Continuación de la Autogeneración

dirige hacia los seres en el reino de los espíritus hambrientos a quienes proporciona alivio de su sufrimiento. El reino de los espíritus hambrientos es el foco principal de atención porque, desde el punto de vista del principio del mandala, Chenresig es la manifestación de la Familia del Loto, y los Budas de la Familia del Loto tienen un poder especial para beneficiar a los seres en el reino de los espíritus hambrientos. Sin embargo, visualizar el néctar que beneficia a los seres en todos los reinos también está bien. El jarrón de empoderamiento con su néctar es un símbolo de purificación. Así como el agua lava la suciedad, de manera similar el néctar del jarrón de empoderamiento purifica todas las negatividades, karma, oscurecimientos y contaminaciones. La rueda del conocimiento implica que Chenresig está girando la rueda del Dharma en todo el universo, más allá del tiempo y el espacio. También representa cómo él proporciona siddhis comunes y mundanos. El arco y la flecha significan que Chenresig es perfectamente hábil para equilibrar y armonizar los medios hábiles y la sabiduría. Chenresig está de pie sobre el cojín lunar con dos pies para indicar que no habita ni en el samsara ni en el nirvana. Los ornamentos y túnicas de Chenresig simbolizan la abundancia de sus cualidades iluminadas. El loto sobre el que se encuentra Chenresig representa la renuncia, y el cojín lunar sobre el loto representa la Bodichita. Las cinco sedas de colores simbolizan las cinco sabidurías con las que Chenresig está dotado. Una tenasera (Sct.) piel de ciervo cubre su hombro izquierdo. La comprensión simbólica de este ciervo especial es que tiene compasión natural. Su piel cubre el hombro izquierdo de Chenresig sobre el área de su corazón, lo que representa el incesante amor y compasión de Chenresig por todos los seres sintientes.34

CO N T I N U A C I Ó N D E L A AU T O G E N E R A C I Ó N

La letra HRI (ཧྲཱིཿ) en el centro de tu corazón irradia luz, invitando a la esencia de la verdadera sabiduría de Chenresig a aparecer desde el Reino de Potala, la tierra pura de Chenresig. Él obedece y aparece ante ti, de pie sobre una flor de loto de cien mil pétalos, rodeado de todos los Budas y Bodisatvas. Usando los mudras apropiados, haces ofrendas con oraciones de mantra y visualizas a las ocho diosas ofrendas que emanan del centro de tu corazón y llevan las ofrendas a Chenresig. Luego recitas la “Plegaria de Homenaje de Cuatro Líneas” con las manos juntas.

Después de la Plegaria de Homenaje, Chenresig se fusiona contigo a través de la recitación del mantra DSA HUNG BAM HO (ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ) y el uso del mudra apropiado. Como resultado, las sílabas OM AH HUNG (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔), blanco, rojo y azul respectivamente, aparecen en sus tres lugares (frente, garganta y corazón). En ese momento te vuelves idéntico con el cuerpo, el habla y la mente de todos los Budas. La letra HRI (ཧྲཱིཿ) irradia nuevamente luz, invitando a los Cinco Dhyani Budas (Fig. 4: Cinco Dhyani Budas), que aparecen ante ti en el orden de Akshobhya, Ratnasambhava, Amitabha, Vairochana y Amoghasiddhi. Solicitas que te autoricen a ti y los Cinco Budas Femeninos (Fig. 5) emergen de sus centros del corazón llevando jarrones de néctar. Vierten este néctar empoderador en tu cuerpo y entra a través de tu coronilla, causando que llene tu cuerpo y se desborde en la parte superior de tu cabeza. A partir de esto, los Cinco Dhyani Budas toman un orden y se convierten en una formación de corona en el centro y las cuatro direcciones de la siguiente manera: • Amitabha, de color rojo con el mudra de la meditación, se encuentra por encima de tu coronilla. Esta imagen se funde con el rostro pacífico, superior. • Akshobhya, de color azul con el mudra que toca la tierra, se encuentra frente a tu coronilla, por encima de tu frente, hacia el Este. (El Este es siempre la dirección hacia la que miramos en la meditación.) • Ratnasambhava, de color amarillo con el mudra de la generosidad, se encuentra al Sur, por encima de la oreja derecha. • Vairochana, de color blanco con el mudra de girar la rueda del Dharma, se encuentra al Oeste, detrás de tu coronilla. • Amoghasiddhi, de color verde con el mudra de dar refugio, se encuentra al Norte, por encima de tu oreja izquierda.

De esta manera, somos coronados por los Cinco Dhyani Budas, y las Cinco Budas Femeninos se funden en nosotros. Ocasionalmente, reexaminar esta corona de Budas durante la visualización mejora la sensación de orgullo vajra, orgullo de ser la deidad. Cuando llegues a la recitación del mantra, visualiza un Chenresig de Mil Brazos del tamaño de un pulgar en el centro de tu corazón. Chenresig es una réplica exacta de ti y es la esencia misma de las deidades del conocimiento supremo (Jnanasattva). La sílaba HRI (ཧྲཱིཿ) aparece en el centro del corazón de Chenresig y es la entidad del estado de absorción de la deidad (Dhyanasattva). Algunos textos mencionan que el Chenresig del