن تكسب ندرة وأمهية من حيث القيمة‬ ‫األبقار التقليدي بالكامل تقريبا‪ ،‬وهو‬ ‫جانب مميز ألسواق الخمسة أيام‬ ‫الفنية‪ .‬املشي يف أحناء حمالت القطع األثرية يف‬ ‫اإلقليمية‪ ،‬بعد استخدام نظم اإلدارة‬ ‫دابسيمين تشبه أخذ جولة أو رحلة يف الزمن‬ ‫الحديثة والمزادات اإللكترونية‪.‬‬ ‫املاضي‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫صيف ‪ | 2015‬كوريانا ‪17‬‬

‫‪2 1‬‬

‫أسواق سيول‪ :‬تتمتع أكثر كلما عرفت أكثر‬ ‫كيم هيون‪-‬جني كاتبة حرة‬

‫سوق نامدميون‬ ‫تأسس سوق نامدميون ("سوق البوابة اجلنوبية") حوايل عام ‪ ،1414‬يف يداية‬ ‫مملكة جوسون‪ ،‬وموقعه احلايل جماور للبوابة الرئيسية لسور املدينة القدمية الذي أحاط‬ ‫بالعاصمة‪ .‬مث يف سنة ‪ ،1911‬يف بداية احلكم االستعماري الياباين‪ ،‬أسس املسؤول‬ ‫املوايل لليابانيني الذي يدعى سونغ بيونغ‪-‬جون (‪ )1925-1858‬مؤسسة جوسون‬ ‫للزراعة‪ ،‬اليت أصبحت أساسا للسوق يف شكله احلايل‪ .‬طرأ على السوق العديد من‬ ‫التغيريات الحقا‪ ،‬وذلك مع حتول ملكيته إىل أيدي اليابانيني سنة ‪ ،1922‬وتغيري امسه‬ ‫إىل سوق املنتجات املركزية سنة ‪ 1936‬مبوجب قرار من حكومة عموم اليابان‪ .‬يف‬ ‫تلك األيام‪ ،‬كان هناك عدد قليل من التجار الكوريني يف السوق‪ ،‬بسبب احتكاره‬ ‫من قبل التجار اليابانيني ذوي السلطة والنفوذ العايل‪ .‬والقلة اليت بقيت منهم‪ ،‬طردت‬ ‫عمليا خارج املنطقة حول جسر "يومتشون" (بالقرب من حمطة سيول حاليا)‪ .‬وقد عاد‬ ‫التجار الكوريون ثانية إىل السوق عندما عاد اليابانيون إىل بالدهم عند حترير كوريا‬ ‫سنة ‪ .1945‬ازدهر السوق ولكن احلرب الكورية ما لبثت أن اشتعلت يف ‪،1950‬‬ ‫ومت تعليق كل األعمال املعتادة يف السوق‪ .‬ويف مناسبتني‪ ،‬سنة ‪ 1968‬و‪ ،1975‬دمر‬ ‫حريقان هائالن املناطق املركزية من السوق‪.‬‬ ‫يغطي سوق نامدميون حاليا مساحة ‪ 42225‬مترا مربعا ويشتمل على ‪58‬‬ ‫بناء تضم ‪ 9265‬متجرا‪ .‬من الصعب وصف ما يبيعه هذا السوق بدقة ذلك ألن‬ ‫أنواع البضائع املعروضة فيه كثرية جدا‪ .‬من حمالت املالبس املتخصصة يف املالبس‬ ‫النسائية والرجالية ومالبس األطفال‪ ،‬إىل تلك املحالت اليت حتمل أدوات املطابخ‪،‬‬ ‫‪ 18‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫واإللكترونيات‪ ،‬واإلكسسوارات‪ ،‬والفنون واحلرف الشعبية‪ ،‬والبضائع املستوردة‪،‬‬ ‫ونظارات العيون‪ ،‬والكامريات‪ ،‬فالسوق كما تقول النكتة "ميلك السوق كل شيء‬ ‫باستثناء ما ال يُملَك"‪.‬‬ ‫بعد االستمتاع بإلقاء نظرات على املصفوفات املحرية املدهشة من البضائع املعروضة‬ ‫للبيع‪ ،‬حيني الوقت لالعتناء باملعدة‪ .‬أكثر عشاق الطعام الشعيب حيتشدون دائما يف الليل‬ ‫مع املتسوقني الكوريني والسياح األجانب‪ ،‬وهي املنطقة املعروفة بـ"كالتشي جورمي"‬ ‫(وهي مسك وفجل مطهو ببطء يف مرق حار)‪ .‬عندما قدم أحد املطاعم يف السوق ألول‬ ‫مرة هذا الطبق قبل ‪ 30‬سنة أصبح صرعة كبرية‪ ،‬لذا بدأت املطاعم األخرى حتذو حذوه‬ ‫إىل أن أصبح الزقاق كله معروفا بـ"زقاق كالتشي جورمي"‪ .‬جيتذب الزقاق أعدادا ال‬ ‫حتصى من األشخاص الذين يريدون تذوق هذا النوع الشهري من الطعام اخلصوصي يف‬ ‫سوق نامدميون‪.‬‬ ‫مع وجوده يف وسط مدينة سيول‪ ،‬قريبا من "ميونغ‪-‬دونغ" وحمالت لوتيه الكربى‪،‬‬ ‫فإن سوق نامدميون بتارخيه الطويل واجلميل امللون يتوقع أن يبقى واحدا من أشهر‬ ‫األسواق املحلية شعبية بني الزوار األجانب يف السنوات القادمة‪.‬‬ ‫سوق دونغدميون‬ ‫يتوجه قادة األزياء ذوو امليزانيات املحدودة إىل سوق دونغدميون (سوق البوابة‬ ‫الشرقية)‪ .‬هذا ليس سوقا عاديا لبيع التجزئة‪ .‬تفتح منافذ بيع األزياء باجلملة عند الساعة‬ ‫‪ 8‬مساء وتقفل عند الفجر‪ .‬وحوايل منتصف الليل‪ ،‬ميكنك أن ترى التجار من مجيع‬

‫‪3‬‬

‫أحناء البالد يساومون على األسعار ومعهم حقائب كبرية حمشوة باملالبس معلقة على‬ ‫أكتافهم‪ ،‬ويف نفس الوقت تصطف الباصات اليت تأيت هبؤالء التجار هنا‪ ،‬منتظرة رحلة‬ ‫عودهتم قبل بزوغ النهار‪ .‬هذه املشاهد جتعل هذا السوق يبدو وكأنه القسم الوحيد‬ ‫من املدينة اليت تبقى مستيقظة يف الساعات األوىل من الصباح‪ .‬السوق مشهور ليس‬ ‫بتجار األقمشة بالتجزئة يف مجيع أحناء البالد فحسب‪ ،‬ولكن مشهور باجتذابه مشتريي‬ ‫األزياء والسياح من جنوب شرق آسيا‪ ،‬وأمريكا الوسطى‪ ،‬وأوروبا وروسيا ودول‬ ‫أخرى أيضا‪.‬‬ ‫يشتمل سوق دونغدميون اليوم على منطقة السوق التقليدية اليت متتد من جونغنو‬ ‫‪-4‬غا وتشونغي ‪-4‬غا حىت البوابة الشرقية للعاصمة القدمية‪ ،‬دونغدميون‪ ،‬وجتمعا من‬ ‫جممعات تسوق عالية البنيان متعددة الطوابق‪ .‬على الرغم من أنه كان يطلق عليه‬ ‫سوق "بيووغي" خالل فترة االحتالل الياباين‪ ،1945-1910 ،‬فإنه مسجل حتت‬ ‫اسم سوق دونغدميون يف ‪ ،1905‬وهو معروف بأنه أول سوق كوري حديث‪ .‬من‬ ‫‪ ،1996‬افتتحت عدة جممعات تسوق أزياء ضخمة وشكلت منطقة أصبحت معروفة‬ ‫مبدينة دونغدميون للتسوق‪ ،‬أو مدينة دونغدميون لألزياء‪ .‬ال تباع هنا كل أنواع املالبس‬ ‫فحسب ولكن كل شيء حيتاجه الناس لصنع املالبس‪ ،‬مبا يف ذلك أنواع ال حصر هلا من‬ ‫األقمشة‪ ،‬والزركشة واإلكسسوارات‪ .‬وهذا املكان أيضا هو الذي يعمل فيه املصممون‬ ‫الشباب مع توق لتحقيق أحالمهم يف التقدم يف مشهد األزياء العاملي‪.‬‬ ‫سوق كوانغجانغ‬ ‫وبتسميته رمسيا بسوق "كوانغجانغ جونغنو" التقليدي‪ ،‬فإن هذا السوق كان مملوكا‬ ‫شغال من قبل مؤسسة كوانغجانغ‪ ،‬اليت تأسست سنة ‪ 1904‬كواحدة من أوائل‬ ‫و ُم َّ‬ ‫الشركات الكورية احلديثة‪ .‬يأيت هذا االسم من موقع السوق يف تشونغي ‪-3‬غا إىل‬ ‫تشونغي ‪-4‬غا بني جسرين‪ ،‬جسر "كوانغ" وجسر "جانغ"‪ .‬وقد كان هذا السوق‬ ‫مشهورا مبالبسه اخلمرية الوفرية‪ ،‬ولكنه اآلن مشهور أكثر بالطعام‪ .‬من بني أكثر‬

‫‪ 1‬متجر هانبوك في سوق‬ ‫نامديمون‪ .‬شهد اللباس الكوري‬ ‫التقليدي تغييرات في األلوان‬ ‫والتصميم مع مرور الزمن‪.‬‬ ‫‪ 2‬مدينة دونغديمون لألزياء هي‬ ‫مجمع ضخم لبيع المالبس‬ ‫بالجملة والتجزئة وتشتمل على‬ ‫أكثر من ‪ 30000‬متجر يشتغل‬ ‫فيها حوالي ‪ 100000‬شخص‪،‬‬ ‫والتي أصبحت معروفة دوليا‬ ‫بأنها مكان جذب سياحي شهير‪.‬‬ ‫‪ 3‬أكشاك الطعام في سوق‬ ‫كوانغجانغ المشهور بمجموعة‬ ‫متنوعة من األطعمة التي‬ ‫تباع في الشارع والتي يحبها‬ ‫الكوريون‪.‬‬ ‫‪ 4‬يتخصص سوق بانغسان‬ ‫في مواد المهن التي يقوم‬ ‫بها عامة الناس مواد "اعمل‬ ‫بنفسك"(‪ .)DIY‬أدت شعبية‬ ‫الشموع المعطرة إلى ظهور‬ ‫أعداد من المحالت التي تبيع‬ ‫مواد صنع الشموع‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫املأكوالت الشعبية شيوعا يف هذا السوق هي فطرية الفول (نوع من العدس)‪ ،‬الشعريية‬ ‫واملعكرونة‪ ،‬واللحم املقلي يف خلطة املقالة‪ ،‬وأرز حلم البقر‪ ،‬وخينة السمك املبهرة‪،‬‬ ‫ولفائف األرز الشهرية اليت أصبحت تشكل عادة‪ ،‬جتذب احلشود من املتسوقني والسياح‬ ‫طيلة األسبوع‪ .‬قم بزيارة السوق لتذوق الطعام الذي يستمتع به الكوريون العاديون‪ .‬ال‬ ‫ترفع توقعاتك عاليا جدا‪ ،‬وسوف تكون لك خربة فريدة وجتربة ممتعة‪.‬‬ ‫سوق بانغسان‬ ‫يقع هذا السوق يف مركز سيول القدمي‪ ،‬متاما عرب هنر تشونغي من سوق كوانغجانغ‪،‬‬ ‫فإن هذا السوق يبيع كل شيء حيتاجه الناس من أجل اخلبز‪ ،‬وأدوات و ُع َّدة األشخاص‬ ‫الذين يعملون يف اإلصالحات ومواد ‪( DIY‬أي "اعمل بنفسك")‪ ،‬ومواد التغليف‬ ‫والتعليب‪ .‬ويقدم هذا السوق ملشجعي اخلبز املزنيل كل أنواع املكونات واملواد اليت هي‬ ‫أرخص من أي مكان آخر‪ ،‬لذا فمن املعتاد دائما أن يعودوا إىل البيوت وكال الذراعني‬ ‫مليئتان باملشتريات‪ ،‬وبأحالم مجيلة يف أذهاهنم‪ .‬يف مناسبات مثل عيد امليالد وعيد احلب‬ ‫(فلنتاين) فإن مناخ هذا السوق القدمي الرمادي الشكل يف العادي يتحول بشكل مفاجئ‬ ‫إىل مكان مشحون بفتيات املدارس املبتهجات يف الزي املدرسي والشابات‪ .‬السوق‬ ‫مشهور أيضا باملكونات املطلوبة لصنع القناديل والشموع املعطرة‪ ،‬اليت تعترب حاليا‬ ‫موضة وصرعة بني النساء الشابات‪.‬‬ ‫معظم احلقائق والصناديق املتنوعة واألوراق املستخدمة يف تغليف ومحل الطعام تأيت‬ ‫من هذا السوق‪ .‬بالقرب من شارع "أوجلي‪-‬رو" هناك قاعدة مزدهرة لصناعة الطباعة‬ ‫وحمالت متخصصة يف بضائع الطباعة‪ ،‬متوفرة أيضا يف هذا السوق‪ .‬إىل جانب بيعها‬ ‫مواد التغليف والتعليب‪ ،‬فإن املحالت هنا تنتج مواد أعمال مطبوعة يف املوقع‪ ،‬ولوحات‬ ‫خمصصة‪ ،‬ومواد تروجيية للبضائع‪ ،‬كما لو أهنا تُصنع بطريقة سحرية‪ .‬على عكس‬ ‫األسواق املوضوعية األخرى‪ ،‬فإن سوق بانغسان يبيع لتجار التجزئة أكثر من بيعه للعامة‬ ‫حيث ينتهي الدوام يف الساعة السادسة مساء‪.‬‬ ‫صيف ‪ | 2015‬كوريانا ‪19‬‬

‫يرحتل الباعة املتجولون من‬ ‫سوق إلى آخر عندما تزهر‬ ‫احلنطة السوداء‬ ‫فيما يلي مقتطفات من "عندما تزهر الحنطة السوداء"‪ ،‬وهي قصة‬ ‫قصيرة كتبها "لي هيو‪-‬سوك" (‪ ،)1942-1907‬والتي تصور‬ ‫حياة الباعة المتجولين في المناطق الريفية‪ .‬وهذه القصة مستقاة‬ ‫من "حياة جاهزة الصنع‪ :‬رواد القصة الكورية الحديثة"‪ ،‬التي تم‬ ‫اختيارها وترجمتها من قبل "كيم جونغ‪-‬أون" و"بروس فولتون"‪،‬‬ ‫ونشرت من خالل مطبعة جامعة هاواي‪ ،‬مدينة هونولولو سنة‬ ‫‪.1998‬‬

‫كان‬

‫كل بائع متجول‪ ،‬والذي يقوم بعدة جوالت يف األسواق الريفية‪ ،‬يعرف‬ ‫أن العمل مل يكن أبدا جيدا يف الصيف‪ .‬ويف هذا اليوم بالذات‪ ،‬وبشكل خاص‪ ،‬كان‬ ‫السوق يف بونغبيونغ مقفرا متاما من الناس‪ ،‬على الرغم من أن الشمس كانت ال تزال‬ ‫عالية يف السماء؛ وكان اجلو حارا‪ ،‬وتنساب حتت مظالت أكشاك الباعة املتجولني‪،‬‬ ‫وكانت كافية لتكوي عمودك الفقري‪ .‬معظم القرويني عادوا إىل منازهلم‪ ،‬وال ميكنك‬ ‫أن تبقى إىل األبد تفتح حملك للتجارة فقط لعمال املزارع الذين سيكونون سعداء ملبادلة‬ ‫حزمة من خشب الوقود مقابل قنينة من الكريوسني أو بعض األمساك‪ .‬أصبحت أسراب‬ ‫الذباب مزعجة‪ ،‬وكان الصبية املحليون مزعجني مثل البعوض‪.‬‬ ‫"هل سنسمي هذا اليوم يوما ناجحا؟" جترأ هبذا الكالم "هوه سينغوون"‪ ،‬وهو رجل‬ ‫أشول‪ ،‬وذو وجه عليه بثور‪ ،‬خماطبا زميله البائع املتجول "جو سوندال" الذي يبيع‬ ‫البضائع اجلافة‪.‬‬ ‫"يبدو أن اليوم جيد بالنسبة يل‪ .‬مل يسبق لنا أن بعنا جيدا يف بونغبيونغ‪ .‬علينا أن‬ ‫نصنع حزمة غدا يف ديهوا‪".‬‬ ‫قال "هوه"‪" ،‬وعلينا أن منشي طيلة الليل لكي نصل إىل هناك‪".‬‬ ‫"ال أبايل ‪-‬سوف يكون لدينا القمر الذي يضيء لنا الطريق‪".‬‬ ‫كان "جو" يعد ريع اليوم‪ ،‬جاعال القطع املعدنية تصدر الرنني مع بعضها البعض‪.‬‬ ‫راقبه هوه للحظة‪ ،‬مث بدأ بلف املظالت ووضع البضائع اليت عرضها بعيدا‪ .‬مألت مسامري‬ ‫قماش القطن ورزم قماش احلرير مألت سالل اخلوص حىت احلواف‪ .‬وتناثرت قطع من‬ ‫القماش على حصرية القش على األرض‪.‬‬ ‫مت إنزال كشكني لبائعني آخرين متجولني‪ ،‬وقد حصلت بعض املجموعات على بيع‬ ‫أفضل من اآلخرين‪ ،‬وتركوا البلدة‪ .‬بائعو السمك‪ ،‬واملصلِّحون وباعة احللوى والزجنبيل‬ ‫كلهم ذهبوا‪ .‬غدا سيكون هناك سوق يف "ديهوا" و"جينبو"‪ ،‬وأيهما اخترت لتذهب‬‫‪ 20‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫هناك‪ ،‬سيكون عليك أن تقطع مخسة عشر أو عشرين ميال يف الليل للوصول هناك‪.‬‬ ‫ولكن هنا يف بونغبيونغ كان هناك امتداد غري مرتب للساحات بعد جتمع عائلي فيها‪،‬‬ ‫وميكن أن تسمع الشجارات تنفجر يف بيوت تناول الشراب‪ .‬ختتلط لعنات السكارى‬ ‫مع األصوات احلادة للنساء بائعات اهلوى‪.‬‬ ‫على مدى عقدين من الزمان أمضى "هوه" تلك الفترة بائعا متجوال يبيع البضائع‬ ‫اجلافة يف األسواق الريفية‪ ،‬وكان نادرا ما يتخطى بونغبيونغ يف جوالته‪ .‬كان يذهب‬ ‫أحيانا إىل "تشونغجو" و"جيتشون" واملحافظات املجاورة‪ ،‬وأحيانا يتجول يف أماكن‬ ‫أبعد إىل حمافظة كيونغسانغ‪ .‬وخبالف ذلك‪ ،‬وما مل يذهب إىل مكان مثل "كانغنونغ"‬ ‫لشراء بضائعه‪ ،‬فإنه حصر جوالته يف منطقة بيونغتشانغ‪ .‬وبدقة وانتظام أكثر من القمر‪،‬‬ ‫كان ينتقل من بلدة إىل البلدة اليت تليها‪ .‬كان يفتخر بإخبار اآلخرين بأن "تشونغجو"‬ ‫كانت مسقط رأسه‪ ،‬ولكن يبدو أنه مل يذهب إليها‪ .‬بالنسبة هلوه‪ ،‬كان يردد وهو ميضي‬ ‫يف املشهد الطبيعي اجلميل "إىل البيت‪ ،‬إىل البيت السعيد" على طول الطرقات اليت كانت‬ ‫تؤدي به من سوق بلدة إىل آخر‪ .‬عندما كان يصل أخريا إىل واحدة من هذه البلدان بعد‬ ‫أن ميشي مثقال ملدة نصف يوم‪ ،‬فإن احلمار اهلائج ميكن أن يطلق هنيقا مدويا‪ .‬وبشكل‬ ‫خاص‪ ،‬عندما كانوا يصلون حوايل الشفق‪ ،‬فإن أضواء البلدة اليت تومض‪ ،‬على الرغم من‬ ‫أهنا أصبحت مشهدا مألوفا اآلن‪ ،‬مل تفشل أبدا يف أن جتعل قلب هوه خيفق متسارعا‪.‬‬ ‫كان هوه شابا مقتصدا حريصا‪ ،‬وقد وفر شيئا من النقود‪ .‬ولكن يف سنة من‬ ‫السنوات خالل وجوده يف مهرجان كل األرواح بدد وقامر بكل ما كان ميلك‪ ،‬فطار‬ ‫يف ثالثة أيام ما وفره يف سنوات عديدة‪ .‬فقط إعجابه الشديد باحلمار هو الذي منعه من‬ ‫أن يبيع الدابة أيضا‪ .‬يف النهاية‪ ،‬مل يكن أمامه أي خيار آخر سوى أن يعود إىل املربع‬ ‫رقم واحد ويبدأ بعمل اجلوالت يف بلدات السوق مرة أخرى‪ .‬قال مرة للحمار‪ ،‬كان‬ ‫أمرا جيدا أنين مل أبعك أيضا‪ ،‬قاهلا والدموع يف عينيه‪ ،‬وهو يضرب على ظهر احلمار‬

‫رسم كيم سي‪-‬هون‬

‫عندما غادرا البلدة‪ .‬غرق يف الديون‪ ،‬وتوفري املال أصبح اآلن أمرا خارج نطاق البحث‬ ‫أو التفكري‪ .‬وعلى ذلك بدأ وجوده مرة ثانية ليعمل ويطعم نفسه‪ ،‬عندما كان يرحتل من‬ ‫سوق إىل السوق الذي يليه‪.‬‬ ‫ويف مسرية كل جتواله‪ ،‬مل يستطع هوه أن يظفر بامرأة‪ .‬كان دائما يقول لنفسه‬ ‫باكتئاب‪ ،‬املخلوقات الباردة عدمية القلوب ال تفيدين‪ .‬صديقه الثابت الوحيد هو‬ ‫احلمار‪.‬‬ ‫ولكن مهما يكن من األمر‪ ،‬كانت لديه فرصة واحدة مع النساء‪ ،‬وال ميكن أن‬ ‫ينساها أبدا‪ .‬كانت أول وآخر لقاء مع النساء‪ ،‬وكانت عملية ارتباط غامضة‪ .‬حدث‬ ‫ذلك عندما كان شابا‪ ،‬عندما بدأ بالتوقف يف سوق بونغبيونغ‪ ،‬وكلما تذكرها كان‬ ‫يشعر بأن حياته تستحق العيش‪.‬‬ ‫"بالنسبة حليايت‪ ،‬ما زلت ال أستطيع أن أتصورها"‪ ،‬ما قال هوه ذلك ألي شخص‬ ‫بشكل خاص‪" .‬كانت ليلة مقمرة‪"...‬‬ ‫كانت هذه العالمة اليت جتعل "هوه" يبدأ احلنني إىل تلك الليلة‪ .‬ونظرا ألنه صديق‬ ‫هلوه‪ ،‬فإن "جو" كان يوخبه ملا كان سيأيت‪ .‬ولكنه مل يتمكن من أن خيرب "هوه" بأنه‬ ‫كان مريضا وجمنونا بالقصة‪ ،‬لذا فإن "هوه" كان يبدأ برباءة بالقصة من جديد ويتجول‬ ‫كيفما يشاء‪.‬‬ ‫يقول هوه‪ ،‬وهو حمدق جتاه صديقه ‪" :‬قصة كهذه تسري سريا حسنا مع ضوء القمر"‪.‬‬ ‫مل يكن يشعر باالعتذار جتاه صديقه‪ ،‬بدال من ذلك‪ ،‬كان ضوء القمر جيعله يشعر‬ ‫باتساع وامتداد أكثر‪.‬‬ ‫كان عمر القمر يوما أو يومني بعد البدر‪ ،‬وكان ضوء القمر ناعما وسارا‪ .‬ما زال‬ ‫أمامهما مشي عشرين ميال يف ضوء القمر ليصال إىل "ديهوا" ‪ -‬وممران جبليان‪ ،‬وعبور‬ ‫هنر‪ ،‬وممرات بني التالل على طول حقول ال هناية هلا‪ .‬كانا جيتازان أحد التالل‪ .‬رمبا‬

‫كان الوقت بعد منتصف الليل اآلن‪ ،‬وكان الوضع موحشا‪ ،‬وما زال القمر يبدو حيا؛‬ ‫ميكنك أيضا أن تسمع تنفسه مباشرة أمامك‪ .‬كانت نباتات الفول تتالطم مثل األمواج‬ ‫مع بعضها يف ضوء القمر‪ ،‬وكانت رؤوس أو أكواز الذرة املتدلية تشكل مظلة خضراء‪.‬‬ ‫كانت التلة مغطاة باحلنطة السوداء اليت كانت تظهر يف حالة إزهار‪ ،‬ورشاش البياض يف‬ ‫ضوء القمر الناعم كان تقريبا كافيا ألخذ نفسك بعيدا‪ .‬كانت السيقان احلمراء ناعمة‬ ‫مثل شذى العطر‪ ،‬وكانت احلمري تبدو أكثر حيوية يف خطواهتا‪.‬‬ ‫أصبحت الطريق تضيق أكثر‪ ،‬وأجربت الرجال على الركوب على الدواب ولكن‬ ‫باجتاه واحد على ظهورها‪ .‬كان رنني األجراس املنعش املتديل من أعناق احلمري يتدفق‬ ‫باجتاه احلنطة السوداء‪ .‬مل يكن صوت "هوه" القادم من األمام مسموعا من قبل "دونغ‪-‬‬ ‫إي" يف اخللف‪ ،‬ولكن كانت لـ"دونغ إي" بعض الذكريات احللوة اخلاصة به اليت جتعله‬ ‫يبقي على صحبة ومرافقة هوه‪.‬‬ ‫"كان يوم السوق يف بونغبيونغ‪ ،‬وكان القمر قد خرج إىل السماء‪ ،‬متاما مثل‬ ‫أخذت هذه الغرفة الصغرية جدا ذات األرضية املتسخة‪ ،‬وكانت شديدة الرطوبة‬ ‫الليلة‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫واحلرارة لدرجة أنين مل أستطع أن أنام‪ .‬لذا قررت أن أنزل وأتربد قليال يف النهر‪ .‬كانت‬ ‫بونغبيونغ متاما مثل ما هي عليه اآلن‪ -‬احلنطة السوداء يف كل مكان تنظر إليه‪ ،‬وكانت‬ ‫األزهار البيضاء تأيت مباشرة للجدول‪ .‬متكنت من خلع مالبسي عند احلصى‪ ،‬ولكن‬ ‫القمر كان ذا ضوء ساطع جدا‪ .‬قررت أن أستخدم مظلة الساقية بدال من ذلك‪ .‬حسنا‬ ‫أريد أن أقول لكم‪ ،‬أن أشياء غريبة حتدث يف هذا العامل‪ .‬فجأة‪ ،‬كنت يف املظلة‪ ،‬وجها‬ ‫لوجه مع ابنة الرجل العجوز "سونغ" ‪ -‬أمجل فتاة يف البلدة‪ .‬فهل كان هذا قدرنا أن‬ ‫جنتمع معا؟ ميكنك أن تراهن أن ذلك كان قدرنا حقا‪.‬‬ ‫دخن هوه سيجارة‪ ،‬كما لو كان يتذوق حالوة كلماته‪ .‬صبغت الرائحة الكثيفة‬ ‫للدخان األرجواين هواء الليل‪.‬‬ ‫صيف ‪ | 2015‬كوريانا ‪21‬‬

‫‪ 22‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫موضوع العدد ‪ 3‬األسواق التقليدية‪ :‬تاريخها وتطورها‬

‫أشخاص يطلع الفجر عليهم‬ ‫وهم يعملون‪ -‬قصتي عن السوق‬

‫لي ميونغ‪-‬رانغ‬ ‫روائية‬ ‫آن هونغ‪-‬بوم‬ ‫مصور‬

‫السوق الذي يئز بالنشاط في ظلمة الفجر‪ ،‬هو موطن كل الناس ذوي التواريخ المختلفة‪ ،‬يعيشون هنا بطرق تبدو‬ ‫متشابهة‪ ،‬ولكنها مختلفة كاختالف شخصياتهم‪ .‬التجار في سوق الفواكه الذين يراقبون الفصول من خالل أنواع‬ ‫مبيعا‪ ،‬هم منافسون وأصدقاء‪ ،‬والذين يجدون الراحة والقوة في بعضهم البعض‪.‬‬ ‫الفواكه األكثر ً‬

‫ولدت‬

‫يف "يونغدونغبو" وكربت يف سوق اجلملة للخضار والفواكه‪ .‬عندما أصبحت بالغا‪ ،‬كنت أبيع‬ ‫الفواكه هناك لفترة من الزمن‪ .‬ويف يوم من األيام‪ ،‬جاء رجل إىل الكشك الذي أبيع فيه ووقف أمامي‪ .‬كان‬ ‫معطفه البايل من الكاكي ملطخا من األكمام‪ ،‬وكان باطن حذائه الرياضي املصنوع من اجللد ممزقا‪ .‬سألين‬ ‫كيف ميكن أن يكون بائع مجلة‪ .‬هرع الباعة من حويل لكي يعطوه اإلجابات‪.‬‬ ‫"األمر يف منتهى السهولة‪ .‬ال يهم حىت لو كنت أميًا"‪.‬‬ ‫"يلزمك أن تكون حاصال على شهادة جامعية لكي تكون لك جتارة مجلة‪ .‬األمر يف منتهى الصعوبة‪".‬‬ ‫تركت هذه اإلجابات الرجل مذهوال‪ .‬ويف وقت متأخر‪ ،‬أصبح هذا التبادل املضحك مع هذا الرجل حمل‬ ‫ْ‬ ‫نكات ودردشات بني التجار يف السوق‪.‬‬ ‫يف الواقع سوق اجلملة للخضار والفواكه يف "يونغدونغبو"‪ ،‬وهو مربع طفوليت‪ ،‬هو جمتمع من الناس من‬ ‫خلفيات خمتلفة‪ .‬بعضهم مل يتلق أبدا أي تعليم رمسي‪ ،‬وبعضهم حيمل شهادة الدكتوراه‪ .‬وبكل هذا التباين‬ ‫خيلقون جمتمعا متنوعا بطرق خمتلفة من العيش‪ .‬على أي حال‪ ،‬هناك قاعدة مشتركة عامة واحدة‪ :‬كل شخص‬ ‫من أيامنا هذه حمكوم بأنواع من الفواكه تأيت إىل السوق‪ .‬ال أحد ُمستثىن‪ .‬إذا وردت للسوق فاكهة الفراولة‪،‬‬ ‫جيب أن تباع‪ .‬ويف يوم الدراق‪ ،‬عليهم أن ينتبهوا للقشرة الناعمة للخوخ‪ ،‬ويوم بيع البطيخ يتطلب جهدا‬ ‫بدنيا جبارا لعرض أكوام البطيخ بطريقة مناسبة‪ .‬وبالتايل‪ ،‬فإن اهتمام التجار األول الرئيسي هو أي نوع من‬ ‫الفواكه هو الذي سيتم تسلمه اليوم‪.‬‬ ‫هنا‪ ،‬ينظر الناس للمواسم بطرق خمتلفة أيضا‪ .‬ال فصل أو موسم ربيع يأيت دون فاكهة الفراولة اليت متأل‬ ‫بسطات العرض‪ ،‬وال موسم صيف بدون بطيخ أو مشام‪ ،‬وال فصل شتاء بدون فاكهة اليوسفي‪ .‬وهبذه الطريقة‬ ‫تأيت املواسم وتنتهي‪ ،‬ويكرب التجار معا‪ ،‬ويشربون شراب "ماكغويل" من نفس الوعاء‪.‬‬

‫لدى بائع فواكه بالجملة في سوق‬ ‫الجملة في كانغسو لبيع المنتجات‬ ‫الزراعية‪ ،‬يختار التجار البطيخ مباشرة‬ ‫بعد استالمه من المزارعين طبقا لكثافة‬ ‫القشرة ودرجة النضج‪.‬‬

‫"كلهم صغارنا"‬ ‫عندما كنت طفلة‪ ،‬كنت ابنة لكل التجار يف السوق‪ .‬وعندما كنت أحصل على أعلى عالمة يف االمتحان‪،‬‬ ‫فالناس الذين كانوا يأتون بشكل منتظم إىل مطعم والديت وكانوا يعطوين مصروفا‪ ،‬وكانوا مسرورين جدا‬ ‫بتحصيلي كما لو كنت ابنتهم احلقيقية‪ .‬عندما كنت ألعب يف املنتزه يف وقت متأخر من الليل‪ ،‬كان اجلريان‬ ‫يوخبونين ويطلبون مين العودة إىل البيت‪ .‬وعندما كان األمر يتعلق بالرعاية واالهتمام بأطفاهلم‪ ،‬فإن رجال‬ ‫السوق مل يكونوا يفرقون بني أوالدهم وبيين‪.‬‬ ‫صيف ‪ | 2015‬كوريانا ‪23‬‬

‫قصتهم حول السوق‬ ‫عندما تكون مساء الصباح ما تزال مظلمة‪ ،‬حيتشد باعة اجلملة يف‬ ‫السوق التعاونية حيث تبدأ املزادات على املنتجات‪ .‬ترتب صناديق‬ ‫التفاح فوق بعضها البعض حبيث يبلغ ارتفاعها طول الرجل العادي‪.‬‬ ‫والتجار الذين يتجمعون أمامهم يتحركون بانشغال هنا وهناك يف‬ ‫السوق‪ ،‬مكررين إشارات املزايدة باأليدي‪ ،‬ويقولون‪ :‬واحد‪ ،‬اثنان‪،‬‬ ‫ثالثة‪ ،‬أربعة‪ ،‬مخسة‪ ،‬ستة‪ ،‬سبعة‪ ،‬مثانية‪ ،‬تسعة‪ ،‬عشرة‪ ،‬أو يتفحصون‬ ‫املواد املعروضة للمزايد عن قرب‪ .‬يكون جتار اجلملة على املنصة ينظرون‬ ‫لألسفل على صناديق التفاح‪ ،‬والترتيب الذي يبني أول مزايد اليوم هو‬ ‫نوع ثابت من الترتيبات‪.‬‬ ‫تنقسم مزادات املنتجات إىل نوعني‪ :‬مزاد ثابت ومزاد متنقل‪ .‬يف‬ ‫املزاد من النوع األول‪ ،‬يقف املزايدون على منصة املزايدة ويتفحصون‬ ‫العينات اليت ميرروهنا بينهم على منصة عرض متحركة‪ .‬يتم اختيار‬ ‫الطريقة للفواكه الصلبة ذات العمر الطويل اليت تبقى فيه صاحلة للعرض‬ ‫على الرفوف يف املحالت‪ ،‬مثل التفاح‪ ،‬اخلوخ‪ ،‬وفواكه الكاكي احللوة‪.‬‬ ‫أما املزاد املتنقل‪ ،‬يكون فيه املزايدون ومقدمو العطاءات يتحركون حول‬ ‫املنتجات‪ ،‬ويتجمعون يف مكان واحد‪ ،‬ويتخصصون يف الفواكه الطرية‬ ‫اللينة‪ ،‬مثل الفراولة‪ ،‬والكاكي اللينة‪ ،‬واألعناب‪.‬‬ ‫"ولكن باملناسبة‪ ،‬ملاذا تذهب دائما لألشياء اليت أريدها؟"‬ ‫خيلق جتار اجلملة أمام صناديق التفاح هياجا ضخما‪ ،‬بعضهم يعصرون‬ ‫أنفسهم عصرا ليدخلوا ضمن االحتشاد‪ ،‬وآخرون يفتحون الصناديق‬ ‫لتفحص التفاح داخل الصناديق‪ .‬وبعد شيء من الدفع‪ ،‬واإلخراج‬ ‫والتدافع‪ ،‬والوطء من قبل أقدام اآلخرين‪ ،‬يتراجعون للوراء للخروج‬ ‫من هذه الفوضى‪.‬‬ ‫هناك عشرة صناديق تفاح كل منها يشتمل على ‪ 50‬حبة تفاح‬ ‫أخضر‪ ،‬من مزرعة "يل بوك‪-‬سون" يف منطقة "يونغتشون"‪.‬‬ ‫يبدأ املنادي يف املزايد باحلديث عن تفاصيل املنتجات‪ .‬منادي اليوم‬ ‫رجل امسه "بارك" من دائرة التحميل‪ .‬قبل أن يبدأ املزاد الرمسي‪ ،‬يعلن‬ ‫املنادي عن التفاصيل‪ ،‬مبا يف ذلك‪ ،‬الشخص الذي تعهد الفواكه‪ ،‬مكان‬ ‫مصدرها‪ ،‬واسم املزارع‪ ،‬وعدد الثمار يف كل صندوق‪ .‬ال يبدو هذا‬ ‫النوع من العمل يتطلب أي مهارة معينة‪ ،‬ولكنه عمل ال يستطيع أي‬ ‫شخص أن ميارسه‪ .‬تُ َ‬ ‫وكل مهمة املنادي إىل أفراد ذوي خربة عالية يف‬ ‫دائرة التحميل ذوي األصوات العالية‪ ،‬وذوي العقول الذكية السريعة‬ ‫التصرف‪ ،‬وتعترب مراتبهم الوظيفية أعلى من املشرفني‪ .‬يتناوب ثالثة أو‬ ‫أربعة من املنادين األدوار ويعتنون بكل مزايدة‪.‬‬ ‫آه‪ ،‬عشرة صناديق من التفاح األخضر زرعها "يل بوك‪ -‬سون يف‬ ‫منطقة يونغتشون!"‬ ‫يعيد املزايد على املنصة التفاصيل اليت ذكرها املنادي‪ ،‬ويُثبِّ ُت جتار‬ ‫‪ 24‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫اجلملة الواقفون خلف صناديق التفاح شاشة صغرية على أيديهم بعصبة‬ ‫معصم إلخفاء إشارات أيديهم عن املزايدين اآلخرين‪.‬‬ ‫آه! ثالثون ألفا!‪ ،‬آه! واحد وثالثون ألفا!‪ ،‬آه! اثنان وثالثون!‪ ،‬آه!‬ ‫ثالثة وثالثون‪ ،‬مخسة وثالثون‪ ،‬مثانية وثالثون! أربعون ألفا!"‬ ‫يبدأ املُزايد بـ‪ 30000‬وون للصندوق الذي حيتوي على ‪ 40‬حبة‬ ‫تفاح‪ ،‬والتجار املصممون على شراء املنتجات اجليدة بسعر منخفض‪،‬‬ ‫يبقون أياديهم مرتفعة للمزايدة‪.‬‬ ‫هل من شخص يقول اشتريت؟ ال أحد يشتري بأربعني ألفا؟ مث تتم‬ ‫املزايدة على الشخص الذي حيمل رقم ‪ 702‬بسعر تسعة وثالثني ألف‬ ‫وون!"‬ ‫يضرب املزايد بقدمه على املنصة ليبني أن الصفقة قد متت‪ .‬عادة ما‬ ‫يضرب هذا املزايد بقدمه يف النهاية‪ .‬كما أن للمزايدين اآلخرين طرقهم‬ ‫اخلاصة للنداء واإلعالن عن األسعار‪ .‬بعضهم يقول‪ :‬آه! ثالثون ألفا!؟‬ ‫مثل املزايد الذي سبق ذكره أعاله‪ ،‬بينما يقول آخر‪ ،‬واآلن‪ ،‬ثالثون آلفا‬ ‫مرة أخرى؟ وبعضهم يتمتمون بكلمات مثل مرحبا‪ ،‬مرحبا‪ ،‬مرحبا؟‬ ‫قبل إعالن السعر‪.‬‬ ‫"ثالثون صندوقا من التفاح األخضر زرعها يل بوك‪-‬سون يف منطقة‬ ‫يونغتشون!‪ .‬آه! سبعة آالف!‪ ،‬آه! مثانية آالف! آه! تسعة آالف!"‬ ‫جيعل التتابع السريع من قبل املزايد التجار مشغولني يف أفكارهم‪،‬‬ ‫إما أن يدخلوا املزايدة أو االنتظار للحصول على النوع املحدد متاما من‬ ‫املنتجات اليت يريدون شراءها‪ .‬وبناء على نوع املنتجات اليت يسعون‬ ‫للحصول عليها‪ ،‬ميكن تقسيم جتار اجلملة يف التفاح إىل ثالثة أنواع‪:‬‬ ‫بعضهم يضع اجلودة قبل السعر‪ ،‬آخرون يهتمون فقط يف نطاق اجلودة‬ ‫املتوسطة‪ ،‬وبالنسبة للنوع الثالث فإن املهم بالنسبة هلم هو السعر املتدين‪،‬‬ ‫حيث يهرعون ألخذ أرخص املنتجات‪.‬‬ ‫واآلن‪ ،‬دعوين أعطيكم امتحانا سريعا هنا‪.‬‬ ‫أي من هذه األنواع الثالثة من التجار لديه أكثر الزبائن الذين‬ ‫يشترون منهم بشكل منتظم؟ اجلواب‪ :‬كل األنواع الثالثة‪.‬‬ ‫يف شأن جتارة اجلملة‪ ،‬اجلودة ليست العامل الوحيد يف جذب الزبائن‪.‬‬ ‫جتار التجزئة الذين حيملون الفواكه من أفضل النوعيات وباجلودة العالية‪،‬‬ ‫يذهبون بشكل طبيعي إىل جتار اجلملة الذين لديهم تلك املنتجات‪.‬‬ ‫يقود بعض أصحاب املطاعم واحلانات سيارات النقل اليت ميلكوهنا إىل‬ ‫حمالت بيع اجلملة اليت تبيع فواكه متوسطة اجلودة بأسعار معقولة‪ .‬من‬ ‫جهة أخرى‪ ،‬ال ميكن أن يشتري بائعو الفواكه على جوانب الطرقات‬ ‫أي شيء يكلف أكثر من ‪ 30000‬وون للصندوق‪ ،‬بغض النظر عن‬ ‫السلعة اليت فيه أو سعر السوق‪ ،‬وهم على مدار العام يوقفون عرباهتم‬ ‫أمام املتاجر ويبيعون فقط أرخص املنتجات‪.‬‬ ‫يوما بعد يوم‪ ،‬يتَّح ُد السوق يف الفجر مع الناس لتكوين فريق‪ .‬ومع‬ ‫انتهاء املزاد‪ ،‬يعود التجار الذين حصلوا على خمزوهنم اليومي من الفواكه‬ ‫لبيعها يف متاجرهم‪ ،‬يغمرهم األمل‪.‬‬

‫كان األطفال يأتون مع التجار إىل السوق مع والديهم يف وقت مبكر جدا‬ ‫من الصباح‪ .‬الصغار الذين مل يكونوا قادرين على املشي‪ ،‬كانوا ميضون النهار‬ ‫يف كراتني الفاكهة‪ ،‬يبكون ويضحكون وحيركون رؤوسهم لكي يُفرحوا‬ ‫والديهم‪ ،‬إىل أن ينهي الكبار العمل‪ .‬كان األطفال الذين هم يف أوائل سن‬ ‫املشي واألطفال اآلخرون جيوبون السوق طيلة النهار‪ .‬فالطفل الذي كان‬ ‫جيلس هنا جبانب أمه منذ بضع دقائق فقط‪ ،‬جتده هناك بعيدا داخل خمزن‬ ‫للموز‪ ،‬مث يركض يف كل مكان جبانب حمل بيع الوجبات السريعة‪ .‬كان الكبار‬ ‫البالغون دائمي الرقابة واحلرص واالنتباه خمافة أن يقع هؤالء األطفال األشقياء‬ ‫يف مشاكل يف أي حلظة من اللحظات‪ .‬يف بعض األحيان يتناولون دراقة من‬ ‫السلة ويهربون بعيدا‪ ،‬أو يتناولون حبة يوسفي غالية الثمن من أشجار مزروعة‬ ‫بالبيوت املحمية‪ ،‬ويأكلوهنا قبل أن يبدأ أي شخص بتوبيخهم‪ .‬على الرغم من‬ ‫شقاوهتم وأعماهلم الشريرة‪ ،‬مل يكن ينظر التجار إىل وجوه الصغار امللطخة‬ ‫باألوساخ أو الظهور املكشوفة بامتعاض أو نفور‪ .‬بدال من ذلك‪ ،‬كانوا‬ ‫يعانقون أكتافهم الصغرية بذراعيهم‪ ،‬وهم يعرفون أن معظم العائالت يعيشون‬ ‫نفس الظروف‪ ،‬يبيعون الفواكه لكسب املعيشة وتربية األطفال‪.‬‬ ‫وبسبب عدم احلصول على الرعاية املناسبة من الوالدين‪ ،‬كان األطفال‪،‬‬ ‫يركضون يف أحناء السوق كما لو كان ملعبا هلم‪ .‬عندما يتعبون‪ ،‬يزحفون‬ ‫إىل كراتني التفاح املبعثرة يف حمالت والديهم‪ ،‬وخيلدون إىل النوم هبدوء‪ .‬هبذه‬ ‫الطريقة كان أطفال السوق ميضون أيامهم‪.‬‬ ‫يف طفوليت‪ ،‬عندما كنت أمزق أكياس البالستيك يف خمزن التعبئة‪ ،‬أو آكل‬ ‫حبات اليوسفي غالية الثمن‪ ،‬كانت نساء السوق تبدون وكأهنن متوحشات‪،‬‬ ‫وتتظاهرن بتوبيخي‪ .‬ولكن عندما كنت أعطي إشارات بأن علي الذهاب إىل‬ ‫احلمام‪ ،‬كانت إحدى هؤالء النساء تأخذين إىل غرفة االستراحة‪ ،‬وعندما أقع‬ ‫وأبكي‪ ،‬كانت واحدة من هؤالء النسوة تلتقطين وحتضر يل البوظة‪ ،‬كانت‬ ‫"أوديت" إحدى هؤالء النسوة اليت أهدتين قميصا يت شريت أصفر مطبوعا‬ ‫عليه امسي‪ ،‬وساعدتين يف ارتدائه‪ .‬كانت كل نساء السوق أمهات يل‪ ،‬وكنت‬ ‫ابنة هلن مجيعا‪ .‬حىت اآلن‪ ،‬فإن أطفال السوق قد يكونون مشغولني مثلي يف‬ ‫يوم الوالدين‪ ،‬أصنع العديد من باقات القرنفل‪ ،‬وأذهب من العم إىل العمة لكي‬ ‫أثبت الزهور على صدورهم‪.‬‬ ‫هذا السوق مكان ال يرتبط فيه الناس برابطة دم أبدا‪ ،‬وميضون يف حياهتم‬ ‫وكأهنم أسرة كبرية واحدة‪ -‬هذه هي سوق "يونغدونغبو"‪ ،‬مسقط رأسي‪.‬‬ ‫على أي حال‪ ،‬فإن موطين قد تأثر مبوجات التغيري‪ ،‬وأجرب يف النهاية على‬ ‫مغادرة "يونغدونغبو" وإجياد مأوى جديد يف سوق "كانغسو"‪ .‬حتول سوق‬ ‫بيع اجلملة التعاوين حيث كان التجار معتادين على بيع وشراء كل املنتجات‪،‬‬ ‫حتول إىل املقر الرئيسي حلزب سياسي‪ ،‬ومت تعديله مرة أخرى ليصبح سوقا‬ ‫مركزيا (مول) للتسوق‪.‬‬

‫يجري سوق الجملة لبيع المنتجات الزراعية في كانغسو مزادات متفرقة للفواكه‬ ‫والخضار‪ .‬يبدأ المزاد كل ‪ 30‬دقيقة من ‪ 2:30‬صباحا للفواكه ومن ‪ 8:30‬مساء‬ ‫للخضار‪.‬‬ ‫صيف ‪ | 2015‬كوريانا ‪25‬‬

‫يكبر التجار معا‪ ،‬ويتناولون شراب "ماكغولي" من نفس اإلناء وفي نفس المكان الذي يبدو فيه الناس غير‬

‫مرتبطين أبدا بأي رابطة دم‪ ،‬ولكن يعيشون كما لو كانوا عائلة كبيرة واحدة ‪ -‬هذا هو سوق "يونغدونغبو"‪،‬‬

‫مسقط رأسي‪.‬‬

‫"ال ميكنك أبدا أن تعرف ما الذي سيحدث"‬ ‫على الرغم من أن املوقع تغري‪ ،‬فإن التجار ما زالوا يأتون إىل السوق يف الصباح املبكر لبيع الفواكه‪،‬‬ ‫وكسب عيشهم‪ ،‬وتربية أطفاهلم‪ ،‬مرددين قوهلم املأثور‪ ،‬يف هناية كل يوم‪ ،‬نقبل ما أعطي لنا‪ ،‬أو ال ميكن أبدا‬ ‫أن تعرف ما الذي سيحدث‪ ،‬هذه املالحظات‪ ،‬اليت قد تبدو سلبية جامدة إىل حد ما‪ ،‬ميكن فهمها يف معىن‬ ‫أعمق إذا ما نظرنا إىل حياهتم عن قرب أكثر‪.‬‬ ‫أحد التجار‪ ،‬السيد "تشوي"‪ ،‬يبدو مثل شخص له حظ عاثر يف أمواله‪ ،‬ولكن حمله هو أكثر املحالت‬ ‫ازدهارا يف السوق‪ .‬وقد فقد وظيفته ككهربائي سابق خالل األزمة املالية اليت اجتاحت البالد سنة ‪.1997‬‬ ‫يف يوم من األيام‪ ،‬كان يتجول يف أحناء السوق يبحث عن الفواكه املرفوضة عندما قدم له أحد جتار اجلملة‬ ‫موقعا يف القسم األمامي من حمله‪ ،‬مقترحا عليه أن يبدأ يف هذه البقعة عمله اخلاص به يف بيع التجزئة‪ .‬قاد‬ ‫النجاح الالحق الذي حققه السيد تشوي أن يقول باستمرار "ال ميكنك أبدا أن تعرف ما الذي سيحدث‪".‬‬ ‫وهو ال يتحدث عن العيش طويال‪ ،‬ألن حياة اإلنسان ال ميكن التنبؤ هبا‪ ،‬ولكن كان يتكلم عن أمهية أن يكون‬ ‫اإلنسان مستعدا ألي شيء قد يأيت‪.‬‬ ‫هناك شخصية أسطورية أخرى يف السوق‪ ،‬امرأة مسنة كانت تنثر كلمات احلكمة الشهرية "يف هناية‬ ‫اليوم‪ ،‬نقبل ما أعطي لنا"‪ .‬وكانت تُنا َدى باالسم املستعار "السيدة الكرتونية"‪ ،‬ذلك ألهنا كانت تكسب‬ ‫عيشها من مجع صناديق الكرتون الفارغة امللقاة يف السوق‪ .‬وكانت دائما‪ ،‬وبكل أدب‪ ،‬تطلب السماح هلا‬ ‫بأخذ الصناديق الفارغة‪ ،‬قائلة‪" ،‬أتأذن يل بأخذ هذه‪ ،‬من فضلك؟ كانت ترمي أي فواكه تالفة أو قمامة‬ ‫متبقية يف الصندوق‪ ،‬وتضع هذه القمامة والفواكه الفاسدة يف كيس كانت حتمله معها دائما‪ .‬كانت كل‬ ‫حركة من حركاهتا مهذبة جدا‪ .‬عندما علقت عليها أهنا تبدو عازمة على التطوير لألفضل‪ ،‬ابتسمت وقالت‪،‬‬ ‫"يف هناية اليوم‪ ،‬نقبل ما أعطي لنا‪".‬‬ ‫األشخاص الذين يقبلون ما قسم هلم يف احلياة‪ ،‬األشخاص الذين تأقلموا مع احلياة البشرية اليت ال ميكن‬ ‫التنبؤ هبا‪ ،‬وحماولتهم االستفادة إىل أقصى حد من كل يوم على حدة‪ ،‬واألشخاص الذين يبدأون يومهم مبكرا‬ ‫قبل معظم اآلخرين‪ ،‬فإن السوق هو املكان الذي خلق على يد هؤالء‪.‬‬ ‫مع بزوغ الفجر‪ ،‬يبدأ يوم جديد هلؤالء الناس‪.‬‬ ‫‪ 26‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫يفتح سوق يونغدونغبو للفواكه‬ ‫والخضار مبكرا في الصباح لعقد‬ ‫مزادات الجملة ويبقى مفتوحا حتى بعد‬ ‫الظهر لبيع التجزئة‪ .‬هناك سيل ثابت‬ ‫من الناس يأتون للسوق لشراء الفواكه‬ ‫الجيدة والطازجة‪.‬‬

‫صيف ‪ | 2015‬كوريانا ‪27‬‬

‫موضوع العدد ‪ 4‬األسواق التقليدية‪ :‬تاريخها وتطورها‬

‫ولدت األسواق القدمية من جديد‬ ‫على شكل مراكز ثقافية محلية‬

‫بارك أون‪-‬يونغ‬ ‫حمررة حرة‬ ‫شيم بيونغ‪-‬وو‬ ‫مصور‬

‫صفوف من أكشاك غير منظمة تحت أضواء خافتة على جانبي الممرات الضيقة‪ ،‬هذه هي الصورة النمطية للسوق التقليدية‪ .‬مع‬ ‫تناقص أعداد العمالء‪ ،‬فإن األسواق التقليدية لم تعد تعمل كنقطة بؤرية جاذبة في المجتمع المحلي‪ .‬حاليا‪ ،‬على أي حال‪ ،‬تحولت‬ ‫األضواء مرة أخرى إلى هذه األماكن المتراجعة‪ ،‬وذلك عندما يعمل الفنانون الشباب والتجار معا لتنفس حياة متجددة في ذاتهم‪.‬‬ ‫ساعدت جذوة الشباب فيهم واألفكار المحيرة على استعادة عدد من األسواق لمجدها السابق‪.‬‬

‫منذ‬

‫‪ 2008‬حىت ‪ ،2013‬نفذت وزارة الثقافة‬ ‫والرياضة والسياحة مشروعا إلنعاش األسواق التقليدية‬ ‫حتت موضوع "موجنونسونغسي" الذي يشري إىل حالة‬ ‫من االزدهار اليت جتذب مجاهري واسعة من الناس‪ .‬سعى‬ ‫هذا املشروع لزيادة وعي العامة بأمهية األسواق التقليدية‬ ‫يف املجتمع الكوري وتقدمي الربامج إلنعاش األسواق على‬ ‫نطاق البالد كاملة‪ .‬طبقا للوزارة‪ ،‬فإن املشروع ساعد‬ ‫على حتويل األسواق اليت تتراجع إىل مراكز للفن والثقافة‬ ‫للمجتمعات املحلية‪ ،‬واليت جتمع العمالء من الزمن القدمي‬ ‫واملستهلكني الشباب‪ .‬من جهة أخرى‪ ،‬بعضهم ينتقد‬ ‫هذا املشروع ألنه "يركز على عرض سطحي ونتائج‬ ‫كمية‪ ".‬وبغض النظر عن هذه االنتقادات‪ ،‬فإن مبادرة‬ ‫اإلنعاش شجعت املستهلكني الشباب على تطوير اهتمام‬ ‫يف األسواق التقليدية وتقدمي ثقافتهم اخلاصة هبم‪.‬‬ ‫أعيدت احلياة لألسواق على شكل أماكن‬ ‫ثقافية‬ ‫إحدى حاالت النجاح البارزة هي "مول الشباب" يف‬ ‫سوق نامبو مبدينة جوجنو‪ ،‬حمافظة جولال الشمالية‪ ،‬اليت‬ ‫أصبحت بال شك "البقعة الساخنة" للمدينة‪ .‬وحىت وقت‬ ‫متأخر متاما‪ ،‬كان السوق عمليا شبه مهجور‪ ،‬ذلك ألن‬ ‫التجار تركوه الواحد تلو اآلخر بسبب عدم وجود جتارة‬ ‫أو أعمال‪ .‬ولكن‪ ،‬بشكل بطيء أعيدت األضواء مرة‬ ‫أخرى إليه‪ ،‬بدءا بالطابق الثاين‪ ،‬حيث هناك مساحات‬ ‫مناسبة تؤجر بأسعار منخفضة للملتزمني من الشباب‬ ‫الرواد الذين يسعون جلذب العمالء الشباب‪ .‬يف الوقت‬ ‫‪ 28‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫احلايل‪ ،‬يضم املول (السوق الكبري) متجرا ملستلزمات‬ ‫وإكسسوارات التصاميم البيتية والذي درس صاحبه‬ ‫فنون البالستيك يف فرنسا‪ ،‬وحمل هدايا يبيع القطع األثرية‬ ‫والتذكارية اليت جيمعها املالك يف رحالته الشهرية خارج‬ ‫البالد‪ ،‬وعيادة للطب البديل‪ ،‬وكذلك حانات مشروبات‬ ‫الكوكتيل‪ ،‬واملأكوالت املكسيكية (التاكو)‪ ،‬واملطاعم‬ ‫الكورية‪ ،‬والعديد من املحالت األخرى‪.‬‬ ‫إن شعبية مول الشباب أصبحت تعين دعما للسوق‬ ‫ككل‪ ،‬مما جعلها تنتج زيادة من ‪ 10‬إىل ‪ 20‬باملائة‬ ‫يف املبيعات‪ .‬مناسبة السوق املسائية‪ ،‬يف كل مجعة‬ ‫وسبت (من ‪ 6‬مساء حىت منتصف الليل)‪ ،‬تقدم الكثري‬ ‫من األشياء اليت ميكن أن تراها وتفعلها لكل األعمار‪،‬‬ ‫مع وجود أكشاك حتوي وجبات خفيفة ومكسرات‪،‬‬ ‫وبضائع مشغولة يدويا وكذلك معارض على نطاق‬ ‫ضيق صغري‪ ،‬وأداءات حمدودة‪ .‬وعلى طول قرية هانوك‬ ‫القريبة‪ ،‬فإن سوق نامبو أصبح اآلن واحدا من أماكن‬ ‫اجلذب الرئيسية يف جوجنو‪.‬‬ ‫التجار والفنانون الشباب‬ ‫كما هو احلال يف "سوهو" و"تشيلسي" يف نيويروك‪،‬‬ ‫ومنطقة الفنون ‪ 798‬يف منطقة "داشانزي بكني"‪ ،‬فإن‬ ‫الفنانني ذوي امليزانيات املحدودة ينجذبون إىل مناطق‬ ‫املصانع أو مناطق التطوير احلضري حيث أجور املحالت‬ ‫أرخص‪ .‬وهم بدورهم جيذبون املحالت واملتاجر‪،‬‬ ‫واملعارض‪ ،‬وسيوال من الزوار‪ ،‬إضافة إىل املقاهي‪،‬‬ ‫واملطاعم‪ ،‬ومؤسسات الترفيه األخرى‪ ،‬مما خيلق ثقافة‬

‫‪ 1‬معمل لحرفي ماهر في رواق اإلبداع في سيندانغ‪ .‬وكان‬ ‫سابقا مركز تسوق تحت األرض‪ ،‬وقد تم تجديده من قبل‬ ‫حكومة بلدية سيول لتزويد معامل للفنانين ِ‬ ‫والحرفين مما‬ ‫جلب حياة جديدة للسوق الذي كان يوما متراجعا جدا‪.‬‬ ‫‪ 2‬متجر في مول الشباب في منطقة الطابق الثاني في سوق‬ ‫نامبو بمدينة جونجو‪ .‬المواد الفريدة فيه محبوبة جدا على‬ ‫الشباب الذين يريدون شيئا أصليا‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫‪2‬‬

‫صيف ‪ | 2015‬كوريانا ‪29‬‬

‫نظرا‬ ‫‪ 1‬محل اإلكسسوارات في سوق داين بمدينة كوانغجو‪ً .‬‬ ‫ألن المعامل في السوق تستخدم كمكان لكل من الترويح‬ ‫والبيع للحرفيين الشباب‪ ،‬فهي تجذب المزيد من الشباب‬ ‫للسوق نفسه‪.‬‬ ‫‪ 2‬أضيفت لمسة فنية لسوق سيول المركزي في هوانغهاك‪-‬‬ ‫دونغ حين بدأ الفنانون المقيمون في رواق سيندانغ لإلبداع‬ ‫بتسخير مواهبهم في السوق التقليدي‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫‪2‬‬

‫‪3‬‬

‫‪ 30‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫لم يحصر الفنانون ببساطة أنفسهم في ورش تحت األرض‪ .‬بل جعلوها نقطة للعمل فوق األرض واالختالط مع التجار‪،‬‬

‫القاطنين األصليين في السوق‪ .‬صمموا لوحات إعالنات والفتات للمحالت‪ ،‬ونسقوا المهرجانات على نطاق السوق لتعزيز‬

‫مصالحهم المشتركة من خالل الجهود التعاونية‪.‬‬

‫حملية متميزة‪ .‬يف سيول‪ ،‬حدثت تطورات مماثلة يف كل‬ ‫من "هونغدي" و"كاروسوغيل" و"إيتيوون"‪ .‬يبدو أن‬ ‫األمر نوع من القاعدة بأن تدفق ستوديوهات الفنانني‬ ‫حيول املنطقة واحلي إىل بقعة ساخنة"‪ .‬لذا فما الذي‬ ‫سيحدث إذا ما مت تطبيق هذه القاعدة على األسواق‬ ‫التقليدية؟‬ ‫أما طابق التسوية يف سوق سيول املركزي يف‬ ‫"هوانغهاك‪-‬دونغ" فهو املقر الرئيسي ملجتمع احلرفيني‬ ‫املهرة واملصممني املعروف باسم رواق "سيندانغ"‬ ‫لإلبداع‪ .‬وعلى الرغم من أنه كان مركز تسوق مزدهرا‬ ‫حتت األرض‪ ،‬والذي تأسس يف سبعينات القرن العشرين‪،‬‬ ‫فقد أصبح السوق يعاين من أعداد متناقصة من العمالء‬ ‫وبقيت فقط بضعة حمالت تفتح فيه‪ .‬ولكي يصحح‬ ‫الوضع‪ ،‬قامت حكومة بلدية سيول بإعادة تأهيل وجتديد‬ ‫مركز التسوق ليتحول إىل ورش للحرفيني واملصممني‪.‬‬ ‫على الرغم من أن الورش عبارة عن غرف صغرية كل‬ ‫منها ‪ 6.6‬متر مربع‪ ،‬فإن الفنانني املقيمني كانوا قادرين‬ ‫على تركيز عملهم دون القلق بشأن األجرة وأجور‬ ‫الصيانة‪.‬‬ ‫مل حيصر الفنانون ببساطة أنفسهم يف ورش حتت‬ ‫األرض‪ .‬بل جعلوها نقطة للعمل فوق األرض‬ ‫واالختالط مع التجار‪ ،‬القاطنني األصليني يف السوق‪.‬‬ ‫صمموا لوحات إعالنات والفتات للمحالت‪ ،‬ونسقوا‬ ‫املهرجانات على نطاق السوق لتعزيز مصاحلهم املشتركة‬ ‫من خالل اجلهود التعاونية‪ .‬يف هذا الصدد‪ ،‬فإن أنشطتهم‬ ‫تشبه معظم مناسبات وأحداث السوق التقليدية واليت‬

‫هتدف إىل حد كبري إىل جذب الزوار‪.‬‬ ‫كما مت أيضا إنعاش سوق "داين" يف بلدية مدينة‬ ‫كوانغجو وذلك من خالل املساعي التعاونية للفنانني‬ ‫والتجار‪ .‬وعلى قمة هذا االلتزام واجلهد كان السيد‬ ‫"بارك سونغ‪-‬هيون"‪ ،‬وهو قيم رائد ملعرض بينايل‬ ‫كوانغجو السابع سنة ‪ .2008‬مؤمنا بأن الفن جيب أن‬ ‫ميتد للخارج ليصبح جزءا من احلياة اليومية‪ ،‬اقترح أن‬ ‫يستخدم الفنانون الشباب األماكن الفارغة يف السوق‬ ‫كورش هلم‪ .‬تعاون التجار بتخفيض األجور‪ .‬انتقل‬ ‫ثالثون فنانا إىل املنطقة‪ ،‬وكان املخرج األكرب هلذا السكن‬ ‫املختلط هو سوق النجوم‪ ،‬وهو حدث ليلي يقام مرتني‬ ‫شهريا منذ ‪ .2010‬ويف احلي حيث فرص التمتع بالثقافة‬ ‫حمدودة إىل درجة كبرية‪ ،‬انتشرت أخبار السوق بسرعة‪.‬‬ ‫وألنه يقدم املتعة لكل شخص‪ ،‬وفيه أكشاك مزخرفة‪،‬‬ ‫وأنواع كثرية من اخلربات والتجارب التعاونية‪ ،‬ما لبث‬ ‫سوق الليل أن منا إىل ضعفي حجمه األصلي‪.‬‬ ‫ويف صيف ‪ ،2013‬افتتح معرض تعاوين حتت اسم‬ ‫ستوديو دادا اإلبداعي يف السوق لدعم معارض الفن‪،‬‬ ‫ومزادات األعمال الفنية‪ ،‬واملعارض‪ ،‬وأي أنشطة إبداعية‬ ‫أخرى للفنانني الشباب‪ .‬وقد استغل السوق استغالال‬ ‫فاعال على شكل استوديو ومكان مناسب لعرض‬ ‫أعماهلم الفنية فيه‪.‬‬ ‫وعلى عكس التوقعات‪ ،‬مع ذلك‪ ،‬مل يكن هناك‬ ‫أي ربح ملحوظ يف أرباح التجار‪ .‬وعلى الرغم من‬ ‫أن السوق جيتذب يوميا أكثر من ألف شخص يف أيام‬ ‫هناية األسبوع‪ ،‬فإن معظمهم يأيت للتمتع باملناسبات‬

‫واألداءات‪ ،‬مع قلة منهم فقط الذين يشترون أي شيء‪.‬‬ ‫ومع ذلك‪ ،‬فإن التجار سعداء بوجود الفنانني الشباب‬ ‫ومزيد من العمالء‪ ،‬وباحليوية واالنتعاش الذي خيلقونه‬ ‫للسوق الذي كان شبه مهجور متاما‪.‬‬ ‫مثال آخر‪ ،‬سوق "دونغجني" يف حي "يونام‪-‬دونغ"‬ ‫مبنطقة "مابو‪-‬غو" يف سيول‪ ،‬والذي كان مكانا مقفرا‬ ‫يستخدم كمخازن بعد أن فقد وظيفته األصلية‪ .‬هذا‬ ‫السوق صغري جدا وهادئ‪ ،‬حبيث أن من السهولة أن‬ ‫تنساه‪ ،‬لكنه شهد عملية إعادة انتعاش وإحياء من قبل‬ ‫املخططني واملصممني الشباب املعنيني واملهتمني يف كل‬ ‫من الثقافة واألسواق التقليدية‪ .‬ومنذ السنة املاضية‪ ،‬قدم‬ ‫السوق أنواعا كثرية من ورش العمل الثقافية واملناسبات‪،‬‬ ‫مثل حلقة حول صنع األثاث من قطع اخلشب املرمية اليت‬ ‫تعترب خردة‪ .‬وبفضل هذه العوامل اجلاذبة‪ ،‬فإن األزقة‬ ‫القريبة أصبحت حية بأعمال صغرية مزدهرة‪ ،‬مبا يف ذلك‬ ‫املقاهي‪ ،‬املطاعم‪ ،‬املكتبات‪ ،‬وورش احلرف اليدوية‪،‬‬ ‫واملعارض؛ وقد تطور املكان ليصبح واحدا من أفضل‬ ‫األحياء يف منطقة هونغدي الشعبية‪.‬‬ ‫سوق بونغبيونغ املزين بالتصاميم‬ ‫اجلديدة‬ ‫أصبحت عملية إعادة احلياة واإلنعاش الناجحة لسوق‬ ‫"بونغبيونغ" يف منطقة بيونغتشانغ‪ ،‬مبحافظة كانغوون‪،‬‬ ‫ممكنة من خالل التعاون بني احلكومة املحلية‪ ،‬والتجار‪،‬‬ ‫وشركة داعمة‪ .‬كان سوق بونغبيونغ واحدا من أضخم‬ ‫األسواق يف البالد ملئات من السنني‪ .‬وما زال له سوق‬ ‫صيف ‪ | 2015‬كوريانا ‪31‬‬

‫دائم يضم ما يزيد على ‪ 70‬متجرا‪ ،‬وأسواق اخلمسة‬ ‫أيام اليت تفتح يف التواريخ اليت تنتهي بالرقم ‪ 2‬و‪ ،7‬وهي‬ ‫تضم تقريبا مائة أو ما يقارب من التجار والباعة‪ .‬تعترب‬ ‫هذه البلدة بلدة ريفية مشهورة بأهنا املكان الذي ذكر‬ ‫يف القصة القصرية اليت كتبها "يل هيو‪-‬سوك" بعنوان‬ ‫"عندما تزهر احلنطة السوداء"‪ ،‬واليت تصور السعادات‬ ‫والتعاسات للباعة املتجولني‪ .‬جزئيا‪ ،‬هلذا السبب‪ ،‬تزدحم‬ ‫البلدة كل سبتمرب بزوار يأتون لكي يروا حقول احلنطة‬ ‫السوداء وهي مزهرة‪ .‬على أي حال‪ ،‬قلة من الناس هي‬ ‫اليت تزور السوق التارخيي الذي يبعد بضع مئات من‬ ‫األمتار فقط عن أماكن اجلذب السياحي الشعبية وقاعة‬ ‫"يل هيو‪-‬سوك" التذكارية‪.‬‬ ‫إلجياد طريقة إلنقاذ األسواق التقليدية املتراجعة‪،‬‬ ‫أجرت حكومة كانغوون املحلية مشاورات مع شركة‬

‫"هيونداي كارد"‪ .‬وتأمل احلكومة االستفادة من مشروع‬ ‫حتقيق احللم الذي تنفذه الشركة والذي يقدم برامج جتديد‬ ‫تصاميم األماكن وخدمات ألصحاب األعمال التجارية‬ ‫الصغرية‪ .‬عمل خمترب التصميم يف شركة هيونداي كارد‬ ‫مع احلكومة املحلية لتأسيس نظام استدامة ذاتية والذي‬ ‫ميكن األسواق التقليدية من العمل دون مساعدة خارجية‪.‬‬ ‫هلذا السبب‪ ،‬كان التركيز على "األشياء اليت ميكن عملها‬ ‫دون بناء أو إضافة أي شيء"‪ ،‬وقد مت حتسني البيئة‬ ‫اإلمجالية لسوق بونغبيونغ وذلك بتقدمي عناصر تصميم‬ ‫ملظالت املحالت‪ .‬يشكل كل حمل عن هويته من خالل‬ ‫لون املظالت اليت ميلكها ‪ -‬اخلضراء للمنتجات الزراعية‪،‬‬ ‫األزرق للمنتجات البحرية‪ ،‬واألرجواين للمالبس‪،‬‬ ‫والقطع الربتقالية لألطعمة املجهزة – والفتة صغرية‬ ‫بصورة للمالك وتفاصيل عن املواد املعروضة للبيع‪.‬‬

‫دروسا يف التصميم للتجار‬ ‫زودت احلكومة املحلية ً‬ ‫حول كيفية ترتيب األلوان‪ ،‬وتنظيم العروض اليت تعجب‬ ‫الزبائن‪ ،‬وأسعار الربيد ومناطق املنشأ للسلع‪ .‬مل تكن‬ ‫بضع حلقات تعليمية كافية لتغيري عادات راسخة يف‬ ‫أذهان التجار منذ عقود وطرق اعتادوا من خالهلا على‬ ‫إدارة وتنفيذ أعماهلم‪.‬‬ ‫على عكس األسواق األخرى اليت مت جتديدها مبساعدة‬ ‫الفنانني‪ ،‬فإن سوق بونغبيونغ فيه فقط بضع مناسبات‬ ‫تروجيية أو ثقافية‪ .‬على أي حال‪ ،‬فإن أمهيته التارخيية‬ ‫والقبول غري الفين للسكان املحليني يضيف سحرا على‬ ‫هذا السوق املعمر‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫‪ 32‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫"بدأت العاصمة الكبيرة بالزحف عندما اجتذب السوق‬ ‫الناس"‬

‫"منصهرين مع الفن‪ ،‬نحن فريدون من نوعنا"‬

‫كيم تشي‪-‬رام رئيس قسم التغليف يف مول الشباب‪ ،‬سوق نامبو يف مدينة جوجنو‪.‬‬

‫جونغ سام‪-‬جو مدير عام سوق النجوم يف سوق "داين" يف منطقة كوانغجو‬

‫الرازمون "بوطاريدان" يف مول الشباب هم جمموعة من املخططني الذين ينظمون مناسبات وأحداثا إلنعاش سوق‬

‫يؤجر سوق داين حاليا ‪ 20‬مساحة للملتزمني والرياديني الشباب‪ .‬وبفضل وجودهم وأنشطتهم‪ ،‬فقد بدأ السوق‬

‫نامبو‪ .‬ولكي جيعلوه "حمطة رئيسية ثقافية للمجتمع املحلي"‪ ،‬فقد نفذوا أنشطة متنوعة‪ :‬التخطيط وعقد ورش عمل‬

‫باجتذاب العمالء الشباب منذ السنة املاضية‪ ،‬وقد انتشرت شهرته اآلن يف مجيع أحناء البالد‪ .‬التجار األصليون‬

‫طموحة‪ .‬ومع بدء السوق جبذب املزيد من الناس‪ ،‬فإن العاصمة الكبرية بدأت بالتحرك حنوه‪ .‬احتلت املتاجر اليت‬

‫إجيابيون حول هذا التغيري‪ .‬يفخر األعضاء الشباب يف السوق بأهنم خيلقون "سوقا منصهرة مع الفن‪ ".‬وهم يناضلون‬

‫تعمل بامتياز وتصاريح من شركات أخرى الطابق األرضي واملناطق املجاورة‪ ،‬دافعة للخارج التجار واألعمال‬

‫اآلن للحصول على التنافسية للبقاء كسوق فين متميز بالتعايش بني التقليد والفن‪ ،‬والتجار مع الفنانني الناشئني‬

‫التجارية اليت مضى عليها زمن طويل هنا‪ .‬متاما مثل السيف ذي احلدين‪ ،‬قد تكون العملية كلها أمرا ال مفر من‬

‫وامللتزمني الشباب‪.‬‬

‫حدوثه‪ ،‬ولكنين أشعر باحلزن حول هذا اجلانب السليب من االنتقال والتحول‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫‪2‬‬

‫‪4‬‬

‫‪ 1‬فنانة تعمل في االستوديو‬ ‫الخاص بها في رواق اإلبداع‪.‬‬ ‫غرفة صغيرة مساحتها ‪6,6‬‬ ‫م‪ ،2‬قد يكون االستوديو مكانا‬ ‫مناسبا تماما للفنانة الشابة‪.‬‬ ‫‪ 2‬الرواق في سوق داين بمدينة‬ ‫كوانغجو‪ .‬الرسم والمخطط‬ ‫التوضيحي في مدخل كل محل‬ ‫هو من صنع الفنانين المقيمين‪.‬‬ ‫‪ 3‬مول الشباب في سوق نامبو‬ ‫بمدينة جونجو‪ .‬وبالتنسيق مع‬ ‫مجموعة التخطيط بوطاريدان‬ ‫تقام المناسبات كل سبت‪.‬‬ ‫‪ 4‬مارشي‪ ،‬سوق األشياء‬ ‫المستعملة مشهور جدا في‬ ‫سيول‪ ،‬يفتح على الشوارع في‬ ‫ديهانغنو كل أسبوعين‪ ،‬ويزود‬ ‫المزارعين الشباب بفرصة قيمة‬ ‫لترويج منتجاتهم‪.‬‬

‫"بالنسبة للمصممني اجلدد‪ ،‬فإن أسواق السلع املستعملة‬ ‫هي طريقة رائعة للبدء"‬ ‫سونغ يون‪-‬كي الرئيس التنفيذي واملصمم ملاركة سوسوروس‬ ‫أطلقت املاركة اخلاصة يب بعد أن عدت من بريطانيا حيث درست تصميم إكسسوارات األزياء‪ .‬وقد كان أول‬ ‫ُ‬ ‫دخول يل يف مشهد سوق السلع املستعملة يف مناسبة عقدت يف مدينة اإلعالم الرقمي يف منطقة "سانغآم‪-‬دونغ"‬ ‫يف سيول العاصمة‪ ،‬السنة املاضية‪ .‬وبعد ذلك شاركت يف العديد من أسواق السلع املستعملة يف مجيع أحناء البالد‪،‬‬ ‫مبا يف ذلك سيول وبوسان (كربيات مدن كوريا)‪ ،‬لترويج ماركيت بشكل موسع أكثر‪ .‬بعد ستة أشهر أو ما‬ ‫يقارهبا‪ ،‬تلقيت مكاملة من تاجر يف حمالت هيونداي الكربى والذي طلب مين أن أشارك يف حمل ناشئ للمصممني‬ ‫اجلدد‪ .‬واآلن تعترب املاركة سوسوروس (تعين الوشوشة واهلمس) هي ماركة دائمة يف املحالت الرئيسية لكربيات‬ ‫الشركات يف سيول وديغو‪ .‬بالنسبة للمصممني اجلدد‪ ،‬ال تعترب أسواق السلع املستعملة مكانا لبيع وشراء البضائع‬ ‫فحسب‪ ،‬بل طريقا رائعة للبدء أيضا‪".‬‬

‫صيف ‪ | 2015‬كوريانا ‪33‬‬

‫مقابلة‬

‫‪1‬‬

‫يخطط "سونغ هيو‪-‬سانغ"‬ ‫مدينة التجديد والتضامن‬

‫بارك سونغ‪-‬تي‬ ‫أمني عام مؤسسة "جونغليم"‬

‫بسبب اتباعه مبدأ "جمال الفقر" الذي يشدد على أهمية االستخدام أكثر من التملك والحيازة‪ ،‬والمشاركة‬ ‫أكثر من التجميع‪ ،‬والتفريغ بدال من االمتالء‪ ،‬فإن "سونغ هيو‪-‬سانغ" (المعروف أيضا باسم "سونغ‬ ‫إيتش‪-‬سانغ") يعطي شكل المواد لمعتقداته من خالل الهندسة المعمارية‪ .‬يسعى لالتصال مع الناس من‬ ‫خالل البناء والمعمار‪ ،‬مبينا مدى روعة أن يشارك الطرق واألرض‪ ،‬دون أن يفقد النظر إلى أصول‬ ‫وجذور اإلنسانية في الطبيعة‪ ،‬ولخلق أماكن يمكن للناس أن يتصلوا فيها ببعضهم البعض‪ .‬ونظرا ألنه‬ ‫أول "مهندس معماري ُم ُدن" في سيول فإنه يرغب في جعل المدينة مألوفة أكثر بالنسبة لنا‪ -‬ولكن بأي‬ ‫شكل من المظاهر؟‬

‫‪ 34‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫يعتبر‬

‫سونغ هيو‪-‬سانغ مهندسا معماريا وفكريا رائدا يف كوريا‪ .‬قلة ممن هم‬ ‫يف جمتمع اهلندسة املعمارية الكورية الذين يتمتعون بثقافة وتعليم واسع ومعارف عميقة‬ ‫مثل سونغ‪ .‬بتشكيله املجموعة ‪ 4.3‬لتطوير خطاب جديد للعمارة الكورية الذي يرفض‬ ‫عالقات املدارس ويتبىن "مجال الفقر" كروح شعبية رائدة‪ ،‬فإن سونغ قد أسس وثبت‬ ‫نفسه كواحد من أهم املهندسني املعماريني املؤثرين يف العقدين املاضيني‪ .‬وإذا ما وضعنا‬ ‫جانبا أعماله اخلاصة به‪ ،‬مع ذلك فهو يعمل منذ شهر سبتمرب ‪ 2014‬مبنصب "مهندس‬ ‫معماري ملدينة سيول"‪ ،‬وهبذه الصفة فهو يقدم االستشارات حلكومة قصبة سيول حول‬ ‫اختيار وتقييم التخطيط احلضري العمراين ومشاريع التطور‪ .‬ويف هذه األيام فهو يعمل‬ ‫مشرفا على مشاريع التجديد احلضري العمراين‪ ،‬مثل توسعة ساحة "كوانغهوامون"‪،‬‬ ‫وإعادة ترميم وجتديد مول "سيوون" للتسوق‪ ،‬وإجياد "حديقة يف اهلواء" يف أعلى املعرب‬ ‫املعلق ملحطة سيول‪ .‬فما هو دوره املحدد يف سياسة التخطيط احلضري العمراين يف‬ ‫سيول‪ ،‬وما الذي يتأمل أن حيققه؟‬ ‫مهندس مدينة سيول املعماري األول‬ ‫بارك سونغ‪-‬يت لقد كرست نفسك لدورك كمهندس ملدينة سيول‪ .‬وهذا حىت‬ ‫اآلن منصب غري مألوف يف كوريا‪.‬‬ ‫سونغ هيو‪-‬سانغ هذا منصب أعتربه األكثر أمهية حىت اآلن‪ .‬ميكنين أن أشكو‬ ‫بسهولة قائال‪" :‬ال‪ ،‬إنه منصب شديد التعقيد‪ ،‬آراء كثرية جدا‪ ،‬دعونا نترك هذا‬ ‫علي أن أخنرط يف السياسة‪ ،‬اليت أكرهها‬ ‫املنصب‪ ".‬ولكن هذا سيكون مدمرا كارثيا‪َّ .‬‬ ‫حقا‪ ،‬واليت فعليا تسبب يل األسى والتوتر‪ .‬ولكنين أستطيع حتملها اآلن بشكل أفضل‬ ‫وقد كربت يف السن‪ .‬يف املاضي ‪ ...‬كان قبويل هلذا املنصب مستحيال‪.‬‬ ‫بارك ألزمت نفسك بأدوار اجتماعية يف السابق‪ ،‬مثل منسق مدينة "باجو" للكتاب‬ ‫ومفوض ملعرض فينيسيا للفنون‪ .‬إن منصب مهندس املدينة يبدو أكرب من كل هذه‪ ،‬مع‬

‫‪ 1‬المهندس المعماري‬ ‫"سونغ هيو‪-‬سانغ" هو‬ ‫مهندس سيول المعماري‬ ‫األول‪ ،‬يحلم بمكان‬ ‫للناس يترابط فيه الناس‬ ‫مع بعضهم البعض ومع‬ ‫الطبيعة‪.‬‬ ‫‪ 2‬ويلكوم سيتي (‪.)2000‬‬ ‫المقر الرئيسي لوكالة‬ ‫"ويلكوم" لإلعالنات تقع‬ ‫في جانغتشونغ‪-‬دونغ‪،‬‬ ‫سيول‪ ،‬هو أحد أعمال‬ ‫المهندس المعماري‬ ‫سونغ هيو‪-‬سانغ‬ ‫الرئيسية‪.‬‬

‫© أوسامو مراي‬

‫‪2‬‬

‫املزيد من املسؤوليات والتحمل والصعوبات‪ .‬ما الذي تود تغيريه يف سيول بالرغم من‬ ‫كل هذه الصعوبات؟‬ ‫سونغ هل ستتغري األشياء بشكل كبري ألنين أريد أن أغريها؟ أنا ال أغري األشياء‪.‬‬ ‫أنا فقط أحاول أن أليب متطلبات الزمن‪ .‬هذه حقبة النمو البطيء‪ .‬أستطيع أن أحسه‬ ‫حقا‪ .‬خالل فترة األوقات اجليدة‪ ،‬كان التطور الشامل العشوائي ممكنا‪ .‬ولكن يف‬ ‫أيامنا هذه‪ ،‬حتول منوذج التطور باجتاه حتسني األشياء الصغرية بالتعاون مع املواطنني‪،‬‬ ‫ومن مث انتظار اخلطوة التالية‪ .‬على الرغم من أن ذلك يستغرق وقتا طويال‪ ،‬يرى الناس‬ ‫ويدركون األساليب األكثر حكمة يف إعادة التجديد بدال من توفري التكاليف وتقليل‬ ‫التجربة واخلطأ‪ .‬إن التطور ينتقل إىل أسلوب ومنهج يسمى "العالج احلضري العمراين‬ ‫بالوخز باإلبر"‪.‬‬ ‫بارك تعين أنك حتاول أن تغري سيول من خالل حتديد دقيق لنقاط ضعفها‪ ،‬مثل معرب‬ ‫حمطة سيول‪ ،‬ومول سيوون للتسوق‪ ،‬وساحة كوانغهوامون‪ ،‬اليت هي ضمن خمططات‬ ‫التطور لدى حكومة املدينة‪ ،‬وذلك من أجل تنشيط وتقوية املدينة‪ ،‬ولكن بقليل من‬ ‫املداخالت املعمارية واهلندسية؟‬ ‫سونغ َعم َ‬ ‫ِل التطور يف املدينة حىت اآلن على فصل املجتمع عن الطبيعة‪ ،‬والبشر عن‬ ‫بعضهم البعض‪ .‬وقد حان الوقت إلعادة الترميم واإلصالح التدرجيي هلذه االرتباطات‬ ‫والعالقات‪ .‬املدينة حباجة إىل إعادة تفعيل وتنشيط من خالل ربط األماكن واملساحات‬ ‫العامة املتوقعة مع بعضها البعض‪ ،‬بدال من إجياد أماكن المعة مبهرة‪ ،‬لذا فإن إعادة ترميم‬ ‫وجتديد مول سيوون للتسوق‪ ،‬وإجياد "حديقة يف اهلواء" يف أعلى جسر حمطة سيول‬ ‫املعلق‪ ،‬وإعادة جتديد مول مدينة سيول وخلق ارتباطات بينها‪ ،‬هي مشاريع مطلوبة يف‬ ‫وقتنا احلاضر‪.‬‬ ‫جتديد املجتمع‪ ،‬والطبيعة‪ ،‬والعالقات البشرية‬ ‫بارك ما هو أصعب مشروع تعمل عليه اآلن؟ أعتقد شخصيا بأنه توسعة ساحة‬ ‫كوانغهوامون‪ ،‬واليت تتطلب تقليص مخسة مسارب مرور‪ .‬يف الواقع هناك الكثري من‬ ‫اجلدل حول هذه املسألة‪.‬‬ ‫سونغ ساحة كوانغهوامون هي فعليا واحدة من أسهل املشاريع‪ .‬أجرينا العديد من‬ ‫التجارب‪ .‬يف إحدى عطل هناية األسبوع‪ ،‬أقفلنا واحدا من املسارب املرورية‪ ،‬ولكن مل‬ ‫تكن هناك مشكلة كبرية يف التدفق املروري ‪ ...‬ميكن توسعة الساحة بشكل تدرجيي‪،‬‬ ‫وإىل جانب ذلك‪ ،‬ميكننا التخطيط لتوسعة املرافق الثقافية أيضا‪ .‬سوف تكون ساحة‬ ‫لقضاء وقت الفراغ حيث ميكن للناس أن يشاهدوا فيها أداء فنيا أو معرضا‪ ،‬أو ببساطة‬ ‫يستمتعون بالدردشة مع تناوهلم لكوب من الشاي عندما يكون الطقس لطيفا‪.‬‬ ‫للمارة‪ .‬بعض الناس معترضون‬ ‫بارك يبدو يل أنك ستغري املدينة إىل مكان أفضل َّ‬ ‫على مشروع ساحة كوانغهوامون‪ ،‬بسبب احتمالية نشوء ازدحامات مرورية خانقة‬ ‫متوقعة‪ ،‬ولكن أفهم أنك حتاول أن حتل هذه املشكلة بتحديد حركة املرور الداخلة إىل‬ ‫قلب املدينة‪.‬‬ ‫سونغ هذا صحيح‪ .‬املنطقة املحصورة مبول مدينة سيول هي املدينة القدمية‪ .‬تعمل‬ ‫معظم املدن التارخيية يف الدول األخرى ‪ -‬وبكل وضوح ‪ -‬على متييز املدينة القدمية‬ ‫عن البلدة اجلديدة‪ .‬يف سيول‪ ،‬اختفى هذا التمييز‪ .‬هدمنا حدود املدينة لتقليد املدن‬ ‫احلديثة يف الدول األخرى‪ .‬يف السنة املاضية‪ ،‬اقترحت حكومة بلدية سيول رؤية جديدة‬ ‫للعاصمة أطلقت عليها "خمطط سيول ‪ ."2030‬ومبوجب هذه اخلطة الكربى‪ ،‬سوف‬ ‫صيف ‪ | 2015‬كوريانا ‪35‬‬

‫"حتى اآلن‪ ،‬اقتلع التطور المجتمع من الطبيعة‪ ،‬والبشر‪ ،‬وفصلهم عن بعضهم البعض‪ .‬لقد‬

‫حان الوقت إلصالح هذه الروابط‪ ،‬خطو ًة بخطوة‪ .‬مطلوب اآلن مزيد من العمل إلعادة بث‬ ‫الحياة في المدينة بربط الفراغات واألماكن العامة المحتملة الواحد باآلخر‪ ،‬بدال من خلق‬

‫أماكن أكثر بريقا وإدهاشا‪".‬‬

‫تظهر اجلبال يف النهاية‪ .‬يف األيام السابقة‪ ،‬مل تكن اجلبال حمل اهتمام يف مثل هذه اخلطط‬ ‫ومل تكن أيضا ممثلة على اخلرائط واملخططات‪ .‬إن ظهور اجلبال عند هذه النقطة يعين‬ ‫أننا بدأنا برؤية املدينة بشكل ثالثي األبعاد‪ .‬إذا ما مت تأسيس سياسة حضرية عمرانية‬ ‫طبقا لبناء املدينة‪ ،‬فمن املمكن حتويل البلدة القدمية إىل "مدينة بطيئة" مع مزيد من التفريغ‬ ‫بدال من التعبئة‪.‬‬ ‫مشاريع إعادة احلياة للبلدة القدمية واألحياء الصغيرة‬ ‫بارك قلت إنه عند تغيري املركز‪ ،‬فإن املحيط سوف يتغري أيضا‪ .‬يبدو يل بأنك تفكر‬ ‫يف املجتمعات مع مراكزها الصغرية خارج بوابات سيول القدمية األربع الرئيسية‪.‬‬ ‫سونغ يف الصورة الكبرية‪ ،‬سوف تتحول سيول إىل أماكن مفتوحة‪ ،‬مدينة بطيئة‬ ‫داخل بوابات سيول القدمية األربع الرئيسية‪ ،‬وحوايل ‪ 150‬جمتمعا خارج البوابات‪ .‬وقد‬ ‫قام عمدة املدينة "بارك وون‪-‬سون" بتعهد على نفسه يف محلته االنتخابية يف االنتخابات‬ ‫األخرية أطلق عليه "مشروع األحياء ذات العشر دقائق"‪ .‬خطط لتوسيع املكتبات‪،‬‬ ‫واملنتزهات العامة‪ ،‬ومرافق الرعاية االجتماعية والثقافية ضمن مسافة مشي ملدة عشر‬ ‫دقائق من بيت أي شخص‪ .‬ضاحية أو حي كهذا له صفة املجتمع الصغري املكتفي ذاتيا‬ ‫والذي يتماثل ويتطابق مع املجتمعات األخرى أيضا‪.‬‬ ‫بارك سوف يعقد اللقاء العام لالحتاد الدويل للمهندسني املعماريني سنة ‪2017‬‬ ‫(‪ )UIA‬يف سيول‪ ،‬هل هذا صحيح؟‬ ‫سونغ ليست هناك مناسبات دولية ثقافية يف سيول‪ .‬جترى املناسبات الدولية يف مدن‬

‫‪1‬‬

‫‪ 36‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫‪ 1‬حديقة الحزام األخضر في سيوون‪.‬‬ ‫أطلقت مدينة سيول خطة لتجديد منطقة‬ ‫مول سيوون للتسوق‪ ،‬وذلك بخلق أماكن‬ ‫خضراء‪.‬‬ ‫‪" 2‬مشتل سيول" من عمل المهندس‬ ‫المعماري الهولندي "ويني ماس"‪ ،‬تم‬ ‫اختياره كتصميم فائز لمشروع محطة‬ ‫سيول ‪ .2017‬يصور التصميم حديقة‬ ‫في الهواء‪ ،‬مزينة جوانب الجسر المعلق‬ ‫بالعديد من األشجار والنباتات‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫كورية أخرى‪ ،‬مبا يف ذلك مهرجان بوسان الدويل لألفالم‪ ،‬مهرجان "تونغيونغ" الدويل‬ ‫للموسيقى‪ ،‬ومعرض كوانغجو الفين‪ ،‬ولكن ليس يف سيول‪ .‬لذا فإننا حنضر للمعرض‬ ‫املعماري األول يف ‪ 2017‬ليتوافق زمنيا مع لقاء سيول العام لالحتاد العاملي للمهندسني‬ ‫املعماريني‪ .‬يف هذه السنة‪ ،‬سوف يكون لدينا معرض فين سلفا‪ .‬شاركت يف معرض‬ ‫فينيسيا الفين عدة مرات ووجدت أنه حدث ومناسبة ُم َّ‬ ‫وموجهة توجيها غربيا‬ ‫ركزة َّ‬ ‫بشكل كامل‪ .‬يف السنة املاضية ومنذ ثالث سنوات‪ ،‬عندما كان "داود تشيربفيلد" هو‬ ‫املفوض‪ ،‬دعيت للمشاركة يف املعرض الرئيسي‪ .‬من بني املائة شخص أو ما يقارب هذا‬ ‫العدد‪ ،‬كنت أنا و"كازويو سيجيما" اآلسيويني االثنني فقط املشاركني‪ .‬وملا كان األمر‬ ‫هكذا‪ ،‬رأيت أن من الضروري عمل معرض فين ضخم يف آسيا‪.‬‬ ‫بارك عندما تنتهي فترة توليك منصب مهندس املدينة املعماري‪ ،‬فهل لديك أي‬ ‫خطط خاصة كمهندس معماري تعمل حلسابك اخلاص؟ ما أفضل ما تتمىن عمله؟‬

‫سونغ يعمل املهندسون املعماريون األوروبيون معا يف فرق من ثالثة أو أربعة‬ ‫مهندسني يف كل فريق‪ .‬وهذا احلجم جيعلك ال تقلق كثريا بشأن إدارة وتشغيل مكتب‬ ‫هندسي خاص بك‪ .‬ولديهم أيضا الوقت الكايف لالنعكاس على والتعمق يف فهم مشروع‬ ‫واحد‪ ،‬ويصنعون الكثري من الرسومات واملخططات‪ .‬يبدو أهنم سعداء‪ .‬أود أن أعمل‬ ‫بالضبط هبذه الطريقة (يضحك)‪.‬‬ ‫من هو سونغ هيو سانغ؟‬ ‫خترج يف قسم اهلندسة‬ ‫ولد هذا املهندس املعماري يف مدينة بوسان سنة ‪َّ .1952‬‬ ‫املعمارية وكلية الدراسات العليا للهندسة املعمارية يف جامعة سيول الوطنية‪ ،‬مث‬ ‫ذهب للدراسة يف جامعة فينا للتكنولوجيا‪ .‬وعند عودته إىل كوريا ذهب للعمل يف‬ ‫استوديو ميلكه "كيم سو‪-‬كون" (الحقا أصبح اسم املؤسسة جمموعة الفضاء) ملدة ‪15‬‬

‫عاما مشاركا يف تصميم مبان شكلت معامل بارزة يف كوريا مثل كنيسة "يانغدوك"‬ ‫الكاثوليكية يف ماسان‪ ،‬وكنيسة "كيونغدونغ" املشيخية يف سيول‪ .‬افتتح االستوديو‬ ‫اخلاص به إروجي ‪ IROJE‬سنة ‪ .1989‬كان من ضمن أعماله البارزة اليت متثل‬ ‫فنه املعماري‪" :‬سوجولدانغ"(‪ ،)1993‬سوبيكدانغ(‪ ،)1998‬ويلكوم سييت(‪،)2000‬‬ ‫وموقع الضريح للرئيس السابق "نوه مو‪-‬هيون"(‪ .)2010‬ويف سنة ‪ ،2002‬أصبح‬ ‫املهندس املعماري األول وأطلق عليه اسم "فنان العام" من قبل املتحف الوطين للفنون‬ ‫احلديثة واملعاصرة(‪ .)MMCA‬عمل كمفوض ومدير عام ملعرض فينيسيا الفين‪،‬‬ ‫ومعرض كوانغجو للتصميم‪ .‬تشتمل أعماله املنشورة على "األشياء القدمية بارعة‬ ‫اجلمال"‪ ،‬و"ضريح نوه مو‪-‬هيون"‪ ،‬و"رحلة فنية عند خط طول ‪ 50‬درجة مشاال"‪،‬‬ ‫"منوذج األرض"‪ ،‬و"اهلندسة املعمارية‪ ،‬عالمة الفكر"‪ ،‬و"مجال الفقر"‪.‬‬

‫صيف ‪ | 2015‬كوريانا ‪37‬‬

‫‪ 38‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫مرآة‬

‫استعادة لغة اجلسد‬ ‫في دقيقة واحدة‬ ‫و‪ 59‬ثانية‬

‫بارك بيونغ‪ -‬سونغ‬ ‫رئيس التحرير‪ ،‬املجلة املوسيقية "ميوجيكال"‬ ‫تشوي يونغ‪-‬مو‬ ‫مصور‬

‫تغمس "آن أون‪ -‬مي" نفسها في أعمال تلغي الحدود التقليدية في الرقص‪.‬‬ ‫من خالل "رقص المجتمع" تثير وتدفع الناس لكي ينظروا إلى حياتهم‬ ‫ويستخدموا أجسامهم للتعبير عما وجدوه‪ .‬حركات أجسامهم‪ ،‬التي تزيح‬ ‫جانبا القيود المتنوعة التي تحاصرهم‪ ،‬هي مبهجة ومؤثرة‪ .‬عيوننا مفتوحة‬ ‫على لغة الجسد المطوية في الطبيعة البشرية‪ ،‬ونطاق العواطف المرئية‬ ‫والمتصورة من خالل اللغة التي تقودنا إلى عالم من الحرية الحقيقية‪.‬‬

‫مشهد من أداء رقص من قبل "بينا آن في سيول" (‪ .)2014‬أدى هذه‬ ‫الرقصة ‪ 100‬شخص من األشخاص العاديين غير الفنانين‪ ،‬الذين‬ ‫شاهدوا فيلم "بينا" وشاركوا المشاعر واألفكار‪.‬‬ ‫صيف ‪ | 2015‬كوريانا ‪39‬‬

‫بعيدا عن أنظار اآلخرين‪ ،‬يمكن للمرء أن يركز على الذات‪ ،‬وأن يصبح واحدا‬

‫من هذا العالم‪ .‬ثم تختفي الذات‪ ،‬ويصل المرء إلى عالم نكران الذات‪ .‬وهذه خبرة‬ ‫وتجربة مبهجة‪ ،‬ويمكن أن تقارن بدخول "إله" إلى نطاق وجود المرء‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫‪ 1, 2‬مشاهد من أداء "بينا آن في سيول" (‪ .)2014‬في عمله‬ ‫هذا يركز هذا الفنان على كسر الروتينات اليومية‬ ‫واستعادة لغة الجسد‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫‪ 40‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫ُعرِ ض‬

‫األداء املتميز على مسرح مركز "كيونغي" لإلبداع املوجود يف جزيرة "ديبو" مقابل الساحل الغريب‪ ،‬وذلك يف شهر أكتوبر‬ ‫واصلت امرأة متوسطة‬ ‫‪ .2014‬وقد ُسمع – فوق خشبة املسرح ‪ -‬حوار غري مالئم بني والد وابنته البالغة عرب مساعة اهلاتف املرتفعة الصوت‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫جسد املال‪ ،‬وقد أدت املوقف على مسرح‪ ،‬وكانت تتمتم‪" :‬اعتدت أن أهلث وراء املال‪،‬‬ ‫العمر ترتدي ثيابا عملية مالحقة شخصية كانت تُ ِّ‬ ‫ولكن يف بعض األوقات كان املال يالحقين‪ ،‬مث تبني يل أنه مل يكن ماال بل كان َدينا"‪ .‬وقفت فتاة ال تفعل شيئا يف هذا الصمت‪ ،‬مث بدأت‬ ‫بعد ذلك تنتحب‪ .‬استغرق كل مشهد دقيقة واحدة و‪ 59‬ثانية‪.‬‬ ‫هذه مشاهد من مشروع رقص جمتمعي منظم من قبل الراقصة املعاصرة "آن أون‪-‬مي" بعنوان "دقيقة واحدة و‪ 59‬ثانية"‪ .‬املؤدون ليسوا‬ ‫راقصني حمترفني‪ ،‬ولكنهم أشخاص عاديون‪ -‬طالب‪ ،‬ونساء يف منتصف العمر‪ ،‬ورجال‪ ،‬وشباب‪ -‬نتعرض هلم ونراهم بسهولة يف كل يوم من‬ ‫شوقة ومبهجة‪ ،‬ويف بعض األحيان‪ ،‬مؤثِّرة متا ًما‪.‬‬ ‫حياتنا اليومية‪ .‬قد ال تكون هذه األداءات منقحة فنيا‪ ،‬ولكنها ُم ِّ‬ ‫حني يصبح اجلمهور هو املوضوع‬ ‫يف حركات الفنون املجتمعية‪ ،‬فإن اجلماهري واملستهلكني واملشاهدين للفن حىت اآلن يصبحون املوضوع‪ .‬على الرغم من أن الفنون اآلن‬ ‫تشتمل على العديد من األنواع‪ ،‬مبا يف ذلك املسرح والغناء‪ ،‬إال أن هذه احلركة بدأت أوال يف الفنون اجلميلة بأخذ الفن خارج حدوده‬ ‫وقيوده املعتادة من االستحسان واإلطراء يف صاالت العرض إىل حياة املجتمع‪ .‬وقد سعت هذه احلركة‪ ،‬إىل أكثر من جعل الفن جزءا من‬ ‫احلياة اليومية‪ ،‬إىل جعل أفراد العامة واملجتمع هم موضوع الفن‪ ،‬حبيث ميكن أن يتعايش الفن مع احلياة بطريقة تقلب أو تعكس العالقة بني‬ ‫الفن واملستهلك‪.‬‬ ‫بدأت حركات فنون املجتمع يف أمريكا وأوروبا يف ستينات القرن املاضي‪ ،‬وذلك عندما سعى الشباب لتحقيق الدميقراطية يف الفنون‪.‬‬ ‫وبثورهتم ومتردهم ضد النخبوية الثقافية‪ ،‬فقد اتبع هؤالء الشباب الدميقراطية الثقافية‪ ،‬أوال يف الفنون اجلميلة‪ ،‬والحقا يف أنواع الفنون املختلفة‬ ‫األخرى‪ .‬مثال جيد على مسرح املجتمع هي فرقة "‪ 100‬باملائة كوانغجو" لفرقة رمييين بروتوكول‪ ،‬وهي جمموعة مسرح وثائقي زارت‬ ‫كوريا يف السنة املاضية‪ .‬كان هناك مائة مواطن من كوانغجو صعدوا على خشبة املسرح لتأسيس تاريخ ومكانة مدينتهم من خالل قصصهم‬ ‫الشخصية‪.‬‬ ‫الرقص نوع من الفن تكون فيه حركات فنون املجتمع األكثر نشاطا وفاعلية‪ .‬وهذا سببه أن الرقص يركز على تعبريات اجلسد‪ ،‬دون‬ ‫االعتماد على العناصر األخرى‪ .‬يتخذ رقص املجتمع تعبريا أكثر تنوعا واختالفا يف بريطانيا حيث تشجع املقاييس السياسية املشاركة يف رقص‬ ‫املجتمع وبرامج مرتبطة مع املعاهد الثقافية لتثقيف وتنمية اإلبداع الثقايف لدى الطالب‪ .‬تستخدم الربامج أيضا ألغراض االستشفاء‪ ،‬وذلك من‬ ‫خالل تزويد دعم نفسي ألولئك الذين يعانون من مشاكل صحية‪.‬‬ ‫بدأ رقص املجتمع يف كوريا أول مرة حوايل سنة ‪ ،2010‬ومنذ ذلك احلني‪ ،‬أصبح يعرض يف املهرجانات الفنية واملسارح العامة اليت تنظمها‬ ‫املؤسسات الثقافية للحكومات املحلية‪ .‬وقد أصبحت معروفة بشكل واسع من خالل مصممة ومديرة الرقص بينا باوش (‪،)2009-1940‬‬ ‫اليت هزت عامل الرقص مبسرحها الراقص تانز ثيوتري‪ ،‬الذي كسر تقاليد الرقص وذلك من خالل خلطه مع املوسيقى‪ ،‬والفنون اجلميلة‪ ،‬والفيديو‪.‬‬ ‫كان اهتمامها دائما مركزا على الناس‪ .‬حبثت يف أصول الرقص‪ ،‬وتساءلت عن السبب الذي جيعل الناس يتحركون‪ ،‬ويف أعماهلا‪ ،‬تناولت‬ ‫اخلصومات والصراعات بني الناس‪ ،‬وحبثت أيضا يف التغريب والعزلة‪.‬‬ ‫يف سنة ‪ ،2008‬عملت باوش مع هاويات دون سن العشرين من أملانيا لعرض العمل املعنون كونتاكثوف (‪ ،)1978‬الذي سبق وأن أدته‬ ‫راقصات حمترفات‪ .‬كانت فضولية لكي تعرف كيف ميكن ملراهقات‪ ،‬وهن يف جمرد بدايات التعلم حول العامل‪ ،‬أن يعربن عن عواطفهن‪ .‬وقد‬ ‫مت توثيق العملية كاملة يف فيلم من قبل "آين ليزنيل" حتت عنوان "أحالم الرقص"‪ .‬أطلق بث الفيلم يف شهر يناير ‪ ،2011‬والذي أهلم وشجع‬ ‫على تسابق بني أعمال متنوعة من رقص املجتمع يف كوريا‪ .‬إىل جانب ذلك كانت هناك أعمال مثل "الرقص املخصص للسلف (‪،")2011‬‬ ‫من قبل "آن أون‪-‬مي"‪ ،‬وأعمال أخرى متثل األداءات من األشخاص العاديني اليت اشتملت على "مشروع املجموعات متوسطات األعمار‬ ‫اجلميالت" (‪ )2012‬من قبل "كيم يون‪-‬جني"‪ ،‬و"حركات احللم املتردد"‪ ،‬من قبل فرقة الرقص "طونغجارو" (مديرة املجموعة ومصممة‬ ‫الرقصات "يل سونغ‪-‬جي")‪ ،‬و"أول مفكر‪ ،‬نار بروميثيوس" (‪ ،)2012‬من قبل "جونغ يونغ‪-‬دو"‪.‬‬ ‫اجلسم ذاكرة حية‬ ‫عملت "آن أون‪-‬مي" بشكل متواصل على إزالة احلدود يف الرقص‪ ،‬لذا فقد جاء رقص املجتمع هلا بشكل طبيعي كقضية هامة‪ .‬بدأت‬ ‫بـ"الرقص املكرس لألسالف" يف ‪ ،2011‬الذي يضم النساء املسنات كمؤديات‪ ،‬فقد أدت على خشبة املسرح العديد من أعمال رقصات‬ ‫املجتمع املتنوعة‪" :‬رقص نكران الذات" (‪ )2012‬مع مراهقات‪" ،‬الرقص غري املسؤول" (‪ )2013‬مع رجال متوسطي األعمار‪ ،‬و"الرقص‬ ‫صيف ‪ | 2015‬كوريانا ‪41‬‬

‫‪ 1‬رقصة مخصصة لألجداد‬ ‫(‪ .)2011‬يرقص المؤدون‬ ‫الشباب قبل أن تبدأ النساء‬ ‫كبيرات السن يرقصن بحماس‬ ‫لبث الروح والحياة في الجو‪.‬‬ ‫‪ 2‬الرقص غير المسؤول‬ ‫(‪ .)2013‬رجال في منتصف‬ ‫العمر ما بين ‪ 40‬و ‪60‬‬ ‫عاما يرقصون بحرية لخليط‬ ‫من الموسيقى الكورية‪ ،‬في‬ ‫الخلفية‪.‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪2‬‬

‫‪ 42‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫حبيوية مذهلة" (‪ )2014‬مع مجيع األجيال‪.‬‬ ‫دخلت هذه الراقصة يف جمال رقص املجتمع بالصدفة وذلك عندما طورت اهتماما بأجسام النساء املسنات‪ .‬وألهنا اعتربت أن من املهم‬ ‫توثيق أجسام النساء املسنات‪ ،‬فقد سافرت إىل األرياف‪ ،‬حيث كانت تطلب من النساء املسنات والرجال املسنني أن يرقصوا أمام الكامريا‪.‬‬ ‫هبذه الطريقة‪ ،‬اكتشفت حركات مل تكن رأهتا يف السابق أبدا‪ .‬ذكرت آن "أن معظم النساء كن فوق الستني‪ ،‬وقد َولَ ْدن على األقل ثالث‬ ‫مرات‪ .‬قد ال تكون أجسامهن مجيلة‪ ،‬ولكنهن كن شهادة على سنوات عديدة من العيش حبيوية"‪ ،‬وقد كانت مندهشة للطاقة املنبعثة من‬ ‫أجسامهن وفكرة وضعهن على املسرح كانت بداية ملشروع رقص املجتمع‪.‬‬ ‫تبنت األعمال الثالثة "الرقص املكرس لألسالف"‪ ،‬و"رقص نكران الذات"‪ ،‬و"الرقص غري املسؤول"‪ ،‬فكرة متشاهبة‪ ،‬ولكن مع جمموعات‬ ‫تفرد وطاقة‪،‬‬ ‫خمتلفة من املؤدين(نساء مسنات‪ ،‬ومراهقات‪ ،‬ورجال متوسطي األعمار‪ ،‬على التوايل)‪ ،‬على حني أن كل شخص قد كشف عن ُّ‬ ‫إال أهنم مربوطون باإلحساس بالتاريخ والزمن الذي يشارك فيه أفراد من جيلهم‪ .‬وجدت "آن" َّأن من املُفرح مراقبة أفراد من أجيال خمتلفة‪،‬‬ ‫والذين كانوا خمتلفني‪ ،‬بل متشاهبني‪ ،‬ومتشاهبني بل خمتلفني‪ .‬شاهدت ذكريات أجسام خمتلفة‪ ،‬من النساء املسنات إىل املراهقات‪ ،‬ومن الرجال‬ ‫متوسطي األعمار وحىت األفراد غري املحددي الفئات‪ .‬كانت اجلماهري تتحرك عندما تشاهد أجسام النساء املسنات‪ ،‬اليت كشفت عن تاريخ‬ ‫حياهتن‪ ،‬وتأثرت باألجسام الساطعة والنقية للشباب‪ .‬كانت حركات الرجال الذين يف منتصف أعمارهم "خاما" ومكبوتة‪ ،‬ولكن مع هذا‬ ‫أوصلت للحضور تارخيها اخلاص هبا‪ .‬تقدم احلركات غري املألوفة اليت مل ير مثلها من قبل والطاقة احليوية املتدفقة من رقص األشخاص العاديني‪،‬‬ ‫تقدم ملحة ونظرة على عجالة يف الذكريات السرية املشاركة عرب األجيال‪.‬‬ ‫وعلى حني أن هذه األعمال ركزت على احليوية املادية لألشخاص العاديني‪ ،‬إال أن اهتمام آن يف القسم األخري من ‪ ،2014‬حتول من‬ ‫اجلسم إىل الفكر‪ ،‬كما هو واضح يف أعماهلا مثل "مصنع لعبة اجلسد للكبار ‪" ،"3355‬بينا آن يف سيول"‪ ،‬و”دقيقة واحدة و‪ 59‬ثانية"‪.‬‬ ‫يف العمل املعنون "مصنع لعبة اجلسد للكبار ‪ ،"3355‬كان املؤدون يُتركون البتكار حركاهتم بعد االنعكاس على موضوع "اجلنس"‪ .‬كانوا‬ ‫أحرارا يف ممارسة العرض املسرحي بطريقتهم اخلاصة‪ ،‬وخيربون اجلمهور عن قصصهم اخلاصة هبم‪ .‬مث أعطيت بعدها حماضرات عن اإلنسانيات‪.‬‬ ‫وليس من الواضح ما إذا كانت املحاضرات ذات أي فائدة يف ابتكار العمل‪ ،‬ولكن مناقشة نظرية الفن ومواضيع اإلنسانيات األخرى كانت‬ ‫حتث على إبداع املؤدين‪.‬‬ ‫بالنسبة للفيلم "بينا آن يف سيول"‪ ،‬وهو فيلم وثائقي ثالثي األبعاد‪ ،‬فإن "بينا" من قبل بيم بينديرس‪ ،‬اليت عملت مع بينا باوش للفيلم‪ ،‬تولت‬ ‫دور حماضرة‪ .‬شارك مائة مواطن يف الربنامج‪ ،‬وهم يشاهدون الفيلم معا‪ ،‬ويشاركون األفكار واملشاعر‪ ،‬مث قدموا إبداعاهتم اخلاصة هبم‪ .‬وبسبب‬ ‫إعجاهبا الشديد باحليوية اليت عرب عنها كل جيل‪ ،‬فإن آن تركزت على عملية استعادة لغة اجلسد‪ ،‬وذلك باالنفالت بعيدا عن روتني وأعمال‬ ‫احلياة الرتيبة اليومية‪ .‬ميثل العمل "دقيقة واحدة و‪ 59‬ثانية" نقلة‪ ،‬وحتولت آن من حيث املنظور من اجلسم البشري إىل الفكرة والعاطفة‪.‬‬ ‫من اجلسم إلى الفكرة‪ -‬بحثا عن احلرية احلقيقية‬ ‫مت التخطيط ملشروع "بينا آن يف سيول" لكي يشرح على فكرة بينا باوش بأن الرقص لغة متكنك من التعبري عن نفسك دون تدريب‬ ‫خاص‪ .‬يُبىن "دقيقة واحدة و‪ 59‬ثانية" على هذا املعتقد‪ .‬ومثل بينا باوش‪ ،‬اليت كانت معنية مبسألة ما الذي جيعل الناس يتحركون‪ .‬حبثت آن‬ ‫يف العملية اليت يتم من خالهلا التعبري عن الفكرة يف الرقص من خالل اجلسد‪ ،‬واليت هي دون إخالل أو حتيز‪ .‬عملها عن استعادة اللغة املفقودة‬ ‫للرقص وإيقاظ غرائزنا‪ ،‬خمترقة غياهب النسيان العميقة الكثيفة للحياة اليومية‪.‬‬ ‫يف "دقيقة واحدة و‪ 59‬ثانية"‪ ،‬أدى كل مشارك عمله اخلاص به ملدة دقيقة و‪ 59‬ثانية‪ ،‬عقب ورشة عمل امتدت لثالثة أشهر‪ .‬خالل فترة‬ ‫اإلعداد‪ ،‬كان لدى املشاركني وقت لتدريب أجسادهم لالستجابة بتناغم وتزامن تام مع اإليقاعات القوية آلالت اإليقاع‪ .‬أعطتهم حماضرات‬ ‫اإلنسانيات فرصة للتمعن يف ذواهتم الداخلية‪ .‬كان كل شخص حرا يف تقرير القصة اليت سوف يسردها والطريقة اليت يرسلون هبا رسائلهم‪.‬‬ ‫يف الواقع‪ ،‬كان اهلدف األكرب النهائي للمشروع هو توعية األحاسيس‪ ،‬وإجياد وإيصال قصة من الشخص نفسه‪ .‬بعيدا عن أنظار اآلخرين‪،‬‬ ‫ميكن ألحدهم أن يركز على الذات ويصبح واحدا من العامل‪ .‬مث ختتفي الذات‪ ،‬ويصل املرء إىل عامل نكران الذات‪ .‬وهي جتربة وخربة مبهجة‪،‬‬ ‫ميكن أن تقارن مع دخول "إله" إىل نطاق وجود املرء‪ .‬ال تعلِّم آن النظريات أو التقنيات‪ ،‬ولكنها تشجع الناس على التعبري عن أنفسهم دون‬ ‫إحراج‪ .‬كان املشاركون يصرخون حبرية تامة بطريقتهم اخلاصة دون حتفظ‪ .‬بغض النظر عن الناحية الفنية‪ ،‬فإن اجلماهري كانت تتحرك بعمق‬ ‫عندما تشاهد املؤدين يصارعون من أجل التعبري عن أنفسهم مع كامل اجلسد‪ ،‬خمترقني كل القيود‪.‬‬ ‫مل تكن النتيجة النهائية للمشروع من أجل التقييم اجلمايل‪ .‬ما هو أكثر من ذلك هو النتيجة النهائية للعملية‪ .‬وهذا ال يعين أن الرقص مل‬ ‫يكن مجيال ‪ -‬بطريقته اخلاصة به‪ .‬وعلى حني أن األداء قد يكون مفتقرا إىل التنقية والتنقيح الفين للراقصني والراقصات املحترفني واملحترفات‪،‬‬ ‫إال أنه مؤثر عاطفيا‪ .‬وهو منعش أكثر من أي رقص آخر‪ ،‬ذلك ألنه حر وج ّد ّي‪.‬‬ ‫صيف ‪ | 2015‬كوريانا ‪43‬‬

‫على الطريق‬

‫داميانغ‪،‬‬

‫كواك جاي‪-‬كو‬ ‫شاعر‬ ‫لي هان‪-‬كو‬ ‫مصور‬

‫معا‬ ‫حيث تلتقي احلياة واألسطورة ً‬

‫داميانغ هو مكان للرياح التي تهب بين غابات الخيزران والجداول المائية الصافية وأشعة الشمس الدافئة‪،‬‬ ‫وهو المكان حيث ينمو الخيزران في الفناء الخلفي لكل بيت ويحصد السكان المحليون سيقان الخيزران‪ ،‬ثم‬ ‫يستخدمون شرائطها لنسج السالل والصناديق الملونة التي يتم استخدامها كخزائن للزفاف‪ .‬وتشتهر داميانغ‬ ‫أيضا بالعديد من السرادقات العريقة‪ .‬فهو المكان حيث ُيمكن للمرء أن يشعر بروح العلماء من الماضي الذين‬ ‫قاموا ببناء السرادقات في الوادي ليتمتعوا بالمناظر الخالبة من خالل ِّاتباع مسار الرياح ويحصلون على‬ ‫الراحة لبعض الوقت في حياتهم‪.‬‬ ‫‪ 44‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫تهب الرياح‪ .‬يمكن للسائحين‬ ‫"جوكنوكوون" في يوم ما ُّ‬ ‫أن يتمتعوا بخيزران أخضر على مدار السنة في كل‬ ‫مكان في داميانغ وهي مدينة الخيزران‪.‬‬ ‫صيف ‪ | 2015‬كوريانا ‪45‬‬

‫‪1‬‬

‫‪ 46‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫تأتي‬

‫اللحظة املصريية يف احلياة عندما تكون واقفا عند مفترق طرق‪ ،‬وجيب‬ ‫أن تتخذ قرارا‪ .‬يف إحدى أيام الربيع عام ‪ ،1989‬تركت املدرسة حيث كنت أقوم‬ ‫بالتدريس ملدة سبع سنوات ونصف السنة‪ .‬كنت أنوي أن أكرس نفسي للشعر على‬ ‫مدار الساعة‪ .‬وكان بإمكاين أن أقوم بكتابة األشعار ومواصلة التدريس‪ ،‬ولكن مل‬ ‫يكن هذا هو مسار الكاتب لدوام كامل‪ .‬وبعد تسليم مكافأة هناية اخلدمة ومدخرايت‬ ‫لزوجيت‪ ،‬قلت لزوجيت‪" :‬أعطيين فقط ثالث سنوات"‪ .‬وحلسن احلظ أهنا وافقت على‬ ‫رأيي‪ .‬زوجيت مل تعمل‪ .‬لقد كنا زوجني متهورين قررا رمي أنفسهما يف العامل وتقبل‬ ‫ما يأيت‪.‬‬ ‫استطعنا أن نستمر بطريقة أو بأخرى لبضعة أشهر‪ ،‬حىت إننا سافرنا إىل دوهنوانغ‬ ‫ونوالن‪ ،‬وهي منطقة صحراوية تقع يف اجلزء الغريب من الصني‪ ،‬لذلك كنا نعيش حياة‬ ‫مترفة سطحيا على الرغم من أننا كنا عاطلني عن العمل‪ .‬ولكن مرت ستة أشهر وبعد‬ ‫ذلك عام‪ ،‬بدأ كل شيء يتغري‪ .‬اخنفض املال يف حساب التوفري لدينا إىل النصف ويف‬ ‫نفس الوقت‪ ،‬بقيت سنة واحدة فقط يف عقد استئجار شقتنا‪ .‬وقد نشرت أربعة جملدات‬ ‫من الشعر‪ ،‬ولكن عدد القصائد اليت ميكنين أن أصدرها رمسيا يف السوق األديب ال يزيد‬ ‫على مخس يف السنة‪ ،‬واملال الذي حصلت عليه منها ال يتجاوز ‪ 200‬دوالر‪ .‬ومل يكن‬ ‫هناك مكان على وجه األرض ميكن لعائلتنا املكونة من ثالثة أفراد (مبن فيهم طفلنا)‬ ‫البقاء على قيد احلياة ملدة سنة مبثل هذا املبلغ الصغري‪ .‬بدال من الثقة بالنفس اليت شعرت‬ ‫هبا للمرة األوىل عندما تركت وظيفيت يف التدريس‪ ،‬كان هناك شعور باخلراب ومل يكن‬ ‫هناك شيء ميكن القيام به لتغيري األمور‪.‬‬ ‫بدأت بالسري‪ .‬وقد كانت مدينة كوانغجو حيث كنت أعيش‬ ‫وها هي اللحظة اليت ْ‬ ‫يف ذلك الوقت حتيطها اجلبال‪ .‬كنت أركب أي حافلة إىل هناية اخلط‪ ،‬مث أجتول يف القرى‬ ‫الواقعة على مشارف املدينة‪ .‬وأثناء السري‪ ،‬هبت الرياح وأزهرت الزهور وسقطت‬ ‫مر هبذه الطريقة عمل تدرجييا على تكوين هنر هادئ يف‬ ‫قطرات املطر‪ .‬إن الوقت الذي َّ‬ ‫قليب‪ .‬وكنت أقوم باجللوس على حافة النهر وكتابة الشعر وقراءة الكتب اليت محلتها‬ ‫معي‪ ،‬واالستماع إىل املوسيقى على مسجل حممول ليمر ذلك اليوم‪ .‬وعندما هبط الليل‬ ‫كنت أعود بصمت إىل املزنل‪.‬‬

‫‪ 1‬تجري مياه وادي جبل‬ ‫مودونغ بين الصخور في‬ ‫سوسيوون حيث تظهر‬ ‫االتجاهات المثالية التابعة‬ ‫لعلماء مملكة جوسون الذين‬ ‫فكروا في مبادئ العالم داخل‬ ‫البيئة‪.‬‬ ‫‪ 2‬سرادق سوسيوون‪ .‬يبنى‬ ‫باب المساكن الكورية بشكل‬ ‫رفعه إلى‬ ‫مفتوح‪ ،‬فيمكن ُ‬ ‫أعلى ليفسح الطريق للرياح‬ ‫في أيام الصيف الحارة‪.‬‬

‫ُ‬ ‫قابلت الشجرة‬ ‫عندما‬ ‫يف يوم من األيام كنت أجتول يف منطقة هاجناي يف داميانغ‪ ،‬وهي قرية صغرية هبا‬ ‫مدرسة ابتدائية واحدة‪ ،‬حتضنها اجلبال‪ .‬ومسعت رنني جرس املدرسة بسالم‪ .‬ما الذي‬ ‫جذبين حنو ملعب املدرسة؟ التقطت عيين حراك ًة يف زاوية امللعب عندما وقفت هناك‬ ‫أراقب األطفال يركلون الكرة ويقفزون على احلبل وجيرون‪ .‬كان حوايل أكثر من عشرة‬ ‫أطفال قد شبَّكوا األيدي وشكلوا دائرة حول شجرة‪ .‬كانوا يعانقون الشجرة ويُشبِّكون‬ ‫األيدي ويضحكون بسعادة‪ ،‬وقد كان ذلك منظرا رائعا لرؤيته‪ .‬أردت أن أنضم إليهم‬ ‫وأعانق الشجرة معهم‪.‬‬ ‫عاد األطفال إىل الفصول الدراسية وتركوين وحيدا هناك حيث عانقت الشجرة‪.‬‬ ‫لقد كانت شجرة زيلكوفا عمرها يتجاوز ‪ 600‬سنة بارتفاع ‪ 26‬مترا مع حميط ‪8.31‬‬ ‫أمتار‪ ،‬ومت حتديدها بأهنا أثر طبيعي رقم ‪.284‬‬ ‫كانت الشجرة رائعة‪ .‬وأكثر من أي شيء آخر‪ ،‬كان الظل حتت الشجرة واسعا‪.‬‬ ‫يف اللحظة اليت أقوم فيها بعناق الشجرة كان يغمرين شعور كبري بالسالم يف قليب‪ .‬وبعد‬ ‫ذلك‪ ،‬كلما شعرت باالكتئاب‪ ،‬توجهت لتلك الشجرة‪ .‬ويف يوم من األيام‪ ،‬مسعت‬ ‫من رجل مسن من القرية عن األسطورة املحيطة بالشجرة‪ .‬جاء إيي سونغ‪ -‬كي وهو‬ ‫مؤسس مملكة جوسون‪ ،‬إىل القرية حيث كان جيوب البالد للبحث عن املكان الذي‬ ‫تكون فيه طاقة األرض مقدسة لتأسيس دولة جديدة‪ .‬ويقال إنه زرع شجرة زيلكوفا‬ ‫بعد الصالة على جبل سامني الذي يقع خلف القرية‪.‬‬ ‫للذين يؤمنون بذلك‪ ،‬فإن األسطورة تزرع أحالما جديدة يف قلوهبم‪ .‬أعجبتين قصة‬ ‫الرجل املسن‪ .‬وكان هذا حني جاء رجل عظيم لديه حلم كبري لبناء دولة جديدة بتجميع‬ ‫أفكاره‪ .‬ويبدو أن حلمي املستحيل لكسب العيش من خالل كتابة الشعر جيلس يف‬ ‫ِّ‬ ‫حواف هذه األسطورة‪.‬‬ ‫مكان ما على‬ ‫وبعد ثالث سنوات من البطالة‪ ،‬أصبح حسايب املصريف فارغا‪ .‬جاء الربيع وتفتحت‬ ‫الزهور ومحلت الرياح رائحة الزهور هنا وهناك‪ .‬ويف أحد األيام‪ ،‬حينما بدأ الغسق يف‬ ‫االخنفاض‪ ،‬ذهبت لزيارة شجرة الزيلكوفا من جديد‪ .‬وعندما عانقت الشجرة هذه املرة‪،‬‬ ‫جاءين صوت والديت اليت ليست موجودة اآلن‪ .‬وحتدثت معي عن والدهتا وهي جديت‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫صيف ‪ | 2015‬كوريانا ‪47‬‬

‫كان لدى جديت اثنا عشر طفال‪ ،‬وكانت والديت الطفل التاسع‪.‬‬ ‫عندما وصلت احلرب العاملية الثانية إىل ذروهتا‪ ،‬تشتت أوالدها يف أماكن متفرقة‬ ‫لتجنب التجنيد من اجليش الياباين‪ .‬وكانت اجلدة تذهب للصالة كل فجر‪ .‬كان هناك‬ ‫ينبوع صغري يف منتصف املنحدر جلبل القرية‪ ،‬وكانت جديت تذهب إليه للصالة عند‬ ‫الفجر‪ ،‬ومتأل وعاء من املاء النقي وتصلي إىل شجرة الزيلكوفا‪ ،‬الشجرة املقدسة يف‬ ‫القرية‪ ،‬من أجل سالمة أطفاهلا‪.‬‬ ‫ويف يوم ما‪ ،‬كانت متأل املاء من الينبوع‪ ،‬عندما أشرق نوران عظيمان يف الغابات‬ ‫على اجلانب اآلخر‪ .‬لقد كان منر‪ .‬جديت مل تكن مرتبكة‪ ،‬ولكنها هنضت هبدوء‪ ،‬وبدأت‬ ‫تصلي هبدوء إىل النمر‪" .‬يا إله اجلبل‪ ،‬أرجو إبقاء كل أوالدي يف أمان" وبعد ذلك‪ ،‬كأن‬ ‫شيئا مل حيدث‪ ،‬عادت إىل الشجرة‪ ،‬وبدأت تصلي كالعادة‪ .‬ويقال إن املعجزات حتدث‬ ‫إذا كانت الرغبات تأخذ شكال جديا‪ .‬هذه هي القصة اليت أخربتين هبا أمي عن أمها‬ ‫عندما كنت يف املدرسة االبتدائية‪.‬‬ ‫وفي ذلك اليوم رجعت إلى بيتي وبدأت كتابة قصة لألطفال‬ ‫كتبت قصة عن عصفور صغري منا َوقَوِي ليهزم كل األعداء‪ ،‬وأنشأ أخريا مملكة‬

‫اهلوائية اخلاصة بشخصني‪.‬‬ ‫ويطلق على الغابة اليت متر بداميانغ غابات كوانبانغ جريمي‪ .‬وهذه الغابات حتتوي‬ ‫على أمجل املناظر الطبيعية يف كوريا‪ ،‬حيث ينمو هناك حنو ‪ 430‬شجرة من األشجار‬ ‫القدمية اليت تتراوح أعمارها من ‪ 200‬إىل ‪ 400‬سنة‪ .‬وهناك شيء دافئ ومجيل حول‬ ‫هذه املجموعة الكبرية من األشجار القدمية‪ ،‬حيث تقف كل منها بنفس كرامة الشجرة‬ ‫املقدسة بالقرية‪ ،‬كأهنا جتمعت ملراقبة شؤون العامل البشري‪ .‬ومت زراعة األشجار األوىل‬ ‫هناك عام ‪ 1648‬من قبل حاكم داميانغ يف ذلك الوقت‪ ،‬وأجريت اجلولة الثانية من‬ ‫زراعة األشجار عام ‪ ،1854‬ومرة أخرى من قبل حاكم داميانغ‪.‬‬ ‫ويُجسد منظر الطريق املمتلئ بأشجار الزيلكوفا ذات األوراق العريضة‪ ،‬وأشجار مثر‬ ‫امليس‪ ،‬وأشجار موكو الواقفة‪ ،‬وأوراق األشجار اليت هتزها الرياح‪ ،‬النموذج الكوري‬ ‫التقليدي للجمال‪ .‬وألي شخص لديه الفرصة للسفر يف مجيع أحناء كوريا سريا على‬ ‫األقدام ملدة شهر‪ ،‬ويرغب يف رؤية الناس الذين يعيشون يف وئام مع الغابات املحيطة‬ ‫والطبيعة‪ ،‬فإن املكان األول للتوجه إليه ينبغي أن تكون هذه الغابة "كوانبانغ جريمي"‬ ‫يف داميانغ‪.‬‬

‫صوت الرياح والثلوج في غابة اخليزران‬ ‫أقطع الطريق الريفي في‬ ‫حينما مرت حياتي بمرحلة شاقة ومرهقة‪ ،‬كنت ُ‬ ‫عرب اجلدول املائي أمام طريق غابات اخليزران املسماة‬ ‫داميانغ‪ .‬أعطتني األشجار القديمة التي تتجاوز أعمارها مئات السنوات ظالال‬ ‫بـ"جوكنوكوون"‪ .‬ومن املاضي‪ ،‬كان سكان داميانغ‬ ‫يقومون بإنشاء بساتني اخليزران الصغرية يف فنائهم اخللفي‬ ‫علي أن أحقق‬ ‫منعشة‪ ،‬وساعدتني أن أكون شجاعا في الوقت الذي يُفترض ّ‬ ‫للبيت‪ .‬وكانوا يطلقون على اخليزران اسم سينداي ويعين‬ ‫ُحلمي في مرحلة ما في الحياة‪ .‬كذلك تعلمت من السرادقات وسوسيوون في‬ ‫"العصا اإلهلي"‪ .‬كان صوت الرياح اليت هتب ومتر بأوراق‬ ‫اخليزران جيعل قلوب الناس هادئ ًة‪ .‬وكان صوت تساقط‬ ‫قرية جيسيل بأن الحلم الجوهري في الحياة هو الطبيعة بما أنها صحبة حقيقية‬ ‫الشعر يف‬ ‫الثلوج الكبرية على غابات اخليزران يعترب قمة ِّ‬ ‫طول حياتنا ال يمكن أن نكرهها في أية لحظة‪ .‬إنني أدركت أن الحياة تلتقي‬ ‫األيام الثلجية‪ .‬قد تستمع إىل صوت الثلوج املتساقطة على‬ ‫واألسطورة معا على طريق داميانغ‪.‬‬ ‫أوراق اخليزران إذا كان بإمكانك مساع صوت املطر على‬ ‫أوراق الشجرة‪ .‬وخالل فصل الشتاء الطويل‪ ،‬كان الناس‬ ‫للعصافري فقط‪ .‬لقد كان إنشاء اململكة اجلديدة فكرة مت استعارهتا من أسطورة إي يصنعون مجيع أنواع األدوات املزنلية باخليزران أثناء االستماع إىل سقوط الثلوج‪ .‬وال‬ ‫سونغ‪ -‬كي‪ ،‬وكانت شجرة الزيلكوفا الذهبية الكبرية رمزا ململكة العصافري‪ .‬لقد شك بأن معظم منتجات اخليزران املصنوع يف كوريا قد جاء من داميانغ‪.‬‬ ‫أكملت كتابة هذه القصة يف غضون أسبوعني‪ ،‬مث أرسلت النص إىل إحدى دور‬ ‫إن سكان داميانغ حيبون تناول األرز على البخار داخل أنابيب اخليزران اخلضراء‬ ‫النشر‪.‬‬ ‫الطازجة‪ ،‬لتحصل على طبق دايتونغباب املميز‪ .‬كما يقومون بصب اخلمور يف أنابيب‬ ‫مل تتغري ظروفنا عند والدة طفلنا الثاين‪ ،‬ولكن يف نفس اليوم‪ ،‬صدرت قصيت بعنوان اخليزران لصنع اخلمور املعطرة باخليزران ويطلق عليها دايتونغسول‪ .‬وليس هناك طبق‬ ‫"العصفور الصغري تشيقو"‪ .‬كانت األسطورة واملعجزة من احلياة الواقعية‪ ،‬أو رمبا كانت جانيب أفضل مع املشروبات الكحولية من براعم اخليزران يف الربيع والقواقع املختلطة‬ ‫من أحالم احلياة بشكل أدق‪ .‬ذهب الكتاب إىل طبعته الثانية‪ ،‬ومع العوائد منها اشتريت مبعجون الفلفل األمحر واخلل‪ .‬ومن املقرر أن ينعقد املعرض العاملي للخيزران يف شهر‬ ‫شقة صغرية‪ .‬ونبذت خماويف وقدرت على مواصلة حيايت ككاتب دوام كامل‪ ،‬وكل سبتمرب عام ‪ 2015‬الذي يضم ِح َرف اخليزران من مجيع أحناء العامل يف داميانغ‪.‬‬ ‫ذلك حدث بعد لقاء يل مع شجرة الزيلكوفا هذه‪.‬‬ ‫وجيب أن أذكر املتعة يف تناول وعاء من الشعرية عند اجلوع أثناء املشي يف الغابة‪،‬‬ ‫الطريق املمتد من قرية هاجناي إىل قرية سوبوك وإىل داميانغ تصطف فيه أشجار يف زقاق يضم حانات الشعرية يف زاوية من الغابة‪ .‬الشعرية هي الطبق املفضل لكثري من‬ ‫ميتاسكوايا‪ .‬وهذا الطريق الذي تصطف فيه أشجار ميتاسيكوايا هو رمز ملنطقة داميانغ‪ .‬الكوريني‪ .‬الطعم النقي للشعرية العادية يف مرق األنشوفة مع بعض من صلصة الصويا ال‬ ‫التمشي على مهل من خالل غابات ميتاسيكوايا بعد وعاء من الشعرية وكأس‬ ‫وهذه الشجرة ذات أوراق عريضة متساقطة تشبه شجرة "التنوب" اليت تنمو عند سفح يُضا َهى‪ِّ .‬‬ ‫جبال اهليمااليا‪ ،‬ولكن أوراق الشجر تسقط يف فصل الشتاء‪ ،‬وتنمو مرة أخرى يف فصل من مخر اخليزران قد يكون جمرد خالصة جلولة سريٍ على األقدام يف كوريا‪.‬‬ ‫الربيع‪ .‬يف اخلريف عندما تتحول إىل أوراق ذهبية‪ ،‬تأيت حشود من الناس إىل هذا الطريق‬ ‫وكان جيتشيم‪ -‬ري يف منطقة داميانغ يسمى "هيوجا‪ -‬ري"‪ .‬ومنذ فترة طويلة يف‬ ‫وتقوم بالتقاط الصور والزنهة خبطى بطيئة‪ ،‬بينما يقوم احلبيبان بركوب الدراجات املاضي‪ ،‬تزوجت امرأة شابة يف القرية من عائلة هان شاب من عائلة جون‪ .‬وقبل والدة‬ ‫‪ 48‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫‪1‬‬

‫‪ 1‬يمشي زوجان داخل غابات‬ ‫الخيزران في جوكنوكوون‪.‬‬ ‫يفوح منها الهواء البارد‬ ‫حتى في منتصف الصيف‪.‬‬ ‫حرفي‬ ‫‪ 2‬السيد سو هان كيو‬ ‫ّ‬ ‫رقم ‪ 53‬من الكنوز الثقافية‬ ‫البشرية غير المنظورة في‬ ‫كوريا‪" .‬تشايسانغ" (شرائط‬ ‫الخيزران لصنع المنتجات‬ ‫الملونة) يعتبر صناعة‬ ‫يدوية تتطلب أعماال‬ ‫شق شرائط‬ ‫شاقة حيث تُ ُّ‬ ‫الخيزران بشكل رقيق ويتم‬ ‫صبغها‪.‬‬ ‫‪ 3‬دايتونغباب‪ ،‬الطبق المميز‬ ‫الذي يتناوله سكان داميانغ‪.‬‬ ‫يُقطع أنابيب الخيزران‬ ‫الخضراء ويوضع األرز‬ ‫داخلها لينضج على البخار‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫‪3‬‬

‫صيف ‪ | 2015‬كوريانا ‪49‬‬

‫طفلهما‪ ،‬تويف الزوج‪ ،‬وقامت الزوجة بتربية الطفل مبفردها من خالل القيام بوظائف‬ ‫خمتلفة‪ .‬ويف إحدى األيام عند الفجر‪ ،‬رأى االبن البالغ والدته وهي تقوم بتجفيف تنورهتا‬ ‫يف املطبخ‪ .‬بالليل يف اليوم التايل‪ ،‬قام بتتبع والدته عندما غادرت املزنل‪ .‬والدته كانت‬ ‫تقابل مدير مدرسة أرمل يف قرية جماورة‪ ،‬وكانت تسري إىل املزنل عند الفجر مع تنورهتا‬ ‫املبللة بسبب الندى يف الغابة‪ .‬ويف اليوم التايل‪ ،‬قام االبن بقطع كافة العشب على طول‬ ‫مسار الغابات الذي تسري فيه والدته حبيث ال تتبلل تنورهتا ويف وقت الحق قام بترتيب‬ ‫إقامة والدته واملدرس معا‪ .‬وعلم السكان املحليون هبذه القصة‪ ،‬ومسيت فيما بعد بقرية‬ ‫هيوجا‪ -‬ري اليت تعين قرية االبن البار‬ ‫ساجميناي هي قرية مت تسميتها "املدينة البطيئة"‪ .‬وقد يشعر املسافر الزائر للقرية‬ ‫خبيبة أمل بسبب هذه احلقيقة‪ .‬وباستثناء اجلدران احلجرية الطويلة اليت متتد يف الطرق‬ ‫القروية‪ ،‬فإنه من الصعب أن ترى أي اتصال مع حركة املدينة البطيئة‪ .‬فالبيوت على‬ ‫الطراز التقليدي كبرية تبدو بدون عناية قليال‪ ،‬ويبدو أن بيوت اإلقامة واملطاعم ذات‬ ‫عالقة قليلة مع ناس يعيشون حياة بطيئة وهادئة‪ .‬وإذا مل تكن القرية مت تسميتها باملدينة‬ ‫البطيئة وبقيت على الطريقة اليت كانت عليها‪ ،‬كان من املمكن أن تكون مكانا جيدا‬ ‫للتوقف وقضاء الليل‪.‬‬ ‫السرادق بني اجلداول املائية الصافية‬ ‫جيكوك‪ -‬ري هي قرية تقع أقصى اجلنوب يف منطقة داميانغ‪ .‬وكان امسها القدمي‬ ‫جيسيل أكثر جاذبية‪ .‬تقع هذه القرية عند سفح جبل مودونغ‪ ،‬وتنتشر يف الوادي حيث‬ ‫‪ 50‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫تقوم اجلداول املائية الصافية بالدندنة بدون هناية وهي تتدفق‪ ،‬وهناك عدد من السرادقات‬ ‫الرائعة والشعرية جدا يف أجواء قد تنتجها اللوحات الشرقية‪ .‬وجيدر بوصف املنظر‬ ‫حيث تتواءم السرادقات مثل "هوانبيوك‪ -‬دانغ" و"دوكسو‪ -‬جونغ" و"تشويغا‪ -‬جونغ"‬ ‫و"شيكيونغ‪ -‬جونغ" مع السرادقات مثل "سونغكانغ‪ -‬جونغ" و"ميونيانغ‪ -‬جونغ" اليت‬ ‫تقع يف القرية املجاورة كأهنا اجلنة يف الدولة ذات الصباح اهلادئ‪ .‬وعندما تركت شغل‬ ‫التدريس وقمت بالتجوال بال هدف يف مجيع أحناء البالد أحببت زيارة هذه السرادقات‬ ‫يف منتصف النهار واحلصول على قيلولة هناك واالستماع إىل غناء طيور الزيز‪ .‬كذلك‬ ‫كنت أكتب بضعة أسطر من الشعر هناك أثناء مشاهدة الفراشات ترفرف‪.‬‬ ‫ومن ضمن السرادقات اليت كانت مفضلة بالنسبة إ ّ‬ ‫يل سيكيونغ ‪ -‬جونغ حيث‬ ‫تتوقف الظالل للراحة‪ .‬إن مجيع الكائنات احلية هلا ظل‪ .‬ال توجد الظالل إال إذا ما ُوجد‬ ‫ضوء أو حياة‪ .‬ويف اعتقادي لقد أراد صاحب السرادق أن يعيش يف هذا املكان لكي‬ ‫ترتاح طموحاته وأحالمه املستحيلة‪ .‬ويعكس االسم الوضع يف مملكة جوسون عندما‬ ‫جاء املسؤولون الذين طردوا من مركز السلطة إىل جيسيل ‪ ،‬وهو مكان يف أعماق‬ ‫اجلبال مع جداول مائية صافية‪ ،‬لكتابة الشعر والتمتع بالطبيعة‪ .‬يف تلك األيام عندما‬ ‫كنت أرغب يف قضاء حيايت يف كتابة الشعر‪ ،‬ورمبا أنا أيضا كنت أرغب يف وضع هذا‬ ‫احللم للراحة لفترة من الوقت‪.‬‬ ‫إن مسئول الدولة يف مملكة جوسون املتوسطة الكتاب جونغ تشول (‪-1536‬‬ ‫‪ )1593‬عاش يف قرية قريبة وهي بيوملوي عندما كان يف املنفى‪ .‬وهناك كتب بعض‬ ‫األغاين الشعرية اجلميلة‪ ،‬مبا يف ذلك "ساميإينكوك" الذي يعكس شوقه للملك الذي‬

‫الطريق إلى داميانغ‬ ‫قرية سامجيناي في حارة تشانغبيونغ لمدينة داميانغ‪ .‬تم تسميتها "المدينة‬ ‫البطيئة" حيث تمتد مساكن تقليدية ذات مالمح قديمة وأزقة بالسور الحجري‪.‬‬

‫حمطة يونغسان‬

‫سيول‬

‫مطار كيمبو الدويل‬

‫من سيول‬ ‫إلى داميانغ‬

‫داميانغ‬ ‫حمطة كوانغجو‬

‫طريق سريع‬ ‫سكة حديدية سريعة‬ ‫خط جوي‬

‫طرده‪ ،‬و"سونغسانبيولكوك" ("أغنية سونغسان")‪ ،‬اليت تصف اجلبل‬ ‫املكون من النجوم يف مجال الطبيعة‪ .‬هذه القصائد تعكس أفكار الكاتب‬ ‫الداخلية مع تعميق خماوفه ببطء‪.‬‬ ‫اآلن ميكنك أن تنقل خطواتك حنو احلديقة الشهرية سوسيوون‪ .‬ومن‬ ‫سرادق سيكيونغ ‪ -‬جون إىل سوسيوون‪ ،‬ال تستغرق أكثر من ساعة‬ ‫حىت عند السري خبطى بطيئة‪ .‬سوسيوون مت إنشاؤها من قبل العامل يانغ‬ ‫سان بو (‪ )1557-1503‬يف منتصف مملكة جوسون‪ .‬املياه اجلارية‬ ‫أسفل منحدر جبل مودونغ تتجه إىل وسط احلديقة لتتدفق بني هيكلني‪:‬‬ ‫جيولدانغ‪ ،‬وهو مقر إقامة الصاحب مما يعين امسه "القمر الواضح والصايف‬ ‫بعد املطر"‪ ،‬وكوانغبونغكاك‪ ،‬وهذا يعين "الرياح هتب من خالل أشعة‬ ‫الشمس بعد املطر"‪ .‬وتُسيل املياه يف اجلدول املائي أحالم السيد وضيوفه‬ ‫لتتدفق بشكل واضح طوال الليل‪ .‬قبل حنو مخسة عشر عاما‪ ،‬وذلك بفضل أحفاد يانغ سان بو‪ ،‬متكنت‬ ‫من قضاء ليلة يف كوانغبونغكاك مع مرافقني للروائية بارك وان سو (‪ )2011-1931‬برعاية من أحفاد‬ ‫العامل يانغ سان بو‪ .‬كان القمر اجلميل قد أشرق طوال الليل وصوت الرياح من خالل بساتني اخليزران‬ ‫واضحا‪ .‬ولكن أفضل شيء على اإلطالق كان صوت املياه يف الوادي‪ .‬عندما استيقظت‪ ،‬وجدت أن‬ ‫بارك وان سو قد استيقظت بالفعل وفتنت من قبل أغنية لطائر‪ .‬عندما سألت‪" :‬هل منت جيدا؟" أجابت‬ ‫بأن الصوت اجلميل للتيار املائي جعلها مستيقظة طوال الليل‪ ،‬وأهنا متكنت فقط من إغالق عينيها قليال‬ ‫عند الفجر‪ .‬هي مل تعد معنا‪ .‬ال نعرف أهنا أصبحت أحد النجوم يف السماء مع ذكريات ليلة تقضيها‬ ‫يف هذه احلديقة اجلميلة‪.‬‬ ‫يف الوادي تتفتح زهور أشجار الكريب من بداية الصيف حىت اخلريف‪ .‬خليط من اللون الوردي‬ ‫واألخضر يعطي الزهور مظهرا سحريا باالنتماء إىل أرض اخلالدين‪ .‬وقد أطلق جونغ تشول على‬ ‫اجلدول املائي الذي مير عرب الوادي اسم جاميتان‪ .‬إنه شعور ساحر أن تعتقد أن بتلة الكريب اآلس‬ ‫ترتعش أمام عينيك أثناء اقتراب جولتك يف داميانغ من هنايتها‪ .‬كانت األغنية لعامل من علماء جوسون‬ ‫منذ مئات السنوات‪.‬‬ ‫حينما مرت حيايت مبرحلة شاقة ومرهقة‪ ،‬كنت أقطع الطريق الريفي يف داميانغ‪ .‬أعطتين األشجار‬ ‫القدمية اليت تتجاوز أعمارها مئات السنوات ظالال منعشة‪ ،‬وساعدتين أن أكون شجاعا يف الوقت الذي‬ ‫علي أن أحقق حلمي يف مرحلة ما يف احلياة‪ .‬كذلك تعلمت من السرادقات وسوسيوون يف قرية‬ ‫يُفترض ّ‬ ‫جيسيل بأن احللم اجلوهري يف احلياة هو الطبيعة مبا أهنا صحبة حقيقية طول حياتنا ال ميكن أن نكرهها‬ ‫يف أية حلظة من احلياة‪ .‬إنين أدركت أن احلياة تلتقي واألسطورة معا على طريق داميانغ‪.‬‬

‫بالسيارة‪:‬‬

‫تبعد داميانغ ‪ 300‬كم من جنوب سيول وتستغرق الرحلة من سيول‬

‫إىل داميانغ حوايل ‪ 3‬ساعات ونصف ساعة بالسيارة‪.‬‬ ‫بالباص‪:‬‬

‫يغادر الباص السريع يف حمطة سانترال سييت (‪)www.hticket.co.kr‬‬

‫اليت تقع يف بانبو‪-‬دونغ ويستغرق الذهاب إىل داميانغ ‪ 4‬ساعات إال ربعا حيث ينطلق‬ ‫الباص أربع مرات يف اليوم تشتغل كل ثالث ساعات‪ ،‬بدءا من الساعة ‪ 8:10‬صباحا‪.‬‬ ‫بالقطار‪:‬‬

‫‪ : KTX )1‬ينطلق قطار عايل السرعة ‪ KTX‬من حمطة يونغسان يف‬

‫سيول إىل حمطة كوانغجو سونغجونغ ‪ 22‬مرة يف اليوم‪ .‬تستغرق الرحلة حوايل ساعتني‬ ‫ويشتغل القطار كل نصف الساعة‪ .‬من حمطة كوانغجو سونغجونغ‪ ،‬اذهب إىل حمطة‬ ‫كوانغجو للحافالت واركب الباص املتجه لداميانغ‪.‬‬ ‫‪ )2‬موكونغهوا‪ ،‬أي يت إكس سيماوول‪ :‬تنطلق هذه القطارات من حمطة يونغسان يف‬ ‫سيول‪ .‬تستغرق الرحلة حوايل أربع ساعات إىل أربع ساعات ونصف ساعة حسب‬ ‫القطار‪ .‬يرجى زيارة املوقع اإللكتروين على موقع القطار الكوري ‪KORAIL‬‬

‫(‪ )http://info.korail.com/mbs/english.index.jsp‬للمزيد من التفاصيل‪.‬‬ ‫من حمطة كوانغجو اركب الباص املتجه إىل جوكنوكوون أو سوسيوون يف داميانغ‪.‬‬ ‫بالطائرة‪:‬‬

‫تدير كوريا للطريان (‪ )koreanair.com‬رحلتني يف اليوم من كيمبو‬

‫إىل كوانغجو وخطوط آسيانا اجلوية (‪ )flyasiana.com‬ثالث رحالت يف اليوم‪.‬‬ ‫وتتراوح أسعار التذكرة حسب شركات الطريان ويوم األسبوع‪ .‬يُوصى املسافرون‬ ‫بالتأكد من املواعيد واحلجز يف املواقع اإللكترونية اخلاصة بشركات الطريان‪.‬‬

‫األماكن السياحية في داميانغ‬

‫جونغنو وون‬ ‫طريق ميتاسيكوايا‬

‫قرية هاجني‬

‫حمطة الباص وسط املدينة‬ ‫متحف كوريا للخيزران‬

‫سيغيونغجون‬ ‫سوسيوون‬

‫صيف ‪ | 2015‬كوريانا ‪51‬‬

‫نظرة من على بعد‬

‫يوسف الصبيح‬ ‫طالب سعودي يف مرحلة املاجستري‪ ،‬جبامعة سيول الوطنية‬ ‫للعلوم والتكنولوجيا‬

‫تعلمت من كوريا ‪:‬‬ ‫رحلة طالب في جامعات كوريا‬

‫والمحاضر فقط‪ ،‬بل نتعلم من المجتمع ومن زمالء الدراسة‪ .‬الجامعة فرصة‬ ‫في المرحلة الجامعة ال نتعلم من الكتاب ُ‬ ‫لتكوين شبكة عالقات اجتماعية تساعد في المستقبل المهني والعلمي واالجتماعي‪.‬‬

‫اختالف طرق النجاح بني املرحلتني القدمية واجلديدة‬ ‫ّقت فيه تكون فخورا‬ ‫حني تسري يف طريق رمستَه‬ ‫وحلمت به واخترته ووف َ‬ ‫َ‬ ‫راضيًا عما تفعل‪ ،‬مهما كان حالُك‪ .‬بعكس ذاك الطريق الذي رمبا خيتاره لك‬ ‫غريك بداعي اخلوف عليك‪ .‬هنا جيب أن تكون شجا ًعا‪ ،‬وأن تواجه خماوفك‬ ‫وتتحرر من قيود الفشل والقلق‪.‬‬ ‫فـأي جناح يف هذه احلياه جيب أن تسبقه سلسلة طويلة من اإلخفاقات‪.‬‬ ‫أعتقد أن الفشل سيظل أحد األسباب اليت تقربك من النجاح‪.‬‬ ‫بل إن النجاح السريع – يف رأيي ‪ -‬قلَّما يؤدي حلدوث اكتشافات‬ ‫وإبداعات‪ .‬حاول أن تستفيد من املحاوالت غري املوفقة ألولئك الذين ال‬ ‫ِس َت أو سرت يف طريق‬ ‫يعرفون اليأس واالستسالم‪ .‬احلياة ال تتوقف‪،‬‬ ‫ً‬ ‫وسواء يئ ْ‬ ‫متض األمور كما هتواها اليوم‬ ‫النجاح‪ ،‬احلياة ستمضي بك أو بدونك‪ ،‬وإذا مل ِ‬ ‫فغ ًدا ستفعل طاملا كنت جمته ًدا‪.‬‬ ‫ال يوجد مسارات خاطئة يف حياتك‪ ،‬فهي كلها قد تساعدك على العثور‬ ‫وتعل َّْم خالل ذلك تنمية ذاتك كل يوم‪ ،‬واجعل أخطاءك‬ ‫على املسار الصحيح‪َ ،‬‬ ‫تزيدك قوة بأن تتعلم منها وال تكررها‪ .‬ال يوجد شيء يف حقيقته كما تظنه‬ ‫وتراه دائما‪ ،‬ففي داخل كل حمنة توجد النعمة‪ ،‬وأفضل سبيل لذلك أن تعترب‬ ‫املشاكل والعقبات اليت تواجهك يف طريقك هي درجات ُسلَّم النجاح تصعد‬ ‫عليها دون توقف‪ .‬حني جتد نفسك راضيا مبا لديك‪ ،‬وحتب ما حصلت عليه‪،‬‬ ‫فأنت ناجح يف حياتك‪.‬‬ ‫االنتقال إلي املرحلة اجلديدة‬ ‫يف كل مرحلة جديدة من حياتك حني تنتقل إليها ستكون ممتعة وخميفة‬ ‫يف الوقت ذاته‪ ،‬لكن عندما تكون عمليات التحول متسلسلة ومتكررة تكون‬ ‫أكثر إثارة‪ ،‬ألن أي شخص مسؤول بشكل كامل عن حياته وخصوصياته‬ ‫‪ 52‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫سيكون عليه التأقلم مع الغرباء‪ ،‬وتكوين صدقات‪ ،‬وإجياد حلول للمشكالت‬ ‫اليت تصادفه‪ ،‬وهذا كله بعيد عن أصدقائك وأسرتك‪.‬‬ ‫التأقلم مع احلياة اجلديدة‪ ،‬ال عالقة له مبستواك الدراسي أو جودة حتصيلك‬ ‫قبل دخولك للجامعة‪ .‬ما يهمك وما يفيدك يف عملية التأقلم يف اجلامعة هو‬ ‫سرعة إدراكك حلاجتك للتأقلم‪ ،‬وتصرفاتك الصحيحة من البداية‪ ،‬أو تصحيح‬ ‫أخطائك فور إدراكك هلا‪ .‬فاحلياة اجلامعية ومرحلة اللغة صفحة جديدة تبدأها‬ ‫ٍ‬ ‫صداقات جديدةً‪ ،‬وستتوفر‬ ‫كو ُن‬ ‫عند انتقالك للمحيط اجلديد‪ ،‬يف الغالب ستُ ِّ‬ ‫لديك فرصة ممتازة لتغيري ما ترغب يف تغيريه من عاداتك السابقة‪.‬‬ ‫قد يظهر للبعض أن تأثري عملية التغري ال يكو ُن إال ملن ينتقل من مدينته أو‬ ‫دولته للدراسة يف مكان آخر‪ ،‬وهذا غري صحيح‪ .‬فع ً‬ ‫ال سيكون على الطالب‬ ‫الذي ينتقل إىل بلد أو مدينة أن يراعي أمورًا إضافية كثرية‪ ،‬ولكن تأثري التغري‬ ‫يف نظام احلياة سيؤثر على اجلميع‪ .‬هناك شعور بالصدمة عندما جتد نفسك يف‬ ‫حميط جديد ال تعرف عنه الكثري‪ ،‬وجتد نفسك حماطًا بأشخاص غرباء تراهم‬ ‫للمرة األوىل يف حياتك‪ ،‬وال تعرف الكثري عن عاداهتم وطبائعهم‪.‬‬ ‫االعتراف حباجتك للتعامل مع عملية التغيري هذه هو اخلطوة األوىل لتسهيل‬ ‫عملية انتقالك للحياة اجلديدة‪ .‬اإلجيابية والتفاؤل أمران مهمان‪ ،‬ولكنهما ال‬ ‫يتعارضان مع عملية التوقع والتخطيط لغري املتوقع‪ .‬ال نتوقع أن األمور ستسري‬ ‫كما نتوقع دائمًا‪ .‬سيكون هناك حماضرون وطالب سيِّئي اخللق‪ ،‬وأكل غري‬ ‫لذيذ‪ ،‬وسكن بعيد‪ ،‬وحماضرات من الساعة السابعة صباحًا حىت السابعة‬ ‫مساء‪ ،‬ومواد يصعب عليك فهمها‪ .‬وهنا أنا ال أقصد أن ما سيحدث معك‬ ‫ً‬ ‫هو األسوأ دائمًا‪ ،‬ولكن جيب أال نرفع سقف طموحاتنا إىل درجة غري منطقية‪،‬‬ ‫فنشعر باإلحباط عندما نصطدم بالواقع‪ .‬إذا كنت تأمل أن حتصل على األفضل‬ ‫فضع يف حسبانك أن األسوأ قد حيدث‪.‬‬

‫مرحلة تعلم اللغه الكورية‬ ‫يف يومي األول الذي قررت فيه الدراسة مل ِ‬ ‫أعط لنفسي خيارا سوى‬ ‫النجاح‪ ،‬أن أصـــل هلديف‪ .‬واحلمد هلل حتقق هذا‪ ،‬ومل يكن النجاح من‬ ‫فراغ وبال جهد‪ .‬ففي بلد مثل كوريا‪ ،‬تُعترب يف املركز الرابع بعد سنغافورة‬ ‫وتايوان وهونغ كونغ يف تقدمها العلمي حىت أهنا أعلى من اليابان والصني‪،‬‬ ‫حيتاج الطالب الدارس فيها إىل الكثري من التميُّز ومضاعفة اجلهد والصرب‬ ‫دائما ومنذ نشأهتا إىل‬ ‫والثبات واملثابرة‪ .‬مع العلم أن املؤسسة التعليمية تدعو ً‬ ‫ض النظر عن انتمائهم‪.‬‬ ‫تعميم التعليم بني أبناء املجتمع بِ َغ ِّ‬ ‫وال خالف يف أن هذه النظرة مستمدة من الفلسفة الكونفوشيوسية حيث‬ ‫إن التعليم هو مفتاح النجاح يف احلاضر واملستقبل‪ ،‬وألن الريادة لـكوريا يف‬ ‫هذا املجال فقد كنت أحتاج لتعلم اللغة الكورية مثل أي طالب يتعلم‪ ،‬وذلك‬ ‫يتطلب ‪ 6‬مستويات يسمح فيها ألي طالب يف اإلعادة اختبار اللغة مرتني‪،‬‬ ‫كما أن احلضور مهم يف دائرة اهلجرة‪ ،‬إال أنين واحلمد اهلل بعد انتهاء املستوى‬ ‫الرابع متكنت من اجتياز اختبار اللغة الكورية "التوبيك"‪.‬‬ ‫مرحلة اللغة اليت كانت ممتعة من خالهلا عرفت أشخاصا من خمتلف‬ ‫الثقافات واألعراق‪ ،‬حبيث أصبحنا منوذجا عن العامل‪ ،‬لكنه عامل صغري‪ .‬ملاذا؟‬ ‫ألن تعلُّم اللغة الكورية يعطي مثل هذه الفرصة للتجمعات التعلمية‬ ‫كتطوير تقاليد عرقية وثقافية حديثة وديناميكية بانسجام تام بني الطالب يف‬ ‫أجواء حتيطها األلفة‪ ،‬حيث إن كوريا هي الدولة الوحيدة اليت تتحدث اللغة‬ ‫الكورية بعكس اللغة اإلجنليزية أو حىت العربية مثال واليت جند كثريا من الدول‬ ‫العربية تتخذها لغة رمسية‪ .‬وهذه املرحلة ‪ -‬مرحلة تعليم اللغة ‪ -‬كانت أساس‬ ‫االنطالق يف رحاب اجلامعات الكورية‪ .‬نعم كنت سعي ًدا ج ًدا حيث إنه أخريا‬ ‫بـأي من اجلامعات الكورية‪.‬‬ ‫أصبح حيق يل االلتحاق ّ‬ ‫مرحلة احلياة اجلامعية‬ ‫وبالتأكيد كانت رغبيت وأملي أال تضيع مرحلة السنتني من دراسيت‬ ‫يف السعودية للمختربات الكيمائية‪ ،‬فأصبحت أحبث عن جامعة تعادل يل‬ ‫شهاديت‪ ،‬وفعال وجدت جامعة سيول الوطنية للعلوم والتكنولوجيا‪ ،‬والتحقت‬ ‫هبا من السنة الثالثة‪ ،‬وبدال من أن تكون الدراسة ‪140‬ساعة لتخصص اهلندسة‬ ‫الكيميائية تقلصت لـ‪70‬ساعة أهنيتها بسنتني ونصف‪.‬‬ ‫أذكر أنين كنت الطالب األجنيب الوحيد يف ختصص اهلندسة الكيميائية‪،‬‬ ‫وهذا كان يعطيين دفعة لألمام‪ .‬لطاملا كانت تواجهين مشكلة احلاجز‬ ‫الثقايف رغم أنين كسرت بعضًا منها بتعلم اللغة الكورية‪ ،‬إال أن هؤالء‬ ‫علي بكثري من املعلومات‪ ،‬ويف‬ ‫الطالب كانوا منغلقني! فمثال كانوا يبخلون َّ‬ ‫اجتماعاهتم ال يتذكرين أحد‪ .‬ولكن مع األيام‪ ،‬وبفضل شجاعيت واعتمادي‬ ‫على اهلل مث نفسي‪ ،‬وعن طريق اإلنترنت‪ ،‬وعن طريق مساعدة الربفيسور‬ ‫كنت أصل لكل معلومة تنقصين‪ ،‬كان ال يتأخر عن مساعديت يف أي واجب‬ ‫كو ُن صداقات‬ ‫أو تقرير‪ .‬واحلمد اهلل بعد ذلك وجدت نفسي شيئا فشيئا أُ ِّ‬ ‫مع مجيع الطالب‪ ،‬وجنحت سنة بعد سنة‪.‬‬ ‫وال أنسى أيضًا األنشطة اجلامعية‪ ،‬فقد كان هلا الفضل يف ذلك‪ ،‬رغم أن‬ ‫دراسة اهلندسة كانت تأخذ جل وقيت‪ ،‬ومل يكن لدي الوقت الكايف ألشارك‬

‫أفو ْت على نفسي متعة احلضور يف النشاطات الثقافية اليت‬ ‫فيها‪ ،‬إال أنين مل ِّ‬ ‫بذل فيها الطالب األجانب ما بوسعهم للتعريف ببالدهم وثقافتهم ومثلوها‬ ‫خري متثيل‪.‬‬ ‫لذلك يف املرحلة اجلامعية ال نتعلم من الكتاب واملُحاضر فقط‪ ،‬بل نتعلم‬ ‫من املجتمع ومن زمالء الدراسة‪ .‬اجلامعة فرصة لتكوين شبكة عالقات‬ ‫اجتماعية تساعد يف املستقبل املهين والعلمي واالجتماعي‪ .‬األسابيع األوىل يف‬ ‫اجلامعة فرصة ذهبية لتكوين الصداقات‪ ،‬واجلميع يبحث عن أصدقاء وزمالء‪.‬‬ ‫استثمار الفعاليات اليت تقيمها اجلامعة واألندية الطالبية يف احلضور والتحدث‬ ‫مع الطالب‪ .‬أيضا يساعد علي تأسيس قاعدة من املعارف يف اجلامعة واليت قد‬ ‫تتطور روابط بعضها لتكون صداقة متتد للعمر كله‪.‬‬ ‫ويف خضم االزدحام يف اجلامعة‪ ،‬ال أنسى األولوية األوىل اليت ألجلها‬ ‫ِمت للجامعة‪ ،‬وهي الدراسة والتحصيل األكادميي‪ .‬كان جيب أن أوازن بني‬ ‫قد ُ‬ ‫احلياة االجتماعية والدراسية‪ ،‬وأال أؤجل أداء واجبايت للحظة األخرية‪ .‬كنت‬ ‫أقسم األعمال على الفصل الدراسي كامالً‪ ،‬وال أترك العمل كي يتراكم حلني‬ ‫فترة االختبارات مضت أيام الدراسة وكانت فرحيت الكربى يف يوم خترجي‪،‬‬ ‫ذلك اليوم الذي ال يوصف‪ ،‬كما أن حزين كان ال يوصف بسبب غياب‬ ‫خترجي‪ ،‬يف حني أن كل الطالب األجانب‬ ‫أسريت‪ .‬ال أيب وال أمي حضرا ُّ‬ ‫وغريهم كانوا بصحبة ذويهم واكتملت فرحتهم‪ .‬كنت أمتىن وأنا يف مسرية‬ ‫خترجي أن أنظر يف أعينهم ألرى الفرحة والفخر يب تنعكس على وجهي‪ ،‬وأن‬ ‫أشاركهم مثرة تعيب وسهري خالل سنوات دراسيت‪ ،‬لكنين اقتسمت كل ذلك‬ ‫مع أساتذيت والربفسور وأصدقائي وهم أكرب الداعمني يل‪.‬‬ ‫واآلن أنا عازم ‪ -‬بإذن اهلل ‪ -‬على أن يكون أيب وأمي متواجدين حني‬ ‫أنتهي من دراسة املاجستري يف ختصص هندسة الطاقة املتجددة‪ ،‬إنين ما لبثت‬ ‫خترجت من البكالوريوس بتاريخ ‪ 21‬من فرباير ‪ 2014‬حىت سعيت‬ ‫بعد أن‬ ‫ُ‬ ‫لدراستها بتاريخ ‪ 3‬من مارس ‪ .2014‬وبطبيعة احلال كانت دراستها خمتلفة‬ ‫يف نظام البحث وتكثيف املعلومة اليت أسأل اهلل يل التوفيق والنجاح حىت‬ ‫أحصل على الدكتوراه‪.‬‬ ‫ويف النهاية من أهم األمور اليت يتوجب علينا أن نتعلمها يف هناية الدراسة‬ ‫اجلامعية هي االستقالل الفكري‪ ،‬مبعىن أنك ستكون عند خترجك شخصا‬ ‫قادرا على قراءة األفكار ونقدها واختيار اإلميان هبا أو رفضها‪ .‬هذه املهارة‬ ‫ال يتقنها الكثري‪ ،‬وبالتايل جتد أن عملية التطوير والتحسني تسري بشكل‬ ‫بطيء يف جمتمعنا‪ .‬حينما تبدأ دراستك حاول االبتعاد عن القولبة واحلزبية‬ ‫أيًا كان نوعها‪ :‬شخصية‪ ،‬جغرافية‪ ،‬فكرية‪ ،‬عرقية‪ .‬وعندما تنظر للفكرة‬ ‫أفصلها عن قائلها أو صاحبها‪ ،‬فاحلكمة ضالة املؤمن أينما وجدها فهو أحق‬ ‫الناس هبا‪ .‬ال تقبل باألفكار على أهنا حقائق‪ ،‬بل نقب فيها واحبث حوهلا‪،‬‬ ‫وال تؤمن أو تعمل هبا إال بعد اقتناعك‪.‬‬

‫صيف ‪ | 2015‬كوريانا ‪53‬‬

‫الموك‬ ‫متعة الذواق‬

‫غذاء االنتظار والصبر‬

‫بارك تشان‪ -‬إيل‬ ‫طاه وكاتب عمود الغذاء‬ ‫آن هونغ‪-‬بوم مصور‬

‫"الموك" هو غذاء الذاكرة‪ .‬أتذكر ميميلموك في طفولتي‪ ،‬المصنوع من الحنطة السوداء من قِبل جدتي ألمي‪ ،‬والذي كان له نكهة لذيذة‬ ‫ومنعشة زاد منها زيت السمسم وصلصة الصويا‪ .‬وكذلك دوتوريموك من البلوط الذي يعتبر من األطباق الجانبية مع المشروبات‬ ‫الكحولية كشخص بالغ في الحانات الكورية التقليدية‪ ،‬وكذلك تانغبيونغتشاي‪ ،‬وهو الطبق الملكي الذي تعرفت عليه في درس التاريخ‬ ‫مع سياسة تانغبيونغ (السياسة الهادفة لتوازن النفوذ بين األحزاب) من ملك يونغجو في مملكة جوسون في القرن الثامن عشر‪ .‬وهذا‬ ‫الطعام للذاكرة عاد مرة أخرى إلى حياتنا‪ ،‬وتم إحياؤه من اتجاه الرفاه والحنين إلى الماضي‪ .‬فالموك هو هدية ترحيب من الماضي‬ ‫لدعم الصحة والذكريات‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫‪2‬‬

‫‪ 1‬إن إعداد الموك يتطلب عمال‬ ‫شاقا‪ .‬يجب جمع البلوط من‬ ‫الجبل‪ ،‬ثم تتم إزالة القشور‬ ‫ليتحول إلى‬ ‫ويجفف البلوط‬ ‫َّ‬ ‫شكل دقيق‪ .‬وبعد ذلك‪ ،‬يوضع‬ ‫في الماء ويغلى على درجة‬ ‫حرارة خفيفة‪ ،‬ويتم تبريده‬ ‫لجعله سميكا‪ .‬في هذه األيام‪،‬‬ ‫يحظى الموك بشعبية كأكل‬ ‫للريجيم بما أنه قليل السعرات‬ ‫الحرارية ومادة التانّين تمنع‬ ‫استيعاب الدسم في الجسم‪.‬‬ ‫‪ 2‬كان تشونغبوموك‪ ،‬موك الفول‬ ‫قدم في‬ ‫مونج َطبقًا مكلفا يُ َّ‬ ‫والئم العائلة الملكية أو كبار‬ ‫المسؤولين‪.‬‬

‫بسبب‬

‫الثقافات الغذائية املختلفة يف مجيع أحناء العامل‪ ،‬فإن ما يتم جتاهله أو يُعتقد أنه غريب جدا لتناوله كطعام من قبل بعض الناس‪،‬‬ ‫ميكن أن يكون طعاما لذيذا لآلخرين‪ .‬فاملهاجرون الشرقيون يف الدول الغريبة طاملا استمتعوا بإمدادات وفرية من خيار البحر والذي تتناوله‬ ‫قلة من الغربيني‪ .‬وهذا ينطبق على حالة السرخس والبلوط يف أوروبا‪ .‬يتم مجعه من الربية بسهولة يف أوروبا ما دام ال يؤذي الطبيعة‪ ،‬كان‬ ‫جيمع البلوط املقيمون الكوريون كعنصر مفيد لألطباق الكورية‪ .‬وأنا شخصيا استمتعت بالتقاط السرخس ومجع البلوط من التالل خلف‬ ‫بييت أثناء إقاميت يف اخلارج‪ .‬وهناك بعض من اجليل األول من املهاجرين الكوريني لديهم ذكريات التقاط البلوط يف الغابة واستخدامه لصنع‬ ‫املوك‪.‬‬

‫يحتاج تبريد املكونات لصنع املوك التام‬ ‫يصنع املوك من خالل جعل حمتوى النشا ً‬ ‫مسيكا يف مكونات مثل احلنطة السوداء وفول مونج‪ .‬ويف املطبخ الغريب‪ ،‬غالبا ما يكون هذا‬

‫النوع من األطعمة مصنوع من اجليالتني‪ .‬واجليالتني يستخرج من عظام السمك أو اجللد واألنسجة والعظام باحليونات‪ .‬ويتم صنع معجون‬ ‫كبد اإلوز والدجاج واللحم واخلضار الفرنسي‪ ،‬وكذلك األطعمة املختلفة واحلساء اللذيذ واملقبالت والكعك اعتمادا على املادة اجليالتينية‪.‬‬ ‫واملوك قد يكون مصنوعا من مكونات مماثلة ذات املتحوى العايل من النشا ولكن عملية الطهي خمتلفة‪ ،‬مما يؤدي إىل قوام ومذاق غري‬ ‫عادي‪.‬‬ ‫على سبيل املثال‪ ،‬فول مونج قد نستخدمه لصنع املعكرونة‪ ،‬ولكن عندما يوضع يف املوك‪ ،‬فإنه يأخذ شكال وملمسا خمتلفا متاما من جميء‬ ‫املوك بشكل وملمس خمتلف يف عدة طرق‪ ،‬لذلك ميكن استخدامه ملجموعة متنوعة من األطباق من حتويل النشا العادي إىل طبق ٍ‬ ‫راق‪.‬‬ ‫كل من املوك الكوري وأطباق اجليالتني الغربية‪ .‬هو تربيد املكونات من أجل صنع اهلالم بشكل صحيح‪.‬‬ ‫هناك نقطة مشتركة واحدة يف ٍ‬ ‫فال يوجد شيء مثل بىن كوتا الساخنة (حلوى الكرمي اإليطالية) أو طبق املوك الساخن‪ ،‬حيث يتم دائما تقدميها باردة‪ .‬وتؤكل أطباق املوك‬ ‫الكورية بعد أن تقطع إىل قطع وختلط بصلصة‪ .‬ومن جانبه‪ ،‬األطباق اجليالتينية يف الغرب يتم حشوها الداخلي بدقة معينة مما يعزز املؤثرات‬ ‫البصرية وامللمس املميز ألن اجليالتني الغريب شفاف‪.‬‬ ‫طعام لذيذ لليالي الشتاء‬ ‫لقد تناولت أطباق املوك املختلفة يف طفوليت‪ ،‬ولكن ألن عائليت كانت تعيش يف املدينة‪ ،‬كان من الصعب صنع املوك يف املزنل‪ .‬إن إعداد‬ ‫املوك يتطلب عمال شاقا‪ .‬ولصنع موك البلوط على سبيل املثال‪ ،‬جيب مجع البلوط بعد أول الصقيع‪ ،‬مث يتم تبخريه على املاء حبيث ميكن‬ ‫إزالة القشور واحدا تلو اآلخر‪ ،‬وينقع يف املاء للتخلص من املرارة‪ ،‬وتغيري املياه ‪ 10‬مرات على األقل للتخلص من محض التانّني(العفص)‪.‬‬ ‫حول إىل دقيق‪ .‬هذا الدقيق هو املكون الرئيسي لصنع املوك‪" .‬طهي املوك" يعين أيضا الوقوف جبانب املدفأة‬ ‫مث جيب جتفيف البلوط قبل أن يُ َّ‬ ‫صيف ‪ | 2015‬كوريانا ‪55‬‬

‫لساعات‪ ،‬والقيام بانتظام بتقليب خليط الطحني واملاء حىت تشعر بآالم يف ظهرك‪ .‬إهنا عملية طويلة‬ ‫ليكون شكال متماسكا‪ ،‬ومن مث يتعني إعداد صلصة الصويا‪.‬‬ ‫ومعقدة تصبح أكثر صعوبة ِّ‬ ‫ولذلك كنا نشتري املوك عادة بدال من صنعه يف املزنل‪ .‬ويف أمسيات الشتاء الطويلة‪ ،‬كنا‬ ‫نتناول ميميلموك (موك احلنطة السوداء) لقضاء الليايل الطويلة‪ .‬ويف الوقت احلاضر‪ ،‬ال يزال‬ ‫بإمكانك أحيانا أن تسمع بائعا متجوال يصرخ يف مساء الشتاء "اشتروا ميميلموك"‪ .‬وكان‬ ‫والدي أيضا مولعا مبيميلموك‪ ،‬ولذلك فور مساع هذا الرجل وهو ينادي خيرج مسرعا إليقاف‬ ‫البائع املتجول‪ .‬ويف كثري من األحيان‪ ،‬كان الطالب يقومون هبذا العمل لكسب املال لتغطية‬ ‫الرسوم الدراسية‪ ،‬حىت أن والدي كان يشجعهم من خالل دفع قليل من الرسوم اإلضافية‪.‬‬ ‫لقد كنا نتناول ميميلموك مع الكيمتشي من اجلرار املدفونة يف الفناء‪ .‬يف هذا الوقت‪ ،‬يسيل‬ ‫لعايب وأنا أكتب هذه الكلمات‪ .‬كان الكيمتشي يف ذلك الوقت خمتلفا متاما من حيث اجلودة‬ ‫باملقارنة مع الكيمتشي اليوم املخزن يف ثالجة الكيمتشي داخل املزنل‪.‬‬ ‫بقدر ما أستطيع أن أتذكر‪ ،‬كان دوتورميوك (موك البلوط) غري متاح بسهولة يف املدينة‬ ‫وحىت يف السبعينات‪ ،‬كان "غذاء ريفيا "متاحا غالبا يف الريف‪ .‬وعندما أصبحت بالغا فقط تذوقت‬ ‫دوتورميوك ألول مرة يف حانة كورية تقليدية شعبية يف ذلك الوقت أو هاكسا جيوجيوم‪ ،‬تقع يف‬ ‫منطقة جامعية ويتردد عليها بشكل رئيسي طالب اجلامعات‪ .‬ويف هناية السبعينات حىت بداية الثمانينات‬ ‫مع انتشار شعبية املوك‪ ،‬بدأ ظهور دوتورميوك املقلَّد‪ .‬وبدون استخدام طحني البلوط احلقيقي‪ ،‬كانت النسخة‬ ‫املقلدة مماثلة فقط للون وقوام األصل‪ .‬وأصبح هذا املوك طبقا جانبيا شعبيا ورخيصا يف األماكن اليت تليب متطلبات‬ ‫طالب اجلامعات‪.‬‬ ‫مكونات املوك حتدد التقسيم بني الطبقات‬ ‫واليوم‪ ،‬تشونغبوموك (املوك املصنوع من طحني الفول مونج) أصبح شائعا مثل دوتورميوك‪ ،‬ولكن موك الفول مونج كان طبقا‬ ‫قدم فقط يف والئم طبقة النبالء‪ .‬ووفقا للتقاليد الشفوية‪ ،‬فإن امللك يونغجو (‪ )1776-1724‬كان يف كثري من األحيان يقوم‬ ‫مكلِّفا يُ َّ‬ ‫بدعوة حاشيته واملسئولني ملأدبة من أجل ختفيف الصراع بني الفصائل السياسية وجعلهم يأكلون الطبق املصنوع من تشونغبوموك وامسه‬ ‫تانغبيونغتشاي‪ .‬ومن املفترض َّأن اسم هذا الطبق اشتُ َّق من سياسة امللك‪ :‬تانغبيونغتشاي ‪ ،‬كلمة "تانغ" يعين "االكتساح" و"بيونغ" يعين‬ ‫"تقطيع شيء وجعله ّ‬ ‫مسطحا" فمعىن "تانغبيونغ" حل الزناع بني الفصائل واستعادة الوئام‪ .‬ولكن صحة هذه القصة عرضة للتساؤل ألنه مل‬ ‫يتم تسجيلها يف "حوليات مملكة جوسون" أو أية وثائق من ممالك أخرى‪ .‬ومع ذلك‪ ،‬كان يتم تقدمي طبق تشونغبوموك بالتأكيد على قوائم‬

‫‪2‬‬

‫‪ 56‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫‪1‬‬

‫وصف الشاعر الكوري بارك موك وول في شعره "شهية بائسة" ميميلموك بأنه "شيء بنكهة‬

‫خفيفة ودقيقة وأقل جاذبية للعين‪ ،‬ولكنه بسيط وطيب‪ ،‬يستحق أن يقدم إلى والدي الزوج أو‬

‫زوجة األبناء في وليمة الزفاف على الطاولة ثُمانية األضالع"‪ .‬وأضاف أنه يرغب في تناوله مع‬ ‫ماكغولي (المشروبات الكحولية الكورية التقليدية)‪ .‬فعال كان موك الطعام الشعبي الذي يمأل معدة‬

‫الشعب الكوري وأنسب األطباق الجانبية يمكن تناوله مع المشروبات الكحولية مثل ماكغولي‪.‬‬

‫‪ 1‬يتم إعداد طبق تانغبيونغتشي‬ ‫أوال من تقطيع موك الحنطة‬ ‫السوداء بشكل رقيق ويتم خلط‬ ‫الموك مع اللحم البقري المغلي‬ ‫في الصلصة والبقدونس‬ ‫العطري واألعشاب البحرية‬ ‫(كيم) وصلصة الفلفل األحمر‬ ‫مع الخل‪ ،‬وكان هذا الطبق‬ ‫يؤكل عادة في مساء الربيع‬ ‫اللطيف في السابق‪.‬‬ ‫‪ 2‬كان موكباب هو الحساء البارد‬ ‫من موك البلوط أو موك‬ ‫الحنطة السوداء مع توابل‬ ‫بسيطة بإضافة بعض األرز‪.‬‬ ‫طبق بسيط يأكله عامة الناس‬ ‫في المنطقة البرية المحاطة‬ ‫بالجبال‪.‬‬ ‫‪ 3‬المكونات الرئيسية لموك‪:‬‬ ‫مسحوق البلوط‪ ،‬ومسحوق‬ ‫الحنطة السوداء‪ ،‬ومسحوق‬ ‫الفول مونج‪ ،‬ومسحوق‬ ‫غاردينيا ياسمينية لتلوين‬ ‫الموك‬

‫وليمة العائلة امللكية أو كبار املسؤولني‪.‬‬ ‫إن ميميلموك على اجلانب اآلخر من تانغبيونغتشاي مما يعترب من األطباق الراقية‪ .‬وكان ميميلموك طبق عامة الناس يُصنع بسهولة‬ ‫بواسطة احلنطة السوداء املنتشرة‪ .‬واليوم‪ ،‬احلنطة السوداء هي أكثر تكلفة من القمح بكثري‪ ،‬ولكنها كانت عنصرا متاحا بسهولة خالل فترة‬ ‫جوسون‪ .‬يف املقابل‪ ،‬مت إنتاج دقيق القمح بكميات حمدودة ومتاحة فقط لألغنياء‪ .‬بالنسبة للناس العاديني‪ ،‬بدال من القمح‪ ،‬كانت احلنطة‬ ‫السوداء املصدر الرئيسي للطحني‪ .‬منت احلنطة السوداء حبيوية واستمرت بعناد يف احلياة‪ ،‬وازدهرت حىت يف الظروف املعاكسة غري القابلة‬ ‫للزراعة‪ .‬فكان من املمكن زراعتها على املنحدرات اجلبلية من قبل املزارعني‪ ،‬وهو حمصول مرن ميكنه البقاء يف فترة اجلفاف القاسي والطقس‬ ‫البارد ليُشبع معدات الشعب الفقري‪ .‬وتُطحن احلنطة السوداء مع حجر الرحى الذي يتم إدارته بواسطة الساقية أو احليوان‪ ،‬ويتم طحنها إىل‬ ‫سخن ويترك ليتماسك ويصبح املوك‪.‬‬ ‫الطحني‪ ،‬مث يُغلى يف املاء ويُ َّ‬ ‫يشهد املوك شهرة جديدة يف هذه األيام ألنه من املعروف أنه نظام غذائي ممتاز يُشبِع بسرعة ومنخفض يف السعرات احلرارية‪ .‬وميكن أن‬ ‫يكون طبقا صحيا بشرط أن تستخدم الصلصة باعتدال‪ .‬يقع مسقط رأس والدي يف حمافظة كيونغسانغ الشمالية‪ ،‬بعيدا عن البحار‪ ،‬وأيضا‬ ‫من دون الكثري من املحاصيل احلقلية‪ ،‬حيث الطبخ غري فاخر للغاية‪ .‬ولكن هناك موكباب فريد من نوعه يف هذه املنطقة فقط يف السابق‪،‬‬ ‫ويَ ْح ُصل على شعبية يف مجيع أحناء البالد يف هذه األيام‪ .‬موكباب هو احلساء البارد من موك البلوط أو موك احلنطة السوداء مع صلصة الصويا‬ ‫بإضافة بعض األرز‪ .‬وهو طبق بسيط ولكن بفضل االجتاه السائد لألطعمة الصحية يف هذه األيام‪ ،‬مت تسليط األضواء عليه‪ .‬وأتساءل عما اذا‬ ‫كانت الطبيعة البسيطة لطبق املوك الذي ينقل الشعور بالترحيب احلار يتعلق باملشاعر الفطرية للشعب الكوري‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫صيف ‪ | 2015‬كوريانا ‪57‬‬

‫ترفيه‬

‫في‬

‫شهر فرباير من هذا العام‪ ،‬وق َ​َّع ْت هيئة اإلذاعة الكورية البث التلفزيوين‬ ‫األرضي‪ ،‬مذكرة تفاهم للتعاون حول مشروع تشجيع وترويج دراما شبكة اإلنترنت‬ ‫يشغلُه "داوم كاكاو"‬ ‫مع ثاين أكرب بوابة موقع شبكة كورية وهو "داوم" ‪ ،Daum‬الذي ِّ‬ ‫‪ .Daum Kakao‬وقد أعلنت التشكيلة مباشرة بعد أن َمثَّل "سونغ كيو" و"يورا"‬ ‫األدوار الرئيسية يف كل من "حمقق احلب" شريلوك كي‪ ،‬و"أمري األمري"‪ ،‬من املجموعة‬ ‫املحبوبة جدا من قبل اجلماهري‪ ،‬وكذلك "الالهنائية ويوم الفتاة"‪ ،‬على التوايل‪.‬‬ ‫وصل للمشاهدين على اإلنترنت؟‬ ‫ملاذا تعترب األعمال الدرامية حمتويات برامج تُسلَّم وتُ َّ‬ ‫يف الواليات املتحدة يزود املوقع ‪ www.hulu.com‬نسخا كاملة أو حمررة من األفالم‬ ‫واألعمال الدرامية التلفزيونية الشعبية‪ ،‬ولكن يف كوريا تنتج األعمال الدرامية عرب‬ ‫الشبكة بشكل خاص وتزود بشكل حصري للمشاهدين على شبكة اإلنترنت‪ .‬فيما‬ ‫يتعلق باملفهوم واألثر‪ ،‬فإن انبثاقها يف كوريا مشابه للمسلسل التلفزيوين األمريكي "بيت‬ ‫أوراق اللعب" الذي قدم على شبكة اإلنترنت‪ ،‬من خالل خدمة االشتراك يف شركة‬ ‫نيتبليكس ‪ Netflix‬سنة ‪ .2013‬قبل يناير ‪ ،2014‬كان مفهوم دراما شبكة اإلنترنت‬

‫جديدا متاما للجماهري الكورية‪ .‬على أي حال‪ ،‬منذ ذلك احلني أصبح عنصرا أساسيا‬ ‫يف البيت وذلك بفضل األعمال املميزة "ما بعد احلادثة"‪ ،‬و"خلية احلب"‪ ،‬و"حكايات‬ ‫كانسوتشي" اليت قدمتها شركة نيبري ‪ ،Naver‬والعمل املميز "الفىت والفتاة املتغاالن"‬ ‫الذي قدمه داوم ‪.Daum‬‬ ‫أثبت العمل‪/‬املشروع على اخلط املباشر "بيت أوراق اللعب" أن أنواعا من األعمال‬ ‫الدرامية عالية املستوى ميكن أن تنتج ملنصة العرض على شبكة اإلنترنت‪ .‬إن األعمال‬ ‫الدرامية الكورية على شبكة اإلنترنت شائعة متاما كمحتوى متنقل ومستقل عن األعمال‬ ‫الدرامية التلفزيونية املعتادة‪ .‬على الرغم من قصر فترة عرضها اليت تبلغ ما يقارب ‪20‬‬ ‫دقيقة‪ ،‬إال أن العمل املعنون "ما بعد احلادثة" بقي صادقا وخملصا ألصوله يف الرسوم‬ ‫املتحركة على الشبكة؛ وقدم قصة صيب اكتسب قوى خارقة بعد حادثة سيارة بطريقة‬ ‫مكثفة ومركزة أكثر من الدراما التلفزيونية النمطية‪ .‬قام "يون سونغ‪-‬هو"‪ ،‬وهو خمرج‬ ‫أفالم مستقلة ريادي ومعروف بأعماله البارعة‪ ،‬قام بعمل حماكاة ساخرة لعرض واقعية‬ ‫التوافق مع العمل املعنون "األزواج"‪ ،‬وذلك يف عمله املعنون "الفىت والفتاة املتغازالن"‪،‬‬

‫هل ميكن لدراما شبكة اإلنترنت أن تصبح‬ ‫مثل بقية أنواع الدراما املعتادة؟‬

‫وي كون‪-‬وو‬ ‫اإلنترنت‬ ‫شبكة‬ ‫صحفي‪ ،‬جملة‬ ‫‪IZE‬‬

‫لقد تولد نوع جديد من الدراما‪ ،‬يمكن الحصول عليه والوصول إليه من خالل الحواسيب والهواتف الذكية‪ .‬إن ما يسمى أعمال شبكة‬ ‫اإلنترنت الدرامية‪ ،‬أو مسلسالت الشبكة‪ ،‬هي نقلة مميزة وبارزة من الدراما التلفزيونية التقليدية‪ .‬تم تقديم وعرض األولى من نوعها‬ ‫من قِبل أكبر مواقع بوابات اإلنترنت الكورية نيبير ‪ .Naver‬لقد حقق العمل المعنون "ما بعد الحادثة" نجاحا هائال‪ ،‬مسجال ‪3.5‬‬ ‫مليون مشاهدة في أربعة أسابيع فقط منذ إطالقه في شهر يناير ‪ .2014‬وقد جاءت بعد هذا العمل أعمال أخرى مثل "الفتى والفتاة‬ ‫المتغازالن"‪ ،‬و"امرأة بارزة"‪ ،‬التي أخرجها مخرج األفالم المستقل "يون سونغ‪-‬هوه" و"خلية الحب"‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫© سويووركس‬

‫© إنتاج كيرين‬

‫‪ 58‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫‪2‬‬

‫ويعرض فيه دراما ممتعة وسهلة احلصول عليها على الشبكة‪ ،‬وأصبحت شعبيته واسعة‬ ‫االنتشار بسبب مالءمتها لألجهزة املتنقلة‪.‬‬ ‫عصر الترفيه املتنقل‬ ‫ال منافس لكوريا على مستوى العامل يف الدخول على اهلواتف الذكية واإلنترنت‪.‬‬ ‫الربط مع شبكة الواي فاي ‪ Wi-Fi‬متاح يف معظم مناطق سيول‪ ،‬مما ميكن املستخدمني‬ ‫من التحميل بشكل مالئم واستعراض املحتويات من خالل اهلواتف الذكية‪ .‬ميكن أن‬ ‫تقلع األعمال الدرامية على الشبكة بسرعة يف مثل هذه البيئة املربوطة بشكل عايل‬ ‫التقنية واجلودة‪.‬‬ ‫صناعة تكنولوجيا املعلومات الكورية‪ ،‬مبا يف ذلك عمالقا البوابات‪ :‬نيبري وداوم‪،‬‬ ‫مهتمة اهتماما كبريا يف االستثمار يف اإلمكانيات اهلائلة لسوق اهلواتف املتنقلة‪ .‬مع‬ ‫األعداد الكبرية جدا من مستخدمي اهلواتف الذكية يف كوريا‪ ،‬فإن حمتوى اإلنترنت‬ ‫ميكن الوصول إليه بشكل أكرب وأسرع من الكمبيوترات الشخصية‪ ،‬مما أجرب مزودي‬ ‫اخلدمة على تنفيذ عمليات حتديث متواصلة خلدماهتم املتنقلة وإجياد حمتويات خاصة‬ ‫للهواتف املتنقلة‪ .‬ميكن أن يكتسب الويبتون (الرسوم الكرتونية املتحركة على الشبكة)‬ ‫وهي اخلدمة األكثر شعبية اليت تزودها شركة نيبري‪ ،‬ميكن أن يكتسب حصة سوق‬ ‫إضافية مع تطور تطبيقات اهلواتف الذكية اجلديدة‪ ،‬واإلجياد املستمر ملحتوى خمصص‬ ‫للهواتف الذكية‪.‬‬ ‫وكما هي احلال بالنسبة للويبتون‪ ،‬تُفضل البيئة املتنقلة املتحولة "ثقافة الوجبات‬ ‫السريعة"‪ ،‬مبعىن‪ ،‬املحتوى الذي ميكن "هضمه واستهالكه" يف فترات زمنية قصرية‬ ‫وحاجة أقل إىل االنتباه والتركيز‪ .‬وهبذه الطريقة ميكن للناس أن يشاهدوا املحتوى‬ ‫بطريقتهم اخلاصة بسهولة من وإىل العمل أو من وإىل املدرسة‪ .‬وتعترب األعمال الدرامية‬ ‫على الشبكة‪ ،‬اليت يدوم عرض كل منها حوايل ‪ 20‬دقيقة‪ ،‬تعترب مناسبة متاما ملستخدمي‬ ‫اهلواتف الذكية‪.‬‬ ‫ليس األمر مقصورا على مواقع البوابات التقليدية املعنية بنقلة استهالك املحتوى من‬ ‫الكمبيوتر الشخصي إىل البيئة املتنقلة‪ .‬حىت صناعة التلفزة‪ ،‬اليت كانت الوسيط األكثر‬

‫تأثريا ملا يقارب ‪ 40‬عاما‪ ،‬يتحتم عليها أن تكون شديدة الوعي واالنتباه ملا حيدث‬ ‫حوهلا‪ .‬ولقد استطاعت الصمود إىل حد كبري للمنافسة ضد قنوات االشتراك املدفوع‬ ‫والربجمة العامة للحصول على حصة املشاهدين واجلماهري‪ ،‬ولكن سوق اهلواتف املتنقلة‬ ‫انبثق اآلن كمنافس قوي‪.‬‬ ‫هل سيقود سوق الهواتف املتنقلة تطوير احملتوى؟‬ ‫نتيجة لتعلم الدرس حول كيفية وصول حمطات انطالق املحتويات السابقة إىل سوق‬ ‫اهلواتف املتنقلة‪ ،‬فإن دراما الشبكة قد تطورت مع األخذ يف االعتبار املحتوى املناسب‬ ‫إلشباع حاجيات معينة ملستخدمي اهلواتف الذكية‪ ،‬وهبذه الطريقة تشحن انتشارها‬ ‫السريع بالطاقة املطلوبة للدفع‪ .‬وحىت وقت متثيل "كيم دونغ‪-‬جون" من شركة زي‪-‬آه‬ ‫‪ ZE:A‬الدور الرئيسي يف العمل املعنون "ما بعد احلادثة" مل تكن دراما شبكة اإلنترنت‬ ‫مكتشفة بعد‪ .‬ومنذ ذلك احلني‪ ،‬أصبح هذا النوع من الدراما خشبة مسرح التقدمي‬ ‫والظهور األول ملشاهري املطربني الشعبيني لكي يؤدوا شيئا من التمثيل فيه‪ .‬مثلت ساندرا‬ ‫بارك من فرقة ‪ 2NE1‬يف العمل املعنون "دكتور إيان" مع املمثل "كيم يونغ‪-‬كوانغ"‬ ‫الذي حتول إىل ممثل منوذج‪ .‬أما العمل "أفضل مستقبل" الذي تنتجه جمموعة سامسونغ‬ ‫فقد اجتذب أكثر من ‪ 10‬ماليني مشاهدة‪ ،‬والذي أظهر شخصية "مني آه" من فرقة‬ ‫"يوم الفتاة" ‪ Girl's Day‬يف العمل الريادي‪ .‬وقد اشتمل العمل املعنون "خلية احلب"‪،‬‬ ‫املقتطف من رسوم الشبكة املتحركة من شركة نيبري‪ ،‬اشتمل على جمموعة من كبار‬ ‫املمثلني مثل "جانغ هيوك"‪ ،‬و"كيم وو‪-‬بني"‪ ،‬مما خلق إحساسا حقيقيا بالعمل‪ ،‬على‬ ‫الرغم من أهنم مل يكونوا املمثلني الذين أسندت هلم أدوار قيادية يف العمل‪.‬‬ ‫‪ 1‬العمل "دكتور إيان" الذي مثلت فيه ساندرا بارك مع "كيم يونغ‪-‬كوانغ"‪ .‬بُ َّث أول عرض‬ ‫منه في ‪ 29‬مارس ‪ 2015‬من خالل تلفاز نيبير على شبكة اإلنترنت‪.‬‬ ‫‪ 2‬العمل "امرأة بارزة" الذي مثلت فيه "تشون وو‪-‬هي" مع "آن جي‪-‬هونغ"‪ .‬بُ َّث أول عرض‬ ‫منه في ‪ 25‬أغسطس ‪ 2014‬من خالل تلفاز نيبير على شبكة اإلنترنت‪.‬‬ ‫أول عرض‬ ‫‪ 3‬العمل "أفضل مستقبل" الذي مثلت فيه "بانغ مين‪-‬آه" مع "سوه كانغ‪-‬جون"‪ .‬بُ َّث ُ‬ ‫منه في ‪ 28‬أكتوبر ‪ 2014‬من خالل تلفاز نيبير ‪ Naver‬على شبكة اإلنترنت‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫© سامسونغ‬

‫صيف ‪ | 2015‬كوريانا ‪59‬‬

‫منط احلياة‬

‫حماسة‬ ‫املجتمع لتناول‬ ‫الوجبة املنزلية‬ ‫كيم يونغ‪-‬سوب‬ ‫مدير معهد اخليال واألعمال اإلبداعية‬

‫أكلت؟" (يعني‬ ‫هل هناك أهم من الطعام؟ كنا نسلم على بعضنا البعض بطريقة مميزة بالقول ‪" :‬هل َ‬ ‫"كيف حالك؟")‪ .‬حتى في هذه األيام‪ ،‬كثيرا ما نجد أن الناس يقولون‪" :‬نعمل من أجل تناول الطعام‬ ‫والبقاء على قيد الحياة‪ ،‬أليس كذلك؟" من أفضل أشكال المتعة المتعلقة بالطعام أن نتناول وجبات‬ ‫الطعام مع من نحبهم‪ .‬لذلك‪ ،‬يمكن القول إن حماسة المجتمع الكوري لتناول الوجبة المنزلية ال‬ ‫تقتصر على تناول الطعام نفسه فحسب‪ ،‬بل تشمل تناول الطعام مع الناس أيضا‪.‬‬

‫‪ 60‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫إن‬

‫الربنامج التلفزيوين "ثالث وجبات يف اليوم" لقناة ‪ ،tvN‬ال يتطرق إىل موضوع حمدد‪ ،‬بل يظهر اثنني‬ ‫أو ثالثة من املشاهري‪ ،‬وهم يتناولون وجبات يومية يف قرية نائية باستخدام اخلضراوات اليت يزرعوهنا يف حديقة‬ ‫مزنل أو األمساك اليت يصطادوهنا يف البحر بغرض إعداد ثالث وجبات كل يوم‪ .‬إنه مثري للدهشة أن الربنامج‬ ‫حيظى بشعبية كبرية من العديد من املشاهدين من كل األجيال سواء أكانوا رجاال أم نساء‪ ،‬وهم يشعرون‬ ‫بالفرحة أثناء مشاهدته‪.‬‬ ‫ما سبب الشعبية الكبيرة للبرنامج "ثالث وجبات كل يوم"؟‬ ‫يف هذه األيام‪ ،‬ال يأكل كثري من الكوريني كل الوجبات اليومية خارج املزنل أو يتجهون إىل مطاعم‬ ‫املأكوالت السريعة أكثر من أي وقت مضى‪ .‬غالبا ما يعود أفراد األسرة إىل املزنل بعد تناول الطعام بأنفسهم يف‬ ‫اخلارج‪ ،‬وهذا يعين أن العديد من الكوريني ال يهتمون بإعداد الطعام أو تناوله مع العائلة‪ .‬ولكن أثناء مشاهدة‬ ‫الربنامج "ثالث وجبات يوميا"‪ ،‬ميكن للمشاهدين أن جيدوا رغبتهم يف إعداد وجبة مزنلية للعائلة‪ .‬ما يريده‬ ‫املشاهدون حقا هو اإلحساس بالسعادة النابعة من حياهتم اليومية من خالل إعداد الوجبات املزنلية بأنفسهم‪،‬‬ ‫وتناوهلا مع أفراد األسرة املحبوبني‪.‬‬ ‫وبعبارة أخرى‪ ،‬نريد أن نأكل الطعام الذي تطبخه أمهاتنا‪ ،‬مع عائلتنا يف املزنل‪ ،‬وأن نعود إىل حياة نستمتع‬ ‫فيها بتناول العشاء يف املزنل هروبا من حياتنا اليومية اليت تقودنا إىل دوامة التنافس الالهنائي‪ .‬تعيد الوجبات‬ ‫املزنلية البسيطة لنا ذكريات منسية منذ فترة طويلة من وجبات الطعام اليت كنا نأكلها مع عائلتنا‪ .‬رمبا صارت‬ ‫الوجبات املزنلية اليت نتناوهلا ثالثة مرات يوميا‪ ،‬أحد األشياء اليت فقدناها مع مرور التحديث والتحضر والتصنيع‬ ‫يف البالد‪.‬‬ ‫التغيرات التي صاحبتها موجة الوجبات املنزلية‬ ‫ببساطة‪ ،‬متثل الوجبات املزنلية الطعام البسيط الذي تطبخه أمهاتنا يف املزنل‪ .‬غري أن صناعة املطاعم تويل‬ ‫اهتماما كبريا إىل هذه الوجبات يف اآلونة األخرية‪ ،‬حيث ميكن أن جند بسهولة بعض األشخاص الذين يصطفون‬ ‫يف طوابري طويلة أمام مطاعم بوفيه لألطعمة الكورية اليت تتميز باألطباق املزنلية‪ .‬كانت معظم مطاعم البوفيه‬ ‫تُ ِّ‬ ‫ركز على تقدمي األطباق الغربية أو اليابانية فقط‪ ،‬إال أن األطباق املزنلية اليومية اليت مل نشعر بأمهيتها كثريا من‬ ‫قبل‪ ،‬حتولت إىل موجة جديدة يف صناعة املطاعم‪.‬‬ ‫ويف العقود األخرية‪ ،‬كانت معظم األسر تفضل تناول األطباق الغربية يف مطعم عائلي أو مطعم بوفيه‪،‬‬ ‫إال أن األطباق الكورية أصبحت ضمن األطباق األكثر تفضيال للعائالت الكورية عند تناول وجبة خارج‬ ‫املزنل‪ .‬استجابة هلذا االجتاه‪ ،‬بدأت شركات كربى يف فتح بوفيهات لألطباق الكورية واحدا تلو اآلخر‪ ،‬ومن‬ ‫املدهش أن تتلقى التحركات األخرية للشركات املذكورة رد فعل إجيابيا وغري متوقع‪ .‬من املنتظر أن تكون‬ ‫األطباق املزنلية الكورية فرصة جتارية مرحبة‪ ،‬نظرا خلطط الشركات الكربى لفتح مزيد من مطاعم بوفيه لألطباق‬ ‫الكورية‪.‬‬ ‫وأشارت نتيجة استطالع الرأي الذي أجرته وزارة الصحة والرعاية االجتماعية الكورية يف عام ‪2013‬‬ ‫لدى ‪ 70‬ألف شخص من الكوريني‪ ،‬إىل أن ‪ %64‬من املُستطلَعني فقط أجابوا بأهنم يتناولون العشاء يف املزنل‬ ‫مع أسرهم أكثر من مرتني يف كل أسبوع‪ ،‬وهذا يعين أن حوايل ثلث الكوريني ال ميكن هلم تناول العشاء يف‬ ‫املزنل مع أسرهم‪ .‬يعد هذا الرقم أدىن بنسبة ‪ 12‬نقطة مئوية مما جاء يف نتيجة استطالع الرأي نفسه يف عام‬ ‫‪ .)%76( 2005‬من املفارقات أن يدل اخنفاض نسبة تناول الوجبات مع األسرة على ازدياد رغبة الناس يف‬ ‫صيف ‪ | 2015‬كوريانا ‪61‬‬

‫تناول وجبات الطعام يف املزنل‪.‬‬ ‫وغريت موجة األطباق املزنلية اجتاه الربامج التلفزيونية للطهي‪ .‬يف املاضي‪ ،‬كانت الربامج تُظهر تقنيات‬ ‫الطبخ للطهاة املحترفني أو املطاعم املشهورة‪ .‬إال أنه يف هذه األيام‪ ،‬تكتسب شعبية كبرية الربامج اليت متكننا من‬ ‫طهي األطباق يف املزنل دون صعوبة‪ .‬جيذب الربنامج "بار ليلي للوجبة اخلفيفة" لقناة هيئة اإلذاعة الكورية قناة‬ ‫‪ 2‬والربنامج "هنا الثالجة" لقناة ‪ JTBC‬وغريمها من الربامج األخرى‪ ،‬أنظار املشاهدين عن طريق التركيز على‬ ‫الطبخ العملي باستخدام املكونات العادية اليت ميكن أن جندها يف املزنل بسهولة‪ .‬يُعزى السبب يف شعبية الربامج‬ ‫املذكورة إىل مسامهتها يف اكتشاف عامة الناس لفرحة الطبخ يف املزنل بدون تقنيات معقدة‪ .‬مع تزايد اهتمام‬ ‫الناس بالطبخ‪ ،‬ارتفع عدد الناس الذين يريدون تدريب الطهي‪ ،‬حيث فتح عدد من املؤسسات‪ ،‬منها مراكز‬ ‫ثقافية تابعة ملراكز التسوق‪ ،‬جلسات للطهي مع مشاركة رجال أكثر من املاضي‪.‬‬ ‫منط "كينفوك" وخدمة تناول الوجبات االجتماعية‬ ‫تتمثل كلمة "كينفوك" (‪ )Kinfolk‬يف اسم جملة أمريكية خاصة بنمط احلياة‪ ،‬وترمز لنوع من االجتاهات‬ ‫الثقافية‪ .‬يتسم منط "كينفوك" بالتعايش مع اآلخرين‬ ‫سواء أكانوا أقارب أو جريانا أو أصدقاء‪ ،‬حيث وال تمثل الوجبات المنزلية أطباقا لذيذة جدا أو‬ ‫جيتمع الناس معا لتناول وجبات مزنلية عادية وصحية‪ .‬ممتازة دائما‪ .‬من األهم أنه يجب أن نتناولها مع‬ ‫مينح منط "كينفوك" الراحة والسعادة لألشخاص‬ ‫عائلتنا‪ .‬في الواقع‪ ،‬فإن كلمة "سيك كو" باللغة‬ ‫الذين يعيشون أساليب احلياة اليت تقوم على النهم‬ ‫يف حتقيق رغباهتم مثل حتقيق النجاح الوظيفي أو الكورية (أفراد األسرة) تعني حرفيا "من أتناول‬ ‫الثروة الشخصية فقط‪ .‬وهذا ما يعطي هلم فرصة معهم وجبات الطعام"‪.‬‬ ‫ألخذ اهتمام صادق باآلخرين‪ ،‬خاصة أفراد العائلة‬ ‫واألصدقاء‪ ،‬وكذلك التوجه حنو حياهتم بوترية بطيئة‪ ،‬مما يلقي ضوءا على السؤال األساسي "ما هو املعىن‬ ‫احلقيقي للسعادة؟"‪ .‬مثلما يويل العامل اهتماما إىل منط "كينفوك"‪ ،‬فإن شعبية الوجبات املزنلية تعترب اجتاها‬ ‫عامليا‪.‬‬ ‫ومن جانبها‪ ،‬هناك خدمة تسمى بـ"تناول الوجبة االجتماعية"‪ ،‬وتعطي فرصة لتناول الطعام مع اآلخرين‬ ‫واالستمتاع بالتعايش مع بعضهم البعض‪ ،‬حيث ميكن لألشخاص الذين يتناولون وجبات مبفردهم عادة‪،‬‬ ‫اجللوس مع اآلخرين على مائدة واحدة للتمتع بوجبة مع التواصل‪ .‬بدأت تنتشر هذه اخلدمة ‪ -‬اليت انطلقت يف‬ ‫الواليات املتحدة األمريكية ‪ -‬ألول مرة يف كوريا‪ ،‬حيث إنه من املثري لالهتمام للغاية أن اسم اخلدمة املذكورة‬ ‫املطبقة يف كوريا‪" ،‬الوجبات املزنلية"‪.‬‬ ‫وال متثل الوجبات املزنلية أطباقا لذيذة جدا أو ممتازة دائما‪ .‬من األهم أنه جيب أن نتناوهلا مع عائلتنا‪ .‬يف‬ ‫الواقع‪ ،‬فإن كلمة "سيك كو" باللغة الكورية (أفراد األسرة) تعين حرفيا "من أتناول معهم وجبات الطعام"‪.‬‬ ‫بناء على ذلك‪ ،‬هتدف خدمة تناول الوجبة االجتماعية إىل العثور على الذين يرغبون يف تناول الوجبات معا‪،‬‬ ‫بالتحديد األشخاص الذين لديهم اهتمام يف أن يكون "سيك كو" حىت يف وقت تناول الوجبة‪.‬‬ ‫كلما ارتفعت نسبة األسرة اليت تتكون من شخص واحد فقط مع مرور الوقت‪ ،‬زادت رغبة الناس يف تناول‬ ‫الوجبات املزنلية‪ .‬اآلن‪ ،‬أدركنا أمهية الوجبات املزنلية يف الوقت الذي يصعب فيه تناول وجبات الطعام مع‬ ‫عائلتنا‪ .‬هل نشعر باحلنان إىل حب عائلتنا بعد أن يبق لدينا أي خيار سوى أن نأكل وجبات الطعام وحيدين؟‬ ‫وسط موجة الوجبات املزنلية يف املجتمع‪ ،‬حناول أن نتذكر املعىن احلقيقي للوجبات املزنلية اليت كانت جمرد جزء‬ ‫من الروتني اليومي‪ .‬رمبا هذا يعين أننا نريد من قلوبنا أن نكون جبانب اآلخرين وهنتم هبم‪.‬‬

‫‪ 62‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫‪1‬‬

‫© سي جي & إم‬

‫‪2‬‬

‫© جيبباب‪.‬نيت‬

‫‪3‬‬

‫‪ 1, 3‬تُعطي خدمة "تناول الوجبة االجتماعية" فرصة لتناول الطعام البسيط‬ ‫مع اآلخرين‪ .‬وتهدف الخدمة إلى تلبية رغبة األشخاص الذين يشعرون‬ ‫بالحنان إلى لحظات السعادة الصغيرة بتناول وجبات الطعام مع العائلة‪،‬‬ ‫في تناول الوجبات المنزلية‪(.‬مصدر ‪ :‬جيبباب‪.‬نيت)‬ ‫‪ 2‬البرنامج التلفزيوني "ثالث وجبات في اليوم" لقناة تي في إن ‪ ،tvN‬ال‬ ‫يتطرق إلى موضوع محدد‪ ،‬بل يُظهر اثنين أو ثالثة من المشاهير‪ ،‬وهم‬ ‫يتناولون ثالث وجبات يومية بأنفسهم في قرية نائية‪ ،‬ويحظى بشعبية‬ ‫كبيرة من المشاهدين‪( .‬مصدر ‪ :‬سي جي & إم)‬

‫صيف ‪ | 2015‬كوريانا ‪63‬‬

‫نافذة على األدب الكوري‬

‫نقد أدبي‬

‫ضوء وأمل وراء‬ ‫حزن ال ُيحتمل‬

‫جانغ دو – يونغ‬ ‫ناقد أديب‬

‫تمتلئ قصص الكاتبة تشوى أون مي باألحزان‪ .‬فنجد أنها تصور الحياة‬ ‫في مجموعتها القصصية "حلم جميل جدا" بأنها الواقع المأساوي المؤلم‪،‬‬ ‫كما أنها تصور الحياة اليومية بأنها عملية لتعلم كيفية تحمل الحزن‪.‬‬ ‫تهب عاصفة رملية ضخمة ورياح ترابية داكنة‪ ،‬ويصبح من المستحيل‬ ‫ّ‬ ‫التنفّس‪ ،‬فتغلق بطلة الرواية عينيها‪ ،‬ولكنها تعاني في أحالمها من‬ ‫أشباح الموتى التي تطاردها بال هوادة‪ .‬ولكن بالرغم من هذا الحزن‪،‬‬ ‫تحلم شخصيات القصة بحوت يسبح بحرية في المحيط‪ .‬وفي خضم‬ ‫المعاناة التي نسميها الحياة المليئة بالعبث واليأس الذي ال يمكننا‬ ‫الهروب منه ولو خطوة واحدة‪ ،‬ما زالت الحياة جميلة‪ ،‬وعالمنا الذي‬ ‫نعيش به ما زال عالما يتواجد فيه األمل والذي بسببه ال نتوقف ولو‬ ‫للحظة عن الحلم‪.‬‬

‫‪ 64‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫كانت‬

‫املرأة جتلس جبوار النافذة وهي تنظر يف اجتاه شيء ما يف اخلارج‪ .‬سقطت قطرات املياه على سطح نافذة زجاجية مغطاة بالبخار‪ .‬واتّكأت‬ ‫املرأة بظهرها على املقعد وأطلقت نظرها للخارج فبدت وكأن عقلها فارغ متاما‪ .‬مرت قطرات املياه اليت جتمعت جببهة وخط ذقن ومؤخرة عنقها مث‬ ‫سقطت‪ .‬بدت املرأة داخل النافذة املغلقة وكأهنا تستريح بعد ممارسة عالقة غرامية‪ ،‬وكذلك كأهنا شخص عابر شهد وهو غري مبال على األحداث اليت‬ ‫حتدث باخلارج‪.‬‬ ‫إنه خيتلس النظر إليها دون أن تعرف‪ .‬مث يغرق يف خيال مثري للشهوة‪ .‬جند أن نظرات البطل املتجهة إليها حينها تدل بوضوح على "حب النظر" لديه‪.‬‬ ‫فالحقا عندما يعامل املرأة اليت رآها يف الصورة كزميلة له يف العمل يقول‪" :‬مل أشعر بالراحة عندما تلتقي نظرايت معها مثل الطفل الذي ُكشف أمره بعد‬ ‫أن فعل عمال سيئا‪".‬‬ ‫يقوم زجاج النافذة بدور املمر الذي من خالله خيتلس البطل النظر إليها‪ ،‬ولكنه يف نفس الوقت يفصل بني املكان املتواجد به االثنان‪ .‬يُ َّ‬ ‫غطى الزجاج‬ ‫بالبخار‪ ،‬ويفصل الصقيع املتجمع بني داخل وخارج النافذة‪ ،‬فيبني لنا الفرق الشاسع بني درجيت حرارة املكانني‪ .‬قد تكون حقيقة أن اهلدف الذي يبغى‬ ‫الوصول إليه ممنوع‪ ،‬أكثر إغراء له‪ .‬فمثلما حتمل نظرات البطل إىل زوجة ابن عمه جانبا غريبا باألخذ يف االعتبار عالقتهما األسرية‪ ،‬كون ما بينه وبني‬ ‫املرأة مسدودا بزجاج النافذة‪ ،‬جيعل رغبته يف االقتراب إليها تتضخم أكثر‪.‬‬ ‫إنه يريد االقتراب منها‪ .‬ولكن املرأة اليت يتوق أن يكون معها تصبح شبيهة بالشبح الذي ال يستطيع ملسه بيديه‪ .‬فيجب عليه أن يُ ّ‬ ‫حطم الزجاج الذي‬ ‫يقف بينهما كي يصل إليها‪ ،‬ولكنه ال ميتلك هذه الشجاعة‪ .‬فهو يشتاق إليها‪ ،‬ولكنه يقمع رغبته بنفسه‪.‬‬ ‫ملاذا غرق يف حزنه بعدما مل يستطع كسر جدار الزجاج؟ يف القصة‪ ،‬تُطرح مأساة عائلته املتمركزة يف انتحار والده كالسبب الكامن وراء هذا‪.‬‬ ‫ولألسف جند نقصا يف شرح سبب إهناء حياة والده بنفسه عن طريق شرب مبيد احلشائش‪ ،‬ولكن من خالل ذكريات البطل‪ ،‬نستطيع أن ندرك متاما‬ ‫مدى املعاناة اليت عاناها والده قبل أن ميوت‪ ،‬وكم أثّر موته هكذا يف أسرته وسبّب هلم صدمة نفسية كبرية‪ .‬املشكلة هي أن هذا احلزن ما زال مسيطرا‬ ‫بقوة‪ ،‬وما زال أفراد األسرة مقيدين إثر وفاته‪ .‬واألكثر من أي شيء‪ ،‬أن العذاب املربح من أعراض حكة منطقة بني الفخدين اليت ورثها عن أبيه يصبح‬ ‫رمزا جسديا ملدى ِكبَ ِر حجم وعمق احلزن الذي ال يستطيع التحرر منه‪.‬‬ ‫حيتاج البطل إىل أشعة الشمس من أجل عالج حكة ساقيه‪ .‬أشعة مشس تشبه االبتسامة املشرقة اليت تنبثق من وجه املرأة عندما تضع احللي التقليدية‬ ‫اجلميلة يف شعرها‪ .‬وكما جيب أن حيل الشتاء‪ ،‬فمن شأن موجة الربد القارسة اليت جتتاح العامل وراء نافذة احلافلة اليت ركبتها املرأة لتذهب للعمل‪ ،‬أن تكون‬ ‫كافية لكي تبطيء بشكل ملفت للنظر تكاثر الفطر املروع — ويف النهاية‪ ،‬تتخبط رغبته يف املرأة برغبته يف اهلروب من احلزن الذي يضغط عليه‪.‬‬ ‫ال ميكن التغلب على احلزن بسهولة‪ .‬فمثلما أشار الطبيب بأن "الفطر هو أكثر كائن حي لديه القدرة على التكاثر يف العامل"‪ ،‬احلزن أيضا ال ميكن‬ ‫عالجه بسهولة‪ .‬يستدعي البطل كل شجاعته وميد يده حنوها‪ ،‬ولكن يبدو أن يده ستزنلق مرارا وتكرارا ويف كل مرة سيضرب األرض ويبكي‪ .‬ومع‬ ‫ذلك‪ ،‬فإن هذه احلقيقة ال تؤدي إىل اليأس التام‪ .‬فكما يف مقال املرأة الذي كتبته على شبكة الشركة‪ ،‬إن األرض تدور يف صمت‪ .‬ومبا أن األرض يف‬ ‫حالة دوران‪ ،‬سيمر الصيف يف يوم ما‪ ،‬وسيأيت الشتاء‪ .‬وعندما حيني ذلك الوقت‪ ،‬قد يصبح احلزن واحلكة شيئني يستطيع حتملهما‪ .‬وهبذا‪ ،‬تدور أحداث‬ ‫هذه القصة حول اإلرادة واجلهد وكذلك األمل للوصول إىل مكان ما وراء احلزن‪.‬‬

‫صيف ‪ | 2015‬كوريانا ‪65‬‬

‫املعلومات حول االشتراك في مجلة كوريانا وشرائها‬

‫كيفية االشتراك‬ ‫فيها‬ ‫أسعار االشتراك‬ ‫مبا في ذلك‬ ‫اإليصال بالبريد‬ ‫اجلوي‬

‫أكمل استمارة االشتراك من موقع المجلة (‪)Subscribe  www.korean.or.kr‬ثم انقر على زر "إرسال"‪ .‬سوف تتلقى فاتورة‬ ‫بمعلومات الدفع عبر البريد اإللكتروني‪.‬‬ ‫االشتراك السنوي‬ ‫(مبا في ذلك أجور البريد اجلوي)‬

‫العنوان البريدي‬

‫كوريا‬ ‫شرق آسيا‬

‫سنة واحدة‬ ‫سنتان‬ ‫ثالث سنوات‬ ‫سنة واحدة‬ ‫سنتان‬

‫‪1‬‬

‫جنوب شرق آسيا وغريها‬

‫أوروبا وغريها‬

‫‪3‬‬

‫إفريقيا وغريها‬

‫‪4‬‬

‫‪2‬‬

‫سنة واحدة‬ ‫سنتان‬ ‫سنة واحدة‬ ‫سنتان‬ ‫ثالث سنوات‬ ‫سنة واحدة‬ ‫سنتان‬ ‫ثالث سنوات‬

‫‪ 25000‬وون‬ ‫‪ 50000‬وون‬ ‫‪ 75000‬وون‬ ‫‪ 45‬دوالرا‬ ‫‪ 81‬دوالرا‬ ‫‪ 108‬دوالرات‬ ‫‪ 50‬دوالرا‬ ‫‪ 90‬دوالرا‬ ‫‪ 120‬دوالرا‬ ‫‪ 55‬دوالرا‬ ‫‪ 99‬دوالرا‬ ‫‪ 132‬دوالرا‬ ‫‪ 60‬دوالرا‬ ‫‪ 108‬دوالرات‬ ‫‪ 144‬دوالرا‬

‫اإلصدارات السابقة*‬ ‫(لكل نسخة)‬

‫‪ 6000‬وون‬

‫‪ 9‬دوالرات‬

‫* بالنسبة لإلصدارات السابقة‪ ،‬تضاف أجور إضافية للتسليم بالبريد الجوي‪.‬‬

‫‪ 1‬شرق آسيا (اليابان‪ ،‬الصين‪ ،‬هونغ كونغ‪ ،‬مكاو‪ ،‬وتايوان)‬ ‫‪ 2‬منغوليا وجنوب شرق آسيا (كمبوديا‪ ،‬الوس‪ ،‬ميانمار‪ ،‬تايالند‪ ،‬فيتنام‪ ،‬الفلبين‪ ،‬ماليزيا‪ ،‬تيمور الشرقية‪ ،‬إندونيسيا‪ ،‬بروناي‪ ،‬سنغافورة)‬ ‫‪ 3‬أوروبا (بما في ذلك روسيا وكومنولث الدول المستقلة)‪ ،‬الشرق األوسط‪ ،‬أمريكا الشمالية‪ ،‬أوقيانوسيا وجنوب آسيا (أفغانستان‪ ،‬بنغالديش‪ ،‬بوتان‪ ،‬الهند‪،‬‬ ‫جزر المالديف‪ ،‬نيبال‪ ،‬باكستان‪ ،‬وسريالنكا)‬ ‫‪ 4‬إفريقيا‪ ،‬أمريكا الجنوبية والوسطى (بما في ذلك جزر الهند الغربية)‪ ،‬وجزر الباسيفيك الجنوبي‬

‫انضم إلى‬ ‫قائمتنا‬ ‫البريدية‬

‫وكن أول من يعرف عندما يصدر العدد الجديد‪ ،‬سجل بالدخول على موقع كوريانا على الشبكة في البريد اإللكتروني لإلشعارات‬ ‫وذلك بإرسال اسمك وعنوان بريدك اإللكتروني إلى ‪koreana@kf.or.kr‬‬ ‫إضافة إلى مجلة الشبكة‪ ،‬فإن محتويات كوريانا متوفرة عبر خدمة الكتاب اإللكتروني على األجهزة النقالة مثل ‪.Apple i-books. Google Books. Amazon‬‬

‫التغذية الراجعة‬ ‫من القراء‬

‫إن أفكارك تساعدنا على تحسين تَقبُّل كوريانا من قبل القراء‪ .‬أرسل لنا أفكارك واقتراحاتك عبر البريد اإللكتروني‬ ‫‪koreana@kf.or.kr‬‬

‫جمال كوريا‬

A JOURNAL OF THE EAST ASIA FOUNDATION

We Help Asia Speak to the World and the World Speak to Asia.

In our latest issue:

Water: Managing Asia’s Most Precious Resource Find out more and subscribe to our print or online editions at www.globalasia.org

AVERTING WATER CRISES IN ASIA: ESSAYS BY

PLUS

Dipak Gyawali, Hyoseop Woo, David S. Hall & Kanokwan Manorom, Lyu Xing and Ramaswamy R. Iyer

Pradumna B. Rana & Ramon Pacheco Pardo Asia’s need to work with the IMF on regional financial security Brad Nelson & Yohanes Sulaiman Indonesia’s new maritime ambitions may spell trouble with China Michal Romanowski The EU’s task in Central Asia Robert E. McCoy History’s lessons for the North Korea nuclear standoff and why the Six-Party Talks stalled Book Reviews by Thomas E. Kellogg, Nayan Chanda, John Delury & Taewhan Kim

THINK TANKS, THINK NETS AND ASIA

A focus on how the industry of ideas has spread in Asia looks at the regional, Chinese and Japanese experience THE DEBATE: US STRATEGY TOWARD NORTH KOREA

Robert Carlin Squares Off Against Bruce Klingner

US$15.00 W15,000 A JOURNAL OF THE EAST ASIA FOUNDATION | WWW.GLOBALASIA.ORG | VOLUME 10, NUMBER 1, SPRING 2015

Managing Asia’s Most Precious Resource

Water See our latest issue, full archives and analysis on our expert blog at www.globalasia.org

Have you tried our digital edition yet?

Read Global Asia on any device with our digital edition by Magzter. Issues are just $5.99 or $19.99 per year. Download the free Magzter app or go to www.magzter.com

‫صيف ‪2015‬‬

‫موضوع العدد األسواق التقليدية‬

‫املجلد ‪11‬‬

‫األسواق التقليدية‪:‬‬ ‫أسواق كوريا التقليدية؛ جاذبية وإغراء األسواق التخصصية؛‬ ‫أشخاص يطلع الفجر عليهم وهم يعملون؛ ولدت األسواق‬ ‫القدمية من جديد على شكل مراكز ثقافية محلية‬

‫‪7160-5791 NSSI‬‬ ‫‪ISSN 1738-6446‬‬

‫العدد ‪2‬‬

‫تاريخها وتطورها‬ ‫‪www.koreana.or.kr‬‬

‫املجلد ‪ - 11‬العدد ‪ - 2‬صيف ‪2015‬‬

‫الثقافة والفنون الكورية‬