C GER A R DO PI MEN T EL
C A N DR ĂŠ s Mendoz a
C A N DR ĂŠ s Mendoz a
Gobierno del Distrito Federal Marcelo Ebrard Casaubón Jefe de Gobierno del Distrito Federal Secretaría de Cultura Nina Serratos ZAVALA Secretaria Coordinación de Fomento a la Lectura y el Libro José Luis Trueba LARA Coordinador Dirección de Divulgación Cultural Miguel Ángel Pineda Director
© Prólogo Fabrizio Mejía Madrid © Epílogo Eduardo Vázquez Textos Roberto Muñoz José Allard Isaac García Venegas Horacio Zetina Roco Pachukote Asesoría tribus juveniles Alfredo Nateras Colaboración artística
Edición Trilce Ediciones, S.A. de C.V. Editores/ Concepto original Déborah Holtz Juan Carlos Mena Coordinación editorial, investigación y redacción María Rivera Gerardo Pimentel “Zopi” Asistente investigación Cristina López Saldaña Cuidado de la edición Carmen Sánchez Crespo Dirección de diseño Juan Carlos Mena Diseño Oscar Reyes Israel Gutiérrez Edgar Reyes BRENDA RODRíGUEZ Edgar Martínez
Macre Blackbook Andrés Mendoza Taller de pintura Pablo López Investigación
Directorio de la Red de Faros de la Ciudad de México. Agustín Estrada Director de la Red de Faros Faro de Oriente José Luís Galicia Esperón Subdirector Horacio Zetina Escobar Coordinador de Servicios Culturales Christian Ignacio Jardón Valdés Coordinador de Comunicación y Difusión
Asistente de diseño Fernando Islas
Mireya Hernández Reyes Coordinadora de Talleres Infantiles y Servicios a la Comunidad
Asesoría Agustín Estrada “Cali” Director de la Red de Faros
Tania Basilio Navarrete Coordinadora de Talleres de Artes y Oficios
Fotografía Archivo Jesús Villaseca/
Vicente Cruz Palacios Coordinador de Servicios Generales
latitudespress.com
Giorgio Viera Jesús López Marisol Enríquez Juan Vázquez Fotografía Archivo Faro de Oriente Las fotografías y trabajos del Faro de Oriente se publican con permiso del mismo.
Retoque de fotografía Jorge Bustamente
Faro Tláhuac Martín González Mercado Líder Coordinador de Proyectos Faro Milpa Alta Yesenia Ramirez Rafael Líder Coordinador de Proyectos Faro Indios Verdes Mónica A. Hernández Arrieta Líder Coordinador de Proyectos
A Elena Cepeda, por su valioso apoyo para realizar esta obra Segunda edición, 2012 D.R. © TRILCE EDICIONES S.A de C.V D.R. © de la primera edición: Secretaría de Cultura del Gobierno del Distrito Federal ISBN: 978-607-7663-29-4 Impreso y hecho en México Todos los Derechos Reservados. Queda prohibida la reproducción total o parcial de esta obra por cualquier medio o procedimiento, comprendidos la reprografía y el tratamiento informático, la fotocopia o la grabación, sin la previa autorización por escrito de Trilce Ediciones, S.A. de C.V. LOS EDITORES DESEAN AGRADECER LA COLABORACIÓN DE MAESTROS, ALUMNOS Y SIMPATIZANTES DEL FARO QUIENES HAN HECHO POSIBLE ESTE LIBRO Y EN ESPECIAL DE SU COORDINADOR, AGUSTÍN ESTRADA. La utilidad por LA VENTA DE LA PRESENTE EDICIÓN SERÁ DONADa A LA RED DE FAROS. © Trilce Ediciones, S.A. de C.V. Euler 152-403 Chapultepec Morales 11570, México, D.F. Tel. 52555804 e-mail: trilce@trilce.com.mx www.trilce.com.mx
Tomás Rojas Letras de la portada
Fรกbrica de Artes y Oficios
Faro
de Oriente
C JA I R CA BR ER A / L atit u de spre ss.com
C A RCH I VO BL ACBOOK M ACR E
9 JOSÉ LU ÍS GA L ICI A
C A rchivo faro de oriente
C A rchivo faro de oriente
9 JORGE A L DER ET E
ÍNDICE Capítulo I 26
El aura del Faro Alejandro Aura: Fundador y director del Instituto de Cultura de la Ciudad de México y creador de
Capítulo III
91 Talleres de artes y oficios Diez años de arte 93 en el barrio
150 CARPINTERÍA Y TALLA EN MADERA Entrevista: Javier Muñoz Tallerista 152 de Carpintería y Escenografía, escenógrafo y fotógrafo
156
Oriente, junto con el poeta Eduardo
93 El misterioso proceso creativo 158 94 El triunfo del acto creativo
Experimentación para la Escultura,
29 Marcelo Ebrard
escultor y ceramista
96 Talleres infantiles
del Distrito Federal
99 Talleres para padres 30 Nina Serratos Zavala
162 DEL COLOR CON QUE SE MIRE Entrevista: María Telma Ledezma 162
Acompañar a la comunidad
Tallerista de Vitrales y alumna de Danza Afro
Secretaria de Cultura del Gobierno del Distrito Federal
32 Introducción: Red de Faros de la Ciudad de México
Entrevista: Miguel Ángel Peña Tallerista de Talla en Madera y
Vázquez Martín
Jefe de Gobierno
Entrevista: Antonio Barbosa Reyes Ex alumno del taller de Carpintería
la Fábrica de Artes y Oficios de
101 ARTE EN VIVO 103 Taller de Performance 104 Taller de Teatro
166 NO ESTAMOS LOCOS Taller de Arte Contemporáneo Entrevista: Cruz Palma Alumno del 168
Jesusa Rodríguez: La obra
Elena Cepeda de León
taller de Arte Contemporáneo
El Fuego
35 ¡Tierra a la vista!: Iztapalapa 106 Taller de Cartonería Cuando despertó, 36 Diez años de arte en el barrio: 109 el alebrije estaba allí Los olvidados Entrevista: Carlos Álvarez, 116 Chaneque Cartonero y ex estudiante 44 Cristo, los mexicas del taller de Cartonería. y los ovnis: Hugo Peláez Tallerista de La cultura iztapalapense 120 48
Un refugio para nómadas urbanos
51 Tianguis El Salado
Cartonería y Alebrijes y músico
124
172 NO SE TIRA, SÓLO SE TRANSFORMA 173 Taller de reciclaje 176 ESTILOS ALTERNATIVOS 177 Taller de Diseño de prendas Pasarela del Faro 178 Entrevista: Marcela Navarro Moncada 180 Tallerista de Diseño de Prendas
182
Entrevista: Aarón Bárcenas Alumno de Diseño de Prendas, Papel
Bajo el árbol de la muerte florida
reciclado, Cartonería, Dibujo,
130 Entrevista: Última hora
Pintura, Teatro, Serigrafía,
Colectivo multidisciplinario
Grabado y Danza Afro
56 Identidades juveniles urbanas 64 Ramones Tepal Punk
134 PAPEL HECHO A MANO Taller de Papel hecho a mano Entrevista: Marina Sánchez 135
Capítulo II
Tallerista de papel hecho a mano,
68 EL BARCO 71 La quilla y el casco 73 Alberto Kalach 77 La nave principal
138 ¡LIBERTAD! Pasión, ritmo y movimiento Taller de danza Entrevista: Trilce Rascón 140
78 Nave de talleres
192 OJOS QUE VEN, CORAZÓN QUE SÍ SIENTE Entrevista: La Mirada. 194 Colectivo de Fotoperiodismo
198
de danza contemporánea
144 82 Foro
Vallejo Estudiante de Percusiones
146
Taller de Danza Folclórica Mexicana
Entrevista: Hermelinda García Morales Alumna del Taller
Entrevista: Iveth Guadalupe y Danza Afrobrasileña
de Artes y Oficios de Oriente
de Periodismo Comunitario
videasta]
Bailarina, coreógrafa y tallerista
84 Botar la embarcación: Inauguración de la Fábrica 86
186 LA NETA ¿NO? 186 Taller de Periodismo Comunitario Entrevista: Iztapalabra Colectivo 188
de Fotoperiodismo
200
Entrevista: Los Sublimes Colectivo de Fotografía
202 HORIZONTES VISUALES 204 Taller de Dibujo 209 Taller de Pintura Entrevista: Julián Vázquez Alumno 210
264 La biblioteca del Faro
300 San Pascualito Rey
268 La ludoteca del Faro
301 Jessy Bulbo
270 Revista Bitácora
302 Reggae pa’l Oriente, reencuentro con nuestra negritud
del Taller de Pintura y Grabado
212
Un espacio para de encuentro para el arte callejero
218 222
276 Radio Faro Entrevista: Luis Ángel Hernández 278
Cambio de piel
Alumno de Periodismo Comunitario
Entrevista: Macre Grafitero y
y conductor del programa Desde la
alumno de los talleres de Grabado,
Tercera Cuerda
Serigrafía, Pintura y Video Febrero grafitero
281 Faro TV Servicios generales
BLACKBOOK MACRE
282 226 Taller de Serigrafía Entrevista: Pablo López 230
304 Invitación a la locura: décimo aniversario de Panteón Rococó 308 La cultura del barrio: presentación del disco Circular colectivo de Maldita Vecindad
Entrevista: Vicente Cruz Coordinador de Servicios
310 La seguridad somos todos
Generales del Faro de Oriente
236 Taller de Grabado
Capítulo V
238 CON LA MÚSICA POR DENTRO 242 Taller de Coro y del Ensamble de percusiones Entrevista: Rafael Rivera Díaz Tallerista del Coro y del Ensamble de percusiones
284
El Paro: los cuates del Faro
284 Diez años de arte en el barrio Juntarse para revolverse 284 Diversidad e irreverencia: 286 expresiones culturales del Faro
Capítulo VI
312
Redes del Faro + Fábricas
315 Un laboratorio para transformación vital 318 Faro Indios Verdes 322 Faro Milpa Alta
244 Taller de Expresión musical Entrevista: Rafael Catana
287 Botellita de Jerez
326 Faro Tláhuac
288 Celso Piña
332 En la línea de fuego
Cantautor y tallerista de Expresión musical
Eduardo Vázquez: Cofundador del
246 Taller de Fundamentos musicales Entrevista: Los posesos
248 EL ARTE DE LA SOLDADURA 250 Taller de Escultura en metal
289 Santa Sabina
de México y de la Fábrica de Artes y
290 Homenaje a Rockdrigo González 291 Líber Téran
Entrevista: Tomás Rojas Pérez Alumno del Taller de Escultura en metal
Instituto de Cultura de la Ciudad Oficios de Oriente
340 Un Faro para iluminar cada barrio Roco Pachukote, Vocalista y
292 Austin TV
compositor del legendario grupo Maldita Vecindad y los hijos del 5º
293 ¡Qué payasos!
Capítulo IV
254
Una luz que crece: los servicios del Faro
294 La Castañeda 296 José Cruz
257 Diez años de arte en el barrio. Por Isaac García Venegas
258 La galería del Faro
297 Los Estrambóticos 298 Lost Acapulco
Muestra internacional: Toledo, Buñuel y Rodin
263
Un Faro no es una granja
299 Los de Abajo
patio
344 Agradecimientos
9 EL MER SOSA
“ La idea era crear un espacio de educación artística no escolarizada que integrara a la comunidad. Pero esta idea no fue individual, sino colectiva, producto del trabajo y la creatividad de muchos amigas y amigos.”
“ Para ello, rescatamos un edificio abandonado
en Iztapalapa y creamos un enclave cultural de primer orden en donde el tema de la cultura parecía informulable: el Faro de Oriente.”
Alejandro Aura (Ciudad de México, 2 de marzo de 1944-Madrid, España, 30 de julio de 2008), ensayista, poeta, dramaturgo y promotor cultural, creador de los cientos de libros club del Distrito Federal. En 1998 funda el Instituto de Cultura de la Ciudad de México (ICCM), desde donde, junto con el poeta Eduardo Vázquez, da origen al programa La calle es de todos y, posteriormente, al proyecto de autogestión cultural comunitaria La Fábrica de Artes y Oficios de Oriente. In memoriam. A lejandro Au ra , 20 0 0
C A rchivo Faro DE OR I EN T E
“ La arquitectura del edificio rescatado
asemejaba una embarcación, por lo que no fue difícil asumir como afor t u n ada su métafora: el barco del Faro llegó a buen puerto.”
“ Y ya subidos nuevamente en este barco, atravesemos las tormentas y miremos los arcoíris. Este viaje está por comenzar, no perdamos de vista las señales de luz. ¡Ya a lo lejos está el Faro de Oriente!”
el f aro
Faro de Oriente , Mé x ico, D.F., 1999
C A rchivo faro de oriente
27
C Sandra pÉR EZ , Gerardo PI MEN T EL , Edgar R e y e s
Tierra a la vista! Iztapalapa La Fábrica de Artes y Oficios nació en un terreno baldío de la delegación Iztapalapa, un barrio bravo y violento dentro del corazón de la Ciudad de México.
el f aro
Iztapalapa , Mé x ico, D.F., 1999
C J E SÚS V I L L A SECA
35
El Salado hace 32 años empezó como un mercado de chácharas integrado por 3 500 puestos. Actualmente tiene 8 mil puestos y congrega semanalmente más de 60 mil visitantes. Para la gente del Oriente, los bajos precios representan la oportunidad de acceder a objetos y símbolos del desarrollo. C Giorgio V iera
C Giorgio V iera
C Giorgio V iera
Para los comerciantes una oportunidad laboral en un medio con altos índices de desempleo; para las autoridades de la delegación, representa un problema fuera de control. Señalan que desde los noventa se ha convertido en un canal de comercialización de mercancía robada, pirata, e incluso de droga y armamento. F u ente s : p e r i ó d i c o s E l U n i v e r s a l , L a J o r na da y Re f o r m a .
C A rchivo faro de oriente
Identidades juveniles urbanas
¿Quiénes son los tripulantes del Faro, los nómadas urbanos que lo frecuentan?, “La banda” diría un grito surgido de uno de sus conciertos. Una población tan heterogénea y diversa que abarca desde niños hasta adultos mayores, pero que sin duda su gran grueso está compuesto de jóvenes.
56
f aro de oriente
Alfredo Nateras Coordinador general del Diplomado Culturas Ju veniles. Teoría e Investigación, en la UAM Iztapalapa.
La apuesta de muchos jóvenes va en el sentido de la cultura, pero no de una cultura de mu seos, de licenciatura, de maestría, sino de aquella que les permita reconstruir otros sentidos y otros significados de estar en el mundo. Muchos jóvenes están microagrupados, produciendo, creando, protes tando a su manera, peleando por la construcción de una identidad.
el f aro
C CÉ sar MEDI NA
57
C M A R ISOL EN R ÍQU EZ
C JOEL H ER NÁ N DEZ
El cuerpo es, tal vez, el único espacio propio que le queda a la juventud sobre el que todavía pueden decidir algo.
58 C J e sús V illa seca
El Estado, la familia y los espacios educativos se horro rizan de que un joven pueda construir interrogantes como: “¿y por qué chingaos voy a trabajar en Wall Mart si esos cabrones me van a explotar; por qué me voy a incorporar al circuito de las transnaciona les de comida rápida si me van a pagar una mierda o para qué Si algo caracteriza la a condición juvenil carajo voy aair una escuela contemporánea en términos amplios, es su donde la calidad educativa interpelación al discurso hegemónico político es un desastre? y cultural encarnado por los mundos adultos y las instituciones. C M A R ISOL EN R ÍQU EZ
59 C JA I R CA BR ER A / L AT I T U DE SPR E SS.com
C J e sús V illa seca
EL BARCO
68
Múltiples veces El Faro es llamado “barco”, esta figura literaria proviene del hecho de que su edificio fue diseñado arquitectónicamente con forma de barco.
C Pep Áv i l a
69
Sepultado en un mar de basura encontraron al edificio diseñado a principios de los noventa, durante la gestión del regente manuel camacho solís, para albergar una subdelegación.
C Ja i r Ca br er a / L at i t u de spr e ss.com
70
Durante muchos años el espacio donde se construyó el Faro fue tierra de nadie, donde los circos que se presentaban por el rumbo amarraban sus animales.
C Pep Áv i l a
La quilla y el casco
José Allard
71
El amplio y fluido edificio, obra del arquitecto Alberto Kalach, permite la interrelación de los diversos talleres para desarrollar proyectos en común. Al utilizar una obra de valor arquitectónico para transformarla en una escuela de artes, se le dio una calidad diferente al proyecto. En la primera mitad de 1999, Eduardo Váz quez, director de Desarrollo Cultural del Instituto de Cultura de la Ciudad de México, acompañado del arquitecto Alberto Kalach, realizaron una visita a la delegación Iz tapalapa en busca de un espacio para desa rrollar una escuela de artes y oficios, un proyecto largamente demandado por la co munidad cultural. Después de revisar una bodega q ue for m aba pa r te de la i n f raest r uct u ra del instituto, el arquitecto comentó a Vázquez q ue a pocos minutos de donde se encontra ban había una obra suya abandonada, q ue por su forma y estructura podía prestarse para el nuevo proyecto. “A ntes de iniciar las obras de remo delación del Fa ro, A lber to Kallach me preg untó en q ué consistía este proyecto cultural –recuerda Vázq uez– y le dije q ue se trataba de continuar con el programa La calle es de todos, q ue proponía la toma del espacio público para desarrollar pro puestas culturales, y con la necesidad de abrir plataformas para las más diversas manifestaciones artísticas. El gobierno de la ciudad no tenía ning ún programa de educación artística exceptuando las casas de la cultura, territorios ensombrecidos y tristes q ue dependen de la buena volun tad de sus ocupantes”. El arq uitecto explica q ue al remodelar el Faro se pensó en un centro de produc ción de arte, lo q ue tiene q ue ver con una línea de producción. Es un espacio con una vocación industrial, más q ue una escue la de arte encerrada, donde los muros y
la estr uctura garantizan un estudiante concentrado en su materia, pero poco inte resado en lo q ue ocurre a su alrededor. El edificio resultó ideal para un cen tro cult u ral q ue tenía como propósito fundamen tal la contaminación entre las artes, el mestizaje y el diálogo. La nave sin paredes no sólo posibilita la relación de los diversos talleres para desarro llar proyectos en común, sino q ue obliga al contacto. Estés donde estés, evadir la mirada de los vecinos o de los visitantes resulta prácticamente imposible. Otro aspecto de igual importancia fue la planeación de los sitios destinados a alber gar los servicios culturales. El espíritu del programa La calle es de todos, donde la cultura y la convivencia social debían ir de la mano, se retomó en estos lugares. La torre donde desembocaba la entrada por Zaragoza se replanteó para convertirlo en una amplia biblioteca de varios nive les, con un área de lectura en un extremo, y una plaza comunitaria con eq uipo de cóm puto en el otro. En la planta baja de la nave se constr u yó una ludoteca, a fin de q ue la población infantil de menor edad tuviera un espacio propio; un salón escénico para montajes de di men siones reducidas, q ue ta mbién pudiera ser utilizado para ensayos de los talleres de teatro o danza; y a espaldas de la torre de la biblioteca, un peq ueño anfiteatro q ue fungiera como escenario de conciertos, obras de teatro y performance. En la parte exterior del Faro se encuen tra la g ra n ex pla nada de 9 mil metros
90
F aro de O riente
C GER A R DO PI MEN T EL
Talleres de ARTES Y OFICIOS Cerca de 90 talleres organizados en tres periodos trimestrales al año. Más de 2 500 alumnos inscritos a uno o más talleres. 20 promotores culturales. 55 talleristas e infinidad de artistas. Todo ello le da un carácter multidisciplinario y comunitario al quehacer artístico del Faro.
91 C J UA N CA R LOS MENA
Las dos producciones artísticas más sobresalientes del Faro son las monumentales calaveras realizadas para las ofrendas del Día de Muertos en el Zócalo y los espectaculares animales fantásticos, diseñados para el desfile anual de Alebrijes de la Ciudad de México.
106
F aro de O riente
LA JUSTICIA HA MUERTO (20 0 6), COL ECT I VO U ROBORUS
C LUZ EL ENA PÉR EZ / L AT I T U DE SPR E SS.COM
“Todos tenemos cola que nos pisen” –Principio alebrijero que alude a la parte oscura que nos conforma .
TA L L E R E S DE A RT E S Y OF IC IOS
C J esús V illaseca
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Carlos Álvarez “Chaneque” 28 años
116
F aro de O riente
Cartonero y ex estudiante del taller de Cartonería y Alebrijes del Faro
Antes de conocer el Faro, Chaneque hacía piñatas y se sentía frustrado por no poder entrar a la UNAM ni a la Esmeralda. En el Taller de Cartonería del Faro aprendió a hacer judas, mojigangas, calaveras y escenografías. Hoy le llaman de varias partes de México para desarrollar proyectos grandes como la escenografía del Festival Cervantino de Guanajuato.
TA L L E R E S DE A RT E S Y OF IC IOS
El aguas vi vas (20 0 9), Carlos Álvarez e x alumno del FA RO
C Giorgio V iera
117
Colectivo U roborus
C J esús V illaseca
Panteón Rococó financió las primeras calaveras monumentales que los artistas del Faro construyeron. Como resultado los cartoneros fareros no sólo obtuvieron felicitaciones y el asombro del público, sino también experiencia, mejorar su técnica y los moldes para seguir realizando obras a gran escala.
124
F aro de O riente
Colectivo U roborus
C A rchivo Faro de Oriente
Bajo el árbol de la muerte florida Todo empezó en abril del 2005, con la celebración de los diez años del grupo de ska Panteón Rococó en la explanada del Faro de Oriente. Tras una reunión con los músicos, el Taller de Cartonería y Alebrijes propuso que la escenografía del festejo estuviera conformada por cuatro enormes calacas —La Chamana, El Diablo, El Catrín y La Negrita Cucurumbé—. El Diablo colgaría del techo del escenario, mientras que La Chamana y El Catrín se ubicarían en los flancos. La Negrita, por su parte, colgaría del Faro ubicado sobre la calzada Ignacio Zaragoza, dando la bienvenida a los asistentes. La idea fue aceptada de inmediato por los integrantes de Panteón. Sin embar go, los cartoneros tuvieron que supe rar varios problemas para desarrollar la obra. Hasta entonces sólo habían tra bajado piezas de reducidas dimensiones porque la cartonería tradicional mexi cana utiliza moldes de yeso de 40 cen tímetros como máximo, y también porque los escasos recursos económicos con los que trabajaba el taller no le permitían pensar en obra de gran formato. Cuando los músicos aceptaron finan ciar las enormes piezas, el horizonte quedó despejado. Los cartoneros tallaron los moldes de las calaveras y los esque letos en unicel, y durante el siguiente mes se fueron a vivir al Faro, literal mente hablando, para poder concluir el proyecto en la fecha establecida. La imponente escenografía recibió grandes elogios durante la fiesta ska sera, pero lo más importante fue que los cartoneros habían conseguido los moldes para crear obra a gran escala. Seis meses más tarde, en noviembre del 2005, dos monumentales esqueletos de 10 metros de altura, cargando dos ca laveras; el Gran Tzompantli integrado por nueve cráneos y un tapete integrado por 3600 calaveritas de papel de 16 cen tímetros de altura cada una, formando
la silueta de Mictlantecuhtli (el señor del inframundo en la cultura Mexica), asombraban a los visitantes a la tra dicional ofrenda del día de Muertos del Zócalo capitalino. Al día siguiente de la inauguración de la ofrenda la mayoría de los diarios nacionales daban cuenta no sólo del im presionante tamaño de las piezas pre sentadas, sino también de la lograda fusión entre tradición y modernidad. La cartonería del Faro de Oriente estaba lista para emprender nuevos caminos. A partir de entonces la participa ción de los colectivos del Faro en las festividades de Día de Muertos en el Zócalo se ha mantenido. Apenas conclu ye la celebración cuando comienzan las pláticas con los coordinadores de la ofrenda para definir la temática del año siguiente. En los meses posteriores los alumnos inician la investigación sobre la cultura a la que se dedicará la próxima ofrenda, para posteriormente elaborar maquetas, afinar detalles. Alrededor de septiembre comienza la elaboración de las piezas que acercarán a miles de mexicanos con sus culturas ancestrales.
TA L L E R E S DE A RT E S Y OF IC IOS
125
En las culturas mesoamericanas el Tzompantli era un altar donde se colocaban los cráneos de los sacrificados, generalmente cautivos de guerra, con el fin de honrar a sus dioses. 126
F aro de O riente
Gran Tzompantli, 20 0 5, colectivo U roborus
C V íctor A bundiz / L aT I T U DE SPR E SS.COM
Tapete Mictlantecutli, 20 0 5, colectivo U roborus.
C V íctor A bundiz / L aT I T U DE SPR E SS.COM
El Gran tzompantli estaba integrado por La jíbaro, La danzante, La prehispánica, Blue demon, La tehuana, La cyborg, La dentista, La chamana, La calavera-ataúd, y las calaveras de azúcar, de chocolate, de amaranto y de vitral.
TA L L E R E S DE A RT E S Y OF IC IOS
Colectivo U roborus
C V íctor A bundiz / L aT I T U DE SPR E SS.COM
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Taller de danza folclórica mexicana La danza regional ha acercado a los alumnos con la historia del país. Para aprender una danza y presentarla en el escenario no basta desarrollar una coreografía, tienen que investigar a fondo la historia y las costumbres de la región a la que pertenence, lo que contribuye a enriquecer su conocimiento de México.
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F aro de O riente
TA L L E R E S DE A RT E S Y OF IC IOS
C Giorgio V iera
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CARPInTERiA Y TALLA EN MADERA
Fabricar sus propias herramientas, diseñar muebles estilo Shaker, ebanistería, marquetería árabe, francesa o alemana, escultura en madera y hasta historia del arte son algunos de los conocimientos que adquieren los alumnos de Carpintería y Talla en madera del Faro de Oriente, y por si fuera poco, además de manejar la madera aprenden a mezclar otros materiales como cantera, mármol, cerámica, yeso, resina y cemento.
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C Giorgio V iera
TA L L E R E S DE A RT E S Y OF IC IOS
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Taller de RECICLAJE El Taller de Reciclaje no sólo busca cuidar el medio al aprovechar y reúsar lo ya se considera basura, sino además pretende estimular el arte del reciclaje creativo.
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DAV ID NAVA
C GER A R DO PI MEN T EL
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F aro de O riente
TALLER DE FOTOPERIODISMO De los cerca de 90 talleres que actualmente tiene el Faro de Oriente, los de fotografía son los más populares. Las clases de fotografía tienen la particularidad de que se dan en condiciones sui géneris: se imparten dentro de un túnel de poco más de tres metros de ancho, un cilindro de concreto que cruza parte de las instalaciones del Faro.
TA L L E R E S DE A RT E S Y OF IC IOS
C M A R ISOL EN R ÍQU EZ
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Talleres de: Dibujo Pintura SerigrafĂa Grabado
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TA L L E R E S DE A RT E S Y OF IC IOS
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PA BLO LóPEZ
C GIORGIO V I ER A
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TALLLER DE DIBUJO En Taller de Dibujo los alumnos aprenden la historia, teoría y técnica del dibujo como un oficio y como medio de expresión plástica y de conocimiento. Uno de los retos del taller es que los alumnos no sólo aprendan a realizar un proyecto personal, sino también uno colectivo.
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C GIORGIO V I ER A
TA L L E R E S DE A RT E S Y OF IC IOS
C GIORGIO V I ER A
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Cambio de piel A una década de su fundación, el Faro cambia de piel, con un mural de 1 200 metros cuadrados que celebra la energía revolucionaria proveniente de los de a pie, los indignados, hombres y mujeres que hace poco más de una centuria impulsaron en el país un cambio revolucionario por medio de las armas, y que ahora, desde los muros
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F aro de O riente
C marisol enr íquez
9
colectivo T ek patl
C jesús lópez
de este espacio cultural del Oriente de la ciudad, promueven una nueva transformación igual de radical y profunda que la anterior, solo que haciendo acopio de arsenal distinto: el grafiti, la escultura, la música, la danza, la cartonería, la instalación, la serigrafía y un largo etcétera de expresiones artísticas.
TA L L E R E S DE A RT E S Y OF IC IOS
C marisol enr íquez
219
“ Antes de venir al Faro me dedicaba nada más a vagar, echaba en la mochila algo de comer y unos suéteres, y me la pasaba con la banda todo el día, era un sinquehacer total. ”
222
F aro de O riente
C Giorgio V iera
MACRE 28 años
Grafitero y alumno de Grabado, Serigrafía, Pintura y Video
“
Si no fuera por el Faro estaría en la calle dándome un toque, sin pensar en nada. Este lugar me ha hecho expandir mis metas, ampliar mi horizonte. La banda nace, crece, se reproduce y muere en el barrio, y no se da cuenta de que fuera de ahí también hay cosas chidas. Me gusta ir a galerías, leer libros y revistas para ver lo que están haciendo los demás. A través de este espacio he podido exponer mi obra en Miami, y en San Francisco. Sin embargo, aunque aquí he aprendido muchas disciplinas, yo no me veo como artista plástico, sigo siendo grafitero. Me considero un artista callejero.
”
Mi primera chamba fue copiar mapas. Los compañe
Empecé a hacer mis primeras pintas a los 16
ros de la Primaria que no habían hecho la tarea me
años, con uno de los chavos de la B4S. Los de este
decían: “házme un mapa y te doy dos pesos”, y yo se
crew ya estaban grandes y como todos trabajaban
los hacía; así empecé a dibujar. Durante un tiempo
se cooperaban para comprar latas. Yo veía que pin
me la pasé copiando mapas o caricaturas de Gokú y
taban con un montón de colores y por eso comencé a
esas ondas, hasta que me di cuenta de que podía di
juntarme con ellos, fueron mi mayor influencia.
bujar lo que yo quisiera con mi propio estilo.
Estoy hablando como de 1998 o 1999; por aque
Mi papá era vigilante y cuando lo acompañaba
llos años no había tiendas de grafiti, ni re
a su trabajo, como sabía que me gustaba dibujar,
vistas especializadas, ni nada; todo salía de
me llevaba por calles donde había grafiti y me co
lo que la banda se imaginaba, era puro coco. Mi
mentaba: “aquí hay uno chido” o “por acá hay otro”.
primera pinta fue en un lote baldío, sobre una
Él no descalificaba ese modo de expresión, sólo me
barda grandotota. Dibujé unas letras que decían
advertía: “no te vayas a meter en broncas”.
RSC, Radical Stile Control, como se llamaba mi
En ese entonces yo tenía en mi cuarto una mesita
primer crew.
llena de libretas con mis dibujos y se los enseñaba:
Al salir de la Secundaria me ponía de acuerdo
“papá ¿cómo ves éste?” Y él me respondía “está bien”
con los amigos para ir a grafitear. Hacíamos el
o “le falta color, le falta esto otro”. Eso fue muy
boceto entre todos, y nos íbamos a pedir bardas,
alentador para mí.
porque todo era legal.
Yo veía los grafitis en las bardas y no podía
Fue hasta los 18 o 19 años cuando empecé a
imaginarme a la gente que los hacía. “¿Serán cha
hacer pintas ilegales. Uno se prende mucho más
vos? ¿Serán señores?”, me preguntaba. Fue hasta
con esta clase de grafiti por la adrenalina,
la Secundaria, cuando tenía 14 años, que conocí
la emoción de que te vayan a cachar, cosas así.
grafiteros. Iba con mis libretas y les decía “sá
También depende del lugar donde se realice la
came unos estilos” y ellos me ponían unos tags de
pinta. A mí me gusta mucho dibujar donde nadie me
su placa y con eso ya me ponía a practicar. En ese
moleste, en un baldío o en una fábrica o edificio
tiempo yo tomaba un taller de Dibujo Industrial.
abandonado, que igual sea ilegal, pero que pueda
En mi colonia había dos crews, uno se llamaba
dibujar con calma.
ABC y el otro B4S; ellos eran así como bien filos, ya
“Tú pintas”, comenzaron a decirme por la ca
hacían muros grandes, cómic. Uno de ellos firmaba
lle, “¿y qué pintas?” y yo les contestaba: “Macre”.
Cerc y era muy bueno, casi no hacía letras, pero las figuras le salían bien chidas, se veía la calidad. Era lo que me latía.
TA L L E R E S DE A RT E S Y OF IC IOS
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Black book catálogo personal de un grafitero; cuaderno de bocetos; espacio de encuentro de artistas plásticos; acto colectivo; galería ambulante; pieza de arte contemporáneo; punto de referencia; tarjeta de presentación; obra en construcción; cuaderno de dibujo común y corriente; instantánea de la vida de un artista urbano; “libro pintado por la bandita”; viajero con personalidad propia que en muchas ocasiones suele perder el camino de regreso.
TA L L E R E S DE A RT E S Y OF IC IOS
C Giorgio V iera
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Febrero Grafitero
En 2007, como parte de la segunda edición de Febrero Grafitero se presentó en el Fa ro de Oriente una exposición de acetatos intervenidos. No se trataba de mostrar a los mejores exponentes de este arte ca llejero sino de convocar a la banda que comenzaba a adentrarse en este medio. Siguiendo la tradición de este espacio cultural de utilizar todo tipo de elemen
tos como soporte de las piezas artísticas surgidas de los diversos talleres, se recolectaron en el tianguis El Salado decenas de discos para ser intervenidos por los noveles artistas urbanos, lle gados de diversos rumbos de la ciudad. Esta muestra es apenas un ejemplo del resultado de aquella convocatoria. En la exposición había desde firmas, imágenes,
expresiones políticas, hasta piezas más trabajadas, donde los discos fueron uti lizados como lienzos, o se atornillaron al acetato esculturas de metal, relata Pablo López, tallerista de Serigrafía y grafitero, uno de los impulsores de este proyecto. “El espíritu de Febrero Grafitero en sus comienzos fue la fiesta, la convivencia,
TA L L E R E S DE A RT E S Y OF IC IOS
C javier mu ñoz
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TALLLER DE SERIGRAFÍA
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F aro de O riente
C Giorgio V iera
Manteniendo la esencia de la serigrafía como oficio, pero sin descartarla como alternativa de creación artística, en el Taller de Serigrafía los alumnos conocen los materiales y herramientas de esta técnica de impresión.
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F aro de O riente
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pablo lópez
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pablo l贸pez
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F aro de O riente
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pablo l贸pez
Los diversos talleres de enseñanza de la música ofrecen a los alumnos del Faro desde los elementos básicos de la música, a partir del solfeo, ritmo, armonía y melodía; herramientas para leer e interpretar la música, hasta los elementos que les permiten improvisar o componer una canción, una obra o una idea sonora.
Talleres de MÚSICA: Coro y ensamble de percusiones Expresión musical Fundamentos musicales
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F aro de O riente
TA L L E R E S DE A RT E S Y OF IC IOS
C GIORGIO V I ER A
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RADIO Faro
Esta radio cultural libre se transmite en vivo desde el Faro de Oriente, dando voz a la comunidad, ¡al barrio! Se escucha a través del 90.1 de F.M. En suprimer trasmisión contó con la participación de bandas que normalmente no suenan en los medios masivos de comunicación y que son parte del barrio.
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L os es t u d i an t es d el Faro
C lu is gallar do
Radio FARO resultó dos veces ganador (2007 y 2009) en el concurso Creación Joven, convocado por el Instituto de la Juventud del Distrito Federal (Injuve).
U NA LUZ QU E CR ECE...
C lu is gallar do
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EL PARO
C J e sús V i l l a seca
Los cuates del Faro Como todo gran proyecto, el Faro
de Oriente pudo convertirse en este importante enclave cultural gracias a sus cientos de amigos que lo apoyaron desde sus inicios con exposiciones, cursos y, en particular, con los conciertos gratuitos, cuyo éxito le dio una difusión de gran impacto y su carácter singular.
Diez años de arte en el barrio Por Isaac García Venegas Juntarse para revolverse. En el Faro de Oriente los nombres, que no las palabras, siempre quedan cortos. Una fábrica de artes y oficios que es algo más, unos talleres que son algo más, un barco que es algo más, un proyecto para jóvenes al que asisten niños, adolescentes, adultos, gente de la tercera edad, etcétera. Se presencia allí esta distancia casi insalvable entre la realidad y la realidad nombrada. Los servicios culturales, actualmente coordi nados por Horacio Zetina, y anteriormente por Agustín Estrada, padecen de lo mismo. Su fundamento, ampliamente reconocido, es el programa que en 1997 arrancó con el Instituto de Cultura del DF, dirigido por Alejandro Aura: La calle es de todos.
Agustín Estrada recuerda que cuando en plena campaña Cuauhtémoc Cárdenas convocó a los jóvenes a crear su propio instituto, él y otros compañeros tomaron el reto en serio. Presentaron el proyecto y Andrea González fue designada Directora de Programas de la Juventud. La con junción del entusiasmo juvenil con la experiencia de la promoción cultural de Alejandro Aura y el poeta Eduardo Vázquez en el Instituto de Cultura del Distrito Federal dieron origen, entre otras cosas, al programa La calle es de todos. Uno de los ejes fundamentales de este programa fue ofrecer espacios a los jóve nes, que en México, y particularmente en el Distrito Federal, eran vistos con des confianza por las autoridades desde 1968. Por eso, un acto político fundamental fue la recuperación de la calle por parte de los jóvenes. Así, uno de los eventos más significativos fueron las Siete tocadas
C J e sús V i l l a seca
capitales, no sólo porque su connotación pecaminosa apuntaba hacia un acto de li bertad y justicia, sino por el hecho de que marcaron el reencuentro de los jóvenes con los conciertos masivos y los eventos callejeros. El Faro heredó este movimiento. El área de servicios culturales se distinguió en principio por consolidar esta tendencia de hacer conciertos masivos y alentar la reunión de jóvenes en un espacio público. Paulatinamente se demostró que la con junción de más de 10 mil jóvenes bailando exultantes no era motivo de temor sino de encomio, y que abría las puertas a la construcción de comunidad y ciudad.
En este sentido, entre los cientos de conciertos que en el Faro han tenido lu gar, probable m ente el más significativo simbólicamente ha blando sea el del décimo aniversario de la banda Panteón Rococó, en 2005, al que acudieron alrededor de 12 mil jóvenes para celebrar a un grupo que no ha ocultado su simpatía por los margina dos, los pobres y el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN). Conciertos como éstos se repiten una y otra vez en la explanada del Faro. Por lo menos son los que más notas han registra do en los medios de comunicación masiva. Probablemente haya un poco de morbo en este registro: ¿cómo es que tanto joven junto desenfrenado dé como resultado “saldo blan co”? Misterios que sólo quien se adentra en este lugar puede explicarse.
Diversidad e irreverencia: Expresiones culturales del Faro El 2000 fue año bisiesto, iniciado en sá bado según el calendario gregoriano. Fue declarado Año Internacional de la Cul tura y la Paz. Por consiguiente, desde su nacimiento el Faro de Oriente tuvo bue nos aug urios. En el ámbito roq uero nacional, el ska copaba la ma yoría de los concier tos, mientra s la s ba nda s de dicho género terminaban de consolidarse. El circuito roquero nacional si bien estaba compues to por rock urbano, blues, electrónico, metal, reggae, metal, pun k, rock pop, dark, surf y garage, en los comienzos del nuevo siglo se vistió de cuad ros negros y blancos. En cuanto a los foros culturales, el Multiforo Cultural Alicia se había po sicionado como el mejor antro de rock, el más abierto a todos los géneros, a la vez q ue el más solida rios con las causas sociales. Atrás habían q uedado antros míticos como La Última Carcajada de la Cumbancha (LUCC), Tuttifr uti, La Panadería, Bar 9, El Bugambilia, Espa cio AlterNATIVO o La Viuda, q ue fueron un referente para la creación del Faro. La s identidades juveniles — p u n k s, cholos, eskaseros, darks, rastas, me taleros, grafiteros, skinheads, eskatos, r ude boys, fresas, tecnos, su rferos, neo hippies, ravers o hip hoperos— se mostraban como un gran abanico de colo res, consignas, vestimentas, ideología y música. México se había v uelto diverso en cuanto a formas de comportamiento,
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fa r o d e o r i e n t e
Horacio Zetina Promotor cultural, periodista cultural y coordinador de Servicios Culturales del Faro
lugares de entretenimiento, leng uaje y formas de vida. En cua nto a expresiones culturales se desa rrollaba el gra fiti, redecora ndo el paisaje u rba no de las g ra ndes ciudades, mientras los colectivos de capoei ra y percu siones y la s a r tes ci rcen ses se expresaba n en los pa rq ues. Los skaters s u r feaba n la s a r ter i a s de la ciu d a d sobre las r uedas de pati netas, pati nes y bicicletas. Los medios de com u nicación libres o alternativos —Neza Radio, K Huelga, H Rui do, La Voladora, Radio Zapote— se forta le cían, a la par q ue fanzines y revistas i ndependientes —Fa kir, Ba nda Rockera, Ba r rio Babilonia, Crá neo, Generación, Moho, Complot, Nuestro Rock, La Mosca o Aerosol, por citar alg unas— tomaban auge con sus diseños bizarros. Con estos orígenes, circunstancias y expresiones surgió el Faro de Oriente. A una década de su nacimiento los cientos de eventos artísticos y culturales progra mados por el área de Servicios Culturales han reflejado los cambios ocurridos en el país, volviendo al espacio cada vez más visible hacia el exterior. Las actividades programadas lo mismo han mostrado solistas o gr upos de reco nocida trayectoria en el ámbito nacional e internacional, q ue a nuevos creadores en busca de espacios de expresión. El Faro de Oriente se ha convertido en un lugar de apertura, y un centro cul tural multidisciplinario e irreverente, que sirve de ejemplo para impulsar nuevas visiones y maneras de hacerla cultura en el país.
SERGIO ARAU ( VOZ Y GUITARRA)
C En r iqu e Sa l a z a r
Botellita de Jerez
Cuando a la gente se le ofre cen otras opciones de pensar, de ver, de digerir, de vivir, las cosas cambian. Los jóvenes son los que mayores posibilidades tienen de transformar este mundo de mierda, eso me queda claro cada vez que vengo al Faro de Oriente. Si a los chavos se les diera la posibilidad de expresarse pintando un muro, escribiendo poesía, componiendo canciones o haciendo radio, dejarían de estar chingando al de jun to. Podría sonar medio ingenuo, pero los cambios producidos por el arte se pueden palpar en un lugar como éste. S e r g i o A r a u c i n e a s ta , a r
t i s ta p l á s t ic o, gu i ta r r a y vo z de B o t e l l i ta de J e r e z . P r e s e n tac ión e n e l Nov e no A n i v e r s a r io de l FARO de Or i e n t e (2 0 0 9).
e l pa r o : l o s c uat e s d e l fa r o
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Invitacion a la locura
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fa r o d e o r i e n t e
C V íctor Abu n diz / L at i t u de spr e ss.com
C ARCHI VO FARO DE ORIENTE
Décimo aniversario de Panteón Rococó Para su décimo ani
versario, Panteón Rococó nos dijo que quería en el escenario algo grande, literalmente hablando. Como taller nunca habíamos traba jado una obra de gran formato por la falta de recursos... La gente empezó a llevar al taller kilos y kilos de papel kraft y periódico para recubrir las calacas… Conseguimos diez guerreros que duran te mes y medio apenas salieron del Faro, se la pasaron trabajando todo el día. Hugo Peláez tallerista de Cartonería y Alebrijes. H u g o P e l á e z ta l l e r i s ta de C a r t on e r í a y A l e b r i j e s .
e l pa r o : l o s c uat e s d e l fa r o
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la cultura del barrio
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fa r o d e o r i e n t e
roco ( voCALISTA)
C Ivá n Ca sta n ei r a
SAX
C RICARDO ARROYO
Presentación del disco Circular Colectivo de Maldita Vecindad El Faro es la casa de las subculturas, porque lo mismo programa eventos de cine o conciertos de lo oscuro, gótico y dark, que ciclos de confe rencias sobre el reggae o el ska. Ahí encuentran sitio los medios libres, el grafiti, el muralismo, los talleres de rima, de música, de capoeira, de danza. Prácticamente todas la tribus se sienten como en su casa en este espacio, y ver la lista de eventos que se han realizado desde su inauguración da una idea de la importancia de la cultura del barrio. Por todo esto decidimos que resultaba el lugar perfecto para presentar Circular Colectivo, nuestro último disco. De hecho, su nombre alude a todo lo que nos conecta con el Faro: circular, andar por la vida, crear con diferentes colecti vos. R o c o c a n ta n t e de L a M a l di ta V e c i n da d y l o s H i jo s de l Qu i n t o Pat io. P r e s e n tac ión e n e l FARO de l di s c o C i r c u l a r C ol e c t i vo (2 010).
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Paz y baile, E st énci l , 140 x 120 cm , Fa ro de Or i en t e , Mé x ico, D.F., 2011
9 EDGAR REYES, UNDO
C ANDRÉS MENDOZA
C Edga r R e y e s