Revista Adventista - ¿Cuán diferente hay que ser para ser diferente? (Abril 2006)

nº 376 · año 31 · abril 2006

Las falsedades de “El Código Da Vinci”

Educar para la eternidad

Editorial Safeliz con el presidente de Colombia

ABRE TU CORAZÓN A DIOS CADA DÍA

E VA N G E L I ZA R LO PROFUNDO DEL CORAZÓN STEPHEN CHAVEZ Redactor de la ‘Adventist Review’.

¿Cuán diferente hay que ser para ser diferente?

«Vosotros sois la sal de la tierra. Pero si la sal pierde su sabor, ¿con qué será salada? No sirve más para nada, sino para ser echada fuera y hollada por los hombres» (Mateo 5: 13).

D

ecir que estamos viviendo tiempos muy interesantes es quedarnos realmente cortos. Las circunstancias que debemos afrontar como cristianos son complejas en gran manera. Y lo que las hace todavía más complejas es que los cristianos a menudo parecemos tan propensos a sucumbir a los peligros y distracciones del mundo como los no cristianos.

Aunque estadísticamente las personas que tienen fe viven vidas más largas y más libres de estrés que la mayoría de la población, existen todavía demasiados casos de creyentes que han sido vencidos prematuramente por algún tipo de enfermedad terminal. Y a pesar de nuestra profesión de fidelidad conyugal y estabilidad familiar observamos un número frustrante de familias cristianas separadas por causa de las adicciones, los malos tratos, la inmoralidad y el divorcio.

Están también aquellos que asisten al servicio de culto cada sábado y apoyan económicamente a su iglesia local, pero que albergan secretos prejuicios o se dedican a negocios poco éticos, como hace la generalidad de los no creyentes. ¿Existe algún modo en que los cristianos puedan demostrar, de manera tangible, la diferencia que supone el cristianismo en sus propias vidas, así como en sus comunidades?

Para algunos la respuesta se encuentra en ser más activos políticamente: fomentar leyes que sean más comprensivas con los cristianos y su causa; para otros, en elegir candidatos manifiestamente cristianos; incluso para otros reside en apartarse de la sociedad, mantener hábitos, tradiciones y costumbres cada vez menos cercanos a las realidades que vivimos en el siglo XXI (por ejemplo los amish).

Cuando Jesús invitó a sus discípulos a ser la sal de la tierra, en realidad les estaba pidiendo que se integraran en su sociedad para cambiar el modo en que cada grupo que la compone ve a Dios.

Pasa un tiempo en una terminal de un aeropuerto o en un centro comercial y verás que no es fácil, por la simple apariencia, distinguir quién es cristiano y quién no lo es. Mediante una conversación, enseguida puedes determinar si una persona dice ser cristiana, pero no puedes saber con certeza hasta qué punto esa experiencia es genuina a no ser que la sigas hasta su casa y veas cómo vive su vida.

Cómo se viste una persona, el tipo de coche que conduce o el tamaño de su casa no nos pueden dar una medida exacta de su experiencia cristiana. Pero todo cristiano, no importa cuán larga sea su experiencia como tal, debería reflejar algunas de las siguientes características:

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1. Amor. No se trata simplemente de sentir afecto hacia aquellos más cercanos a nosotros, sino de amar incondicionalmente, de amar a quienes “nos parece imposible amar”. A los cristianos no nos gustan las cosas estúpidas y odiosas que hacen las personas, pero no las odiaremos por hacerlas. La principal diferencia que produce Cristo en la vida de un cristiano es convertirlo en una persona más amorosa.

2. Honestidad. Los cristianos no somos perfectos. Nuestra credibilidad aumenta cuando admitimos, ante los demás y ante nosotros mismos, que toda buena obra que hacemos proviene de la misericordia y la gracia de Dios. Nuestra propia justicia es como «trapos de inmundicia» (Isa. 64: 6). Pero como hemos sido llamados a una norma más elevada, todas nuestras relaciones personales, profesionales y sociales deberían adecuarse a las elevadas normas de la virtud y la moralidad.

3. Servicio. Cuando aceptamos a Cristo, recibimos los «dones del Espíritu» (Rom. 12: 4-8; 1 Cor. 12; Efe. 4: 7-13).

No todos tenemos los mismos dones, no todos podemos ser totalmente útiles en cada situación, pero sí nos es posible aportar algo positivo a los que nos rodean, tanto dentro como fuera de la iglesia, mediante nuestro servicio desinteresado a los demás.

4. Mayordomía. Este mundo pertenece a nuestro Padre, nosotros somos solo inquilinos, mayordomos, encargados. Dios nos ha dado recursos que deben ser empleados cuidadosamente: recursos para predicar el evangelio, ayudar a los pobres y desfavorecidos y proteger nuestro entorno. Si queremos marcar la diferencia en este mundo, debemos asegurarnos de que la condición del planeta y de aquellos que lo habitan sea mejor después de que nosotros nos hayamos ido, de lo que lo es ahora. ¿Podemos marcar una diferencia notable en nuestras comunidades? Solamente si Cristo ha marcado antes una diferencia en nuestra vida íntima.

SUMARIO 2 ¿Cuán diferente hay que ser …

Esta sección de la REVISTA ADVENTISTA te ofrece una recopilación de noticias de prensa relacionadas con el

4

mensaje bíblico o con la Iglesia Adventista. Especial atención merecerán aquellas que ilustren el cumpli-

Papá y mamá los creó

miento de profecías escatológicas, así como las que subrayen valores morales acordes con el evangelio.

6 Las falsedades de “El Código Da Vinci”

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Los efectos catastróficos del deshielo en Groenlandia Un aumento de dos grados de las temperaturas medias del planeta provocará previsiblemente la fusión de la capa de hielo de Groenlandia, lo que elevará peligrosamente el nivel de los océanos en siete metros de aquí a mil años, según las previsiones de un informe oficial británico.

Además, la extinción de especies, la escasez de agua, la desertización o las hambrunas serían otros de los temibles efectos del inevitable cambio climático. El primer ministro británico, Tony Blair, escribe en el prefacio del informe que «los riesgos [del calentamiento global] pueden ser peores de lo que pensábamos hasta ahora».

Periodista Digital, 30.1.06

Programa de seguridad estadounidense El Congreso norteamericano pronto realizará audiencias sobre el programa de espionaje interno de la Agencia de Seguridad Nacional que autorizó el presidente Bush en 2002. Pero este programa es solo la punta del iceberg.

Desde el 11-S, la magnitud de los esfuerzos por obtener información sobre los ciudadanos estadounidenses es asombrosa. El gobierno reúne gran cantidad de datos que comprenden las redes familiares, laborales y de amistades, no solo para identificar quién es terrorista, sino para predecir quién podría llegar a serlo.

Los Angeles Time, 2006

Un arzobispo de la Iglesia Anglicana pide el cierre de Guantánamo

Musulmanes y cristianos

El País, 12.2.06

Las denuncias de padres contra hijos por amenazas y agresiones se multiplican Según un estudio realizado por Vicente Garrido, psicólogo criminalista y profesor titular de la Universidad de Valencia, elaborado en distintas comunidades autónomas de España, el número de padres que denuncian a sus hijos por malos tratos se ha multiplicado una media de seis a ocho veces entre los años 2000 y 2004.

El arzobispo de York, John Sentamu, la segunda autoridad de la Iglesia Anglicana, ha pedido el cierre inmediato del centro de detención de Guantánamo, y ha acusado a Estados Unidos de quebrantar la ley internacional.

Sentamu, que el año pasado se convirtió en el primer arzobispo negro de la Iglesia Anglicana, insta al Alto Comisionado de la ONU para los derechos humanos a actuar legalmente contra Estados Unidos.

EFE/ACPress.net, 18.2.06

El “síndrome del emperador” (hijos que insultan y golpean a sus padres) no solo afecta a chicos criados en familias con problemas, ya que entre un diez y un veinte por ciento procede de familias donde no ha habido episodios de violencia. Una de las razones de este aumento apunta a una mayor ineptitud de los padres respecto a épocas anteriores, debida a las nuevas tensiones en el seno de las familias.

Elmundo.es, 04.2.06

Educar para la eternidad

12 La libertad del cristiano (3ª par.)

14 Pagina Noastrâ

16 Noticias del Exterior

17 Noticias de las Instituciones

19 Noticias de la Unión

20 Noticias de las Iglesias

24 Editorial Safeliz, con el presidente de Colombia

REVISTA ADVENTISTA: Órgano oficial de la Iglesia Adventista del Séptimo Día de España nº 376 · año 31 · abril 2006 Director de la Revista, Alberto F. Guaita; Director general de Safeliz, Jonathan Valls; Editor, Luis González; Redacción, Raquel Carmona, Juan Fernando Sánchez, Mónica Díaz; Diseño y maquetación, José Mª Weindl, Isaac Chía; Procesos informáticos, Javier Zanuy; Producción, Martín González; Envíos, Juan José Reta; Suscripciones y secretaría, Mª Teresa Tello, Mª del Pilar Artal; Publicidad, publicidad@safeliz.com Impresión: IBERGRAPHI 2002 Mar Tirreno, 7, 28830 San Fernando de Henares (Madrid) Depósito Legal: M-32.993-1974

Pradillo, 6 - Pol. Ind. La Mina · E-28770 Colmenar Viejo, Madrid (España) tel. [+34] 91 845 98 77 fax [+34] 91 845 98 65 revistas@safeliz.com www.publicacionesadventistas.com

rA abr. 2006 [375] · 3

JOSÉ LUÍS LASSO

NOTICIAS DE NUESTRO TIEMPO

Director adjunto del Ministerio de la Familia de la UAE.

Papá y mamá los creó

E

n la RA del mes de enero analizábamos la Ley del 30 de junio de 2005, en la cual se aprobó el matrimonio homosexual en España. En este artículo trataremos la segunda parte de la Ley: la posible adopción de niños. ¿Qué efectos puede producir en el desarrollo de un niño ser criado por dos “mamás” o dos “papás” del mismo sexo? ¿Qué beneficios aportan papá y mamá frente a ese tipo de parejas?

1. Papá y mamá son diferentes Los papás y las mamás, por el hecho de ser diferentes, aportan muchos beneficios al desarrollo emocional e intelectual de sus hijos. La paternidad y la maternidad son fenómenos únicos que se complementan en la tarea educativa. Cada uno aporta elementos que el otro no puede aportar.

Al poco tiempo de nacer, los bebés comienzan a distinguir las diferencias entre su papá y su mamá. Perciben que son físicamente diferentes, hablan diferente, actúan de forma diferente, visten diferente, huelen diferente y afrontan la vida de manera diferente.

El niño y la niña observan a los dos y se van vinculando con el progenitor de su mismo sexo. Papá hace “cosas de hombres” y mamá “cosas de mujeres”, y así la niña aprende de su madre a vivir como mujer, y el niño aprende de su padre a vivir como hombre.

Por tanto, las diferencias entre papá y mamá proveen a los niños una gran diversidad de experiencias que no encontrarían en una pareja del mismo sexo.

2. Papá y mamá enseñan a los niños a respetar el sexo contrario Los niños y las niñas aprenden de su mamá y de su papá cómo deben tratar4 · [376] rA abr. 2006

se y respetarse los hombres y las mujeres. Las niñas ven a su mamá relacionándose con su papá de forma cariñosa y confiada, y así aprenden a relacionarse con los hombres. Mamá también enseña a los niños a entender el mundo de las mujeres; así desarrollan una sensibilidad hacia ellas, y aprenden a comunicarse con ellas.

Está demostrado que las niñas que tienen una buena relación con su padre, y los niños con su madre, en el futuro suelen relacionarse saludablemente con personas del otro sexo. Cuando tengan que elegir una pareja, buscarán personas que se parezcan al modelo que tuvieron en su casa paterna. Cuando se casen tenderán a imitar los éxitos de sus padres y a rectificar sus fracasos.

Observando a papá y a mamá, los niños aprenden a distinguir entre los comportamientos adecuados e inadecuados hacia el otro sexo. Eso les aporta una prevención para el futuro contra posibles malos tratos. Ese modelo masculino y ese modelo femenino les proporciona equilibrio y seguridad emocional, que obviamente no tendrían si los dos “padres” fueran del mismo sexo.

3. Mamá y papá juegan de forma diferente Los papás orientan los juegos con sus hijos hacia lo físico, la acción y la competición en un setenta por ciento. Lanzan a sus hijos hacia arriba, los suben a sus espaldas, los persiguen, los hacen correr y competir, forcejean y cosquillean.

Los papás tienen más contacto físico y son más bruscos. Las mamás solo juegan así en un cuatro por ciento. Ellas juegan más tranquilas, son más dulces, acurrucan a sus hijos y tienden a cuidar de ellos.

Aun así, los niños que juegan con su papá aprenden a canalizar su fuerza de ma-

nera positiva. La propia actividad les lleva a dar patadas o a morder, pero el papá les enseña que “contacto, sí; pero violencia, no”. Aprend en autocontrol cuando se les dice “¡ya basta!” o “¡cálmate!”. Los niños y las niñas necesitan tanto la ternura de la madre como la rudeza del padre. Los dos estilos se complementan y aportan un equilibrio entre la calma y la acción.

4. Papá fomenta la superación y mamá la seguridad En un parque infantil se escucha a los papás decir: “¡Sube más arriba! ¡Colúmpiate más alto! ¡Pedalea más rápido! ¡Corre más!”. Y contrariamente las madres dicen: “¡No subas tan alto! ¡Ve más despacio! ¡Cuidado, no te caigas!”. Los papás animan a sus hijos a que se esfuercen y arriesguen, y las mamás los animan a protegerse y a ser más prudentes.

El estilo de los papás fomenta el riesgo, la competencia, la confianza, la independencia y la superación. Mientras que el estilo de las mamás tiende a evitar el riesgo, pero fomenta la estabilidad, la sensatez y la imparcialidad. Los dos estilos proveen seguridad y confianza en el desarrollo de los niños.

5. Mamá y papá hablan de manera diferente Mamá y papá también se comunican con sus hijos de manera diferente. Mamá se pone al nivel del niño y simplifica sus palabras, lo que facilita la comunicación inmediata. Papá no modifica tanto su lenguaje y eso dificulta la comunicación inmediata, pero estimula al niño a ampliar su vocabulario. El papá se comunica con el niño de forma más directa y breve, utiliza más el lenguaje corporal y las expresiones faciales. La mamá tiende a ser más descriptiva, más personal y anima más a sus hijos con sus palabras.

Los niños que no están expuestos diariamente a estos dos tipos de comunicación, no aprenden a utilizarlos mientras crecen. Quizá los aprendan más tarde lejos del hogar, pero en muchos casos ya será demasiado tarde. «Los primeros tres años son el tiempo cuando se dobla la diminuta rama [...]. Es cuando se establece el fundamento (de la personalidad) […].

Las lecciones que aprende el niño en los primeros siete años de vida tienen más que ver con la formación de su carácter que todo lo que aprende en los años futuros […]. Los padres deberían ser los únicos maestros de las mentes de los niños en esa edad» (Mente, carácter y personalidad, t. 1, págs. 153, 154).

6. Papá y mamá educan de manera diferente Los papás educan basándose sobre todo en las normas, enfatizan el deber y la justicia. Exigen el cumplimiento de las reglas, lo cual enseña a los niños la objetividad y las consecuencias de sus acciones. Las mamás educan más basadas en las relaciones, enfatizan el cuidado, la ayuda, la compasión y el perdón, lo cual provee un sentido de esperanza. «El padre y la madre deberían ser los primeros maestros de sus hijos» (Conducción del niño, pág. 21).

Una vez más, no es bueno que se utilice únicamente uno de estos estilos educativos. Papá y mamá, con sus diferentes formas de educar, proporcionan a sus hi-

jos un sano equilibrio que no puede aportarles una pareja homosexual.

7. Preparan a sus hijos para la vida de manera diferente Papá tiende a ver a su hijo en relación con el resto del mundo, mientras que mamá tiende a ver al resto del mundo en relación con su hijo. Mamá se preocupa más por las cosas del exterior que pueden dañar a su hijo y tiende a protegerles, de accidentes, malas compañías, enfermedades, adicciones, relaciones con el otro sexo, etcétera. Papá tiende a enfocarse más hacia la preparación de su hijo para afrontar esas situaciones. Los papás también ayudan a sus hijos a comprender que cada comportamiento tiene unas consecuencias; por ejemplo, que si es agresivo no tendrá amigos, o si no estudia no tendrá una profesión.

En la vida de un hijo es trascendental la etapa de transición entre la dependencia paterna y la independencia. Es un proceso lento que dura varios años. A medida que los hijos entran en la edad adulta, los papás les ayudan a vincularse con el mercado de trabajo. Cuando el padre no está presente, los hijos tienden a quedarse más en casa sin buscar trabajo. Los papás impulsan a sus hijos a prepararse para la lucha de la vida, mientras que las mamás los ayudan a protegerse de esa lucha. Estas dos formas de concebir la existencia son necesarias para que los niños

se conviertan en adultos maduros. «Los hijos son propiedad de Dios confiada a los padres (papá y mamá)» (El hogar cristiano, pág. 253).

Conclusión Fue Dios quien creó el matrimonio entre un hombre y una mujer, y también fue Dios quien creó a los papás y a las mamás para criar a sus hijos. Las mamás no pueden hacer de papás, ni los papás pueden hacer de mamás. Los dos sexos son diferentes y necesarios para el desarrollo integral de los niños. Papá y mamá aportan modelos y estilos diferentes, equilibrio, seguridad, confianza, estímulo y madurez.

Por tanto es sencillo deducir que los niños criados por parejas del mismo sexo crecerán en clara desventaja. Quedarán privados de los beneficios que sus papás y sus mamás les podrían aportar. Como resultado sufrirán carencias, inseguridad, falta de confianza, dependencia y falta de equilibrio emocional. Correrán un riesgo de abuso y de explotación por parte de los adultos. Les surgirán confusiones con su propio sexo y tendrán dificultades en su proceso de vinculación. Y cuando lleguen a su edad adulta se les hará muy difícil respetar a otros hombres y mujeres.

«El hogar es una institución proveniente de Dios. Él ordenó que el círculo de la familia: el padre, la madre y los hijos, existiese en este mundo como una sociedad» (El hogar cristiano, pág. 188).

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La mejor revista para dar a conocer nuestro estilo de vida y nuestra esperanza. rA abr. 2006 [377] · 5

NOTICIAS DE NUESTRO TIEMPO

Las falsedades de ‘El Código Da Vinci’

E

l autor de El Código Da Vinci llega a decir que existen fuentes de Jesús más fidedignas y más antiguas que los cuatro Evangelios, que son los evangelios gnósticos y los rollos del Mar Muerto.

Según De Segovia, los documentos del Mar Muerto están asociados a una secta del judaísmo, pero realmente no hay ninguna mención al Nuevo Testamento, ni nada oculto acerca de Jesús, como pretende la obra de Dan Brown.

Por su parte, los evangelios gnósticos –que fueron encontrados en Egipto– son posteriores a los cuatro Evangelios que conocemos, de los que el más antiguo es de finales del siglo II. En estos evangelios gnósticos aparecen palabras de Jesús que no están en los Evangelios y frases que no tienen nada que ver o no podemos asociar al conjunto de las palabras y enseñanzas de Jesús. Estos evangelios de Egipto «nunca han sido textos inspirados pero tampoco prohibidos, cosa que sí afirmaba Brown y a la que se aferra para creer que algo escondía la Iglesia Católica».

con el surgir del ocultismo del siglo XIX, de donde surge la idea de los años perdidos de Jesús (los que no aparecen en los Evangelios)». Esta idea tiene origen en un ruso que aseguraba haber estado en el Tíbet y haber conocido unos documentos que revelan que Jesús estuvo en el Tíbet y entró en contacto con toda la espiritualidad, algo que reflejaría en su enseñanza en los cuatro Evangelios tradicionales.

Algún profesor de Oxford, que decidió acudir a investigar destacó las palabras de un monje al preguntar por el texto: «mentiras, mentiras y nada más que mentiras», ya que «dicho texto no había existido nunca según afirmaron los monjes, pero a partir de ahí fue cuando surgieron numerosas sectas, todas basadas en documentos inexistentes».

Otro «evangelio apócrifo, el de Acuario, dijo recibir revelación de Jesús pero no se basa en ningún tipo de documento que sea fiable. Se basa en hechos espiritistas. Se intenta trasplantar y orientalizar ideologías de Egipto, a palabras de Jesús».

Jesús y Constantino ¿Jesús en el Tíbet?

Pero Brown sobre todo «confunde los apócrifos modernos, que tienen que ver

Añade Juan A. Monroy, escritor y conferenciante internacional, que entre los graves errores de esta obra presenta a Je-

¿Conserváis la revista nº 4 de ‘Salud Cuatro’?

Este número, de octubre de 1997 (su portada muestra una joven bebiendo un zumo) se encuentra agotado y lo necesitamos para encuadernar la colección. Si no os importa desprenderos de él, rogamos nos lo hagáis llegar a Editorial Safeliz.

Gracias anticipadas por vuestra gentileza.

6 · [378] rA abr. 2006

sús como un gran hombre o profeta a quien se le declaró Dios en el siglo IV, en el Concilio de Nicea. «Esto es claramente falso –escribe–. A Jesús se le llama Dios unas siete veces en el Nuevo Testamento y se le llama Señor, en sentido divino, en numerosas ocasiones». Otro garrafal error es exponer que fue el emperador Constantino quien impuso en la iglesia los Evangelios canónicos y la doctrina de la divinidad de Cristo, según dice Brown. «Los cuatro Evangelios y las epístolas de Pablo fueron reconocidos como palabra sagrada mucho antes de que naciera Constantino».

Conclusión Como resume José de Segovia, «es una de las novelas sobre la antigüedad con mayor número de errores históricos, geográficos, artísticos y religiosos, confundiendo muchos conceptos; su fuerte no es ninguno de estos temas».

Por cortesía de Protestante Digital

Fe de erratas Nuestros lectores han encontrado dos erratas que rectificamos aquí: 1. En las revistas de febrero y marzo, apareció el interesantísimo artículo: “Es difícil perderse”, y aunque lo hemos acompañado en febrero con la portada del famoso libro de Morris Venden, verdadero autor de aquel, en lugar de su nombre apareció por error el de Marvin Moore.

2. En la portada de la revista de marzo aparecía en letra de filete muy fino y blanco la fecha de mayo de 2005. Lo correcto sería: nº 375 · año 31 · marzo 2006.

Gracias por vuestras atinadas observaciones.

J u l i o 6 - 10 2 0 0 6

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T E M A S D E N U E ST R O T I E M P O ROBERTO BADENAS Director de los Departamentos de Educación y Vida Familiar de la División Euroafricana.

“Educar para la eternidad” Importancia de la educación en una perspectiva adventista.

C

omo cristianos no podemos por menos que desear para nuestros hijos, así como para todos los niños y jóvenes de nuestra iglesia, una educación de calidad. Ese empeño es el que ha llevado a la Iglesia Adventista a dedicar gran parte –a menudo la mayor parte– de sus medios y recursos a la educación de las nuevas generaciones.

Esta importante inversión se basa en el profundo convencimiento de que “educación” comporta mucho mas que instrucción. Si la instrucción fuera suficiente, las escuelas del estado bastarían para educar a nuestros hijos. Sin embargo, los creyentes sabemos que lo más importante en la educación de la persona no es la adquisición de conocimientos –por muy necesarios que estos sean para la vida adulta– sino la edificación del carácter, que es algo que se construye para la eternidad. Educar a un niño es como empezar a construir un edificio. Si los cimientos no son sólidos o no están rectos, quizá al principio se note poco. Pero cuando la obra se vaya levantando, sus fallos, a veces irreparables, se harán visibles para todos.

En la perspectiva adventista la educación integral incluye todos los aspectos de la personalidad, no solo las facultades intelectuales y físicas, sino también el carácter y el espíritu. Necesitamos que nuestros hijos sepan mucho, pero sobre todo que sepan quiénes son, de dónde vienen y a dónde van. Que sepan tomar decisiones sabias y luchar por sus convicciones. Que sepan ser fieles a Dios y útiles a la humanidad.

Hay por lo menos siete razones en tu favor para escoger una educación adventista para los tuyos: 1. Los profesores. Los educadores cristianos no suelen entrar en la profesión para ganar dinero. Lo hacen por vocación. Para ellos es un verdadero ministerio. Asumen de corazón su rol complementario al de los padres y aprovechan cada oportunidad para guiar a sus alumnos con amor en la edificación de su carácter, ayudándolos a alcanzar su máximo desarrollo. Empeñados en esta misión, los educadores cristianos envían continuamente un mensaje a sus educandos: «Trato de educarte como me enseña Dios». En un centro adventista tu hijo estará bajo la influencia de profesionales consagrados que ven en cada niño un candidato al cielo. Esta atmósfera de aprendizaje y crecimiento en la gra-

8 · [380] rA abr. 2006

cia divina es la esencia misma de la escuela cristiana.

2. Los valores. Las escuelas adventistas no solo cultivan la mente, sino también la fe. Todos sus programas educativos incluyen clases de religión impartidas por profesores comprometidos con los principios bíblicos. El currículo de religión está concebido en torno al plan de salvación. La Biblia enseña a comprender de manera correcta el gran conflicto cósmico entre el bien y el mal, y a decidir inteligentemente por el bando apropiado. La Palabra de Dios es un recurso educativo extraordinario porque el Espíritu Santo obra en cada página.

En sus clases de Biblia, tus hijos descubrirán el verdadero carácter de Dios, tendrán ocasiones constantes de encontrar a Jesús, de ser atraídos por él y de entregarle sus jóvenes vidas. Esta es la decisión más importante que pueden tomar.

3. La atmósfera de familia. Los estudiantes adventistas descubren que son miembros de tres familias: la familia propia, la familia de la iglesia y la gran familia de Dios, todavía en construcción.

Enseñar a respetar y querer a cada una de estas familias es una tarea importante de la educación cristiana. Todo joven necesita aprender la fraternidad, el amor y la solidaridad en favor de la gran familia humana.

La estrecha colaboración entre el hogar, la escuela y la iglesia está encaminada a crear una atmósfera de familia capaz de proteger a nuestros hijos de la contaminación moral que los rodea, de manera que adopten por sí solos un estilo de vida aprobado por Dios. No existe ningún seguro contra “el mundo” pero vale la pena hacer todo lo que esté de tu parte, incluidos ciertos sacrificios, para que tu hijo permanezca en el “rebaño”. Su paz interior lo merece. De acuerdo con el proyecto divino «todos tus hijos serán enseñados por el Señor, y grande será la paz de tus hijos» (Isa. 54: 13).

4. La inspiración hacia la excelencia. “Busca lo mejor” es el lema de la verdadera educación cristiana. La excelencia se alcanza uniendo inspiración con motivación. Mostrando la importancia de adquirir valores que ennoblecen e invitan a la superación. Lo más importante a menudo se aprende espontáneamente, sin estudiarlo. Todos los programas de una escuela adventista se planifican para que los ideales supremos, y la edificación de un carácter recto, ocupen el lugar que les corresponde. Algunos lo llaman “el currículo

escondido”. Un ambiente cristiano inspira a los estudiantes a apuntar muy alto en la selección de su propia escala de valores, a fijarse metas elevadas para la vida. A menudo encuentran en un profesor el modelo que los inspira.

5. La calidad. Los profesores adventistas suelen alcanzar altos niveles de formación, tanto en el dominio de su materia como en principios pedagógicos. Para ello reciben instrucción específica en educación adventista. Se les enseña a cultivar un clima psicológico propicio al aprendizaje en el aula, a la vez que a ayudar a cada niño a aprender de la mejor manera y a su propio ritmo. La educación adventista quiere ser una “educación de calidad” en el pleno sentido de la palabra.

El currículo escolar es regularmente revisado por profesionales para asegurarse de que supera las orientaciones seculares, incorporándole los objetivos distintivos de la educación adventista, uno de los cuales es preparar a los jóvenes para dedicar sus vidas a un servicio altruista en favor de la humanidad. Muchos educadores hoy consideran el currículo adventista como un modelo.

6. La disciplina redentora. El maestro cristiano procura convertir una ocasión de indisciplina en una experiencia de crecimiento. Intenta transformar un error en un paso decisivo hacia una mejor comprensión de sí mismo, y una ocasión de aprendizaje del dominio propio. Nada muestra mejor el cristianismo práctico de una escuela que la manera como se trata a los alumnos que se desvían de las reglas escolares. La disciplina redentora es una puesta en práctica del carácter de Dios, combinando a la vez ley y gracia, justicia y misericordia. Disciplina es una palabra que viene de una raíz que significa “hacer discípulos”. El fin último de la educación adventista es invitar a todos a seguir a Cristo.

7. El ambiente. El estilo de vida mundano ejerce una poderosa influencia sobre los jóvenes: los medios de comunicación, la televisión, la música, la moda, los juegos de vídeo, Internet, el alcohol, las drogas, las diversiones, la incitación sexual, etcétera, todo se alía para apartarlos de Dios. Los padres El cristianos necesitan poder fin último contar con una escuela que sea a la vez una “ciude la educación dad de refugio” con un adventista es invitar ambiente sano, lo más a todos a seguir seguro posible para sus hijos, donde el comportaa Cristo. miento correcto es apreciado, y donde prevalecen el orden y el respeto mutuo. Todos los

padres saben que los jóvenes a menudo aprenden más de sus compañeros sobre prácticas y estilo de vida, que de sus familiares y profesores, y que los jóvenes líderes más marginales suelen ejercer una tremenda influencia sobre los débiles. Por supuesto que no todos los alumnos en una escuela cristiana son modelos de conducta.

Pero nadie pone en duda que el ambiente escolar afecta de modo decisivo en los comportamientos de los jóvenes. Nuestras escuelas se esfuerzan por crear y conservar un ambiente que contribuya al desarrollo de un carácter cristiano. Este ambiente es tan decisivo que vale la pena luchar para conseguirlo, incluso a costa de sacrificios.

Por eso, Elena White declara que «de todas las instituciones de este mundo, la escuela adventista es la más importante» (Testimonios, t. 6, pág. 109).

La razón es clara para la pluma inspirada: «No hay obra más importante que la educación de nuestros jóvenes. Me alegro de que tenemos instituciones donde pueden estar separados de las influencias corruptoras que tanto prevalecen en las escuelas del tiempo actual. Nuestros hermanos y hermanas deben sentir agradecimiento porque en la providencia de Dios se han establecidos nuestros colegios, y deberían estar listos para sostenerlos con sus recursos» (Consejos para los maestros, pág. 38, Casa Editora Sudamericana, 1948).

En muchos casos, el obstáculo principal que encuentran algunas familias para enviar a sus hijos a nuestras escuelas, es económico. Sin embargo –añade Elena White– «todos nuestros jóvenes deberían poder recibir las bendiciones y los privilegios de una educación en nuestras escuelas» (ibíd., pág. 36). ¿Cómo ayudar a aquellos que no disponen de los medios necesarios? Elena White nos da una pista muy concreta: «Créese un fondo por contribuciones generosas para el establecimiento de escuelas que lleven adelante la obra educativa» (ibíd., págs. 36-37).

Esto es lo que estamos intentando poner en práctica al promover la Fundación Raúl Posse.

La sierva del Señor insiste en la necesidad de tomar posición en este punto: «Como iglesia, como individuos, si queremos estar sin culpa en el juicio, debemos hacer esfuerzos más generosos para la educación de nuestros jóvenes» (La educación cristiana, Publicaciones Interamericanas, PPPA, 1963, pág. 116).

Personalmente yo tengo dos razones suplementarias para promover la educación adventista: la primera es que llevo 37 años trabajando en ella.

Conozco de primera mano todos sus estamentos, tanto a nivel del aula como de la administración.

Conozco personalmente a sus protagonistas en murA abr. 2006 [381] · 9

chos países y, salvo raras excepciones, me siento orgulloso de ellos. La segunda es que mis tres hijos se han beneficiado en su formación básica, y más allá, de escuelas adventistas. Toda nuestra familia ha sido bendecida por la educación adventista y le estaremos agradecidos eternamente. Creemos en ella y queremos que todos los jóvenes adventistas puedan disfrutar de los privilegios que esta comporta.

Por supuesto que la educación adventista es un ideal, que no siempre conseguimos mantener. Nuestras escuelas no son perfectas. Pero tienen dos cosas que difícilmente las escuelas públicas pueden

ofrecer: la primera es precisamente ese ideal, inspirado por Dios; y la segunda son esos profesores consagrados al ministerio de la educación, que disfrutan compartiendo su fe con sus alumnos y luchando por llevarlos cada vez más cerca de ese ideal.

Si amas a tus hijos, si te importa el futuro de nuestros niños y jóvenes, si amas de veras al Maestro y quieres continuar la tarea que nos ha encomendado de “apacentar sus corderos” (Juan 21: 15), demuéstralo apoyando la educación adventista. Tus hijos y muchos otros te lo agradecerán. En esta vida y en la eternidad. Gracias de corazón, de parte suya.

Cambio de director en el CPM Son muchas las personas que, durante estos seis años, se han interesado por nuestro trabajo; seis años recibiendo su apoyo.

Ahora os pido ese mismo apoyo para el pastor Francisco Urbina.

Muchos de vosotros sabéis que, por un año, estaremos fuera del Centro de Producciones Multimedia (CPM) mi familia y yo. Hemos decidido tener una experiencia que estamos seguros que el Señor va a bendecir.

Cuando leáis estas líneas, ya estaremos lejos y al frente del CPM se encontrará Francisco Urbina. Reitero para él mi petición de apoyo, y ruego al Señor que lo bendiga y le dé sabiduría y salud en esta nueva responsabilidad.

Antonio Lerma Ex director del CPM.

Dándole gracias a Dios por las bendiciones que ha derramado sobre cada uno de los que trabajan o han trabajado en nuestro Centro de Producciones Multimedia de la Unión Adventista Española (UAE), asumo humildemente la dirección del mismo a partir del 1º de febrero, con el deseo sincero de servir a Dios, a su iglesia y a cada alma que necesite de nuestros servicios.

También quiero manifestar el más sincero agradecimiento a nuestro hermano Antonio Lerma y a su esposa, Nuri, por los años de servicio y dedicación que han ofrecido a la UAE en la dirección del CPM. Todos los que trabajamos en él os deseamos las mejores y más hermosas bendiciones de parte de nuestro Señor Jesucristo, y que este año de prepara-

ción sea para vosotros un hermoso año de paz, gozo y bienestar.

Vuestro amigo, hermano y servidor en Cristo.

Francisco Urbina

La

REVISTA ADVENTISTA: alimento espiritual para todos 10 · [382] rA abr. 2006

Director del CPM.

Te la darán gratuitamente en tu iglesia

Dios no hace acepción de personas... ¿y tú?

Esto ocurrió en un vuelo de la British Airways entre Johannesburgo y Londres.

Una señora de raza blanca, de unos cincuenta años, se sienta al lado de una persona de raza negra. Visiblemente turbada, llama a la azafata.

–¿Cuál es el problema? –pregunta la azafata.

–Pero ¿no se da cuenta? –responde la señora–. Me han asignado un asiento al lado de un negro. Yo no puedo estar al lado de estos repelentes. Déme otro asiento.

La azafata se aleja y vuelve algunos minutos después.

–Señora, como yo sospechaba, no hay ningún asiento disponible en clase turista. Pregunté al comandante y me confirmó que tampoco hay asientos en “business”. Sin embargo, aún tenemos un lugar en primera clase.

Antes de que la señora pudiese hacer cualquier comentario, la azafata continuó: –Es totalmente inusitado que la compañía conceda un asiento de primera clase a alguien de la clase turista, pero, dadas las circunstancias, el comandante consideró que sería inapropiado obligar a alguien a estar sentado al lado de una persona tan exasperada.

Y dirigiéndose a la persona de raza negra, la azafata le dijo: –Por lo tanto señor, si es su voluntad, tome sus pertenencias. El asiento de primera clase lo espera.

Todos los pasajeros sentados alrededor, que seguían con asombro la escena, se pusieron de pie y aplaudieron.

E ST I LO D E V I DA MARTÍN LUTERO Líder de la Reforma.

La libertad del cristiano (3ª parte) Continuamos con la publicación de una de las obras más emblemáticas de Martín Lutero: “La libertad del cristiano”.

Gobernar el propio cuerpo Es cierto que el hombre, en el aspecto interior espiritual, se halla suficientemente justificado en virtud de la fe y posee todo lo que necesita, lo que no quiere decir que la propia fe y estos bienes no tengan que ir creciendo hasta la otra vida. Sin embargo, mientras permanezca en esta terrena, se ve obligado a gobernar su propio cuerpo y al trato con los demás.

Entonces es cuando intervienen las obras; aquí no cabe la ociosidad. Realmente se necesita ejercitar el cuerpo con ayunos, vigilias, trabajos y con toda clase de moderada disciplina, para que se someta y se conforme al hombre interior y a la fe para que no los estorbe ni se oponga a ellos, que es lo que hace cuando no se le modera. Porque el hombre interior está unido a Dios, alegre y gozoso gracias a Cristo que ha obrado cosas tan estupendas en él, y su mayor contento estribaría en servir a Dios gratuitamente y en la libertad del amor. Ahora bien, en su carne se encuentra con una voluntad rebelde que aspira a servir al mundo y a seguir sus apetitos. Esto no lo puede sufrir la fe, que se abalanza con ardor sobre ello para reprimirlo y estorbarlo. Es lo que dice Pablo en Romanos (cap. 7): «Me complazco en la ley de Dios según mi hombre interior, pero encuentro otra voluntad en mi carne que quiere esclavizarme al pecado»;30 «disciplino mi cuerpo y lo reduzco a la obediencia, no vaya a ser que yo, que predico a los demás, me descalifique a mí mismo».31 Y en Gálatas (cap.

5): «Los que son de Cristo crucifican su carne junto con sus malas pasiones».32

Para lograr la obediencia del cuerpo Estas obras, sin embargo, no deben realizarse con la idea de que gracias a ellas se va a justificar el hombre ante Dios; tal creencia no puede compararse con la fe, lo único que es y que debe ser justo a los ojos de Dios. Estas obras tienen que hacerse solo con la finalidad de lograr la obediencia del cuerpo para purificarle de sus apetencias desordenadas y para que dirija su atención a las tendencias malas y exclusivamente a su eliminación. Porque el alma, una vez 12 · [384] rA abr. 2006

que ha sido purificada por la fe y que ama a Dios, desearía gustosamente que todas las cosas, y en primer lugar su propio cuerpo, fuesen también puras y que todo el mundo amara y glorificara con ella a Dios.

Sucede así que el hombre no puede andar ocioso a causa de su propio cuerpo y que para someterle tiene que entregarse al ejercicio de muchas obras buenas. Pero no son estas el bien verdadero que le santifica y justifica ante Dios, sino que las ejecuta libremente, con amor desinteresado, para agradarle. No busca ni mira más que el agradar a Dios, cuya voluntad desearía cumplir de la mejor forma posible. Cada uno puede así determinar la mesura y discreción que ha de usar en la disciplina del cuerpo: ayunará, velará, trabajará todo lo que juzgue necesario para que el cuerpo reprima su malicia. Pero los otros –los que pretenden justificarse a base de obras– desatienden la disciplina para fijarse únicamente en las obras. Se sienten satisfechos cuando hacen muchas y bien, y se creen que ello los justifica; llegan en ocasiones hasta a perder el seso y a destruir sus cuerpos. Es una locura mayúscula, es desconocer la vida cristiana y de la fe el empeño en justificarse a base de obras, prescindiendo de la fe.

Las obras de un cristiano Ofrezcamos algunos ejemplos a este propósito.

Las obras de un cristiano que ha sido justificado y santificado graciosamente por su fe en la sola gracia de Dios tienen que ser contempladas como si fuesen las de Adán y Eva en el paraíso. Se dice en el Génesis (cap. 2) que, después de crearle, colocó Dios al hombre en el paraíso para que lo cultivase y guardase.33 Dios había creado a Adán del todo justo, sin pecado, y no necesitaba su trabajo y su custodia para santificarse y justificarse. Mas, para que no estuviese ocioso le confió Dios algo que hacer: plantar, cultivar y guardar el paraíso. Eran obras totalmente libres y realizadas con la finalidad exclusiva de agradar a Dios, no para lograr una justificación que ya poseía y que se nos habría infundido también a nosotros en estado natural. Lo mismo sucede con el creyente, colocado de nuevo en el paraíso y creado otra vez por su fe: no necesita las obras para justificarse; las tiene que hacer para no estar ocioso, para tener su cuerpo en forma y para conservarse, con la intención única de agradar a Dios.

Sucede también lo mismo que con un obispo consagrado. No se hace obispo porque consagre un templo, confirme o realice funciones de su ministerio;

si antes no hubiese sido consagrado, nada de esto tendría valor y no pasaría de una pura farsa. Pues, de igual forma, el cristiano, que ha sido consagrado por la fe, realiza obras buenas, pero no por ellas se aumenta ni se perfecciona su consagración cristiana –cosa que es función exclusiva del incremento de la fe–; es más, si antes no creyese ni fuese cristiano, sus obras no tendrían valor alguno, no trascenderían de ser pecados necios, punibles y condenables.

Condición previa para las buenas obras

licia depende de que las realice con fe o sin ella, pero no al revés: su justificación y su fe no dependen de cómo sean sus obras. Estas no justifican, de igual manera que no confieren la fe. Pero la fe, de la misma forma que justifica, es la que hace buenas obras.

Puesto que las obras a nadie justifican y el hombre tiene que estar justificado antes de realizarlas, resulta evidente que solo la fe que procede de la pura gracia por Cristo y su palabra es la que justifica suficientemente a la persona y la salva; que el cristiano no necesita para su salvación de ninguna obra, de ningún mandamiento, sino que está liberado de todos los preceptos. Por esta libertad pura hace gratuitamente todo cuanto realiza, no buscando en ello su utilidad o su salvación –ya que su fe y la gracia de Dios le han saciado y salvado–, sino solo el agrado divino.

De ahí la exactitud de estas dos sentencias: «No hacen bueno y justo a un hombre las obras buenas y justas, sino que es el hombre bueno y justo el que hace obras buenas y justas»; «Malas acciones no hacen nunca malo a un hombre, es el hombre malvado el que realiza obras malas».

De nada sirven Lo primero que, por tanto, se requiere, la las buenas obras sin fe condición previa para las buenas obras, Por otra parte, de nada aprovecharán es que la persona sea buena y justa; deslas buenas obras para la justificación y salpués llegarán las buenas obras que han de vación del que no tiene fe. Ni las obras salir de una persona justa y buena. Es lo malas lo tornarán en hombre malo y conque dice Cristo: «Un árbol malo no produdenado, sino que será la incredulidad, que ce buenos frutos; un árbol bueno no da frumalicia a la persona y al árbol, la que hatos malos».34 Es evidente que los frutos no soportan al árbol y que los árboles no crerá obras malas y reprobadas. Por este mocen en los frutos, sino todo lo contrario: tivo, el comienzo de la bondad o de la son los árboles los que llevan el fruto y maldad de alguien no radica en las obras los frutos los que crecen en los árboles. sino en la fe, en consonancia con el diBien, pues así como los árboles tienen que cho del sabio: «El comienzo de todos los existir antes que los frutos y estos no hapecados está en apartarse y desconfiar de cen malos o buenos a los árboles, sino que Dios».35 También Cristo enseña que no hay que empezar por las obras al decir «no son los árboles los que producen a los fruhacéis al árbol bueno, y entonces serán buetos, de la misma manera el hombre tiene nos sus frutos, o le hacéis malo y malos seque ser personalmente bueno o malo anrán sus frutos».36 Como si afirmase que el tes de hacer obras buenas o malas. Sus acque quiera tener buenos frutos deciones no le trasforman en bueno be comenzar antes por el áro malo, sino que es él el que Solo bol y plantarlo bien; que hace obras buenas o malas. la fe que quien desee hacer bueEs lo mismo que obprocede de la pura nas obras no debe coservamos en todos los menzar por ellas sino oficios: no hace bueno gracia por Cristo y su por la persona, que es o malo al carpintero una cosa buena o ma- palabra es la que justifica quien tiene que hacerlas. Ahora bien, nada la; es el carpintero, buesuficientemente a la que no sea la fe hace no o malo, el que ejecupersona y la salva. buena a la persona y solo ta una obra buena o mala. la incredulidad la malicia.

No es la obra la que conforHay una cosa cierta: las obras ma al maestro, sino que la obra son las que hacen a alguien bueno o será cual sea el maestro. Así sucede con malo a los ojos de los hombres; es decir, las acciones del hombre: su bondad o ma-

manifiestan al que es bueno o malo, como dice Cristo: «Por sus frutos los conoceréis».37 Pero esto se reduce a lo externo, a la apariencia que engaña a tantos que andan enseñando la forma de hacer buenas obras y de justificarse, y sin embargo no aluden para nada a la fe. Caminan como un ciego que guía a otro ciego, se atormentan con tantas obras, pero sin llegar nunca a la verdadera justificación. A estos se refiere Pablo al decir (2 Tim. 3): «Tienen la apariencia de piedad, pero están privados de lo fundamental. [...] Andan enseñando siempre, pero nunca llegan al conocimiento de la verdadera piedad».38 Quien no quiera caer con esos ciegos tendrá que trascender de las obras, de la ley o de la doctrina de las obras. Tiene que fijarse ante todo en la forma de justificarse la persona; y la persona se justifica y salva no a base de preceptos y obras, sino por la palabra de Dios, es decir, por la promesa de su gracia, y por la fe. En eso consiste la gloria divina: en salvarnos graciosamente por su palabra de gracia, por su pura misericordia y no por obras nuestras.

(Continuará)

Referencias: 30. Rom. 7: 22-23.

31. 1 Cor. 9: 27.

32. Gál. 5: 24.

33. Gén. 2: 15.

34. Mat. 7: 18.

35. Eclo. 10: 12.

36. Mat. 12, 33.

37. Mat. 7: 20.

38. 2 Tim. 3: 5, 7. rA abr. 2006 [385] · 13

PAGINA NOASTRÂ

MIHAI ENACHE

Inţelepciunea rumegătorului (traducción al castellano) „Oricine este din adevăr, ascultă glasul Meu” Ioan 18, 37 up „Sfinţeşte-i prin adevărul Tău : Cuvântul Tău este adevărul” Ioan 17, 17

Î

n limitele acestui eseu, vă invit să medităm asupra accepţiunii pe care o dăm cuvântului. Înainte de a proceda la analiza lui logică, haideţi să întreprindem o succintă retrospectivă cronologică asupra a felului în care s-a gândit cuvântul de-a lungul timpului.

Cel mai potrivit punct de plecare l-am găsit în istoria foarte veche a lui Iov. Acesta suferă un adevărat dezastru, dezastru care ajunge la cunoştinţa unor prieteni de-ai lui care locuiau în cetăţi mai îndepărtate. Aceştia merg să-l vadă şi să-i aline suferinţa, ajung în prezenţa lui şi, spre surpriza lectorului modern, prietenii lui Iov „au şezut pe pământ lângă el şapte zile şi şapte nopţi, fără să-i spună o vorbă, căci vedeau cât de mare îi este durerea” Iov 2, 13. Este, întradevăr, destul de curios ca nişte oameni să întreprindă o călătorie – dificilă, judecând după mijloacele de locomoţie ale timpului – ca să consoleze un prieten şi totuşi, în loc să facă acest lucru de îndată ce-l văd în faţa ochilor, stau şi se uită la el o săptămână încheiată fără să îndrăznească să-i adreseze un cuvânt. Care să fie cauza acestui lucru? Fiecare dialog, atunci cînd un personaj începe sa vorbească, se deschide cu formula : „a luat cuvântul şi a zis”. Apoi, consolatorii lui Iov nu-şi permit să deschidă gura înainte de a-l asculta mai intâi ei pe suferindul lor prieten. Pe lângă excelenta lecţie de bune maniere, găsim în această împrejurare o concepţie despre cuvânt străină gândirii noastre moderne. În vremurile patriarhale, „a lua cuvântul” implica o responsabilitate atât de mare, încât, dacă nu erai sigur de ceea ce urma să spui, se considera că e mai potrivit să taci. Dacă astăzi vorbitul este regula şi tăcerea excepţia, în vremea aceea, valorarea acestor lucruri era inversă. Un om care vorbea mult şi necugetat era văzut rău în societate. Exista un respect aproape mistic faţă de cuvânt.

Cuvântul era (şi este!) profund implicat în religie. În raportul creaţiunii, Moise ne spune că toate s-au născut în urma unui „Şi Dumnezeu a zis”. Apostolul Ioan precizează încă mai mult rolul Cuvântului : „La început era Cuvântul... Şi Cuvântul era Dumnezeu... Şi nimic din ce a fost făcut, n-a fost făcut fără El” Ioan 1, 1.3. În gândirea grecilor antici, cuvântul, pe limba lor „logos”, avea înţelesul de principiu (arché), de raţiune a tuturor lucrurilor, pe lângă acela de discurs despre lucruri ori de ştiinţă a acestora (de aceea, spunem noi astăzi diferitelor ştiinţe bio-logie, geo-logie, teo-logie, etc). Stoicii îşi învăţau discipolii să privească vorbitul ca fiind ceva încărcat de mare răspundere. „Rumegă-ţi bine gândul înainte de a-l

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La cordura del rumiante «Todo aquel que es de la verdad, oye mi voz» (Juan 18: 37 up).

«Santifícalos en tu verdad; tu palabra es verdad» (Juan 17: 17).

En los umbrales de este artículo, os invito a meditar sobre la acepción que le damos a la palabra. Pero antes de proceder al análisis lógico, vamos a echar una breve mirada sobre la evolución cronológica de la manera de pensar la palabra.

El punto de partida más apropiado lo hemos encontrado en la antigua historia de Job. Este sufre un verdadero desastre, desastre del cual se enteran unos amigos suyos que vivían en unas ciudades lejanas. Estos amigos van a verle y a aliviarle el sufrimiento, llegan a su presencia y, para sorpresa del lector moderno, los amigos de Job «se sentaron con él en tierra por siete días y siete noches y ninguno le hablaba palabra, porque veían que su dolor era muy grande»(Job 2: 13). ¡Es, de verdad, bastante curioso que alguien haga un viaje – difícil, a juzgar por los medios de locomoción de la época– para consolar a un amigo y, no obstante, en vez de precipitarse a cumplir su misión en cuanto lo viera, se siente y le mire una semana entera sin atreverse a pronunciar ni una palabra! ¿Cuál puede ser la causa de semejante cosa? Cualquier diálogo, cuando un personaje empieza su discurso, se abre con la fórmula: «Tomó la palabra y dijo». Pero, los consoladores de Job no se atreven a abrir la boca antes de escuchar a su dolorido amigo. Además de la excelente lección de buenos modales, encontramos en esta circunstancia una concepción sobre la palabra totalmente ajena a nuestro pensamiento moderno. En los tiempos de los patriarcas, “tomar la palabra” implicaba una responsabilidad tal que, si no estabas seguro de lo que querías decir a continuación, se consideraba que mejor era callarte. Si hoy en día el hablar es la regla y el silencio la excepción, en esa época, la valoración de estas cosas era al revés. Uno que hablaba mucho y sin pensar estaba mal visto en la sociedad. Existía un respeto casi místico por la palabra. La palabra estaba (¡y lo está!) implicada profundamente en la religión. En el relato de la creación, Moisés nos dice que todas las cosas salieron de un «y Dios dijo». El apóstol Juan matiza más todavía la importancia de la Palabra : «En el principio era el Verbo […] y el Verbo era Dios […], y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho» (Juan 1: 1-3).

En el pensamiento de los antiguos griegos, la palabra, en su idioma logos, tenía el sentido de principio (arqué), de razón de todas las cosas, además del de discurso sobre las cosas o de ciencia de ellas (por eso llamamos hoy las diversas ciencias por el nombre de bio-logía, geo-logía, teo-logía, etc.). Los estoicos enseñaban a sus discípulos que el hablar está cargado de una gran responsabilidad.

«Rumiad bien vuestro pensamiento antes de expresarlo», recomendaban ellos, «como las ovejas rumian la hierba, para convertirla en leche».

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exprima”, recomandau ei, „aşa precum rumegă oile iarba, pentru a o preschimba în lapte”. În epoca în care trăim, am renunţat de mult la această consideraţie faţă de cuvânt. Cuvântul s-a redus la un mijloc de comunicare.

Democratizarea societăţii a adus cu sine şi o pierdere a exigenţelor în acest domeniu, oricine poate exprima orice. Această pierdere a exigenţelor în exprimare a agravat criza de valori a culturii occidentale, criza în care s-au precipitat între altele şi muzica, literatura, cinematografia. Este timpul, ca implinitori ai Cuvântului, să reconsiderăm poziţia noastră faţă de cuvânt.

Sfânta Scriptură ne învaţă cum trebuie să privim cuvântul. „Cuvintele unui înţelept sunt plăcute, dar buzele nebunului îi aduc pieirea” Eclesiastul 10, 12. Cuvântul este mult mai mult decât un simplu mijloc de comunicare. Gândirea se încheagă cu ajutorul lui, comportamentul este influenţat de el. Gândirea este ca o clădire, în care cuvintele sunt cărămizile. Nu poţi ridica un edificiu valoros dacă foloseşti la zidirea lui materiale de proastă calitate. Unde vom gasi însă cele mai de preţ cărămizi pentru a construi cea mai frumoasă şi mai trainică clădire? „Cuvântul Tău este adevărul”. În ceasul ispitirii Sale, Domnul Hristos a înălţat un adevăr important : „Omul nu trăieşte numai cu pâine, ci cu orice cuvânt care iese din gura lui Dumnezeu” Matei 4, 4. Doar trăirea în Dumnezeu ne va ajuta să vorbim adevărul. Însă şi reciproca este la fel de adevărată – doar vorbirea adevărului ne va ajuta să trăim în Dumnezeu.

En nuestros tiempos hace mucho que hemos abandonado esta consideración hacia la palabra. La democratización de la sociedad llevó consigo una pérdida de las exigencias en este campo, cualquiera puede expresar cualquier cosa. Esta pérdida de las exigencias en la expresión agravó la crisis de los valores de la civilización occidental, crisis en la que se precipitaron, entre otras, la música, la literatura y la cinematografía. Como «hacedores de la palabra», es ahora el momento de reconsiderar nuestro modo de ver la palabra.

Las Santas Escrituras nos enseñan cómo considerar la palabra. «Las palabras de la boca del sabio son llenas de gracia, mas los labios del necio causan su propia ruina» (Ecle. 10: 12). La palabra es muchísimo más que un medio de comunicación. El pensamiento se configura en torno a ella, el comportamiento está bajo su influencia. El pensamiento es como un edificio en el que las palabras son los ladrillos. No puedes levantar un buen edificio si usas para su construcción materiales de mala calidad. ¿Dónde vamos a encontrar los mejores ladrillos para edificar la más bella y la más resistente construcción? «Tu palabra es la Verdad». En la hora de su tentación, Jesucristo honró una verdad importante: «No solo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios» (Mat. 4: 4). Solo el vivir en Dios nos ayudará a decir la verdad. Pero lo contrario también es verdadero, solo el decir la verdad nos ayudará a vivir en Dios.

Notă: Conţinutul şi forma acestui articol aparţin în exclusivitate autorului.

NOTA: El contenido y la forma de este artículo pertenecen en exclusiva al autor del mismo.

EVENIMENTE

NOTICIAS

În perioada 3-12 februarie 2006, pastorul român Lucian Cristescu a ţinut o serie de prelegeri la Biserica Emaus din Madrid, în cadrul programului “Tânăr pentru infinit” destinat tinerilor adventişti români. În fiecare seară au participat în medie 800 de tineri adventişti, şi 50 neadventişti.

Del 3 al 12 de febrero de 2006, el pastor Lucian Cristescu, ha tenido una serie de programas en la Iglesia Emaús de Madrid, durante la campaña “Joven para el Infinito”, destinado a los jóvenes adventistas rumanos. Cada noche han participado aproximadamente ochocientos jóvenes adventistas y cincuenta no adventistas.

OASPEÐI DIN MADRID LA BUCUREÐTI În perioada 30 ianuarie – 01 februarie, România a primit vizita unei delegaţii sosite din Spania: Preşedintele comunităţii Madrid, doamna Esperanza Aguire, domnul Raul Lopez Vaquero, primarul din Coslada, şi doamna Maria Montserrat Munoz, primar în San Fernando de Henares. Din partea României au participat: domnul preşedinte Traian Băsescu, domnul Mircea Geoană şi alte personalităţi ale vieţii politice româneşti. În cadrul acestei vizite, domnul Raul Lopez Vaquero, primarul din Coslada, şi doamna Maria Montserrat Munoz, primar în San Fernando de Henares, au vizitat sediul Uniunii Adventiste şi Centrul Media Adventist, unde s-au întâlnit cu o parte a Comitetului Uniunii Adventiste Române. Unul din scopurile vizitei a fost întâlnirea cu persoane din România care au rude şi prieteni în comunitatea Madrid, întâlnire ce a avut loc marţi, 31 ianuarie, ora 18.30, la hotelul Athene Palace Hilton din Bucureşti.

Traducción: Mihai Enache

INVITADOS DE ESPAÑA A BUCAREST Del 30 de enero al 1º de febrero, Rumanía ha recibido la visita de una delegación española: la presidenta de la Comunidad de Madrid, Esperanza Aguirre; el alcalde de Coslada, Raúl López Vaquero; y Mª Montserrat Muñoz, alcaldesa de San Fernando de Henares. De parte de Rumanía han participado: el presidente Traian Basescu, Mircea Geoana y otras personalidades de la vida política.

Durante esta visita, Raúl López Vaquero, alcalde de Coslada y María Montserrat Muñoz, la alcaldesa de San Fernando de Henares, han visitado el distrito de la Union de Conferencias y el Centro Multomedia Adventista, donde han encontrado una parte importante de los miembros del Consejo de la Unión Adventista Rumana. Uno de los motivos de la visita ha sido la reunión con personas de Rumanía que tienen familiares y amigos en la Comunidad de Madrid. Dicho encuentro ha tenido lugar el martes 31 de enero, a las 18:30, en el hotel Athene Palace Hilton de Bucarest. rA abr. 2006 [387] · 15

NOTICIAS DEL EXTERIOR Persecución en Azerbaiyán Este verano pasado, La Voz de los Mártires contactó en Azerbaiyán (ex Unión Soviética) con una joven llamada Sara, quien, en medio de una sociedad musulmana, descubrió que necesitaba de Cristo a pesar del costo.

Pese a que toda la familia de Sara recibió el mensaje de Jesús, solo ella lo aceptó.

Cada sábado asistía fielmente a la iglesia.

Quiso aprender más sobre Cristo, y cómo transmitir su amor a otros. Pronto comenzó a tener problemas por la causa de Cristo.

El director del centro académico al que asistía la llamó y le preguntó: «¿Porqué crees en Jesús?». Sara respondió: «Los profetas nos trajeron las nuevas acerca de Dios, pero solo Jesucristo es el Salvador, quien da vida eterna, y esto es lo más importante en mi vida».

El director se puso pálido e interpeló a Sara: «Tú hablas demasiado, ¿sabes que puedo encarcelarte?».

Ella le sonrió y le dijo: «Que la voluntad de Dios se cumpla; si tengo que ir a prisión a predicar de Jesús, lo voy a hacer, porque mi vida es él».

El director retó a Sara: «Escoge: O Jesús o la escuela».

Sara respondió: «¿Qué clase de persona dejaría a Dios y escogería lo temporal?». Y fue expulsada de la escuela. Lloró, no con lágrimas de arrepentimiento ni de dolor, sino de alegría y gozo ya que el Señor ganó esta batalla por ella y porque la ayudó a ser fiel.

ANN

Echando la red en Paraguay Verdaderos milagros de Dios ocurrieron durante campañas evangelísticas realizadas en Asunción, la capital del Paraguay, y una ciudad vecina. Fueron dirigidas por el pastor Víctor Schulz, evangelista sudamericano residente en Canadá.

Originalmente las reuniones de Asunción iban a ser realizadas en conmemoración del centenario de la presencia adventista en el país.

16 · [388] rA abr. 2006

Se contrató un auditorio en el mejor hotel del centro de Asunción, donde se celebran reuniones presidenciales, cumbres con presidentes de otros países… El esfuerzo contó con un excelente apoyo de los medios de difusión.

Varios líderes políticos recibieron al evangelista. Entre otros Osvaldo González, ministro de Educación y Cultura del país. El doctor Schulz le invitó a tener la apertura de la reunión de la noche, a lo que accedió. La concurrencia inicial sobrepasó la capacidad del auditorio.

El Espíritu Santo indudablemente trabajó intensamente durante la campaña. Los registros computados indican que en Asunción 624 personas respondieron al llamado de seguir a Cristo Jesús.

Entusiasmados los dirigentes de la obra decidieron celebrar una segunda serie en la ciudad de Hohenau. El entusiasmo del público fue desbordante. Ante la invitación del evangelista de traer a otros, una persona trajo la siguiente noche 54 personas. Otra trajo 35 y luego unas quince personas nuevas cada noche. Un total de 248 personas dijeron que sí al Señor en esta segunda serie evangelística, entre ellos, el alcalde de la ciudad.

miento o, simplemente, ordenan destrozarles el cráneo del reo con una apisonadora.

Tal ocurrió en la ejecución pública de cinco líderes religiosos, quienes decidieron morir antes que abandonar sus creencias y servir a la máxima autoridad del país, Kim Jong II. ANN

Españoles en Ghana

El templo adventista de Bagdad (Irak) fue blanco de un coche bomba por segunda vez en dos años, hiriendo a un guardia armado, uno de los dos que permanentemente lo custodian.

El pasado 29 de enero, los guardias observaron un automóvil que se subía a la acera en el lado oriental del templo. Cuando preguntaron al conductor, este dijo que solo iba un momento a comprar cigarrillos y que volvería enseguida. Al sospechar del hombre, regresaron al puesto de guardia para dar la alarma cuando se produjo la explosión del vehículo.

Era mitad del mes de noviembre del pasado 2005 cuando nuestra iglesia fue visitada por el pastor Robert Folkenberg y algún otro miembro de su equipo de trabajo de Evangelismo Global.

Sin saber bien cómo ni por qué, aunque segura de que las circunstancias nunca ocurren por casualidad, me vi aceptando la invitación del pastor Folkenberg para acompañarlo en su próxima campaña a Ghana, que iba a durar del 27 de enero al 11 de febrero de 2006.

En cuanto mi padre percibió que mi locura transcendía la teoría, no pudo más que añadirse a la aventura. Al día siguiente, recibía una llamada de mi amigo Ismael Martínez preguntándome si creía que había alguna posibilidad para que él también pudiera ir. Así es como se formó nuestro equipo de trabajo.

Era viernes 27 cuando las campañas dieron comienzo en los diferentes lugares del país. Noche a noche, palabra a palabra fuimos exponiendo temas de salud, historias infantiles y cuestiones espirituales. Había noches de decisión en las que, tímidamente al principio y con más fuerza después, invitábamos a la gente que se decidiera por Jesús.

El último sábado fue un día inolvidable; quizá nunca había visto tantos bautismos juntos.

Uno tras otro iban entrando en una piscina, arreglada a modo de baptisterio improvisado. Se ha estimado que hubo más de 8.205 bautismos en un solo día en todo el país.

El Señor vuelve pronto y quiere encontrarnos ocupados trabajando en y por su iglesia.

ANN

Ana Llorca Cardeñosa

Víctor Schulz

Atentado contra el templo adventista de Bagdad

Terrible persecución en Corea del Norte En Corea del Norte se está incrementando la persecución religiosa a unos niveles tan altos como en la Roma clásica. De la misma manera que en aquellos tiempos se arrojaba a los cristianos a los leones, se nos informa que los líderes norcoreanos realizan juicios sumarísimos seguidos de un pelotón de fusila-

NOTICIAS DE LAS INSTITUCIONES

Una escuela para mujeres trabajadoras

E

l director de ADRA-Colombia, Gabriel Villarreal, acaba de visitar Valencia, donde se ha reunido con las autoridades de la ‘Generalitat’ para renovar el apoyo económico mantenido durante 2005.

ADRA-Colombia concluye el año 2005 con una agenda repleta de promesas cumplidas y proyectos culminados. La apertura de dos nuevos centros de capacitación para mujeres desplazadas, el reparto de alimentos en los llamados “comedores infantiles” y su intervención en desastres como el huracán Beta

o las inundaciones de Cartagena (Colombia) son algunos de los logros alcanzados.

Gabriel Villarreal presentó los resultados del primer curso de capacitación de mujeres desplazadas, cofinanciado con 138.600 euros por la Generalitat Valenciana y la Agencia Española de Cooperación Internacional. Colombia es el tercer país del mundo con mayor volumen de desplazamiento interno. El número total de desplazados ronda ya los 3.400.000, de los que entre el 30% y el 40% son familias dirigidas por mujeres.

ADRA-Colombia está desarrollando un proyecto de formación para estas mujeres a las que instruye en oficios concretos que les sirvan para labrarse un futuro más próspero.

A los dos centros que ya funcionaban en las ciudades Envigrado y Saravena, se acaban de unir otros dos en Bogotá y Cartagena. En estos últimos es donde la cooperación española está ayudando a que un total de 360 mujeres sean capacitadas en corte y confección, estética, manicura y peluquería.

Daniel Forcada Periodista colaborador de ADRA.

‘El Trimestral’ Hace unas semanas salió a la luz nuestra revista ‘El Trimestral’, una idea que nació el curso pasado en el Colegio Timón, y que hizo realidad el profesor Víctor Domínguez con la colaboración de un equipo de profesores. El

objetivo de esta revista es mostrar a sus lectores lo que es la vida en nuestra escuela cada trimestre. Este curso continuamos trabajando en esta línea de la mano de Esther Lorente y su equipo de colaboradores. Queremos des-

de aquí darles las gracias por su trabajo y dedicación, deseando que muchos podáis disfrutar de estas páginas llenas de ilusión y cariño.

Patricia González

bién agradecer a todas las personas e instituciones que han hecho realidad este proyecto.

Lorena Domínguez

Primaria se han beneficiado de la singular aportación de Margarita Llabrés, Sarai de la Fuente, Daniel Villá y Alfredo Villanueva, a quienes damos las gracias de todo corazón.

José Luis de la Fuente

Profesora del Colegio Timón.

Nuevas aulas para Primaria El día 21 de febrero el Col·legi Urgell inauguró nuevas instalaciones para los alumnos y alumnas de Primaria. En el local anexo, calle Urgell núm. 131, se han construido cuatro nuevas aulas que permiten desdoblar todos los cursos y ofrecer un mayor espacio de estudio.

Los cursos de 2º y 3º de Primaria ocuparán dos clases. Las otras dos aulas se están acondicionando para iniciar la futura escuela elemental de música.

El Col·legi crece en prestaciones y amplía su vocación de servicio. Por todo ello, queremos compartir con vosotros nuestra alegría y tam-

Profesora del Col·legi Urgell.

SEMANA ESPECIAL EN INFANTIL Y PRIMARIA

Profesor del Col·legi Urgell.

En el principio... es muy importante comenzar bien. En nuestra escuela comenzamos la jornada escolar sintonizando con los mensajes de la clase de Biblia. Esta nota significativa de “buenos principios” ha cobrado un matiz relevante y más motivador cada día de la semana especial en que diferentes personas de nuestra iglesia, que aman la obra educativa, han aportado una nota novedosa a la siempre bien acogida clase de Biblia. Todos los alumnos y alumnas de Educación Infantil y

rA abr. 2006 [389] · 17

NOTICIAS DE LAS INSTITUCIONES

Safeliz en México México, 27 de febrero al 6 de marzo de 2006

D

amos muchas gracias a Dios y a Editorial Safeliz por la oportunidad de viajar a México junto a mi esposa, y al pastor Jonathan Valls, su director, para asistir a dos convenciones de colportores.

El evangelio fue llevado a México por un colportor en 1910. Tal vez por ello haya 1.500 colportores regulares, 400 estudiantes y 700 ocasionales.

La primera convención a la que asistimos fue la del Sur. Se celebró en Oaxtepec (Estado de Morelos). Allí el director mundial de publicaciones, pastor Howard Faigao, nos informó de que, actualmente, tenemos 65 editoriales y 40.000 colportores, quienes el pasado año trabajaron 75 millones de horas y distribuyeron 54 millones de libros por un total de 360 millones de dólares. Se hicieron un millón y medio de inscripciones a La Voz de la Esperanza, se dieron 5 millones de estudios bíblicos y fueron bautizadas 225.000 almas.

En el informe de ventas de 2005 presentado por la editorial mexicana, GEMA, aparecen entre los diez más vendidos tres títulos de nuestra Editorial Safeliz: en primer lugar, ‘La salud por los alimentos’, del doctor Jorge Pamplona, con un total de 38.182 ejemplares; en séptimo lugar, ‘Para conocer al Maestro en sus parábolas’, del pastor Roberto Badenas, 11.530; y en noveno lugar, ‘Sin reservas’ de Nancy Van Pelt, 9.957.

Se les concedió a nuestra editorial, en la persona del director, Jonathan Valls, y a un servidor presentar las colecciones grandes, así como las novedades editoriales.

Tuvimos oportunidad de conocer al hermano Onán, que nació sin el brazo izquierdo, pero a pesar de su discapacidad era uno de los campeones en ventas. Se nos habló de un colportor sin piernas que, cuando llama a las puertas, dice: «Vengo a traerles esperanza», dando testimonio del gran amor del Salvador al que dice haber consagrado el resto de su cuerpo.

La segunda convención se celebró en Metepec (Estado de Puebla). En este lugar impartimos cuatro seminarios: dos el pastor Jonathan Valls y otros dos un servidor; y constatamos el gran interés y aprecio de nuestros hermanos por los libros de Safeliz. Allí conocimos al campeón de todo México en ventas, el hermano Gamaliel, que nunca ha ido a la escuela, pero que es un hombre lleno de fe y de amor por las almas.

Elena White escribió en ‘El colportor evangélico’, pag. 11: «La obra con nuestros libros debe constituir el medio de dar rápidamente la sagrada luz de la verdad presente al mundo».

Hoy igual que ayer el Señor sigue preguntando «¿A quien enviaré y quien irá de nuestra parte?» Ojalá que tú, querido lector, puedas responder afirmativamente al llamado del cielo, para honra y gloria de nuestro Dios.

Esteban Estalayo Colportor de avanzada en Burgos.

Premio para un colportor: venir a España

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l director de Colportaje de Editorial Safeliz, Samuel Urbano, propuso a los colportores estudiantes de México que aquel estudiante que fuera primero en ventas del año sería obsequiado con un viaje a España. De entre cerca de mil colportores estudiantes yo fui ese hombre, y por eso estoy aquí.

Conocí el evangelio a los catorce años y me bauticé diez años más tarde. Ahora tengo 34. Antes trabajaba en un bar donde corrían el alcohol y las drogas. Gracias a Dios conocí el mensaje. Cuando era niño mis padres se separaron y mi madre comenzó a 18 · [390] rA abr. 2006

sentir sed espiritual. Visitamos diversas iglesias hasta que conocimos la adventista, que me gustó, y permanecí en ella hasta que, en una campaña en Ciudad de México, decidí bautizarme.

Después comencé a estudiar en Montemorelos con ayuda del colportaje, pues tenía poco dinero y muchas ilusiones. Al principio mis ventas no eran muy buenas, pero con el tiempo Dios me ha bendecido y he dejado de tener problemas de pago.

Mi padre fue alcohólico, y yo empecé bebiendo licor, fumando marihuana y después inhalando cocaína. Gracias a mi experiencia con Dios comencé a apreciar mi cuerpo y a sentir interés por la salud, lo que me ayudó, junto con mi afición al deporte, a abandonar esas adicciones.

A los jóvenes que están coqueteando con las drogas les digo: es más inteligente no probarlas nunca. Si ya habéis empezado debéis saber que se pueden dejar. Hay que tener fuerza de voluntad, ponerle ganas, realizar actividades variadas y deporte. Si es necesario, abandonad vuestra ciudad; es preciso alejarse de las malas influencias del entorno . En mi caso funcionó, pero cada cual tiene su propia experiencia y debe ser inteligente para superar la situación en el medio en que se encuentra. No os deis por vencidos, luchad siempre, la vida es una lucha constante.

Personalmente, estoy muy contento de ver cómo Dios me ha conducido, me llena de esperanza y fuerza.

Miguel Ángel Ríos Gómez Colportor estudiante mexicano.

NOTICIAS DE LA UNIÓN

Encuentro del equipo JAE Entrepeñas, 13 al 15 de enero de 2006

E

n Entrepeñas, del 13 al 15 de enero, nos reunimos un grupo de jóvenes y jóvenes pastores con un objetivo: trazar planes y proyectos para 2006 en los que se pueda implicar el mayor número de jóvenes.

Este encuentro fue, además, un momento de relevos y novedades ya que Jonatán Tejel pasó simbólicamente la antorcha a Óscar López como director nacional de Jóvenes. Ahí va nuestro agradecimiento para Jonatán y Da-

niela por su entrega y dedicación. Y también el ánimo y los mejores deseos para Óscar y Nancy, que toman el relevo.

Por lo demás, llegamos de todas partes dispuestos a trabajar, preparar, planificar y traer nuevas ideas para las actividades JAE, y todo ello en un ambiente genial.

El equipo se dividió en grupos de trabajo, dedicándose unos a las actividades y proyectos de evangelización; otros, a las actividades

musicales, deportivas y también a la preparación de material para los jóvenes. En cada uno de estos grupos de trabajo se hicieron planes que, con la ayuda del Señor, muy pronto podréis ver en funcionamiento.

Por último, nuestra gratitud al equipo, que siempre está dispuesto a ofrecer los talentos recibidos.

Jonatán Bosqued Director de Jóvenes de Sagunto.

Departamentos Familia, Círculo Singular y Sesenta Plus ACTIVIDADES DE PRIMAVERA 2006

ACTIVIDADES DE VERANO 2006

Congreso Nacional Hispano-Luso

Campamento Nacional de Familias

Fecha: 28 de abril a 1º de mayo (ambos inclusive) Lugar: Hotel “Montes de Toledo”, Los Yébenes (Toledo) Ponente: Pastor Luis Alberto Fernández

Encuentros de zona CENTRO-LEVANTE SUR Fecha: 23-25 de junio Lugar: Hotel “Marina D’Or”, Oropesa del Mar (Castellón) Ponente: Pastor Carlos Puyol Temática: “Preguntas a Jesús”

Fecha: 30 de julio a 8 de agosto Lugar: Centro de Actividades Múltiples de Entrepeñas, Guadalajara Dirección y ponencias: Pastores Antonio Martínez y José Luis Lasso

Vacaciones temáticas Fecha: 30 de julio a 8 de agosto Lugar: Complejo Turístico “Salitre” (Algatocín, Málaga) Ponente: Pastor J. Antonio López Postigo Dirección: Mª Ángeles Gutiérrez

ARAGÓN-CATALUÑA Fecha: 21-28 de mayo Lugar: Pineda de Mar (Tarragona) Ponente: Pastor Pedro Villá Temática: “Relaciones intergeneracionales”

En cada uno de estos programas se organizarán actividades sociales, deportivas, dinámicas lúdicas y turísticas.

rA abr. 2006 [391] · 19

NOTICIAS DE NOTICIAS DE LAS IGLESIAS Almería

Ibiza

CURSO DE COCINA VEGETARIANA

GRUPO DE ALABANZA EN SANTA EULALIA

El 22 de enero se celebró un curso de cocina vegetariana organizado por el Departamento de Salud y Temperancia, presentado por su directora, Paqui Luque. Se realizó en casa de los hermanos Emilio Simón y Toñi García con buena asistencia de miembros de iglesia y amigos, quienes salieron satisfechos y motivados para repetir y para poner en práctica la información recibida.

Toñi García

Baracaldo AYUDA A ADRA-SANTANDER El día 29 de enero ADRA-Baracaldo donó a la Iglesia de Santander cuatro vehículos llenos de ropa, calzado y artículos de higiene como ayuda para ADRA-Santander en sus inicios.

Eguzkiñe Fernández

Alcoy VISITA A LA CÁRCEL DE VILLENA Hermanos de Alcoy, Ibi, Villajoyosa, Alicante, Elche y Albacete, estamos visitando todos los domingos la cárcel de Villena. Alrededor de 60 reclusos están escuchando la Palabra de Dios. El 8 de enero, las autoridades de la cárcel nos permitieron realizar un acto especial: pudimos reunirnos en el Salón de Actos de la cárcel. Allí predicamos, entonamos cantos religiosos, dimos testimonios de agradecimiento a Dios por el año 2005, e hicimos peticiones para el 2006.

El testimonio de un recluso nos emocionó a todos: «Llevo 16 años en la cárcel y esta semana termino mi condena. Entré con mucho odio por mi situación, perdí a mi familia. Pero aquí he conocido a Jesús y me he sentido más libre dentro que fuera. Ahora he recuperado a mi familia y vuelvo con ella. Dejé a mis hijas pequeñas y ahora ya están a punto de casarse. Soy feliz gracias a Jesús». Su familia y él ya están recibiendo estudios bíblicos en su casa. ¡Que Dios prospere esta obra!

José Luis Lasso

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El 21 de enero comenzamos un hermoso proyecto del Departamento de Ministerio Personal. A partir de este sábado, todos los terceros sábados de mes, un grupo de once hermanos e interesados se reúnen en el pueblo de Santa Eulalia para llevar a cabo la escuela sabática y culto de alabanza.

En espera de encontrar un lugar para las reuniones, nos estamos congregando en casa del hermano Pedro Antuori. El ambiente que se respira es de hermandad y de alegría por comenzar un proyecto que comienza a ver la luz.

Pedimos desde aquí las oraciones de los hermanos para que, en un corto periodo de tiempo, podamos reunirnos regularmente en una iglesia en este hermoso pueblo.

ENCUENTRO DE ZONA CATALUÑA El fin de semana del 20 al 22 de enero nos encontramos unos cuarenta jóvenes de la zona de Cataluña en Ibiza. Fue para llevar a cabo la eliminatoria de fútbol-sala de la zona. Aunque ese era el cometido, quedó relegado a un segundo plano, porque la convivencia que pudimos vivir durante el fin de semana fue intensa y estrecha entre todos.

A pesar de que nuestros jóvenes de Ibiza quedaron los cuartos, lo importante es que pudieron compartir unos con otros una misma creencia y un mismo gusto por el respeto dentro de lo deportivo.

Desde estas líneas queremos agradecer a todos los jóvenes de Cataluña que se acercaron hasta esta isla el esfuerzo. ‘Merci a tots’.

VISITA DEL DIRECTOR DE MINISTERIO DE LA SALUD Dentro de su apretada agenda, el pastor Rafael Martí reservó el fin de semana del 27 al 29 para estar con nosotros. Tuvimos el viernes una hermosa meditación y el sábado celebramos la santa cena con un mensaje emotivo y especial para los hermanos.

Después de la comida fraternal, algunos hermanos pudimos pasear, otros descansar…

pero todos nos reunimos por la tarde para ver un documental que nos trajo el pastor Martí sobre la comida basura.

SEMANA DE ORACIÓN Bajo el título “¿Te has comunicado con Dios?” comenzó la semana de oración en nuestra iglesia. Como invitado especial tuvimos entre nosotros al pastor Carlos Catalán. Fue hermoso ver cómo cada día había un grupo de treinta hermanos escuchando las reflexiones que el pastor Catalán había preparado con tanto cariño.

Un hermoso comentario fue el de una joven que llegó a decir: «Necesitaba escuchar estos temas. Me siento con más ganas y fuerzas para continuar».

El sábado culminamos con una ofrenda de oración al Señor, quemando todas las oraciones que se escribieron durante la semana. Muchas de esas oraciones se contestaron durante la semana, otras se contestaron posteriormente.

Pero hubo una oración que fue contestada durante el transcurso de los días que pasamos juntos. Esa oración era la de un reavivamiento en la iglesia, algo que debemos agradecer desde Ibiza al pastor Catalán y su fuerza en el mensaje.

Lidia Vicente Cardona

La Coruña “EL PODER DEL AUTOMATISMO” La segunda semana del mes de febrero ha sido una semana de oración para nuestros jóvenes. El tema: “El poder del automatismo”.

El automatismo puede ser una cosa mala: Santiago 1: 15 nos dice: «Entonces la concupiscencia, después que ha concebido automáticamente da a luz al pecado; y el pecado, siendo consumado, automáticamente, da a luz la muerte».

También puede ser una cosa buena, nuestro cuerpo funciona automáticamente y es una gran obra hecha por Dios.

Hemos hecho una pregunta a algunos de nuestros jóvenes: «¿Qué ha significado para ti esta semana de oración?» Estas han sido sus respuestas:

LAS IGLESIAS NOTICIAS DE LAS IGLESIAS Enoc Boedo: «Ha sido muy positivo. Compartí con los jóvenes una vivencia y abrí el corazón a Dios y a mis hermanos».

Fernando Serrano: «Ha sido una experiencia enriquecedora. He descubierto facetas de otras personas».

Rosa Juncal: «Ha sido muy positivo. Desconecté de la rutina de la vida».

Eva Boedo: «Hablar sobre los automatismos de la vida ha hecho que me dé cuenta de lo bueno y de lo malo que hacemos sin pensar en ello, y me ha ayudado a darles más valor a unos hechos que a otros».

Vanesa Otero: «Ha fortalecido mi fe en Cristo».

Damos muchas gracias al Señor por nuestros jóvenes y le pedimos que los ampare para que sus caminos sean siempre en la dirección correcta. Amén.

por este grupo musical, y les cantaron la historia del arca de Noé. Los niños participaron y estaban muy felices.

Con la canción final “Ven conmigo al hogar” hubo personas que se emocionaron.

Había varias visitas y, tanto estas como los hermanos, reflejaban en sus rostros alegría y satisfacción.

Pido al Señor que bendiga mucho al grupo Agua Viva para que cultiven ese don que les ha dado y sigan llevando con sus canciones las buenas nuevas del evangelio por todas partes, siguiendo el consejo de Jesús «Id y predicad», porque esta es una forma muy hermosa de hacerlo.

COCINA SANA

Del 1º al 4 de marzo, hemos disfrutado con la visita del pastor Aldo Joel, secretario de la Unión Cubana.

Sus meditaciones han reforzado nuestro espíritu. El pastor Aldo nos animó a que nos hiciésemos un nombre pero en el reino de los cielos; a que procuremos estar preparados con el aceite del Espíritu; también nos recordó que, como cristianos, tenemos la obligación de ser luces ante la oscuridad.

El sábado día 4 el tema se basó en Apocalipsis 2: 10 y Daniel 3: 1-21.

Gracias, pastor Aldo, le deseamos un feliz regreso a su tierra y que el Señor le acompañe siempre en su ministerio.

El Departamento de Vida Familiar, en colaboración con el de Ministerio de la Mujer, dirigido por Juan Amigó y Mª Teresa María Abella, organizaron el primer curso de cocina de este año, en el que hubo muy buena participación. Los organizadores quedaron muy satisfechos con los resultados; otros departamentos han decidido colaborar, ya que el tema de la salud es muy importante, tanto para el cuerpo como para el espíritu.

Este ya es el sexto curso que realizamos.

El año pasado, en uno de ellos, colaboraron los niños con gran entusiasmo al ver que podían hacer algunos sencillos platos.

Esperamos que esta bonita iniciativa siga adelante con la ayuda del Señor, y tanto jóvenes como niños o ancianos aprendamos día a día a cocinar más saludable para honra y gloria de Dios.

Isaías Hernández

Rosita Val

VISITA DEL PASTOR ALDO JOEL

Lérida

Madrid-Alenza

AGUA VIVA NOS VISITA

ACTIVIDADES VARIAS

El sábado 11 de febrero vino a nuestra iglesia el grupo Agua Viva de la Iglesia de Puerto de Sagunto (Valencia); se hicieron cargo del culto de adoración con ocho bellas canciones que fueron interpretadas con mucha delicadeza y entusiasmo. También interpretó dos canciones la solista Sandra Salleé.

Antes de comenzar el culto hubo una historia para niños, que también fue dirigida

La Iglesia de Madrid-Alenza mantiene diversas actividades semanales, de las que indicaré algunas de ellas.

Todos los lunes el pastor Antonio Martínez imparte el Curso de Psicología Cristiana, basado en el libro ‘Mente, carácter y personalidad’, de Elena White, en el que se desgranan todos los tesoros que el cristianismo puede aportar a la psicología.

BAUTISMOS Iglesia de Elche: El día 11 de febrero fueron bautizadas las siguientes personas: Cristian-Gheorghe Corodan, Ionel-Claudiu Stan. Fue admitida por profesión de fe Rosario Mora Cascales. Ofició la ceremonia el pastor Antonio Ubieto.

Iglesia de Madrid-Las Rosas: El día 4 de marzo fueron bautizadas las siguientes personas: Daniel Medina Viasus, Juan Camilo Pérez Monsalvo, David Jiménez Lara, Darlis Charris Rincón, Vanesa Charris Rincón, José Téllez Núñez, Zoila Valeria Velasques Paredes, Lorena Botina Benavides y María Alexandra Lastra. Ofició la ceremonia el pastor Vicente Cháfer.

Iglesia de Madrid-Ventas: El día 11 de febrero fue bautizada Mª Isabel Gutiérrez Arias. Ofició la ceremonia el pastor Tomás Márquez.

Iglesia de Orihuela: El 8 de octubre fueron bautizados Daniel Fernández Pérez y Lara Hernández Gilabert. Ofició la ceremonia el pastor Luis Alberto Fernández.

Grupo de Toledo: El día 4 de marzo fue bautizada Sonia Alina Vasile. Ofició la ceremonia el pastor Vicente Cháfer.

Iglesia de Vitoria: El día 11 de febrero fue bautizada Luz Cielo Maldonado. Ofició la ceremonia el pastor Félix Valtueña, acompañado del anciano José Ramón Gomendiourritia.

Iglesia de Zaragoza-Torrero: El día 4 de febrero fueron bautizadas Oana Irina Mocanu y Rebeca Constantinescu. Ofició la ceremonia el pastor Javier Moliner.

Iglesia de la Unión: El día 22 de octubre fueron bautizados Luis González Martínez y su hijo Luis Miguel González Garabal. La ceremonia fue oficiada en la Iglesia de La Coruña por el pastor Jesús Calvo.

Los martes, reunión especial de reflexión y oración.

Cada miércoles, los jóvenes se reúnen con el pastor juvenil, Josué Reta, para tener un encuentro individual o para reflexionar juntos, usando como base el libro del pastor Roberto Badenas, ‘Para conocer al Maestro en sus parábolas’.

La Escuela de los Profetas, los sábados por la tarde, profundiza en el estudio de la Biblia rA abr. 2006 [393] · 21

NOTICIAS DE NOTICIAS DE LAS IGLESIAS con clases de geografía bíblica, uso de concordancias, etcétera.

El domingo 5 de marzo comienzó un curso de cocina organizado por el Departamento Ministerio de la Salud y coordinado por Neli Meza.

De forma ocasional se realizan comidas fraternales con lo que denominamos “iglesia asistente”, formada por los hermanos que vienen de fuera pero que no han podido realizar todavía el traslado a nuestra iglesia.

Asimismo, regulamente se realizan reuniones del foro denominado “El Faro del Infinito”, con temas de actualidad y con un tratamiento más profundo de lo habitual puesto que las charlas las realizan especialistas.

El 18 de febrero, el Departamento de Vida Familiar organizó una charla sobre la gripe aviar impartida por el doctor Jorge Pamplona y Celedonio García-Pozuelo, y el 18 de marzo una excursión a Toledo para pasar el sábado con ellos y apoyar al grupo que allí existe.

La Iglesia de Alenza ha decidido dedicar un viernes al mes para orar por nuestros niños y jóvenes.

Luis González

Orihuela VISITA DE UN VETERANO PROFESOR El viernes día 29 y sábado 30 de octubre tuvimos la grata visita del pastor José Antonio Ortiz.

Fue una gran oportunidad tenerlo entre nosotros. Aprendimos mucho de este veterano profesor. Gracias.

Encarni Seva

San Sebastián PREDICANDO EL EVANGELIO El pasado 4 de marzo, varios hermanos de la Iglesia de San Sebastián distribuimos 900 folletos para dar a conocer a Jesús y a la Iglesia Adventista. También realizamos encuestas de carácter religioso en los que se ofrecía como obsequio una Biblia. Resultado: tres personas desearon acceder a recibir una Biblia. Mateo 28: 18-20.

Félix Valtueña

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Vitoria

NOTICIAS FELICES

CUMPLIR CON LA MISIÓN El pasado 25 de febrero, hermanos de la Iglesia de Vitoria salimos por las calles de la ciudad, para repartir folletos que dan a conocer al Salvador.

Además, realizamos encuestas religiosas por los domicilios con el objetivo de facilitar Biblias y estudios bíblicos. Resultado: esa misma tarde tres personas accedieron a recibir biblias y mostraron interés por recibir estudios bíblicos. Mateo 24: 14.

Félix Valtueña

Zaragoza-Actur VISITA DEL DOCTOR JORGE PAMPLONA El sábado 11 de febrero tuvimos el privilegio de contar en nuestra iglesia con la presencia del doctor Jorge Pamplona y su esposa, Rosa Blanca Bueno, como resultado de una invitación que se le había cursado por parte del Departamento local de Ministerio Personal.

En la hora del culto desarrolló el tema “La reforma pro salud y el Apocalipsis”.

Francamente, muchos nos quedamos sorprendidos al comprender la riqueza tan profunda que puede extraerse de la Palabra de Dios.

Jamás me hubiera imaginado la relación tan viva existente entre la reforma pro salud y los tres mensajes contenidos en el capítulo 14 de Apocalipsis.

Con toda sinceridad, fue una bendición poder escuchar ese tema en la hora del culto de adoración.

Por la tarde desarrolló otro tema muy interesante “Comida rápida, enfermedad rápida”.

A lo largo del tema vespertino el ambiente en la iglesia era extraordinario, contribuyendo a ello el hecho de que nos acompañaron bastantes hermanos de otras iglesias.

Nuestro templo estaba a rebosar –cosa que no suele ocurrir con demasiada frecuencia–, lo que lógicamente nos llenó de satisfacción a los miembros de nuestra pequeña congregación.

NATALICIOS Iglesia de Alcoy: El día 9 de julio de 2005 nació Rafael Tutuianu Tutuianu, hijo de Fabiola y Viorel.

• El día 10 de noviembre de 2005 nació Edwin Alexis Santacruz Vinueza, hijo de Susana y Pasquel.

• El día 15 de diciembre de 2005 nació Raúl Barrón Olender, hijo de Nurit y Elvin.

• El día 18 de enero nació Beatriz Chupitu Chupitu, hija de Carmen y Constantin.

• El día 29 de enero nació Alejandra Budica Druga, hija de Giorgeta y Cristian.

Iglesia de Elche: El día 16 de septiembre nació Sergi Amorós Quiles, hijo de Esther y Diego.

• El día 2 de febrero nació Samuel Bucur, hijo de Ligia y Eugen.

Iglesia de Madrid-Alenza: El día 21 de diciembre de 2005 nació Guillermo Veira Viñegla, hijo de Carolina y José Ángel.

Iglesia de Madrid-Ventas: El día 9 de febrero nació Daniel Bizdiga, hijo de Ilia y Snedana.

BODAS Iglesia de Zaragoza-Torrero: El día 12 de febrero contrajeron matrimonio Vasile Paduraru y Rebeca Constantinescu. Ofició la ceremonia el pastor Javier Moliner.

Como colofón de los dos temas expuestos, tuvimos en el salón de jóvenes una degustación saludable –preparada por algunas hermanas de nuestra iglesia– que también fue compartida por la mayoría de los hermanos que vinieron de otras iglesias.

Fue un día estupendo. Cuando ese sábado volvíamos a nuestro domicilio, lo hacíamos fatigados, pero muy contentos por la manera en que había transcurrido ese día santo y apartado por Dios Han transcurrido ya unos días desde esa fecha, y solo podemos decir: ¡Gracias a Dios!

Pedro Villalba

LAS IGLESIAS NOTICIAS DE LAS IGLESIAS NECROLÓGICAS

Bilbao Mª BEGOÑA FERNÁNDEZ QUINTAS El 2 de marzo de 2006, descansó en el Señor en Bilbao la hermana Mª Begoña Fernández Quintas, a los 70 años de edad.

El 4 de marzo, a las 9 de la mañana, se celebró el funeral de cuerpo presente en la Iglesia de Bilbao, con asistencia de sus familiares, amigos y numerosos hermanos de las Iglesias de Baracaldo, Bilbao y Santander. El sepelio se celebró el 5 de marzo, a las 9:30 de la mañana, en el cementerio de Derio, siendo acompañados los familiares por un buen grupo de hermanos. Ambas ceremonias fueron oficiadas por el pastor Emilio Pérez.

Mª Begoña nació en Bilbao el 19 de septiembre de 1935. Ella y su esposo, Luis Álvarez del Vado, conocieron el evangelio en la capital vizcaína y fueron bautizados en esta iglesia el 23 de junio de 1973 por el pastor Luis Bueno.

Del matrimonio nacieron tres hijos, Luis Francisco, Valentín Ángel y Jesús María, a los cuales amaba profundamente, al igual que a sus hijas políticas, Mª José González y Pilar Huertas. Tenía cuatro nietos que eran la alegría de su vida.

Hace 16 años y medio fue operada en situación crítica y con pocas esperanzas de continuar viviendo, pero el Señor, en su infinita bondad, le concedió todos estos años para que pudiera disfrutar con sus seres queridos, amigos y hermanos en la fe.

Ella era muy querida, no solamente por sus familiares, sino por toda la comunidad adventista, tanto de las Iglesias de Bilbao, Baracaldo, Santander y Murcia, donde residió varios años, y también por hermanos de otras iglesias de la geografía española.

El pastor Emilio Pérez, en el sermón de despedida, dijo que Mª Begoña anduvo en los caminos del Señor y que solo podía destacar de ella las virtudes y el amor que profesaba a todo el mundo, recordándonos que era honesta, trabajadora, sencilla, humilde, bondadosa y muy sensible, estando siempre dispuesta a compar-

tir lo que tenía con los más necesitados, porque amaba al prójimo.

Aunque quería y amaba a su familia y a sus semejantes, no hace mucho manifestó al pastor que a quien más quería era a Dios.

A pesar de los dolores que sufría en su larga y penosa enfermedad, estaba segura de que Dios la amaba, y con frecuencia recordaba el texto bíblico de Juan 3: 16.

Mª Begoña y Luis dedicaban mucho tiempo a la lectura de la Biblia y del Espíritu de Profecía; oraban frecuentemente y se relacionaban con Dios.

Antes de finalizar, el pastor recordó varios textos bíblicos: Job 19: 25, «Yo sé que mi Redentor vive», y 1ª Corintios 15: 51, «He aquí, os digo un misterio: no todos dormiremos, pero todos seremos transformados».

La hermana Mª Begoña descansó con la confianza puesta en estas promesas y entre nosotros quedan las cosas buenas que hizo y sobretodo su relación personal con el Señor.

Antes del himno final, el hermano y profesor Antonio Ligero interpretó al violín el himno nº 505 “¿Nos veremos junto al río?”

Desde estas líneas queremos transmitir nuestro más sentido pésame a Luis, a sus hijos e hijas, nietos, hermana y demás familia, así como a todos los hermanos en la fe, esperando que pronto podamos encontrarnos con ella para siempre.

Hermana Mª Begoña: ‘¡Agur! ¡Ikusi arte!’ (¡Adiós! ¡Hasta la vista!)

Alberto Sánchez

Madrid-Alenza NATIVIDAD MOHEDANO Natividad Mohedano nació en Casar de Palomero (Cáceres) el 28 de agosto de 1916 y murió en Colmenar Viejo (Madrid) el 13 de marzo de 2006.

En los años de la posguerra se trasladó con sus padres y hermanos a Madrid en busca de trabajo y de oportunidades.

Allí contraería matrimonio, tendría hijos, enviudaría y trabajaría intensamente para sacar a sus

hijos adelante. También en Madrid conoció la fe adventista por influencia directa de la hermana Otilia Rodríguez. Junto con su padre e hijos, recibió estudios bíblicos de Clotilde Alonso y José Augusto Pérez Mora, quien la bautizó en 1974.

La hermana Natividad practicó desde entonces el discipulado con alegría y entusiasmo.

Julián Melgosa

Montpellier (Francia) EDMUNDO FRANCK MORA Edmundo Franck Mora, pionero de la Iglesia de Almería como colportor de avanzada, falleció el pasaado 7 de enero. Había nacido en Temuco, en el sur de Chile, en un hogar adventista, el 27 de agosto de 1927.

Se bautizó en la Iglesia de Alameda de Santiago a los 18 años. En su juventud fue muy dinámico llegando a ser director de jóvenes varios años.

Conoce a Eliana, su esposa y ella no solamente acepta compartir su vida sino también su fe.

Recibió de la parte del Señor bendiciones espirituales y materiales, siempre atento a las necesidades de la iglesia, colaborando en su desarrollo: Iglesia de Alameda, en Santiago; Punta Arenas, Chile… etcétera.

Edmundo fue colportor durante muchos años en España, colportor de avanzada. Fue así como con la ayuda de su esposa, Eliana, instruyó a un grupo en la ciudad de Almería dando origen a la actual Iglesia de Almería.

Vivió una vida llena de entusiasmo, coraje y optimismo. Desde 1982 residía en Montpellier (Francia) con su esposa, hijos y nietos.

En estos últimos años pasaba su vida entre Francia y España. Compartiendo su fe con las iglesias de Murcia, Orihuela, y los miembros de San Pedro del Pinatar donde era muy apreciado.

Edmundo vivió siempre con la esperanza en su corazón de la segunda venida de Cristo; es con esta bella esperanza que se durmió el pasado 7 de enero, rodeado de sus seres queridos.

Elianne Mora, familias Paradis y Mora http://www.edmundo.fmora.info

rA abr. 2006 [395] · 23

Editorial Safeliz con el presidente de Colombia

Fotografías: Diego Urbano

Universidad Adventista de Colombia, Medellín

E

l 28 de febrero de 2006 se ha convertido en una fecha histórica para Editorial Safeliz y para su trayectoria como casa editora que sirve al colportaje allí donde se necesitan libros de calidad, tanto en su contenido como en su presentación.

De todos es conocida la excelente aceptación que el último libro de la serie Nuevo Estilo de Vida, ‘Libres de drogas y adicciones’, está teniendo en España y en buena parte del extranjero. El trabajo editorial ha sido esmerado y de alta calidad en todos sus parámetros; y el Señor está bendiciendo su distribución en todos aquellos mercados que se muestran sensibles a la problemática social, familiar y personal que aborda este libro.

Uno de los autores del mismo, el doctor Rafael Escandón, colombiano con residencia en Estados Unidos, en ocasión de una recepción que el presidente de la República de Colombia, el doctor Álvaro Uribe Vélez, ofreció en el Instituto de las Américas, le indicó al presidente la inminente salida al mercado de su nuevo libro en coautoría con el profesor César Gálvez, ‘Libres de drogas y adicciones’, manifestándole su deseo de entregarle personalmente el mismo en una futura ocasión.

Así es como posteriormente, gracias a la invitación cursada por parte del director del De-

partamento de Libertad Religiosa de la Unión Colombiana, el pastor Álvaro Niño, al mismo presidente para visitar las instalaciones de la Universidad Adventista de Colombia en Medellín, tanto el director del Departamento de Colportaje en España, Samuel Urbano, como el que suscribe, tuvimos el privilegio de entregar al presidente (tal y como se observa en las fotografías) un ejemplar del citado libro, dedicado a él en exclusiva.

Como puede suponer el lector, las medidas de seguridad en torno al presidente de la República de Colombia eran impresionantes. Muchos militares, numerosa guardia personal e infinitos guardaespaldas arropaban al presidente que, derrochando una excelente amabilidad e interés por nuestro libro, nos dedicó unos minutos para valorar y apreciar el contenido y presentación del mismo.

No podíamos esperar mejor marco para ello que Medellín. La visita del presidente a la citada Universidad Adventista de Colombia también se desarrolló en un ambiente de celebración histórica.

Huelga recordar que Medellín, preciosa ciudad que se mece entre dos valles, se hizo tristemente famosa por el cártel de la droga que operaba en la zona. Nuestro libro ‘Libres de drogas y adicciones’, fue presentado allí y el pre-

sidente aprovechó para recordarnos su más profundo y sincero deseo de erradicar el problema de la droga desde su gobierno.

Aunque el protocolo de la visita fue numerosas veces modificado por el propio presidente, tuvimos la oportunidad de disponer de unos minutos junto al presidente que, con el libro en las manos, afirmó que deseaba que ese libro fuera de gran ayuda, no solo para los jóvenes colombianos, sino para todos aquellos que, en los demás países donde se distribuya, accedan a su lectura y pongan en práctica sus recomendaciones.

Entregando el libro en manos de su asistente, afirmó que deseaba tener el ejemplar en su despacho presidencial y promoverlo gubernamentalmente a todos los niveles. Palabras que agradecimos, concluyendo así la presentación de este fantástico ejemplar al presidente colombiano.

Deseamos que ‘Libres de drogas y adicciones’ pueda ser un excelente material en manos de los colportores en el ámbito de la prevención y ayuda para todos aquellos que desean liberarse de estas ataduras que tanto daño están causando a la sociedad, las familias y las personas individualmente.

Jonathan Valls Director de Editorial Safeliz.