Revista Adventista - ¡Despierta la energía de tu iglesia! (Mayo 2006)

nº 377 · año 31 · mayo 2006

Campaña de cuestación pública

Emigración y cristianismo

EXPO SALUD4 en Sevilla

T E M A S D E N U E ST R O T I E M P O ELENA WHITE Reflexión extraída de ‘The Review and Herald’ del 8 de octubre de 1895.

condida: la persona que desea ser la menor y pasar desapercibida será estimada, porque su vida estará adornada por la fragancia de sus acciones desinteresadas.

Dios nos ha hecho suyos por creación y por redención, y si deseamos ocupar las posiciones más bajas en esta vida, si nos contentamos con lo poco y con pasar desapercibidos, tendremos un abundante reconocimiento en la vida futura. Nuestro Muchas iglesias ya est n realizando los trabajos de la Comisi n de Redentor nos dirá: “Hijo, ven aquí arriba”.

Dios ha hecho que el sol bendiga con su Nombramientos para elegir los cargos del nuevo ejercicio 2006-2007. luz no solo la cima de las montañas, sino Pronto tambi n comenzar n los preparativos para la 18» Asamblea. también los valles y las planicies, y hará que los rayos del Sol de Justicia llenen el Un momento oportuno para la reflexi n de Elena White. alma de los que son modestos y contritos, cuyo espíritu es manso y humilde. El uando fueres convidado por alguno a bodas, no te sientes en el priamor y la gracia de Cristo llenarán el almer lugar, no sea que otro más distinguido que tú esté convidado ma del que camina humildemente con por él, y viniendo el que te convidó a ti y a él, te diga: Da tu lugar Dios como lo hizo Enoc. En la medida que a este; y entonces comiences con vergüenza a ocupar el último luel corazón sea santificado por la gracia, y lleno de un amor activo hacia Dios y hagar. Mas cuando fueres convidado, ve y siéntate en el último lugar, para que cuando cia sus semejantes, no haremos nada pavenga el que te convidó, te diga: Amigo, sube más arriba; entonces tendrás gloria dera mostrarlo o por coacción. Los que aman lante de los que se sientan contigo a la mesa. Porque cualquiera que se enaltece, será a Dios harán lo que les agrada: revelar a humillado; y el que se humilla, será enaltecido» (Luc. 14: 7-11).

En esta parábola, el Señor nos muestra que desaprueba los esfuerzos de los Dios por medio del carácter y someter hombres que buscan ser vistos como los más grandes. El espíritu que incita a todo el corazón a la santificación de la los hombres a buscar los primeros lugares está acompañado por orgullo, egoísverdad. mo y presunción; y el resultado será que el que lucha por esos lugares elevados La lección que Cristo quiso dar en la se verá en los más bajos. Nada hará a un hombre realmente grande, excepto fiesta fue mostrar que las pretensiones, la ser verdaderamente bueno. Pero el que esté totalmente consagrado a Dios no exhibición ambiciosa y la lucha por la subuscará la exaltación propia, sino la gloria de Dios. premacía tendrán la tendencia de crear La exaltación propia lleva a las manifestaciones más contradictorias; los que envidia y celos, y llevarán a los que abrison indulgentes con su espíritu pueden declarar el nombre de Cristo, pero sus gan estos deseos a rebajar a los demás paacciones egoístas, sus incongruencias, ponen piedras de tropiezo en el camino ra poder exaltar el yo. de los pecadores, y nunca alcanzarán a saber en esta vida el perjuicio que cauLos que ocupan posiciones de influensaron por su conducta contradictoria. cia son responsables ante Dios y ante su La ausencia de humildad y mansedumbre cristianas se expresa prójimo. Pero su posición no los consen el carácter. La mayoría de los hombres rechaza cultivar estituye en hombres más santos y tos atributos de origen divino, muy pocos manifestarán el piadosos que sus semejantes. ˙Quienes A mayor influencia, mayor carácter de Cristo, y los más acérrimos harán esfuerzos son realmente responsabilidad, y más por exaltar el yo. Pero la egolatría es un notable testimonio en contra de los que son complacientes en grande es la necesidad de dignos de atenci n y ello. comportarse como manunca se preferencia El que acaricia sentimientos de orgullo y egoísmo yordomos de Dios, de tal encontrar n mostrará que está buscando la exaltación propia en las manera que puedan tener pequeñas y grandes cosas de la vida. Quienes son reun trato suave y consideprocur ndose el rado semejante al de Crisalmente dignos de atención y preferencia nunca se primer lugar¨ to, y revelar los agradables encontrarán procurándose el primer lugar, sino que sentimientos que deben conELENA WHITE dejarán a otros los mejores y más elevados lugares, estimantrolar a los hombres que ocupan do a los demás como mejores que sí mismos. Sin embargo, posiciones de confianza. esta verdadera modestia y humildad de carácter no puede ser es-

Elige el último lugar

«C

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Campaña de cuestación pública

SUMARIO 2 Elige el último lugar

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Mayo y junio de 2006

ADRA Agencia para el Desarrollo y Recursos Asistenciales

CEM’06

4 ¡Despierta la energía...!

6 Emigración y cristianismo

8 La libertad del cristiano

10 ¿Caminamos hacia...?

12 Parecería lógico

14 Pagina noastra

16 Educar es amar

21 Noticias de la Unión

22 Noticias de las iglesias

REVISTA ADVENTISTA: rgano oficial de la Iglesia Adventista del S ptimo D a de Espa a n… 377 Æ a o 31 Æ mayo 2006

PROYECTOS DONDE VAN DESTINADOS LOS FONDOS DE ESTA CAMPA A 1. SRI LANKA: Instalación de potabilizadoras y reconstrucción de centros médicos que beneficiarán a 3.000 personas.

2. INDONESIA: Perforación de pozos para la obtención de agua potable en zonas devastadas por el tsunami.

3. BOLIVIA: Atención médico-odontológica para las comunidades indígenas del río Beni para atender a 54 comunidades de la Amazonía.

4. BOLIVIA: Sistemas de microrriego y abastecimiento de agua potable a 346 familias campesinas del altiplano.

5. BOLIVIA: CERENID (Casa Escuela de Renovación Integral y Desarrollo) para ayudar a 60 niños que viven en la calle.

6. COLOMBIA: Centro de capacitación para mujeres desplazadas por la violencia.

7. EL SALVADOR: Construcción de viviendas en zonas devastadas por terremotos.

8. EL SALVADOR: Clínica móvil para atender a 16.335 personas.

10.GUINEA ECUATORIAL: Programa de prevención y asistencia bucodental en la clínica y con la unidad móvil.

11. MARRUECOS: Reconstrucción de escuela y programa para alfabetización para mujeres.

12. PERÚ: Abastecimiento de agua potable a través la perforación de 140 pozos que abastecerán a 5.375 personas.

13. TÚNEZ: Construcción y equipamiento de tres aulas polivalentes.

Director de la Revista, Alberto F. Guaita; Director general de Safeliz, Jonathan Valls; Editor, Luis González; Redacci n, Raquel Carmona, Juan Fernando Sánchez, Mónica Díaz; Dise o y maquetaci n, José Mª Weindl, Isaac Chía; Procesos inform ticos, Javier Zanuy; Producci n, Martín González; Env os, Juan José Reta; Suscripciones y secretar a, Mª Teresa Tello, Mª del Pilar Artal; Publicidad, publicidad@safeliz.com Impresi n: IBERGRAPHI 2002 Mar Tirreno, 7, 28830 San Fernando de Henares (Madrid) Depósito Legal: M-32.993-1974

Pradillo, 6 - Pol. Ind. La Mina · E-28770 Colmenar Viejo, Madrid (España) tel. [+34] 91 845 98 77 fax [+34] 91 845 98 65 revistas@safeliz.com www.publicacionesadventistas.com

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E ST I LO D E V I DA CHAD MCCOMAS Pastor de la Iglesia de Medford (Oregón, EE. UU).

¡Despierta la energía de tu iglesia! ¿Estamos agobiando a la iglesia o dándole energía? ¿Cómo podemos contribuir a que los demás descubran y quieran utilizar sus talentos? Cinco principios bíblicos pueden servirnos de guía.

J

esús contó en una ocasión una historia acerca de un hombre rico que decidió correr ciertos riesgos. Antes de partir en un largo viaje de negocios, llamó a sus tres empleados de más rango y les hizo un encargo especial.

Le presentó a cada empleado el reto de que invirtiese su dinero por él mientras estaba fuera, produciendo un interés (véase Mat. 25: 14-30).

Pero Jesús tenía en mente algo más que los intereses. Estaba hablando de personas. ¿Qué tipo de riesgos permiten que la gente crezca, personal y espiritualmente?

Dicho con otras palabras, ¿qué clase de riesgos deberíamos correr –como padres, como miembros de iglesia y como dirigentes– de modo que ello produzca lo mejor en los demás?

Una forma popular de movilizar a la gente es que un padre, o un jefe, o un dirigente de la iglesia fije objetivos, que esboce cada paso del proceso y que luego establezca una retícula de fechas tope que las personas deben satisfacer. O sea, sistematizar el proceso. Planifica tu trabajo y trabaja tu planificación.

Jesús parece estar ofreciendo otro modelo para motivar a la gente: la capacitación. Es arriesgado. No hay resultado garantizado. Pero ofrece el mayor potencial de crecimiento y de realización personal. Creo que de la parábola de Jesús emergen cinco principios que pueden revolucionar la forma en la que trabajamos unos con otros en nuestras congregaciones, nuestros despachos y nuestros hogares.

1. Las personas precisan descubrir sus talentos El empresario de la parábola delega responsabilidades en cada empleado según la capacidad de cada uno de ellos. En la parábola, los “talentos” representan dinero. Por simplificar, digamos que un talento valía 1.000 euros. Al empresario le pareció que un empleado podía gestionar 5.000 euros, otro 2.000 euros, y el último podía gestionar 1.000 euros.

En otras palabras, cada persona podía gestionar un grado diferente de responsabilidad, pero todos podían gestionar alguna responsabilidad. La persona de los cinco talentos no era mejor ni más importante que la persona de un talento. A cada uno se le dio una responsabilidad acorde con su propia capacidad.

En círculos cristianos hablamos a menudo acerca de los dones espirituales y del liderazgo. Cuando las personas descubren sus dones espirituales realizan la mejor contribución aceptando papeles de liderazgo donde pueden usar esos dones.

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Tiene sentido. Es lo que hizo Jesús. Pablo habla de esto en 1 Corintios 12, Romanos 12 y Efesios 4. Y pueden pasar cosas fantásticas cuando seguimos este principio.

Según la parábola, cuando usamos nuestros dones crecemos. Tenemos más que devolverle al dueño.

El uso apropiado de los dones deja contento a todo el mundo. El dueño se complace por lo que se ha producido. El servidor se siente feliz de haber producido y de haber complacido al dueño.

Esto sigue siendo cierto hoy en día.

Cuando la gente puede trabajar en un área para la que está dotada, encuentra gran satisfacción y gozo. La gente que tiene responsabilidades acordes a sus dones es mucho menos probable que se “queme”.

2. Las personas necesitan saber que son valoradas Las personas son más importantes que las tareas. Todos aceptamos eso, y, no obstante, nuestras acciones a menudo dicen lo contrario.

En la parábola de Jesús el comerciante se preocupa de cada empleado, y le da un cometido que puede soportar. Quiere que cada empleado triunfe. Quiere que se sientan realizados. Quiere que sientan entusiasmo. Quiere que tengan la victoria en el bolsillo. ¿Cómo podríamos aplicar este principio?

En la iglesia tenemos que ubicar a la gente en un departamento, en vez de simplemente “asignar cargos”. A la inversa, cuando no haya nadie en la iglesia que tenga interés en ocupar un cargo concreto hay que eliminar el cargo. No sirve de nada si no sienten pasión por él. Conseguiremos que por un equivocado sentido del deber puedan aflorar sentimientos de culpa y frustración.

3. Las personas necesitan que se confíe en ellas Nada desanima más a un miembro de familia, voluntario o dirigente que el que se le encomiende una tarea pero se le niegue la autoridad para llevarla a cabo.

En una congregación, por ejemplo, le pedimos a alguien que haga un trabajo, pero nos negamos a permitir que esa persona tome decisiones sin la aprobación de la junta. ¿Cuánto tiempo querrá una persona intentar llevar adelante un departamento con un grupo que mira con lupa cuanto hace?

Además, en la mayoría de las congregaciones la junta se reúne solamente una vez al mes. Este lento proceso coarta la circulación de la savia creadora. ¿Es de extrañar que en la iglesia media no ocurra casi nada?

En la actualidad estoy en un programa de doctorado y estoy a punto de empezar a escribir la tesis. Me apasiona escribir sobre cierto asunto, pero mis catedráticos quieren que le dé un enfoque distinto. A mí no me apasiona su punto de vista. Tienen buena intención, pero encuentro dificultades de llevar adelante mi responsabilidad al estilo que ellos proponen. Es difícil pelear mis batallas con la armadura de otro.

Echemos otro vistazo a la parábola.

El comerciante le da a cada empleado una responsabilidad y le confía la autoridad para desempeñarla. Les da dinero y se va. Permite que cada empleado utilice su creatividad para obtener resultados.

Cuando regresa, pide un informe. Se siente complacido con los que han usado su autoridad. No le preocupan todos los detalles, sino únicamente los resultados.

Obsérvese que el que tiene miedo de hacer algo sin el permiso del jefe es el único al que se llama malo y holgazán. ¿Por qué? Jugó a lo seguro. No asumió ningún riesgo, y no produjo nada.

Según parece, es mejor dejar a la gente libertad para que asuma riesgos y se equivoque que desjarretarla con temor y papeleo. La mejor forma de aprender es mediante el método de la prueba y el error.

Crecemos personal y espiritualmente cuando tenemos la autoridad de desempeñar nuestras responsabilidades.

Obsérvese que la parábola no nos dice si los dos siervos productivos cometieron o no algún error entre medias. Probablemente cometieran muchos. Pero el resultado final es que usaron sus capacidades y su autoridad para desempeñar su responsabilidad, ¡y fueron productivos!

4. Las personas necesitan ser libres para ser creativas En la parábola, el empleado que tenía miedo de perder lo que tenía lo enterró.

No asumió ningún riesgo. Estaba satisfecho con lograr la nada.

Los otros dos empleados estaban decididos a lograr algo para su jefe y usaron lo que se les dio para obtener más.

Cuando nos damos entre nosotros la oportunidad de innovar y ser creativos, ponemos en marcha ideas nuevas y nuevas reservas de energía. Pero si nos coartamos con tradiciones y presupuestos lograremos poco.

Por ejemplo, en una congregación el propio presupuesto mensual condena a muerte la creatividad y el servicio. El Club de Exploradores realmente precisa 200 euros mensuales para funcionar, pero el presupuesto de la iglesia solo puede proporcionar 25 euros. ¿Deberían abandonar los responsables? ¿Deberían pedirle más a la iglesia? ¿O deberían usar lo que tienen para crear más?

Los últimos dos años mi iglesia local ha hecho experimentos de financiación creativa. Dado que el presupuesto de la iglesia no podía producir suficientes fondos para ocuparse de todas las necesidades obvias de nuestros departamentos, empezamos a permitir que cada departamento y proyecto recogiese sus propios fondos.

La gente empezó a dar para el proyecto en el que creía o en el que estaba metida. Según iba produciendo resultados cada departamento, los fondos afluían. En otras palabras, los ministerios, departamentos y proyectos que estaban activos han sido recompensados con la financiación requerida. Las áreas que estaban inactivas reciben poca o ninguna financiación. Descubrimos que los dirigentes activos y creativos producen la financiación necesaria para funcionar.

El éxito genera éxito. ¿No es eso lo que dice la parábola?

Permítase a una persona usar de forma creativa lo que tiene y producirá resultados.

Las personas necesitan recibir apoyo Las personas precisan saber que son apreciadas. Necesitan saber que sus esfuerzos cuentan. La alabanza es una herra-

mienta imprescindible para cualquier dirigente.

Obsérvese lo que dijo Jesús en la parábola. Cuando el comerciante volvió e inspeccionó el trabajo que habían hecho sus empleados, los alabó: «Bien, buen siervo y fiel». Aunque era el jefe y ellos los obreros, entendía que necesitaban apoyo y ánimo.

En la iglesia los voluntarios tienen que saber que se los aprecia. No podemos usar a las personas sin más. Es necesario que les digamos lo importantes que son para todo el programa y lo valiosa que resulta su contribución para el cuerpo de la iglesia. Creo que una iglesia que alabe a los que dirigen y apoyan sus departamentos es un lugar lleno de la presencia de Dios.

Mi congregaLa ción utiliza “tarjetas de persona con ánimo” cocinco talentos gan mo modo otros cinco de expresar nuesasumiendo riesgos, tro apoyo. `no jugando a lo Estas postales están coseguro! locadas en los bancos, y nuestros feligreses las usan para dar las gracias a las personas de diversos departamentos por su duro trabajo.

También usamos estas tarjetas para decirles a los demás lo que pensamos de ellos y para orar con ellos en momentos de necesidad. A lo largo de los años he oído una historia tras otra de cómo estas postales llegaron en el correo en el momento justo para levantar el ánimo y alentar a alguien. He visto estas tarjetas clavadas con chinchetas en la pared, pegadas con un imán en la nevera o puestas en álbumes de recortes. La gente se crece y prospera cuando es apreciada.

Usar los cinco principios de este artículo puede que parezca arriesgado. No podemos predecir el resultado para cada persona. Pero, en general, estos principios permitirán que las personas crezcan personal y espiritualmente, y las capacitarán para ello. Aplicando estos principios bíblicos, la iglesia puede llegar a ser un lugar gozoso. rA may. 2006 [401] Æ 5

TEMAS DE NUESTRO TIEMPO

Emigración y cristianismo

RAFAEL HIDALGO COBO Pastor jubilado.

España, antaño país de emigrantes, se ha convertido recientemente en receptor de inmigrantes.

Algunos de estos inmigrantes han cometido actos delictivos, lo que ha producido rechazo social por parte de españoles y en algunas ocasiones, incluso, de españoles adventistas.

Por ello, he pensado escribir estas líneas, para nuestra iglesia, comentando la emigración a través de la historia, la lógica y la Biblia.

Cuando Dios crea al hombre, le da la orden de crecer, multiplicarse, llenar la tierra y gobernarla (Gén. 1: 26-28).

Más tarde, Pablo nos dice que Dios creó a los hombres, «para que habitasen sobre toda la faz de la tierra» (Hech. 17: 26).

Durante algún tiempo, los hombres cumplieron esta norma, pero después del Diluvio se reagruparon, desafiando al Creador, y este tuvo que obligarles a esparcirse por medio de la confusión de sus lenguas (Gén. 11: 5-9).

A veces, la emigración tuvo fines materiales, de supervivencia, pero otras veces fue con fines espirituales, para la pervivencia de la fe.

Tal fue el caso del emigrante Abrahán, que debió salir de su tierra y parentela para ser padre del pueblo de Dios (Gén. 12: 1, 2).

Y de sus descendientes, Jacob primero y José después, que se vieron forzados a emigrar en circunstancias adversas, para la conservación de la verdadera religión. ¿Y qué diremos del pueblo de Israel? ¿No fue por una emigración en masa que pudo salvarse de la esclavitud y de la idolatría y establecerse en la encrucijada del mundo antiguo, para ser la luz de las gentes?

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Y fue por amor a Noemí y a su Dios, que Rut emigró a tierra de Israel y fue progenitora de Jesucristo.

Y cuando pueblos pastores de Asia central, empujados por el hambre o por otros pueblos, se ven obligados a emigrar hacia el norte, sustituyendo el caballo por el reno, pasando por el mar de Bering, helado en invierno, y poblando desde el norte hasta el sur el gran continente americano, están cumpliendo, sin saberlo, la orden divina de llenar la tierra. Posiblemente, esto explica la ausencia de caballos en América hasta la llegada de los españoles, y los rasgos raciales de estos pueblos, similares a los asiáticos.

Y si los peces en el mar, los animales en la tierra y las aves en los cielos emigran cuando tienen necesidad, ¿no será igualmente lícito que lo hagan los humanos, que según Jesucristo valemos más que los animales?

Los españoles somos un producto de la emigración Pero pasemos ahora a algo más cercano. Todos sabemos que somos un producto de la emigración.

Que a nuestro solar llegaron los celtas, iberos, fenicios, griegos, romanos, cartagineses, visigodos, ”árabes” (en realidad, moros), judíos, etcétera. Los cuales, en muchas ocasiones, han convivido pacíficamente, dejándonos parte de su sangre, lengua, cultura, religión y desarrollo.

Y otro tanto ocurrió, cuando los españoles primero y posteriormente, europeos en general y asiáticos, colonizaron América y legaron todas estas cosas, incorporando el nuevo mundo a la edad moderna.

Y cuando en esta patria nuestra, unas regiones o poblaciones eran más ricas que otras, ¿no se han producido constantemente migraciones nacionales del sur al norte, del oeste al este, de los pueblos a las ciudades...? ¿Y no han creado estas migraciones riqueza y desarrollo mutuo?

Pero ahora se ha producido un fenómeno nuevo para nosotros. Han llegado cuatro o cinco millones de inmigrantes, con sus beneficios y algunos perjuicios. Por lo tanto me permitiré hablar primero de lo malo y luego de lo bueno.

Perjuicios de la emigración Una de las dificultades, en todo cruce de pueblos, es un pequeño o grande choque de lenguas, costumbres y mentalidades. Pero esto es cuestión de una o dos generaciones. Poco a poco, los hijos y los nietos de los que vienen se van adaptando en todo y en este caso, españolizando, hasta ser parte de nuestra cultura como lo somos los descendientes de todos esos pobladores que hemos mencionado.

Otra dificultad mayor es que hay emigrantes que delinquen, solos o en mafias organizadas, hasta el punto que algunas personas se alarman y llegan a identificar a los emigrantes con la delincuencia generalizada. Pero, afortunadamente, no todos son delincuentes, ni mucho menos.

Lo que pasa es que solo son noticia los delitos. Se dice en periodismo que “Una buena noticia no es noticia”. Frente a unas decenas o incluso, en el peor de los casos, centenares de delincuentes, hay millones de personas honradas, trabajadoras, incluso en los trabajos más duros que muchos españoles no aceptan, que viven en condiciones infrahumanas, en viviendas “tercermundistas”, y que después de sufrir un desarraigo familiar y social y a veces jugarse la vida en el viaje, son explotadas por patronos deshumanizados, con salarios de miseria.

Pero hay otro beneficio mayor, espiritualmente hablando: la Europa, opulenta y “culta” ha perdido la fe religiosa en gran medida, y España no se ha librado de esta moda secularizante. Posiblemente se han cumplido las palabras de G. G. Tassara, en su poesía, Himno al Mesías: Tiniebla es ya la Europa: ella agotó la ciencia, maldijo su creencia, se apacentó con hiel; y rota ya la copa en que su fe bebía, se alzaba y te decía: “¡Señor!, yo soy Luzbel”.

Pero gracias a inmigrantes creyentes, especialmente del este de Europa y de Hispanoamérica, muchas iglesias se han llenado de fieles y se han organizado otras muchas, de tal manera que solo en Madrid se ha pasado de cuatro iglesias adventistas, durante mucho tiempo, a 17 en la actualidad, algunas con un millar de miembros. Y esto, en mayor o menor medida es extensible a toda España y supongo que a otras denominaciones cristianas.

Y pienso que Dios se vale de mil formas para que se cumpla su obra, aplicándose las palabras del profeta Isaías: «Alégrate, estéril. Ensancha el sitio de tu cabaña, extiende las cortinas de tus tiendas […] porque a la derecha y a la izquierda has de crecer […], porque tu esposo es tu Creador […], el Dios de toda la tierra» (Isa. 54: 1-5).

Gracias al emigrante Jonás, que quiso venir a España y cambió su destino por el de Nínive, aquella ciudad fue evangelizada y salvada, al menos temporalmente.

El cristiano y la emigración Beneficios de la emigración Pero, precisamente, estos trabajadores, lo hacen en la agricultura, la construcción, los servicios, etc., creando riqueza, desarrollo y en suma, “haciendo” España.

Todos sabemos, espero, que Europa occidental y particularmente España, estaba envejeciendo por falta de natalidad, disminuyendo con ello el alumnado, tanto en primaria como en secundaria y superior. En poco tiempo, esto ha cambiado, gracias a la inmigración, creciendo la población española, pasando de 39 millones de habitantes a los más de 44 censados recientemente.

En el Antiguo Testamento Dios enseña a su pueblo cómo tratar a los emigrantes. Veamos algunos ejemplos: «No engañarás ni angustiarás al extranjero» (Éxo. 22: 21).

«No rebuscaréis vuestra viña, ni juntaréis las uvas caídas. Para el pobre y el extranjero las dejaréis» (Lev. 19: 10).

«Y cuando cosechéis la mies de vuestra tierra, no segaréis hasta el último rincón del campo, ni espigaréis después de segar. Para el pobre y el extranjero lo dejaréis» (Lev. 23: 22).

Y así, podríamos citar muchos más textos que demuestran el amor y compasión de Dios por los emigrantes.

Pero estos principios son igualmente válidos para el Nuevo Testamento.

En Mateo 5: 17-19, Cristo asegura que no ha venido a abolir la ley, sino a cumplirla. ¿Qué duda cabe que se está refiriendo particularmente a los principios morales de la misma? Por tanto, si usamos este pasaje para defender el cuarto mandamiento, usémoslo también para toda la moral explícita o implícita en la Biblia.

Finalmente, recordemos las palabras del Salvador, cuando nos dice: «¡Venid, benditos de mi Padre […] porque tuve hambre […], sed […], fui forastero […], estuve desnudo […], en la cárcel y vinisteis a mí» (Mat. 25: 34-36).

Conclusión Posiblemente, lo mejor que podemos hacer en este asunto es lo que ya muchos hermanos nuestros están haciendo: recolectar para ADRA en las cuestaciones públicas, aportar como socios cantidades de dinero mensual, colaborar en la construcción de albergues para los “sin techo”, buscarles puestos de trabajo, instruirles en los problemas legales, enseñar la lengua española, traducir los sermones a los sordos con el lenguaje de signos, ayudar a encontrar vivienda, etcétera.

Cuando estaba terminando de escribir este artículo, me llega la revista ADRA Hoy, de diciembre de 2005, en que se enumeran algunos de los cursos que se están impartiendo a los inmigrantes: búsqueda de empleo, conocimiento de español, de inglés, informática, contabilidad, atención a personas mayores, cocina española, habilidades domésticas, orientación laboral, orientación psicológica y jurídica, apoyo para conseguir vivienda, permisos de trabajo y residencia, servicios médicos y sociales, etcétera.

Recientemente, voluntarios de ADRASagunto (Valencia), en colaboración con otras ONG, han construido un albergue para un centenar de emigrantes del Magreb, los cuales ahora tienen techo, agua corriente, luz y calefacción. Posiblemente, han predicado el mejor sermón cristiano. Este es el sermón y la praxis que yo propongo, a favor de seres humanos como nosotros, creados, como nosotros, por Dios y por quienes también ha muerto el Salvador. rA may. 2006 [403] Æ 7

E ST I LO D E V I DA MARTÍN LUTERO Líder de la Reforma.

La libertad del cristiano (y 4ª parte) Finalizamos aquí la publicación de la obra de Lutero, “La libertad del cristiano”. Sin duda una reflexión que en lo esencial sigue viva.

La libertad del amor al prójimo El hombre no vive encerrado en su cuerpo; está condicionado además por los restantes hombres de este mundo. Este es el motivo de que le esté permitido presentarse vacío de obras ante los demás, y aunque ninguna de ellas le resulte necesaria en orden a la justificación y salvación, se ve forzado a hablar, a actuar con los otros. Por eso, su única y libre pretensión en todas las obras será la de servir y ser provechoso a los demás; las necesidades del prójimo es lo único que ha de tener en cuenta. Esta sí que es una auténtica vida cristiana, pues que la fe actúa con complacencia y amor, a tenor de lo que Pablo enseña a los gálatas.39 Y en los Filipenses nos encontramos con que después de haberles dicho cómo toda la gracia y toda la riqueza que tenían la habían recibido gracias a su fe en Cristo, prosigue: «Por todo el consuelo que poseéis en Cristo, por el estímulo del amor que os tengo, por la comunión espiritual que tenéis con todos los cristianos buenos, os recomiendo que colméis el gozo de mi corazón siendo todos de un mismo sentir, amándoos los unos a los otros, sirviéndoos mutuamente sin fijarse en uno mismo o en lo suyo sino en los demás y en sus necesidades».40 Fíjate bien en la claridad con que programa aquí Pablo la vida cristiana: todas las obras tienen que orientarse al beneficio de los demás, por la sencilla razón de que a uno mismo le basta y le sobra con su fe. De esta forma, todas las obras restantes, toda la vida le quedan para servir con la libertad del amor al prójimo. Para confirmarlo aduce el ejemplo de Cristo y dice: «Tened los mismos sentimientos que veis tuvo Cristo, el cual, a pesar de que era de condición divina, de que poseía todo lo requerido para sí mismo, de que su vida, sus obras y sus padecimientos no le eran necesarios para justificarse y salvarse, se despojó de todo, adoptó la condición de siervo, todo lo hizo y padeció por nuestro bien; de esta suerte, el que era totalmente libre, se sometió a la servidumbre por causa nuestra».41

La fe, fuente de alegría y amor Así, al ejemplo de Cristo, su cabeza, el cristiano tiene que sentirse totalmente satisfecho con su fe y entregarse al aumento constante de la misma. En ella consiste su vida, su justificación, su salvación; la fe es quien le entrega cuanto Cristo y Dios tienen, como hemos dicho más arriba y lo confirma Pablo en Gálatas 1: «La vida que vivo en el cuerpo la vivo en la fe de Cristo, el hijo de Dios».42 Y aunque el cristiano sea un hombre libre del todo, es necesario, sin embargo, que se convierta en siervo para ayudar al prójimo; que le trate y se comporte con él como lo ha hecho Dios por medio de Cristo. Y hacerlo todo gratuitamente, sin buscar otra 8 Æ [404] rA may. 2006

cosa que el agrado divino. «Dios, pensará el cristiano, me ha enriquecido a mí, hombre indigno y condenado, sin mérito ni dignidad por mi parte, de forma gratuita y por pura misericordia, con riqueza pletórica, con la justificación y la salvación, por y en Cristo, con tal plenitud que ya no necesitaré en adelante nada más que creer que así ha sucedido. ¿Cómo no voy a intentar agradar libre, alegre y gratuitamente a un padre que me ha colmado de tan incontables riquezas? Me comportaré de forma cristiana con mi prójimo, al igual que Cristo lo ha hecho conmigo; no haré más que lo que prevea necesario, útil y saludable a los demás, porque a mí me basta con poseer todo en Cristo por mi fe».

Ahí tienes cómo la fe es la fuente de la que brota la alegría y el amor hacia Dios, y del amor esa vida entregada libre, ansiosa y gozosamente al servicio incondicional del prójimo. Nuestro prójimo está en la indigencia y necesitado de lo que nosotros tenemos en abundancia, de la misma forma que nosotros hemos sido unos indigentes ante Dios y hemos necesitado su gracia. Por eso al igual que Dios nos ha socorrido graciosamente por Cristo, también nosotros tenemos que orientar nuestro cuerpo y sus obras únicamente hacia la ayuda del prójimo. ¡Qué encumbrada y noble es la vida del cristiano! Y, sin embargo, hoy día no solo se deja sin resaltar, sino que se ignora y no se predica esta realidad.

Las obras como ejemplo y servicio Leemos en Lucas (cap. 2) que la virgen María acudió como las demás mujeres al templo a las seis semanas para purificarse según la ley, aunque no estaba obligada a hacerlo, ya que, a diferencia de las otras, estaba pura.43 Sin embargo se sometió a la ley por amor, para comportarse como todas y no menospreciar con su actitud a las mujeres restantes. Es la misma razón que llevó a san Pablo a permitir la circuncisión de Timoteo,44 no porque fuese necesario hacerlo, sino para evitar el mal pensar de los judíos que andaban flojos en la fe. Pero no permitió que se circuncidara Tito,45 cuando advirtió que se le urgía la circuncisión como condición indispensable pa-

ra la salvación. Cuando a los discípulos se les pidió el dinero del tributo, discutía Cristo con Pedro (Mat. 17) sobre si los hijos del rey no estarían exentos. Pedro respondió que sí; no obstante le mandó que fuese al mar y le dijo: «Para no escandalizar vete y pesca el primer pez que encuentres; en su boca hallarás una pieza; paga con ella por ti y por mí».46 He aquí un bonito ejemplo que nos enseña cómo Cristo se denomina a sí mismo y llama a los suyos hijos libres del rey, de nada necesitados, y, sin embargo, se somete voluntariamente y paga el impuesto. Esta obra no le sirvió a Cristo ni le fue necesaria para su justificación y su salvación; tampoco les serán necesarias las suyas ni las demás a los cristianos para su salvación. Son realizadas, mejor, como una prestación voluntaria, por amor a los otros y para contribuir a su perfección.

Complacer a los demás y la moderación de su cuerpo debiera ser el sentido de todas las obras que realizan los sacerdotes, los conventos, los monasterios, y el fin exclusivo de cada una de las acciones de su estado y de su profesión. Con ellas debieran ofrecer un ejemplo a imitar por los demás, puesto que también los otros tienen la necesidad de controlar sus cuerpos a base de disciplina. No obstante, hay que andar siempre con cuidado para evitar la pretensión de justificarse y salvarse por su medio, cosa que consigue solo la fe.

En esta misma línea prescribe Pablo (Rom. 13 y Tito 3) el sometimiento y la disposición de los cristianos a la autoridad secular.47 No quiere decir que con ello se vayan a justificar, sino que tienen que estar

al servicio de los demás y de la autoridad, cumpliendo su voluntad en libertad y en amor. Quien les infunda este sentido puede fácilmente avenirse con todos esos incontables preceptos y leyes del papa, de los obispos, de los conventos, de los monasterios, de los príncipes y de los señores que algunos insensatos se empeñan en urgir como necesarios para la salvación y los llaman injustamente mandamientos de la iglesia. La forma de pensar de un cristiano liberado es la siguiente: «Deseo ayunar, orar, cumplir este precepto y el de más allá, pero no porque lo necesite para lograr la justicia y la salvación, sino porque con ello quiero dar ejemplo y rendir un servicio al papa, al obispo, a la comunidad o a mi hermano por amor al Señor, haciendo esto y padeciéndolo al igual que Cristo hizo y padeció tanto más por mi causa necesitándolo mucho menos. No me importa que los tiranos cometan una injusticia al exigirlo, mientras no se oponga a Dios».

Mirar al prójimo como a uno mismo Lo antedicho capacita para que cada uno pueda juzgar y distinguir entre las obras y los preceptos, entre los prelados ciegos o insensatos y entre los santos. Porque cualquier obra que no se dirija a servir a los demás o a mortificar su voluntad -doy por supuesto que no se exija nada contra Diosno será una buena obra realmente cristiana. Esto es lo que hace recelar que sean cristianos escasos monasterios, iglesias, conventos, altares, misas, fundaciones, ayunos y las plegarias que se dirigen principalmente a santos determinados. Y es que me temo que en todo ello se busca solo el propio interés, al creer que es un medio de penitencia por los pecados y de salvación.

Todo procede de la ignorancia que existe en torno a la fe, en torno a la libertad cristiana, y de que algunos prelados ciegos empujan a estas cosas al alabarlas y enriquecerlas con indulgencias, sin preocuparse jamás de enseñar la fe.

Mi consejo es que si deseas hacer alguna fundación, rezar, ayunar, te guardes de hacerlos con la idea de beneficiarte a ti mismo; dalo gratuitamente y en beneficio de los demás, para que los otros puedan disfrutarlo. Así serás un cristiano auténtico. Porque, ¿de qué te servirán tus bienes, esas bue-

nas obras, sobrantes en realidad, para gobernar y abastecer tu cuerpo, cuando dispones de cuanto necesitas en la fe, en la que Dios te ha otorgado todas las cosas?

Mira: los bienes divinos se derraman de tal forma del uno al otro, se hacen tan comunes, que todos tienen que mirar al prójimo como si de uno mismo se tratase. De Cristo nos fluyen a nosotros; nos ha adoptado en su vida como si él hubiese sido lo que nosotros somos. De nosotros se derraman hacia los que los necesitan, de tal manera que yo tengo que presentar ante Dios también mi fe y mi justificación por mis prójimos y para cubrir sus pecados, para aceptarlos sobre mí como si fueran los míos propios, justamente como Cristo hizo con todos nosotros. Esta es la naturaleza del amor cuando es auténtico; es auténtico cuando la fe es verdadera. Por eso el apóstol (1 Corintios 13) cifra la propiedad del amor en que no busque su interés sino el de los demás.48

Conclusión De todo lo dicho se concluye que un cristiano no vive en sí mismo; vive en Cristo y en su prójimo: en Cristo por la fe, en el prójimo por el amor. Por la fe se eleva sobre sí mismo hacia Dios, por el amor desciende por debajo de él mismo, pero permaneciendo siempre en Dios y en el amor divino, como dice Cristo (Juan 1): «Veréis el cielo abierto y a los ángeles que suben y bajan sobre el hijo del hombre».49 Esta es la libertad auténticamente espiritual y cristiana: la que libera al corazón de todos los pecados, leyes y preceptos; está por encima de cualquier otra libertad, como lo está el cielo sobre la tierra. Que Dios nos conceda su comprensión y su conservación. Amén.

Fin Referencias: 39. Gálatas 5: 6.

40. Filipenses 2: 1-3.

41. Filipenses 2: 5-7.

42. Gálatas 2: 20.

43. Lucas 2: 22 ss.

44. Hechos 16: 3.

45. Gálatas 2: 3.

46. Mateo 17: 24 ss.

47. Romanos 13: 1 ss; Tito 3: 1.

48. 1 Corintios 13: 5.

49. Juan 1: 51.

Por cortesía de Ediciones Sígueme - Salamanca 1977 rA may. 2006 [405] Æ 9

MARVIN MOORE

TEMAS DE NUESTRO TIEMPO

Editor de la revista ‘Signs of the Times’.

¿Caminamos hacia un gobierno mundial y único?

D

os reuniones en las Naciones Unidas, una a finales de agosto de 2000 y otra a comienzos de septiembre del mismo año, tienen implicaciones proféticas significativas. La primera, la Cumbre del Milenio de la Paz Mundial, fue una reunión de más de mil dirigentes religiosos de alrededor del mundo. La segunda, denominada Asamblea del Milenio, juntó a más de ciento cincuenta reyes, presidentes y primeros ministros, la mayor reunión de jefes de estado de la historia universal.

Los dirigentes religiosos se proponen ayudar a la ONU Entre el 28 y el 31 de agosto del año 2000 se reunieron representantes de cada una de las religiones mayoritarias del mundo y de muchas religiones minoritarias para discutir formas en las que su fe puede cooperar con las Naciones Unidas para evitar que surjan conflictos y para apaciguar los que se produzcan. Los dirigentes de la reunión esperaban que los delegados firmasen una Declaración de Paz Mundial y estableciesen un Consejo Asesor Internacional de Dirigentes Religiosos y Espirituales permanente a modo de recurso de las Naciones Unidas en sus esfuerzos de prevención y resolución de conflictos.

La necesidad de este esfuerzo cooperativo entre las religiones del mundo es evidente porque desde el fin de la Segunda Guerra Mundial han perdido la vida veintisiete millones de personas debido a la guerra, y solamente durante el decenio de los noventa del siglo XX estallaron conflictos armados en más de setenta puntos alrededor del mundo. Muchos de estos conflictos fueron alimentados por diferencias religiosas, incluidas la tensión entre católicos y protestantes en Irlanda, entre católicos, ortodoxos y musulmanes en los Balcanes, y entre cristianos y musul10 Æ [406] rA may. 2006

manes en Sudán, Nigeria e Indonesia.

El 85% de la población mundial se identifica con una fe religiosa de uno u otro tipo, y todas las religiones defienden la paz, algunas de ellas pese a que algunos de sus adeptos estén ocupados en el conflicto armado. Por ello, la organización de Naciones Unidas ve la religión como un poderoso recurso para la prevención de la guerra.

«Si ha de lograrse la paz en este milenio, la comunidad humana debe reconocer su potencial espiritual y admitir que erradicar la guerra, que es la peor forma de brutalidad humana, está dentro de nuestro poder», afirmaba un documento oficial de Naciones Unidas que delineaba los objetivos de la conferencia de paz. «El tiempo está maduro», continuaba el documento, «para que los dirigentes espirituales del mundo trabajen más estrechamente con la organización de Naciones Unidas en su esfuerzo de dar salida a las necesidades apremiantes de la humanidad».

Los dirigentes políticos quieren dar mayor poder a la ONU Una semana más tarde, del 6 al 8 de septiembre del año 2000, más de ciento cincuenta reyes, presidentes y primeros ministros se reunieron en Naciones Unidas. El primer objetivo de esta cumbre era el establecimiento de la paz mundial.

• El secretario general de Naciones Unidas, Kofi Annan, dijo: «Oigamos sonar la campana que le dice adiós a un siglo de crueldad y destrucción, y que suene dán-

dole la entrada a un milenio de esperanza y paz».

• El presidente de los Estados Unidos, Bill Clinton, instó a los dirigentes mundiales a elegir el compromiso antes que la confrontación.

• El presidente ruso, Vladimir Putin, dijo a los delegados que ya se habían puesto las bases para el desarme mundial y que el espacio debería mantenerse libre de conflictos militares.

• El presidente chino, Jiang Zemin, dijo que la Guerra Fría se había acabado y que su mentalidad debería ser abandonada de una vez por todas.

Kofi Annan trazó el plan básico de la cumbre con antelación en un documento titulado “Nosotros los pueblos: El papel de Naciones Unidas en el siglo veintiuno”. En el documento, hacía un llamamiento a que Naciones Unidas acabase con la guerra, desarrollase la democracia global, se asegurase de que el mundo quedaba libre de pobreza y temor, y protegiese en todo el mundo el entorno contra una mayor degradación.

Según la audaz visión del señor Annan, es esencial una organización renovada de Naciones Unidas. Esta nueva ONU tendrían la autoridad y el poder de inmiscuirse en puntos calientes militares alrededor del globo, incluida la orden de intervenir en los asuntos internos de las naciones donde sea necesario para proteger a la gente de la posibilidad de ser masacrada por sus propios dirigentes.

La mayor preocupación de Annan es que durante los 55 años que tenía de historia, la organización de Naciones Unidas

ha resultado ser mayormente ineficaz en el logro del objetivo de la paz mundial porque no ha tenido ni los recursos financieros, ni los humanos, para implementar sus metas. Así, aunque los siguientes objetivos no se articularon necesariamente en documentos publicados con anterioridad a la Cumbre del Milenio, estaban detrás de todas las deliberaciones en Naciones Unidas del 6 al 8 de agosto de 2000: • El establecimiento de un tribunal mundial que pueda juzgar a individuos que hayan cometido graves crímenes contra la humanidad (Esto ya se ha hecho).

• La formación de un ejército permanente de Naciones Unidas que pueda intervenir rápidamente en conflictos nacionales e internacionales.

• La carga impositiva de las comunicaciones internacionales (transmisiones vía satélite, el uso de Internet, etc.), de productos petroleros, y de las transacciones financieras, que dotará a Naciones Unidas de la financiación para desarrollar sus planes (en vez de depender, como debe hacerlo ahora, de las contribuciones de los estados miembros que a menudo no pagan sus facturas con mucha celeridad).

En resumen, Kofi Annan está demandando un sistema de “gobierno global”, término que sustituye al controvertido “nuevo orden mundial” de hace unos años.

Implicaciones proféticas Para los cristianos que creen en la cercanía de la segunda venida de Cristo y el fin del mundo, la cuestión es cómo encajan en la profecía bíblica estos acontecimientos y otros que se han dado desde entonces, como el papel relevante que ha adquirido el papado.

Lo primero que hay que tener presente es que las profecías apocalípticas de la Biblia casi nunca señalan a sucesos específicos. Por ejemplo, en ningún sitio menciona la profecía las dos cumbres recientes de Naciones Unidas. Sin embargo, la Biblia da un claro esquema de las condiciones que existirán en el mundo inmediatamente antes del regreso de Cristo.

Por ello, tenemos motivos para buscar tendencias que lleven a esas condiciones.

Sin embargo, varias expresiones del Apocalipsis ponen de manifiesto que inmediatamente antes de la segunda ve-

raza humana (véase Mat. 24: 21-22) que nida de Cristo existirá un gobierno global muy tiránico. se haga necesaria una respuesta global.

• Apocalipsis 13: 1-4 presenta a los habiPero el mundo no tendrá que erigir una tantes del mundo sobrecogidos por una fuerza militar global para abordar la crisis. El “nuevo orden mundial” (gobierno bestia que surge del mar. La siguen y la global) ya estará instalado. Creado por adoran. Y el versículo 7 dice que a esta bestia «se le dio autoridad sobre toda trilos problemas de hoy, se adaptará rápibu, pueblo, lengua y nación» Esto es un damente a la necesidad del mañana. control político global.

En este contexto, es significativo que Apocalipsis 13 diga que a los poderes re• Apocalipsis 13: 11-18 describe una bespresentados por las bestias se les dará autia que surge de la tierra que infunde toridad política global para llevar a cabo «aliento a [una] imagen de la [primera] sus designios opresores. El versículo 7 dibestia, para que la imagen hablara e hice que a la primera bestia «se le dio autoriciera matar a todo el que no la adorara» Esta bestia también obliga a todo ser dad sobre toda tribu, pueblo, lengua y nación», y el versículo 15 dice que a la segunda beshumano a recibir una marca en la frentia «se le permitió infundir aliento a la imate o en la mano, y prohíbe el derecho gen de la bestia, para que la imagen hablara a comprar o vender a todo el que ree hiciera matar a todo el que no la adorara» chace esta marca. Esto es un control político global. (el énfasis no está en el original).

La profecía bíblica también pone de • Y Apocalipsis 17 presenta la visión que manifiesto que el futuro gobierno global tuvo Juan de una mujer sentada en una será tanto religioso como político. Acepbestia escarlata (versículo 3). Entiendo tará la adoración del mundo (Apoc. 13: que esta bestia es un poder político glo3), y hará cumplir una forma falsa de adobal, sobre todo a la luz del hecho de que ración que incluya una amenaza de muerlos diez reyes de los versículos 12 y 13 te contra los que se nieguen a cooperar «entregarán su poder y autoridad a la bestia» Una vez más, eso es un (Apoc. 13: 15-16). control político global.

Por ello, en el contexto de ˙La Por lo tanto, ¿cuadran la declaración del Apocacomunidad las recientes cumbres lipsis de que una superhumana debe religiosas y políticas potencia político-relide Naciones Unidas giosa dominará el reconocer su potencial en el escenario premundo durante la criespiritual y admitir sentado por el Aposis final, creo que es calipsis? Creo que la sumamente significaque erradicar la guerra respuesta es “sí”, petivo que la Cumbre est dentro ro no porque la orgadel Milenio de Naciode nuestro poder¨ nización de Naciones nes Unidas de dirigentes KOFI ANNAN políticos fuese precedida Unidas esté planeando esde manera inmediata por la tablecer semejante monsCumbre del Milenio de la Paz Muntruosidad político-religiosa. El obdial de dirigentes religiosos. Pronostico jetivo expreso de Naciones Unidas es que un cónclave similar tendrá lugar cuanestablecer la paz y la prosperidad mundiado se dé la crisis final, salvo que en esa les, y creo que deberíamos interpretar que ocasión los dirigentes religiosos mundiaquieren decir eso exactamente. les es casi seguro que se reunirán con los Desgraciadamente, todos los esfuerzos dirigentes políticos mundiales para ultique los humanos han propuesto para lomar una solución espiritual a la peor crigrar la paz entre las naciones han fracasis que el mundo ha afrontado desde el sado, puesto que no abordan el mal que Diluvio. hay en el corazón humano.

La cuestión no es si habrá un único gobierno mundial, o un gobierno global, Una crisis global por usar el término en boga políticamenAl final, ocurrirá una crisis global, pote correcto. La única cuestión es cuándo siblemente un desastre natural que amenace de tal manera la supervivencia de la surgirá ese gobierno global. rA may. 2006 [407] Æ 11

TEMAS DE NUESTRO TIEMPO

Parecería lógico

ANTONIO MARTÍNEZ Director del Ministerio de la Familia de la UAE y pastor de la Iglesia de Madrid-Alenza.

Sí, parecería lógico que cuando hacemos algo que nos genera unos resultados negativos, incluso dolorosos, probáramos otra manera, otra fórmula. Pero no siempre es así. De hecho, en el ser humano, casi nunca es así.

Y

a hace bastantes décadas, un profesor e investigador, Frederic Skinner, descubrió lo que recibiría el nombre de condicionamiento operante. La forma en que lo sistematizó fue la siguiente: Experimento de laboratorio: En una caja, una paloma tenía la opción de tocar una palanquita. Si lo hacía recibía, inmediatamente, un resultado positivo en forma de comida. La paloma, muy por debajo del ser humano en el “ranking” de la lógica, la deducción y la inteligencia, pronto comprendía la relación entre la palanca y el resultado. Por lo tanto, se podía apreciar un uso “inteligente” –y sería posible quitar las comillas– de aquella palanca. Los resultados eran los esperados, y el grado de satisfacción para la paloma, evidente.

A partir de este experimento, se hicieron todo tipo de cajas y sistemas para poder estudiar la capacidad de aprendizaje de los animales, y también las múltiples posibilidades que se abrían a través del conocimiento de este nuevo condicionamiento –anteriormente se había descubierto el condicionamiento clásico de Iván Paulov–. Este nuevo condicionamiento, bastante lógico y de sentido común por otra parte, animaba a los investigadores a profundizar en un nuevo camino.

Ratones y otros animales se sumaron a la investigación, y se llegó a la conclusión cierta de que en el reino animal se es capaz de discernir entre ciertas causas y sus efectos, y que, al propio tiempo, se es capaz de tomar decisiones en función de los resultados buscados.

12 Æ [408] rA may. 2006

¿Somos la triste excepción?

Ante esto, nos preguntamos: ¿Será así igualmente en el ser humano? ¿O somos la triste excepción en lo que se refiere a este punto?

En el tema de la familia, y encontrándonos en pleno siglo XXI, tal vez sea bueno que hagamos un pequeño análisis dentro del marco que estamos planteando. Tenemos resultados estadísticos referidos a temas como: • la proporción de separaciones y divorcios –en nuestro país y en otros lugares–, • edades de inicio de las relaciones sexuales –cada vez más precoces–, • nivel de embarazos no deseados entre adolescentes –que a pesar de ciertas campañas, siguen aumentando–, • abortos practicados, • número de hijos que son afectados por la ruptura del matrimonio de sus padres, • personas denigradas por los malos tratos en el seno de su hogar, • niveles de infidelidad en las parejas –cada vez más altos–, • y un largo etcétera.

Ante todos estos datos, parecería lógico que el ser humano en general, y las instituciones en particular, hiciéramos un alto en el camino y valoráramos que esta “palanca”, la que estamos accionando, no sirve, que no cae “comida” sino resultados de alto nivel negativo.

Una paloma, o una ratita, aprenderían eso con prontitud, pero no parece ser así en el caso del ser humano.

Un área considerada de gran importancia Por lo general, en las encuestas, la familia es uno de los temas considerados más importantes. Entendemos que nuestra felicidad –o infelicidad– se fragua, de manera muy importante y especial, en el seno de nuestros hogares.

Todos, cuando formamos una familia, sentimos la ilusión de que aquello vaya bien: • Queremos ser felices, • queremos sentirnos comprendidos y comprender, • deseamos sentir la amistad de nuestro compañero o compañera, • vivir una historia de amor real, de encuentro…

• Y, por otra parte, queremos también ver crecer a nuestros hijos de forma saludable, desarrollando su carácter, siendo buenas personas y útiles en el medio en el que les toque vivir.

Pero... ¿qué hacemos al respecto?, ¿qué palancas estamos accionando?, o también: ¿qué palancas pensamos seguir accionando mañana, este próximo mes o el próximo año?

Una ratita, si tocara la palanca y, como resultado, le sobreviniera una pequeña descarga eléctrica, podemos estar seguros de que no necesitaría muchas más pruebas.

Nosotros, los seres humanos, inteligentes y orgullosos de nuestra inteligencia, somos capaces de tocar, incluso compulsivamente, las palancas del consumo, del exceso de trabajo para conseguir más cosas no imprescindibles, la de la televisión basura, la de las prácticas sexuales erráticas, la de las campañas mediáticas carentes de moral… Y tristemente, aunque las descargas a veces llegan a amenazar incluso la vida, seguimos y seguimos accionando las palancas equivocadas.

Parecería que, ni a nivel individual ni colectivo, el ser humano sea capaz, por sí mismo, de salir de su trampa, y esto, probablemente, porque ni tan siquiera acaba de ser consciente de que está en ella, atrapado en la red. A fuerza de haberse ido metiendo en ella poco a poco ha ido perdiendo su discernimiento.

Experimento de laboratorio: Viene a nuestra memoria la experiencia de la rana que, depositada en un recipiente puesto en el fuego, y ante la subida de la temperatura lenta y progresiva, pierde la sensibilidad respecto del calor que la amenaza, y llega a morir, cuando solo hubiera bastado un salto. ¿Qué seguiremos leyendo en los periódicos, o escuchando en los noticiarios? ¿Continuaremos recibiendo datos sumamente preocupantes –que se corresponden con personas– ascendiendo en numerosas gráficas, de forma dramática, sin que cambiemos la “palanca”?

Dios se ofrece como opción Hay un texto bíblico que siempre me impresiona cuando lo leo: «y nadie dice: ¿dónde está Dios mi Hacedor?» (Job 35: 10).

Y ante estas palabras, nos preguntamos: ¿Habrá alguien que, por el camino de la reflexión y de la humildad, reconozca que no podemos seguir así, que tenemos que educar, formar, defender los valores… y, sobre todo, tener en cuenta a Dios?

Después de accionar múltiples “palancas” sin recibir el efecto deseado, sin recoger felicidad, estabilidad, crecimiento, relaciones satisfactorias, matrimonios sólidos, familias más unidas… podemos tomar la opción de Dios, de aquel que se expresa en estos términos: «Extendí mis manos todo el día hacia un pueblo rebelde, el cual anda por un camino que no es bueno, detrás de sus pensamientos» (Isa.65: 2).

Tal vez es esta, entre las múltiples palancas que se nos ofrecen, la que nos falta por probar. Si lo hacemos, probablemente, nos apercibiremos de que: • nuestras vidas cambian, • nos sentimos mejor, • nuestros matrimonios alcanzan una comunicación más profunda y se hacen más sólidos, • nuestros hijos crecen más seguros, • su carácter se desarrolla mejor...

• e, incluso, el número de embarazos no deseados desciende, • las cifras de abortos decrecen, • disminuyen las separaciones y divorcios, • se reducen los malos tratos de una manera drástica.

¿Permaneceremos en la “caja”? ¿Nos quedaremos ahí, en la “caja” que han formado esta sociedad y este tiempo, accionando palancas equivocadas y recibiendo mala “comida”?

La respuesta lógica debería ser ¡no!, dado que tenemos una inteligencia muy superior a la de nuestros “compañeros” experimentales (palomas, cobayas, etc.).

Sin duda, será muy triste que la respuesta fuera afirmativa, ya sea a nivel individual o institucional, obstinándonos en accionar mecanismos estériles y aun dañinos. Sin embargo, admitámoslo, es probable que en muchos casos será así.

Pero, de cualquier forma, este artículo no pretende plantear una pregunta “al aire”, sino tomar la forma de una encuesta a la puerta de tu domicilio y del mío: ¿Me quedaré, yo mismo y mi familia, en esa “caja”, accionando palancas equivocadas o aceptaré una opción diferente? Porque, afortunadamente, la hay. rA may. 2006 [409] Æ 13

E ST I LO D E V I DA RAÚL POSSE Educador y profesor jubilado.

Educar es amar

L

a educación cristiana responde a un plan divino, basado en el amor. «El amor, base de la creación y de la redención, es el fundamento, de la verdadera educación […]. “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”. La ley de amor requiere la dedicación del cuerpo, la mente y el alma al servicio de Dios y de nuestros semejantes. Y este servicio, al par que nos constituye en bendición para los demás, nos proporciona a nosotros la más grande bendición» (Elena White, La educación, págs. 13, 14).

No obstante, para los fieles cristianos de todas las épocas, el amor para con los corderitos del rebaño se ha mantenido a pesar de las dificultades materiales y del egoísmo cada vez más penetrante en la sociedad moderna.

La educación cristiana es más que un mandamiento de amor al prójimo, es un principio que valora la calidad y la fidelidad de nuestro comportamiento religioso. Dios ha puesto en el corazón humano un amor especial para con los más pequeños, desgraciadamente el pecado lo ha trastornado.

Es cierto que vivimos en una sociedad ociosa, corrupta y enferma a causa de tanta riqueza y abundancia de bienes materiales. Esta es una cara de la moneda porque la otra cara nos muestra pueblos enteros que se mueren de hambre y sin los recursos elementales sobre todo de salud y educación. ¿Cuál es nuestra posición como cristianos? ¿Seguir indiferentes ante el consumismo y la complacencia propia o, por lo contrario, movidos por el Espíritu Santo, reflexionamos y destinamos parte de nuestros recursos para ayudar a otros que lo necesitan?

En este momento, muchísimos chicos cristianos están dispuestos a prepararse y a servir al prójimo por amor, como lo hizo Cristo, pero carecen de los recur-

16 Æ [412] rA may. 2006

sos económicos necesarios para estudiar en un colegio cristiano. Puede ser que en tu misma iglesia haya jovencitos que están pasando por este problema.

Muchos de nuestros colegios sufren cada día más problemas económicos y, para equilibrar sus presupuestos, tienen que admitir alumnos indisciplinados que los padres “depositan” con total irresponsabilidad creyendo en los “milagros” educativos que ellos no supieron brindar en el hogar.

Es necesario que, como deber prioritario, comencemos a dar lugar en muestras instituciones a niños y jóvenes cristianos para prepararse y servir al Señor. Es posible que esta tarea haga necesario que nos privemos de algunos pequeños “caprichos” para compartir parte de nuestro dinerillo y que así más alumnos consagrados, estudiosos y disciplinados puedan ocupar esos puestos que otros, amantes de las cosas mundanas, dilapidan.

Ha llegado la hora en que el Señor quiere “purificar el templo educativo de nuestros colegios”. Necesitamos unirnos y contribuir, aunque sea con un poquito de nuestros ingresos, para formar en nuestras aulas un ejército de valientes que enfrentarán el desafío final.

Querido hermano, prepárate desde hoy a contribuir y así concretar vocación, esperanza, amor y servicio para una sociedad decadente. Misión redentora en nombre de Cristo.

La actitud mental positiva Siendo amable y optimista, serás un sembrador de alegría.

No acaricies la preocupación. Ocúpate de superarla.

Y si tu problema no tiene solución, afronta esa situación con valor y cancela tu preocupación por inútil.

Pon a funcionar el sentido común.

Un pesimista ve en una oportunidad un obstáculo, un optimista ve en un obstáculo una oportunidad.

Quien se mantiene en una actitud mental positiva es la persona más eficiente porque a todo reto responde con valor y fecunda iniciativa.

Renuncia a una actitud mental negativa por cuanto es un freno que te impide progresar.

La victoria contra las adversidades las libras dentro de ti, en tu mente positiva.

Las emociones negativas, las costumbres deshumanizadas, las falsas creencias, los prejuicios y la pereza son telarañas mentales que impiden tu progreso.

Si tuviste éxito, apóyate en el recuerdo de ese logro para proyectarte hacia nuevos triunfos.

Tu vida es un milagro permanente. Verifícalo y agradéceselo a Dios.

Departamentos Familia, Círculo Singular y Sesenta Plus ENCUENTROS DE PRIMAVERA-OTO O 2006 Encuentros de zona NORTE Fecha: 19-21 de mayo Lugar: Hotel Viadero, Noja (Cantabria) Ponente: Pastor Pedro Villá Tem tica: “Relaciones intergeneracionales” Precio: 76 € pensión completa Fecha l mite de inscripci n: 8 de mayo ARAG N-CATALU A Fecha: 21-28 de mayo Lugar: Hotel Montemar, Pineda de Mar (Tarragona) Ponente: Pastor Antonio Gascón Tem tica: “Mi Señor tarda en venir” Precio: OPCIÓN A: Semana completa: 152’50 € pensión completa OPCIÓN B: Fin de semana: 57 € pensión completa Fecha l mite de inscripci n: 15 de mayo CENTRO-LEVANTE SUR Fecha: 22-25 de octubre Lugar: Hotel Marina D’Or, Oropesa del Mar (Castellón)

Ponente: Pastor Carlos Puyol Tem tica: “Con Cristo en el mundo” Precio: 140 € pensión completa Fecha l mite de inscripci n: 8 de octubre

ACTIVIDADES DE VERANO 2006 Campamento Nacional de Familias Fecha: 30 de julio al 8 de agosto Lugar: Centro de Actividades Múltiples, Entrepeñas (Guadalajara) Direcci n y ponencias: Pastores Antonio Martínez y José Luis Lasso

Vacaciones tem ticas Fecha: 30 de julio al 8 de agosto Lugar: Complejo Turístico Salitre, Algatocín (Málaga) Ponente: Pastor J. Antonio López Postigo Direcci n: Mª Ángeles Gutiérrez

En cada uno de estos programas se organizar n actividades sociales, deportivas, din micas l dicas y tur sticas.

18 Æ [414] rA may. 2006

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rA may. 2006 [415] Æ 19

NOTICIAS DE LAS INSTITUCIONES

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Concierto pleno para el Col·legi Urgell La educación ha sido siempre un pilar fundamental de nuestra denominación. En España hemos tenido la posibilidad de desarrollar satisfactoriamente la obra educativa a nivel infantil, primario y secundario gracias a la preocupación de la feligresía adventista, al personal de nuestras instituciones y la administración.

Hemos de reconocer el progreso que en la última década han experimentado los diferentes centros educativos de la Unión Española gracias también al reconocimiento oficial y al respaldo administrativo que han recibido.

En el Col·legi Urgell tenemos un nuevo y gran motivo de reconocimiento y gratitud por cuanto nos ha sido concedido el concierto educativo de todas las unidades: tres de educaci n infantil, seis de primaria y cuatro de secundaria, hasta el año 2010. Nunca hasta ahora habíamos tenido cada uno de los niveles concertados. Esto supone una gran mejora a la vez que el reto de seguir manteniendo el nivel de calidad y el número de alumnos correspondiente.

Haciendo nuestra la promesa bíblica de “Hasta aquí nos ayudó Jehová”, renovamos

nuestro compromiso y nuestro agradecimiento al Señor para poder seguir ofreciendo los beneficios de la educación cristiana a la comunidad en la que servimos como colegio.

Convivencias de Infantil y Primaria

¡Ring! ¡Ring! ¡Ring! ¡Por fin es miércoles! A ver... ¡Sí! Lo tengo todo preparado: mochila, saco, cantimplora... y muchas ganas de pasármelo bien.

En el autocar todo son risas y planes para estos tres días. Los profesores y las profesoras nos han explicado que es un lugar situado en el valle de Vilanova de Sau (en la comarca de Osona), muy cerca de un pantano, donde haremos un montón de actividades de naturaleza.

Aquí aprendemos lo bien que te lo puedes pasar al aire libre en un lugar tan bonito y tan cuidado. Aprendemos a descubrir y conocer las plantas, los árboles y los diferentes animales que hay en estos bosques de pinos, robles y encinas: jabalíes, zorros, lechuzas, ardillas...

Además nos damos cuenta de que tenemos

que conservar y respetar todo lo que Dios nos ha regalado.

Aparte de todas las actividades y juegos, compartimos unos momentos especiales con nuestro amigo Jesús. ¡Qué ganas tengo de que llegue el año que viene para ir de convivencias!

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20 Æ [416] rA may. 2006

NOTICIAS DE LA UNIÓN

EXPO SALUD4 Comenzó en Sevilla, el 4 de marzo

U

na de las estrategias de trabajo del programa mundial “Dilo al Mundo” es la evangelización en las grandes ciudades. En nuestra Unión Adventista Española, la ciudad que se ha escogido para realizar este proyecto ha sido Sevilla.

Con este objetivo, nuestras iglesias durante el año pasado dieron una generosa ofrenda. Hoy podemos informar con satisfacción y con profunda gratitud a nuestro Dios que hemos iniciado esta hermosa aventura con EXPO SALUD4.

El sábado 4 de marzo en el salón Ronda del Hotel Meliá Lebreros se realizaron los actos de inauguración. Las actividades de EXPO SALUD4 y los talleres de trabajo se ofrecieron al público en el centro comercial Nervión Plaza, uno de los más representativos de la ciudad.

Los miembros de las iglesias de Sevilla, Huelva y Puerto de Santa María, participaron con mucho entusiasmo como voluntarios en

los diferentes módulos de atención al público, así como, varios voluntarios de instituciones no adventistas y diez jóvenes de Jacoval.

Los pastores José Luis Borrego, Ricardo Martínez, Tomás Márquez, Nelson Salgado, Gabriel Díaz, Margarita Gareze, Rafael Martín y Mariano Gómez, quienes estudian el Máster en Salud Pública, fueron los monitores y responsables de los ocho módulos y talleres. Los médicos que participaron en este maravilloso proyecto, presentando ponencias magistrales acerca de la salud, y que asesoraron a los asistentes para lograr un mejor estilo de vida, son: Jorge D. Pamplona, Esperanza Casabona, Paula Suárez, Ferran Sabaté, Ester Malaxetxebarria y Sara Llorca.

También se contó con el apoyo de las instituciones de nuestra Unión, como Granovita, Editorial Safeliz, el Centro de Producciones Multimedia, el Campus Adventista de Sagunto, y la organización de salud AMAE.

Durante los cinco días que duró el evento, el público se mostró altamente receptivo. Participó libre de prejuicios y valoró muy positivamente la actividad. Se calcula que nos visitaron unas 2.300 personas y participaron en los ocho talleres de trabajo unas 1.356 personas. Además 723 personas han solicitado asistir y se han inscrito en los diversos seminarios de salud programados para los meses siguientes.

Las fotografías son un testimonio elocuente de esta exitosa actividad. Si queréis verlas y conocer más acerca de este proyecto os invito a visitar la página www.exposalud4.com Gracias por vuestra generosidad al dar vuestras ofrendas para la evangelización.

Eliasib S nchez Evangelismo y Misi n Global

Viaje a Israel y Jordania Israel y Jordania, 12-21 de marzo

E

l Departamento Ministerio de la Familia de la UAE organizó un viaje a Israel y Jordania del que disfrutamos los 48 participantes procedentes de diferentes sitios de España, durante los días 12-21 de marzo.

Nuestro destino es difícil compararlo a otros, ya que el contenido espiritual lo ha convertido en una experiencia única.

Recorrimos el pequeño país de Israel intentando seguir las pisadas de Jesús, conociendo aquellos lugares de los que tantas veces leímos en la Biblia: montes, sinagogas, poblados, mares, ríos, ruinas...

Primeramente nos alojamos en Tiberíades, con la hermosa vista del Mar de Galilea. Dis-

frutamos de una navegación en la que, en medio de la brisa y una tenue bruma, meditamos acerca del mar de cristal que deseamos ver en la Nueva Jerusalén. Ciudades como Nazaret, Capernaúm, Belén... nos ilustraron tantas lecturas familiares.

Nos encontramos con la ciudad de Jerusalén mediante una espectacular panorámica a la hora del atardecer. Por la noche recorrimos el barrio judío hasta el Muro de las Lamentaciones y, durante el día, el Monte de los Olivos, Getsemaní, divisando los montes Sión y Moria. El Museo del Holocausto, cuyo material es el más completo del mundo, nos resultó sobrecogedor.

Lugares tan duros, como conocer una prisión de la época o recorrer una de las posibles vías dolorosas, nos trasladaron a los momentos finales de Jesús en esta tierra.

En Jordania disfrutamos de la magnífica vista que tuvo Moisés desde el monte Nebo. Como último lugar de nuestro recorrido caminamos y cabalgamos por las ruinas de la fantástica ciudad de Petra.

Estela Bosich rA may. 2006 [417] Æ 21

NOTICIAS DE NOTICIAS DE LAS IGLESIAS BAUTISMOS

Almería CONVIVENCIA El sábado día 11 de marzo, después del culto que tuvo a su cargo el Departamento Ministerio de la Mujer, se convocó a la iglesia, junto con familiares y amigos, a un almuerzo de convivencia en la naturaleza, el otro libro de Dios. Después de intercambiar experiencias y de fortalecer los lazos de amistad y fraternidad, volvimos a la iglesia para asistir a un programa organizado por el mismo departamento.

To i Garc a

Badalona

La asistencia ha sido muy numerosa todos los días: jóvenes, adultos, niños acompañados de sus padres y un buen número de amigos e invitados.

Queremos agradecer al Señor porque nos ha cuidado durante estos ocho días; al pastor Martorell y a su esposa Laura por la gran labor que realizan en sus visitas a las iglesias; a los pastores Emilio Pérez y Julian Stanescu quienes, juntamente con los jóvenes, han hecho posible esta semana.; y a los hermanos y hermanas que han acudido fielmente a estas conferencias, así como a las visitas que nos han honrado con su presencia.

Alberto S nchez

CARTAGENA

BODAS DE ORO El sábado día 1º de abril, tuvimos un bonito homenaje sorpresa que se les hizo a los hermanos Josep Bardés y Carmen Zaragoza por su 50º aniversario de bodas. Estuvieron sus hijos y nietos, y el hermano Vilaseca les dedicó un himno muy emotivo. Les deseamos muchos más años juntos y que el Señor los siga bendiciendo.

PRIMERA SANTA CENA EN CARTAGENA DESPU S DE LA GUERRA CIVIL

VELADA DE ORACI N El pasado 24 de febrero, tuvimos en Badalona una velada de oración. Esta velada espiritual contó con testimonios de los hermanos, cánticos de alabanza y oraciones. El tema principal fue la reverencia en la iglesia. Esta velada, como otras que se han hecho, hace que las almas salgan fortalecidas espiritualmente para poder crecer con la ayuda del Señor.

Pilar Solanilla

Baracaldo y Bilbao SEMANA DE ORACI N DE J VENES Del 18 al 25 de marzo de 2006, organizado por los jóvenes adventistas de Bilbao y Baracaldo, se ha celebrado en estas iglesias vizcaínas una semana de oración para jóvenes y de reavivamiento espiritual para todos los miembros de dichas iglesias.

El orador invitado ha sido el pastor Manuel Martorell, quien ha desarrollado el tema “Esas preguntas que piden respuestas”.

22 Æ [418] rA may. 2006

Iglesia de Roquetas de Mar: El sábado 25 de marzo se bautizó ADRIANA BORGOVAN. Ofició la ceremonia el pastor David Molero.

Lérida CHARLA-COLOQUIO SOBRE LA VIOLENCIA DE G NERO El día 25 de febrero, el Departamento Ministerio de la Mujer (MM) organizó una charla coloquio sobre la violencia de género. Se expusieron varios tipos de violencia: físico, sexual, emocional, etcétera.

En cada forma se hizo una exposición clara de las consecuencias y secuelas que se pueden derivar según el abuso a que una persona es sometida.

Lo mismo sucede con los niños cuando se les hace sentir culpables sin explicarles las cosas como es debido; esto impacta en sus caracteres y en el desarrollo de su vida futura.

Las ponentes fueron: Dámaris Ribes y Dolores Gascón, cuya elocuencia en el tema nos ayudó a entender mejor esta problemática.

Gracias a Dios por ambas. Y gracias también al Señor por proporcionarnos medios de enseñanza tan delicados.

EL MARAVILLOSO RESULTADO DE LA ORACI N

El sábado 4 de marzo, después de 70 años del inicio de la Guerra Civil española, tuvimos la primera Santa Cena en la milenaria ciudad de Cartagena.

Pareciera que los horrores de aquella contienda no solo hirieran de muerte las personas y las ideas sino también los sueños de una iglesia emergente. Aunque otros los actores, la ilusión de los hermanos Bond, pioneros de la obra en España y precisamente en Cartagena, sigue intacta a pesar del paso del tiempo y de las tragedias de los hombres.

También tuvimos la ordenación al ancianato, presidida por el pastor Luis Alberto Fernández, de nuestro hermano Mladen Kostov. La cena fue completa, con 32 comensales, en un sábado inolvidable.

El Departamento MM dedicó el sábado 11 de marzo al Día Mundial de la Oración. Por la mañana el culto ya nos dejó preparados para la tarde, momento en que toda la iglesia tuvo un encuentro especial de oración.

Se inició con una presentación audiovisual. Después se hizo una cadena de oración en la que cada asistente escribió su petición, para finalizar quemándolas.

También se repartió un bonito recordatorio para conmemorar el día de la oración.

Todos –niños, jóvenes y mayores– participaron; fue un encuentro muy emotivo, en el que se notaba la presencia del Espíritu Santo.

Dice el Señor: “Donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo”.

Roberto Profeta

Rosita Val

LAS IGLESIAS NOTICIAS DE LAS IGLESIAS NOTICIAS FELICES

San Sebastián

Zaragoza-Torrero

VISITA DEL GRUPO DE LOGRO O

CONFERENCIA DE SEGURIDAD

El 18 de marzo recibimos la visita de 40 hermanos del Grupo de Logroño, en su mayoría jóvenes. Tuvimos un culto juvenil, que llevaba como título “Vidas ejemplares con Cristo”, a cargo del pastor Félix Valtueña. Después de comer hicimos un bonito paseo al monte Urgull, donde además de ver una vista panorámica de todo San Sebastián, disfrutamos de hacer nuevas amistades con la juventud de Logroño. Justo antes de la puesta de sol, los jóvenes de Logroño tuvieron en la iglesia un programa especial que nos dejó con un entrañable mensaje basado en 1ª Samuel 16: 7. Agradecemos su amistad cristiana, y deseamos que los jóvenes sean un motor dentro y fuera de la iglesia.

El sábado 18 de marzo, nuestro hermano Javier Unsaín, instructor de la Escuela de Bomberos de Zaragoza, presentó en la iglesia una conferencia que llevaba por título: “¿Estamos viviendo en un mundo seguro?”

Invitamos a vecinos y amigos. De esta manera nos instruyó sobre los peligros y precauciones que debemos tener con el gas, la luz, el agua, en los centros comerciales, en un ascensor, etcétera.

Eva M» Dom nguez

VISITA DE UN GRUPO DE J VENES Y NI OS DE LA IGLESIA DE L RIDA El sábado 25 de marzo, tuvimos la gran suerte de que un grupo de hermanos leridanos nos visitaran y nos ofrecieran sus talentos. Por la mañana fueron los niños los

NATALICIOS Iglesia de Badalona: El día 9 de marzo, nació HÉCTOR ORTEGA BATISTA, hijo de Magda y Dani.

Iglesia de Bilbao: El día 17 de marzo nació DANIEL ALEJANDRO SOPONARU, hijo de Adriana y Radu.

que nos hicieron una pequeña representación sobre el valor de tener talentos, su desarrollo y cómo compartirlos y tener tiempo para los demás.

Por la tarde fue el turno de los jóvenes que también representaron una obra que nos llevó a reflexionar sobre los sentimientos, regalándonos lo mejor de ellos: su cariño, su tiempo, sus voces... Y es por eso que estamos muy agradecidos y animados a que esta convivencia sea un ejemplo para todos nosotros.

Pili Ortega

NECROLÓGICAS

León FLOR PRIETO MARCOS El día 17 de febrero de 2006, descansó en el Señor, a los 85 años de edad, nuestra querida hermana Flor Prieto Marcos.

Fue bautizada el día 10 de diciembre de 1994 por el pastor Manuel García Cáceres.

El servicio fúnebre fue oficiado por el pastor Daniel Salvador Evangelio.

Desde estas líneas queremos transmitir a toda la familia nuestro más sentido pésame por la pérdida de nuestra hermana, la cual descansa confiada en el pronto regreso de nuestro Señor.

Sandra Salvador y L zaro Caravaca

Sagunto ESTHER GONZ LEZ GARCŒA Esther González García nació el 13 de marzo de 1925, en una familia adventista, y pronto tuvo el ideal de ser como su hermano mayor, Isaías,

que era pastor en aquellos años del principio de la obra adventista en España.

Estudió en Madrid y se preparó como obrera bíblica y ATS. Obrera bíblica en Barcelona y Castellón, enviada después a Tánger, una vez casada con José López, compartió con él la labor en muy diferentes campos de la actividad de la iglesia: administración, iglesias, misiones, educación…; siempre amante a su lado, con un espíritu de servicio envidiable; entregada, amable, cariñosa, comprensiva.

Después de una larga enfermedad, “¡Hasta la vista!”. Fueron las últimas palabras que pudimos decirle antes de verla dormirse en el Señor, el 25 del presente mes de marzo.

Nos deja un vacío muy grande, a Esther, nuestra hija y a un servidor, que solo nuestra esperanza en la venida del Señor, puede paliar.

Deseamos, por último, agradecer a todos aquellos que estuvieron a nuestro lado en el servicio fúnebre, que fueron muchos, y a los que nos han llamado para expresar su condolencia: Muchas, muchísimas gracias.

Jos L pez Guti rrez y Esther L pez.

Portugal DANIEL FONSECA SIM˝ES DA SILVA Casado con María del Carmen Osorio (hermana del pastor José Osorio), natural de Gijón (Asturias), tuvo con ella dos hijos, Marcos Daniel y Pablo Moisés.

Daniel nació en Coimbra, el 27 de agosto de 1940. Después de una breve experiencia como profesor, se licenció en Teología en Collonges. Ya en Portugal, se licenció en Historia y, posteriomente, en Derecho, con el objetivo de poder servir mejor a la iglesia. En su ministerio pastoral pasó por muchas iglesias del sur y centro de Portugal, y por las islas Azores.

Finalmente, a los 65 años de edad, encuentra el reposo en el Señor, después de una vida de servicio dedicada a Dios, a la iglesia, a la sociedad y a su familia. Con el versículo «No temas, cree solamente» (Mar. 5: 36), dio testimonio de coraje, fe, serenidad, hizo de su sufrimiento un ejemplo que no olvidaremos.

Mar a del Carmen Osorio Bra a

rA may. 2006 [419] Æ 23

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