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漁人國王的咒詛
站在巨人肩上
◆黃友玲
略特（T.S.Eliot 1888〜1965）是英國著名詩人、文藝評論家，
艾也是一九四八年諾貝爾文學獎得主，其作品《荒原》（T h e Waste Land）被譽為二十世紀最有影響力的一首詩作。艾略特的祖 父是一位大學校長，母親是詩人，如此文化背景造就了這位世紀詩 人。 《荒原》素來以晦澀難懂著稱，其靈感來自中世紀亞瑟王故
事的一則傳說： 據說有一位漁人國王（Fisher King），他的土地受到咒詛，一
片荒蕪，國王本身因為殘廢而無法生育，而他的人民也和他一樣， 失去生殖能力，這個國家唯一的指望是一個少年人，因為他四處 尋找聖杯，若找到了，並且勝過聖杯的考驗，這位國王和他的土地 與人民所受的咒詛就能解除，大地才能恢復生機。 聖杯指的是主耶穌在最後晚餐中使用的杯子，而尋找聖杯的 神話也成為中世紀最重要的故事。人們將尋找聖杯比喻作尋找真 理，失去生活方向與意義的人們，只有在重新尋獲真理之後，才能
從絕望中重得希望，他們的世界也才能回到正軌上。否則，大地將繼續荒 蕪，人類將走向滅亡。 艾略特使用荒原暗喻人類的迷失，失去生殖能力的國王與人民象徵迷 惘無助的人們，其國家代表失去真理的社會，因此尋找聖杯的過程則代表 人類尋找真理的救贖過程。 一首好詩之所以價值非凡就在於其超越性，來到廿一世紀，將《荒原》 視為人類歷史之縮寫，亦無不可！人類歷史悠悠數千載，科技文明似乎將 人類領出了黑暗，但人類心靈的黑暗，誰能解決呢？人類不斷在尋找，以為 物質文明等同於救贖，直到今日享受了老祖宗連作夢都無法想像的便捷與 奢侈之後，我們的心仍是一片荒蕪！ 艾略特的詩作一語道破人類的困境，除非我們找到真理，否則依然活 在幻滅與虛無之中。艾略特學問淵博，精通各國哲學，深究各大宗教，後來 經過慎思明辨，受洗成為基督徒，找到他人生的曙光，脫離了他詩作中荒 蕪的終局，而他留下來的這首作品，不但成為文學創作的里程碑，更指出了 人類尋找永恆真理的必要性，一如暮鼓晨鐘，警示世人生命之道。◆ 2
親愛的讀者：平安！ 中信籌組的「台灣原鄉短宣隊」，團員來自各教會，經 過短暫的講習與訓練，八月四日出發到山裏的部落傳福音。 還有一團月底將去馬來西亞的螃蟹島向當地的華人短宣。我 們以此事為美，因為團員來自各教會，因為他們分工合作， 因為團員有男女老幼，因為他們有志一同……。 深願中信不僅能在文字事工上努力，更願在海外宣教的 事工中有份，而讓不同教會的兄姊同心配搭服事主，也應是 中信的事工之一。 請一起為他們代求；有主同行，與主同工！ 發行人 簡春安 敬上 目錄 CONTENTS
中信月刊 發行人／簡春安 編輯顧問／陳佩璇．魏外揚．蘇文安 王偉強．黃瑛瑛．陳敬智 法律顧問／任秀妍 主編／連 瑣 美術編輯／鄭貴恆．陳聆智 設計排版／心然文化有限公司 發行部／錢樹弘 出版社／ 財團法人基督教臺灣中國信徒佈道會 Taiwan Chinese Christian Mission 地址／241新北市三重區興德路123-7 號2樓 電話／(02)8512-4242（代表號） 傳真／(02)8512-4246 網址／www.twccm.org.tw E-mail／twccm@ms15.hinet.net 通訊處／臺北郵政1872號信箱 免費贈閱•自由奉獻
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2 014年 / 9月號 / 第53卷 / 第631期
漁人國王的咒詛 2 一生奉獻給台灣的宣教士 4 4 ——我的父親歐保羅 7 西出陽關無故人 8 她像一顆樹，栽在溪水旁 10 相信自己 創造奇蹟 12 媽媽，孩子的守護者 114 芒果 16 虛空的虛空 21 施比受更有福 24 第三人生 26 天上的花園 28 站在巨人肩上/
◇黃友玲
真實故事/
◇採訪/尹常
樂齡•Learning/
◇巴底買
海海人生/
◇海蘭
樂在工作/
◇陳志勇
帶著相機去旅行/
山居歲月/
◇文•攝影溫小平
◇黃秋芳
大手牽小手/ 真實故事/
迷網不迷惘/
親子幸福拼圖/
青年YOUNG觀點/
◇楊可玉
◇梁宜娟口述
◇陳鳳翔
◇林碧雲
在不完美中遇見神的愛◇孫以琳
30 做明白人/教會中的異端（下） ◇周氏 32 小小故事/萬呎高空的奇遇 ◇娃柔 35 EQ加油站/幽默之為用 ◇金不換 36 寫給真理的追尋者/疑 ◇葉 息
台灣中國信徒佈道會是一以文字向全世界華人傳福音的信心機構。 「中信月刊」的宗旨是使追尋真理之慕道友得著耶穌基督的救恩； 使初信者迎向豐盛的生命。
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◆採訪/尹常
真
實
故事
一生奉獻給台灣的宣教士 —我的父親歐保羅
的 父 親 歐 保 羅 教 授（P a u l
我Stephen Alexander，1928.2.3-
壁爐、有烤箱、瓦斯爐，雖有熱水
2014.6.17）安息主懷，我才有機會
火燃燒，很不方便。父親用心良苦，
再回到熟悉的東海大學校園，參加
請木匠照著在加州住家客廳的傢
七月六日父親的追思會。……
俱，一式一樣的訂做，讓家人如同
爐，但媽媽常要跑到屋外用木材起
生活在美國，大大減低初到東海的
剛來東海的體驗
不熟悉感。
一九五八年冬天，當父親初踏 台灣到達東海大學時，第一屆的學 生剛好讀三年級，當時台灣的綜合
起 初 生活 很苦，但 父 親 的心
大學僅有台大、師大、東海三所。那
非常東海；因為他清楚自己的身分
時姊姊歐安慧(Anne)六歲，大弟弟司
不只是教授，更是個宣教士，不論
提（Stevie）三歲，小弟腓力（Philip）
身處哪裏，做甚麼事情，就是要榮
二歲。剛到東海大學那時，校園沒
耀神，以神為樂，父親曾說，「都因
有茂密的樹林蒼蒼，茵草碧綠。每
為神，使自己感受到人生有許多可
到冬季，著名的「東海風」吹來，真
能 性，因此 總要活出 有意 義的人
是冷！媽媽在台灣才三個月就很不
生。」
適應，想回美國，後來才知道是因
父 親 年 輕 時，希望 有一 天 能
懷 孕的關係。次年十二月，我們家
到海外帶職宣教。這樣的「宣教士
增添了大娣（D ot tie）。我叫歐美麗
精神」吸引著他遠渡重洋，在東海
（E m ily）在一九六七年出生。三年
紅 土 上 播下教育的種子，他到東
後，我多了一位哥哥啟光；他是英籍
海那年，剛滿三十歲。我不知道，
宣教士Gladys Aylward安息後，父親
是甚麼聲音告訴父親要在這麼多
收他的兒子為養子。
國家中選擇台灣，做他一生奉獻禾
剛到台灣，不像在美國的家有 4
是老師也是宣教士
場的決定。我只知道，神使用父親
漁船不受損，「歐教授就是那輪 胎，不管是在教學、校務、家庭輔 導事工、人際衝突的當下，輪胎 受到多邊碰撞，其他都沒有受到 傷害。」他還說，若沒有宣教士 跟隨耶穌的心志，難以做到。
以聆聽代替教導 造就了許多與他毫不相關的人，父
其實父親在壓力下何嘗沒有情
親經歷許多關鍵的轉折使他願意
緒，一九六八年七月父親回美國參加
以生命影響生命，毫無怨言，直到
退修會，主題是「何謂宣教」。有個
一九九五年退休。他為東海付出了
十一歲的小女孩說了一個故事，她說
寶貴的卅八年。
有一個宣教士在非洲宣教，有很多
我從不同的人，不同的資料閱
土著來求助，那位宣教士沒說太多
讀到父親留在台灣的吉光片羽，
話，只是用心聆聽，來求助的人竟然
才發覺他真的是以神的僕人身分
都得到幫助，知道該怎麼辦。父親認
奉獻在台灣。父 親曾經 對 我的先
為神派了個小天使啟發他，讓他重
生說，「我們是神的僕人，就要聽
新得力，學會在任何校務上以聆聽
祂的，不要聽自己的聲音。」他的
代替指導，父親說那是一次的「再
一生，活出來的就是想讓人知道，
呼召」！
「他信的是怎樣一位神。」
我多少受到父親的影響，我和
近身接觸父親的人，都知道他
先生如今也是宣教士，在泰國服事。
善於聆聽別人講話，不愛 拿 著 聖
原本先生想在華人地區宣教，所以
經教訓人，和父親熟識的資深教授
讀研究所時，選擇和華人「共桌」討
簡老師對我說，「沒有人看過歐教
論，這是聰明的做法，要宣教就需
授 發脾氣，也沒有人說 過他的不
要以當地語言來溝通，學語言就是
是。」東海大學教會李春旺牧師做
要環境，沒有環境刺激，學的只是概
了個貼切比喻，港口岸邊常會掛著
念，當能夠用中文順暢的聽，流利的
廢棄輪胎，當漁船入港時，輪胎可
溝通時，就容易事奉。
以防止漁船撞損碼頭，同時也防護
有次我的先生和父親溝通，他 5
他開創了台灣在澤蛙、候 鳥與流行病的研究，更付出 大量時間與學生一一面談， 培養台灣生物研究的人才。 父親為生物學奉獻大半生， 很 多 的 研 究 當 時 在台灣 都 是啟蒙性的，林國亮牧師說， 「對台灣生物界而言，歐教授 是開風氣不為師，雖不居功， 但他的貢獻是無法抹殺的。還包括 和師母一起推廣幸福家庭夫妻懇談 原本 希望從父親身上聽他暢談在
工作。」
台灣的宣教精彩故事，「那次是他
台灣是我們一家人的感傷地，
們兩人單獨談話，父親幾乎是個聽
尤其是我的父母——在東海先後失
眾。」先 生說那次見面，受到很大
去摯愛的兩個兒子。我的大哥司提
啟示，他說：「父親很用心聆聽，感
十歲時感染日本腦膜炎病故；不到
覺他真的理解我，完全接受我！」父
一個月，小哥腓力（九歲）在東海古
親成了先生的心靈導師，生命領航
堡野餐，失足跌落坑底致死，父親
者，我們決定的事奉方向雖不在華
從坑底抱著弟弟上來時說，「還好
人地區，卻是在福音需要的地區！
不是別人……」。父母親多次回美國 述職，每次都很掙扎，媽媽說，「所
成為宣教士始終如一 宣教士，是天國的使者。父親 是 第一 代 的 宣 教 士，他 珍 惜這 身
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有的一切都在台灣，被掏空的也是 在台灣……」，雖然在美國很好，最 後還是回到「東海」。
分，在家都以身作則教導我們，說
東海是父親的家，也是我的家，
得更具體點，就像在培育下一代的
我和父親一樣有感傷，有美好回憶。
宣教士。他曾說，「孩子像鏡子，反
父親決志成為宣教士，一路走來始
映出父母模樣；而父母是反映出基
終如一，一生獻給台灣，忠於神差
督模樣。」不僅對孩子如此，在教學
遣的任務，全力服事。現在這樣的心
上也是如此愛學生，在東海期間，
志也在我的家——延續……。◆
樂齡
西出陽關無故人
◆巴底買
代詩人之間的友情真切，特別容易牽動銀髮族懷念老友的思緒。如
唐李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵（揚州）》：「故人西辭黃鶴樓，煙 花三月下揚州；孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。」此詩藉景寫情，也 寓情於景；氣勢磅薄，並且綿密動人。人間的離情別緒，一般容易流於浮 誇濫情，李白寫得含蓄，卻仍保有其飄逸的風格和悠遠的意境。 李白與汪倫交情匪淺，從贈別詩可見一斑：「李白乘舟將欲行，忽聞 岸上踏歌聲；桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。」在《送友人》中李白 寫出「浮雲遊子意，落日故人情」，也讓離別的友情活在永續的懷念與祝 福當中。 「渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新；勸君更盡一杯酒，西出陽關無 故人。」大意是，咸陽城早晨的一場春雨，洗去了輕塵；客店周圍的青青 柳樹，色澤格外清新；老友啊，你就再乾一杯餞別的酒吧，恐怕出了陽關 的西路，再也見不到熟識的老友了。王維這首餞行詩，對離情的感傷點到 為止，盡在不言中，讓讀者心有戚戚焉。至於楚留香的「千山我獨行，不 必相送」，悲壯有餘，恐情理不足。 「天下沒有不散的筵席」，可指生離，也指死別。但耶穌是永恆、無 限、聖潔的造物主上帝來到人間，怎麼也可能成為你、我的朋友呢？原來 祂為世人的罪 （sin）釘死十字架，包括良心、道德、言語、行為的罪， 好讓世人因著信，在義裏活。 耶穌在約翰福音說：「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。你 們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。以後我不再稱你們為僕人，因僕 人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友；因我從我父所聽見的，已經 都告訴你們了。」（十五章13〜15節）在詩篇廿三篇四節詩人說：「我 雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿， 都安慰我。」千山不獨行，像這樣的朋友，尋求樂齡的朋友們，豈能失之 交臂呢？◆ 7
海海人生
「
她像一顆樹，栽在溪水旁
冰光，寡居十一年；大學藝術
陳系 主修 平 面 藝 術；『海 外 神
將所學奉獻為神所用
學院』學習聖經真理；目前是全職
為基督徒，一九九六年四月即接續
文字宣教士，從事跨教會的文字事
先夫傳福音的遺志，隻身飛回上海
奉。成立『神國公司』，老闆是主耶
認親。見街上人潮如濤洶湧，卻多
穌」。在一張二○○六年「南灣中
數尚未得救，她不禁跪地痛哭！五
信福音中心」的義工申請表上，我
月接著赴聖地，在各各他山的十字
冰光於一九八七年五月受洗成
看 到好友冰光 的 簡
架下被聖靈充滿，矢
介。
志獻 身。從此，活著 冰 光，家 中 長
不再為己，只願隨主
女，自幼生長在有祖
引導行止。
母、雙 親、弟 妹，人
她的屬靈恩賜
數眾多的大家庭裏。
是散文寫作，常以主
從來只知道盡義務，
的話為題，寫成感人
未曾享受權利。但，
至 深 的 佳 作。她 知
她 的 心 中卻 常任 勞
道，神有祂的計劃和
而不任怨。婚後，開
時間表；讓她從十五
始享受到愛，夫妻情
歲開始到四十五 歲
篤，育有四位兒女， 雖 然辛 苦卻 甘 之如
冰光以詩篇第一篇作為素材的 鉛筆素描
貽。之後，更婦唱夫
8
◆海蘭
之間，均在文學藝術 上有意學習、投注， 甚 至 延 及 其他 生命
隨，助夫君由六十年的虔誠佛教徒
的功課。就在等候「中信」這份事奉
轉信主耶穌，且靈命不斷地成長，
之前，神讓她在大學藝術系裏，接
隨時傳揚福音。信主三年後，在沉
受了四年藝術形式內實質與內容的
重病痛中，仍殷切期盼，喜樂的回
訓練，加上三年的神學培訓，及六
了天家！神藉著這個生命的見證，
年的文字磨練，才開始結合她所有
激 勵 她 接 下先 夫的 棒 子，向 前 疾
學過的東西，來服事現在這羣學生
行。
的靈魂。
當神示冰光以「燈塔」的異象
曾 經 有位 學 生在 學「立 體 透
時，她在腦海中摸索著幾樣相近的
視」的功課時感到困難，想打退堂
事奉如：廣播、寫作、進修神學等。
鼓，但冰光 對她說：「恐懼最令人
但並未思及過去三十年曾學畫、教
挫 敗 的 就 是 恐 懼 本 身，雖 然 繪 畫
畫的時光，現今藉著這份事奉全用
課程有一定的難度，一旦克服了恐
上了。神讓她以繪畫為媒介，作主
懼，就不覺得那麼困難了。」；「陳老
恩典流通的導管，與學生們教學相
師教學態度認真，以神的愛激勵、
長，幫助他們在學習繪畫的過程中
挑戰學生，常為學生帶出正面的能
領略、體驗神創造萬物的智慧與大
量。」；「為想豐富生命，近五十歲習
能，以及神的慈愛和憐憫，繼而引
畫，從開始連線都畫不直到可以畫
導他們歸入到主的羊圈裏。
靜物，每堂課都可自一張紙和一隻
自二○○六年迄今，冰光在「南
筆中得到無限驚喜。」；「從七十歲
灣中信福音中心」事奉已七年，除教
老師學鋼琴學游泳的毅力中體會：
授國畫山水，及梅蘭竹菊四君子的
天下無難事，只怕有心人的真理。」；
初級與進階素描，目前還受邀開始
「從不知，樹，可以有 婀娜多姿的
以文會友的寫作班，教學生以寫自
美，到現在，無論開車、走路，都那
己的人生故事一圓作家的美夢。
麼享受、觀察造物主的精心傑作，真 是滿心感恩！」
榮神益人的認真教學
海 外神 學 院 院 長曾霖 芳 牧 師
有位學 生：「自幼 愛 畫 作，卻
說：「不論講道或作學問，要能把複
因父母勸阻而選 擇世俗認 可的職
雜難懂的道理化為簡單易懂的。陳
業，直至三十年後參加了國畫班，
老師就具備這種恩賜，能使學生學
受到陳老師悉心點撥畫技，進步神
得多、學得快樂又榮神益人，這正
速外，心中還同時感受到平安和喜
是基督教教育的最終目的。」一位學
樂。」；有位學生：「被同伴邀到素描
生學習畫竹後成詩頌師：「空心竹子
基礎班，本以為可以輕鬆混水摸魚
寬心人，屹立天地自然中，風風雨雨
地學，沒想到老師非常認真、嚴謹，
成長路，神佑奮發志向明。」想起文
一點一滴的教授，用詳盡教材配上
字事奉途中，與冰光同工同行的每
畫法圖片；樹幹、樹枝、樹葉、石頭
一時刻，及見她如今將所學付諸實
等都有不同畫法的教導。正因如此，
踐；印證此詩，實覺這份讚美對她萬
我們得以被帶進藝術殿堂，領悟到
分貼切！◆
繪畫創作的無窮魅力。」 9
樂在工作
相信自己 創造奇蹟 ◆張世民
國迪士尼樂園 (D i s n e y l a n d
美P a r k)的產生，就是因著創辦
「你看見樂園了嗎？那是我的樂園，
人華德•迪士尼（Walt Disney）先生
美的樂園。」
真是太美了，我要讓它成為全世界最
的「相信自己」而創造出來的奇蹟。
迪士尼回去之後馬上找了工程
其實在奧蘭多迪士尼樂園被建 造
師、建築師、設計師、機械師將他所
之前，還有一個不為人知的精彩故
看見的樂園描述出來，並要他們將
事。
草圖畫下來、設計好，並開始規劃建 有一天，迪士尼坐在奧蘭多公
造這座樂園。幾年之後，這一座美麗
園的椅子上，在他周圍都是草叢、 森林和動物，一個在一邊割草的員 工看著迪士尼坐在椅子上，一直看 著前方，一坐就是兩小時，跑來問 迪士尼說：「對不起，您還好嗎？」 迪士尼說：「我很好。」迪士尼繼續 看，連頭都沒有轉的說：「你看見那 有一座樂園嗎？」那個年輕人甚麼 也沒看到。迪士尼又繼續問說：「你 看見 那座 樂園 了嗎？那是我 的 樂 園。」年輕人又看一看，只看見樹、 草叢及動物就是沒看見樂園。年輕 人 又說：「迪士尼先 生，我想你需 要找人幫忙了。」他打電話給他的上 司，告知迪士尼可能有些狀況，因 為他在草叢、森林裏看見了樂園。上 司原打算打電話給心理醫生，後來 他們先請迪士尼回辦公室喝咖啡提 神。迪士尼回辦公室之後就一直說： 10
圖片引用自http://www.waltdisney.org/storyboard/ disney-quintessential-classics-mickey-mouse
的樂園舉辦開幕典禮，可惜的是，
的人，即使別人不看好，但他仍然堅
迪士尼先生已經過世了，不能親眼
守自己的信念，盡心盡力讓自己更
看見這一座樂園完工。
接近夢想。在成功學當中也說：「一 個人對自己相信的程度，就是這個
奇蹟是心靈的眼睛先看見
人成 功的高度。」激 勵 大師，拿破
一九七一年奧蘭多迪士尼樂園
崙•希爾更直接的說：「人的心能夠
開幕典禮時，他們邀請了州長、市
想到甚麼並相信它，就可以使它成
長、所有的名人，一起來參加這個
就。」聖經希伯來書十一章一節說：
盛會。典禮主持人說：「很遺憾迪士
「信心是對盼望的事有把握，對不
尼先生不能看見這偉大的樂園被建
能看見的事能肯定。」不管你要做甚
造起來，如果他看見了，一定會很高
麼事、目前是順境還是逆境、或想
興。但是我們很榮幸迪士尼先生的
要樂在工作，第一步首先就是要相
夫人在現場，我們要請她來為我們
信自己。因為相信自己就能產生盼
致詞，然後再為我們剪彩慶祝。」於
望，有了盼望就擁有改變的動力。
是迪士尼夫人慢慢地走向講台，扶
所以，相信自己是一切的根本，更是
著講台幾分鐘，然後看著觀眾說：
心靈的發電機，讓我們產生源源不
「在我致詞之前，我要先糾正這一
絕的動能，向著我們的夢想前進。
位年輕人，他說：迪士尼先生不能
相 信 自己，是 潛 能 開 發 的 開
看見這座樂園被建造起來，讓我告
始，也是樂在工作的開始，現在就
訴你們，你們才是最後看見這一座
給自己設定一個夢想或工作目標，
樂園的人。因為迪士尼先生早在這
不管是學英文、運動健身、溝通協
座樂園還沒動工以前，他心靈的眼
調、領導管 理、專業 能力，讓每一
睛早已看見 這座 樂園完工的一切
天都能朝著設定目標前進，不要在
了。」
意別人的眼光或評價，真實面對自
可見，先要相信自己，才能創造 奇蹟。
己，透過學習來改進自己，每天給自 己正向能量與鼓勵，同時並堅持到 底，最後一定會看見豐盛的成果。
創造奇蹟方程式：相信→ 堅持 →成就 迪士尼先生他是相信自己夢想
你 會因自己 的改 變 感 到無 比 滿足與喜樂，這也是幫助你樂在工 作、享受工作的秘訣。◆ 11
帶著相機去旅行 ◆文•攝影/溫小平
媽媽，孩子的守護者 剛開始旅行，多半跟孩子結伴，兩個孩子陸續長大就業後，沒了寒暑
我假，我改為跟媽媽同遊，旅遊途中，經常遇見其他的母女檔。
媽媽去年連開兩刀後，體力差了許多，雙腳沒力走遠路，我想要出國，住 單人房花費大，而且一個人獨行還是有些擔懼，我這才明白，若不是媽媽陪 我旅行，這些年很多地方還真去不了。 韓國有位年輕人太源晙，父親及外婆相繼過世後，媽媽無法走出悲傷， 他鼓起勇氣帶媽媽去旅行，沒想到，長達三百天的環遊世界五十國的自助 行，不但讓從未出國的媽媽變得開心、有自信，重新找到人生的方向，母子間 的感情也出乎意外的美好，一次次面對眼前的困境時，兩人都同時忘卻了背 後的悲傷。 所以，有媽媽同行的畫面是美麗無比的。 上帝為我們創造了媽媽，是一種非常奇妙的安排。我們的成長階段，跌 倒了，下意識喊的是「媽媽」；我們傷心難過，媽媽的懷抱給我們溫暖與支 持，這樣的「天職」，是誰也無法取代的。媽媽的愛，更是難以描摹的多元化、 多角度，而且湧流不斷。
讚美孩子，為他們犧牲、禱告 日本青年乙武洋匡，出生時沒手沒腳，任誰看了 都害怕。可是，他的媽媽第一眼看到他，卻驚喜的讚美 乙武洋匡「好可愛」。她看到的是他天使般的臉龐，他 是她的孩子，不管長得甚麼樣，她都愛他。就像天父看 到我們，也會說，孩子，你是我的寶貝。因為我們是按 照上帝的形像所造的。 由於媽媽的肯定，帶給乙武洋匡無比的信心，能 夠以樂觀的態度面對自己看似殘缺卻美麗的人生，成 為許多人的鼓勵。 當我陪伴媳婦在醫院安胎兩個月時，認識了醫院 裏好幾位安胎媽媽，她們為了順利生下孩子，請假臥 床安胎，甚至躺在病床上幾個月，天天處在狹小空間 裏，沒有抱怨，只有母性的光輝在臉龐。直到孩子生下 12
來，她們才能下床走動，再次欣賞到美麗陽光。 若不親眼目睹，真是難以想像，只能說母愛好偉 大。 還有的母親為了成就孩子的夢想，付出努力 與關心，甚至陪著孩子四處奔跑。林書豪的媽媽 吳信信就是義無反顧的支持他，不但在他學生時 代開車送他去練球、比賽，甚至不辭勞苦到場欣 賞他的比賽，還放下自己飛黃騰達的工作，只為 了讓林書豪可以完成進入NBA的夢想。 英國有位媽媽，阻止不了青春年少的女兒出 門闖蕩，只能每天為她禱告。當女兒潦倒不堪時，她到各處的收容所張貼小 海報，呼喚女兒回家。當女兒鼓足勇氣推開家門，這才發現自從她離家以後， 家裏的大門從未上鎖，只為了等待她隨時的歸來。 這不正像我們走迷路時，上帝永遠都是張開雙臂，期待我們重新投入祂 的懷抱。
鼓勵孩子尋找人生方向 無論是溫柔的白兔媽、霸道的虎媽，只要能給孩子足夠的發展空間，就是 一位愛心媽媽，因為她不在乎孩子的分數高低，就讀的學校排名，只在乎孩子 所做的是否合乎他的興趣及特長。 美國歐巴馬總統夫人密雪兒，好幾次都穿上台灣設計師吳季剛的作品， 吳媽媽就是在吳季剛小時候玩洋娃娃遭到嘲笑時，全力挺自己的兒子發展志 趣，還帶著他到國外求學、拜師學習，而造就了現今的吳季剛。 畫家黃美廉，出生時醫生傷到她的腦，以致腦性麻痺，媽媽堅持送她到 學校，跟一般同學上課，小一時，她不會寫字，媽媽抓著她抖顫的手，一筆一 劃寫著。一個下午只能完成一樣功課，媽媽累癱了，卻從未放棄。 這很像布魯克艾利森的真實故事改編的電影「重生之路」，女兒車禍造 成腦部、脊椎受傷後，下半身無法動彈，生活無法自主，媽媽除了照顧她起居， 推輪椅陪女兒到學校，一陪好幾年。女兒到離家很遠的哈佛大學念書，媽媽 也陪同前往，跟她一起上課。在她失去愛情時，鼓勵她。女兒抱怨時，忍氣吞 聲。在哈佛大學畢業時，她上台感謝媽媽。若不是媽媽的愛，她怎麼可能堅持 下去。 我真不敢想像，如果沒有了媽媽，每個孩子會是多麼的可憐？於是，每次 旅行，望見母親和孩子的鏡頭，我總是習慣性拿起相機……。◆ 13
山居歲月
芒 果
◆黃秋芳
月的芒果，橙紅橙黃地點亮了新化的整片山林，從木架山往下看，左
六一區右一畝的橘色燈泡，在綠叢中耀眼的閃亮著光彩。芒果是農人 們費心照顧了一年的橙色金磚，每一顆都呵護得鉅細靡遺。 說是呵護，一點也不為過。芒果的嬌嫩香甜，早就惹得一大群的果蠅 伺機環繞想一親芳澤。無奈果蠅的夢想卻是果農的夢魘，只要芒果被叮咬 一口，叮咬處就開始發黑潰爛而讓果農不得不心痛的宣告棄養。 來到山區居住之後，才知道我手中每一粒芒果的香甜，都是會友用血 汗澆灌出來的。十二月開始直到三月，路旁及山坪的芒果花一大片一大片 的開滿枝頭，圓錐形的花序紅黃交替，直挺飽滿的佔滿每一個樹梢，是那 麼驕傲而自信的對外伸展，向著陽光，向著路面，號角般地吹響著今年豐 收的喜悅。
土洋芒果各領風騷 芒 果 原 產 於 印 度，性 喜 高 溫 多 濕 的 氣 候。 一五六一年由荷蘭人引進台灣後，至今已大量種植， 且品種多樣有趣。柴檨(ㄕㄜ)、木檨、香檨都叫做土芒 果，小小一顆，秤斤論兩都不敷噴藥及包袋的成本， 因此，芒農就任由老樹自生自落，有閒暇人摘取青果 製成檨仔青(情人果)，或等熟黃時以一支尾端有著淺網的長篙套取下來， 放入臉盆裏。待晚風夜涼的茶餘飯後，幾口家人，短褲拖鞋，雙腳一蹲，圍 著小臉盆剝食這一份還保存著鄉土味的甘醇甜美。 土芒果食後齒頰留香，一直在都市長大的人，大概很難理解鄉下人那 份懷舊的鄉土情愫。想像一下：雙手捧著剝皮後滑溜的小芒果，在長長如 髮的纖維叢裏一口口的咬出果肉，最後還不捨的把那長毛仔兒塞入嘴裏舔 個幾下再丟棄，還有人會把沾滿指縫的黃汁蜜液舐舔乾淨後才肯去洗手 呢！ 有人打趣的形容土芒果像是台灣村姑，嬌小黝黑，樸實味濃，層層的 頭巾口罩包裹著的是濃郁香醇的心。而愛文、海頓、凱特、聖心……這些美 國品種，或金煌、台農一號二號、玉文、玉林等改良的新品種就像洋妞，美 14
艷吸睛卻無法讓芒果的餘香如繞樑三日般地在齒間迴盪不散。
忙裡偷閒半日遊 玉井的芒果節名聞遐邇，儼然已成為當地的主力節慶，也讓芒果成了 夏季的水果之王。於是，挑了一個盛暑的假日午後，給心靈一個吹吹風的悠 閒。只是想去吃一碗網友口耳相傳的夢幻芒果冰，喝一杯坐擁山林的閒逸 咖啡，給長期在忙碌裏翻翻轉轉的心靈一個可以放鬆的小小休憩。 進入玉井就看見路邊停滿了車，好奇的腳步隨著人潮進入水果集貨 市場。一簍簍不同品種的芒果，以誘人的香氣，高雅排列在市場規劃的路 線兩旁。這一頭是來殺價的買客，那一頭是不想賤價出售又擔心滯銷的果 農，一來一往的價格攻防戰，在芒果的頭上緊張的對峙著。 集貨市場後方的一整排民宅全都改成冰果店了，這也是促銷芒果，帶 動地方經濟的好策略。要挑哪一家呢？這個問題不會困擾我，因為在市場 競爭下的群聚店家，口味品質，甚至外觀和器皿都會互相模仿，只要走進有 坐位的那一家就對了。不要殺價不要喊貴，我也會在水果盛產期製作果醬 或冰淇淋，深知要真材實料就很難物美價廉。在利潤循環的結構下，買了冰 品也就是間接幫了農民。 虎頭山附近有一家綠色空間，綠藤綠樹吸引我們爬上階梯，頂階似到 盡頭，跨過一個小門檻後竟是一處藍天綠林的山頂咖啡屋，驚艷。點了一杯 黑咖啡，一杯蜜奶茶，品味或苦或甜的人生況味，啜飲山風吻臉的午後悠 閒。 醇香間，有些客人騷動了起來，視線跟隨著移動，哇!夕陽的美近在咫 尺，上帝的愛豐豐盈盈的飽滿了這山間峽谷，我們不貧瘠，黑咖啡的苦澀裏 有著回甘的馥郁，值得用生命去啜飲 珍藏。 牧師館的菜籃裏，會友送來了一 顆顆漂亮的芒果，正如「活出愛」那首 詩歌的歌詞說：「有一份愛從天而來， 比山高，比海深。測不透，摸不著，卻 看得見。因為有你，因為有我，甘心給， 用心愛，把心中這一份愛活出來。」願 我們的心有著芒果的香氣，用心去愛， 成為別人的祝福。◆ 15
大手牽小手
◆楊可玉
聊，只是他講的那個影片，我真的沒
虛空的虛空 夏中的趕稿日，媽媽又帶著兩
盛個熱烘烘的小男孩到婦幼館避 暑來了。在孩子們的遊戲中，偶然捕 捉到以下的對話片段： 某平頭小男生：……你真的沒看 過嗎？打開電視就看得到啊！ 哥哥：我家沒電視。 平頭：甚麼？！太誇張了吧！那 你家有電腦嗎？ 哥哥：有很多，但不是我的。 平頭：蛤？那平板呢？ 哥哥：有啊，可是我不能用。 平頭：手機呢？ 哥哥：手機……不完全是我的， 只是上次夏令營…… 平 頭：（打 斷）我 知 道 不是 你 的，但是可以借啊。 哥哥：不行……吧？可能可以跟 爸爸借，但不能跟媽媽借。 平頭：吼！那你在家都幹甚麼？ 去朋友家玩甚麼？ 哥哥：我有去朋友家，但不是玩 手機。 平頭：……（覺得無趣） 當晚睡前有一點安靜的時間，我 問兩個孩子，家裏沒電視，電腦、手 機也沒得玩，「你們會不會覺得生活 很無聊？還是像別人說的那樣，覺得 自己很可憐？」哥哥知道我這問題從 何而來，立刻回應：「我不會覺得無 16
聽過。」 隔天早上翻開聖經，腦子裏突然 鑽進聖經傳道書中的一句經典：「虛 空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛 空。」對照昨天兩個小孩的談話，我 覺得很有意思，一時興起，便帶著哥 哥讀過第一、二章。在所羅門王一生 的精彩故事背後，小小年紀如他，似 乎也領略出一點甚麼道理。 思想這些年來在家陪伴孩子的 歷 程，智 慧 者的 言 語，果然 蘊含真 理。時下對於流行玩具、聲光刺激的 追求，或許給大人帶來一時的輕鬆， 卻讓孩子裏面與生俱來的亮光漸漸 流失；「凡『孩子』眼所求的，我沒有 留下不給他的；『孩子』心所樂的，我 沒有禁止不享受的」，最終得到的結 果，只怕「都是虛空，都是捕風；在日 光之下毫無益處」（參傳道書二章10 〜11節）。 孩子們的發展何嘗不是人一生 中靈命成長的縮影。無止盡的享樂， 並不能讓人得到所需的滋養，反而當 離開這些人為堆砌的豐富之後，會頓 覺生活無趣，留下來的，只有「虛空 的虛空」而已。◆
廣
告
回
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第一次帶福音隊就上手
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－帶好福音隊的18個指南 作者：錢玉舜牧師
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書籍簡介：本書從為什麼要組織福音隊、籌組福音隊的條件、帶領 福音隊的原則，到如何利用福音隊來訓練門徒等... ...讓沒帶過福音 隊的教會一次就上手，也讓帶過福音隊的教會可以訓練更多領隊起來 承擔責任。 （本書【書中尋寶】遊戲規則請見中信網站http://www.twccm.org.tw）
睿眼看世界－小小使命可以改變世界 作者：彭書睿（聯合差傳事工促進會秘書長） 定價：220元 書籍簡介：彭書睿透過多方參與宣教事工的經驗，幫助我們從「知道」大使命，然後產生動 力，有實際參與的「行動」，進而達到「知行合一」的態度。若您想更拓展基督徒宣教的視 野，這本書你絕不能錯過。
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注意事項
2014年6月1日∼ 6月30日
◆梁宜娟口述
真
實
故事
施比受更有福 我教會主日學及助道會成長，
理居服員。機構的負責人是位基督
十五歲時受洗成為基督徒。對於
同工，於是心中非常明白，一定要
基督教我完全沒有懷疑，耶穌是
再回教會親近神！回校園團契參加
我的救主也是理所當然，而且已
護理人員聚會是開始的第一步，而
成為我生命的一部分。
這一步與之前去教會竟相距了三十
出生在基督教家庭，從小在
高中離家到台中讀護理學
徒，同事中也有一位是校園團契的
多年。
校，偶爾還有去教會。護校畢業
由於工作需要，我常到不同的
後到台北工作，因為醫院要輪三
地方擔任講師。神的作為真是奇
班，很辛苦，加上在台北人生地
妙，有一天到一個教會去協助訓練
不熟，就不再去教會了。廿五歲
「天使人力銀行」的志工，發現不
結了婚，婆家是傳統信仰，完全
但擔任經理的姊妹是我和平醫院的
不認識神。此時我除了偶爾回娘
同事，而且還巧遇三十幾年前母會
家會回母會聚會外，完全沒有教
的一位弟兄。他們都很誠懇地邀我
會生活，但我的心並沒有忘記
到教會聚會。就這樣，我像浪子般
神。神保守我不論任何場合，始
回到了神的家，至今十幾年來沒再
終堅持不拿香，不拜偶像，我知
離開過我深愛的教會。
道我是屬於主的。
我很感謝神，過去三十幾年的 護理訓練現在完全用得上。我在
浪子回頭被神用
SARS後接任教會「天使人力銀行」
五十歲我從醫院退休，接著
的義務經理職位。天使志工是服
進入一個私人護理機構擔任居家
務、照顧失能的獨居老人，內容有
服務組長，負責教育、訓練及管
陪伴就醫、幫忙簡單家事、身體清 21
潔等。這些志工都是滿有愛心，
或失業的人度過他們的寒冬。漸
抱著服務精神前來的，雖然只有
漸地，彼此成為很好的朋友，其
極少的車馬費，但他們都樂此不
中有兩個家庭因此信了主，並拆
疲，甚至有些志工還將這些錢奉
除家裏的偶像及神桌。
獻給老人事工。 每星期四早上是銀髮族活 動，我和一群同工及志工在教會
回首過往在醫院的護理工作
帶領長者唱詩歌、作運動、講聖
都不是徒然的，那是神給我的裝
經故事、玩團康遊戲；中午還有
備。當我決定要被主使用時，這
志工專責做營養可口的愛筵，
些都成為我的幫助，尤其面對高
與年長者共享。跟他們一起活動
齡化社會，更能發揮我在長照工
時，我充滿了喜樂。每年的民俗
作上的專長。聖經說：「焉知你
節慶，也會安排特別節目與他們
得了王后的位分不是為現今的機
共度。有時還帶他們到戶外去郊
會嗎？」（以斯帖記四章14節）
遊踏青，讓他們身心都覺得舒暢
確實，這是神給我的機會，我不
快樂。
能丟棄，更要好好使用它，以此
每週二、五上午，教會也接
來報答主恩。
受社會局委託，開放教會空間，
回到教會這十幾年，我所服
讓社區長者來休閒、唱歌、下
事的老人都是我的長輩。但現
棋、聊天。我也和幾位志工一同
在，有些逐漸凋零，我也進入初
管理，關懷有需要的長者。社區
老，與新進的年長者年齡差距變
中的長者知道教會是個有「愛」
得越來越小，所以稱呼他們也就
的地方，教會是屬於社區中每個
從媽媽、伯伯、阿姨改口成為大
人的，並非只是少數教友的教
哥、大姊了。人不可能永遠都保
堂。
持年輕，每個人都在這條老化的
我在教會同時是1919志管 人，每兩個月會和1919志工一起
22
把握現今的機會
路上前進，惟有把握當下、及時 付出才能留住美麗的回憶。
去送「食物銀行」的物資給弱勢
當我回到教會後，神恩待我
家庭。藉著1919的服事，幫助了
的家人都陸續信了主。首先是大
不少困苦的人，如：單親、貧病
女兒；如今嫁給一位傳道人，一
得到更多的愛，所以我並 不羨慕這樣的生活，我知 道還有比這些更有意義 的事。藉著服事社區有 需要的人，並且帶領他 們認識主，才是我人生 最大的使命。 偶爾我會把所做的 事寫在部落格上，有 朋友回應我：「你的 生活過得真精彩。」 我知道如果只是為自 己活，日子不會如此 多采多姿，是因為去服事老 起在教會服事。我的二女兒和女婿 也受洗歸主。我的小姑原是虔誠的 佛教徒，現在不但受洗加入教會， 而且還很愛主。這些都是我以前不 敢想，也覺得是不可能的事；但在 神凡事都能。藉著我一人先回到神 面前，我的家人也都一一相信耶 穌，成了基督徒，一起經歷了神奇 妙的作為。
活得精彩有意義 有時我會問自己，如果今天我 沒有信主，情況會如何呢？可能我 會跟許多人一樣，退休後就過著吃 喝玩樂的生活。但因為認識耶穌，
人及弱勢族群，才讓我的生活變 得更充實、更有意義。 聖經說：「與喜樂的人要同 樂；與哀哭的人要同哭。」（羅 馬書十二章15節）服事老人時， 神讓我看到社會上還有許多孤 單、困苦、無助的人。去陪伴他 們，使我的生命變得很不一樣。 耶穌說「施比受更有福」，但我 不是施給他們，而是他們施給 我；因為當我給他們的同時，他 們也給我熱情和再前行的動力。 這讓我更清楚明白，照著主的話 去做，我們都會成為蒙福的人。 （李鴻志 採訪整理）◆
23
迷網不迷惘 「
第三人生
學教授也打電動？」看到我老
大公在打電動，十個有九個都會
驚訝地脫口而出。
◆陳鳳翔
萬一遇到駕駛員猝死的飛安意外， 也許還可以派上用場。 至於我，對電動沒興趣。不過
老公跟所有的大學老師一樣，
曾經為了要對國中、小學生講「網路
教書、開會、做研究，非常忙碌。有
的人際互動」，選了當時最夯的一
時晚上有夜間部的課，即使沒課回
款線上遊戲，親身體驗。果然很快
到 家，晚 餐 後 還 繼 續 努力開 發 程
就知道甚麼叫做「沉迷」；我竟然為
式。只不過他的放鬆方式跟印象中
一隻豬走散而難過一整晚！那隻豬
的老師不一樣，他不會琴棋書畫、
跟著我打下不少怪。明明知道這是
聽不懂古典音樂、看不懂中西名畫，
程式產生的虛擬豬，但是想到一起
他的娛樂就是打電動。
並肩作戰的艱辛過程，不禁深深懷
這是我身為人妻多年下來，逐
念牠。
漸接受的事實。可別誤會，我從不輕
那次經驗讓我體會到，為何有
看電動這款國民運動；而是我被羅
那麼多的小孩和青少年會上癮。因
曼史小說和電視偶像劇洗腦，總以
為人人可以在遊戲中成為英雄，那
為男人精神上的救贖應該是女人。
是現實社會中力有未逮的事。但大
電動竟比溫柔的妻子還能帶給他安
家多少心裏有數，能夠分辨，知道
慰，心裏怪不是滋味。但後來發現他
自己不是「真」英雄。不過，另一點
同事的紓壓方式；一個是種菜，一
「體驗進步與成功」的快樂，這是
個是看少女時代蹦蹦跳跳，也都不
令玩家一頭栽入的最大原因。進入
是老婆，頗得寬慰。
遊戲世界，感受到自己的能力越來 越強，自我形象越來越好，自我滿意
虛擬世界——第二人生 老公玩的電動，如今已經退化
24
度越來越高，就會不知不覺再投入 更多的勞動力、金錢和時間。
到臉書的開心水族箱，及智慧型手
體驗進步與成功的快樂，並非
機裏的拱豬等較不花時間的遊戲。
電腦遊戲所專有。看武俠小說，幻
回想剛結婚時，他是開模擬飛機的
想自己是劇中主角，拿到武林秘笈，
空軍英雄。這款遊戲我大力推薦，
嚐盡艱辛，終於學會絕世武功。勵
志動漫一關關突破困難，
大學生，但在「凡事比較」
也有同樣的效 果。然而小
的升學制度下，其實過得
說 動 漫沒有互 動性，看過
很辛 苦，自我 形 象 認 知
就算了，但電腦遊戲有很高
也不 高。從小便 費盡苦
的情感 和歡愉 回報，玩 家
心、用盡力氣要贏過其他
自然不斷委身於其中。學者
同學，以獲取師長們的讚 賞。比 的昏 天 黑 地、沒
發現，線上遊戲提供玩家
完沒了。
對人 生的 滿意度，和找
認識了耶穌後，
到工作 的 滿意度 不 相上下。於是失業
我的第一人生開始轉
者會退縮到遊戲世
變。聖經的第一卷書 「起初，上帝 創造天
界，而不願振作改善
地」，宇 宙 萬 物 和 人
真實生活。 我 以 為 真 實 世 界 是「第 一人
類，皆承載著上帝美好的心意。聖
生」，虛 擬 世界（小 說、動 漫 或 遊
經幫助我接納、肯定自我，也矯正我
戲）則堪稱是「第二人生」。根據研
過去看待其他人事物的偏差眼光。
究，已有不少活在網路科技時代的
離開學校、進入 社會，人 生 路
現代人，透過第二人生吸收各種技
上風風雨雨、顛頗阻擾。摧殘心靈
能、策略，運用在第一人生，並得到
的傷痛與失落、張力與衝突，總在
豐碩的成果。至於我，也不例外。我
毫無預備的時候襲來。我不斷慶幸
偶爾會用第二人生來為自己打氣。
自己的第一人生是以聖經人生為基
假裝自己是《火影忍者》的小李或
礎，才能面對這些失控的變化，並在
是《海賊王》的羅賓，勉勵自己繼續
苦難中體會聖靈如何帶領生命漸次
前進。
蛻變成長。 你我都活在第一人生中，心臟
真實與永恆連線
一停剎時就結束。而第二人生是虛
然而我的第一人生，最主要是
擬人生，電源插頭拔掉就沒了。至於
架構在第三人生——「聖經人生」
看似飄渺的第三人生，實際上卻比
上。這樣的人生是從大學二年級開
第一人生還真實，從認識耶穌的當
始的。
下開始，就與第一人生連結，邁向永
那時我雖然是人所羨慕的國立
恆。◆ 25
親子
幸福 拼圖
天上的花園
◆林碧雲
新失親人的家屬互相擁抱痛哭，
不是孤單一個人，不但有教會裏的
令人鼻酸，在電視機前看著這些畫
身旁，還記得主日學唱的那首歌嗎？
面內心也不勝唏噓，哀傷這些因意
『有主在我船上我就不怕風浪，不
外早逝的生命，不只是電視新聞報
怕風浪，不怕風浪』。」
聞台不斷播放著空難消息，痛
朋友陪著妳，主耶穌也會一直在妳
導裏的人會遇到死亡，每一個家庭
那一晚，我們一遍又一遍唱著
都會面臨死亡的問題，面對這個話
這首歌，I v y就在這首歌聲中睡 著
題，我選擇坦誠與Iv y溝通，回答她
了。也許她不一定完全明白我話裏
的問題，也讓她宣洩情緒。
的意思，但至少她瞭解「死亡不是
Ivy讀幼兒園的時候，在她的臥 房裏我們第一次談到這個話題。 「媽麻，有一天如果妳死了，我 該怎麼辦？」接著她放聲大哭，那個 晚上，她主動談到死亡這件事，還 流下害怕的眼淚。
一件可怕的事」，就算有一天爸媽不 在了，她在世上也不是孤單的，有耶 穌陪伴她，也有教會裏的弟兄姊妹 陪著她。 某一個傍晚，我到幼兒園接她 時，老師跟我提到：「今天上課時用 繪本的方式跟孩子談到親友過世，
有主，就不怕風浪
26
很多小朋友的反應是：怎麼辦？好
對於基督徒而言，與孩子談死
可怕？只有Iv y的反應很平靜，她說
亡 等於與孩子 談信仰與人 生價值
『人死了，就是到天上的花園去找主
觀。我抱著年幼大哭的她，輕輕安
耶穌了！』教書這麼多年，她是我遇
慰她：「妳知道為甚麼我們禮拜天
過最特別的孩子！」
都要去教會聚會嗎？因為教會是地
很多人覺得與孩子談死亡是件
上的家。媽麻，爸爸年紀比妳大，會
困難的事，甚至故意在孩子面前刻
比妳提早去天上的家，我們會在主
意迴避這類話題，然而，人或動物會
耶穌那裏等妳，未來有一天，一家
死這件難以理解卻又不得不接受的
人會在天上團聚，聖經說那裏是一
事實，其實不斷在孩子的生活周遭
個比地上更美的家鄉。妳在地上也
上演著。
一般人總認為孩子沒有死亡的 概念，也不能理解死亡的意義。其 實孩子比我們想像中更有彈性和應 變力，只要直接坦誠讓孩子瞭解， 他們能接受死亡的訊息。孩子不但 對所愛的人死亡感到悲傷痛苦，更 擁有與成人相似的情緒反應，一開 始是震驚，接著經歷逃避、哭泣、絕 望、接受事實與復原等階段。 在教會生活的這些年，我們曾 經遭逢親如家人的朋友罹癌過世的
緒，同時引導她整理心中的悲傷，
傷痛，全家人一起參加追思禮拜，用
學習將悲傷轉為思念，也可以藉着
詩歌、投影、見證的方式追悼記念
繪本教導孩子關心失去媽媽或爸爸
他，那些日子全家都籠罩在悲傷的
的小朋友，在生活中成為愛的天使，
氛圍裏，甚至隔了一年後，Iv y還問
不因為不瞭解而作弄或嘲笑他人。
我：「媽麻，妳還記得去年的這一天 嗎？」
死亡的話題適合在家中的親子 時光分享，父母可以主動談到相關
儘管孩子對事情的理解度不同
話題，遇到長輩過世，或家中所飼
於成人，但他們對生活見聞是有感
養的寵物死亡，都是可以切入的點。
受與想法的，也有權利知道發生了
與孩子談死亡，不用刻意美化，因為
甚麼事，陪在身旁的家長，可以儘
死亡的悲痛，都將在耶穌基督所帶
量用孩子能理解的方式來解釋，因
來的永生盼望中消逝，我們可以慎
為孩子碰到重大災難事件時，很需
重、悲痛地談死亡，也以歡樂的心
要父母的陪伴，協助他們克服害怕
情談未來的盼望。
與憂慮。
聖經說：「他們卻羨慕一個更 美的家鄉，就是在天上的。所以神
羨慕一個更美的家鄉 或許不急於立刻讓孩子明白死 亡是甚麼，但可以藉由相關場合或
被稱為他們的神，並不以為恥，因 為他已經給他們預備了一座城。」 （希伯來書十一章16節）◆
繪本，打開話匣子，讓孩子宣洩情 27
青年
YOUNG觀點
在不完美中遇見神的愛
◆孫以琳
正來到井旁，隨手 抹去 額 上的
敗者、敗德者、污穢的女人……然而
汗珠。在撒馬利亞這裏，一般婦女
卻不同。祂越過了她所做的事，看
都是清晨出來打水，好避開午間的
到她心中深處對於恩典的渴望：透
烈陽。但她很清楚：自己不是那種
過一段又一段的關係，她真正在尋
「正經的女人」。過去幾年來，她嘗
找的是神。
午時分，她扛著水罐蹣跚地
眼前這位自稱是救主彌賽亞的男人
過太多被左鄰右舍忽視、羞辱、排 斥的滋味，就連出門都是種煎熬。 最後，她乾脆選擇可以避開所有人
兩千年後的現在也是如此。社
的中午時段來打水，但今天卻有人
會上對於人們的表現有一定的規範
在——有個猶太男人坐在井旁。她
跟期待，例如事業有成、積極正面、
有些遲疑，因為猶太人跟撒馬利亞
家庭和樂、健康美麗。你可以認得
人一向不相往來，更別提男女之間
出那些「符合標準」和「不符合標
應有的分際。他們是根本不會有交
準」的兩種人之間是不同的，社會
集的兩個人，沒想到那人卻轉向她：
對待他們的態度也不一樣。為了被
「請妳給我水喝。」
接納，人們不斷追求完美，就連在教
這個人對她很有禮貌，言談中
會也不例外，有時候甚至在教會的
表現出充分的尊重。果然是因為外
規範更多。聚會出席率、參與服事、
地人不認識她，也不知道她犯的錯
每天讀經禱告、沒有不良習慣……
吧？她這樣想，試圖假裝自己是個
做得好的人，就會得到稱讚與肯定；
普通女人。未料這個人竟知道她的
沒做到的人，則可能會被貼上「不夠
過去，而且絲毫不打算逃避這件事：
屬靈」、「不夠愛神」的標籤。然而，
「妳已經有五個丈夫，妳現在有的
這些外在表現真能呈現出我們內心
並不是妳的丈夫。」沒錯，實際上她
的真實情況嗎？神又是怎麼看待我
的生活一團混亂，羞愧已經不足以
們的這些規範？
描述她的感受。人們認為她是個失 28
不再假裝完美
坦白說，我自己在教會多年來
不完全。」而在這些不完全當中，井 邊的撒馬利亞婦人遇見了耶穌。她 的不堪過去依舊存在，但她已經不 再為此羞愧，因為她已經領受了無 條件的愛與接納，甚至想要把好消 息宣揚給其他人。我們每個人都是 神正在雕琢的作品，會一直還有進 步空間，直到回天家的日子。但是， 「不完美」不代表「不值得被愛」。 也是如此，透過良好表現贏得讚譽
使徒保羅在羅馬書八章卅八至
與尊敬，但我終究需要承認：我根
卅九節說：「無論是死，是生，是天
本無法單靠自己的力量好好管理自
使，是掌權的，是有能的，是現在的
己。實際上的我才不是外表看起來
事，是將來的事，是高處的，是低處
的樣子，根本就是一團糟。我曾經
的，是別的受造之物，都不能叫我們
驕傲地以為「我至少不像那些人一
與神的愛隔絕；這愛是在我們的主
樣」，但其實在神眼中看來，我們都
基督耶穌裏的。」就算你表現得很
是一樣需要祂的罪人。我不完美，
糟、背叛信仰、違反所有規範、對神
也並不比別人好。在認識神的過程
不屑一顧……這些都無法改變神對
中，我漸漸明白這一點，於是試著謙
你的奇妙大愛；因為神的愛比世上
卑下來，承認自己需要神的幫助，不
任何事物都堅固，而且永不改變。
再假裝自己是個完美的基督徒。我
在一次敬拜中，神告訴我：「你
不想再逞強下去了，即使掀開偽裝
是 潔 淨 的、被 愛 的，是 美 麗 可 愛
會帶來很多麻煩。但也正是在這樣
的。」當我覺得自己很糟糕時，祂溫
破碎的時刻，神最能夠貼近我們的
柔的話語恢復了我的心。當我們願
心。
意不再偽裝完美、承認自己需要祂 的時候，神那無條件的愛，就成為保
重生，因為無條件的愛 《在不完美中與神相遇》一書 提 到：「耶穌不會被我們嚇跑，不
護我們的盾牌，能夠讓枯乾的再度 發芽、讓沮喪的重燃盼望，讓心中一 切死去的，因愛重生。◆
管我們有多混亂，也不論我們有多 29
做明白人
教會中的異端（下） ◆周氏
神本中也譯為：真實、誠實、真
教膚淺的渴望為目標，製造一種平
道……），祂的國度是真理的國度，
11節），迎合多人的味口。
是真理（t r u t h這個字在中譯
沒 有 真 理，人 就 無 法 進 入 神 的 國
在現今教會的諸多異端中，除
度，所以主耶穌在約翰福音十四章
了大 受 歡 迎 的 雅 克 布 斯˙亞 米 紐
六節說道：「我就是道路、真理、生
斯（Jacobus Arminius）之異端思想
命；若不藉著我，沒有人能到父那
（Arminianism）外，第二世紀的馬吉
裏去。」換句話說，人若想敵擋神，
安（M a rcion）思想也贏得許多人的
就必須效法撒旦引誘始祖犯罪的方
贊同。馬吉安的主張包括三部分：
式，藉著扭曲篡改神的話語，牢籠
一、舊約是為猶太人，新約是為外
無知的人。這種以謊話混亂主道的
邦人所寫的（意即：各讀各的）；二、
人，神統稱他們為「屬魔鬼的」（約
舊約的神不如新約的神完美及充滿
翰 福 音八章42～47 節；約 翰 壹書
恩典；三、主耶穌與舊約中所預言的
三章4～10節）；而他們的謊言便是
彌賽亞不同，也不真正擁有人的身
「異端」。
體，所以上十字架傷害不了他。因
上一期 說 到異 端 的 起 源 乃 是
此，馬吉安認為信徒只需閱讀路加
「神豈是真說……」，所以從始祖犯
福音及保羅書信。這種舊約與新約
罪墮落後，異端便充斥了整個人類
之間的對立論反映在現今的教會便
的歷史。從舊約中的假先知到新約
是，「舊約的神是嚴厲的神，而新約
中拒絕主耶穌的猶太人，和高舉人
的神是恩典的神」，既然我們活在
文思想的初期教會，隨處可見離經
新約的時代，反聖經律法人士就趁
叛道之事。物換星移到了二十一世
機斷章取義地說道：「我們不在律
紀，異端不僅沒有因歷代聖徒的努
法之下，乃在恩典之下。」所以，教
力捍衛真理而銷聲匿跡，反倒取文
會也就發展出一套所謂的「自由神
明與科技之便，在一個崇尚物質享
學」，個人行自己眼中看為正的事。
樂的世代中，以取悅與滿足人對宗 30
安的假象（耶利米書六章14節，八章
馬吉安的異端思想並非難以駁
斥，因為提摩太後書三章十六節清
經的絕對權威性，也為無心跟隨主
楚地說道：「聖經都是神所默示的，
耶穌基督的人製造了一個不讀聖經
於教訓、督責、使人歸正、教導人學
的藉口，以致於教會中亂象叢生，
義都是有益的……」，並且「耶穌基
甚至連敬拜都呈現脫序的現象。我
督昨日、今日、一直到永遠，是一樣
常聽教會為自己不當的敬拜方式辯
的」 （希伯來書十三章8節），神的話
解：「我們是敬拜天上的神，你又不
語自始至終呈現絕對的一致性，在
是 神，怎麼知道 神不喜悅？」神豈
祂並無新、舊之分，因此，凡信祂的
沒有在敬拜上做明確的指示？你說
必會殷勤地查考整本聖經。再者，
的對，就是因為你敬拜的是天上的 神，你當更加小心！ 除了上述的兩個異端思想外， 孟他努（Mont a nus）以自稱為聖靈 時代的先知（末世先知）之姿，鼓 吹形式化的禁慾主義，以追求聖靈 的神奇恩賜和標榜殉道的假教義， 也 為教 會開出一 條「空有 敬虔外 表，卻無敬虔實意」的道路。 總之，教會中的異端多得不勝 枚舉，有心尋求真理的讀者在研讀
神的律法之本質乃是恩典，從祂以
聖經之餘，也可研讀教會歷史，相
律法之言將秩序帶入空虛混亂的諸
信就可輕易地辨別真偽。
世界中，使其滿了祂的豐富與榮耀
再 一次 提 醒：異 端 的 原 意 為
開始，到祂在聖潔的公義中懲戒罪
「選擇」，異端的存在就是人「厭煩
惡，處處充滿了恩典。這也就是說
純正道理（教義）」的結果，也就是
神在各方面的屬性都是完美且合一
神 在耶 利米書二 章十三 節中指 責
的，凡明白聖經的人絕不會同意馬
的：「我的百姓做了兩件惡事，就是
吉安的說法。至於，主耶穌是否道
離棄我這活水的泉源，為自己鑿出
成肉身，擁有人的身體？聖經中已
池子，是破裂不能存水的池子。」人
多有啟示，在此就不多做贅述。
的驕傲便是異端的開始。◆
馬吉 安異 端 不僅 試 圖 挑 戰 聖 31
小小 故事
萬呎高空的奇遇 ◆娃柔
國的卡蓉在中學時做了件傻事，在一次「最有天份的學生」選舉
美中，她知道對手辛蒂的吉他彈得好，所以在選票上做了手腳，讓 自己當選，後來她將此事淡忘。 十五年後，她與神的關係親密，常與神交談。一天，在禱告時，卡 蓉告訴神，倘若她與神之間有任何欄阻或罪，求聖靈光照，幫助她去對 付。 神問她：「你還記得在初中時的那件事嗎？」 卡蓉說：「甚麼事？」神說：「最有天份的學生那件事。」 卡蓉回說：「那麼多年前的事，一個初中的孩子有時會做傻事，我 以為祢不在意。」 神說：「我在意。」 卡蓉說：「現在我離開以前的學校一千多哩遠，也不知道辛蒂在哪 裏？但如我遇到她，我會向她認錯，這樣可以嗎？」 神說：「就這樣。」卡蓉心想，她不太可能再遇到辛蒂。 不久後，卡蓉與丈夫趕搭飛機，去晚 了，幸好最後一刻，已關的機門又為他們打 開。匆匆上機，找到自己的位子，她坐下、 喘息，旁邊坐的一位女士望向窗外，而當那 位女士轉過頭來，四目相接時，兩人驚呼起 來，原來辛蒂就坐在她身邊。 老友重逢，有許多的話要談，她們說家 32
庭、工作……。卡蓉心中掙扎，手心冒汗，她不住向神呼求，給她勇氣能 向辛蒂認錯。 飛機快到目的地前，卡蓉鼓起勇氣，向辛蒂娓娓道出多年前的往事， 並請求她原諒。辛蒂聽後，似乎並沒有把這件事放在心上，一笑置之。卡 蓉感恩地卸下心中重擔，她知道與神之間已無攔阻，非常喜樂。 約翰壹書一章九節說：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義 的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」若有任何的人、事、物 讓你想起來就不安，把他帶到神的面前，向祂認罪，神必有奇妙的安排。 順服、轉回就必蒙福。◆
中信交流道
在宣教路上不缺席
道 號」福 音 船來了，登 福 音
望船，傳福音，你準備好了嗎？
◆編輯室
「望道號」傳福音的事工外，還啟 動兩梯次短宣，在台灣本島有十二
「中信月刊」以文字宣教為使
人在原鄉萬豐、萬大、親愛、松林四
命，這次準備加印十萬份，供應要
個部落逐家傳福音；在海外短宣部
登船傳福音的弟兄姊妹免費索取使
分也有十二人，前往馬來西亞的螃
用。
蟹島和吉隆坡，關懷弱勢族群的生 請注意，福音船靠港可以登船
時間為： 基隆港：8月23日～9月9日
命需要，以戲劇、音樂和逐家傳福 音為主。 傳 福 音 是 基 督徒 的 大使命，
高雄港：9月13日～9月24日
「主的靈在我身上，因為他用膏膏
安平港：9月26日～9月29日
我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣
「望 道 號」福 音 船首 次 到 台
我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得
灣，除了有全球最大的海上書展之
看見，叫那受壓制的得自由，報告
外，主要以「福音船，傳福音」作為
神悅納人的禧年。」 （路加福音四章
宣教體驗禾場，盼望各教會一起參
18、19節）
與此次的福音行動。 今 年夏 天，「中信」除了響應
願你我都有這樣的負擔，在宣 教路上不缺席。◆ 33
2014年聖誕特刊—
聖誕•平安 現今世代物質越豐裕、科技越發達， 然而重大災、病、意外、戰爭時有所聞，人 們心中憂懼，終日惶惶不安，靠自己找不 著心靈真正的平安。 二千多年前，在伯利恆之野地裏，天 使天軍傳報耶穌基督降生這關乎萬民之 喜訊時，讚美神說：「在至高之處榮耀歸 與神！在地上平安歸與他所喜悅的人。」 （路加福音二章14節）主耶穌在要上十 架受死前，對門徒說：「我將這些事告訴 你們，是要叫你們在我裏面有平安。在 世上，你們有苦難；但你們可以放心，我 已經勝了世界。」（約翰福音十六章33 節）甚至在耶穌復活升天前，祂向門徒 顯現，親自站在他們當中，說：「願你們 平安！」 （路加福音廿四章36節） 耶穌基督是平安的源頭，讓我們 在記念耶穌為世人降生時，更多傳報 這真平安的信息，讓更多人認識這位 人類的救主，得到在耶穌基督裏，這世 界所不能給，也不能奪去，內心真正 的平安與喜樂。 歡迎大量索取，分送親友，廣傳福音。 索取份數超過500份（以500的倍數計算）， 將於特刊封底免費為教會設計、編排、代印聖誕節活動消息。 請於2014年10月31日前，以電話：02-85124242、傳真：02-85124246 或E-mail：twccm@ms15.hinet.net，告知刊登資料及索取份數即可。
EQ 加油站
幽默之為用 默感是高EQ的展現，不管是個人素養或民
幽族性，多半不是天生，要靠後天培養。像 已故美國總統甘迺迪，不斷磨練幽默技巧，做
◆金不換
為溝通或說服的利器。例如在面臨古巴飛彈危機時，他召集幕僚開會， 說：「你們知道，白宮的防空洞無法容納我們全部的人。」除了幽默， 也展現臨危不亂。又如雷根總統任內遭到槍擊，當被問到被擊中時有何 感想，他居然說：「當時我如有配槍，一定拔得比他快！」這兩位被認 為是很懂得溝通與領導的總統，幽默之為用，大矣哉！ —A man without humor is like a car without shock absorbers. 人若無幽默感，猶如車子無避震器。 —No mind is thoroughly well organized that is deficient in a sense of humor.~ Samuel Coolidge(1772~1834, British poet)
若是缺乏幽默感，心靈就不算完全健全。（柯立茲，英國詩人） —A sense of humor can help you overlook the unattractive, tolerate the unpleasant, cope with the unexpected, and smile through the unbearable.
幽默感幫助人略過缺陷，寬容不快，克服失望，對無可忍受的，一笑置 之。 —If you can't laugh at yourself, you may be missing the big joke of the century.
如果你不會自我解嘲，你可能正在錯過本世紀的大笑話。 —A glad heart makes a cheerful face, but by sorrow of heart the spirit is crushed. ~ Proverbs 15:13(NLT)
心中喜樂，面帶笑容；心裏憂愁，靈被損傷。——箴言十五章13節 世上的宗教可說都很嚴肅，不苟言笑。唯有上帝把祂的幽默特質放 在祂所造的人類身上，讓基督徒經得起他人的幽默或諷刺，也自我解 嘲；聖經提到喜樂與歡笑的經文超過五十處，有時隱藏在敘述的內容 或風格，有時也聽人見證說：「上帝也很幽默。」詩篇說：「我們滿口 喜笑，滿舌歡呼；那時列國中有人說：『耶和華為他們行了大事。』」 （一二六篇2節，新譯本）救恩是幽默的泉源，何不多多取用？◆ 35
寫 給 真 理 的 追 尋 者
疑 A
◆葉息
只能發出呃呃聲，左半身僵硬。 她教銀髮族手工藝，我是助教。學員大多頭髮花白，一名精通經
絡學的男士前額寬，頭髮不多但油亮整齊。 他常提早來，主動幫老人家按摩。漸漸的，早到的學員多起來。 一天捷運上巧遇，我指著肩頸痛的好友請教他。他示意下車，就在月 台上教了幾招，好友痛得齜牙咧嘴，卻連連說好多了。於是我將他的好意 及好技術介紹給A：「可以活絡筋骨，說不定真可以讓妳發聲說話。」 A和秘書來到工作室，經絡師請我拍照，供前後對照比較。A忽然激動 了，呼吸急促用力，在紙上寫：「不准拍照。」又加註：「免得這些人利 用我的名氣。」我結巴地告訴經絡師A不給拍照。 他幫A按摩肩膀後，預告要按摩脊椎兩側。當他的拇指一觸及，A虎地 站起來，怒氣騰騰地衝到桌前寫道：「不要讓男人碰我的身體……這是自 我保護，我要生存。」她隔著桌子釘住腳，不願坐回原位。經絡師表情錯 愕，不知哪裏激怒A，我也不明白有我和秘書同在，何來生存威脅。 忘了他是怎麼離開的，想是帶著受挫，受辱和受傷的心情吧！ 永遠也不會知道他是否真能幫她發出聲音，甚至說出話。善意被 「疑」狠狠切斷，機會就此阻絕。 就像當人們用「疑」把耶穌隔在門外時，擋掉善意，也擋掉了無窮的 可能性，多麼可惜……◆
三重郵局許可證 三重字第00658號
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