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人，究竟需要多少土地？
站在巨人肩上
◆黃友玲
國大文豪托爾斯泰（Lev Nikolayevich Tolstoy，1828〜
俄1910）寫過這樣一則小說，故事主角是一個農夫，名叫 帕赫姆，他在一次與親戚的爭辯中誇下海口說：「只要給我土 地，我就誰也不怕了，就是魔鬼，也不在我眼裏！」 這話，魔鬼聽見了，牠說：「好極了，我們來較量一下
吧，我要給你一大片土地，然後我再收回來！」 帕赫姆從此財運大發，成了大地主，但他總是覺得自己的
土地不夠，一個偶然的機會，他聽說在遙遠的巴什基爾，平原 遼闊，而且價格低廉，他心花怒放，決定帶著長工前往探看。 經過長途跋涉，他終於抵達巴什基爾，那裏的人們熱情歡
迎他。經過詢問，當地買土地的規矩如下：土地不是依據面積 單位計算，乃是依天計算，一天一千盧布，也就是一天之內走 過的土地都算你的，但附帶條件是，若日落之前無法回到出發 地點，錢就歸地主所有。 帕赫姆喜出望外，這麼便宜的計價方式全天下絕對找不著
了，於是按著約定，次日一早他就出發了，他邊走邊跑，預備 畫一個大圈之後，按照時間回到原地，但是在路程中，他不斷 改變路線，眼前一塊又一塊肥美的土地叫他垂涎欲滴。於是， 他越走越遠，直到太陽就快下山時，他才不得不往回走，但 是，回程似乎漫漫無盡，他心急如焚、唇乾舌燥、心跳迅速， 雙腳無力，幾乎是爬著回去，眼看目的地就在前方了，這時日 頭落下，他拚卻最後一口氣向前衝，跌了一大跤，他的長工連
忙來攙扶，他卻口吐鮮血，連翻白眼，一命嗚呼了！ 地主沒收了一千盧布，長工拿起鍬子，為他的主人掘了一個與他身 長相等的墓穴，埋葬了他。 這個故事寓意深長，土地之於一個已死的人，有甚麼用呢？聖經說 得好：「人若賺得全世界，卻賠上自己的生命，又有甚麼益處呢？」 「人，究竟需要多少土地？」「人，究竟需要多少錢財？」人一生 之中，究竟甚麼才是我們首要追求的？這個故事留給我們的問號，值得 我們思想。◆ 2
親愛的讀者：平安！ 全球災難頻傳，人生變化無常，可當把握時間，儆醒愛主，多 做主工。 中信即將於近月發行「家庭主日學」的週報，提供給各教會， 讓弟兄姊妹做完禮拜後，可從教會得到與基礎信仰相關的婚姻家庭 資料，讓婚姻更美滿，家庭更幸福。 受到不景氣以及報稅的影響，五月的奉獻下滑，同仁不免焦 慮，請在禱告中記念。 主恩待大家 發行人 簡春安 敬上 目錄 CONTENTS
中信月刊 發行人／簡春安 編輯顧問／陳佩璇．魏外揚．蘇文安 王偉強．黃瑛瑛．陳敬智 法律顧問／任秀妍 主編／連 瑣 美術編輯／鄭貴恆．陳聆智 設計排版／心然文化有限公司 發行部／錢樹弘 出版社／ 財團法人基督教臺灣中國信徒佈道會 Taiwan Chinese Christian Mission 地址／241新北市三重區興德路123-7 號2樓 電話／(02)8512-4242（代表號） 傳真／(02)8512-4246 網址／www.twccm.org.tw E-mail／twccm@ms15.hinet.net 通訊處／臺北郵政1872號信箱 免費贈閱•自由奉獻
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2 013年 / 6月號 / 第52卷 / 第616期
站在巨人肩上/人，究竟需要多少土地 ◇黃友玲 真實故事/用愛輪轉為善的道路 ◇尹
常
智慧資料夾/婚禮誓詞可以打折扣嗎？ ◇魯賓遜
海海人生/人生有夢 ◇海
蘭
聰明好管家/產品生命週期◇張世民
有真有愛/人生多變祢不變 ◇蘇文安 山居歲月/唱古調
憶童年
◇黃秋芳
真實故事/井邊的愛 ◇鄭秋梅口述
迷網不迷惘/最重要的服務◇陳鳳翔
青年YOUNG觀點/說「再見」之後…… ◇孫以琳
做明白人/你說了「阿們」？ ◇Gary
Wagner 著/周氏 翻譯整理
30 真實故事/退而不休的生活 ◇鍾衛南口述 35 EQ加油站/你的至好朋友是誰？ ◇金不換 36 寫給真理的追尋者/疼∕愛．全球化 ◇楊雅惠 台灣中國信徒佈道會是一以文字向全世界華人傳福音的信心機構。 「中信月刊」的宗旨是使追尋真理之慕道友得著耶穌基督的救恩； 使初信者迎向豐盛的生命。
3
用愛輪轉為善的道路
◆尹常
脊於年紀小的孩子
有 了手 動 輪 椅，讓 他
身上，感染的人最明顯
來。同學 們 喜 歡 推 著
的症狀就是四肢麻痺，
他到走廊、到戶外、到
這也就是俗稱的小兒麻
操 場，然 後再 換 揹 著
痺症，四肢一但麻痺終
他一起打棒球、騎馬打
生將不良於行，重度者
仗……，孩子們喜歡玩
須倚賴穿背架與腳架，
的，錦川一樣都沒有錯
或 乘 坐輪 椅 位 移 他 的
過。當 同學 們 推 著 輪
人生。一九五八年出生
椅 或 揹他 玩 耍 時，錦
真實故事
「
髓 灰 質炎」好 發
的學校生活「動」了起
的林錦川，在三歲那年遇到小兒麻
川總喜歡張開雙手，想像自己好像
痺病毒大流行，不幸罹病導致雙腿
裝了「翅膀」般，飛翔於「地平面」。
萎縮、脊椎嚴重側彎，再也無法站
身體的限制和障礙，讓錦川求
立行走。
學過程不順暢，國中三年級下學期， 進行脊椎矯正手術，休養三年後再
罹患小兒麻痺症
4
念高中；高三時，再做第二次脊椎矯
錦川的 父 母 和 大 部 分身 障 者
正手術，又再休學兩年；大學畢業，
的家長一樣，總是以過度呵護來彌
都已經三十歲了。課業就在斷續的
補，也因此過了就學年齡仍然不敢
休學、復學中完成，前前後後動了多
讓他上學。直到十歲，錦川才念小
達十三次的手術。
學一年級，也才開始接觸家裏以外
錦川考上淡江大學之後，有了
的世界。台灣當時沒有「無障礙」
代步的三輪機車，讓他的大學生活
環境的觀念，更沒有任何無障礙設
多采多姿，也積極參與社團活動，
施，錦川對小學三年級之前的印象
「有一次我們 炬 光 社 辦 理 訪 視活
就是 ─ ─ 每天從媽媽揹著進校門
動，我看到許多比自己障礙程度更
開始，都是坐在椅子上不動如山，一
嚴重的身障者，才驚覺自己實在太
直到放學媽媽來揹回家，才將憋了
幸運。」從那時起，他決定要做更多
一天的尿大大解放。三年級後，錦川
公益活動，幫助更多弱勢者。大三，
用愛輪轉為善的道路
錦川加入伊甸基金會的 義工行列，回想自己考 大學時考場被安排在五 樓，當時只能一步一步 撐著拐杖爬，進入考場 時已經汗流浹背，邊考 還邊流汗，導致國文成 績才考三十幾分。所以他就籌組大
錦川 那 時也因 在往伊甸上 班
專聯考殘障考生服務隊，為病殘朋
途中，三輪機車右邊輔助輪突然鬆
友服務，使他們能順利完成考試。
脫，心情憂煩，就求教當時的大家 長劉俠（杏林子），劉姐告訴他，「伊
脫離凶惡、遨遊天際
甸是個福音機構，主會保守平安，
此後，服務身障朋友成為錦川
你 有心 投 入，難 免會 遇 到 撒 但 攔
最快樂的事，經常從淡水騎乘三輪
阻。」就請他暫時住在辦公室，並請
機車到當時位在光復北路的伊甸基
陳俊良弟兄和同工張來好姊妹（現
金會，樂此不疲。只是家裏三個哥
為牧師）以信仰關照，「我就在那時
哥陸續發生了小意外，就有婦人告
候決志，接受主耶穌成為救主，救
訴錦川媽媽，「你還有個小兒子，接
我脫離凶惡的試煉。」
下來就是他了，而且劫數難逃！」媽
錦川在伊甸教會真理教導下，
媽心急地問有甚麼辦法可以脫離凶
受洗成為基督徒。錦川當年夢想能
境，那婦人說，「必須有二個禮拜的
夠飛翔，遨遊天際，常想著「我這樣
時間，完全不能見到陽光！」
重度障礙，能夠搭飛機嗎？」他環 顧台灣環境，走平面都有困難，上下 二樓居所，也要奮戰半天，想要「登 天」更不可能！但是，神總會賞賜意 外的喜悅。 在伊甸，錦川負責志工及國際 事務，經辦愛無國界的全球反地雷 運動，需要到世界各地出席國際性 會議，終於讓他能夠乘著輪椅飛越 5
用愛輪轉為善的道路 6
大半個地球，甚至如阿
利，又能夠傳福音的
富汗等戰亂國家，都有
伊甸基金會。
他輪轉過的軌跡。多次
為 病所 苦 的 錦
出國開會，體驗到先進
川，抵 不 過 愁 苦 鬱
國家的無障礙設施，從
悶，身心靈疲累，曾
上飛機到下飛機，到旅
經 不經 意的吞下大
館、開會場所，完全行動自如，無需
量安眠藥，希望常睡不醒，但當在
協助，和在台北生活常有障礙相比，
家人的淚光禱告中醒來時，他深切
真是天差地遠。
反省自己為何如此軟弱，想到過去 多次經過死蔭幽谷，神都親自撫慰
走過死蔭幽谷更愛神愛人
醫治。所以，即使外體毀壞，內心更
當台灣的 大 眾 運 輸系統 還 不
要一天新似一天，勇敢接受神的命
便捷時，錦川常被迫需要「開」著
定，好在生命畫布中塗滿色彩，榮
自己的電動輪椅在大馬路上行走。
耀神之名。
二○○五年復活節禮拜結束後，錦
二○ 一二 年 錦 川申 請 回 到 伊
川開著電 動輪椅 走 忠孝 橋要回三
甸基金會繼續工作，現在他每天轉
重的家，當時天色已暗，一輛疾駛
乘三趟捷運，可以暢行無阻的「通
而來的機車從後方追撞上來，他被
車」。他感動的說，「沒想到當年努
撞飛，頭部重擊橋面當場昏倒。醒
力參與推動無障礙環境，現在成了
來時，已在中興醫院的急診室。醫
受益人。」懷著滿滿的感動和愛，錦
生認為沒有腦震盪，可以回家休息。
川再次去愛需要被愛的人，他明白
「身體不是醫生的，我感覺到頭很
重生後的自己，將遵從神指示何為
不舒服，要求醫院做頭部腦斷層檢
善的道路，積極行公義，好憐憫，存
查。」醫生不肯，錦川只好向市議員
謙卑的心，與神同行。
好友尋求幫助，醫院才勉為其難幫
彼 得 前 書 四 章 七 至 十 節 說：
他做。斷層掃瞄後發現顱內出血，馬
「萬物的結局近了。所以，你們要謹
上開出病危通知，進手術室開刀。
慎自守，警醒禱告。最要緊的是彼
錦川感謝神賜下恩典，每次開刀都
此切實相愛，因為愛能遮掩許多的
順利度過。只是癒後的身體大不如
罪。你們要互相款待，不發怨言。各
前，無法隨心所欲工作，只好申請退
人要照所得的恩賜彼此服事，作神
休，離開自己熱愛、能夠從事社會福
百般恩賜的好管家。」◆
婚禮誓詞可以打折扣嗎？ ◆魯賓遜
一對年輕男女，期望以基督教儀式完成終身大事。在牧師指導
有下，他們在教堂排演婚禮的程序。「誓詞」是其中一個重要橋 段，就是牧師問：「不論貧窮或富有，健康或生病，不離不棄，照顧 對方，終身不渝。你願意嗎？」新郎和新娘先後回答：「我願意。」 排演完之後，準新郎私下去找牧師，說：「那個誓詞太嚴，可以 不可以改為『盡力照顧』就好？」牧師未置可否；這時，準新郎掏出 兩百塊美金，塞進牧師口袋裏，就走了。 第二天的真實婚禮，新郎的誓詞不但沒有打折扣，反而變得嚴 苛，說：「絕不反悔，否則願意受上帝懲罰。」在公眾面前，新郎不 得不照說，並回答「我願意」。 婚禮結束，新郎私下又去找到牧師，抱怨說：「牧師啊，你的誓 詞不但沒放鬆，怎麼反而更嚴苛了？何況我還給你一些錢呢！」牧師 冷冷地回答說：「你太太給的，比你還多！」 這是個笑話，但婚姻不是兒戲。現代人雖然聽聞離婚、試婚、同 居、小三的情況很多，但並不表示那是正確或合宜的男女關係。很多 人喜歡在教堂結婚的氣氛，但結婚不是氣氛，盛大的婚禮也不能保證 婚姻幸福。美滿的婚姻建立在信守承諾（mutual commitment）。雙方 有此認知，一旦結婚，就好像兩張紙黏貼在一起，再分開，不受損傷 是不可能的。現代研究指出，離婚會使壽命減少。 有關婚姻，耶穌引用創世記，說：「從起初創造的時候，神造人 是造男造女。因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。既 然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，神配合的，人不 可分開。」（馬可福音十章6〜9節）如果一個家像是一塊塊磚頭堆砌 起來的牆，那麼神之愛就是和泥，使磚頭牢固黏結。透過彼此接納、 溝通、感恩、欣賞、相愛，成就榮耀神之名的家，方無愧於「基督是 我家之主」。◆ 7
海海人生
◆海蘭
人生有夢
那商 校」畢 業，見 報 上有 則 廣
牆高及屋頂，擺滿各式書籍供隨手
告：「徵 大學夜間部學生四名，任
五十多本世界名著，享受「悅讀」之
助理編輯。」雖不清楚助理編輯要
樂。難忘的，還有那休閒時，從客廳
做些甚麼？也還沒有大專夜校生的
傳至廊前的鋼琴聲，在廊下淡淡花
資格，但只要和文學扯上關係的，
香間流淌，總編輯彈奏時沉醉神往
對我都具有強烈的吸引力。就在一
的真情，令人經久不忘。在那裏工
個飄著微雨的星期六午後，我參加
作，錢賺得不多，精神上卻感到無
「助理編輯」的甄試，收到了錄取
比富足！後來我考上公職人員，做了
通知，得到此生第一個工作機會，
二十多年的公務員，得到不愁吃穿
也當即做開了自己的白日夢……。
的「鐵飯碗」，在內心深處，卻遠遠
在那青澀的年齡裏，為自己的理想
比不上這踏入社會的第一份工作；
勇於 嚐 試，是我一 輩 子 珍 惜 的 經
因為，它激發著我執著實踐夢想的
驗。
熱情！
年，在台灣，我即將從「台北
取閱。半年期間，我從書牆上借讀
《中央日報》、《國語日報》、
激發逐夢熱情 四位錄用者，跟著總編輯在老
不斷地藉投稿磨練自己的筆力，直
板的日式房屋內，編輯一本從好幾
到結婚生子後才暫時停筆。移民美
國語文翻譯過來的字典，三位文友
國後，又有幸參加了一個「文字研習
都和我建立起深摯而永久的情誼。
營」，從最基礎的文字實務學起，再
休憩時間內，我們以文會友，暢談
經老師靈性培訓，並實際指導和帶
讀書與創作，有時更談及他們的採
領操作，終於又開始踏實逐夢了。期
訪和編輯經驗。而，總編輯的人生
間，我常對照著思索老師幫我修改
閱歷豐厚，走南闖北的生命歷程，
過的文章，發現它們更加飽滿；看
練就他溫柔敦厚的文人氣質，幾次
老師在文章段落間加進的連接詞，
促膝暢談，都使我們與他更親近。
使全文更流暢；知道標點符號是文
嗜書如命的老板，家中四面書 8
《青年戰士報》……年輕時的我，
章的「聲音」、斷句也是修辭的一
種，如果出聲多唸幾遍自己寫的文
催促我成書，到尋求出版社、敦請
章，就能讀出岔氣、斷層的地方。老
老師和好友寫序，又從收齊稿件檔
師的鼓勵，一直驅動著我，要寫得
案、編排稿件順序、重新修改稿件
更好！
內容、找專業攝影師拍封面及書中 母親的手工藝品、完成圖片說明，
出書——美夢成真
再加上最後五次校對，終於美夢成
「叮咚！叮咚！」，打開門，航
真！更感恩的是，在陪伴母親走人
空郵件送貨人員遞上兩本新書——
生最後一程時，她鼓勵我藉此書為
《我的 故事，我的歌》，是 今年三
自己的學習歷程留下記念，並出資
月剛剛出版，由台灣經銷商優先寄
協助出版、印刷的費用。如今，她能
給作者的作品集。簽收後，我迫不
親眼見到這本書，是上帝賞賜給我
及待地拆開來看。印製精美的彩頁
們的極大福分！
封面，是出於即將從大學藝術系畢
作家王鼎君說：「天下沒有講
業的外甥女所繪的油畫作品。兩年
不完的課程，只有寫不完的文章；
前，她買好畫布及顏料後即躲著作
沒有不畢業的學生，只有不退休的
畫，直到我六十歲生日那天，才雙手
作家。」此時，正在讀他那套巨著中
奉送。這幅畫，是我此生最珍視的
的《文學江湖》一書，我不斷地感
生日禮物之一。
嘆，文章真應該寫到如此境界，才
《我的 故事，我的歌》一書， 收 集了十多 年
算好文章！也提醒自己要不斷地加 油！
來，我在北美
有首詩歌《耶和華祝福
各報刊雜誌上
滿滿》中說：「全能的
發表過的文章。 逐頁翻閱，打從心
上帝，每日賞賜真福 氣，使地上發芽結
底裏泛起由衷的喜
實……」，我 也 祈
悅，因 為 其 中 每 篇
願自己 能 努力 不
文 字，都是 我 學
懈，做個終 生 的 文
習的果實。歷經
字人，為上帝結出豐
去年一整年， 從母親開始
盈 的 福 音 果 實。 ◆ 9
聰明好管家
產品生命週期
◆張世民
親日本的食品伴手禮，在產品說
服 務 的 開 發，其 結 果 幾 乎 是 無 可
明的標籤貼紙上註明「賞味期限」
前 奏 曲。他 以手 機 產 業 為 例，從
四字，翻成中文就是指食品的最佳
一九九五年到二○○六年，依序進
食用期限。這四字，不但符合字面
入導入期、成長期與成熟期，市場呈
意思，也算是很傳神、貼切的說法。
現百家爭鳴的時代，也就是所謂的
友自國外回國探親，送了一份
日本的食品標示區分有「賞味
避 免 地，成 為 唱 起 衰 退 期 哀 歌 的
「紅海市場」。
期限」和「消費期限」。簡單來說，
在二○○六年的前後期時，芬
賞味期限表示食品在此時間前食用
蘭的Nok ia可說是手機市場上的龍
最好吃。消費期限則比較像本國食
頭，在占有率與利潤方面都達到頂
品所標示的「保存期限」，過此期
峰。孰料，Nokia忽略了繼續往下一
限，食物就容易變質、變壞，不宜再
個山 頭 邁 進，沒 能 及 時 開 發 智 慧
食用。
型手機（Smartphone），結果轉眼之
筆者在E M BA管理碩士的課程
間，Nokia手機迅速進入衰退期，被
進修時，在「服務與營運管理」這門
後來居上的Apple、三星及宏達電的
課上，郭瑞祥教授特別提到管理學
智慧型手機所淘汰。
上有「產品生命週期理論」(Product
另一個令人不勝唏噓的實例則
Life Cycle Theory)，表示任何一個產
是，讓許多人留下美好記憶的美國
品都有它的生命週期，無論是賞味
柯達公司（Ko d a k），主宰相機及軟
期限、消費期限、食用期限或保存期
片市場近一百年之久，然而卻因一
限，都明白顯示了產品的生命週期。
念之差，沒有迎頭趕上數位影像技 術，迅即由盛而衰，並在二○一一
導入、成長、成熟、衰退 產品週期，可分為導入、成長、
10
年十月宣布破產，也印證了「產品 生命週期理論」的論點。
成 熟、衰 退 四 個 階 段；一 個 企 業
所以，一個企業如果躲在成熟
的發展階段，亦復如此。郭教授指
期的舒適區中，不再追求成長，無
出，在成熟期，通常是一個企業最
法打破自己過去的勝利方程式，一
強 大、位 處 於 最 舒 適 的 巔 峰 期，
旦時不我予，很容易就被時代巨輪
但在此期間，沒有投入新產品、新
吞滅。
郭教 授 認 為產品 生命週期 理
價值觀為之改變，開始認真思考，
論，也能應用在個人身上。每一個
難道人生就只是賺取高薪直到退
人在人生的過程中，都會有高山、
休嗎？是否還有更多其他的可能性
低谷，當你在邁向巔峰，志得意滿
呢？在神的帶領下，於「一九九五閏
之際，如果不繼續朝下一個山頭邁
八月」台海風雨飄搖之際，毅然決
進，接下來，就是開始走下坡了。
然放棄美國的高薪，回到母校台大
郭瑞祥在求學階段可謂一帆風
任教。
順，一路從建中、台大、出國留學，
然而，他的人生卻開始出現一
三十歲即拿到麻省理工學院（MIT）
段坎坷、崎嶇的旅途。他四十歲時
博士 學 位，之後 順 利 進 入 美 國 職
罹患肝癌，因發現早，及時開刀，逃
場，取得年薪六萬元美金的高薪工
過死神的魔掌；這讓他驚覺到健康
作，並在職進修獲得加州州立大學
管理和陪伴家人的重要，不能因工
企管碩士（EMBA），一切都是這麼
作，催毀了健康，甚至賠掉寶貴的
美好，令人稱羨！
生命。 就在他重拾健康後，太太又罹
進入更有價值的生命週期
患「多發性硬化症」的罕見疾病，
就 在 此 時，他 的 心 靈 愈 見 乾
醫生束手無策，在與病魔奮戰五年
涸，雖然可以不必再為生活煩惱，
後，被上帝接回天家。失去最心愛
卻漸漸不知道自己究竟為甚麼而工
的心靈伴侶，是一大打擊，但他並
作、為甚麼而忙碌？一種莫名的空
沒有怨天尤人，因為他知道人都會
虛感油然而生。在朋友建議下，他參
生老病死，人的生命在神的手中。他
加教會活動，在心靈上找到歸屬，並
和太太堅定不移的愛情，絲毫不受
在一九九三年受洗成為基督徒。
病魔摧殘的影響，因為「靠著愛我
成 為 基 督 徒 後，他 整 個 人 生
們的主，在這一切的事上已經得勝 有餘了！」 的確，人生也有「產品生命週 期」，無論是身體健康或是人的生 命，在巔峰時期，都要保養顧惜，並 且把寶貴的生命投資在最有價值和 意義的地方，才不負此生。耶穌說： 「人若賺得全世界，賠上自己的生 命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼 換生命呢？」（馬太福音十六章26 節）◆
11
◆蘇文安
人生多變祢不變 人缺」，在年齡、境遇、角色
（order）；第四節就陷入有如「死蔭
的不斷轉換中，「變」已是人生
六節則進入「享受盛筵」、「福杯滿
常態，因而「如何在變遷中尋見
溢」、「恩惠慈愛相隨」、「永住神家
自我的定位與生命的目的」，遂
中」的新秩序階段（new order）。
有悲歡離合，月有陰晴圓
成為追求「標竿人生」者必須日 日迎接的挑戰。
幽谷」的失序狀態（disorder）；第五、
惟有 認 清自己 正 處 於甚 麼 樣 的生命季節，才能為自己預備不同 的「衣服」（心情、資源），來面對
生命季節循環不已
12
不同的景況與挑戰。神不會讓我們
中文版才一百六十字的詩篇廿
一直停留在order，祂會讓我們遇見
三篇，正是在描述人如何行過生命
disorder，並靠著祂奮發向前，好提
的不同季節。第一至三節，是「不缺
昇到new o rde r，過一段時日後，這
乏」、「青草地」、「靜水畔」、「靈魂
new order又會成 order，然後又是
甦醒」、「走義路」，井然有序的狀態
disorder→new order→order……，循
環不已。
杖則是一根短棒，可以當作趕
當 我們 從 井然 有序 變 成 失 序
走野獸的武器，但也可以當作管教
時，一定會驚 慌、掙扎，想要回到
的工具。有此一說：若某隻小羊老是
原來的景況，但神不要我們回到原
愛到處亂跑，怎麼教都不聽，牧羊人
點，祂要我們繼續往前，因為新的
就用杖打斷牠的一條腿，然後幫牠
其實比原來的還好。就像老鷹攪動
包紮，一天到晚將牠抱在手上、扛在
巢窩，小鷹掉下山崖，拼命鼓翅尖
肩上，特別餵牠精選的草料和水。等
鳴，想回到老窩，掙扎了好一陣子之
牠復原之後，就會一直依偎在牧羊
後，卻發現已經可以展翅上騰、乘
人身邊，寸步不離。過來人都知道，
風翱翔了。
小小孩不乖，爸媽若好好在愛中管
第二節「青草地」，代表神每天
教，而不是抓狂亂打，他們受罰之後
都有新的恩典，因為羊群待過的草
反而會變得跟爸媽很親呢！其實，大
地一定變得光禿焦黃，牧羊人就要
人不也常常需要天父的管教嗎？
帶他們到「新鮮」的草地上。「可安
有研究者認為，第一至四節將
歇的水邊」，則表示神的細心呵護，
我們比喻作羊，而第五至六節則把
因為膽小的羊兒不敢在流動的溪澗
我們比喻作戰士。我們就像羊兒，需
中喝水，所以牧羊人要體貼地為牠
要牧人的供應、引導、保護、照顧、
們找平靜的水邊。
管教；我們也像戰士，需要王的庇護 與率領。「在敵人面前擺設筵席」，
引導、保護與管教
雖然大敵當前，但因我們已成為萬
第四節的杖和竿又是怎麼回事
王之王的上賓，祂為我們斟滿福杯，
呢？比人還長的竿，是用來把羊群
敵人咬牙切齒、磨刀霍霍，卻奈何我
引到正確的道路上；因為羊群不像
們不得。人生大戰場上，縱然千驚萬
貓、狗、馬，根本不會認路，所以常
險、戰況慘烈，然而既深知必有恩惠
常走迷了。竿也是用來趕離走到危
慈愛相隨，又確信爭戰過後必能回
險的懸崖溪澗旁的羊群；因為牠們
歸滿有喜樂、安息、榮耀的「耶和華
常常只顧吃草，卻不知已誤蹈險境。
的殿中」，就會勇往直前！是的，人生
竿還可以用來幫吃得太撐而四腳朝
雖多變，天父的愛永不變，你我又復
天的羊兒翻身；因為牠們一吃就停
何懼？◆
不下來。跟人很像，不是嗎？ 13
山 居 歲 月 ◆黃秋芳
唱古調 憶童年 年，是一個人記憶裏最真最純的區塊，也是最底層最亮麗的城
童堡。人的一生就像釀一甕酒一樣，年幼起，開始放進一顆顆、一 串串、一簍簍的葡萄，一層葡萄一層糖，在不同年歲裏分層疊放進人生 的大甕裏，發酵、冒泡，過程並不討喜，但釀好後的酒香，卻能讓人鎖 在記憶裏長長久久。
我童年時的記憶相簿裏有阿嬤的灶窯，是時間偷不走的影像；我閉 目時，媽媽蹲在灶前加添柴火，映著紅色火光的臉頰，仍能在我腦海中 清晰浮現，儘管今時有如麻的煩瑣事，也擠不掉他們慈祥的倩影。我記 憶裏比較清晰的家，竟是很小時候阿公親手蓋的土角厝，而不是後來住 最久的新家。 舊家的設計很有趣，房子左邊有牛棚豬舍，和一塊讓雞鴨鵝和火雞 追逐跑跳的空地。右邊是一條很長的小巷弄，巷弄上頭沿著屋頂的高度 鋪上一層高粱稈，讓夏天的太陽曬不到，冬天的冷風吹不著。巷弄的中 段擺著矮長桌和小凳子，有個與廚房相通的小門，可以將煮好的食物端 出來，那是我們吃中餐及寫功課的地方，也是留著白鬍子的阿公午睡及 乘涼的好處所。 舊屋子有前廂房和後廂房，中間是一個露天的中庭，中庭裏有一口 小水井和一個水泥砌成的蓄水池，平日媽媽在水池邊洗衣服，洗菜，甚 至在盛夏的午後，趁著池水微溫時，媽媽會叫我們幾個孩子到池邊淋 澡。逢年過節時，家裏會蒸年糕，這磨好的一大袋帶水的米漿，就以重 物壓在水池裏，好擠出多餘的水份。 我對那個水池的印象是歡樂甜美的，除了打水仗的樂趣之外，爸爸 也曾換上一池海水，為我們養了螃蟹、海龜、以及他能活抓回來的小型 魚種。小水族箱總能引來附近的孩童，也激發我們更大的夢想，於是， 一群孩子趁著家長不注意時，偷溜到附近的岸邊，抓海參及海蟑螂回 來，一股腦的全往池裏拋，後來，爸爸收了水族，孩子們也自動散場。 14
老人家喜歡談過去，他們腦子裏 的童年記憶是越老越明，越陳越香。 我們所牧養關照的新和教會，位於僻 靜的台南山區裏，樹木、空氣、老 人，是我們的三寶。台糖林區的大片 樹林帶來好空氣，也因林區的生活不 易，讓年輕人紛紛搬離，在外定居 後，很少飛回舊巢的，逢年過節偶爾 回來聚聚，但那也是短暫的時刻，留 著顧守家園的是自幼就與土地為伍的 老年人。 大多數的長者都還有一些地，清 晨到田裏種種蔬果，天熱了就提些收 成回家休息，黃昏是村子最活絡的聊 天時刻，一群群的聚在屋簷下，或高 板凳，或小木椅，或唱古詩，或聊聊 閒事，直到天色微暗，他們才會回家烹煮兩老或單老的簡易晚食。 松年團契舉辦了「唱古早歌，做紅龜粿」的活動，婦女團契合辦， 邀請全體會友參加。為了這個活動，會長信賢長老夫婦四處訪談部落耆 老，並錄影回家學唱，以便於活動當天教大家唱古詩。信賢長老在活動 前，來到空曠的牧師館門庭，先唱一次《上帝創造天和地》這首老調聖 詩給我聽，那是五聲音階的小調。微弱的月光，伴著他多病瘦弱的身 影，低沉沙啞而顫抖的聲音迴盪在雨後的清明夜晚，也讓我想起我童年 時的那些長輩，徒增了幾許懷念。 信賢長老問我知不知道一年中有七大節慶？我笑著說：「清明節、 母親節、端午節、中秋節、聖誕節……還有，過年。」逗得長老哈哈大 笑。他說：「古早哪有母親節？我念給妳聽，妳要記好噢！『正月過年 做甜粿，三月節做紅龜粿，五月節綁肉粽，六月半吃半年圓，七月炊鹹 粿，八月半做麻糬，十一月吃冬節圓。』這就是阮小漢時陣真愛過的七 個節日。」 15
四月六日，許多婦女們先在家備好食材載到 教會來，活動由靜如姊引言，信賢長老說明緣起 及傳承的意義，德祥長老講歷史回顧，子玲執事 勉勵大家成為光鹽，傳承古老手藝，也要傳承前 輩的美好信仰。 牧師閉會禱告後，大家動手做紅龜粿，半乾 的米漿加入紅花米揉成紅色的糯米萃，再細分成 小塊，包入紅豆餡，放入粿印壓平，再將背面抹 油平放在香蕉葉上，置入蒸籠炊熟即可。當天的 白髮長輩各個都是老師，他們很熱心的教著年輕 人捏捏揉揉，而孩子們則以玩黏土的心情快樂的 把玩著手中的食物呢！ 出埃及記廿三章十四至十七節：「一年三 次，你要向我守節。你要守除酵節，照我所吩咐 你的，在亞筆月內所定的日期，吃無酵餅七天。 誰也不可空手朝見我，因為你是這月出了埃及。 又要守收割節，所收的是你田間所種、勞碌得來初熟之物。並在年底 收藏，要守收藏節。一切的男丁要一年三次朝見主耶和華。」以色列 人至今仍嚴格守著耶和華上帝所規定的逾越節、五旬節、和住棚節， 他們在記念、在感恩、在潔淨認罪，代代相傳，不敢忘記上帝百般的 救贖。 台南縣山區的西拉雅族人曾一部落一部落的全村歸主，當時的族 民要翻山越嶺到旗津做禮拜，從拔馬（左鎮）到山豹（岡林），到頂 山腳，再到關廟匯合，一大群人就像出埃及一樣，禮拜四出發，挑擔 牽牛，提著燈斗仔火（臭油燈），夜宿荒郊野地，就為了要到聖殿朝 見上帝，要去讚美、感謝、認罪，祈求及接受牧師的按手祝福。 詩篇一○三篇二節：「我的心哪，你要稱頌耶和華！不可忘記他 的一切恩惠！」約伯記十二章十二節：「年老的有智慧；壽高的有知 識。」當我們在唱古詩，憶童年時，除了提醒我們要孝敬長輩外，更 當記得背後有更大的意義，那就是要記念上帝救贖的恩典。◆ 16
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井邊的愛 ◆鄭邱梅口述
村裏的一口井邊認識，而後，不免
媽就站上爸爸的位置，而我是家中
禮俗的有媒妁來提親，而後結婚。
長女，十一歲，站上媽媽的位置。
真實故事
九七十四年前，我跟我先生在
一樣，每天玩樂吃喝著長大。十一
十六年前，我在澎湖出生；
歲那年，爸爸突然過世，勇敢的媽
我出生在一個動盪的年代，又
當媽媽跟著一群男人出海捕魚，清
是在交通不便的海島上，大海供給
晨回家後就累得呼呼大睡，所以，
我們免費的海鮮，貧瘠的土地上有
我需要清早起床生灶火煮白粥，再
高粱和地瓜，花生和一些不需要太
煎魚炒菜給弟妹吃。
多水份的蔬果當我們日用的糧食。
我也跟著媽媽學裁縫，可以把
「日出而作，日落而息」那是農耕婦
媽媽的裙子改成兩件小孩的短裙，
女的生活模式，而男人呢？他們通
我和妹妹各穿一件，那是很滿足的
常以捕魚為生，是要在日落後才出
喜樂，也是很珍貴的擁有。這個裁
海，因為夜涼水涼，魚兒才會浮出
縫的 本事，婚 後 也 用在自己的孩
水面來散步乘涼，也才有機會捕到
子身上，孩子小時候簡單的家居衣
牠們，交給魚販，換來幾個小錢。
褲，我都是自己剪自己做。有一次， 我幫二女兒縫製了一件舞衣，她穿
突遭變故姊代母職 在十一歲之前，有爸爸撐著家 中的經濟大傘，我就和其他的孩子
著 去參加 舞蹈比賽，大 家都說 好 看。直到現在，二女兒都當阿嬤了， 還惦記著這件事呢！ 很 早以 前，澎 湖 還 沒有自來 水，都要 到村子公用的 井 邊 排隊 挑水。以前的婦人生得多，孩子的 勞動力也強，因此，到井邊挑水擔 的都是青壯年居多，也有一些老人 家，沒事做就一天來挑個兩三趟。 人多時，有時候要等很久，那個時 21
真實故事
著牛車出嫁的，牛車上蓋上蚊帳可 防蚊蠅，也避免孩子爬上去玩。 因 為 同 住一 個 村子，兩 家很 近，只好讓牛車及迎娶的隊伍繞村 子一圈，再回到新郎的家，牛車後 面也會跟著一群看熱鬧的小孩。 新郎的家裏要連辦三天的宴席，殺 豬、宰牛，邀請村裏的長輩、鄰居 及幫忙迎娶的親友大吃三天。婚禮 宴席上的每一道菜都要又大又滿， 讓賓客吃飽了還有餘，可以包回家 給孩子吃。 婚後，先生到台電工作，我們 就住進台電宿舍。八個孩子接二連 三的出生，我就利用宿舍的空地種 蔬果，也養一些雞鴨，無形中也省 代，沒有人會排隊，但總也知道誰
下一些開銷。台電的工作要時常更
先 誰後。漁村人們的生活是 悠閒
動服務地點，我們兩三年就得搬一
的，慢活的，等候的時間正是長輩
次家，直到先生當主管後，收入較
們東家長西家短，傳遞村落居民消
好些，也略有積蓄，我們才在鹽埔
息的新聞報導時間。
定居下來。 我們開的雜貨店至今也有一
坐著牛車出嫁
22
甲子了，生意一直很好，現由媳婦
我是在井邊認識我先 生的，
接手，偶而忙不過來時，我也會幫
但在那個民風保守的時代，我們不
忙招呼客人，找錢也不會出錯。還
敢聊天，不敢正視，也不知道對方
記得 有一年，南部發生 嚴 重的水
叫甚麼名字，只聽大人稱呼「某某
災，雨下很大，有人被困住，無處
人的兒子」，直到有一天，媒婆來為
躲雨，我就叫他們進來店裏，煮一
「某某人的兒子」提親時，我欣然
大 鍋油飯 給他們吃。後來有一些
接受。澎湖的婚禮很有趣，我是坐
受災戶到店裏要買東西，因沒錢
井邊的愛
支付，說要賒帳，我知道他們的痛 苦，就把物品免費送給他們。
因婆婆而信主得永生 我 的 孩子 們 都 很孝 順，每 年 都會帶我回去故鄉老家走走，二十 年來不曾中斷。母親節和農曆過年 時，子子孫孫都回來也很熱鬧，五 個女兒非常活潑，常把我的故事當 成有獎徵答的題目逗我開心。我現 在是鹽埔教會最年長的人了，但是 仍能每週去教會聚會，參加小組或 婦女團契，聽牧師講道也不會打瞌 睡呢！ 我的娘家信佛，婆家原本也是 拜佛的家庭，但上帝行了奇妙的救 贖神蹟，耶穌親自帶我的婆婆（神
教會有很好的服事。
壇的紅姨）去看天堂，也讓她看到
耶穌在雅各井邊告訴撒馬利
地 獄裏火 煉的 痛 苦，於是婆 婆帶
亞婦人說：「凡喝這水的還要再渴；
著全家族二十多人受洗，這件事讓
人若喝我所賜的水就永遠不渴。我
我感到震撼，也才知道：原來上帝
所賜的水要在他裏頭成為泉源，直
是真的神，天堂地獄都是真實存在
湧到永生。」 （約翰福音四章13〜14
的。
節）我原是那位不信耶穌的外邦女 我的婆婆有一個弟弟叫做鄭
子，但上帝奇妙的安排我的先生在
斗，他自信主後就在屏東地區熱心
井邊出現，因著婚姻，因著婆婆，
傳教，常常勉勵我們要虔誠敬拜上
讓我能喝到主所賜永生的活水。願
帝，並在教會熱心服事。感謝上帝
我的子孫，我家族的人，世代都信
將這份救贖的恩典賜給我的家，我
奉耶和華上帝，讓活水湧流直到千
的八個孩子都得到上帝很大的賜
代。（黃秋芳整理）◆
福，不僅有好的職業、工作，也都在 23
迷網不迷惘
最重要的服務
近為了提供各地華人更好的
最服務品質，我們到五大洲廣設
◆陳鳳翔
掉重蓋；因為有自己的設計風格和 生產流程。 我聽著負責技術的老公抱怨這
分站。 北美分站很早就有了，歐洲還
些網路業者搞不清楚服務重點，我
在諮詢是設在荷蘭或德國？澳洲也
們只要主機速度快、硬碟空間夠、
已接洽電信業者。至於最多華人聚
頻寬大又穩、價格便宜就可以了，多
集的大陸尚未開放，但可以架設在
弄一些其他的服務反而是麻煩。我
香港。
腦中不禁想到那間「罵人阿婆的鹹
澳洲很奇怪，價格不透明，網 站說明要「洽詢」。相較之下，香港
酥雞」（其實那間沒有店名，這是我 給它取的名字）。
一天內就備齊文件，雙方三天內就
雖然這店旁邊還有幾間鹹酥雞
完成簽約與轉帳。才稱讚香港服務
店，但門可羅雀，唯有這一間，排隊
好，但萬萬沒想到，那是簽約收錢
等候的人好多。我頭一次去買，還不
很快，可是要整理出一台機器給我
太知道如何點菜。阿婆就眼球向上
們，就要十四個工作天了。反觀台
翻，給我一個超級大白眼，唯恐我
灣，中華電信雖然常被批評，卻在
不知道她非常沒有耐心。 甚麼顧客最大？在這裏是阿婆
三至五個工作天就辦好。
們最大！我面帶笑容，小心翼翼、親
模糊重點徒增困擾
24
切地向她請教如何點菜？她就用超
終於，拿到主機密碼與帳號，可
音速說明，我還一頭霧水，突然，阿
以進去管理我們的香港分站。香港
婆一聲大吼，「後面的那位太太，妳
業者另外提供很多服務，好比email
排進去一點，不要讓隊伍歪了。」那
ser ver、資安保護之類，但對我們而
位太太像個小學生一般，乖乖地照
言，這些反倒是累贅；因為我們就像
做。
是跨國企業星巴克或麥當勞，只需
超級不友善的鹹酥雞店，顧客
要一個空地。業者好心在空地上搭
還這麼多，真是匪夷所思？我們回
建一間餐廳，裏面裝潢雅緻又附設
家打開塑膠袋，香味撲鼻，滿室生
桌椅，但我們進駐時還是得通通打
香，鹹酥雞、魷魚腳、豆腐、薯條、
甜不辣、蘿蔔糕，入口酥脆，內裏鮮
些鹹酥雞店，即使年輕小姐盛裝打
甜，富有嚼勁，我們相擁墜入驚艷
扮、態度親切有禮，九十度鞠躬敬
味蕾的滿足之旅。馬上就懂了！不
禮說「歡迎光臨」、「先生/美女請稍
是大家天生犯賤，而是他們提供了
等」……，但是不好吃，不會回來光
最重要的服務，所以我們甘願成為
顧。
沒有自尊的賤民。隔一週，我們又
教會也是如此。最重要的服務
騎著摩托車去，人龍依然。這回又聽
就是以聖經為基礎的真理傳講，以
到阿婆在罵人，「少年ㄟ，排整齊一
及信徒效法耶穌的精神彼此相愛。
點」。
曾聽說一些少數牧者的講道，一整 年 沒 幾 次 提 到 耶穌 基 督，大 都是
掌握切合需要的內容 現代人強調服務，卻沒有提供
勵志演講，有些基督徒便失望地離 開，因為他們來教會就是想要親近
最重要的服務，反
耶穌、聽關於耶穌
倒在一些枝微末節
的事，想要多認識
的服務上耍花槍，
神。另外，教 會讓
這 讓 每 個 人都 活
我們實踐 彼 此相
得好累、好辛苦。
愛。如果為了百人
就像有老闆規定上
詩班、管弦樂團、
班族要笑臉迎人，
主日學才藝班、社
於是白天在辦公室
區大學等讓大家疲
花光了微笑的存量。回到家，自然板
累不已，遇到會友生病、遭遇困難，
著一張臉。事實上，上班最重要的服
卻無力聞問，那就嚴重失焦了。
務是把事情做好，何必一定得時時 面帶微笑呢？
當然，能力所及，兩者兼 顧最 好。但人是有限的個體，時間體力
各行各業應該要搞清楚甚麼服
耐心都有限，所以要掌握住最重要
務最重要，端出那個就好了。就像那
的服務。阿婆們懂得提供最重要的
間「罵人阿婆的鹹酥雞」，幾位阿婆
服務——美味的鹹酥雞，慰藉夜間
都沒給顧客好臉色看，但是我們還
工作者。教會最重要的服務，自然
是歡歡喜喜地排隊去買。因為她們
就是將神的真理和愛帶給人們，使
提供了好吃到爆的鹹酥雞。反觀有
人得著心靈深處的滿足。◆ 25
青年
YOUNG觀點
說「再見」之後…… ◆孫以琳
隨的離別氛圍也越來越濃厚。
極地期望關係變好，那麼幾乎是不
準備離開學校的那一群，就算只是
關係，關鍵就是願意付出的心。雖
上課、進圖書館、在操場上曬太陽，
然一定會有被拒絕的風險，但如果
也不時會想著：「啊，這可能是我最
害怕拒絕而不肯邁出腳步，就更不
後一次這麼做了……。」小時候，畢
可能獲得美好報酬。這時候的「再
業紀念冊上總會被同學寫著滿滿的
見」，其實，也可以當作是「再一次
「勿忘我」，然而實際狀況卻彷彿定
相見」。
著畢業季到來，大學校園當中
律一般，再親暱也難免面對分離， 還有，說再見。
可能的事。畢業之後還能維持良好
「想念是會呼吸的痛，它活在 我身上所有角落。哼你愛的歌會痛， 看你的信會痛，連沈默也痛。」情歌
人生中不同的「再見」
26
天后梁靜茹深深唱出分手的痛苦遺
畢業後的同學、營隊結束後的
憾，而中國音樂人曲婉婷的代表作
小隊員、退社之後的社團朋友……
《我的歌聲裏》更清晰描繪出戀人
這樣的狀 況，我 稱為「體制外」的
的無法放手：「你存在，我深深的腦
關係。俗語說「人生沒有不散的筵
海裏，我的夢裏、我的心裏、我的歌
席」，確實如此，但是在筵席結束之
聲裏……」只要是深深愛過，說再見
後，我們可以不只選擇說再見。有時
從來都不是件容易的事。分手可能
出席同學會之所以讓人左右為難，
有很多理由，但更重要的是：好好
就是因為那微妙的疏離感，讓人有
面對心碎的情緒，還有兩人已然破
點想去，卻又覺得尷尬。但是真正
碎的關係。
的好同學，其實可以不要等到同學
《一個人的愛情療癒》一書中
會才相見。當然「關係」是兩個人的
提到：「如果你對以前的愛情回憶
事，你無法憑一己之力去創造親密
懷有任何怨恨，就會被過去綑綁而
關係，因為對方有完全的自由意志，
無法全心投入生活。」時間不是解
決定要怎麼回應。然而，如果只是消
藥，保持忙碌或者找替代品只能暫
時止痛，咬牙吞下所有情緒反而會 讓心中的傷口腐爛生膿。要 真正走出來，不只要原諒對 方，還需要誠實回憶對方的好與 壞、找出尚未處理的情緒，和曾 經的戀人真正道別。最後，就能像 創作才子趙治德所寫的《第三樂 章》一樣：「閃爍在黑暗中化 解了失望，不盡完美的曾經還 是有解答……謝謝你成為，我生命
與懷念。如果是這樣，你能原諒嗎？
中最美的旋律。」到了那時候，一定
不只原諒離去的對方，同時也原諒
就能和自己腦海裏的那個人，微笑
犯錯的自己。原諒，其實無關誰值不
著說再見。
值得，或者誰做了些甚麼，也不代 表你就此忘記一切傷害。原諒是停
每一次都是全新的開始
止怨恨，寬恕則是更進一步地去愛
比同學更親密、比戀人更自由，
對方。選擇原諒，將會釋放你自己的
好朋友是一種很舒服的距離，即使
心，使它可以再度自由，因此能向過
很久沒聯絡，一見面聊天又彷彿從
去的關係說再見。未來相遇，別再
未離開。然而，「我們要永遠當好朋
把對方當成過去的好朋友，而要好
友喔！」這樣的天真約定，有時候也
好地認識對方現在真正的模樣。或
會帶來難以言說的苦澀。有時是背
許，還能開始一段不同的關係。
叛、有時是爭吵，還有些時候，就連
當然，「說再見」的對象不僅限
為何漸行漸遠都沒有理由。偶爾看
於同學、戀人還有好朋友，練習雜誌
到一部好電影，想馬上跟對方分享，
的停刊號《練習說再見》還探討了
才想起「我們已經不是朋友了」；有
更多：告別作品、舞台、城市、家鄉、
時經過城市中的角落，過去一起玩
工作、過去，甚至生命……但是無論
樂的美好回憶又冷不防竄進心中，
是哪種告別，重點都是原諒、自由、
但如今只覺寂寞蕭瑟。
保持微笑姿態，然後相信：每一次
有時候，那其實跟分手很像， 你會經歷完整的憤怒、失落、哀傷
說再見，都能帶來一段全新的開始。 ◆ 27
做明白人
你說了「阿們」？ ◆Gary Wagner 著 / 周氏 翻譯整理
過教會的人雖然對「阿們」（Amen）一字並不陌生，但對這個字
去所代表的實質意義可能並不十分清楚。
「A m e n」 一字在希伯來文、亞蘭文、和希臘文中的意思都 是 「肯定、確認、真實可信」，即「願它成就、本當如此、完全 同意」。在舊約中，以色列人常常在聆聽了神的誡命（例如：申命 記），或獻上感謝讚美（例如：詩篇）之後，大呼「Amen」，用以表 達他們對神全然的降服。在新約聖經中，「A m e n」第一次出現在馬 太福音第六章，當主耶穌教導門徒禱告時：「所以，你們禱告要這樣 說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的 旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免 我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探；救我們脫離兇 惡（或譯：脫離惡者）。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永 遠。阿們！」（9〜13節）
堅信神必會成就 我們可能因不覺得「阿們」這個字在此有甚麼特別的意義，而錯 過了主耶穌一個很嚴肅的教導。簡易要理問答（Shorter Catechism） 對主耶穌擺在這裏的「阿們」，提供了相當清楚的解釋：「主耶穌要 我們在禱告結束後加上「阿們」一字，其實是要我們為自己所說的話 作見證：見證我們對於神在主禱文中的啟示抱持著熱切的渴慕，並且 堅定地相信這一切必定成就。」換句話說，不論我們是按著主禱文的 內容禱告，或是在任何的禱告詞中說「阿們」時，我們確實知道所求 所想的並非出於己意，乃是出於主耶穌的心意（參考羅馬書八章26 節），所以，我們堅定地相信神必會成就。因為「我們若照他的旨意 28
求甚麼，他就聽我們，這是我們向他所存坦然無懼的心。既然知道他 聽我們一切所求的，就知道我們所求於他的，無不得著。」（約翰壹 書五章14〜15節）所以，當我們說「阿們」時，我們其實是對神說； 「主啊，我的禱告並非為了討祢喜悅或引人注意，讓人覺得我非常地 屬靈。我的禱告乃是源自於祢在聖經中的教導與啟示，且是我誠心所 願的，我相信祢必會成全祢的旨意。」 再者，「A m e n」在新約聖經中有不同的代用詞。英王欽定本 （King James Version）新約聖經中的「Verily」即是依照「Amen」的 希臘文翻譯而來。所以當主耶穌說「我實實在在……」的時候，他 其實是說了兩次的「A m e n」，雙倍地肯定他話語的真實性。保羅在 哥林多後書一章二十節中，對神的應許所說的「實在」，原文也是 「阿們」；而使徒約翰在拔摩島所寫的啟示錄三章十四節中說的「the Amen」，則指著「為誠信真實見證的，在神創造萬物之上為元首的」 主耶穌基督。因此，我們絕不可將「阿們」視為無意義的習慣用語， 卻應以極為謹慎嚴肅的態度待之。
同心合意敬拜神 「Amen」也象徵著敬拜中的合一，意味著傳講者與聆聽者同時領 受從神來的啟示，同心合意敬拜神。所以當大衛王作詩讚美神之後， 以色列眾民齊聲說：「阿們」（歷代志上十六章36節）。保羅在哥林 多前書十四章十三至十六節也強調，聚會中要避免一切妨礙會眾對所 傳講的聖經真理與禱告說「阿們」的作為。此外，藉著「阿們」，會 眾不再只是旁觀者，被動地聆聽牧者說話，或觀看某人表演，而是成 為積極的參與者，同心見證所傳的真理。因此，在敬拜時以「阿們」 回應所傳講的信息，並非某些宗派的傳統，而是聖經實實在在的教 導。 總而言之，說「阿們」很容易，但輕忽了它的深義就很嚴重。所 以，要小心謹慎，讓我們不論是口中的，或心裏的「阿們」，都成為 真正的「阿們」。◆ 29
退而不休的生活 真實故事
◆鍾衛南 口述
我
在一個傳統家庭中長大，若不是神的恩典引我去認識祂，我將 永遠在黑暗中度過一生，直到離世都不知道有這麼一位愛我的
主。 年輕時，我讀的是台科大的營建系，雖然同學曾跟我分享基督 信仰，但我沒太大的興趣去瞭解，以後也少有機會去接觸這信仰。 畢業後我在榮工處服務，經常到國外去，過去三十年我到過沙烏地 阿拉伯、菲律賓、新加坡、馬來西亞等地興建工程。人離了家之 後，反而較有機會去尋根，這是很奇特的現象。 在國外雖然有朋友勸我信耶穌，但我都不為所動。直到二○○ 八年八月，我從馬來西亞準備退休回國，然而很不幸的，前一天我 的父親因心肌梗塞突然離世，讓我非常錯愕、甚是難受。在國外工 作時，我的母親、小妹、二弟都信主了，因而有三個教會同時介入 幫助，讓喪事在教會的協助下得以順利進行，因而使我有機會進入 教會；這算是我與基督教正式接觸的開始。喪禮結束後，教會的牧 師便主動來家中探訪我們，也邀請我和妻子一起加入教會的恩典團 契聚會，就這樣我們進入了教會的生活。
參加查經班更認識神 沒信主前，國外有個林太太是個基督徒常傳福音給我們，但我 和妻子都是傳統信仰者，且妻子是明顯的佛教徒，因此我們從未被 她所影響。直到她知道我們去教會了，便很興奮地從國外打電話來 告訴我們有一個英文查經班，希望我們能去。我看她這麼熱情地邀 約，且覺得英文在國外常用，若回台灣不用很快就忘了，就有點想 去。我心中想，既然已經參加教會了，應該要好好認識聖經，瞭解 30 30
退而不休的生活
其中在說甚麼才對得起自己所信的，所以我和妻子便一起報名這個 英文查經班了。 參加查經班之後，我非常委身在其中，幾乎是全勤。這讓我更 加認識神，明白祂對我的永恆旨意與救贖計劃。退休後我有很多時 間，所以我的學習態度很認真，每次都準備好才來參加；若有出國 旅行，也總是排在放暑假時才去。因為自知聖經有很多不懂，若不 多加努力，就落後人太多了。這樣我和妻子參加了半年之後，對聖 經真理有更深一層的認識，便一同受洗成為主的兒女。 受洗後，我知道自己是得救的人了，更喜歡讀神的話，每天都 按著進度讀經，沒有中斷過。妻子原來是虔誠的佛教徒卻比我還認 真，所以在查經班中她先被推薦成為小組長；緊接著，我也被推薦 當小組長。夫妻能同心一起學習、一起服事主，這是以前我從未想 過的事。我警惕自己，當以謹慎的態度來追求主，不可再蹉跎光陰 了。
參加服事更覺感恩 在查經班中當小組長，使我學習像小牧人一樣去關心別人；我 以耶穌為榜樣，因為祂是我們的大牧人。我常學耶穌去關心我的組 員，若組員有人沒來，我都會打電話去瞭解他們，同時把下一週的 查經材料寄給他們，讓他 們在家中能事先預備。我 總是鼓勵他們不要輕易放 棄，因為學習神的話對我 們有終身的價值。作了小 組長後，我有一個感受， 就是那些很久沒來的人， 有一天突然出現了，心中 的興奮是難以言喻的。這 樣的興奮如同看到一隻小 31
羊回到主的羊圈一樣；因為我也是這樣被主找回來的。 我很能瞭解別人上課缺席的感受，因為在職場上白天要上班， 晚上還要來查經班是很不容易的。他們沒來都有不為外人所知的困
真實故事
難，但藉著關心也成為我支持他們的管道。如同牧人關心羊群一 樣，我會主動聯絡他們；若他們沒來，他們也會用簡訊、email告訴 我。這樣彼此信任，讓我們的關係建立得一次比一次還深。我從未 想到神會用這樣的方式讓我進入祂的旨意；且藉查經班的訓練，讓 我成為一個小牧人，這是令我感恩的。 在查經中我常鼓勵組員只要有準備就講出來，雖然用英文分享 有些難，但這是一種表達的訓練，久而久之會越講越流利。聆聽他 們說出自己的答案，這樣的反思也會成為他們的信心與行動，生命 就在這過程中成長了。
參加訓練越被主用 我很喜歡每週六早晨的小組長訓練，這是我參加過極好的裝備 課程。每週六早晨六點四十五分我們就開始了，少有人缺席。聚會 中除了唱詩、禱告、講解之外，每次的訓練都幫助我在小組長的工 作上做得更好。藉此訓練，我看到了別的小組長、和每週要學的功 課，也看到神給我的託付與機會。能加入這樣的小組長訓練是非常 好被栽培的機會；退休後還有機會參加訓練，都是神奇妙的恩典。 耶穌曾呼召彼得：「你愛我嗎？」彼得回答說：「主啊！你知 道我愛你。」一個願意委身給主的人，主會訓練他，並把祂的羊託 付給他來牧養。能學習作主的僕人，牧養祂的羊群，是神給我退休 後極好的安排。 感謝神，因著退休、因著父親的離世，讓我有機會認識主；也 因著委身在每週的查經聚會中，讓我的生命有更多的突破。這是我 退休以前從未想過的。退休後能活出精彩、有意義的人生，心中實 在要感謝主。（李鴻志整理）◆
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讀者回應欄 請填下您讀本刊的感想、意見與鼓勵， 讓我們之間形成美好的交流⋯⋯ 一、我的姓名： 性別： 年齡： 信仰：□基督徒
教會
□未信主 地址：□□□
舊約的心跳 作者：劉幸枝
電話： 二、本期我最欣賞的文章：
定價：170元 單本掛號郵資40元 （本產品定價及郵資僅適用於台灣地區）
舊約像上帝給的一面鏡子， 讓我們知興替、明得失；又像一首 交織著審判與救恩的交響曲，在 快慢板中交替進行，若不靜心凝
三、我希望「中信月刊」增加之內容： 專題 專欄 四、我的建議或代禱事項：
神將整首曲目聽完，很容易不求甚 解，甚至感到食之無味。作者將平 日之講章潤飾成文稿，期盼讀者在 書中，不僅聽到舊約的心跳，也能 聽她的心跳！
傳真：02-8512-4246 郵政劃撥：00037472 戶名：財團法人基督教台灣中國信徒佈道會 訂書專線：02-8512-4242 轉112圖書部 E-mail：twccm@ms15.hinet.net
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五、讀後感： □ 我對信仰仍有疑惑，請寄聖經函授課程 給我。 □ 看了貴刊，我很感 願接受基督信仰， 請為我介紹教會。 □ 我是基督徒，在 教會聚 會，願更愛主、事奉主。 □ 我曾經是基督徒，但無固定的聚會，請 為我介紹教會。
聖經精要
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馬有藻編 定價110元 單本郵資35元 （本產品定價及郵資僅適用於台灣地區）
姓名： 性別： 年齡： 信仰：□基督徒 教會 □未信主 地址：□□□ 電話： 姓名： 性別： 年齡： 信仰：□基督徒 教會 □未信主 地址：□□□
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你的至好朋友是誰？ 「
EQ
加油站
要去誰家呢？」坐在溪流中暖暖的石頭上，小熊維
我尼自言自語。這天風和日麗，小熊在山林間散步，
跳著石頭來到小溪中，正考慮去拜訪哪個朋友。「我去
◆金不換
看看貓頭鷹好了。」接著一想，就打消念頭，因為貓頭 鷹每次講話，就好像在炫耀甚麼，眼皮還不時往上翻。想了一會兒，「有了！ 去找兔子，我喜歡他，跟他講話很自在，而且他會用鼓勵的話，像『你很棒！』 『我瞭解！』」於是，小熊高興地往兔子家走去。 以下五句話應可幫助我們成為高EQ的「兔子型」朋友。 —If you want a friend, be a friend. 如果你需要朋友，自己得先當人的朋友。 —Choose your friends for what they are, and not for what they have. 選擇朋友的依據，應在於他們的人品，而不在於他們擁有多少財物。 —False friends are like a shadow, keeping close to us while we walk in the sunshine, but leaving us when we cross into the shade. ~ Christian Bovee 虛偽的朋友像影子，當我們走在陽光下，它就如影隨形；可是當我們走進 陰暗的時候，它就不見了。 —While others see you through, a true friend will see through you. 在別人看你完蛋的時候，真朋友與你同行看顧你。 —Don't look for friends with no shortcomings, because you will remain friendless all your life. And don't look for shortcomings in your friends, because little by little you will be left alone. ~ Alfonso Milagro 不要尋找無缺點的朋友，因為這樣你會終生無友。也不要在朋友中找缺 點，因為這樣你將孤伶無伴。 人若知耶穌說：「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。你們 若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。」（約翰福音十五章13〜14節） 又有《恩友歌》曰：「何等恩友慈仁救主，負我罪愆擔我憂；何等權利 能將萬事，來到耶穌座前求！多少平安我們坐失，多少痛苦冤枉受，都 是因為未將萬事，來到耶穌座前求！」這個朋友若還不知結交，就令人 懷疑你不會選朋友、交朋友了。◆ 35
疼∕愛．全球化 寫給真理的追尋者
◆楊雅惠
來國際上幾件震懾心魂的事件，接二連三
近地 發 生 ： 北 韓 的 核 武 示 威 ， 戰 爭 一 觸 即
發；波士頓歡樂的馬拉松比賽，終點竟是恐怖的 炸彈攻擊；德州肥料廠失火，也演成傷亡慘重的 爆炸；中國四川大地震、孟加拉大樓倒塌，斷垣 殘壁遍野哀鴻……。當我們瞠目注視這些慘絕人 寰的悲劇時，聳人聽聞的聲波更牽動每一條驚恐 怖慄的神經。——關上電視，似乎一切就復歸於 寂靜。——然而，某種聲音猶在耳畔迴盪著。 我們何嘗不期望世界平安幸福？但觸目所及 盡是災難罪惡。末世之前，人總像個迷路的小 孩，需要尋求神的牽引呼喚……。 直到，聆聽了日本優笛亞室內樂團音樂會的美妙樂章，才一洗近日的惶 懼不安。「絆」（きずな）的作曲者柳賴佐和子說：311大地震後，慣於獨 善其身的日本人發覺：其實沒有人可以獨存於社會之間；因此人與人的牽 絆、國家與國家的牽絆，以至於人與神之間的牽絆，都是何等的珍貴！ 疼有多深，愛就有多深；神一直都在苦難之中，與所有的犧牲者一同受 難。在政治、經濟、資訊都全球化的世代，或許，疼∕愛也將全球化。當鄰 人疼痛受傷時，我們悲憫悱惻；當敵人誤入闇路時，我們顫慄恐懼。……然 而，這一切都有神，讓我們可以回到祂面前哭泣傾訴；祂也必以無比的至 愛，回應我們在世之中的驚惶與不安，一如絲絃之同振，終歸在寰宇中共鳴 而成天籟……。◆
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