சத்குரு ஜக்கி வாசுேதவ்
திறந்தெவளியில் நடந்து ெசல்கிறீர்கள். திடீெரன்று மைழ வருகிறது. என்ன ெசய்வர்கள்? ீ அருகிலிருக்கும் ஏதாவது ஒரு கூைரக்குக் கீ ேழ ஓடிப் ேபாய் ஒளிந்துெகாள்வர்களா? ீ
நீங்கள் என்ன சர்க்கைரக் கட்டியா, இல்ைல உப்புக் கல்லா மைழயில் கைரந்து ேபாவதற்கு? மைழையப் பார்த்ததும் ஏன் எல்ேலாரும் ஓடுகிறீர்கள்?
எனக்கு மூன்று நான்கு வயது இருக்கும். எங்கள் வடு ீ மிகப் ெபrய திறந்தெவளியில் அைமந்திருந்தது. ைமசூrல் மைழக் காலம் வந்தால், வானம் ெபாத்துக்ெகாண்டது ேபால் ெபாழியும். மைழையவிட்டு நகர மாட்ேடன். ெபrயவர்கள் ெநருப்பில் கால்ைவக்கப் பயந்தவர்கள் ேபால், மைழக்குள் வர மாட்டார்கள். ''உள்ேள வா... ஜலேதாஷம் பிடிக்கும்; காய்ச்சல் வரும்'' என்று என்ெனன்னேவா கத்தி மிரட்டுவார்கள். அைசய மாட்ேடன். என்ைனக் கவர்ந்து ெசல்ல யார் வந்தாலும் அவர்கள் ைகயில் சிக்க மாட்ேடன். தினமும் திமிறத் திமிற குடம் குடமாகத் தண்ணைர ீ ஊற்றி குழந்ைதகைளக் குளிப்பாட்டுபவர்கள்கூட, அதுவாகப் ெபாழியும்ேபாது எதற்காகப் பதறி நைனயவிடாமல் தடுக்கிறார்கள் என்று அப்ேபாதிலிருந்ேத குழம்பியிருக் கிேறன். ேகாைடயில் வரும் முதல் மைழத் துளி என் மீ து ேமாதும்ேபாது, எனக்குள்
அளவிலா ஆனந்தம் ெபாங்கி ஆர்ப்பrத்திருக்கிறது. பிற்பாடு ேதாப்பு, விவசாயம் என்று என்ைன ஈடுபடுத்திக்ெகாண்டேபாது, தனியனாய் இருந்ேதன். புல் தைரயில் படுத்து நைனேவன். மைழ என் மீ து சுதந்திரமாகப் ெபாழியும்.மைழநீர் என்ைனத் தழுவி ஓடும். என்ைனச் சுற்றி ேதங்கும். இயற்ைகயுடன் எனக்குத் ெதாடர்பு ெகாடுக்கும். அனுபவங்கைளத் ேதடும் இைளஞனாக என் ேமாட்டார் ைசக்கிளில் பயணம் ெசய்ய ஆரம்பித்த வயதில்கூட நான் மைழக்காக ஒதுங்கியதில்ைல. மைழயில் வாகனத்ைத சந்ேதாஷமாகச் ெசலுத்துேவன். முகத்தில் ேமாதும் மைழ, பார்ைவையக் குைறக்கும். ஆனால், எப்ேபாதும் எைதச் ெசய்தாலும் முழு ஈடுபாட்டுடன், முழுைமயான கவனத்துடன் ெசய்து வந்ததால், மைழ எனக்கு சவாலாக இருந்ததில்ைல. நான்கு ஐந்து மணி ேநரங்கள்கூடத் ெதாடர்ந்து மைழயில் ைபக்ைக ெசலுத்தி இருக்கிேறன். ''சூrயன் ெவளிச்சம் ெபாழியும்ேபாது நாம் ெதாடர்ந்து பயணம் ெசய்வதில்ைலயா? மைழையக் கண்டு மட்டும் ஏன் பதறி ஓட ேவண்டும்?'' என்ேபன். ஈஷா ைமயம் நடத்தும் கல்விக்கூடத்தில் பயிலும் குந்ைதகைள, மைழயிலிருந்து பதுங்கச் ெசால்வதில்ைல. மைழைய மைழயாக அவர்கள் அனுபவித்து உணரக்கூடிய வாய்ப்ைபக் ெகடுப்பதில்ைல. குைடகள் இன்றி அவர்கைள ஒரு நாளாவது மைழயில் நடத்திச் ெசல்லுமாறு ெசால்லி இருக்கிேறன்.
ஒரு கட்டத்தில் உன்னத உணர்வுகள் என்ைன ஆட்ெகாண்டு என் வாழ்க்ைக புது அர்த்தம் ெபற்ற பிறகு, மைழ எனக்கு மிக மிக அற்புதமானேதார் அனுபவத்ைதத் தந்திருக்கிறது. ேகாைட வந்தால், நிலம் காய்ந்து ேபாயிருக்கும். ெவற்றாக வறண்டிருக்கும். மைழத் துளிகள் நைனத்ததும், எல்லாம் மாறிவிடும். புல்லும், ெசடிகளுமாய் பூமி சடசடெவன்று பசுைமயாகிவிடும். எங்ேகயிருந்து வந்தது இந்தப் பசுைம? பூமிக்குள் விைதகள் மைழக்காகப் ெபாறுைமயாகக் காத்திருந்தன. வருடக் கணக்கில் மைழ ெபாய்த்த பூமியில்கூட இந்த விைதகள் ெபாறுைமைய இழக்க வில்ைல. நம்பிக்ைகைய இழக்கவில்ைல. அேத ேபால்தான் உங்களுக்குள் விைதக்கப்பட்டுஇருக்கும் விைதகளும் ெபாறுைமயாகக் காத்திருக் கின்றன. சrயான சூழல் கிைடத்ததும், சடாெரன்று மலர்கின்றன. சிலருக்கு சில ெஜன்மங்கேள காத்திருக்க ேநrடலாம். நீங்கள் ஏன் அந்தப் பட்டியலில் இருக் கிறீர்கள்? உங்களுக்கு அது இப்ேபாேத நிகழ ேவண்டும் என்பேத என் விருப்பம். உங்களுக்குள் அதற்கான சூழைல இப்ேபாேத உருவாக்கிக் ெகாள்ளுங்கள்!
ஜன்னல் திறக்கும்...
சத்குரு ஜக்கி வாசுேதவ்
ெபய்ெயனப் ெபய்யும்... மைழ ெபாய்த்துப்ேபாய் தமிழ்நாேட வறண்டிருந்த ேநரம் அது! ஈஷா அன்பர் ஒருவrன் சின்ன மகள் தனக்குப் பள்ளியில் ெசால்லிக் ெகாடுத்த பாடைல என்னிடம் ஆைசயுடன் பாடிக் காட்டினாள். ''ெரயின் ெரயின் ேகா அேவ...'' அதிர்ந்ேதன். மைழக்காக தமிழ்நாேட ஏங்கிக் காத்திருக்கும்ேபாது, அைத வராேத, ேபா ேபா என்று விரட்டும் பாடல் அது. ஆங்கிேலயrன் குளிர் ேதசத்தில் மைழ என்பது அவஸ்ைத. அதற்காக அவர்கள் ெசான்னைத இங்ேக அப்படிேய எடுத்தாள்வதா? கலப்படமில்லாத
குழந்ைதகளின் மனதில் அந்த எண்ணம் தங்கிவிடாதா? மைழையக் கண்டாேலேய, அைத ேபாகச் ெசால்லி அவர்கள் ேகாrக்ைக ைவக்க மாட்டார்களா? சிந்தைனயில் ெதளிவில்லாமல், ெசக்குமாட்டுத்தனத்துடன் ெசய்யப்படும் இது ேபான்ற ெசயல்கள்தான் நம் நாட்ைடச் சிைதத்துவிட்டன. எைத ேவண்டுமானாலும் ெசய்துவிட்டு, 'கடவுேள வந்து காப்பாற்று!' என்று ேகாயிலுக்குத் துரத்திக்ெகாண்டு ேபானால், எந்தக் கடவுள் வருவார்? மரங்கைளெயல்லாம் ெவட்டிப் ேபாட்டுவிட்டு, 'கழுைதக்குக் கல்யாணம் ெசய்துைவக்கிேறன். மைழ ெகாடு!' என்றால், இயற்ைக எப்படிக் ெகாடுக்கும்?
விவசாயத்தில் நான் ஈடுபட்டிருந்த வயது. சுட்ெடrக்கும் ெவயில் காலம். பக்கத்து நிலத்தில் இருந்த எளிைமயான விவசாயி ஒருவர் உழவுக்குத் தயாராவைதக் கவனித்ேதன். ''வறண்ட நிலத்தில் கலப்ைபைய இழுப்பது மாடுகளுக்குக் கடினமாக இருக்காதா?'' என்று ேகட்ேடன். ''இன்று மைழ ெபய்யும். நிலம் ஈரமாகிஇருக்கும்'' என்றார். அப்ேபாது வானில் ஒரு ேமகம்கூடத் தட்டுப்படவில்ைல. ஆனால், அவர் ெசான்னது ேபால் அன்ைறக்கு
மைழ ெபய்தது. அவர் எப்படிச் ெசான்னார்? ஆச்சர்யமாேனன். விசாrத்ேதன். ''மண்ைணயும் காற்ைறயும் உற்றுக் கவனித்தால் யாராலும் ெசால்ல முடியும்'' என்று சிrத்துக்ெகாண்ேட ெசான்னார். உண்ைமதான். நம்ைமச் சுற்றி எளிதில் புrந்துெகாள்ளக்கூடிய ேசதிகள் பல இருக்கின்றன. எைதயும் நுட்பமாகக் கவனிக்கும் வழக்கம் நம்மிடமிருந்து விலகிவிட்டதால், அவற்ைறத் தவறவிடுகிேறாம். கிராமம் ஒன்றில் சத்சங்கத்தில் கலந்துெகாள்ளப் ேபாயிருந்ேதன். ''நான்ைகந்து வருடங்களாக இங்ேக மைழேய இல்ைல. லட்சக்கணக்கான ெதன்ைனகள் வறண்டுவிட்டன'' என்றார்கள். சத்சங்கத்தின்ேபாது, அங்ேக திடீெரன்று நல்ல மைழ. ஆனால், தூறல் விழ ஆரம்பித்தவுடன், எல்ேலாரும் மைறவிடம் ேதடி தைலெதறிக்க ஓடினார்கள். ஆரம்பித்த ேவகத்திேலேய மைழ நின்றுேபானது. ''மைழைய வரேவற்பீர்கள் என்றல்லவா நிைனத்ேதன்? வானம் அமிலத்ைதயா ெபாழிந்துவிட்டது? எதற்காக இப்படி அைத ெவறுத்து ஓடுகிறீர்கள்?'' என்று ேகட்ேடன். கடவுேள! ேமகங்கைளக் கைலத்து விரட்டிக்ெகாண்டு ேபாய்விட்டது ேபாலிருந்தது. உங்கள் அம்மாேவா, மைனவிேயா அற்புதமாகச் சைமத்து உங்களுக்கு வழங்குகிறார்கள். நீங்கள் சந்ேதாஷமாக அைத ரசித்து உண்டால், மறுபடி அேத உற்சாகத்துடன் சைமத்துப் பrமாறுவார்கள். நல்ல உணவு பrமாறப்பட்டவுடன், முகத்ைதச் சுளித்து, பழிப்புக் காட்டினர்கள் ீ என்றால்? அடுத்த ேவைள உங்களுக்குச் சைமக்க ேவண்டுமா ேவண்டாமா என்று அவர்களிடம் ேயாசைன வந்துவிடாதா? வாழ்க்ைகயின் ஒவ்ெவாரு அம்சமும் இேத ேபால் தான்.
உங்களிடம் எைதயும் ஏற்றுக்ெகாள்ளும் தன்ைம முதலில் வர ேவண்டும். அதுதான்
மிக மிக முக்கியம். உங்கைளச் சுற்றியுள்ள இயற்ைகயின் அருைள கிரகித்துக்ெகாள்ள உங்களால் முடியவில்ைல என்றால், இழப்பு உங்களுக்குத்தான். உங்கள் உடல் ஐம்பூதங்களால் ஆனது என்பது உங்களுக்குத் ெதrயும். அதில் தண்ணர்தான் ீ பிரதானம். அதன் பங்கு 70 சதவிகிதம். அதாவது, நீங்கேள ஒரு நடமாடும் தண்ணர்ீ பாட்டில்தான். அந்தத் தண்ணைர ீ நீங்கள் ஆழமாக உணர முடிந்தால், அற்புதங்கள் நிகழும். அது உங்களுக்கு இயற்ைகயுடன் எளிதாகத் ெதாடர்ேபற்படுத்திக் ெகாடுக்கும். உலர்ந்திருக்கும்ேபாது சுற்றியுள்ளதுடன் உள்ள ெதாடர்ைப நீங்கள் உணர்வதில்ைல. ஈரமாக இருக்கும்ேபாதுதான் அதற்கான வாய்ப்பு கூடுகிறது. அதனால்தான், நம் பாரம்பrயத்தில் ேகாயில்கைள ஒட்டி குளங்கள் அைமக்கப்பட்டன. குளத்தில் மூழ்கி எழுந்து ஈரத் துணியுடன் ேகாயிலுக்குள் இருக்கும்ேபாது, அங்கு ைமயம்ெகாண்டுள்ள ெதய்வகச் ீ சக்திையக் கிரகித்துக்ெகாள்வது எளிது. இந்த அடிப்பைடயில்தான் ஈஷா ைமயத்தில், தியான லிங்கத்ைத ஒட்டி தீர்த்தக் குண்டம் அைமக்கப்பட்டுள்ளது. எல்லாவற்றிலிருந்தும் ஒதுங்கி ஒளிவதால், பிரபஞ்சத்துடன் உங்களுக்குக் கிைடக்கக்கூடிய அற்புதத் ெதாடர்புகைள இழக்கிறீர்கள். நைனவேதா, ஈரமாக இருப்பேதா, எந்தவிதத்திலும் தவேற அல்ல. மைழ எனக்கு
எப்ேபாதும் மிகத் தீவிரமான ஆன்மிக அனுபவமாகேவ இருந்திருக்கிறது. இப்ேபாதும் என் வட்டில் ீ திறந்த ெவளி முற்றம் ஒன்று இருக்கிறது. மைழ வந்தால், ஆனந்தமாக அங்ேக நைனந்துெகாண்டு கிடப்ேபன். மைழ ேவறு, நீங்கள் ேவறு அல்ல. மைழ வருைகயில், நீங்கேள உங்கள் மீ து ெபாழிவது ேபால் உணருங்கள். மைழ என்பது உங்களுக்கு இயற்ைக வழங்கும் மாெபரும் வாய்ப்பு. அடுத்த மைழயில் நைனந்து பாருங்கள்!
ஜன்னல் திறக்கும்...
சத்குரு ஜக்கி வாசுேதவ்
ஈஷா வகுப்புக்கு வந்திருந்த அெமrக்கப் ெபண்மணி ஒருவர் என்னிடம் பகிர்ந்துெகாண்ட விஷயம் இது.
''ேநற்று காைலயில் என் மகளுடன் சண்ைட. அவள் என்ைன அடித்தாள்; கிள்ளினாள்; கடித்தாள். இரவு தூங்கப் ேபாகும் முன், வழக்கம் ேபால் எனக்கு முத்தம் ெகாடுக்க வந்தாள். 'ஒன்றும் ேதைவயில்ைல' என்ேறன் ெவறுப்புடன். 'இேத ேபால் நான் உன்ைன அடித்துக் கடித்துக் காயப்படுத்திவிட்டு, முத்தம் ெகாடுக்க வந்தால், நீ என்ன ெசய்வாய்?' என்ேறன். அவள் சற்றும் ேயாசிக்காமல், 'உன்ைன மன்னித்துவிடுேவன். என்ன இருந்தாலும் நீ என் அம்மா அல்லவா?' என்றாள்'' - இைதச் ெசால்லும்ேபாது அந்தப் ெபண்மணிக்குக் கண்ணர்ீ வந்துவிட்டது. மன்னிப்பு என்பது அவ்வளவு உணர்ச்சிகரமானது. ஆனால், என் வாழ்வில் மன்னிப்பு என்ற வார்த்ைதக்ேக இடம் இல்ைல. யாைரயாவது குற்றவாளி என்று நிைனத்தால்தாேன மன்னிக்க முடியும்? அதற்காக என் வாழ்க்ைகயுடன் யாரும் விைளயாடவில்ைல என்று அர்த்தமல்ல. என் உயிைர எடுக்கும் முயற்சிகூட நடந்துஇருக்கிறது. அந்தந்தச் சந்தர்ப்பங்களில் அவசியமான நடவடிக் ைககள் எடுத்திருக்கிேறேன தவிர, எைதயும் குற்றமாக நிைனக்க வில்ைல. யாைரயும் குற்றவாளியாகப் பார்க்கவில்ைல. உண்ைமயில் மன்னிப்பு என்பேத ஒருவித தந்திரம். அது இன்ைறக்கு உலகில் ெபரும் வியாபாரம் ஆகிவிட்டது. முக்கியமாக ேமற்கத்திய நாடுகளில் அது சில மதங்களின் வருவாய்க்கான முக்கிய வழிமுைறயாக இருக்கிறது. ஒருவன் கடற்கைரயில் நடந்துெகாண்டு இருந்தான். எதிrல் ஒரு விற்பைனயாளன் வந்தான். ''ஐயா, ஒரு டூத்பிரஷ் வாங்கிக்ெகாள்ளுங்கள். ஐந்நூறு ரூபாய்தான்.'' ''என்னது... பல் ேதய்க்கும் பிரஷ் ஐந்நூறு ரூபாயா? ெகாள்ைளயாக இருக்கிறேத?'' ''வட்டில் ீ தயாrத்த சாக்ேலட் இருக்கிறது. ெவறும் ஐந்து ரூபாய்தான். அைதயாவது வாங்கி உதவுங்கள்.'' ''இது நியாயமாகத் ெதrகிறது'' என்று அவன் ஐந்து ரூபாய் ெகாடுத்து அைத வாங்கி வாயில் ேபாட்டான். உடேன 'த்தூ த்தூ' என்று துப்பினான்.
''ஏய், இதில் கழிவைற நாற்றம் வரு கிறேத?'' ''அங்கிருந்து எடுத்ததுதான் சார். இப்ேபாது ெசால்லுங்கள். வாையச் சுத்தம் ெசய்ய டூத்பிரஷ் ேவண்டுமா?'' இப்படித்தான், முதலில் உங்கைளப் பாவம் பண்ணியவராக அறிவிப்பதும், பின்னர் அதற்கு மன்னிப்பு வழங்குவதாகத் ெதrவிப்பதும். இைத ஒருவித அரசியல் அைமப்பாகக் காண்கிேறன். ஆலயங்களில் நடந்து வந்த அக்கிரமங்கைளத் தட்டிக்ேகட்டதால்தான், அந்த மதங்கள் உருவாகக் காரணமாக இருந்த மகான்கள் அன்ைறய சமூகத்தால் தண்டிக்கப்பட்டார்கள். ஆனால், இன்ைறக்கு அவர்கள் ெபயைரச் ெசால்லி பாவங்களுக்கு மன்னிப்பு வழங்குவது ஒரு வணிகமாகேவ மாறிவிட்டது.
ஒவ்ெவாரு மதமும் ஆன்மிக வழிகாட்டியாக விளங்கேவ உதித்தது. ஆனால், தைலமுைறகள் மாற மாற, அைவ தங்களுக்கு எனக் குழுக்கைள ஏற்படுத்திக்ெகாண்டன. அதனால், ெவறும் நம்பிக்ைககளாகவும், கடவுள் ெசான்னதாக யாேரா மனிதர் எழுதிய ஒழுக்க விதிகளாகவும் மட்டுேம அைவ அறியப்பட்டு ஆதார விஷயங்கள் அடிபட்டுப் ேபாய்விட்டன. அந்த விதத்தில் இன்ைறக்குப் ெபரும்பாலான மதங்கள் மற்றவர்களின் குற்ற உணர்ைவயும், அச்சத்ைதயும், ேபராைசையயும் தூண்டிேய தங்கள் பிைழப்ைப நடத்துகின்றன. ஒன்றுக்கு ஒன்று ேபாட்டி ேபாட்டுக்ெகாண்டு குற்றங்கள் என்று குறிப்பிடும் ெசயல்களின் பட்டியல் நீண்டுெகாண்ேட ேபாகிறது. ஆஸ்திேரலியாவில் சிட்னி நகரத்துக்கு அருேக ஒரு மிகப் ெபrய ேகாயில் இருக்கிறது. சீ னக் ேகாயில் ேபான்ற பிரமாண்டமான அைமப்பு.
அந்தக் ேகாயிலில், இன்னின்ன பாவங்களுக்கு இன்னின்ன ெதாைக ெசலுத்தி கடவுளிடம் மன்னிப்புப் ெபறலாம் என்று பட்டியலாகேவ குறிப்பிடப்பட்டு இருந்தது. அந்நிய நாட்டுப் பணம் என்றால் எந்த விகிதத்தில் ெகாடுக்க ேவண்டும் என்றும் அருகிேலேய குறிப்பிட்டு இருந்தார்கள்.
மனிதன் இருக்கும் வைர, மதங்கள் பாவங்கள் என்று குறிப்பிடுவைதச் ெசய்யாமல் அவன் இருக்கப் ேபாவதில்ைல. இந்தக் ேகாயில்களுக்குப் பணவரத்து குைறயேவ ேபாவதில்ைல என்று ேதான்றியது. முன்பணம் ெசலுத்தி கடவுளிடம் மன்னிப்பு வாங்கிவிட்டு, பாவம் ெசய்யும் வசதி வந்தால்கூட ஆச்சர்யம் இல்ைல. மனித சமூகம் உண்ைமயில் விடுதைல ெபற ேவண்டும் என்றால், உலகில் ேகாேலாச்சிக்ெகாண்டு இருக்கும் முக்கியமான ஐந்தாறு மதங் கைளத் தைட ெசய்ய ேவண்டும். ஒருவைர ஏன் குற்றவாளியாகப் பார்க்கிறீர்கள்? அவர் உங்கைளப்ேபால் சிந்திக்கவில்ைல, நடந்துெகாள்ளவில்ைல, உணரவில்ைல என்பதால்தாேன? நீங்கள் வாழ்க்ைகைய எப்படிப் பார்க்கிறீர்கேளா, அப்படி சுதந்திரமாக வாழ விரும்புகிறீர்கள். உங்கைளச் சுற்றி உள்ள மற்ற மனிதர்களும் வாழ்க்ைகைய எப்படிப் பார்க்கிறார்கேளா, எப்படி அறிந்திருக்கிறார்கேளா, அப்படி வாழ விரும்புகிறார்கள். அவ்வளவுதாேன? யாைரயும் ெபருந்தன்ைமேயாடு மன்னித்துவிட்டதாக நிைனக்காதீர்கள். அப்படிச் ெசய்தால், வாழ்நாள் முழுவதும் அவர்கைள உங்கள் அடிைமகளாக நிைனக்கத் ேதான்றும். அவர்கைளக் குற்றவாளிகள் என்று தீர்ப்பு எழுதாமல் இருப்பது அைதவிடச் சிறப்பல்லவா? என்றும்... சாதாரணத்திலும் சாதாரணம் நான் உயர் கீ ர்த்தியிலும் மிக்க கீ ர்த்தி நான் ெமன் மலராய் மணம் தருேவன் கடும் புயலாய் கைளந்ெதறிேவன் எளிதாய் ேதான்றிடுேவன் எதிர்மைறயாய் மாறிடுேவன் வாழ்வும் மரணமும் ேபால் வளமாய் கலந்திருப்ேபன் அன்புணர்வாய் ஆண்டிருப்ேபன் விழிப்புணர்வாய் மலர்ந்திருப்ேபன் பணிகள் ெசய்திருப்ேபன் பயிற்சிகள் பல தருேவன் எதுவாய் இருந்தாலும்
என்றும் உனதானவன் நான்!
ஜன்னல் திறக்கும்...
ஆயிரம் ஜன்னல்
சத்குரு ஜக்கி வாசுேதவ்
என் குற்றமா, உன் குற்றமா? நீ ங்கள் சந்ேதாஷமாக இருக்கும்ேபாதும், கருைணேயாடு
இருக்கும்ேபாதும், தாராளமாக வழங்கும் மனநிைலயில் இருக்கும்ேபாதும், உங்கள் வாழ்க்ைக அழகாக அைமகிறது. யாராவது குற்றம் ெசய்துவிட்டதாக நீங்கள் கருதும்ேபாேதா, அந்த அழகு மைறந்து அசிங்கமாகிவிடுகிறது. உண்ைமயாகச் ெசால்லுங்கள். நீங்கள் ெசய்ேதயிராத ஒன்ைறயா அவர் ெசய்து விட்டார்? நம் பிரச்ைன என்ன? நாம் ஒன்ைறச் ெசய்தால், அைதப் ெபாருட்படுத்த மாட்ேடாம். ேவறு யாரும் ெபாருட்படுத்தக் கூடாது என்றும் எதிர்பார்ப்ேபாம். ஆனால், அைதேய ேவெறாருவர் ெசய்தால் ெபrதுபடுத்துேவாம். ேமr ேமக்டlன் பற்றிய பிரபலமான கைத உங்களுக்குத் ெதrயும். அவள் உடைல விற்றுப் பிைழப்பு நடத்தி வந்தாள். அவள் ஊருக்கு இேயசு வந்த ேபாது, அவைரச் சந்திக்க விரும்பினாள்.
ஆனால், 'இழிெதாழிலில் ஈடுபட்டிருக்கும் என்ைன உன்னதமான மனிதர் எப்படிச் சந்திப்பார்?' என்று அவளுக்குள் ஒரு ேபாராட்டம்.
அதிகமான கூட்டம் இல்லாதேபாது, இேயசுைவ அவள் அண்டினாள். அவைரத் தீண்டும் தகுதி தனக்கு இல்ைல என்று, அவர் உைடகைளப் பற்றிக்ெகாண்டு நின்றாள். ''பாவிகைள நீங்கள் மன்னிப்பதாகச் ெசால்கிறார்கேள? என்ைனயும் மன்னிப்பீர்களா?'' இேயசு ெசான்னார்: ''நீ ஏற்ெகனேவ மன்னிக்கப்பட்டுவிட்டாய்.'' 'பத்து வருடம் தைலகீ ழாக நின்று தவம் ெசய்' என்று இேயசு அவளுக்குப் பrகாரம் எைதயும் பrந்துைரக்கவில்ைல. தான் மன்னித்ததாகக்கூட ெசால்லிக் ெகாள்ளவில்ைல. அவள் நிைல மன்னிக்கப்பட்டுவிட்டது என்றார். குற்றம் என்று ஆத்மார்த்தமாக உணர்ந்த கணத்திேலேய அது மைறந்து விடுகிறது. விழிப்பு உணர்வுடன் இயங்கினால், உங்களுக்கும் உங்களுைடய இறந்த காலத்துக்கும் இைடயில் தானாகேவ இைடெவளி விழுகிறது. குற்ற உணர்வு ஏதும் இல்லாது ேபாகிறது. விழிப்பு உணர்வுடன் இல்லாதேபாதுதான், இறந்த காலத்ைதயும் சுமந்துெகாண்டு நடக்கிறீர்கள். ஓர் அரசன், தன் நாட்டின் மீ து பக்கத்து நாட்டு மன்னன் ேபார் ெதாடுக்கப் ேபாகிறான் என்று ஒற்றன் மூலம் அறிந்தான். ேபாrல் ெவற்றிெகாள்ள முடியாது என்பதால், உடனடியாக அைமதி உடன்படிக்ைக ஒன்ைறத் தயார் ெசய்தான். அந்நாட்டு மன்னனிடம் ெகாடுக்கச் ெசால்லி தன் தூதுவைன அனுப்பி ைவத்தான். தூதுவன் தன் நண்பர்களிடம் விஷயத்ைதத் ெதrவித்தான். அவன் ெசல்லும் வழியில் சில ஊர்கைளக் கடந்து ேபாக ேவண்டியிருந்தது. அங்கிருக்கும் உறவினர்களிடம் ஒப்பைடக்கச் ெசால்லி ஆளாளுக்கு ஒரு மூட்ைடையக் ெகாடுத்தார்கள். அத்தைன பாரம் ஏற்றியதில் தூதுவன் பயணம் ெசய்த குதிைரயின் ேவகம் குைறந்துவிட்டது. எல்லா மூட்ைடகைளயும் உrயவர்களிடம் ேசர்ப்பித்துவிட்டு அவன் பக்கத்து நாட்டு மன்னைனச் ெசன்று சந்திப்பதற்குள், ேநரம் கடந்து, ேபார் மூண்டுவிட்டது. அவனுைடய நாேட சிைதந்துேபானது. சிைறயில் அைடக்கப்பட்ட தூதுவன் ெசான்னான்: ''வாழ்வில் நம் இலக்ைக அைடவேத முக்கியம். மற்றவர்கள் சுமத்தியைத எல்லாம் ேசர்த்துக் ெகாண்டால், நம் ேவகம்தான் பழுதுபடும்.'' உண்ைமதான். மற்றவர் மீ து சுமத்துவதாக நாம் நிைனக்கும் குற்றச்சாட்டு உண்ைமயில் நம் மனதில் தான் பாரமாக ஏறி உட்கார்ந்துெகாள்கிறது. நம் இயல்ைபயும் ேவகத்ைதயும் அது சிைதக்கிறது.
அச்சம், வன்முைற, ேபராைச, குற்ற உணர்வு இவற்றின் மீ து வளரும் எதுவும் மனித குலத்துக்கு ேமன்ைமயான விஷயங்கைளக் ெகாண்டுதரப் ேபாவதில்ைல. வாழ்க்ைகைய அதன் இயல்ேபாடு ஏற்றுக் ெகாண்டவன் நான். எைதச் ெசய்தாலும் அைத விழிப்பு உணர்ேவாடு ெசய்து வந்திருக்கிேறன். என் வாழ்வில் எைதயும் பாவமாகப் பார்த்ததில்ைல. ஏேதா ேபச்சு வந்தேபாது, என் மகளிடம் ெசான்ேனன்: ''வாழ்க்ைகயில் நீ எது ேவண்டுமானாலும் விரும்பிச் ெசய். ஆனால், ெசய்வைத முழு ஈடுபாட்டுடன் மிகச் சிறப்பாகச் ெசய். உலகேம உனக்கு எதிராக நின்றாலும், துணிந்து அைதச் ெசய். ஒேரயரு விஷயத்தில் மட்டும் கவனமாக இரு. உலகேம நீ ெசய்வைதக் ேகவலமாகப் பார்க்கலாம். ஆனால், ெசய்தைத நிைனத்து நீேய பிற்பாடு அவமானமாக உணரக் கூடும் என்று நிைனத்தால், அைதச் ெசய்யாேத!'' என் வாழ்க்ைகயில் இைதத்தான் கைடப்பிடித்து வந்திருக்கிேறன். நான் ெசய்த எவ்வளேவா விஷயங்கைள என் ெபற்ேறார்கேளா, ஆசிrயர்கேளா, ெபrயவர்கேளா அங்கீ கrத்ததில்ைல. ஆனால் எந்தக் கட்டத்திலும், நாேன ேகவலமாக நிைனக்கக்கூடிய எைதயும் ெசய்ததில்ைல. மிகச் சிறு வயதிேலேய ஏேதா ஒரு கட்டத்தில் எனக்குள் இந்த முடிவு வந்துவிட்டது.
இன்ைறக்கு நான் வழங்கும் ஆன்மிகப் பயிற்சிகைளக் கூட உலகம் முழுவதும் ஏற்றுக்ெகாள்ளாமல் இருக்கலாம். அவற்ைற ருசித்துவிட்டவர்கள் அதனுடன் காதல் வயப்படுகிறார்கள். அைத ஆனந்தமாக ஏற்றுக்ெகாள் கிறார்கள். பாரம்பrயத்ைத விட்டுக்ெகாடுக்க முடியாதவர்களுக்கு என் அணுகுமுைற புனிதத்துக்கு எதிரானதாக, ஓர் அவமrயாைதயாகக்கூடத் ேதான்றலாம். ஆனால், அந்த ஆன்மிகப் பயிற்சிகள் பற்றி எனக்ேக சந்ேதகம் வந்தது இல்ைல. எனக்குள் ேகள்விகள் எழுப்பியதில்ைல. உங்களுக்கும் அைதத்தான் ெசால்ேவன். ெசய்வைதத் திருந்தச் ெசய்யுங்கள். ஆனால், நீங்கேள பிற்பாடு அவமானகரமாக நிைனக்கக்கூடும் என்ற ெசயைல வயதின் ேவகத்தில், சபலத்தின் உந்துதலில் ெசய்யாதீர்கள்! ''ெபண் சீ டர்கள் ெபண் குருைவ நாடுவதுதாேன உகந்தது?" ''இது முழுைமயான முட்டாள்தனத்தின் ெவளிப்பாடு! சமூகத்தில் இயங்குவதற்கு, ெபண் என்றும் ஆண் என்றும் இனம் பிrத்துப் பார்க்க ேவண்டியிருக்கலாம். ஆனால் ெபண், ஆண் என்ற உடல்rதியான பிrவிைனகைளக் கடந்துேபாவேத உண்ைமயான ஆன்மிகம்.
அப்படியிருக்க, உங்கள் குருைவ ஆண் என்றும் ெபண் என்றும் உடல்rதியாகப் பார்க்க முைனந்தால், முக்கியமான அம்சத்ைதத் தவறவிட்டுவிடுவர்கள்!'' ீ -ஜன்னல் திறக்கும்...
ஆயிரம் ஜன்னல்
சத்குரு ஜக்கி வாசுேதவ்
மண்ணா, மலரா? பூக்களின் உண்ைமயான மதிப்ைப, சிறு வயதில் நான்
உணர்ந்துஇருக்கவில்ைல. ஒரு பூைவப் பார்த்தால், அதன் அழகில் கவனம் ெசலுத்தியது இல்ைல.
இது இவ்வளவு அழகாக இருக்கிறது என்றால், இந்தப் பைடப்பின் மூலம் இைதவிட எவ்வளவு அழகாக இருக்க ேவண்டும் என்று மனம் பரபரக்கும். உடேன அது பூத்திருக்கும் ெசடிையப் பற்றியும் அதன் ேவர்கைளப் பற்றியும் அறிந்துெகாள்ளும் விைழேவ ஏற்படும். எைதப் பார்த்தாலும், அதன் மூலத்ைதப் பற்றிய கவனேம ெபருகும். 'நீ காதலுக்கும், கவிைதக்கும் லாயக்கற்றவன்!' என்று மற்றவர்கள் ெசால்வார்கள். எனக்கு எட்டு, ஒன்பது வயது இருக்கும். அப்ேபாெதல்லாம் ஊட்டி என்றாேல, எங்களுக்கு ஏேதா ெவளிநாடு ேபால் ேதான்றும். ஊட்டியிலிருந்து ெகாண்டுவரப்பட்ட ேராஜாச் ெசடிகள் என்றால், ெசார்க்கபுrயிலிருந்ேத ெகாண்டுவரப்பட்டைவ என்பது ேபான்ற மயக்கம். என் சேகாதrகள் ேராஜாச் ெசடிகைள வட்டில் ீ வளர்த்தார்கள். சேகாதர சேகாதrகள் நான்கு ேபரும் அதற்குப் ெபாறுப்ேபற்றுக்ெகாள்ள ேவண்டும் என்று ஏற்பாடு. ெபண்களுக்குத் தங்கள் உைடைமகள் மீ து எப்ேபாதுேம கூடுதலான பற்று
இருக்கும். ஒரு ெபௗத்த ெபண் துறவி இருந்தார். எங்ேக பயணம் ெசய்தாலும் புத்தர் சிற்பத்ைதக் ைகேயாடு எடுத்துப் ேபாவார். ஒரு முைற புத்த மடம்ஒன்றில் அவர் தங்க ேநர்ந்தது. அங்ேக ஆயிரக்கணக்கில் புத்த சிற்பங்கள் இருந்தன. காைலயில் புத்தைர வழிபட அவர் ஊதுவத்தி ஏற்றினார். அதிலிருந்து எழுந்த நறுமணப் புைக படர்ந்து பரவியது. தன் புத்தருக்கு நியாயமாகக் கிைடக்க ேவண்டிய நறுமணம் கிைடக்காமல் மற்ற புத்த சிற்பங்களுக்கும் பங்கு ேபாடப்படுவைத அவரால் ெபாறுக்க முடியவில்ைல. காகிதத்தால் புனல் ேபால் ஓர் அைமப்ைபச் ெசய்தார். புைகைய அதனூேட தன் புத்தர் சிற்பத்துக்குத் திருப்பிவிட்டார். சற்று ேநரத்தில் அந்த புத்தrன் மூக்கு மட்டும் கறுத்துப்ேபானது. புத்த பிட்சு இது கண்டு சிrத்தார். ''புத்தைரப் பார்த்து சிrக்கிறீர்கேள?'' என்று துறவி ேகட்டார். ''நான் சிrத்தது கறுத்த புத்தைரப் பார்த்து அல்ல. உன்ைனப் பார்த்து'' என்றார் பிட்சு. துறவியாக இருந்தும்கூட ெபண்களுக்ேக உrய உைடைம உணர்விலிருந்து
அவரால் மீ ள முடியவில்ைல. துறவிேய அப்படிெயன்றால், என் சேகாதrகள் எம்மாத்திரம். அந்த ேராஜாச் ெசடிகள் மீ து உயிைரேய ைவத்திருந்தார்கள். ெசடிகள் ஆேராக்கியமாக வளர ேவண்டும் என்பது என் ஆைச. அதனால், ேதாட்டத்தில் சிதறிய சருகுகள், தின்ற பழங்களின் மிச்சங்கள், வாைழத் ேதால், எஞ்சிய தயிர், சாம்பார் என்று எல்லாவற்ைறயும் ேராஜாச் ெசடிகளுக்கு வளமான எருவாகப் ேபாடுேவன்.
ஒரு கட்டத்தில் ேராஜாக்கள் ெகாத்தாகப் பூத்தன. சேகாதrகளுக்கு ஒேர குதூகலம். எனக்ேகா ஏமாற்றம். எவ்வளவு எரு ேபாட்டும் இவ்வளவு ெபrய ெசடியில் இவ்வளவு சிறிய பூக்கள் தான் மலருமா? ஒரு ேவைள
ேவர்களுக்குப்ேபாஷாக்கு ேபாதவில்ைலேயா? ஏேதா உந்துதலில் அந்த ேராஜாக்கைளேய பறித்து மண்ணில் எருவாகப் புைதத்துவிட்ேடன். ேராஜாக்கள் புைதக்கப்பட்டது கண்டு சேகாதrகள் காட்டிய சீ ற்றம் இருக்கிறேத... பல மாதங்களுக்கு என்ைன எதிrயாகேவ பார்த்தார்கள். என்ன ெசய்வது? என் பார்ைவ அப்படி! அழகு உணர்ச்சியில் எைதயும் நான் ெசய்தது இல்ைல. ஒரு பழத்ைத ருசித்தால், இைத இவ்வளவு இனிப்பாக ஆக்கியது எது என்று ேயாசிப்ேபன். எைதப் பார்த்தாலும், அதற்குப் பின்னால் இயக்குவது எது என்பைத அறிய ஆர்வம்ெகாள்ேவன். எது கிைடத்தாலும் முதலில் அைத அக்குேவறு ஆணிேவறாகப் பிrத்து ஆராய்ேவன். ெபாருட்கேளாடு இது நிற்கவில்ைல. உடலுக்குள் இயங்கும் உயிர் எங்ேக ேபாகிறது என்று ெதrந்துெகாள்ளும் ஆவலில்தற் ெகாைலக்குக்கூட முயன்றைதச் ெசால்லியிருக்கிேறன். அதனால், மண்ணில் இருந்த ஆர்வம் அன்ைறக்கு மலrல் இல்ைல. பிற்பாடு என் அனுபவம் ேமன்ைமயுற்றேபாது, எனக் குள் ஒரு மலர்ச்சி நிகழ்ந்தது. அதன் பிறகு, பூக்கைளப் பார்க்கும் என் பார்ைவ மாறியது. மனித உயிரும் மலர முடியும் என்பைத உணர்ந்த ேபறு அது. நாேன மண்ணாக இருந்த வைர மண்தான் எனக்கு முக்கியமாகத் ேதான்றியது. நாேன மலர்ந்ததும், மலர்கள் என் வாழ்வில் முக்கியத்துவம் ெபற்றன. அதன் பிறகு, பூக்களின் அழைக ரசித்ேதன். இைசைய ரசித்ேதன். அண்ைமயில் ெபாருளாதார மாநாட்டில் சந்தித்த ஒரு நிபுணர் ''நீங்கள்தான் மரங்கள் நடுபவரா? ஒேர நாளில் பல லட்சம் மரங்கைளநட்ட தாகச் ெசான்னார்கேள?'' என்றார். ''உண்ைமதான். ஆனால், மரம் நடுவதல்ல என் பணி. மனிதர்கைள மலரச் ெசய்வேத என் ேநாக்கம்'' என்ேறன். பூக்கள் ெசால்லும் ேசதி அறிவர்ீ களா? காட்டில் மலர்ந்த பூைவப் பார்த்திருக்கிறீர்களா? யாராவது வருவார்கள், தன்ைனப் பார்த்து ரசிப்பார் கள் என்று எண்ணியா அது அவ் வளவு அழகாகப் பூத்திருக்கிறது? உதிர்ந்து விழும் வைர யாரும் கவனிக்கவில்ைல என்றாலும், அதன் இயல்பு மாறப் ேபாவது இல்ைல.
நீங்களும் மலைரப் ேபால் இருக்கலாம். மற்றவர்கள் பாராட்டுகிறார்கேளா இல்ைலேயா, உங்கள் தன்ைமைய உன்னதமாக ைவத்திருக்கலாம். மற்றவர்கள் உங்களிடம் அன்பாக இருக்கிறார்கேளா இல்ைலேயா, நீங்கள் அன்பாகேவ இருக்கலாம். ெவளிச் சூழ்நிைலகள் பற்றி கவைலயின்றி, உங்களுக்குள் முழுைமயாக மலர்ந்திருக்கலாம். நிைனவில்ெகாள்ளுங்கள். மண்தான் மூலம். ஆனால், மலர்தான் ேநாக்கம். அேத ேபால், ெதய்வம்தான் மூலம். வாழ்வுதான் ேநாக்கம்! இளங்காைலப் பட்சிகள் என்னிடம் ரகசியம் ெசால்லும் வானும்
முகிலும்மண்ணும் மலரும் அைசயும் உயிரும்அைசயா உயிரும் அைனத்தும் ெசால்வது நீயும் நானும் ஒன்ேற என்று!
ஜன்னல் திறக்கும்...
ெதாடர்கள் ஆயிரம் ஜன்னல் - 6
அச்சப் பதற்றேம ஆபத்து! இமயமைலக்கு நான் பயணப்படும் ஒவ்ெவாரு முைறயும், பல சாதுக்கள் எதிர்ப்படுவர். முன்பின் எந்த அறிமுகமும் இல்லாதேபாதிலும், அவர்கைள எனக்குத் ெதrயும். அவர்களுக்கு என்ைனத் ெதrயும். இேத ேபான்ற அனுபவம் அச்சேலஷ்வrல் எனக்கு நிகழ்ந்தது. குஜராத்-ராஜஸ்தான் எல்ைலப் பகுதியில் வைரபடங்களில் சிக்காமல் உள்ள ஆன்மிகப் பகுதி அச்சேலஷ்வர். அங்கு சில சாதுக்கள் ேதநீர் அருந்திக்ெகாண்டு இருந்தனர். அவர்கள் அருகில் ேபாய் அமர்ந்ேதன். ேதநீர் வழங்கிவிட்டு, ஒரு சாது மற்றவrடம் என்ைன அறிமுகம் ெசய்தார், ''இவர் தமிழ்நாட்டில் இருந்து வருகிறார். அங்கு ஒரு ேயாகா ைமயம் ைவத்திருக்கிறார்.'' முன்பின் பார்த்திராதேபாது, இது எப்படிச் சாத்தியம்? அவர் மந்திரவாதியா என்ைனப்பற்றி அறிவதற்கு? இல்ைல. அவrடம் முழுைமயான கவனம் இருந்தது. பrபூரணமான ெதளிவு இருந்தது. முழுைமயான கவனமும் விழிப்பு உணர்வும்ெகாண்டு எைதச் ெசய்தாலும், அதில் ெதளிவு இருக்கும். இந்தத் ெதளிவு பல ஆபத்தான சூழ்நிைலகளில் எனக்கு உதவியிருக்கிறது. சுமார் 30 வருடங்களுக்கு முன்பு நடந்த நிகழ்வு ஒன்று. கர்நாடகாவில் குண்டால் அைண என்று ஓர் இடம். யாைனகளின் நடமாட்டம் அதிகமுள்ள இடம். அங்ேக நண்பர்களுடன் ெசன்றிருந் ேதன். கடுைமயான ேகாைட. மைலப்பிரேதசேம வறண்டு இருந்தது. அைணத் ேதக்கத்தில் மட்டும் தண்ணர்ீ இருந்தது. காைலயில் மற்றவர்கள் குளியல், சைமயல் என்று ஏற்பாடுகளில் இறங்கியிருக்க, மைலேயறிவிட்டு வருவதாகத் தனிேய புறப்பட்ேடன். சட்ைடயில்லாமல், நீளக்குைறவான ேபன்ட் மட்டும் அணிந்திருந்ேதன். மைலேயற்றம் சற்று எளிதாக இருந்தது. அதனால் இன்னும் இன்னும் என்று
ஏறிக்ெகாண்ேட ேபாேனன். முன் பகலிேலேய ெவயில் கடுைமயாக இருந்தது. வியர்த்து ஊற்றியது. ஒரு கட்டத்தில், நண்பர்கள் தங்கியிருந்த விருந்தினர் மாளிைகயிலிருந்து ெவகு உயரத்துக்கு ஏறிவிட்டைத உணர்ந்ேதன். தாகம் தாக்கியது. ஒரு தண்ணர்ீ பாட்டில்கூட எடுத்து வராமல் வந்துவிட்ேடன். பரவாயில்ைல. ேவகமாக ஏறி உச்சிையச் ெசன்றைடந்துவிட்டு, இறங்க ஆரம்பிக்கலாம் என்று நிைனத்து மைலேயற்றத்ைதத் ெதாடர்ந்ேதன். ெவயிலின் உக்கிரம் கூடிக்ெகாண்ேட ேபானது. திடீெரன்று, நீர்ப்பதம் ெவகுவாகக் குைறந்து, என் உடல் உலர்ந்துவிட்டைதக் கவனித்ேதன். நாக்கு தடிக்க ஆரம்பித்தது. இருந்தாலும் மைலஏறுவைத நான் நிறுத்தவில்ைல. ஆனால், ெவயில் இரக்கமின்றி என் உடைல வறுத்ெதடுத்ததில், என் நாக்கு மிக மிகத் தடித்துப்ேபாய், ஒரு கட்டத்தில் சுவாசிப்பேத கடினமானது. மூச்சுத் திணற ஆரம்பித்ததும், அதற்கு ேமல் தள்ளிப் ேபாடாமல், உடனடியாக உடலுக்கு நீர் வழங்க ேவண்டும் என்று உணர்ந்ேதன். அருகில் எங்காவது சிற்ேறாைட, சிற்றருவி கண்களில் தட்டுப்படு கிறதா என்று பார்த்ேதன். இல்ைல. ஈரப்பதமுள்ள காய்கள், கனிகள், இைலகள் ஏதாவது கிைடக்குமா என்று ேதடிேனன். பார்ைவ எட்டிய வைர அந்த சாத்தியமும் இல்ைல. மரங்கள் ேகாைடயில் வறண்டு இருந்தன. சற்று ேநரத்திேலேய உடல் உலர்ந்து ேபானதில், என் விரல்கள் பின்ேநாக்கி வைளய ஆரம்பித்தன. ெவகு சீ க்கிரேம என் உடல் தன் சக்திைய முற்றிலும் இழந்து நகர்வேத கடினமாகிவிடும் ேபால் இருந்தது. கீ ேழ நீர்த்ேதக்கத்துக்கு இறங்கிப் ேபாகும் வைர என் உடல் தாங்காது என்று புrந்தது. ெபாதுவாக, ஆபத்தான ேநரங்களில் அச்சம் பதற்றத்ைத ஏற்படுத்தும். மூைள ெசயலற்று நின்றுவிடும். ஆனால், எந்த நிைலயிலும் அச்சப் பதற்றம் என்ைனத் தாக்கவிட்டதில்ைல. கீ ேழ பாைறயில் அமர்ந்ேதன். கண்கைள மூடிேனன். மனைத
ஒருமுகப்படுத்திேனன். ஒரு சிறு குைக என் மனக்கண்களில் ெதrந்தது. குைக என்றுகூடச் ெசால்ல முடியாது. பாைறயின் துருத்தலுக்குக் கீ ேழ உள்வாங்கி மடிந்திருந்த ஒரு பகுதி. அங்ேக தண்ணர்ீ இருக்கிறது என்று மனக்காட்சியில் ெதrந்தது. எழுந்ேதன். சுமார் அைர கிேலா மீ ட்டர் ெதாைலவில் அந்தப் பாைறத் துருத்தல் இருந்தது. என் உடலில் இருந்த ஒவ்ெவாரு துளி சக்திையயும் ேசகrத்து அைத இலக்காக்கி நடந்ேதன். அைடந்ேதன். தண்ணர்ீ இருந்தது. ஆனால், கலங்கிய தண்ணrல் ீ பூச்சிகளும், குப்ைபகளும் மிதந்தன. ஆனால், அந்தக் கட்டத்தில் அந்தத் தண்ணைரயும் ீ ஏற்க உடல் தயாராக இருந்தது. ைகயால் அள்ளிக் குடித்ேதன். சிறிதளவு குடித்து, அைத என் உடல் ஏற்பதற்கு ேநரம் ெகாடுத்ேதன். ஏற்றதும் மீ ண்டும் அள்ளி அருந்திேனன். பதிைனந்து இருபது நிமிடங்களில், என் உடலுக்குத் ேதைவயான நீர்ப்பதம்கிைடத்து விட்டது. ைதrயமாக என் பயணத்ைதத் ெதாடர முடிந்தது. இைத எதற்குச் ெசால்கிேறன் என்றால், உங்களுள் ேபாதிய ெதளிைவக்
ெகாண்டுவந்துவிட்டால், வாழ்க்ைகையக் குழப்பம்இல்லாது பார்க்க முடியும். அபாரமான ெதளிேவாடு வாழ்க்ைகைய அணுகினால், ஆபத்தான சூழல்களிலும் அச்சப் பதற்றம் தாக்காது. மற்றவர்கள் பார்ைவயில் உங்கள் துணிச்சல், அதீதமான தன்னம்பிக்ைக என்றுகூடத் ேதான்றலாம்.
ஆனால், உங்களுக்குத் ெதrயும். அது உறுதிேயா, தன்னம்பிக்ைகேயா அல்ல, ெதளிவு என்று. எந்தச் சூழலிலும் அைதப் பதற்றமின்றி அணுகும் ெதளிவு இருந்தால், எதுவும் தப்பாகாது! - ஜன்னல் திறக்கும்...
ெதாடர்கள் ஆயிரம் ஜன்னல்
உற்று உற்றுப் பார்த்திருந்ேதன்! சிறு வயதில் இருந்ேத என்னிடம் அதிகம் ேபச்சு இருக்காது. இந்தப் பூமிக்குப் புதிதாக வந்த குழந்ைத, தான் பார்ப்பைத எல்லாம் ஆர்வமாக, முழுைமயாகக் கவனித்து உள்வாங்கிக்ெகாள்வது ேபால, 17 வயது வைர காண்பைத எல்லாம் முழுைமயாக அருந்தும் தாகம் என்னிடம் இருந்தது. ஒரு புல்ைல, இைலைய, பூச்சிைய என எல்லாவற்ைறயும் மணிக்கணக்கில் கூர்ந்து கவனிக்கும் குணம்ெகாண்டு இருந்ேதன். மனிதர்கைளக்கூட விழுங்கி விடுவது ேபால் பார்த்துக்ெகாண்ேட இருப்ேபன். சனி, ஞாயிறுகளில் என் சேகாதர சேகாதrகள் தங்கள் நண்பர்கைளப் பார்க்கப் ேபாய்விடுவார்கள். மற்றவர்கள் ேரடிேயாவில் ஆழ்ந்திருப்பார்கள். நாேனா சுட்ெடrக்கும் ெவயிைலப் ெபாருட் படுத்தாமல் ெமாட்ைட மாடியில் ேபாய் அமர்ேவன். நீல வானத்ைத, அதில் மிதக்கும் ேமகங்கைள ெவறித்துக்ெகாண்டு இருப்ேபன். அதனாேலேய என் முகம் ெவகுவாகக் கறுத்துப்ேபானது. மரணத்துக்குப் பிறகு என்ன நடக்கிறது என்பைத அறிந்துெகாள்ள இளம் வயதில் பல இரவுகைளச் சுடுகாடுகளில் கழித்திருக்கிேறன். ஆனால், எவ்வளவு ெவறித்தும், சுடுகாடுகளில் ஆவிகைள என்னால் காண முடியவில்ைல. ஆவிகைளச் சந்திப்பதற்காக ேமற்ெகாண்ட இந்த முயற்சிகளால், என் கவனிக்கும் தன்ைமதான் ேமலும் கூர்ைமயானது. இரவுகளில் வனங்களில் அைலந்திருக்கிேறன். ஒருேபாதும் ைகயில் டார்ச் எடுத்துப் ேபானதில்ைல. முழுைமயான கவனத்ைதச் ெசலுத்தியதால், இருட்டு எனக்கு ஒருெபாருட்டாக இருந்ததில்ைல. விளக்குகைள அைணத்துவிட்ட பின், கும்மிருட்டிலும் எல்லாவற்ைறயும் கவனித்துப் புrந்துெகாள்ளும் ெசால்வதற்கrய தன்ைம என்னிடம் இருந்தது. எனக்கு மட்டுேம வழங்கப்பட்ட வரம் அல்ல அது. உrய கவனம் ெகாடுத்துப் பார்த்தால், உங்கள் விழிகள்கூட உங்களுக்கு எல்லாவற்ைறயும் காண்பிக்க
வல்லைவ. மிருகங்கள்கூட ஆழ்ந்து கவனிக்கின்றன. குறிப்பாக, தங்கள் இைரைய ேநாக்கி நகரும் விலங்குகள் எப்ேபர்ப்பட்ட கைலயாத கவனத்துடன் இருக்கின்றன என்று கவனியுங்கள். அந்த ஆழ்ந்த கவனம் இல்ைலெயன்றால், வனங்களில் நீங்கள் பிைழத்திருக்க முடியாது. மிருகங்களுக்ேக அது சாத்தியம் என்றால், மனிதர்களுக்கு ஏன் சாத்தியமில்ைல? விலங்குகைளவிட பrணாம வளர்ச்சி கண்டவர்கள் அல்லவா நாம்? கன்னி ேமr, பாலகன் இேயசுைவப் பூமிக்கு அைழத்து வந்திருந்தாள். ேதவாலயத்தில் பாதிrயார்கள் கூடினர். ஒவ்ெவாருவராக ேமrைய அணுகி இேயசுைவத் தrசித்தனர். தங்களுக்குத் ெதrந்த பிரார்த்தைனகைளச் ெசால்லினர். பாலகன் இேயசுவிடம் எந்த மாற்றமும் இல்ைல. இேயசுைவத் தrசி¢க்கத் ெதருவில் கைழக்கூத்தாடும் ஒரு சிறுவனும் வந்திருந்தான். கந்தல் ஆைடகளுடன் வந்திருந்த அவைனப் பாதிrயார்கள் விரட்டப் பார்த்தனர். அந்தச் சிறுவன் தன்னிடமிருந்த மூன்று பந்துகைளக் காற்றில் தூக்கிப் ேபாட்டு, முழுக் கவனத்துடன் அவற்ைற மாற்றி மாற்றிப் பிடித்து இேயசுவுக்கு வித்ைத காட்டினான். பாலகன் இேயசுவின் முகத்தில் முதன்முைறயாகப் புன்னைக அரும்பியது. பாதிrயார்களுக்குக்கூடக் கிைடக்காத பாக்கியமாக, இேயசுைவச் சற்று ேநரம் தூக்கி ைவத்துக்ெகாள்ள அந்தச் சிறுவனிடம் ஒப்பைடத்தாள் கன்னி ேமr. முழுைமயான கவனத்துடன் நீங்கள் இருக்ைகயில், கடவுள் உங்கைளக் கவனிக்கிறார். ஆன்மிகம் என்பது அவ்வளவுதான். ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்ைதத் தாண்டியும் முழுைமயான கவனம் ெசலுத்த முடிந்தால், பிரபஞ்சேம தன் கதவுகைள உங்களுக்குத் திறந்துவிடும். வாழ்க்ைகயின் ெமாத்தப் பrமாணங்கைளயும் நீங்கள் எந்தத் தைடயும் இல்லாமல், சுலபமாகத் தrசிக்க முடியும்.
'இரண்டு நிமிடங்களுக்கு ேமல் ஓர் இடத்தில் என்னால் ெபாருந்தி உட்கார முடியாது. ெதாடர்ந்து ஒேர விஷயத்ைத என்னால் கவனிக்க முடியாது' என்ெறல்லாம் ெசால்லிக் ெகாள்வேத இன்ைறக்குப் ெபரும் தகுதியாக நிைனக்கப்படுகிறது. அது தகுதி அல்ல. உண்ைமயில் பல அற்புத வாய்ப்புகைளக் கழுத்ைத ெநrத்துக் ெகால்லும் தன்ைம அது. தியானம் என்பது ஆழ்ந்த கவனம்தான். மிக அற்பமானதிலிருந்து மிக அற்புதமானது வைர ஒவ்ெவான்ைறயும், ஏன் ஒன்றுேம இல்லாத ெவறுைமையக்கூட மிக ஆழ்ந்து கவனிக்கும் தன்ைமேய தியானம். உங்களுக்குப் புலப்படாத பல ஒலிக்குறிப்புகள், பார்ைவயற்றவர் ெசவிகளுக்குப் புலப்படும். காரணம், அவருைடய கவனிக்கும் தன்ைம ேகட்பதில் கூர்ைமயாக இருக்கும். ேர சார்லஸ் பற்றி ேகள்விப்பட்டு இருக்கிறீர்களா? அவர் ஜாஸ் இைசக் கைலஞர். சிறு வயதிேலேய பார்ைவ இழந்தவர். தனக்கு வழிகாட்ட ஒரு நாைய அவர் அைழத்துப் ேபானதில்ைல. ைகயில் ேகால் இல்லாமேலேய ெதருவில் நடப்பார். ஒரு முைறகூட எதன் மீ தும் அவர் ேமாதிக்ெகாண்டது இல்ைல. எப்படி இது சாத்தியம் என்று ேகட்கப்பட்டேபாது அவர் ெசான்னார்... ''நடக்ைகயில் என் பாதங்கள் தைரயில் பதிந்து மீ ள்வதில் ஒரு தாளம் உண்டு. டக் டடக் என்று. அந்த எதிெராலிையைவத்து எதன் அருகில் இருக் கிேறன், எவ்வளவு தூரத்தில் இருக்கிேறன் என்று என்னால் புrந்துெகாள்ள முடியும்.''
ெதாழில்நுட்பம் அதீதமாக வளர்ந்துவிட்ட காரணத்தால், எைதயும் கூர்ந்து கவனிக்கும் தன்ைம இன்ைறய மனிதர்களிடம் அடிேயாடு காணாமல் ேபாய்விட்டது. முழுைமயான கவனத்துடன் வாழ்க்ைகையப் பார்க்கத் ெதrயாவிட்டால், ஒருேபாதும் அதன் ஆழத்ைதப் புrந்துெகாள்ள முடியாது. அந்தந்தக் கணத்தில், நுணுக்கமாகக் கவனம் ெசலுத்துவது என்பது உங்கள் மீ து ஆதிக்கம் ெசலுத்தும் பைழய பதிவுகளில் இருந்து விடுவிக்கும். கவனியுங்கள். பிரபஞ்சத்தில் லட்சக்கணக்கான நிகழ்வுகள் நடந்துெகாண்டு இருக்கின்றன. அவற்ைறக் கூர்ந்து கவனியுங்கள். வாழ்க்ைகைய நீங்கள் அறியும்தன்ைம, புrந்துெகாள்ளும் திறன், அதன் ஆழத்ைத ஊடுருவிப் பார்க்கும் ஆற்றல் எல்லாம் கூடும்! - ஜன்னல் திறக்கும்...
ெதாடர்கள் ஆயிரம் ஜன்னல் - 8
உப்புக் கடேல உவப்பானது! என் நான்காவது வயதில்தான் முதன்முதலாக அைலகடைலப் பார்த்ேதன். உடேன காதலில் விழுந்ேதன். அப்ேபாெதல்லாம் என் தாத்தாவின் கீ ழ் கூட்டுக் குடும்பத்ைதச் ேசர்ந்த அைனவரும் ெபrய குழுவாகப் பயணங்கள் ெசல்ேவாம். ெபரும்பாலும் ஆலய உலாவாகேவ அது அைமயும். அந்த முைற தமிழ்நாட்டில் உள்ள கன்னியாகுமrக்குப் ேபாயிருந்ேதாம். என் அண்ணைன அைலகளுக்கு அைழத்துச் ெசல்ல அவன் விடவில்ைல. அேத அைலகளிலிருந்து என்ைனப் பிrத்து இழுத்து வர நான் விடவில்ைல. இருட்டிய பிறகு, வலுக்கட்டாயமாக என்ைன அங்கிருந்து இழுத்து வர ேவண்டி இருந்தது. அடுத்து திருச்ெசந்தூர் ெசன்ேறாம். அந்தக் கடைல என்னால் மறக்கேவ முடியாது. அங்ேக இருட்டிய பிறகும் நான் விலகத் தயாராக இல்ைல. காய்ச்சல் வரும், கடல் அடித்துச் ெசன்றுவிடும் என்று பயமுறுத்தினார்கள். ேகாயிலுக்குத்தாேன வந்ேதாம் என்று அதட்டினார்கள். ேகாயிலில் எனக்கு ஆர்வம் இல்ைல. கடலில் தான் ஆர்வம் என்று பிடிவாதம் பிடித்ேதன். நான் ெசய்த ஆர்ப்பாட்டத்தில், ேவறு வழி இல்லாமல், ஒரு டிைரவைர என்னுடன் துைணக்கு அனுப்பி ைவத்தார்கள். இருட்டில் அந்த அைலகள் என்ைனத் ேதடி வந்து ேமாதி ேமாதி நைனத்தன. முற்றிலுமாக நைனந்துெகாண்டு முன்னிரவு வைர ெசலவு ெசய்த அந்த நிமிடங்கள் எனக்கு அளித்த ஆனந்தம் விவrக்க முடியாதது. சிறு வயதில் கடல் பயணங்கள்பற்றி எந்தப் புத்தகம் வந்தாலும் ஆவலுடன் ஒேர மூச்சில் படித்துவிடுேவன். பிற்பாடு கடேலாரமாக நான் பயணங்கள் ெசய்தேபாது, ஓட்டல்களில் தங்க விரும்பியதில்ைல. கடற்கைரயில் திறந்த மணல்ெவளியில் படுத்து உறங்குவேத என் விருப்பம். பதிெனட்டு வயதுக்குப் பிறகு, ெதாழில் துவங்கும் ஆைச வந்தேபாது, மீ ன்பிடித் ெதாழிலில் ஈடுபட ஆைசப்பட்ேடன். அப்ேபாது 'பர்ஸ் sன்' (purse-seine) முைறயில்
மீ ன் பிடிப்பது பிரபலமாகிக்ெகாண்டு இருந்தது. கடலுக்குள் ெசங்குத்தாகச் சுவர் ேபால் ஒரு வைல. ேமல் பகுதியில் மிதைவகள், கீ ழ்ப்பகுதியில் பாரங்கள் ைவத்து அைமக்கப்பட்ட இந்த வைலகளில் கூட்டமாக வரும் மீ ன்கள் சிக்கிக்ெகாள்ளும். கீ ேழ உள்ள கயிற்ைற இழுத்தால், சுருக்குப்ைப ேபால் அதன் கீ ழ்வாய் குறுகி, மீ ன்கள் தப்பிக்க முடியாமல் சிைறப்பட்டுவிடும். இந்த வைலகைளப் பயன்படுத்தும் படகுகள் கடலில் வட்டமிட்டு மீ ன்கைள ெநருக்கி வைலப்பகுதிக்குள் தள்ளும். இதற்கான பயிற்சி முகாம் ஒன்று கார்வாrல் நடப்பதாக அறிவிக்கப்பட்டு இருந்தது. வட்டில் ீ எழுந்த பலத்த எதிர்ப்ைப மீ றி, பயிற்சி முகாமுக்குப் ேபாேனன். விஞ்ஞானப்பூர்வமாக இருக்கும் என்று நிைனத்துப் ேபானால், அது மீ ன்பிடித் ெதாழிலாளர்களுக்கான பயிற்சியாக அைமந்திருந்தது. பயிற்சி நடந்த பன்னிரண்டு நாட்களும் கடற்கைரயில் இைரச்சல்களுக்கு நடுவில்தான் உறங்கிேனன். ேவறு சில காரணங்களுக்காக அந்தத் ெதாழிலில் ஈடுபட முடியாமல் ேபானது. ஆனாலும் கடல் மீ து இருந்த ஆர்வம் குைறயவில்ைல. ைசக்கிளில் ேமற்குக் கடற்கைரைய ஒட்டி பல பயணங்கள்
ேமற்ெகாண்டு இருக்கிேறன். அந்தப் பகுதியில் ஹந்திேஹாண்டா என்ற கடற்கைர எனக்கு மிகப் பிடித்தமான கடற்கைர. திருமணமான பின் மைனவி விஜிைய அங்ேக அைழத்துப் ேபாேனன். ெபங்களூrல் வாழ்ந் திருந்த அவள் கடற்கைரையேய பார்த்ததில்ைல என்பது ஆச்சர்யமாக இருந்தது.
மணல்ெவளியில் இரவில் அமர்ந்திருந்ேதாம். பவுர்ணமி இரவு என்பதால், அைலகள் ஆர்ப்பrத்தன. நிலவின் பிரதிபலிப்ைபச் சுமந்து ெபாங்கி வரும் அைலகள் கண்டு எனக்குப் பரவசம். ஆனால், அவள் கண்களில் பீதி. ''இந்த அைலகள் உன்ைன விழுங்கிவிடாது'' என்று அவளுக்கு மறுபடி மறுபடி ைதrயமூட்டிேனன். ஒரு கட்டத்தில் அவள் பதற்றம் நின்றது. இரவு ஏற ஏற, அைலகள் மிக ரம்மியமாகப் பளபளத்தன. அதற்குப் பிறகு விஜி பலமுைற என்னுடன் கடலுக்கு வந்திருக்கிறாள். அன்ைறக்கு பயந்த விஜியா இது என்று ஆச்சர்யப்படும் அளவு கடல் மீ து அவள் ைபத்தியமாகேவ இருந்தாள். கடல் மீ து எனக்கு ஏன் இந்த ஆர்வம்? ேயாசித்ேதன். டார்வின் தியr என்ன ெசால்கிறது? முதலில் முற்றிலும் கடலாக இருந்தது. கடல்
உள்வாங்கி ஆங்காங்ேக நிலப்பகுதி ேதான்றியது. முதல் உயிrனம் கடலில்தான் ேதான்றியது. அது ஊர்ந்து ெவளிேய வந்து நிலப் பகுதியில் பrணாம வளர்ச்சி கண்டது. நம் புராணங்களும் அேததான் ெசால்கின்றன. ஆரம்பத்திலிருந்ேத இந்த உயிrன் மூலாதாரத்ைத அறிந்துெகாள்ளும் ஆர்வம் எனக்கு இருந்ததால், கடல் மீ து எனக்குத் தணியாத ேமாகம் பிறந்தேதா? ஒரு தத்துவவாதி மீ ன் இருந்தது. ஒரு நாள் அது மிகவும் ேசாகமாகக் காணப்பட்டது. அைதக் கடந்து ேபான இன்ெனாரு மீ ன் ேகட்டது: ''எதற்காக இந்தச் ேசாகம்?'' தத்துவவாதி மீ ன் ெசான்னது: ''என்ைனப் பார்க்கும் பலர் சமுத்திரம், கடல் என்ெறல்லாம் ேபசுகிறார்கள். அது எப்படித்தான் இருக்கிறது என்று பார்க்க ேவண்டும் என்று எனக்கு ஆைச. பல திைசகளில் பல நாட்களாக நீந்தித் ேதடிக் கைளத்துவிட்ேடன். அந்தக் கடல் என் கண்களில் மட்டும் படேவ மாட்ேடன் என்கிறது.'' ''அட முட்டாேள... நீ இருப்பேத கடல் தான்'' என்றது அடுத்த மீ ன். உங்கள் பிரச்ைனயும் அதுதான். ெதய்விகம் எங்ேக எங்ேக என்று ேதடிக்ெகாண்டு
இருக்கிறீர்கள். நீங்கள் சுவாசிப்பதும் அைதத்தான். அருந்துவதும் அைதத் தான். உண்பதும் அைதத்தான். நடப்பதும் அதன் மீ து தான். ஆனால், அைத உணர்ந்துெகாள்ள உங்கள் ஐம்புலன் கள் ேபாதாமல் தவறவிடுகிறீர்கள்! - ஜன்னல் திறக்கும்...
ெதாடர்கள் ஆயிரம் ஜன்னல் -
ஆவிகள் உண்டா? இல்ைலயா? எல்ேலாருக்கும் அமானுஷ்யமான ெதாடர்புகள் ைவத்திருக்க ஆைச. கல்லூr விடுதிகளில் ஆவியுடன் ேபச முற்படும் முயற்சி அதிகமாக இருக்கிறது என்று ெசால்கிறார்கள். இைளஞர்களுக்கு இது சுவாரஸ்யமான ெபாழுதுேபாக்கு ேபாலிருக்கிறது. ஆவிகைளச் சந்திக்க ேவண்டும் என்று எனக்குச் சிறு வயதில் ேதான்றிய ஆைச, ேகளிக்ைகக்காகத் ேதான்றிய ஆைச அல்ல. மரணத்துக்குப் பின் என்ன என்பைத அறிந்துெகாள்ள என்னுள் எழுந்த விைழேவ அது. சுடுகாடுகேளாடு அந்தத் ேதடல் முடிந்துவிடவில்ைல. அமானுஷ்யமான நிகழ்வுகள் எங்ேக நடப்பதாகக் ேகள்விப்பட்டாலும், அங்ேக தவறாமல் ேபாய் விடுேவன். ஆவிகளின் நடமாட்டம் இருக்கிறது என்று ெசால்லப்படும் கட்டடத்தில் நள்ளிரவுகைளக் கழிக்க நான் தயங்கியதில்ைல. தன் ரத்தத்ைத அருந்தக் ெகாடுத்து, ஆவிகைள வரவைழப்பதாகச் ெசான்ன ஒருவருடன் பல அமாவாைச இரவுகளில் காத்திருந்து ஏமாந்திருக்கிேறன். அவருைடய ரத்தம் வணாகியிருக்கிறேத ீ தவிர, எந்த ஆவியும் வந்ததில்ைல. எனக்குத் ெதrந்த இைளஞனின் தந்ைத, மனிதர்கைளப் பீடித்த ஆவிகைளப் பிடித்து பாட்டில்களில் அைடத்துவிடுவார் என்று ெசால்லக் ேகட்டு, அவர் பின்னால் சிறிது நாட்கள் அைலந்ேதன்.
ஒரு முைற அவருைடய ெதாழில் முைறைய ேநrல் காண வாய்ப்புக் ெகாடுத்தார். ஆவித் ெதாந்தரவு இருப்பதாகச் ெசால்லப்பட்ட வட்டில், ீ தைரயில் அrசியால் ெபrது ெபrதாகக் ேகாலமிட்டார். அதன் ஐந்து முைனகளில் முட்ைடகைள ைவத்தார். ஏேதேதா மந்திரங்கள் ெசால்லி, இரு ைககைளயும் தட்டினார். பட்பட்ெடன்று ஐந்து முட்ைடகளும் ஒரு ேசர உைடந்தன. உடேன, விரல்களால் ஏேதா ெசய்து, அவர் ெகாண்டுவந்த பாட்டிைல பரபரப்பாக அழுத்தி மூடினார். அதற்குள் ஆவி சிைறப்பட்டுவிட்டதாகச் ெசான்னார். அந்த வட்டார் ீ மகிழ்ந்து, அவருக்குச் சகல மrயாைதகள் ெசய்து, அமர்க்களமான விருந்தும் ெகாடுத்தனர். ஆவிையப் பிடித்து அைடத்த அந்த பாட்டிைலத் திருடி வரக்கூட முயன்ேறன். முடியவில்ைல. அன்றிரவு எனக்குத் தூக்கம் பறிேபாயிற்று. அவரால் சிைறப்படுத்த முடிந்த ஆவிைய ஏன் என்னால் பார்க்கக்கூட முடியவில்ைல? மறு நாள் ெகாய்யா மரத்தடிக்குச் ெசன்ேறன். ஒரு ெகாய்யாைவ உற்றுப் பார்த்து ைககைளத் தட்டிேனன். என்ன ஆச்சர்யம்! அந்தக் ெகாய்யா அறுந்து விழுந்தது. அட, இவ்வளவு எளிதா? இனி கல்லடித்துப் பழங்கைளப் பறிக்க ேவண்டியதில்ைலயா? என் நண்பர்கைளக் கூட்டி வந்து அவர்கள் கண்ெணதிrல் சில ெகாய்யாக்கைளக் ைகதட்டிேய விழைவத்ேதன். ஆனால், என்னுள் ஏேதா ஒன்று அந்தச் ெசயைலத் தவிர்க்கச் ெசால்லி வற்புறுத்தியது. அதற்கப்புறம் அந்த ேவைலயில் ஈடுபடவில்ைல. பிற்பாடு, சில உன்னத அனுபவங்கள் எனக்கு சாத்தியமான பிறகு, ஆவிகள் உண்டா என்ற ேகள்விக்குத் தானாகேவ விைட கிைடத்தது. ஆவிகள் பற்றி என்னிடம் ேகட்கப்படும் ேபாெதல்லாம் 'உங்கள் அனுபவத்தில் இல்லாத ஒன்ைறப் பற்றிச் ெசால்வதில் அர்த்தமில்ைல' என்ேற ெசால்லி வந்திருக்கிேறன். இப்ேபாதும், என் அனுபவங்கைள ைவத்து நீங்கள் எந்த முடிவுக்கும் வரத் ேதைவயில்ைல. தியானலிங்கம் நிர்மாணிக்கப்பட்டேபாது மிக சக்தி வாய்ந்த சூழல் அைமந்திருந்தது. அங்ேக பல ஆவிகள் தாமாகேவ இழுக்கப்பட்டன. உடேலாடு இருக்ைகயில், உங்கள் விருப்பப்படி நடந்துெகாள்ள வாய்ப்புகள் அதிகம். உடலற்ற நிைலயில், உள்பதிந்த குணங்கைள ஒட்டி, ஆவிகள் பல்ேவறு சூழல்களுக்கு இழுக்கப்படுகின்றன.
அப்ேபாது மட்டுமல்ல... பல சந்தர்ப்பங்களில் ஆவிகள் என்னுடன் ெதாடர்பு ைவத்திருக்கின்றன. ஆனால், அது பற்றிெயல்லாம் விrவாகப் ேபசினால், அது உங்களுள் பல கற்பைனகைளக் கிளப்பும் என்பதால் தவிர்க்கேவ விரும்புகிேறன். ஆவிகள் இருப்பது நிஜம். ஆனால், அைவ தைலகீ ழாகத் ெதாங்கும், இரண்டு ெகாம்பு முைளத்திருக்கும், உங்கள் ரத்தத்ைத உறிஞ்சிக் குடித்துவிடும் என்ெறல்லாம் உலவும் கைதகைள நம்பி இருட்டு மூைலகளில் அச்சம் ெகாள்ளாதீர்கள். ஞாயிற்றுக்கிழைம. ேதவாலயத்தில் எல்ேலாரும் பாதிrயார் வரக் காத்திருந்தனர். திடீெரன்று அங்ேக சாத்தான் ேதான்றியது. சாத்தாைனப் பார்த்ததும், அத்தைனக் குடும்பங்களும் பதறியடித்து எழுந்தனர். பயத்தில் கூச்சலிட்டபடி சிதறி ஓடினர். ேதவாலயேம காலியாகிவிட்டது. ஒேர ஒரு மனிதன் மட்டும் சற்றும் கவைலயின்றி அமர்ந்திருந்தான். சாத்தான் குழம்பியது. ''ஏய், நான் யார் என்று உனக்குத் ெதrயுமா?''- அவைன அதட்டியது. ''நன்றாகேவ...'' ''அப்படியும் உனக்குப் பயமில்ைலயா?'' ''பயமா... எதற்கு? இருபத்ேதழு வருடங்களாக என் மைனவிேயாடு வாழ்ந்து பழகிவிட்ேடன். உன்ைனப் ேபான்ற சாதாரண சாத்தாைனப் பார்த்து பயப்படுேவனா?'' என்று பதில் வந்தது. உயிேராடு இருப்பவர்கைளப் ேபால் ெகாடுைமயானைவ அல்ல ஆவிகள். அதற்காக நட்புெகாண்டு, உங்கள் ேகள்விகளுக்கு ஆங்கில எழுத்துக்கைளக் கூட்டி வார்த்ைதகைள அைமத்துத் தர அைவ வருவதும் இல்ைல. கடவுளிடம் உங்கள் பிரார்த்தைனகைளக் ெகாண்டு ேசர்ப்பதாகச் ெசால்லி சில இைடத்தரகர்கள் பிைழப்பது ேபால, ஆவிகளுடன் ேபசுவதாகச் ெசால்லியும் சில இைடத்தரகர்கள் பிைழப்பு நடத்துகின்றனர். அப்பாவின் ஆவி வந்தது, பாட்டியின் ஆவி வந்தது என்பெதல்லாம் கற்பைன. மரணத்தில் உடைலத் துறந்த பின், உடல்rதியான எல்லா உறவு முைறகளும் அறுந்துவிடுகின்றன. நம் பாரம்பrயத்தில் குரு-சிஷ்ய உறவு மிக ேமன்ைமயானது என்று ெசான்னதற்குக் காரணம், அந்த உறவு மட்டும்தான் மரணத்ைதத் தாண்டியும் ெதாடர வல்லது.
கடவுளானாலும் ஆவியானாலும், யாேரா ெசால்வதற்காக அைத நம்புவது முட்டாள்தனம். அனுபவத்தில் இல்லாத காரணத்தினாேலேய அது கிைடயாது என்பது மறுப்பதும் முட்டாள்தனம்! - ஜன்னல் திறக்கும்...
ெதாடர்கள் ஆயிரம் ஜன்னல் - 10
கால்களில் சக்கரம்... என் அப்பா ரயில்ேவ மருத்துவராக இருந்ததால், எங்களுக்கு ஒவ்ெவாரு வருடமும் ரயில்ேவ பாஸ் கிைடத்துவிடும். அதனால் சிறு வயதிலிருந்ேத நிைறயப் பயணங்கள் ெசல்லும் வாய்ப்பு. எல்லாப் பயணங்களும் என்ைன ெவகுவாக வசீ கrத்திருக்கின்றன. சண்ைட ேபாட்டு ஜன்னேலாரம் அமர்ேவன். மரங்கள், மைலகள், நீர்நிைலகள், வயல்கள், வனங்கள், மனிதர்கள் என எல்லாவற்ைறயும் ஆைசயுடன் கவனிப்ேபன். இரவிலும் ஜன்னைல மூடவிட மாட்ேடன். எல்ேலாரும் உறங்கிய பிறகும், ெவளிேய ேவடிக்ைக பார்த்தபடி விழித்திருப்ேபன். எங்ேகா தூரத்தில் ஒரு ெநருப்பு ெதrயும். மரங்கள், ேமடுகள், மைலச்சrவுகள் எல்லாம் நிழல் உருவமாகப் புலப்படும். என்ைனயறியாமல் உறங்கிச் சாயும் வைர இது ெதாடரும். சற்று வயது கூடியதும், ரயில் கதைவத் திறந்துைவத்து கால்கைளத் ெதாங்க விட்டபடி அமர்ந்து பயணம் ெசய்வது எனக்குப் ெபரு மகிழ்ச்சி தந்தது. ெபrயவர்கள் ேவறு வழியில்லாமல், என் பத்திரத்துக்காக, கதவின் இருபுறமும் உள்ள கம்பிக் ைகப்பிடிகளில் ஒரு ெபல்ட்ைடேயா, துணிையேயா கட்டி தடுப்பு ஏற்படுத்துவார்கள். ெபாதுவாகேவ, எந்தக் குறிப்பிட்ட இலக்கும் இல்லாமல், ஓர் இடத்திலிருந்து இன்ேனார் இடத்துக்குப் பயணம் ெசய்வேத எனக்குப் பிடித்தமானது. ைசக்கிள் கிைடத்த பிறகு, இது அடிக்கடி சாத்தியமாயிற்று. கிராமத்து மண் பாைதகளில், மைலச் சrவுகளில், நதிக் கைரகளில் என ைமசூrன் சகல பகுதிகளிலும் ைசக்கிளில் பவனி வந்திருக்கிேறன். இந்தப் பூமியின் அைமப்பு எப்ேபாதும் என்ைன வசீ கrத்திருக்கிறது. அதன் ேமடு பள்ளங்கள், உயர ஆழங்கள் இவற்ைற அறிய முைனந்ேத பல முைற ைசக்கிளில் பயணங்கள் ேமற்ெகாள்ேவன்.
பயணப் பாைதயில் கவனிப்பைத எல்லாம் என் மூைள கிடுகிடுெவனப் படம் எடுத்துப் பதிவு பண்ணிக்ெகாண்ேட இருக்கும். பயணம் முடிந்த பின், கண்கைள மூடி அமர்ேவன். எங்ேக புல் இருந்தது, எங்ேக பூ இருந்தது, பாைத எங்ேக விம்மியிருந்தது, எங்ேக தாழ்ந்து திரும்பியது என்று ஒன்றுவிடாமல், என் மனத் திைரயில் பயணம் மறுபடி நிகழும். 14 வயதில், என் நண்பர்களுடன் மாஸ்ேகா வைர ைசக்கிளில் பயணம் ெசய்ய வாய்ப்பு வந்தது. என் அப்பா பிடிவாதமாக அனுமதி தர மறுத்துவிட்டார். ேமாட்டார் ைசக்கிள் ெசாந்தமானதும், நம் ேதசத்தின் எல்ைலக் ேகாடுகள்தாம் என்ைனத் தடுத்து நிறுத்தியிருக்கின்றன. பயணம் ெசல்ைகயில், எப்ேபாதும் வசதிகைள எதிர்பார்த்திருக்கக் கூடாது. வனங்களில், அறியாதவர் வட்டுத் ீ திண்ைணகளில், ேபருந்து நிைலயங்களில், ரயில்ேவ பிளாட்ஃபாரங்களில், சில சமயம் ெதருேவாரங்களில்கூடப் படுத்து உறங்கியிருக்கிேறன். பல இரவுகள் என் ேமாட்டார் ைசக்கிளின் மீ து படுத்து உறங்கியதும் உண்டு. சில சமயம் ைகயில் இருந்த பணம் முழுவதும் ெசலவாகி, பசிேயாடு அைலய ேநர்ந்திருக்கிறது. அயர்லாந்துக்கு ஒருவன் சுற்றுலா ெசன்றிருந்தான். மிகவும் தாகெமடுத்தது. ஒரு
வட்டில் ீ அருந்துவதற்குத் தண்ணர்ீ ேகட்டான்.
அந்த வட்டுப் ீ ெபண்மணி அவன் நிைல பார்த்து ஒரு ேகாப்ைபயில் சூடான சூப் ெகாடுத்தாள். வட்டு ீ நாய்க்குட்டி விருந்தாளியிடம் ஓடி வருவதும் அவன் கால்களுக்கு இைடயில் புகுந்து ெசல்வதும், ெசல்லமாகக் குைரத்து அவன் கவனத்ைதக் கவர்வதுமாக இருந்தது. ''நாையக்கூட மிக நட்புடன் இருக்கப் பழக்கியிருக்கிறீர்கள்'' என்றான்,¢ வந்தவன் பாராட்டும்விதமாக. ''அப்படியில்ைல. நீங்கள் பயன்படுத்திக்ெகாண்டு இருப்பது அதனுைடய உணவுக் ேகாப்ைப. அதனால் உங்கைளவிட்டு நகர மாட்ேடன் என்கிறது'' என்றாள், அந்தப் ெபண்மணி. நானும் பயண ேநரங்களில் மிக ேமாசமான இடங்களில் தங்கியிருக்கிேறன். ேமாசமான உணைவ உட்ெகாண்டு இருக்கிேறன். பூமியில் இைதவிட ேமாசமாக இருக்க முடியாது என்ற நிைலயில் உள்ள கழிவைறகைளப் பயன்படுத்தியிருக்கிேறன். எைதயும் ெபாருட்படுத்தியதில்ைல. காரணம், நான்
உட்ெகாள்ள நிைனத்தெதல்லாம் பூமியின் விஸ்தீரணத்தில் இன்னும் ஒரு பகுதிையத்தான். இமயத்துக்குச் ெசன்றேபாது, ேபருந்தின் தைலக்கு ேமேல ஏறி அமர்ந்து பயணம் ெசய்ேதன். காைல நான்கைர மணிக்கு குளிர் எலும்ைபத் துைளக்கும். ஒரு சமயம் மைழ ேவறு. டிைரவர் என்னிடம் உள்ேள வந்துவிடு என்றார். நான் அடுத்த சாைல வைளைவத் தவறவிடத் தயாராக இல்ைல. அங்ேகேய இருப்பதாகச் ெசால்லிவிட்ேடன். தைலக்கு மிக அருேக கடந்து ெசல்லும் மின் ெவாயர்கள், சடாெரன்று வைளந்து குறுக்கிடும் பாைறத்துருத்தல்கள் இவற்ைறத் தவிர்க்க அதீத கவனம் ேதைவ. அந்த வைகயில் பயணங்கள் என்ைன ஆபத்துக்கு ெவகு அருேக பல முைற அைழத்துப் ேபாயிருக்கின்றன. ஆனாலும், பயணங்கள் எப்ேபாதுேம என்ைன வசீ கrத்திருக்கின்றன. இந்த ேதசத்தின் மனிதர்கள் என்ன ேபசுவார்கள், எைத உண்பார்கள், எப்படிச் சிந்திப்பார்கள் என்று எல்லாம் பயணங்கள் மூலம்தான் உணர்ந்ேதன். பயணங்கள் எனக்குப் ேபாைத மட்டும் தரவில்ைல. புத்துணர்ச்சியும் ஊட்டின. என் வாழ்க்ைகயில் பாதிக்கு ேமல் பயணங்களிேலேயதான் கழிந்திருக்கிறது. பயணத்தில் ஏதாவது வித்தியாசமாக நடந்தால்தான் அைத நிைனவில்ெகாள்ள முடியும் என்று நிைனத்ததில்ைல. எைதயும் எதிர்பார்த்தும் பயணம் ெசய்ததுஇல்ைல.
இன்ைறக்கு காட்டுக்குப் ேபாகாமேலேய டிஸ்கவr ேசனலில் புலியின் வாய்க்குள்கூட எட்டிப் பார்க்கும் வசதி வந்துவிட்டது. நிஜமாகேவ புலியின் திறந்த வாையப் பார்ப்பதற்கும், ெதாைலக்காட்சியில் அைதப் பார்ப்பதற்கும் நிைறய வித்தியாசம் உண்டு. பல்ேவறு கலாசாரங்கைள அறியவும், பலவித மனிதர்கைளச் சந்திக்கவும் பயணங்களில்தான் வாய்ப்பு கிைடக்கிறது. சிந்தைன ேதங்கிவிட்டவர்கள் அடிக்கடி பயணங்கள் ேமற்ெகாண்டால், அது புத்தம் புதுப் பrமாணங்கைளத் திறந்துவிடும்! - ஜன்னல் திறக்கும்...
ெதாடர்கள் ஆயிரம் ஜன்னல் - சத்குரு ஜக்கி வாசுேதவ்
சிrத்துச் சிrத்து... வாழ்வின் முக்கியச் ெசய்திகள் நைகச்சுைவயுடன் கலந்து ெகாடுக்கப்பட ேவண்டியைவ என்பது என் கருத்து. ஆனால், நான் நைகச்சுைவயாக ஒன்ைறச் ெசால்லும்ேபாது, அைத ேஜாக்காக மட்டுேம பார்த்து அதன் பின்ேன ெபாதிந் திருக்கும் முக்கியமான ெசய்திையத் தவறவிடுபவர்கேள அதிகம்! நைகச்சுைவ என்பது ஒரு குணம் அல்ல. அது கைடப்பிடிக்க ேவண்டிய ஒரு தன்ைமயல்ல. இயல்பாகேவ ஆனந்தமாக இருக்கும் ஒருவரது ேபச்சில் சிrப்பும் நைகச்சுைவயும் கலந்திருக்கும். ஆனந்தம் என்பது அபூர்வமாகிவிட்டதால்தான், நைகச்சுைவ என்பது ேபசுவதற்குrய ஒரு ெபாருளாகிவிட்டது. ேபார்க்களத்துக்குப் ேபாய்ப் பாருங்கள். கிைடக்கும் இைடெவளிகளில் சிப்பாய் கள் சிrத்து விைளயாடிக்ெகாண்டு இருப்பார்கள். அேத சமயம், வியாபாரத்தில் ஈடுபட்டிருப்பவர்களில் சந்ேதாஷமாகச் சிrத்துக்ெகாண்டு இருப்பவர்கள் எவ்வளவு ேபர் என்றும் பாருங்கள். ஆபத்து இருக்கும் இடத்திேலேய சந்ேதாஷமாக இருக்க முடிகிறேத. பிறகு ஏன்
விைளயாட்டாகச் ெசய்ய ேவண்டியைத முகத்ைதத் தூக்கி ைவத்துக்ெகாண்டு ெசய்கிறார்கள்? மனித உயிர்கைளவிடவும் பணத்ைதப் ெபrதாக நிைனப்பவர்கள் முகத்தில் எப்படிச் சந்ேதாஷம் வரும்? எப்படிச் சிrப்பு வரும்? இவர்களுக்குக் கிச்சுகிச்சு மூட்டினாலும் ேகாபம் வருேம தவிர, மகிழ்ச்சியான சிrப்பு வராது. மல்லாடி ஹல்லி சுவாமி கர்நாடகத்தில் வாழ்ந்த உன்னதமான ேயாகி. எந்த அளவுக்கு அவர் ெதளிவாகவும், தன்ைன அர்ப்பணித்தவராகவும் இருந்தார் என்பதற்குப் பல நிகழ்வுகள் உண்டு. திங்கள்கிழைமகளில் அவர் ஆயுர்ேவத மருத்துவராகச் ெசயல்படுவார். அதிகாைல 4 மணிக்கு அமர்ந்தார் என்றால், இரவு 7 மணி வைர, தன்ைன நாடி வருபவர்களுக்கு சிகிச்ைச அளிப்பார். அது 'மருத்துவர் ேநாயாளி' உறவாகேவ இருக்காது. அவர் இருக்கும் இடம் பண்டிைக ேபால் ெகாண்டாட்டமாக இருக்கும். தன்னிடம் வரும் ஒவ்ெவாரு ேநாயாளிக்கும் தனித்தனி ேஜாக் ைவத்திருப்பார். வந்தவர் தன் ேவதைன மறந்து, இறுக்கம் தளர்ந்து சிrத்திருக்ைகயில், சிகிச்ைச நிகழும். ேநாய் பறந்ேதாடும். வாய்ப்பு கிைடக்கும்ேபாெதல்லாம் சிrக்கலாம். என் வட்டில் ீ lலா என்ெறாரு நாய். அண்ைமயில் யாrடேமா ேபானில் ேபசியபடி, சில கடிதங்கைளப் புரட்டிக்ெகாண்டு இருந்ேதன். என் தட்டில் பழத்துண்டங்கள் காத்திருப்பைத lலா கவனித்தது. தனக்கான உணவு ேகட்டுக் குைரத்தது.
அைதக் கவனிக்க முடியாமல், சில குறிப்புகள் எடுத்துக்ெகாள்ள எழுந்து ேபானவன் ேபானில் ேபசிக் ெகாண்ேட வந்து பைழய இடத்தில் அமர்ந்ேதன். துதும் என்று வாrயடித்துக்ெகாண்டு மல்லாக்க விழுந்ேதன். அத்தைன ேநரம் நான் அமர்ந்திருந்த ேமாடாைவ lலா கவ்வி நகர்த்திவிட்டிருந்தது. 'இப்ேபாதாவது என்ைனக் கவனிப்பாயா?' என்பது ேபால் பார்த்தது. அடக்க முடியாமல் சிrத்ேதன். மற்றவர்கைளச் சிrக்கைவக்க முடிந்த உலகின் மிகப் ெபrய நைகச்சுைவயாளர்களில் சிலர், தங்கள் வாழ்க்ைகையச் சந்ேதாஷமாக வாழத்
ெதrயாதவர் களாகேவ இருந்திருக்கிறார்கள். எனது சிறு வயதில் சார்லி சாப்ளின் படங்கள் சிrக்கைவத்தைதவிட வருத்தப்படேவ ைவத்திருக்கின்றன. அவருைடய அதீத புத்திசாலித்தனத்துக்குப் பின்னால் மைறந்திருந்த ேசாகம்தான் என்ைனப் பாதித்தது. 'மைழயில் நைனவதில் மிகப் ெபrய வசதி இருக்கிறது. கண்ணர்ீ ெவளிேய ெதrயாது!' என்று அவர் ெசான்ன வாக்கியேம அவர் நிைலைய உலகுக்கு எடுத்துச் ெசால்லும். ேமாசமான வாழ்க்ைக வாழ்பவருக்குத்தான், ேசாகத்ைதச் சிறிது ேநரம் மறந்திருக்க நைகச்சுைவ ஒரு நிவாரணியாகப் பயன்படும். ஒவ்ெவாரு கணமும் ஆனந்தமாக வாழத் ெதrந்தவருக்கு நைகச்சுைவ என்பது ஓர் இைடேவைளத் ேதைவயாக இருக்காது. ஒருவன் தன் ஸ்ேகன் rப்ேபார்ட்களுடன் டாக்டைரப் பார்க்கப் ேபானான். ''உங்கள் முதுகுத்தண்டு மிக ேமாசமாகப் பாதிக்கப் பட்டிருக்கிறது. உடேன ஆபேரஷன் ெசய்ய ேவண்டும். 3 லட்சம் ெசலவாகும்'' என்றார் டாக்டர். ''டாக்டர், 300 ரூபாய்க்கு ஏதாவது ெசய்ய முடியுமா?'' என்று ேகட்டான் ேநாயாளி. டாக்டர் அவைன ஏற இறங்கப் பார்த்துவிட்டுச் ெசான்னார், ''அதற்ெகன்ன? உங்கள் ஸ்ேகன் rப்ேபார்ட்கைள ேவண்டுமானால் ெகாஞ்சம் திருத்தித் தர முடியும்'' என்றார்.
நைகச்சுைவ என்பைத உங்கள் பிரச்ைனகளிலிருந்து சற்று ேநரம் விலகியிருப்பதற்காக மட்டுேம அணுகினர்கள் ீ என்றால், வாழ்க்ைகையத் தவறவிடுவர்கள். ீ ெசவிகள் சிறு துைளகளாக இருக்கின்றன. அவற்றின் வழிேய ஒருவர் இதயத்தில் புகுவது கடினம். ெவடித்துச் சிrக்கும்ேபாது வாயுடன் ேசர்ந்து இதயமும் அகலமாய்த் திறக்கிறது. நுைழவது சுலபம்! - ஜன்னல் திறக்கும்..
ஆயிரம் ஜன்னல் சத்குரு ஜக்கி வாசுேதவ் நண்பேன... நண்பேன! எனக்கு முதல் நண்பன் மூன்று, மூன்றைர வயதில்
பள்ளியில் கிைடத்தான். அவன் ெபயர் அச்சுத் என்று இன்ைறக்கும் ஞாபகம் இருக்கிறது. கல்லூr ேபானதும் பள்ளி நண்பர்கைள மறப்பதும், ேவைலக்குப் ேபானதும் கல்லூr நண்பர்கைள மறப்பதும், இடத்துக்கு ஏற்றபடி நண்பர்கைள மாற்றிக் ெகாள்வதும்தான் ெபரும்பாலானவர்களிடம் காணப்படுகிறது. என்னால் நட்ைப அப்படி வைகப்படுத்திப் பார்க்க முடிவதில்ைல. ெபாதுவாகேவ, ஒருவருடன் உறவு ஏற்படுத்திக்ெகாண்டால், அது கைடசி வைர நீடிக்கும் என்ேற நம்புேவன். ஆனால், நட்புக்கு மதிப்பு ெகாடுப்பவர்கள் ெவகு குைறவு என்பைத என் அனுபவம் உணர்த்தி-யிருக்-கிறது.
எனக்குக் கிைடத்த பல நல்ல நண்பர்கள், ேவறு அவசியங்கள் வந்ததும், எங்கள் நட்பு குறித்த தங்கள் பார்ைவைய மாற்றிக்ெகாண்டைதக் கண்-டிருக்கிேறன். இன்ைறக்கு பத்திrைககளிலும் ெதாைலக்காட்சிகளிலும் என் முகத்ைதப் பார்த்துவிட்டு, சில பைழய நண்பர்கள் ெதாடர்புெகாண்டு ேபசுவது உண்டு. என் நண்பன் ஒருவன் என்ைனவிட இரண்டு வயது சிறியவன். காற்றில் பறப்-பதற்காக கிைளடர் வடிவைமக்க முைனந்தேபாது, எனக்கு உதவியவன். கிட்டத்-தட்ட 27 வருடங்களுக்குப் பிறகு அவைன அட்லாண்டாவில் சந்தித்-ேதன். அந்தச் சந்திப்பு மிக இனிைமயாக அைமந்தது. அன்ைறக்கு நான் விைதத்த பறக்கும் ஆைச இப்ேபாது அவைன விமானியாக்கி இருப்பதாகச் ெசான்னான். இைதப் ேபால் இன்னும் பல பைழய நண்பர்கைள என் ேயாகா வகுப்புகளில் அைடயாளம் கண்டு ேபசியிருக்கிேறன். அவர்கள் முன்பு பார்த்த ஜக்கி ேவறு இன்று பார்க்கும் சத்குரு ேவறு என்பதால், பலருக்கு என்ைன அைடயாளம் ெதrவதில்ைல. உயிரற்ற சிறு விஷயங்களாக இருந்தாலும், அவற்றுடன் ெதாடர்புைவக்-ைகயில்,
அைத ஆழமான உறவாகேவ பார்க்கிேறன். ைமசூர் நகரத்தின் பூமியு-டன், மரங்களுடன், மைலச் சாரல்களுடன் எனக்கு இருந்த ஈடுபாடு இப்-ேபாதும் இருக்கிறது. அங்கு எனக்குள் எழுந்த லட்சக்கணக்கான ேகள்விகளும், அத்-தைனக்கும் ஒேர கணத்தில் கிைடத்த பதிலும்கூட ஒருவித நட்புப் பிைணப்பு தான். இப்படி, ெசடிேயா, அமரும் இடேமா, பாைறேயா, பூேவா, மக்கேளா, எதுவானாலும் அவற்றுடன் எனக்கு ஏற்படும் பிைணப்பு வாழ்க்ைகயின் மிகப் ெபரும் ரகசியப் பrமாணங்கைளத் திறந்து காட்டியிருக்கிறது. இன்ைறக்குப் பல்லாயிரக்கணக்கானவர்களுக்கு என்னுடன் ெதாடர்பு ஏற்படுகிறது. இதில் என்னுைடயைதவிட அவர்களுைடய ேதைவேய அதிகமாக இருக்கிறது. ஆனாலும், அவர்கள் மீ து நான் ைவக்கும் நம்பிக்ைகயும் அவர் களுடன் எனக்கு நிகழும் பிைணப்பும் அவர்களிடத்தில் ேநர்வதில்ைல. இைத ஒரு குற்றமாகச் ெசால்லவில்ைல. ஆனால், எதனுடனும் பிைணத்துக் ெகாள்ள முடியாத நிைல காரணமாக வாழ்க்ைகயில் எைதெயல்லாம் இழக்-கிறீர்கள் என்பைத நீங்கள் அறிவதில்ைல. இந்தியாவில் ஆறு வருடங்கள் இருந்த ஒரு ெபண் டாக்டர் அெமrக்கா திரும்பும் முன் வியந்து ேபசிய விஷயம் ஒன்று உண்டு. ''இங்ேக எல்லாேம கூட்டாக நடக்கிறது. வகுப்பில் ஒரு மாணவி எழுந்திருப்-பாள். பாத்ரூம் ேபாய் வர அனுமதி ேகட்பாள். அனுமதித்ததும், 'ேமடம், என்னு-டன் அகிலாைவயும் அைழத்துப் ேபாகலாமா?' என்பாள். பாத்ரூம் ேபாவதற்குக் கூட யாைரயாவது கூட்டிக்ெகாண்டு ேபாகும் அளவு இந்தியாவில் ேசர்ந்ேத இருப்பது ஆச்சர்யமாக இருக்கிறது.'' அன்பினால் ேசர்ந்து இயங்குவது மதிப்பானது. ேதைவயினால் சார்ந்து இயங்குவது அருவருப்பானது. நண்பர்கள் விலகிப் ேபாைகயில், அது என் இதயத்ைதேய உைடத்துப் ேபாட்டுவிடுவதில்ைல. ஆனால், நல்ல நட்ைப ஆழ-மான உறவாக பலப்படுத்திக்ெகாள்ள முடியாதவர்கள் எனக்கு ஏமாற்றத்ைத அளிக்கிறார்கள். அந்த விதத்தில், நட்ைபப் ெபாறுத்த வைர, சமூக அளவு-ேகால்-களில் ெகாஞ்சம் பின்தங்கியவனாகேவ இருக்கிேறன். பள்ளியில் எனக்கு மிக ெநருக்கமாக இருந்-தான் ஒரு நண்பன். இருவரும் ேசர்ந்ேத பல நூறு கி.மீ . ைசக்கிளில் சுற்றியிருக்கிேறாம். மைல-களில் அைலந்திருக்கிேறாம். பள்ளி
முடிந்து ேவறு ேவறு கல்லூrகள் ெசன்-ேறாம். எங்கள் நட்பு ெதாடர்ந்தது. ெதாழில் ெசய்ய முைனந்த-ேபாது, அவன் ேதயிைலத் ேதாட்டங்கள் வாங்-கினான். திடீெரன்று ெதாடர்-ைபத் துண்டித்துவிட்-டான். ஏன் என்று 15 வருடங்-களுக்குப் பிறகு தான் ெதrந்தது. ெதாழிலில் ேமலும் ேமலும் நஷ்டமாகி, கடன் சுைம கூடிவிட்ட நிைலயில், அவன் என்ைனப் பார்க்கத் தயங்கி பின்வாங்கிவிட்டான். அவைன அைழத்ேதன். ஒரு ேவைல தந்-ேதன். அவன் தன்ைன நிைலப்படுத்திக் ெகாண்-டான். பின், ஆப்rக்காவில் ேவைல ேதடிக்ெகாண்டான். அதற்காக நட்ைப உபேயாகமானது என்ேறா, சாதகமானது என்ேறா, வாழ்க்-ைகைய வளப்படுத்திக்ெகாள்வதற்கான வாய்ப்பு என்ேறா நான் ஒருேபாதும்பார்த்-த-தில்ைல. 70 வயது டாக்டர் ஒருவர் தன் நட்பு எப்படி சிைதந்துேபானது என்று என்-னிடம் ெசான்னார். ''முன்ெபல்லாம் என் நண்பைனச் சந்திக்க வட்டுக்கு ீ எப்ேபாது ேபானாலும், பியர் ெகாடுப்பான். உங்கைளப் ேபால ஏேதா ஒரு குரு ெசான்னார் என்பதற்காக, திடீெரன்று குடிப்பைத நிறுத்திவிட்டான். எனக்கும் பியர் ெகாடுப்பதில்ைல. அப்-ேபர்ப்-பட்டவன் வட்டுக்கு ீ எப்படிப் ேபாேவன்? எங்கள் நல்ல நட்பு சிைதந்து விட்டது.''
இது ேபால், ஏேதா ஒன்று வழங்கப்படும் வைரதான் சில நட்புகள் தாக்குப்பிடிக்கின்றன. உலகில் இன்று மிகுந்த ெசல்வாக்குள்ள தைல-வர்களுடன் பழகுகிேறன். ஒரு ேபாதும் அவர்களுைடய ெதாடர்ைபப் பயன்-படுத்திக்ெகாள்ள விரும்பியதில்ைல. ஆனால், அவர்களுடன் ேசர்ந்திருக்கும் கணங்களில் எங்களுக்குள் மிக ஆழமான-ேதார் பகிர்தல் நிகழ்கிறது. நண்பர்களுடன் பகிர்தல் என்பது ெகாடுக்கல் வாங்கல் அல்ல. அது ஒரு விதத்தில் ஒருவர் மற்றவrல் கைரந்து ேபாதல். இைத உணர்ந்தவர்களால்தாம் நல்ல நண்பர்களாகத் ெதாடர முடியும்! -ஜன்னல் திறக்கும்...
ஆயிரம் ஜன்னல் -13 சத்குரு ஜக்கி வாசுேதவ் புராணங்களும் நானும்... புராணங்களில் எனக்குப் ெபrய ஈடுபாடு கிைடயாது.
ஆனால், இந்த ேதசத்தில் வாழ்ந்துெகாண்டு, ராமாயணேமா, மகாபாரதேமா எந்தப் பாதிப்பும் ஏற்படுத்தவில்ைல என்று எப்படிச் ெசால்ல முடியும்? இந்தப் புராணங்கள் ேவறு ஏேதா உலகத்திலிருந்து வந்து இறங்கிவிடவில்ைல. இந்தப் பூமியில் வாழ்ந்த மனிதர்களின் பதிவுகளாகேவ அைதப் பார்க்கிேறன். நம் நாட்டில் ேததிவாrயாக சrத்திரம் முழுைமயாகப் பதிவுெசய்யப்படவில்ைல என்பதாேலேய, இவர்கள் கற்பைனப் பாத்திரங்களாகிவிட மாட்டார்கள். முக்கியமாக மகாபாரதம். அது இன்ைறக்கும் அர்த்தமுள்ளதாக விளங்குகிறது. இன்ைறய நாளிலும்
நம்ைமச் சுற்றி துrேயாதனர்கைளயும், அர்ச்சுனர்கைளயும், தர்மராஜர்கைளயும் -உயிேராடு ெவவ்ேவறு மனிதர்களிடம் காண முடிகிறது. அேத பிரச்ைனகள், அேத பாரபட்சமான மனநிைல, அேத துேராகம், அேத தந்திரங்கள். எதுவும் மாறவில்ைல. மகாபாரதத்திலும், மற்ற எல்ேலாைரயும்விட கிருஷ்ணன் வித்தியாசமானவன். அழகன். புத்திசாலி. வாழ்க்ைகயில் லயிப்புெகாண்டவன். அவைன விைளயாட்டுப் பிள்ைளயாகேவ பலர் சித்திrக்கிறார்கள். அவனுைடய 16-வது வயது வைரதான் அவன் ேசட்ைடகள் ெசய்தான். எப்ேபாது அவனுைடய குரு, வாழ்க்ைகயின் ேநாக்கத்ைத அவனுக்குச் சுட்டிக் காட்டினாேரா, அந்தக் கணத்தில் கிருஷ்ணன் விைளயாட்டுத்-தனங்கள் அைனத்துக்கும் முற்றுப்புள்ளி ைவத்தான். அது வைர ேகாபிைககைளக் குழலூதி வசீ கrத்துக்ெகாண்டு இருந்தவன், தன்னிைல உணர்ந்த பின், புல்லாங்-குழைலத் தன் காதலி ராைதயிடம் ெகாடுத்துவிட்டான். அவள்தான் அதற்குப் பின் புல்லாங் குழைல வாசித்துக்ெகாண்டு இருந்தாள். அவனிடத்தில் மாெபரும் ராஜ்யத்ைத ஆளும் திறன் இருந்தது, வரம் ீ இருந்தது, விேவகம் இருந்தது ஆனால், அதற்கான விருப்பம் இல்ைல. அவனுைடய வாழ்க்ைகையச் சrயாகப் புrந்துெகாள்ளாமல், தவறாகப் புrந்து
ெகாண்டவர்கேள இன்ைறக்கு அதிகம். குறிப்பாக, இன்ைறய இைளஞர்கள் அவைனப்பற்றி சrயான தகவல்கைளக் ேகள்விப்படுவதில்ைல. தன்னிைல உணர்ந்தபின், அவன் தன் வாழ்க்ைகைய ஓர் அர்ப்பணிப்பு உணர்வுடன் வாழலானான். ஆட்சியில் இருந்தவர்களிடத்தில் ஆன்மிகப் பாைதயில் ெசல்லும் ஆர்வத்ைதத் தூண்டினான். மனிதர்களிடத்தில் அவர்களால் கவனிக்கப்படாமல் இருந்த ஆன்மிகக் ேகாணத்ைதப்பற்றிய கவனத்ைதக் ெகாண்டுவர முைனந்தான். ஏேதா ஒருவிதத்தில் அரசியைலயும் ஆன்மிகத்ைதயும் ஒருங்கிைணக்க ேவண்டும் என்பேத அவன் ேநாக்கமாக இருந்தது. எந்தச் ெசயைலயும் ஆழமான ஈடுபாட்டுடன் ெசய்ைகயிலும் விைளயாட்டுத்தனத்ைத விட்டுக்ெகாடுக்காமல் இருந்தான். உலகில் இன்ைறக்கு அதுதான் அவசியத் ேதைவ. விைளயாட்டுத்தனம் அற்ற தீவிர ஈடுபாடு சர்வாதிகாரப்ேபாக்காக உருமாறிவிடும். ஈடுபாடு இல்லாத விைளயாட்டுத்தனேமா ெபாறுப்பற்ற ெசயலாகிவிடும். இந்த இரண்ைடயும் மிகச் சrயான விகிதத்தில்ெகாண்டு இருந்ததால்தான் கிருஷ்ணன் மிக ேமன்ைமயான ெசயல்கைளயும் சிrத்துக்ெகாண்ேட ெசய்ய முடிந்தது. அவனுைடய விைளயாட்டுத்தனமும், முழுைமயான அர்ப்பணிப்பும், ஞானமும், விேவகமும் பிரமிக்கத்தக்க கலைவ. எல்லா அளவுேகாள்களிலும் கிருஷ்ணன் அபார-மான-வனாக உயர்ந்து நிற்பவன். எந்தத் தைலமுைறயும், எந்தக் கலாசாரமும் அவைன ஒரு முன்மாதிrயாக ஏற்க முடியும்.
அதற்காகப் புராண மனிதர்களிடத்திலிருந்துதான் நாம் எல்லாவற்ைறயும் கற்க ேவண்டும் என்று ெசால்ல வில்ைல. ராமகிருஷ்ணர் ஓர் அற்புதமான கைத ெசால்வார்: இந்த ேதசத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட வயதுக்குப் பிறகு ெசாத்து சுகங்கள் எல்லாவற்ைறயும் துறந்தெதாரு வாழ்க்ைகைய ேமற்ெகாள்ளும் வழக்கம் இருந்தது. வாழ்க்ைகயின் பின்பகுதியில் இருந்த ஒரு தம்பதி காசி ேநாக்கி அப்படியரு பயணம் கிளம்பினர். ேபாகும் வழியில் தைரயில் ஒரு ைவரம் கிடப்பைதக் கணவர் கவனித்தார். எங்ேக அந்த ைவரத்ைதப் பார்த்து விட்டுத் தன் மைனவி அைத அணிந்துெகாள்ளும் ஆைசயில் துறவற எண்ணத்ைதக் ைகவிட்டு விடுவாேளா என்று அவருக்குக் கவைல வந்தது. ைவரத்ைதத் தன் பாதத்தால் மூடி மைறத்தார்.
அவர் எைதேயா மிதித்து மைறப்பைத மைனவி கவனித்துவிட்டாள். ''என்ன மைறக்கிறீர்கள்?'' என்று ேகட்டாள். அவர் பூசி மழுப்பப் பார்த்தார். மைனவி அவர் காலடியில் மைறக்கப்படுவது ைவரம் என்பைதக் கவனித்தாள். ''மண்ணுக்கும் ைவரத்துக்கும் வித்தியாசம் பார்க்கும் நீங்கள் எப்படி எல்லாவற்ைறயும் துறக்கப் ேபாகிறீர்-கள்?'' என்று ேகட்டாள். கணவர் தைல குனிந்தார். அந்தக் கணவர் ைவரத்ைதப் பார்த்தது ேபால 'பைழயன மட்டுேம மதிப்புமிக்கைவ' என்று வாழ்க்-ைக-ையப் பார்ப்பதும் முட்டாள்தனம். ஏேதா முந்ைதய தைலமுைறகளுக்கு மட்டுேம புத்திசாலித்-தனம் இருந்ததாகச் ெசால்வது மனித இனத்துக்ேக ேகவலம். புராணங்களிலிருந்துதான் ஞானம் ெபற ேவண்டும் என்று நான் பார்க்கவில்ைல. ஆனால், ஏேதா ஒரு சினிமா நடிகrன் தாக்கத்ைதவிட கிருஷ்ணனுைடய தாக்கம் ேநர்ந்தால் பல மடங்கு சிறப்பானது. நம் குழந்ைதகளுக்குப் புராணங்கள் அவசியமா? நிச்சயமாக. அேத சமயம், நம்ப முடியாத கைத-கைளத் தவிர்க்க ேவண்டும். வாழ்ந்த விதத்திேலேய ராமனும் கிருஷ்ணனும் ேமன்ைமயானவர்கள்தாம். வானில் பறந்தான், கீ ழிருந்ேத மைல உச்சியில் கால் எடுத்துைவத்தான்
என்ெறல்லாம் அவர்கைளப்பற்றி நம்ப முடியாதவற்ைறச் ெசால்லித்தான் புகழ்ேதடித்தர ேவண்டும் என்ற அவசியம் இல்ைல. மிைகப்படுத்தாமல், சrயான உண்ைமகைள இன்ைறய இைளஞர்களிடம் ெகாண்டுேசர்க்க ேவண் டிய ெபாறுப்பு நமக்கு இருக்கிறது!
''உங்கள் முற்பிறவிகள் பற்றி குறிப்பிட்டிருக்கிறீர்கள். 'யாராலும் முந்தின பிறவி பற்றிெயல்லாம் நிைனவு ைவத்திருக்க முடியாது' என்று என் நண்பன் அடித்துச் ெசால்கிறாேன?'' ''முடியும், முடியாது என்பெதல்லாம் நபருக்கு நபர் மாறுபடும். 100 மீ ட்டர் ெதாைலைவ 10 விநாடிகளுக்குள் ஓடிக் காட்டுபவர்கள் உலகத்தில் இருக்கிறார்கள். உங்களால் முடியாமல் ேபாகலாம். உங்கள் அனுபவத்தில் இல்ைல என்ற ஒேர காரணத்துக்காக எைதயும் மறுக்காதீர்கள். என் அனுபவத்ைத நீங்கள் கண்மூடித்தனமாக நம்ப ேவண்டும் என்ற எந்தக் கட்டாயமும் இல்ைல. யார் ெசான்னைதயும் அப்படிேய நம்பி ஏற்காமல், அனுபவப்பூர்வமாக உணர முற்படுவேத நல்லது. அப்ேபாதுதான் உங்கள்
வாழ்க்ைகைய ஆழமாக, அழுத்தமாக வாழ்ந்து பார்க்க முடியும்!'' -சத்குரு ஜக்கி வாசுேதவ் -ஜன்னல் திறக்கும்...
ெதாடர்கள் ஆயிரம் ஜன்னல் - 14
என்றும் பதினாறு... வாழ்ந்த வருடங்கைளைவத்து யாருைடய வயைதயும் நான் எைட ேபாடுவதில்ைல. அவர்களுைடய அணுகுமுைறைய ைவத்துத்தான் வயதானவர்களா, இளைமயானவர்களா என்று முடிவு ெசய்கிேறன். இளைமயில் குதித்திருப்பீர்கள். ஓடியிருப்பீர்கள். வயேதறிய பின், அெதல்லாம் முடியாமல் ேபாகலாம். அதற்காக மனதளவில் ஓய்ந்துவிடுவதா? கால்பந்தாட்ட ைமதானத்தில் ேவடிக்ைக பார்ப்பவர்கள் மத்தியில் இருக்கும் உற்சாகத்ைதக் கவனித்திருக்கிறீர்களா? விைளயாட்டில் ஈடுபட்டு இருக்கும் வரைரப் ீ ேபான்ற அேத துடிப்பு இருக்கும். அேதேபால், உடல்rதியாக மூப்பு வந்தாலும், ஆடும் நாற்காலியில் அமர்ந்துகூட மனதளவில், விைளயாட்டு ைமதானத்தில் இருப்பவர் ேபால் நீங்கள் உற்சாகமாக வாழ்க்ைகைய ரசிக்கலாம். வருடங்கள் ெசல்லச் ெசல்ல, உடல்rதியான திறன் குைறயலாேம தவிர, மனrதியாக எந்தக் குைறவும் இருக்கக் கூடாது. எனக்கு 11 வயதிருக்கும். எங்கள் வட்டுப் ீ புழக்கைடயில் மிகப் ெபrய கிணறு ஒன்று இருந்தது. 60 அடி ஆழத்தில் இருக்கும் தண்ணrல் ீ குதித்து யார் முதலில் வருவது என்று சிறுவர்கள் ேபாட்டியில் ஈடுபட்டு இருந்ேதாம். எதிலும் ேவகமாக ஏறுவதில் முன்னணியில் இருந்த நான்தான் ஒவ்ெவாரு முைறயும் முதலாவதாக வந்துெகாண்டு இருந் ேதன்.
அந்த ேநரத்தில் வயதான ஒருவர் வந்தார். சேரெலனத் தண்ணrல் ீ குதித்தார். என்ைனவிட ேவகமாக ெவளிேய வந்தார். அவர் மல்லாடி ஹல்லி சுவாமி என்ற உன்னதமான ேயாகி என்றும், அவருக்கு அப்ேபாது வயது 81 என்றும் அறிந்து வியந்துேபாேனன். எனக்கு ேயாகாவில் ஆர்வம் வரக் காரணேம அவர்தான். வாரத்துக்கு ஒரு முைற திங்கள்கிழைமகளில் அவர் ஆயுர்ேவத மருத்துவராகச் ெசயல்படுவார். அதிகாைல 4 மணிக்கு ேநாயாளிகைளப் பார்க்கத் துவங்கிவிடுவார். ஒரு முைற ெவளியூர் ெசன்றிருந்த அவர் கைடசி ரயிைலத் தவற விட்டுவிட்டார். தன்ைனப் பார்க்க வரும் ேநாயாளிகள் ஏமாற்றம் அைடயக் கூடாது என்பதற்காக ெமாத்தத் ெதாைலைவயும் அவர் ரயில் பாைதயிேலேய ஓடி, விடிவதற்குள் ஊர் வந்து ேசர்ந்த நிகழ்வு உண்டு. 80 வயைதக் கடந்த ஒருவர் அந்த அளவுக்குத் தன் உடைலப் ேபணிப் பராமrத்திருந்தார். 90 வயதிலும் ஒருவர் இைளஞைரப் ேபால் ேபசுகிறார். இைளஞைரப் ேபால் சிந்திக்கிறார். இைளஞைரப் ேபால் துடிப்புள்ளவராக இருக் கிறார் என்றால், அவைர நான் இைளஞராகத்தான் கருதுேவன். 20 வயதிேலேய 60 வயதுக் கிழவன் ேபால் சிந்தித்து நடந்துெகாள்பவர்கைள 1,000 வயதாகிவிட்ட முதியவர்களாகத்தான் பார்ப்ேபன்.
முன்ெபல்லாம் 60 வயதுக்கு ேமலாகிவிட்டால், வானப்பிரஸ்தா என்ற ஆசிரம வாழ்க்ைகைய ேமற்ெகாள்ளும் வழக்கம் இருந்தது. அதாவது, நகரத்திலிருந்து ஒதுங்கி விலகி, வனத்துக்குச் ெசன்று வசதிகைள எதிர்பாராமல் வாழ்வது. வனத்தில் வாழ ேவண்டும் என்றால், எந்த அளவு உடைலச் சீ ராகப் பராமrத்திருக்க ேவண்டும் என்று ேயாசியுங்கள். உண்ைமயில் முதுைம என்பது ஒரு வரம். குழந்ைதயாக இருந்தேபாது, எல்லாம் சுகமாக இருந்தது. ஆனால், அப்ேபாது நீங்கள் விைரவாக வளர்ந்துவிடப் பிrயப்பட்டீர்கள். இளைமயில் உடலும் புத்திசாலித் திறனும் உச்சகதியில் இருந்தேபாது, பாலியல் கவர்ச்சிகள் குறுக்கிட்டு உங்கைளத் திைசதிருப்பிவிட்டன. வாழ்க்ைகயின் அனுபவங்கள் எல்லாம் கிைடத்த ஒரு சந்தர்ப்பத்தில், வாழ்க்ைகைய முழுைமயாக வாழ நீங்கள் பிrயப்படும்ேபாது, உடல் ஒத்துைழக்கவில்ைல என்றால் எத்தைன ெகாடுைம! '45 வயதாகிவிட்டதா, ரத்தக்ெகாதிப்ெபல்லாம் சாதாரணம். 50 வயெதன்றால், சர்க்கைர வியாதி வந்தால் தப்பில்ைல.
எனக்குக்கூட அப்படித்தான் இருக்கிறது' என்று டாக்டர்கேள இன்ைறக்குச் ெசால்கிறார்கள். வயதானவர்கள் நிைறயப் ேபைர மருத்துவமைனயில் பார்ப்பதால், வயதானால் ேநாய்வாய்ப்படுவது சகஜம் என்று நிைனக்கிேறாம். அது தவறு. ேநாய் என்பது சகஜமானது அல்ல. ஆேராக்கியம் என்பதுதான் சாதாரணமானது. ேநாய் என்றாேல அச£தாரணமானது என்றுதான் அர்த்தம். ேநாய் வருவெதல்லாம் கடவுள் ெசயல் என்று ெவளியில் ெசால்லிக்ெகாண்டாலும், மனதளவில் உங்களுக்கு உண்ைம ெதrயும். நீங்கள் அறிந்த வாழ்க்ைகேய உங்கள் உடைலச் சுற்றித்தான் எழுப்பப்பட்டு இருக்கிறது. ேபாைதப் ெபாருட்களுக்கு அடிைமயானால், உங்கள் நரம்பு மண்டலம் மிகுந்த பாதிப்புக்கு உள்ளாகி, முதுைம என்பது மிக ேவதைனயான உடல்நிைலையத் தரக்கூடும். ேநாய் தாக்கினால், பல சமயங்களில் அந்தக் கவைல உள்ளிருந்ேத அrத்துத் தின்றுவிடும். நிைனவில் ெகாள்ளுங்கள். உண்ைமயில், ேநாய்க்கும் வயதுக்கும் சம்பந்தம்இல்ைல. வயது தானாக வருகிறது. அது உங்கள் கட்டுப்பாட்டில் இல்ைல. ஆனால், ேநாயும் ஆேராக்கியமும் உங்கள் ைககளில்தான் இருக்கின்றன. சrயில்லாத உணவு, முைறயற்ற வாழ்க்ைக முைற, ேமாசமான நடத்ைத இவற்றின் காரணமாக ேநாய் வந்தால், அதற்கு யார் ெபாறுப்பு?
எத்தைன வருடங்கள் வாழ்கிறீர்கள் என்பைதவிட எந்த அளவு உயிர்ப்புடன் இருக்கிறீர்கள் என்பதுதான் முக்கியம். ேயாகா, பிராணாயாமா ேபான்ற அற்புதப் பயிற்சிகள் உங்கள் உடைல மட்டுமல்ல, உங்கள் உயிர்த்தன்ைமையயும் சிறப்பாக ைவத்திருக்க உதவுகின்றன. வயதாவதற்கு முன்ேப, வாழ்க்ைகயில், உடைலத் தாண்டியெதாரு பrமாணம் இருப்பைத நீங்கள் உணர ேவண்டும். அைத உணர்ந்துவிட்டால், அப்புறம் மூப்பு என்ன, மரணேம வந்தாலும் எதுவும் உங்கைளத் ெதாந்தரவு ெசய்யாது! - ஜன்னல் திறக்கும்...
ெதாடர்கள் ஆயிரம் ஜன்னல்
ெகாம்புத் ேதன் கிட்டும்! 'இயலாது என்று எதுவுேம இல்ைல' என்பைத என் வாழ்வில் பல முைற அனுபவபூர்வமாக உணர்ந்திருக்கிேறன். வாழ்க்ைகயின் ஒருகட்டத்தில் விவசாயத்தில் எனக்கு விருப்பம் இருந்தது. அதற்காக ெகாைடக்கானல் ேபான்ற மைலப் பிரேதசங்களில் நிலம் வாங்க முயன்ேறன். நடக்கவில்ைல. ைமசூrலிருந்து 32 கி.மீ . தள்ளி ஒரு மைலச் சrவில் 14 ஏக்கர் நிலம் விைலக்கு வந்தது. அது விவசாயத்துக்குத் ேதாதான நிலம் அல்ல. பாைறகள் மிகுந்திருந்த இடம். இருந்தும், அந்த இடத்ைதத் ைதrயமாக வாங்கிேனன். ''இங்ேக என்ன பயிrட முடியும்?'' என்று ேகட்டார்கள். ெதன்ைன ேபாடப் ேபாகிேறன் என்று ெசான்னதும் சிrத்தார்கள். ஒவ்ெவாரு நாளும் நான் ெசய்யும் நடவடிக்ைககள் அங்கிருந்த கிராம மக்களின் நைகப்புக்கு இடம் அளித்தது. ெபாதுவாக, மூன்றடிக்கு மூன்றடி குழி ெவட்டி ெதன்னங்கன்ைற அதில் நடுவது வழக்கம். நான் ஐந்தடிக்கு ஐந்தடி என்று குழி ெவட்டிேனன். அங்ேக இருந்த புதர்கைள ெவட்டி ெதன்ைனக்காக ெவட்டிய குழிகளில் நிரப்பிேனன். அங்ேக மின்சாரம் இல்ைல. அதனால் ேமட்டார் பம்புகள் ைவத்து தண்ணர்ீ இைறப்பது
நடவாது. ஒரு புதிய முைற ெசாட்டு நீர்ப் பாசனத்ைத ஆரம்பித்ேதன். ஒவ்ெவாரு ெதன்ைனக்கும் ஒரு பாைன என்ற கணக்கில், ெபrய ெபrய பாைனகள் வாங்கிேனன். கிணற்றிலிருந்து தண்ணைர ீ இைறத்து நிரப்பக் கூலியாட்கைள நியமித்ேதன். பாைனயில் ஒரு ஓட்ைட ேபாட்டு தண்ணர்ீ சுரக்கும் இடத்தில் ைவக்ேகாைல அைடத்ேதன். தண்ணர்ீ ேவகமாக ெவளிேயறிவிடாமல். ெசாட்டுச் ெசாட்டாக ெவளிேய வந்தது. அந்தச் சrவு நிலத்தின் கீ ழ்ப்பகுதியில் கிணறு ேதாண்டினால்தான் புத்திசாலித்தனம் என்று எல்ேலாரும் கருதினார்கள். என்ைனவிட உயர்ந்த இடத்தில் நிலம் ைவத்திருப்பவர் கண்ேணாட்டத்தில் என் நிலத்தின் ேமல் பகுதிேய தாழ்வான இடம்தாேன என்பது என் வாதம். அந்தப் பகுதியில் ஆட்கேளாடு ேசர்ந்து 25 அடி விட்டமுள்ள கிணறு ெவட்டிேனன். 16 அடி ஆழத்தில் பாைற தட்டுப்பட்டது. ைகவிடாமல் ேதாண்டியதில், 18 அடி ஆழத்தில் தண்ணர்ீ தட்டுப்பட்டது. அத்தைன ேபரும் வியந்தார்கள். உயரத்தில் தண்ணர்ீ இருந்ததால், அைதத் தனிேய ேமாட்டார் ைவத்து ேமேல ஏற்றும் ேவைல இல்ைல. சrவில் தானாக கீ ழ்ேநாக்கிப் பாய்ந்து எல்லா இடத்துக்கும்
பாசனம் ெசய்யும் வசதி இருந்தது.
'இந்த முட்டாள் ெசய்தது ஏேதா ேவைல ெசய்கிறேத!' என்று ேவடிக்ைக பார்க்க எல்ேலாரும் கூட ஆரம்பித்தார்கள். பசு ைவத்திருந்தவர்கள் அவற்றின் சாணத்ைத எருவாக விற்க முன்வந்தார்கள். ெதன்ைனக்குப் பசுவின் சாணம் சிறந்த எருவல்ல. அதில் இருக்கும் பூச்சிகளும் புழுக்களும் ேவர்கைளக் குைடந்து தின்றுவிடும். நாேனா ேவறு திட்டம் ைவத்திருந்ேதன். ைமசூர் மிருகக்காட்சி சாைலயில் அத்தைன மிருகங்களின் கழிவுகைளயும் தாவரக் குப்ைபகைளயும் ஒரு ெபrய குழியில் ேபாட்டு ைவப்பார்கள். அவ்வப்ேபாது அைத குடகு மைல எஸ்ேடட்டில் இருந்தவர்கள் வாங்கிப் ேபாவார்கள் என்று அங்கிருந்த நண்பர் மூலம் அறிந்¢ேதன். ஒரு லாr ேலாடுக்கு இவ்வளவு என்று கட்டணம் விதித்திருந்தார்கள். கிராமத்திலிருந்து ைபயன்கைள அைழத்துப் ேபாேனன். பாதி ைபயன்கள் லாrயில் ேலாடு ஏற்றுவார்கள். மீ தி ைபயன்கள் அதன் மீ து குறுக்கும் ெநடுக்குமாக நடந்து அைத அழுத்துவார்கள். அப்படி அைடத்து அைடத்து ஏற்றியதில், ஒன்பது டன் லாrயில் கிட்டத்தட்ட பதிெனட்டு டன் எைட வைர எரு ஏற்ற முடிந்தது. அேத பாரத்துடன் என் விவசாய இடம் வைர லாrைய ஓட்டிச் ெசல்ல முடியாது. லாr ெவளிேய வந்ததும், இன்ெனாரு லாrயில் பாதி ேலாைட மாற்றி விடுேவன்.
விலங்கியல் பூங்காவிலிருந்த பல்ேவறு மிருகங்களின் கழிவுப் ெபாருைள வாங்கி எருவாக எடுத்து வருவைதப் பார்த்து மறுபடி கிராம மக்கள் சிrத்தார்கள். கிட்டத்தட்ட 200 விலங்கினங்களின் கழிவு கலந்த எரு அபாரமாக இருந்தது. அந்த எருைவப் ேபாட்டதும், என் தாவரங்கள் சந்ேதாஷமாக ெவடித்துக்ெகாண்டு வளர்ந்தன. அதன்பின் மால்ெபர்r, பருத்தி, முட்ைடேகாஸ் ேபான்ற வற்ைறயும் பயிrட முடிந்தது. புதிய பிரச்ைனயாக அந்தப் பகுதியில் திடீெரன்று பார்த்தீனியம் காடாக வளர்ந்துவிட்டது. அைத ேவேராடு பிடுங்கிக் கைளவேத மற்றவர்களுக்குப் ெபரும்பாடாக இருந்தது. நான் ேவேராடு பிடுங்கவில்ைல. பார்த்தீனியத்ைத அப்படிேய ெவட்டிச் சாய்க்க மட்டும் இரண்டு ஆட்கைளப் ேபாட்ேடன். ெகாள்ளு ேபாட்டு அதன் மீ து ெவட்டிய பார்த்தீனியத்ைதப் ேபாட்டதும், அந்த இடேம காடு ேபால் வளர்ந்து பூமிைய மூடிவிட்டது. ேநரடியாக ெவயில் விழாததால், தண்ணர்ீ வற்றிப் ேபாகாமல், பயிrட்ட தாவரங்களின் ேவர்களில் ஈரப்பதம் தங்கியது. பத்துப் பதிைனந்து நாட்களுக்கு ஒரு முைற தண்ணர்ீ பாய்ச்சினாேல ேபாதுமானதாக இருந்தது. அது தாவர வளர்ச்சிக்கு
மிகவும் பயன்பட்டது.
இப்படி எதுெவல்லாம் எனக்கு எதிராக இருக்கும் என்று ெசால்லப்பட்டேதா அைதெயல்லாம் எனக்குச் சாதகமாக மாற்றிக்ெகாண்டு, அந்த ேமட்டுச் சrவில் ெவற்றிகரமாக விவசாயம் ெசய்து காண்பித்ேதன். பிற்பாடு, ஆன்மிகப் பாைதயில் என் கவனம் திரும்பிய பிறகு, அந்த இடத்ைத ேவெறாருவருக்குக் ெகாடுத்துவிட்ேடன். 'முடவன் ெகாம்புத் ேதனுக்கு ஆைசப்படலாமா?' என்று ஒரு ெசாலவைட இருப்பைதக் ேகள்விப்பட்ேடன். ஏன் ஆைசப்படக் கூடாது? ேதனுக்கு ஆைசப்படும் அத்தைன ேபரும் மரம் ஏறத் ெதrந்தவர்களாக இருக்க ேவண்டும் என்ற அவசியம் இல்ைல. தான் ஆைசப்பட்ட ேதைனத் தன் ைகக்குக் ெகாண்டுவரும் திறைன வளர்த்துக்ெகாண்டால் ேபாதும். - ஜன்னல் திறக்கும்...
ெதாடர்கள் ஆயிரம் ஜன்னல் - 16
துதிப்பது ஏன்... மிதிப்பது ஏன்? இன்று பிரபலங்கைளக் ெகாண்டாடும் ஒரு தனி கலாசாரம் இருப்பைதக் காண்கிேறன். பத்திrைககளும் மற்ற ஊடகங்களும் பிரபலங்கள் என்று சிலைரக் ெகாண்டாடி, அவர்கைளப் பற்றிய எண்ணங்கைள மக்கள் மனதில் விைதக்கின்றன. என்ைனப் ெபாறுத்தவைர அத்தைன ேபருைடய வாழ்க்ைகயும் ெகாண்டாட்டத்துக்கு உrயதுதான். நீங்கள் விவசாயியாக இருந்தால் என்ன, ேவந்தனாக இருந்தால் என்ன, பிரதமராக இருந்தால் என்ன, ெபன்சில் விற்பவராக இருந்தால் என்ன? நீங்கள் மனம் ைவத்தால், உங்கள் வாழ்க்ைகையக் கணத்துக்குக் கணம் ெகாண்டாடலாம்! உள்ேள இழுக்கும் ஒவ்ெவாரு மூச்ைசயும், அருந்தும் ஒவ்ெவாரு துளித் தண்ணைரயும்கூட ீ ெகாண்டாட்டமாகச் ெசய்யலாம். அப்புறம் எதற்காக ேவறு யாைரேயா பிரபலம் என்று ெகாண்டாட ேவண்டும்? தங்கள் வாழ்க்ைகையக் ெகாண்டாடத் ெதrயாமல் ேவறு யாருைடய வாழ்க்ைகையேயா ெகாண்டாடுவது வருத்தத்துக்கு உrய பrதாப நிைல. மக்களிடத்தில் தாங்கள் ேநrல் காணாத சினிமா நடிகைரப் பற்றிய பரபரப்பு இருக்கிறது. தங்களுடன் வசிக்கும் குடும்பத்தினைரவிடவும், ெநருக்கமான உறவினர்கைளவிடவும் சினிமா நடிகைர முக்கியமாகக் கருதுபவர்கைளக் கண்டு
ஆச்சர்யமாக இருக்கிறது. இதற்குப் பின்னணியில் ஒரு காரணம் இருக்கிறது. யாரும் தங்கள் வாழ்க்ைக முழுைம அைடந்ததாகத் திருப்திெகாள்வதில்ைல. ஏேதா ஒரு குைற இருப்பதாக உணர்ந்து, அைத இட்டு நிரப்புவதற்காக ேவறு விஷயங்கைள நாடுகிறார்கள். திைரகளில் சில நடிகர்களுைடய முகங்கைளப் பார்த்ததுேம சிலர் உணர்ச்சிவசப்பட்டு சந்ேதாஷக் கூச்சலிடுகிறார்கள். இது நம் வாழ்க்ைகைய எவ்வளவு நிைறவற்றதாக நாம் வாழ்ந்துெகாண்டு இருக்கிேறாம் என்பைதத்தான் காட்டுகிறது. சினிமா நடிகர் மிக அற்புதமாக வாழ்கிறார் என்பது உங்கள் கற்பைன. வசதிகள் இருப்பதால் மட்டுேம எல்ேலாரும் சந்ேதாஷமாக இருந்துவிடுவதில்ைல. யாருக்குத் ெதrயும்? அவருைடய வாழ்க்ைக உங்களுைடய வாழ்க்ைகையவிட மிக ேமாசமானதாக இருக்கக்கூடும். சினிமா என்பது ஒரு சக்தி வாய்ந்த மாைய. அதன் மூலம் கிைடப்பது தற்காலிகமான, ஒரு ெபாய்யான சந்ேதாஷம்... அவ்வளவுதான்! அது உங்கள் பிரச்ைனகளுக்கு ஒருேபாதும் தீர்வாகாது. ஒருவர் உங்கைள சினிமா திைரயிேலா, கிrக்ெகட் ைமதானத்திேலா சந்ேதாஷப்படுத்தும் விதமாகச் ெசயல்புrந்துவிட்டால், உடேன அவர் எல்லாவற்றிலும் சிறந்திருப்பார் என்று நிைனத்துவிடுகிறீர்கள். அவருைடய திறைமைய மட்டும் மதியுங்கள் ேபாதும். விைளயாட்டு ேவறு... அரசியல் ேவறு! அதற்காக நடிகர்கள் அரசியலுக்கு வரக் கூடாது என்று நிைனப்பதும் முட்டாள்தனம். வன்முைறயாளர்கள் ஆட்சிக்கு வரும்ேபாது, நடிகர்கள் ஏன் வரக் கூடாது? அவர்களுக்கு மக்களிடம் இருக்கும் அறிமுகத்ைத ைவத்து கூட்டம் ேசர்ப்பதுகூடத் தப்பில்ைல. ஆனால், ேவறு எந்த அடிப்பைடக் காரணமும் இல்லாமல், நடிகராகப் ெபற்ற புகேழ, முதல்வராக வருவதற்குப் ேபாதுமானது என்று நிைனப்பதுதான் அறிவனம். ீ இந்தச் சமூகம் ஆழமான கவனத்துடன் வாழாமல், ேமேலாட்டமாக, பக்குவமற்று வாழ்வைதப் பார்த்தால் பrதாபமாக இருக்கிறது. உங்களுக்குத் ேதைவ பிரபலங்கள் அல்ல... உங்கைள வழி நடத்திச் ெசல்லக்கூடிய வைகயில் முன்மாதிrயாக வாழ்ந்து காட்டுபவர்கள்தாம். எல்லாப் பிரபலங்கைளயும்விட ெபrய பைடப்பாளி உங்களுக்குள் உயிர்ப்புடன் இருப்பைத நீங்கள் கவனிக்க ேவண்டும். அவைரவிட ேவறு யாரும் அதிக பிரபலமாகக் ெகாண்டாடப்பட ேவண்டியவரல்ல! சமூகத்தில் இன்ெனாரு வைக மனிதர்கள் இருக்கிறார்கள். இவர்களுக்கு யாராவது பிரபலமாக இருந்தால், ெபாறுக்காது. மற்றவருைடய ெவற்றிைய அங்கீ கrக்க
மறுப்பதிேலேய இவர்கள் சுகம் காண்பார்கள். நம் நாட்டில் இந்தப் பிரச்ைன அதிகமாகக் காணப்படுகிறது. 'ஒன்று, தைலயில் தூக்கிைவத்துக் ெகாண்டாடுேவன். அல்லது காலடியில் தூக்கிப் ேபாட்டு மிதிப்ேபன்' என்பது என்ன அணுகுமுைற? ெதாைலக்காட்சியில் என்னிடம் ேகள்வி ேகட்பதற்காக திைரத் துைறயில் இருக்கும் பிரபலங்கள் ஏன் அைழக்கப்பட்டார்கள் என்றுகூட ஒரு ேகள்வி எழுந்தது. என்னிடம் ேகள்வி ேகட்க வந்தவர்கைள நான் பிரபலங்களாகக் கருதி, எந்தத் தனி முக்கியத்துவமும் தந்து ெகாண்டாடவில்ைல. அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்ைகயில் ஓர் உயரத்ைதத் ெதாட்டிருக்கிறார்கள். புத்திசாலித்தனமாகக் ேகள்வி ேகட்கிறார்கள். இைசயில் சாதித்தவைர ஏன் நாம் அங்கீ கrக்கக் கூடாது? மக்கள் தைலவராக ஒருவர் உயர்ந்தால், அவருைடய அந்தத் திறைமைய ஏன் மதிக்கக் கூடாது? சினிமாத் துைறையச் ேசர்ந்தவர்கள் என்ற ஒேர காரணத்துக்காக அந்த நபர்கைளக் குைறத்து மதிப்பிட ேவண்டிய அவசியம் என்ன? இந்தியாவில் இது ேபால் ெவற்றி ெபற்றவருக்கு எதிராகக் ெகாடி தூக்கும் ஒரு கூட்டம் இருக்கிறது. நல்லது எது நடந்தாலும் இவர்கள் புலம்புவார்கள். அடுத்தவர் ெவற்றி கண்டு ெபாருமித் தள்ளுவார்கள். தங்களால் ெவற்றி ெபற முடியவில்ைலேய என்ற ஆதங்கம்தான் இவர்கள் மற்றவைரக் குைற ெசால்வதன் அடிப்பைட. யாராவது பணக்காரராகிவிட்டால், அவர்கைளப் பார்த்து காழ்ப்புடன் வார்த்ைதகளால் கல்ெலறிவார்கள். இது ேபால் ஏழ்ைமையக் ெகாண்டாடுவது ஒரு உப கலாசாரம். இதனால், சமூக முன்ேனற்றத்துக்குப் பின்னைடவுதான். இவர்கள் நாட்டின் உண்ைமயான எதிrகள். வாழ்க்ைகையப் புrந்துெகாள்ளத் ெதrயாத அஞ்ஞானிகள். ஏழ்ைமைய எதற்காகக் ெகாண்டாட ேவண்டும்? ஏழ்ைமையக் ெகாண்டாடுபவர்கைள இரண்டு நாட்களாவது பட்டினி ேபாட ேவண்டும். மைழ நாட்களில், நைடபாைதகளில் படுத்து, பிச்ைசயில் கிைடத்த ேசாற்ைறச் சாப்பிட்டுப் பார்த்தால்தான், ஏழ்ைமயின் வலி இவர்களுக்குப் புrயும். தயவுெசய்து ஏழ்ைமையக் ெகாண்டாடாதீர்கள்.
யாைரயும் துதிக்கவும் ேவண்டாம்... மிதிக்கவும் ேவண்டாம் என்பேத என் கருத்து! - ஜன்னல் திறக்கும்...
ெதாடர்கள் ஆயிரம் ஜன்னல்
குமுறட்டும் குளிர்ந்த தீேய! என் வாழ்வின் ஆரம்ப வருடங்களில் ெபாதுவாகேவ நான் ேகாபமாக இருந்திருக்கிேறன். குறிப்பிட்டு யார் மீ தும் ேகாபம் கிைடயாது. ஆனால், சுற்றிலும் நடக்கிற அநியாயங்கைளக் கண்டு எனக்குள் ேகாபம் குமுறிக்ெகாண்ேட இருக்கும். ேசகுேவரா ெசான்ன 'ேகாபம் ெவடித்தால், நீ எங்களில் ஒருவன்!' (If you are outraged... you are one of us.) என்ற வாக்கியத்ைத மிகவும் மதித்த காலம் அது. தியானம் என் வாழ்க்ைகக்குள் வந்தேபாது, இது மாறியது. 'ேகாபம் விலக்கினால்தான் தீர்வு கிட்டும்!' (If you are out of rage only, there is solution) என்று தீர்மானமான ெதளிவு வந்தது. ேகாபமாக இருந்தேபாது தீவிரமாக இருப்பைதக் கவனித்திருக்கிேறன். தீவிரமாக இருந்துெகாண்டு ெகாதிக்காமலும் இருக்க முடியும் என்ற புதிய பrமாணத்ைதத் தியானம்தான் எனக்குள் ெகாண்டுவந்தது. அது புrந்த பின் என் வாழ்க்ைகயின் ேநாக்கம் முற்றிலும் மாறியது. ெபாதுவாக, இைளஞர்கள் பலரும் தீவிரமாக இருப்பதற்குக் ேகாபம்தான் ஒேர வழி என்று நம்புகிறார்கள். உண்ைமயில் ேகாபம் என்பது உங்கைள நீங்கேள அழித்துக்ெகாள்வதற்குத்தான் அடிேகாலுகிறது. எந்தக் காரணத்துக்காகக் ேகாபம்ெகாள்கிறீர்கேளா, அந்த அடிப்பைடையேய ேகாபம் சிைதத்து சின்னாபின்னமாக்கிவிடுகிறது! குளிர்ந்த ெநருப்ைபப் ேபால, அைமதியாக இருந்துெகாண்ேட தீவிரமாக இருப்பது எப்படி என்பைதச் ெசால்லித் தருவேத இப்ேபாது என் ேநாக்கம். அதற்காகச் சவம் ேபால் அைமதியாக இருக்க ேவண்டும் என்று நான் ஒருேபாதும் விரும்பியதில்ைல. என் கண்கைளப் பாருங்கள்... உள்ேள ஓர் எrமைல உயிேராடு இருப்பது புலப்படும். அேதசமயம், என் முகத்தில் எந்தக் ெகாதிப்ைபயும் நீங்கள் காண முடியாது. தீவிரமாகவும் இருந்துெகாண்டு ஆனந்தமாகவும் இருக்க முடியும் என்பேத என் அனுபவம்.
ேகாபம் பற்றி நான் என்ன நிைனத்தாலும், என்னிடம் ேகாபம் பாராட்டியவர்கள் அன்றும் இருந்தார்கள், இன்றும் இருக்கிறார்கள். என் அப்பா என்னிடம் காட்டாத ேகாபமா? ஆசிrயர்கள் என்னிடம் பாராட்டாத ேகாபமா? என்ைன முன் பின் சந்தித்ேதயிராத பலர்கூட என் மீ து ேகாபமாக இருக்கிறார்கள். நான் ேகட்கும் ேகள்விகள் பலருைடய அஸ்திவாரத்ைதேய அைசத்துவிடுகின்றன. வசதியாக ஒரு கூட்டுக்குள் உட்கார்ந்திருப்பவர்கைள என் ேகள்விகள் குைட வதால், அவர்கள் என் மீ து ேகாபம்ெகாள்கிறார்கள். நின்ற இடத்திேலேய நின்றுவிட்டவர்கைள என் ேகள்விகள் உலுக்குவதால், அந்தத் ெதாந்தரைவப் ெபாறுக்க முடியாமல் பலர் ேகாபமாகிறார்கள். ஒன்று, அவர்கள் ெவளிச்சத்ைதக் காண ேவண்டும். அல்லது ேகாபம்ெகாள்ள ேவண்டும். ஏேதா ஒருவிதத்தில் அவர்கைள உறக்க நிைலயிலிருந்து தட்டி எழுப்பிவிட்ேடேன, அதுேவ எனக்குத் திருப்தியாக இருக்கிறது. ஓர் அரசியல்வாதியிடம் ேகளுங்கள்; பிச்ைசக்காரனிடம் ேகளுங்கள்; ெகாள்ைளயடிப்பவனிடம் ேகளுங்கள்; சிறு திருட்டுகள் ெசய்பவனிடம் ேகளுங்கள்; தத்துவவாதியிடம் ேகளுங்கள்; யாராக இருந்தாலும் தங்கள் ேகாபத்தில் ஒரு நியாயம் இருப்பதாகேவ ெசால்வார்கள். ஒரு தாவரேமா, மிருகேமா, பூச்சிேயா அடுத்தவர்கைளத் தங்கைளப் ேபால்
மாற்றிவிடத் திட்டம் தீட்டுவதில்ைல. மனிதன் மட்டும் தன் ெகாள்ைககைள மற்றவர் மீ து திணிக்க முற்படுகிறான். சrப்பட்டுவராதவர்களுடன் அவனுைடய ேபாராட்டம் துவங்கிவிடுகிறது. மதத்தின் ெகௗரவத்துக்காகக் ெகாைல ெசய்வதுகூட நியாயமான ேகாபம் என்று ெசால்லிக்ெகாள்ளப்படுகிறது. வன்முைறயில் ஈடுபடும் பல தீவிரவாதிகளிடம் ேகட்டால், அவர்களும் தங்கள் ேகாபம் நியாயமானது என்ேற ெசால்வார்கள். ேகாபத்துக்கு நியாயம் கற்பிப்பது எந்தவிதத்திலும் புத்திசாலித்தனமல்ல. ேகாபத்ைத ஒரு சக்தி என்று தவறாக நிைனத்துப் பலரும் அைத ஒரு கருவியாக்கிக்ெகாண்டுவிட்டார்கள். ஆனால், அந்தக் கருவிைய அடுத்தவர் மீ து ஏவும்ேபாது, ஏவியவர் மீ ேத அல்லவா அது அதிக பாதிப்ைப ஏற்படுத்துகிறது? அவர் எதிர்பார்த்த முடிவு ேமாசமாக அல்லவா மாறிப்ேபாகிறது? தனி மனிதர்களிடம் ஆரம்பிக்கும் இந்த ேவகம் உருண்டு திரண்டு குடும்பப் பைக, சமூகப் பைக, நாட்டுப் பைக என்று
விrவைடந்துெகாண்ேட ேபாய்விட்டது. பழிவாங்குவது என்பது ஏற்றுக்ெகாள்ளப்பட்ட கலாசாரமாகேவ மாறிவிட்டது. குடும்பத்தில் ஆகட்டும், சமூகத்தில் ஆகட்டும், அரசியலில் ஆகட்டும், பரந்த உலகத்தில் ஆகட்டும்... நியாயமான ேகாபம் என்று ேகாபத்துக்கு ைலெசன்ஸ் ெகாடுத்தால், அராஜகம்தான் தைலதூக்குகிறது. வன்முைற நிைறந்த தீவிரவாதத்துக்குக் ேகாபம்தான் முதல்படி. தங்கள் ெமாழிக்காக, தங்கள் இனத்துக்காக, தங்கள் மாநில மக்களுக்காக நியாயம் ேகட்பதாகச் ெசால்லிக்ெகாண்டு, மற்றவர் மீ து குரூரமான வன் முைறைய அவிழ்த்துவிடும் நபர்கைளப் பல இடங்களில் காண முடிகிறது. அடுத்தவருக்கு வலிைய ஏற்படுத்துவதுதான் சந்ேதாஷம் என்று எப்ேபாது புத்தி ேவைல ெசய்கிறேதா, அப்ேபாேத வாழ்க்ைகயின் ேநாக்கேம சிைதந்துேபாகிறது. வளர்ச்சிேய நின்றுவிடுகிறது. உண்ைமயில், வன்முைறைய முன்ைவத்து வாழ்க்ைகைய அைமத்துக்ெகாள்பவர்கள் ேகாைழகள். அன்ைப முன்ைவத்து வாழ்க்ைகைய வாழ்பவர்கேள வரமானவர்கள். ீ அறியாைம அதிகமாக அதிகமாக, ேகாபம் அதிகமாகிறது. ேகாபம் என்ற ேநாய் உள்ேள புகுந்துவிட்டால், அது உங்கைளேய தின்று ஒன்றுமில்லாதவராக ஆக்கிவிடுகிறது. உங்கள் சந்ேதாஷத்ைத இப்படி ெவளி சூழ்நிைலகளுக்குப் பணயம்ைவக்காமல், உள்ேள அைமதியாக இருக்கக் கற்றுக்ெகாண்டால்தான், உங்கள் திறைம முழுைமயாகத் தன்ைன ெவளிப்படுத்திக்ெகாள்ளும். ெவற்றிகள் உங்கைளத் ேதடி வரும்! - ஜன்னல் திறக்கும்...
ெதாடர்கள் ஆயிரம் ஜன்னல்
கடவுைளப் ேபாரடிக்காதீர்கள்! என் சிறு வயதில்கூட நான் பிரார்த்தைனகள் ெசய்ததில்ைல. பள்ளிக்கூடத்தில் பிரார்த்தைனக் கூடத்தில் மாணவர்கள் அத்தைன ேபரும் நிற்ேபாம். ஒன்றாக ஈசைனத் துதித்து 'மூவுலைகயும் பைடத்தவேன, என்ைனக் காப்பாற்றுÕ என்று உரத்த குரலில் பிரார்த்தைன ெசய்ய ேவண்டும் என்பது கட்டாயம். அந்தக் குரல்களுடன் ேசர்ந்து சும்மா நானும் கத்துேவேன தவிர, பிரார்த்தைன எதுவும் ெசய்ததில்ைல. பிரார்த்தைனக்கான உணர்ேவ என்னிடம் இல்ைல என்று ெசால்லவில்ைல. அந்த உணர்வு கணத்துக்குக் கணம் இப்ேபாதும் இருக்கிறது. ஆனால், பிரார்த்தைன என்பைத ஒரு ெசயலாகச் ெசய்ய சிறு வயதிலிருந்ேத மறுத்து வந்திருக்கிேறன். பிரார்த்தைன ெசய்வதற்கான அவசியத்ைத ஒருேபாதும் உணர்ந்ததில்ைல. ெபாதுவாக, பிரார்த்தைன என்பது மூன்று காரணங்களுக்காகத்தான் ெசய்யப்படுகிறது. ஒன்று, அச்சம். 'எதிrயிடமிருந்து காப்பாற்று, விபத்திலிருந்து காப்பாற்று, ேநாயிலிருந்து காப்பாற்றுÕ என்ெறல்லாம் பாதுகாப்பு அளிக்கச் ெசால்லி ேவண்டுவது. இரண்டாவது, ேபராைச. 'எனக்குப் படிப்பு ெகாடு, கார் ெகாடு, வடு ீ ெகாடு, பதவி உயர்வு ெகாடு, ெசல்வம் ெகாடுÕ என்ெறல்லாம் விண்ணப்பங்கள்
ேபாடுவது. மூன்றாவது, நன்றி ெசால்வது. 'எனக்கு இது அளித்ததற்கு நன்றி, அைதச் ெசய்து ெகாடுத்ததற்கு நன்றிÕ என்று நன்றி ெதrவிப்பது. அச்சேமா, ேபராைசேயா என்ைன எந்த நிைலயிலும் தாக்கியதில்ைல. அதற்கான பிரார்த்தைனகள் ெசய்ய ேவண்டிய அவசியம் வந்ததும் இல்ைல. எப்ேபாது உங்களிடம் நன்றியுணர்வு ெபருகுகிறது? உங்கைளச் சுற்றியுள்ளவர்கள் ெசய்யக் கடைமப்பட்டவர்களாக இல்லாதேபாதும் உங்களுக்குச் ெசய்தால், ெநகிழ்ச்சியில் நன்றி உணர்வு எழும். பைடத்தவைன அப்படி எப்படிப் பார்க்க முடியும்? ெசய்யத் ேதைவயற்றது எைத அவன் ெசய்துவிட்டான்? அவனுக்கு நன்றி ெசால்ல நீங்கள் யார்? என்ைனச் சுற்றியுள்ள வாழ்க்ைகயிடம், உயிர்களிடம் நன்றியுணர்வுடன் இருக்கிேறன். பைடத்தவனிடம் எனக்கு உண்டாவது அளப்பrய பிரமிப்ேப தவிர, நன்றி உணர்வு இல்ைல. மன்னன் ஒருவன் நகர்வலம் ேபாயிருந்தான். சாதாரண ஆைடகளுடன் நைடபாைத ஓரம் அமர்ந்திருந்தும் ஆனந்தமாக இருக்கும் ஒரு துறவிையப் பார்த்தான். ''இவ்வளவு குைறவான வளம் இருந்தும் திருப்தியாகக் காணப்படுகிறீர்கேள, உங்கைளப் பார்த்தால், ெபாறாைமயாக இருக்கிறதுÕ' என்றான் மன்னன். ''என்ைனவிடக் குைறவான ெசல்வம்ெகாண்டுள்ள நீ இைதச் ெசால்வதுதான் ஆச்சர்யமாக இருக்கிறதுÕÕ என்றார்
துறவி. ''என்னது, என் வளம் குைறவா? எனக்குக் கீ ழ் 6 ேதசங்கள் இருக்கின்றன. 14 குறுநில மன்னர்கள் இருக்கிறார்கள். உங்களிடம் என்ன இருக்கிறது?ÕÕ என்றான் மன்னன் சூடாக. ''இந்தப் பூமி, இந்தக் காற்று, வானம், சூrயன், நிலவு, அண்டெவளி, இந்தப் பிரபஞ்சம். ஏன், அதற்கும் அப்பால் எல்லாேம இருக்கிறது. என்னுள் பைடத்தவன் இருக்கிறான். உன் ேதசங்களுக்கு எல்ைலகள் இருக்கின்றன. எல்ைலயில்லாததுக்கு நான் ெசாந்தக்காரன்!ÕÕ
பைடத்தவன் உள்ேள இருப்பைத உணர்ந்துவிட்டால், உங்களுக்குக் கிைடப்பதுஎல்லாம் அவனுக்குக் கிைடத்ததுதாேன. அப்புறம் ஆனந்தம்தான் ஒேர விைளவு! என்னுைடய கவனம் எல்லாம் ஒருவர் தன்ைன ேமம்படுத்திக்ெகாள்ள என்ன ெசய்கிறார் என்பது பற்றித்தான். அடுத்தவருக்கு அவர் என்ன ெசய்கிறார் என்பது பற்றியல்ல. ஏெனனில், நீங்கள் ஆனந்தமாக இருந்தால், சுற்றியுள்ளவர்கைளயும் ஆனந்தமாக்குவர்கள். ீ நீங்கள் ேவதைனயில் இருந்தால், அடுத்தவைரயும் ேவதைனக்கு உள்ளாக்குவர்கள். ீ
என்ைனச் சுற்றியுள்ளவர்கள் எனக்கு ஏதாவது ெசய்யும்ேபாதுகூட, அவர்களிடத்தில் நன்றிகாட்ட நான் முற்படுவதில்ைல. ஏெனன்றால், என் வாழ்வின் தரத்ைத அது மாற்றப்ேபாவதில்ைல. ஆனால், மாற்றம் அவர்களுக்கு ேநர்கிறது. அவர்கள் எவ்வளவு அற்புதமான மனிதர்களாக மாறுகிறார்கள், மற்றவருக்குச் ெசய்வதால், அவர்கள் வாழ்வு எந்த அளவு ேமம்படுகிறது என்பதற்கான நன்றி உணர்வுதான் என்னிடம் ெபருகுகிறது. நன்றி உணர்ைவ ெவளிக்காட்ட பிரார்த்தைனையவிட ேவறு பல நல்ல வழிகள் உண்டு. பிரார்த்தைன என்பது என்ன? காப்பாற்றச் ெசால்லிேயா, வழங்கச் ெசால்லிேயா பைடத்தவனிடம் நீங்கள் ேபசும் ஒரு ெசயல். விண்ணப்பங்கள் ைவக்ைகயில் அவனுக்கு மைறமுகமாக உத்தரவுகள் தருகிறீர்கள். அந்தத் தகுதிைய உங்களுக்கு யார் அளித்தார்கள்? உங்கள் உத்தரவுகைளக் ேகட்டுச் ெசயல்பட்டதற்ேகா அல்லது தானாகேவ வழங்கியதற்ேகா நன்றி ெதrவித்தீர்கள் என்றால், அவனாகச் ெசயல்படும் தகுதி பைடத்தவனுக்கு இல்ைல என்று சுட்டிக்காட்டுவது ேபாலாகிவிடும். அப்படிப்பட்ட எண்ணம்ெகாள்ள நீங்கள் யார்? பிரார்த்தைன என்பைதத் தங்கள் வாழ்க்ைகயின் தினப்படி வாடிக்ைகயாக்கிக்ெகாண்ட பலருக்கு நான் ெசால்வது பிடிக்காது. பிரார்த்தைனைய மிக ேமன்ைமயான ெகாள்ைகயாக ைவத்துக்ெகாண்டுள்ள பலர் என்னிடம் கசப்பு ெகாள்வார்கள். இங்ேக பிரார்த்தைன என்ற ெசயைலப் பற்றித்தான் ேபசுகிேறன். அந்த உணர்ைவ அல்ல.
கடவுளிடம் ெஙாண ெஙாண என்று ேபசி, கடவுைள ேபாரடிப்பைத நிறுத்துங்கள். பிரார்த்தைன உணர்வுடன் இருங்கள். அவன் ெசால்வைதக் கவனியுங்கள். இதுதான் பிரார்த்தைனக்கும் தியானத்துக்கும் முக்கிய ேவறுபாடு. தியானம் நீங்கள் ெமௗனமாக இருந்து பைடத்தவன் ெதrவிப்பைதக் கவனிப்பது. என்ைனப் ெபாறுத்தவைர, ேபசுவைதவிட கவனித்துக் ேகட்பதுதான் புத்திசாலித்தனம். கவனிப்பது என்பது விழிப்பு உணர்வு. உணர்தலுக்கான ஆற்றல்! - ஜன்னல் திறக்கும்...
ெதாடர்கள் ஆயிரம் ஜன்னல்
துப்பாக்கி எடுத்தால் தப்பு இல்ைல! பத்தாம் வகுப்பில் இருந்தேபாது, எனக்கு ஓர் ஆசிrயர் இருந்தார். அவருைடய ெபாறி ெதறிக்கும் ேபச்சு என் ரத்தத்தில் துடிப்ேபற்றும். அந்த ேவகத்தில், சமூகத்தில் இருந்த ஏற்றத்தாழ்வுகள், அக்கிரமங்கள் இவற்ைறக் கைளய இரு நண்பர்களுடன் ேசர்ந்து மரத்தடியில் திட்டங்கள் ேபாடுேவன். புரட்சியால் உலைக மாற்றுவது எப்படி என்று மணிக்கணக்கில் ேபசுேவாம். ஒரு புறம் கார்ல் மார்க்ஸ், ேசகுேவரா ேபான்ற புரட்சியாளர்களின் சrதங் கைளத் ேதடித் ேதடிப் படித்ேதன். பல்கைலக்கழகத்தில், ஒரு மாணவியிடம் ேபராசிrயர் ஒருவர் சற்று ேமாசமாக நடந்துெகாள்ள முயற்சிக்க... புரட்சி ெவடிப்பதற்கு அது அருைமயான சந்தர்ப்பம் என்றுகூட நிைனத்ததுண்டு. ஆனால், ஆர்ப்பாட்டங்களும் கூக்குரல்களும் மட்டுேம நிைறந்த புரட்சி அர்த்தமற்றது என்பைத விைரவிேலேய உணர்ந்ேதன். அைமதியான மாற்றங்கைள நிகழ்த்துவதுதான் உண்ைமயான புரட்சி என்று ெதளிந்ேதன். புரட்சி பற்றி சிந்தித்தேபாதும் சr, ெசயல்பட்டேபாதும் சr, வன்முைறயில் ஈடுபடும் விருப்பம் எனக்கு வந்தேதஇல்ைல. ஆனால், இன்று வன்முைற ஆங்காங்ேக ெவடிப்பைதப் பார்க்கிேறன்.
தன் உயிைரவிட தன் ெகாள்ைகக்கு அதிக மதிப்பு ெகாடுப்பவர் அற்புதமானவர் தான். ெபாதுவாக அவைரப் பாராட்டுேவன். ஆனால், ேகாபமாக இருப்பவர் தன் ெகாள்ைகைய நிைலநிறுத்தப் பார்க்ைகயில், அது ெகாடூரமாக மாறுகிறது. அவர் தன் உயிைர மட்டுமல்லாது, மற்றவர் உயிர்கைளயும் பணயம் ைவக்ைகயில், அது அராஜகமாகிறது. அேத ெகாள்ைக ேகாபத்தின் மீ து எழுப்பப்படாமல், அன்பின் அஸ்திவாரத்தின் மீ து எழுப்பப்பட்டு இருந்தால், எவ்வளவு அற்புதமான மனிதராகியிருப்பார் அவர்! மனித ெவடிகுண்டு பற்றிக் ேகள்விப்படும் ஒவ்ெவாரு முைறயும் என் இதயம் அம்மனிதனுக்காகக் கண்ணர்ீ சிந்தும். உயிைரவிட ேமம்பட்டதாக அவனுள் எழுந்த அந்த உணர்வு, துரதிர்ஷ்டவசமாகக் ேகாபத்தாலும் காழ்ப்பாலும் அல்லவா கிளறப்பட்டுவிட்டது? அவனுக்காக எப்படிப் ெபருைமெகாள்ள முடியும்? நீங்கள் கவனித்திருக்கலாம், எங்ெகல்லாம் ேகாபம் இருக்கிறேதா, அங்ெகல்லாம் கிலி பிறக்கும். ஒரு தகப்பன் ேகாபமானால், குழந்ைதக்குக் கிலி பிறக்கும். ஒரு தைலவன் ேகாபமானால், ேதசேம கிலிெகாள்ளும். இந்த அச்சுறுத்தல் எப்படிேயா நம் வாழ்வுமுைறகளில் ஒன்றாகிவிட்டது. அதுவும் நம் ேதசம் வன்முைறயின் தீவிரங்களால் காயங்கைளச் சந்தித்துக்ெகாண்ேடஇருக்கிறது. எதனால் இங்ேக இத்தைன தீவிரவாத வன்முைற? முக்கியமான ஒரு காரணம் சமநிைலயற்ற அரசியல் ேபாக்கு. அைதவிட ேமாசம், மதச் சார்பான தூண்டுதல்கள். தங்கள் கடவுளுக்காக ஆயுதம் எடுப்பவர்களிடம் ேகட்கிேறன்... எல்லாவற்ைறயும் பைடத்தவன், எல்லாவற்ைறயும் ஆள்பவன் என்று உங்களால் துதிக்கப்படுபவன் உங்கள் ஆயுதங்கைள நம்பி இருக்கும் அளவு பலவனமானவனா? ீ தன்ைனேய தற்காத்துக்ெகாள்ளத் ெதrயாதவைனயா கடவுள் என்று கும்பிடுகிறீர்கள்? மதத்தின் அடிப்பைட ேநாக்கம் என்ன? விடுதைல, ெசார்க்கம், கடவுள்தன்ைம. இதில் ஏதாவது ஒன்ைறயாவது வன்முைறெகாண்டு அைடய முடியுமா? தனி மனிதர்கள் மாறாமல் ேமாசமாக இருக்கும் களத்தில், சமூகத்ைதத் திருத்து வதற்காக நீங்கள் அதிகபட்சம் என்ன ெசய்ய முடியும்? ெவற்றுச் சட்டங்கைள இயற்றலாம். ேவைல ெசய்யாத விதிமுைறகைளஅமல் படுத்தலாம்.
இதற்குத் தீர்வுதான் என்ன? சமூகத்தில் வளம் ெபருக ேவண்டும். அது எல்ேலாைரயும் ெசன்று அைடய ேவண்டும். ஏற்றத்தாழ்வுகள் நீக்கப்பட ேவண்டும். அரசியல் பைகைம கைளயப்பட ேவண்டும். இெதல்லாம் இரேவாடு இரவாக நடந்து முடிந்துவிடாது. அதுவைர தீவிரவாதத்ைதப் ெபாறுத்துக்ெகாள்ள ேவண்டுமா? கிைடயேவ கிைடயாது. இரும்புக் ைக ெகாண்டு தீவிரவாதம் அடக்கப்பட ேவண்டும். வன்முைறயில் ஈடுபட்டவர்களுக்காகப் பrந்துெகாண்டு மனித உrைமகள் பற்றிப் ேபசுபவர்கள், அப்பாவி உயிர்கள் பறிக்கப்பட்டேபாது, அந்த உயிர்களுக்கும் மனித உrைம இருந்தது என்பைத மறக்கக் கூடாது. குற்றமற்ற ெபாதுமக்களுக்கு எதிராகத் துப்பாக்கிேயா, ெவடிகுண்ேடா சுமக்கும் மனிதர்களுக்கு மனித உrைம பற்றி ேபசும் தகுதி கிைடயாது. எந்த ேநரடிக் காரணமும் இல்லாமல், ஒரு சமூகத்ைத அச்சுறுத்தும் ஒேர ேநாக்கத்தில், எந்தவிதத்திலும் ெதாடர்பு இல்லாத ெபாதுமக்கைள ெவடிகுண்டுகள் ேபாட்டு ெவடிப்பவர்களுக்கு எதிராகத் துப்பாக்கி உயர்த்துவதில் என்ன தப்பு? நைடமுைறயில் இருக்கும் சட்டம் இதற்கு உதவாது. தப்பான இடத்தில் தர்மம் பற்றிப் ேபசுவைத நிறுத்த ேவண்டும். நம் சகிப்புத்தன்ைமயும், தர்ம உணர்வும், கருைண மனமும் நமக்ேக ஆபத்தாக மாறக் கூடிய நிைலயில் வாழ்ந்ேதாமானால், அந்தக் குணங் கள் மீ ேத நமக்கு நம்பிக்ைகயற்றுப் ேபாய்விடும். தகுதியற்றவர்களுக்குக் கருைண காட்டுவது பற்றிப் ேபசுவைத விடுத்து, நாட்டின் இைறயாண்ைமக்குக் ேகடு விைளவிக்க நிைனப்பவர்கள் ஒடுக்கப்பட ேவண்டும்.
அத்தைன தீவிரவாதிகைளயும் ஒேர வச்சில் ீ திருத்துவதற்கு எந்த வழியும் இல்ைல. 'என் மதம் எந்த ேநாக்கத்துக்காக உருவாக்கப்பட்டது, என் ெசயல்கள் அதற்கு உடன்பாடாக இருக்கின்றனவா?' என்று புத்திசாலித்தனத்துடன் ஒவ்ெவாரு தனி நபரும் ேயாசிக்க ேவண் டும். மாற ேவண்டும். மற்றவர்கைள உங்கள் பக்கம் இழுப்பதற்கு முயற்சி ெசய்யும் முன்பு, நீங்கள் உங்கைள முதலில் வளமாக்கிக் ெகாள்ள ேவண்டும். ஆனந்தமாக இருப்பது எப்படி, அைமதியாக இருப்பது எப்படி என்று உங்களுக்ேக ெதrயவில்ைல என்றால், உங்கைளச் சுற்றி உள்ளவர்களுக்கு என்ன வழங்க முடியும்? உங்கள் ேகாபத்ைதயும், ெபாறாைமையயும், ேசாகத்ைதயும், ேவதைனகைளயும் அல்லவா மற்றவர்கள் மீ து அப்பிவிடுவர்கள்? ீ ெதாற்று ேநாையச் சுமந்துெகாண்டு மற்றவர்களுக்குச் சிகிச்ைச அளிக்கப் புறப்படுவதற்கும், இதற்கும் அதிக வித்தி யாசம் இல்ைல. ஒவ்ெவாரு தனி மனிதனும் ஒவ்ெவாருவிதத்தில் அபாரமானவன். பிரமாண்ட சக்திெகாண்டவன். அவன் வளர்ச்சிையப் பற்றி அவன் உண்ைமயான அக்கைற
ெகாண்டாேல ேபாதும். அவன் எதிர்பார்க்கும் மாற்றங்கள் சுற்றிலும் நிகழ்ந்ேதறும்! - ஜன்னல் திறக்கும்...
ெதாடர்கள் ஆயிரம் ஜன்னல்
வாrசுகளுக்கு வழங்குங்கள்! நான் மிகச் சிறிய ைபயனாக இருந்தேபாது, என் தாத்தாவின் அம்மா, அதாவது என் ெகாள்ளுப்பாட்டி என்ைன மிகவும் கவர்ந்திருக்கிறாள். வட்டில் ீ உள்ளவர்களும் உறவினர்களும் அவைள மனநலம் குன்றியவளாகேவ நிைனத்தார்கள். தனது காைலச் சிற்றுண்டிைய எடுத்துக்ெகாள்வாள். எறும்புகைளத் ேதடித் ேதடி அவற்றுக்குக் ெகாஞ்சம் ெகாஞ்சமாகத் தூவிப் ேபாடுவாள். குருவிகளுக்கும் அணில்களுக்கும்கூடப் பங்கு ெகாடுப்பாள். சில சமயம் எல்லாவற்ைறயும் பங்களித்துவிட்டு, அதிேலேய வயிறு நிைறந்தவள் ேபால் காணப்படுவாள். எறும்புகளுடன் அவர்களுைடய ெமாழி ெதrந்தவள் ேபால் ேபசுவாள். சமயத்தில், ெமௗனமான விசாrப்புகளும் இருக்கும். ெபrயவர்களுக்குத்தான் அவளுைடய ெசய்ைககள் ைபத்தியக்காரத்தனமாகத் ெதrந்தன. குழந்ைதகள் எந்தக் கூச்சமும் இல்லாமல், எறும்புடன், பல்லியுடன், பறைவயுடன் ேபசுவைதப் ேபால் அவளும் ேபசியது, அந்த வயதில் எனக்குத் தவறாகேவ படவில்ைல.
தாத்தா வட்டில் ீ ஒரு ெபrய பூைஜ அைற இருந்தது. அங்ேக விதவிதமாகச் சாமி படங்கள் ெதாங்கும். அத்தைன கடவுள்களும் தன் வியாபாரத்தில் உதவுவதாக தாத்தாவுக்கு நம்பிக்ைக. அந்த வட்ைடச் ீ ேசர்ந்தவர்கள் காைலயிேலேய எழுந்து, குளித்து, பூைஜ அைறயில் பல ஸ்ேலாகங்கள் ெசால்லி வழிபடுவைதப் பார்த்திருக்கிேறன். என் ெகாள்ளுப் பாட்டி பூைஜ அைறயில் இருந்தால், எல்லாேம வித்தியாசமாக இருக்கும். அழுவாள், சிrப்பாள், பாடுவாள், நடனமாடுவாள். பூைஜ அைறயின் ைமயத்தில் மரத்தால் ெசய்த ஒரு சிறு வழிபாட்டு மண்டபம். அந்த மண்டபத்தில் ஒரு கடவுள் இடம்ெபற்றிருந்தார். அந்த மண்டபத்தில் இருந்த சாமிைய நகர்த்திவிட்டு அங்ேக அமர்ேவன். ேவறு யாராவது அங்ேக இருந்தால், என்ைன அடித்துத் துரத்தியிருப்பார்கள். ஆனால், ெகாள்ளுப் பாட்டி சந்ேதாஷமாக அனுமதிப்பாள். பிற்பாடு, ஆன்மிகப் பாைதயின் அகல ஆழங்கைள நான் உணர்ந்தேபாதுதான், என் ெகாள்ளுப் பாட்டி எவ்வளவு தூரம் ஆன்மிகத்துடன் ஐக்கியமாகியிருந்தாள் என்பைதப் புrந்துெகாள்ள முடிந்தது. ெகாள்ளுப் பாட்டியின் தைலமுைறயிேலா, தாத்தாவின் தைலமுைறயிேலா இருந்த ெதளிவு என் தந்ைதயின்
தைலமுைறயில் இல்ைல. இைதப் ெபாதுவாகச் ெசால்வது சrயில்லாமல் ேபாகலாம். ஆனால், நமக்கு முந்தின தைலமுைறயினrடத்தில் வாழ்ைவ அணுகும்விதத்தில் நிைறய குழப்பம் இருந்தது. புதிய தைலமுைறயினைரப் பார்த்து மூத்த தைலமுைறயினர் மிகவும் குழம்பி மிரண்டுேபாவது ஏன்? அவர்களும் ஒரு காலத்தில் இளைமையக் கடந்து வந்தவர்கள்தான் என்பைத மறந்து, ஏேதா இதுவைர தாங்கள் சந்தித்ேத இராத உணர்வுகைளத் தங்கள் வாrசுகள் சந்தித்துவிட்டதாக நிைனத்துச் ெசயல்படுவதால், அவர்களுக்கும் ேவதைன... அடுத்த தைலமுைறயினருக்கும் ேவதைன. ெபாதுவாக, சுதந்திரத்துக்குப் பிறகு வந்த தைலமுைறயினர் தங்கள் அணுகுமுைறயில் நிஜத்திலிருந்து சற்றுத் தள்ளியிருந்துவிட்டார்கள். ஆங்கிேலயர் ஆட்சியிலிருந்து விடுபட்டதும், அவர்கள் அதுவைர அறியாத புதிய நாடு, புதிய கலாசாரம் இவற்ைற எதிர்ெகாள்வதில் சிரமப்பட்டார்கள். தங்கைள இந்தியர்களாகவும் கருதாமல், ஆங்கிேலயர்களாகவும் கருத முடியாமல் திணறினார்கள். பழைமவாதிகளாகவும்
இல்லாமல், நவன ீ சிந்தைனக்கும் தயாராகாமல் தவித்தார்கள். ஆங்கிலக் கலாசாரத்ைத இந்திய முைறக்கு ஏற்றபடி சற்ேற திருத்தி அைமத்துப் பின்பற்றப் பார்த்ததால் வந்த ேகாளாறு இது. விதிவிலக்காகச் சிலர் இருப்பது உண்ைமதான். இந்த தைலமுைறப் ெபற்ேறார் அந்த விதத்தில் மிகவும் சிறப்பாக இருக்கிறார்கள். தைலமுைற இைட ெவளி என்பது ெவகுவாகக் குைறந்துவிட்டது. ெபற் ேறாரும் பிள்ைளகளும் நல்ல நண்பர்கள் ேபால் பழகு கிறார்கள். அர்த்தமற்ற, ேதைவயற்ற கருத்து ேவறுபாடுகள் அவர்களுக்குள் இல்ைல. ெபாதுவாக, ஒரு தைலமுைறயினர் தாங்கள் கற்றுக்ெகாண்ட பாடங்கைள அடுத்த தைலமுைறக்கு வழங்குகிறார்கள். அதனால்தான் முந்ைதய கண்டுபிடிப்புகள் அடுத்தடுத்த கட்டங்களுக்குச் ெசல்ல முடிகிறது. ஆனால், கருவிகைள இயக்கும் ெதாழில்நுட்பங்கைளயும் அறிவியல் சார்ந்த தகவல்கைளயும் மட்டும்தான் அவர்களால் முழுைமயாக வழங்க முடிகிறது. வாழ்க்ைகயின் உண்ைமயான உயிர்ப்ைப அல்ல. ஏெனனில், அவர்கள் கற்று அறிந்தது பிைழப்புடன் ெதாடர்புள்ளதாக இருக்கிறேத தவிர, வாழ்க்ைகயுடன் ெதாடர்புள்ளதாக இல்ைல. ஸ்ெபயின் ேதசத்தில் ஒரு மன்னன் தன் மூதாைதயர் பற்றி மிகவும் அகம்பாவம் ெகாண்டு இருந்தான். தன் அரச குடும்பத்ைதத் தவிர, ேவறு யாைரயும் மதிக்க அவன் தயாராக இல்ைல.
தன் தந்ைத ேபாrட்டு மாண்ட பகுதிையப் பார்க்க அவன் வந்திருந்தான். அவைன எதிர்ெகாண்டார் ஒரு துறவி. ''உன் முன்ேனார்கள் உனக்கு எைதயுேம விட்டுச் ெசல்லவில்ைல. நீயாவது உன் வாrசுகளுக்கு ஏதாவது விட்டுப் ேபா'' என்றார். அரசன் ேகாபம்ெகாண்டான். ''ெபrய நாடு, பிரமாண்ட அரண்மைன, கருவூலம் நிைறய அrய ெபாக்கிஷங்கள் எல்லாம் என் மூதாைதயர் விட்டுச் ெசன்றைவதாம். அப்படியிருக்க, அவர்கைள நீங்கள் எப்படிப் பழிக்கலாம்?'' துறவி புன்னைகத்தார். ேபாrல் மரணமைடந்தவர்களின் எலும்புகள் குவியலாக இருந்த பகுதிையக் காட்டினார். ''இதில் சாதாரண சிப்பாய்கள், தளபதிகள், உன் உறவினர்கள் எல்ேலாருைடய எலும்புகளும் கலந்துகிடக் கின்றன. உன் தந்ைதயின் எலும்புகைளக் கண்டுபிடித்து ெபாக்கிஷ அைறயில் ைவத்துக்ெகாள்'' என்றார். அரசன் எவ்வளேவா முயற்சி ெசய்தும் அவனால் அவனுைடய தந்ைதயின்
எலும்புகள் எைவ என்று கண்டுபிடிக்க முடியவில்ைல. ''மற்றவர்கைளப் ேபால்தான் உன் தந்ைதயும் மண்ணில் கலந்தார். உன் முன்ேனார்கள் விட்டுச் ெசன்றெதல்லாம் அைரகுைற வாழ்க்ைகக்குத்தான் பயன்படும். பிைழப்ைபத் தாண்டி, வாழ்க்ைகயின் உண்ைமயான பrமாணத்ைதப் புrந்துெகாண்டவர்களாக இருந்தால்தான், ேமன்ைமயான அந்த உணர்ைவ அடுத்த தைலமுைறக்கு வழங்கிவிட்டுச் ெசல்ல முடியும்'' என்றார் துறவி. அரசன் தைல குனிந்தான். அடுத்த தைலமுைறக்கு விட்டுச் ெசல்ல வாழ்க்ைகயின் உண்ைமயான அழைக நீங்கள் முதலில் உய்த்து உணர ேவண்டும் என்பேத என் அவா! - ஜன்னல் திறக்கும்
ெதாடர்கள் ஆயிரம் ஜன்னல்
சுட்ெடrப்ேபாம் சாரமற்ற சடங்குகைள! சிறு வயதிலிருந்ேத சடங்குகள் என் வாழ்க்ைகயின் ஓர் அம்சமாக இருந்தது இல்ைல. ஆனால், என்ைனச் சுற்றி நடந்த சடங்குகைள ெநருக்க மாகக் கவனித்து வந்திருக்கிேறன். நம்புவதற்கு அrதான அமானுஷ்ய சடங்குகளில் சில மட்டும் என்ைனக் கவர்ந்து இருக்கின்றன. அrசியால் ெசய்த ஒரு ெபாம்ைம 3 அடிகள் எடுத்துைவத்தைதப்பார்த்து ஆச்சர்யப்பட்டு இருக்கிேறன். இது ேபான்ற தந்திரங்கள் ெதாடர்பான சடங்குகள் தவிர, மதrதியான சடங்கு கேளா, சமூகச் சடங்குகேளாஎன்ைனக் ெகாஞ்சமும் ஈர்த்தது இல்ைல. எந்தச் சடங்கிலும் அதன் அர்த்தம் ெதrயா மல் கலந்துெகாண்டது இல்ைல. மந்ைத ஆடு ேபால் மற்றவர் ெசய்வைதச் ெசய்யும் எந்தச் ெசயலிலும் எனக்கு உடன்பாடு இல்ைல. மூடத் தனம்தான் இருப்பதிேலேய மிக ேமாசமான குற்றம். விழிப்பு உணர்வு டன் வாழும்ேபாது எதுவும் சடங்காக உருக்ெகாள்வது இல்ைல. இளம் வயதில் அர்த்தம் விளக்க முடியாத சடங்குகைள எதிர்த்திருக்கிேறன். ெபரும்பான்ைமயானவர்கள் ஒேர வழியில் ெசல்லும்ேபாது அைதத் தினந்ேதாறும் மறித்துக்ெகாண்டுஇருப் பதில் அர்த்தமில்ைல என்று, மாற்ற முடியாதவற்ைற அவற்றின் ேபாக்கி ேலேய விடும் மனமாற்றம் பிற்பாடு நிகழ்ந்தது. சடங்குகள், சில ெநறிமுைறகைள வாழ்க்ைகயில் புகுத்துகின்றன.ஓரளவு விழிப்பு உணர்ைவ எட்டும் வைரசில ெநறிமுைறகள் கைடப்பிடிக்கப்படுவது அத்தியாவசியமாகிறது. ஆனால், நான் சடங்குகைளப் பrந்துைரப்பது இல்ைல. என் வாழ்க்ைக விழிப்பு உணர்வுடன் இயங்குவதால், சடங்கு முைறகள் என் வாழ்வின் அங்கமாக மாறியது இல்ைல. சடங்குகள் ஏன் துவக்கப்பட்டன, அவற்றின்பின்ன ணியில் புைதந்திருக்கும் அர்த்தம் என்ன என்றுெதrந்து ெகாள்ளும் ஆர்வம் வந்த பிறகு, விழிப்பு உணர்வுடன் அவற்ைற அணுகிேனன்.
ெபரும்பான்ைமயான சடங்குகள் விஞ்ஞானப் பூர்வமான ேநாக்கத்துடன் துவக்கப்பட்டு இருக்கின்றன. ஆனால், அவற்ைற அடுத்தடுத்த தைலமுைறகளுக்கு எடுத்துச் ெசன்றவர்களின் ெபாறுப்பற்ற அணுகுமுைறயால் அடிப்பைட கைலந்து அர்த்தமற்ற சக்ைக மட்டும் தங்கிவிட்டது. பிரார்த்தைனகள்கூட அவற்றின் அடிப்பைடைய இழந்து சடங்காகச் ெசய்யப்படுவைத எல்லா மதங்களின் ஆலயங்களிலும் நீங்கள் காணலாம். அக்பர் ஒரு முைற ேவட்ைடக்காகக்காட்டுக் குப் ேபாயிருந்தேபாது, ஒருகட்டத்தில் தன் பrவாரங்கைளப் பிrந்து ெவகு தூரம் தனிேய வந்துவிட்டார். மாைல ேநரம் வந்தது. 5ேவைள களும் ெதாழுைக ெசய்யும் வழக்கம் இருந்ததால், அக்பர் பூமியில் மண்டியிட்டுத் ெதாழுைகயில் ஈடுபட்டார். மரம் ெவட்டச் ெசன்று, வடு ீ திரும்பாதகண வைனத் ேதடிக்ெகாண்டு அந்த ேநரத்தில் அங்ேக வந்தாள் காட்டில் வழ்ந்து வந்த ஒரு ெபண். ெதாழுைகயில் இருந்த அக்பைரக் கவனிக்காமல் வந்ததால், அவர் மீ து இடறினாள். ஆனால், அைதச் சற்றும் ெபாருட்படுத்தாமல் அவள் சுதாrத்துச் ெசன்றுவிட்டாள்.மாமன்ன னாகிய தன் மீ து ேமாதியதும் அல்லாமல், மன்னிப்புகூட ேகட்காமல் ெசல்லும் அவைளக் கண்டு அக்பர் மிகவும் ேகாபம்ெகாண்டார். ஆனால், ெதாழுைகைய முறிக்க விரும்பாமல் ெதாடர்ந்தார். அந்தப் ெபண்மணி கணவனுடன் திரும்பி வந்தேபாது அக்பர் தன் ெதாழுைகைய முடித்திருந்தார். அவர்கைளக் ேகாபமாக நிறுத்தினார். ''இந்த நாட்டின் மன்னன் நான் என்று ெதrயுமா?ெதாழு ைகயில் இருந்த என்ைன இடறிவிட்டு, மன்னிப்புகூடக் ேகட்காமல் ேபாகிறாேய, என்ன திமிர்?'' அந்தப் ெபண் அயராமல் ெசான்னாள்: ''என் கணவைனத் ேதடிச் ெசன்றேபாது மன்னைனேய நான் கவனிக்கவில்ைல. ஆனால், கடவுைள எண்ணித் ெதாழுைகயில் இருந்த உங்களால் சாதாரண மரெவட்டியின் மைனவிைய எப்படிக் கவனிக்க முடிந் தது?'' விழிப்பு உணர்வு இன்றி, எைதயும் சடங்காகச் ெசய் ைகயில் அதன் ேநாக்கம் இப்படித்தான் பழுதுபட்டுப் ேபாகிறது. தங்கள் பிைழப்புக்காக சடங்குகைள மற்றவர் மீ து திணிப்பவர்களிடம் ஒன்று ெசால்ேவன். முன்பு ேவறு வழி இல்லாதேபாது உங்கள் வாழ்க்ைகைய நடத்த
நீங்கள் இைதத் ெதாழிலாக்கிக்ெகாண்டு இருக்கலாம். ஆனால்,இன்ைறக்குப் பிைழப்பு நடத்த எத்தைனேயா வழிமுைறகள் வந்துவிட்டன. காலம் மாறிப்ேபானதில் அர்த்தம் இழந்துவிட்ட சடங்குகைள இன்ைறக்கும் பிைழப்புக்காக நடத் துவது ேதைவயற்றது. தந்த்ரா என்னும் தந்திர முைறயில் ெவளியில் இருக்கும் பல ெபாருட்கைளக்ெகாண்டு ஒருவித சக்திநிைலைய உருவாக்குவதற்குச் சடங்குகள் கைடப்பிடிக்கப்படுகின்றன. ேயாகா மற்றும் தியானம் புறத்ைதச் சார்ந்ததுஇல்ைல. அங்ேக சக்திநிைலைய உருவாக்குவதற்கு உங்களுைடய உட்புறேம முழுைமயாக உதவி ெசய்கிறது. உங்கள் உடலும் உயிருேம சக்திையத் தயாrக்கும் ெதாழிற்கூடமாகின்றன. தந்திர முைறகளில் இருக்கும் ெவளிப்பைடயான கவர்ச்சி ேயாகாவில் இல்லாமல் ேபாகலாம். ஆனால், தந்திர முைறகைளப் ேபால் அல்லாமல், ேயாகா முற்றிலும் நம்பகமானது. அதற்காக இறந்த காலத்திலிருந்து வந்த சடங்குகள் எல்லாவற்ைறயும் வாழ்விலிருந்து ஒழித்துவிட ேவண்டும் என்று நிைனப்பதும் தவறு. ஒரு சடங்கு எதற்கு துவக்கப்பட்டது, அந்த நிைல இன்ைறக்கும் சமூகத்தில் ெதாடர்கிறதா என்று கவனித்து, அைத அர்த்தம் உள்ளதாக மாற்ற எப்படி உயிரூட்டுவது என்று பார்க்க ேவண்டும். அதனால்தான், மக்களுக்கு மிகவும் முக்கியமாகத் ேதான்றும் சில
சடங்குகளின் விஞ்ஞானபூர்வமான அடிப்பைடைய மீ ண்டும் அவற்றில் புகுத்த முைனந்திருக்கிேறன்.
மக்களின் உணர்ச்சிகள் சுலபமாகக் கிளறப் படும் ஆபத்து இருப்பதால், சடங்குகள் ெதாடர்பான மாற்றங்கைளக் ைகயாள்பவர்கள் ெவகு கவனமாக இருக்க ேவண்டும். சடங்குகைள நான் இழிவுபடுத்திப் ேபசவில்ைல. ஆனால், உங்கள் கவனம் ஆன்மிக முன்ேனற்றத்தில் இருந்தால், சடங்குகளுக்கு அவசியம் இல்ைல என்கிேறன். ஆன்மிகப் பாைதயில் ெசல்வதாக இருந்தால், எைதயும் அண்ணாந்து பார்க்க ேவண்டாம். எைதயும் குனிந்து பார்க்க ேவண்டாம். அக்கம் பக்கத்தில்கூட பார்க்க ேவண்டாம். உள்ேநாக்கிப் பார்த்தால் ேபாதும்! - ஜன்னல் திறக்கும்...
ெதாடர்கள் ஆயிரம் ஜன்னல் - சத்குரு ஜக்கி வாசுேதவ்
தயாrயுங்கள் ஆனந்த ெவடிகுண்டு! நான் யாருடனும் ேபாrட்டது இல்ைல. ேபார்களில் கலந்துெகாண்டது இல்ைல. ஆனால், ேபார்கைளக் கவனித்து வந்திருக்கிேறன். ேபார்கள் இந்தப் பூமிக்குப் புதிதல்ல. இனத்துக்கும் இனத்துக்கும், சமூகத்துக்கும் சமூகத்துக்கும், நாட்டுக்கும் நாட்டுக்கும் ேபார் நடந்திருக்கிறது. தன்னால் முடிந்த வைர ைகயகப்படுத்திக்ெகாள்ள ேவண்டும் என்ற தவிப்பு மனிதனிடத்தில் இருக்கும் வைர, ேபார்கள் இருக்கும். தன் தைலைம, தன் மதம், தன் ெகாள்ைககள் இவற்ைற மற்றவர் மீ து திணிக்க மனிதன் ேபராைசப்படும் வைர, ேபார்கள் ஓயாது. ேபார்களால் எத்தைன இைளஞர்கள் முடமானார்கள்? எத்தைன ெபண்கள் விதைவயானார்கள்? எண்ணிக்ைகயற்று எத்தைன குழந்ைதகள் அநாைதகளானார்கள்? ேபார் ெகாண்டுவந்த உடல்rதியான, மனrதியான வலி என்ன? இந்தப் பூமியின் ஆேராக்கியேம அல்லவா அழிக்கப்பட்டிருக்கிறது! இரண்டாவது உலகப் ேபாrன் இழப்புகைளப் பார்த்து கலங்கிப்ேபான ேதசங்கள் இனி ேபார்கேள ேவண்டாம் என்று அைறகூவல் விடுத்தன. ஐக்கிய நாடுகள் சைப உருக்ெகாண்டது. ஆனால், எந்த நாடாவது தன் ஆயுதங்கைளக் குைறத்துக்ெகாண்டதா? இல்ைல. ஆயுதங்கைளத் தயாrக்கும் நாடுகள் அவற்ைற விற்பதற்காகப் ேபார்கைள மைறமுகமாக ஆதrக்கின்றன. சகமனிதனுக்கு ஆபத்து விைளவிக்கக்கூடியது என்று ெதrந்ேத ஒன்ைற வியாபாரம் ெசய்வது
மனிதகுலத்ைதேய அவமானம் ெசய்வது ேபால் அல்லவா? ஒவ்ெவாரு நாடும் ராணுவத்துக்கு ஒதுக்கும் நிதிையப் பார்த்தால், மைலப்பாக இருக்கிறது. ேபாைரவிட ேபாருக்குத் தயாராவதற்ேக இந்த ேதசங்கள் ெபருமளவு ெசலவழிக்கின்றன. இந்த நிதியில் ஒரு சிறு பகுதி மனித ஆேராக்கியத்துக்காகவும், கல்விக்காகவும், குழந்ைதகள் நலத்துக்காகவும் திைச திருப்பப்பட்டால் ேபாதும், மனிதகுலம் எவ்வளேவா ேமம்பட்டுவிடும். எல்லா நாடுகளும் இதற்குச் சம்மதித்தால், இன்னும் 50 ஆண்டுகளுக்குள் ேபார்கள் என்பேத இல்லாமல் ேபாய்விடும். நம் ேதசத்தில் முன்பு ேபார்களிலும் ஒரு தர்மம் கைடப்பிடிக்கப்பட்டது. ஒவ்ெவாரு நாளும் மாைல 6 மணிக்கு ேபார் நிறுத்தப்படும். அந்தந்த அணிகளில் காயமானவர்கைளயும், மரணமைடந்தவர்கைளயும் கவனிக்க பின் மாைல ேநரம் கிைடக்கும். பாண்டவர்களுக்கும் கவுரவர்களுக்கும் குருேக்ஷத்திரத்தில் ேபார் நடந்தேபாது, உடுப்பிையச் ேசர்ந்த மன்னர் இரண்டு அணிகளுக்கும் ேதைவயான உணைவ வழங்கும் ெபாறுப்ேபற்றார். தினம் மாைலயில் ேபார் நிறுத்தப்பட்டதும், இரண்டு அணி வரர்களும் ீ ஒன்றாக அமர்ந்து உணவு புசித்தனர். ஒவ்ெவாரு நாளும் கச்சிதமான அளவு உணவு சைமக்கப்பட்டு இருப்பைதப் பார்த்து ஆச்சர்யப்பட்டார் ஒரு தளபதி. ''மன்னா, பகலில் ேபார் நடக்கும் ேநரத்திேலேய உணவு தயாராக
ஆரம்பித்துவிடுகிறது. ேபாrல் எவ்வளவு ேபர் மரணமைடவார்கள், மிச்சம் எவ்வளவு ேபர் சாப்பிட வரு வார்கள் என்று எப்படி இவ்வளவு சrயாக உங்களால் கணிக்க முடிகிறது?''
உடுப்பி மன்னர் ெசான்னார், ''அது எனக்கும் கிருஷ்ணனுக்கும் மட்டுேம ெதrந்த ரகசியம். ஒவ்ேவார் இரவிலும் கிருஷ்ணைனக் கவனிப்ேபன். அவன் எவ்வளவு ேவர்க்கடைலகைள வாயில் ேபாட்டு ெமல்கிறாேனா, அவ்வளவு ேபர் அடுத்த நாள் ேபாrல் இறப்பார்கள்'' என்றார். இன்ைறக்கும் ேபார்களில் இறப்பவர்கள் எண்ணிக்ைக எங்ேகா உட்கார்ந்திருக்கும் சிலரால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. இப்ேபாது இருக்கும் ஆயுதங்களின் உதவியுடன் பல ேகாடிப் ேபைர நிமிட ேநரத்தில் ஆவியாக்கிவிட முடியும். மனிதனாகப் பிறந்தவன் என்றாவது ஒரு நாள் உலகில் மrக்க ேவண்டியவன்தான். ஆனால், இறப்பவர்களில் ெபரும்பான்ைமேயார் தங்கள் சக்தி என்ன என்பைத உணராமேலேய அறியாைமேயாடு இந்தப் பூமிையவிட்டு மைறவார்கேள என்பதுதான் என் வருத்தம்.
விஷப் புைகையக் கக்கும் ெவடிகுண்டுகைளத் தயாrப்பதாகச் ெசால்கிறார்கள். மக்களுக்குத் தீராத ேநாய்கைளக் ெகாண்டுவரும் ரசாயன ஆயுதங்கள் இருப்பதாக மிரட்டுகிறார்கள். ஒரு ெவடிகுண்டு ேபாட்டால், அது ெவடிக்கும் இடத்ைதச் சுற்றியுள்ளவர்கைள ஆனந்தமாக்கும், அைமதியாக்கும் என்றால், அப்படிப்பட்ட ெவடிகுண்டுகைளத் தயாrயுங்கேளன். வரேவற்கிேறன். ஆனால், நீங்கள் ெவடிக்கும் ெவடிகுண்டுகள் ேகாபத்ைதயும், அகங்காரத்ைதயும், ஆத்திரத்ைதயும், காழ்ப்ைபயும், ெவறுப்ைபயும் அல்லவா அடிப்பைடயாகக்ெகாண்டு இருக்கின்றன? என் வகுப்புக்கு வந்திருந்த ஒருவர் ெசான்னார்: ''ேபார்களால் ேவதைனயும் வலியும் அனுபவித்தால்தான், மக்கள் மனம் மாறுவார்கள்.'' ''அப்படிெயன்றால், அத்தைன ேபைரயும் கூப்பிட்டு ஒரு ைகையேயா காைலேயா ெவட்டிப்ேபாடுங்கள். ேவதைன அவர்களுைடய மனைத மாற்றட்டும்'' என்ேறன். உலகப் ேபாrல் இறந்தவர்கள் எத்தைன லட்சம் ேபர்! இன்று வைர ேபாrல்லாத நாைள இந்தப் பூமி சந்திக்கவில்ைலேய? மற்றவர் மீ து ெகாண்ட கருைணயினால், அன்பினால், இந்த உலகம் வழிநடத்தப்பட ேவண்டாமா? அைத விடுத்து, ஏேதா சில மனிதர்களின் எண்ணங்கைள, நம்பிக்ைககைள மற்றவர்கள் மீ து ஊன்றுவதற்காக இந்தப் பூமி ேபார்களால் காயப்பட்டுக்ெகாண்ேட இருக்கிறது. மனித மனதின் அடியில் எப்ேபாதும் புைகந்துெகாண்டு இருக்கும் பைக உணர்வுதான் ேபாராக ெவடிக்கிறது. இரண்டாம் உலகப் ேபாrன்ேபாது ஆங்கிேலயர்கள், ெஜர்மனியின் தாக்குதலால் திணறிக்ெகாண்டு இருந்த ேநரம். இந்தியாவில் விடுதைலப் ேபாராட்டத்தில் ஈடுபட்டு இருந்த பலர், ''ஆங்கிேலயர்கைள ஒடுக்க இதுதான் சrயான சமயம்'' என்று ெசான்னார்கள். ''கூடாது'' என்று மகாத்மா காந்தி மறுத்தார். ''இப்ேபாது அவர்கள் கடினமான சூழைலச் சந்தித்துக்ெகாண்டு இருக்கிறார்கள். நாமும் ேசர்ந்து தாக்கக் கூடாது. ேபார் முடியும் வைர காத்திருப்ேபாம்'' என்றார். எதிr பலவனமாயிருக்கும்ேபாது ீ தாக்க விரும்பாத மகாத்மாைவப் பலர் தூற்றினார்கள். அவர்களுக்கு ஒன்று புrயவில்ைல. மகாத்மா காந்தி யாருடனும் ேபார் புrய விரும்பவில்ைல. அவர் தர்மத்ைதக் ேகாrனாேர தவிர, ஆங்கிேலயர்கைள எதிrகளாக நிைனக்கவில்ைல.
இது ேபான்ற ஆன்மிக ஞானம்ெகாண்ட தைலவர்கள் ஆட்சிக்கு வந்தால்தான் ேபார்கள் நிறுத்தத்துக்கு வரும். ேபாrட ேவண்டும் என்ற எண்ணேம மனிதனிடம்இருந்து மைறய ேவண்டும் என்றால், அதற்கு ஒேர வழிதான் இருக்கிறது. அவைன ஆன்மிகப் பாைதயில் வழிநடத்திச் ெசல்வதால் மட்டுேம அது சாத்தியமாகும். இந்தப் பூமியில் இருக்கும் ஒவ்ெவாரு மனிதனும் தினம்ேதாறும் 15 நிமிடங்கள் தியானத்தில் ஈடுபட்டால் ேபாதும், ேபார்கள் முற்றி லுமாக ஓய்ந்துவிடும்! - ஜன்னல் திறக்கும்...
ெதாடர்கள் ஆயிரம் ஜன்னல் - சத்குரு ஜக்கி வாசுேதவ்
இழப்பும் ஒரு வாய்ப்ேப! அெமrக்க நாட்டில் வகுப்பு எடுக்கப் ேபாயிருந்தேபாது, அங்கு ஒரு ெபரும் புயல் கடந்துேபானதாகச் ெசய்திகளில் ெசான்னார்கள். எத்தைன ேபர் மரணம் என்று ேகட்ேடன். ''பல மரங்கள் வழ்ந்தன. ீ கட்டடங்கள் சிைதந்தன. ஆனால், உயிருக்குச் ேசதம் இல்ைல'' என்று பதில் வந்தது. இந்தியாவில், குஜராத் பூகம்பத்திலும் தமிழ்நாட்டு சுனாமியிலும் இறந்தவர்களின் மாெபரும் எண்ணிக்ைக என் நிைனவுக்கு வந்தது. எத்தைனேயா ஆபத்துகைள விஞ்ஞானத்தால் முன்கூட்டித் ெதrந்துெகாள்ள வாய்ப்பு வந்த பிறகும், அது எல்லா சந்தர்ப்பங்களிலும் சrயானபடி பயன்படுத்தப்படுவதில்ைல என்பைத இது நிைனவூட்டியது. என் சிறு வயதிலிருந்ேத பூகம்பம், சுனாமி, எrமைல ேபான்ற இயற்ைகச் சீ ற்றங்கைளப் ேபரழிவுகள் என்று முத்திைரயிடுவைதக் கண்டுவந்திருக்கிேறன். பூமித் தாய் ேசாம்பல் முறித்தால் பூகம்பம். ெபருமூச்சுவிட்டால் எrமைல. இப்படி இயற்ைகயின் சில மாற்றங்கள் சீ ற்றங்களாக ெவளிப்படுகின்றன. ஆயிரம் ேபர் இறந்தால், அைத ெசய்தித்தாள்கள் ேபரழிவு என்று குறிப்பிடுகின்றன. உண்ைமயில், அைவ ேபரழிவுகள் அல்ல. ெசால்லப்ேபானால், ஆயிரக்கணக்கான வருடங்களுக்கு முன்பு பூமி சந்தித்த
சீ ற்றங்கைளவிட இந்தச் சீ ற்றங்கள் குைறவுதான். இயற்ைகையப் ெபாறுத்தவைர
அதன் ேபாக்கில் சில சுழற்சிகைளச் சந்தித்துக்ெகாண்டு இருக்கிறது. ெபாறுப்பில்லாமல் ஜனத்ெதாைக ெபருகி, பூமிைய ஆக்கிரமித்துக்ெகாண்டதால், ஒவ்ெவாரு சீ ற்றத்துக்கும் இறந்தவர்கள் எண்ணிக்ைக கூடிவிட்டது. யாேரா பிறக்கிறார்கள். யாேரா இறக்கிறார்கள். அெதல்லாம் ேபரழிவா? அைதப் ேபால்தான் இயற்ைகயின் இந்த நிகழ்வுகளும். இப்படி ஒரு நிகழ்வு நடந்துவிட்டால், என்ன ெசய்ய ேவண்டும்? எந்த இழப்ைபயும் நம் வளர்ச்சிக்குப் பயன்படுத்துவதுதான் புத்திசாலித்தனம். இயந்திர வாழ்க்ைகயில் சிக்கிப்ேபானதால் உங்களுள் மரத்துப்ேபாய்விட்ட மனிதத்தன்ைம மீ ண்டும் துளிர்த்து எழக் கிைடத்த சந்தர்ப்பம் என்று அைத நிைனயுங்கள். பண்ைடய ேராமில், சிபில்ஸ் என்ற ஆரூடக் குழுவினர் இருந்தனர். ேராம சாம்ராஜ்யத்தின் எதிர்காலம் பற்றி கணித்து, 9 புத்தகங்கள் எழுதி அரண்மைனக்கு எடுத்து வந்தனர். அதற்குக் கட்டணமாக 100 ெபாற்காசுகள் ேகட்டனர். மன்னன் திேபrயஸ் ஏளனமாகச் சிrத்து 30 ெபாற்காசுகளுக்கு ேமல் தர முடியாது என்றான். சிபில்ஸ் 3 புத்தகங்கைள ெநருப்பில் இட்டுப் ெபாசுக்கினர். ''இந்த 6 புத்தகங்களின் விைலயும் 100 ெபாற்காசுகேள'' என்றனர். திேபrயஸ் அதற்கும் மறுத்தான். ேமலும் 3 புத்தகங்கைள எrத்துவிட்டு ''விைல மாறாது'' என்றனர். இப்ேபாது திேபrயஸூக்கு அப்படி என்னதான் எழுதப்பட்டிருக்கிறது என்று பார்க்க ஆர்வம் வந்தது. ேகட்ட ெதாைகையக் ெகாடுத்து வாங்கினான். ஆனால், அவனால் ேராம சாம்ராஜ்யத்தின் எதிர்காலம் பற்றி ஒரு பகுதிையத்தான் ெதrந்துெகாள்ள முடிந்தது. வாய்ப்பு கிைடக்ைகயில் அதனுடன் ேபரம் ேபசிக்ெகாண்டு இருக்கக் கூடாது. இயற்ைகயின் சீ ற்றம்கூட உங்கள் மனிதம் உயிேராடு இருக்கிறதா என்று பrேசாதிக்க ைவக்கப்பட்ட பrட்ைச என்ேற நிைனயுங்கள். தங்கள் உைடைமகைள, உறவுகைள இழந்தவர்கள் துன்பத்தில் தள்ளப்பட்டிருப்பார்கள். அவர்கள் மத்தியில் ேபாய் அமர்ந்து நாமும் துன்பத்தில் சிக்க ேவண்டும் என்ற அவசியம் இல்ைல. ேநாய்வாய்ப்பட்டவர்கைளக் கவனித்து சிகிச்ைச தர ேவண்டுமானால், அது யாரால் முடியும்? ஆேராக்கியமானவர்களால்தாேன? இழந்து தவிப்பவர்கைள அந்தத் துக்கத்திலிருந்து மீ ட்க ேவண்டுமானால் யாரால் முடியும்?
ஆனந்தமாக இருப்பவர்களால்தாேன? உள்ேள அைமதியாக, ஆனந்தமாக இருப்பவர்களானால், அந்த ஆனந்தத்ைத எந்தச் சூழ்நிைலயிலும் விட்டுத்தர ேவண்டாம். அன்பாக இருப்பது ஆனந்தம். கருைணயுடன் இருப்பது ஆனந்தம். அழுபவனுக்கு ஆறுதல் ெசால்வது ஆனந்தம். பrதவிப்பவர்கைளப் பrவுடன் அைணத்துக்ெகாள்வது ஆனந்தம். இழப்ைபச் சந்தித்தவர்களுக்கு ஆதரவாக இருப்பது ஆனந்தம். இயலாதிருப்பவனுக்கு இதயப்பூர்வமாகச் ேசைவ ெசய்வது ஆனந்தம். சூழ்நிைலக்குத் தகுந்தவாறு, எந்தப் பாதிப்பும் இல்லாமல் தன்ைனப் பதப்படுத்திக்ெகாள்வதுதான் உண்ைமயான ஆனந்தம். தினம்ேதாறும் இப்படிஆனந்த மாக இருக்கத் ெதrயாத லட்சக் கணக்கான முகங்கைளக் காண்கிேறேன, அைதத்தான் ேபரழிவாகக் கருதுகிேறன். இறப்பு, ேபரழிவு அல்ல. வாழும் மனிதனின் வலியும் ேவதைனயும்தான் ேபரழிவு. என்னிடம் வரும் மனிதர்கள் தங்கள் ேவதைனகைளப் பற்றி ெசால்ைகயில், எவ்வளவு விதமான ேவதைனகைள மனிதன் தானாகத் தயாrத்துக்ெகாண்டுவிட்டான் என்பைத என்னால் நம்பேவ முடிவதில்ைல. இந்தப் பூமியில் பிறக்கும் தருணத்திேலேய நம் மீ து மரணத் தீர்ப்பு எழுதப்பட்டுவிட்டதல்லவா? இருக்கும் ெசாற்ப வருடங்கைள எப்படி ஆனந்தமாக்கிக்ெகாள்வது என்று ெதrயாமல், அந்த குைறப்பட்ட ேநரத்ைதக்கூட ேவதைனயாக்கிக்ெகாள்பவைனவிட ேபரரழிவு ேவறு என்ன இருக்க முடியும்?
வாழ்வின் அடிப்பைட என்ன, அதன் வச்சு ீ என்ன, அதன் உண்ைமயான உச்சம் என்ன என்பைதெயல்லாம் புrந்துெகாள்ள முடியாத மனிதனின் அறியாைமதான் ேபரழிவு. அதற்கு ஒேர ஒரு தீர்வுதான்... தன்னிைல உணர்தல். நீங்கள் உங்கைள உணரும் இடத்ைத எங்ேகா இமயத்துக் குைககளில் ேபாய்த் ேதடினால் கிைடத்துவிடாது. அந்த இடம் உங்களுக்குள் இருக்கிறது. வாழ்ைவச் சrயாகக் ைகயாளத் ெதrய ேவண்டுமானால், உங்களுக்குள் இருக்கும் உயிைரச் சrயாகப் புrந்துெகாள்ள ேவண்டும். முழுைமயான விழிப்பு உணர்வுதான் அதற்கு உங்கைளத் தயார்படுத்த முடியும். ஒவ்ெவாருவரும் விழிப்பு உணர்வுடன் இயங்கினால், அதற்கு அப்புறம் பூமியில் எதுவுேம ேபரழிவாக இராது! - ஜன்னல் திறக்கும்...
ெதாடர்கள் ஆயிரம் ஜன்னல் - சத்குரு ஜக்கி வாசுேதவ்
'அன்பு, சந்ேதாஷம், பரவசம் காரணமாக உதிர்க்கும் கண்ண ீரால் உங்கள் கன்னங்கள் ஈரமாகாமல் இருந்தால், நீ ங்கள் இன்னும் வாழ்க்ைகயின் சுைவைய அறியவில்ைல என்று அர்த்தம்!'
- சத்குரு ஜக்கி வாசுேதவ் ஒலியும் இைசயும்... சிறு வயதிலிருந்ேத என்ைனச் சுற்றிலும் இைச இருந்திருக்கிறது. என் அம்மா மிக நன்றாகப் பாடுவாள். சிசுவாக நான் ெதாட்டிலில் இருந்த காலத் திலிருந்ேத அவள் பாடல்கைளக் ேகட்டு வந்திருக்கிேறன். சைமக்கும்ேபாது பாடுவாள். பூைஜ ெசய்ைகயில் பாடுவாள். ீ எங்களுக்குச் சாதம் ஊட்டுைகயில் பாடுவாள். பாடாத ேநரங்களில் நன்றாக வைண வாசிப்பாள். என் அம்மாவுக்கும் அப்பாவுக்கும் சாஸ்திrய இைசயில் ஆர்வம். எங்கள் வட்டில் ீ ஒரு கிராமேபான் இருந்தது. எம்.எஸ்., மதுைர மணி ஐயர், ைசேகால் என ஏெழட்டு இைசத் தட்டுகைள மறுபடி மறுபடி ஓடவிட்டுக் ேகட்டுக் ெகாண்டிருப்பார்கள். என் நண்பர்களுக்கு சினிமாப் பாடல்களில் ஆர்வம். ஆங்கில இைசயில் ஆர்வம். என் சேகாதரர்களும் நண்பர்களும் ேரடிேயாைவத் திருகி பாடல்கைளக் ேகட்பார்கள். எப்ேபாதும் காற்றில் மிதந்தபடி இருந்த இைசையத் ேதடிப் ேபாய்க் கற்க ேவண்டும் என்று ஏேனா எனக்கு ஒரு ேபாதும் ஆர்வம் வந்ததில்ைல. கற்றுக் ெகாள்வதில் மட்டுமல்ல, எந்தக் குறிப்பிட்ட இைசத்தட்ைடச் ேசகrக்கவும் எனக்கு ஆர்வம் வந்ததில்ைல.
ெசால்லப் ேபானால், எந்த இைரச்சலும் இல்லாமல் அைமதியாக, நிசப்தமாக இருந்தால்தான் எனக்குப் பிடிக்கும். நண்பர்கேளாடு ேநரத்ைதச் ெசலவு ெசய்ைகயில், இைளஞர்கள் மத்தியில் பிரபலமாயிருந்த பாப் இைசையக் ேகட்பது தவிர்க்க முடியாமல் ேபானது. இைசையக் ேகட்க ேவண்டும் என்று ஏக்கமில்லாமேலேய இைசையக் ேகட்டுக்ெகாண்டு இருந்த காலம் அது. நூற்றுக்கணக்கான இைச ேடப்கைளச் ேசகrத்த நண்பர்கள் பலைர எனக்குத் ெதrயும். என் நண்பர்கள் மட்டுமல்ல. என் சேகாதரனிடம்கூட ேகசட்கள் இருந்தன. ஆனால், என்னிடம் ஒரு ேகசட் கூடக் கிைடயாது. ெவகு பிற்பாடு, எனக்கு 22, 23 வயதிருந்தேபாது, பல மணி ேநரங்கள் தியானத்தில் ஈடுபட்ேடன். மிக அைமதியான இரவில், மிக நிசப்தமான சூழலில், தியானத்தில் இருக்ைகயில் எனக்குள் இனிைமயான இைச ேபான்ற ஒலிகள் ஒலிப்பைதக் கவனித்ேதன். எந்த இைச எனக்கு முன்பு ெதாந்தரவாகத் ேதான்றியேதா, அேத இைச என்ைனஅறியாம ேலேய எனக்கு மிக இனிைமயான உணர்ைவத் தந்தது. அதுபற்றி நான் விவrத்துச் ெசான்னால், ஒவ்ெவாருவர் ஒவ்ெவாருவிதமாகக் கற்பைன ெசய்ய ஆரம்பித்து விடுவர்கள். ீ இைச ஓர் அற்புதமான கருவி. இைசயின் துைணயுடன் மற்றவர்கைள அணுகுவது
சுலபம் என்று அப்ேபாதுதான் உணர்ந்ேதன். அதனால்தான், என் வகுப்புகளில் இைசைய அதிகம் பயன்படுத்துகிேறன்.
இைசயில் நான் விற்பன்னன் அல்ல. ஆனால், கண் கைள மூடி அமர்ந்தால், இைச ஓர் அற்புதமான கட்ட ைமப்பு என்பைதக் கவனிக்கிேறன். நிசப்தம் ேபால் ஊடுருவி உள்நுைழவதல்ல, இைச. நிசப்தத்தின் ஆழத்துடன் ஒப்பிட்டால், இைச ஓரளவு ேமம்ேபாக்கா னதுதான். ஆனால், நிசப்தத்ைத எவ்வளவு ேபரால் ரசிக்க முடிகிறது? ஏேதா ஒரு கட்டைமப்ைபத்தாேன மனிதன் ரசிக்கிறான்? ேபசுவைதவிட பாடினால்தான் கட்டைமப்பு இன்னும் நன்றாக இருக்கும் என்று எண்ணுகிேறன். ஆனால், இைசையக் கற்றுக்ெகாண்டதில்ைல. இனி கற்பதற்கான ேநரமும் இல்ைல. பாடுேவன். அதில் கவிைத இருக்குேம தவிர, இைச நுணுக்கங்கள் இருக்காது. மனிதrன் நாடி நரம்புகைள ஊடுருவும் ஒலியின் அபார சக்திையப் பயன்படுத்தும் விதத்ைத அறிந்து ேதர்ந்திருக்கிேறன். அதன் மூலம் அவர்கைள ேவறு நிைலகளுக்கு என்னால் எடுத்துச் ெசல்ல முடிகிறது. என் பாடலால் அதீத மகிழ்ச்சிைய உண்டு பண்ண முடியும். கண்களில் கண்ணைரக் ீ ெகாண்டு வர முடியும். மற்றபடி எனக்கு ராகம், தாளம் இெதல்லாம் ெதrயாது. சrகமபதநிச கூட முைறயாக ெசால்லத் ெதrயாது. எங்கள் பள்ளிக் குழந்ைதகள்கூட சிறப்பாகச்
ெசால்கிறார்கள். தியானலிங்கத்தின் சுற்றுப்புறம் மிக மிக அைமதியாகேவ பராமrக்கப்படுகிறது. அந்த நிசப்தம் மிகவும் அழுத்தமாக இருப்பதாகப் பலர் ெசான்னதால், அதில் ஒரு சிறு தளர்வு ஏற்படுத்த முடிவு ெசய்ேதன். நாளின் குறிப்பிட்ட ேநரத்தில் சில ஒலிகைள எழுப்பி, அந்த ஒலிகைளச் சமர்ப்பிக்கும் நாத ஆராதைன என்ற முைற அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. சில பிரம்மசாrகைள அைழத்ேதன். ''இந்த ஆழமான நிசப்தத்ைதத் தளர்த்துவதற்கு, ேகட்பதற்கு இனிைமயான ஒலி இருந்தால் நல்லது. ஏதாவது நல்ல பாடல்கைளப் பாடுங்கள்'' என்று ெசால்லிைவத்ேதன். மிக்க ஆர்வத்துடன் இரண்டு பிரம்மசாrகள் வந்தனர். 'நடராஜா நடராஜா' என்று பஜைனப்பாடல் கைளத் தினம் பாடினர். ேகாைவயிலிருந்து வந்திருந்த அன்பர்கள் சிலர் இந்தப் பாடைலக் ேகட்டுவிட்டு 'சத்குரு, தயவுெசய்து அந்த பிரம்மசாrகள் பாடுவைத உடேன நிறுத்துச் ெசால்லுங்கள்' என்று ேகாrக்ைக ைவத்தனர். ஏன் என்று அறிய பாடைலக் ேகட்ேடன். மயக்கம் வந்தது. இைசயின் இனிைமயினால் அல்ல... அந்த ேகாரமான ஓைசயால்! பதிெனட்டாம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த ேஹண்டல் என்ற பிரபல இைசக்
கைலஞருக்குப் ெபாறுைம குைறவு. அபஸ்வரத்ைத அவரால் தாங்க முடியாது. இது பற்றித் ெதrந்திருந்த ஒரு குறும்புக்கார சிஷ்யன், இளவரசர் முன் நடக்க இருந்த கச்ேசrயில் ேஹண்டலுடன் விைளயாடத் தீர்மானித்தான். அவர் வரும் முன் குழுவினர் சுருதி ேசர்த்து ைவத்திருந்த கருவிகளில் சுருதி மாறி ைவத்துவிட்டான். சிம்ெபானி துவங்கியதும், ஒவ்ெவாரு இைசக் கருவி ஒவ்ெவாரு சுருதியில் ஒலிெயழுப்ப, இைச நிகழ்ச்சிக்கு வந்திருந்த அத்தைன ேபரும் நடக்கும் கூத்ைதப் பார்த்து வாய்விட்டுச் சிrக்க, ேஹண்டல் தன்னிைல இழந்தார். குழுவினrன் இைசக் கருவிகைளப் பிடுங்கி எறிந்தார். சிலவற்ைற ேமைடயில் ேமாதி உைடத்தார். ஆத்திரத்தில் கால்கைள ேமைடயில் மாறி மாறி உைதத்தார். இளவரசேர வந்து அவைரச் சமாதானம் ெசய்ய ெவகு ேநரம் பிடித்தது. ேஹண்டல் அளவுக்கு நான் ெபாறுைம இழக்கவில்ைல. ஆனால், உடனடியாக ஏதாவது ெசய்ய ேவண்டும் என்று உணர்ந்ேதன். ஆசிரமத்தில் இருப்பவர் களில் சிலைர முைறயாக இைச கற்பதில் ஈடுபடுத்திேனன். சில மாதங்களில் ெமள்ள ெமள்ள அவர்கள் இைசயில் சிறப்பான பயிற்சி ெபற்றார்கள். ஈஷாவின் அற்புதமான இைசக் குழுவாக 'சவுண்ட்ஸ் ஆஃப் ஈஷா' பிறப்ெபடுத்தது. இன்று அபார ஆற்றலுடன் வளர்ந்துவிட்டது.
இப்படித்தான், என் வாழ்வில் இைசைய நான் விரும்பித் ேதர்ந் ெதடுக்காதேபாதும், இைச எப்ேபாதும் என்னுடன் இைசந்து இருக்கிறது. - ஜன்னல் திறக்கும்...
ெதாடர்கள் ஆயிரம் ஜன்னல் - சத்குரு ஜக்கி வாசுேதவ்
தினம் ேதாறும் ெகாண்டாட்டம்... பள்ளி நாட்களில் பண்டிைக வந்தால் எனக்கு மாெபரும் சந்ேதாஷம். பள்ளிக்கூடத்துக்கு lவு. நண்பர்களுடன் விைளயாடப் ேபாகலாம் என்று துடிப்புடன் காத்திருப்ேபன். பண்டிைக நாட்களில் புத்தகம் படிப்பது, விைளயாடுவது, நீச்சலடிப்பது, மைலேயற்றத்தில் கலந்துெகாள்வது இப்படித்தான் கவனம் ேபாகும். மற்றபடி, சிறுவனாக இருந்தேபாதும் சr, இைளஞனாக இருந்தேபாதும் சr, பண்டிைககைளக் ெகாண்டாடுவதில் எனக்கு ஆர்வம் இருந்தது இல்ைல. ைமசூrல் இருந்ததால், தசரா என்னும் நவராத்திrக் ெகாண்டாட்டங்கைளக் கவனிக்காமல் தவிர்க்க முடியவில்ைல. ஆனால், தசரா விடுமுைறையயும் விஞ்ஞானக் கண்காட்சியில் பங்குெகாள்வதிலும், ைபக் ேரஸ்களுக்குத் தயாராவதிலும், பறக்கும் இயந்திரங்கைள வடிவைமப்பதிலும், குட்டி விமானங்களில் ைபலட்களுடன் ெடஸ்ட் ெரய்டுகளில் கலந்து ெகாள்வதிலும்தான் ெசலவு ெசய்ேவன். விவசாயத்தில் ஈடுபட்டு பண்ைணயில் வசித்தேபாதுதான் பண்டிைகயின் முக்கியத்துவம் என்ன என்பைத உணர்ந்ேதன். தசரா, ஆயுத பூைஜ இவற்ைறெயல்லாம் கிராமேம ேசர்ந்து ெகாண்டாடியேபாது, ெகாண்டாட்டங்களின் வச்சு ீ கண்டு வியந்ேதன். நகரங்களில் தனித்தனியாக வடுகளில் ீ பண்டிைககைளக் ெகாண்டாடுகிறார்கள். ஆனால், கிராமத்தில் அப்படி அல்ல. சங்கராந்தி வந்தது. தங்கள் வித்தியாசங்கைள மறந்து கிராமத்து மக்கள் அைனவரும் ஒரு குடும்பம் ேபால் ஒன்றாகக் கலந்தார்கள். ஆண்கள், ெபண்கள், குழந்ைதகள் என்ற எந்த வயது வித்தியாசமும் இன்றி, சிறு சிறு விஷயங்களில்கூட
ஆர்வம் எடுத்துக்ெகாண்டார்கள். முழுைமயான ஈடுபாட்டுடன் கிராமத்ைதேய அலங்கrத்து ெகாண்டாட்டத்துக்குத் தயாரானார்கள். அப்ேபாதுதான், நம் பண்டிைககள் எவ்வளவு வண்ணமயமானைவ என்பைத உணர்ந்ேதன். என் பண்ைணயில் ேவைல ெசய்தவர்களுக்காக, முடிந்தேபாெதல்லாம் தசரா, தீபாவளி ேபான்ற பண்டிைககைள அவர்களுடன் ெகாண்டாட ஆரம்பித்ேதன். என் குடும்பத்தாரும் அந்தப் பண்டிைகக் ெகாண்டாட்டங்களில் கலந்துெகாண்டார்கள். அங்கிருந்த உைழக்கும் வர்க்கத்துடன் ஒன்றாக அமர்ந்து நாங்கள் சாப்பிட்டேபாெதல்லாம், அவர்களுக்கு அது ெபrய விஷயமாக இருந்தது. ஒரு குறிப்பிட்ட அநாைத இல்லத்துக்கு அவ்வப்ேபாது நான் ெதாண்டு ெசய்யப் ேபாவதுண்டு. 43 அநாைதக் குழந்ைதகள் அங்ேக இருந்தனர். நான் ேபானாேல ஒன்று ைக விரைலப் பிடித்துக்ெகாள்ளும். ஒன்று சட்ைடையப் பிடித்துக்ெகாள்ளும். ஏதாவது ஒரு விதத்தில் எல்ேலாரும் என்ைனத் ெதாட்டுக்ெகாண்ேட இருப்பார்கள். அந்தக் குழந்ைதகள் யாருேம அது வைர தசரா ஊர்வலத்ைதப் பார்த்தது இல்ைல என்று அறிந்ேதன். தசரா ெகாண்டாட்டத்ைதக் காண அவர்கைள அைழத்துப் ேபாக விரும்பிேனன். இல்லத்ைத நடத்தும் ெபண்மணி, அைலேமாதும் கூட்டத்தில் குழந்ைதகைள எப்படிச் சமாளிக்க முடியும் என்று மிகவும் தயங்கினார். என் நண்பர்கள் நான்கு ேபர் எனக்கு உதவுவார்கள் என்று ைதrயம் ெகாடுத்து, ஒரு வழியாகச் சம்மதிக்கைவத்ேதன். என் நண்பர்கள் முன்கூட்டிேய ேபாய் ஊர்வலம் பார்க்கும் இடத்தில் இடம் பிடித்துைவத்தார்கள். சில தின்பண்டங்கைள ஏற்பாடு ெசய்துெகாண்டு குழந்ைதகைள அைழத்துப் ேபாேனன்.
அந்தக் ெகாண்டாட்டத்ைதப் பார்த்து குழந்ைதகளுக்கு ஏற்பட்ட பிரமிப்ைபயும், அது ஏற்படுத்திய தாக்கத்ைதயும் பார்த்தேபாதுதான் பண்டிைககள் ெகாண்டாட ேவண்டியதன் அவசியத்ைதப் புrந்துெகாண்ேடன். ஒவ்ெவான்ைறயும் அலசி ஆராய்ந்து எதற்கு இது, ஏன் இத்தைன முைற, வருடத்துக்கு ஒரு முைற ெகாண்டாடினால் ேபாதாதா என்ெறல்லாம் நிைனக்கிேறாம். சில சமயம் புத்தகங்கள் படிப்பேதா, சில சமயம் தியானத்தில் ஈடுபடுவேதா இைதவிட சிறப்பு என்று எண்ணுகிேறாம். ஆனால், எளிைமயாக வாழும் மக்களின் வாழ்வில் இந்தக் ெகாண்டாட்டங்களுக்கு மிகப் ெபrய முக்கியத்துவம் இருக்கிறது. ேவட்ைடக்குப் ேபான ஓர் அரசன் பாைலவனத்தில் ெவகு ெதாைலவு தனியாக வந்து சிக்கிக்ெகாண்டான். அரசைன பல்லக்கில் ைவத்து அவன் நாட்டுக்குக் ெகாண்டுேபாய்ச் ேசர்க்க அங்ேக கிராமத்தில் இருந்த நான்கு ேபர் சம்மதித்தார்கள்.
தன் நாட்டுக்குப் ேபாய்ச் ேசர ஆறு நாட்களாகும் என்று அறிந்தான், அரசன். ''மூன்று நாட்களில் ெகாண்டு ேசர்த்தால், ஆயிரம் ெபாற்காசுகள் கூடுதலாகத் தருகிேறன். இரண்ேட நாட்களில் பயணம் முடிந்தால், இரண்டாயிரம் ெபாற்காசுகள் அதிகம் தருகிேறன்'' என்று அறிவித்தான். பல்லக்கு சுமந்தவர்கள் ெபான்னுக்கு ஆைசப்பட்டு ேவகத்ைதக் கூட்டிக்ெகாண்ேட ேபானார்கள். ஆனால், ஆறு நாட்களாகியும் அவர்கள் பாைலவனத்திேலேய சுற்றிக் ெகாண்டு இருந்தார்கள். ஒரு கட்டத்தில் பல்லக்ைக இறக்கிைவத்து விட்டார்கள். ''அரேச, ேவகத்திேலேய கவனம் ைவத்ததில், என்ன ெசய்துெகாண்டு இருக்கிேறாம் என்பேத புrயாமல் ேபாய்விட்டது'' என்று அவர்கள் ேவதைனயுடன் ெசான்னார்கள். வாழ்க்ைகயில் எைதேயா எட்டிப் பிடிக்க ேவகத்ைதக் கூட்டிக்ெகாண்ேட ேபாவதில் வாழ்க்ைகையத் ெதாைலத்துவிடும் அபாயம் உள்ளதால், அவ்வப்ேபாது, இந்த மாதிrக் ெகாண்டாட்டங்களில் கவனத்ைதத் திருப்புவது நல்லது. வாழ்க்ைக அப்படி தினம் தினம் ெகாண்டாடப்பட ேவண்டியதுதான். இைதச் ெசால்லும்ேபாது, என்ைன அறியாமேலேய ஒரு பண்டிைக நாள் என் வாழ்க்ைகயில் மிக முக்கிய நாளாக அைமந்தது நிைனவுக்கு வருகிறது! - ஜன்னல் திறக்கும்...
ெதாடர்கள் ஆயிரம் ஜன்னல் - சத்குரு ஜக்கி வாசுேதவ் எல்ேலாரும் ெகாண்டாடுேவாம்... விஜிதான் என் மைனவி என்று தீர்மானித்திருந்த ேநரம். நாங்கள் இருவரும் கர்நாடகாவில், இருப்பு என்ற மைல கிராமத்துக்குப் ேபாயிருந்ேதாம். பசுைம ஒருபுறம், ெபாழியும் அருவி ஒருபுறம், சிறு ஈசன் ேகாயில் ஒருபுறம்..! நாங்கள் ேபாயிருந்த ரம்மியமான மாைலயில், கிராமேம விழாக்ேகாலம் பூண்டிருந்தது. பள்ளத்தாக்கில் சுமார் நானூறு, ஐந்நூறு கிராம மக்கள் கூடியிருந்தனர். எங்கு திரும்பினும் பாக்கு மரக் கீ ற்றுகளாலும் ெதன்னங்கீ ற்றுகளாலும் எழுப்பப்பட்ட தற்காலிகக் கைடகள்... அலங்கார அைமப்புகள்.
மின்சாரம் இல்லாத பகுதி என்பதால், ெவளிச்சத்துக்காக ஆங்காங்ேக நட்டுைவத்த தீப்பந்தங்கள். அந்தப் பாரம்பrய ஏற்பாடுகள் கண்கைள மட்டுமல்லாது மனத்ைதயும் ெகாள்ைள ெகாண்டன. விசாrத்ேதன். அன்று மகா சிவராத்திr என்றார்கள். ெபாதுவாக, மகா சிவராத்திr அன்று சிலர் இரவுக் காட்சிக்குப் ேபாவார்கள்; சிலர் சீ ட்டு விைளயாடுவார்கள்; சிலர் குடித்துவிட்டு உருண்டு கிடப்பார்கள் என்றுதான் ெதrயும். அைத ஒரு பண்டிைகயாக எங்கள் வட்டிலும் ீ ஏேனா ெகாண்டாடியதில்ைல.
அப்படியிருக்க, மகா சிவராத்திrக்கு ஒரு கிராமேம திரண்டு விழாக்ேகாலம் பூண்டிருந்தது என்ைன மிக வசீ கrத்தது. அன்ைறக்குத்தான் சிவன் மணம் புrந்தான் என்று ேகள்விப்பட்டதும், விஜியிடம் 'நாம் கல்யாணம் ெசய்துெகாள்கிேறாம்... இங்ேகேய... இப்ேபாேத!' என்ேறன். விஜி சம்மதித்தாள். நாங்கள் கணவன் மைனவியாேனாம். வழக்கமான ஆர்ப்பாட்டமான சடங்குகள் எதுவும் நடத்தவில்ைல. மாைலகூட மாற்றிக்ெகாள்ளவில்ைல. சாட்சிகள் என்று யாைரயும் அைழக்கவில்ைல. சிவராத்திrப் பண்டிைக, என் வாழ்வில் புது அர்த்தத்ைத உண்டு பண்ணிய
பண்டிைக. ெபாதுவாக பண்டிைககள் என்றால், விதவிதமாகச் சைமப்பதிேலேய ெபாழுது வணாகிறது ீ என்று நிைனப் பவர்கள் இருக்கிறார்கள். விழாக்காலங் களில் எதற்கு இவ்வளவு ஆர்ப்பாட்ட மான உணவு வைககள் சைமக்கப்படுகின்றன? உணவு என்பது வாழ்க்ைகயின் மிக அடிப்பைடயான அம்சம். இன்று 'நீங்கள்' என்று ெசால்லிக்ெகாள்ளும் உடல், நீங்கள் சாப்பிட்ட உணவின் ேசகரம்தான். அந்த உணவு என்ன குணம்ெகாண்டு இருக்கிறேதா அதுதான் உங்கள் குணமாகவும் பிரதிபலிக் கிறது. இந்திய உணைவத் தயாrப்பது சுலபமல்ல. மிகுந்த ஈடுபாட்டுடன் ெசய்தால்தான், ருசி நன்றாக அைமயும். வாழ்க்ைகைய மக்கள் ேநசிக்கும் நிைல இருந்தால்தான், சிறு சிறு விஷயங்களில்கூட அவர்களுக்கு முழுைமயான ஈடுபாடு வரும். வாழ்க்ைகையச் சந்ேதாஷமாக வாழத் ெதrயாதவர்கள்தான், கைடகளில் பாக்ெகட் உணைவ வாங்கிப் புசிப்பர். அந்த உணவு ேதைவயான சத்து தராது என்பதல்ல; வட்டில் ீ தயாராவது ேபால், அதில் அன்பு குைழத்துச் சைமக்கப்பட்டு இருக்காது. என் பாட்டிேயா, என் தாேயா குழந்ைதகளுக்கு உணைவத் தயார் ெசய்யும்ேபாது, மிக மகிழ்ச்சியான பாடல்கைளப் பாடிக்ெகாண்டு தான் அந்த
ேவைலயில் ஈடுபடுவார்கள். அவர்களுைடய பக்தியும் அன்பும் அந்த உணைவ ேமலும் சத்துள்ளதாக ஆக்கும். தான் சrயாக கவனிக்கப்படவில்ைல என்று ஒருேபாதும் குழந்ைதக்கு எண்ணம் வராது. அது வாழ்க்ைகைய ெவறுப்ேபாடு அணுகாது.
இந்த அன்பும் அரவைணப்பும் கிைடக்காத சூழல்தான் மிக பிரமாண்ட பிரச்ைனயாக உருெவடுத்து, குடும்பங்கள் சிதறுகின்றன. பண்டிைக நாட்களில் குடும்பங்கள் ஒன்றாகக் கூடி, முழுைமயான ஈடுபாட்டுடன் உணவுகைளத் தயார் ெசய்வதில், அவர்களுக்குள் அன்பான பிைணப்பு ஏற்பட்டது. பாரத ேதசத்தில் மட்டும் ஏன் இத்தைனப் பண்டிைககள்? எகிப்து ேபான்ற சில பகுதிகள் தவிர, உலகில் ேவறு எங்கும் இங்கு ேபால் நீண்ட நாள் நிைலத்திருக்கும் கலாசாரம் இல்ைல. மற்ற கலாசாரங்கள் பஞ்சம், ேபார், பரவித் தாக்கும் ேநாய் என்று என்ெனன்னேவா ேபாராட்டங்கைளச் சந்தித்து, உைடந்து ேபாயிருந்தன. பாரதத்தில்தான் பல்லாயிரக்கணக் கான வருடங்களாக நாகrகம், ஆேராக்கியம்,
ஆன்மிகம் ேபான்றவற்றில் தைடயின்றி மக்கள் முன்ேனற்றம் கண்டிருந்தார்கள். வாழ்க் ைகேய ஒரு ெகாண்டாட்டம்தான் என்பைத உணர்ந்திருந்தார்கள். அதனால் விைதப்பதற்கு, உழுவதற்கு, பயிர் விைளந்த தற்கு, பிறப்புக்கு, குழந்ைத வளர்ச்சியின் ஒவ்ெவாரு கட்டத்துக்கும் விழாக்கள் என்று ஏதாவது ஒரு காரணம் கற்பித்து, தினந்ேதாறும் வாழ்க்ைகைய விழாவாகக் ெகாண்டாடினர். வாழ்க்ைகயில் ஆட்டம், பாட்டம், ெகாண்டாட்டம் இருந்தால், எவ்வளேவா ேநாய்கள் தவிர்க்கப்படும். ஆனந்தமான, அைமதியான வாழ்வு நிகழும். மனேநாய் மருத்துவர்கைள நாட ேவண்டியிருக்காது. இைதெயல்லாம் உத்ேதசித்துதான், இந்த ேதசத்தில் 365 நாட்களும் பண்டிைக நாட்களாகக் ெகாண்டாடப்பட்டன. வாழும் முைறயில் ெகாண்டாட்டம் இல்லாமல் பண்டிைககைள சம்பிரதாயமாக அணுகி னால், அது ெவறும் ெவட்டிப் ெபாழுது ேபாக்காகத்தான் இருக்கும். கடந்த முன்னூறு ஆண்டுகளில் அந்நியக் கலாசாரங்களின் ஊடுருவலால், ேதசத்தின் ெபாருளாதாரம் ேதயத் ேதய, ெகாண்டாட்டங்கள் குைறந்துேபாயின. பண்டிைககளும் மைறந்துேபாயின. மாடுகளுக்ேக விழா எடுத்த நம் ேதசத்தில், மனிதேன தன் உயிர்த்தன்ைம பற்றிய கவனம் இல்லாமல், மாடு ேபால் இயங்குவைதப் பார்க்கிேறன். இப்ேபாெதல்லாம் பண்டிைக நாட்கள் வந்தால், வட்டில் ீ அத்தைன ேபரும்
ெதாைலக்காட்சிப் ெபட்டியின் முன் உட்கார்ந்துவிடுகிறார்கள். இதல்ல ெகாண் டாட்டம்! வருடத்துக்கு நான்கு ஐந்து பண்டிைககள் ெகாண்டாடினாலும், எல்ேலாரும் ேசர்ந்து ஒரு ெபrய குடும்பத்து உறுப்பினர்கள் ேபால் அைத முழுைமயான விழாவாக மாற்ற ேவண்டும். நம் ேதசத்தில் அந்தக் கலாசாரம் மறுபடி பூக்க ேவண்டும். இைத மனதில் ைவத்துதான், ஈஷாவில் இந்த ஆண்டு முதல் ெபாங்கல், மகா சிவ ராத்திr, ஆயுத பூைஜ, தீபாவளி ஆகிய நான்கு பண்டிைககைளயும் விமrைசயாகக் ெகாண்டாட முடிவு ெசய்ேதாம்! - ஜன்னல் திறக்கும்...
ெதாடர்கள் ஆயிரம் ஜன்னல் - சத்குரு ஜக்கி வாசுேதவ் அதிசயத்துக்கு எல்லாம் அதிசயம்! என் சிறு வயதில் யார் யாேரா நிகழ்த்திக்காட்டிய அதிசயங்கைளப் பார்த்து இருக்கிேறன். வாழ்க்ைகயின் மர்மங்கைளப் புrந்துெகாள்ளும் ஆர்வம் காரணமாக, ஆவிகைளப் பிடித்து பாட்டில்களில் அைடப்பதாகச் ெசான்னவர்கள், ெபாம்ைமைய நடந்துகாட்ட ைவத்தவர்கள், ைக தட்டிேய முட்ைடகைள உைடத்தவர்கள் என்று பலர் என் கவனத்ைதக் கவர்ந்தார்கள். இப்படித்தான் ஒரு குறிப்பிட்ட ேவப்ப மரத்திலிருந்து இனிப்பான பால் வருகி¢றது என்ற ேசதி ஈர்த்தது. ஆயிரக்கணக்கானவர்கள் அந்த மரத்ைதச் சுற்றிக் கூடி
இருந்தார்கள். ஒரு சாரார் அைத மாrயம்மனின் அருள் என்று ெசான்னார்கள். ேவறு சிலேரா இேயசுேவ அந்த அதிசயத்ைத நிகழ்த்திக்காட்டுவதாகச் ெசான்னார்கள். அந்த ேவப்ப மரத்தின் பாைலச் சுைவத்துப் பார்த்ேதன். அதில் கசப்பு இல்ைல; இனிப்பும் இல்ைல. ெசால்லப் ேபானால், எந்தச் சுைவயுேம இல்ைல. இனிப்பான பால் வந்திருந்தால்கூட, அது ேவப்ப மரம் ெசய்த தவறு என்றுதான் நிைனத்திருப்ேபன். அைத அதிசயமாக்கி வழிபட ஆரம்பித்துவிட்டவர்கைள என்ன ெசால்வது?
'ேகாயிலுக்குப் ேபாயிருந்ேதன். சாமி சிைல மீ து ைவத்த பூ தானாகேவ என்ைன ஆசிர்வதிப்பது ேபால் விழுந்தது' என்று அதிசயப்பட்டுச் ெசால்பவைரக் கவனித்திருக்கிேறன். பைச ேபாட்டுப் ெபாருத்தாத பூ, புவியீர்ப்பு விைசயில் கீ ழ் ேநாக்கி வருவது இயல்புதாேன? அதில் பிரமிப்பதற்கு என்ன இருக்கிறது? இைதவிடப் ெபrய அதிசயங்கைள நான் கண்டிருக்கிேறன். ஒரு ெபாருள் திருடு ேபாய்விட்டாேலா, குழந்ைத காணாமல் ேபாய்விட்டாேலா, அது எங்ேக இருக்கிறது என்று ெசால்லும் நபர்கைளயும் பார்த்திருக்கிேறன். அவர்களுக்கும் குற்றவாளி களுக்கும் ெதாடர்பு உண்ேடா என்றுகூட ேயாசித்திருக்கிேறன். துப்பு கிைடக்காத வழக்குகளில், அவர்கள் உதவிைய நாடி ேபாlஸ்காரர்களும் வந்திருக்கிறார்கள். பிற்பாடு இந்த நிகழ்வுகள் எனக்கும் சாத்தியம் என்று உணர்ந்ேதன். ஆனால்,
ஒன்றிரண்டு முைற அைதப் ேபான்ற விஷயங்களில் ஈடுபட்டு, உயர்வான சக்திைய விரயம் ெசய்தேபாது, எனக்ேக என் மீ து ெவறுப்பு வந்தது. விட்டுவிட்ேடன். எனக்கு 21, 22 வயது இருக்கும். அக்தர் பாபா என்பவைரச் சந்திக்கும் வாய்ப்பு வந்தது. அவர் ஒரு எலுமிச்ைசையப் பிழிந்தார். அதிலிருந்து பால் வந்தது. அைத அருந்தக் ெகாடுத்தார். ஒரு ஸ்பூன் அளவுதான் அருந்தியிருப்ேபன். அடுத்த மூன்று நாட்களுக்குப் பசியும் இல்ைல. தூக்கமும் இல்ைல. முழுைமயாக விழித்திருந்ேதன். அது என்ன என்று அவrடம் ேகட்ேடன். அவர் பதில் ெசால்லாமல் சிrத்தார். உண்ைமயில், எனக்குப் ேபரதிசயமாகத் ேதான்றியெதல்லாம் ேவறு அம்சங்கள். என் பள்ளி வயதில் ஒரு ேகாைட விடுமுைற. என்ைன அப்ேபாது பார்த்தவர்கள் எனக்குக் கிறுக்குப் பிடித்துவிட்டது என்ேற நிைனத்தார்கள். ஏதாவது ஓர் எறும்பு ெதன்பட்டால், ஒரு பூதக் கண்ணாடிையக் ைகயில் பிடித்துக்ெகாண்டு, அதனுடன் தைரயில் ஊர்ந்ேத பின் ெதாடர்ேவன். புள்ளி ேபால் இருந்துெகாண்டு அது எப்படி அவ்வளவு ேவகமாக நடக்கிறது என்று ஆராய்வேத என் ேவைல. அது ஏதாவது ஓட்ைடக்குள் ேபாய்விட்டால், அடுத்த எறும்ைபத் ேதடிப் ேபாேவன்.
சில எறும்புகளுக்கு ஆறு கால்கள் இருந்தன. சில வற்றுக்கு எட்டு கால்கள் இருந்தன. அவற்ைற எப்படி ஒருங்கிைணத்து அைவ கச்சிதமாக இயக்குகின்றன, எப்படி நிைனத்த திைசயில் நடக்கின்றன என்று இன்று வைர ஆச்சர்யப்பட்டுக்ெகாண்ேடதான் இருக் கிேறன். மனிதன் கண்டுபிடித்த எந்த இயந்திரமும் எறும்புக்குக் கிட்ேடகூட வர முடியாது. புள்ளியளேவ உள்ள சிறு பூச்சிகளுக்கு எங்ேக சிறகுகள் இருக்கின்றன, அவற்ைற இயக்கி அைவ எப்படிப் பறக்கின்றன? மரங்கள் ஏன் ேமல் ேநாக்கி வளர்கின்றன? ைகயளவு மண்ைணயும் நாற்றெமடுத்த சாணத்ைதயும் தாவரத்திடம் ெகாடுத்தால், அைத எப்படி நறுமணம் வசும் ீ ஒரு பூவாக மாற்றிக் காட் டுகிறது? இந்தப் பூமியில் தினம் தினம் இதுேபால் நிகழ்ந்து ெகாண்ேட இருக்கும் கணக்கில்லாத அதிசயங்கைளக் கண்டு இன்ைறக்கும் பிரமிக்கிேறன். ஒரு குருவிடம் சீ டன், ''உங்கைள ஆச்சர்யப்படுத்திய அதிசயம் எது?'' என்று ேகட்டான். குரு ெசான்னார், ''ஒவ்ெவாரு விடியலிலும் பூமி புதிதாகி இருக்கிறது. அைதக் கவனிக்கத் தவறுவது நாம்தான். வாழ்க்ைக உனக்கான ெபாக்கிஷங்கைள ைவத்துக்ெகாண்டு காத்திருக்கிறது. அது சிறு புன்னைகயாகேவா, ெபrய ெவற்றியாகேவா எதிர்ப்படலாம். கணத்துக்குக் கணம் உன்ைனச் சுற்றியுள்ளது
எல்லாம் மாறிக்ெகாண்ேட இருக்கிறது. எது வாடிக்ைகயானது என்று அலட்சியமாக நிைனக்கிறாேயா, அைதேய முழுைமயான கவனத்துடன் ேவறு ேகாணத்தில் பார். முற்றிலும் புதிய வாய்ப்புகளும் புதிய நம்பிக்ைககளும்ெகாண்ட சந்தர்ப் பமாக அது மலரும்.'' முழுைமயான ஈடுபாட்டுடன் ஊன் றிக் கவனித்தால், இந்தப் பிரபஞ்சத்தில் சிறு சிறு விஷயம்கூட ேபரதிசயம்தான். அைரகுைற மனதுடன் எைதயும் நான் அணுகியது இல்ைல. அப்படி வாழ்ந்து ெகாண்டு இருப்பதாேலேய, வாழ்க்ைக ஒரு கணம்கூட எனக்கு சலித்துப் ேபாக வில்ைல. ஆங்கிலக் கவிஞர் எலியட் 'எல்லாவற்ைறயும் முதல் தடைவ பார்ப்பது ேபால் கவனி' என்று ெசான்ன வாக்கியத்தில் நிைறய அர்த்தம் ெபாதிந்திருக்கிறது. வாழ்க்ைகயின் கணங்கைள முழுைமயாகக் கவனிக்கத் ெதrயாத முட்டாள் கள்தான் ேவறு அதிசயங்கைள நாடிப் ேபாவார்கள். ஒவ்ெவாரு மனிதனும் ேவதைனகளற்று, அைமதியாக வாழ்வதற்கு வழி காட்டுவதுதான் இப்ேபாது ேதைவயான அதிசயம். அவைனயும் சுற்றி உள்ளவர்கைளயும் ஆனந்தமாக ைவத்துக்ெகாள்வதற்கு வழி ெசய்வது, உன்னதமான அதிசயம். மனித சக்தியின் ேமன்ைமைய உணராதவர்கள்தான் மற்ற சக்திகைளப் பற்றிப் ேபசிக்ெகாண்டு இருப்பார்கள். மற்ற எந்த சக்திையவிடவும் மனித சக்தி மிகத் தீவிரமானது; பல அதிசயங்கைள நிகழ்த்தவல்லது!
- ஜன்னல் திறக்கும்..
ெதாடர்கள் ஆயிரம் ஜன்னல்! - சத்குரு ஜக்கி வாசுேதவ் சிைற ெசன்ேறன்... இதயங்கைள ெவன்ேறன்! ேகாைவயில் ெபண்கள் கிளப் ஒன்றில் 20 வருடங்களுக்கு முன்பு, வகுப்பு எடுக்கப் ேபாயிருந்ேதன். ைமதானத்ைத ஒட்டி, ெநடுெநடுெவன்று உயரமான சுவர்கள். சுவர்களுக்குப் பின்னால், மத்திய சிைற இருப்பதாக அறிந்ேதன். உள்ேள இருப்பவர்கைளப் பார்க்க ஆர்வமாேனன். சிைறையவிட்டு ெவளிேயறுவது மட்டுமல்ல, சிைறக்கு உள்ேள ேபாவதும் சுலபமல்ல என்று அனுபவபூர்வமாக உணர்ந்ேதன். 'உள்ேள இருப்பவர்கள் மிகவும் ெகாதிப்பாக இருப்பவர்கள். ஞாயிறுகளில் பாதிrயார் பிரார்த்தைனகள் ெசால்லித்தர வருவார். ெவள்ளிக்கிழைமகளில் இஸ்லாமியப் ெபrயவர்கள்
வருவார்கள். பண்டிைக நாட்களில் இந்துக்கள் வந்து தின்பண்டங்கள் வழங்குவார்கள். நீங்கள் புதிதாக என்ன பிரசாரம் ெசய்யப் ேபாகிறீர்கள்? எதுவும் அவர்கள் மனதில் ஏறாது' என்று என்ைன அைதrயப்படுத்த முைனந்தார்கள். 'நான் எந்தப் பிரசாரமும் ெசய்ய விரும்பவில்ைல. அவர்களுடன் இரண்ேட இரண்டு மணி ேநரம் ெசலவு ெசய்ய அனுமதி தாருங்கள்' என்று ேகட்ேடன். மாறி மாறி அைலக்கழிக்கப்பட்டு, பல அலுவலகங்கைள மிதித்து, பல அதிகாr கைளச் சந்தித்து அனுமதிெபற கிட்டத்தட்ட இரண்டைர வருடங்கள் பிடித்தன. சிைறக்குள் காெலடுத்து ைவக்கும்ேபாேத காற்றில் ஒரு தீராத ேவதைன கனமாகத் ெதாங்கிக்ெகாண்டு இருப்பைத உணர முடிந்தது. வார்த்ைதகளில் விவrக்க இயலாத வலி எங்கும் சூழ்ந்திருந்தது. இங்கிலாந்தில் ேபாக்ேனார் (Bognor) என்ற கடேலார நகரத்தில் ஓய்ெவடுக்க இளவரசி சார்ேலாட் வந்திருந்த ேநரம். ேபார்க்களத்திலிருந்து திரும்பியிருந்த ஒரு சிப்பாய், ஒரு குற்றத்துக்காக குறிப்பிட்ட ெதாைகைய அபராதம் ெசலுத்த ேவண்டும் அல்லது சிைறச்சாைலக்குச் ெசல்ல ேவண்டும்
என்று தீர்ப்பானது. அபராதத் ெதாைக கட்டுவதற்குப் பணம் இல்ைல என்று அவன் ெசான்னதாக அறிந்த இளவரசி, அந்தத் ெதாைகையத் தான் ெசலுத்த முன்வந்தாள். அதற்கு அவள் ெசான்ன காரணம் என்ன ெதrயுமா? 'ஆயுதங்கைளச் சந்திக்கும் ேபார்க் களத்ைதவிடக் ெகாடுைமயானது சிைறவாசம். நாட்டுக்காக யுத்தகளம் ெசன்ற ஒரு சிப்பாய்க்கு அந்த நிைல வர ேவண்டாம்.' உண்ைமதான். சிைறச்சாைலகளின் ேவதைன சாதாரணமானது அல்ல என்பைத ேநrல் பார்த்ேதன். இத்தைனக்கும் சிைறயின் ஒேர ஒரு வார்டுக்குள் ெசல்லத்தான் முதலில் அனுமதி கிைடத்தது. கிட்டத்தட்ட 200 ைகதிகள். அவர்கைள மற்றவர்கள் சந்திக்கும் ஹாலில் சந்திக்க நான் விரும்பவில்ைல. விைளயாட்டு ைமதானத்துக்கு வரச் ெசான்ேனன். அங்ேக ேபானேபாது, ைகதிகள்திைசக்கு ஒருவராகக் கைலந்து உட்கார்ந்திருந்தார்கள். 'ேதைவக்கு அதிகமாகேவ அறிவுைரகள் ேகட்டுவிட்ேடாம். நீ என்ன புதிதாகச் ெசால்லிவிடப்ேபாகிறாய்?' என்ற அலட்சியம் அவர்கள் ேபாக்கில் ெதrந்தது. 'நான் வகுப்பு எடுக்க வரவில்ைல. உங்களுடன் பந்து விைளயாட வந்திருக்கிேறன்' என்ேறன். அவர்கள் முகங்களில் மாற்றம் ெதrந்தது. விைளயாட்டு துவங் கியது.
முதலில் தயக்கத்துடன் கலந்துெகாண்ட வர்கள்கூட 15 நிமிடங்களிேலேய தங்கைள மறந்தார்கள். விைளயாட்டில் முழுைமயாக ஈடுபட்டு, இைரச்ச லிட்டுக்ெகாண்டும், குதித்துக்ெகாண்டும் குழந்ைதகள் ேபால் ஆகிவிட்டார்கள். விைளயாட்டு முடிந்து நான் புறப்படத் தயாரானேபாது, 'ேபாகாதீர்கள்' என்று பலர் என் ைககைளப் பிடித்துக்ெகாண்டு கண்ணர்ீ உகுத்தார்கள். 10 நாட்கள் வகுப்பு நடத்த அனுமதி கிைடத்தது. ைகதிகளுடன் தங்கியிருக்க விருப்பம் என்ேறன். பாது காப்பு விதிகள் அதற்கு இடம் தராது என்று சிைற அதிகாrகள் மறுத்துவிட்டார்கள். வகுப்பு நடந்த 10 நாட்களில் ைகதிகளிடம் நம்புதற்கு அrய மாறுதல் ஏற்பட்டது. அதன் பின் தமிழ்நாட்டின் மற்ற சிைறச் சாைலகளில் வகுப்பு எடுக்க அைழப்பு வந்தது. பள்ளிப் படிப்ைபக்கூட முடிக்காத சிைறவாசிகள் சிலர் தியானம் கற்றுக்ெகாண்ட பிறகு, கவிைதகள் எழுத ஆரம்பித்தது ெபரும் ஆச்சர்யம். இரட்ைடக் ெகாைல ெசய்ததற்காக தண்டைன அனுபவித்துக் ெகாண்டு இருந்த ஒரு ைகதி, ஒரு கவிைத எழுதி இருந்தார். 'முன்பு எல்லாம் மாைல ேநரங்களில் என் சிைறக் கதவுகள் மூடப்பட்டேபாது, என் அைற கல்லைறயாக மாறிவிட்டது என்று நிைனத்திருந்ேதன். இப்ேபாது அப்படி இல்ைல. பூட்டப்பட்ட அைற எனக்கு ஒரு ேபாதி மரம். கண்கைள மூடியிருக்ைகயில், நான் அனுபவிப்பது முற்றிலும் ேவறு உலகம்' என்ற ெபாருள்படும்படி அவர் கவிைத
எழுதியிருந்தார். அந்த அளவு சிைறவாசிகளின் உணர்வுகள் உயிர் ெபற்றன. இந்தியாவில் மட்டுமல்ல, அெமrக்காவிலும் ெபன்சில்ேவனியா, ெகன்ட்டகி என்ற ஊர்களில் அைமந்துள்ள சிைறச்சாைலகளில் ஈஷாவின் வகுப்புகள் நடக்கின்றன. சிைறச்சாைல என்பதும் ஒரு சமூகம்தான். ெவளி யில் இருக்கும் பல விஷயங்கேளாடு ஒப்பிடும்ேபாது, சிைறச்சாைல மிக வசதியான இடம். ெபrய மனிதர்களுக்குச் ெசய்வது ேபால், யாேரா கதைவத் திறந்துவிடுவார்கள். யாேரா கதைவ மூடுவார்கள். யாேரா காலாகாலத்தில் எழுப்புவார்கள். சிற்றுண்டி ேநரத்துக்குக் கிைடக்கும். மதிய உணவு ேகளாமேலேய வழங்கப்படும். உறங்குவதற்கு வாடைக இல்லாத இடம் உண்டு. தண்ணர்ீ கிைடக்கும். மின்சாரம் கிைடக்கும். ேநாய்வாய்ப்பட்டால், உடனடியாக மருத்துவர் வந்து கவனிப்பார். இந்தியாவில் ெவளியில் இருக்கும் ெபரும் பான்ைமயானவர்களுக்கு இந்த வசதிகள் எல்லாம் இன்னும் கிைடக்கவில்ைல. அெமrக்கச் சிைறச்சாைலகள் இன்னும் சுத்தமாக, இந்திய ேஹாட்டல்கைளவிட வசதியாக இருப்பைதக் கண்ேடன். அங்ேக உடற்பயிற்சிக் கூடங்கள், விைள யாட்டு ைமதானங்கள்கூட உண்டு. பகல்களில் ெசய்ய ேவைலகள் உண்டு. அந்த அளவு திட்டமிடப்பட்ட பாதுகாப்பான சமூக அைமப்பு அது. அப்புறம் என்ன குைற? ஒன்ேற ஒன்றுதான். எைதயும் உங்கள் ேநரத்துக்கு மாற்ற முடியாது. மாைல ேநரம் வந்துவிட்டால், சிைறக் கதவுகைள மூடிவிடுவார்கள். மறுநாள் காைல வைர திறக்க மாட்டார்கள். 12 மணி ேநரம் ெவளிேய வர முடியாது. இதுதான் மாெபரும் தண்டைன. இரவுகளில் பலர் தனிைமயின் ெகாடுைம தாங்காமல் ஊைளயிடுவார்கள் என்று சிைறச்சாைலயின் மனநல மருத்துவர் ெசான்னார். சிலர் ேகாபத்தால், சிலர் குற்ற உணர்வால், சிலர் ெவறுப்பின் காரணமாக கத்திக் ெகாண்டு இருப்பார்கள். எனக்கு ெபன்சில்ேவனியாவில் சந்தித்த ஒரு ைகதிதான் நிைனவுக்கு வருகிறார்... - ஜன்னல் திறக்கும்...
ெதாடர்கள் - சத்குரு ஜக்கி வாசுேதவ்
நீங்களும் நானும்கூட சிைற ெசல்லக்கூடும்! ெபன்சில்ேவனியாவில், ஆயுள் தண்டைன என்றால் இங்கு ேபால சில பல வருடங்களில் முடிந்துவிடாது. உண்ைமயிேலேய குற்றவாளியின் முழு ஆயுளும் சிைறச்சாைலயில் கழிய ேவண்டும் என்பதுதான் அங்ேக சட்டம். தன் பதிெனட்டாவது வயதில் ெகாள்ைளயடிக்க முயன்று, நான்கு ேபைரச் சுட்டுக் ெகான்றதற்காக ஆயுள் தண்டைன ெபற்ற ஒரு ைகதிைய நான் சந்தித்தேபாது, அவருக்கு ஐம்பது வயது. தனிைமச் சிைறயில் முப்பது வருடங்களாக அைடக்கப்பட்டு இருந்தார். ஐந்துக்கு எட்டடி அைற. அங்ேகேய படுக்ைக. அங்ேகேய கழிப்பிடம். அவர் என் வகுப்புக்கு வந்தேபாது, 'வலுவானவர். வன்முைறயாளர். மிக ேமாசமானவர்' என்று எச்சrத்தனர். அவைரக் கட்டுப்பாட்டில் ைவத்திருப்பதற்காகேவ இரண்டு ேபைரப் பாதுகாப்புக்குப் ேபாட்டு இருந்தனர். அவர்கைளக் கண்டாேல உறுமிக்ெகாண்டு இருந்தார். 'கதவுக்கு ெவளிேய இருங்கள். ேதைவப்பட்டால் கூப்பிடுகிேறன்' என்று உத்தரவாதங்கள் தந்து, காவலர்கைள ெவளிேய காத்திருக்கைவத்ேதன். நான்காவது நாள் தியானம் ெசய்ய ஆரம்பித்தேபாது, அந்த ஆயுள் ைகதி குழந்ைத ேபால் விம்மி விம்மி அழ ஆரம்பித்துவிட்டார். ''முப்பது வருடங்களாகத் தூங்கும் ேநரம் தவிர, ேவறு எந்த ேநரமும் என்னால் ெபாருந்தி உட்கார முடியாது. கூண்டில் அைடபட்ட மிருகம் ேபால் நடந்துெகாண்ேட இருப்ேபன். சாப்பாட்ைடக்கூட நடந்துெகாண்ேட சாப்பிட்டுத்தான் பழக்கம். முதல் தடைவயாக மனதில் எந்தப் படபடப்பும் இல்லாமல், என்னால் ெபாருந்தி உட்கார முடிகிறது'' என்று ெசால்லிச் ெசால்லி அழுதார்.
காலாகாலத்துக்குச் சாப்பாடு கிைடக்கிறது. படுக்க வசதி இருக்கிறது. எல்லாம் இருந்தும் ஒரு மனிதைனப் பூட்டிைவத்தால், அது அவைன எவ்வளவு தூரம் குைலத்துவிடும் என்பதற்கு அந்தக் ைகதி ஒரு ேநரடியான சாட்சி. ெபாதுவாகேவ, தமிழ்நாட்டுச் சிைறவாசிகளுக்கும் அெமrக்கச் சிைறவாசிகளுக்கும் ஒரு முக்கியமான வித்தியாசம் இருப்பைதக் காண்கிேறன். இந்தியாவில் இருக்கும் ைகதிகள் ஏேதா ஒரு உந்துதல் காரணமாகேவா, சூழ்நிைலயின் வற்புறுத்தல் காரணமாகேவா குற்றங்கள் புrந்தவர்கள். அெமrக்காவில் அப்படி இல்ைல. குற்றத்ைத ஒரு ெதாழிலாகேவ ேதர்ந்ெதடுத்துச் ெசய்பவர்கள் அதிகம். அதில் ேதர்ச்சி ெபற்றவர்கள் சிக்குவதில்ைல. திறைமயற்றவர்கேள சிைறச்சாைலக்கு வந்து விழுகிறார்கள். அவர்கைள ெவளிேயவிட்டால் நூற்றுக்கு ஐம்பது ேபர் மீ ண்டும் அேத குற்றங்கைளச் ெசய்யப் ேபாவார்கள். சிைறயில் இருப்பவர்கள் மட்டும்தான் குற்றவாளிகளா என்ன? எல்ேலாரும் ஏேதா ஒரு குற்றத்ைதச் ெசய்துெகாண்டுதான் இருக்கிேறாம். ஒரு மரத்ைத ெவட்டுகிறீர்கள். ஒரு மிருகத்ைதக் ெகால்கிறீர்கள். ஒரு பறைவையக் ெகால்கிறீர்கள். அதற்ெகல்லாம் எதிராகச் சட்டம் இயற்றினால், நீங்களும் நானும் நிமிட ேநரத்தில் குற்றவாளியாக்கப்பட்டு சிைறச்சாைலக்குள் தள்ளப்படலாம். ைகதானவர்கைளப் ேபால், நீங்களும் சந்ேதாஷத்ைதத் ேதடித்தான் ெசயல்கைளப் புrகிறீர்கள். ஆனால், விதிகைள மீ றினால் என்ன ஆகும் என்று உங்களுக்குப் புrந்திருக்கிறது. பிடிக்காவிட்டாலும், வrைசயில் காத்திருக்கத் தயாராக இருக்கிறீர்கள். அவர்கள் வrைசயில் நிற்கத் தயாராக இல்ைல. அவ்வளவுதான் வித்தியாசம். உணவுக்கான ேநரம் வந்தது. ெவவ்ேவறு ெதருக்களில் ெசன்று பிச்ைசெயடுக்க சீ டர்கைள அனுப்பினார், குரு. கிைடத்த உணைவப் ெபற்று அவர்கள் திரும்பினர். ெவறும் ைகயுடன் திரும்பிய சீ டன் ேகாபமாக இருந்தான். ''நான் ெசன்ற வட்டில், ீ உள்ேள அருைமயான விருந்து தயாராகிக்ெகாண்டு இருந்தது. ஆனால், கதைவத் திறந்த ெபண்மணிேயா, 'ேபா, ேபா... எங்களுக்ேக உணவு இல்ைல' என்று விரட்டினாள். 'உன் வட்டில் ீ உணவு இல்லாமேலேய ேபாகட்டும்' என்று சாபமிட்டுவிட்டு வந்துவிட்ேடன்'' என்றான் அந்தச் சீ டன். ''நானாக இருந்தால், அந்த வட்டில் ீ எப்ேபாதும் ெசல்வம் நிைறந்திருக்கட்டும் என்று ஆசீ ர்வதித்திருப்ேபன்'' என்றார், குரு.
''ஏன்? உங்களுக்குக் ேகாபேம வராதா?'' என்று ேகட்டனர், சீ டர்கள். குரு ெசான்னார், ''எல்ேலாருக்குள்ளும் இரண்டு ஓநாய்கள் இருக்கின்றன. ஒன்று, யார் எந்தத் தப்பு ெசய்தாலும், அவர்கைளக் கருைணயுடன் பார்க்கும். மற்றது, யாைரப் பார்த்தாலும் அவர்கள் மீ து ஆத்திரத்துடன் பாய்ந்து குடைலப் பிடுங்கிவிடும். அதன் பற்கள் கூர்ைமயானைவ. மற்றவைரக் காயப்படுத்தும் ேநரத்தில், நம் மீ தும் அதன் பற்கள் பதிந்துவிடும். இரண்டு ஓநாய்களும் தங்கள் முன்னுrைமைய நிைலநாட்ட சதா சண்ைடயிட்டுக்ªகாண்ேட இருக்கும்.'' ''எது ெஜயிக்கும் குரு?'' ''நாம் எதற்குத் தீனி ேபாடுகிேறாேமா, அது!'' என்றார் குரு. தவறான ஓநாய்க்குத் தீனி ேபாட்டவர்கள் கவனமில்லாமல் ெசய்கிற முட்டாள்தனங்கள்தான் சிைறயில் ெகாண்டு தள்ளிவிடுகின்றன. என்ன ெசய்வது? சமூகத்தின் ெபரும்பகுதிைய நிம்மதியாக ைவத்திருக்க, சிலைரக் ெகாடூரமாகத் தண்டிக்க ேவண்டியிருக்கிறது. ஒரு மனிதனுக்குச் சுதந்திரம் என்பதன் முக்கியத்துவமும் ேமன்ைமயும் சிைறச்சாைலயில்தான் முழுைமயாகப் புrயும். சிைறக் காற்றில் இருக்கும் ேவதைன விவrக்க இயலாதது. மனிதைன அடக்கிைவக்கும் வலி தாங்க
இயலாதது.
சிைறவாசிகளிலிருந்து உணர்வுபூர்வமாக என்ைனத் தனிைமப்படுத்தி ைவத்துக்ெகாள்வதில்ைல. ஒரு குருவாக மட்டுேம அங்கு ேபாகாமல், அவர்களில் ஒருவனாகேவ நான் இயங்குவதால், அவர்களுைடய ேவதைனகள் என்ைனயும் பாதிக்கும். அதனாேலேய, ஒவ்ெவாரு முைற சிைறயில் வகுப்பு எடுத்து முடிக்கும்ேபாதும் எனக்குக் காய்ச்சல் வந்துவிடும். குற்றங்கள் ஏன் நடக்கின்றன? உங்கைளேய கூர்ந்து கவனியுங்கள். சந்ேதாஷமாக இல்லாதேபாதுதான் ேமாசமானவராக நடந்துெகாள்கிறீர்கள். மிக சந்ேதாஷமாக இருக்கும்ேபாது, அற்புதமானவராக இருக்கிறீர்கள். உள்ேள அைமதியாக இருப்பதும், ஆனந்தமாக இருப்பதும்தான் இயல்பான நிைல. ஆனந்தமாக இருப்பவர்கள் தவறுதலாகக்கூட குற்றம் புrவதில்ைல. இைத உணராதவைர, ெவறும் ஒழுக்க நியதிகள் என்ைறக்குேம ெவற்றி ெபறாது. சிைறயிலும் மனிதர்கைளத்தான் பார்க்கிேறன். யாைரயும் குற்றவாளிகளாகப் பார்ப்பதில்ைல. உண்ைமயில், குற்றவாளிகள் என்று முத்திைர குத்தப்பட்டவர் களிடம் மிக அற்புதமான திறைமகள் ஒளிந்திருக்கின்றன. அவர்களிடம் அதீதமான
சக்தி இருக்கிறது. இைத மனதில்ெகாண்டு, சிைறவாசிகள் உள்நிைலயில் சந்ேதாஷத்ைத உணரும்விதமாகப் பயிற்சிகள் அளிக்கப்படும்ேபாது, அவர்கள் மிக அற்புதமானவர்களாக மாறிவிடுகிறார்கள்! - ஜன்னல் திறக்கும்..
ெதாடர்கள் ஆயிரம் ஜன்னல்! - சத்குரு ஜக்கி வாசுேதவ்
வாசலில் ஒரு ராஜாங்கம், ெகால்ைலப்புறம் ஒரு ராஜ்யம்! பல வருடங்களுக்கு முன்பு ஒரு முைற ைஹதராபாத்தில் வகுப்புகள் எடுத்துக்ெகாண்டு இருந்ேதன். அப்ேபாைதய ஆளும் கட்சிையச் ேசர்ந்த ஒருவர், 'சமூகத்துக்கு நிைறய நல்லது ெசய்கிறீர்கள். நீங்கள் கட்டாயம் ஆந்திர முதல்வைரச் சந்திக்க ேவண்டும்' என்று வற்புறுத்தினார். காைல ஐந்து மணிக்குச் சந்திப்பு. இருள் விலகாத ேநரம். முதல்வைரச் சந்திக்க அப்ேபாேத பலர் காத்திருந்தனர். முதல்வர் சிவந்த கண்களுடன் காணப்பட்டார். ''இவர் அற்புதமான ேயாகா கற்றுத் தருபவர். மக்களுக்கு நிைறய உதவிகள் ெசய்கிறார்'' என்ெறல்லாம் என்ைன அறிமுகப்படுத்தினார்கள். 'ம்ஹ்ம்', 'ம்ஹ்ம்' என்று சிறு சிறு உறுமல்களுடன் முதல்வர் அைதக் ேகட்டுக்ெகாண்டார். பின் சட்ெடன்று, ''என்ன ெசய்ய ேவண்டும் உங்களுக்கு?'' என்று என்னிடம் ேகட்டார். திைகத்துப்ேபாேனன். ''எனக்கு எதுவும் ேவண்டாம்'' என்ேறன். முதல்வர் என்ைன அைழத்துப் ேபானவர் பக்கம் திரும்பினார். ''எதுவும் ேவண்டாம் என்கிறாேர... இவைர எதற்காக அைழத்து வந்தாய்?'' என்று உறுமலுடன் ேகட்டார்.
தன் தைலவர் ேகாபப்பட்டுவிடப் ேபாகிறாேர என்ற பதற்றம் அந்தக் கட்சித் ெதாண்டrடம் ெதrந்தது. ''சமூகத்துக்கு நிைறய நல்லது ெசய்கிறார் என்பதால், உங்கைளச் சந்திக்க அைழத்து வந்ேதன்'' என்றார். ''உண்ைமயிேலேய எைதயும் ேகட்டுப் ெபற வரவில்ைல. இந்த நண்பர் விரும்பியதால்தான் உங்கைளச் சந்திக்க வந்ேதன்'' என்ேறன். விடிகாைல ஐந்து மணிக்கு வந்து சந்தித்துவிட்டு, எதுவும் ேவண்டாம் என்கிறாேன என்பது ேபால் முதல்வர் என்ைன முைறத்துப் பார்த்தார். அதற்கு ேமலும் அவருைடய ேநரத்ைத வணடிக்க ீ விரும்பாமல், விைடெபற்ேறன். என்ைன அைழத்துச் ெசன்ற நண்பருக்கு முதல்வrடம் நான் எதுவும் ேகட்டுப் ெபறாதது வருத்தம். ஆனால், தன் தைலவைர ஐந்தடி ெதாைலவில் பார்த்த சந்ேதாஷத்திேலேய அவர் திக்குமுக்காடிப் ேபாயிருந்தார். இைதப் ேபான்ற ெதாண்டர்கள்தாம் தைலவர்களுக்கு அதிகாரத்ைதத் தாமாகேவ வழங்குகின்றனர். ஒரு முைற தன் ராஜ்யத்ைதப் பார்ைவயிட எலிசெபத் ராணி ெதாடர்ந்து பல பகுதிகளுக்குப் பயணம் ேமற்ெகாண்டு இருந்தார். ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியின் ேமயர், ராணிையச் சகல மrயாைதகளுடன் நகர்வலம் அைழத்துச் ெசன்றார். அப்ேபாது, ேமயrன் குதிைர தாகத்தால் தவித்துக்ெகாண்டு இருந்தது.
ஒரு ெபrய நீேராைடைய ஒட்டி அவர்கள் பயணம் ெசய்தனர். ேமயrன் குதிைர ஓைடயில் தண்ணர்ீ அருந்த முைனந்தேபாெதல்லாம், அைதச் சாட்ைடயால் அடித்துத் தடுத்து இழுத்துக்ெகாண்டு இருந்தார், ேமயர். இைதக் கவனித்த ராணி, ''உங்கள் குதிைரையத் தாகம் தீர்த்துக்ெகாள்ள விடுங்கள்'' என்றார். ேமயர்.
''ஐேயா, அது ராஜ குற்றம் அல்லவா, மகாராணி?'' என்று ேகட்டார்,
''ராஜ குற்றமா? எப்படி?'' ''மகாராணிேய, உங்கள் குதிைரேய இன்னும் தண்ணர்ீ ேகட்கவில்ைல. அது அருந்துவதற்கு முன் என் குதிைரையத் தண்ணர்ீ அருந்த எப்படி அனுமதிப்பது?'' என்றார் ேமயர். இப்படி, அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களிடம் ேதைவக்கு அதிகமாகேவ தாள் பணிபவர்கைளப் பார்த்திருக்கிேறன்.
என்ைனப் ெபாறுத்தவைர, பாமரைரயும், படித்தவைரயும், பரம ஏைழையயும், பதவியில் உள்ளவைரயும் ஒேர விதமாகத்தான் பணிகிேறன். நான் பணிவது அந்தத் தனி நபர்கைள அல்ல. அவர்களுள் இயங்கிக்ெகாண்டு இருக்கும் பைடப்பின் மூல சக்திைய. அேத உணர்ேவாடுதான் பாைறையயும், பசுமரத்ைதயும், புல்ைலயும், பூைவயும்கூடப் பணிகிேறன். அந்தந்தத் தனி நபர்கைள அவர்கைளக் ைகயாள ேவண்டியபடி ைகயாள்கிேறன். யாருடனும் எந்தவித ஒப்பந்தங்களும் ேபாட்டுக்ெகாள்வதில்ைல. ெபrய பதவிகளில் இருப்பவர்களும் வகுப்புக்கு வருவார்கள். அங்கு வழங்கப்படுவைதத் தங்கள் வாழ்க்ைகயில் பயன்படுத்திக்ெகாள்வார்கள். ஆனால், பதிலுக்கு எனக்கு எந்த உதவி ெசய்யச் ெசால்லியும் அவர்கைளக் ேகட்டதில்ைல. எனக்குத் ேதைவயானேபாெதல்லாம் யாrடமும் ைகேயந்தாமேல கதவுகள் தாமாகேவ திறந்து எனக்கு வழிவிட்டிருக்கின்றன. என் தாத்தா வட்டில், ீ இரண்டுவிதமான ெசல்வாக்ைகச் சிறு வயதிேலேய பார்த்திருக்கிேறன். என் தாத்தா, ஊrேலேய மிகப் ெபrய ெசல்வந்தராக இருந்தார். பரந்து விrந்த பிரமாண்டமான வடு. ீ காைல ஆறைர மணிக்கு வட்டின் ீ வாசல்புறம் தன் ராஜ்யத்தில் ேபாய் அமர்ந்துெகாள்வார். அந்த ஊrல் ெபரும்பான்ைமயான விஷயங்கள் அவருைடய
கட்டுப்பாட்டில்தான் இருந்தன. அவrடம் கடன் ெபற வந்தவர்களும் சr, பணத்ைதத் திருப்பித் தர வந்தவர்களும் சr, ைககட்டி நிற்பார்கள். உrய ேநரத்தில் வட்டிைய மட்டும் கட்டிவிட்டுப் ேபாக வந்தவர்களும் இருப்பார்கள். அவர்கைள தாத்தா சந்திப்பதற்கான ேநரம் அதுதான். தாத்தாவின் இந்த ராஜாங்கம் காைல பதிேனாரு மணி வைர நடக்கும். வட்டில், ீ ெபrய அளவில் சைமயல் நடந்துெகாண்டு இருக்கும். தினம் காைலயில் நூற்றுக்கணக்கான பிச்ைசக்காரர்கள் அங்ேக சாப்பிட வருவார்கள். அப்படி அன்னதானம் ெசய்தால், புண்ணியம் குவிந்து, ேநரடியாக ெசார்க்கத்துக்கு டிக்ெகட் பதிவு ெசய்யப்படும் என்பது என் தாத்தாவின் எண்ணம். வட்டின் ீ ெகால்ைலப்புறத்தில், என் ெகாள்ளுப்பாட்டியின் தர்பார். அவளுைடய தர்பாrல் எறும்புகள், அணில்கள், பறைவகள் இவற்றுக்குச் சிற்றுண்டி அளித்து, அவற்றுடன் அவள் அளவளாவிக்ெகாண்டு இருப்பாள். என் தாத்தாவிடம் ேவைல முடிந்தவர்கள் வட்டின் ீ ெகால்ைலப்புறம், ெகாள்ளுப் பாட்டியின் ராஜ்யத்துக்கு வருவார்கள். அங்ேக சற்று ேநரம் அைமதியாக இருந்துவிட்டுப் ேபாவார்கள். அவைளத் ேதடி வருபவர்கைளத் தன் குழந்ைதகள் ேபால் நிைனத்து அவள் அரவைணத்து அன்ைப வழங்குவாள்.
தாத்தாவின் ராஜாங்கம் அவருைடய அபrமிதமான ெசல்வத்தின் மீ து எழுப்பப்பட்டது. அந்த ெசல்வம் அவrடமிருந்து கைரந்துேபானால், அங்கு வந்தவர்கள் அவைர ஏறி மிதிக்கத் தயங்க மாட்டார்கள் என்று ேதான்றும். என் ெகாள்ளுப்பாட்டியின் தர்பாேரா அன்ெபனும் அஸ்திவாரத்தின் மீ து அைமக்கப் ெபற்றது. சந்ேதாஷத்ைதத் தவிர, வழங்குவதற்கு அவளிடம் எதுவும் இல்ைல. ஆனாலும், அவைள விரும்பித் ேதடி வருபவர்கள் குைறயாமல் இருந்தார்கள். ெசல்வாக்குமிக்க என் தாத்தாவின் ராஜாங்கத்ைதவிட, என் ெகாள்ளுப்பாட்டியின் ராஜ்யத்தில்தான் ஒரு வித அழகும் ேநர்த்தியும் இருப்பதாக எனக்குத் ேதான்றும். முழுைமயைடய முடியாமல் தவிக்கும் மனிதர்கள்தான் யார் மீ தாவது ஆதிக்கம் ெசலுத்துவதற்குத் துடிக்கிறார்கள். அவர்களுக்கு அதற்கான அதிகாரமும் கிைடத்துவிட்டால், அது அருவருப்பாகிவிடுகிறது. அன்பின் ஆளுைம, கருைணயின் வரம், ீ தியானத்தின் ஆதிக்கம், சரணைடதலில் இருக்கும் வல்லைம, தன்னலமற்று இருப்பதன் மகத்துவம், பணிந்துேபாவதன் பலம், மனித ேநயத்துடன் விளங்குவதன் சக்தி, இவற்ைறப் புrந்துெகாண்டுவிட்டால், அரசியல் அதிகாரத்துக்கும், ெபாருளாதாரம் மூலம் கிைடக்கும் தைலைமக்கும் ஆைசப்படுவது எவ்வளவு குைறபாடுள்ளது என்பது புrயும்! - ஜன்னல் திறக்கும்..
ெதாடர்கள் ஆயிரம் ஜன்னல்! - சத்குரு ஜக்கி வாசுேதவ் வாழ்க்ைக மன்னிக்க மறுத்துவிடும்! அவ்வப்ேபாது ெதாைலக்காட்சி மூலம் மற்றவர்கள் வாழ்க்ைகயில் நான் நுைழந்துெகாண்டு இருக்கிேறன். என் வாழ்க்ைகயில் ெதாைலக்காட்சி நுைழந்ததா என்று ேயாசித்துப் பார்க்கிேறன். இல்ைல. சிறு வயதிலிருந்ேத வாழ்க்ைக என்ைனச் சுறுசுறுப்பாக ைவத்திருக்கிறது. அதனால், ெதாைலக்காட்சி நம் ேதசத்தில் அறிமுகமான ஆரம்ப வருடங்களில்கூட என்ைனப் ெபrதாக வசீ கrத்ததில்ைல. ஜவஹர்லால் ேநருவின் 'டிஸ்கவr ஆஃ¢ப் இந்தியா'ைவ அடிப்பைடயாக ைவத்து, மிக நன்றாகத் தயாrக்கப்பட்ட ஒரு நிகழ்ச்சிைய
மட்டும் சிறு வயதில் ெதாடர்ந்து பார்த்ேதன். மற்றபடி, ெதாைலக்காட்சி என் வாழ்க்ைகயில் குறுக்கிட்டதில்ைல. இப்ேபாதும் நள்ளிரவு ேநரத்தில், சில ெசய்தி ேசனல்கைளயும், விைளயாட்டு ேசனல்கைளயும் சற்று ேநரம் பார்ப்பேதாடு சr. வாழ்க்ைகயில் எதுவும் உருப்படியாக நடக்காதவர்கள்தாம் ெதாைலக்காட்சிேய கதி என்று கிடப்பார்கள். அதில் காணும் ேவறு யார் மூலேமா தங்கள் வாழ்க்ைகைய நடத்திக்ெகாள்ள முற்படுவார்கள். பசுைமயான மைலையேயா, அழகான நீேராைடையேயா பார்த்து ரசித்துவிட்டு வந்த பிறகும், அந்த அதிர்வுகள் ெவகு ேநரம் உங்கள் மனதில் தங்கியிருப்பைதக் கவனித்திருக்கிறீர்களா? ெதாைலக்காட்சியின் அதிர்வுகளும் அப்படித்தான் உள்ேள இறங்கும். பார்த்த ஒவ்ெவாரு பிம்பத்ைதயும், ஒலிையயும் மனம் அைசேபாடும். குடிகாரர்கள், ெகாைலகாரர்கள், ேபாைத மருந்துக்கு அடிைமயானவர்கள், மற்றவர் வாழ்க்ைகையக் ெகடுக்க சூழ்ச்சி ெசய்பவர்கள், இன்னும் யார் யார் உங்கள் வாழ்க்ைகயில் குறுக்கிட்டுவிடக் கூடாது என்று கவனமாக இருக்க ஆைசப்படுவர்கேளா, ீ யார் யாருடன் எந்தவித சகவாசமும் ைவத்துக்ெகாள்ளேவ கூடாது என்று தீர்மானமாக நிைனக்கிறீர்கேளா, அவர்கைளத் ெதாைலக்காட்சி
மூலம் உங்கள் வட்டுக்குள் ீ சுதந்திரமாக நுைழய அனுமதிக்கிறீர்கள். அவர்களால், உங்கள் வட்டுக் ீ குழந்ைதகளின் புத்திசாலித்தனம் ெபrதளவு சிைதக்கப்படுகிறது. அவர்கள் மூைள வளர்ச்சி ெபரும் அளவு தைட ெசய்யப்படுகிறது. ெதாைலக்காட்சி என்ற கண்டுபிடிப்பு அபாரமானது. ஆனால், அளவுக்கு அதிக மாக அதற்கு இடம் ெகாடுத்ததால், அது புத்தகங்கள் படிக்கும் வழக்கம், விைளயாட் டில் ஈடுபடும் ஆர்வம் இவற்ைறக் குழந்ைதகளிடமிருந்து பறித்துவிட்டது. கிராமத்தில் உள்ள பள்ளிக்கூடத்துப் பிள்ைளகைள ஒருநிைலயாக உட்காரச் ெசான்னால், ெவகு இயல்பாகச் ெசய்கிறார்கள். அேத ேநரம், நகரத்து மாணவர்கள் உைடந்த பம்பரங்கள் ேபால் ஒரு புறமாகச் சாய்கிறார்கள். அந்த அளவுக்கு அவர்களு ைடய உடல்நலம், விைளயாட்ைட மறந்து, அலட்சியப்படுத்தப்பட்டு இருக்கிறது. ெதாைலக்காட்சி முன் உட்கார்ந்து, யாேரா மைலேயறுவைதப் பார்த்து, நீங்கேள மைலேயறிவிட்ட திருப்திெகாள்கிறீர்கள். யாேரா நடக்கிறார்கள். யாேரா ஓடுகிறார்கள். யாேரா நீந்துகிறார்கள். யாேரா காதலிக்கிறார்கள். உங்கள் வாழ்க்ைகையேய அந்த நபrன் பிம்பம் மூலம் வாழப் பார்க்கிறீர்கள். வாழ்க்ைகயின் ேநரடி அனுபவங்கைளச் சந்திக்காமல், யாருைடய
பிம்பம் மூலமாகேவா ெபாய்யாக வாழ்வது புத்திசாலித்தனமா? நாைளக்குத் ெதாைலக்காட்சித் திைரையப் ெபாருத்திவிட்டால், கல்லைறயில்கூட உட்கார்ந்திருக்க நீங்கள் தயார். அப்படித்தாேன? மக்களுக்குச் ெசால்ல ேவண்டியைதச் ெசால்லி, அவர்கைள ேமம்படு¢த்தி சமூகக் கட்டுக்ேகாப்ைபேய மாற்றி அைமக்கக்கூடிய மிகச் சக்தி வாய்ந்த ஓர் ஊடகம், பயனற்ற ெபாழுதுேபாக்கு நிகழ்ச்சிகைள மட்டுேம தயாrத்து வழங்கிக்ெகாண்டு இருப்பது எவ்வளவு அபத்தமான விஷயம்! பணம் பண்ணுவைத மட்டுேம குறிக்ேகாளாகக் ெகாண்டு நிகழ்ச்சிகைளத் தயாrப்பவர்கள் பற்றித்தான் கவைலயாக இருக்கிறது. அவர்கள் முதலில் தங்கள் ரசைனைய ேமம்படுத்திக்ெகாள்ள ேவண்டும் என்று ேதான்றுகிறது. ஆற்றங்கைரக்குத் தன் மகைன அைழத்துப் ேபாயி ருந்தார், அவர். அவனிடம் ஒரு ைபையக் ெகாடுத்தார். ெபrய ெபrய கற்கைளக் காண்பித்தார். ''இந்தப் ைபைய அந்தக் கற்களால் நிரப்பு'' என்றார். மகன் நிரப்பி எடுத்து வந்தான். ''இதற்கு ேமல் நிரப்ப முடியாது'' என்றான். அப்பா கீ ேழ கிடந்த கூழாங்கற்களில் சிலவற்ைற எடுத்தார். அேத ைபயில்
ேபாட்டுக் குலுக்கினார். அைவ கற்களுக்கு நடுவில் இருந்த இைடெவளிகளில் உள்ேள இறங்கின. ஒரு கட்டத்தில் ேமற்ெகாண்டு கூழாங்கற்கைளப் ேபாட இடம் இல்ைல. ''இப்ேபாதாவது நிரம்பிவிட்டதாக ஒப்புக்ெகாள் வர்களா?'' ீ - ேகட்டான் மகன். தந்ைத அங்ேகயிருந்த மணைல அள்ளிப் ைபயில் ேபாட்டார். ைபைய ேமலும் குலுக்கினார். கற்கள், கூழாங்கற்கள் இவற்றுக்கு இைடயில் இருந்த இைடெவளிகளில் மணல் இறங்கியது. ''இேத ைபைய முதலில் மணலால் நிரப்பியிருந்தால், ெபrய கற்களுக்கு இடம் இருந்திருக்குமா?'' ''இருந்திருக்காது'' என்று ஒப்புக் ெகாண்டான் மகன். ''வாழ்க்ைகைய ேமம்படுத்தக்கூடிய அன்பு, கருைண, உடல்நலம், மனநலம் ேபான்ற உன்னதமான விஷயங்கள் ெபrய கற்கள் ேபான்றைவ. ேவைல, வடு, ீ கார் ேபான்ற ெசல்வங்கள் கூழாங்கற்களுக்குச் சமமானைவ. ேகளிக்ைக, வண் ீ அரட்ைட ேபான்ற அற்ப விஷயங்கள் இந்த மணல் ேபான்றைவ. முதலில் ெபrய விஷயங்களுக்கு வாழ்க்ைகயில் இடம் ெகாடு. அதன் பின்னும் சின்னச் சின்ன விஷ யங்களுக்கு இடம் இருக்கும். ஆனால், உன் சக்திைய அற்பமான விஷயங் களுக்காகச் ெசலவழித்துவிட்டால், முக்கியமான விஷயங்களுக்கு இடம் இருக்காது.''
ெபாழுது«¢பாக்கு அம்சங்கேள இருக்கக் கூடாது என்று ெசால்லவில்ைல. ஆனால், அைவ மனைத அைமதிப்படுத்தி, புத்துணர்ச்சி ஊட்டுவதாக இருக்க ேவண்டும். ஆனால், இன்று ெபரும்பாலான ெதாடர்களின் உள்ளடக்கமும், தரமும் பார்ப்பவrன் புத்திசாலித்தனத்தின் மீ து ெதாடுக்கப்படும் ேபாராகேவ இருக்கிறது. ெதாழில்நுட்பங்களில் மற்ற எந்தத் தைலமுைறைய விடவும் நாம் முன்னணியில் இருக்கக்கூடும். ஆனால், உடல்rதியாக, மனrதியாக மக்கள்ெதாைகயில் ெபரும் ீ விளங்குகிறது. பகுதி மிகப் பலவனமாகேவ உருப்படியாகச் ெசய்வதற்கு எவ்வளேவா இருக்க, பகல் ேநரங்களில்கூட ெதாைலக்காட்சி நிகழ்ச்சிகைளப் பார்த்துக்ெகாண்டு ஜனத்ெதாைகயில் ஒரு ெபரும் பகுதி உட்கார்ந்திருந்தால், அந்த நாடு அழுகிக்ெகாண்டு இருக்கிறது என்று அர்த்தம். ெதாைலக்காட்சிேயா, ெசல்ேபாேனா, புதிதாக எது கிைடத்தாலும், சrயான பக்குவம் இன்றி, ேதைவக்கு அதிகமான முக்கியத்துவம் ெகாடுத்துவிடுகிேறாம். பின்விைளவுகைளப் பற்றி ேயாசிக்காமல், வாழ்க்ைக ையேய அவற்றின் மீ து எழுப்ப முயற்சிக்கிேறாம். தவறான திைசயில் ெவகு ெதாைலவுக்குப் ேபாய் விட்டால், விருப்பப்பட்டால்கூட
நம்மால் சrெசய்ய முடியாத அளவு எல்லாம் சிடுக்காகி இருக்கும். வாழ்க்ைக எல்லா சமயங்களிலும் நம்ைமப் ெபாறுத் துக்ெகாள்ளாது. அது மன்னிக்க மறுத்துவிடும் ேநரங்களும் உண்டு என்பைத மறக்காதீர்கள்! - ஜன்னல் திறக்கும்...
ெதாடர்கள் ஆயிரம் ஜன்னல்! - சத்குரு ஜக்கி வாசுேதவ் துக்கம் அனுஷ்டிப்பதா... எதற்கு? மரணம் நிகழ்ந்த வடுகளில் ீ குழந்ைதகைளக் கவனித்து இருக்கிறீர்களா? ெபrயவர்கள் துக்கத்தில் ஆழ்ந்து ேசார்ந்து உட்கார்ந்து இருந்தாலும், குழந்ைதகள் இஷ்டத்துக்கு விைளயாடிக்ெகாண்டுதான் இருப்பார்கள். இன்று வைர நானும் அப்படித்தான். என் மிகச் சிறிய வயதிலிருந்ேத துக்கம் அனுஷ்டிப்பது என்பைத என்னால் ஏற்றுக்ெகாள்ள முடிந்தேத இல்ைல. ெசாந்தக்காரர்கள் யாராவது இறந்துேபானால்கூட, எங்கள் வட்டில் ீ என்ைனத் துக்கம் அனுஷ்டிக்கச் ெசால்லிக் கட்டுப்படுத்த முடியாமல்தான் விட்டிருக்கிறார்கள். நம் கலாசாரத்தில் துக்கம் அனுஷ்டிப்பது என்ற வழக்கேம
கிைடயாது என்றுதான் ெசால்ேவன்.
என் வாழ்க்ைகயில் மிக ெநருக்கமாக இருந்த ஓர் உறவு என் இைணயாக இருந்த என் மைனவி. அவளின் மரணம் எனக்குப் ேபrழப்புதான். மறுக்கவில்ைல. அதற்காகத் துக்கம் என்ற உணர்ைவ ஏன் ெகாண்டுவர ேவண்டும்? ஒருேவைள என் வாழ்க்ைகயில் இருந்த ஏேதா ஒரு பற்றாக்குைறைய நிரப்புவதற்காக அவைளச் ேசர்த்துக்ெகாண்டு இருந்ேதன் என்றால், அவள் இறந்ததும் அந்த இடம் மறுபடி ெவற்றிடமாகி இருக்கும். வருத்தம் ேமேலாங்கி இருக்கும். என் வாழ்க்ைக அப்படி நடக்கவில்ைல. அவள் வருவதற்கு முன்பும் என் வாழ்க் ைகயில் ஒரு முழுைம இருந்தது. திருமணம் ெசய்துெகாண்ேட ஆக ேவண்டும் என்ற தவிப்பில் அவைள என் மைனவியாக்கிக்ெகாள்ளவில்ைல. உங்களிடம் எல்லாேம இருக்கலாம். இருந்தாலும், ேவறு ஒருவர் உங்கள் வாழ்வில் புதிதாக ஒன்ைறச் ேசர்க்க முடியும். அதுதான் வாழ்க்ைகயின் அற்புதம். அப்படித்தான் விஜியும் என் வாழ்க்ைகயில் ஒரு புதிய ேகாணத்ைதக் ெகாண்டுவந்தாள். வார்த்ைத களில் ெசால்வதற்கு அrய எத்த¬ைனேயா பங்களிப்புகைள அவள் வழங்கிவிட்டுச் ெசன்றைத எப்படி மறுக்க முடியும்?
திடீெரன்று எதிர்பாராத தருணத்தில் இந்த உலைகவிட்டு அவள் நீங்கியேபாது, அது எனக்குப் ேபrழப்பாகத்தான் இருந்தது. ஆனால், அதற்காக நான் துக்கப்படவில்ைல. மாறாக, 12 வருடங்கள் அவள் காட்டிய அன்ைப, ெபாழிந்த ேநசத்ைத நிைனத்து நிைறவாகத்தான் உணர்ந்ேதன். எனக்காகத் தன் வாழ்க்ைகைய அவள் எந்த விதத்தில் எல்லாம் அர்ப்பணித்தாள் என்பைத எண்ணி ெநகிழ்ந்ேதன். அவளுைடய இருப்ைப எந்த அளவு நிைறவாக உணர்ந்ேதேனா, அேத அளவு நிைறைவ அவள் இவ்வுலைக நீத்த ேமன்ைமயான விதத்திலும் அனுபவித்ேதன். அவள் என் வாழ்வில் ேசர்த்த அர்த்தங்கைளப் ெபாக்கிஷங்களாகத்தான் இன்றும் கருதுகிேறன். குருவிடம் சீ டன் ேகட்டான், ''ஆன்மிகத் ேதடல் என்பைத அவரவர் தனிேய தங்களுக்குள்தான் நிகழ்த்திக்ெகாள்ள ேவண்டும் என்று ெசால்கிறீர்கேள, அப்புறம் எதற்காக நாம் எல்ேலாரும் ேசர்ந்திருக்க ேவண்டும்?'' குரு ெசான்னார், ''ேதைவயான ஈரப்பதத்ைதத் தக்கைவத்துக்ெகாள்வதற் கும், நிலம் வளமாக இருப்பதற்கும், புயல் வசும்ேபாது ீ சமாளிப்பதற்கும் தனி மரத்ைதவிடக் காடுதான் உகந்தது. ஆனால், ஒரு மரத்ைத எது பலம் வாய்ந்ததாக ைவத்திருக்கிறது? அதன் ெசாந்த ேவர்கள்தாம். அந்த ேவர்கைளக்ெகாண்டு இன் ெனாரு மரம் வளர முடியாது. ஒேர காரணத்துக்காகப் பலர் ேசர்ந்திருப்பது ஒரு பலம் என்றாலும், அவரவர் தங்கள் ேவர்கைளக் ெகாண்டுதான் வளர முடியும்.'' அப்படித்தான் வாழ்ைவ அணுகுகிேறன். என் குடும்பம் இன்ைறக்கு லட்சக்கணக்கான உறுப்பினர்கைளக்ெகாண்டு இருக்கிறது. என் வாழ்க் ைகயின் தரம் ேமலும் சிறப்பைடய, என்ைனச் சுற்றி உள்ள பல லட்சம் ேபர் ஏேதா ஒருவிதத்தில்பங்களித்துக் ெகாண்ேட இருக்கிறார்கள். அன்றாடம் ஏேதா ஓர் இழப்பு நிகழ்ந்துெகாண்டுதான் இருக்கிறது. என் வாழ்க்ைகக்குப் பல விதங் களில் பங்களித்த ஒரு நபைர இழக்கும்ேபாது, அவருடன் எனக்கு ேநர்ந்த நல்லைத எல்லாம் நிைனத்துப் பார்ப்ேபன். அவர் என் வாழ்வில் ேசர்த்த அர்த்தங்கைள நிைனத்து ெநகிழ்ேவன். ஆனால், ஒரு ேபாதும் மூைலயில் உட்கார்ந்து துக்கப்பட்டுக்ெகாண்டு இருக்க மாட்ேடன். ஒரு ெபrய நிறுவனத்தின் ஆண்டு விழா. மாைல விருந்துக்கு பணியாளர்கள் அைழக்கப்பட்டு இருந் தனர். ''இன்று பணியாளர்கள் மனம் திறந்து ேபசலாம்'' என்று ெசான்னார், முதலாளி. ''எங்களுக்குக் ெகாடுக்கப்படும் சீ ருைட இன்னும் சிறப்பான துணியில் ைதக்கப்பட்டு
இருக்கலாம்'' என்றார் ஒரு பணியாளர். ''நிறுவனம் வழங்கும் மதிய உணவு இன்னும் சிறப்பாக இருக்கலாம்'' என்றார் அடுத்தவர். ஒவ்ெவாரு பணியாளரும் நிறுவனத்தில் தங்களுக்கு என்ெனன்ன குைறகள் என்று பட்டியலிட்டார்கள். இறுதியில், மிக மூத்த பணியாளர் எழுந்தார். அங்கு ஒளிர்ந்துெகாண்டு இருந்த வண்ண பல்புகளின் வrைசகைளக் காட்டினார். ''அந்த வrைசயில் ஒரு பல்பு எrயவில்ைல. அதுதான் என் வருத்தம்'' என்றார். சக பணியாளர்கள் அவைரக் குழப்பத்துடன் பார்த் தனர். ''எrயும் ஆயிரம் பல்புகைளவிட, எrயாத ஒன்றிரண்டு பல்புகள் தரத் தவறிவிட்ட ெவளிச்சம் பற்றி மட்டுேம ேபசுவது எவ்வளவு அபத்தமாக உங்களுக்குத் ேதான்றுகிறது? நமக்கு வழங்கப்பட்ட பல சலுைககள் பற்றிப் ேபசாமல், இல்லாத ஒன்றின் குைறையப்பற்றி மட்டுேம நாம் ேபசிக்ெகாண்டு இருப்பதும் அப்படித்தான் இருக்கிறது'' என்றார் அவர். உண்ைமதான். அேத ேபால், இல்லாமல் ேபான ஓர் உயிைர நிைனத்துத் துக்கப்பட்டுக்ெகாண்டு இருந்தால், உங்கைளச் சுற்றி இன்னும் வாழ்ந்துெகாண்டு இருக்கும் பல உயிர்கைள நீங்கள் மதிக்கத் தவறியவர் ஆகிறீர்கள். அதற்காக இறந்த நபைர அலட்சியம் ெசய்யச் ெசால்லவில்ைல. இறந்தவrன் நிைனவுகைள மதிக்கும் விதத்தில் சில விஷயங்கைளத் தள்ளிைவப்பதும் தவறு அல்ல. எங்ேகா ஜாலியாக சுற்றுலா புறப்படத் திட்ட மிட்டு இருக்கிறீர்கள். உங்களுக்கு ெநருக்கமான ஒருவர் இறந்துவிடுகிறார். அந்தப் பயணத்ைத ரத்து ெசய்யலாம். அவர் மீ து நீங்கள்ெகாண்ட அன்பு காரணமாக உங்கள் ெசயல் ேவறுவிதமாக மாறலாம். நானாக இருந்தால், ெவளிேய ேபாகாமல், யாைரயும் சந்திக்காமல், அைமதியாகத் தியானம் ெசய்துெகாண்டு உட்கார்ந்திருப் ேபன். அது துக்கம் அனுஷ்டிப்பது ஆகாது. வாழ்க்ைக என்பது ஒருவிதப் பயணம். ஒவ்ேவார் உயிரும் விழிப்பு உணர்வு இன்றிேயா, விழிப்பு உணர்வு டேனா அந்தப் பயணத்தில் சில அடிகைளத் தாண்டிச் ெசல்கிறது. அவ்வளவுதான். உங்கள் வாழ்க்ைகையக் ெகாள்ைககள் மீ தும், நியதி களின் மீ தும், வழக்கங்கள் மீ தும் எழுப்பாதீர்கள். ஒரு கூட்டத்தின் நடுேவ நடக்க ேவண்டி இருந்தால், எவ்வளவு கவனத்துடன் ஒவ்ெவாருவைரயும் தவிர்த்து நடப்பீர்கள். அேத அதீத கவனத்துடன் முழுைமயான விழிப்பு உணர்வுடன், ெதளிவான கண்ேணாட்டத்துடன் வாழ்க்ைகைய நடத்துங்கள். இருப்பவர்கைள மதியுங்கள். இல்லாது ேபான யாருக்காகவும் உங்கள் வாழ்க்ைகையத் துக்கம் அனுஷ்டித்து வணாக்குவதில் ீ அர்த்தேம இல்ைல! - ஜன்னல் திறக்கும்...
ெதாடர்கள் ஆயிரம் ஜன்னல்! - சத்குரு ஜக்கி வாசுேதவ் ஓதி வருவதில்ைல ஒழுக்கம்! நான் பள்ளி ெசன்ற காலத்தில்கூட ஒழுக்கம், நன்னடத்ைத என்று எைதயும் என் மீ து என் வட்டார் ீ திணிக்க முயன்றதில்ைல. ஆனால், எங்கள் வட்டில் ீ சில பண்பாடுகள் இருந்தன. எங்ேக நாங்கள் ேபானாலும், இரவு உணவுக்கு எல்ேலாரும் கூடி ஒன்றாகச் சாப்பிட ேவண்டும் என்பது ஒரு பழக்கமாக இருந்தது. ஒருவர் வராவிட்டாலும், அவருக்காக ெமாத்தக் குடும்பமுேம காத்திருக்கும். அதனால், மற்றவர்கள் பசியுடன் காத்திருப்பார்கள் என்ற எண்ணேம வட்டில் ீ ேநரத்துக்குக் ெகாண்டுேசர்த்துவிடும். இது எங்கள் மீ து ஒரு நிபந்தைனயாகத் திணிக்கப்பட்டதல்ல. அன்பினாலும், ெபாறுப்பினாலும் அதற்கான சூழ்நிைல உருவாக்கப்பட்டு இருந்தது.
காைலயும் மாைலயும் தினம் இருேவைள வட்ைடப் ீ ெபருக்கிச் சுத்தம் ெசய்ய ேவைலக்கு ஒரு ெபண் அமர்த்தப்பட்டு இருந்தாள். தினம் ஒரு முைற ஈரத் துணிெகாண்டு தைரையத் துைடக்கும் பழக்கமும் இருந்தது. என்ைறக்காவது ேவைல ெசய்யும் ெபண்மணி வராவிட்டால், என் அம்மாேவ துைடப்பத்ைத எடுத்துப் ெபருக்க ஆரம்பிப்பாள். அைத ேவடிக்ைக பார்த்துக்ெகாண்டு எப்படிச் சும்மா இருக்க முடியும்? ெசால்லப்படாமேலேய நாங்களும் அந்த ேவைலகைளப் பங்கு ேபாட்டுக்ெகாள்ேவாம். சில வடுகளில் ீ பயன்படுத்தப்பட்ட துணிகள் அங்கங்ேக குவியலாக இருப்பைதக் காணலாம். எங்கள் வட்டில், ீ உடுத்திக் கைளந்த உைடகள் குவியல் குவியலாகக் கண்ட இடங்களில் வசப்பட்டு ீ இருக்காது. ஆனால், அது அைத அதனதன் இடத்தில் ைவக்க ேவண்டும் என்று எதுவுேம ஒரு நிபந்தைனயாக எங்கள் மீ து திணிக்கப்படவில்ைல. ஏன் ஒழுங்காகச் ெசய்யவில்ைல என்று யாரும் கத்த மாட்டார்கள். யாrடமும் சண்ைட ேபாட மாட்டார்கள். நாங்கள் ெசய்யத் தவறியைத எங்கள் அம்மா எடுத்து ஒழுங்குபடுத்துவாள். அதற்கு வாய்ப்பு ெகாடுக்க மனம் வராமல், நாங்கேள ஓர் ஒழுக்கத்ைதக் கைடப்பிடித்ேதாம்.
வார்த்ைதகளால் ஒழுக்கத்ைதப் ேபாதித்து, மற்றவrடம் கீ ழ்ப்படிதைல எதிர் பார்ப்பைதவிட, இைதப் ேபான்ற சிறு சிறு விஷயங்கள் ஒரு வட்டின் ீ பண்பாடாகேவ விளங்குைகயில், அைவ வாழ்க்ைகயில் ெபரும் மதிப்புெகாண்டைவயாக மாறுகின்றன. அவற்ைற மீ ற மனம் வருவதில்ைல. இந்த அளவுகூட ஒழுக்கத்ைதக் கைடப்பிடிக்கவில்ைல என்றால், வாழ்க்ைக அதன் ேபாக்கில் தறிெகட்டு நடக்கும். ஒழுக்கத்ைத நிைலநாட்டக் ேகாபம்ெகாண்டு கத்துவதால், எதுவும் சrயாவதுஇல்ைல. ஓர் இளம் தம்பதி. கணவனுக்கும் மைனவிக்கும் கருத்து ேவறுபாடு வந்து அது சண்ைடயாக ெவடிக்கும்ேபாெதல்லாம், ேவைல ெசய்யும் ெபண்ணுக்குப் புrயக் கூடாது என்று ஆங்கிலத்தில் கத்திக்ெகாள்வார்கள். ஒரு நாள் மைனவிக்கு ஒரு சந்ேதகம் வந்தது. ேவைலக்காrைய அைழத்தாள். ''உனக்கு ஆங்கிலம் புrயாதுதாேன?'' என்று ேகட்டாள். ''புrயாது. ஆனால், நீங்கள் இருவரும் சண்ைடயிட்டுக்ெகாள்ளும்ேபாது யார் பக்கம் தப்பு என்று புrந்துவிடும்'' என்றாள் ேவைல ெசய்பவள். ''எப்படி?'' ''யாருக்கு முதலில் ேகாபம் வருகிறது என்று கவனித்தால் ேபாதுேம...'' என்றாள் அவள். திணிப்பவர்கள் மூலமாகேவா, புத்தகங்கள் மூலமாகேவா, உபேதசங்கள் ெசய்பவர்கள் மூலமாகேவா, தத்துவங்கைளப் ேபாதிக்கும் ஆசான்கள் மூலேமா அடுத்தடுத்த தைலமுைறகளுக்கு நாகrகம் இறங்குவதில்ைல. சைமயலைறயிலிருந்து கழிப்பைற வைர எல்லாவற்ைறயும் சுத்தமாக ைவத்திருப்பது ஓர் இயல்பாக இருக்க ேவண்டுெமன்றால், அது அந்தக் குடும்பத்திேலேய ஊறிஇருக்க ேவண்டும். அப்ேபாதுதான் அது அதன் வாrசுகளிடம் பிரதிபலிக்கும். என் அம்மாவிடம் நான் கண்ட பழக்கம் என்னிடமும் ெதாடர்கிறது. என் மகள் பயன்படுத்திய துணிைய அங்கங்ேக சிதறடித்திருந்தால், எதுவும் ெசால்லாமல், அவற்ைற எடுத்து ஒழுங்குபடுத்த ஆரம்பிப்ேபன். உடனடியாக அவள் ஓடி வருவாள். அந்த ேவைலைய என்ைன
முந்திக்ெகாண்டு ெசய்து முடிப்பாள். இன்று ஈஷாவிலும், யார் மீ தும் எந்த நன்னடத்ைத விதிகைளயும் திணிப்பதில்ைல. வாழ்க்ைகயின் தரம் எப்படி இருக்க ேவண்டும் என்று விரும்புகிேறேனா, அைத முதலில் நான் கைடப்பிடிக்கிேறன். அந்தத் தரம் கிைடப்பதற்குச் சுத்தமான ஒரு சூழ்நிைல ேவண்டும். கீ ேழ கிடக்கும் குப்ைபையக் குனிந்து ெபாறுக்க உங்களுக்கு எண்ணம் இல்ைல என்றால், நாேன எடுத்துப் ேபாடுகிேறன். அழுக்கான, அசுத்தமான இடத்தில் தங்க எனக்கு விருப்பம் இல்ைல என்கிேறன். அவ்வளவுதான். 'அைத அப்படிச் ெசய், இைத இப்படிச் ெசய்யாேத' என்று மறுபடி மறுபடி ெசால்லிக்ெகாண்ேட இருப்பைதவிட, இதுேவ சிறந்த வழியாக எனக்குத் ேதான்றுகிறது. உங்கள் வாழ்க்ைகயின் ஒவ்ேவார் அம்சத்திலும் இந்த நிைலப்பாட்ைடக் ெகாண்டுவந்தால் ஒழிய, வாழ்க்ைகயின் தரம் உயர வாய்ப்பில்ைல. சும்மா சாப்பிடுவதும், தூங்குவதும், பணம் பண்ணுவதும் உங்கள் வாழ்க்ைகயின் தரத்ைத உயர்த்தாது. எதற்கு முன்னுrைம ெகாடுக்க ேவண்டும் என்பைத நீங்கள்தான் தீர்மானிக்க ேவண்டும். யார் மீ தும் எைதயும் திணிக்காமல் எது, எப்படி, எங்ேக ேவைல ெசய்யும் என்பைத அவர்களுக்குப் புrயைவத்தால் ேபாதும். விேவகமுள்ள, புத்தியுள்ள யாரும் சந்ேதாஷமாக அைதச் ெசய்யத் தயாராக இருப்பார்கள்.
யாேரா ஒன்றிரண்டு ேபர் முரண்டுபிடிக்கலாம். எதற்கும் சrவராமல், கழுைதயாகத்தான் நடந்துெகாள்ேவன் என்றால், முரட்டுக் கழுைதகைளக் ைகயாள்வைதப் ேபால் பிரம்புடன்தான் அவர்கைளக் ைகயாள ேவண்டும். ஆனால், யாைரயாவது வற்புறுத்திக் கற்றுக்ெகாள்ளச் ெசான்னால், அைத எப்படித் தட்டிக்கழிப்பது என்றுதான் ேயாசிப்பார்கள். கட்டுப்படுத்த முைனவதில் உங்கள் உயிர் ேபாகும். தட்டிக்கழிக்கப் பார்ப்பதில் அவர் உயிர் ேபாகும். இருவருக்கும் நிம்மதி இருக்காது. எனக்கு 11 வயதானேபாது, ேயாகா என் வாழ்க்ைகயில் ஓர் அங்கமானது. என் வாழ்க்ைகயில் சில ஒழுங்குமுைறகள் தாமாகேவ வந்தன. சில விஷயங்கைள மிகக் கச்சிதமாகச் ெசய்து முடித்தால்தான் அவற்றுக் கான பலன் கிைடக்கும். இல்லாதுேபானால், ேயாகா ேவைல ெசய்யாது. அதற்கான ஆர்வமும் அவசியமும் தாமாக எழுந்தன. அந்த அளவு கச்சிதமாகச் ெசய்து முடிக்க ேவண்டும் என்றால், அங்ேக ஒழுங்கீ னத்துக்ேக இடம் இல்ைல. குழந்ைதயாக இருக்கும்ேபாேத ேயாகா வாழ்க்ைகயின் ஓர் அம்சமாக
மாறிவிட்டால், யாரும் எைதயும் திணிக்காமல், எந்தக் கட்டுப்பாடும் விதிக்காமல்,
அவர்கள் தாமாகேவ ஒழுக்கமாகத்தான் இருப்பார்கள்! - ஜன்னல் திறக்கும்..
ெதாடர்கள் ஆயிரம் ஜன்னல்! - சத்குரு ஜக்கி வாசுேதவ்
தற்ெகாைல ஒரு தீர்வா..? நான் ஒன்பதாவது படிக்ைகயில், என்ைனவிட இைளயவள் ஒருத்தி திடீெரன்று இறந்துேபானது என்ைன ேயாசிக்கைவத்தது. மரணம் என்றால் என்ன என்று கண்டுபிடிக்க ஆைசப்பட்ேடன். ஓர் இரவு உணவு உண்ணாமல், மாத்திைரகைள அள்ளிப் ேபாட்டுக்ெகாண்ேடன். மரணம் ேநராமல், நீண்ட தூக்கம்தான் வாய்த்தது. மூன்று நாட்கள் கழித்து, ஆழ்ந்த மயக்கத்திலிருந்து ஒரு மருத்துவமைனயில் விழித்து எழுந்ேதன். 'எதற்காகத் தற்ெகாைல முயற்சி?' என்று எல்ேலாரும் துைளத்து எடுத்தார்கள். மரணம் என்னும் புதிrன் விைடைய அறியேவ அப்படிச் ெசய்ேதன் என்று நான் ெகாடுத்த விளக்கங்கள் எடுபடவில்ைல. தற்ெகாைல முயற்சிக்குப் ெபrய அளவில் துணிச்சல் அவசியம் இல்ைல; அபrமித மான முட்டாள்தனம் இருந்தால் ேபாதும் என்பைதத்தான் அன்ைறக்கு உணர்ந்ேதன். பிற்பாடு, எனக்கு 23 வயதானேபாது, கிணற்றில் குதித்துத் தற்ெகாைல ெசய்துெகாண்ட ஓர் இளம் ெபண் என்ைன ெவகு நாள் ேயாசிக்கைவத்திருக்கிறாள். அடிப்பைடயில் புழு, பூச்சி முதற்ெகாண்டு ஒவ்ேவார் உயிரும் தன்ைனப் பாதுகாத்துக்ெகாள்ளேவ முயலும். வாழ்க்ைகயில் எவ்வளவு அபrமிதமான துன்பம் இருந்திருந்தால், அந்த ஆர்வம்கூட இல்லாது ேபாய், ெசாந்த உயிைரேய மாய்த்துக்ெகாள்ள அந்தப் ெபண் துணிந்திருப்பாள் என்று பல நாள் ேயாசித்திருக்கிேறன்.
தற்ெகாைலகளுக்கு என்ன காரணம்? அவமானம், துேராகம், பணம் இழப்பு, ேதால்வி, தாங்க முடியாத அதீத உடல் வலி என்று எத்தைனேயா காரணங்கள்! உண்ைமயில், ேதால்வி என்று எைதயும் நிைனக்கத் ேதைவ இல்ைல. தாமஸ் ஆல்வா எடிசன் மின்சார பல்பில் ஒளிரும் இைழக்காக இரண்டாயிரம் ெவவ்ேவறு மூலப் ெபாருள்கைளப் பயன்படுத்திப் பார்த்தார். எதுவும் ேவைல ெசய்யவில்ைல. 'எல்லாம் வண்' ீ என்று சலித்துக்ெகாண்டார், அவருைடய உதவியாளர். 'இல்ைல. மின்சார பல்புக்கு உதவாது என்று இரண்டாயிரம் மூலப் ெபாருட்கைளப் பற்றி நாம் கற்றிருக்கிேறாம்' என்றார் எடிசன். வாழ்க்ைகைய எதிர்ெகாள்ளும் ஒவ்ெவாருவருக்கும், இப்படிப்பட்ட ெதளிவுதான் ேதைவ! மனிதர்கள் மட்டுமல்ல, விலங்குகளும் பறைவகளும்கூட தற்ெகாைல ெசய்துெகாள்கின்றன என்று உங்களுக்குச் ெசால்லப்பட்டு இருக்கலாம். அசாமில், ஜடிங்கா என்ற மைலப் பிரேதசத்தில் நூற்றுக்கணக்கான பறைவகள் வந்து தற்ெகாைல ெசய்துெகாள்கின்றன என்று ெசால்லப்படுகிறது. உண்ைமயில், வசும் ீ காற்றிலும் பனிமூட்டத்திலும் சிக்கி, திைச பற்றிய கவனத்ைத அந்தப் பறைவகள் இழக்கின்றன. மரங்களிலும் பாைறகளிலும் ேமாதிக்ெகாண்டு இறக்கின்றன. இது விபத்ேத தவிர, தற்ெகாைல அல்ல என்பது என் எண்ணம். ேவட்ைடயாடும் சக்திைய இழந்த மிருகங்கள் ஓர் இடத்தில் உட்கார்ந்து உண்ணாமல் இருந்து உயிைர விடுவதுகூடத் தற்ெகாைலயில் ேசர்த்தி இல்ைல. பறைவ இனத்தில் சில தங்கள் துைணைய இழந்தால், உயிைர விடுவது உண்டு. ஆப்பிrக்காவில் ஒரு வைக மான் இனம் தன் இைணைய இழந்ததும், பட்டினி கிடந்து தன் உயிைரயும் மாய்த்துக்ெகாள்கிறது. காதல் உணர்ச்சி அல்ல, இதற்குக் காரணம். தங்கள் துைணயுடன் வாழ்க்ைகையப் பிைணத்ேத உயிர் வாழ்ந்து பழகிவிட்டதால், அந்தத் துைணைய இழந்ததும், வாழ்வது பற்றிய குழப்பம் வந்துவிடுவேத இந்த மரணங்களுக்குக் காரணம். மனிதர்களிலும் காதல் ேதால்வியால் தற்ெகாைல ெசய்துெகாள்பவர்கள் இந்த ரகம்தான். ேவறு ஒருவருடன் பின்னிப் பிைணத்து வாழ்க்ைகைய
அைமத்துக்ெகாள்ளும்ேபாது, அவrன்றி வாழத் துணிவில்லாமல் ேபாவேத இந்த முடிவுக்குத் தள்ளிச் ெசல்கிறது. தற்ெகாைல ெசய்துெகாண்டவர்கைளக் கண்டனம் ெசய்ய நான் விரும்புவதில்ைல. வாழ்க்ைக அவர்கைள அந்தத் தருணத்தில் எப்படிப்பட்ட விளிம்புக்குத் தள்ளிச் ெசன்றிருந்தால், விைலமதிப்பில்லாத உயிைரேய ேபாக்கிக்ெகாள்ளும் எண்ணம் வந்திருக்கும்! ஆனால், தற்ெகாைல ெசய்துெகாள்ள நிைனப்பவர்கள் ஒன்ைறப் புrந்துெகாள்ள ேவண்டும். தன் உயிைர மாய்த்துக்ெகாள்வது என்பது ஒரு சிசுவின் உயிைர எடுப்பது ேபாலாகும். தன்ைனப் பாதுகாத்துக்ெகாள்ளேவா, எதிர்க்கேவா முடியாத ஒன்ைறத் தாக்குவது எப்படித் துணிச்சலாகும்? தங்கள் மதத்துக்காகத் தற்ெகாைலப் பைடயாக இயங்கினால், ெசார்க்கம் நிச்சயம் என்று நம்ப ைவக்கப்படுபவர்கள் இருக்கிறார்கள். ெவறுப்பு, காழ்ப்பு இவற்ைறக்ெகாண்டு தங்கள் அைமப்ைப இயக்குபவர்கள் இைறவன் ெபயைரச் ெசால்லி, மற்றவைர அழிப்பதற்குத் தங்கள் உயிைரவிடவும் தயாராகிறார்கள். உங்களுைடய உயிராக இருந்தாலும் சr, அடுத்தவர் உயிராக இருந்தாலும் சr, அந்த உயிைர நீங்கள் உருவாக்கவில்ைல. அது உங்களுக்குச் ெசாந்தம் இல்ைல. உங்களுக்குச் ெசாந்தமில்லாத ஒன்ைற அழிப்பதற்கு உங்களுக்கு ஏது உrைம? ஆன்மிகத்தின் ெபயராலும் சில தற்ெகாைலகள் தூண்டப்படுகின்றன. ெசார்க்க
வாசலுக்கு அைழத்துச் ெசல்ல பறக்கும் தட்டுகள் காத்திருப்பதாகச் ெசான்ன 'குரு'ைவ நம்பிப் பலர் குழுவாகத் தற்ெகாைல ெசய்துெகாண்ட ெசய்திகைள நீங்கள் படித்திருக்கக் கூடும்.
இந்த மாதிr மூடத்தனமான அபத்தங்கைள நம்பும் விபrதங்கள் ேமற்கத்திய நாடுகளில்தாம் அதிகம் காணப்படுகின்றன. உள்நிைல உணராதவர்கள் தங்கைளக் குருவாக அறிவித்துக்ெகாண்டு, சில கவர்ச்சிகரமான சத்தியங்கைளச் ெசய்து ெகாடுத்துக் கூட்டத்ைதச் ேசர்த்துவிடுகிறார்கள். ேமற்ெகாண்டு என்ன ெசய்வது என்று புrயாமல், 'தீர்ப்பு நாள் வந்துவிட்டது. இைறவைனச் ேசர்ேவாம்' என்று ெசால்லி மரணத்ைதேய ஒரு தீர்வாக்கிவிடுகிறார்கள். உள்நிைலைய ேமன்ைமயாக நிைனத்து உணரத் தைலப்படும் நம் கலாசாரத்தில் இத்தைகய விபrதங்கள் நடப்பதில்ைல. இந்த உலகில் தங்களுக்குத் ேதைவயானைதத் ேதடிப் ெபற - மண்புழுவிலிருந்து மாெபரும் யாைன வைர - இறுதி வைரக்கும் ேபாராடத் தயாராக இருக்கின்றன. அவற்ைறெயல்லாம்விட மிக அதிகமான புத்திசாலித்தனம்ெகாண்ட மனிதன் மட்டும் தனக்குத் ேதைவயானது கிைடக்காவிட்டால், உடேன நம்பிக்ைக இழக்கிறான்.
உங்கள் உடைலயும் மனைதயும் ேமலும் திறம்படப் பயன்படுத்துவது எப்படி என்பைத அறிவதற்கான புதிய வாய்ப்பாகேவ ேதால்விைய எதிர்ெகாள்ளுங்கள். ஆன்மிகத்தில் தற்ெகாைல ஆதrக்கப்படுவதில்ைல. இயற்ைகயின் அைமப்புப்படி, தற்ெகாைல என்பது மிக மிகத் தவறு. எப்ேபர்ப்பட்ட நிைலைம வந்தாலும், அைத அடுத்த கட்டத்துக்கான முதல் படியாக நிைனத்து, தாண்டிச் ெசல்ல ேவண்டுேம தவிர, உயிைரப் ேபாக்கிக்ெகாள்வதற்கு உங்களுக்கு எந்த உrைமயும் இல்ைல. சமூகத்தில் உண்ைமயான ஆன்மிகம் தைழக்கத் துவங்கிவிட்டால், தற்ெகாைல பற்றிய எண்ணேம ேபாய்விடும்! - ஜன்னல் திறக்கும்...
ெதாடர்கள் ஆயிரம் ஜன்னல்! - சத்குரு ஜக்கி வாசுேதவ்
''சூழ்நிைலகளால் ேவதைனகள் உருவாவதில்ைல. அந்தச் சூழ்நிைலையக் ைகயாளத் ெதrயாமல், நீ ங்கள் ெசய்யும்
குளறுபடிகள்தாம் அைத விபrதமாக்குகின்றன!''
- சத்குரு ஜக்கி வாசுேதவ் கடவுளின் குழந்ைதகள் என்ற முத்திைர ஏன்? ஒரு முைற குன்னூrல் தங்கி, ஊட்டியில் மாைல வகுப்பு எடுக்கக் காrல் ெசன்றுெகாண்டு இருந்ேதன். மாைல ேநரம். எலும்ைபத் ெதாடும் குளிrல், ெதருஓரம் ேமல் துணியில்லாமல் ஒரு ெபண் நடுங்கிக்ெகாண்டு உட்கார்ந்திருப்பைதக் கவனித்ேதன். முப்பது வயதிருக்கலாம். அவள் முகத்தில் இருந்த துன்பமும் ேவதைனயும் கண்டு வண்டிைய நிறுத்திேனன். அவள் சற்று மனநலம் பிசகியவள் என்பதால், குடும்பத்தால் நிராகrக்கப்பட்டவள் என்று பக்கத்தில் இருந்தவர்கள் ெசான்னார்கள். அைதக் ேகட்டு என் மைனவி கண் கலங்கினாள். அந்தப் ெபண்ைணக் குளிrலிருந்து உடனடியாகப் பாதுகாக்க, நான் அணிந்திருந்த ேமல் துணிைய எடுத்து, அவள் மீ து ேபார்த்திேனன். அவளிடம் உணவுக்காகக் ெகாஞ்சம் பணம் ெகாடுத்ேதன். இப்படிச் சிலைர மன நலம் குன்றியவர்களாகச் சமூகம் ஒதுக்கிைவப்பைத அவ்வப்ேபாது காண்கிேறன்.
மனதளவிேலா உடலளவிேலா ஒருவைர ஊனமுற்றவர் என்று எப்படித் தீர்மானிக்கிறீர்கள்? இன்ெனாருவருடன் ஒப்பிட்டுப் பார்த்துத்தாேன? உங்கைளவிட அதீத புத்திசாலியாக விளங்குபவேராடு உங்கைள ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால், உங்களுக்கும் புத்தி குைறவுதாேன? அதற்காக உங்கைளயும் புத்தி அளவில் ஊனமானவர் என்று ெசால்லலாமா? அெமrக்க வகுப்புகளில் பங்குெகாண்ட ஒரு ெபண்மணிக்கு ஜூலி என்று ஒரு மகள் இருக்கிறாள். ஜூலி குறுகிய தைலயும், மிகப் ெபருத்த உடலுமாக, குள்ளமான ேதாற்றத்துடன் இருப்பாள். ஜூலிக்கு 24 வயது. ஆனால், மூைளையப் ெபாறுத்தவைர எட்டு வயதுச் சிறுமியின் வளர்ச்சிதான். 'ஜூலி மீ து மிகுந்த அன்புெகாண்டு இருந்த அவளுைடய பாட்டிதான் அவைள வளர்த்து வந்தாள். மூன்று வருடங்களுக்கு முன்பு அந்தப் பாட்டி இறந்துவிட்டாள். அப்ேபாதிருந்து ஜூலி மிகவும் நிைலயற்று இருக்கிறாள். 'ஜூலி உங்கள் வகுப்பில் அமரலாமா?' என்று அவள் அம்மா ேகட்டாள். ஜூலியிடம், 'உனக்கு விருப்பமா?' என்று ேகட்ேடன். அவள் மிக விருப்பம் என்றாள். அவைள எந்த விதத்திலும் வித்தியாசப்படுத்தாமல், மற்றவrடம் நடந்துெகாள்வது ேபாலேவ நடந்துெகாண்ேடன். அவளிடம் நான் சற்று இரக்கமற்றவனாக
இருப்பதாகக்கூட சிலருக்குத் ேதான்றியது. அப்படி அல்ல. தனியான கவனம் ெகாடுப்பைதவிட, மற்றவைரப் ேபாலேவ தானும் நடத்தப்பட ேவண்டும் என்பதுதான் அவள் ஆைச.
வகுப்பில் நான் ெசான்ன பல விஷயங்கள் அவளுக்குப் புrயவில்ைல. ஆனால், அைசயாமல் என்ைனக் கவனித்துக்ெகாண்டு இருந்தாள். ஒரு கட்டத்தில், என் சக்தி அைலவrைச அவைள எட்டியது. அவள் உடலில் துள்ளலான அதிர்வுகள் ேதான்றின. அதற்குப் பிறகு ேமல்நிைல வகுப்பு வைர வந்த தியான அன்பர்களிடம் காணக்கூடிய சக்தி மாற்றம் அவளிடம் காணப்பட்டது. ஒரு சில நாட்கள் கழித்து அவள் என்னிடம் 'என் பாட்டி இல்லாத குைற எனக்கு இப்ேபாது ெதrயவில்ைல' என்றாள். ெபாதுவான அளவுேகால்களின்படி, மூைள வளர்ச்சியில் அவள் சற்றுப் பின்தங்கியிருந்தாலும், அற்புதமான ெபண். மனநலத்தில் பின்தங்கியவர் ெபாதுவாகத் தாமாகத் துன்பப்படுவதில்ைல. அவர் உங்கைளெயல்லாம்விட மிக சந்ேதாஷமாகத்தான் இருக்கிறார். ெவளிச் சூழ்நிைல களால் பாதிப்பில்லாமல் குழந்ைதகள் ேபால் இருப்பது ஒரு வரம். அைத நீங்கள் குைறபாடாக நிைனத்து, அவைர ஏளனமாகப் ேபசுகிறீர்கள். அவைரப் பார்க்கும் பார்ைவயில், நடத்தும் விதத்தில், குைறபாடுள்ளவர் என்று நிைனவுபடுத்திக்ெகாண்ேட இருக்கிறீர்கள். இப்படி நீங்கள்தான் அவைர
வருத்தப்பட ைவக்கிறீர்கள். உங்களால் மட்டும் உங்கள் உடைலயும் மனைதயும் முழுைமயான கட்டுப்பாட்டில் ைவத்திருக்க முடிகிறதா என்று ெநஞ்ைசத் ெதாட்டுச் ெசால்லுங்கள். மனநலம் தவறியவராக உங்களால் கருதப்படுபவருக்கும் உங்களுக்கும் அளவுேகாலில் ெகாஞ்சம் ஏற்றத்தாழ்வு இருக்கிறது. அவ்வளவுதாேன? எனக்குத் ெதrந்த டாக்டர் ஒருவருைடய மைனவி கர்ப்பமாயிருந்தேபாது, அவைர ஒரு ெகாடிய விஷத் ேதள் கடித்துவிட்டது. விஷம் வயிற்றில் இருக்கும் சிசுைவப் பாதிக்கக்கூடும் என்று டாக்டர் கருதினார். மைனவியிடம் கருக்கைலப்பு ெசய்யலாம் என்றுகூடச் ெசான்னார். ஆனால், ஐந்து மாதக் கர்ப்பத்ைதச் சிைதக்க மைனவிக்கு மனமில்ைல. ஆண் குழந்ைத பிறந்தது. டாக்டர் பயந்தபடி, குழந்ைத மாறுபாடான உடல் ெகாண்டிருந்தது. அதன் தைல மட்டும்தான் முழுைம அைடந்திருந்தது. ைககள், கால்கள் உருவாகாமேலேய குழந்ைத பூமிக்கு வந்துவிட்டது. டாக்டrன் வட்டில் ீ நான் தங்க ேநர்ந்தேபாெதல்லாம், அவர்கள் தங்கள் குழந்ைதையப் பார்த்து ெபரும் ேவதைன ெகாள்வைதக் கவனித்ேதன். மற்றவைரப் ேபால் இயங்க முடியாத சிறுவனாக இருந்தாலும், ெபற்ேறாrடம் காணப்பட்ட ேவதைன அவனிடம் இருந்ததில்ைல. எைதயும் பிrத்துப் பார்த்துப் புrந்துெகாள்ளும் தன்ைம இல்லாதேத அவனுக்குப் ெபrய வசதியாகிவிட்டது. தான் எைதேயா இழந்துவிட்ேடாம் என்ற எண்ணேம அவனுக்குக் கிைடயாது. அவன் எப்ேபாதும் சிrத்துக்ெகாண்டு சந்ேதாஷமாகத்தான் இருந்தான். என்ைனப் பார்த்தால் உருண்டு உருண்டு வருவான். என் மடியில் ஏறி உட்கார்ந்துவிடுவான்.
எந்தவித ஊனமும் இல்லாதவராகத் தங்கைள நிைனக்கும் பலrடம் காண முடியாத சந்ேதாஷத்ைத அந்தக் குழந்ைதயிடம் என்னால் பார்க்க முடிந்தது. அப்படியானால், யார் ஊனமுற்றவர்கள்? ஒருேவைள, எல்லா மனிதர்களுக்குேம இரண்டு ைககளுேம இல்லாது ேபாயிருந்தாலும், பிைழத்திருப்ேபாம்தாேன? அப்புறம் ஏன் ஒற்ைறக் ைக குைறந்தால், அவைரக் குைறபாடானவர் என்று நிைனக்கிறீர்கள்? பறைவகளும் பாம்பும் ைககள் இல்லாமல் வாைய அற்புதமாகப் பயன்படுத்தவில்ைலயா? உடல் அளவிலும் மன அளவிலும் ஒரு வித இயலாைம இருந்தால், அப்படிப்பட்டவர்களுக்குச் சில இடங்களில் சில உதவிகள் ெசய்யப்பட ேவண்டியதுதான். அதற்காக ஊனம் என்று முத்திைர குத்துவதா? ெபrய மூைளைய ைவத்துக்ெகாண்டு அைத முழுைமயாகப் பயன்படுத்தத் ெதrயாதவர்கைளவிட, இவர்கள் எந்த விதத்தில் குைறந்துவிட்டார்கள்?
முைறப்படுத்தத் ெதrயாமல் அதீத திறன் இருந்தால், அதுதான் ஆபத்து. இருக்கும்
மூைளையக் ெகாதிக்க விட்டுக்ெகாண்டு, எப்ேபாதும் நிம்மதியற்று இருப்பைதவிட மூைளேய இல்லாமல் சாதுவாகப் ேபாய்க்ெகாண்டு இருப்பவர்கள் எவ்வளேவா பரவாயில்ைல. ஒன்று ஊனம் என்பார்கள்; அல்லது, கடவுளின் குழந்ைத என்பார்கள். இப்படி ஏதாவது ெசால்லி மற்றவர்களிலிருந்து ஒதுக்கிைவத்துவிடுவார்கள். ஊனமுற்றவர் என்று ெசால்வது எப்படிேயா அப்படித்தான் பிரத்ேயகமானவர் என்று ெசால்வதும். மாறுபாடான உடலுடேனா, புத்தியுடேனா பிறந்த குழந்ைதையயும் ஒரு சாதாரண, இயல்பான குழந்ைதயாகப் பார்க்கும் பக்குவம் சமூகத்தில் வர ேவண்டும். உண்ைமயில், உடலிலும் மனதிலும் ஊனம் என்று ஒன்று இல்லேவ இல்ைல. ெவவ்ேவறு மனிதர்கள் ெவவ்ேவறுவிதமாக இந்தப் பூமிக்கு வருகிறார்கள். ெவவ்ேவறு திறன்கேளாடு வளர்கிறார்கள். அவ்வளவுதான். பாரபட்சத்ைத விடுத்து முழுைமயான மனித ேநயத்துடன் பழகினால், யாrடமும் எந்தக் குைறபாடும் ெதrயாது. எந்த வருத்தமும் துன்பமும் இருக்காது! - ஜன்னல் திறக்கும்...
ெதாடர்கள் ஆயிரம் ஜன்னல்! - சத்குரு ஜக்கி வாசுேதவ், படம்: என்.விேவக்
ேநரத்ைத நீங்கள் நிர்வகிப்பதா... எதற்காக? அடிக்கடி ைடம் ேமேனஜ்ெமன்ட் பற்றி என்னிடம் ஒரு ேகள்வி எழுப்பப்படும். 'ேநரத்ைத நிர்வகிப்பது எப்படி?' எனக்கு ேவடிக்ைகயாக இருக்கிறது. ேநரத்ைத நீங்கள் எதற்காக நிர்வகிக்க ேவண்டும்? தன் சுழற்சி, சூrயைன வலம் வரும் பாைத என்று எல்லாவற்ைறயும் ைவத்து ேநரத்ைத பூமி அல்லவா நிர்வகித்துக்ெகாண்டு இருக்கிறது? 24 மணி ேநரம், 30 நாட்கள், 365 நாட்கள் என்பைத எல்ேலாருக்கும் ெபாதுவாக பூமியல்லவா கவனித்துக்ெகாள்கிறது? எந்த ேநரத்தில் எைதச் ெசய்து முடிப்பது என்று, இருக்கும் ேநரத்ைதப் பங்கிட்டுப் பயன்படுத்தும் எளிதான ேவைலதான் உங்களுைடயது. ேதைவயில்லாமல் அைத ஏன் சிக்கலாக்கிக்ெகாள்கிறீர்கள்? கவனியுங்கள்... ெபரும்பாலான ேவைலகைள நீங்க ளாகத்தான் விரும்பி ஏற்றிருக்கிறீர்கள். யாரும் உங்கள் மீ து திணிக்கவில்ைல. சிலருக்கு வாரம் ஒரு முைற பார்ட்டிக்குப் ேபாவதற்கு ேநரம் ெகாடுத்தாக ேவண்டும். ேவறு சிலருக்கு ேகாயிலுக்குப் ேபாயாக ேவண்டும். இப்படி ஒவ்ெவாரு தனி நபரும் அவர் எைத அவசியம் என்று கருதுகிறார், எதற்கு முக்கியத்துவம் தர விரும்புகிறார் என்பைத ைவத்துத்தான் இருக்கும் ேநரத்ைதப் பங்கிட முடியும். ெபrய நிறுவனங்களின் அதிபர் அவர். ேவைலகள் முடிந்து வடு ீ திரும்ப தினமும் ெவகு தாமதமாகிவிடும். ஓர் இரவு வடு ீ திரும்பியேபாது, அவருைடய ஆறு வயது மகன் உறங்காமல் அவருக்காக விழித்திருப்பைதக் கண்டார்.
''என்ன மகேன?'' ''அப்பா... ஒரு மணி ேநரத்தில் நீங்கள் எவ்வளவு சம்பாதிப்பீர்கள்?'' சிறு வயதிேலேய வியாபாரத்தில் ஆர்வம் காட்டும் மகைன அதிபர் மகிழ்ச்சியுடன் பார்த்தார். சில கணக் குகள் ேபாட்டார். ''பத்தாயிரம் ரூபாய் வைர சம்பா திப்ேபன். ஏன் கண்ணா?'' மகன் தன் பிஞ்சுக் ைககைள அவrடம் நீட்டினான். ''எனக்கு ஐந்தாயிரம் ரூபாய் கடனாகக் ெகாடுப்பீர்களா அப்பா? வளர்ந்து ேவைலக்குப் ேபானதும் திருப்பித் தருகிேறன்.'' தந்ைத அதிர்ந்தார். ''உனக்கு எதற்கு ஐந்தாயிரம் ரூபாய்?'' ''உங்களுைடய ேநரத்தில் அைர மணி ேநரத்ைத வாங்குவதற்காக அப்பா!'' என்றான் மகன். எதற்கு முக்கியத்துவம் தர ேவண்டும், எைத இரண்டாம்பட்சமாகக் கருதலாம் என்று ஒவ்ெவாருவரும் ஒவ்ெவாருவிதமாகத் தங்கள் வாழ்க்ைக முைறைய அைமத்துக்ெகாள்கிறார்கள். எல்ேலாருக்கும் ஒேர விதி ெபாருந்தாது. எல்ேலாருக்கும் 24 மணி ேநரம்தான். கிைடத்த ேநரத்தில் உங்கள் திறைமைய முழுைமயாகப் பயன்படுத்த ேவண்டுமானால், அதற்கு உங்கள் உள்சூழ்நிைல பதற்றமில்லாமல் அைமதியாக இருக்க ேவண்டும். ஒரு ேவைலையச் ெசய்யும்ேபாது, கவனமின்றி சிந்தைன அைலபாய்ந்துெகாண்டு இருந்தால்,
கைளப்பு, அைமதிஇன்ைம, மன அழுத்தம் எல்லாம் வரும். உங்கள் ெசயல்திறன் கணிசமாகக் குைறந்துவிடும். உங்கள் உடலும், மனமும், சக்தியும் எந்த அளவு ஒருங்கிைணந்து ெசயல்படுகின்றன என்பைதப் ெபாறுத்துதான், குறிப்பிட்ட ேநரத்தில் உங்களால் எைத முழுைமயாகச் ெசய்து முடிக்க இயலும் என்பது தீர்மானமாகும். ஒன்ைறப் புrந்துெகாள்ளுங்கள்... வட்டு ீ ேவைலயா னாலும் சr, ெதாழில் நடத்துவதானாலும் சr, நம் ஆேராக்கியத்துக்கான உடற்பயிற்சியானாலும் சr... ேநரம் கடந்து ெசய்யும் பல ேவைலகள் அர்த்தமற்றுப் ேபாய்விடுகின்றன. ேவறு எைதத் ெதாைலத்தாலும் திரும்பப் ெபற வாய்ப்பு உண்டு. ெதாைலந்துேபான விநாடி கைள எப்ேபர்ப்பட்டவராலும் மீ ட்க இயலாது. ஒவ்ெவாரு கணத்திலும், டிக் டிக் என்று கைரந்துெகாண்டு இருப்பது ேநரமல்ல; உங்கள் வாழ்க்ைக. இது தத்துவம் அல்ல. ேவடிக்ைகப் ேபச்சு அல்ல. சத்தி யமான உண்ைம. ேநரத்தின் மதிப்ைபப் பற்றித் ெதளி வான கவனத்துடன் இருந்தால், வாழ்க்ைகையப் பற்றி யும் ெதளிவாக இருப்பீர்கள். அது கண்ணாடிைய விடவும் சுலபமாக ெநாறுங்கக்கூடியது என்பைத உணர்ந்திருப் பீர்கள். ேநரத்ைதக்
கவனமாகக் ைகயாள்வர்கள். ீ ேநரம் மதிப்பு மிக்கது என்பதால்தான், எங்கள் வகுப்புகளில் ேநரம் தவறாைமக்கு முக்கியத்துவம் ெகாடுக்கிேறாம். இது ஏேதா ஓர் ஒழுக்கத்ைதக் கைடப்பிடிப்பதற்காக அல்ல. ேநரத்தின் மதிப்ைப அறிந்திருப்பது அடிப்பைடயான கண்ணியம் என்று நிைனக்கி ேறன். யாைரயாவது காத்திருக்கைவப்பது ெபருைம என்று நிைனப்பவர்கைளப் பார்த்துப் பrதாபப்படு கிேறன். எனக்கு ஒருேபாதும் இதில் சம்மதம் இல்ைல. என் ேநரம் எப்படி என் வாழ்க்ைகேயா, அப்படி அவர்கள் ேநரம் அவர்களுைடய வாழ்க்ைக. மற்றவர் வாழ்க்ைகைய வண் ீ அடிப்பதற்கு யாருக்கும் உrைம இல்ைல. சில சமயம் குறிப்பிட்ட ேநரத்தில், குறிப்பிட்ட இடத்தில் இருப்பதற்காக, என் வாழ்க்ைகையேய பணயம் ைவத்து, ேவகமான பயணங்களில் ஈடுபட்டு இருக்கிேறன். என் கண்கைள மூடித் தியானத்தில் ஆழ்ந்துவிட்டால் மட்டும், ேநரம் என்ற பிரக்ைஞேய எனக்கு இல்லாது ேபாய்விடுகிறது. இைத விளக்கிச் ெசால்வது கடினம். நீங்கேள ஒரு கால இயந்திரம்தான். இறந்த காலமும் எதிர்காலமும் உங்களுக்குள் இக்கணத்தில் ெபாதிந்திருக்கின்றன. இந்தக் கணத்தின் பிரமாண்டத்ைத அனுபவிக்கத் ெதrயாதேபாதுதான் நீங்கள் இல்லாத ஏேதா ேவறு ஒரு கணத்தில் இருக்கப் பார்க்கிறீர்கள்.
ேநரத்தின் அருைம புrயாதவர்கள்தான் ேவைலகைள தள்ளிப்ேபாடுவதுதான் தீர்வு என்று பழக்கமாக்கிக்ெகாள்வார்கள். அேத சமயம், இைடெவளிேய இல்லாமல் உைழப்பதும் தவறு. உடலுக்கும் மனதுக்கும் அவ்வப்ேபாது ஓய்வு ெகாடுத்தால்தான், முழுைமயான திறைம ெவளிப்படும். முைறயான ேயாகா இதற்கு உதவும். ேயாகாவுக்கு ஏது ேநரம் என்று ேகட்பவர்களும் இருக்கிறார்கள். ேயாகாைவ முைறயாகப் பயிற்சி ெசய்தால், தூக்கத்தின் ேதைவ குைறந்துவிடும். விழித்திருக்கும் ேநரம் கூடிவிடும். உங்கள் உடலும் மனமும் இன்னும் சிறப்பான ஓர் ஒழுங்கைமப்புக்குள் வந்துவிடும். நீங்கள் விழிப்பு உணர்வுடன் ெசயல்பட்டால், உங்கள் உடல் பல ேதைவயற்ற அைசவுகைளக் கவனமில்லாமல் ெசய்வைதத் தவிர்த்துவிடும். ேதைவயற்ற சிந்தைனகள், ேதைவயற்ற வார்த்ைதகள் இைவ காணாமல் ேபாகும். ஆறு வாரங்களில் உங்கள் ெசயல்திறன் கூடிவிடும். எட்டு மணி ேநரத்தில் ெசய்யக்கூடியைத மூன்று நான்கு மணி ேநரத்தில் ெசய்து முடித்துவிடுவர்கள். ீ நீங்கள் எவ்வளவு மணி ேநரம் ெசயல்படுகிறீர்கள் என்பது முக்கியமல்ல; அதில், நீங்கள் எவ்வளவு ேநரம் உங்கள் திறைமைய முழுைமயாகப் பயன்படுத்திச்
ெசயல்படுகிறீர்கள் என்பதுதான் உங்கள் ெவற்றிையத் தீர்மானிக்கிறது. உங்கள் வாழ்க்ைகயில் எது சிறப்பாக நைடெபற ேவண்டும் என்பதில் நீங்கள் 100 சதவிகிதம் உறுதியாக இருந்தால், அந்தத் ெதளிேவ அதற்கான ேநரத் துக்கு முன்னுrைம ெகாடுத்துவிடும். ேபாராட்டம் இருக்காது. பதற்றம் இருக்காது. குழப்பம் வராது. கைளப்பு தாக்காது. நீங்கள் நிர்வகிக்க ேவண்டியது ேநரத்ைத அல்ல... உங்கைள! - ஜன்னல் திறக்கும்...
ெதாடர்கள் ஆயிரம் ஜன்னல்! - சத்குரு ஜக்கி வாசுேதவ்
ஆபத்ைதயும் என்ைனயும் பிrக்க முடியாது! சிறு வயதில் நான் சம்பாதித்த பணெமல்லாம், அபாயகரமான ெசயல்கள் என மற்றவர்கள் நிைனத்தவற்ைறச் ெசய்து ெபற்றதுதான். பத்து ரூபாய் பந்தயத்துக்காக உயிைரக்கூடப் பணயம் ைவத்துக் கட்டடத்தில் பின்புறமாகேவ ஏறிக் காட்டியிருக்கிேறன். பணத்துக்காக அல்ல, அதில் கிைடக்கும் ெபரும் மகிழ்ச்சிக்காக! நான் ெசய்வைதப் பார்த்து அதிர்ந்தவர்கள், 'அதிர்ஷ்ட ேதவைத உன் பக்கம் இருக்கிறாள். அவள்தான் ஒவ்ெவாரு முைறயும் உன்ைனப் ெபாத்திப் பாதுகாத்துக் ெகாண்டிருக்கிறாள்' என்று ெசால்வார்கள். இருக்கலாம். ஆனால், சிறுவனாயிருந்த காலத்திலிருந்து அபாயத்ைதயும் என்ைனயும் பிrத்துப் பார்க்க முடியாது. அந்த அளவு ஒட்டி உறவாடுபவர்கள் நாங்கள். எப்ேபாதுேம அபாய விளிம்பில்தான் என் வாழ்க்ைக பயணிக்கிறது. அபாயம் இல்லாத இடம் எனக்குச் சலிப்ைப ஏற்படுத்துகிறது. அெமrக்காவில் ெபrய ெபrய ேநரான சாைலகளில் வாகனத்ைதச் ெசலுத்துைகயில் ேபாரடிப்பதாக உணர்கிேறன். எனக்குப் பத்து வயதிருக்கும். ஆறாவது படித்துக்ெகாண்டு இருந்ேதன். குண்டக் கல்லில் இருந்ேதாம். என் அப்பா ரயில்ேவயில் மருத்துவராக இருந்ததால், ரயில்ேவ காலனியில் எங்களுக்கு வடு. ீ பள்ளியிலிருந்து வட்டுக்கு ீ ேநர்ப் பாைதயில் ேபானால், இரண்டு கிேலாமீ ட்டர் பயணம் ெசய்ய ேவண்டியிருக்கும். குறுக்கு வழி ஒன்ைறக் கண்டுபிடித்ேதாம்.
அந்தப் பாைதயில் ரயில்ேவ யார்டு ஒன்று குறுக்கிடும். தைட ெசய்யப்பட்ட அந்த யார்டுக்குள் திருட்டுத்தனமாக நுைழேவாம். மாட்டிக்ெகாண்டால், என் அப்பாவின் ெபயைரச் ெசால்லித் தப்பித்துவிடுேவாம். உேலாக தாதுப் ெபாருட்கள் ஏற்றப்பட்ட நீளம் நீளமான சரக்கு ரயில்கள் அங்ேக நிறுத்தப்பட்டு இருக்கும். ரயில் புறப்பட ஆயத்தமாகும் வைர காத்திருப்ேபாம். நாற்பது ஐம்பது ெபட்டிகள் ெகாண்ட ரயிலில், இன்ஜின் இழுத்ததும் ஒவ்ெவாரு ெபட்டியாக அடுத்தைதச் சுண்டி இழுக்கும். தட் தட் தட் என்று ரயில் நகரத் துவங்கும்ேபாது, ெபட்டிகளுக்கு இைடயில் உள்ள பகுதியில் புகுந்து தண்டவாளத்ைதக் கடப்பது எங்களுக்குப் பிடித்தமான ஒரு விைளயாட்டு. குறுக்கில் ெசல்லும் ேவக்குவம் ைபப்கைளத் தவிர்த்து, அகலப் பாைதையக் கடந்து மறுபுறம் ெசல்ல ேவண்டும். அேத ேவகத்தில் அேத ேபால் மறுபடி கடந்து இந்தப் பக்கம் வர ேவண்டும். ஒவ்ெவாரு ெபட்டியாகக் கடக்ைகயில் ரயிலின் ேவகம் கூடும். தட் தட் என்ற ஒலி மாறி தடதட என்று அதிரும். ெபட்டிகள் ேகாக்கப்பட்ட இைடெவளிகளில் குனிந்து சடார் சடார் என்று மறுபுறம் கடக்கும் ேவகத்ைதயும் அதிகrக்க ேவண்டும். யார்
அதிக எண்ணிக்ைகயில் இைதச் ெசய்து காட்டுகிறார்கள் என்பதுதான் எங்களுக்குள் பந்தயமாக இருக்கும். நான் நூறு தடைவக்கு ேமல் இப்படிச் ெசய்தது உண்டு. ஒருமுைற யாேரா இைதக் கவனித்து, என் வட்டில் ீ புகார் ெசய்து விட்டார்கள். 'ெசத்துத் ெதாைலப்பாயடா!' என்று என் வட்டில் ீ கத்தினார்கள். அவ்வளவு இளம் வயதில் இறக்க மாட்ேடன் என்று என் உள்ளுணர்வு ெசான்னைத அவர்கள் ஏற்கத் தயாராக இல்ைல. ஒரு வாரத்துக்குப் பள்ளிக்கூடம் ெசல்லேவ தைட விதித்தார்கள். இது என்றில்ைல... எந்த வித சாகசத்தில் ஈடுபட்டாலும், அதில் அபாயம் ெபாதிந்திருக்கிறது. ஆபத்தில்லாத ஒன்ைறச் ெசய்து முடிப்பதற்குச் சாகசம் என்று ஏன் ெபயrடப் ேபாகிறீர்கள்? ஒரு முைற சாமுண்டி மைலயின் உயரத்திலிருந்து தார்ச் சாைலயில் வராமல், பாைறகள், புதர்கள், ெசடி ெகாடிகள் இவற்றினூேட மைலச் சrவில் அப்படிேய என் ேமாட்டார் ைசக்கி ைளச் ெசங்குத்தாகச் ெசலுத்தி இறங்கிேனன். ஒரு மரக்கிைளயில் ேமாதி, என் விரல் ஒன்று உைடந்தது. ஆனாலும், இறங்கிக்ெகாண்டு இருந்த ேவகத்தில் வண்டிைய நிறுத்தப் பார்த்தால் வண்டி குட்டிக்கரணம் அடித்து என்ைனத் தூக்கி எறிந்துவிடும் என்ற நிைல. சில சமயம், ஏேதா ஒரு துருத்திய பாைறயில் ேமாதி என் ேமாட்டார் ைசக்கிள் 10, 12 அடிகள்கூட தாவிச் ெசன்றது. அேத ேவகத்தில் ஒரு பாைறயின் துருத்தல் என்ைனத் தூக்கி அடித்திருந்தால், எலும்புகூடக் கிைடத்திருக்காது.
இைதெயல்லாம் பணத்துக்காக நான் ெசய்யவில்ைல. உண்ைமயில் எந்தப் பிரதிபலைனயும் எதிர்பாராமல் நான் ஈடுபட்ட சாகச விைளயாட்டுக்கள் அைவ. பதினான்காம் லூயி ேபாrல் ஈடுபட்டிருந்தேபாது எதிrகளின் முகாம் வைர ெசன்று ரகசியமாக ேவவு பார்த்து வந்து ெசால்லும் வரருக்கு ீ 100 ெபாற்காசுகள் தருவதாக அறிவிக்கப்பட்டது. துணிச்சலுக்குப் ேபர் ேபான வரர்களில்கூட ீ யாரும் இந்த அபாயகரமான ேவைலயில் ஈடுபட முன்வரவில்ைல. ஓர் இைளஞன் மட்டும் முன் வந்தான். பல நாட்கள் கழிந்தன. எதிrகளிடம் சிக்கி அவன் உயிர் இழந்திருப்பான் என்று எல்ேலாரும் முடிவு ெசய்துவிட்ட ஒரு கட்டத்தில் அவன் எதிrகள் முகாமிலிருந்து தகவல்கள் திரட்டி வந்து ேசர்ந்தான். ராணுவ அதிகாrகள் மிக மகிழ்ந்து பrசுத் ெதாைகைய வழங்கியேபாது, 'ெவறும் பணத்துக்காக இப்படிப்பட்ட ஆபத்தான ேவைலயில் நான் ஈடுபட்டதாக நிைனத்து ேவடிக்ைக ெசய்யாதீர்கள்' என்று அவன் ெசான்னான். அேத நிைலதான் என்னுைடயதும். மற்றவர்கள் பார்ைவயில் நான் ெசய்தது ைபத்தியக்காரத்தனமாகத் ேதான்றலாம். உயிைரப் பணயம் ைவத்ததாகத் ேதான்றலாம். ஆனால், என்னுள் இருந்த ஒழுங்கைமப்பும் என் உடல் மீ து எனக்கு
இருந்த ஆளுைமயும்தான் எனக்கு உற்சாகம் தந்து இவற்றில் ஈடுபட ைவத்தன. கண்கைள மூடிக்ெகாண்டு இருட்டுக்குள் குதிப்பது புத்திசாலித்தனமல்ல என்று அறிந்திருந்ேதன். கணக்கிட்டுத் திட்டமிட்டு சில ஆபத்துக்கைள எதிர்ெகாண்ேடன். அவ்வளவுதான்!
இத்தைன ஆபத்துக்கைள எதிர்ெகாண்ட நான், இன்றும் உடலளவில் ஆேராக்கியமாகத்தான் இருக்கிேறன். வருடத்துக்கு ஒரு முைற ைகலாய மைலக்குக் கடினமான பயணம் ேமற்ெகாள்கிேறன். சாகசங்களில் ஈடுபடாமல் வட்டில் ீ உட்கார்ந்திருந்த என் வயேத ஆனவர்களில், இன்று எழுந்து நடப்பதற்குக்கூடச் சிரமப்படுபவர்கள் இருக்கிறார்கள். யாருக்கும் எைதயும் பிரகடனம் ெசய்வதற்காக ஆபத்தான ெசயல்களில் நான் ஈடுபடவில்ைல. ேவறு யாருைடய பார்ைவயிேலா சாதைனயாளனாக இருக்க ேவண்டும் என்று என் வாழ்வில் நிைனத்தேதயில்ைல. ெசால்லப்ேபானால், பல ஆபத்தான விைளயாட்டுக்களில் ஈடுபட்டேபாது யாருடனும் எந்தப் ேபாட்டியும் ைவத்து ெவற்றி ெபற்றுக் காட்டக் கூட நிைனத்ததில்ைல. எது ெசய்தாலும் அதில் கிைடத்த ஆனந்தக் கிளர்ச்சிக்காகத்தான் ெசய்ேதன். இைதச் ெசால்ைகயில், முதைலகளின் நிழலில் நீச்சலடித்த நிைனவுகள் ெநஞ்சில் புரள்கின்றன!
ெதாடர்கள் ஆயிரம் ஜன்னல்! - சத்குரு ஜக்கி வாசுேதவ்
வாழ்வும் மரணமும் கூட்டாகத்தான் வரும்! ஆனந்தத்துக்காக ஆபத்துகைளயும் ரசித்தவன் நான். ைமசூர் அருேக ரங்கப்பட்டினத்துக்கு ேமற்ேக ரங்கன்திட்டு என்ற
பறைவகளின் சரணாலயம். சுமார் 20 அடி அகலத்துக்கு அங்ேக நதி சில பாைறகைள ஒட்டிக் குறுகி ஓடும். அந்தப் பாைறகளில் முதைலகள் வந்து இைளப்பாறும். சாகசம் ெசய்வதாக யாராவது ெசான்னால், அந்த நதிப் பக்கம் வரச் ெசால்ேவாம். முதைலகைளப்பார்த்த உடேனேய பாதிப் ேபrன் உைடகள் பயத்தில்நைனந்து விடும். 'முதைலதாேன? சுலபமாகச் சமாளிக்கலாம். அது வாையப் பிளக்கும்ேபாது அதன் கண்களில் விரல்களால் குத்தினால், முதைல மிரண்டு ஓடிவிடும்' என்று வார்த்ைதகளால் பீற்றியவர்கைள அங்ேக அைழத்துச் ெசன்று நீந்திக் காட்டச் ெசான்னேபாது, நடுங்கிச் ெசத்தார்கள். ஆனால், அேத இடத்தில் நானும் என் நண்பர்களும் ெதாப்ெதாப்ெபன்று தண்ணrல் ீ குதிப்ேபாம். முழு ேவகத்தில் அக்கைரக்கு நீந்துேவாம். ஆட்கள் தண்ணrல் ீ குதிக்கும் சத்தம் ேகட்டுப் பாைறயில் கிடக்கும் முதைல, நதியில் ெமள்ள நழுவி இறங்கும். அப்படி அது இறங்கி நீந்தி வருவதற்குள் அக்கைரைய அைடந்து ஓடிவிட ேவண்டும். அதில் உள்ள ஆபத்ைதக் கற்பைன ெசய்து பாருங்கள். எல்லா முதைலகளும் பாைறயில்தான் ஓய்ெவடுத்துக்ெகாண்டு இருக்கின்றன என்பதற்கு எந்த உத்தரவாதமும் கிைடயாது. தண்ணrல் ீ ஒரு முதைல இருந்தால்கூட, நாங்கள் அதற்கான உணவாகிவிடுேவாம். ஆனாலும், அந்த அபாயகரமான விைளயாட்டில் பலமுைற ஈடுபட்டு இருக்கிேறன். அதில் கிைடத்த அதீதக் கிளர்ச்சிக்கு ேவறு
இைண இல்ைல. என்ன ெசய்வது? அபாயத்துக்கான தாகம் எனக்கு அதிகம். அேத சமயம், கவனமில்லாமல் வறட்டு ஜம்பத்துக்காக ஆபத்துக்கைளத் ேதடிப் ேபாகிறவன் அல்ல, நான். இன்ைறக்குக்கூட சாைலகளில் மிக அதிகமான ேவகத்தில் என்னால் ெசல்ல முடிகிறது என்றால்,திட்ட மிட்ட அணுகுமுைறயுடன்தான் வாகனத்ைதச்ெசலுத்து கிேறன். அதிேவகத்தில் ஆபத்து இல்லாமல் காைரச் ெசலுத்த முடிவதால், பல சந்தர்ப்பங்களில் என் பயண ேநரம் திட்டமிட்டைதவிடக் குைறவாகேவ அைமந் திருக்கிறது. அண்ைமயில் மதுைரக்குக் காrல் ெசன்றேபாது, என்ைன அவர்கள் எதிர்பார்த்திருந்த ேநரத்துக்கு மூன்று மணி ேநரம் முன்னதாகேவ ெசன்று ேசர்ந்துவிட்ேடன். விபத்துக்கு இடம் ெகாடுப்பது ேபால் ஏன் ேவகமாகச் ெசலுத்துகிறீர்கள் என்று ேகட்பவர்கள் இருக்கிறார்கள். ஆபத்து என்பது 40 கி.மீ . ேவகத்தில்ெசன்றால் கூட இருக்கிறது. ெதருைவ நடந்து கடக்கும்ேபாதுகூட ஒருவர் விபத்ைதச் சந்திக்கலாம். பிெரஞ்ச் ராணுவத்தின் ெஜனரல் ெசrன் ஒருமுைற தன் சிப்பாய்கைள எதிrகள் முகாைம ஒட்டியிருந்த இடிபாடுகளில் நடத்திச் ெசன்றுெகாண்டு இருந்தார். ''சீ ரான ேவகத்தில் நடந்து இந்த ஆபத்தான பகுதிையக் கடந்துவிட ேவண்டும்''
என்று சிப்பாய்களிடம் அவர் ெசான்னார்.
''ெசால்வது சுலபம். உங்களுக்கு என்ன? வசதியாக குதிைர மீ து அமர்ந்து வருகிறீர்கள். நடப்பவர்களுக்கு இருக்கும் ஆபத்ைதப் பற்றி உங்களுக்கு எங்ேக ெதrயப் ேபாகிறது?'' என்று ஒரு சிப்பாய் முணுமுணுத்தான். இது ெசrனின் காதில் விழுந்துவிட்டது. அவர் குதிைரயிலிருந்து இறங்கினார். அந்தச் சிப்பாைய அந்தக் குதிைரயில் அமர்ந்து வரச் ெசால்லிவிட்டு, அவர் மற்றவர்களுடன் நடந்தார். சிறிது தூரம்கூடக் கடக்கவில்ைல. எதிr முகாமிலிருந்து துப்பாக்கிகள் ெவடித்தன. நடந்து ெசன்ற சிப்பாய்கள் சட்ெடன்று குனிந்து படுத்து, ேதாட்டாக்களிலிருந்து தப்பினர். குதிைர மீ து அமர்ந்திருந்த சிப்பாயின் ெநஞ்சில் ேதாட்டா பாய்ந்தது. ''உயரத்தில் இருப்பவர்களுக்கு ஆபத்து இல்ைல என்று நிைனப்பது எவ்வளவு தவறு என்று உங்களுக்குப் புrந்¢திருக்கும்'' என்றார் ெசrன். கவனம் குைறவாக இருப்பவர்களுக்கு ஆபத்து எங்ேகயும் இருக்கிறது. அப்படிப் பார்த்தால், வட்டில் ீ உட்கார்ந்திருப்பவைரவிட விைளயாட்டில் பங்குெகாள் பவர்கள் ஆபத்துக்களுக்குத் தங்கைள ஆட்படுத்திக் ெகாள்கிறார்கள் அல்லவா? கால்பந்து ஆடுபவர்கள், கிrக்ெகட் ஆடுபவர்கள் ேபான்றவர்கள் ைமதானத்தில் காயப்படுவதற்குச் சாத்தியக்கூறுகள் அதிகம் அல்லவா? அதற்காக விைளயாடாமல் இருக்க முடியுமா?
மற்ற வாகனங்கைள என் வாகனம் மிக ெநருக்கமாகக் கடப்பதாக அச்சம்ெகாள்பவர்கள் உண்டு. வாகனமும் ெசலுத்துபவரும் முழுைமயான கட்டுப்பாட்டில் இருந்தால், அடுத்த வாகனத்தில் இருந்து நான்கு அங்குல இைடெவளி இருந்தாேல அதிகம்தான். இரண்ேட அங்குல இைடெவளிகளில்கூட என் வாகனத்ைதச் சீ ராக நான் ெசலுத்திப் பயணம் ெசய்திருக்கிேறன். ைகலாஷ் யாத்திைரக்குப் ேபாயிருக்கிறீர்களா? அந்த உயரத்தில் குறுகலான, சrவான மைலப் பாைத களின் ேமடு பள்ளங்கைளத் துல்லியமாக அறிந்த உள்ளூர் டிைரவர்கைளத் தவிர, ேவறு யாைரயும் வாகனம் ெசலுத்தத் தகுதி உள்ளவர்களாக அவர்கள் நிைனப்பதில்ைல. என்னிடம் வாகனத்ைதத் தர அவர்கள் தயாராக இல்ைல. முதல் வருடம் அவர்கள் ேபாக்கில் விட்டுவிட்ேடன். அடுத்த வருடம் என்ைன வாகனம் ெசலுத்த அனுமதிக்காவிட்டால், பயணத்ைதேய ரத்து ெசய்வதாகச் ெசான் ேனன். முழு மனதில்லாமல் வாகனம் தந்தார்கள். வருடத்துக்கு 12 தடைவ அந்தப் பாைதயில் பயணம் ெசல்பவர்கள் அவர்கள். அந்தப் பிரேதசத்ைத உள்ளும் புறமும் அவர்கைளப் ேபால் ேவறு யாரும் அறிந்திருக்க வாய்ப்பில்ைல என்பது உண்ைமதான். அவர்களுக்குத் ெதrந்த அளவு எனக்கு அந்த ேமடு பள்ளங்கள் ெதrயாது. ஆனால், அவர்கள் அறியாத ேவறு ஒரு ஆதார விஷயம் என்னிடம் இருப்பைத அவர்களிடம் ெசால்ல முடியாது.
எல்ேலாரும் சாதுவாக சும்மா நடந்து ெகாண்டு இருந்தால், மருத்துவமைனகளில் எலும்புகள் ெதாடர்பான வார்டுகள்நிரம்பி இருக்காது. அதிக எண்ணிக்ைகயில்ேமாட் டார் ைசக்கிள்கள், கார்கள் சாைலக்குவந்து விட்டதால், விபத்துக்கள் ெபருகிவிட்டன. அன்றாடம் அதிக எலும்புகள் ெநாறுங்கு கின்றன. அேத சமயம் ெநாறுங்கிய எலும்புகைள ஒட்டுவதற்கான மருத்துவ வசதிகளும் முன்பு எப்ேபாதும் இருந்தைத விடப் ெபரும் முன்ேனற்றம் கண்டிருப்பைதயும் மறுக்க முடியாது. ஒன்ைறப் புrந்துெகாள்ளுங்கள். வாழ்வும் மரணமும் கூட்டாகத்தான் வரும். வாழ்வு ேநர ேவண்டும் என்றால், மரணம் ேநர்வதற்கும் வாய்ப்பு அளித்துத்தான் ஆக ேவண்டும். மிகவும் பத்திரமாக, பாதுகாப்பாக வாழ நிைனத்தால், கல்லைறக்குள் ேபாய்த்தான் முடங்க ேவண்டும். வாழ்க்ைகைய அச்சத்துடன் அணுகினால், எல்லாேம அபாயங்களாகத்தான் ேதான்றும். அச்சத்ைதத் தவிர்த்து வாழக் கற்றுவிட்டால், வாழ்க்ைக என்பைத வாய்ப்புகள் நிரம்பியதாகக் காண்பீர்கள். எைத அணுகுவதானாலும் அதற்கான தகுதிைய முழுைமயாக வளர்த்துக்ெகாண்டு அணுகுங்கள். அபாயங்கள் விலகி, ெவற்றிகள் கிட்டும்! - ஜன்னல் திறக்கும்...
ெதாடர்கள் ஆயிரம் ஜன்னல்! - சத்குரு ஜக்கி வாசுேதவ் வசப்படாத வசீ கரம் வானம்! என்னால் புrந்துெகாள்ள முடியாமல் மர்மமாக இருப்பைவ எல்லாம் என்ைன வசீ கrக்கும். அந்த விதத்தில், மிகச் சிறு வயது முதேல வானம் என்ைன வசீ கrத்து வந்திருக்கிறது. பல பகல்கள், பல இரவுகள் இைடவிடாமல் வானத்ைத ெவறித்துக்ெகாண்ேட இருந்திருக்கிேறன். 'விழிகைளத் திறந்துைவத்து சூrயைன ெவறிக்கிறாய், பார்ைவேய பறிேபாய்விடும்' என்று, மருத்துவராக இருந்த என் தந்ைத கத்துவார். இரவு ேநரங் களிலும் ெமாட்ைட மாடியில் மல்லாந்து படுத்து, வானத்து நட்சத்திரங்கைள ெவறித்துக்ெகாண்டு இருப்ேபன். அங்ேக என்ன இருக்க முடியும் என்று எப்ேபாதும் ேயாசித்துக்ெகாண்ேட இருப்ேபன்.
ஏதாவது ஒரு பதில் வராதா என்ற ஏக்கத்துடன் எத்தைனேயா முைற வானத் ைதப் பார்த்து 'ஹேலா' என்று கத்தியிருக்கிேறன். வாைனப் புrந்துெகாள்ள முடியாத நிைலேய எனக்கு ஒருவித ேபாைத தந்திருக்கிறது. எது பறந்தாலும், அது என்ைனவிட வானத்துக்கு அருகில் இருக்கிறது என்று எனக்குத் ேதான்றும். அதனாேலேய சிறகடித்துப் பறப்பது எதுவாக இருந்தாலும், அதன் மீ து எனக்கு ஆர்வம் வந்தது. பல மணி ேநரங்களுக்குப் பறைவகளும் பூச்சிகளும் எப்படிச் சிறகடிக்கின்றன என்பைதக் கவனமாக ேவடிக்ைக பார்ப்ேபன். வானில் ஆர்வம் வந்ததற்குக் காரணம், பறப்பதில் எனக்கு இருந்த கவர்ச்சியா அல்லது பறப்பதில் ஆர்வம் வந்ததற்குக் காரணம், வான் மீ து எனக்கு இருந்த கவர்ச்சியா என்று ெசால்ல முடியவில்ைல. எனக்கு ஆறு வயது இருக்கும்ேபாது, ஒரு கிேரக்கக் கைத படித்ேதன். ெதாழில்நுட்பத்தில் சிறந்து விளங்கிய ேடடாலஸ் என்பவrன் மகனாகப் பிறந்த வன், இகாரஸ். ஒரு முைற ேடடாலஸ் தன் மகனுக்குச் சிறகுகள் அைமத்துக் ெகாடுத்தான். நீண்ட ைககளில் ெமழுகு பூசி, அவற்றில் பறைவயின் இறகுகைள ஒட்டி அைமக்கப்பட்ட அந்தச் சிறகுகைள வசி, ீ வானில் பறக்க இகாரஸ்
தயாரானான். 'எக்காரணம் ெகாண்டும் சூrயனுக்கு ெநருக்கத்தில் பறக்காேத' என்று ேடடாலஸ் எச்சrத்தான். ஆனால், காற்றில் எழும்பிப் பறக்க முடிந்ததும், இகாரஸ் தன்னிைல இழந்தான். எச்சrக்ைகைய மறந்து சூrயனுக்கு ெநருக்கமாகப் பறக்க முைனந்தான். ெவப்பம் தாளாமல் ெமழுகு உருக உருக, அவற்றில் ஒட்டிய இறகுகள் உதிர்ந்து இகாரஸ் பrதாபமாக விழுந்து மrத்தான். ெபாதுவாக நடந்ேதறமுடியாத கனவுகைளப் பற்றிக் குறிப்பிடும்ேபாது, இகாரஸூடன் ெதாடர்புபடுத்தி ஒப்பிடுவார்கள். ஆனால், எனக்ெகன்னேவா இகாரஸ் நடக்க முடியாத கனைவக் கண்டுவிட்ட தாகத் ேதான்றவில்ைல. சூrயனுக்கு அருகில் ேபானது முட்டாள்தனமாக இருக்கலாேம தவிர, அவனால் சிறகடித்து வானில் எழும்ப முடிந்தது என்பேத எனக்குப் ேபாதுமான ஊக்கம் தந்தது. பறக்கும் முயற்சியில் உயிர் ேபானாலும் பரவாயில்ைல, வாைன ெநருக்கத்தில் பார்த்துவிட ேவண்டும் என்ற தாகம் என்னுள் உயிேராடு இருந்துெகாண்ேட இருந்தது. 17 வயதிருக்கும்ேபாது, வானில் பறப்பதற்காக ஒரு கிைளடைர நாேன தயார் ெசய்ேதன். அதில் பறக்கப் பார்த்து என் கணுக்காைல முறித்துக் ெகாண் ேடன். ஆனாலும் ஆர்வம் விலக வில்ைல. 21 வயதில் மறுபடி முயற்சி ெசய்ேதன். பிற்பாடு விைல ெகாடுத்து கிைளடர் ஒன்ைற வாங்கி ேனன். இப்ேபாதுகூட என்னிடம் அந்தப் பறக்கும் விைச இருக்கிறது.
விமானத்தில் பறக்ைகயில் சிைறப்பட்டிருக்கும் உணர்வு வரும். விமான இயந்திரங்களின் உதவி இல்லாமல், அந்த இைரச்சல் இல்லாமல், வானத்ைத எட்டிவிட முடியுமா என்பதில்தான் எனக்கு ஆர்வம். அதனால், பாராசூட்டில் குதிப்பது ேபான்ற ேவைலகளில் ஈடுபட்டு இருக்கிேறன். அப்படிப் பறக்க இயன்றேபாெதல்லாம் அது தியானத் துக்கு மிக ெநருக்கமான நிைல என்பைத உணர்ந்ேதன். பண்ைணயில் ேபாய்த் தங்கிய நாட்கள் அற்புதமானைவ. மின்சாரம் கிைடயாது. ெவகு சீ க்கிரேம இருட்டி விடும். மாைலயிேலேய புல் தைரயில் மல்லாந்து படுத்துக்ெகாள்ேவன். வாைன ெவறித்துக்ெகாண்டு இரவு ெநடு ேநரம் விழித்திருப்ேபன்.
ஸ்ெபயின் ேதசத்தில் ஒரு மதுக்கைட வாசலில் அறிவிப்புப் பலைக யில் எழுதப்பட்டு இருக்கும் வாசகம் இது: 'எல்லா விைடகைளயும் அறிந்து ெகாண்டுவிட்டதாக நான் நிைனத்த ேநரம், ேகள்விகேள மாறிப் ேபாய் விட்டன.' வானமும் அப்படித்தான். எந்தக் கட்டத்திலும் வானத்ைதப் பற்றி முழுைமயாக அறிந்துெகாண்ட தாகச் ெசால்லிக்ெகாள்ள முடியாது. ஏேதா ெதrந்துெகாண்டுவிட்டதாக நிைனக்கும்ேபாது இன்னும்ெதrயாத பல ேகாடி அம்சங்கைளப் ெபாத்தி ைவத்திருப்பதாக அது பழிப்புக் காட்டும். வானம் பற்றி என் மனதில் ேதான்றிய எண்ணங்கைளவிட ேதான்றாத எண்ணங்கேள அதிகம். கற்பைன ெசய்வதற்குக்கூடப் புலப் படாத விஷயங்கள் வானில் அதிகம் என்ற நிைனப்ேப ஒருவித மயக்க நிைலையக் ெகாடுக்கும். வானத்ைதப் புrந்துெகாள்ளப் ேபாதுமான மூைள நம்மிடம் இல்ைல என்பதுதான் நான் விளங்கிக்ெகாண்ட உண்ைம. ஆகாயம் என்பது ஓர் இடம் அல்ல. சூrயைனப் ேபாலேவா, நட்சத்திரங்கைளப் ேபாலேவா, ேமகங்கைளப் ேபாலேவா வானுக்கு உண்ைமயில் ெபாருள்தன்ைம எதுவும் இல்ைல. இன்ைறக்கு நகரத்தில் வானத்ைத நிமிர்ந்து பார்க்கக் கூட எவ்வளவு ேபருக்கு ேநரம் இருக்கிறது என்று ெதrயவில்ைல.
நீங்கள் என்னிடம் ஏேதா ேபசுகிறீர்கள். அைதக் கவனிக்காமல், நான் வானத்ைத ெவறித்துக்ெகாண்டு இருந்தால், உங்கைள அவமானம் ெசய்வதாக நிைனப்பீர்கள். நீங்கள் ெசால்வது வானத்ைதவிட பிரமாண்டமானது என்ற நிைனப்பு உங்களுக்கு. உங்கள் உணரும் ஆற்றல் அந்த அளவுக்குத் திrந்துேபாயிருக்கிறது. உண்ைமயில் நீங்கள் ேபசு வைதவிட வானம் ெவகு ெவகு ெபrது. வானத்ைதக் கவனித்தால் தான் பைடப்பின் அற்புதமான அளவிடமுடியாத பிரமாண்டம் புலப்படும். பைடத்தவ ைனப் பற்றி உங்கள் கலாசாரத்தில் இதுவைர கற்றுக் ெகாடுத்த விஷயங்கள் வானத்ைதப் பார்க்ைகயில், ேநரடியாக வாழ்க்ைகயின் அனுபவமாகப் புலப்படும். வானம் என்பது ஆன்மிகம் ேபால் முடிவில்லா வாய்ப்பு. எல்ைலயற்ற தன்ைம. ெதாட்டு விட இயலாத கூைர. நிைனத்துப் பார்க்க முடியாத அளவு விசித்திரமானது. நம்புதற்கு அrயது. முற்றிலும் மர்மமானது. இைத உணர, மின்சார விளக்குகைள அைணத்து விட்டுக் ெகாஞ்சம் ேநரம் வானத்ைதப் புrந்துெகாள்ளும் ஆர்வத்துடன் முழுைமயான ஈடுபாட்டுடன்
ெவறித்துப் பாருங்கள். அது ஆன்மிகப் பயிற்சிக்கு இைணயானது! - ஜன்னல் திறக்கும்...
ெதாடர்கள் ஆயிரம் ஜன்னல்! - சத்குரு ஜக்கி வாசுேதவ்
ஆரூடம் என்பது வானிைல அறிக்ைக! வடக்கு கர்நாடகாவில் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத் தினர் இருக்கிறார்கள். உங்கள் முகத்ைதப் பார்த்ேத உங்கள் இறந்த காலம் என்னவாக இருந்தது, எதிர்காலம் என்னவாக இருக்கும் என்று ெசால்லக்கூடியவர்கள். அவர்கள் ஞானிகள் அல்லர்; ேபாதகர்கள் அல்லர்; ஆனால், அவர்கள் ெசால்வது நம்புவதற்குக் கடினமான அளவு கச்சிதமாக இருக்கும். அவர்களிடத்தில் இயல் பாகேவ அந்தத் திறைம இருக்கிறது. எனக்கு 17 வயது இருக்கும்ேபாது, என் தமக்ைகயின் திருமணம் ெதாடர்பாக வட்டுக்கு ீ ஒரு ேஜாசியர் வந்திருந்தார். அவர் என் முகத்ைதப் பார்த்தார். 'நீ ஒரு ேகாயில் கட்டுவாய்' என்றார். 'ேகாயில்களில் எனக்கு நம்பிக்ைக இல்ைல. இருக்கும் ேகாயில்களுக்குள் நுைழந்ததுகூட இல்ைல. வாய்ப்புக் கிைடத்தால் ேகாயில்கைளத் தகர்ப்ேபேன தவிர, நானாவது ேகாயில் கட்டுவதாவது' என்று அைத நிராகrத் ேதன். ஆனால், ஏெழட்டு வருடங்களில் தியானலிங்கம் ேகாயில் கட்டுவது என்று தீர்மானித்தேபாது, அன்ைறக்கு வட்டுக்கு ீ வந்த ேஜாசியர் பற்றி நிைனத்து ஆச்சர்யப்பட்ேடன். அவைரக் குைறத்து மதிப்பிட்ட தற்காக வருத்தப்பட்ேடன். ெவறும் பத்துக்கும் இருபதுக்கும் ஆரூடம் ெசால் பவர் ஒருவருக்கு முன்கூட்டித் ெதrந்திருந்த ஒரு விஷயம் எனக்குத் ெதrயவில்ைலேய என்று அவமான கரமாக உணர்ந்ேதன். ஏன் அப்படி ஆனது? ேகாயில் கள் பற்றி எனக்கு இருந்த அவநம்பிக்ைகயில் அமிழ்ந்து இருந்ததால், என் பார்ைவ பழுதாகிவிட்டைதப் புrந்து ெகாண்ேடன். சுய விருப்பு ெவறுப்புகைளத் தள்ளி ைவத்துவிட்டுப்
பார்த்தால்தான், ெதளிவு கிைடக்கும். கண்மூடித்தனமாக எைதயும் ஆதrக்கவும் கூடாது, எைதயும் நிராகrக்கவும் கூடாது என்று புrந்து ெகாண்ேடன். ெதன் இந்தியாவில் சில குடுகுடுப்ைபக்காரர்கள் இருக்கிறார்கள். அவர்களுக்குச் சில சமயம் சில காட்சி கள் ேதான்றும். தங்களால் பார்க்க முடிந்தைத விடிவதற்குச் சற்று முன்பாகேவ உங்கள் வட்டு ீ வாசலில் வந்து நின்று அறிவித்துவிட்டுப் ேபாவார்கள். நீங்கள் அைத நம்புவர்களா, ீ மாட்டீர்களா என்பது அவர்கள் பிரச்ைன அல்ல. உங்களிடம் பணம் ேகட்டுக்கூட அவர்கள் நிற்க மாட்டார்கள். அப்படிப்பட்டவர்கள் இப்ேபாது அருகிவிட்டார் கள். முட்டாள்கைள நம்பி இருக்கும் ேஜாசியர்கள் ெபருகிவிட்டார்கள். கிரகங்கைளக் கட்டங்களில் சிைறப்படுத்தி, உங்கள் எதிர்காலத்ைத இவர்கள் தீர்மானிக்கப் பார்ப்பார்கள். ஒரு ைகக்குட்ைடக்குக்கூட சில அதிர்வுகள் உண்டு. அந்த விதத்தில் நட்சத்திரங்கள், ேகாளங்கள், கிரகங்கள் இவற்றுக்கும் அதிர்வுகள் உண்டு. பூமி மீ து ெகாஞ்சம் ஆதிக்கம் உண்டு. அதற்காக, உயிரற்ற அந்த ஜடப் ெபாருள்கள் உயிருள்ள நம் வாழ்க்ைகையத் தீர்மானிக்க விடுவதா? உங்களுக்குத் ெதளிவும், ஸ்திரத்
தன்ைமயும் இல்ைலெயன்றால், எது ேவண்டுமானாலும் உங்கைள ஆட்டிைவக்க முடியும். உங்கைளச் சுற்றியுள்ள உயிரற்ற ஜடப்ெபாருள்கள் தங்கைளப் ேபால் உங்கைள ஆக்குவதற்கு முயற்சி ெசய்தால், அதற்குப் பணிந்து ேபாவர்களா? ீ அல்லது, புத்திசாலித்தனத்துடன் உங்கள் வாழ்க்ைகைய உங்கள் விருப்பப்படி அைமத்துக்ெகாள்வர்களா? ீ நீங்கள் உறுதியாக இருந்தால், உங்கைள எந்தக் கிரகம் என்ன ெசய்துவிட முடியும்? எந்தச் சூழ்நிைலையயும் உங்களுக்குச் சாதகமாகப் பயன்படுத்திக்ெகாள்ளத் ெதrந்திருந்தால், நீங்கள் பயப்படமாட்டீர்கள்.
இந்திய எல்ைலயில், ஆர்மி அவுட் ேபாஸ்ட். அங்ேக சங்கரன்பிள்ைளதான் ேமஜர். ஒரு நாள், ஒரு சிப்பாய் பைதப்புடன் ஓடி வந்தான். சல்யூட் அடித்தான். ''ேமஜர், நம் கூடாரங்கைள எதிr ராணுவத்தினர் எல்லாப் பக்கங்களிலும் சூழ்ந்துவிட்டனர்'' எனப் பதறினான். சங்கரன்பிள்ைள தன்னம்பிக்ைக மிளிர, உற்சாகத்«தாடு ெசான்னார், ''நல்லதாகப் ேபாயிற்று. எந்தத் திைச பார்த்துச் சுட்டாலும், ஓர் எதிr வழ்வாேன!'' ீ
நீங்கள் எப்படி வாழ்வர்கள் ீ என்ேறா, எப்படி வாழ ேவண்டும் என்ேறா யாேரா ஒருவர் காகிதத்தில் எழுதிக் ெகாடுத்துவிடுவார்; அதன்படி வாழ்வர்கள் ீ என்றால், உங்களுைடய புத்திசாலித்தனத்ைத அடமானம்ைவத்து விட்டீர்கள் என்று அர்த்தம். விழிப்பு உணர்வு இல்லாமல், நீங்கள் தூவிய பல விைதகள்தான் பூச்ெசடிகளாகவும், விஷச் ெசடிகளாகவும் உங்கைளச் சுற்றி வளர்ந்து நிற்கின்றன. நீங்கள்தான் அவற்றுக்கு வழி ெசய்து ெகாடுத்தீர்கள் என்பைத நீங்கள் உணர்வதில்ைல என்பதுதான் பிரச்ைன. கிரகங்கள் எப்படி நகரும் என்பது கணிக்கக்கூடியது. ஆனால், மனிதைனயும் முன்கூட்டிேய கணிப்பது அவைன ஜடப்ெபாருளாகக் கருதுவதற்குச் சமம். விழிப்பு உணர்வுடன் இருந்தால், உங்கைள முன்கூட்டி யாரும் தீர்மானிக்க முடியாது. கிருஷ்ண ேதவராயrன் நாட்டின் மீ து எதிrகளின் பைட திரண்டு வந்திருந்தது. எதிrகள் தங்கள் கடவுளின் ெபருைமைய நிைலநாட்டப் ேபாrடுவதாக நம்பினர். அதனால், தங்கள் உயிைரப் பற்றி அவர்கள் கவைலப்படவில்ைல. கிருஷ்ண ேதவராயருக்குத் ெதனாலிராமன் ஒரு திட்டம் தீட்டிக் ெகாடுத்தார். ''அரேச... எதிrகளின் சமூகத்தில் ஒரு நம்பிக்ைக இருக்கிறது. பன்றி ரத்தத்ைதத் தீண்டிவிட்டால், அைதச் சுத்தம் ெசய்து நீக்கும் வைர, கடவுளின் ெபயைர உச்சrக்க மாட்டார்கள். அைத நமக்குச் சாதகமாக்கிக்ெகாள்ேவாம்.'' ெதனாலிராமனின் ஆேலாசைனப்படி, பன்றிகளின் குருதி ெபரும் பாத்திரங்களில் நிரப்பப்பட்டது. யாைனகள் மீ து, ேபார்க்களத்துக்கு எடுத்துச் ெசல்லப்பட்டது. எதிrகளின் மீ து வசப்பட்டது. ீ கடவுளின் ெபயைர உச்சrக்க முடியாமல் திைகத்து நின்ற எதிrகள் தாக்கப்பட்டனர். வழ்த்தப்பட்டனர். ீ அங்கு மூடநம்பிக்ைகைய புத்திசாலித்தனம் ெவற்றிெகாண்டது. கவனேமா, விழிப்பு உணர்ேவா இல்லாமல் வாழ்க்ைகைய நடத்துபவர்களுக்கு ேவண்டுமானால், கிரகங்கள் தீர்மானித்தபடி வாழ்க்ைக நடக்கலாம். ெகாஞ்சம் விழிப்பு உணர்ேவாடு வாழ்க்ைகைய அணுகுபவர்கள் தங்கள் வாழ்க்ைகயின் திைசையத் தாங்கேளதான் தீர்மானித்துக்ெகாள்ள விரும்புவார்கள். அதற்காக கிரகங்களுக்கு நம் மீ து ஆதிக்கேம இருக்காதா? இருக்கும். ஆனால், ேஜாசியத்தில் மிைகப்படுத்தப்பட்ட அளவுக்கு அல்ல. நீங்கள் உறுதியாக இருந்தால் எந்தக் கிரகம், எந்தத் திைசயில் இடம் ெபயர்ந் தால் என்ன? உங்கள் உடலின் மீ து உங்களுக்கு முழு ைமயான ஆளுைம இருந்தால், உங்கள் வாழ்க்ைகயின் இருபது சதவிகித விதி உங்கள் ைகக்கு வந்துவிடும். மனத்ைத ஆளத் ெதrந்துவிட்டால், ஐம்பதிலிருந்து அறுபது சதவிகிதம் வைர விதி உங்கள் ெசால்படி ேகட்கும். உங்கள் உயிர்ச்சக்திைய முழுைமயாக ஆளக் கற்றுக்ெகாண்டுவிட்டீர்கள் என்றால், பிறப்பு, மரணம் எல்லாவற்ைறயும் நீங்கள் விரும்பிய வண்ணம்அைமத்துக் ெகாள்ள
முடியும். ஆரூடம் என்பது வானிைல அறிக்ைக ேபான்றது. எல்லா சமயங்களிலும் கணிப்பு சrயாக இருப்பதில்ைல. மைழ ெபய்யும் என்று ெசால்லட்டும். நான் நைனேவன் என்று எப்படிச் ெசால்ல முடியும்? நைனவதா ேவண்டாமா என்பது என் ைகயில்தாேன இருக்கிறது? - ஜன்னல் திறக்கும்...
ெதாடர்கள் ஆயிரம் ஜன்னல்! - சத்குரு ஜக்கி வாசுேதவ்
இருைளக் கண்டு ஏன் பயம்? என் தாத்தா வட்டில் ீ ஒரு மாட்டுக் ெகாட்டைக இருந்தது. அங்ேக இரண்டு மாடுகள் கட்டப்பட்டு இருக்கும். இருட்டில் பார்த்தால், மாடுகளின் கண்கள் மட்டும் ெபrய ேகாலிக் குண்டுகளாகத் ெதrயும். இரவுகளில் அைதக் காட்டி, 'கும்மா வந்துரும்' என்று ெசால்லி, என் அத்ைதகள், மாமிகள் எல்ேலாரும் குழந்ைதகைளப் பயமுறுத்திச் சாதம் ஊட்டுவார்கள். அேத மாட்டுக் ெகாட்டைகையக் காட்டி, சாதம் ஊட்டுவதற்காக என்ைனயும் பயமுறுத்த முைனந்தார்கள். 'அது கும்மா இல்ைல... பசுமாடு' என்று ெசால்லிச் சிrத்ேதன். அவர்கள் வாயைடத்துப்ேபானார்கள். அதுபற்றிப் பல நாட்கள் ஆச்சர்யப்பட்டுப் ேபசிக்ெகாண்டு இருந்தார்கள். எனக்கு ஏன் இருைளப் பார்த்து பயம் வரவில்ைல? எளிைமயான காரணம்தான். மற்றவர்களுக்கு இருட்டில் மாட்டின் கண்கள் மட்டும் புலப்பட, எனக்ேகா ெமாத்த மாடும் ெதrந்தது. அன்ைறக்ேக, இருளில் மற்றவர்கைளவிடத் ெதளிவாக என்னால் பார்க்க முடிந்தது. இருள் எனக்கு ஒருேபாதும் பிரச்ைனயாக இருந்ததில்ைல. அப்ேபாெதல்லாம் வட்டுக்கு ீ ஒரு டார்ச் இருந்தாேல ெபrது. அைதயும் சிறுவர்கள் ெதாடுவதற்கு வாய்ப்ேப இல்ைல. அதனால், இரவுகளில் ெவளிேய ேபானால், துைணக்கு எந்த விளக்கும் இல்லாமல்தான் ேபாயிருக்கிேறன்.
எத்தைனேயா முைற வனங்களில் சுற்றித் திrந்திருக்கிேறன். 11 வயதில் ஒருமுைற மூன்று நாட்கள் காட்டில் தனியாக அைலந்திருக்கிேறன். இரவுகளில் பயன்படுத்த ஒரு தீப்ெபட்டிகூட என்னிடம் கிைடயாது. இருள் என்னிடம் நட்பாகேவ இருந்திருக்கிறது. மூன்று நாட்களுக்கு நான் வடு ீ திரும்பாததால், என்ைனக் கண்டுபிடிக்க வட்டில் ீ பல முயற்சிகள் நடந்தன. ஒரு ேபாlஸ் இன்ஸ்ெபக்டரும் என்ைனத் ேதடிக்ெகாண்டு இருந்ததாக அறிந்ேதன். நான் வடு ீ திரும்பியேபாது, எல்ேலாருக்கும் ஒரு ேகள்விதான் ெபrதாக இருந்தது - ''இரவுகளில் தூங்குவதற்கு என்ன ெசய்தாய்? ஏதாவது பாழைடந்த ேகாயில் இருந்ததா?'' ''இல்ைல. இருட்டிலும் காட்டில் நடந்துெகாண்டுதான் இருந்ேதன். ஓய்ெவடுக்க ேவண்டும்ேபால் இருந்தேபாெதல்லாம், ஏதாவது ஒரு மரக்கிைளயில் ேபாய்த் தங்கிேனன்'' என்ேறன். ''அடப்பாவி! இருட்ைடக் கண்டால் உனக்கு பயமாக இல்ைலயா?'' என்று ேகட்டார்கள். ''என்னால்தான் இருட்டில் ெவகு ெதளிவாகப் பார்க்க முடிந்தேத... நான் பார்த்த எதுவும் என்ைனப் பயமுறுத்துவதாக இல்ைல'' என்ேறன். என் அப்பா தைலயில் அடித்துக்ெகாண்டார். ''ஐேயா, இந்தப் ைபயனுக்கு பயேம இல்ைலேய! இவனுக்கு என்ன ஆகப்ேபாகிறேதா?'' எனக்குப் புrயேவ இல்ைல. எைதயாவது ெதளிவாகப் பார்க்க முடியாமல் இருந் தால்தான், அதன் மீ து பயம் வர வாய்ப்பு இருக்கிறது. பயப்படும் மகனாக இருந்தால், அவனுக்கு ஏதாவது ஆகிவிடுேமா என்று கவைலப்பட ேவண்டும். எனக்கு பயம் இல்ைல என்பேத அவருக்கு பயமாக இருந்தது, எனக்கு ஆச்சrயமாக இருந்தது. இருள் என்றால் ஒன்றுமில்ைல என்றுதாேன அர்த்தம்? ஏேதா இருந்தால்கூட அது உங்கைள ஏதாவது ெசய்யலாம். எதுவுேம இல்லாத ஒன்று உங்கைள என்ன ெசய்துவிட முடியும்? இருைளக் கண்டு எதற்குப் பயப்பட ேவண்டும்? எைதயாவது கண்டு பயப்பட்டால்தான் அது பூதாகரமாகத் ேதான்றும். பயம் இல்லாதேபாது ஒருவருக்கு என்ன இழப்பு ேநர்ந்துவிட முடியும்? நீங்கள் குழந்ைதயாக இருந்தேபாது, உங்கைள அன்பால், நம்பிக்ைகயால் கட்டுப்படுத்தத் திறனில்லாத ெபrயவர்கள், இைதயும் அைதயும் ெசால்லிப் பயமுறுத்தி ைவத்திருப்பார்கள். இருைளக் கண்டு அச்சப்படுவதற்குக் கற்றுத் தந்தது அவர்கள்தான். பைழய பிம்பங்கள், கற்பைன உருவங்கள், ஏற்ெகனேவ ேசகrத்த அச்சங்கள் இைவதான் உங்கைள இருளில்ஆட்டிப் பைடக்கின்றன.
அந்தப் ெபண் அழகானவள். ஓர் இரவு உறங்குைக யில் அவளுக்குக் கனவு ஒன்று வந்தது. கனவில் அவள் தனிைமயில் இருந்தாள். திடீெரன்று அவள் எதிேர திடகாத்திரமான ஓர் ஆண் ேதான்றினான். அவன் அவைள ேநாக்கி ஒவ்ேவார் அடியாக உறுதியுடன் எடுத்துைவத்து வரலானான். அந்தப் ெபண் பயத்தில் பின்வாங்கினாள். உடல் நடுங்கினாள். அவன் மிக ெநருக்கத்தில் வந்தான்.அவ னுைடய மூச்சுக் காற்ைறக்கூட அவளால் உணர முடிந் தது. அச்சத்தில் அவளுக்கு ேராமக்கால்கள் குத்திட்டு நின்றன. ''என்ைன என்ன ெசய்யப் ேபாகிறாய்?'' என்று உதறும் குரலில் ேகட்டாள். ''இது உன் கனவு. நீதான் தீர்மானிக்க ேவண்டும்'' என்றான் அவன். நீங்களும் இப்படித்தான். எைதக் கண்டு அச்சப்பட ேவண்டும் என்பைத நீங்கள்தான் தீர்மானிக்கிறீர்கள். உங்கள் மனம் எப்படி விைளயாடுகிறது என்பைதப் ெபாறுத்துத்தான் அச்சம் என்பது ேதான்றும். ெவளிச்சத்தில் சுற்றிலும் என்ன இருக்கிறது என்று உங்களால் பார்க்க முடிகிறது. இருட்டில் எதுவும் புலப்படாதேபாது, கட்டுப்பாடு இல்லாத மனம், அதுவாகேவ
விபrதமான பிம்பங்கைளக் கற்பைனயாகத் ேதாற்றுவிக்கிறது. அந்த பிம்பங்கள்தான் அச்சத்தின் அடிப்பைட. இல்லாத ஒன்ைறக் கண்டு அச்சப்படுவதும், அதனால் துன்பப்படுவதும் புத்திசாலித்தனமா? ைபத் தியக்காரத்தனமா? நீங்கேள ெசால்லுங்கள். என் மண்ைடக்குள் எந்தவிதமான பிம்பங்களும் இல்ைல என்பதால், எனக்குள் இந்தப் பயமுறுத்தும் விைளயாட்டு ேநர்வதில்ைல. எைத ேவண்டுமானாலும் என்னால் ெவறித்துப் பார்க்க முடியும். இப்ேபாதும் கண்கைள மூடிக்ெகாண்டால், எனக்குள் ெவறுைமதான் நிைறந்திருக்கும்.
ேதால்விகைள இருளு டன் ஒப்பிட்டுப் ேபசுவதற் குக் காரணம் என்ன? விழிக ைளப் ேபால்தான் மனமும் ேவைல ெசய்கிறது. எதிrல் உள்ளைதப் பார்க்க முடியாதேபாதுதான் பயம் வருகிறது. ேதால்வியி லும் அேத மனநிைலதாேன? என்ன ேநர்ந்தது... என்ன ேநரப் ேபாகிறது என்பது புrயாத ெதளிவற்ற நிைலதான் அைத இருளுடன் ஒப்பிடுவதற்குக் காரணம். எைதயாவது காண முடியவில்ைல என்றால், அைத நீங்கள் ேதால்வி என்கிறீர்கள். நாேனா அைதேய மர்மம் என்று பார்க்கிேறன். ேராகி, ேபாகி, ேயாகி மூவருேம இரவில் தூங்க மாட்டார்கள். ேராகி என் றால் ேநாயாளி. உடல்நிைல ேமாசமாக இருக்கும்ேபாது, ஒருவனுக்குத் தூக்கம் வராது. ேபாகி என்றால் இன்பத்ைத நாடிப் ேபாகிறவன். அவன் நாடும் இன்பங்கள் பலவற்றுக்கு இரவுதான் உகந்தது. ேயாகி இரவில் தூங்காமல் இருப்பதற்குக்
காரணம், இரவும் இருளும் அவருைடய ஆன்மிகப் பயிற்சிகளுக்கு உறுதுைணயாக இருக்கும். காரணம், இருளில் எல்லாம் ஒன்றுடன் ஒன்று பாகுபாடு இன்றி ஐக்கியமாகிவிடுகின்றன. ெவளிச்சம் வந்ததும் ஒவ்ெவான்றும் தன் தனி அைடயாளத்ேதாடு விைறத்து நிற்கிறது. இருள் என்பது உண்ைமக்கு ெவகு அருகில் இருக்கிறது. ெவளிச்சம் என்பது ெபாய்க்கு அருகில் இருக்கிறது. ஆன்மிகத்தில் இருள் என்பது ஏன் உன்னதமாகக் கருதப்படுகிறது? - ஜன்னல் திறக்கும்...
ெதாடர்கள் ஆயிரம் ஜன்னல்! - சத்குரு ஜக்கி வாசுேதவ்
உயிரற்ற இருள் சவம்... உயிருள்ள இருள் சிவம்! மனிதர்களுக்குத்தான் இருள் பற்றிய அச்சம் இருக்கிறது. ெபரும்பாலான மிருகங்கள் விழிகைளவிடத் தங்கள் ெசவித்திறைனயும் நுகரும் திறைனயும்தான் அதிகம் நம்பி இருக்கின்றன. ஆனால், மனிதர்களுக்கு 80 சதவிகிதம் அவர்களுைடய விழிகள்தான் உணர்தலுக்கு உதவுகின்றன. அதனால், ெவளிச்சம் அவனுக்கு மிக முக்கியமானதாக இருக்கிறது. இருள் என்பது பார்ைவ அற்றவனாக அவைன உணரைவக்கிறது. அச்சம் பிறக்கிறது. நீங்கள் ஆந்ைதயாக இருந்தால், இருைளக் கண்டு பயப்படமாட்டீர்கள். சிறு வயதில், என் சேகாதrகளுக்கும் சேகாதரனுக்கும் இருள் குறித்த அச்சங்கள் உண்டு. இடி, மின்னலுடன் மைழ வந்தால் என் சேகாதரன் மிரண்டுவிடுவான். எனக்ேகா உடேன மைழக்கு ஓட ேவண்டும்; அதில் நைனந்து கும்மாளமிட ேவண்டும் என்று துடிப்பு எழும். 'மின்னல் ஒரு ெவளிச்சக் கழி ேபால் பூமிக்குள் குத்திட்டு இறங்கும். ஒரு ெசப்புப் பாத்திரத்தில் பசுவின் சாணத்ைத நிரப்பி, அைத மின்னல் இறங்கும் இடத்தில் பிடித்தால், மின்னல் சிைறப்பட்டுவிடும். அந்த ெவளிச்சக் கழிையைவத்து எந்த சுவைரத் ெதாட்டாலும் அது அப்படிேய திறந்துெகாள்ளும். இந்த மாதிr மின்னல் கைளப் பிடித்துத்தான் கன்னக்ேகால்களாகத் திருடர்கள் பயன்படுத்துகிறார்கள்' என்று என்னிடம் ெசால்லியிருந்தார்கள்.
மைழ ெபய்யத் துவங்கியதும், பசும் சாணத்ைதத் ேதடி ஓடுேவன். ெசப்புப் பாத்திரத்தில் நிரப்பிைவத்துக்ெகாண்டு, மின்னலுக்காகத் துடிப்புடன் காத்திருப்ேபன். ஆனால், இடிச் சத்தத்ைதக் ேகட்டாேல என் சேகாதரன் குைல நடுங்குவான். ஏதாவது ஒரு மூைலயில் ேபாய் ஒடுங்கிக் ெகாள்வான். பயத்தில் அழுவான். ஒரு பணக்காரத் தந்ைத தன் மகைனப் பண்ைணக்கு அைழத்துச் ெசன்று சில நாட்கள் தங்கினார். பங்களாவுக்குத் திரும் பியவுடன் மகனிடம் ேகட்டார், 'இப்ேபாது ெதrகிறதா ஏைழகள் எப்படி வாழ்கிறார்கள் என்று?' 'ெதrகிறது அப்பா! நம்மிடம் ஒரு நாய் இருக் கிறது. குடிைசயில் இருந்தவர்களிடம் நான்கு நாய்கள் இருந்தன. நாம் உணைவக் கைடயில் ேபாய் வாங்க ேவண்டியிருக்கிறது. அவர்கள் தங்கள் உணைவத் தாங்கேள வளர்க்கிறார்கள். நம் கூைரயில் 20 விளக்குகள் எrகின்றன. அவர்கள் கூைரயில் லட்சக்கணக்கான நட்சத்திரங்கள் கண் சிமிட்டுகின்றன. நம் வட்டில் ீ நீச்சல் குளம் இருக் கிறது. அவர்களுக்ேகா முடிவில்லாத ஒரு ஓைட இருக்கிறது. அைதெயல்லாம் பார்த்த பிறகுதான், நாம் எவ்வளவு ஏைழகளாக இருக்கிேறாம் என்று புrந்ததப்பா!' என்றான் மகன்.
எைதயுேம நாம் பார்க்கும் ேகாணத்தில்தான் பார்ைவ ேவறுபடுகிறது. இருள் எது... ஒளி எது? எல்லாேம மனிதrன் பார்ைவயில்தான் இருக்கிறது. எைதப் ேபாற்றுவர்கள்? ீ ெவளிச்சத்ைதயா, அதன் மூலமான இருைளயா? ெவளிச்சம் தற்காலிகமானது. இருள் நிரந்தரமானது. இருைளச் சற்று ேநரத்துக்குத்தான் விலக்க முடியும். ெவளிச்சத்ைத நிரந்தரமாக விலக்க முடியும். எப்படிப்பட்ட ெவளிச்சத்ைதயும் உங்கள் உள்ளங்ைககைள விழி அருகில் ைவத்து மூடிவிட முடியும். முற்றிலுமான இருளில் எந்தப் பாகுபாடும் இல்ைல. நல்லதும் இல்ைல; ெகட்டதும் இல்ைல. உயிரற்ற இருைள சவம் என்கிேறாம்... உயிருள்ள இருைளச் சிவம் என்கிேறாம். இருைளக் ெகாண்டாடும் விதமாகத்தான் சிவராத்திr ெகாண்டாடப்படுகிறது. இருள்தான் எல்லாவற்றுக்கும் மூலம். அெதப்படி என்று ேகள்வி எழும். அர்ச்சுனனுக்குக்கூட இேத ேகள்வி பிறந்தது. 'அது எப்படி கிருஷ்ணா, துrேயாதனனும் தர்மனும் ஒேர மூலத்தில் இருந்து வந்திருக்க முடியும்?' என்றுதான் ேகட்டான். ஒேர மண்ணிலிருந்துதான் முள்ளும் வருகிறது; மலரும்
வருகிறது. அதுதான் பைடப்பின் அதிசயம்! இரவில் வாைன நிமிர்ந்து பார்க்கிறீர்கள். அங்ேக எண்ணற்ற நட்சத்திரங்கள் மின்னுகின்றன. பைடப்பின் பிரமாண்டத்ைத வியக்கிறீர்கள். உண்ைமயில் அந்த நட்சத்திரங்கள் அண்டத்ைதேய ஆக்கிரமித்திருக்கும் மாெபரும் இருளில் சிறு ெவளிச்சப் புள்ளிகள்தாம். கவனியுங்கள்... நீக்கமற எங்கும் நிைறந்திருப்பது ெவளிச்சம் அல்ல... இருள்தான். நீக்கமற எங்கும் நிைறந்திருப்பைத என்னெவன்று அைழக்கிேறாம்? கடவுள் என்றுதாேன? கடவுள் என்றால் இருள்தான். ஹாசனுக்கும் மங்களூருக்கும் இைடயில் ேமற்குத் ெதாடர்ச்சி மைலயில் ஒரு குறிப்பிட்ட ரயில் பாைத இருக்கிறது. கிட்டத்தட்ட 36 கி.மீ . ெதாைலவு. வழியில் பல பாலங்கள். சில குைககள் வழிேய அந்த ரயில் பாைத ெசல்லும். கும்மிருட்டில் அந்த ரயில் பாைதயில் நடப்பது எனக்குப் பிடிக்கும். குைகக்குள் ெபாட்டு ெவளிச்சம்கூட இருக்காது. டார்ச்ைசப் பயன்படுத்தாமல் நடந்துெகாண்ேட இருந்தால், தண்டவாளங்கள், சரைளக்கற்கள் இவற்ைறத் தவிர, எைதயுேம உணரமாட்டீர்கள். உங்கள் ைகையேய உங்களால் பார்க்க முடியாது. சற்று ேநரத்தில் கண்கைளத் திறந்துைவத்திருக்கிறீர்களா, மூடிைவத்திருக்கிறீர்களா என்பதுகூடப் புrயாது. அந்த அளவுக்கு இருள்
சூழ்ந்திருக்கும். திடீர் திடீர் என்று ெவளவால்கள் 'ஷ்யூ ஷ்யூ' என்று பறந்து கடந்து ேபாகும். அச்சப்படத் ேதைவ இல்ைல. ெவளவால்கள் உங்கள் மீ து வந்து ேமாதிவிடாது. அைவ ெவளிச்சத்ைத நம்பி இல்ைல.
அந்த இருளுக்கு முற்றிலுமாக உங்கள் புலன்கள் பழகிவிட்டபின், இைதயும் அைதயும் பிrத்துப் பார்க்க முடியாத நிைலயில், அந்த இருளில் ெதாடர்ந்து இருந்து பார்த்தால், உங்களுக்கு ஓர் அற்புதம் நிகழும். வார்த்ைதகளால் விவrக்க இயலாத அற்புதம் அது. ெவளிச்சம் என்பது தற்காலிகம். வந்து ேபாவது. சூrயனுக்குக்கூட ஆயுள் குறிக்கப்பட்டுவிட்டது. இருள் அப்படி அல்ல. ெவளிச்சத்தின் ஆயுள் முடிந்த பின்னும், ெதாடர்ந்து இருக்கப்ேபாவது இருள்தான். ெவளிச்சத்துக்கு ஓர் ஆதாரம் ேதைவ. இருள் எந்த ஆதாரத்ைதயும் சார்ந்திருக்கவில்ைல. இருளின் மாெபரும் மடியில்தான் இந்தப் பைடப்புகள் எல்லாம் ெவளிப்பட்டு இருக்கின்றன என்று விஞ்ஞானம் கூட ஒப்புக்ெகாள்கிறது. நம் இரு விழிகள் பார்ப்பைத ைவத்துத் தீர்மானம் ெசய்யும் எதுவும் உண்ைமயான பrமாணத்ைதக் காட்டாது என்பதால்தான் மூன்றாவது விழி பற்றி ஆன்மிகம் ேபசுகிறது. ஈஷாவில் ஐம்புலன்களால் உணர முடியாத பrமாணங்கைள அறிவதற்குத்தான் முக்கியத்துவம் தரப்படுகிறது. மூன்றாவது விழிையப்
பயன்படுத்தத்தான் பயிற்சிகள் அளிக்கப்படுகின்றன. அந்த விழி திறந்துவிட்டால், உங்களுக்கு உள்ேள ெவளிச்சம் ெவள்ளமாகப் பாயும். அப்படிப்பட்ட நிைலயில் இருக்கும் எவருக்கும் இருள் ஒருேபாதும் அச்சம் தராது. குரு என்பவர் இருைள விலக்க வந்தவர் அல்ல; இருைள விளக்க வந்தவர்! - ஜன்னல் திறக்கும்...
ஆயிரம் ஜன்னல் சத்குரு ஜக்கி வாசுேதவ் . விைளயாடாத விைளயாட்ேட இல்ைல! என் பள்ளிப் பருவத்தில், நான் விைளயாடாத விைளயாட்ேட இல்ைல எனலாம்.
பள்ளிக்கூடம் ஒன்பதைர மணிக்கு ஆரம்பமாகும். ஆனால், விைளயாடுவதற்காக ஒரு மணி ேநரம் முன்ன தாகேவ ேபாய்விடுேவன். பல மாதங்களுக்கு பள்ளிக் கூடம் எட்டைரக்கு ஆரம்பிக்-கிறது என்று என் வட்டில் ீ நம்பிக்ெகாண்டு இருந்தார்-கள். கயிற்ைறப் பிடித்து ேமேல ஏறுவது, உடைல வைளக்-கும் ஜிம்னாஸ்டிக்ஸ், குத்துச் சண்ைட, கபடி, பாட்மின்டன் என்று எைதயும் விட்டுைவக்கவில்ைல. ஒரு மாணவன் அதிகபட்சம் நான்கு அணி-களில்தான் இருக்கலாம் என்று விதிமுைற இருந்ததால், எல்லா விைளயாட்டுகளிலும் பள்ளிக்காக விைளயாட முடிய வில்ைல.
சிறுவனாக இருந்தேபாது, யார் கிrக்ெகட் விைள-யாடிக்ெகாண்டு இருந்தாலும் ேபாய் அதில் கலந்து ெகாள்-ேவன். ேபட் ெசய்ய விடமாட்டார்கள். ஆனால், ஃபீல்டு ெசய்வதற்கு வாய்ப்பு கிைடக்கும். அதிேலேய சந்ேதாஷம்ெகாள்ேவன். இன்ைறக்குக்கூட குழந்ைதகள் விைளயாடிக்ெகாண்டு இருப்பைதப் பார்த்தால், நானாகேவ ேபாய் அவர்-களுடன் விைளயாட்டில் ேசர்ந்துெகாள்-ேவன். பத்தாம் வகுப்பின் இறுதியில் பள்ளிக்கூடத்தில் ஒரு புதிய விைளயாட்ைட அறிமுகம் ெசய்ேதன். 200 பக்க ேநாட்டுப் புத்தகேம ேபட். ஒரு ரப்பர் பந்ைத ைவத்து ெடன்னிஸ் ஆட ேவண்டும். ஆரம்-பித்த சில நாட்களி ேலேய இந்த ெடன்னிஸ் பிரபலமாகிவிட்டது. கல்லூr வந்த பிறகு, ஹாக்கி குழுவில் இடம் ெபற்ேறன். அந்த வயதில் ேமாட்டார் ைசக்கிைளச் ெசலுத்துவதிலும் பறப்பதிலும் இருந்த ஆர்வம் மற்ற விைளயாட்டுகளில் இருந்த ஆர்வத்ைதவிட அதிகம். சில நிமிடங்கள் காற்றில் பறப்பதற்குப் பல மணி ேநரங்கள் தயார் ெசய்துெகாள்ள ேவண்-டும். விைளயாட்டின் மிகப் ெபrய அம்சம் என்ன? அதில் அைர மனதாக ஈடுபட முடியாது. உடைலயும் மன-ைதயும் கூர்ைமயாகப் பயன்படுத்த விைளயாட்டு ஒரு
வாய்ப்பு. ைமதானத்தில் விைளயாடும் எந்த விைளயாட்டானா-லும், உங்கள் உடலும் மனமும் முழுைமயாக அதில் ஆழ்ந்திருந்தால்தான் ஒழுங்கான விைளயாட்டு ேநரும். இல்ைலெயன்றால் நரகமாகிவிடும். ஒரு பந்ைதத் தூக்கி எறிய ேவண்டுமானாலும்கூட அதில் முழுைமயான ஈடுபாடு இல்லாவிட்டால், அது எளிதாக ேநராது. நீங்கள் விரும்பிய இடத்துக்கு, விரும்-பிய ேவகத்தில் அது ேபாய்ச் ேசர ேவண்டு-மானால், அைத எறிவதன் பின்ேன ஒரு விஞ்ஞானம் இருக்-கிறது. வாழ்க்ைகயும் விைளயாட்டு ேபால்தான். வாழ்க் ைகைய முழுைமயாக்கத் ேதைவ தீவிரமும் ஈடுபாடும் தான். அைரகுைறயாக வாழ்ந்தால், அது சித்-ர-வைத. உலகக் கால்பந்தாட்டப் ேபாட்டிகளில் 22 ேபர் பந்ைத உைதப்பைதப் பார்க்க, நான்கு ேகாடி மக்க ளுக்கு ேமல் உயிர்ப்புடன் காத்திருக்கிறார்கள். அந்தப் பல ேகாடி மக்கள் ெமாழி, இனம், எல்லா-வற்ைறயும் மறந்து, அதில் ஆழ்ந்துேபாய்க் கிளர்ச்சியுறு-கிறார் கள். விைளயாட்டில் உள்ள தீவிரமும் ஈடுபாடும்தான் அதற்குக் காரணம். இந்தச் சிறப்பு ேவறு எதற்கு இருக்-கிறது? கிளுகிளுப்பான சினிமாகூட ஒேர ேநரத்தில் இவ்வளவு ேபைரத் தன் பக்கம் ஈர்த்துப் பிடிக்காது.
விைளயாட்டுக்கு இன்ெனாரு முக்கிய அம்சம் உண்டு. ெவற்றி ெபற ேவண்டும் என்பது ேநாக்கமாக இரு-ந்--தாலும், ேதால்விையயும் திறந்த மனேதாடு ஏற்றுக்ெகாள்-ளும் பக்குவம்ெகாண்டு இருந்தால்தான் விைள யாட்டு முழுைமயாக இருக்கும். விைளயாடும்ேபாது, முழுைமயான கவனம் விைளயாட்டில் இருக்க ேவண்-டுேம தவிர, அதன் முடிவில் இருக்கக் கூடாது. முழுைமயான தீவிரமும் ஈடுபாடும்ெகாண்டு, வாழ்க்ைகயின் ஒவ்ேவார் அம்சத்ைதயும் ஒரு விைள யாட்டாகத்தான் அணுகுகிேறன். நீங்கள் எந்தத் துைறயில் இருந்தாலும், முழுைமயாக உங்கைள அதில் ஆழ்த்தித் தீவிரமாக ஈடுபட்டால் அன்றி, அது உங்களுக்கு நிைறைவக் ெகாண்டுவராது. ேவைல ெசய்யும் இடம் என்று மட்டும் அல்ல... உங்கள் ெபற்ேறாrடத்தில், மைனவியிடத்தில், கணவ rடத்தில், குழந்ைதகளிடத்தில் முழுைமயான ஈடுபாடு ைவக்கவில்ைல என்றால், வாழ்க்ைகேய நீங்கள் ெதrயாமல் சிக்கிக்ெகாண்ட ஒரு ெபாறியாகிவிடும். ஈடுபாடுைவத்தால், அது ெசார்க்கம். ஈடுபாடு இல்ைல என்றால் நரகம். முழுைமயான ஈடுபாடு இல்லாமல் நீங்கள் ரசித்த அம்சம் ஒன்றாவது இருக்கிறதா, ெசால்லுங்கள்..? உங்கள் மனைதயும் உடைலயும் முழுைமயாக ஈடுபடுத் தாமல், நீங்கள் ெபற்ற ெவற்றிகள் ஏதாவது இருக்கிறதா என்று ேயாசியுங்கள்.
இறுகிப்ேபான இதயங்கேளாடு இருக்கும் கடினமான சிைறக் ைகதிகைளக்கூட விைளயாட்டு, இயல்பு நிைலக்குக் ெகாண்டுவந்தைதக் கண்கூடாகப் பார்த்த வன் நான். முதன்முைற ைகதிகைளச் சந்திக்க அனுமதி கிைடத்து, சிைறக்குள் கால் எடுத்து ைவத்தேபாேத காற்றில் ஒரு தீராத ேவதைன கனமாகத் ெதாங்கிக் ெகாண்டு இருப்பைத உணர்ந்ேதன். கிட்டத்தட்ட 200 ைகதிகைள விைளயாட்டு ைமதானத்துக்கு வரச் ெசான்ேனன். ''வகுப்பு எடுக்க வரவில்ைல. உங்களுடன் பந்து விைளயாட வந்திருக்கிேறன்'' என்ேறன். அவர்கள் முகங்களில் மாற்றம் ெதrந்தது. விைளயாட்டு துவங்கியது. முதலில் தயக்கத்துடன் கலந்துெகாண்ட-வர்கள்கூட பத்துப் பதிைனந்து நிமிடங்களிேலேய தங்கைள மறந்தார்கள். விைளயாட்டில் முழுைமயாக ஈடுபட்டு, இைரச்சலிட்டுக்ெகாண்டும் குதித்துக் ெகாண்டும் குழந்ைதகள்ேபால் ஆகிவிட்டார்கள். விைளயாட்டு முடிந்து நான் புறப்படத் தயா-ரானேபாது, ேபாகா-தீர்கள் என்று பலர் என் ைககைளப் பிடித்-துக்ெகாண்டு கண்ணர்ீ உகுத்தார்-கள். விைளயாட்டின் ேமன்ைம அது. சங்கரன்பிள்ைள தன் நண்பர் வட்-டுக்-குப் ீ ேபானார். அங்ேக நண்பர் தன் நாயுடன் அமர்ந்து ெசஸ் விைள-யாடிக்ெகாண்-டு இ-ருந்---தார். ''அட, இவ்வளவு புத்தி-சாலி நாைய நான் பார்த்த-ேத இல்ைல'' என்றார், சங்க-ரன்பிள்ைள திைகத்துப்-ேபாய். ''நீ நிைனப்பது ேபால் இது ஒன்றும் அவ்-வளவு புத்திசாலி அல்ல. பத்து முைற விைள-யாடியதில் என்-னிடம் மூன்று முைற ேதாற்றுவிட்-டது'' என்-றார், நண்பர். நாயிடம் ேதாற்றா-லும் ெதாடர்ந்து விைள-யாடும் அந்த நண்பைரப் ேபால, நிைனத்தது நடக்-காத ேபாதிலும் எrச்சல்ெகாள்ளாமல், நம்-பிக்ைக இழக்-காமல் இருந்தால்தான் ெதாடர்ந்து விைள--யாட்டில் ஈடுபட முடியும். 'சத்குரு, உங்களுைடய லட்-சியக் கனவு என்ன?' என்று சிலர் ேகட்பார்கள். இந்த உலகம் மிகச் சிற-ப்-பாக நடந்துெகாண்டு இருந்-தால், எனக்கு ேவைல இருக்காது. என்ைறக்கு அப்படி ஒரு நிைல வருகிறேதா, அன்-ைறக்குத்தான் என் லட்சியக் கனவு நிைற-ேவறியது என்ேபன். அன்ைறக்குச் சந்ேதாஷமாக ேகால்ஃப் விைளயாடப் ேபாய்விடுேவன்.
ேகால்ஃப் விைளயாட்டில் எனக்கு எப்படி ஆர்வம் வந்-த-து? - - ஜன்னல் திறக்கும்...
''ஓர் ஆணுக்குப் ெபண்ணிடத்திலும், ெபண்ணுக்கு ஆணிடத்திலும் வரும் ஈர்ப்பு நல்லதா, ெகட்டதா?'' ''நீங்கள் விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும், இயற்ைக அப்படித்தான் அைமத்திருக்கிறது. அைத நல்லது என்ேறா, ெகட்டது என்ேறா ஏன் முத்திைர குத்த ேவண்டும்? அதில் சுகம் என்று முழுவதுமாக ஆழ்ந்து ேபானாலும், மூழ்கிப்ேபாவர்கள். ீ தப்பு என்று தவிர்க்கப் பார்த்தாலும், அதனுடன் சிக்கிக்ெகாண்டு விடுவர்கள். ீ வாழ்க்ைகக்குத் ேதைவயான அளேவாடு அைத நிறுத்திக்ெகாள்வேத புத்திசாலித்தனம். அைதக் கடந்து ேபாக முடிந்தால், அற்புதம்!'' --சத்குரு ஜக்கி வாசுேதவ் -
ஆயிரம் ஜன்னல்! சத்குரு ஜக்கி வாசுேதவ் ஆயிரம் மணி ேநர ேபாதைனகைளவிட... அெமrக்கா ேபாயிருந்தேபாது, ஒரு குறிப்பிட்ட மாநாடு
ரத்தாகிவிட்டது. ேகால்ஃப் விைளயாட அைழத்தார்கள். எப்படியும் சிறிது ெதாைலவு நடக்க ேவண்டும் என்று நிைனத்திருந்ததால், அைத ேகால்ஃப் ைமதானத்தில் நடக்கலாம் என்று முடிவு ெசய்து ேபாேனன். விைளயாட்டு பற்றிய சில குறிப்புகைள அவர்கள் ெசான்னார்கள். 'பந்து எங்ேக ேபாக ேவண்டும் என்று ெசால்லுங்கள். அடித்து அனுப்புகிேறன்' என்ேறன். வாழ்க்ைகேய அப்படித்தான். எங்ேக ேபாக ேவண்டும் என்று ெதrயும்; அங்ேக எப்படிப் ேபாக ேவண்டும் என்பதும்
ெதrயும். அவ்வளவுதான். மற்றைதத் ெதrந்துெகாண்டு என்ன ஆகப்ேபாகிறது? முதல் நாேள சிறப்பாக ஆடிேனன் என்று அவர்கள் ெசான்னார்கள்.
ைமதானத்தில் உங்களுடன் பலர் இருந்தாலும், ேகால்ஃப் என்பது உங்களுடன் நீங்கள் விைளயாடும் மிக எளிைமயான விைளயாட்டு. அதனாேலேய அைதப் பலர் ஆடிப் பார்க்க விரும்புகிறார்கள். ஆனால், அது மிக நுட்பமான விைளயாட்டு என்பதால், ெவகு சீ க்கிரத்தில் எrச்சலாகிவிடுகி றார்கள். கால் பந்தாட்டம் ேபாலேவா, கிrக்ெகட் ேபாலேவா உடல்rதியாக நீங்கள் மிகவும் துடிப்பானவராக இருக்க ேவண்டும் என்ற அவசியம் இல்ைல. உடல்திறைனவிட மனத் திறைனத்தான் அதிகம் ேகாருகிறது ேகால்ஃப். நடப்பதற்கு மட்டும் கைளக்கக் கூடாது. நடப்பதுபற்றிப் ேபசுைகயில், கிைளடrல் பறந்த அனுபவம் ஒன்று நிைனவுக்கு வருகிறது. எனக்கு 22 வயது இருக்கும். ஒரு முைற நீலகிr மைலகளில் இருந்து கிைளடrல் பறந்ேதன். எங்ேகா ெவகு ெதாைலவில் தைர இறங்கிேனன். சூrயைனைவத்துத் திைசைய அனுமானித்து, அங்கிருந்து நடந்ேதன்... நடந்ேதன்... இரவு பகலாகக் காடுகளில் பல கிேலா மீ ட்டர்கள் நடந்ேதன்.
ைகேயாடு எடுத்துப் ேபாயிருந்த ஒரு சாண்ட்விச்ைசப் புசித்ேதன். பசி அடங்கவில்ைல. ஆங் காங்ேக ஒன்றிரண்டு கிராமங்கள் தட்டுப்பட்டன. அங்ேக
இருந்தவர்கள் தமிைழத் தவிர, ேவறு எதுவும் ேபசவில்ைல. எனக்ேகா அப் ேபாது தமிழ் ெதrயாது. எப்படிேயா ஒரு டீக்கைடையக் கண்டுபிடித்ேதன். அங்ேக சுடச்சுட இட்லிகள் தயாராகிக்ெகாண்டு இருந்தன. எனக்கு இருந்த பசிக்கு 25 இட்லிகள் உள்ேள ேபாகும்ேபால் இருந்தது. என் ைகயிருப்ைபப் பார்த்ேதன். நான் கண்டுபிடிக்கப்பட எத்தைன நாட்கள் ஆகும் என்று ெதrயாத நிைலயில், எல்லாப் பணத்ைதயும் ெசலவு ெசய்ய முடியாது என்று, ஒன்றைர ரூபாய் ெகாடுத்து இரண்ேட இரண்டு இட்லிகள் மட்டும் வாங்கிச் சாப்பிட்ேடன். என் குழுவினர் கிட்டத்தட்ட இரண்டைர நாட்கள் கழித்துத்தான் என்ைனக் கண்டுபிடித்தார்கள். இன்ைறக்கு என்றால் எங்ேக இருக்கிேறன் என்று ெசல்ேபானில் சில கணங்களுக்குள் ெதrயப்படுத்திவிடலாம். ேபாைன ஆன் ெசய்துைவத்திருந்தால், நீங்கள் எங்ேக இருக்கிறீர்கள் என்றுகூடக் கண்டுபிடித்துவிடும் அளவுக்கு விஞ்ஞானம் முன்ேனறி இருக்கிறது. அப்ேபாெதல்லாம் 10, 15 ைமல்கள் நடந்தால்கூட ஒரு ெதாைலேபசி கண்ணில் படாது. நகரத்துக்கு வந்திருந்த தாத்தா காைலயில் ஒரு வாக் ேபாய்விட்டுத் திரும்பினார். "என்ன ஊரடா உங்கள் ஊர்? பணக்காரர்கள் எல்லாம் அல்பமாக நடந்துெகாள்கிறார் கேள!"
"ஏன் தாத்தா?" "வழியில் புல் நிைறந்த ஒரு ைமதானம் வழிேய வந்ேதன். ஆங்காங்ேக ெவள்ைள நிறப் பந்துகள் உருண்டுகிடந்தன. ேகட்பாரற்றுக் கிடக்கிறேத, ேபரனுக்குக் ெகாடுக்கலாம் என்று அவற்ைற எடுத்துப் ைபயில் ேபாட்ேடன். அைதப் பார்த்துவிட்டுச் சிலர் என்ைனத் துரத்தினார்கள். இத்தைனக்கும் அத்தைன ேபரும் வசதியானவர்கள். அவர்கள் ைகயில் சிக்காமல் வந்துவிட்ேடன்" என்று தாத்தா மூச்சிைரத்தார். ேகால்ஃப் பற்றி அறியாதவர்கள் அதன் ைமதானத்தில் நடந்தால், அப்படித்தான் ேநரும். அந்த அளவுக்கு மற்ற விைளயாட்டுக்களில் காணப்படும் ஆர்ப்பாட்டம் இல்லாத விைளயாட்டு அது. யாரும் பந்ைத உங்கைள ேநாக்கி வசீ மாட் டார்கள். அேத ேபால், நீங்கள் அடிக்கும் பந்ைதத் தடுக்கேவா, குறுக்கிட்டுத் திைச மாற்றேவா எதிரணியினர் யாரும் கிைடயாது. அது உங்கள் திறைமைய ெவளிப்படுத்த நீங்களாக விைளயாடும் ஒரு விைளயாட்டு. நீங்கள் எந்தத் துைறயில் இருந்தாலும், வாழ்க்ைகயின் எந்தக் கட்டத்தில் இருந்தாலும், உங்கள் ெவற்றிையப் ெபரும்பாலும் தீர்மானிக்கும் முக்கியமான
விஷயம் என்ன? உங்கள் உடைலயும் மனைதயும் எந்த அளவுக்கு உங்களால் ஆளுைமயில் ைவத்திருக்க முடிகிறது என்பதுதான்! விைளயாட்டும் அப்படித்தான்! ஒரு தைலவனுக்கு உrய அம்சங்கள் என்ெனன்ன? ெசய்வதில் முழுைமயாக ஈடுபட ேவண்டும்; குைற இன்றித் தன் பங்களிப்ைப முழுைமயாக வழங்க ேவண்டும். சாதிக்க ேவண்டும் என்பது ேநாக்கமாக இருந்தாலும், ேதால்வியால் துவண்டு ேபாகாமல், மறுவாய்ப்பு கிைடத்ததாக நிைனத்து ஏற்றுக்ெகாள்ளும் மனநிைல ேவண்டும். வாழ்க்ைகயின் மிக எளிதான அம்சம் அதுதான். உங்கள் அகம் முழுைமயாக அைமதி அைடந்துவிட்டால், ெவற்றிேயா ேதால்விேயா... வாழ்வின் ஒவ்ேவார் அம்சமும் எளிதாகத் ேதான்றும். வாழ்க்ைகேய ேபாராட்டம் இன்றி எளிைமயாக நடக்கும். உள்ேள அைமதியாக இல்ைலெயன்றால், ஒவ்ெவான்றும் கடினமாகத் ேதான்றும். சிறு சிறு விஷயம்கூட சிக்கலாகத் ேதான்றும். இைவ எல்லாேம விைளயாட் டிலும் காணப்படும் அம்சங்கள்தாம். ஈஷா நடத்திய கிராேமாத்சவ் விைளயாட்டுக்களில் இைதக் கண்கூடாகப் பார்க்க முடிந்தது. கிராேமாத்சவத்தில் கிட்டத்தட்ட 300 குழுக்கள் விைளயாட்டுக்களில் ஈடுபட்டன. மூன்று லட்சம் மக்களுக்கு ேமல் பங்குெகாண்டனர். கிராமத்தில் தங்கைள ெவளிப்படுத்திக்ெகாள்ளேவ தயங்கிய பலர் விைளயாட்டுக்களில் ஈடுபட்டேபாது, தங்கள் அணிைய வழிநடத்தத் தாங்களாகேவ முன் வந்தார்கள். அவர்களுக்குள் புைதந்துகிடந்த திறைம ெவளிப்பட்டது.
இன்ெனாரு விஷயம், விைளயாட்டில் மற்றவைர உங்களுடன் ேசர்த்துக்ெகாண்டு உள்ளடக்கிக்ெகாள்ளும் தன்ைம இருக்கிறது. உங்கள் அணியினர் என்று அடுத்தவைர விருப்பு ெவறுப்புகைளக் கடந்து ேசர்த்துக்ெகாள்கிறீர்கள். அைனவரும் தங்கள் ேவற்றுைமகைள மறந்து ஒேர ேநாக்கமாக, ஒேர இலக்ைக மனதில் இருத்திச் ெசயல்படுகிறீர்கள். மற்றவைர உங்களுடன் ேசர்த்துக்ெகாள்ளும் தன்ைமதான் ஒரு நல்ல சமூகம் அைமவதற்கான அடிப்பைட. ஆயிரம் மணி ேநரங்கள் ஆன்மிக ேபாதைனகள் ெசய்வைதவிட, பல கடவுள்களின் ெபயர்கைளச் ெசால்லி மதப் பிரசாரம் ெசய்வைதவிட, ஒரு மணி ேநரம் விைளயாட்டில் ஈடுபடுத்தினால், ஒரு சமூகம் இன்னும் தங்கைள அழுத்தமாகப் பிைணத்துக்ெகாள்வைதப் பார்க்க முடிகிறது. உடைலயும் மனைதயும் கூர்ைமயாக ைவத்துக்ெகாள்வதற்கும், ெசய்வதில் முழுைமயான ஈடுபாடுெகாள்வதற்கும் ஆதாரமாக இருப்பதால்தான், ெபாதுவாகேவ விைளயாட்டு என்ைன மிகவும் வசீ கrக்கிறது! ''தியான லிங்கம் ஏழு நாட்களில் ஏழுவிதமான பலன்கைளத் தரும் என்று ெசால்லப்படுகிறேத, அது எப்படிச்
சாத்தியமாகும்?'' ''தியான லிங்கம் என்பது முடங்கிக்கிடக்கும் சிற்பம் அன்று. அது உயிேராட்டம் உள்ள அைமப்பு. அதன் ஏழு சக்கரங்களும் அடுத்தடுத்து இயங்குவதால், ஒவ்ெவாரு நாள் ஒவ்ெவாரு சக்தி மிகுந்திருக்கும். ெசல்வம், ஆேராக்கியம் ேபான்ற குறிப்பிட்ட நலன்கைள விரும்புபவர்களுக்கு மட்டும் அந்தந்த நாளில் மிகுந்துள்ள சக்தி உதவும். மற்றபடி, ஆன்மிக நலன்களுக்காக தியான லிங்கத்ைத நாடுபவர்கள் எல்லா நாட்களிலும் ஒேரவிதமான சக்திையப் ெபறுகிறார்கள்!'' -சத்குரு ஜக்கி வாசுேதவ் -ஜன்னல் திறக்கும்...
ஆயிரம் ஜன்னல்! சத்குரு ஜக்கி வாசுேதவ் வலி இயல்பானது. ஆனால், ேவதைன..? என் அப்பா ஒரு மருத்துவராக இயங்கியேபாது, அந்தப் பணிக்குத்
தன்ைன முழுைமயாக அர்ப்பணித்து இருந்தார். ஓர் ஊrலிருந்து மாற்றலாகிப் ேபாகும்ேபாது, அவைர வழியனுப்ப நூற்றுக்கணக்கானவர்கள் ரயில் நிைலயத்துக்கு வருவார்கள். நன்றிக் கண்ணரும் ீ அன்புப் பrமாற்றங்களுமாக அந்த இடேம ெநகிழ்ச்சியாகக் காணப்படும். 'அட! நம் அப்பா இவ்வளவு பிரபலமாக இருக்கிறாேர!' என்று வாையப் பிளந்து பார்த்துக்ெகாண்டு இருப்ேபன். இளைமயில் ெபாதுவாகேவ காட்டிலும் ேமட்டிலும் சுற்றிக்ெகாண்டு சுறுசுறுப்பாகவும் ஓய்வில்லாமலும் இருந்ேதன். இயற்ைகயில் வாழ்ந்ததாலும், இயற்ைக
தந்தைத உண்டதாலும், மருத்துவர்களிடம் ேபாக ேவண்டிய அவசியேம வரவில்ைல. தவிர, ேயாகா எனக்கு இன்று வைர உறுதுைணயாக இருக்கிறது. ேவறு ஒரு டாக்டருடன் எனக்கு ஏற்பட்ட அனுபவம் வித்தியாசமானது.
ைமசூர் அருேக ஒரு பண்ைணயில் வசித்தேபாது, ேபருந்துக்காகக் காத்திருக்கும் ேநரத்தில், அருகில் இருந்த ஒரு கிளினிக்கில் ேபாய் அமர்ந்திருப்ேபன். கிளினிக்ைக நடத்தி வந்த டாக்டர் மிக எளிைமயான மனிதர். அதிகமாகப் பணம் வசூலிக்காதவர். அப்படி ஒரு நாள் காத்திருந்தேபாது, கிராமத்தில் இருந்து ஓர் இளம் ெபண்ைண அங்ேக அைழத்து வந்தார்கள். அவள் வயது இருபதுகளில் இருக்கும். எனக் கும் அப்ேபாது அேத வயது இருக்கும். அவள் உடல் வில் ேபால் வைளந்து வைளந்து மூச்சுக்குத் திணறிக் ெகாண்டு இருந்தது. ஆஸ்துமாவின் உச்சக்கட்டத் தாக்குதலுக்கு ஆளாகியிருந்தாள். உடல் ஒரு நிைலயில் இல்லாமல் ெநளிந்துெகாண்ேட இருந்தது. உயிருடனும் இல்லாமல், ெசத்தும் ேபாகாமல் இைடயில் மாட்டிக் ெகாண்டது ேபான்ற நரகம் அது. அவைளப் படுக்கைவப்பேத ெபரும்பாடாக இருந்தது. அவைள மற்றவர்களுடன் ேசர்ந்து நானும் பிடித்து அழுத்திக்ெகாள்ள, டாக்டர் ஊசி ேபாட்டார். ஆக்ஸிஜன்
ெகாடுத்தார்.அன்ைறக்குத்தான் டாக்டர்களின் மகத்துவத்ைதப் புrந்துெகாண்ேடன்.
ெபாதுவாக, நான் உணர்ச்சிகளுக்கு ஆளாவது இல்ைல. ஆனால், அந்தப் ெபண் என்ைன மிகவும் பாதித்துவிட்டைத விைரவிேலேய அறிய ேநர்ந்தது. ைமசூrல் இருந்து திரும்பிய பின், பண்ைண வட்டில் ீ படுத்திருந்ேதன். இரவு 2 மணி இருக்கும். ஆஸ்துமா என்ைன முதன்முைறயாகத் தாக்கியது. மூச்சுவிட முடியாமல், உயரமான கட்டிலில் இருந்து அப்படிேய உருண்டு கீ ேழ விழுந்ேதன். உடல் முழுவதும் வியர்த்து, தைல நைனந்து ஈரம் ெசாட்டியது. ெசத்துவிடப்ேபாகி ேறாம் என்ேற ேதான்றியது. தவழ்ந்து தவழ்ந்து வாசல் கதைவ அைடந்து கதைவத் திறந்ேதன். ெவளிக் காற்ைறச் சுவாசிக்கேவண்டும் என்ற துடிப்புடன் அப்படிேய அந்த வாசலில் கிடந்ேதன். கிட்டத்தட்ட ஆறு, ஏழு மணி ேநரம் என் உடல் தவித்துத் துடித்தது. சூrயன் உதிக்கும் வைர அப்படிேய அந்த நரகத்ைத அனுபவித்துக்ெகாண்டு கிடந்ேதன். அப்புறம் சூrயனில் உட்கார்ந்திருந்ேதன். ெமள்ள ெமள்ள என் உடல் சகஜ நிைலக்குத் திரும்பியது. அந்தப் ெபண்ைணப் பார்த்தது என் மனதில், என் நிைனவில் மிக அழுத்தமாகப் பதிந்துவிட்டேத என் ஆஸ்துமாவுக்குக் காரணம். என் ேயாகா பயிற்சிகைள மும்முரமாக்கிேனன். ஆஸ்துமா காணாமல் ேபானது.
சில மருத்துவர்கள் தங்கள் திறைமகைளவிட புத்திசாலித்தனத்ைத அதிகம் நம்புவைதக் கவனித்திருக் கிேறன். வயிற்றில் இருக்கும் குழந்ைத ஆணா, ெபண்ணா என்று ஸ்ேகன் ெசய்து பார்க்கும் முைறகள் அறிமுகமாவதற்கு முன்ேப, ஒரு குறிப்பிட்ட மருத்துவர் அைத கணித்துச் ெசால்வதில் மிகத் ேதர்ந்தவர் என்று ெபயர் ெபற்றிருந்தார். அவருைடய கணிப்பு தவறியதாகச் சrத் திரேம கிைடயாது. அவர் மூப்ெபய்தியேபாது, தன் மகனிடம் மருத்துவமைனைய ஒப்பைடத்தார். மகனும் டாக்டர்தான். ''ஒரு விஷயம் மட்டும் புrயவில்ைல அப்பா! எந்த அடிப்பைடைய ைவத்து கர்ப்பம் தrத்தவுடேனேய அது ஆண் குழந்ைதயா, ெபண் குழந்ைதயா என்று மிகச் சrயாகக் கணித்து வந்தீர்கள்?'' ''அந்த ரகசியத்ைத உன்னிடம் மட்டும் ெசால்கிேறன், மகேன! இருபத்ைதந்து வைக இருந்தால் கஷ்டம். ஆண், ெபண் என இரண்ேட வைகதாேன இருக்கிறது? பார்த்தவுடன் மனதில் என்ன ேதான்றுகிறேதா, அைதச் ெசால். ஆண் என்று ெசான்னால், rஜிஸ்தrல் ெபண் என்று குறித்து ைவத்துவிடு. குழந்ைத பிறக்க 9 மாதங்கள் ஆகிவிடும். ஆணாக இருந்தால், பாராட்ைட வாங்கிப் பாக்ெகட்டில் ேபாட்டுக் ெகாள். ெபண்ணாக இருந்தால், 'டாக்டர், தவறு ெசய்துவிட்டீர்கேள' என்பார்கள். 'அப்படியா? rஜிஸ்தrல் என்ன குறித்து ைவத்திருக்கிேறன், பார்ப்ேபாம்' என்று ெசால்.''
இப்படிக் குத்துமதிப்பாக இயங்கும் மருத்துவர்கைளப் பற்றி என்ன ெசால்வது? இன்ெனாரு மருத்துவருடன் எனக்கு ேநர்ந்த அனுபவமும் வித்தியாசமானது. ேமாட்டார் ைசக்கிைள எவ்வளேவா ேவகமாக ஓட்டியிருக்கிேறன். அப்ேபாெதல்லாம் நடக்காத ஒரு விபத்து, ைபக்ைக ஒரு ெநடுஞ்சாைல யில் நிறுத்திைவத்திருந்தேபாது நடந்தது. ேமாட்டார் ைசக்கிள் சrந்து, கால் ைவக்கும் பகுதி என் ஆடுசைதைய எலும்பு வைர ெகந் திக் கிழித்துவிட்டது. எனக்ேகா ேநரத்துக்கு வகுப்புக்குப் ேபாயாக ேவண்டும். பக்கத்தில் இருந்த டாக்டrன் கிளினிக் ேபாேனன். ''இது மிகப் ெபrய காயம். நிைறய ைதயல்கள் ேபாடேவண்டும். இங்ேக அனஸ்தீஷியா இல்ைல. மயக்க மருந்து ெகாடுக்காமல், என்னால் இைதத் ெதாட முடியாது'' என்றார் டாக்டர். ''ேவறு மருத்துவமைனக்குப் ேபாக ேநரம் இல்ைல. தயவுெசய்து, மயக்க மருந்து இல்லா மேலேய ைதயல்கைளப் ேபாடுங்கள்'' என்ேறன். ''விைளயாடுகிறாயா? வலி உன்ைனத் தின்றுவிடும்'' என்றார் டாக்டர். விவாதங்கள் நடந்தன. ஒரு கட்டத்தில் டாக்டர் விட்டுக்ெகாடுக்க முடிவு ெசய்தார். மயக்க மருந்து இல்லாமல், 44 ைதயல்கள் ேபாட்டு முடித்தார். அதற்குள் அவருக்கு வியர்த்து விறுவிறுத்துப் ேபாய்விட்டது. நாேனா அவrடம் ேபச்சுக் ெகாடுத்துக் ெகாண்ேட இருந்தைதப் பார்த்து அவருக்கு ஆச்சர்யம்.
''உனக்ெகன்ன வலிேய இல்ைலயா?'' என்றார். ''அெதப்படி டாக்டர் வலி இல்லாமல் ேபாகும்? வலி உடைலத் திருகி எடுத்துக் ெகாண்டு இருக்கிறது. ஆனால், அந்த வலியினால் மனதில் ேவதைன இல்ைல. வலி இயல்பானது. ஆனால், ேவதைன நாேம உருவாக்கிக்ெகாள்வது அல்லவா?'' என்ேறன். டாக்டர் என்ைன ஒரு மாதிrயாகப் பார்த்தார். என்னிடம் அடிக்கடி ஒரு ேகள்வி எழுப்பப்படுகிறது. 'சித்தா, ேஹாமிேயாபதி, அேலாபதி, ேநச்சுேராபதி என்று ஏக முைறகள் இருக்கின்றனேவ, எந்த மருத்துவ முைற சிறந்தது?' என் பதில் என்ன ெதrயுமா? "நீ ங்கள் விரும்பியைத அைடய மற்றவர்கள் ஒத்துைழப்பு உங்களுக்கு
அவசியமாகும்ேபாது, அவர்கள் உங்களிடம் ேநசம் ெகாள்ளும்படி நீங்கள்
நடந்துெகாள்ள ேவண்டும். அவர்கள் மீ து உங்களுக்கு உண்ைமயான அக்கைறயும் அன்பும் இல்லாது ேபானால், இது சாத்தியேம இல்ைல!" - சத்குரு ஜக்கி வாசுேதவ் -ஜன்னல் திறக்கும்...
ஆயிரம் ஜன்னல்! சத்குரு ஜக்கி வாசுேதவ் உங்கள் ஆேராக்கியேம முக்கியம்! சில வருடங்களுக்கு முன், மங்களூrல் ஒரு
டாக்டrன் வட்டு ீ வாசலில் ஓர் அறிவிப்ைபப் பார்த்ேதன். எல்லாவிதப் பாம்புக் கடிகளுக்கும் சில மூலிைகமருந்துகள் அவர் தருவதாக அறிந்ேதன். பாம்புக் கடியில் இரண்டு வைகத் தாக்குதல் உண்டு. ஒரு குறிப்பிட்ட மருத்துவ முைற, இரண்டுக்கும்ெபாது வாக இருக்க முடியாது. அவrடம் விசாrத்ேதன். ''இந்தியாவில் நூற்றில் ெதாண்ணூறு பாம்புகளுக்கு விஷம் கிைடயாது. அந்த வைகப் பாம்புகள் கடித்து இருந்தால், இந்த மருந்து ேவைல ெசய்யும். அதாவது நூற்றில் ெதாண்ணூறு ேகஸ்கள் இந்த
மருந்ைதச் சாப்பிட்டுப் பிைழத்துவிடும். மிச்சம் இருக்கும் 10 சதவிகிதப் பாம்புகளிடம் நீங்கள் கடி வாங்கி இருந்தால், அது உங்கள் துரதிர்ஷ்டம்'' என்றார்.
இப்படி மற்றவர் அதிர்ஷ்டத்ைத நம்பி இயங்கும் மருத்துவர்களும் உண்டு. அண்ைமயில், அெமrக்கா ெசன்றேபாது, கடுைமயான காய்ச்சல் என்ைனத் தாக்கியது. நிகழ்ச்சிகைள ரத்துெசய்துவிட்டு என்ைனக் கவனித்துக்ெகாள்ள ேநரம் இல்லாததால், டாக்டrடம் ேபாேனன். ஒரு டாக்டர் அைத ெடங்கு காய்ச்சல் என்றார். அதற்கான மருந்துகள் ெகாடுத் தார். காய்ச்சல் குைறயவில்ைல. அடுத்ததாக இன் ெனாரு டாக்டர் மேலrயாவாக இருக்கும் என்று ேசாதைனகள் ெசய்து பார்த்தார். அவராலும் ேநாய் பற்றி அறிய முடியவில்ைல. இன்ெனாருவர் ைடஃபாய்டாகத்தான் இருக்கும் என்று அதற்கான மருந்துகள்ெகாடுத்துப் பார்த்தார். எதிலும் காய்ச்சல் சrயாகவில்ைல. ரத்தப் பrேசாதைன ேபாதாது என்று, எக்ஸ்-ேர, எம்.ஆர்.ஐ. என்று என்ெனன்னேவா எடுத்துப் பார்த்தனர். யாராலும் எைதயும் கண்டு பிடிக்க முடியவில்ைல. 'இனம் ெதrயாத காய்ச்சல்' என்று அைதக் குறிப்பிட ஆரம்பித்தார்கள். ேவறு வழியின்றி, என் எல்லா நிகழ்ச்சிகைளயும் இரண்டு நாட்களுக்குத் தள்ளிைவத்ேதன். கண்கைள மூடித் தியானத்தில் ஆழ்ந்ேதன். இரண்ேட நாட் களில் எந்த மருந்தும் இன்றிக் காய்ச்சல் விலகி, முற்றிலும் ஆேராக்கியமாகி இருந்ேதன். ெபாதுவாக, எந்த மருத்துவrடமும் ேநாயின் தீர்வுக்கான முழுைமயான விவரங்கள் இருப்பது இல்ைல.
நம் பிரச்ைனேய அதுதான். இயற்ைக ைவத்தியrடம் ேபானால், கடவுேள இயற்ைக ைவத்தியத்ைத ஆதrப்பதாக நிைனத்துக்ெகாண்டு ெசயல்படுவார். ேஹாமிேயாபதி டாக்டrடம் ேபானால், அைதத்தான் கடவுள் சிபாrசு ெசய்வார் என்பது அவர் எண்ணம். அேலாபதி டாக்டர் அைதத் தாண்டி எந்த மருத்துவமும் இல்ைல என்று பூரணமாக நம்பு வார். யாரும் திறந்த மனதுடன், மற்றவற்றின் மகத் துவத்ைத ஏற்றுக்ெகாள்வது இல்ைல. ஒவ்ெவாரு மருத்துவ முைறயிலும் ஒவ்ேவார் அம்சம் ேமேலாங்கி இருக்கும். ேநாய்கைளப் பrேசாதைனகள் மூலம் கண்டு அறிவதிலும், அறுைவசிகிச்ைச ெசய்வதிலும், ெதாற்று ேநாய்கைளக் குணப்படுத்துவதிலும் மற்ற மருத்துவ முைறகைளவிட அேலாபதி மருத்துவம் ேமம்பட்டு இருக்கிறது. ஈஷாவின் இயற்ைக மருத்துவ முகாமில் ஒரு வாரம் தங்கியிருந்தால், உங்கள் ேநாையப் ெபrய அளவில் மருந்துகள் ெகாடுக்காமல் விரட்ட முடியும். 'அதற்ெகல்லாம் ேநரம் கிைடயாது. இன்ைறக்குச் சாயந்திரம் எனக்கு ஒரு மீ ட்டிங் இருக்கிறது' என்று ெசான்னர்கள் ீ என்றால், என்ன ெசய்ய முடியும்? ஒரு ரசாயனத்ைத மருந்தாகச் ெசலுத்தித்தான்உங்க ைளச் சrப்படுத்த முடியும். இயற்ைக மருத்துவத்ைதப் பயன்படுத்தச் சில அடிப்பைடச் சூழ்நிைலகைள உருவாக்க ேவண்டும். இன்ைறக்கு இருக்கும் வாழ்வியல் முைறயில் அது பலருக்குச் சாத்தியம் இல்ைல. சமூகச் சூழ்நிைலயும், வாழ்க்ைக நைடமுைறயும் அதற்கு ேநரம் தருவது இல்ைல. ேயாகாவில் சில மருத்துவ முைறகள் இருக்கின்றன. ஆனால், அதற்குச் சில கட்டுப்பாடுகைள மும் முரமாகக் கைடப்பிடிக்க ேவண்டும். சில பயிற்சி கைள விடாமல் ெசய்ய ேவண்டும். உங்கள் ஆேராக்கியத்ைத வளப்படுத்த இவற்றின் கலைவதான் சிறந்தது. எந்தக் குறிப்பிட்ட மருத்துவ முைறையயும் முன்னிறுத்துவைதவிட, உங்கள் ஆேராக்கியத்ைத முன்னிறுத்துவேத முக்கியம். வசதி உள்ளவர்களுக்கு மிக உயர்ந்த மருத்துவ உதவி கிைடத்துவிடுகிறது. நூற்றில் அறுபது ேபருக்கு இதற்கான வாய்ப்பு கிைடயாது. நல்ல மருத்துவ வசதி ெபற ேவண்டும் என்றால், என்ன ேநாய் என்பைதப் பrேசாதைனகள் மூலம் அறிவ தற்ேக அவர்களிடத்தில் இருப்பைத எல்லாம் விற்றுச் ெசலவு ெசய்ய ேவண்டியிருக்கும். அப்புறம் அல்லவா சிகிச்ைச பற்றிப் ேபச முடியும்? மருத்துவர்கள் மிக அதிகமாக முதlடு ெசய்து, பல கருவிகைள ெவளிநாடுகளில் இருந்து தருவிக் கிறார்கள். தங்கள் படிப்புக்காக மிக அதிகப் பணம் ெசலவு ெசய்கிறார்கள். அைதெயல்லாம் மீ ட்க,ேவறு வழியின்றிச் சிலர் அதிகக் கட்டணம் வசூலிக்கிறார்கள். இவ்வளவு ெபrய ஜனத்ெதாைகக்கு எல்லாவற்ைறயும் மானிய
விைலயில் ெகாடுக்க முடியாது. ேநாய் என்று வந்துவிட்டால் ஏைழ, பணக்காரன் என்ற ேபதம் கிைடயாது. வலி எல்லாருக்கும் ெபாதுவானது. கிராம மக்களுக்கும் வசதி அற்றவர்களுக்கும் மருத்துவ முன்ேனற்றங் கைள வழங்க என்ன ெசய்யலாம் என்று மருத்துவ நிபுணர்கள் ேயாசிக்க ேவண்டும். மருத்துவர் ஒருவர் கடற்கைரக்குக் காற்று வாங்க வந்திருந்தார். கடற்கைரயில் அைலகள் அடித்து மீ ளும் இடத்தில் சில நட்சத்திர மீ ன்கள் கைர ஒதுங்கி உயிருக்குத் தத்தளித்துக்ெகாண்டு இருந்தன. அங்ேக ஒரு சிறுவன் அைலேயாரத்தில் அப்படி ஒதுங்கிய மீ ன்கைளப் ெபாறுக்கி, மீ ண்டும் தண்ண ீ rல் எறிந்துெகாண்டு இருந்தான். ''தம்பி, எதற்காக உன் ேநரத்ைத வணடிக்கிறாய்? ீ நீ10மீ ன்கைளத் தண்ணrல் ீ எடுத்து விடுவதற்குள் இன்னும் 100 மீ ன்கள் கைர ஒதுங்குகின்றன. உன் ெசயல் ெபrயவித்தி யாசம் எைதயும் ெசய்துவிட முடியாது என்று புrயவில்ைலயா?'' என்று டாக்டர் ேகட்டார். ''ெபrய வித்தியாசமா இல்ைலயா என்று தண்ணருக்குத் ீ திரும்பிய மீ ன்களிடம் ேகட்டுப் பாருங்கள்... புrயும்'' என்றான் சிறுவன்.
டாக்டருக்குப் ெபாட்ெடன்று மண்ைட யில் அடித்தது ேபால் விளங்கியது. இந்த ேதசத்தில் வசதிகள் அற்ற பல ேகாடி மக்களுக்கு மருத்துவ உதவி வழங்குவது என்பது சாதாரண காrயமல்ல. ஒருவருக்குச் ெசய்தாலும் அது மகத்துவம் மிக்கதுதான். மருத்துவர்களில் சிலர் ஏைழகளுக்கு மருத்துவம் பார்க்க முன் வர ேவண்டும். இன்ெனாரு சாரார் வசதி உள்ளவர்களுக்கு வழங்கக்கூடிய மருத்துவத்தின் ெபrய முன்ேனற்றங்கைளக் ெகாண்டு தர ேவண்டும். அரசாங்கமும் அரசுப் பணியில் இல்லாதவர்களும், மருத்துவர்களும் இைணந்து இதற்கு என்ன ெசய்யலாம் என்று திட்டமிட ேவண்டும். அப்ேபாதுதான் ேதசத்தின் ஆேராக்கியம் வளமாக இருக்கும்!
-ஜன்னல் திறக்கும்...
ஆயிரம் ஜன்னல்! சத்குரு ஜக்கி வாசுேதவ் ெகாடு உன் ேபனாைவ! ஆசிrயர்களின் கண்மூடித்தனமான தாக்குதல்கள்
காரணமாகக் குழந்ைதகள் இறந்ததாக ெவளிவந்த சில ெசய்திகள் என்ைன மிகவும் வருத்தின. வகுப்பில் தவறு ெசய்ததற்காக, ஒன்பது வயதுக் குழந்ைத ஒன்ைறக் கால்களால் உைதத்து, ெவயிலில் முட்டி ேபாடைவத்து, அதன் முதுகில் சில ெசங்கல்கைள ேவறு சுமத்தித் தண்டைன ெகாடுத்தார் ஓர் ஆசிrைய என்று அண்ைமயில் ெசய்தித்தாள் ஒன்றில் படித்ேதன். அந்தச் ெசய்தி உண்ைமயாக இருந்தால், அந்த ஆசிrைய கடுைமயாகத் தண்டிக்கப்படேவண்டி யவர் என்பது என் கருத்து. முதலாவதாக, குழந்ைதைய அடிக்கும் உrைம யாருக்கும் இல்ைல. அந்தக் குழந்ைதையப் ெபற்ெறடுத்தவர்களுக்குக்கூட இல்ைல.
அடித்து வளர்க்காவிட்டால், குழந்ைதகள் ஒழுங்காக வளராது என்ற கிறுக்குத்தனமான நம்பிக்ைகயின் அடிப்பைடயில் தண்டைனகள் தரப்படுகின்றன. ஒரு குழந்ைதைய அடிப்பதற்கு நீங்கள் என்ன காரணம் ேவண்டுமானாலும் ெசால்லலாம். ஆனால், என் பார்ைவயில் அதன் உண்ைமயான காரணம், அந்தக் குழந்ைதயால் அேத ேவகத்தில் உங்கைளத் திருப்பி அடிக்க முடியயாது என்பதுதான். உங்கைளவிட வலு வாக இருப்பவர் அேத தவற்ைறச் ெசய்தால், அவைர அேத விதமாக உங்களால் தண்டிக்க முடியுமா என்று ேயாசித்துப் பாருங்கள். தன்ைனவிட அதிகாரத்தில் தாழ்ந்திருக்கும் ஒருவைர அடிப்பது குறித்துச் ெசால்லும்ேபாது, இங்கிலாந்தின் மாமன்னன் பீட்டர் நிைனவுக்கு வருகிறார். அவர் ஒருமுைற ேகாபத்தில் தன் ேதாட்டத்தில் ேவைல ெசய்த ஒருவைரக் ைக நீட்டி அடித்துவிட்டார். அந்தத் ேதாட்டக்காரர் தன்மானம் மிக்கவர். மற்றவர் முன் னிைலயில் அரசrடம் அடிவாங்கியது அவர் மனைத மிகவும் பாதித்துவிட்டது. படுத்த படுக்ைகயாகக்கிடந்து சில நாட்களிேலேய மரணமைடந்துவிட்டார். இைதக் ேகள்விப்பட்ட மன்னர் பீட்டர் கலங்கினார். 'இந்த உலகில் எத்தைனேயா அரசர்கைள அடக்கி ெவற்றிெகாள்ளத் ெதrந்த எனக்கு என்ைனேய அடக்கி ஆளத் ெதrயவில்ைலேய!' என்று கண்ணர்விட்டு ீ அழுதார். அேதாடு நிற்கவில்ைல. 'அடிைமகைளயும் ேவைல ெசய்பவர்கைளயும் யாரும் அடிக்கக் கூடாது. அப்படி அடிப்பவர்கள் ைபத்தியக்காரர்களாகக் கரு தப்பட ேவண்டும்' என்று 1722-ல் ஒரு
சட்டேம இயற்றி னார். உங்கைளவிடப் பலம் குைறந்தவrடேமா உங்கைள எதிர்க்க முடியாதவrடேமா உங்கள் பலத்ைதப் பிரேயாகிப்பைதவிட அருவருப்பான ெசயல் ேவறு எதுவும் இல்ைல. அேத சமயம், மாணவர்கள் தண்டைனகளுக்கு அப்பாற்பட்டவர்கள் என்றும் நான் ெசால்லவில்ைல. முக்கியமாக, அரசுப் பள்ளிகளுக்கு வரும் மாணவர்களுக்குப் பாடங்கைள வட்டில் ீ ெசால்லித் தரேவா, அவர்கைள ஒழுங்காக வழிநடத்தேவா ெபற்ேறார் தவறும்ேபாது, பள்ளி ஆசிrயrன் ெபாறுப்பு அதிகமாகிறது. ேவைலச் சுைமயில் அவர்கள் மாணவர்களிடம் ெபாறுைம காட்டுவது குைறந்துேபாகிறது. பள்ளிக்கூடத்தில் அடி வாங்கிய அனுபவம் எனக்கும் உண்டு. ஏழாம் வகுப்பு வைர ஏதாவது ஒரு தண்டைன ெபறாமல் நான் பள்ளியில் இருந்து திரும்பியேத இல்ைல. யாைரயும் தாக்கிேயா திட்டிேயா நான் அடி வாங்கியது இல்ைல. என் குறும்புகளுக்குக் கிைடத்த தண்டைனகேள அதிகம். என்ைன ஆசிrயர்கள் அடித்த ேபாதிலும் என் ேசட்ைடகள் குைறந்தேத இல்ைல. நான் சந்தித்த வித்தியாசமான ஆசிrைய ஒருவைரப் பற்றி இங்ேக ெசால்ல ேவண்டும். ஒன்பதாம் வகுப்பு படித்துக்ெகாண்டு இருந்ேதன். பள்ளிக்கு சரஸ்வதி என்று ஒரு
புதிய ஆசிrைய வந்து ேசர்ந்தார். ேமல்படிப்ைப முடித்துவிட்டு, முதன்முைறயாக ஆசிrையயாகப் பணி ஏற்றிருந்தார். முதல் நாேள எங்கள் வகுப்பில் வந்தா அவர் மாட்ட ேவண்டும்?
கஞ்சி ேபாட்டு ெமாடெமாடெவன்று மிக ேநர்த்தியாக இருந்த ஒரு பருத்திப் புைடைவைய அணிந்திருந் தார். மாணவர்களுடன் நட்பாக இருக்க ேவண்டும் என்ற எண்ணத்தில், ஓர் இடத்தில் நிற்காமல் வகுப்பில் குறுக்கும்ெநடுக்குமாக நடந்தபடிேய பாடத்ைத நடத்தினார். ஒரு கட்டத்தில், என் இருக்ைகக்கு அருேக சற்று ேநரம் நின்றபடி அவர் பாடம் நடத்த, என் இங்க் ேபனாைவத் திறந்து, அவர் புடைவயின் ஒரு மடிப்பில் அதன் நிப்ைபப் ெபாருத்திேனன். பருத்திப் புடைவ பிளாட்டிங் காகிதம் ேபால் இங்க்ைக உறிஞ்ச ஆரம்பித்தது. சற்று ேநரத்தில் என் ேபனாவில் இருந்த இங்க் முற்றிலுமாக அவர் புடைவக்கு மாறி, ெபrய திட்டாகப் பரவிவிட்டது. இைதக் கவனித்த சிலைபயன் கள் குக்கூ குக்கூ என்று கூவி கலாட்டா ெசய்தைத அவர் ெபாருட்படுத்தவில்ைல. தன் புடைவயில் இங்க் கைற படிந்தைத அறியாமேலேய அவர் வகுப்பு எடுத்து முடித்தார்.
மதியம் அந்த ஆசிrைய என்ைன அைழப்பதாகச் ெசான்னார்கள். புடைவக் கைறைய யாராவது சுட்டிக்காட்டியிருப்பார்கள்; அது என் ேவைலதான் என்று என்
சக மாணவன் யாேரா காட்டிக்ெகாடுத்திருப்பான் என்று புrந்தது. ஆசிrயர்களின் அைறயில் அவர் எனக்காகக் காத்திருந்தார். முட்டி ேபாடச் ெசால்லப் ேபாகிறாரா அல்லது ஒரு வாரத்துக்கு சஸ்ெபண்ட் ெசய்யப் ேபாகிறாரா, அல்லது பள்ளியில் இருந்ேத என்ைன விரட்டப் ேபாகிறார்களா என்று புrயாமல் ேபாேனன். என்ைனச் சந்தித்ததும், ஆசிrைய என் ேபனாைவத் தரச் ெசான்னார். உைடத்துப் ேபாடப்ேபாகிறார் என்று நிைனத்துக் ெகாடுத்ேதன். ேமைஜ இழுப்பைறயில் இருந்து ஒரு இங்க் புட்டிைய எடுத்தார். என் ேபனாவில் இங்க்ைக நிரப்பி என்னிடம் நீட்டினார். புன்னைகத்தார். ேவறு ஒன்றுேம ெசால்லவில்ைல. என்ன ெசய்வெதன்று ெதrயாமல் திைகத்து, 'நன்றி ேமடம்' என்ேறன். அந்தக் கணேம அந்த ஆசிrையக்கும் எனக்கும் ஆழமான நட்பு பூத்துவிட்டது. கிட்டத்தட்ட 25 வருடங்களுக்குப் பிறகு, அேத பள்ளிக்கு விருந்தாளியாகப் ேபாயிருந்ேதன். அந்த ஆசிrைய அப்ேபாது அங்ேக தைலைமஆசிrையயாகப் பணிபுrந்துெகாண்டு இருந்தார். அவருக்கு என்ைன அைடயாளம் ெதrயவில்ைல. அவருைடய முதல் நாள் வகுப்பில் நடந்த நிகழ்ச்சிைய நிைனவுபடுத்தியேபாது, அவர் முகத்தில் சிrப்பு ெபாங்கியது.
குறும்பு மாணவர்கைள அடிக்காமல் எப்படி வழிக்குக் ெகாண்டுவருவது என்று அந்த ஆசிrையயிடம் மற்றவர்கள் கற்றுக்ெகாள்ள ேவண்டும்! ''பணிபுrபவர்களின் நலைன ஒரு முதலாளி எந்த அளவுக்குப் பராமrக்க ேவண்டும்?''
''பராமrப்பு என்பது சும்மா பதவி உயர்வு அளிப்பதிேலா,
பணத்ைத முகத்தில் அடிப்பதிேலா இல்ைல. எந்தத் ெதாழிலாக இருந்தாலும், அைதச் சிறப்பாக நடத்துவதற்கு அதி அவசியம் மனிதத் திறைமதான். மிகத் திறைமயான மனிதர்கள்கூட மனதளவில் மகிழ்ச்சி இன்றிச்சிைதந்து கிடந்தால், அவர்களின் திறன் கூர்ைமயாக இருக்காது. எனேவ, உங்களுடன் இருப்பவர்கைள எல்லா விதத்திலும் மகிழ்ச்சியாக ைவத்துக்ெகாள்வதில் தான் உங்கள் ெவற்றி அடங்கியிருக்கிறது.'' - சத்குரு ஜக்கி வாசுேதவ்
-ஜன்னல் திறக்கும்...
சத்குரு ஜக்கி வாசுேதவ் ஆயிரம் ஜன்னல்! .
''ெதய்விகம் என்பது ஆத்திகவாதிகளுக்கு மட்டுேம உrத்தானதா?''
''ெதய்விகம் என்பது உங்கள் நம்பிக்ைககளும் அல்ல; ஆத்திகம் மூலமாக நீங்கள்
கற்றுத் ெதளிவதும் அல்ல. எல்ைல அற்றவராக உணரும் கட்டம் ேநாக்கி உங்கைளச் ெசலுத்தும் வைகயில் உங்களுக்கு உள்ேள இயங்கிக்ெகாண்டு இருக்கும் சக்தி அது. ஆத்திகவாதிகளிடமும் அது இயங்குகிறது; நாத்திகவாதிகளிடமும் அது இயங்குகிறது. உணர்பவருக்கு அது ேநர்கிறது!'' - சத்குரு ஜக்கி வாசுேதவ்
ஆண் என்ன... ெபண் என்ன? சிறு வயதில் இருந்ேத என்ைனவிட வயதில் மூத்த ெபண்கள் என்னிடம் ெவகு
நட்பாக இருந்திருக்கிறார்கள். எனக்கு ஏழு, எட்டு வயது இருக்கும்ேபாது, என்ைனவிட முப்பது வயது மூத்த அத்ைதகள், மாமிகள் ேபான்றவர்கள் என்னிடம் ஒருவித ஆழமான நட்புெகாண்டு இருந்தார்கள்.
என் ெகாள்ளுப் பாட்டிையப் பற்றி முன்ேப ெசால்லி இருக்கிேறன். தனது காைலச் சிற்றுண்டிைய எறும்புகள், குருவிகள், அணில்கள் இவற்றுடன் பகிர்ந்துெகாள்வார். அவற்றின் ெமாழி ெதrந்தவர் ேபால் அவற்றுடன் ேபசிக்ெகாண்டு இருப்பார். என் ெகாள்ளுப் பாட்டி எவ்வளவு தூரம் ஆன்மிகத்துடன் ஐக்கியமாகி இருந்தாள் என்பைதத் தியானம் பற்றி அறிந்த பிறகு உணர்ந்து ஆச்சர்யப்பட்டு இருக்கிேறன். என் அம்மாவும் என் வாழ்வில் ெபரும்பங்கு வகித்திருக்கிறாள். சைமயல் அைற யிலிருந்து கழிப்பைற வைர எல்லாவற்ைறயும் சுத்தமாக ைவத்திருப்பதில் துவங்கி, எத்தைனேயா விஷயங்கைள வார்த்ைதகளால் அறிவுறுத்தாமல், தன் நடத்ைதயினால் எனக்கு உணர்த்தி இருக்கிறாள். மற்றவர்களுக்குத் தாய், சேகாதr, மைனவி, மகள் என்பெதல்லாம் நிர்ணயிக்கப்பட்ட உறவுகள். நான் ஒருேபாதும் எந்த நிர்ணயிக்கப்பட்ட எல்ைலகைளயும் வகுத்துக்ெகாண்டு உறவுகைள அணுகியது இல்ைல. எனக்கும் என் அம்மாவுக்கும் இைடயில், தாய்-மகன் என்ற உறவுமுைறையத் தாண்டிய ஆழமான உறவு ஒன்று உயிேராட்டமாக இருந்தது. அைத வார்த்ைதகளால் விளக்க முடியாது. என் மைனவிையயும் உறவினள் என்ற எல்ைலையத் தாண்டிய உணர்வுடன்தான் பார்த்து வந்ேதன். அவைள நான் அம்மா என்று அைழப்பைதப் பலர் விசித்திரமாகேவ கருதியிருக்கிறார்கள். என் மகளுக்கும் எனக்கும் இருக்கும் உறவும் அறுதியிட்டு எல்ைலகள் இடாத உறவுதான்.
இன்ைறக்குப் பல ெபண்களுடன் எனக்கு மிக ஆழமானேதார் உறவு இருக்கிறது. ஆண்-ெபண் உறைவப் பற்றிப் ேபசும்ேபாது, அைதப் பாலுணர்ேவாடு ெதாடர்புபடுத்திக் ெகாச்ைசயாக மட் டுேம பார்க்கக்கூடிய பலருக்கு, என் வார்த்ைதகள் குழப்பத்ைததான் உண்டுபண்ணும். அதுவும் குருவாக இருக்கும் ஒருவர், ஒரு ெபண் தனக்கு ெநருக்கமாக இருப்பதாகச் ெசான்னால், அைதச் சrயாகப் புrந்து ெகாள்ளும் பக்குவமும் ெதளிவும் பலர் மனங்களில் இருப்பது இல்ைல. ஆண்-ெபண் என்று யாைரயும் அவருைடய அங்கங்களுடன் அைடயாளப்படுத்தி நான் பார்ப்பது இல்ைல. என்ைனேய அவர்களில் பார்க்கிேறன். என்ைன எப்படி நடத்துேவேனா, அேத ேபால்தான் எனக்கு ெநருக்கமாக இருப்பவர்கைளயும் நடத்துகிேறன். அேத அளவு பிrயமாக... அேத அளவு முரட்டுத்தனமாக..! குளிப்பது, பாத்ரூம் ேபாவது ேபால் உடல்rதியான ேவறுபாடுகள் ேபணப்பட ேவண்டிய சமயங்களில் மட்டுேம ெபண்கள் வித்தியாசப்படுத்திப் பார்க்கப்படு கிறார்கள். மற்றபடி, ெபண்கள் என்று ேவறுபாடு பாராட்டாததாேலேய, என்னுடன் இருக்கும்ேபாது அவர்கள் எந்த அெசௗகrயமும் இன்றி நிம்மதியாக இருக்கிறார்கள். குறிப்பிட்ட ேவைல என்று வரும்ேபாது, இைத
ஆணிடம் ெகாடுக்கலாமா, ெபண்ணிடம் ெகாடுக்கலாமா என்று ேயாசிப்பது இல்ைல. அந்த ேவைலக்குப் ெபாருத்தமானவர் யார் என்று எனக்குத் ேதான்றுகிறேதா, அவrடம் அைத ஒப்பைடக்கிேறன்.
ெபண்களுக்குத் தனிப்பட்ட முக்கியத்துவம் தருவதில்ைல என்பது அவர்கைளக் குைறத்து மதிப்பிடுவதாக ஆகாது. உண்ைமயில், அைதவிடப் ெபrய பாராட்டு ேவறு என்ன இருக்க முடியும்? உடல்rதியாகப் பலவனமாக ீ இருப்பதால் ெபண்கள் தாழ்ந்து ேபாய்விடுவது இல்ைல. மைனவியாக இருப்பேதா, தாயாக இருப்பேதா ஒரு மாெபரும் ெபாறுப்ைப ஏற்றுக்ெகாள்வது அல்லவா? தாய்ைம என்பது சும்மா இனவிருத்தி ெசய்வதில்ைல. அந்த விதத்தில் ெபண்கள் அடுத்த தைலமுைறையேய உருவாக்கும் மிகப் ெபரும் ெபாறுப்ைபத் தங்கள் ேதாள்களில் ஏற்றிருக்கிறார்கள். அைமதியாக இருப்பவர் என்றால், இயலாதவர் என்று அர்த்தமும் இல்ைல. ெசால்லப் ேபானால் ஒருவர் தன்ைனப் பற்றி இைரச்சலாகச் ெசால்லிக் ெகாள்ளாதேபாது, அவருைடய பலம் என்ன, திறன் என்ன என்பைத நீங்கள்
மதிப்பிடேவ முடியாது. ஒரு கழுகுக் குஞ்சு முதன்முைறயாகத் தன் இைரையத் தாேன ேதடிப் பறந்தது. ஒரு வாத்துக் குஞ்ைசக் கால்களால் ெகாத்தி எடுத்து வந்தது. ''இந்தக் குஞ்ைச நான் கவ்வி எடுத்தேபாது, அதன் தாய் முதலில் தன் குஞ்ைசக் காப்பாற்ற முயற்சி ெசய் தாள். முடியாதேபாது, ெமௗனமாக இருந்து விட்டாள்'' என்றது கழுகுக் குஞ்சு. ''அந்த வாத்ைதப் பைகத்துக்ெகாள்ள ேவண் டாம். இைதக் ெகாண்டுேபாய் எடுத்த இடத்தி ேலேய விட்டுவிடு. ேவறு இைர ேதடி எடுத்து வா!'' என்றது அம்மா கழுகு. குஞ்சு மறுபடி பறந்து ேபாய், இந்த முைற ஒரு ேகாழிக் குஞ்ைச அள்ளி வந்தது. ''அம்மா! ேகாழி என்ைன எகிறி எகிறித் துரத்தப் பார்த்தது. முடியாதேபாது, எனக்கு ஏகப்பட்ட சாபம் ெகாடுத்தது. ேபசாமல் விட்டுவிட்டு வந்துவிடலாமா என்றுகூட ேயாசித்ேதன்'' என்றது குஞ்சு. ''அந்தக் ேகாழியால் பிரச்ைன இருக்காது. இைத நீ சாப்பிடலாம்'' என்றது தாய்க் கழுகு. எதற்காகக் கூப்பாடு ேபாடுகிறீர்கள்? உங்கள் இயலாைமைய உங்களால் ஏற்க முடியாதேபாது, கத்துகிறீர்கள்... கூச்சலிடுகிறீர்கள். சூழ்நிைலைய உங்கள் கட்டுப்பாட்டுக்குள் ைவத்திருக்கும்ேபாது, நீங்கள் கத்துகிறீர்களா? இல்ைல.
நல்ல தாய் எப்படி இருக்க ேவண்டும்? ஒரு குழந்ைதக்கு என்ன ெசய்ய ேவண்டும், என்ன ெசய்யக் கூடாது என்று ஒவ்ெவாரு கட்டத்திலும் ெசால்லிக் ெகாடுத்துக்ெகாண்டு இருப்பதல்ல, நல்ல ெபற்ேறாrன் ேவைல. அதன் வளர்ச்சிக்கு ஓர் அருைமயான சூழைல உருவாக்கித் தந்தால் ேபாதும். ஒரு பூச்ெசடிைய வளர்க்க ேவண்டுமானால், விைதைய எப்படிப் ேபாட ேவண்டும், எப்படித் தண்ணர்ீ ஊற்ற ேவண்டும் என்று நிலத்திடம் ேபசிக்ெகாண்டா இருப் பீர்கள்? அதற்கான சூழைல உருவாக்கித் தந்தால் ேபாதும். நிலம் தானாகேவ சிறப்பான ெசடிையப் பூத்துக் காட்டும். தங்கள் குழந்ைதகள் தங்கைளச் சார்ந்து இல்லாமல் வாழும்படி வளர்ப்பவர்கைளேய நல்ல ெபற்ேறார் என்று ெசால்ேவன். அன்பு என்பது விலங்கிட்டுப் பிடித்து ைவத்துக்ெகாள்வதாக இருக்கக் கூடாது. முழுைமயான சுதந்திரம் தருவதாக அைமய ேவண்டும். மாெபரும் ெபாறுப்பு இருப்பதாேலேய, ெபண்கள் மிக மிக விழிப்பு உணர்வுடன் ெசயல்பட ேவண்டும். உண்ைம என்னெவன்றால், யாரும் 24 மணி ேநரம் ஆணும் இல்ைல; 24 மணி ேநரம் ெபண்ணும் இல்ைல. உடல், மனம் இரண்ைடயும் தாண்டி உள்ேள ேபானால்,
உயிர்rதியாக அவர்களுக்குள் எந்த ேவறுபாடும் கிைடயாது. உங்கள் உள்நிைலயில் இருக்கும் உன்னதத்ைத உணர்வதற்கு ஆண் என்ன? ெபண் என்ன? -ஜன்னல் திறக்கும்...
சத்குரு ஜக்கி வாசுேதவ் ஆயிரம் ஜன்னல்! ''ெவளித் ேதாற்றத்தில் அப்பழுக்குஇல்லாமல் காட்சி தரும் வாழ்க்ைகைய உருவாக்கேவ மக்கள் முைன கின்றனர். ஆனால், வாழ்க்ைகயின் தரேமா அகத் தூய்ைமயால்தான் நிர்ணயிக்கப்படுகிறது!'' - சத்குரு ஜக்கி வாசுேதவ் எறும்புகூடக் கட்டுண்டு நிற்பது இல்ைல! 'குரு என்றால், அவைரப் பார்த்து ஒரு மன எழுச்சி வர ேவண்டும், அவருைடய
இருப்ேப ஓர் உற்சாகத்ைத ஊட்ட ேவண்டும்' என்ெறல்லாம் நிைனப்பது தவறு. உங்கைளக் கிளர்ச்சியூட்டி, தூண்டி, உணர்ச்சிவசப்படச் ெசய்வதற்கும், மூைளச் சலைவ ெசய்வதற்கும் ெபrய வித்தியாசம் ஒன்றும் இல்ைல. உணர்ச்சிவசப்படச் ெசய்வதும், ஊக்கப்படுத்துவதும் இன்று ேவைல ெசய்யலாம். நாைளேய ேவைல ெசய்யாமலும் ேபாகலாம். அதற்குப் பதிலாகத் தவிர்க்க முடியாத உண்ைமைய உங்களுக்குள் உட்புகுத்திவிட்டால், அது உள்ளிருந்து ெதாடர்ந்து ேவைல ெசய்யும். குரு என்பவர் உங்கைள உற்சாகப்படுத்த வரவில்ைல. உங்களுக்கு ஆறுதல் ெசால்வதும், உங்கைளத் ைதrயப்படுத்துவதும், ஊக்குவிப்பதும் அல்ல அவர் பணி. நீங்கள் அைமத்துைவத்திருக்கும் சில எல்ைலகைளத் தகர்த்து எறிவதுதான் அவர் ேநாக்கம். நீங்கள் சிக்கியிருக்கும் பலவற்றில் இருந்தும் உங்கைள விடுவித்து சுதந்திரம் தருவேத அவர் விைழவு. கட்டுண்டு பாதுகாப்பாக இருப்பைதவிட சுதந்திரமாக ஆபத்துகைள எதிர்ெகாள்வேத உயர்ந்தது. ஓர் எறும்பு ேபாகும் பாைதயில் விரைலைவத்து மறித்துப் பாருங்கள். அது நின்றுவிடாது. விரல் மீ து ஏறிப் ேபாகலாமா, அல்லது விரைலச் சுற்றிக்ெகாண்டாவது ேபாகலாமா என்று முயற்சி ெசய்யும். எல்ைலகளுக்குள் கட்டுப்பட்டு இருப்பது எறும்புக்குக்கூடப் பிடிப்பது இல்ைல. எந்த உயிராக இருந்தாலும், விடுதைல ெபறுவது தான் அதன் அடிப்பைட தாகம். எதனுடனும் பிைணத்துக்ெகாண்டு திருப்தியுற உயிரால் முடிவது இல்ைல என்பதால்தான் எது கிைடத்தாலும், அது ேவறு ஒன்ைறத் ேதடிக்ெகாண்ேட இருக்கிறது. இதுேவ முக்திக்கு விைழயும் தன்ைம. இைத விழிப்பு உணர்ேவாடு அணுகச் ெசய்வேத குருவின் ேவைல. பகவத் கீ ைதயில் இருந்ேதா, ைபபிளில் இருந்ேதா, குரானில் இருந்ேதா இரண்டு
பக்கங்கைளப் படபடெவன்று உணர்ச்சி வசப்படச் ெசால்லிவிட்டாேல, அவைரக் குருவாக நிைனத்துவிடுகிறார்கள். மத ேபாதகர் ேவறு... குரு ேவறு. எழுதப் படிக்கத் ெதrயாதவர்கள் நிரம்பி இருந்த சமூகத்தில் புனிதப் புத்தகங்களாகக் கருதப்பட்டைவைய யாேரா படித்து, அவர் கண்ேணாட்டத்தில் அதற்கு விளக்கம் ெசான்னால், ேவறு வழியின்றி அைத ஏற்றுக்ெகாள்ள ேவண்டி இருந்தது. அந்த நிைல ெவகுவாக மாறிய பிறகும், அவர்களுைடய தயைவ நாடிக் காத்திருப்பது அர்த்தமற்ற ெசயல். ''குருேவ, முக்திக்கு என்ன வழி?'' என்று ேகட்டான், சீ டன். ''இமயத்துக்குப் ேபா... ேவறு எதிலும் நாட்டம் ெசலுத்தாமல், பகவத் கீ தாவுடன்
முழு ேநரமும் ெசலவு ெசய். முக்தி நிச்சயம்.''
சில மாதங்கள் கழித்து சீ டைனச் சந்திக்க குரு இமயத்துக்குப் ேபானார். சீ டன் வருத்தத்துடன் வரேவற்றான். ''குருேவ, நீங்கள் ெசான்னபடிேய ெசய்ேதன் ஆனால், சண்ைட சச்சரவுதான் அதிகமாகிவிட்டது. இருவருக்கும் நீங்கள்தான் அறிவுைர ெசால்ல ேவண்டும்'' என்ற சீ டன் உள்ேள பார்த்துக் குரல் ெகாடுத்தான், ''ஏ பகவதி, கீ தா... என் குரு வந்திருக்கிறார் பாருங்கள்.'' குரு என்பவர் அறிஞர் அல்ல; தத்துவவாதி அல்ல; ஆசிrயரும் அல்ல. குரு என்பவர் குறிப்பிட்ட இலக்குக்குப் ேபாக பாைத காட்டும் உயிருள்ள ஒரு வைர படம். வைரபடம் இல்லாமல் இலக்ைக அைடய முடியாதா? முடியும். சாகசங்களுக்குத் தயாரானவராக இருந்தால், நீங்களாக முயற்சி ெசய்து பார்க்கலாம். ஆனால், பல சமயங்களில் வழி தவறலாம். சில இடங்களில் தட்டுத்தடுமாறலாம். உலைகேய வட்டம் அடித்த பின்னும் இலக்ைகச் ெசன்று அைடயாமல் ேபாகலாம். குரு உங்களுக்கு அந்த ேவைலையச் சற்று சுலபமாக்கித் தருவார். ேவதைனகளில் இருந்து விடுபட ேவண்டும். ஆேராக்கியமாக இருக்க ேவண்டும். உடலும் மனமும் உங்கள் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தால் மட்டுேம இது சாத்தியம். அந்தச் சூழைல உருவாக்கித் தருபவேர குரு. நான் எப்படிக் குருவாேனன்? யார் ெசான்னைதயும் ேகட்டு நடக்கத் தயாராக இல்லாதவன், நான். அப்படி இருக்க, என் ேபச்ைச யாேரா ேகட்டு நடக்க ேவண் டும் என்று எதிர்பார்த்தது இல்ைல. ஆனால், ஆனந்த நிைலைய எட்டியேபாது, என்
உடலில் ஒவ்ேவார் அணுவும் அந்தப் பரவசத்தில் தாங்க முடியாமல் ெபாங்கிப் பூrத்தேபாது, என்ைனச் சுற்றியுள்ள அத்தைன ேபருக்கும் இது சாத்தியம் ஆயிற்ேற என்பைத உணர்ந்ேதன். ஒன்றும் இல்லாதைதத் ேதடும் ேவட்ைடயில் இந்தப் பரவசத்ைதத் தவற விடுபவர்களிடம் எனக்கு ேநர்ந்தைத, எனக்குக் கிைடத்தைதப் பகிர்ந்துெகாள்ள விைழந்ேதன். ஒரு கட்டத்தில் அந்தப் பகிர்தலில் பங்குெகாள்ளச் ேசர்ந்த கூட்டம் ெபருகிக்ெகாண்ேட ேபானது. அைத ஒழுங்குபடுத்துவதும் முைறப்படுத்துவதும் அவசியம் ஆனது. வகுப்புகள் துவங்கின. ெபாதுவாக, உறவு என்பது உடல் ெதாடர்பானதாக இருக்கலாம்; மனம் ெதாடர் பானதாக இருக்கலாம்; அல்லது, உணர்வு ெதாடர்பானதாக இருக்கலாம். குருவுக்கும் சிஷ்யனுக்கும் இைடயில் இைத எல்லாம் தாண்டிய அக நிைலயில் ஓர் உறவு பூக்கிறது. மற்றவர் ெதாடாத ஒரு பrமாணத்ைதத் ெதாடக்கூடியவர் குரு ஒருவேர. அவர் உங்கள் அகங்காரத்துக்குத் துைண ேபாக மாட்டார். அைதக் கூறு ேபாட்டு அறுப்பார். அைதேய உங்களுக்கு இனிக்கும்விதமாகச் ெசய்வார். உங்கைள உறங்கவிட மாட்டார். தட்டி எழுப்பிவிடுவார். யாருடன் இருந்தால் மிக வசதியாக உணர்கிறீர்கேளா அவர் சrயான குரு அல்ல.
யாருைடய அருகாைமயில் நீங்கள் மிக அெசௗகrயமாக உணர்ந்தாலும், அவைர விட்டு விலக முடியாமல் விரும்பி ஏற்கிறீர்கேளா, அவர்தான் உண்ைமயான குரு. ஒரு குருவாக நான் 100 சதவிகிதம் ெவற்றி ெபற்று இருக்கிேறன். என்ைன எப்படிச் சுழற்றிப் ேபாட்டாலும், பூ விழுந்தாலும், தைல விழுந்தாலும் எனக்கு ெவற்றிதான். ேதாட்டங்களில் வாழலாம் என்று அைழக்கிேறன். பாைலவனத்தில்தான் வாழ்ேவன் என்று நீங்கள் ஒதுங்கிப் ேபானால், அதில் என் ேதால்வி எங்ேக இருக்கிறது? ஒரு மனிதனாக இந்தச் சமூகத்துக்கு என்ன ெசய்ய ேவண்டும்... இந்த ேதசத்துக்கு என்ன ெசய்ய ேவண்டும் என்று நிைனக்கிேறேனா, அைத எல்லாம் ெசய்து ெகாண்டுதான் இருக்கிேறன். எைதேயா இட்டு நிரப்ப ேவண்டும் என்று முைனந்து எதுவும் ெசய்வது இல்ைல. ஒரு குருவாக என்னுைடய கனவு என்ன? என்ைறக்காவது இங்ேக எனக்கு ேவைல இல்லாமல் ேபாக ேவண்டும். அதுேவ என் கனவு! -ஜன்னல் திறக்கும்...
சத்குரு ஜக்கி வாசுேதவ் ஆயிரம் ஜன்னல்! ''திருமணம் நல்லதா, ெகட்டதா?'' ''திருமணம் என்பது இரண்டு ேபர் இைணவேதாடு
நின்றுவிடுவதில்ைல. அதனுடன் நிைறய விஷயங்கள் ேசர்ந்ேத வரும். அவற்ைறச் சந்ேதாஷத்துடன் எதிர்ெகாள்ளத் தயாராக இருப்பவர்கேள அைத நாட ேவண்டும். அற்புதமானவர்கள் ேசரும்ேபாது திருமணமும் அற்புதமாகிறது. ேமாசமானவர்கள் ேசர்ந்தாேலா, அது ேமாசமாகிறது. மற்றபடி, திருமணம் நல்லதும் அல்ல, ெகட்டதும் அல்ல!'' - சத்குரு ஜக்கி வாசுேதவ் கடவுள் ேதைவேய இல்ைல! 'கயிலாயம், கங்ைக என்று சக்தி வாய்ந்த தலங்கள் இங்ேகதாேன
காணப்படுகின்றன? இந்தியாவின் பூேகாள அைமப்பு அைதப் புனிதத் தலமாக்கி இருக்கிறதா? அதனால்தான் புத்தர், ராமகிருஷ்ணர், ரமணர், இன்னும் எண்ணற்ற ேயாகிகள் என்று ேவறு எங்கும் இல்லாத அளவு இந்த ேதசத்தில் மட்டும் புனிதர்கள் உதித்தார்களா?' என்று என்னிடம்அவ்வப் ேபாது ேகட்கிறார்கள். ஒன்ைறத் ெதளிவாகப் புrந்துெகாள்ளுங்கள். தலம் புனிதமாக இருந்ததால் புனிதர்கள் உதிக்கவில்ைல. புனிதர்கள் இருந்ததால்தான் இந்த ேதசம் புனிதத் தலமாகியது. இங்ேக மட்டும் இவ்வளவு புனிதர்கள் எப்படி அவதrத்தார்கள்? வட துருவத்தில் ெதன்ைனகள் வளர வாய்ப்பு உண்டா? ஒரு மரம் வளர்வதற்குத் ேதைவயான நிலம், சுமுகமான சூழ்நிைல, சrயான தட்பெவப்ப நிைல எல்லாம் ேதைவ அல்லவா? அேத ேபால் மனிதன் ேமன்ைமயுற இந்தக் கலாசாரத்தில் மிகச் சrயான சூழ்நிைலகள் உருவாகி இருந்தன. சதா ேபார்கள் இருந்தால், வளர்ச்சி எதுவும் இருக்காது. எங்கு பார்த்தாலும் ெகாைல, ெகாள்ைள, வன்முைற என்று பூமியின் மற்ற பகுதிகள் அைமதி இன்றிக்கிடந்தன. ேபார்கள் இல்லாத அைமதியான ேதசமாக இருந்ததால், பாரதத்தில் ஆன்மிகம் தைழத்ேதாங்கியது. ெவளிச் சூழ்நிைலகள் பயமுறுத்துவதாக இல்லாதேபாது, மக்கள் தாமாக உள்ேநாக்கி வாழ்க்ைகயின் நுட்பமான பகுதிகைளப் பார்க்கத் துவங்குவர். பத்துப் பன்னிரண்டு ஆயிரம் வருடங்களாக அந்த அற்புதமான சூழல் ெதாடர்ந்து
இந்த மண்ணில் இருந்தது. அதனால், மகான்கள் உருவாயினர். இதற்குப் பல ஆதாரங்கள் அகழ்வாராய்ச்சியில் கிைடத்துள்ளன. இன்னும் பல ஆதாரங்கள் அண்ைடய நாட்டு மண்ணிலும், ஆழ்கடலிலும் புைதந்துகிடக்கின்றன. பூமியின் ேவறு எந்தப் பகுதியிலும் இப்படிப்பட்ட சூழல் அைமயவில்ைல. அேத ேபால், வைளந்து ெகாடுக்காத விைறப்பான மத நியதிகள் ஆன்மிகம் ேமேலாங்குவைதத் தடுக்கும். நம் கலாசாரத்தில், கருத்துச் சுதந்திரம் பூரணமாக இருந்தது. எந்த நம்பிக்ைகயும் மற்றவர் மீ து திணிக்கப்படவில்ைல. கடவுைள நம்புவதும், நம்பாததும், நடுநிைலயில் இருப்பதும் அவரவர் விருப்பத்துக்கு விடப்பட்டது. சிந்தைன சிைறப்படாமல் சுதந்திரமாக இயங்கினால்தான் ஆன்மிகத்துக்கு வாய்ப்பு உண்டு. ஒேர குடும்பத்தில் ஒருவர் ஆண் கடவுைளக் கும்பிடுவார். ஒருவர் ெபண் கடவுைளத் துதிப்பார். யாைன, நாய், கழுகு, குரங்கு, பாம்பு என்று எைத ேவண்டுமானாலும் கும்பிடுவதற்கு இங்கு சுதந்திரம் இருந்தது. ஒருவேரகூட எல்லா வைக உருவங்கைளயும் கடவுளாக வழிபடுவார். எதுவும் தவறாகப் பார்க்கப்படவில்ைல. மற்ற கலாசாரங்களில் கடவுளுடன் பிைணந்திருப்பதுதான் உன்னதமானது என்று நிைனக்கப்படுகிறது. இங்ேக கடவுள் என்பது ஒரு பாைத. ேமேல அடி எடுத்துைவப்பதற்கு ஒரு படிக்கல். அவ்வளவுதான். இந்த கலாசாரத்தில் கடவுள் என்பைத இறுதி இலக்காக ைவத்து யாரும் இயங்கவில்ைல. முக்தி என்பைதத்தான் இலக்காக ைவத்து இயங்கினார்கள்.
ஒரு ேயாகி எளிைமயான உைடகளில் பாைதேயாரம் நடந்து ெசன்றுெகாண்டு இருந்தார். அவைரச் சாத்தான் கவனித்தது.
'அந்த ேயாகிைய எப்படி ஏமாற்றுகிேறன், பார்' என்று தன் சகாவிடம் ெசான்னது. தன் உருவத்ைத ஒரு ேதவன் ேபால் மாற்றிக்ெகாண்டது. ேயாகி ெசன்ற பாைதயில் குறுக்கிட்டது. ''ேயாகிேய, உங்களுக்கு உதவுவதற்காக நான் கடவுளால் அனுப்பப்பட்டு இருக்கிேறன்'' என்று அது வணங்கி நின்றது. ேயாகி புன்னைகத்தார். ''ேவறு யாேரா என்று நிைனத்து நீ என்னிடம் வந்திருக்கிறாய்... என் ேதடலில், நான் கடவுளின் உதவிையக் ேகட்கவில்ைலேய'' என்று ெசால்லிவிட்டு, ேயாகி நிற்காமல் ெதாடர்ந்து நடந்தார். கடவுைளவிடவும் மிகவும் மதிப்பளிக் கப்பட்டது முக்தி என்ற விடுதைலக்குத்தான். ேவறு எந்த ஜனத்ெதாைகயும் இந்த ேமன்ைமயான ேநாக்கம் பற்றி அறிந்திருக்கக்கூட இல்ைல. பல்லாயிரக்கணக்கான வருடங்களாக இந்த
கலாசாரம்தான் இறுதி விடுதைலைய உன்னதம் என்று அறிந்து ெசயல்பட்டிருக்கிறது. ேவறு ேதசங்களில் சில மத நம்பிக்ைககள், சில சமூக நம்பிக்ைககள் அவற்ைற எதிர்த்தவர்கைள ெகால்லச் ெசால்லியது. சாக்ரடீஸ், மன்சூர் ேபான்றவர்கள் அப்படித்தான் பலி ெகாடுக்கப்பட்டார்கள். ஆனால், ேவறு மதத்தினைரக் ெகாண்டு வந்து என் கடவுளுக்குத் தைல வணங்கு என்று ஒருேபாதும் இங்ேக வற்புறுத்தியது இல்ைல. இப்படி ஒரு சுதந்திரமான கலாசாரம் இங்கு நைடமுைறயில் இருந்ததால், ஆன்மிகம் தானாகேவ வளச்சியைடந்தது. அைத ஒரு விஞ்ஞானமாக வடிவைமத்து அடுத்தடுத்த தைலமுைறகளுக்கு வழங்கும் நிைல உருவானது. எழுத்து வடிவில் அது அடுத்த தைலமுைறகளுக்கு எடுத்துச் ெசல்லப்படவில்ைல. குரு-சிஷ்ய பாரம்பrயம் என்ற மிக ஆழமான முைற மூலமாக, அனுபவ rதியாக அது எந்தவிதச் சிைதவுகளும் இல்லாமல், அடுத்த தைலமுைறகளுக்கு வழங்கப்பட்டது. அதனால் அதன் தூய்ைம காக்கப்பட்டது. இது ஏேதா தற்ெசயலாக நடந்துவிடவில்ைல. ெவகு முைறயாகப் பராமrக்கப்பட்டு பின்வரும் தைலமுைறகளுக்கு அது வழங்கப்பட்டது. அதனால், ஆன்மிகம் மலர்ந்தது. வளர்ந்தது. இன்ைறக்கு ஆன்மிகத்தின் கட்டுக்ேகாப்பு ெவகுவாகச் சிைதந்துவிட்டேபாதிலும், அது இப்ேபாதும் இந்த ேதசத்தில் ேவைல ெசய்வதற்குக் காரணம், அதன் ேவர்கள் ஆழமாக ஊடுருவி இருப்பதால்தான். அப்ேபாேலானியஸ் என்ற கிேரக்கத் தத்துவவாதி பாரதம், எகிப்து ேபான்ற நாடுகளுக்குப் பயணம் ெசய்தவர். 'எகிப்தில் இருக்கும் ேகாயில் களின் அைமப்புக்கு இந்திய ேயாகிகளின் ெபரும் பங்கு உண்டு. பாரதத்தில் இருந்து ெகாண்டுவரப்பட்ட சிற்பக் கைலஞர்கள், யாைனகள், இவர்களுைடய பணி இதில் மிக முக்கியமானது' என்று ெசால்லியிருக்கிறார். ேமற்கத்திய நாகrகத்தின் அஸ்திவாரமாகக் கருதப்படும் கிேரக்கக் கலாசாரம்கூட பாரதத்தில்இருந்துதான் அதன் முக்கியமான அம்சங்கைளப் ெபற்றது என்று ஆதாரபூர்வமாக சrத்திர ஆசிrயர்கள் ெசால்லியிருக்கிறார்கள். கடவுள்கள், ேகாயில் அைமப்புகள், மற்றும் ஆன்மிகத்தில் ேமம்பட்ட விஷயங்கள் என்று கருதப்பட்டைவ எல்லாேம இங்கிருந்துதான் கிேரக்க ேதசத்துக்குச் ெசன்றுள்ளன. இன்ைறக்கு நம் ேதசத்தில் ஒரு கிராமத்தில் விவசாய ேவைல ெசய்பவrடம்கூட முக்தி, தர்மம் ேபான்ற வார்த்ைதகள் புழக்கத்தில் இருக்கின்றன. சாதாரண கூலி ேவைல ெசய்பவருக்குக்கூட இந்த அடிப்பைடகள் புrந்திருப்பைத நீங்கள் காண முடிகிறது. உலகில் ேவறு எந்தப் பகுதியிலும் இந் நிைலையக் காண முடியாது. மனிதர்கள் ேமம்பட்டதனால்தான் அவர்கள் இருந்த தலங்கள் புனிதத் தலங்கள் ஆயின. அப்படித்தான் பாரதம் புனிதத் தலமாகியது. இன்ைறக்கு ஆன்மிகத்தின்
இைழகள் சிைதந்து ேபான ேமாசமான நிைலயிலும், அது இன்னமும் உயிேராடு இருக்கிறது. அைத ேமலும் சிைத வைடயவிடாமல், நம் பூர்வ கலாசாரத்தின் முக்கிய அம்சங்கைள இப்ேபாதும் கைடப்பிடித்தால் நமக்கு உள்ேளயும் ெவளிேயயும் நல்லது!
சத்குரு குறித்து சுபா... சத்குரு ஜக்கி வாசுேதவ் அபாரமான குரு. எளிைமயான மனிதர். எண்ணுதற்கு
அrய ஞானி. இன்னும் அடுக்குவதற்கு ஆயிரம் அம்சங்கள் உள்ளன. ஆனால், வார்த்ைதகளில் அவைரக் குைறவாகேவ விளக்க முடியும்.
சத்குருவுடன் எங்களுக்குக் கிைடத்த ெதாடர்பு இந்தப் பிறவியில் எங்களுக்கு வழங்கப்பட்ட ஒரு வரம். 'அத்தைனக்கும் ஆைசப்படு', 'உனக்காகேவ ஒரு ரகசியம்', 'ெகாஞ்சம் அமுதம், ெகாஞ்சம் விஷம்' ெதாடர்களில் பல ேகாணங்களில் அவருைடய மிக வித்தியாசமான கருத்துக்கைளத் ெதாகுத்து விகடன் வாசகர்களுடன் பகிர்ந்துெகாள்ளும் அற்புத வாய்ப்பு எங்களுக்குக் கிட்டியது. அடுத்து, அவருைடய ேநரடி அனுபவங்கள் மூலம் அவர் உணர்ந்தைதப் பகிர்ந்துெகாள்ளச் ெசால்லிக் ேகட்ேடாம். 'ஆயிரம் ஜன்னல்'களில் சில திறந்தன. எைதப் பற்றிய அனுபவமாக இருந்தாலும், அதன் ஆணிேவர் வைர ஆழமாக உணர்ந்து அவர் ெதளிவாகச் ெசான்னேபாது, பல புதிய அrய ேசதிகள் நமக்குக் கிைடத்தன. சத்குரு ஆங்கிலத்தில் வழங்கிய அனுபவங்கைள ரசித்து, பல சமயம் பிரமித்து, அவற்ைறத் தமிழில் விகடன் வாசகர்களுடன் பகிர்ந்துெகாண்ேடாம். இந்த அதிர்ஷ்டத்துக்கு விகடனுக்கு நன்றி. சத்குருவுக்கு நமஸ்காரங்கள்! அன்புடன், சுபா -ஜன்னல்கள் திறந்தன