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La colère, et si on en parlait pour s’en soustraire? J’ai la rage d’écrire! Par le biais de ce recueil, j’extériorise enfin cette colère qui m’habite mais que j’apprivoise. Celle même qui me ronge parfois jusqu’à l’os mais qui éclate de temps à autre afin de décompresser. Comment ne pas l’évoquer alors qu’elle fait partie de chacun d’entre nous ? Qui n’a pas déjà été hanté par ce sentiment hargneux ? La colère existe depuis la nuit des temps, elle est partout et se déclenche parfois pour un rien ... Un mot, une phrase, un geste déplacé ... Elle est vicieuse, ingénieuse et se manifeste parfois tellement vite qu’il nous est difficile de la contrôler. Les colères les plus noires nous font voir rouge et engendrent la violence. Elles tirent leur force de leurs amies: la jalousie, la souffrance, la dominance, la vengeance... Tous mauvais souvenirs et/ou ressentis nourrissent les furies. PAGE 2
Chaque jour, nos regards se posent sur toutes sortes de représentations de la colère. Que ce soit dans le domaine de la photographie, du cinéma, des jeux vidéos, de la peinture, de la sculpture, des BD’s, des mangas, des écrits, etc... Bref, de quoi m’inspirer pour ce projet. Mes yeux ont parcouru une flopée d’ouvrages, d’images, de textes de diverses bibliothèques dont la plus connue et la plus accessible n’est autre qu’internet. Vient ensuite le plus important : attaquer le sujet. Attention, pas n’importe comment : à ma manière! Je laisse donc libre cours à mon imagination et aspire à rendre réel tout ce qui m’interpelle avec, comme seule arme pacifique, un ordinateur et un numérique.
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avant propos
15 minutes de réflexion... Ils sont rares les moments pendant lesquels on se pose, on se recentre, on s’interroge. La colère! Ca me parle? Elle me concerne? C’est moi ça? Pas vraiment... Et puis, au fil des pages, les souvenirs remontent à la surface, tout juste au bord,... Tiens oui, cette fois-là, je me rappelle... Oh! Et cet autre jour où j’ai vraiment explosé! Et puis quand j’ai vraiment craqué... Et cette migraine venant de nulle part! En refermant le livret, continuer d’y penser. Elle est en nous cette colère, sans exception aucune. Pas toujours exprimée de manière très logique et souvent réservée à ceux qui , quoi qu’il arrive, seront capables de nous la pardonner. Génèse d’une suite de petites contrariétés, elle soulage, explose comme un geiser et se tarit aussi vite qu’elle ne s’exprime. Plus profonde et faite de souffrance, d’injustice, elle peut prendre des années à s’exprimer ou revêtir des formes plus douloureuses encore quand elle fait souffrir le corps. PAGE 4
15 minutes de réflexion... De celles qui font qu’on grandit un peu, qu’on se sent juste un tout petit peu mieux, sans trop savoir pourquoi.... Quand la respiration se fait plus profonde et qu’on se surprend à se regarder d’un oeil moins critique La colère, oui, fait partie de moi Au même titre que toutes ces émotions qui font que je suis moi, bien moi, vivante et emplie d’une énergie qui me donne envie de... sourire ! Merci Tess...
prĂŠface Katia Delvaille (Director Public Relations - Hill & Knowlton) PAGE 5
C’est vrai qu’elle a souvent mauvaise réputation, la colère. Non contente de faire partie des sept péchés capitaux, on la dit aussi mauvaise conseillère. Et ce n’est pas faux. Sous son emprise, des hommes se battent, se blessent, s’entretuent même parfois! Mais c’est une de ses facettes… elle en a d’autres. Car il est parfois bon de se mettre en colère. Dans certains cas c’est l’unique moyen dont nous disposons pour faire comprendre à l’autre nos sentiments, notre point de vue. Elle surprend, met les point sur les i, permet de faire entendre une voix qui, sans cela, se ferait étouffer. Elle libère celui qui en use et l’autorise à passer à autre chose, à aller de l’avant sans ressasser, sans s’engluer dans ses idées noires. Et puis elle peut également être source de création, d’inspiration. L’artiste qui s’en nourrit la transforme et la recrache en une œuvre parfois sublime ! Je sens qu’elle a déjà servit Tess dans ses réalisations personnelles. PAGE 6
Que lui souhaiter d’autre que de pouvoir de plus en plus souvent la recycler ainsi et s’apaiser…
prĂŠface Birgitte Simonet LicenciĂŠe en histoire PAGE 7
Place ! Eloignez votre regard de la Gorgone, ne prêtez pas l’oreille aux chants de la sirène. C’est une fleur vénéneuse, aux parfums capiteux et hypnotiques. La sentence pour l’avoir approché: la cécité et l’assignation à domicile pour une minute, un jour ou une vie. Bien peu d’entre nous la domestiquent et tirent d’elle l’énergie de « faire », et les plus sages tentent de la sortir de leur existence. Avec ce graphisme sensible et intelligent qui la caractérise, Tess nous propose une ballade au bord du cratère rougeoyant, à l’abris des mots et des images.
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prĂŠface Marie Philippe Graphiste PAGE 9
COLÈRE, nom féminin Sens: grande irritation, violent emportement qui se traduit par de l’agressivité. SYNONYMES Agitation, agressivité, animosité, courroux, dépit, emportement, foudres, fureur, furie, indignation, ire, irritation, mécontentement, rage, ressentiment, rogne, tempête. ÉTYMOLOGIE Vient du grec kholê, «bile», qui a donné cholera. La colère était du à un échauffement de la bile : la chaude chole ou «bile chaude» et «cholère». Pour littré, l’emportement est la manifestation extérieure de la colère ; mais une colère peut être dans le cœur sans qu’elle se montre par des gestes ou des paroles. Colérique : emprunté au latin cholericus, xiiiè. Agir sous le coup de la colère : se dit d’une personne qui agit sans réflexion, à la suite d’une colère. Fulminer : être en colère, pester contre quelqu’un. Ire, du latin ira, colère. L’un des sept péchés PAGE 10
capitaux : la colère est pour les animaux et les êtres brutaux. Mais dieu a droit à l’ ire : l’ ire de dieu. Irascible. Dans la philosophie scholastique, l’appétit irascible est la faculté par laquelle l’âme se porte à surmonter les difficultés qu’elle rencontre dans la poursuite du bien ou dans la fuite du mal. Des onze passions de l’âme, cinq sont dus à l’appétit irascible : la colère, l’audace, la crainte, l’espérance et le désespoir.
DANS LA TRADITION CATHOLIQUE, la colère fait partie des sept péchés capitaux, avec la paresse, la gourmandise, l’orgueil, la luxure, l’avarice et l’envie. Chez les bouddhistes, la colère fait partie des trois poisons de l’esprit, avec l’avidité, ou trishna, et l’ignorance, ou avidy.
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dĂŠfinition
CITATIONS: La colère est une courte folie. Horace Vaincre sa colère, c’est triompher de son plus grand ennemi. Publilius syrus La peur mène à la colère, la colère mène à la haine, la haine mène à la souffrance. Sénèque L’intoxication de la colère, comme celui du raisin, nous dévoile aux autres, mais nous cache à nous-mêmes. Colton, charles caleb La colère est le vent qui souffle la lampe de la pensée. Ingersoll, robert D’être en colère c’est se revenger sur nousmêmes des fautes des autres. Pope, alexander Tout ce qui commence dans la colère finit dans la honte. Franklin, benjamin Quand le peuple perd l’espoir, sa colère finit toujours par s’exprimer. Jacques chirac PAGE 12
L’humour est presque toujours la colère maquillée. Stephen king La colère est la non-acceptation de l’inacceptable. Marek halter Les larmes diminuent l’intensité de la colère. Massa makan diabaté La colère est nécessaire ; on ne triomphe de rien sans elle, si elle ne remplit l’âme, si elle n’échauffe le coeur ; elle doit donc nous servir, non comme chef, mais comme soldat. Aristote Ne fais pas de psychologie dans la colère, tu verrais trop juste. Jean rostand Les racistes sont des gens qui se trompent de colère. Léopold sédar senghor
Agir dans la colère, c’est s’embarquer dans la tempête. Proverbe allemand Qui se met en colère lentement le restera longtemps. Proverbe magyar Nul n’a raison contre la colère du seigneur ni les larmes d’un enfant. Proverbe japonais Trois choses font connaître l’homme : la bouteille, la bourse et la colère. Proverbe juif La colère du vrai croyant ne dure que le
temps de remettre son turban en ordre. Proverbe arabe Montrer sa colère à l’ennemi, c’est lui offrir sa victoire. Anonyme La soumission désarme la colère. Proverbe français Si vous êtes patient un jour de colère, vous échapperez à cent jours de chagrin. Proverbe chinois La colère, aveugle et dévastatrice, devient de la fureur et génère de la peur.
citations, proverbes
PROVERBES: Celui qui est lent à la colère a une grande intelligence, mais celui qui est prompt à s’emporter proclame sa folie. Salomon Mais moi, je vous dis que quiconque se met en colère contre son frère mérite d’être puni par les juges. Jésus matthieu
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La colère peut être terrible, noire, profonde, rentrée, folle, divine, des éléments, des dieux, des flots, des anciens. Une colère à tout casser, sans limite, qui explose, déborde, augmente, diminue, éclate, gronde. Qui ne s’extériorise pas, qui s’empare de quelqu’un, qui fait monter le sang au visage, à la tête. La colère enlaidit, enflamme brusquement, égare. Avec colère. Sous l’effet de la colère. Il lui en faut peu pour se mettre en colère. Accabler quelqu’un de sa colère. Afficher sa colère, allumer la colère de quelqu’un, apaiser la colère des dieux. Attirer sur soi la colère de quelqu’un. Aviver la colère de quelqu’un. Bégayer de colère. Bouillir de colère. Calmer sa colère. Canaliser sa colère. Céder à la colère. Comprimer sa colère. Concentrer sa colère. Contenir sa colère. PAGE 14
Décharger sa colère sur quelqu’un. Déclencher la colère de quelqu’un. Développer une colère. Dire quelque chose avec colère. Dissimuler sa colère. Dominer, dompter sa colère. Donner libre cours à sa colère. Enflammer la colère de quelqu’un. Engendrer une colère. Entrer dans une profonde colère, une colère noire, entrer en colère. Entretenir une colère. Éprouver de la colère. Être rouge de colère. Être dans une colère noire. Être (très) en colère (contre quelqu’un). Être emporté par la colère. Exacerber la colère de quelqu’un. Exalter la colère de quelqu’un. Exaspérer la colère de quelqu’un. Exciter la colère de quelqu’un. Exploser de colère. Exprimer sa colère. Extérioriser sa colère. Faire une grosse colère. Ficher quelqu’un en colère. Flamber de colère.
Se laisser emporter par la colère. Se livrer à la colère. Se mettre dans une colère noire. Se mettre en colère. S’emporter dans une colère. Sentir la colère monter. Sortir de sa colère. Suffoquer de colère. Susciter la colère. Transférer sa colère sur quelque chose ou quelqu’un. Trembler de colère. Trépigner de colère.
expressions
Fléchir la colère de quelqu’un. Foutre quelqu’un en colère. Fulminer de colère. Fumer de colère. Inspirer de la colère. Laisser libre cours à sa colère. Laisser exploser sa colère. Maîtriser sa colère. Manifester sa colère. Marquer sa colère. Masquer sa colère. Mettre quelqu’un dans une colère folle. Mettre quelqu’un en colère. Modérer sa colère. Parler avec colère. Partir dans une terrible colère. Passer sa colère sur quelqu’un ou quelque chose. Piquer une colère. Provoquer la colère de quelqu’un. Refouler sa colère. Rentrer sa colère. Reporter sa colère sur quelqu’un. Ressentir de la colère. Retenir sa colère. Rougir de colère. S’attirer la colère de quelqu’un.
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EN PSYCHOLOGIE, La colère est considérée comme une émotion secondaire à une blessure, un manque, une frustration. Elle est affirmation de sa personne et sert au maintien de son intégrité physique et psychique ou alors elle est l’affirmation d’une volonté personnelle plus ou moins altruiste. Une colère saine est sans jugement sur autrui. Parce qu’elle peut faire souffrir celui qui l’exprime, elle peut être considérée comme une passion. Si la colère est une forme d’expression licite contre l’indignation et l’injustice, elle est parfois incontrôlable. Face à un mal subi, l’homme en colère ne se contente pas alors de répondre par un mal équivalent, rétablissant une sorte d’ordre de droit égalitaire, mais rend facilement au centuple le mal qu’il a subi. Pour ALBERT CAMUS la révolte est le refus d’une part de l’existence au nom d’une autre part qu’elle exalte. Plus cette exaltation est profonde, plus implacable est le refus. Ensuite, lorsque dans le vertige et la fureur, la révolte passe du tout ou rien, à la négation PAGE 16
de tout être et de toute nature humaine, elle se renie à cet endroit. La colère, aveugle et dévastatrice, devient de la fureur et génère de la peur.
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psychologie
SELON ARISTOTE, toutes nos actions se rattachent nécessairement à sept causes diverses : le hasard, la contrainte, la nature, l’habitude, le calcul, la colère et le désir passionné. La colère, au même titre que le désir, est une passion (comme le sont aussi la pitié, la terreur, la haine, l’envie, l’émulation et la dispute). La peur est absente pendant la colère. L’hyperbole est un mode d’expression courante pendant une colère.
SÉNÈQUE dit que l’homme en proie à la colère n’a plus toute sa raison. Certains la nomment courte folie. On ne peut la cacher: elle se donne à voir et éclate à découvert. Jamais aucun fléau n’a coûté à l’humanité plus que la colère. Ses effets ont été dévastateurs, aussi bien à l’échelle individuelle qu’à l’échelle collective. La colère ne vient pas que de l’offense, mais parfois aussi du pressentiment et de l’intention du mal. L’animal ne connait pas la colère, et il ne faut pas la confondre avec l’impétuosité, la rage, PAGE 18
la férocité ou la fougue. L’irascibilité est à la colère ce que l’homme ivre est à l’ivrogne. L’homme en colère peut n’être pas irascible, comme l’irascible n’est pas toujours en colère. Les formes et les modifications de la colère sont infinies. La colère n’est pas dans la nature de l’homme. Elle a soif de vengeance. Le châtiment n’est utile que lorsqu’il s’appuie sur la raison et la justice. Il est plus facile d’étouffer la colère dans son germe que de la contrôler, car une fois ébranlée, l’âme se laisse emporter par la passion. Elle s’installe comme un droit et ne suit plus que ses caprices. L’âme s’identifie alors à cette passion et la raison ne peut plus se relever. Même ceux qui semblent contenir la colère le font au risque de se laisser contrôler par une autre passion, telle la peur ou la cupidité, ou de ne pouvoir exercer l’usage de la raison, là où elle aurait suffit pour arriver à ses fins. Une colère qui écoute la raison n’est plus une colère et la raison n’a point besoin d’une aveugle auxiliaire. Modérer la colère ne revient qu’à obtenir un mal modéré. La colère n’a rien d’utile. La
en fait, l’indigne (exemple du consul pison), à la différence de la raison qui pourrait, renverser des maisons entières, de puissantes familles, peste de l’état, sacrifier enfants et femmes, abattre et raser jusqu’au sol des murs odieux, et abolir des noms ennemis de la liberté: tout cela sans frémir de rage. La colère n’est que boursouflée, humeur viciée, une enflure funeste. Elle n’a rien de noble ni d’élevée. Elle touche surtout les femmes et les enfants, et, si elle touche les hommes, c’est que les hommes aussi ont le caractère des enfants et des femmes.
philosophie
vertu n’a pas besoin de faire appel au vice. Au champ de bataille, elle n’aide pas le courage mais le remplace. En cas de meurtre d’un de ses proches, le devoir de vengeance, sans trouble et sans émoi, ne doit pas faillir devant la colère. Car celui qui s’irrite quand on outrage ses proches est celui qui s’irrite quand l’eau chaude n’est pas servie à point ou quand on brise un verre ou qu’on éclabousse les chaussures. Même quand le vice aurait parfois produit quelque bien, ce n’est pas une raison pour l’adopter et l’employer. Devant ceux qui font le mal, la voie n’est pas de les haïr, puisque c’est l’erreur qui les porte au mal, mais de les ramener, au lieu de les poursuivre ! Il faut rendre l’homme meilleur par l’indulgence et la tempérance. S’il y en a d’incorrigibles, qu’on les traite sans haine et avec raison, en les arrachant à leur propre dégradation, comme on ampute un membre gangréné : remontrances, ignominie, exil, fers et prison publique, voire la mort qui rend ainsi le plus grand service et qui peut parfois être un acte de pitié. La colère ne veut pas être éclairée ; la vérité,
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Les doctrines de SPINOZA, 1632-1677, font parties des courants du rationalisme, du panthéisme et de l’eudémonisme. La philosophie classique des affects ou sentiments distingue la colère de la haine. En effet, spinoza définit la haine (odium) comme une tristesse accompagnée de l’idée d’une cause, donc ce qui correspondrait à un mécontentement attribué à un objet précis tandis que la colère (ira) est définie comme l’effort de causer du mal à l’objet de notre haine. « Mal », ici signifie tout ce que nous imaginons pouvoir diminuer notre puissance d’exister propre. Spinoza rejoint en ce sens le stoïcien cicéron qui définissait la colère comme « désir (libido) de punir celui qui semble nous avoir causé un dommage injustement ». La colère serait alors la conséquence immédiate de la haine, elle même causée par différents sentiments négatifs comme la sensation d’être menacé, une offense, une humiliation, etc. Et en tant que désir de faire subir un mal à ce qui nous en a fait subir auparavant, elle est à son tour cause de violence, de conflit, puis de haine et de colère en retour. PAGE 20
Spinoza oppose à la colère l’ animositas, non pas l’animosité dans le sens de colère ou hostilité durable contre une personne, mais «d’ardeur, fermeté, courage». Avec la générosité, il fait de l’animositas une des deux vertus fondamentales ou forces de l’âme. Pour lutter contre tout ce qui peut nous détruire, spinoza oppose à la colère aveugle, le courage de l’ animositas, «désir qui porte chacun de nous à faire effort pour conserver son être en vertu des seuls commandements de la raison».
Si la nature, au cours de son évolution, a fabriqué nos six émotions de base (peur, joie, colère, mépris, tristesse, dégoût), c’est pour nous permettre de mieux nous adapter à notre environnement et y survivre. La colère est donc nécessaire pour nous défendre et ne pas nous laisser écraser ou détruire. La difficulté est la bonne gestion de cette colère : Je peux être «hypo-colérique», c’est-àdire incapable de mobiliser suffisamment d’énergie pour me défendre Je peux être «hyper-colérique» et développer une émotion inadaptée ou inacceptable par l’environnement. Toutes les approches de relaxation, de gymnastique douce, de yoga sont bien évidemment des réponses possibles à l’apprivoisement de nos émotions. Gonzague masquelier
philosophie
A quoi sert la colère ?
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Et jésus entra dans le temple de dieu, et il chassa tous ceux qui vendaient et achetaient dans le temple; et les tables des changeurs, il les culbuta, ainsi que les sièges de ceux qui vendaient les colombes. Et il leur dit: «il est écrit: ma maison sera appellée maison de prière, mais tous, vous en faites une caverne de brigands.»
religion
Evangile selon mathieu 21,9 21 25 Les vendeurs chassés du temple (Mc 11,15-17; lc 19,45-46; jn 2,14-16)
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Dans la Bible, SALOME est l’héroïne d’un épisode des évangiles de matthieu (14:1-12) et marc (6:14-29) qui a souvent inspiré les peintres, les écrivains et les auteurs lyriques: fille d’hérodiade, elle danse devant hérode antipas, son beau-père. Charmé, celui-ci lui accorde ce qu’elle veut. Sur le conseil de sa mère, elle réclame alors la tête de jeanbaptiste, qu’hérode antipas lui fait apporter sur un plateau. Le nom de salomé vient du mot hébreu shalom, qui signifie « paix »
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histoire de l’art
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FRANCIS BACON (28 Octobre 1909 à dublin - 28 avril 1992 à madrid) est un peintre irlandais. C’est un enfant maladif, asthmatique, et son père essaye de le « renforcer » en le fouettant. Il est rejeté par sa famille lorsque son homosexualité est découverte. Au cours de sa carrière, il affina son style, délaissant les images de violence crue de ses débuts pour préférer « peindre le cri plutôt que l’horreur », prônant que la violence doit résider dans la peinture elle-même non dans la scène qu’elle montre. Ses œuvres ont eu une grande influence sur l’aspect visuel de certains films, notamment the cell, la série des hellraiser ou encore l’échelle de jacob. Cette influence s’étend également dans le domaine des jeux vidéo avec la saga silent hill.
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La femme au stylet et le grand nu au fauteuil rouge de PICASSO
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Peches capitaux - la colere De JEAN-BAPTISTE VALADIE
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ALAIN BOUTHIER Parfois, la peinture est un cri... ...De souffrance, de peine, de joie, de surprise, de peur.. Son enregistré dans le rer ...C’est l’émotion qui remonte et s’inscrit sur la toile.
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Massacre des Innocents de Poussin
TĂŞte de MĂŠduse de Caravage
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Le cri (Puppet Man), James
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Le cri (skrik, 1893) d’edvard munch. Cette œuvre, symbolisant l’homme moderne emporté par une crise d’angoisse existentielle, est souvent considérée comme l’œuvre la plus importante de l’artiste. Le paysage au fond est oslo, vu depuis la colline d’ekeberg. Munch écrit : « Je me promenais sur un sentier avec deux amis — le soleil se couchait — tout d’un coup le ciel devint rouge sang — je m’arrêtais, fatigué, et m’appuyais sur une clôture — il y avait du sang et des langues de feu audessus du fjord bleu-noir et la ville — mes amis continuèrent, et j’y restais, tremblant d’anxiété — je sentais un cri infini qui se passait à travers l’univers. »
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La bataille d’alexandre est une peinture d’albrecht altdorfer datant de 1529 et représentant la victoire d’alexandre le grand sur darius iii codoman, roi des perses, à issos en 333 avant j.-C.
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Eruption du vésuve. Tableau du 18e siècle. By marshall astor/life on the edge
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Couchers de soleil avec eclair 35 X 27 cm FĂŠvrier 2004 Huile Sabine
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Les trente-six vues du mont fuji sont une série de 46 estampes réalisées par katsushika hokusai (1760-1849) et dont les dates d’édition s’étendent entre 18311831. Elles représentent le mont fuji depuis différents lieux, suivant les saisons. Cette série est aujourd’hui très célèbre car elle marque l’intégration dans les thèmes de la tradition japonaise (la plus ancienne des nombreuses représentations artistiques du mont fuji semble datée du xie siècle) des modes de représentation occidentaux, et en particulier de la perspective utilisée dans la peinture occidentale.
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LE CRI Collection «no present» Commencé au printemps 2006, à l’initiative du photographe sylvain bouillard, le projet «le cri», repose sur un dispositif très simple: se promener avec un appareil photo numérique et demander aux personnes croisées de» faire le cri de munch». Suite à l’invitation lancée sur le blog des éditions terrenoire, plus d’une dizaine de photographes anonymes ont envoyés des centaines d’images de leurs proches en train de crier. Le livre très dense qui en résulte propose donc un concentré du mal être social et psychique ambiant. En grande majorité émis par des gens ayant entre 20 et 40 ans, les cris ainsi enregistrés oscillent entre l’angoisse et la révolte.
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Dans les années 50 alors que l’industrie faisait subir à la terre les premiers outrages, un pétrolier coula dans le chicago basin, sur le lac michigan. Après une journée à la plage, les mères durent frotter leur enfants avec la même vigueur qu’elles mettaient à s’attaquer au parquet, car ils étaient souillés par le pétrole. La marrée noire avait pris la forme d’îles flottantes, aussi longues et aussi larges que des pâtés de maisons. Quand elles se heurtaient à des jetées, elles se fractionnaient, et imbibaient le sable. Des années durant, on ne put nager sans être souillé par une boue noire. Les enfants qui construisaient des chateaux de sable ramenaient soudain dans leurs pelles du sable plein de pétrole. Les amoureux ne pouvaient plus rouler dans le sable. Les chiens, les oiseaux, toute la vie aquatique, les gens souffrirent. Clarissa pinkola estés
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D’après la mythologie grecque, la colère aurait été engendrée par l’air et la terre mère qui donnèrent en même temps naissance à la terreur, l’habileté et la dissension
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«LES DIEUX sont autocrates. Ils ont confisqué l’immortalité et la colère». Seul dieu a le droit d’être en colère: c’est l’ ire de dieu, un flot d’ouragan, un souffle torride qui balaye tout sur son passage Il est assez facile de comprendre l’idée de ce qu’un dieu représente, car les différentes religions en ont un. Les égyptiens, les grecs, les romains... Avaient plusieurs dieux et déesses dont ils devaient combler les caprices. Si le caprice d’un dieu n’était pas satisfait, sa colère pouvait être épouvantable. Une offrande de nourriture ou même un sacrifice humain pouvaient être le rituel pour les sauver de sa colère.
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et de leur briser leur dos». Il était donc le pourfendeur du mal. Thor est l’égal de zeus (grec) et indra (hindou) et même jupiter, les calendriers portant respectivement leurs nom pour thursday. D’ailleurs thor fut plus aimé et populaire qu’odin, le dieu ne demandant aucun sacrifices et sa nature bonne ne laissait aucune ambiguité à l’instar de son pére. Thor déclenchait les orages et les tempêtes pour faire rappeler sa puissance, les grondements de son char lui valant le surnom de «marchand de bouilloires» dû au bruit métallique des roues. En fait son nom même signifierait «tonnerre» et son marteau «eclair». Enfin, thor avait un ennemi redoutable, le serpent jormungandr, qu’il essaya de pêcher avec hymir qui le laissa partir tant il était terrifié. Au ragnarök, thor lui brisera le crâne avec son marteau mais sera noyé sous un torrent de venin qui jaillira des mâchoires béantes du monstre. Ce sont ses fils qui récupéreront son marteau dans le monde du renouveau...
mythologie Nordique
THOR est l’un des plus puissants des dieux, le dieu de l’orage et le fils d’odin et de jord. Egalement dieu de la colére, il lui fallait dans sa jeunesse être surveillé par deux esprits de la foudre, vingir et hlora, pour l’apaiser. Thor est décrit comme un homme imposant et puissant doté d’une barbe rouge et de deux yeux ardents. Malgré son apparence féroce, il est reconnu comme le protecteur des aesirs et des humains contre le mal. Les croyances à son sujet indiquaient que pendant les orages, il traversait les cieux avec son char tiré par les chèvres (ou les boucs). Les éclairs se produisaient à chaque fois qu’il faisait tournoyer son marteau de guerre mjöllnir. Il porte également la ceinture mengingjard qui lui double sa force déjà exceptionnelle. Mjöllnir, son marteau de guerre, nécessite bien sûr la ceinture de force pour pouvoir le soulever mais aussi des gants pour ne pas se brûler avec l’un de ses côtés porté continuellement au fer rouge. Doté d’un manche cour et d’une énorme tête, il ne ratait jamais sa cible et revenait dans la main droite de son lanceur, ce qui explique également le port des gants. Il fut un symbole de fécondité mais aussi de destruction, de renouveau et de chance. L’épisode d’utgard est le plus symbolique de la force de thor mais de son manque de discernement. A travers toutes les aventures de thor, on s’aperçoit de la symbolique de ses pouvoirs destructeurs et de pourfendeur des ennemis des dieux, son but étant «de leur casser les jambes, de leur fracasser le crâne
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Tomb raider est une série de jeux vidéo lancée en 1996 avec tomb raider. Ce septième épisode des aventures de la plantureuse londonienne. L’histoire de ce volet commence avec la découverte par la belle lara d’une relique qui possède un lien avec son passé. Cette relique est l’élément commun qui conduit lara un peu partout dans le monde, il s’agit de la mythologie nordique qui est le chaînon manquant qui donne un sens à l’histoire. Tel que lara en parle dans le jeu : « différents mythes utilisent différents noms, mais ils se réfèrent tous aux mêmes vestiges du monde antique. « Elle découvre la vérité sur le mythe de la civilisation nordique (le lieu de la peur) et comprend qu’elle doit retrouver le marteau de thor qui est le lien avec avalon. On apprend aussi que lara est engagée par jacqueline natla (que tout le monde pensait morte dans tomb raider anniversary) afin de retrouver le marteau de thor. Pour rappel, jacqueline natla est une déesse déchue immortelle, ayant été bannie il y a des milliers d’années lorsqu’elle a cherché à détruire son peuple, les atlantes afin d’ériger une nouvelle PAGE 52
jeux video
armée, à son image. C’est ainsi que lara croft part à la recherche de cet objet fabuleux, « le marteau de thor» est l’une des plus intéressantes pièces archéologiques de la mythologie. C’est un objet fascinant, d’une telle puissance qu’ils peut détruire les dieux immortels. Par ailleurs elle découvre aussi que le marteau pourrait provoquer le ragnarok, la fin du monde ... Elle met ainsi en danger toute l’humanité ! Le marteau n’est pas si simple à trouver puisque comme l’indique lara dans le jeu « il me faut la ceinture de thor pour avoir son marteau et il me faut ce marteau pour tuer un dieu.» Je ne vous dirai pas pourquoi elle cherche à détruire un dieu (puisqu’elle accepte de travailler pour) sachant juste qu’elle va devoir lier des alliances avec des gens peu scrupuleux et perdre des amis chers ...
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Chaque femme porte en elle une force naturelle riche de dons créateurs, de bons instincts et d’un savoir immémorial. Chaque femme a en elle la femme sauvage. Mais la femme sauvage, comme la nature sauvage, comme l’animal sauvage, est victime de la civilisation. La société, la culture la traquent, la capturent, la musellent, afin qu’elle entre dans le moule réducteur des rôles qui lui sont assignés et ne puisse entendre la voix généreuse issue de son âme profonde. Pourtant, si éloignées que nous soyons de la femme sauvage, notre nature instinctuelle, nous sentons sa présence. Nous la rencontrons dans nos rêves, dans notre psyché. Nous entendons son appel. C’est à nous d’y répondre, de retourner vers elle dont nous avons, au fond de nous-mêmes, tant envie et tant besoin. De par sa double tradition de psychanalyste et de conteuse, clarissa pinkola estés nous aide à entreprendre la démarche grâce à cet ouvrage unique, parcouru par le souffle d’une immense générosité. A travers les « fouilles psychoarchéologiques « des ruines de l’inconscient féminin qu’elle effectue depuis plus de vingt ans, elle nous montre la route en faisant appel aux mythes universels et aux contes de toutes les cultures, de la vierge marie à vénus, de barbe-bleue à la petite marchande d’allumettes. La femme qui récupère sa nature sauvage est comme les loups. Elle court, danse, hurle avec eux. Elle est débordante de vitalité, de créativité, bien dans son corps, vibrante d’âme, donneuse de vie. Il ne tient qu’à nous d’être cette femme-là. PAGE 54
littérature
Une juste colère «avant de tendre l’autre joue, autrement dit de ne pas réagir à l’injustice ou aux mauvais traitements, il faut soigneusement peser le pour et le contre. Une chose est d’utiliser la résistance passive dans un but politique, comme le préconisait gandhi, mais le problème est différent lorsque les femmes sont encouragées à rester silencieuses, ou forcées de l’être, pour subsister dans une situation impossible de corruption ou d’abus de pouvoir au sein de leur famille, de leur communauté, ou dans le monde. Elles se retrouvent par là même emputées de leur nature sauvage et leur silence n’est qu’une façon d’éviter qu’on leur fasse du mal. C’est une erreur de penser qu’une femme silencieuse est une femme qui est toujours d’accord avec la vie telle qu’elle est. Il y a des moments - même s’ils ne sont pas fréquents - où il est imprératif de libérer une fureur à faire trembler les murs, de donner toute sa puissance de feu. Il faut le faire en réaction à une offense grave, dirigée contre l’âme ou l’esprit, avoir tout essayer auparavant et bien choisir son moment. On ne décharge pas sa fureur n’importe quand. Les femmes savent très bien quand ce moment est venu si elles prêtent attention au soi instinctuel. C’est instinctif chez elles. Et juste.»
Le livre raconte les vicissitudes d’une famille de paysans, les joad, qui, ruinée par les tempêtes de poussière (dust bowl), par l’appauvrissement du sol et par la crise des années 1930, est contrainte de quitter l’oklahoma et de venir chercher du travail en californie. Peu à peu, affamés, traqués, exploités par les grands propriétaires, les émigrants voient la terre promise californienne se transformer en un vaste pénitencier. Mais on pourra constater tout au long du livre, que l’espoir n’a jamais abandonné cette famille. PAGE 55
«Regarde ce qu’ils ont fait de moi, et tu comprendras pourquoi depuis cette nuit là, je ne pense plus qu’à une chose... LA VENGEANCE ! Et le temps de la vengeance est arrivée... car tu es venu ! ...C’était cruel de te sortir de ton innocence, mais il le fallait pour que tu comprennes... J’ai besoin de toi!... Tu remplaceras mes yeux morts, nous formerons un gestalt, c’est-à-dire une association : unis par une même haine !» PAGE 56
Au-delà du temps, au-delà de la haine des hommes, l’affrontement amoureux de bernard sambre et de julie, comme une braise incandescente, irradie de toute sa beauté ce chef-d’œuvre de la bd. Yslaire écrit avec les mots fulgurants de la passion et dessine avec un élan flamboyant cet hymne à l’amour impossible. Sambre où l’illustration exacte et parfaite du « romantisme », entre noirceur de l’âme et brûlure des sentiments
bandes-desinées
Ce troisième tome va en effet mener bergman, acteur dans un film au scénario strictement défini, et lou-lou, l’héroïne du film, jusqu’en ethiopie. Mais encore une fois, la réalité se mélange à la fiction et giuseppe va finalement se libérer du scénario et prendre la fuite...
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« Ris, tout le monde rira avec toi. Pleure, tu seras le seul à pleurer » Alors qu’il s’apprêtait à fêter l’anniversaire de sa fille, oh dae-su est arrêté par la police pour ivresse sur la voie publique. Arrivé plus tard, son ami d’enfance joo-hwan persuade les policiers de le laisser repartir. Mais sur le chemin du retour oh dae-su est enlevé. Il est ensuite séquestré, sans savoir par qui ou pourquoi, avec pour seul lien avec l’extérieur une télévision. Relâché 15 ans plus tard, toujours sans explication, oh dae-su est contacté par le commanditaire de son enlèvement. Celui-ci lui propose alors de découvrir les raisons de son incarcération, lui laissant pour seul indice ce proverbe : « le caillou et le rocher coulent dans l’eau de la même façon. » Abandonné à lui-même, il a 5 jours pour découvrir la vérité... « Chercher à me venger est devenu une partie de moi-même » confie oh dae-su à mido.
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Injustement accusée du kidnapping et du meurtre d’un enfant, lee geum-ja se retrouve incarcérée dans une prison pour femmes et y prépare une vengeance, envers celui qui aurait dû y aller à sa place...
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cinéma L’année 1462. Constantinople était tombée. Les turcs musulmans se répandirent en europe, menaçant la chrétienté. En transylvanie surgit un chevalier roumain sous l’ordre sacré du dragon sous le nom de dracula. A la veille de la bataille sa promise elizabetha qu’il chérissait plus que tout au monde compris qu’il dévait affronter une force insurmontable et qu’il risquait de ne jamais revenir... «Dieu soit loué, je suis victorieux...Elizabetha...» Les turcs vindicatifs, envoyaire jusqu’aux château une flèche qui proclamait à tort la mort de dracula, elizabetha persuadé de sa disparition se précipita dans le fleuve... « Mon prince est mort. Rien n’existe sans lui. Puisse dieu nous unir au paradis.» «Elle a mis fin à ses jours. On ne peut sauver son âme. Elle est damnée. C’est la loi de dieu.» «Je défendais l’eglise de dieu!» «Sacrilège!» «Je renie dieu! Je me relèverai de ma propre mort pour venger la sienne, par les pouvoirs des ténèbres! ... Le sang est la vie, et j’en ferai la mienne! » PAGE 63
Patrick bateman est jeune, riche, beau et plein d’ambition. C’est un financier de wall street, un yuppie. Il vit dans un appartement très cher rempli de trucs dernier cri très chers. Il a une toile très chère peut être accrochée à l’envers dans son salon. Il a ses entrées dans les boîtes et les restos les plus courus de new york. Il porte les costumes les plus chics, va à la manucure, au salon de bronzage, dans une salle de gym puis se regarde les abdos. Sa seule réelle angoisse est de pouvoir être mal coiffé. La nuit, il viole, torture, transperce, égorge, mutile. Car il n’y a que lui que patrick bateman ne haisse pas. Ce jeune homme PAGE 64
cinéma brillant est raciste, homophobe, mysogine et donc psychopathe. Quand il croise un clochard, il lui agite un billet devant le nez avant de lui crever les yeux. Il peut poignarder un gosse dans un zoo juste pour regarder la réaction de sa mère. Mais là ou il s’amuse le plus, c’est quand il ramène des top models à l’appart. Aucune ne lui résiste. L’amour est mort, la pornographie est reine. Il baise puis massacre, massacre, massacre, le sang, la chair. Viande viande os os. Et il ne ressent rien. Juste de la colère quand ce foutu pressing n’arrive pas à faire disparaitre les taches de sang des draps qui coutent une fortune.
«Il n’y a plus de barrière à franchir tout ce que j’ai en commun avec l’incontrôlable et le démentiel, le viscieux et le diabolique toutes les mutilations que j’ai infligés, et ma totale indiférence, je les aie surpassée. Ma douleur est constante et aigue. Je ne souhaite un monde meilleur à personne. En fait je veux même que ma douleur soit infligée aux autres, je veux que personne n’y échappe. Mais même après avoir admis cela, il n’y a pas de catharsis, ma punition continue de m’échapper et je n’en sais pas d’avantage sur moi même, aucune découverte ne ressort de mes dires, cette confession n’aura servis... À rien !» PAGE 65
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Dans la petite chapelle de two pines perdue au milieu du désert, à el paso alors que se déroule la répétition d’une cérémonie de mariage, des assassins surgissent et tirent impitoyablement et sans raison apparente sur toutes les personnes présentes. La mariée, qui est enceinte lors des événements, survit à ses blessures mais sombre dans le coma. Toutefois, la mariée n’est pas une personne ordinaire. Autrefois tueuse à gages dans une organisation secrète, la deadly viper assassination squad, elle est une combattante hors pair. Sortant du coma quatre années plus tard, elle n’a plus qu’un seul but : se venger de ses anciens complices dans lesquels elle a reconnu les assassins de la noce, et surtout, tuer bill, leur chef à tous, qui est également le père de son enfant.
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Léonidas est devenu roi de sparte à la suite des épreuves rituelles spartiates dont il a triomphé. Il apprend d’un messager que le roi perse xerxès envisage d’envahir la grèce et de soumettre sa cité. Contre l’avis de l’oracle, il part à la rencontre de l’ennemi avec les 300 soldats qui composent sa garde personnelle. Il choisit de combattre l’armée ennemie dans le passage étroit et rocheux des thermopyles. Face à l’armée gigantesque de l’envahisseur perse, la résistance est héroïque mais désespérée.
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Jack torrance, gardien d’un hôtel fermé l’hiver, sa femme et son fils danny s’apprêtent à vivre de longs mois de solitude. Danny, qui possède un don de médium, le «shining», est effrayé à l’idée d’habiter ce lieu, théâtre marqué par de terribles évènements passés...
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LE FOIE (En énergétique traditionnelle chinoise) C’est le général des armées : il établit des plans, et la vésicule biliaire prend les décisions. FONCTIONS Il règle la circulation et la répartition de l’énergie et du sang : il assure l’équilibre et la fluidité de ces flux. Si l’énergie et le sang stagnent, cela provoque : Des troubles digestifs : nausées, vomissements, spasmes, ballonnements, digestion lente, crise de foie et migraines. Des troubles menstruels : règles douloureuses, douleurs du bas-ventre, sang coagulé, douleur des seins. Des troubles veineux : hémorroïdes, jambes lourdes, troubles de l’érection. Des perturbations émotionnelles : la personne est mal adaptée à son environnement extérieur, et la paix ne règne plus dans son univers intérieur. Les réactions ne sont donc plus appropriées : il réagit trop fort : colère, emportements, frustration. Il stocke le sang : quand le corps a besoin d’un afflux sanguin, en cas d’activité PAGE 74
musculaire notamment, le sang « sort » du foie pour aller « nourrir » les muscles. Au repos, le sang retourne dans le foie, ce qui favorise son action d’épuration et d’élimination. Si le foie est perturbé, l’élimination des déchets se fait mal, favorisant la stase veineuse, les états congestifs, les troubles des règles… Il gouverne les tendons et nourrit les ongles : le foie nourrit énergétiquement les muscles, les tendons et les ongles. En cas de défaillance, les muscles seront tendus: spasmes, crampes, contractures, parfois spasmophilie. Il s’ouvre aux yeux : un foie en déséquilibre peut altérer la vision, par l’intermédiaire des muscles de l’accommodation visuelle. Symptômes : fatigue oculaire rapide, yeux rouges et secs, myopie, conjonctivite EMOTIONS DU FOIE La tradition chinoise relie le foie à la colère. Un foie en équilibre engendre une personne calme et bienveillante. Si le foie est perturbé, un vent se lève à l’intérieur de la personne : le vent de la colère. Un foie en excès : personne irritable,
RESUME Le foie gouverne les muscles, les tendons, les aponévroses. Il est le maître des yeux. Les manifestations externes se localisent aux ongles. La saveur liée au foie est l’acide. Sa saison est le printemps : saison accueillie
comme le renouveau après les rigueurs de l’hiver. Saison de l’extériorisation, l’esprit est neuf, capable d’envisager de nouveaux projets. Il est l’élément bois. Les larmes sont élaborées par le foie. Il est couplé à la vésicule biliaire. Il abrite le hun, conseiller du shen. Ses qualités psychologiques sont : La perception des faits, La prise de conscience, L’imagination. L’heure du foie est entre 1h et 3h du matin. L’heure de la vésicule biliaire est entre 23h et 1h.
médecine chinoise
impatiente, signes d’anxiété : agitation, tics… Un foie en vide : personne irritable mais replié sur elle-même, colère rentrée, frustration. L’âme du foie : le hun Le foie joue le rôle de tampon dans la gestion des émotions. Il s’interpose pour protéger le cœur lorsque les émotions sont trop fortes. Le hun assiste la mémoire par automatisme (ex : apprendre par cœur). Le hun favorise l’imagination, l’intuition, les rêves : pendant les rêves, le foie répare les dégâts physiologiques ou psychologiques causés au cours de la journée. Lorsqu’il est perturbé, on fait des cauchemars, voire du somnambulisme.
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réflexologie
«ROUGE DE COLÈRE» Dans le conte, les couleurs joue un rôle essentiel, car chacune posède sa nature de vie et sa nature de mort. Le rouge est la couleur du sacrifice, de la colère, du meurtre, la couleur qui signifie souffrir et être tué. « [...] Sa couleur opposée est le vert. [...] « La magie verte fait référence à la nature / la magie rouge quant à elle s’appuie sur les sentiments et les pratiques humaines. « [...] Le rouge est ambivalent dans la symbolique occidentale : L’amour, la passion, le sang, l’érotisme, la génération, la régénérescence (le phénix), la chaleur accueillante, l’appétit, la vie, la force vitale, la fête, le spectacle (décoration des théâtres et des opéras rouge et dorée), le luxe, la richesse, les émotions associées (timidité, plaisir, désir), la luxure (couleur des maisons closes, des prostituées), l’amour divin. Par exemple dans le titre du roman de stendhal, le rouge et le noir. [...] « PAGE 78
Au moyen âge, le vert était considéré comme une couleur portant malheur, voire une couleur maléfique associée au diable. Le vert symbolisait la superstition et il fallait éviter de porter un vêtement de cette couleur. Dans la culture occidentale, au fil du temps, on peut constater que le vert a cessé d’être associé au mal ; il est plutôt devenu un symbole du destin, du hasard, à la fois de la chance et de la malchance.
couleurs
«VERT DE COLÈRE»
Le vert évoque tour à tour la nature, la santé et bien d’autres choses encore. Ces quelques expressions associées au vert témoignent des nombreux symboles que revêt cette couleur : « rester vert » (jeunesse), « donner le feu vert » (permission), « être vert de colère » (colère), « être vert de jalousie » (jalousie), « avoir le pouce vert » (jardinage), « en voir des vertes et des pas mûres » (étonnement).
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chakras
LE CHAKRA ROUGE est appelé « chakra racine ». C’est un centre d’énergie qui est situé entre les organes sexuels et l’anus. S’il existe une tension émotionnelle il peut y avoir un sentiment d’insécurité. Si la tension est forte elle se transforme en peur Encore plus forte elle prend l’aspect d’une menace mortelle. A ce chakra rouge, sont associées des parties du corps qui peuvent être déréglées si ce chakra ne fonctionne pas bien. L’élément associé au chakra rouge est la terre.
LE CHAKRA VERT est celui de l’amour , il est situé au centre du thorax. Les parties du corps qui y sont associées sont le coeur, l’appareil circulatoire,les poumons, le thymus qui contrôle le système immunitaire. Le sens physique est celui du toucher, il peut être relié au chakra orange qui est celui de la sensation. L’élément associé à ce chakra est l’air. L’amour guérit.
Extraits de “tout peut être guéri” de martin broffman PAGE 81
N°15 HOLLY (Houx) - L’antidote de la haine DESCRIPTION BOTANIQUE Le houx commun aussi appelé houx à aiguillons est un arbuste à feuillage persistant. Il vit seul ou en buisson et peut atteindre vingt mètres de hauteur. Son écorce est lisse et grise. Les feuilles sont larges de forme plus ou moins ovale, avec des épines sur les bords. Les piquants sont moins nombreux vers le haut de l’arbre et deviennent parfois absents chez les vieux houx. L’arbre donne des fruits rouges. Ces petites baies sont disséminées par les oiseaux. ORIGINE DE LA FLEUR Les fleurs de houx sont petites, à quatre pétales, blanches avec un soupçon de rose et très parfumées. Il existe des arbres mâles et des arbres femelles. Les fleurs mâles sont légèrement plus grandes avec des étamines proéminentes ; les fleurs femelles possèdent des étamines rudimentaires et un large pistil qui donnera la baie. Seuls les arbres sauvages conviennent. Ils sont répandus dans les régions tempérées. Les houx PAGE 82
LES PERSONNES DE TYPE HOLLY Se laissent posséder par des influences négatives. Ces influences, réelles ou imaginaires, plutôt que de les attaquer de l’extérieur comme le suggérerait l’anatomie du houx, viennent à l’intérieur de l’individu. Il s’agit de pensées, d’émotions négatives qui se sont installées à l’intérieur de l’être et qui finissent par l’habiter. Parfois ces sentiments négatifs colorent l’attitude de la personne jusqu’à la rendre méconnaissable, défigurée par l’antipathie. Elle est comme attaquée de l’intérieur par la haine, l’envie, la suspicion ou un esprit de revanche. Un effort mental peut
venir à bout de ces émotions. Si cet effort s’avère insuffisant, holly est tout indiqué. Il aidera ces personnes trop sensibles, devenues prisonnières de leur propre mental et de leurs émotions destructrices. Il convient de garder à l’esprit que les états décrits sont toujours des extrêmes très typés. Holly peut se montrer simplement désagréable, manifester de la méfiance ou de la mauvaise humeur. Mais il peut aussi devenir agressif en paroles, puis passer à l’acte, de façon irréversible. Son action, même si elle l’affecte au plus profond de luimême, se manifeste toujours à l’extérieur, ou du moins, à l’encontre de quelqu’un d’autre que lui-même. MOTS-CLÉS Haine, jalousie, cupidité, suspicion, méfiance. Idées de
quintessence florales
ornementaux ne peuvent pas être utilisés. DESCRIPTION DE L’ÉTAT HOLLY Rappelons que cette fleur fait partie du groupe des états d’hypersensibilité aux influences et aux idées. Holly va donc donner une protection aux hypersensibles. Bach a écrit au sujet de holly : «pour ceux qui sont assaillis de pensées telles que la jalousie, le désir de vengeance, la suspicion. Pour les différentes formes de contrariété. Ils peuvent souffrir beaucoup en eux-mêmes, et souvent sans qu’il y ait de cause réelle à leur chagrin».
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revanche, vexation, colère. Contrariétés, sur la défensive. Sentiment d’insécurité, baisse ou absence de l’estime de soi. Agressivité, paroles piquantes, mésentente, mauvaise humeur. Tout état fortement négatif. Impression d’être coupé de l’amour. ETAT POSITIF Les personnes harmonisées sont celles qui peuvent donner sans rien attendre en retour, qui peuvent rester aimantes, tolérantes, heureuses, même en ayant tout perdu. Ceux qui peuvent se réjouir de voir les autres arriver à une place qui leur semblait réservée. Elles peuvent supporter les vexations de la vie avec tolérance et compréhension. Holly permet d’éprouver l’amour et de le communiquer aux autres.Il apporte une ouverture du cœur jusqu’à la compassion universelle. MESSAGE «Holly pourrait bien être le plus important de tous les remèdes, car il est l’antidote de la haine» «Dans l’état holly rééquilibré, l’amour n’est plus vécu comme un désir de se sentir bien, PAGE 84
mais comme un don de soi. Holly apprend à ne plus ’sentir dans le ventre’, mais bien à ’penser dans le cœur’. Cette capacité résulte de la transmutation des désirs en amour impersonnel». «Holly nous protège contre tout ce qui n’est pas l’amour universel». «L’amour est probablement la plus grande force qui existe dans tout l’univers» «Je suis hors d’atteinte des contrariétés de toutes sortes». «Je me réjouis du succès des autres» «Je ressens l’amour et je l’exprime».
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GRENAT ROUGE Représente l’amour. En accord avec l’énegie du coeur, ranime les sentiments et intensifie la sexualité. Cette pierre contrôle la colère, surtout à son propre égard.
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APATITE Stimulant la créativité et k’intellect, l’apatite élimine la confusion et aide à acceder à l’information utilisable pour le bien individuel et collectif. Accroît les connaissances, profite à la vérité, allège le chagrin, l’apathie et la colère, diminue l’irritabilité et surmonte l’épuisement émotionnel. En libérant l’énergie dans le chakra racine, dissipe la frustration et assume la passion sans culpabilité.
MAGNETITE Facilite la télépathie, la méditation et la visualisation, suscitant une perspective équilibrée et la confiance n ses propres intuitions. Pierre magnétique, attire l’amour, l’engagement et la loyauté. Sur le plan psychologique, la magnétite atténue les émotions négative comme la peur, la colère, le chagrin, l’attachement excessif et stimule les qualités positives comme la ténacité et l’endurance.
pierres précieuses
AVENTURINE Stabilise l’état d’esprit, stimule la perseption et accroît la créativité. Permet de voir les alternatives et les possibilités, surtout celles proposées par les autres. Fusionne le corps intellectuel et le corps émotionnel. Calme la colère et l’irritation, stimule le rétablissement émotionnel et aide à vivre dans son coeur.
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Teodora Rusu Francis Tshimanga Hao Trang Tran VĂŠronique Simonet India Hadri Katia Devaille Brigitte Simonet Marie Philippe Thuan Diep Nagib Mourtada Lucien Simonet
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remerciements
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http://lapeinturedesabine.over-blog.com/categorie-10866638.html
http://ewigeseuropa.canalblog.com/archives/biographies__heros_mythologiques__personnages_historiques_/index.html
http://reporter.mcgill.ca/2008/11/une-fenetre-sur-la-dimension-humaine-des-troubles-mentaux/ http://elccarignanhistoiredelartannexe.blogspot.com/
http://www.melty.fr/tomb-raider-underworld-l-histoireactu11844.html
http://metaflore.jacquesdavid.net/article.php3?id_article=22
Judy Hall La bible des cristaux ĂŠd. Guy TrĂŠdaniel Editeur
http://editionsterrenoire.com/site%20FTP/p_cri.htm
http://lebaldesvauriens.over-blog.com/article-12952792.html http://www.mythologie.ca/dieux/ PAGE 116
http://sylvain-bouillard.fr/ https://www.allposters.fr/-sp/Peches-Capitaux-la-Colere-Affiches_i1776714_.htm
http://energie.unblog.fr/2007/11/04/chakra-vert-relie-al-air/ http://alain-bouthier.club.fr/toiles_cris.htm http://www.generation-nt.com/lara-croft-tomb-raiderlegend-test-eidos-article-24846-1.html
bibliographie
http://www.shutterstock.com/language.fr/s/colère/ search.html
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