شتاء 2014
الثقافة والفنون الكورية موضوع العدد
بؤرة سيول الثقافية النابضة باحلياة التجول في هونغدي في "يوم جمعة شديد احلرارة"؛ الطاقة الشبابية حيث تغلي آنية املزيج الثقافي؛ معالم خاصة بهم
هونغدي هونغدي
نزهة في
ISSN 1738-6446
املجلد – 10العدد 4
شتاء | 2014كوريانا
1
جمال كوريا
شرفة األواني الفخارية، األم والبيت كيم هوا-يون
ناقد أديب ،عضو األكادميية الوطنية للفنون يف كوريا
حيمل
معظم الكوريني ذكريات بيت الطفولة احملبوب .يف بقعة مشمسة يف الساحة احملاذية للسور تقع هناك "جانغدوكدي" ،أو شرفة األواين الفخارية .وعلى الشرفة هناك األم ،حتين ظهرها وحتملق يف اجلرار الفخارية .بيت الطفولة واألم، وشرفة اجلرار الفخارية .ختلق هذه العناصر الثالثة مشاهد تثري الشوق للطفولة. ما هي بالضبط "جانغدوكدي"؟ هذا االسم مركب من ثالث كلمات" .جانغ" وتشري إىل الشوربات واملعجنات مثل "كوتشوجانغ" (عجينة الفلفل األمحر) و"دوينجانغ" (عجينة فول الصويا). وهي طعام بطيء مصنوع مع الفلفل األمحر الذي يزرع وينمو يف البيت ،وفول الصويا وملح البحر الطبيعي ،وكذلك كثري من الوقت واالنتظار .أما لفظة "دوك" فتشري إىل اجلرار واألباريق الفخارية اليت تصنع حلفظ ذلك الطعام .ولفظة "دي" تعين الشرفة املنخفضة أو املنصة يف الساحة حيث تصطف اجلرار طبقا للحجم ،وذلك لوقاية الطعام يف الداخل
من أشعة الشمس ،والريح ،والعواصف الثلجية، والربد ،واحلرارة ،وهي تتنفس ببطء مع التغريات يف الفصول ،وتتخمر وتنضج. شرفة الفخاريات كانت يف السابق منطقة "حكم" لألم فقط ،لذا فهي تبىن يف بقعة مشمسة قريبة من املطبخ وبئر العائلة. كانت األم جتلس يف القاعة املفتوحة املسقوفة باخلشب وتشعر بالسعادة عندما تنظر إىل "دوينجانغ" و"كوتشوجانغ" املخمرة منذ فرتة طويلة ،ومرق الصويا واخلضار املخللة املسماة "جانغ آتشي". كانت حمتويات اجلرار تعين الطعام اجليد على الطاولة وإحساسا بالسعادة والسالمة العامة .لذا ففي األيام املشمسة ،ميكن أن ترفع األم أغطية اجلرار وتعرض احملتويات ألشعة الشمس والريح ،وعند رؤية املطر جتري سريعا لوضع األغطية عليها مرة ثانية. كانت شرفة األواين الفخارية أيضا مكانا مقدسا حيث كانت تصلي فيه األم من أجل سالمة العائلة وسعادتها .يف املاضي ،كانت األمهات يذهنب
إىل البئر يف الصباح مللء أنظف وعاء لديها باملاء، والذي كانت تضعه بعدها يف الشرفة للصالة من أجل السعادة ومن أجل زوجها واألطفال الكبار الذين تركوا املنزل. يف أيامنا هذه ،بعد أن تعود الناس على حياة الشقق واملدن ،فإن شرفة الفخاريات القدمية أصبحت منظرا نادرا .مرة أخرى ،اهلجوم على الوجبات السريعة ،وقيمة الطعام البطيء الصنع التقليدي تتالشى تدرجييا .كثري من الناس يأكلون اآلن املعجنات والشوربات املصنوعة يف املصانع وليست صنع البيوت من قبل األمهات .ولكن يف بيوت الطفولة يف الريف ،ما زال حب األمهات والـ"جانغ" مستمرا يف تقدم السن والنضج .شرفة الفخاريات اليت نراها يف ليلة شتاء واحدة مغطاة بالثلج ،ولبعض األسباب ،تستدعي يف الذهن صورة األم وهي تنتظر بصرب ال ينتهي وبال ملل عودة أوالدها الذين كربوا يف السن وغادروا القرية للعيش يف املدينة. شتاء | 2014كوريانا
1
موضوع العدد
كيم كيونغ-جو
موضوع العدد 2
كانغ يونغ-مني
موضوع العدد 3
ها باك-غوك
موضوع العدد 4
سونغ كي-وان
نزهة في هونغدي ،بؤرة سيول الثقافية النابضة باحلياة موضوع العدد 1 04التجوليف هونغدي يف "يوم مجعة شديد احلرارة " 04
08الطاقة الشبابية حيث تغلي آنية املزيج الثقايف ي 12كيم يونغ-دونغ ،قدامى املقيمني يف هونغد 14رحلة صوتي ة يف هونغدي
18
30
مرآة
لي كوانغ-بيو
عرض فني
مسان لي
24حكايات قلعة نامها ن سانسونغ ، احملفورة عل ى قائمة اليونسك و للرتاث العامل ي
30صباح اخل ري ي ا سيد أورويل 2 من 1984إىل 014
موضوع العدد 5
معامل خاصة به م
جونغ جي-يون
54
على الطريق
كواك جاي -كو
36سون تشون مشهد م ن احليا ة يف جمموع ة من القر ى الشاطئية
متعة الذواق
جو يونغ ها
منط احلياة
54 جيون: يعد للوليمة طبق ُّ
5 8دولة على طريقهم اخلاص "هذه اللحظة هي األكثر مجا ال تقريبا "الدجاج املقلي 44
كيم سو-مي
ترفيه
يو سون-جو
5 0الربامج التلفزيوني ة تلق ي الضو ء ج البنات على النزاعات مع أزوا
52
نظرة من على بعد
كيف متت ع يف سيو ل أطفالك
د .عماد مساملة
بارك تشان إيل
نافذة على األدب الكوري
سو جون سوب
شظيّة لي دونغ ها
ب عليها ب والتغلّ 62ندوب احلر
موضوع العدد 1 نزهة في هونغدي ،بؤرة سيول الثقافية النابضة باحلياة
كيم كيونغ-جو شاعر وكاتب مسرحي جو جي-يونغ مصورة
تعترب هونغدي بقعة حارة يف سيول حيث جيتمع الشباب للتمتع بالفنون والثقافة .هنا ،ميكن للناس أن يروا وميارسوا حيوية ثقافة الشباب من األحياء األكثر قربا .متاما مثل شارع خاوسان يف بانكوك (عاصمة تايالند) ،وشارع ُس ّدر يف كلكتا (من كربيات املدن اهلندية) أو أكيهابارا طوكيو (سوق كالسيكية شهرية جدا بأروقتها) ،فإن هونغدي أصبحت نظاما بيئيا ثقافيا كبريا.
4
الثقافة والفنون الكورية
يف الليل أيام عطل نهاية األسبوع ،تكون أرض امللعب القريبة من البوابة الرئيسية يف جامعة هونغيك مزدمحة ازدحاما شديدا باجلماهري .أرض لعب لألطفال يف النهار ،ومن مث تتحول ليال إىل مقر احتفال ثقايف للشباب البالغني. شتاء | 2014كوريانا
5
إذا
كنت حمتارا عما عليك أن تفعل ملمارسة خربة وجتربة "ثقافة هونغدي" ،أود أن أقرتح عليك طريقا يبدأ من املخرج 9من حمطة جامعة هونغيك ،على طول اخلط 2من طريق مرتو األنفاق ،ومير عرب املنطقة اليت حتمل االسم املستعار" الشارع األمثل للتجوال" ومن مث إىل ملعب عرب الطريق من اجلامعة ،ومث مرة أخرى إىل شارع حي سانغسو-دونغ. النوادي ،وأخريا تنتهي يف منطقة املقاهي يف ّ هذه هي أفضل طريق ألي شخص يريد أن حيظى بنظرة داخل حياة الليل يف هونغدي ،بدءا من حميطها ودخوال يف قلبها. إذا كان يوم اجلمعة من األيام احلارة ،حبسب ما حيلو للكوريني تسميتها اليوم من األسبوع كتعبري مشابه لـTGIF (شكرا هلل ،إنه يوم اجلمعة) فسوف جتد أن املنطقة مشتعلة باألضواء املنبعثة من اللوحات اإلعالنية شديدة اللمعان على واجهات النوادي واحملالت ،مضافا إليها بريق اهلواتف الذكية اليت حيملها رواد وزوار املنطقة .حىت يف الشتاء ،يضج هذا املكان باألشخاص الذين يرقصون ويشربون ويستمتعون باملوسيقى رغم الطقس البارد. عند اخلروج من املخرج ،9سوف تشعر حبيوية احلشود من الشباب املتجمعني يف البالزا الصغرية بالقرب من احملطة .معظمهم ممن حيملون اهلواتف الذكية يف أيديهم ،قد يكونون منتظرين وصول أصدقاء هلم .قد تكون األرض حتمل إعالنات أو نشرات دعائية متناثرة عليها للنوادي الليلية والبارات على طول الطريق إضافة إىل الكتيبات والنشرات يف املعارض أو األداءات من قبل بعض الفنانني املغمورين .األشياء املختلطة من اإلعالنات التجارية والفنية واألشياء املتناثرة على شوارع هونغدي هي شهادة على وجهني متغايرين هلا. الشوارع أعمال فنية إذا تركت األضواء الالمعة خلفك حول املخرج ،9فإن الطريق متضي متقدمة إىل "الشارع األمثل للتجوال" الذي تبدأ من عنده الصورة الطبيعية هلونغدي .هذا الشارع الذي يؤدي إىل امللعب من جامعة هونغيك هو مكان جيد ملشية استمتاع تستغرق حوايل 30دقيقة يف أطول األحوال .عندما تتمشى على طول الشارع، ميكنك أن تتناول وجبة خفيفة يف واحد من أكشاك بيع الطعام ،أو تتصفح بعينيك ورش الفنانني أو احملالت الصغرية ذات املعروضات الفريدة. الشيء الوحيد الذي جيب أال تفوتك مالحظته هنا هو البيئة الثقافية اليت كونتها األداءات الفنية اليت حتدث يف كل مكان على طول الشارع ،وانتهاء باملعلب الذي يتم العبور إليه من اجلامعة. سوف تندم إن مررت بهذا الشارع دون أن تستمتع وتتوقف لرتى املشاهد هنا وهناك على طول الشارع حيث الناس يهتفون ويصفقون .يف الشارع ويف امللعب ،قد ترى موسيقيني يعملون حتت األرض يؤدون األغاين من ألبوماتهم اجلديدة ،أو جمموعة من الفتيات يؤدين على املسرح عروض أزياء ،وأحيانا شعراء ،أو مغين الراب، أو فناين شوارع يقرأون بصوت عال "إعالن االستقالل الفين" .يف 6
الثقافة والفنون الكورية
ليايل اجلمعة ،تصبح أرض امللعب مكانا مناسبا متاما للغناء واللعب يف الفضاء يؤديه موسيقيو إندي وأي نوع من أداء الفرق .يف أمسيات عطل نهاية األسبوع ،يفتح سوق احلاجيات املستعملة هنا وفيه الفنانون يبيعون أعماهلم .جيب أال تفوت زيارة هذه البقعة أحدا. مبجرد أن تشعر بالدفء بسبب أداءات الشوارع ،حيني الوقت لك لتدخل قلب "ثقافة هونغدي" اليت تدعوك الرتيادها. إذا كنت حمبا للرقص واملوسيقى ،عليك أن تغمس نفسك يف الطاقة احليوية اليت تولدها هذه النوادي .فقط بعد أن تقوم بذلك ،ميكنك أن تدعي أنك كنت يف هونغدي. يف يوم "مجعة شديد احلرارة" تصبح هونغدي مكتظة وحمتلة من قبل األشخاص السكارى باملشروبات الكحولية واإلثارة .يأيت العديد من األجانب أيضا للتمتع باملشروبات ،والرقص ودفء ليلة اجلمعة .أمام بعض النوادي الشهرية باملوسيقى اجلديدة اجلذابة، هناك صف طويل من الناس الذين يبدأون بتشكيل هذا الصف يف ساعة مبكرة من املساء .االنتظار يف الصف هنا لساعات للدخول إىل النادي يعترب جتربة وخربة غري نادرة. االختالط بأهل الفن املشي خارج شارع النوادي نزوال إىل حي سانغسو- دونغ سوف يؤدي إىل منطقة عصرية أنيقة ،واحدة من األماكن املكتشفة حديثا واليت متددت من منطقة هونغدي األصلية .هناك كوكبة من املقاهي الصغرية األنيقة احلميمية اليت حتولت من مصانع صغرية ،وكذلك ورش عمل لفنانني متنوعني .إذا دخلت املقهى وتناولت كوبا من الشاي ،فيمكنك أن متر بتجربة ثقافة الصالون املزدهرة يف هذا احلي .يف الواقع ،هذا هو املكان الذي متكن فيه العديد من الفنانني من تأسيس مواقعهم ،لذا فسوف يكون من املشوق واملثري لالهتمام أن ترى كيف كان عليه حال جمتمع الفنانني. يف هذه املنطقة ،جيتمع الفنانون هنا وهناك يتكلمون حول الكثري من األمور املتنوعة .ومع كون املقاهي أماكن للمعارض الصغرية، واألفالم املستقلة ،والقراءات العامة من قبل الشعراء ،والكتَّاب املستأجرين ،أو حفالت موسيقية من بعض فرق اإلندي ،منطقة سانغسو-دونغ مفعمة جبو من لب اخليال القصصي ،ال يوجد يف شوارع النوادي. إذا مررت بهؤالء الفنانني وأظهرت رغبة وفضوال حول أعماهلم وأحاسيسهم وعواطفهم ميكن أن تصادقهم حىت بعد لقاء ليلة واحدة .قد يقدمون لك مشروب النبيذ األمحر والتوابل ،وميكن أن تصبح مقبوال على الفور يف جمتمعهم ومتضي ليلة رائعة معهم تتحدث عن كل القصص املرحة .على الرغم من أن الكحول واملوسيقى والرقص قد تكون وسيلة للتخلص من الشعور بالعواطف املتهورة لدى بعض الناس ،فهي أيضا طريقة لتكون من أولئك الذين يستمتعون بالليل يف هونغدي .مل تعد هونغدي اآلن جمرد موطن للفنانني ،ولكنها أيضا ساحة ومضمار حيث ميكنهم فيها االختالط مع العامة.
1يقدم املوسيقيون املتجولون، والفرق وفنانو األداء من كل املشارف فنونهم يف كل مكان على طول "شارع الفرح للمشي" ،والذي يؤدي إىل أرض ملعب عرب جامعة هونغيك. 2يف هونغدي ،رؤية صفوف طويلة من الناس تنتظر لعدة ساعات للدخول يف أكثر النوادي شعبية أمر شائع. " 3نوريبانغ سو" هلا شبابيك من األرضية حىت السقف، تواجه الشارع ،ومتتع املارة جبانبها بالسلوكيات والطرائف اليت تصدر عن األشخاص الذين يرقصون ويغنون يف الداخل.
1
في يوم "جمعة شديد احلرارة" ،تصبح منطقة هونغدي "محتلة" ومزدحمة باألشخاص الثملني السكارى باملشروبات الكحولية واإلثارة .يأتي العديد من األجانب أيضا للتمتع باملشروبات، والرقص ودفء ليلة اجلمعة .أمام بعض النوادي الشهيرة باملوسيقى اجلديدة اجلذابة ،هناك صف طويل من الناس الذين يبدأون بتشكيل هذا الصف في ساعة مبكرة من املساء .االنتظار في الصف هنا لساعات للدخول إلى النادي يعتبر جتربة وخبرة غير نادرة.
2
3
شتاء | 2014كوريانا
7
موضوع العدد 2 نزهة في هونغدي ،بؤرة سيول الثقافية النابضة باحلياة
كانغ يونغ-مني
فنان موسيقى البوب
املنطقة املعروفة بهونغدي( ،أي املنطقة اليت تقع أمام جامعة "هونغيك") كانت يف يوم من األيام جزءا تابعا للمنطقة اإلدارية "سوغيو-دونغ" .حىت مثانينات القرن العشرين ،مل تكن تتألف من أكثر من خليط من متاجر اإلمداد الفين على طول ما يسمى "شارع بيكاسو" عند البوابة األمامية للجامعة ،ولكن يف أواسط التسعينات بدأت املنطقة بالتوسع ،وهي ال تشمل اليوم منطقة سوغيو-جونغ فحسب ،بل أيضا أجزاء من مناطق "هاجبونغ-دونغ" ،و"دونغيو-دونغ" ،و"يوننام-دونغ" ،و"مانغوون-دونغ". باملقارنة مع املناطق الثقافية الساخنة األخرى يف سيول مثل "إينسا-دونغ" ،و"كاروسوغيل" ،وديهانغنو" اليت منت بشكل ثابت على مدى العشرين سنة املاضية .فكيف متكنت هونغدي من الصمود مل يطلها التغيري ،وما زالت مليئة بشغف وطاقة الثقافة؟
2 3
1إن هوية منطقة هونغدي كمكان فين وروح حرة منطلقة هلا جذورها العميقة يف الثقافة لطالب الفنون يف جامعة هونغيك. 2حيتشد عندما ارتفعت منطقة هونغدي لتصبح مكانا بارزا يف التسعينات ،قام الفنانون الشباب مبشاريع جتريبية يف املقاهي والنوادي .مثال رئيسي على ذلك هو ألبوم "دوسرياك توكغونغدي" (وتعين فرقة عمل مكان الغداء) ،الذي مت جبهود مشرتكة من فرق فردية عالية السمعة مثل فرقة "سانوليم" و"أوأوبو". 3انتشرت ثقافة األستوديو الفريدة للفنانني على نطاق عام لتعطي تأثري جو الورش الصغرية ،واملعارض الفنية، واملقاهي.
طالب
الفنون يف جامعة هونغيك هم الذين لعبوا دورا حامسا يف حتويل منطقة هونغدي إىل ما هي عليه اآلن؛ أي املركز الثقايف والفين ليس فقط لسيول ،ولكن لكل البالد .عقب تأسيس كلية الفنون يف جامعة هونغيك يف ،1961فإن املظهر املتحرر والسهل لطالب الفنون الذين يرتدون ثياب العمل املتسخة أصبح يرمز إىل جو هونغدي الفين اخلاص .وعندما خترجوا ،أصبح هؤالء الطالب غري راغبني يف احلصول على وظائف يف مكاتب .مل يرتكوا منطقة اجلامعة ،بل ظلوا فيها وافتتحوا استوديوهات خاصة بهم يف املنطقة املجاورة للجامعة .قبل هذا التاريخ كانت املنطقة ممتلئة ببيوت العائالت العادية .بسبب الرخص يف اإلجيارات ،فإن عددا ال حيصى من الفنانني الفقراء استأجروا مساحات حمددة يف كراج أو غرف يف الطابق األرضي (السرداب) من هذه املباين وحولوها إىل استوديوهات خاصة بهم .مت تشكيل ثقافة استوديو هونغدي املميز عند اجتماع الفنانني يف احلي لتناول املشروبات والتخطيط ملشاريع وأحداث ثقافية جديدة .مث افتتحوا املقاهي والنوادي ،وبدأت هونغدي تكتسب مسعة كمكان ممتع ومرح للذهاب إليه. املقاهي والنوادي كحواضن للثقافة بدأت الشخصية الفريدة ملنطقة هونغدي تعرض نفسها يف الثمانينات وحىت أوائل التسعينات .وحوايل سنة ،1988عندما أقيمت األلعاب األوملبية يف سيول ،وحترر السفر للخارج ومن اخلارج ،أصبحت الضاحية الثرية "أبغوجونغ" يف القسم اجلنويب من
© Living & Art Creative Center
1
سيول جنة للمستهلكني حتت تأثري ما يسمى بـ"القبيلة الربتقالية"، يف إشارة إىل الطالب األثرياء الذين تلقوا تعليما يف اخلارج .وعلى اجلانب اآلخر من املدينة ،كانت هونغدي املكان الذي أنشأ فيه الفنانون الشباب املسلحون باحلواس اجلديدة ثقافتَهم اخلرباتية والتجريبية والبديلة لتمثيلها .ويف صلب هذا املوضوع كان إنشاء معرض فنون الشوارع الذي أقيم يف أكتوبر .1993وبتنظيمه من قبل مجعية طالب كلية الفنون يف جامعة هونغيك ،فقد كان خمططا له أن يكون معرضا ملقاومة مذهب املتعة الذي اتبعته "القبيلة الربتقالية" اليت بدأت بالزحف على املنطقة؟ بدأت ثقافة هونغدي حقا يف الظهور والتقدم عندما افتتح الفنانون طرقا ومناسبات إبداعية جديدة ،على سبيل املثال "املقاهي اإللكرتونية" و"أولوولو" ،و"باجلونسو" (اليت تعين حمطة توليد الطاقة) ،و"كومبانغي" (وتعين العفن الفطري) ،وهذا فقط مثال لذكر بعضها .ولكونها مقصدا للجماهري الشابة والفنية ،فقد نظمت هذه املناطق معارض منظمة استباقية ،ومتقدمة ومبيزانيات قليلة، وحفالت موسيقية وأداءات أخرى .ميكن القول بأن الصورة املتميزة هلونغدي والتصميم األصلي اجلمايل ارتبط بشكل فوري مع املنطقة اليت نشأت يف ذلك الوقت. أحد األماكن اليت تستحق الذكر كمقهى إلكرتوين ،افتتح سنة 1988من قبل مصمم غرافيك "أن سانغ-سو" والنحات "كوم نوري" .وبتقدميهما له يف ذلك الوقت مفهوم جديد ألعمال الكمبيوتر فقد أصبح أول مقهى إنرتنت كوري .وكان ذلك شتاء | 2014كوريانا
9
واحدا من احملفزات لوالدة ثقافة هونغدي ونقطة البدء لنوادي اتصاالت الكمبيوترات الشخصية يف كوريا .رمبا كان مشروع فن االتصاالت الذي عقد يف سبتمرب 1990وربط سيول مع لوس أجنلوس واحدا من أول املشاريع يف العامل الذي يعرض مفهوم شبكة الكمبيوترات جلمهور عريض من البشر .يف الدردشة على اخلط الفوري يف ذلك الوقت ،ذكر "أن سانغ-سو" ثقافة هونغدي اإلبداعية ذات العقلية املنفتحة. السير بعكس التيار السائد مع ظهور التغيريات السياسية عقب حركة الدميقراطية يف يونيو ( 1987اليت أدت إىل انتخابات رئاسية مباشرة) ،وانطالق حكومة مدنية يف التسعينات ،أصبحت ثقافة هونغدي حقا بني يديها .كان ذلك حوايل الوقت الذي كانت فيه القوة الرئيسية اليت تشكل ثقافة املنطقة قد حتولت من الفن إىل املوسيقى .باملقارنة مع مشهد التيار املوسيقي االعتيادي الذي كانت تهيمن عليه أغاين البوب ،فإن كال من النوادي الكورية واألجنبية واملقاهي بدأت تقدم شيئا خمتلفا مثل الروك البديل ،والبانك ،والريغي واملوسيقى اإللكرتونية اليت بدأت بالظهور يف املنطقة .وجيل الشباب الذين هم يف عشرينات أعمارهم، وهم جمموعة كبرية ،لديهم نزعة عاملية أكثر من اجليل السابق هلم، حيث نشأ هذا اجليل منفتحا على الثقافة األجنبية ،وبدأ بالتجمع يف هونغدي .ميكنك أن تقول إن هونغدي جذبت أي شخص كان غري راض عن ثقافة الكبار ذوي التعامل النمطي. إذا كانت ثقافة الشباب يف الثمانينات تتميز مبقاومة ضد الدكتاتورية العسكرية ،فقد استبدلت هذه الثقافة يف التسعينات حبركة ضد الثقافة .الشباب الذين يكونون معروفني بشعر ناتئ بطول عال فوق الرأس واملصبوغ باألمحر أو األصفر والذين يضعون األساور حول سواعدهم ،وقفوا يصرخون" :اصمت" ،عندما كانوا يرفعون دفاعاتهم ضد التيار العام وثقافة املؤسسة .تصدرت نوادي هونغدي القيادة ،وهي أرض خصبة مولدة للفن الرائد املتقدم والتجرييب ،تصدرت املوقف كأماكن هروب ثقافية للشباب الكوري .إضافة إىل ذلك ،يف نوادي هونغدي ،حتطمت احلواجز بني املنتج واملستهلك .يف العديد من احلاالت ،أصبح من كان باألمس عميال وزبونا ،أصبح اليوم فنانا .وبالتشارك وااللتفاف مع اآلخرين الذين فكروا وأحسوا بنفس اإلحساس والطريقة ،فإن الفنانني واملوسيقيني سعوا للتعبري عن ذاتيتهم ،ويف سياق هذه التعبري أوجدوا شيئا جديدا .من االستماع للموسيقى يف النوادي ،انتقلوا ومضوا قدما لتشكيل جمموعاتهم اخلاصة بهم أو فرق أخرى بديلة ،أو أدوا على املسرح املوسيقي على صورة دي جي ( )Disco Jockeyأي مشغلي موسيقى الديسكو للنوادي .أنا شخصيا كنت معتادا على عرض أعمال فنية مرئية أثناء أداء لـ" "V-Jingيف املكان الواقع حتت املقهى . يف الوقت الذي كانت فيه هونغدي مشهورة بافتقارها إىل التمييز بني املنتِج واملستهلِك ،كانت هونغدي قِدرا لعمل خليط 10
الثقافة والفنون الكورية
في الوقت الذي كانت فيه هونغدي مشهورة بافتقارها إلى التمييز بني املنتِ ج واملستهلِك ،كانت هونغدي قِ درا لعمل خليط ثقافي ،حيث كان كل شخص يختلط مع اآلخرين ويتأثر ويحفز اآلخرين .عندما مت افتتاح مكان جديد ،مت التخطيط ملجموعة من املشاريع الثقافية اجلديدة بثبات ودميومة. ثقايف ،حيث كان كل شخص خيتلط مع اآلخرين ويتأثر وحيفز اآلخرين .عندما مت افتتاح مكان جديد ،مت التخطيط ملجموعة من املشاريع الثقافية اجلديدة بثبات ودميومة. من ثقافة فرعية إلى ثقافة منفتحة وبدخولنا إىل األلفية اجلديدة ،أصبحت ثقافة هوجنداي معتنقة فعليا وبشكل نشط من قبل العامة .يف هذا االجتاه ،كان املثال الرئيسي هو سوق احلاجيات املستعملة الذي افتتح يف امللعب مقابل جامعة هونغيك سنة ،2002وهي السنة اليت أقيمت فيها نهائيات كأس العامل يف كوريا واليابان .وكسوق شعيب مبين على الفنون ،فقد أصبح مكانا ليس فقط للفنانني ،بل أيضا ألي شخص ميكنه أن يبيع أعماال فنية ومشغوالت يدوية عملوها .ليس املكان جمرد سوق لبيع وشراء البضائع فحسب ،ولكنه "سوق ثقايف" يتحرر من احلواجز اليت بني الفن واحلياة اليومية ،وبني الفنانني والعامة .وقد لقي السوق تقديرا وثناء ألنه يقرتح بديال للطريقة املؤسسة إلنتاج واستهالك الثقافة .ويف أيامنا هذه فإن واحدا من أهم التطورات هو توسيع ثقافة هونغدي لتصبح طريقة حياة يومية بدال من كونها حمصورة يف احلياة الليلية .وبهذا أصبح نطاق أوسع من الناس يشقون طريقهم إىل هونغدي. منذ منتصف العقد األول من القرن احلادي والعشرين، أصبحت منطقة هونغدي أيضا مشغولة ومزدمحة يف أوقات النهار. وميكن أن يعزى ذلك لظهور الشوارع اليت حتفها املقاهي اليت تزود خدمات الطعام حلشد من اجلماهري وقت الغداء .متاما كما يصبح الناس معتادين على األعمال الرائدة مع مضي الوقت ،فإن ثقافة هونغدي أصبحت يف احلقيقة أكثر "جتارية" تركز ليس فقط على الفن واملوسيقى ولكن أيضا على الطعام ،واألزياء ،والتسوق .عندما يعلن عشاق املدونات عن أحدث املطاعم و"األماكن الساخنة" فإن اجلماهري تتبع .على أي حال ،لن تقوم بشجب القوة املتجذرة عميقا يف ثقافة هونغدي ملجرد أنها اجتهت حنو التجارة املرحبة وزيادة التشديد على الطعام والشراب .إن منطقة هونغدي هي بكل بساطة متر ببعض التحوالت .أي أن ثقافة املنطقة تنتقل من جذور هوامشها وثقافتها الفرعية إىل ثقافة أكثر انفتاحا ومتشيا مع التيار العام أو تيار الثقافة السائد.
3 ,1
املعرض الفين يف الشارع عقد أول مرة يف أكتوبر .1993 وقد نظمه احتاد الطالب يف كلية هونغيك للفنون ،واستمر ألكثر من 20عاما ،ويعزى إليه أنه أخذ الفن من قيود "أكفان" املعارض إىل العامة. 2 على الرغم من أن الكثريين مهتمون جبعل منطقة هونغدي جتارية بشكل متزايد ،إال أن إنتاج واستهالك الثقافة البديلة مستمر يف احلفاظ على وضعه الفاعل النشط كما كان دائما.
© معرض الفنون يف الشارع
1
2
© KT&Gسانغسانغ مادانغ
3 © معرض الفنون يف الشارع
شتاء | 2014كوريانا
11
موضوع العدد 3 نزهة في هونغدي ،بؤرة سيول الثقافية النابضة باحلياة
كيم يونغ -دونغ ،قدامى ها باك-غوك
رئيس سجل العالمة املميزة للشباب واملوهوبني واألصدقاء
جو جي-يونغ
مصورة
ها باك-غوك يقول بعض الناس بأن اسم نادي "بانغ "Bbangال يعين اخلبز ( )Bbangيف الكورية ،ولكن بدال من ذلك يعين زنزانة السجن. كيم يونغ-دونغ يف أيامي اجلامعية ،كنت من ضمن ما ميكن أن تسميه الطالب املنشقني .يف ،1989أدرج امسي يف قائمة "األشخاص املطلوبني" ومل أمض فعليا أي وقت يف السجن. ها لذا فإنك طالب ناشط حتول بك األمر لتصبح مالكا للنادي؟ كيم حىت بعد التخرج ،كنت ناشطا يف بعض املنظمات الشبابية ،وبهذه الصفة علَّمت النساء الكبار القراءة والكتابة يف املدرسة الليلية ،وأنشأت مكتبة قرية صغرية حبيث يتمكن السكان هناك من استعارة الكتب ،وأيضا ميضون أوقاتا مع الفنانات الشابات .بدأت املجيء إىل هونغدي حوايل سنة ،1996 وشاركت يف مشروعات متعددة مثل احلفالت املوسيقية والغنائية املنتظمة اليت تنظمها النوادي يف املنطقة حتت اسم "اجلري حتت األرض" ،وكذلك جملة الشارع حتت األرض "فازين كونغ" وهي جملة ختصصية .حوايل ذلك الوقت توليت تشغيل نادي "بانغ ."Bbangعندما مسعنا أنهم يبحثون عن مالكني جدد ،فقد مجعت أنا وأصدقائي أموالنا واشرتينا النادي يف يناير .1998 ها أفهم أن هذا النادي افتتح يف البداية بالقرب من البوابة اخللفية جلامعة إيهوا للبنات سنة .1994 كيم يف تلك األيام كان يسمى مقهى "بانغ "Bbangوكان يف كثري من وظائفه مكانا ثقافيا متعدد األغراض حيث تقام املعارض واملسرح والرقص واألداءات األخرى .تنقل الفنانون والفنانات الشباب يف العديد من امليادين واملجاالت مبا يف ذلك املوسيقى ،واألفالم ،والفنون اجلميلة من عدة أنواع وخمتلطني مع بعضهم البعض يف منطقة شينتشون .وبطريقة مماثلة كان لنادي بانغ وظيفة خمتلطة .كان مساحة مفتوحة ميكن تكييفها وتطويرها بالكامل لتؤدي مجيع أنواع األغراض .عندما انتقل املقهى إىل منطقة هونغدي سنة 2004 أصبحت شخصيته ثابتة كناد حي يعج بالنشاط .ولكن ميكنك القول إنه ما زال حيتفظ بروح ومزاج تلك األيام املاضية يف شينتشون. ها بعبارة أخرى ،تغري نادي بانغ وتكيف مع تدفق الثقافة من مشهد شينتشون ،إىل مشهد شينتشون-هونغدي ،ومن مث إىل مشهد هونغدي-إندي. كيم حدث هذا حتت خيارات دقيقة .عندما توليت امللكية أردت أن أحول النادي إىل مكان أحداث ِ مرتكزة بشكل رئيسي على املوسيقى ،ورمبا ألن أول جتاريب مع مسرح هونغدي كان من خالل املوسيقى .كما أردت أيضا أن أجعل النادي مكانا للفنانني من مجيع األنواع كي يأتوا هنا وجيتمعوا معا 12
الثقافة والفنون الكورية
كيم يونغ-دونغ يحمل بطاقتي أعمال جتارية. فهو مالك نادي "بانغ ،"Bbangالنادي النشط احلي في منطقة هونغدي مع أطول تاريخ له، ومدير مركز الفنون احلية واإلبداعية الذي يضطلع بدور منظم السوق احلر ،وهي سوق فنون في نفس احلي .يقول كيم إنه بدأ يتردد على هذه املنطقة الواقعة أمام جامعة هونغيك في عشرينات عمره ،عندما كان ولدا ريفيا ساذجا حسب تعبيره بكلماته .وهو اآلن في أربعينات عمره ،ميكن اعتباره واحدا من قدامى املقيمني في تلك املنطقة .ما الذي جعل كيم يقطن هذه املنطقة؟
المقيمين في هونغدي ليس بالضرورة أن يكون السبب أنني أحسن العمل الذي أكلف به ،ولكن السبب هو الناس الرائعون الذين أعمل معهم .في نادي "بانغ ،"Bbangعندما يتوقف سيل املوسيقيني عن املجيء إلينا ،يصبح هذا هو الوقت الذي نغلق فيه أبوابنا .نحن ال نأتي بالناس هنا ولكن ننشئ مسرحا للموسيقيني الذين يسعون إلينا ونعمل جميعا معهم .هؤالء الناس هم السبب الذي يجعلني أستمر في عمل ذلك. وخيتلطوا .كان هذان هدفني رئيسيني يل .ولكن عندما انتقلنا إىل هوجندي ،فإن وظيفة النادي احلي النشط برزت يف املقدمة .ومع ذلك ،ألكثر من مخس سنوات نقوم اآلن بعرض أفالم مستقلة بالتعاون مع مجعية األفالم والفيديو الكورية املستقلة. ها على الرغم من أن نادي بانغ هو جزء من مشهد نوادي هونغدي، يبدو يل أنه خمتلف قليال عن معظم النوادي األخرى ،واليت تركز على نوع واحد. نظرا ألن النادي يقبل أي عمل بأحاسيس حديثة ،بغض النظر عن النوع ،فقد تكون هنا بشكل طبيعي نوع من املجتمع من املوسيقيني املتنوعني .وهذا واضح َّ يف أعداد املوسيقيني اليت ال حتصى الذين مروا من خالل النادي .يف هذا الصدد، ميكنين القول إن ألبومات التجميعات الثالثة اليت أنتجها نادي بانغ حتتوي على تاريخ مشهد موسيقى اإلندي الكورية. كيم أتذكر عندما أنتجنا أول ألبوم سنة .1999كان ذلك الوقت عندما أطلقنا العديد من جتميعات موسيقى اإلندي املتنوعة .بدأ مشروعنا من الرغبة البسيطة لتسجيل أداءات الفرق اليت أدت يف غالب األحيان يف نادينا، ولكن حقا مل نعرف كيف نعمل يف مسألة إنتاج ألبوم .مل نكن منلك املال لنستأجر استوديو وعمل األلبوم بالشكل املناسب ،لذا فقد قمنا بشراء مزيد من املعدات وسجلنا األلبومات يف النادي ،يف سجلة واحدة .رأينا أن من املهم أن نرتك لدينا سجال للموسيقيني الذين كانوا نشيطني يف النادي يف ذلك الوقت. ها أصبح من الصعب أكثر وأكثر أن حتافظ على نوع ثقايف يف هذه املنطقة .ما هو الوضع يف نادي بانغ؟ كيم تشغيل نادي لألداء احلي هنا هو حقا يف اجلانب السهل .يف املاضي ،اعتدت أن أدفع أجرة النادي من النقود اليت أكسبها يف العمل يف أماكن أخرى ،ولكن هذه األيام لدينا حوايل 30-20شخصا لكل أداء، وميكننا تشغيل النادي بتغطية مالية من رسوم الدخول فقط .ألننا يف الطابق حتت األرضي ،فإن أجرة النادي ليست مرتفعة مثل بقية املناطق .إلبقاء نا ٍد لألداء احلي املباشر يعمل بشكل متواصل ،فإن الشيء األكثر أمهية هو التخطيط اجليد من قبل املشغل .ليس هناك أي نفع يف أن تُبقي املكان عامال إذا كان غري قادر على جتاوز احملافظة على الوضع الراهن .عليك أن تنشئ وتعيد إنتاج قيمة جديدة .بهذا املعىن ميكنك أن تقول إن نادي بانغ يف حالة نوع من الركود. عدد من احلفالت املوسيقية اليت ننظمها وخنطط هلا هذه األيام مبين على املفاهيم امللفتة للنظر اجلذابة .ال نقوم بتأجري النادي ،ولكننا ننظم كل األداءات بأنفسنا. ولكن من نظم النادي الثابتة إىل حد ما أننا نربمج جدوال زمنيا ألنشطة النادي
أوال ،مث نضع أنشطة وأداءات أخرى بني تواريخ أنشطة النادي .حناول أن نفعل شيئا خمتلفا عن مرحلة التخطيط ...حان الوقت ألن نسعى للتغيري ،ولكن هذه األيام ال يبدو أنين أمتلك الطاقة على ذلك .لذا فإنين أتكلم عن التغري ،ولكنين مل أفعل أي شيء بشأنه. ها على الرغم مما قلته ،نعلم أنك تضع قلبك يف عملك يف نادي بانغ ،ويف نفس الوقت تشغيل السوق احلر كل أسبوع .وقد عرف هذا السوق الفين بأنه جيلب الناس إىل هونغدي ،بشكل تقليدي مكانا لقضاء الليل ،ويف وقت النهار أيضا .لذا فقد حصد اجلائزة الثالثة للثقافة والفنون يف هونغدي. كيم يف ،2002متاما قبل نهائيات كأس العامل يف كوريا ،مت تأسيس منتدى هونغدي -شينتشون الثقايف .وقد مت تنظيم السوق احلر كجزء من أنشطة املنتدى .انقضى وقت املنتدى بعد كأس العامل ،ولكنين أردت االستمرار يف السوق احلر .لذا أسست مركز الفنون احلية واإلبداعية .وملا كان معظم الفنانني النشيطني هناك هم من اهلواة ،فقد رأيت أن من الضروري تأسيس نظام ميكننا أن نعمل فيه مجيعا معا ونضمن أن مشاركة الفنانني مل تكن شيئا عارضا ملرة واحدة .الشيء التايل الذي كنا حباجة إليه هو مساحة للعمل فيها .لذا أسست "مساحة الفنون احلية واإلبداعية سيقي" ،و"خمزن للفنون احلية واإلبداعية-كي". األوىل هي نوع من املساحة املفتوحة حيث يتجمع فيها الفنانون ،ويعملون معا، ويقيمون املعارض املشرتكة .واملساحة الثانية فقد كانت مكان بيع دائم للبضائع اليت تعرض يف السوق احلر. ها ما الذي يدفعك لالستمرار يف عمل ما تقوم بعمله اآلن؟ كيم ما زلت أملك العواطف واألحاسيس والطاقة .ليس بالضرورة أن يكون السبب أنين أحسن العمل الذي أكلف به ،ولكن السبب هو الناس الرائعون الذين أعمل معهم .يف نادي بانغ ،عندما يتوقف سيل املوسيقيني عن املجيء إلينا ،يصبح هذا هو الوقت الذي نغلق فيه أبوابنا .حنن ال نأيت بالناس هنا ،ولكن ننشئ مسرحا للموسيقيني الذين يسعون إلينا ونعمل مجيعا معهم .هؤالء الناس هم السبب الذي جيعلين أستمر يف عمل ذلك .إنها العالقات والتأثري املشرتك بني الناس الذين أفكر فيهم بنفس الطريقة. ها ما هي خططك للمستقبل؟ كيم أريد أن يكون نادي بانغ مؤسسا كمكان تكسب فيه األعمال اجلديدة تشجيعا ودافعا لألداء .يقوم مركز الفنون احلية واإلبداعية بتشكيل شبكات متنوعة يف حماولة منه خللق بيئة منفصلة ،تكون مستقلة ذاتيا ودائمة. تسري األمور بشكل جيد جدا. شتاء | 2014كوريانا
13
د4 ضوع العد دي، هونغ و م ة في نزه
بؤرة
سيول
افية
الثق
حلياة
الناب
ضة با
دي وموسيقي إن صوران هيون م شاعر
وانكي سونغ نغ ول ي-يو جو ج
يم ه
اك-
لعديد ةا تلك املنطق ما هو مت ، يف سيول .املدينة .إذن صوات ى ى من ها األ افة" األخر ء أخر ت" .إن ن هذه ثق زا و ا "شوارع ال خرى يف أج حي األصو نيك .ستك غدي؟ " ذ ل هون ن أل ف كثريا ع ض األحياء ا ونغدي هي ك وافتح أ ة داخ صوتي ق عيني أن ه فإنها ال ختتل يف ذلك بع يء هو رحلة ل َ غ ْ أ ، ي ب يف دي بصريا ،ضا تشبهها ن؟ أكثر ش يف هونغد ن نذه ا كننا أ ظر إىل هونغ ة ،ولكن أي يف هذا املك عند متشيك ن ،أمي .واآل ب بالن ملناطق اجلذا ال وجاذبية األخرى .شوارع قبو كن نا هذه ال م يء األكثر ة عن األما تمتع ب ش ور وال ف ال جتعلها خمتل للشع طريقة اليت أفضل هي
14
الثقافة والفنون الكورية
النوادي احلية يف هونغدي مكان جيد للتمتع بأداءات اإلندي األصلية من قبل املوسيقيني الذين يؤلفون موسيقاهم اخلاصة بهم.
بعد
افتتاح اخلط الثاين ملرتو األنفاق يف سيول سنة ،1984فإن "منطقة اجلامعة" حول "شينتشون" دخلت يف حتوالت ثقافية هائلة .بين متجر شامل وضخم هناك، وقد امتألت كل الشوارع املؤدية إىل جامعة "إيهوا" للبنات جبميع أنواع متاجر وحمالت األزياء .نظرا ألنه مل تبق أي مساحة شاغرة يف "شينتشون" ،فإن التمدد التجاري كان منتشرا جتاه منطقة هونغدي املجاورة .على الرغم من أن املنطقة حول جامعة "سوغانغ" أقرب إىل مركز شينتشون ،حيث تقع كل من جامعيت "يونسي" ،و"إيهوا" للبنات ،فقد مت اختيار هونغدي كمرشح ثان للتطور التجاري، ويعود ذلك جزئيا إىل حمطة مرتو األنفاق اجلديدة اليت زودت وصوال سهال هلذه الضاحية .بهذه الطريقة احتوت هونغدي على الشباب مبن فيهم طالب اجلامعة من "شينتشون" ،واحتضنت قاعدة لثقافة اإلندي ،اليت تطورت من مقاهي الروك اليت نشأت أصال يف "شينتشون" يف منتصف مثانينات القرن العشرين. من مقاهي الروك إلى مسارح اإلندي الذي افتتح يف 1994 نادي درغ ( Drug Clubامسه حاليا أمام جامعة هونغيك ،أصبح عالمة فارقة ومرجعية ملشاهد موسيقى اإلندي يف عملية التطور .يف النادي يف منتصف التسعينات ،مل يكن هناك متييز بني املوسيقيني )DGDB
واجلماهري اليت حتضر أداءهم .املوسيقيون الذين قدموا من املسرح كانوا خيتلطون مع اجلماهري ،واألشخاص الذين كانوا يرقصون بني اجلماهري قد يقفزون إىل املسرح ويؤدون عليه .يف الواقع ،كان هناك شباب قرروا أن يكونوا موسيقيني بعد مشاهدة األداء هنا .بهذه الطريقة ،تشكل حشد من موسيقيي روك البانك حول النادي .كانوا جريئني جرأة التحدي ،ولكن ليس بطريقة خطرة ،وكانوا يكثرون من التجوال يف املنطقة ميثلون بعضا من املزاحات الربيئة الصغرية .بعضهم ممن كان ميتلك القدرة ،كان ميارس رياضة التزجل عندما كانت هذه الرياضة جديدة متاما يف البالد .وبشكل تدرجيي حتول نادي درغ إىل مكان جتمع للموسيقيني الشباب الذين ميلكون الروح العالية "اصنعها بنفسك ،"DIYالذين ظهروا مع ازدهار موسيقى وغناء الروك البديل يف أوائل التسعينات .وبإنتاجه لعدد من الفرق البارزة مثل "كراينغ نوت" و"نو براين" ،فقد أصبح النادي يعترب ملتقى لروك البانك الكوري .وقد متيز هؤالء املوسيقيون يف نواد حية أخرى ،مبا يف ذلك إسباجنل ومجرز وقد مت نقل تراثهم إىل النوادي احلية اليوم يف هونغدي. رمست كل من األلعاب األوملبية يف سيول 1988وكأس العامل لكرة القدم يف 2002نقطيت حتول يف تاريخ نوادي هونغدي .نتج عن الدميقراطية الثقافية واالنفتاح الذي ازدهر عقب األلعاب األوملبية ،نتج عنه ت ٍ نب بعقلية منفتحة شتاء | 2014كوريانا
15
إىل جانب املوسيقيني املتجولني ومرتادي النوادي ،هناك جمموعة واسعة من األحداث الثقافية حتدث يف مجيع أحناء منطقة هونغدي تعرف منظرها الطبيعي كمكان لألرواح الطبيعية.
16
الثقافة والفنون الكورية
هونغدي هي جنة للموسيقيني املتجولني ،ومسرحها الرئيسي هو امللعب عبر الطريق من جامعة هونغيك .إنها مكان يلتقي فيه املوسيقيون املستقلون مع جماهيرهم ،مكان يخرجون إليه في يوم مشمس لالستلقاء في الشمس، بينما يعزفون ببطء على جيتاراتهم .مع الصوت املفرح الذي يجذب املارة واملوسيقى القوية التي تعزف في املنطقة املجاورة القريبة ،تسر أداءات املوسيقيني املتجولني آذان الناس املتجمعني في امللعب.
للتجارب املتنوعة اليت حتدد جوهر ثقافة هونغدي .كان الرائد يف الفن الشعيب التجرييب يف هذا املجال هو ما عرف باملقهى اإللكرتوين الذي اشتغل ملدة ثالث سنوات بعد افتتاحه يف مارس ،1988والنوادي األخرى اليت تبعت نهجه كانت "باجلونسو" (حمطة توليد الطاقة) ،و"هوانغوم توغو" (اخلوذة الذهبية) ،إضافة إىل "كومبانغي" (العفن الفطري) بقيادة "كيم هيونغ-يت" من فرقة "هوانغ شني-هيه". زرعت ثقافة النادي يف هونغدي مرونتها وصعودها الفريد املبين على احليوية الشبابية لنوادي البانك واملبادرات اليت أنشأها بعض الفنانني التجريبيني الرواد. األلعاب األوملبية في سيول ،1988وكأس العالم لكرة القدم ،2002وانتشار ثقافة النوادي ساعدت مناسبة كأس العامل لكرة القدم 2002على تسريع شعبية وشيوع ثقافة النوادي يف هونغدي ،اليت كانت يف السابق حمصورة فقط جبمهور قليل من هوس الشباب .خالل تلك الفرتة ،وجد احلشد الذي جتمع يف ساحة سيول للهتاف يف الشوارع منفذا هلم لإلثارة واالستمتاع بنوادي هونغدي ،والعاملان، متاما مثل الثقاب والفتيل ،أشعال نارا ضخمة .لقد وف ََّر "يوم النادي" الذي تكون يف هونغدي حىت قبل كأس العامل ،مكان التقاء جليل الشاب الذين أرادوا أن يتشاركوا ودوى صوت مشاعرهم اجلماعية .ازدهرت نوادي الديسكو يف تلك الفرتةَّ ، أساس ازدهار بيت موسيقى التكنولوجيا خالل املنطقة .وقد انتشرت النوادي اآلن انتشارا واسعا يف حمطة "هاجبونغ" ،من خالل طريق "موقف السيارات" ،وحمطة "دانغني-ري" لتوليد الطاقة ،اليت جتمع هونغدي مع أحيائها املجاورة ،اليت تشتمل على "هاجبونغ-دونغ" و"مانغوون-دونغ" ويونّام-دونغ" ،يف ثقافة واحدة. على أي حال ،ليست النوادي وحدها اليت جتعل من هونغدي "حيا من أحياء الصوت" .بل إن كل شوارعها هي أماكن للموسيقى احلية .التجوال أو األداء يف الشوارع ،ليس أمرا نادرا بل هو شائع يف هذه املنطقة .إنها مكان يلتقي فيه املوسيقيون املستقلون مع مجاهريهم ،مكان خيرجون إليه يف يوم مشمس لالستلقاء يف الشمس ،بينما يعزفون ببطء على جيتاراتهم .مع الصوت املفرح الذي جيذب املارة واملوسيقى القوية اليت تعزف يف املنطقة املجاورة القريبة ،تسر أداءات املوسيقيني املتجولني آذان الناس املتجمعني يف امللعب .هل ميكن أن يكون هناك أي موسيقي ملوسيقى اإلندي ،مبن فيهم أنا ،مل يؤد أبدا يف ملعب؟ ولطرح املسألة بشكل أكثر صراحة ،هل يوجد أي موسيقى إندي مل يَنَم أبدا يف ملعب بعد ساعات من العزف على اجليتار وتناول مخرة "ماكغويل" (مخر األرز غري
املصفى) ،وعندما يستفيقون وهم يشعرون بندى الصباح على جباههم؟ على الرغم من أن امللعب ،مبا يف ذلك مركز كبار املواطنني املجاور له ال خيتلف عن األماكن األخرى فيما يتعلق بوظائفها الرئيسية ،فإن أصواتها جتعلها خمتلفة اختالفا كبريا جدا عن األخرى .أي شخص مير بامللعب ال بد من أن ينقاد لالستماع عن قصد ألداءات املوسيقيني الشباب الذين يتجولون هنا مع كل أدعيتهم بأن يأملوا أن يروا أحالمهم تتحقق. يبدو أن هونغدي ،مؤخرا ،قد حتولت من ثقافة األمس اهلامشية إىل اعتناق طيف أوسع من ثقافة البوب .حاليا ،تضم املنطقة عددا من النوادي ،مثل النوادي احلية اليت تركز على أداءات الفرق على املسرح ،ونوادي التكنولوجيا اليت توفر حفالت صاخبة حيث يرقص رواد النوادي على خلطات من موسيقى الديسكو، ونوادي موسيقى اهليب-هوب ،ونوادي املوسيقى الكورية اليت تقدم خليطا من موسيقى الرقص للتسعينات وما بعدها .على الرغم من أن القسم الداخلي من هونغدي كان إىل حد ما مياال ليقاس مبقياس جتاري ،فإن ما يسمى مبنطقة "خارج هونغدي" يف حميطها الواسع ما زالت تزود أنواعا كثرية ومتنوعة من األصوات، مشرية إىل أن عمق املنطقة الثقايف قد ازداد. رحلة صوتية تستمر حتى الصباح الباكر فوق كل اعتبار ،فإن أصوات هونغدي تكشف عن طبيعتها احلقيقية يف الليل ،عندما ختفت أصوات النهار .وبتجوالك يف احلي الذي يتبع أصواته املتنوعة، ميكنك أن تفقد متابعتك للوقت إىل أن ترى بزوغ الفجر .يف عطلة نهاية األسبوع، ميكنك أيضا أن جتد العديد من الشباب ينتظرون أول باص يغادر يف اخلامسة والنصف صباحا .إنه مشهد ميكنك من رؤية كل هؤالء الناس يهرعون من النوادي يف املنطقة يف ذلك الوقت ،مثلني ومنهكني ،ولكنهم ال يزالون غري بعيدين عن وقع الصوت الذي يضرب طبالت آذانهم .ال يوجد الصوت فقط ككيان ولكن جمرد ذبذبات تنتقل يف اهلواء .وإذا قلناها بطريقة معكوسة ،فإن جو منطقة معينة ينعكس يف الصوت الذي يصنعه .لكي تشارك الصوت فال بد لك أن تشارك اهلواء ،الذي يتجمع للتنفس اجلماعي .رمبا ليس هناك مكان آخر يف كوريا ،إال يف هونغدي فقط ،ميكنك أن متارس فيه مثل هذه اللحظة املشاركة للشعور بالذبذبات .على الرغم من أن الذبذبات قد ختتفي على الفور ،إال أن الصدى سوف يبقى يهز طبالت أذنك ،وذكرى اللحظة املكثفة سوف حتثك على تكرار احلج الصويت مرات ومرات. شتاء | 2014كوريانا
17
موضوع العدد 5 نزهة في هونغدي ،بؤرة سيول الثقافية النابضة باحلياة
جونغ جي-يون
حمررة جملة شارع إتش جو جي-يونغ
مصورة
جيوب الناس شوارع هونغدي ألسبابهم اخلاصة بهم .بعضهم يبحث عن وقت جيد يف أحد النوادي، وبعضهم يأيت هنا ليجلس ويرتاح مع تناول فنجان من القهوة ،وآخرون يأتون حبثا عن اإلهلام الفين. كيف ختتلف معاملهم اخلاصة بهم يف هونغدي؟
من أجل بومات الليل ال شك أن هونغدي هي مزار النوادي يف سيول .فالنوادي فيها مركزة يف منطقة صغرية وتقارن بتلك املوجودة يف "تشونغدام-دونغ" و"آبغوجونغ-دونغ" ،واليت توحي بالفخامة واألبهة، وهي أسهل وصوال .ميكنك أن تقول بأنها أصغر سنا وأكثر موسيقى. الشهرة الراهنة لنوادي هونغدي تعود كثريا إىل "يوم النوادي" ،الذي بدأ سنة .2001هذه املناسبة اليت تعقد ليلة اجلمعة األخرية من كل شهر، 18
الثقافة والفنون الكورية
أعطت رواد النادي فرصة لزيارة 20ناديا يف ليلة واحدة مع شراء تذكرة واحدة يف أول ناد يزوره املرتاد .وبشكل فريد خاص مبنطقة هونغدي ،فإنها كانت شائعة إىل حد كبري مع كل من السكان احملليني واملقيمني يف سيول .الشوارع اليت كانت تهتف لكأس العامل ،2002ولدت ثقافة احلفالت اليت عملت كنوع مفجر لشعبية يوم النوادي .ولكن عندما اعرتضت النوادي األكرب على مبدأ تقسيم األرباح بالتساوي بني النوادي املشاركة ،فإن يوم النوادي انتهي رمسيا سنة 2011بعد أن استمر لعشر
سنوات. ومع ذلك ،ما زالت منطقة هونغدي تعترب مكان ارتياد للنوادي .من بني ما يزيد عن عشرين ناديا يف املنطقة ،كانت الرئيسية هي "إن يب"2 و"إم ."2واحد من أكرب وأقدم النوادي يف هونغدي هو نادي nb2الذي يقدم اخلدمات لكل األذواق من موسيقى اهليب هوب اليت اشتهرت يف التسعينات حىت أحدث موسيقى اهليب هوب حاليا .ونظرا ألنها تشغل من قبل شركة "واي جي للرتفيه" فهي غالبا ما تستضيف أحداث عروض األلبومات لفناين
© nb2
1,3من بني أكثر من 20ناديا فإن ناديي nb2و M2مها األكثر ازدحاما وارتيادا. " 2كوبتشانغ جونغول" هو حانة ملوسيقى .LP وهو مشهور جدا لدرجة أن املوسيقيني األجانب الذين يزورون كوريا مثل ،MGMTوبريوت، وموغاوي جيعلون من ضمن برنامج زيارتهم أن يزوروا هذا املكان بعد االنتهاء من تقدمي حفالتهم املوسيقية والغنائية. 1
2
3 © M2
الوكالة .كما أن نادي إم 2أيضا موجود منذ عشر سنوات ،فقد افتتح يف مايو .2004ونظرا لكونه ناديا أنشئ من استثمار مشرتك من عدة نوا ٍد موسيقية (إلكرتونيكا) ،فهو حيتوي على ثالثة بارات ،وطابقا عمالقا للرقص .ونظرا لدعوة املوسيقيني األجانب، وحفالت الديسكو لتقدمي أداءات فيه ،فإن النادي يواصل جذب سيل ال ينقطع من الناس. وإذا تركنا النوادي جانبا ،فهناك العديد من األماكن األخرى لقضاء ليلة ممتعة يف هونغدي. من بني أماكن أخرى هناك "كوبتشانغ جونغول".
واالسم يعين طبقا يشبه خينة مصنوعة من أمعاء البقر، ولكن هذا املكان ليس مطعما ،بل هو بار ملوسيقى اإليقاع الالتينية LP Musicمع تاريخ يزيد على 20عاما .تتألف جمموعة البار من أكثر من 5000 مقطوعة LPتشمل موسيقى البوب الكورية منذ اخلمسينات وحىت الثمانينات .بعض من األلبومات اليت تعزف حاليا هي ألبومات الروك املخدرة psychedelic rockمن السبعينات من أعمال "شني جونغ-هيون" ،و"كيم تشو-جا" ،و"سانووليم"، و"سونغوملي" .شهرة "كوبتشانغ جونغول" هي
أن املوسيقيني الزائرين لكوريا مثل "،"MGMT و"بريوت" ،و"موغواي" يشريون إىل زيارة املكان بعد انتهاء حفالتهم املوسيقية. مث هناك " ،Suنوريبانغ" ،أو "غرفة الغناء" حيث حب الكوريني للغناء واضح متاما .وملا كان مفتوحا على مدار الساعة ،فإن هذا املكان الضخم "غرفة الغناء" له عدد من الغرف اليت هلا واجهات زجاجية واليت تواجه الشارع حبيث ميكن ألي شخص أن ينظر ويراقب الناس يغنون ويرقصون يف الداخل. شتاء | 2014كوريانا
19
© Sukara
1مقهى "سوكارا" هو مقهى عضوي ،يقدم املأكوالت الصحية املصنوعة من مكونات غذائية خمتارة بعناية ،وذلك إلرضاء زبائنه إىل أقصى حد. 2مقهى يري ،الذي يديره موسيقي ،غالبا ما يستضيف الفنانني واملناسبات الثقافية، وهو مكان شعيب ومألوف من قبل الفنانني ،وكتاب الروايات واملسرحيات، والشعراء ،واملوسيقيني، والنقاد. 1
مجتمع املقاهي حىت بالنسبة لسيول ،فإن هونغدي ،حيث يوجد العديد من الفنانني واملوسيقيني واملصممني الذين اختذوها مكان إقامة هلم ،عادة ما تكون مزدمحة باملقاهي .املنطقة املعروفة بشكل شائع "هونغدي" هي يف الواقع مساحة واسعة تشمل مناطق" :سوغيو- دونغ" ،و"دونغيو-دونغ" ،و"سانغسو-دونغ"، و"هاجبونغ-دونغ" ،و"يونّام-دونغ" مع عدد كبري من الشوارع اليت حتفها املقاهي .وعلى حني أن العديد من املقاهي هي فروع لسالسل شركات القهوة مثل ستاربكس ومقهى كويف بني للحصول على شعور بهونغدي احلقيقية ،فمن األفضل أن تتوجه لواحد من احملالت اململوكة بصورة فردية اليت تصنع القهوة احمللية. منطقة هونغدي مقسمة بشكل تقرييب إىل الشرق والغرب مع كون بوابة جامعة هونغيك األمامية نقطة التقسيم .أشهر مناطق املقاهي يف القسم الغريب هي ما هو حول مسرح "سانووليم" .مقهى سوكارا على الطابق األرضي من املسرح ،حيث األداء األول ملسرحية "يف انتظار غودو" عرضت يف كوريا ،وكانت أول "قهوة عضوية" تفتح يف منطقة هونغدي .يأيت االسم من اللفظ الياباين للكلمة 20
الثقافة والفنون الكورية
الكورية اليت تعين امللعقة وهي "سوتغاراك" .وهي مملوكة من قبل "كيم سوهيانغ" ،وهو ياباين كوري من اجليل الثاين ،وقد مت افتتاح املقهى عندما أدرك قيمة الزراعة الصديقة للبيئة والتجارة العادية حيث كان يسافر بني سيول واليابان .كل الطعام الذي يبيعه مصنوعا من منتجات من تعاونيات زراعية ومزارع نباتات عضوية يف املدن ،ومذاق الطعام احليوي الطبيعي ،وأحيانا يقدمه يف املطعم .كيم أيضا هو أحد املتعاونني مع منطقة السوق احلضرية مارشي ،اليت يعقد يف منطقة "هيهوا-دونغ" ،واملوقع هو (.)www.marcheat.net يف الشارع الذي يقع إىل جانب مسرح سانووليم ،يقع موقع التصوير للدراما التلفزيونية 2007اليت حظيت بقبول كبري وعنوانها "أمري القهوة ."1وهي بيت قدمي وساحة أعيد حتديثها فأصبحت منظومة مقهى ،وقد عملت كمحل حقيقي لبيع القهوة منذ انتهاء تصوير الدراما فيها. وهناك على اجلدران صور بإطارات معلقة للممثلني الذي يظهرون يف الربنامج ،واملشجعني من الصني واليابان يأتون إىل هنا اللتقاط صور تذكارية. باالنتقال إىل اجلانب الشرقي ،على الطريق
اليت تؤدي حنو حمطة الطاقة يف "دانغإين-ري" من حمطة املرتو يف "سانغسو" ،يقع مقهى "يريي" ،حيث تتم القراءات األدبية ،ومناسبات االلتقاء باملؤلفني، واحلفالت الصغرية واألحداث الثقافية األخرى. وملا كان املقهى مملوكا ومشغوال من قبل موسيقي، فإنه أيضا ملتقى ليس للموسيقيني فحسب بل أيضا للروائيني والشعراء والنقاد والفنانني اآلخرين .وعلى مسافة مسرية مخس دقائق من "يريي" ،هناك بناءان ملقهيني رائعني يقومان جنبا إىل جنب .مقهى فحم األنثراسايت هو مصنع أحذية مت تعديله ليصبح مقهى. ظهر هذا البناء الطويل الذي له مناخ مريح يف الفيلم املعنون "وكالة سريانو" .مباشرة جبانب هذا املبىن هناك بناء أبيض يضم املقهى املسمى "موديريوك" ،واالسم يشري إىل قارة أسطورية ليس هلا وجود أبدا .يؤدي املبىن املؤلف من ثالثة طوابق أغراضا متعددة .طابق السرداب له مسرح ميكن أن تعزف وتغين فيه فرق موسيقى اإلندي أيام نهاية األسبوع ،والطابق األول مقهى وحيز للعديد من املناسبات الثقافية املتنوعة مثل معرض النشر املستقل .يشتمل الطابق الثاين على حيز مكتب فردي ويضم أعلى السطح حديقة خضراوات تتعهدها نساء غري متزوجات يف احلي.
شتاء | 2014كوريانا
21
2
1
فنانون يبحثون عن اإللهام منطقة هونغدي هي واحدة من أكرب مناطق النشر يف سيول .وفيها بنية حتتية قوية للنشر ،وتضم دور نشر ومكاتب جمالت واستوديوهات تصميم ومصانع الطباعة .ما هو أكثر بروزا فيها هو املكتبات البديلة .بالقرب من مسرح سانووليم هناك حمل "يوور مايند" الذي يبيع أعماال فنية وتشكيلة واسعة من املواد املنشورة ذاتيا احمللية واألجنبية .إنها فراغ للخيال مع رف كتب خشيب هائل إىل جانب أحد اجلدران الذي يربز لألعلى على شكل سطح ناتئ، وقطط حتيي كل العمالء .يف كل سنة ،يقيم هذا احملل أيضا مهرجانا وسوقا يسمى اإلصدار غري احملدود 22
الثقافة والفنون الكورية
حيث ميكن للمشاركني أن يبيعوا حبرية أعماهلم املنشورة ،والقرطاسية ،وألبومات املوسيقى وبضائع أخرى. واحد من املعامل الرئيسية يف هونغدي هو " KT&Gسانغ سانغ مادانغ" ،الذي يقع بالقرب من املنتزه العام يف قلب منطقة هونغدي .يف نهاية األسبوع ،ميكنك أن ترى كثريا من الناس يتمشون بانتظار أصدقائهم .وملا كان هذا البناء مصنوعا من الزجاج املقوس والكونكريت البارز ،إن شكل البناء يوحي بفَراشة خترج من شرنقتها ،وتعد نفسها للطريان .سانغ سانغ مادانغ هو مساحة ثقافية متعددة األغراض مع طابق أرضي يضم سينما فنون وقاعة
حفالت موسيقية وغنائية لفرق اإلندي ،الطابق األول متجر تصميم يبيع جمموعة واسعة من السلع ،والثاين والثالث صاالت لكل أنواع املعارض. أخريا ،لنظرة عجلى على جمموعة أثاث مميز، ميكنك زيارة "مقهى مسرح التصميم ."aAوهو عبارة عن مقهى ميلكه "كيم ميونغ-هان" ،الذي سافر يف مجيع أحناء أوروبا طيلة العشرين سنة املاضية حبثا عن األثاث الفاخر وقطع اإلضاءة .وحول املقهى هناك أشياء مرتبة بشكل طبيعي ،مثل مصابيح إضاءة الشوارع اليت كانت تستخدم يف العشرينات يف ضفة نهر التاميز ،وأضواء مصممة من قبل "توم ديكسون"، وكراس مصممة من "تشارلز" و"راي إميز". ٍ
2 ,1
" KT&Gسانغسانغ مادنغ" هو مكان ثقايف متعدد األغراض يضم سينما للفنون ،وقاعة للحفالت املوسيقية لفرق اإليندي ،وحمل تصميم، ومعارض فنون .البناء املميز جيعل من كل هذه األشياء مكانا شعبيا لاللتقاء فيه.
2
© Living & Art Creative Center
حي "سوهو" ،الذي كان يف السابق حيا بوهيميا فقريا، هو اآلن مركز صخب مدين يعج باحلركة ،ممتلئ باحملالت التجارية الكربى الشاملة ،واملعارض واملطاعم ،وعلى حني أن بروكلني اليت كانت مرة من املرات ملجأ للفنانني املطرودين من ضاحية منهاتن بسبب ارتفاع األجور ،قد حتولت إىل منطقة سكنية فاخرة ،فإن منطقة هونغدي بنفس النوع من التحول .مع ارتفاع اإلجيارات اليت بلغت العنان ،فإن مالكي احملالت الصغرية بدأوا باالنتقال إىل أماكن يف الضواحي اخلارجية مثل "سانغسو-دونغ" و"هاجبونغ-دونغ" .وأحدث مكان يعج بالنشاط هو منطقة "يونّام-دونغ". أصبحت "يونّام-دونغ" اليت تقع جنوب "يونهوي- دونغ" ،وهي منطقة سكنية أنيقة ،تعرف اآلن بلقب "الصني الصغرية" ،وذلك ألنها موطن للعديد من الكوريني من أصل صيين .وملا كانت قريبة من هونغدي ،ولكنها ذات معدالت إجيارات أقل نسبيا ،فإنها قد دفعت العديد من الفنانني والرواد الشباب من جعلها مكانا جديدا إلقامتهم .أحدث منطقة ساخنة يف يونّام-دونغ هي زقاق سوق دونغجني". ويف الزقاق اخللفي للسوق القدمية الذي فقد كثريا من وظيفته كمكان تسوق ،فقد بدأت مطاعم حبسب االجتاه
الشائع تظهر واحدا تلو اآلخر ،واحلي اجلديد اآلن مزدحم يف نهايات األسبوع .وبعد مطعم املعكرونة التايالندية طوك طوك" ومقهى ليربي(مقهى احلرية) ،واملطعم الياباين "هيميجي" اخلاص بالكاري ،جاء بعدها معارض صغرية، وبارات ،ومطاعم أخرى .ويف هذا العام ،فقد تولت تعاونية اجتماعية تأجريا طويل األمد للسوق القدمية ،واملنتجات القادمة من األرياف تباع مباشرة للعمالء هنا. ومن املشاريع البارزة يف املنطقة افتتاح "حمل الشراكة" ،Share Storeوهو بيت قدمي أعيد ترميمه وقسم إىل مثانية حمالت .وهو منطقة اجتماعية وجتارية حديثة ،وجتربة معمارية فريدة .وهو جيمع حانة ويسكي الشعري ،وحمل للفطائر ،ومقهى ،وسرادق ،وصالون حالقة، واستوديو احلرف اليدوية ،وأصبح يعمل على شكل كلمات مفتاحية رئيسية للمشاركة والنمو املشرتك .وهو مكان ابتكاري حيث ميكنك تناول السندويتشات الشهية ورقائق ثلج بالفاصوليا احلمراء ،وشراب القهوة أو ويسكي جعة الشعري .حمل املشاركة ،كما يوحي امسه ،إنها متعة املشاركة ،أو جعل احلياة أكثر مرحا من خالل املشاركة يف إجناز األشياء م ًعا. شتاء | 2014كوريانا
23
مرآة`
24
الثقافة والفنون الكورية
© Namhansanseong Culture & Tourism Initiatives, Gyeongi Cultural Foundation
حكايات قلعة نامهان سانسونغ
لي كوانغ-بيو
صحفي ،جريدة "دونغ آه" اليومية
المحفورة على قائمة اليونسكو للتراث العالمي كونها يطلق عليها لقب "دولة القالع" ،فإن جوسون هلا عدد من هذه البناءات املعمارية ،مبا يف ذلك "سانسونغ" أو قلعة اجلبل اليت استخدمت كملجأ ومحاية يف فرتات األزمات الطارئة ،و"أوبسونغ" أو "سور البلدة" الذي كان حييط بالبلدات احمللية ،و"دوسونغ" أو "قلعة العاصمة" ،وهي نسخة أكرب من "أوبسونغ" بُنيت للدفاع عن العاصمة .من بني هذه كلها كانت "سانسونغ" القلعة ذات العدد األكرب من احلروب اليت دارت فيها وحوهلا من التاريخ الكوري .دعونا نستمع إىل قصص وحكايات خاصة تنتظرنا يف "نامهان سانسونغ" اليت مت تسجيلها على قائمة اليونسكو تراثا عامليا يف يونيو هذا العام.
شتاء | 2014كوريانا
25
قلعة "نامهان سانسونغ" هي مكان تارخيي ومبعث فخر .سجل يف قائمة اليونسكو الدويل للرتاث العاملي سنة .2014ليس هذا فحسب ،بل أصبحت منطقة جذب سياحي رئيسي ومكان اسرتاحة وترفيه للمقيمني يف منطقة العاصمة .حاليا ،مت إكمال بناء مخسة ممرات للمشي لتمكني الزوار من التمتع باملشهد الرائع على طول سور القلعة.
حتمل
نامهان سانسونغ بعض الذكريات املؤملة للكوريني خالل القرن السابع عشر عندما غزا "قينغ" الصيين مملكة جوسون ،وقد حاربهم ملك جوسون يف تلك الفرتة وهو امللك "إينجو" ( )1649-1623ولكنه يف النهاية استسلم. يف ديسمرب ،1636هاجم قينغ جوسون جبنودها البالغ عددهم ,000 130جندي .احتل جنود قينغ الذين عربوا نهر يالو العاصمة "هانيانغ" يف 5أيام فقط .يبدو أنه مل يكن شيء يوقفهم .ومباشرة قبل سقوط العاصمة ،فإن ويل العهد هرع ليجد ملجأ له يف جزيرة كانغهوا .ومنذ ذلك احلني ،أقفلت الطريق املؤدية إىل اجلزيرة ،وحصل امللك ووزراؤه على ملجأ حلمايتهم يف نامهان سانسونغ .حاصر جنود قينغ القلعة بعد فرتة قصرية .حارب مسؤولو امللك و 15000جندي ضد جنود قينغ ملدة 47يوما .على أي حال ،عند نهاية يناير من السنة التالية خرج امللك "إينجو" خارج القلعة واستسلم لـ"قينغ" عند "ساجموندو" (الرصيف الذي كان موجودا يف منطقة جامشيل احلالية اليت هي جزء من سيول) .تعهدت مملكة جوسون أن ختدم قينغ كدولة رافدة .كان هذا مشهد اإلذالل القاتل واملأساة اليت ال تُنسى يف التاريخ الكوري. قلعة الدفاع الوطني واملجد والعار بنيت نامهان سانسونغ يف البداية خالل فرتة املمالك الثالث .بنت شيال وحدت املمالك الثالث وأحكمت قبضتها على حوض نهر هان ،بُنيت القلعة اليت ّ 26
الثقافة والفنون الكورية
الرتابية سنة .672هذا هو الشكل األول لقلعة نامهان سانسونغ .يف ذلك الوقت كانت شيال يف خضم طرد قوات التانغ اليت ضمت أيديها يف السابق إىل شيال من أجل مساعدة العائلة احلاكمة على حتقيق السعي للتوحيد .بنيت قلعة اجلبل عندها لتحمي املنطقة الشمالية من هجمات التانغ .وبناء على ذلك لعبت نامهان سانسونغ دورا هائال يف صد هجمات املغول سنة 1231و 1232خالل حكم مملكة كوريو. فقط يف القرن السابع عشر خالل حكم مملكة جوسون تغريت القلعة الرتابية وبنيت كقلعة حجرية .يف سنة 1621بدأ امللك "كوانغهيغون" (حكم ،)1623-1608 :بدأ ببناء القلعة مرة أخرى باحلجر لكي تدافع ضد اهلجوم من قبل يورجينس ،الذين أسسوا يف وقت الحق حكم عائلة جني يف الشمال وحلماية املدينة العاصمة .مت تعليق البناء مؤقتا ،مث استؤنف البناء مرة أخرى سنة 1624عندما اعتلى امللك إينجو العرش واكتمل بناء القلعة سنة .1626الطول الكلي للقلعة هو حوايل 8كم ،ومنذ ذلك احلني باإلضافة إىل بوكهانسانسونغ، فقد وضعت نامهان سانسونغ نفسها كحامية عسكرية تدافع عن املدينة العاصمة هانيانغ. وقع الغزو املنشوري الثاين سنة ،1626بعد 10سنوات من اكتمال بناء القلعة .جلأ امللك إينجو إىل هذه القلعة وبعد معركة شرسة خرج امللك بناء على إرادته الشخصية واستسلم لإلمرباطور من عائلة قينغ احلاكمة يف الصني .ما هو
الفنانون العسكريون يؤدون أمام "سوجانغدي" ،مركز القيادة الغريب املبين من طابقني يف أعلى نقطة ضمن القلعة لتوفري مراقبة مناسبة ومشاهدة من قبل القائد.
جدير باملالحظة هنا أن امللك مل يستسلم ألن قلعة نامهان سانسونغ فتحت أو احتلت .هناك وصف لقلعة نامهان سانسونغ يف "تيكنيجي" كتبه "يل جونغ- هوان" يف عصر مملكة جوسون .يسجل الكتاب اجلغرايف ما يلي" :اجلزء الداخلي يف قلعة نامهان سانسونغ منخفض ورقيق ،بينما اخلارج عال ومنحدر .عندما جاء اجلنود املنشوريون ،مل يتمكنوا حىت من استخدام نصال أسلحتهم .استولوا على القلعة بأقل بكثري من هذا اجلهد .على أي حال ،خرج امللك إينجو من القلعة ألنه مل يعد لديه طعام ميكنهم من االستمرار يف املقاومة ،وكانت العاصمة كانغهوا قد سقطت ".من املفارقات أن ما استخدم كقلعة عسكرية للحماية انعكس نتائج وخيمة على األناس الذين كانوا خيتبئون فيها .يف ،1896عندما برز أويبيونغ أو اجليش احلقيقي ضد الغزو الياباين يف منطقة كيونغي ،فقد لعبت نامهان سانسونغ مع ذلك دورها ،وخالل فرتة االحتالل الياباين ،استخدم السكان القلعة كمركز شهري يف تنفيذ حركات االستقالل مثل حركة 1مارس. ألكثر من 1000سنة من التاريخ الكوري ،شهدت نامهان سانسونغ معارك هامة ،وهي تظهر نشوء القالع الكورية .بنيت كقلعة ترابية يف القرن السابع يف عهد مملكة شيال ،ومنذ ذلك التاريخ أضيفت هلا حتصينات بطرق خمتلفة طبقا للفرتة الزمنية .تعرض القلعة تقنيات بناء وإنشاء خمتلفة من فرتة املمالك الثالث حىت عهد مملكة جوسون.
قلعة عسكرية مع آثار للحياة اليومية ضمن قلعة سانسونغ (قلعة اجلبل) اليت بنيت على طول سلسلة من تالل اجلبل ،كان لقلعة نامهان سانسونغ مزايا جغرافية وطبوغرافية ممتازة .طبقا لـ"يوجيدوسو" ،وهي جمموعة من اخلرائط والنصوص اجلغرافية اليت نشرت يف كل قرية يف مملكة جوسون ،فإن نامهان سانسونغ كانت توصف كما يلي" :هي منبسطة يف الوسط ،وشكلها غري منتظم يف اخلارج .وضعيتها الكبرية تشبه قمة جبل يرتدي قبعة ".متتد قلعة نامهان سانسونغ ألكثر من 8كلم متتبعة القمم الطبيعية الوعرة اليت تستقر على ارتفاع 500م فوق سطح البحر ،ومن السهل مهامجتها من اخلارج .موقعها اجلغرايف يف حد ذاته هو مصدر قوة كونها مركزا عسكريا. املرافق العسكرية اليت بقيت يف القلعة هي دليل على طرق احلروب والتسليح يف ذلك الوقت .مت تصميم نامهان سانسونغ بشكل مفصل مع مرافق تستخدم لكل من اهلجوم والدفاع .بنيت القلعة متكونة من قلعة داخلية وقلعتني خارجيتني. مت جتهيز سور القلعة بـ"أونغسونغ" ،و"بورو" ،و"سونغمون" أو بوابة القلعة، و"آمون" ،و"يوجانغ" و"دوندي". مْ "أونغسونغ" هي عمل خارجي ممتد يقع حول مقدمة البوابة ملزيد من احلماية .يتحتم على الغزاة أن خيرتقوا "أونغسونغ" حىت يصلوا البوابة ،وكان املدافعون على قمة السور قادرين على قتل املتطفلني الذين حياولون الدخول من شتاء | 2014كوريانا
27
بني البوابات األربع الرئيسية يف كل اجتاه ،مت بناء " 16آ ّمون" أو البوابات السرية لتمرير الطعام ،واألسلحة، ومواد التموين األخرى إىل القلعة وخارجها.
اجتاهاتهم .كان هلذا املرفق قوة دفاعية عالية. يف الوقت الراهن ،فإن أبرز وأروع بناء من نامهان سانسونغ هو "سوجانغدي" املؤلف من طابقني .يعين مصطلح "جانغدي" السرادق املؤلف من طابقني الذي كان يستخدم للمراقبة من قبل القادة لتوجيه املعركة .وهي مبنية يف القسم األعلى ضمن القلعة حبيث كانت مناسبة للسيطرة والتحكم واملراقبة .عندما توسعت القلعة على مناطق واسعة ومل يكن مرصد مراقبة واحد كافيا ،مت وضع مراصد مراقبة إضافية .يف األصل ،كان لقلعة اجلبل مخسة سرادقات (مبا يف ذلك اثنني يف الشرق والثالثة الباقية لالجتاهات األربع) ولكن اليوم بقي فقط السرادق الغريب. ما بني البوابات األربع املبنية يف الشمال ،واجلنوب ،والشرق والغرب، "آمون" أو البوابات املخفية .وضعت يف أماكن يصعب كانت هناك بوابات مْ مشاهدتها من اخلارج .كانت جمرد ممرات صغرية مبنية بال أبراج بوابات ،وتستخدم حلمل التموين والتجهيزات للداخل واخلارج ،وتوفري سهولة وصول التعزيزات، أو السماح للجنود للتسلل للداخل واخلارج لتسليم رسائل عندما كانت القلعة حماصرة .بقيت ست عشرة بوابة خمفية يف نامهان سانسونغ اآلن ،وهو أكرب عدد ألي جممع قصور أو قالع يف كوريا. ومع الدروس املؤملة املستقاة من الغزو املنشوري الثاين ،وسع الكوريون نامهان سانسونغ لتصبح جممعا له وظائف سور املدينة ،أضيف إىل قلعة اجلبل. 28
الثقافة والفنون الكورية
جعلت الدول سياسة وطنية أن يستقر السكان فيها ،وتطورت إىل أوبسونغ حيث كانت احلياة العادية ممكنة إىل جانب جعل املنشآت واملباين الدفاعية فيها .كان ضمن القلعة مواقع لـ 125جندي حراسة ،وبني مواقع احلراسة كانت ترتك آثار ملواقع حيث كان امللح والسخام يدفن .وهذا يبني أن هناك أماكن كانت ختبأ فيها متوينات غذائية وعسكرية حلاالت الطوارئ. مدينة عاصمة مؤقتة مع هينغونغ تضم نامهان سانسونغ القصر املؤقت "هينغونغ" حيث كان امللك يقيم بعيدا عن القصر الرئيسي .عندما كان هناك غزو من اخلارج أو انقالب على احلكم ،كان امللك خيلي مكانه إىل مكان آخر أكثر أمنا ،وهذه املنطقة خدمت الدولة كعاصمة مؤقتة احتياطية .حقيقة أن وجود "هينغونغ" داخل جممع قالع نامهان سانسونغ تعين أنه منذ البداية ،كانت قلعة اجلبل مصممة ليس فقط ألغراض دفاعية ،ولكن أيضا الحتمال استخدامها كعاصمة احتياطية مؤقتة .من بني القصور املؤقتة "هينغونغ" العشرة اليت أنشئت يف أحناء البالد ،فقط القصر املؤقت يف نامهان سانسونغ هو القصر املجهز بضريح ملكي لألجداد ومذابح لآلهلة من أجل خصب األرض وكثرة احملاصيل ،ومها املكونان الرئيسيان للمدينة عاصمة جوسون .كما ضمت أيضا مرافق نوم امللك ،واملعيشة ،واملكتب حبيث تصلح القلعة لالستخدام كعاصمة يف أزمنة احلرب.
ممر املشي إىل جانب بوابة "جوايك" املغطاة بالثلج هي مكان مفضل للمتجولني املتنزهني .بوابة جوايك هي البوابة الشرقية لقلعة "نامهان سانسونغ" ،وقد بقيت سليمة منذ القرن السابع عشر.
ألكثر من 1000سنة من التاريخ الكوري ،شهدت نامهان سانسونغ معارك هامة ،وهي ُتظهر نشوء القالع الكوريةُ .بنيت كقلعة ترابية في القرن السابع في عهد مملكة شيال ومنذ ذلك التاريخ أضيفت لها حتصينات بطرق مختلفة طبقا للفترة الزمنية .تعرض القلعة تقنيات بناء وإنشاء مختلفة من فترة املمالك الثالث حتى عهد مملكة جوسون. خاصية مميزة أخرى للعاصمة اإلقليمية املؤقتة هي آثار بيئة احلياة العادية حتد ورفض املرتبطة مع آليات دفاع متنوعة .واجه ثالثة من العلماء املوت يف ٍّ االستسالم لعائلة قينغ الصينية حىت النهاية ،و"هيوجنولسا" موجودة لتكرمي روحهم الوطنية .هناك "سونغيوجلون" لتقدمي االحرتام للملك األول من مملكة بيكجي، وهو امللك أوجنو ،وعمال إنشاء القلعة .يف "تشونغيانغدانغ" ،هناك طقس احلماية لـ"دزدانغوت" الذي يؤدى السرتضاء أرواح عمال البناء واإلنشاءات ،والسكان احملليون سوف يذهبون للصالة حتت شجر العرعر الذي عمره 350عاما أمام "تشونغيانغدانغ" للتربك .يبقى هناك الربج والسرادق حيث كان يسرتيح النبالء ويشاركون يف أنشطة أكادميية ،وآثار السوق اليت كانت اعتادت على أن تفتح يف مكان أرضيات التدريب العسكري. تستخدم املسارات اليت أنشئت للتمتع جبمال سلسلة اجلبال على طول سور القلعة وتغمس املرء يف روعة الفصول األربعة ،هي ممرات شهرية لطرق املشي والتسلق والسياحة .ما ميس شغاف قلوب الزوار ليس جمرد القسم احملسوس
من الرتاث الثقايف ،ولكن تاريخ كل من املجد والعار .من املفارقات أن التاريخ املأساوي أهلم العديد من الفنانني .على سبيل املثال ،الشاعر يل يوك سا كتب قصيدة عنوانها نامهان سانسونغ خالل فرتة االحتالل الياباين حيلم فيها باستقالل البالد عن االستعمار الياباين .كما كتب الروائي املعاصر "كيم هون" رواية "نامهان سانسونغ" ليصور شخصيات تشبه ما يف احلياة اليت كانت تهتز يف خضم التاريخ غري املشرف والديناميكيات املتغرية للمجتمع. تعد قلعة نامهان سانسونغ املكان الذي ميكنك فيه التغلب على العديد من الصعوبات يف التاريخ وفهمها .نتعلم كيف أن التاريخ هو ضربة صارمة من عار امللك الذي سجد أمام الغازي .نتعلم عن الشرف والكرامة واالستقامة من موت ثالثة علماء .ميكننا أن نشعر بدفء الروح اإلنساين هنا يف نامهان سانسونغ. سوف خيدمنا تسجيلها يف قائمة اليونسكو للرتاث العاملي كفرصة قيمة أخرى لاللتقاء باجلانب غري احملسوس من القلعة ،فيما وراء ما هو مرئي بالعني. شتاء | 2014كوريانا
29
عرض فني
ليم سان
أستاذ ،قسم الدراسات املتحفية وإدارة الفنون، جامعة دونغدوك للبنات
© Nam June Paik Cultural Foundation
صباح الخير يا سيد أورويل من 1984إلى 2014
1
جعلنا االرتياح االجتماعي الذي نتج عن موجة التصنيع نتكيف مع كليشيهات وجدت يف انتظام واتساق العامل الواقعي .ونظرا لكونها متأل أخبار التلفاز ،واجلرائد وأحيانا ،حىت األفالم التجارية والدعائية ،فإن هذه الكليشيهات تصلنا أحيانا من خالل صور متوهجة وصارخة ومزخرفة ،ويف أماكن أخرى بكلمات مبتذلة .وهي متثل صورة سلبية جتعلنا ننسى واقعية إهانة اإلنسان بل جتريده من اإلنسانية أو بتحويل التناقضات إىل جمرد خيال .أمل يثبت لنا أصحاب الفكر النري الذين تتباهى بهم البشرية من أمثال فرانز كافكا ،وجيمس جويس ،وتشاريل تشبلني أن قوة الفن ميكن أن تتغلب على كل تلك القوى؟ إذا أردنا أن نضيف فنانا آخر إىل هذه القائمة ،فال بد أن يكون "بيك نام-جون".
30
الثقافة والفنون الكورية
2
1لقطة كبرية على شاشة لربنامج "بيك نام–جون"> ،صباح اخلري يا سيد أورويل< (.)1984 2كان هناك عرض لربنامج "صباح اخلري يا سيد أورويل" ()1984 بالكامل يف معرض "صباح اخلري يا سيد أورويل "2014الذي مت التخطيط له إلعادة اكتشاف املعىن املعاصر لرسالة بيك.
شتاء | 2014كوريانا
31
تكلم
بيك نام-جون ( )2006-1932عن احلقب الزمنية وعن الفن ككاتب ،ومهندس ،وكاهن ملهم .مل يتخط بشكل حر احلدود التقليدية للموسيقى والفن فحسب ،بل أيضا قدم طيفا لروحه اإلبداعية اليت احتوتها األشكال املتنوعة من الصور املرئية والصوت مستخدما "النص" كوسط .امتدحه إيرميلني ليرب الذي نشر "احلصان كريستو وغريه" ،ألعماله الكثرية اليت أجنزها ،وهو جمموعة من املقاالت ،والرسائل ،واخلواطر ،والسيناريوهات كتبها خالل 35عاما ،امتدحه لقوته "الركيكة" وهي :تطلع "بيك" الالنهائي حنو الفضاء الفسيح واحلرية املشبعة يف كتاباته .مل يعد حيصر نفسه ضمن لغة مفردة ".كما أنه كان رائدا ألعمال أصيلة مثل موسيقى األداء ،منحوتات الفيديو ،وأداء وسائل اإلعالم ،مطبقا منطق التكنولوجيا اإللكرتونية على الفن .تطبيقه للعلوم باالشرتاك مع مواهبه األدبية أصبحت تطلعا للفن ،متجاوزا ختيل احلاضر إىل التنبؤ باملستقبل. الترابط والتفاعل تشكلت عقلية "بيك نام-جون" اإلبداعية التجريبية بشكل جدي عندما كان يف أملانيا .ولد يف سيول ،كوريا سنة ،1932مث هرب إىل اليابان خالل احلرب الكورية ،وخترج من جامعة طوكيو بأطروحة حول مجاليات املوسيقى ألرنولد شونبريغ .ويف ،1956 غادر اليابان إىل أملانيا وأمضى "حقبة حياته األملانية" اليت كان خالهلا يتعلم بشكل دائم أشياء جديدة ويعمل جتارب معها حىت سنة .1963يف ذلك الوقت يف أملانيا ،كان املوسيقيون الشباب الذي استلهموا من أعمال شونبريغ يؤيدون "املوسيقى اجلديدة" من خالل األمناط املختلفة من أداء احلفالت وتعليم الربامج إىل جانب الفنانني الرواد الذين درسوا التفاعالت بني املوسيقى والرسم، واجلسم البشري والصوت ،واإلنسان واآللة .يف خضم هذا الشمول الفين املتقدم استخدم "بيك" لغته الفريدة لتقدمي العالقة اخلفية بني وسائل اإلعالم واملجتمع سنة 1963من خالل معرضه األول. سوف يصبح أسلوب االتصال والطبيعة اإللكرتونية للتلفاز الذي 32
الثقافة والفنون الكورية
استخدمه الحقا أساسا لفن إعالمي جريء. تأججت روح "بيك" الفنية من خالل الطرق املختلفة يف مركز بيك نام-جون للفنون ،الواقع يف يونغني ،مقاطعة كيونغي. املعرض األخري بعنوان "صباح اخلري يا سيد أورويل "2014 واحد من هذه املعارض .مت ترتيب املعرض إحياء لذكرى الربنامج التلفزيوين "صباح اخلري يا سيد أورويل" الذي جرب فيه بيك يف 1يناير ،1984وإلعادة اكتشاف الرسالة اليت أرسلت جلماهري تلك احلقبة. وبناء على ذلك ،فإن القطعة اليت جذبت أكرب اهتمام يف معرض "صباح اخلري يا سيد أورويل "2014كانت "صباح اخلري يا سيد أورويل" اليت عرضت الشاشة اليت كان التلفزيون يبث منها قبل ثالثني سنة .وقد بث العمل حيا على اهلواء يف كل من سيول ونيويورك وباريس وبرلني ،من خالل بث األقمار الصناعية، واليت دخل فيها أناس من مجيع أحناء العامل جتربة مشرتكة من الفن يف الوقت الفعلي (يف نفس وقت بثها) .قدم ،تقريبا 100 ،فنان أداءاتهم ،مبا يف ذلك فنانو نيويورك الرواد جون كيجي ومريس كونينغهام ومغنو البوب مثل إيف مونتانغ وأوينغو بوينغو .خالل فرتة بثها حية واليت دامت ساعة كاملة ،كان اجلمهور قادرا على القراءة يف مستقبل وسائل اإلعالم اليت مل تعد "مقيدة مسيطرة" ،بل "تواصلية". جاءت الفكرة الرئيسية "لصباح اخلري يا سيد أورويل" من الرواية " "1984اليت كتبها الكاتب الربيطاين "جورج أورويل"، واليت نشرت سنة .1949مع ترسخ أفكار مستقبل املجتمع السلطوي ،بعبارة أخرى ،الرقابة ودكتاتورية الواقع املرير يف عقل أورويل ،فقد استخدم وسائل إعالم مثل الشاشة العمالقة وامليكروفونات وحرية حمدودة من خالل اللغة اجلديدة احملكية .كان العمل املعنون "األخ األكرب" يف قلب تلك الشمولية .كان تنبؤ أورويل يرى يف عيين بيك على أنه "نصف صحيح" حني أوضح وعرض للعامل القوة الفنية لوسائل اإلعالم والفن الذي فشل أورويل يف الكشف عنه.
2 ,1
كان برنامج "صباح اخلري يا سيد أورويل" ( )1984عمال مؤسسا على األقمار الصناعية الدولية اليت بثته يوم 1يناير .1984ربطت هذه املناسبة مع WNET TVيف نيويورك، ومركز بومبيدو يف باريس عرب األقمار الصناعية ،كما انضمت إىل الربنامج حمطات بث يف كل من كوريا وأملانيا .اشتمل العرض على أداءات متنوعة قدمها أكثر من 100فنان من مجيع أحناء العامل.
1 2
شتاء | 2014كوريانا
33
1 3
2 4
34
الثقافة والفنون الكورية
" 1اإلشارة إىل كامريا فوكويتشي احلية" ،عامل يشري بإصبعه ،اليابان، ،2011فيديو قناة واحدة ،ملون، مع الصوت 24 ،دقيقة و 50ثانية. " 2موسيقى الطاولة" ،هارون فاروكي ،أملانيا ،2004 ،فيديو بقناتني ،ملون ،مع الصوت 25 دقيقة. 3يب أر ( ،)PRليزر ليز السحري، الواليات املتحدة ،2013 ،فيديو خبمس قنوات 17 ،دقيقة. " 4أريد أن أقول كثريا جدا" (مىن حاطوم ،لبنان) ،1983 ،فيديو قناة واحدة ،أبيض وأسود ،مع الصوت، 5دقائق.
األعمال التي عرضت في "صباح اخلير يا سيد أورويل "2014تدحض وتفند الوحشية التي مارسها اإلنسان في مجتمع مييل بشكل متزايد للعزلة .إضافة إلى ذلك ،فهم يدعون إلى االعتراف الديناميكي واملعقد باملوقف وليس الهروب والزوغان منه ،يقودوننا إلى أن نفهم قوة والتزام حرية الفنان التي أرسلها "بيك نام-جون" للعالم قبل ثالثني سنة عبر البث من األقمار الصناعية .لهذه الغاية ،ينورنا املعرض للسبب الذي جعل فن بيك نام-جون قابال للحياة وضروريا.
مستقبل وسائل االتصال أعيد النظر يف األمهية اهلائلة التذكارية لـ"صباح اخلري يا سيد أورويل" من قبل فنانني آخرين لنفس الفرتة من الذين شاركوا يف معرض "صباح اخلري يا سيد أورويل ."2014معا ،يعكسون على التكنولوجيا واملجتمع ،والتأثري االجتماعي والسياسي على وسائل اإلعالم ،يكشفون ويواجهون "األخ األكرب" املمثل كوجه من وجوه تلك احلقبة .ميثل فيديو القناة املفردة "هناك الكثري مما أريد أن أقوله" ،الذي تديره الفنانة الفلسطينية مىن حاطوم من لندن، ميثل صوتا حياول أن يهرب من القهر .مع فرتة قصرية نسبيا مدتها مخس دقائق ،استخدمت لتسجيل صور غري متواصلة ،هلا قوة إرسال الفكرة بطريقة مكثفة على الرغم من بساطتها اخلارجية .تستفيد القطعة أيضا من أسلوب بث القمر الصناعي .حتولت وسائل اإلعالم عرب األقمار الصناعية اليت وضعت حتت تصرف وإشراف احلكومة خالل احلرب الباردة ،حتولت حتت يدي بيك إىل أداة جتريبية غامضة حول ما إذا كان احلوار املرسل من خالل الفن ميكن أن يتجاوز الزمان واملكان .بهذه الطريقة ،تدعو الفنانة مىن حاطوم إىل هروب فين من وسائل اإلعالم اليت تراقب جمتمعنا وتتحكم فيه. الفنانون الذين تناولوا قضية الرقابة والتحكم اليت حذر منها أورويل كانوا أيضا جزءا من املعرض .تعمدت الفنانة األمريكية "جيل جميد" تعريض نفسها لكامريا املراقبة يف ليفربول ،إجنلرتا، وأنتجت فيديو من لقطات املراقبة "الرمسية" .مجع "سومبوت تشيدغاسورنبونغسي" من تايالند فيلم فيديو من مشاهد يف األفالم اليت كانت الرقابة احلكومية تنقحها .يعرب عمل الفنان اجلنوب إفريقي وليام كينرتيج الذي حيمل عنوان "سترييوسكوب" ()1955 يعرب بطريقة ناطقة حية فريدة تصويرية عن البناء امليكانيكي لوسائل االتصال اليت اخرتقت حياة الناس وظهورهم يف تلك الفرتة ،ونتج عنها العجز العاطفي وعجز الرغبة. نتج عن عملية التحويل اليت قام بها بيك سنة 1984لتحويل
بث التلفزيون من قناة أحادية إىل قناة تبث باجتاهني ،نتج عنه إضعاف صفته اهلرمية حبيث اقرتح منوذجا بديال للبث .وبطريقة مماثلة ،فإن مقهى االتصاالت ،و"مقهى فن الشبكة" يف معرض سنة 2014 قدمت أعمال فيديو لـ"دوغالس دافيس" الذي قاد البحث حول طبيعة البث اإلعالمي يف اجتاهني و"جودي" املجموعة الفنية لعمل جتارب مع القدرة التفاعلية للفن التوصيلي يف جمتمع الشبكات. كما ذكر يف املقالة اليت كتبها بيك "الفن & القمر الصناعي" ( ،)1984فإن هذه احملاولة الفنية حددت الواجب التارخيي للفنانني "ليس اكتشاف عالقات جديدة فحسب ،بني األفكار املتنوعة ،بل أيضا بناء شبكة بينهم. قوة الفن تتغلب على الواقعية وملا كان األمر كذلك ،فإن األعمال املعروضة يف معرض "صباح اخلري يا سيد أورويل "2014تدحض وتفند الوحشية اليت ميارسها ويواجهها اإلنسان يف جمتمع متزايد العزلة .يدعو أيضا إىل الوعي الديناميكي واملعقد للموقف بدل من اهلروب منه ،ليجعلنا نفهم قوة ومسؤولية احلرية الفنية اليت أرسلها بيك نام-جون للعامل من خالل البث عرب األقمار الصناعية قبل ثالثني عاما .وهلذه الغاية فإن املعرض ينورنا ملعرفة السبب الذي جعل فن بيك نام-جون يبقى حيا وضروريا .إن انتشار وسائل اإلعالم واملعلومات املدونة الناشئة منها قد يكون حقا قاد إىل ضياع "اإلنسان" كما أشار إىل ذلك أورويل .على أي حال ،إذا كان علينا أن نعيد تعريف احلاجيات اليت استعيدت ،فإنها لن تنطوي ،بكل بساطة ،فقط على شكل مشويل من اإلنسان الذي ضاع ،ولكن على جهد لتحقيق العالقات الناضجة "اإلنسانية العطوفة" وجها لوجه مقابل التغيريات يف وسائل اإلعالم واللغة .تناضل الطاقة من الروح الفنية لـ"بيك نام-جون" كإنسان راق من أجل التغلب على هذه الواقعية اليت جتعلها ال تزال حية بيننا. شتاء | 2014كوريانا
35
على الطريق
سون تشون
كواك جاي -كو شاعر لي هان-كو مصور
مشهد من الحياة في مجموعة من القرى الشاطئية يشري اسم مدينة "سون تشون" إىل معىن "اخلضوع إلرادة الكون" ،أي يعين أن تتبع منذ والدتك رغبة الكون ،وتعيش متاما كما يوحي به االسم .هل هناك حياة أمجل من هذا أن تكون لك أحالم .متواضع، وتعمل جبد ،وتتقن دراسة األمور بصدق ،وتشارك أي شيء ذي شأن جدير مع آخرين يواجهون املصاعب؟ كم ستكون احلياة مجيلة لو عشنا على هذا النحو.
36
الثقافة والفنون الكورية
شتاء | 2014كوريانا
37
عندي
الذكريات القدمية من طفوليت .كنت يف طريقي إىل سون تشون على منت القطار .ونظرا ألنين صغري جدا يف العمر ألمتكن من السفر لوحدي ،كان من الطبيعي أن يرافقين صاحب معي وهو خايل .جلست على ركبته ونظرت إىل املناظر من النافذة .ونادى خايل رجلًا جير عربة يف املمر حمملة مبأكوالت خفيفة ومشروبات للبيع .تفحص العربة واختار كيسا من السكاكر على شكل حلوى النجوم حبجم بصمة اإلصبع البنصر .بعد مضي الكثري من الوقت واقرتاب موعد غياب خايل عن احلياة ،ذهبت إليه وحدثته وأنا أمسك يديه عن ذكريات حلوى النجوم هذه .فكان ذلك منذ وقت طويل ومل يتمكن من تذكر أنه قد اشرتى البن أخته كيسا من احللوى ،بل حدثين بدال عن ذلك بهذا القول. "عندما كنت صغريا ،كنت أصطحبك يف رحالت على منت القطار .يف تلك الفرتة ،كنت أشتغل يف مشاريع إنشائية يف سون تشون وأصطحبك معي يف بعض األحيان". مل يكن لوالديت الوقت الكايف لرعاية طفلها ،مما أتاح خلايل يف الكثري من األحيان اصطحايب معه عند زيارته ملوقع اإلنشاء .عندما أفكر مبدينة سون تشون، أتذكر رحالت القطار تلك ،وتعود إلنعاش ذاكريت حلوى النجوم من جديد .ولو َّأن هناك دفئًا أو أملًا يشكل جزءا ما يف أعمايل اليت أصدرتها بعد قراري أن أًصبح كاتبا حمرتفا ،فيعزى إىل ذكريات طفوليت عن سون تشون. جمال غروب الشمس على مسطحات املد واجلزر قبل مخسة عشر عاما ،ذهبت إىل سون تشون جمددا وسافرت يف طريقي وحي ًدا .ويف ذلك الوقت ،كنت أشعر بأنين مره ٌق من العمل الذي أعيش منه. فاملشكلة هي أنه مل يكن عندي أي إحساس بالفخر بنفسي ككاتب حمرتف .يف تلك األيام ،كنت أكتب أكثر من ثالثني منشورا يف الشهر ،ليس فقط من الشعر، وإمنا أي شيء من مقاالت يف اجلريدة ،وقصص لألطفال ،ومقاالت ملجالت الشركات ،وخواطر رحالت .وجعلت الكتابة املتكررة لكسب األموال حيايت بصفيت كاتبا يف خطر ،حىت بدأت أفقد األمل بأنين سأمتكن فعال من الكتابة من جديد .وللخروج من هذه الورطة ،ذهبت إىل قرية هادئة على الشاطئ يف سون تشون. تكش َف امتداد واسع من مسطحات املد واجلزر أمام عيين هذا الرجل َّ اليائس .وعانق الشمس أثناء غروبها البحر املمتد أمامها ،وصبغت املياه بلون ذهيب .ظهر فجأة قارب الصيد من الظالم إىل االجتاه املعاكس حنو غروب الشمس. وشاهدت القارب بدون اكرتاث ،ورأيت السماء يف اجلهة املقابلة وقد تلونت باللون األمحر .يف حني أدركت أول مرة مدى اتساع غروب الشمس الذي ال يلون السماء فقط ،وإمنا مسطحات املد واجلزر املنتشرة .وعندما أنظر إىل غروب الشمس وهي تصبغ السماء واألرض بلونها املتألق ،جاء يل شيخ وسألته. "سيدي ،ما اسم هذه القرية؟" فأجاب" :امسها واون" حيث "وا" يعين "نشر" و"ون" يعين "الدفء" ،وهنا للغسق أمهية كبرية .وندعوه باسم "حبر واون" بانتشار غروب الشمس. 38
الثقافة والفنون الكورية
1
1هوابو ،هي قرية صغرية تقع يف أقصى الغرب يف خليج سون تشون وفيها حوايل 40بيتًا ،حيث تعود قوارب الصيد عندما حيل الغسق. يبعث مشهد الصياد وهو ينظف األمساك اليت التقطها للتو حتت ظل غروب الشمس اجلميل إحساسا من احليوية الرائعة. 2تصطف شبكات الصيد املصنوعة من اخليزران والتعشيقة على مسطحات املد واجلزر خلليج سون تشون .تستخدم هذه الطريقة التقليدية يف الصيد اللتقاط األمساك مع املد واجلزر. 3يوجادو جزيرة صغرية تقع يف جنوب سون تشون .يعمل صيادو هذه اجلزيرة على بيع ما التقطوه إىل مناطق أخرى يف كوريا باستخدام قارب صغري.
2
3
شتاء | 2014كوريانا
39
1
كتبت اسم القرية ببطء بأحرف اللغة الصينية .وحينما كتبت حرف "ون" باحلروف الصينية اليت ميثل احلرف املعىن .فهمت أنها ُم ّ ركب لعناصر تضم املياه ( )氵والفم ( )口واإلنسان ( )人والدم ( .)血وبهذا ،فإن شكل رسم احلرف (ون) ( )溫الذي يرمز إىل الدفء ،ينطوي على فكرة أن املياه تدخل فم الشخص وحتوله إىل دم .شعرت بدفق دافئ من الدم ينبعث يف جسمي .وراودتين الفكرة أن أعيش حيايت يف هذه القرية ،وأبدأ بإنعاش أملي يف العودة للكتابة من جديد. ساعدتين سون تشون يف هذا الصدد ألستجمع تعب عقلي وجسدي .مضى دت إىل سون تشون اليت أدعوها باسم "بلدي". الوقت و ُع ُ
2ييعترب خليج سون تشون املأوى الدافئ لطيور الشتاء حيث تلجأ يف الشتاء عشرات آالف طيور من حوايل 230صنفا ،مثل الكركي املقلنس والبط التايواين .ويزداد عدد هذه الطيور اليت تأيت اخلليج كل سنة.
موطن طيور الشتاء واون هي قرية تقع وسط خليج سون تشون .تتصف أسطح املد واجلزر بأنها واسعة ومنعشة ،ال ميكن أن تشم الرائحة العادية يف األسطح للشاطئ الغريب هنا .قد يعزى هذا إىل حقول القصب يف خليج سون تشون املجاورة .حيتضن خليج سون تشون مساحة 39.8كم على طول الشاطئ ،و 21.6كم 2من األسطح ،و 6كم 2من حقول القصب .وينمو القصب على حنو متشابه يف املياه العذبة واملياه املاحلة ،وينتشر ملساحات أكثر حني جتتمع املياه العذبة واملياه املاحلة. ويقدم خليج سون تشون الظروف املثالية لنمو القصب ،حيث تلتقي هنا مياه دونغ تشون الذي جيري عرب مدينة سون تشون ،مع مياه إيسا تشون .وبفضل نشاط األسطح والفعل ذايت التنظيف للقصب ،أصبح هذا املكان املوطن الشهري للطيور املهاجرة يف العامل .ومت تسجيله يف اتفاقية رامسار يف شهر يناير يف عام 2006 كأول منطقة مستنقع شاطئ فيه املد واجلزر يف كوريا. يف إحدى األيام الشتائية مع تساقط الثلج الكثيف ،دخلت إىل خليج سون تشون يف قارب خاص ملشاهدة الطيور .كانت طيور الشتاء تسرتيح بني قصب النهر ،وسرب آخر من اإلوز هناك يعوم على املاء .كانت الطيور تعوم على املياه بهدوء تام .أطفأت حمرك القارب وأخذت أشاهدها ،وقد بدأت الطيور تتّجه حنو السماء .حلّقت تلك املجموعة الكبرية من الطيور بعيدا حنو دفقات الثلج املتساقطة ،واختفت بعيدا عن نطاق الرؤية خالل ثوان .بدا من الصعب أن نعرف
في إحدى األيام الشتائية مع تساقط الثلج الكثيف، دخلت إلى خليج سون تشون في قارب خاص ملشاهدة الطيور .كانت طيور الشتاء تستريح بني قصب النهر، وسرب آخر من اإلوز هناك يعوم على املاء .كانت الطيور تعوم على املياه بهدوء تام .أطفأت محرك القارب وأخذت أشاهدها ،وقد بدأت الطيور تتجه نحو السماءّ . حلقت تلك املجموعة الكبيرة من الطيور بعيدا نحو دفقات الثلج املتساقطة ،واختفت بعيدا عن نطاق الرؤية خالل ثوان .بدا من الصعب أن نعرف إن كان الثلج قد غطى الطيور أو أن الطيور هي التي أخفت مشهد الثلج املتساقط.
40
الثقافة والفنون الكورية
1حياط خليج سون تشون حبقل القصب على طول مبسافة 16كم .عندما تتحرك زهرة القصب بلونها األبيض حتت أشعة الشمس ،تتحول هذه احلقول إىل سهل ذهيب متألق.
2
إن كان الثلج قد غطى الطيور أو أن الطيور هي اليت أخفت مشهد الثلج املتساقط. بفضل جهود أفرد البعثة اليت أطلقوا عليها اسم "مشروع عودة دوري"، اليت أتاحت خلليج سون تشون أن يصبح الوجهة للطيور املهاجرة .يشري "دوري" الذي يرمز طائر خليج سون تشون إىل طائر الكركي ،ويصنف طائر الكركية بني األنواع النادرة حول العامل ،ودوري هو أحد الطيور املهاجرة القليلة اليت تصل سون تشون ومنحها امسا خاصا .وعند تأخره عن العودة مع سربه إىل موطنه األًصلي إىل سيبرييا ،عمل سكان سون تشون على إطعام دوري والعناية به ألكثر من عشر سنوات .وبعد سنة من تدريبه على الرجوع إىل الربية ،طار دوري إىل سيبرييا مع سربه يف الربيع التايل .وقد سقط جهاز التعقب الالسلكي املثبت على ساق الدوري عند مروره حدود كوريا ،ولكن ما زال سكان هذه القرية الشاطئية يرغبون يف عودة دوري ورؤيته من جديد.
والدة احلياة من الطني عند نساء سون تشون هوابو قرية شاطئية أخرى تشكل معلما آخر من خليج سون تشون مع واون .لو أن واون هي القطب الشمايل للمغناطيس على شكل حدوة الفرس، فتقع هوابو يف القطب اجلنويب .وخليج سون تشون ميأل املنطقة بني هاتني القريتني. وتعترب األمساك واحملار املولود يف األسطح املمتدة العذبة يف اخلليج -احملار قصري الرقبة ،واحملار الطازج ،واألخطبوط ،واحملار اللني ،ونطاط الطني املنقط باألزرق، عشقت وغريها ،هي األفضل يف كوريا من حيث الطعم والنكهة الطازجة .لقد ْ الروائية الراحلة بارك وان سو ( )2011-1931طعم احملار اللني املشوي يف سون تشون .وأتذكر اليوم الذي كانت تشاهد فيه جمموعة من النساء وهن يدفعن مبزالجتهن اخلشبية عرب الطني ،والحظت أن ما تصنعه تلك النساء أمجل من مسطحات املد يف واون .يرتاوح طول تلك املزاجل اخلشبية اليت تسمى بـ"نول"، شتاء | 2014كوريانا
41
حوايل ثالثة أمتار وعرضها ثالثني سنتيمرتا ،ويبدو شكلها مثل ألواح التزجل اخلشبية .أخذت النساء حيملن تلك األلواح اخلشبية باحملار الذي جتمعه وتضع كل منهن إحدى ركبتيها على املزجلة مث تدفعها بالقدم األخرى لتحركها عرب الطني. قد يبدو األمر سهلًا ،ولكنه حىت بالنسبة لتلك النساء اللوايت عملن على تلك املسطحات املمتدة لعقود ،ال يزال العمل شاقا جدا لدرجة أن أغنياتهن اليت كن يغنني أثناء عملهن تتضمن شطرا يقول: "أمي ،يا أمي ،ملاذا ولدتين ألعمل يف دفع هذه املزجلة الثقيلة؟". أثناء مشاهدتها لنساء واون وهن يدفعن األلواح ،حتدثت بارك وان سو عن رغبتها أن تعيش يف هذه القرية يومًا ما .عندما مسعتها، خطرت ببايل فكرة أن هذه الكاتبة العجوز رمبا رغبت يف قضاء أيامها األخرية وهي تدفع اللوح عرب الطني برفقة نساء واون وهوابو. يف مدينة سون تشون اليت حتتضن القرى الشاطئية الصغرية واملسطحات املمتدة النظيفة ،أقيم "معرض حديقة" عام 2013 لبعث مجال هذه املدينة املتواضع أمام العامل .ولكن مل يكن ليكتب هلذه الفعالية النجاح لوال تلك األسطح املمتدة النظيفة وحقول القصب يف خليج سون تشون ،وكذلك الطيور املهاجرة اليت سكنت فيه ،وحياة وجمهود سكان القرى الشاطئية .حينما تشعر بأن حياتك شاقة وال جدوى من عملك ،عليك أن تتوجه يف يوم مثلج إىل خليج سون تشون؛ حيث ستقابل إيقاع احلياة األكثر انشغاال وتشعر بالدم الدافئ الذي يتدفق إىل قلبك.
حقول امللح للسيدة العجوز أثناء زياريت يف فصل الشتاء قبل ثالث سنوات إىل القرية الصغرية "بارانغباكو" يف خليج سون تشون ،كان الثلج قد بدأ عندما خرجت عجوز من قاعة لكبار القرية .أوقفت هلا سياريت. وسألتها "إىل أين ذاهبة حتت هذا الثلج"؟ "كنا حنن كبار السن نلعب بطاقات األزهار يف القاعة ،ولكن علي التوجه حظي كان سيئًا اليوم فغادرت ".وأضافت "جيب ّ ّ للعمل يف احلقول يف اجلبال". "إنها تُثلج ،كان ينبغي عليك البقاء لفرتة أطول بقليل".
42
الثقافة والفنون الكورية
"إذا ما عملت بالنهار ،أشعر بأنين أرتكب جرمية". وبهذا النحو بدأت أنا والسيدة العجوز التحدث على الطريق. حدثتين العجوز عن قصة حياتها ،فقد كانت تعيش حياة عشق كرس حياته حللم واحد من النوع الذي يُتاح فقط لشخص ّ وهدف واحد. "عندما كان شابا ،كان زوجي رجال وسيما وذكيا .ما كان عنده فرصة االلتحاق باملدرسة ،ولكن بعد زواجنا بفرتة ،تعلم القراءة والكتابة بنفسه .وكان بارعا يف الكتابة ودائما يفوز جبوائز كبرية يف املسابقات األدبية يف القرية .ومل أكن أتقن
القراءة على اإلطالق .كانت أيامنا مجيلة .كنا قد عشنا معا بسعادة حىت أتى فجأة يف أحد األيام ،وأخربين بأين قصرية وقبيحة ،وطردين خارج املنزل .كما طلب مين أن أبعد عن نظره ،فاجتهت إىل اجلبال هناك ،وبنيت كوخا صغريا يل كما ترى حقل القصب .وعشت لوحدي وأقمت مزرعة امللح فيها. عملت قصارى جهودي .وبدأ سعر امللح يرتفع وكسبت الكثري من األموال .ويف أحد األيام ،وأنا راجعة إىل املنزل من حقول امللح ،وجدت زوجي جالسا يف غرفيت .نظر إ ّ يل وبدأ بالتوبيخ "مم ،زوجك هنا ،هل ستقفني هناك تتفرجني؟"
معبد سونآم أسسه الراهب الوطين دوسون يف القرن التاسع يف فرتة حكم شيال املوحدة على أنه أحد أهم املعابد الكربى يف إقليم هونام (جنوب غرب كوريا) .تعود األمهية التارخيية للمعبد لعدد من اآلثار الثقافية اهلامة مبا فيها الباغودة ذات الطوابق الثالث الشرقية والغربية (اخلزينة رقم )395وداونغجون (اخلزينة رقم )1311وجسر سونغون ،اجلسر املقوس شبه الدائري .ويتميز املعبد بأنه املفضل لعديد من األشخاص ملبانيه القدمية األنيقة جبوه العميق والتارخيي ،واألشجار اليت حتيط باملعبد اليت يعود عمرها ملئات السنني .وميثل هذا املعبد املعبد الرئيسي يف مجاعة تايغو الكورية التابعة للديانة البوذية واليت تسمح لرهبانها بالزواج.
معبد سونغوانغ إىل الشرق من جبل جوكي يقع معبد سونآم ،وإىل الغرب يقع معبد سونغوانغ .وداخل هذا املبعد ،جيتمع حوايل 80مبىن خشبيا كسلسلة من الدوائر ذات املركز الواحد .ويتميز املعبد بالعديد من اآلثار الثقافية ،مبا فيها غوكساجون ،وهو املبىن يف أوائل عصر مملكة جوسون يف القرن الرابع عشر والذي ميثل مزارا حفظت فيه صور 16 معلما وطنيا بوذيا أنتجها املعبد .يعرف املبعد باسم معبد جوهرة سانغا (جمتمع بوذا) حيث حفظت تقاليد الرهبان البوذيني ،وهي بذلك واحدة من معابد اجلواهر الثالث يف كوريا مع معبد تونغدو يف يانغسان ،حيث حتفظ اآلثار احلقيقية لبوذا ،ومعبد هياين يف هابتشون حيث حتفظ 80 ألف لوح خشيب مطبوع من تربيتاكا كوريانا.
أسرعت يف وضع األرز لطهيه ،وبدأت بإعداد بعض األطباق اجلانبية .كنت أبكي ولكين كنت سعيدة". ليس هناك أمجل من رؤية شخص يكرب وهو يكرس حياته يف صعدت شيء ما يعشقه .بعد أن سألتين العجوز عن موطين، ُ بسرعة إىل الطريق املوجه إىل حقوهلا .كانت عيناي ثابتتني على الفأس الصغري يف يدها .بالطبع ،شعرت بأن الفأس يف يد السيدة العجوز والتجاعيد اللطيفة أمجل من الثلوج الكبرية املتساقطة على القرية الشاطئية اهلادئة.
تعترب زراعة الصدف البحري مصدر دخل مهما للمقيمني على قرية املسطحات املائية يف خليج سون تشون .تدفع السيدات يف هذه القرية املزالق اخلشبية عرب الطني الثقيل والعميق حىت يغمرهن الطني إىل اخلصر وهن يشكلن فجوات هوائية تعمل على إخراج األًصداف البحرية واحملارات.
حديقة خليج سون تشون حديقة خليج سون تشون هي حديقة بيئية توضع على مساحة 560000م 2من األرض .أُنشئت يف موقع معرض حديقة سون تشون العاملي لعام ،2013وتضم جمموعة من 70فكرة للحدائق ،مبا فيها احلدائق التقليدية من البلدان املتنوعة املشاركة يف املعرض وحدائق املواطنني العاديني والفنانني والشركات ،وكذلك احلدائق ذات الزهور املتنوعة وحدائق األعشاب.
قلعة بلدة ناكآن توصف القرية الكاملة اليت تتضمن قلعة بلدة ناكآن (ناكآن أوبسونغ) بأنها معلم سياحي شهري ،وقد ُصنفت على أنها موقع تارخيي رقم .302لقد مت احلفاظ على منط املسكن اخلاص بعصر جوسون والكوخ والشفرة األمامية الضيقة أمام الغرفة ،وكذلك املطابخ مع أفران الطهي والتسخني اليت ميكن رؤيتها يف كافة أحناء القرية، ومكتب احلكومة القدمي حيفظ بشكل سلمي .وال يزال املقيمون يعيشون يف هذه القرية على الزراعة وعروض اإلقامة على الزوار. شتاء | 2014كوريانا
43
على طريقهم اخلاص
خمسون سنة قضتها بارك جونغ-جا على المسرح
"هذه اللحظة هي األكثر جماال تقريبا"
بارك جونغ-جا ،ممثلة مسرح لعبت دورا رياديا يف املسرح الكوري املعاصر .بدأت عملها كممثلة يف "فيدرا" ،سنة .1962أدت بشكل مستمر منذ ذلك احلني. حىت اآلن مع كونها قد جتاوزت السبعني ،ما زالت تعمل بدوام كامل بشخصية جذابة رائعة .إنها تتمتع باملديح الذي يصفها بـ"بارك جونغ-جا" أعظم ممثلة مسرح يف كوريا -وهو مديح ال ميكن ألي شخص أن حيتج عليه. كيم سو-مي
املساحة الثقافية ،املجلة الشهرية ملركز سيجونغ للفنون األدائية
بارك جونغ-هون
مصور
حنن
مستعبدون بعاطفة بارك جونغ-جا احلارة املتقدة .ولكن لديها مربرا باردا حقا على الرغم من عاطفتها املتقدة .ال تصل أبدا متأخرة يف املواعيد .ونظرا إلعدادها بدقة ،فهي تتصرف بطريقة خمتلفة عن املمثلني اآلخرين يف قاعات الربوفات أو غرف املكياج. وكما لو كانت راهبة تعد لطقس من الطقوس ،فهي موقرة وشاملة ومغالية يف كل حلظة .الشخصية اليت متثلها بعد كل هذه العملية كل مرة هلا قوة نفاذة على خشبة املسرح .يصفق احلضور هلا ويهتفون ليس فقط لذهوهلم مبهاراتها التمثيلية التامة ،ولكنهم يتأثرون بشكل غري متوقع بصدقها ونقائها .شبَّه الناقد املسرحي "كو هي-سوه" مرة من املرات صورة هذه املمثلة "بارك" يف الشخصيات اليت تؤديها على املسرح ،شبهها بعمود املضيق يف املباين القدمية ،وهو أحد اخلصائص الثقافية املميزة التقليدية.
النمط الصادق والنقي في التمثيل "هذا متاما يشبه مجال النحت الذي ميكن أن جنده من األعمدة اليت على منط املضيق يف املباين القدمية .عندما تبين أعمدة ضخمة ،سواء أكانت أسطوانية الشكل أو متعددة األضالع، فإن القسم األوسط من هذه األعمدة مييل إىل أن يبدو أحنف من األقسام األخرى .وبأخذنا يف االعتبار الفرق البصري املرئي ،فإنك سوف تقدر أن القسم األوسط من األعمدة أحنف قليال .هذا املَعل َُم املعماري جيعل األعمدة تبدو مستقرة ثابتة .الشخصيات اليت متثلها تبدو هكذا متاما" .هكذا قال الناقد املسرحي "كو" (ممثلة املسرح "بارك جونغ-جا" ،املسرح والبشر.)2002 ، من خالل نفاذ بصريته ،يرى "كو" أكثر مما يكمن يف النظر 44
الثقافة والفنون الكورية
املستوي باستخدام احلساب العلمي ويرى االستقرار البصري يف البشر .سجل الناقد كل هذه املدائح بعد مشاهدة "بارك" تؤدي على املسرح .ما هو مدهش أكثر ،أنه يستقي كل فهمه العلمي من خصائص غري علمية وغري مرئية لألشياء. العاطفة املتقدة ،املبرر الهادئ ،القوة املتوازنة بدأت "بارك جونغ-جا" التمثيل سنة 1962عندما كانت عضوا يف نادي مسرح جامعة ‘إيهوا للبنات .مل تكن غريبة عن املسرح أو األفالم ،ذلك ألنها كانت تشاهد األفالم منذ كان عمرها تسع سنوات ،وذلك بفضل شقيقها األكرب الذي حلم أن يصبح خمرجا سينمائيا .يف ذلك الوقت ،قدمت نوادي مسرح الكليات أعماال لروائيني أجانب يف ظل نظام جيد التأسيس وأداء مسرحي على املسرح الوطين يف ميونغ-دونغ أو مركز الدراما يف سفح جبل "نام" ،مبساعدة خمرجني مسرحيني حمرتفني. كان ختصصها الدراسي هو الصحافة ،وقد أبدت اهتماما خاصا بالتمثيل .ولكنها كانت غري مرغوبة من قبل أي من خمرجي املسرح ،حيث إنها مل تكن حنيفة ومجيلة كما هو احلال يف مواصفات املمثلة النمطية االعتيادية .مع وجهها الذي ميثل الوجه اآلسيوي بشكل عام ،وصوتها اهلادئ ،اعتقدت بأنها ال ميكن أن متثل شخصيات حمبوبة خفيفة الظل مفعمة باحلركة مثل شخصية "نينا "Ninaيف رائعة أنتوين شيكوف (رائد القصة القصرية الروسي) أو جوليت يف مسرحية شكسبري .كان دورها األول كخادمة لراهبة يف فيدرا ( )1962اليت ألفها "جني راسيين ."Jean Racineفقط قرأت حوايل عشر كلمات ،أثناء جريها وراء فيدرا .ويف السنة
وسع "كوآم" نطاق احلفر والنحت من األحرف الصينية ليشمل أحرف اهلانغول (اللغة الكورية األصلية) وصور بيانية. أسهم يف حتديث فن حفر األحرف على األختام ،وهو فن مشهور وموضع تقدير من قبل الكثريين باعتباره شكال قدميا من املهن اليت عفا عليها الزمن، أعطاها هذا الفنان مجاال متميزا.
تضع "بارك جونغ-جا" قلبها يف أدائها يف "بوداس دي سانغري" (وتعين عرس الدم) ،الذي أدته يف مسرح أركو للفنون يف .1988املسرحية اإلسبانية "بوداس دي سانغري" قدمت ألول مرة يف كوريا من قبل نادي املسرح يف جامعة إيهوا للبنات سنة .1964وقد اعتمدت رمسيا يف البالد سنة 1982 من قبل مسرح "جايو" (احلرية) الذي استمر يف أداء املسرحة يف إسبانيا سنة ،1985متبوعا بأداء متميز يف اليابان، مث يف الواليات املتحدة وفنزويال. شتاء | 2014كوريانا
45
1970
3
1 2
1989
التالية ،لعبت دور امرأة عجوز عمرها يتجاوز 80عاما وذلك يف مسرحية "بيت بريناردا ألبا" سنة ،1962اليت كتبها فيديريكو غارسيا لوركا .وقد لعبت دور أم يف "عرس الدم" سنة .1964 ولعبت أيضا دور األم يف "شياطني" سنة 1965اليت كتبها فيودور دوستويفسكي ،اليت كانت أول أدائها يف عامل املسرح االحرتايف الفعلي .بدأت عالقتها اليت دامت طيلة حياتها مع شركة املسرح "جايو" (واليت تعين احلرية) ،بدأت عندما لعبت دور اخلادمة يف "البؤس والنبل" اليت كتبها إدواردو سكابيتا. بعد حوايل 10سنني من أول ظهور هلا ،لعبت بارك بشكل رئيسي األدوار :خادمة ،وأم ،وامرأة كبرية السن .ولكن اجلماهري تتذكر بارك ،امرأة ليست مجيلة جدا ،ممثلة غري رئيسية ،وهلا صوت أجش ورنان ،أفضل من بطلة الرواية اجلميلة .وبشكل تدرجيي، جذبت انتباه النقاد واجلرائد .فازت بأول جائزة متثيل هلا لدورها النقدي الشهري كأم كبرية السن يف آخر مشهد من مشاهد العمل املعنون "أين سنلتقي مرة ثانية؟" سنة 1970الذي كتبه "تشوي إين-هون" .تتذكر بارك ذلك بقوهلا" :مثلت دور أم "أوندال". 46
الثقافة والفنون الكورية
عندما سلكت متعثرة من خالل بوابة األغصان للبيت على املسرح، حاولت أن أتقمص املرأة العجوز ،الشخصية املخصصة يل يف املسرحية ،كشيء ترك يف اخللف وحيدا يف ذلك العامل الفسيح اهلائل االتساع .مث انبثق توتر خانق ...كان عمري 28سنة فقط يف ذلك الوقت( ".بارك جونغ-جا و 50عاما من املسرح الكوري، دار النشر "سوريو سانبانغ.)2012 ، هناك شاب واعد خمرج مسرحي ،كيم جونغ-أوك ،عاد لتوه من فرنسا بعد إنهاء دراسته هناك .بقي هو و"بارك" صديقني مقربني ،يفهمان عاطفة بعضهما البعض للمسرح .قام كيم بعمل مالحظات على متثيل بارك. قال كيم" :أتذكر كثريا من احلاالت اليت فيها حىت أدوار مسرحية صغرية وثانوية كانت تعرض ولكنها بفضل األداء املتميز تستأثر بالعرض ،إذا قامت هي بأدائها .كانت بارك تؤديها بطريقة خترج فيها الصراع والفلسفة إىل األمام( ".بارك جونغ-جا و50 عاما من املسرح الكوري ،دار النشر "سوريو سانبانغ.)2012 ، كان املسرح هو معتقد ودين بارك .كانت تشكرنا على كل
1994
1997
2006
4
5 6
2014 " 1أين سنلتقي ثانية؟". " 2دور املرأة" " 3صورة الشامان" " 4شجاعة أم وأطفاهلا" للكاتب "بريتولت برخيت" " 5هارولد ومودي" " 6الكوميديا اإلهلية لدانيت أجلريي"
دور ميكن أن تؤديه .على املسرح ،كانت تبذل قصارى جهدها يف أداء هذه األدوار على أمت صورة .من موقفها النبيل جتاه املسرح، أصبح من الواضح بشكل طبيعي أن لديها قدرا كبريا من "األمومة" أو "السمة الزوجية" يف داخلها ،مصورة األم على أنها جوهر احلياة، جذر اإلنسان ،ومصدر احلياة .يف العمل املعنون"الليل ،األم" سنة 1990الذي كتبه "مارشا نورمان" ،والذي فازت فيه جبائزة فنون "بيكسانغ" ،كانت أما جعلت كل بنات العامل يبكني .يف العمل املعنون "يف اخلمسني اكتشفت األم البحر" عام ،1991من تأليف "دينيس شاليم" ،كانت املثال الذي حيتذى به بني األمهات يف مخسينات أعمارهن .ويف الرواية "شجاعة أم وأطفاهلا" سنة ،1997 للكاتب "بريتولت برخيت" ،مت تشبيهها بـ"هيلني وجييل" ،أرملة برخيت ،وممثلة أملانية أسطورية لعبت هذا الدور الصغري يف الرواية األصلية .وقد امتدحت بارك نتيجة تأسيس اإلمياء ،وهي تقنية متثيل تطورت عن طريقة برخيت ،يف الرواية .الدفقة اليت عملت بها كان هلا أثر كاملوجة لفرتة طويلة إىل درجة أنه مل يتمكن شخص غريها بعد ذلك من لعب هذا الدور الصعب وهو أم بالنمط الكوري.
صفة أخرى أصبحت معها بارك عالمة جتارية رمزية هي الشامان (الطبيبة الساحرة) .يف كوريا ،الشامان ليست جمرد معاجل نفسي ،ولكنها نوع من الكاهنات اللوايت يتحكمن مبا وراء احلياة. أولئك الذين شاهدوا دورها يف الرواية "إيودو"( )1977ذهلوا متاما بطريقتها اليت بدت عليها "مرعبة" .مثلت شخصية الشامان على أفضل صورة يف العمل الذي حيمل عنوان "صورة الشامان" (" ،)1994موهوا" ،الشخصية الرئيسية يف املسرحية ،وهي خمتلفة متاما عن الشخصيات األخرى اليت مثلتها من حيث أنها الشامان اليت تطعن ابنها حىت املوت .اجلمع بني هاتني الشخصيتني -الشامان واألم -يستنزف طاقة قوية جدا ،آخذين بعني االعتبار أن الشامان واألم بينهما شيء مشرتك عند النقطة غري العقالنية ما وراء املنطق والسبب املعقول .بدورها يف هذه الرواية ،فإن بارك أوجدت ذلك االنطباع القوي بأن هناك تأمال واسعا وعميقا بأنها كانت شامانا حقيقيا .رمبا كان ذلك ألنها تعلمت الشامانية من خالل الطقوس الشامانية. شتاء | 2014كوريانا
47
48
الثقافة والفنون الكورية
"أرفض أن أكون منطية .ال أحب انحرافات مخرجي ومديري املسارح ،أيضا .أشعر بقوة حقيقية من نساء مثل العاهرات، النساء اللواتي هن في أزمة ،أو النساء اللواتي فررن مع العشيق، وتركن أطفالهن -هؤالء النسوة اللواتي حياتهن كلها صعود وهبوط (جناح وإخفاق) ولديهن قصص حياة .أعتقد أن هناك في أنا أيضا .يفعلن ما ال ميكنهن رفض شيئا ما مثل هذا َّ فعله في وجه املصير الذي ال ميكنهن رفضه .رمبا كن أكثر البشر إنسانية".
قابلنا "بارك جونغ-جا" يف مقهى املسرح الوطين الكوري يف الصباح الباكر ألحد األيام، قبل بروفتها يف "الكوميديا اإلهلية لدانيت ألغريي" .وهي تضحك بسبب برناجمها املكثف، تقول إنها تسمي غرفة الربوفة بـ"جنتها".
اعرف نفسك بشكل متميز ،تعرف بارك أي دور ميكنها متثيله بشكل جيد، وما يتطلب هذا الدور منها أن تعمل .لقد نالت الكثري من األدوار بعد الكالم مع مديري وخمرجي املسرح حول طاقتها وقوتها غري املرئية .كانت دائما تبهر املخرجني بأداء ما مل يتخيلوه أبدا أو ما اعتربوه مستحيال. "بشكل عام ،مييل خمرجو املسارح أن يكلفوها بأدوار متشابهة لنفس املمثل لفرتة من الزمن ،إذا كان لعب هذا الدور بشكل جيد يف السابق .هناك العديد من املخرجني الذين يضعون املمثلني يف أدوار تناسبهم .ولكن عندما يكون املمثلون قادرين على لعب األدوار ،اليت كانت تعترب غري مناسبة هلم ،عندها ميكننا القول بأنهم ممثلون طبيعيون ،أليس كذلك؟" "الكوميديا اإلهلية لدانيت إليجري" ،اليت أدتها فرقة شركة املسارح الوطنية الكورية هذا اخلريف حققت جناحا أثبته شباك التذاكر يف العام املاضي .الكثري من األشخاص الذين شاهدوا األداء، كتبوا تعليقات على فرانسيسكا ،الشخصية اليت ظهرت لفرتة قصرية على املسرح .بعد أن اكتشفوا أن بارك قد مثلت هذه الشخصية، كتبوا" :ال عجب أنين كنت مبهورا بالشخصية ".اقرتحت بارك على املخرج أن تؤدي شخصية فرانسيسكا ،املرأة ذات العواطف اليت تسقط يف جهنم بعد أن كانت هلا عالقات غرامية مع صهرها. وقد أثبتت بارك فيما بعد بهذا الدور أن قرار املخرج كان قرارا صائبا. هذه اإلرادة والعزمية املهنية اليت متلكها أثبتتها مرة أخرى سنة ،1999عندما مثلت دور امللكة يف "فيدرا" ،اليت مثلت فيها أيضا دور اخلادمة قبل 37سنة .كانت فيدرا 1999رائعة حبيث أن مجاهري احلضور اعتقدوا بأن فيدرا كتبت بالكامل من أجل بارك. لعبت دور امرأة جذابة يف منتصف العمر يف أربعينات عمرها يف العمل املعنون "املرأة املدمرة" ( ،)1986وهي رواية مقتطفة من رواية سيمون دي بافوار سنة .1976كانت مونودراما أفادتها بأن كانت نقطة حتول رئيسية يف حياتها.
"يف ذلك الوقت ،طلب مين املخرج أن أجد ممثلة جيدة ميكن أن تلعب دورا يف مونودراما "املرأة املدمرة" بشكل جيد .بعد أن يف دخلت يف نقاش معه ،قلت فجأة وأنا نصف مازحة" :ما رأيك َّ أنا ،بارك جونغ-جا لتمثيل هذا الدور؟" قال يل بأنين مل أكن مناسبة هلذا الدور .ولكن يف وقت الحق ،طلب مين أن أقوم به .وبدأت التدريب يف اليوم التايل ".فازت املسرحية "املرأة املدمرة" بثالث جوائز تلك السنة ،وجذبت اهتمام النساء متوسطات األعمار. حىت اآلن ،تصبح بارك عصبية قبل أن تذهب للمسرح، وأحيانا تواجه كوابيس حول تأخرها عن الربوفات أو نسيان سطر ما من النص خالل أيام األداء .على كل حال ،ما رأيناه هو فقط جزء منها كممثلة متقنة متاما ،تغلبت على القلق والتشويش واخلوف مع الرتكيز املهين االحرتايف طيلة حياتها. "عندما كنت يف نادي مسرح الكلية ،فرضت اجلامعة قواعد مشددة حتظر األنشطة اليت تتم خارج احلرم اجلامعي .رمبا كنت ساذجة جدا إذ تركت الدراسة هلذا السبب .انسحبت من الكلية يف وقت مبكر من السنة اجلامعية األوىل بعد أن دفعت الرسوم الدراسية" .ستيف جوبس" و"توماس أديسون" مل حيصال على شهادات جامعية ،أليس كذلك؟ كانا سلواين وعزائي طيلة حيايت. باملناسبة ،لقد حتققت من ذلك عندما تلقيت شهادة تقديرية فخرية من اجلامعة ،عندما أدركت أن اختياري حليايت مل يكن خاطئا أبدا. كانت هذه القطعة الصغرية من الورق (أي الشهادة) قدرا كبريا من املكافأة بالنسبة يل". على مدى اخلمسني سنة املاضية ،مثلت بارك دورا وراء دور دون توقف .ويف هذه األيام ختطط وتنتج أداءات من نوع خاص ،مثل "أداءات القراءة" ،واليت تعرضها يف أحناء البالد .تلتقي مع مجاهريها حىت يف املناطق اجلبلية والنائية .تعيد صنع األعمال القائمة ،وجتمع نصوصا من مسرحيات شكسبري معا ،أو تعطي أداء سرد القصة مصحوبا باملوسيقى .يف هذا الشتاء ،سوف متثل دور امرأة ساذجة جدا كبرية السن تقع يف حب شاب يف "هارولد و مود" للمؤلف "كولني هيغينز" ،وهي رواية مثلتها تقريبا كل سنة منذ .2000هذا اجلزء من جهودها هو للوفاء بوعدها أنها "تقدم أداءات كل سنة إىل أن يصبح عمرها 80عاما". "أرفض أن أكون منطية .ال أحب احنرافات خمرجي ومديري املسارح أيضا .أشعر بقوة حقيقية من نساء مثل العاهرات ،النساء اللوايت هن يف أزمة ،أو النساء اللوايت فررن مع العشيق ،وتركن أطفاهلن -هؤالء النسوة اللوايت حياتهن كلها صعود وهبوط (جناح وإخفاق) ولديهن قصص حياة .أعتقد أن هناك شيئا ما مثل هذا يف أنا أيضا .يفعلن ما ال ميكنهن رفض فعله يف وجه املصري الذي ال َّ ميكنهن رفضه .رمبا كن أكثر البشر إنسانية". وضعت بارك جونغ-جا نفسها على احلافة احلادة طيلة حياتها .هذا مل يكن أبدا شيئا سهال ميكن عمله ،والذي ميكن عمله فقط من قبل أولئك الذين حيفزون أنفسهم لبذل أقصى جهد بال توقف .ما زالت تقف على احلافة .لذا بالنسبة هلا ،هذه اللحظة هي األمجل. شتاء | 2014كوريانا
49
ترفيه
البرامج التلفزيونية تلقي الضوء على النزاعات مع أزواج البنات يو سون-جو كاتبة عمود تلفزيوين
برناجمان يصالن نفس الفكرة واملوضوع من جانبني متقابلني عرضا على التلفزيون الكوري هذا العام .دراما ( KBSإذاعة كوريا) التلفزيونية اليت حتمل عنوان "عائلة وانغ" ،اليت ركزت على الصراع بني احلماة وزوج ابنتها ،الذي مل يكن قادرا على إعالة عائلته، حصلت على معدالت مشاهدة عالية جتاوزت .%40من جهة أخرى فإن برنامج الواقعية لـ( SBSإذاعة سيول) الذي حيمل عنوان "جاغيا ،الضيف مدى احلياة" أظهر زوج البنت يتصرف مثل األبناء احلقيقيني ،مما جعله يكسب لقب "زوج االبنة الذي هو قدوة الناس مجيعا".
"زوج
البنت تفاحة يف عيين محاته"" ،زوج البنت هو ضيف أبدي دائم" ،ال تعش مع عائلة زوجتك ما مل تكن قاربت على املوت جوعا" ...هذه أمثلة كورية قدمية تعرب عن العالقة بني زوج البنت ووالدي زوجته ،اليت ترى من منظورات خمتلفة .بالنسبة الصهر للوالدين اللذين يكون منتهى أملهما سعادة ابنتهما ،فإن ِّ (زوج البنت) مثل الضيف الدائم األبدي جيب أن يعامل مبنتهى األدب واللياقة ،بينما يريد زوج البنت أن يبقى بعيدا عن والدي زوجته لتحاشي تدخلهما يف حياته. ومنذ أواخر التسعينات ،على أي حال ،فإن العالقة بني زوج البنت ووالدي الزوجة وسلوكهم حول بعضهم البعض بدأ بتغيريات يف منط احلياة ،وبشكل خاص بسبب الظروف املالية ،مما جعل هذه األمثلة القدمية ال تنطبق على شباب وشابات الزمن الراهن .مع زيادة أعداد األزواج العاملني فإن والدة الزوجة أصبحت معنية ومنشغلة أكثر يف تربية األحفاد بسبب القرب بني األم وابنتها .ومع ازدياد أعداد األزواج الذين يفضلون العيش قريبني من والدي زوجاتهم، فإن زوج البنت ،واحلماة يتصالن ويتواجهان مع بعضهما كثريا. وعلى حني أن ثقافة البوب تناولت اخلالف بني الكنة واحلماة ،فقد بدأت اآلن باالنتباه واالهتمام للصراع بني زوج البنت واحلماة. تغير العالقة مع أزواج البنات في الدراما التلفزيونية يف دراما تلفزيون ( MBCإذاعة مونهوا) "الورود وبراعم الفول" ،واحلرب األخرية" ،ويف دراما ( SBSإذاعة سيول) "امرأة يف القمة" ،فإن زوج البنت قد طغى على والدي الزوجة ،أو أن احلماة غري راضية عن زوج البنت ،الذي يبدو ال شأن له باملقارنة مع البنت الناجحة .وهذا يعكس انبثاق جيل جديد من النساء حيللن حمل اجليل القدمي اللوايت كن يرتكن مهنتهن ووظيفتهن مبجرد أن 50
الثقافة والفنون الكورية
يتزوجن ،وكذلك كشخصية الرجل الفاشل يف كسب عيشه للعائلة عقب األزمة االقتصادية اليت أصابت العامل سنة .1997 يف أوائل العقد األول من القرن احلادي والعشرين ،كانت املسلسالت التلفزيونية الصغرية تبني كثريا أن األنثى هي اليت تؤدي إىل عالقة وثيقة مع أمها ،مثل األصدقاء ،بعد وفاة األب .متشيا مع هذا ،فإن شخصية احلماة القوية ظهرت ،لتحل حمل الدور السابق للحم وتزويد مادة جديدة ومواقف جديدة للقصة .يف األعمال الدرامية الكورية املبكرة ،كان زوج البنت املستقبلي يصل إىل والد العروس للحصول على إذن له بالزواج؛ وكان والد الزوجة املستقبلية خيترب عادات العريس لشرب الكحول وذلك بدعوته إىل تناول الشراب معه .استبدل هذا املشهد اآلن ،كما هو يف دراما 2005 MBCاملشهور باسم "امسي كيم سام سون" ،استبدل "بزوج البنت" الذي حياول أن يصنع انطباعا جيدا حول احلماة، رمبا من خالل ترفيهها يف "نوريبانغ" (الكاراووكي) وتعين حرفيا "غرفة الغناء" .عندما يزور مالك املطعم الثري "هيون بني" بيت اخلباز "سام سون" (كيم سون-أه) ،ختترب والدة سام عادات شربه من خالل إمطاره مبقادير كبرية جدا من كحول الفواكه ومن مث أخذه إىل غرفة الغناء .أثار مشهد "هيون بني" وهو يربط ربطة عنقه حول رأسه ،يهز الدف حبماس عندما كانت "محاته املؤملة" تغين، أثار خيطا من مشاهد مشابهة تبني أن زوج البنت املستقبلي املؤمل هذا خيتلط بال حتفظ مع والدي زوجته احملتملة ،بغض النظر عن التقاليد املختلفة للعائلة. مما جتدر مشاهدته بشكل خاص هذا العام هو كيف أن الدراما املعنونة "قدري أن أحبك" على تلفزيون ،MBCوهي إعادة صياغة للدراما التايوانية من ،2008قد عدلت العالقة بني احلماة والصهر (زوج البنت) وكيَّفتها لتناسب الثقافة الكورية .اخلطوط الرئيسية لكل من العملني الدراميني نفس الشيء :خلط يف أرقام
من اليسار ومع اجتاه دوران عقارب الساعة ،مشاهد من دراما " MBCقدري أن أحبك" ،و"امسي كيم سام سون" ،وبرنامج "جاغيا" الواقعي من قبل ( SBSإذاعة سيول).
غرفهما يف الفندق ،رجل وامرأة ميضيان الليل معا ،املرأة تصبح حامال ،ويقع زواج غري مرغوب فيه .يف النسخة األصلية من الدراما (قبل التعديل) ،كان تأثري احلماة على الزوجني غري قوي ،ولكن يف إعادة الصياغة ،ما زال الزوج (جانغ هيوك) يشعر باحلرج والصعوبة حول زوجته (جانغ نارا) ،وحياول التقرب من محاته ،اليت تعامله معاملة ابنها .يستمتع بهذا احلب العائلي الدافئ وهو مستعد لعمل أي شيء لعائلة زوجته .حىت بعد أن انتهى الزواج بالطالق ،كان، بانتظام ،يزور املطعم الذي متلكه وتديره محاته السابقة .احلماة، من جانبها ،تنتظره حىت وقت متأخر إلطعامه ،حىت عندما كانت تتظاهر بأنها تتذمر من هذا االنتظار. فجوة بني اخليال والواقع قبل بضع سنني ،ذكرت وسائل اإلعالم ،وبسبب الطالق، أن اخلالف بني زوج البنت واحلماة واحلم (والدي العروس) قد تفوق وزاد على اخلالف بني زوجة االبن واحلماة .وهذا واضح يف َّ الزيادة يف برامج عروض الكالم اليت تظهر يف االحتفاالت أن أزواج البنات وأمهات زوجاتهم (احلموات) يتكلمون بشكل صريح مفتوح حول اخلالفات وخيبة األمل .اكتسب أحد هذه الربامج الذي حيمل اسم" " ،جاغيا ،الضيف مدى احلياة" اكتسب شعبية يف صياغة عرضه الواقعي الذي يُظهر احلياة اليومية ألزواج البنات الذين يعيشون يف بيوت والدي زوجاتهم .كان من املنعش أن ترى أزواج البنات يقدمون الرعاية لوالدي الزوجة بكل احرتام وتكريس هلذه اخلدمة ،مع أنهم يف بعض األحيان يتجادلون مع بعضهم البعض حول أشياء "تافهة" يف احلياة اليومية .ولكن إذا أردنا أن نبحث عن األسباب اليت جتعل الزوجني الشابني (بشكل عام) يعيشون قريبني من والدي الزوجة ،ميكن االستنتاج أنهم حقا حباجة إىل أن يستعيدا مسافة معينة (يكونا بعيدين إىل حد ما) حلل اخلالف الناشئ عن
قبل بضع سنني ،ذكرت وسائل اإلعالم ،وبسبب الطالق ،أن اخلالف بني زوج البنت واحلماة واحلم (والدا العروس) قد جتاوز اخلالف بني زوجة االبن واحلماة .وهذا واضح في الزيادة في برامج عروض الكالم التي تظهر في االحتفاالت أن أزواج البنات وأمهات زوجاتهم (احلموات) يتكلمون بشكل صريح مفتوح حول اخلالفات وخيبة األمل.
وجودمها قريبني من بعضهما .ولكن ال ميكن للزوجني أن يضعا مسافة فاصلة ويكونا خاليني من تدخالت والدي الزوجة يف الوقت الذي ما زاال يعتمدان ماليا وعاطفيا عليهما حىت بعد الزواج. طبقا لدراسة مسحية سنة 2012أطلقها موقع أوري ،www.woorizine.or.krفإن ستة من كل 10أزواج متزوجني يعيشون بالقرب من أو مع والدة الزوجة بهدف تربية األطفال .وقد تناقص اخلالف بني احلماة والكنة بسبب ازدياد أعداد الزوجات العامالت ،والذي يعين اتصاال أقل نسبيا مع بعضهما البعض .وملا كانت سياسة الرعاية االجتماعية للدولة ال تستطيع بشكل كاف أن تغطي التكاليف والعمالة املطلوبة لرتبية أطفال األزواج والزوجات العاملني ،مع ذلك ،فإن اخلالف بني احلماة وزوج البنت سوف يستمر .أيضا ،يف ظل املفهوم الثقايف املسبق بأن تربية األطفال من املسلَّم به أن املكان الذي ترتكه اختصاص وواجب املرأة ،فإن من َ الزوجة العاملة شاغرا يف العائلة سوف تشغله أمها .من احملتمل أن تغفل برامج التلفاز الكورية اليت تركز على اخلالفات اليت تسببها احلموات احلازمات قويات اإلرادة أو على تزويد تصورات وخيال أزواج البنات الذين يشبهون األبناء احلقيقيني ،من احملتمل أن تغفل (الربامج التلفزيونية) عن القضايا الواقعية. شتاء | 2014كوريانا
51
نظرة من على بعد
كيف تمتع أطفالك في سيول د .عماد مساملة
سكرتري أول ونائب السفري يف سفارة اململكة األردنية اهلامشية يف سيول
وصلت
إىل سيول يف بداية خريف عام 2011ترافقين زوجيت وابنتاي ،الكربى تبلغ أربع سنوات والصغرى سنتان ونصف .وبعد مرور يومني على وصولنا بدأت طفلتانا تشعران بامللل ،وذلك لقلة االختالط ،فقررنا التفكري يف شيء تتسليان به ،وفعلًا بدأنا من مكان إقامتنا وهو عبارة عن شقق فندقية تُدعى DMC Villaتقع يف املدينة اإلعالمية الرقمية ( )Digital Media Cityتفاجأنا مبستوى اخلدمات املوجودة يف ذلك املكان؛ حيث يوجد يف املكان الذي نسكن فيه قاعة خمصصة للعب لألطفال ،ومسابح ،وغرف ساونا ،وغريها ،وأثناء جتولنا يف املكان اكتشفنا وجود عدد كبري من العائالت العربية أغلبهم من السعودية ،ومن هنا كانت البداية حيث بدأنا نتعرف على املدينة شيئًا فشيئًا .ال بد من اإلشارة هنا إىل أن ذلك املكان يعترب واحدًا من أفضل األماكن إلقامة العائالت يف سيول؛ حيث توجد العديد من املرافق القريبة مثل مركز Home plusللتسوق ،وعدد من املنتزهات، واحلدائق العامة ،إضافة إىل اهلدوء حيث املنطقة قليلة االزدحام. هذا وبعد مرور شهر كان ال بد لنا من االنتقال إىل منطقة ابنيت قد بدأتا االعتياد أخرى تدعى إيتايوان ،وذلك بالرغم من كون َّ واالستمتاع مبنطقة املدينة اإلعالمية الرقمية ،إال أن عدة أسباب دفعتنا لالنتقال أمهها مكان العمل ،والثاين هو إدخال ابنيت الكربى مدرسة األمري سلطان بن عبد العزيز اليت تقع يف منطقة إيتايوان ،ولكون باص املدرسة ال يغطي كافة مناطق سيول .وهناك بدأنا بالبحث عن أماكن ترفيهية لألطفال؛ فاكتشفنا وجود عدد من احلدائق العامة اليت يوجد فيها ألعاب بسيطة لألطفال ،وحلسن احلظ كان هناك حديقة ال تبعد سوى مئات األمتار عن منزلنا .كانت زوجيت تصطحب ابنتينا إىل تلك احلديقة ،ومبرور الوقت تعرفت زوجيت إىل عدد من العائالت العربية اليت تسكن يف املنطقة ،وكان لديهم أطفال يقضون بنيت .هذا باإلضافة إىل منطقة جبل "نام" القريب بعض الوقت مع َّ من مكان سكننا ،والذي حيوي العديد من املرافق الرائعة واملخصصة لقضاء األوقات العائلية. دخل الشتاء القارس الذي مل نعتد عليه ،وكان ال بد من البحث عن بدائل ،فكان اخليار األول هو مراكز التسوق؛ حيث إن معضم مراكز التسوق الرئيسية حتتوي على أقسام خمصصة للعب األطفال ،وقضاء األوقات العائلية ،واالستمتاع باأللعاب التقليدية والرقمية احلديثة. 52
الثقافة والفنون الكورية
ومبرور الوقت اكتشفنا عد ًدا من األماكن الرتفيهية األخرى، كان من أبرزها نهر "هان" الذي يعترب واحدا من أروع املناطق يف سيول ،حيث أقيمت على ضفتيه العديد من احلدائق واألماكن الرتفيهية املتنوعة واليت صممت لتخدم كافة أفراد األسرة ،فمن يهوى ركوب الدراجات اهلوائية بإمكانه االستئجار أو إحضار دراجته اخلاصة واالستمتاع باملناظر اخلالبة وبشكل آمن ،حيث أوجد القائمون على املدينة مسارات خاصة بالدراجات اهلوائية، وأخرى خاصة باملشاة ،وأخرى للسيارات ال تتقاطع .كما أنه توجد عدة أماكن للقيام برحالت بالقارب ملشاهدة املدينة من النهر الذي يقسمها نصفني ،واالستمتاع بأجواء رائعة ومناظر خالبة ال تنسى ،ومن يهوى السباحة واالستمتاع باملاء فهناك عدد من املسابح للكبار والصغار .كما أنه يوجد على ضفيت النهر العديد من املالعب ملمارسة الرياضات اجلماعية املختلفة ككرة القدم وغريها ،ناهيك عن اآلالت املخصصة ملمارسة التمارين الرياضية واليت تتواجد يف العديد من األماكن وبشكل جماين. ومبا أن احلديث تطرق إىل نهر هان فال بد من اإلشارة إىل جسر باينبو الرائع الذي حتيط به العديد من األماكن الرتفيهية وأماكن التخييم الليلي ،يتميز جسر بانبو صيفا وذلك بسبب النافورة املائية الرائعة اليت تشكل لوحة فنية وموسيقية تأسر القلوب والعقول صممت إلمتاع الذين يرتادون املكان ليلًا .هذا باإلضافة إىل املقاهي واملطاعم وأماكن التسوق املنتشرة يف أرجاء املكان .قضيت وعائليت أوقاتًا رائعة على ضفيت نهر هان ،ومتكنَّا من التعرف إىل العديد من العائالت الكورية الذين ميتازون بالطباع اهلادئة والكرم والود بالرغم من عائق اللغة حيث إن نسبة كبرية من الشعب الكوري ال يتحدثون اللغة اإلجنليزية أو خيجلون من التحدث بها ،ومع ذلك فهم شعب ودود ولطيف وحمب لبلده. سيول فيها العديد من األماكن الرتفيهية الرائعة اليت يصعب تغطيتها يف مقالة واحدة ،إال أنين سأحتدث عن أهم األماكن اليت كان ابنيت -ذكريات رائعة فيها ،وهنا سأحتدث يل ولعائليت -وخاصة َّ عن حديقة سيول الكربى لألطفال Children’s Grand Park Seoulاليت تقع مقابل جامعة سيجونج اليت درست بها ماجستري إدارة األعمال ،فكنت وأطفايل نرتاد هذه احلديقة بشكل مستمر، كونها جتمع العديد من املرافق فكان فيها حديقة حيوانات ،وحديقة
إن أهم ما مييز سيول عن غيرها من العواصم أنها آمنة ً جدا، فمن خالل جتربتي فيها التي زادت على الثالث سنوات لم أتعرض وأفراد عائلتي ألي نوع من أنواع املضايقات ،بالرغم من جتولنا ً جدا من الليل .األمر أحيانا في أنحاء املدينة ألوقات متأخرة الثاني الذي أرغب بذكره هنا أن زوجتي ترتدي احلجاب ،وفي البداية كان لدينا مخاوف من أن يشكل هذا األمر صعوبة لها ،أو أن يعرضها للمضايقات أو التمييز الديني ،إال أن الشيء الرائع هو أننا لم نشعر يوما بالتمييز أو سوء املعاملة لكوننا مسلمني، فحرية ممارسة األديان وحرية االعتقاد مكفولة ومحترمة من قبل الشعب الكوري املتسامح واحملب للغير. نباتات ،ونافورة مصممة بشكل رائع ،ومناطق للعب األطفال وممارسة بعض التمارين الرياضية .كل هذا باإلضافة إىل املناظر الطبيعية األخاذة والساحرة ،وما مييز هذه احلديقة أيضًا أن باإلمكان زيارتها واالستمتاع مبرافقها يف كافة الفصول .كما حيرص القائمون على إدارتها على إقامة العديد من النشاطات الفنية والرتفيهية املتنوعة (وهنا جتدر اإلشارة إىل أن الدخول إىل هذه احلديقة جماين). جممع لوتيِّ LOTTEالذي يقع قرب حمطة مجشيل للقطارات يعترب واحدًا من أروع األماكن للعائالت يف سيول ،فهو يضم العديد من املرافق أمهها يف هذا السياق مدينة كيدزانيا ،وجممع لويت للمغامرات ،Lotte Adventureوهو عبارة عن جممع ترفيهي ضخم ومغلق فيه العديد من األلعاب واألقسام اليت ميكن لألطفال قضاء ٍ أوقات رائعة فيها ،وخاصة يف فصل الشتاء .ما مييز هذه املكان أيضًا هو إمكانية شراء اشرتاكات سنوية وبأسعار معقولة مبعدل مائة وعشرين دوالرا للفرد .املجمع ليس خمصصًا لألطفال يف عمر حمدد، بل هو عائلي بامتياز ،حيث بإمكان مجيع أفراد العائلة االستمتاع مبرافقه واخلدمات اليت يقدمها ،وخاصة مشاهدة العروض املسرحية والفنية املتنوعة ،مبا فيه العرض الفين املسائي الذي يقام يوميا ،وجيمع بني املهارات الفردية واجلماعية ،واستخدام مجيل للتكنولوجيا ،فهو جيمع بني الرقص ،واملوسيقى ،وألعاب اخلفة ،واأللعاب النارية، وأضواء الليزر ،إضافة إىل البالونات الطائرة اليت تتحرك عن طريق التحكم عن بعد بالرميوت كونرتول. هذا وتتوسط املجمع صالة للتزجل تعد واحدة من أكرب صاالت التزجل يف سيول ،إن مل تكن أكربها على اإلطالق ،وهنا أود أن أشري إىل معلومة من صديق ،وهي أن املجمع يعد أكرب جممع ترفيهي مغلق يف املنطقة .ويوجد كذلك يف املجمع مركز ضخم للتسوق ودور عرض سينمائية ثالثية األبعاد ،بعضها لألطفال ،وأخرى للعائالت، تعرض أحدث األفالم الكورية والعاملية .يوجد كذلك يف املجمع فروع للعديد من املطاعم واملقاهي العاملية والكورية .بالنسبة يل ٌ يت ،مل منل يومًا من الذهاب إىل املجمع ،وكنا ولعائليت ،وخاصة ابن ّ كلما ذهبنا إىل هناك تفاجأنا بالعروض اجلديدة ،ونكتشف مرافق جديدة وخدمات أكاد أقول ال حصر هلا ،وبإمكاين أن أقول وبدون مبالغة إنها انبهار متجدد. وأخريًا ال أريد أن أنهي هذه املقالة دون احلديث عن حديقة
سيول للحيوانات اليت تسحر الزائرين باملرافق املتعددة واملناظر الطبيعية اخلالبة ،فقد قضينا فيها أوقاتًا رائعة ،وخاصة رحلة التلفريك ( )Cable Carالذي ميتد إىل عدة مراحل ،ومير فوق حبرية رائعة فيها العديد من أنواع الطيور ،وبعدها عرب اجلبال إىل أعلى احلديقة، مما ميكن املستخدمني من رؤية احلديقة من أعلى ،احلديقة عبارة عن حممية يعيش فيها العديد من أنواع احليوانات والطيور اليت أحضرت من خمتلف أرجاء العامل ،وكان من أروع األوقات اليت قضيناها يف احلديقة عرض الدالفني املدربة بشكل ال يصدق ،فهذه الدالفني مدربة بشكل جيعلك تعتقد بأنها مربجمة بطريقة ذكية لتنفذ إمياءات مدربيها ،ليس أنا فقط من يستمتع بالدالفني ،بل كل عائليت ،وهنا ابنيت كانتا تستمتعان بإطعام احليوانات ،وخاصة أود أن أذكر أن َّ الغزالن والدالفني والطيور ،وكانتا دوما حتضران معهما األطعمة هلذه الغاية .إن هذه احلديقة كغريها من احلدائق يف سيول تقدم العديد من العروض املسرحية والفنية ،وأهم ما مييزها هو إشراك العائالت يف هذه العروض. إن أهم ما مييز سيول عن غريها من العواصم أنها آمنة جدًا، فمن خالل جتربيت فيها اليت زادت على الثالث سنوات مل أتعرض وأفراد عائليت ألي نوع من أنواع املضايقات ،بالرغم من جتولنا أحيانا يف أحناء املدينة ألوقات متأخرة جدًا من الليل .األمر الثاين الذي أرغب بذكره هنا أن زوجيت ترتدي احلجاب ،ويف البداية كان لدينا خماوف من أن يشكل هذا األمر صعوبة هلا ،أو أن يعرضها للمضايقات أو التمييز الديين ،إال أن الشيء الرائع هو أننا مل نشعر يوما بالتمييز أو سوء املعاملة لكوننا مسلمني ،فحرية ممارسة األديان وحرية االعتقاد مكفولة وحمرتمة من قبل الشعب الكوري املتسامح واحملب للغري. هذا باإلضافة إىل سهولة التنقل واستخدام وسائل املواصالت العامة، فال توجد صعوبة تذكر يف التنقل من مكان إىل آخر داخل العاصمة بسبب منظومة املواصالت املتطورة واملرحية واآلمنة .كما أن الشعب الكوري ميتاز حببه لألطفال وبشكل مميز ،ففي كثري من املناسبات وخاصة أثناء التسوق كنا نتفاجأ بتقدمي اهلدايا الرمزية لطفلتيََّ ،ولطاملا حدث أن مت استيقافنا وطلب التقاط الصور مع إبنتيََّ من قبل املارة أو أصحاب احملالت ،وهو ما ترك انطباعًا مجيلًا لدينا .هذه األمور تسهل احلياة العائلية يف سيول ،وجتعلها أكثر متعة. قبل أن أنهي هذه املقالة ال بد من أن أشري إىل أمرين :األول هو أنه يوجد يف سيول املئات من املناطق املخصصة للعائالت غري تلك اليت ذكرتها ،منها املائية ،ومنها الشتوية املخصصة ملمارسة األلعاب الشتوية كالتزجل على اجلليد ،ومنها الرتفيهية والفنية ،ومنها املفتوحة ،ومنها املغلقة ،واليت يصعب ذكرها يف مقالة واحدة .واألمر الثاين عبارة عن نصيحة إذا ما أراد شخص أن يستمتع باحلياة يف سيول ،فما عليه إال أن خيرج من منزله وينظر حوله ،فأماكن الرتفيه منتشرة يف كل مكان ويف كل حي .وأخريًا ال بد من توجيه الشكر والتعبري عن التقدير للحكومات احمللية واملركزية اليت تعاقبت على سيول ،وعملت جبد مع الشعب الكوري ،وحققت هذه اإلجنازات الرائعة اليت أوصلت سيول وكوريا إىل ما وصلت إليه من تقدم ورفعة وأمان ،ووضعتها يف مقدمة دول العامل ويف خمتلف املجاالت. شتاء | 2014كوريانا
53
متعة الذواق
طبق يعد للوليمة يشري مصطلح "جيون" إىل مجيع األطباق املقلية اليت تحُ ضر من مكونات متنوعة مثل اللحم والسمك واخلضراوات ،واليت تغطي مجيعها بالطحني والبيض وتغلى باستخدام املقالة .تكسب هذه املكونات اليت أخذت لونها البين بعد قليها من الزيت املزيد من النكهة بفضل الزيت ذي النكهة الشهية .شهد نوع ووضع جيون العديد من التغريات مع مرور الوقت ،بدءا من جيون يو وو الذي كان أحد األطباق يف مائدة الوجبات للملك حىت بينديطوك وهو طعام يُباع يف أكشاك الشوارع، ولكن ما زال الكوريون يربطون صوت القلي ونكهة الزيت الشهي بالوالئم. جو يونغ ها
أستاذ يف دراسات الفلكلور للكلية العليا لدراسات العلوم الكورية
ليم هاك-هيون
مصور
يف
الفرتة من اليوم الثالث من شهر مارس أو اليوم التاسع من شهر سبتمرب يف السنة القمرية ،يف يوم لطيف ومعتدل بدون رياح ،خرجت نساء العائلة حيملن القدر ووضعنه على صخرة يف أسفل اجلرف ،وبدأن جبمع الزهور الربية واألقحوان إلعداد جيون مع حساء مصنوع من األعشاب العطرية .قضني وقتهن يضحكن ويبتهجن من الصباح حىت املساء" اقتبس هذا املقتطف من كتاب "ميونغدوك دونغكي" من تشاي جي كونغ يف عصر مملكة جوسون ( )1799-1720وهو يصف النزهة يف حقل األزهار. كانت هؤالء السيدات ينتظرن بصرب جميء هذا اليوم ،فلم يكن يسمح هلن باخلروج حبرية يف تلك الفرتة .يف حني أن رحلتهن ال تكتمل دون طبق "هوا جون (فطرية الزهور)" .وإلعداد هذه الفطرية ،فإن أول ما ينبغي القيام به هو عمل عجينة خفيفة باستخدام طحني األرز الدبق .وباستخدام مقالة فيها بعض الزيت، متد طبقة رقيقة من العجني ،وفوقها تضع بتالت الزهور الطازجة من الطبيعة لتنبعث رائحة عطرة تثري الشهية .تستخدم األزاليا وزهرة الكمثرى يف الربيع ،أما يف اخلريف ،استخدمن األقحوان مع احلفاظ على عبق الزهور وشكلها ،فيصبح طبق "هوا جون" طبقا لالستمتاع مبذاق من املتعة املومسية. طعام فاخر مطبوخ بزيت فاخر ميكننا يف هذه األيام أن نأخذ كافة أنواع زيت الطبخ ،بينما مل يتوافر للطهي خالل عصر مملكة جوسون سوى زيت السمسم وزيت الربيال .يصنع زيت السمسم وزيت الربيال من ضغط بذرة السمسم والربيال الستخراج زيت كل منهما .وهلذا كان ال بد للفالح يف "تشوسوك" عيد الشكر الكوري يف الشهر الثامن من السنة القمرية أن يعمل يف حصد بذور السمسم والربيال الستخراج الزيت وإعداد جيون العطرية وشهية املذاق يف العيد .اعتربت يف احلقيقة تلك الرائحة لبذرة السمسم اليت انتقلت يف األصل من مناطق على حدود الصني الغربية 54
الثقافة والفنون الكورية
لتمنح للزيت قيمته الفائقة ،وبالتايل تعطى اسم "تشامغريوم" واملقصود به "الزيت الشهي حقا". عالوة على ذلك ،مل يكن احلصول على الزيت سهال يف تلك الفرتة .يُسجل "سومونساسول" ،يف كتاب النصائح العملية من مملكة جوسون عن أداة لضغط بذرة الربيال ،ويقول" :تستخدم حاوية على شكل قارب من اخلشب القاسي أو احلجر" .توضع بذور الربيال بعد تعريضها للبخار يف أكياس من القماش ،مث توضع ضمن اهليكل للضغط عليها بقوة كما تدق باطن األحذية اجللدية ،وذلك حىت خيرج الزيت من فوهة اإلطار اليت تسمى الفم" .ومت احلصول على زيت السمسم بنفس الطريقة ،فاستخدم ذلك الزيت القيم بشكل وافر فقط للطهي يف القصر امللكي حىت عصر مملكة جوسون. طعام احلفالت تضمنت قائمة أفضل األطعمة املقلية بزيت السمسم يف القصر امللكي يف حقبة مملكة جوسون هو "جيون يو وو" .ويف مطبخ القصر امللكي املسمى بسو جو بانغ ،كانت جففت أنوع كثرية من األمساك اليت مت صيدها يف البحر الغريب وحينما نحن وتغطى بنشاء وصفار البيض ليتم تقام املأدبة ،تقطع األمساك اجلافة بشكل ُم ٍ قليها يف زيت السمسم يف مقالة ليصنع جون يو وو. أقيمت مأدبة عام 1765يف قصر كيونغهي ،القصر املنفصل لألسرة امللكية الحتفال بالذكرى األربعني جللوس امللك يونغ جو على العرش .والتزاما بأمر امللك يوونغ جو الذي كان يفضل قوائم متواضعة ألطعمة احلفالت ،مت تقدمي عشرة أطباق على املائدة وأحد منها جوون يو وو .كما لو أن طبق مسك واحد على طريقة جون يو وو ال يكفي ،فتم طبخ حلم الطائر بنفس طريقة جون يو وو. وبهذا ،فكان على املائدة اثنان من عشرة أطباق جون يو وو. ومنذ نهاية عصر مملكة جوسون ،انتشر تقدمي جوون يو وو ليس فقط يف
يصنف طبق جيون من مسكة الرعاش بني قائمة املأكوالت باهظة الثمن واليت كان جيري إعدادها يف السابق للوالئم امللكية ومآدب القصور يف عصر مملكة جوسون .ويف أواخر حقبة جوسون ،انتشرت جيون يو وو ليس فقط باألمساك بل العديد غريها من شرائح السمك الرفيعة أو اللحم املقلي يف الزيت، كجزء أساسي على مائدة احلفالت أو املناسبات اخلاصة حىت يف منازل عامة الناس.
شتاء | 2014كوريانا
55
1
2
يذكر كتاب "جوسون موسانغ شينسيك يوري جيبوب" (كتاب وصفات التحضير لألطعمة الكورية في مملكة جوسون) الذي نشر في عام 1924من متخصص علم األطعمة "اي يونغ كي" ( )1933-1890في بداية القرن العشرين أن "جيون يو وو كانت تقدم في كل املناسبات مبا فيها حفالت األعراس واجلنازة والطقوس التقليدية وحفالت عيد امليالد ،كما في احلفالت واجتماع الناس لشرب الكحول ومائدة الوجبات العادية ،فهي بذلك تحُ ضر في كل الوقت" .وملناسبات املوائد الكبيرة ،يعتبر استخدام زيت السمسم هو األفضل لتحضير جيون يو وو ،أما في حال عدم توافرهُ ،يستخدم زيت البريال للطهي وتقدمي جون ييو وو .حتمل املأكوالت التي ُتطهى باملقالة في الزيت معنى الضيافة للكوريني.
املناسبات ،وبل أيضا يف موائد الوجبات لـ"يانغ بان" (طبقة النبالء) وعامة الشعب يف حفالت .يذكر كتاب "جوسون موسانغ شينسيك يوري جيبوب" (كتاب وصفات التحضري لألطعمة الكورية يف مملكة جوسون) الذي نشر يف عام 1924 من متخصص علم األطعمة "اي يونغ كي" ( )1933-1890يف بداية القرن العشرين أن "جيون يو وو كانت تقدم يف كل املناسبات مبا فيها حفالت األعراس واجلنازة والطقوس التقليدية وحفالت عيد امليالد ،كما يف احلفالت واجتماع الناس لشرب الكحول ومائدة الوجبات العادية ،فهي بذلك تحُ ضر يف كل الوقت". وملناسبات املوائد الكبرية ،يعترب استخدام زيت السمسم هو األفضل لتحضري جيون يو وو ،أما يف حال عدم توافره ،يُستخدم زيت الربيال للطهي وتقدمي جون ييو وو. كان جون يو وو مكونات ضرورية يف "شني سون رو" وزاد ذوق يف املعكرونة الكورية الساخنة (كوكسو) واملعكرونة الباردة (نينغ ميون) بإضافة جون يو وو. حتمل املأكوالت اليت تطهى باملقالة يف الزيت معىن الضيافة للكوريني. جيون ،الطعام الشعبي الذي يزيد متعة احلياة مع توافر أنواع خمتلفة من زيوت الطبخ منذ القرن العشرين ،وأصبح سعرها رخيصا ،حظي جيون بشعبية عامة بني الناس ،وأكثر نوع ميثل أطعمة جيون هو "بينديطوك" أي ما يسمى بـ"البيزا الكورية" .رمبا اشتق امسه من كلمة "بينديبيونغ" ومعناها "الفطرية إلمتاع الضيوف" .تقلى بينديطوك بشحم اخلنزير بدال من زيت السمسم .غالبا ما يستخدم شحم اخلنزير لقلي األطعمة منذ نهاية القرن التاسع 56
الثقافة والفنون الكورية
عشر من قبل الصينيني الذين استقروا يف كوريا .تشبه بينديكوك املصنوعة من عجينة نوكدو(فاصوليا مونغ الصينية املسحوقة) وخليط من اخلضار واللحم طعاما شبيها بطعام ملكي "جون يو وو" .خالل احلرب الكورية اليت تبعت التحرر من احلكم الياباين ،أي فرتة الفوضى واحلرب" ،بينديطوك" املصنوعة من احملتويات يب يف الشارع .وحظي "نوكدو بينديطوك" الرخيصة أصبحت أكثر طعا ٍم شع ٍ املنقوع بشحم اخلنزير واملتوفر بشعبية عامة الناس كطعام مغ ٍذ بديل للحم يف وقت مل يكن هناك قدرة على شراء اللحوم. حىت يف يومنا هذا ،ال يزال يوجد "زقاق جيون" يف األسواق الشعبية .فعند املرور مبثل هذا الزقاق ،ال ميكن للمرء أن مينع نفسه عن التوقف ،ليس فقط جللب البنديطوك السميك وحسب ،بل لالستمتاع باألنواع الكثرية من جيون مع أوراق السمسم ولفافة األعشاب البحرية ونقانق احلبّار والفطر الذي يعطى عبريا شهيا من الزيت عند قليها ليصبح لونها بُنِّيًّا .ميكن للمشرتي اختيار نوع من جيون حسب رغبته من املعروض وتناوله مع كحول الرز الكوري املربد ماككويل .وقد ال يشعر املرء بالراحة يف البداية عند تناوله مع الغرباء ،ولكن يسود على الفور الشعور االحتفايل املميز عند جتمع شخصني أو أكثر بهذا الطبق الشهي معا .ورغم أن جيون قد أصبح طبقا متوافرا اليوم ،ال تزال األنواع املختلفة من جيون تلعب دورا هاما يف زيادة اإلثارة بصفتها طعام االحتفال .رمبا صوت الزيت املقلي والرائحة الشهية هي اليت جتعل األشخاص يتذكرون وقت تناوهلم جليون يو وو على أنه طبق خاص ملآدب االحتفال يف األيام املاضية
2 ,1
تستخدم كلمة جيون جلميع األطباق املصنوعة باملكونات املختلفة اليت تطهى باملقالة .يصنع جيون يو وو بتغطيس بالطحني والبيض وقليها يف املقالة ،أما بيندايطوك فيتم حتضريه مبزيج من اخلضروات واللحم والسمك ويغلى .يصنع جيون من األطباق البحرية والبصل األخضر مبزج البصل األخضر مبأكلوالت حبرية من احلبار واحملار واجلمربي وقليه باملقالة ،وخاصة هذا الطبق حيظى بالشعبية أكثر مع مشروب املاككويل. 3
مينح جيون إىل املكونات نكهات غنية عند طهيها ببساطة ،وتكسب اخلضروات املتوفرة مثل أوراق السمسم والقرع األخضر واخلس الكوري نكهة شهية رائعة باستخدام الزيت وغليها يف املقالة وحدها.
3
شتاء | 2014كوريانا
57
منط احلياة
دولة الدجاج المقلي بارك تشان إيل شيف جو جي يونغ مصورة
من أهم أسباب السعادة البنيت أنين أستطيع أن أطبخ الدجاج املقلي .ال تتفاخر ابنيت بأنين شيف مشهور يف مدينة سيول ونشرت العديد من املقاالت والكتب ،إمنا تفتخر بشيء واحد فقط ،قائلة" :لقد أكلت الدجاج املقلي الذي طبخه أيب أمس ،هل حتسدين؟" يعترب سلوكها طبيعيا كمواطنة صغرية يف دولة الدجاج املقلي.
قد
جربت شيئا جديدا أثناء رحليت يف ميالنو مؤخرا .أرشدين ّ الشيف املبتدئ العامل يف ميالنو ،والذي طلبت منه أن ينصح مبطعم حملي ممتاز ،إىل مطعم دجاج .كان ذلك خيارا مفاجئا ،ألنين كنت أتوقع رافيويل املصنوعة يدويا بدقة ،أو ريستو املمزوجة بالزعفران بطريقة ميالنو ،أو أوسوبوكو اليت تعد واحدا من أطباق ميالنو .غري أنين أرفع اإلبهام إىل أعلى عندما أتذوق الدجاج املقلي البسيط. كان اجلزء الداخلي للدجاج رطبا يف الداخل بينما كان اجلزء اخلارجي مقرمشا ولذيذا وحارا يف الوقت نفسه ،مما أعطاين الطعم الذي تذوقته يف السابق.
يف كوريا ،حيث تُوصلنا صلصة الدجاج الكورية بالتوابل احللوة واحلارة ،إىل اإلدمان بالتأكيد. وباإلضافة إىل ذلك ،ال ميكن أال نذكر ظاهرة ولع "تشيميك" (الكلمة املختلطة بني الكلمة اإلجنليزية " ،"chickenأي الدجاج، والكلمة الكورية "البرية") يف كثري من البلدان اآلسيوية .تُستخسم الكلمة "تشيميك" كمصطلح وحتظى "تشيميك" بشعبية كبرية يف بعض البلدان اليت مت تصدير الدراما التلفزيونية الكورية "حبييب من جنم آخر" هلا ،حيث افتتحت مئات من مطاعم الدجاج الكوري يف هونغ كونغ فجأة ،مما أدى إىل التنافس الشديد بينها.
الدجاج املقلي الكوري يجذب أنظار العالم من املذهل أن الدجاج املقلي ينتشر يف وسط إيطاليا اليت تستحوذ عليها األطباق التقليدية منذ زمن طويل .يرغب أي رجل إيطايل يف تناول طعام يتشابه مع الطعام الذي تطبخه والدته ،عند تناول الطعام يف اخلارج ،إذا أمكن ذلك .يف طبيعة احلال ،قد ال يرفض أي طعام حىت اهلامبورغر إن وجد نادلة مجيلة .لذلك ،إنه من املدهش أن حيظى الدجاج املقلي الذي يعترب نوعا من الوجبات السريعة ،بشعبية يف مثل هذه البالد .أكد الشيف املبتدئ أن طبق الدجاج اإليطايل الذي تناولته ،يعود أصله إىل طبق الدجاج الكوري .علما بأن كلمة "الدجاج" باللغة اإلجنليزية تُستخدم فقط للداللة على الدجاج املقلي يف كوريا .جدير بالذكر أن املجموعة التجريبية العاملية لفنون الطهي "املطبخ العصري" ،واليت مت تدشينها يف الواليات املتحدة ،أولت اهتماما إىل الدجاج املطبوخ على الطريقة الكورية ،وتقدمت هذه املجموعة اليت تتألف من أبرز الطهاة والعلماء ،بوصفة أجنحة الدجاج املقرمشة على الطريقة الكورية ملعجيب املجموعة الذين معظمهم من الطهاة والذواقة. كانت الصلصة املستخدمة يف الوصفة املذكورة صلصة حارة وفريدة
حب الكوريني "املجنون" للدجاج رمبا ال يوجد أي بلد يف العامل إال الواليات املتحدة ،يستهلك الدجاج املقلي كثريا مثل كوريا .بالنسبة إىل الدجاج املقلي وحده، قد حتتل كوريا املرتبة األوىل من حيث نصيب الفرد من إمجايل استهالك الدجاج املقلي .وفقا لتحليل بشأن الوضع الراهن لصناعة الدجاج احمللية لعام ،2014صادر عن معهد اإلدارة ملجموعة كي يب املالية ،فإن االستهالك السنوي للدجاج يف كوريا يصل إىل 800مليون دجاجة ،ومنت السوق الكورية للدجاج بسرعة يف السنوات العشر املاضية ،من 330مليار وون إىل 3.1تريليون وون ،بزيادة أكثر من تسعة أضعاف من قبل ،مما يعد خري برهان على تسمية كوريا بدولة الدجاج املقلي. إال أن هذا ال يعين أن الدجاج املقلي كان من ضمن األطباق التقليدية الكورية خالل فرتة طويلة .كان الزيت غري متوفر يف املاضي ،والدجاج واحدا من املواشي ذات القيمة ،مثلما يشري إليه املثل القدمي "ال تنضج األم الدجاج إال لزوج ابنة" .ولكن غيرّ التحول الصناعي مظاهر تربية املواشي والدواجن يف منتصف الستينات من القرن املاضي ،حيث جنحت كوريا يف حتسني جودة
58
الثقافة والفنون الكورية
يعترب ولع الكوريني بالدجاج املقلي كبريا للغاية ،كما يتبني أن االستهالك السنوي للحوم الدجاج يف كوريا يبلغ 800 مليون دجاجة ،وفقا لنتيجة مسح.
© Pelicana
شتاء | 2014كوريانا
59
2
كان من االجتاهات في ذلك الوقت ،أن يعود اآلباء إلى منازلهم ،وهم يحملون حقيبة صفراء حتتوي على الدجاج املشوي .كان هذا أسهل خيار لآلباء الكوريني املشغولني غير القادرين على إظهار صورة األب املثالي من خالل القيام ببعض أعمال النجارة في الفناء اخللفي أو بجز العشب.
1
الدجاج وإنتاج كميات كبرية من أعالف الدجاج املمكنة ،فضال عن تصنيع املنتجات الزراعية واحليوانية .بعد ذلك ،أصبحت صناعة الدجاج تتطور بسرعة .يف أوائل السبعينات من القرن املاضي ،قامت إحدى الشركات املنتجة لزيت الطهي بإنتاج كمية كبرية من زيت فول الصويا وتوزيعها على نطاق واسع ،مما دفع عجلة منو السوق احمللية للدجاج. ويعود أصل الدجاج املطبوخ الكوري إىل الدجاج املشوي ملركز تغذية ميونغدونغ ،الذي افتتح يف عام 1961يف منطقة ميونغ دونغ وسط سيؤول .ال يزال الكثري من الناس يتذكرون الدجاج املشوي يف السيخ الدوار داخل الشواية الكهربائية .كان من االجتاهات يف ذلك الوقت ،أن يعود األباء إىل منازهلم ،وهم حيملون 60
الثقافة والفنون الكورية
حقيبة صفراء حتتوي على الدجاج املشوي .كان ذلك أسهل خيار لآلباء الكوريني املشغولني وغري القادرين على إظهار صورة األب املثايل من خالل القيام ببعض أعمال النجارة يف الفناء اخللفي أو جبز العشب .مثل كثريين من جيلي ،ال أزال أتذكر أنين كنت أستيقظ يف منتصف الليل لرائحة لذيذة من الدجاج الذي اشرتاه أيب من أجلنا يف الطريق إىل عودته إىل البيت. وافتتح مطعم الدجاج الكوري "بيليكانا" الذي يعترب أول مطعم حملى للدجاج بنظام االمتياز التجاري يف كوريا ،يف مدينة داجيون الكورية ،إىل جانب مطعم كي إف سي (كنتاكي فرايد تشيكني) يف كوريا لعام ،1987مما قاد منو سوق الدجاج املقلي يف البالد .زادت شعبية الدجاج املقلي من انطالق مباريات البيسبول احملرتف منذ الثمانينات من القرن املاضي ،حيث استمتع الناس بتناول الدجاج املقلي ،وهم يشاهدون مباريات البيسبول على التلفزيون. بلغ عصر الدجاج املقلي ذروته يف كأس العامل ،2002حيث شاهد كثري من الكوريني مباريات يف منازهلم أو مطاعم الدجاج املزودة بشاشة التليفزيون الكبرية .كما خرج بعضهم إىل الشوارع لتشجيع الفريق الكوري حبماسة قوية جدا لدرجة أن يلقي العامل نظرة له، حيث ردد هؤالء هتافات للفريق الكوري ،وهم يرفعون أفخاذ الدجاج املقلي.
3
1اإلعالن عن مطعم الدجاج املشوي بالفرن الكهربائي الذي مت نشره على صحيفة كيونغهيانغ يف عام .1968 2كان من االجتاهات يف ذلك الوقت ،أن يعود اآلباء إىل منازهلم ،وهم حيملون حقيبة صفراء حتتوي على الدجاج املشوي 3مع انتشار ظاهرة الولع بـ "تشيميك" يف بعض البلدان اليت مت تصدير الدراما التلفزيونية الكورية "حبييب من جنم آخر" هلا ،ال حتظى "تشيميك" بشعبية كبرية يف كوريا فقط ،بل يف خمتلف دول جنوب شرق آسيا أيضا.
العالقة بني األزمة املالية الكورية والدجاج املقلي تكمن قصة حزينة يف موجة جنون الكوريني للدجاج املقلي. أشارت "جونغ أون جونغ" املؤلفة لكتاب "تاريخ الدجاج املقلي يف كوريا" ،إىل نقطة مهمة يف كتابها " :الدجاج املقلي حيتل املرتبة األوىل من بني أكثر املأكوالت تفضيلًا لدى الكوريني منذ عام .1997يف الوقت نفسه ،ظهرت موجة الدجاج املقلي مع ما يسمى بـ"املسرية الشاقة" يف كوريا" .اُضطر بعض األباء الذين مت فصلهم يف شركاتهم فجأة بسبب األزمة املالية ،إىل فتح مطاعم الدجاج من أجل إعالة أسرهم ،باعتبار أن هذا العمل ال يتطلب مهارات أو معارف متخصصة ،إال قليال من رأس املال فقط .منذ ذلك احلني ،ال يزال الدجاج املقلي أسهل خيار جليل االنفجار السكاين الذي يقرتب من سن التقاعد يف األربعينات أو اخلمسينات من العمر. حاليا ،هناك حنو 25ألف مطعم للدجاج املقلي بنظام االمتياز التجاري يف مجيع أحناء كوريا ،حيث يُقدر إمجايل عدد املطاعم، الذي يشمل حىت مطاعم ال تعمل بنظام االمتياز التجاري ،بنحو 50 ألف مطعم .هذا يعين أن هناك مطعما واحدا لكل ألف شخص. يف الوقت نفسه ،عدد املطاعم اليت تغلق أبوابها مرتفع للغاية .وفقا
لتحليل بشأن الوضع الراهن يف قطاع الدجاج املقلي يف كوريا لعام ،2013فإن حوايل 7آالف مطعم دجاج تفتتح كل سنة بينما تغلق حوايل 5آالف مطعم أبوابها .يبلغ متوسط فرتة بقاء مطعم دجاج، سنتني وسبعة أشهر فقط ،مما يوقد نار املنافسة بني مطاعم الدجاج. وقبل بضع سنوات ،بدأ أحد كربيات املتاجر يف بيع الدجاج املقلي بنصف السعر ،مما أثار غضب أصحاب مطاعم الدجاج الصغرية احلجم ،نظرا ألن مثل هذه اخلطوة لبعض الشركات الكربى جتعل وضع أصحاب املطاعم الذين كانوا يعانون من عدة صعوبات ومشاكل ،أصعب بكثري .مل جند رد فعل شرسا كهذا ،إذا كانت حمالت السوبر ماركت الكربى ختطط لبيع التلفزيون أو الثالجة بنصف السعر ،أو حىت املكرونة السريعة التحضري ،إمنا يكتسب الدجاج املقلي معىن أكرب من الطعام البسيط. ونرى الدجاج املقلي كـ"غذاء الروح" ،بينما يعتربه الغرب نوعا من الوجبات السريعة .ال يبقى الدجاج املقلي جبانبنا يف وقت الفرح فحسب ،بل يف وقت احلزن أو الغضب أيضا .إن الدجاج املقلي هو مثل الصديق الذي نعيش معه اللحظات السعيدة أو احلزينة ،ونسري معه منعطفات احلياة .حىت اليوم ،ننسى كل اهلموم ومتاعب احلياة ونشبع روحنا بالدجاج املقلي مع كوب من البرية مع األصدقاء أو الزمالء بعد انتهاء الدوام. شتاء | 2014كوريانا
61
نافذة على األدب الكوري
ندوب الحرب ّ والتغلب عليها سو جون سوب
أستاذ يف قسم اللغة الكورية كلية الرتبية ،جامعة كانغ وون الوطنية
إن جتارب الكاتب يل دونج ها اليت عاىن منها أثناء احلرب الكورية وهو صغري ،متثّل دافعا إبداعيا لقصصه ورواياته .فيواصل يف أعماله اإلبداعية معاجلة آثار اجلروح اليت تتسبّب احلرب يف إصابة الفرد بها والتغ ّلب عليها.
62
الثقافة والفنون الكورية
اجلوع
والفقر ومتاعب احلياة والعنف امله ّدد ألمن الفرد واألسرة يهتم بها أدب يل دونغ ها(.) -1942 أهم املوضوعات اليت ّ هي ّ ينتمي الكاتب إىل "كتّاب جيل احلرب" الذين ولدوا يف نهاية فرتة االستعمار الياباين وشهدوا احلرب الكورية القاسية()1953-1950 خالل الطفولة .فنالحظ أنّه يتح ّدث عن طفل ريفي جمروح نفسيا قصة قصة <احلرب والسنجاب> اليت تع ّد أ ّول ّ بسبب احلرب يف ّ قصرية له صدرت عام .1966 ويسلّط الكاتب الضوء على ذكريات احلرب الفظيعة أيضا مصورا العامل يف روايته األوىل «العودة الكئيبة إىل مسقط الرأس»ّ ، لشاب يقع يف احلرية والكآبة يف املدينة ،واملعاناة اليت عاىن الداخلي ّ منها أيّام طفولته خالل احلرب الكورية .ميكن القول إ ّن أهوال احلرب املصورة يف كتابات يل ترجع إىل جتاربه احلقيقية وهو صغري .فنالحظ ّ يوجه اهتمامه املتواصل إىل آثار اجلروح اليت أصاب الفرد أن الكاتب ّ وكيفية تغلّبه عليها .وجبانب هذا ،ترتبط كتاباته ارتباطا وثيقا بسؤال عن اهلويّة :من أنا الذي يعيش يف الواقع؟ ليست رواية «العودة الكئيبة إىل مسقط الرأس» اليت صدرت عام 1967أ ّول رواية له فقط ،بل أيضا رواية اكتسب شهرته ككاتب بفضلها .وتُع ّد هذه الرواية أفضل عمل روائي له مع رواية «املدينة اللعبة» .ونرى أن البطل ،طالب اجلامعة يف «العودة الكئيبة إىل مسقط الرأس» ،خيتلط مع زمالئه ويتناقش معهم عن األدب واحلياة ،ولكن الكآبة تزداد يف قلبه مما ينتهي به األمر إىل مغادرته مدينة سيول وعودته إىل قريته. ولكن ما يواجهه يف قريته هو ذكرياته عن طفولته السعيدة اليت قضاها مع والديه ،وذكرياته األليمة عن أصحابه الذين لعب معهم يف فرتة املدرسة االبتدائية .فكان له صديقان محيمان والد أحدمها مستأجر منه ،فتشاجر الوالدان وماتا يف صاحب أرض ووالد اآلخر َ
وتورطهما فيما تسبّبه احلرب الكورية .قد رحل الصديقان فلم النهاية بسبب تأثّرمها ّ جيدمها اآلن يف القرية .وبعد انتهاء احلرب كانت حياة البطل مضطربة وكأنه وسط ضباب كثيف احتجبت حقيقتها وراء "الستار غري الشفّاف" بشكل دائم .تق ّدم هذه الشاب يدرك حقيقة أ ّن الرواية املالمح الداخلية احملب لألدب يظهر فيها أن ّ ّ للشاب ّ بؤسه يف احلياة يرجع إىل احلرب ،ويعيد إدراك نفسه من خالل مراجعة الذكريات كما حيلم بتجديد حياته. وبعدها ،بدأ يل يف كتابة روايات وقصص قصرية تبحث عن مظاهر احلياة املدنية من خالل وجهة نظر مو ّظف يعيش يف املدينة معتمدا على مرتّبه الذي يتقاضاه ّ ْق إقباال كبريا .مث صدرت رواية «املدينة كل شهر ،ولكن هذه األعمال األدبية مل تَل َ مرة ثانية يف إعادة جذب انتباه عامل األدب عن طريق اللعبة» عام ،1982وجنح يل ّ هذه الرواية اليت قام فيها بإلقاء األضواء على ذكريات احلرب بشكل جديد. تتكون رواية «املدينة اللعبة» من ثالثة فصول كتبها يل معتمدا على ذكرياته ّ القامتة حول "خيمة الجئي احلرب" اليت قد عاش فيها يف مدينة ديغو وهو صغري. تصطف منازل مصنوعة من اللوحات يصف يل هذه اخليمة بشيء يشبه جهنّم حيث ّ اخلشبية الرفيعة بنيت عشوائيا جنبا إىل جنب ،بينما يكافح عدد ال حيصى من الناس املكونة من ع ّدة أفراد ،تعيش يف غرفة من أجل البقاء على قيد احلياة .كما أن األسرة ّ يتجول األب واأل ّم يف الشوارع ضيقة واحدة ،وتواجه اجلوع وبرد الشتاء بصربّ . للتسول من أجل للحصول على القوت ،بينما يتنقّل أوالدمها من باب منزل إىل آخر ّ الطعام ،وجيمعون اخلضروات امللقاة على أرضية السوق لتحضري الوجبات .وهكذا، قام يل يف هذه الرواية بإعادة تشكيل حيوي ملآسي احلرب اليت يعاين منها الالجئون اعتمادا على وجهة نظر الطفل. بدأ األب يف عمل مجع اخلردوات وبيعها ،ولكنه ُسجن فجأة بتهمة حيازة البضائع املسروقة .وبعد ذلك ،فارقت األ ّم احلامل احلياة بسبب نقص الغذاء .ذكر الكاتب أن "موت األ ّم الذي كان مبثابة نهاية العامل" ،أعاد تشكيله يف الرواية بناء على التجارب اليت عاشها وقت طفولته. تصور مالمح حياة الالجئني يف احلرب الكورية تع ّد هذه الرواية أكثر رواية ّ
تصويرا حيويّا ،ومن مثّ ّ حتتل مكانة متميّزة بني الروايات الكورية اليت تتناول احلرب .ويتّضح يف الرواية موقف الكاتب األديب الذي يرغب يف البحث عن حقيقة الشخصية من خالل مواجهة ذكرياته. أ ّما رواية «لسان بال رمحة» اليت صدرت عام 1995فإنّها إحدى رواياته اليت تتناول قضية "العنف" .وتعاجل هذه الرواية حوادث يسمى بـ"وفيات غامضة" جرت يف ّ ظل السلطات متعلقّة مبا ّ مدرة املستب ّدة يف الثمانينات من القرن السابق .فنجد فيها حكاية ّ للدموع تدور حول كفاح تقوم به أسرة للكشف عن حقيقة موت أحد أفرادها الغامضة ،متص ّدية للسلطة القضائية اليت ّ تغطي احلقيقة بالكذب والتضليل .ويف الرواية ال ّ يركز الكاتب على السياسة نفسها ،بل على استنكار "العنف" السياسي الذي يشهده مواطن بسيط ،مما جيعلها رواية تقرتب من التقرير االستقصائي. القوة اليت قال يل دونغ ها يف أوائل التسعينات" :مجيع أشكال ّ والقوة اإلنسانية ،أراها عنفا" .ويف قوله هذا ال تشري ته ّدد اإلنسان ّ كلمة "العنف" إىل "العنف الذي ميارسه اإلنسان" فقط ،بل أيضا إىل "العنف الذي تسبّبه الطبيعة كاجلوع والربودة واخلوف وغريها". ويعبرّ كالمه هذا بشكل ّ مركز عن عامله األديب اليت حتتوي عليه رواياته وقصصه القصرية املكتوبة خالل السنوات األربعني املاضية. تلعب خمتلف أشكال العنف ،خصوصا الصدمات اليت أصيب الكاتب بها أثناء احلرب الكورية وهو صغري ،دورا يف الدافع اإلبداعي الذي يكمن يف أعماله القصصية والروائية .ومتثّل ندوب احلرب أهم املواضيع اليت ّ ترتكز عليه نشاطاته األدبية والتغلّب عليها من ّ ّ يتطور أحيانا ليتناول مشاكل العنف. تركزا مستمرا ،مع أن اهتمامه ّ ّ وهذا يرتبط مبوقف الكاتب املتميّز الذي يسعى فيه للوصول إىل احلقيقة يف حياته عن طريق األدب من ناحية ،وللتصاحل مع واقعه من ناحية أخرى. شتاء | 2014كوريانا
63
يل دونغ ها
ترجمة كيم جو هي ودينا حيىي | رسم كيم سي-هون
64
الثقافة والفنون الكورية
شتاء | 2014كوريانا
65
شظية ّ
فوجئت ُ
عمي وإن كانت املفاجأة طبيعة مبوت ّ لتوي مائدة املوت .كنت قد غادرت ّ العشاء عندما مسعت خرب وفاته .قذف إلينا رجل قطعة ورق بالدراجة النارية اليت حتدث صوتا عاليا مثّ اختفى كان قد جاء ّ على الفور .كانت ورقة نعيه. فتحت قطعة الورق هذه وكأنها جريدة املساء اليت ُ للتو. تسلّمتُها ّ "انتقل أيب إىل رمحة اهلل .جونغ سو" وكونت هذه ُوضعت األحرف اليت ُكتبت أفقيا ّ الكلمات السبع ّ بكل بساطة. اجلو باردا ومظلما باخلارج .شعرت فجأة أن يدا كان ّ باردة وكبرية تلمس صدري ،فارتعش جسدي قليال .أضاءت زوجيت نور الرواق. ما هذه الربقية؟سألت زوجيت بوجه يبدو عليه القلقّ . دت من تأك ُ مرة أخرى حتت الضوء الساطع يف غرفة املعيشة. حمتواه ّ "انتقل أيب إىل رمحة اهلل ..جونغ سو" مل تكن هناك طريقة أخرى يُفهم بها غري ذلك .تشري هذه األحرف إىل حقيقة واحدة فقط بوضوح وببساطة. عمي قد توفيّ ... يقول إن ّذهبت إىل احلمام بعد أن ناولت زوجيت الورقة .شعرت ُ يدب داخل فمي .جيب أن أغسل أسناين بعد األكل كأن شيئا ّ مباشرة .كانت هذه عاديت منذ فرتة طويلة .غسلت أسناين لفرتة أطول من املعتاد .مثّ أخذت أمتتم وأنا أغرغر فمي باملاء. "اآلن ،ماذا أفعل؟" 66
الثقافة والفنون الكورية
أقرر إطالقا ،وبقيت رائحة معجون مل أستطع أن ّ األسنان بعناد. جيب أن نشهد طقوس اليوم الثالث بعد الدفن علىّ األقل ،أليس كذلك؟ كانت زوجيت تحُ ّضر احلقيبة بالفعل. ال أعرف...مل أجب بوضوح. ال ميكن العودة بعد اجلنازة مباشرة ،أال تعتقد ذلك؟حق يف الواقع. اعتقدت إىل ح ّد ما أنها قد تكون على ّ ألست أنا االبن األكرب عمي الوحيد .واألكثر من ذلكُ ، هو ّ حسبت ترتييب فيها؟ لست يف وضع يسمح يل يف عائلتنا إذا ُ بالعودة على الفور بعد أن أُريهم وجهي فقط مثل من يزور املرة أيضا بيتا ليق ّدم التعازي لعائلة غريبة عنه .أجبت هذه ّ إجابة غامضة. أتصور أنها ستستغرق أربعة أو مخسة أيّام على ّّ األقل... قالت زوجيت هذا وهي تسحب اهلاتف إىل جانبها. مبن تتّصلني؟ جيب أن أطلب من خالة األوالد أن حتضر ...فليسمن املمكن أن نسافر ونرتك األطفال مبفردهم يف البيت ،أليس كذلك؟ أنا ،الذي مل ّ التوصل إىل قرار على اإلطالق يتمكن من ّ
شظية ّ
حىت ذلك احلني ،عدت إىل رشدي اآلن. هل تنوين الذهاب معي؟ ماذا لو مل أفعل؟ هل تقول إنّه من املمكن أال أذهب؟يف باندهاش أكثر من دهشتها عندما ح ّدقت زوجيت ّ تلقّت خرب الوفاة. ماذا سيقول الناس؟ هل تريد أن أمسع كالمهم بأ ّنزوجة ابن األخ األكرب مل تكلّف نفسها لكي تأيت وتق ّدم العزاء حىت يف اجلنازة؟ مل أستطع الر ّد عليها .أل ّن كالمها أغرقين يف ارتباك عمي .ولكن إذا قلنا احلقيقة ،فإنها كانت أكرب من خرب وفاة ّ على صواب .وبينما جعلها التفكري السليم واثقة من نفسها، أغلقت فمي مكتئبا. جعلين أتضاءل بشكل غري معقول. ُ وعادت إ ّ يل رائحة معجون األسنان. حت ّدثت زوجيت إىل إحدى أخواتها على اهلاتف .ما زالت زوجيت حازمة كما هي .بدت أنها ليست منتبهة إىل حالة أختها .فتح ّدثت بلهجة متعالية معها وهي تشكو من أن أختها ختتلق أعذارا تافهة حىت بعد أن أُبلغت عن حالة وفاة يف عائليت .ونتيجة لذلك ،انتهت املكاملة بإعطاء تعليمات وتصرحيات من جانب واحد فقط. قالت خالتهم الصغرى إنها ستأيت.قالت زوجيت بال مباالة. من حسن ّاحلظ أننا يف فرتة إجازة .طلبت منها أن حتضر بالتاكسي على الفور ،لذلك ستصل يف ّ أقل من ساعة. ماذا جيب أن أحزم يف رأيك؟ ال أعرف على اإلطالق...
أصبحت يف موقف مل أستطع أن أغلق فيه فمي بعد اآلن .اتخّ ذت قراري حبزم بأنين ال أستطيع أن أدعها ترافقين مع أنها قد تتلقّى انتقادات كما سبق أن أشارت .وأخريا عمي املفاجئ .كان ُ أدركت املعىن الذي يشري إليه موت ّ عمي يعين بالنسبة يل على ّ األقل نهاية كاملة للعامل موت ّ الذي كنت أنتمي إليه يف املاضي .فلم يكن ما سأدفنه جثّة ظننت أنه املتورط بها .وهلذا ُ ماضي املظلم واملشني ّ رجل ،بل ّ من املستحيل أن أكشف لزوجيت يف اللحظة األخرية عاملي الذي كنت بإصرار أبين جدارا بينه وبيين ألخفيه حىت اليوم. ملاذا كل هذه اجللبة حول حزم األمتعة؟ فقط أعطيينع ّدة أزواج من اجلوارب .وبعضا من املال... قلت فجأة. ُ كان ذلك الذي توقّعتُه .توقّفت حركة زوجيت اليت كانت حتزم احلقيبة توقّفا تا ّما .وح ّدقت يف وجهي مباشرة لبعض الوقت يف صمت .كانت نظراتها تقول :إنيّ حقّا ال أستطيع فهمك .كانت زوجيت من أصل عائلة جلأت إىل وعي عمي ٌق كونها من عائلة الجئة تركت اجلنوب ،فكان هلا ٌ ومتسكا بهذه قريتها وأقرباءها خلفها ،وهلذا أظهرت اهتماما ّ األمور إظهارا مفرطا .ولكنيّ مل أكن كذلك .فلم يسبق يل تقريبا أن صارحتها مبا يكمن يف نفسي وحت ّدثت معها عن مسقط رأسي وأقربائي حىت عائليت .فيمكن القول إن ذلك مبثابة عامل مغلق بإحكام أمامها ،وأمام هذا العامل املغلق ألقت زوجيت إ ّ يل مثل هذه النظرات يف بعض األحيان. عمي آخر شخص ينتمي إىل هذا العامل .كان كان ّ مرة واحدة حىت اآلن .وصورته شخصا مل تقابله زوجيت ولو ّ ليست موجودة حىت يف ألبوم صور الزفاف الذي حتتفظ به. توسل أ ّمي .وكذلك مل ألنيّ مل أُعلمه بزواجنا بالرغم من ّ يظهر يف جنازة أ ّمي .كانت هناك ظروف يف ذلك الوقت مرة أخرى على حالت دون حضوره للجنازة .هلذا عزمت ّ شتاء | 2014كوريانا
67
شظية ّ
عمي امليّت اآلن. أالّ أُظهر لزوجيت وجه ّ أعتقد أنّه من األفضل أن أذهب مبفردي .ليس هناكاملرة ٍ داع لرتهقي نفسك .ألنّها سوف تكون على أيّة حال ّ األخرية اليت أذهب فيها إىل هناك... جذبت اهلاتف املوضوع أمام زوجيت واتّصلت مبدير ُ القسم يف بيته .شرحت له ما حدث وطلبت إجازة مل ّدة يومني .على الرغم من أنّه كان قلقا بشأن أعمال الشركة ،إلاّ أنّه سألين إذا ما كانت إجازة يومني ميكن أن تتسبّب يف ضيق اجلدول ،ولكنيّ أجبته قائال بأنّها ستكون كافية .مل تكن موجهة إىل املدير ،بل إىل زوجيت. إجابيت يف الواقع ّ كان الليل شديد العمق عندما خرجت من البيت. علي أن أركب قطار الليل لكي ولكنيّ مل ّ أهتم بذلك .كان ّ أصل إىل مدينة Kيف الصباح الباكر لليوم التايل .ومن هناك أركب األتوبيس إىل مسقط رأسي ،وستكفي تقريبا ساعة واحدة للوصول إىل هناك .اعتقدت أنّه ال بأس أن أصل قبل محل النعش إىل املدفن مباشرة .كانت زوجيت تشاهدين - وأنا أخرج تاركا إياها يف البيت بإصرار – وهي واقفة يف صمت تا ّم على األرض اخلشبية .ولكنيّ استطعت أن أتف ّهم شعورها متاما .ألنّه كلّما نظرت إ ّ يل زوجيت بهذه النظرات، تتفوه به دون تر ّدد. كان هناك كال ٌم ّ َإنك شخص غريب ج ّدا .على الرغم من أنّين أعيش معك حتت سقف واحد ألكثر من عشر سنوات أجنبنا خالهلا أطفالنا نربّيهم ،إال أنّك جتعلين أشعر يف كثري من األحيان أنك أي عالقة يب. شخص غريب ليس له ّ ولكنّها مع ذلك أبقت فمها مغلقا هذا اليوم. عندما غادر القطار ّ حمطة سيول ،كان يوم جديد قد بدأ .وبعد عبور نهر اهلان ،كانت الثلوج الرقيقة بدأت تتطاير 68
الثقافة والفنون الكورية
على زجاج النوافذ .ومنذ ذلك احلني شعرت بامللل والوحدة الست حىت أصل إىل بدرجة تثري االمشئزاز طوال الساعات ّ للمرة األوىل كيف ميكن لليل أن مدينة .Kوأدركت بعمق ّ يضغط على قلب الشخص املستيقظ بشكل ثقيل. دار اهلواء البارد داخل القطار .وكما يفعل عادة من يركب القطار يف الليل ،كان ّ الركاب حياولون أن يناموا يف وضع غري مريح اتخّ ذوه منذ حلظة انطالق القطار .ولكن النوم اعتقدت أ ّن القدرة على النوم يف كان آخر ما أتوقّع أن يأتيين. ُ أي مكان هي بالتأكيد ّ حظ يولد به اإلنسان ،واعتقدت أنّه ّ ليس من املمكن أن يشعر شخص لديه هذه القدرة باإلحباط. احتسيت الويسكي احمللّي وأنا أجلس القرفصاء جبانب النافذة. مث عادت رائحة معجون األسنان اليت نسيتها ،وكلّما مشمتها خطرت ببايل نظرات زوجيت. مر القطار مبدينة سوون مث على أيّة حال ،بعد أن ّ يتسرب أوسان وبعدها تشونان ،بدأ موت ّ مرة ّ عمي أل ّول ّ إىل حواسي اخلمس شيئا فشيئا .وأدركت حقيقة موته بقدر مشمت رائحة معجون األسنان اليت ما زالت موجودة ما ُ يف زاوية ما داخل فمي .ومن أجل قتل هذه الرائحة وآخر اسرتجاع هذا العامل املظلم واملخجل الذي على وشك دفنه إىل األبد ،ظللت أشرب من زجاجة اخلمرّ . فكرت تفكريا عدمي اجلدوى بأ ّن الويسكي هو حقّا ما ّدة مفيدة للغاية. ويرجع ذلك -قبل ّ كل شيء -إىل إنّه مخر ال أتر ّدد يف شربه بدون مقبّالت... عمي بعشر سنوات فقط تقريبا ،وبالتايل بالكاد يكربين ّ دخل اخلمسينات اآلن .ومع ذلك مل يكن العمر هو السبب الوحيد الذي جعلين أتفاجأ مبوته .فمن املمكن أن فرتة مخسني عاما كانت طويلة ج ّدا بالنسبة له بشكل قاس .لقد عاش عمي حمبوسا يف السجن خالل حوايل نصف هذه السنوات. ّ ومسعت قبل ثالث أو أربع سنوات فقط خربا بأنّه يعيش حياة مستقرة على حنو غري متوقّع كأخصائي الوخز باإلبر الشرقية ّ يف بلدة Nمسقط رأسه .إذا كان هذا هو احلال ،ميكن القول
شظية ّ
إ ّن حياته احلقيقية بدأت منذ ذلك احلني ،ولكنه أنهى حياته أي فرصة لسماع املزيد على حنو مسرع دون أن يرتك يل ّ توصلت إىل أن السبب الذي من األخبار عن حياته .لذلك ّ جعلين أشعر شعورا مفاجئا جتاه خرب موته هو حمتوى حياته أي شيء آخر. أكثر من ّ بفضل ج ّدي املتعاون مع السلطات االستعمارية تصرفاته هذه، اليابانية -والذي مل أعرف بالطبع تفاصيل ّ وكذلك ليس عندي الرغبة يف معرفتها -كان والدي هو الرجل الوحيد يف بلدة " "Nالذي استطاع أن يتلقّي التعليم احلديث ويسافر إىل اليابان من أجل دراسته هناك ،بينما مل ّ عمي من القيام بذلك .ألنّه ُولد من حمظيّة .وحتت يتمكن ّ إشراف ج ّدي الشديد بالسوط ،تعلّم بالكاد قراءة الكتاب التمهيدي للحروف الصينية .وكان يُعامل معاملة ّ أقل فعاش
يف إحدى الغرف اليت يستخدمها اخل ّدام يف املنزل .ومع ذلك، أي شخص ،وكانت والديت هي ّ الظل عمي أكثر من ّ ُ أحببت ّ الوحيد الذي استطاع أن يعتمد عليه .على الرغم من أشغاله الشاقّة والتحيّز الشرس ض ّده ،ال أعتقد أنّه كان تعسا بدرجة كبرية .ألنّه كان ذا طبيعة مبهجة وقلب طيّب ،فلم يعترب نفسه إنسانا بائسا على اإلطالق. ّ لعل االستقالل من االستعمار الياباين يف 15أغسطس عمي .تسبّب 1945هو الذي جلب البؤس احلقيقي إىل ّ فسحقت كرامته بني استقالل البالد أ ّوال يف انهيار ج ّديُ . القش عشية وضحاها وديس عليها كما يُداس على حذاء ّ البايل ،وكذلك ضاعت ثروة عائلته الكبرية اليت كان يُعتقد بأنها كافية إلطعام ثالث قرى جماورة .من اجلائز أ ّن ج ّدي اعترب أ ّن مثل هذه اخلسارة تُعزى إىل األحداث اليت جتري شتاء | 2014كوريانا
69
شظية ّ
حوله غصبا عنه .ومع ذلكُ ،سحب ج ّدي يف النهاية إىل تعرض بقسوة لإلهانة علنا من قبل خ ّدامه الشارع حيث ّ واملزارعني املستأجرين الذين مل جيرؤوا سابقا حىت على رفع رؤوسهم يف حضوره ولو أنّهم قد ّ يفكرون يف عصيانه يف غيابه .ومل يبتلع ج ّدي اإلهانة اليت عاىن منها يف ذلك اليوم حىت اليوم الذي لفظ فيه أنفاسه األخرية ،فرتك تعليمات يف وصيته بأنه يرفض محلهم لنعشه. وكذلك احلال مع أيب الذي كان مثقّفا طالئعيا يف بلدة عمي من حيث أن االستقالل ، Nفهو مل خيتلف كثريا عن ّ كان حدثا مشؤوما له .وكان الفارق الوحيد بينهما أن أيب مل يدرك أن االستقالل كان بداية سوء ّ حظه .ربمّ ا أراد أن خيلق عصرا آخر خيتلف عن عصر أسالفه ليحافظ على جمد العائلة. يسمى باحلركة األيديولوجية وتزامنا مع االستقالل ،بدأ ما ّ سرا قبل وبعد تشكيل احلكومة ،ويف العام الذي اليت قام بها ّ سبق اندالع احلرب الكورية يف 25يونيو ،1950اختفى أيب إىل األبد من على وجه األرض .ولكن سبّب اختفاء أيب هذا بؤسا أش ّد لعائلتنا اليت تركها خلفه مما سبّب لنفسه. ونتيجة ملناورات الشيوعيني املسلّحني اليت تزايدت منذ وقت وتضررت القرى اختفائه بشكل ملحوظ ،احرتقت قريتنا ّ املجاورة .وانتشرت شائعة أ ّن ّ كل هذه األفعال ارتكبها أيب الذي قد اختفى دون أثر .مل جتد عائليت وسيلة للهرب من سلسلة أخرى من احملن ،وكانت والديت هي الشخص الذي تعرض للمعاملة األكثر شراسة من بني أفراد العائلة. ّ عمي هو الذي أنقذ والديت من العار األش ّد فظاعة كان ّ من املوت .وعندما مل يستطع أن جيد مكانا له حىت يف غرف خ ّدام العائلة اليت كانت تنهار انهيارا ال ميكن السيطرة عليه، قوات الدفاع الوطين .وحلسن ّ احلظ عاد تطوع لالنضمام يف ّ ّ يف وقت مناسب إىل البلدة وأنقذها من احلشد العنيف وهو يتأرحج ببندقية 1-Mاليت مل تكن أقصر كثريا من طوله. عندئذ كانت والديت بالفعل يف مرحلة االحتضار .ال أستطيع أبدا أن أنسى تلك احلادثة .إن منظرها وقد أُلقيت على كومة 70
الثقافة والفنون الكورية
مساد عضوي بعد أن ُج ّرت يف ع ّدة أزقّة ريفية ضيّقة ،مل خيتلف أبدا عن منظر الكلب املسعور الذي حيتضر .ففشلت ثيابها البالية املم ّزقة مثل القمامة يف إخفاء أكثر املناطق املخجلة عند املرأة .إنّين ألعن ذكريات طفوليت اليت اُضطررت فيها أن أشاهد فقط وأنا أبتلع دموعي ،والديت اليت تلتصق حول شعر عورتها بعناد ذبابات النرب اليت كانت تعسكر يف أسراب حالكة السواد على أكوام السماد .فليس كافيا أن أنصب جدارا أختبئ وراءه .وإذا كان ممكنا ،أو ّد أن أُخرج جزءا من خمّي وأقتلع جذر هذه الذكرى. قوات الدفاع عمي إىل املنزل بعد تسرحيه من ّ عاد ّ الوطين عند قرب نهاية احلرب .عاد منهكا وهو يدوس على نهاية األمطار الصيفية ،وأطرافه سليمة .ولكنّه كان جنديا مسرحا مصابا .قال إنّه أصيب يف صدره األمين .وعندما خلع ّ مالبسه الداخلية القطنية العسكرية أمام أ ّمي ،استطعت أن أرى حقّا ندبة ملتوية خميفة على شكل علبة ُركلت من قبل حذاء ذي رقبة جلندي .وبينما كنت يف صدمة رهيبة لدرجة الذعر ،اعتقدت أ ّمي أ ّن إصابته هذه كانت من حسن ّ حظه. املرات أنّه مل وقالت إنّه جيب أن يكون ممتنّا عشرات آالف ّ يكن واحدا من أولئك الذين تركوا أحد أطرافهم يف ميدان املعركة. عمي ذهب مباشرة إىل الغرفة الصغرية اخللفية ّ ولكن ّ مرة واستلقى هناك منذ ذلك اليوم ومل خيرج تقريبا ولو ّ واحدة من باب املنزل املصنوع من غصون األشجار الرفيعة حىت انتهى موسم أمطار الصيف الطويل .وبالرغم من زيارة شباب القرية له ،مل يرغب يف االختالط بهم ،ومل خيرج إىل الشارع الرئيسي إطالقا .كانت بشرته ولون عينيه يشبهان الحظت أحيانا يف وجه ِه منظر رجال يعاين من مرض خطري. ُ أيب الذي اختفى يف مكان ما .كان شكله الذي بقي يف ذاكريت يشبهه إىل ح ّد كبري. وعندما كنت أعود من املدرسة ،اعتدت أن أهرع إىل
شظية ّ
عمي .حيث كان حيكي يل قصصا كثرية عن احلرب غرفة ّ استمرت حكاياته عن مغامراته وأنا مم ّد ٌد على فراشه الرطبّ . البطولية ابتدا ًء من أ ّول قمع الشيوعيني املسلّحني الذي قام به يف جبل جريي ،وحىت املعارك الشرسة يف ذروة احلرب .وبني احلني واآلخر ،كان يضغط بيده على ندبته بصدره مثّ كان يسعل لفرتة طويلة ،وكنت أشعر أنا الصغري عندئذ أن جذر سعاله عميق ج ّدا .وبعد نوبة السعال ،كان يلهث ويتذ ّمر بأنّه يبدو أن شيئا ما موجود بداخله.
مشيت وراءه بهدوء .سار حبذر وهو حيتضن صدره بذراعيهُ . منحن .بدا مرهقا ج ّدا مثل طفل بدأ يف تعلّم املشي وخصره ٍ مع ّ كل خطوة خيطوها .ولكن كان علينا أن نركب أتوبيس القرية حىت وهو يف هذه احلالة .كان طريق العودة إىل البيت عمي طويال ومقلقا بقدر العملية .لدرجة أنيّ ّ تصورت أ ّن ّ طلب من األطبّاء أن يقوموا بفتح صدره وإخراج الشظيّة الصغرية منه ،ووضع شيء ما مثل قنبلة خطرية فيه بدال من الشظية.
عمي يف اخلريف فحصا طبّيا مر ذلك الصيف وتلقّى ّ ّ آخر .كان ذلك يف مستشفى عا ّم يف مدينة Kاملجاورة كانت فريدة من نوعها يف ذلك الوقت .أفاد التشخيص بأ ّن هناك ما ّدة غريبة صغرية صلبة داخل صدره .كان رأي طبيبه أنها قد تكون شظيّة مل تستطع املستشفى العسكرية استخراجها، عمي على كالمه هذا .اقرتح عليه الطبيب أنّه من ووافق ّ احلكمة أن خيضع لعملية جراحية الستخراجها ،ألنّه ال ميكن ألحد أن يتنبّأ مبا ستسبّبه من ظواهر مرضية يف املستقبل على الرغم من أنها ال ته ّدد حياته اآلن.
ولكن باءت العملية بالفشل .وعلى الرغم من اخلمس ساعات اليت استغرقتها ،مل ّ يتمكنوا من حتديد موقع الشظية. عمي بصعوبة غرفته الصغرية ،حت ّدث إىل والديت وبعدما دخل ّ بقسوة وقال:
عمي للعملية ،صاحبين أنا يف اليوم الذي خضع فيه ّ الصغري كمرافق له .يف الغالب كنت أنا ابن أخيه الصغري سنّا أسهل يف التعامل من ج ّدي العجوز الذي يقضي آخر أيّام حياته يف بؤس بعد ضياع عصره ،وكذلك أ ّمي املرأة. استمرت مخس ساعات العملية اليت كان من املنتظر أصال ّ انتهاؤها يف ساعتني .وعلى الرغم من أن املريض استيقظ من التخدير قبل انتهاء العملية ،واصل األطبّاء يف إجراء العملية. استمر كنت أنتظر يف الردهة اليت تفوح منها رائحة املط ّهر. ّ عمي يف الوصول إىل أذين وأنا جالس القرفصاء صوت أنني ّ على حافة كرسي خشيب كبري .ربمّ ا كانت هذه الساعات أكثر إيالما له من ساعات احلرب نفسها .كان صوتا بغيضا وكأن حلمه يُ ّ قطع إىل شرائح وهو حي. عمي .غادر باب املستشفى يف صمت وأخريا ظهر ّ
ّقطعوا جسدي إىل مئات القطع وما زلت على قيد مرة أخرى .يوجد يف أيّامنا احلياة .لن أخضع هلا بالتأكيد ّ هذه كثري من الناس يعيشون بأرجل ّ مطاطية أو دون أذرع، يهم إذا كان بداخلي قطعة حديدية صغرية أم ال .وعلى فال ّ الرغم من أن األطبّاء أبدوا رغبتهم يف القيام بعملية أخرى، فإنيّ ال أريد .أبدو سليما من اخلارج ولكن هل تعتقدين حقّا أنيّ شخص سليم؟ إ ّن حيايت ال ختتلف كثريا عن حياة هؤالء املعوقني... ّ مرة ثانية .وحىت عندما كان مل ّ يتلق ّ عمي العملية ّ يئن ،مل الطقس سيئا وهو يشتكي من أ ّن جسده يؤمله وهو ّ أي شيء من طبيعته اليت يذهب إىل املستشفى .مل ّ يتبق تقريبا ّ كانت متلؤها البهجة والتفاؤل .وكذلك بعد التئام جراحه، قضى معظم أوقاته يف غرفته ،ومل يعد يذكر حكايات احلرب عمي الذي اليت سبق أن حكاها يل كثريا .كلّما رأت والديت ّ الظل الذي ّ يقل كالمه تدرجييا وتزيد قتامة ّ ّ يغطي وجهه يوما بعد يوم ،كم تن ّهدت كثريا قائلة إ ّن كل ذلك بسبب مسوم شعرت بالغثيان وأنا القطعة احلديدية املدفونة يف صدره... ُ ّ بقوة أتذكر هذه األمور ،وأخذ القطار الذي ركبته خيرتق ّ شتاء | 2014كوريانا
71
شظية ّ
ين مبساعدة الكحول، قلب الشتاء .بذلت جهدا لكي أغلق عي ّ ولكن مل أجنح كاملعتاد .اهت ّزت زجاجة الويسكي امللقاة على أرضية القطار معي طوال الليل. كانت الساعة جتاوزت السادسة قليال عندما وصلت إىل مدينة .Kبقي على شروق الشمس أكثر من ساعة. خرجت من ّ احملطة ،فوجدت الساحة الواسعة والشوارع اخلالية قد خيّم عليها الظالم البارد .ارتعش جسدي .بدت الشوارع غريبة ومل يكن عندي إحساس باالجتاهاتّ . فكرت املجمد .كان الربد قارسا أ ّوال أنيّ يف حاجة إىل تدفئة جسدي ّ كما هو احلال يف شتاء املناطق احملاطة باجلبال .كانت برودة تشق اجللد دون حىت حفيف واحد من جافّة تستطيع أن ّ متتمت قائال :مل يتغيرّ هذا الربد اللعني. الرياحُ . ّ متكنت من العثور على مطعم حيرتق به موقد نشارة 72
الثقافة والفنون الكورية
اخلشب بامحرار شديد .أمام هذا املوقد ،جيلس رجالن وجها لوجه يبدو أنهما عامالن مبوقع بناء ،يأكالن األرز مع الشوربة .مل يكن هناك سبب لالستعجال .طلبت حساء اهليجانغ غوك وزجاجة من مخر السوجو ،وذ ّوبت جسدي املجمد وأنا أتناوهلما ببطء .عندما تراجع عين الشتاء الذي ّ كان يعصر قليب ،أدركت فجأة رائحة معجون األسنان اليت نسيتها .خيّل إ ّ يل أن رائحته مل تعلّق على طرف لساين اآلن، بل يف ذهين .خطرت صورة زوجيت ببايل ،مثّ ّ تأكدت أنه من اجليّد أنّها مل ترافقينّ . لعل هذه هي آخر رحلة أقوم بها إىل مسقط رأسي الذي ندرت زياريت له يف الواقع. تقاسم الرجالن اللذان أفرغا طبقي الشوربة متاما، ودخنا معا ومها سجائر ماركة "سيماول"(أي القرية اجلديدة) ّ يتح ّدثان عن مستقبل قريتهم.
شظية ّ
مسعت ممر أورانغ اجلبلي؟ ُ ما الذي حدث يف ناحية ّسيتم فتح الطريق السريع هناك أيضا... أنه ّ ألقى هذا الكالم الرجل الذي يبدو يف اخلمسينات من عمره وهو ّ يغطي رأسه بإحكام بقبعة الشتاء البالية .بدا الرجل يف اجلهة املقابلة أصغر منه بكثري .ومع ذلك ،بدا أ ّن السن األشغال القاسية وعادات حياتهما طوت ببساطة فرق ّ بينهما حبوايل عشر سنوات .كان الرجل األصغر سنّا ير ّد عليه دون تكلّف يف الكالم. ممر أورانغ .يُقال جمرد ّ تر ّددت الشائعات بأنّه ليس ّإ ّن أعمال اإلنشاءات سوف تتّسع لتصل حىت دونغ ميونغ، ألي سوكوك ،ومنطقة جويا .على أيّة حال ،كيف ميكن ّ أي عمل يف هذا الشتاء القارس اللعني؟ جيب شخص أن يبدأ ّ أن تذوب األرض أ ّوال حىت يقام أ ّول جرف هلا .أعتقد أن األمر سيكون كذلك... طبعا...سيكون هذا بسبب شعوره بالرضا بعد تناول الطعام. تن ّفس الرجل األكرب سنّا جرعة من دخان السجائر بتلذّذ، ورسم على وجهه مالمح الرضى الكامل بعينيه املتعبتني اللتني يسقط طرفهما. كما يقول ّكل الناس ،إ ّن عاملنا يتغيرّ بسرعة مذهلة. خصوصا يف املدينة... إنه شيء طبيعي .ولكن كيف ميكن أن نتكلّم عنشئون اآلخرين؟ ّ كل شخص مبا يف ذلك أنا وأنت يتوق للعيش يف املدينة ،وهذا هو السبب .قيل يل إ ّن بلدتنا ستكون مدينة كبرية مستقلّة يف املستقبل القريب .وإذا كان هذا هو سيتم فتح مواقع البناء باستمرار ...أعتقد أن هذه احلالّ ، املدينة ستكون مكانا يعيش فيه ّ كل الناس حياة معقولة على
اخلاصة ،سواء أكانوا أغنياء أم فقراء. طريقتهم ّ طبعا...مرة أخرى ،قال بعد أن رسم على وجهه مالمح الرضا ّ مصه حىت الرجل األكرب سنّا وهو يرمي عقب السيجارة الذي ّ آخر نَ َفس فيه يف وعاء شوربة األرز. هيّا خنرج اآلن .أمل حين الوقت للمغادرة؟نهض الرجالن من مكانهما ببطء .والتقط ّ كل منهما كيسا بالستيكيا مم ّزقا ومتهالكا ومحله يف قفازه القطين بيده. بدا أ ّن الظالم والربد ّ يغطيان املكان باخلارج كما مها .رفع الرجالن أكتافهما حىت آذانهما ،ولكنّهما اختفيا عن االنظار يف ملح البصر وسط الربد املظلم. ّ رت كم مضى من الزمن منذ أن مسعت هلجة مسقط فك ُ رأسي الذي ولدت فيه كما هي .خفضت رأسي قليال عندما أدركت من جديد أ ّن هذا هو مسقط رأسي على الرغم يستحق أن يُذكر باستثناء أي شيء تافه حىت ّ أنه ليس به ّ ذكريايت املظلمة واملخزية .ولكن مع ذلك مل يكن هناك داع ماضي هنا، للشعور باالكتئاب .ألنّه مثلما جئت لكي أدفن ّ تتحول هذه املدينة أيضا إىل مدينة غريبة املالمح متاما سوف ّ يف املستقبل القريب .عندما نهضت أخريا ،كانت زجاجة السوجو الفارغة املرتوكة على الطاولة حت ّدق يفّ. استغرق الوقت حىت الوصول إىل بيت احلداد ّ أقل من نصف ساعة .اعتدت أن أركب أتوبيس الريف الصاخب من مدينة Kحىت بلدة ،Nولكن اآلن كان أتوبيس املدينة يأيت ّ سيتم دمج بلدة كل عشر دقائق .قال يل صاحب املطعم إنه ّ Nيف املستقبل القريب مع مدينة .Kوحينذاك سيختفي اسم بلدة Nنهائيا من على وجه األرض. شتاء | 2014كوريانا
73
شظية ّ
كان بيت ا ِ حل َداد كئيبا كما توقّعت .وكان ضوء مصباح ا ِ حل َداد عند مدخل الزقاق خيتفي تدرجييا أمام ضوء الفجر البارد ج ّدا ليكون أزرق ،وكانت يف أحد أركان فناء البيت خيمة بالية صغرية متّت إقامتها وهي ترفرف يف اهلواء .واألشخاص الذين جيلسون بالقرب من التابوت على األرضية اخلشبية ،بدت وجوههم غري مألوفة يل .ومل يكن عمي الذين أصبحوا التعرف على وجوه أبناء ّ حىت من السهل ّ بالغني .كانت اجلثّة قد ُوضعت بالفعل يف التابوت ،فكان الشيء الوحيد الذي أستطيع رؤيته هو تابوت غري أنيق حيتوي الدب األكرب .على أيّة حال ،هذه صورة معتادة على لوحة ّ ملن يغادر الدنيا إىل األبد .أوليت له ظهري بقلب موحش وكئيب ،مث خطر ببايل فجأة قطار الليل الذي جئت به إىل مر ضاربا قليب مثل الكابوس. هناّ . عمي إ ّن الفقيد وافته املنيّة بني منتصف قالت زوجة ّ الليل والساعة الرابعة صباحا يف اليوم السابق ،وإن الوفاة كانت غالبا إثر سكتة قلبية .وقالت إنّه قد شاهد التليفزيون مع أسرته حىت منتصف الليل ،مثّ ذهب لينام بعد أن طلب ولكن األسرة وجدته متوفّيا أن يوقظوه يف الرابعة صباحاّ ، بالفعل يف تلك الساعة .وبالتايل ،يعين هذا أنّه مل يكن هناك عمي بصعوبة أحد جبانب سرير الوفاة .عندما أنهت زوجة ّ كالمها وهي مذهولة ،أضاف جونغ سو أكرب أبناء الفقيد قائال: من يص ّدق هذا الكالم؟ كيف ميكن أليب الذي كانصحة جيّدة حىت األمس أن ميوت عبثا هكذا؟ ال أستطيع يف ّ أن أص ّدق يا أخي .ما الذي ّ يفكر فيه الناس؟ ربمّ ا يعتقدون أن هناك أسرارا خفيّة .مع أن هذا بيت فيه ِحداد وبيت قد انهار ،كيف يكون خاليا هكذا من الزائرين؟ هناك سبب، أنا ّ متأكد... أخفضت رأسي ببطء .فلم أستطع أن أجد كلمة مناسبة ُ لتعزيته .رفع جونغ سو عينيه احملتقنتني ونظر إىل التابوت وهو 74
الثقافة والفنون الكورية
عمي اليت بدت عشر سنوات أكرب شارد الذهن .بدأت زوجة ّ من سنّها يف بكاء ّ جاف ومرهق. إذا كانت هذه هي احلقيقة ،فإنيّ اعتقدت أن وفاته أي قصة حياته .مل يبد أن رأى أحد ّ مل تكن مفهومة مثل ّ أثر الستعداده ملوته أو توقّعه بقدومه .فلقد استمتع مبشاهدة الربنامج التليفزيوين مع أسرته حىت منتصف الليل ،وطلب أيضا أن يوقظوه يف الساعة الرابعة صباحا .لذلك ،مل يستطع اعتقدت أنّه كان من الواضح أنه نام أن يرتك وصيته أيضا. ُ ذلك اليوم كما فعل ّ كل يوم ،ولكنه مل يستيقظ من حينها. يا له من نوم غامض! حىت إذا كان سبب الوفاة احلقيقي سكتة قلبية ،شعرت أن موته سيرتك إحساسا غامضا لفرتة طويلة من الزمن. ختوف جونغ سو بال مربّر .حيث قال يل إ ّن مل يكن ّ شرطيا من قسم الشرطة بالبلدة قد جاء يف اليوم السابق سرا ،مث ظهر الشرطي جم ّددا وذلك ربمّ ا ألن أحدا أفشى له ّ برفقة رجل آخر بعد مرور حوايل ساعتني أو ثالث ساعات على ذلك. أنا آسف ولكنّنا حباجة إىل عمل فحص ظاهريللجثّة .حاولت بقدر اإلمكان جتنّب هذا اإلجراء ،ولكن ليس لدي خيار آخر حيث تلقّيت أمرا مباشرا من خمفر الشرطة ّ الرئيسي خبصوص هذه القضيّة... مل أستطع إغالق فمي الذي كان مفتوحا من الدهشة عند مساع كالم الشرطي .إذا متّ إغالق غطاء التابوت ،فإنه مرة أخرى .ما الشيء اجلديد الذي ليس من الالئق أن يُفتح ّ ميكن أن تشهده اجلثّة؟ اعتقدت أنه لن يستطيع احلصول على شيء ما عدا منظر اجلثّة املتحلّلة ورائحتها الكريهة .واألكثر من ذلك ،أمل تكن حياة الفقيد مليئة بأشياء غامضة صعبة الفهم؟ فكانت حياته خالل أكثر من مخسني عاما ال ميكن فهمها أو شرحها بسهولة .وبالتايل ،كيف ميكن أن نتوقّع
شظية ّ
فهم وفاته أيضا بسهولة؟ كان الرجل الذي جاء مع الشرطي صغري البنية وحنيفا، السن .وبالرغم من أ ّن مظهره اخلارجي ّ يدل ويبدو كبريا يف ّ على أنه طبيب إلنّه يرتدي ثوبا أبيض وحيمل حقيبة سوداء يف يده ،كانت تعابري وجهه متصلّبة وباردة مثل احلانويت. عندما متّ فتح التابوت وإخراج اجلثّة منه تبعا لتعليماته ،غادر معظم الناس املكان .ومل يستطع حىت جونغ سو ابن الفقيد األكرب أن يرفع طرف عينيه إليها مباشرة .وعندما نُزع الكفن متاما ،ظهرت اجلثّة اليت بدأت يف التحلّل بالفعل .وكما كان متوقّعا ،كانت رائحتها الكريهة خانقة. املهمة وقتا طويال خالفا ملا توقّعت .حيث مل تستغرق ّ قامت اليد اليت ارتدت القفاز اجلراحي بتمشيط اجلثّة من كررت نفس احلركة بعد تقليبها .أُصيبت الرأس إىل القدم ،مث ّ اجلثّة باالنتفاخ وااللتهاب نتيجة دخول اهلواء إليها .وكان اللون األسود الذي ّ يغطي وجهه يزحف إىل صدره بعد رأيت جم ّددا آثار الندبة اليت بقيت فوق مروره ّ مبؤخرة عنقهُ . صدره األمين .وبالرغم من مرور ما يقرب من ثالثني عاما ،ما زالت هناك كما هي بشكلها البشع .عندما نظرت إىل صدره الذي ُسحق بأكمله مثل عبوة صفيح وقد ديست بقسوة من حذاء جلدي ،استطعت أن أجد بوضوح آثار العملية الفاشلة اليت تلقّاها يف ذلك الوقت.. وأخريا ارتعشت ولكن مل يكن بسبب جثّته اليت أُلقيت أمامنا بدون أي غطاء ،بل بسبب ندبته هذه اليت ظلّت كما شعرت برجفة قوية عندما أدركت أنه خالل هي بإصرار. ُ عمي األيّام املاضية اليت نسينا كلّنا فيها متاما هذه الندبة ،عاش ّ الفقيد وهو حيملها يف صدره مثل العالمة احملفورة .ارتعش جسدي لبعض الوقت حيث تر ّددت أصداء هذه الصدمة بني عمودي الفقري. -ال يوجد شيء غري عادي...
قال الرجل وهو خيلغ قفازه .كان صوته ناعما ومرهقا خبالف وجهه البارد واملتصلّب. ال يوجد جرح أو أي نوع من األمراض اجللديةاليت تُسبّبها السموم ...إذا قام القسم بفتح اجلثّة قد ختتلف أي شيء يف هذه املرحلة .يبدو أنّها النتيجة ،ولكنّه ال يوجد ّ وفاة نتجت عن توقّف القلب. تن ّفس جونغ سو الصعداء .وقال الشرطي الذي كان يقف بعيدا وهو ّ يغطي أنفه حىت ذلك الوقت: وهناك شيء آخر أريد ّأي التأكد منه .هل هناك ّ شخص على ّ املتوف له رأي خمتلف حول األقل بني أفراد عائلة ىّ سبب الوفاة؟ على الرغم من أنّه قام بطرح سؤال ،إلاّ أنّه مل يتنظر اإلجابة .فواصل كالمه على الفور: حسنا .إذن سأق ّدم التقرير كما هو وسأبلغكمبنتيجته .أعتقد أ ّن ذلك لن حيدث ،ولكن من املمكن أن يصدر القسم أمرا بإجراء التشريح ،لذلك جيب وقف مراسم اجلنازة حىت يظهر قرار القسم .سوف أُعلمكم بالنتيجة يف أقرب وقت ممكن. مرت اجلثّة مرة أخرى بعملية الكفن، بعد مغادرتهماّ ، يتبق شيء سوى الرائحة الكريهة مث ُوضعت يف التابوت .ومل ّ والشعور الفادح باإلحباط .مل يقم جونغ سو إال بابتالع اخلمر على الرغم من كونه املسؤول عن استقبال املع ّزين، مرة ثانية يف وغرقت أنا جبانبه يف التعب الشديد .رأيت ّ خيايل ذلك القطار الليلي يعدو سريعا ضاربا قليب الكئيب واملوحش .الظالم ،الربد ،الويسكي احمللي ،رائحة معجون األسنان ،نظرات زوجيت ...خطرت ببايل هذه األشياء على حنو ثقيل مثل الغبار ّ وغطت وعيي حىت أصبح ضبابيا. شتاء | 2014كوريانا
75
شظية ّ
بعد أن جتاوزت الساعة الثانية عشرة بكثري ،جرى نقل النعش الذي كان أصال من املتوقّع محله الساعة العاشرة صباحا .فاعترب اجلميع أنّه من حسن ّ احلظ أن إجراءات مراسم الدفن متّت بدون عناء كبري .تع ّفنت اجلثّة بشكل يص ُعب السيطرة عليه أثناء الليل ،وكان املكان الذي ُوضع فيه التابوت رطبا .كانت الرائحة كريهة للغاية لدرجة جعلت األشخاص الذين ينقلون اجلثّة يديرون أنوفهم .قلت لنفسي :لسنا بفصل الصيف بل الشتاء .فإذا كانت هذه هي حالة اجلثّة ،فإنّه من ّ املؤكد أ ّن سبب التع ّفن ليس خارجيا بل داخليا .ما هو الشيء الذي ما زال داخل اجلثّة ويسبّب تع ّفنها بسرعة هكذا؟ ّ فكرت أنّه ربمّ ا يكون هناك شيء له عالقة عميقة حبياة الفقيد الغامضة. اتجّ هنا مجيعا إىل احملرقة يف سيّارة نقل املوتى .قال جونغ سو إنّه اختار احلرق تبعا لرغبة الفقيد الذي أعرب عنها سابقا .مل يكن عندي سبب لكي أق ّدم اعرتاضي عليه .بل باألحرى ّ فكرت أ ّن احلرق قد يكون الطريقة املثلى .بدأت قطع الثلج الرقيقة يف السقوط مثلما كانت تتساقط وأنا يف طريقي يف قطار الليل .تدحرجت السيّارة على الطريق وسط اجلبال اليت ّ تغطيها الثلوج .ومل يتكلّم أحد. وصلت السيّارة اليت ركبناها إىل احملرقة بعد مرور أكثر أو ّ أقل من ساعة على اهتزازنا فيها بصمت مع اجلثّة .ظهر مبىن أبيض صغري حتت السماء الرمادية املنخفضة .أعطاين عمال املبىن إحساسا باردا ،صلبا ،وبائسا أكثر من اجلثّة .محل ّ احملرقة التابوت ،وحىت أُعيدت إلينا كحفنة من الرماد بعد أن مرت مبوقد كهربائي ،كان علينا أن ننتظر لساعات طويلة ّ يف غرفة تشبه غرفة االنتظار ّ مبحطة القطار بالريف .كان هذا أكثر انتظار قامت وفارغ ميكن لألحياء أن خيتربوه. واستمر يف خارج النافذة طار الثلج قليال مثّ توقّف، ّ الطريان والتوقّف طوال الوقتّ . املجمد أطل علينا الوادي ّ والتل ّ ّ املغطى بالثلوج اللذان يعانيان من الربودة والوحدة مثل 76
الثقافة والفنون الكورية
قلوبنا .ويف النهاية حكينا ذكرياتنا عن الفقيد وحنن نتشارك مرة اخلمر الذي جلبناه معنا .ظهرت دموع جونغ سو أل ّول ّ أمامي عندما قال إنّه على مدار السنوات القليلة املاضية، عمي حياته اجلديدة كأخصائي الوخز باإلبر الشرقية عاش ّ يف اجتهاد شديد. عندما ّأفكر يف ذلك أشعر بالظلم .ظننت أ ّن أيب أي اهتمام على اإلطالق يف الشئون الدنيوية، الذي مل يبد ّ قد وجد على الرغم من ذلك عمال قيّما ميارسه يف مرحلة متأخرة من حياته .ولكن ملاذا كان جيب أن ميوت فجأة ّ هكذا؟ واهلل يف ذلك اليوم طلب مين أن أوقظه يف الفجر قائال إنه جيب الذهاب إىل مريض... شعرت أن كالم جونغ سو ربمّ ا يكون قريبا من احلقيقة. عمي قبل سبع أو مثاين سنوات. مرة رأيت فيها ّ كانت آخر ّ عمي الذي مل يستطع حضور جنازة والديت ،جاء إ ّ يل فجأة ّ يف مكان عملي يوما ما .استطعت أن أعرف من مظهره للتو .وعلى حسب ما مسعت، أنه أطلق سراحه من السجن ّ املرة الرابعة اليت خيرج فيها من السجن .كان كانت هذه هي ّ يرتدي زيّا غري مناسب لفصل السنة الذي كنّا فيه ،وقال يل بوجه عليه تعابري مالئمة متاما مع زيّه ذلك: مسعت خرب وفاة زوجة أخي الكبري بينما كنت يفذلك املكان .أو ّد زيارة قربها اآلن إذا أمكن ،فهل ميكن أن ختصص يل بعضا من الوقت لتذهب معي؟ ّ قدته إىل القرب دون أن أعلّق بأي تعليق .حسبت بالتقريب تعجلت أستطيع أن أعود قبل انتهاء وقت الدوام، أنين إذا ّ ولكن بالطبع مل تسر األمور على هذا النحو .فعلى الرغم من وجود املقربة يف ضاحية حول املدينة ،بدأت أش ّعة الشمس يف التالشي عندما وصلنا إليها .كانت جذور األعشاب فوق تأصال واسعا وعميقا متأصلة ّ مقربة والديت الدائرية الشكل ّ يف الرتبة إىل ح ّد ما .أخرج من جيبه زجاجة هوبني من
شظية ّ
السوجو وبعض القطع من شرائح السمك املج ّفف ،ووضعها أمام احلجر التذكاري .مث ثىن خصره وركع على األرض ومل ينهض سوى بعد فرتة طويلة .كان من الواضح أنه حياول قوته لكي يكتم حنيبه .ولكن يف النهاية غرز وجهه يف بكل ّ األرض وبكى وهو يصدر صوتا يشبه األنني. اخرت يوما مناسبا لك يف منتصف شهر مايو ألداءالطقوس السنوية ختليدا لذكرى والدك .ومن األفضل أن ختتار يوما قبل منتصف مايو لو أمكن. قال هذا فجأة يف السيّارة يف طريق العودة .ح ّدقت يف وجهه وأنا شارد الذهن .ألنّين حىت ذلك احلني مل أقم بأي طقس ختليدا لذكرى أيب .كان هذا بسبب أمل والديت ّ العنيد .فهي مل ّ تتخل حىت آخر نفس هلا عن أملها يف أن أيب الذي اختفى متاما منذ أكثر من سنة قبل اندالع احلرب يف 25يونيو ،1950قد يكون على قيد احلياة يف مكان ما يف األرض. عمي وأنا ّ أتذكر أنّين كنت انتظرت املزيد من كلمات ّ أحضر كل سنة مائدة الطعام الحتفال عيد ميالد أيب الغائب. ّ ولكنّه كان ينظر فقط خارج نافذة السيّارة إىل الشارع الذي بدأ الظالم ّ بأي كلمة زائدة .وحاملا يغطيه ببطء ،ومل يتل ّفظ ّ نزلنا من األتوبيس ،ذهب مباشرة إىل ّ حمطة سيول للقطار. علي هكذا بالطبع دعوته لكي يرافقين إىل بييت ،ولكنه ر ّد ّ فحسب. أتصرف على هذا النحو، أعلم أنّه ال ينبغي أن ّولكن ماذا أفعل؟ ألست أنا أصال هذا النوع من األشخاص؟ يتبق منه سوى قشرة ،فأتدحرج مثل جمرد إنسان فارغ ال ّ أنا ّ املالبس البالية املمزقّة ،لقد انتهت صوريت احلقيقية منذ فرتة طويلة .وعندما ّ أفكر يف ذلك اآلن ،أشعر بالسخط الشديد من أنّين مل أستطع أن أُدفن يف نفس احلفرة يف باطن األرض... ال تقل لزوجيت حىت عن لقائنا.
أصررت أصر على موقفي بعد اآلن ،فحىت لو ُ مل أعد ّ فإنّه مل يكن الشخص الذي من شأنه أن يغيرّ رأيه .اسرتجعت كالمه وأنا نائم بشكل ّ متقطع طوال تلك الليلة .على ّ األقل عمي قد شهد وفاة كانت هناك حقيقة واحدة واضحة .إ ّن ّ أيب ...وأيضا اعتقدت أن اجلرح الذي بقي يف صدره قد يكون له عالقة به .أخريا بدا أنّين أستطيع فهمه قليال .مظهر عمي عندما عاد إىل البيت عقب إنهائه اخلدمة العسكرية، ّ وأيّامه اليت قضاها مستلقيا يف غرفة خلفية شديدة الرطوبة مثل دودة احلرير ،والكلمات اليت انبعثت منه وهو يرفض تلقّي عملية جراحية أخرى ،وأنينه أثناء الليل وهو يشتكي من األمل والوجع يف كل جزء يف جسده كلّما كان الطقس غائما أو ممطرا ،وكالمه الذي كان ّ يقل تدرجييا ،وصوت سعاله الذي جعلين أشعر بأن جذوره أصبحت أعمق وأعمق ...الحظت عمي الذي تغيرّ مظهره ليختلف عنه من حني إىل آخر عند ّ يف األيّام السابقة ،مظهر أيب الذي قد اختفى متاما إىل مكان ما دون أي أثر. وعلى الرغم من ذلك ،مل أستطع بالطبع فهم ّ كل تصرفاته الغريبة .ففي أوائل الصيف بعد مرور ما يقرب من ّ سنة كاملة على عودته إىل البيت ،ارتكب أ ّول خمالفة له. حيث خرج لكي يصطاد حامال بندقية M1خفيّة ،وأطلق النار على إنسان بدال من اخلنزير الربّي .استطعت أن ّ أتذكر عمي وهو واقف يف قاعة احملكمة .حيث أجاب جيّدا شكل ّ حبزم على سؤال ما إذا كان قد أخطأ يف حتديد اهلدف قائال: بالطبع ال ،كنت يف حالة تسمح يل بالتمييز بوضوحبني اإلنسان واحليوان. التعرف على وجه الطرف إذن هل كنت قادرا على ّاآلخر؟ بالتأكيد .كان وجه غري مألوف.شتاء | 2014كوريانا
77
شظية ّ
ما هو السبب الذي جعلك تطلق النار على شخصغريب؟ ...مرة أخرى .إذا كان دافعك غري الدفاع عن أسألك ّاملتعمد؟ النفس ،هل كانت نيّتك هي القتل ّ يتحرك .وبينما يف البداية ظننت أن حيوان اجلبل ّكنت يف حالة توتّر شديد ،كشف اهلدف عن نفسه فجأة. وكان الشيء الذي ظهر فوق عالمة التسديد هو بالتأكيد وجه إنسان .كان وجه غريب بالنسبة يل ...وفجأة استوىل حيرضين على القتل ،مث وقع الطرف اآلخر على علي شعور ّ ّ األرض. وما السبب الذي جعلك تطلق طلقة ثانية حىت بعدأن سقط الطرف اآلخر على األرض بعد الطلقة األوىل؟ ألنيّ مل ّأتذكر أنّين ضغطت على الزناد أو مسعت رصاصة ،رأيت فقط شخصا يسقط بوهن على األرض. عمي الغريبة، ميكن القول إ ّن هذه هي بداية حياة ّ املتكررة بعد ولكنيّ ما زلت ال أستطيع فهم سلوكياته ّ ست ذلك احلادث .حيث كان حمكوما عليه بالسجن مل ّدة ّ مرخص والشروع يف القتل .وبعد سنوات حليازته سالحا غري ّ عجلت أ ّمي يف زواجه ،ومع ذلك قام خروجه من السجنّ ، بارتكاب جرمية أخرى بعد سنتني من زواجه ،وبعد ّ أقل سجل جرمية ثالثة .كانت جرميته من عام منذ اإلفراج عنه ّ الثانية حماولة السرقة باإلكراه ،والثالثة هي السرقة باإلكراه تكرر قيامه بارتكاب اجلرائم، واالعتداء بالضرب .كلّما ّ أصبحت دوافعه ظاهريا على ّ األقل أكثر بساطة ،وبالتوازي معها أصبحت طبيعة جرائمه أكثر خساسة .وعلى الرغم من لتصرفاته الغريبة اعتقادي ذلك ،كان وراء عدم فهمي مطلقا ّ 78
الثقافة والفنون الكورية
أي عالقة بدوافع املتكررة مل تكن يف الواقع هلا ّ بأن جرائمه ّ اقتصادية .فكان لديه ّ أي اهتمام حول حمل ورث ُه ولكنّه مل يبد ّ إدارته. املتوف اآلن .حيث أنهى حياته فجأة يف ال يتح ّدث ىّ حلظة مل يتوقّعها أحد .ومثلما كان من الصعب فهم اجلزء األكرب من حياته ،كان موته أيضا نفس الشيء ،فسكت عن بالقوة الكالم تاركا األمور على هذا النحو .وحىت إذا فتحنا ّ ّ سنتمكن من فهم موته مرة أخرى ،كيف غطاء التابوت ّ وحياته؟ إذا كان هذا هو األمر ،اعتقدت أننا ال نستطيع فعل أي شيء آخر سوى احلفاظ على صمته إىل األبد ،وبالتايل ّ متنّيت بش ّدة أن تنتهي هذه اجلنازة البغيضة بسرعة. املتوف جم ّددا .مل كان الغسق يقرتب عندما واجهت ىّ يكن عندي القدرة على وصف ر ّد الفعل الذي أظهره ابنه األكرب جونغ سو عندما تسلّم رماد اجلسد .ميكن القول إن تعبريات وجهه كانت أقرب إىل البالهة .ولكن مل يكن الشيء الذي لفت انتباهي هو حفنة الرماد امللفوفة يف ورق اهلاجني ،أو تعابري وجه جونغ سو الذي تسلّمها .فلم يأسرين سوى قطعة صغرية صلبة من الشظايا .حيث إنه عندما قام العمال يف املوقع بوضعها على ك ّفي كأنه ميازحين وهو أحد ّ يقول يل إنّه وجدها أثناء عملية طحن بقايا العظام ،تلقّيت تعرضت لضربة قويّة على مق ّدمة رأسي بشيء صدمة كأنين ّ يشبه مدقّة احلديد. كانت بدون ّ شك قطعة الشظايا اليت غُرزت بعمق يف مكان ما بالصدر األمين للفقيد .كان واضحا بالنسبة يل أن هذه القطعة املعدنية الصغرية والصلبة اليت مل يكن ممكنا تأصلت جذورها مثل اخلاليا استخراجها بعملية جراحية ،قد ّ السرطانية يف جسدهّ ، عمي حىت آخر وحتكمت يف حياة ّ حلظة .كان الثلج ما زال يتطاير خب ّفة يف السماء اليت ّ يغطيها الظالم ببطء .وبينما كنت أمشي لكي أنزل وسط الرياح القارسة يف صمت ،أدركين فجأة شعور قوي باخلجل.
شتاء | 2014كوريانا
79
ت منشورا مؤسسة كوريا
The Korea Foundation
Seocho P.O. Box 227 Diplomatic Center Building, 2558 Nambusunhwan-ro, Seocho-gu, Seoul 137-863, Korea www.kf.or.kr
معلومات خاصة بأسعار االشتراك والشراء
كوريانا كوريانا جملة فصلية مصورة ملونة تصدر منذ عام ،1987بهدف التعريف بالرتاث الثقايف الكوري ،وتقدمي املعلومات املتعلقة باألنشطة الفنية والثقافية اجلديدة واملتجددة يف كوريا .يتضمن كل عدد من جملة كوريانا تغطية وافية وشاملة ملختلف أوجه املشهد الثقايف الكوري ،ويستعرض احلرفيني وأمناط احلياة التقليدية ومعامل اجلذب الطبيعية واملواضيع األخرى ذات الصلة. العنوان البريدي
كوريا
شرق آسيا 1
جنوب شرق آسيا ومناطق 2
أوروبا ومناطق 3
أفريقيا ومناطق 4
االشتراك السنوي (شامال التسليم بالبريد)
سنة واحدة سنتان ثالث سنوات سنة واحدة سنتان ثالث سنوات سنة واحدة سنتان ثالث سنوات سنة واحدة سنتان ثالث سنوات سنة واحدة سنتان ثالث سنوات
25000وون 50000وون 75000وون $ 45أمريكي $ 81أمريكي $ 108أمريكي $ 50أمريكي $ 90أمريك $ 120أمريكي $ 55أمريكية $ 99أمريكي $ 132أمريكي $ 60أمريكي $ 108أمريكي $ 144أمريكي
اإلصدارات السابقة (لكل نسخة)
6000وون
$9أمريكي
* بالنسبة لإلصدارات السابقة ،سوف تضاف أجور التسليم عن طريق البريد.
1شرق آسيا (اليابان ،الصني ،هونغ كونغ ،ماكاو ،وتايوان). 2منغوليا وجنوب شرق آسيا (كمبوديا ،الوس ،ميامنار ،تايالند ،فيتنام ،الفلبني ،ماليزيا ،تيمور الشرقية ،أندونيسيا ،بروناي ،وسنغافورة). 3أوروبا (مبا يف ذلك روسيا ،رابطة الدول املستقلة ،)CISالشرق األوسط ،أمريكا الشمالية ،أوقيانوسيا ،وجنوب آسيا (أفغانستان ،بنغالديش ،بوتان ،اهلند، جزر املالديف ،نيبال ،باكستان ،وسرييالنكا). 4إفريقيا ،أمريكا اجلنوبية/الوسطى (مبا يف ذلك جزر اهلند الغربية) ،وجزر الباسيفيك اجلنويب.
أضواء على كوريا ت ومقاالت حو ل املجاالت أضوا ء عل ى كوريا جملة معلوماتي ة إلكرتوني ة شهري ة ) (www.koreafocus.or.krتتضمن تعليقا السياسية واالقتصادي ة واالجتماعية والثقافي ة الكورية ،باإلضاف ة إىل القضايا الدولي ة الراهنة .ظل ت املجل ة من ذ عام، 1 993 يف س الوقت ،يف ترقي ة سب ل فهم املجتم ع الكور ت املتعلق ة بكوريا ،وتساه م يف نف مصدرا رئيسيا وموضوعي ا للمعلوما ي ت الكورية يف العا مل .يتم اختيا ر املقاال الساح ة الدولية ،وترويج وتشجيع الدراسا ت من الصحف اليومية الكوري ة الرئيسية واملجالت اإلخبارية واملجالت األكادميي ة األخرى. باإلضافة إلى املوقع اإللكتروني ،محتويات مجلة كوريانا وكوريا فوكوس متوفرة من خالل خدمة الكتاب اإللكتروني ألجهزة اجلوال (Apple i-books, Google Books, Amazon and Readers Hub). 80
الثقافة والفنون الكورية
NE PAS AFFRANCHIR
Priority / Prioritaire By airmail / Par avion IBRS / CCRI N° : 10015-41325 Termination Date : March 31, 2015
NO STAMP REQUIRED
REPLY PAID / RÉPONSE PAYÉE Korean (seoul)
The Korea Foundation West Tower 19F Mirae Asset CENTER1 Bldg. 26 Euljiro 5-gil, Jung-gu, Seoul 100-210, Korea
Please print your full name and address Place Stamp Here
The Korea Foundation West Tower 19F Mirae Asset CENTER1 Bldg. 26 Euljiro 5-gil, Jung-gu, Seoul 100-210, Korea
Reader Feedback
Please share your thoughts to help us improve the appeal of Koreana for our readers. 1. Do you believe that Koreana offers useful and insightful information about Korea’s culture and arts, and its contemporary society? Strongly agree Agree Not sure Disagree Strongly disagree 2. Which section/feature of Koreana do you find the most interesting/enjoyable? (Please select up to three items.) Special Feature Focus Interview Guardian of Heritage Modern Landmarks Art Review In Love with Korea On the Road Along Their Own Path Books & More Entertainment Gourmet’s Delight Journeys in Korean Literature Lifestyle 3. How would you assess the overall quality and style of Koreana (design, layout, photos, readability)? Very good Good Average Poor Very poor 4. Please feel free to provide us with suggestions, opinions, or ideas about Koreana:
5. Personal Information (optional) Name: 20s 30s Age: Occupation:
E-mail: 40s Country:
50s
60+
Winter 2014 (Arabic)
منوذج االشتراك االسم االشرتاك الدوري لكوريانا
املهنة الشركة العنوان
:اهلاتف :الفاكس أو الربيد اإللكرتوين
ثالث سنوات
سنتان
سنة واحدة
املبلغ مرفق
ّ أرسل إ يل الفاتورة
84
الثقافة والفنون الكورية