i. Tres Fases de la Manifestación

de Buda. El quinto tema vajra es que debido a que todos los seres sintientes tienen la naturaleza de Buda, cuando esta naturaleza de Buda se purifica de las aflicciones que la oscurecen, se alcanza la iluminación. El sexto tema es haber alcanzado la iluminación, todas las cualidades del Buda, tales como los diez poderes, las cuatro intrepideces, los 32 signos mayores y los 80 signos secundarios florecerán, por lo que este sexto tema se refiere a las cualidades de la iluminación. Finalmente, el séptimo tema vajra es que una vez que uno posee estas cualidades positivas, como Buda uno se involucrará en actividades que beneficiarán a otros seres sintientes.

De estos siete temas, el más importante es el cuarto tema vajra sobre la naturaleza de Buda. La tradición Shentong sostiene que existe el “elemento” (Sct. dhatu) o naturaleza de Buda (Sct. tathagatagarbha), también conocido como el Dharmadhatu, y este elemento contiene todas las cualidades de la Budeidad y su naturaleza es la vacuidad. La naturaleza de Buda está presente dentro de todos los seres en todo momento. Se realiza en el logro de la iluminación. Pero la naturaleza de Buda no es lo mismo que un ser permanente o eterno (Sct. atman) postulado por muchas religiones Hindúes. No es el yo, porque se piensa en el yo como una entidad real, mientras que la naturaleza de Buda no existe como una entidad. Más bien, la naturaleza de Buda está desprovista de su propia naturaleza. Es vacío. Por lo tanto, no es lo mismo que un yo. Al eliminar los oscurecimientos y al realizar la naturaleza de Buda, los seres vivos alcanzarán la Budeidad.

i. TRES FASES DE MANIFESTACIÓN

Cuando la naturaleza de Buda es oscurecida por las aflicciones, la Budeidad no se manifiesta. Hay tres fases de esta manifestación de la naturaleza de Buda: El estado de impureza, el estado de purificación parcial y el estado de pureza completa. El estado de impureza es el de los seres ordinarios, en quienes la naturaleza de Buda y todas las cualidades iluminadas de la mente están completamente oscurecidas por las emociones perturbadoras. Cuando los seres ordinarios han alcanzado el nivel de un Bodisatva (habiendo alcanzado el primer nivel de Bodisatva) y han eliminado muchos oscurecimientos, se