Revista Adventista - Cinco certezas para el 2017 (Enero 2007)

nº 385 · año 33 · enero 2007

A solas con Jesús

Pluralismo religioso, ¿relativismo ideológico?

Convención de Ancianos y Seminario de ADRA

E VA N G E L I ZA R LO P R O F U N D O D E L CO R A Z Ó N GERALD A. KLINGBEIL Profesor de grado y posgrado de la Universidad Adventista del Plata.

A solas con Jesús Jesús es el modelo para nuestra vida de devoción personal.

A

ún está oscuro. Aún titilan las estrellas en el cielo sobre Palestina. Aún duermen todos. Aún reina el silencio. Se escucha el murmullo suave de los animales domésticos de la aldea. Una puerta se abre con un leve crujido, y la figura de un hombre vestido con ropas comunes y sencillas sale de la casa. Nada se mueve en la aldea. El hombre ha cubierto su cabeza y sus hombros con un manto de lana, y camina a oscuras hacia las colinas cercanas. Desde el lago se escucha el susurro manso de las olas que llegan a la orilla. A lo lejos se ven algunos barcos de pescadores con lámparas encendidas.

El hombre camina con decisión. Comienza a subir las colinas que se levantan en el lado occidental de la aldea. La figura se ve cada vez más pequeña en la distancia.

Ahora se escuchan los primeros sonidos en la aldea. Un gallo canta la bienvenida al nuevo día. El hombre ya no lo oye, está en un lugar solitario, mirando hacia el cielo, hablando con alguien, aunque no se ve a nadie. En el silencio del amanecer, Jesús conversa con su Padre. Todavía cubre su cabeza el manto, como expresión de humildad. Todavía hay silencio y todavía hay tranquilidad.

Sin embargo, pronto los discípulos y la gente lo buscarán. Muy pronto comenzará otro día de servicio abnegado en favor de las ovejas perdidas que necesitan un Redentor. Muy pronto los enfermos lo rodearán buscando, anhelantes, que les devuelva la salud. Muy pronto comenzarán nuevamente las discusiones teológicas con sus adversarios eruditos. Muy pronto comenzará a percibir otra vez la miseria de prejuicios, celos y oscuridad espiritual. Pero todavía hay silencio, todavía se escucha a Dios.

Los Evangelios cuentan muy poco sobre los hábitos de meditación y oración de nuestro Señor Jesús. Hay referencias aisladas aquí y allá, pero no hay un tratamiento metódico o estructurado del tema. En total se pueden encontrar unas diez referencias a la vida de devoción personal de Jesús; cada una tiene apenas uno o dos versículos.1 Entre ellas se encuentran las referencias a su experiencia en el Monte de los Olivos la noche cuando Judas lo traicionó.

Aunque no se encuentra una teología o instrucción explícita sobre la vida de devoción personal de Cristo, se pueden apreciar tres elementos comunes que aparecen en casi todos los contextos.

1er principio: “De mañana” Muy temprano era el momento preferido por Jesús para la comunión con su Padre celestial. Es notable observar cómo Jesús, siendo Dios, necesitaba este 2 · [002] rA ene. 2007

momento de íntima comunión con su Padre; es realmente una indicación de que era cien por cien humano, igual a nosotros. Si Jesús necesitaba ese momento, yo también lo necesito.

La preferencia de Jesús por la mañana tiene repercusiones sobre el estilo de vida, aunque también encontramos a Jesús al anochecer buscando la soledad para orar y estar en comunión con su Padre (Juan 6: 15, 16; posiblemente también Luc. 5: 16; Mar. 6: 46). Jesús pertenecía a una sociedad mayormente agrícola, donde se vivía al ritmo de la naturaleza. Cuando bajaba el sol, la gente se preparaba para ir a dormir. Cuando llegaba el alba, el pueblo se levantaba. Existían velas y lámparas, pero no se utilizaban para convertir la noche en día.

Para poder levantarse temprano uno tiene que acostarse pronto. Cuando convertimos la noche en día es lógico que muy temprano en la mañana no tengamos ni el deseo ni las fuerzas para recibir el pan celestial.

Claramente, Jesús no solamente se levantaba temprano, de madrugada, porque así eran las costumbres de la sociedad en la que vivía. Había otra razón mucho más importante: el momento más oportuno para encontrarnos con nuestro Padre celestial es justamente temprano en la mañana, cuando todavía no se “quemó la leche”, cuando comenzamos de nuevo. Yo noto en mi propia vida que cuando comienzo mi día muy apurado o sin tomarme tiempo para conversar con Cristo, no tengo el fundamento adecuado para enfrentar lo que todos tenemos que enfrentar.

2º principio: “A solas” Existe un segundo principio importante que podemos imitar de la vida devocional personal de Jesús: siempre iba a un lugar solitario. La palabra griega que se utiliza en Marcos 1: 35 (o en otros contextos como Mat. 14: 13; Luc. 4: 42; 5: 16) aparece también con frecuencia en la Septuaginta, la traducción griega del Antiguo Testamento. Esta palabra se utiliza para traducir diferentes palabras hebreas, to-

das con un denominador común: se refieren a un 3er principio: “Hablar y escuchar” Este es el tercer principio. Tengo la impresión de lugar desierto, solitario, lejos de la civilización, un que mi culto personal (y posiblemente el de otros lugar donde nada ni nadie me distrae. Un lugar también) muchas veces se caracteriza por un treen la naturaleza donde tengo que depender del Semendo esfuerzo mental o intelectual. Nos levantañor. Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto cuanmos temprano (luchando contra el reloj), buscado enfrentó su primera prueba de fuego (Mat. 4: 1; mos un lugar solitario y leemos el folleto de la Mar. 1: 12, 13: Luc. 4: 1). Jesús buscó conscienteescuela sabática (que nos da el mensaje ya predigemente un lugar donde pudiera concentrarse totalrido) o el libro de meditaciones matinales. Lo hamente en su Padre celestial. ¿Cuál será la aplicación cemos luchando contra el sueño y después termide este principio a nuestras vidas? Ciertamente, la namos con una oración más o menos rápida. comunión con Dios comienza con el silencio del Ciertamente, es bueno estudiar la lección de la “desierto”, el momento clave cuando no escucho escuela sabática y leer las meditaciones la radio, la televisión, el ordenador, a los Para matinales; sin embargo, si esto es niños, etcétera, y tengo tranquilitodo, no recibimos nada de la dad y tiempo para escuchar a Jesús, el momento fuente original, además, toDios. de comunicarse do se centra mayormente Recuerdo una caminata con el Padre era tiempo en el intelecto, sin permimuy interesante que realizamos hace muchos años para conversar. Era el momento tir que nuestro ser entero sea transformado. en el Fish River Canyon de de escuchar, algo que parece ser El hecho es que, proNamibia, en África. Es el lo más difícil para nosotros bablemente, Jesús para su segundo cañón más grande después del Gran Cacuando realizamos nuestro culto culto personal no leía nada. Sigamos nuevamente ñón de los Estados Unidos. personal. Era tiempo a este hombre subiendo las Caminamos por este cañón colinas al lado del mar de Gadurante cinco días. No había de practicar la presencia lilea. Está oscuro, no se ve nada. otras personas. No había ruido, de Dios. ¿Cómo podría leer algo? Es un homexcepto los ruidos naturales, que bre humilde, un carpintero, ¿cómo poeran muy escasos y tenues porque el amdría poseer rollos bíblicos costosos? Es muy poco biente es muy árido. Recuerdo que me levanté anprobable que en esos momentos Jesús haya centrates de la salida del sol. Había una paz y una trando su atención exclusivamente en la Palabra escriquilidad increíbles. “Claro –podría decir alguien–, ta; lo hacía en otros momentos del día, pero no en en esas circunstancias yo también tendría momentos éste. Ahora era tiempo de conversar con el Padre. de comunión con Dios muy agradables. Pero yo tengo Ahora era el momento de escuchar, algo que pareniños, mucho trabajo y presión. No me puedo permitir ce ser lo más difícil para nosotros cuando realizael lujo de buscar el silencio”. mos nuestro culto personal. Ahora era tiempo de Parece que una de las estrategias satánicas más practicar la presencia de Dios.2 Puede ser que Jepoderosas es justamente quitarnos la tranquilisús haya cantado un salmo. Quizás haya recitado dad, la paz y el silencio. Casi no podemos sobreviun capítulo de las Sagradas Escrituras. Pero lo devir sin escuchar música de fondo. Cuando estamos be de haber hecho de memoria. En nuestros moen la iglesia y no ocurre nada en la plataforma, inmentos de oración necesitamos dejar espacio libre mediatamente se pone música de fondo. Cuando para que Dios hable a nuestro corazón; esto nos entramos en nuestras casas encendemos casi autolleva a otro aspecto importante: medita en la Palamáticamente la radio o la televisión. bra de Dios y memorízala.

Cuando nos desplazamos en automóvil, tamLa meditación tiene mala fama en la Iglesia Adbién necesitamos música o radio. No quiero ser mal ventista. Posiblemente esto sea el resultado de la oncomprendido: la radio o la televisión no son malas da religiosa que nos invade desde el Oriente; o poen sí mismas. Las utilizamos para avanzar en la obra dría ser el resultado de nuestro énfasis en lo intelectual. de la evangelización. Sin embargo, si no puedes soSin embargo, la meditación es un mandato bíbliportar el silencio en tu propia vida, algo no está co. Josué 1: 8 dice: «Nunca se apartará de tu boca este bien. Si Jesús buscaba el silencio del desierto o de libro de la Ley, sino que de día y de noche meditarás en un lugar no habitado, yo también lo necesito. No él, para que guardes y hagas conforme a todo lo que essiempre es fácil separar este espacio en el tiempo; tá escrito en él, porque entonces harás prosperar tu camies una lucha diaria, pero es una lucha necesaria. No no y todo te saldrá bien». La palabra hebrea que se trahay una manera mejor para encontrarse con Dios. duce como “meditar” podría ser traducida mejor Jesús nos dio el ejemplo, y tenemos que seguirlo.

SUMARIO 2 A solas con Jesús

5 Cinco certezas para 2007

6 Pluralismo religioso, ¿relativismo ideológico?

10 El Lector Tiene la Palabra

12 Pagina Noastrâ

14 Consejo de Fin de Año de la DEU

15 Noticias del Exterior

16 Noticias de las Instituciones

17 12º Seminario de ADRA

19 Noticias de las Iglesias

24 Convención de Ancianos

REVISTA ADVENTISTA: Órgano oficial de la Iglesia Adventista del Séptimo Día de España nº 385 · año 33 · enero 2007 Director de la Revista, Alberto F. Guaita; Director general de Safeliz, César Maya Montes; Editor, Luis González; Redacción, Raquel Carmona, Juan Fernando Sánchez, Mónica Díaz; Diseño y maquetación, José Mª Weindl, Isaac Chía; Procesos informáticos, Javier Zanuy; Producción, Martín González; Envíos, Juan José Reta; Suscripciones, Mª Teresa Tello Publicidad, publicidad@safeliz.com Impresión: IBERGRAPHI 2002 Mar Tirreno, 7, 28830 San Fernando de Henares (Madrid) Depósito Legal: M-32.993-1974

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E VA N G E L I ZA R LO P R O F U N D O D E L CO R A Z Ó N

como “recitar, contemplar, decir pausadamente”. La meditación también tiene que ver con “recordar” (Sal. 63: 6; 77: 3, 6) lo que ha pasado, por lo tanto, la meditación no siempre provee información nueva (lo que es muy importante en nuestra era de la informática), sino un ángulo nuevo, una perspectiva fresca.

Elena White combina estos tres principios al describir los hábitos de oración y meditación de Cristo: «Hallaba sus horas de felicidad cuando estaba a solas con la naturaleza y con Dios. Siempre que podía, se apartaba del escenario de su trabajo para ir a los campos a meditar en los verdes valles, para estar en comunión con Dios en la ladera de la montaña, o entre los árboles del bosque. La madrugada lo encontraba con frecuencia en algún lugar aislado, meditando, escudriñando las Escrituras, u orando. De estas horas de quietud volvía a su casa para reanudar sus deberes y para dar un ejemplo de trabajo paciente».3

Sugerencias prácticas para una vida de devoción personal provechosa 1. Adecua tu estilo de vida a tus convicciones. Si estás convencido de que el ejemplo de Jesús respecto a la devoción personal temprano por la maña-

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na es ideal, cambia tu estilo de vida pamismo principio a tu vida espiritual. ra poder imitarlo.

Varía la manera como desarrollas tus Busca el silencio, aprende encuentros con el Señor. No esPara nuevamente a vivir toy hablando del culto facon el silencio y la miliar, que es otra cosa. poder levantarse tranquilidad. Apatemprano uno tiene que Estoy hablando de tu ga todo en tu vinutrición espiritual acostarse pronto. Cuando da durante ese personal. momento. Pienconvertimos la noche en día 6. Practica la sa en practicar presencia de Dios, es lógico que muy temprano comenzando en la un “ayuno multien la mañana no tengamos mañana durante medial” (ordenador, televisión, rani el deseo ni las fuerzas tu culto personal. dio) semanal.

Practica la presencia para recibir el pan Enfoca no solamente de Dios a lo largo del día el aspecto intelectual de en tu trabajo, háblale, sé celestial. “aprender algo nuevo” o de consciente de que está contigo “entender las profecías”, sino aprenen todo momento. Disfruta su presende a meditar en la Palabra y convercia y descubre qué bendición es esto. sar (que incluye escuchar) con tu ¡El Creador y Redentor de todo el uniDios. verso está a tu lado!

No te desanimes si mañana no logras Referencias: el ideal. Satanás quiere desanimarte.

1. Ver Mateo 14: 23; 26: 36 ss.; Marcos 1: 35; 6: 46; Pero Dios siempre nos anima y nos am14: 32-39; Lucas 4: 42; 5: 16; 9: 28, 29; 22: 39-46; plía el panorama. Inténtalo de nuevo Juan 6: 15.

2. Estoy usando aquí conscientemente una frase muy y no te concentres en los fracasos. conocida en la teología de la espiritualidad. La fraVaría tu alimentación espiritual. Aunse fue popularizada en las cartas del padre Lawrenque me encantan las frutas, no podría ce, un monje francés muy humilde que vivió entre 1610 y 1691. Para más información en inglés vivir solamente comiendo frutas. Never http://www.practicegodspresence.com cesito proteínas, hidratos de carbono, 3. Elena White, El Deseado de todas las gentes, Buenos Aires: ACES, 1987, pág. 69. minerales y otros elementos. Aplica el

E ST I LO D E V I DA WILLIAM JOHNSSON Editor jubilado de la ‘Adventist Review’.

Cinco certezas para 2007 Cómo encarar el nuevo año con garantías de éxito espiritual.

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l nuevo año se extiende delante de nosotros como una cama recién hecha, sin ninguna mancha o arruga. ¿Qué nos traerá? Quizá sintamos cierta aprensión. Vivimos tiempos peligrosos e inciertos. Percibimos que hemos llegado a un periodo de grandes cambios en la historia de la humanidad: a «los dolores de parto» que preceden a la nueva era que se inaugurará con el regreso de Jesús (Mat. 24: 8). ¿Cómo enfrentaremos el nuevo año? Colocando nuestra mano en la mano de Dios, permitiendo que él sea nuestra Fortaleza y nuestro Guía.

Quiero compartir contigo cinco certezas para el 2007. Han cautivado mi corazón al meditar en uno de los pasajes más profundos y sublimes de la Escrituras: el Salmo 90. Es una oración atribuida a «Moisés, varón de Dios». Detente un momento y léelo como tal, poniéndote tú mismo en lugar de Moisés. ¿Qué escuchas?

1. Dios será mi refugio, no importa lo que ocurra Las primeras palabras del salmo constituyen el fundamento para todo lo que sigue: «Señor, tú nos has sido refugio de generación en generación».

En este tiempo de gran incertidumbre, Dios será nuestro refugio. Así como colocamos nuestros brazos alrededor de nuestros niños para sostenerlos mientras dan sus primeros pasos vacilantes, el Señor promete colocar sus brazos alrededor nuestro, guardarnos con seguridad y protegernos del peligro.

No sé qué traerá el año 2007, qué peligros, qué amenazas, qué desafíos o qué posibilidades. Pero esto sé: no importa lo que ocurra, sea alegre o triste, Dios estará allí antes de que yo tome conciencia de que lo necesito. Él será mi refugio, mi seguridad.

3. Necesito la ayuda de Dios, porque solo no puedo La tristeza de la vida tiene un doble filo. Nuestra existencia no sólo es pasajera, sino también pervertida. El pecado ha invadido los pliegues más profundos de nuestro ser, de modo que estamos fatalmente arruinados.

• Necesito el realismo y honestidad que exhibe este salmo.

• Necesito reconocer que preciso ayuda exterior a mí.

• Necesito admitir que el Dios eterno ve lo más profundo de mi ser.

Una certeza para 2007 es que, si niego mi necesidad de Dios, caeré de bruces espiritualmente. Pero, en tanto que mantenga mi mano en la suya, él me sostendrá momento a momento, día tras día en la senda de su voluntad.

4. Debo hacer que este día cuente para la eternidad Tengo solamente un día: hoy. El ayer es apenas un sueño; el mañana no es más que una esperanza. Hoy debo buscar un corazón de sabiduría. Hoy debo crecer cada momento hacia la gloria de mi Señor.

Hoy debo extender una mano de misericordia y compasión al herido y quebrantado. Hoy debo decirle a alguien que Dios lo ama y quiere que viva siempre con él.

Que cada día de este año pueda despertarme y alabar a Dios por el don de la vida. Que pueda haber un canto de alabanza en mi corazón y en mis labios. Que pueda regocijarme en la nueva vida en Cristo y la obra que él ha confiado a mis manos.

5. Viviré en la gracia 2. Debo vivir con la mirada puesta en la eternidad A la luz de este salmo, debo vivir este año con la mirada puesta en la eternidad. Por el poder de Dios, debo asumir la perspectiva a largo plazo, la perspectiva que ve mi vida sólo como un sueño (tan pronto termina, se olvida), como la hierba (brota con el rocío de la mañana, pero se marchita al calor del día).

Asumir esta perspectiva, que es la del cielo, significa permitir que los valores divinos modelen mi vida. Significa ver como Dios ve, encontrar calma profunda en medio del estrés, mantenerme tranquilo cuando los demás pierden la cabeza.

Quiero vivir en la gracia en 2007. Quiero conocer la satisfacción del alma, el gozo de saber que Dios está obrando en mi vida y en las vidas de otros.

Amigo, al comenzar a transitar este nuevo año, recoge una medida abundante de la gracia de Dios. ¡Él te ama! ¡Tú eres especial para él! Jesús murió por ti. Y, a lo largo de este año, vive en la gracia como un hijo o hija del Rey del cielo. rA ene. 2007 [005] · 5

TEMAS DE NUESTRO TIEMPO

Pluralismo religioso, ¿relativismo ideológico?

El relativismo religioso debilita la autocrítica y la conducta ética.

JUAN FRANCISCO DARRICHÓN Vicerrector de Desarrollo y Relaciones Institucionales de la Universidad Adventista del Plata (Argentina).

Director de Libertad Religiosa de la Unión Austral de la Iglesia Adventista del Séptimo Día.

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ientras redacto este artículo los medios de prensa del mundo hablan de una nueva escalada en el conflicto árabe-israelí. Podemos leer la misma noticia con pequeñas variantes tanto en el diario Clarín de Buenos Aires, como en El País de Madrid, o en Le Monde de París, o en The New York Times.

Todos estos medios de prensa presentan en su portada como noticia destacada el derramamiento de sangre entre estos pueblos primos hermanos del Medio Oriente.

Uno de los interrogantes que nos planteamos los comunicadores cuando escribimos artículos, especialmente para revistas, es si en el momento de ver la luz el artículo, conservará la vigencia que tenía al ser escrito.

Lamentablemente, con lo expresado en el primer párrafo el lector puede ubicar este artículo en algún momento entre 1967, fecha en que se concretan en una guerra abierta las escaramuzas entre árabes e israelíes, y este año 2007. Significa que no sólo los titulares de los periódicos se han repetido, sino que el conflicto se mantiene. Esta yihad,1 como los occidentales hemos dado en llamar a la “guerra santa” de los musulmanes, es una muestra más de que la historia de la humanidad se ha visto marcada por grandes enfrentamientos en el campo de lo religioso.

Las páginas más negras de desencuentros y atrocidades se han escrito en nombre de la fe.

Desde la antigüedad los pueblos se han enfrentado en sangrientas guerras en nombre de sus dioses. Incluso la victoria de uno sobre otro significaba la supremacía del dios del ejército vencedor sobre el vencido. Los pueblos de la antigüedad tenían un dios que se dedicaba exclusivamente a acompañarlos en el campo de batalla. Tenemos los ejemplos de Marduk, en la antigua Babilonia; Ares, en Grecia; y Marte, en Roma.

Ya que era su dios quien los guiaba, todos los medios eran lícitos en nombre de éste, de sus creencias, de su fe. Así vemos imágenes de una crueldad inhumana.

Las actitudes de intolerancia, y la posibilidad de utilizar la fuerza para imponer creencias en el campo de lo religioso, encuentran su reafirmación en la llamada “teología de la guerra justa”, de Agustín de Hipona (354-430). Agustín afirma: «Lo que es condenable de la guerra, es el deseo de hacer daño, la crueldad de la venganza, el alma desenfrenada e implacable, la ferocidad de la revuelta, el furor de la dominación. Es para que todo sea castigado, lo cual es justo, pues contra las resistencias violentas las gentes de bien tienen que hacer la guerra: que aquellos la hacen o sobre la orden de Dios o sobre la orden de un poder legítimo, y esto cuando se encuentran frente a una situación tal que la orden misma les obliga, en buena justicia, sea a dar una tal orden, o sea, a obedecerla».2 El mismo Agustín de Hipona nos da su definición de la “guerra justa”: «Las guerras justas, según la definición ordinaria, son las que vengan las injurias, y no importa para nada a la justicia que el que sea vencedor lo sea por la batalla abierta o por astucia».3 Es así como, poco a poco, se fue consolidando la idea de la justicia de la guerra contra los herejes.

El papa Gregorio I (590-604) propugnó la guerra para la difusión de la fe.4 A partir de entonces emperadores o reyes francos la usaron como cruzada católica.

El pueblo islámico fue quien sufrió esta teoría de la “guerra santa”.

Más recientemente, hacia el final de la Edad Media, vemos que se agudizaron las actitudes de intolerancia hacia los que se atrevían a levantar su voz en contra de la autoridad eclesiástica instituida, como lo hicieron entre otros los predica-

dores valdenses del siglo XII en adelante; John Wyclif en el siglo XIV y Juan Hus y Jerónimo de Praga en el siglo XV. La llegada de la Reforma desató la más atroz persecución desde el apogeo de la Iglesia Romana, repleto de páginas manchadas con la sangre de inocentes, cuyo único delito fue pensar o creer diferente.

En esos siglos de intolerancia comienzan a levantarse las primeras voces en defensa de la libertad religiosa. La Protesta de Spira fue un solemne testimonio contra la intolerancia religiosa y una declaración en favor del derecho que asiste a todos los hombres para adorar a Dios según les dicte la conciencia.

A partir de estas experiencias comienza a introducirse en el mundo religioso el concepto de tolerancia. Todavía no hablábamos de mutuo reconocimiento, ni mucho menos de diálogo en igualdad.

Esta idea de tolerancia tenía la debilidad de que emergía de la fortaleza del que consentía en “tolerar” a quienes pensaban diferente. ¿Qué pasa cuando se decide no tolerar más? Comienza un juego de poder; y en el juego de medir fuerzas para lograr la supremacía se llega a extremos lamentables.

El mismo científico, tecnificado y avanzado siglo XX fue testigo de actos de intolerancia y persecución religiosa que repitieron los más vergonzosos momentos de la historia de la humanidad.

Nos basta con recordar el holocausto judío, como símbolo de lo ocurrido.

Estas experiencias nos dejaron grandes enseñanzas. Como también fuimos instruidos por experiencias totalmente opuestas, como la vivida en la revolución que llevó a la independencia de la India.

Su líder sostenía: «La tolerancia nos da una perspectiva espiritual que está tan lejos del fanatismo como el polo norte del polo sur; el verdadero conocimiento de la religión derriba las barreras entre fe y fe» (Mahatma Gandhi).

Este concepto de Gandhi comienza a permear el pensamiento religioso en Occidente, sin duda como resultado del bien merecido respeto a quien fuera la figura emblemática del pacifismo.

Coincidencias frente al fenómeno religioso Se plantea la necesidad de coincidencias frente al fenómeno religioso.

A partir de esto se ve la necesidad de coincidir en puntos generales y esenciales como que la espiritualidad es un ingrediente determinante de la experiencia religiosa, y es sin duda una respuesta al misterio de la vida. Podemos coincidir en que la espiritualidad es a la vida humana, tan esencial como la razón.

Actitudes positivas ante el pluralismo religioso Pero el reconocimiento de estas características esenciales de la espiritualidad y sus expresiones en la religión, ¿es suficiente para crear un ambiente de pluralismo religioso?

Y aquí cabe una definición. Tomemos las palabras del autor español Antonio Gómez Movellán, quien sostiene en su trabajo Laicismo y pluralismo religioso: «El pluralismo religioso puede entenderse como la coexistencia de diversas religiones o creencias en una sociedad determinada. Una sociedad pluralista en lo religioso es aquella que en sus comportamientos, tanto sociales como institucionales, admite la diversidad religiosa».5 Destacamos que son sociedades donde tanto social como institucionalmente, se admite esa diversidad.

Esta realidad nos impone sin duda actitudes positivas. Y como consecuencia de ellas es importante aprender: • a respetar las diversas maneras de pensar y de creer, así como • aprender también a amar a las personas por encima de sus ideas, como principio elemental de convivencia humana.

No siempre será fácil poner en práctica esta lección, puesto que la intolerancia y el dogmatismo tienen hondas raíces en nuestra historia concreta. En la mayoría de los casos de quienes vivimos una fe, nuestra conciencia de pueblo con identidad religiosa lamentablemente se forjó en la lucha y la confrontación político-religiosa de las tres religiones de origen bíblico: el judaísmo, el islam y el cristianismo.

Nuestra historia ha estado caracterizada por la persecución y la intolerancia. Hemos recibido una herencia de sospecha y rechazo hacia todos aquellos que tenían ideas religiosas o políticas distintas a las nuestras.

De esta manera, se ha construido una convivencia basada en la imposición de los más fuertes y en la persecución de los disidentes; una convivencia que ha sido siempre precaria.

Una buena parte de la tradición religiosa quizá se ha destacado por una marcada tendencia a acentuar las diferencias, lo que ha conducido a reafirmar y buscar nuestra identidad a través de los elementos que separan y no a través de los elementos que unen; por eso, más que cristianos hemos sido muchas veces antijudíos, más que judíos hemos sido anticristianos, más que católicos hemos sido antiprotestantes y más que protestantes hemos sido anticatólicos. ¿Estaremos hoy entrando en el antiislamismo? rA ene. 2007 [007] · 7

Otro elemento esencial es el diálogo, entendiendo como tal un mutuo intercambio de mensajes en un plano de igualdad, con alto coeficiente de comunicación; es decir, posibilidades ciertas de emitir y recibir mensajes, de estructurar nuestro mensaje en un marco de libertad y respeto, de compartir nuestras creencias y los fundamentos de nuestra fe sin restricciones, y al mismo tiempo con la libertad de consumir o no esos mensajes como receptores de los mismos, transformándonos en destinatarios o no de ellos, según nos dicte libremente nuestra conciencia.

Esto nos permitirá compartir nuestras vivencias, y no solamente nuestras ideas, logrando de esta manera un encuentro más real, profundo y constructivo.

En este contexto algunos piensan que para generar un ambiente de menos intolerancia religiosa, un espacio más propicio para establecer un verdadero pluralismo religioso, debemos aceptar las palabras del dramaturgo irlandés George Bernard Shaw, quien dijo una vez: «Hay una sola religión, aunque existen cien versiones de ella».6 En nuestra sociedad pluralista, una cantidad creciente de personas encuentra atractiva la interpretación de Shaw de la religión. ¿Es posible que el budismo, el cristianismo, el hinduismo, el islam, el judaísmo, etcétera, representen caminos diferentes, pero válidos, que conducen al mismo destino? Creen que tal vez el hecho de ver a la religión de esta forma conduciría finalmente a menos intolerancia religiosa y a una mayor cooperación entre personas de distintas creencias.

Relativismo ideológico

de

Me temo que este razonamiento entraña un claro peligro para el verdadero pluralismo religioso: me refiero al relativismo ideológico.

Volvamos a las palabras de Mahatma Gandhi: «El verdadero conocimiento de la religión derriba las barreras entre fe y fe». ¿Qué implica el derribar las barreras entre fe y fe? ¿Estaremos sembrando una errónea interpretación con una postura relativista?

«El Cuando en 1905 un joven maesverdadero tro de 26 años publicó en Anales conocimiento de Física un ensayo titulado “Sola religión derriba bre la electrodinámica de los cuerpos en movimiento”, donlas barreras de se mostraba que tiempo y esentre fe y fe». pacio, lejos de absolutos, eran relativos, Albert Einstein con su teoría (Mahatma Gandhi) especial de la relatividad no se imaginaba cómo este postulado, desbordan-

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do la Física, iba a llegar a permear casi en su totalidad el pensamiento posmoderno.

Debemos reconocer que si en algo Einstein no fue relativista, fue precisamente en su pensamiento religioso, expresado en reiteradas oportunidades.

Luis Vega afirma que hay corrientes o movimientos religiosos o seudoreligiosos que «predican un relativismo absoluto en el campo religioso, moral e intelectual que disuelve toda noción de verdad y de bien y, por tanto, toda diferencia entre las diferentes creencias y estilos de vida que ofrece el mundo contemporáneo».7 Llegamos a valorar ciertas actitudes relativas como signo de una cultura ilustrada. El reconocimiento de diversas culturas y costumbres puede alumbrar virtudes como la capacidad de despego y autocrítica, cierta lucidez en puntos de normas y creencias, una saludable tolerancia. Y este pensamiento se va consolidando.

La “verdad absoluta” es una especie en peligro de extinción, según el doctor José R. Martínez Villamil. Añade más adelante: «En aras de una sofisticada tolerancia, pareciera como si los absolutos hubieran desaparecido para siempre. Pocos que han adoptado esta forma de pensar se han detenido a examinar sus débiles fundamentos filosóficos o sus terribles consecuencias prácticas para la vida en sociedad».8 Se sostiene que la verdad es relativa... Nos apoyamos en el refrán: “Nada es verdad ni es mentira.

Todo es según el color del cristal con que se mira”.

Cobran nuevamente vigencia las palabras de Protágoras, cuando en el siglo V antes de Cristo este filósofo griego afirmaba: «El hombre es la medida de todas las cosas», incluso de las verdades trascendentes, que hasta ayer eran inmutables.

Retomo nuevamente las palabras de José Martínez Villamil: «Los distintivos de la religiones se difuminan en un continuo igualmente aceptable, aun cuando se contradigan entre sí. “Todos los caminos conducen a Roma” ha pasado a ser “Todos los caminos conducen a Dios”. El pluralismo religioso, instrumento de convivencia, se ha transformado en un raro ecumenismo interconfesional donde todo cabe y todo es bueno».9 Expresiones en oposición a esto, o expresiones que afirmen lo trascendente y verdadero de la posición cristiana frente a otras expresiones religiosas son vistas como contrarias al pluralismo. El hoy papa Benedicto XVI, cuando era el cardenal Joseph Ratzinger, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, durante la presentación de la Declaración Dominus Iesus, expresaba en este marco en que reina esta concepción de pluralismo, lo siguiente: «Sobre la base de tales concepciones, sostener que exista una verdad universal, vinculante y válida en la historia misma, que se cumple en la figura de Jesucristo y es transmitida por la fe de la iglesia, es considerado una especie de fundamentalismo que constituiría un

atentado contra el espíritu moderno y representaría una amenaza contra la tolerancia y la libertad».10 Muchos piensan que es intolerante asegurar que una religión es la verdadera y que las otras, que están en desacuerdo, son falsas. Este tipo de intolerancia, se señala, ha causado demasiado derramamiento de sangre. Pero igualmente verdad es que el camino para alcanzar un verdadero pluralismo religioso, en un marco de mutuo respeto, no se transita a través del relativismo ideológico.

No puedo pedirle a una religión que sustenta su cuerpo de creencias en una revelación trascendente a la experiencia humana, que renuncie a ella, o que la diluya a tal punto que todo pase a ser relativo, para establecer canales de comunicación que en el plano de las ideas nos permitan un intercambio respetuoso.

Si revisamos los postulados de verdad de las tradiciones religiosas tales como el budismo, el hinduismo, el islam, el judaísmo y el cristianismo, podemos afirmar que todos los caminos no conducen al mismo destino.

Incluso dentro del amplio espectro de la cristiandad hay marcadas diferencias en la práctica de la verdad bíblica, según se consideren con mayor o menor vigencia puntos de la Revelación.

¿Adaptación o intransigencia? ¿Por qué, entonces, para generar un acercamiento que propicie el diálogo, que nos enriquezca mutuamente, que nos permita emprender actividades de bien para la comunidad, tengo que esperar que el bautista deje de ser bautista, el metodista, metodista, o el adventista, adventista? ¿Por qué para propiciar un marco de entendimiento religioso, las diferentes iglesias y movimientos deben renunciar a parte o a la totalidad de su identidad religiosa? ¿Por qué el pluralismo religioso sólo es válido si va acompañado de relativismo ideológico, donde todo es válido, y donde no tenemos derecho a sostener la Verdad tal y como nos ha sido revelada?

Mientras avanzamos por este camino, evitemos los extremos, evitemos los fanatismos. ¿Por qué cuando nos encontramos con que alguna de nuestras ideas no es aceptada, nos planteamos de manera tajante el viejo dilema: adaptación o intransigencia.

Dice el sacerdote español José Luis Martín Descalzo: «Me parece que este dilema ha dividido –y aún divide– a los humanos desde hace muchos siglos. A un lado están los idealistas que creen tanto en lo que creen que lo enarbolan cueste lo que cueste. De este grupo han salido los mártires. Pero también los fanáticos. Enfrente están los pragmatistas, los que siguen aquel consejo que el general Torrijos dio una vez a Felipe González: “¿Y qué hacemos cuando la realidad no se ajusta a nues-

«A mí me encanta la tras teorías? Si somos gente que ama, aunque inteligentes adaptareyo no comparta sus ideas. mos nuestras teorías a la realidad, ya que Porque sé que el amor es la ésta no se deja camúnica carta que llega siempre biar tan fácilmena su destino, aunque tenga la te”».11 No puede ser que dirección equivocada».

la alternativa sea la in(Martín Descalzo) transigencia fanática o el relativismo ideológico.

Al decir del filósofo Santayana, «el fanatismo consiste en redoblar el esfuerzo, después de haber olvidado el fin». ¿Y cuál es en esencia el fin de la religión? Recordemos la etimología de la palabra religare: volver a unir, restablecer un vínculo que se ha cortado. Y este unir se debe dar en un sentido vertical, trascendente, del hombre con Dios, pero recordando que de nada vale si no lo acompaña un sentido horizontal, del hombre con el hombre. Ya lo decía el apóstol del amor, Juan, en su Primera Epístola: «El que no ama no conoce a Dios porque Dios es amor», y agregaba más adelante: «Si alguno dice: Yo amo a Dios, y aborrece a su hermano, es mentiroso. Pues el que no ama a su hermano a quien ha visto, ¿cómo puede amar a Dios a quien no ha visto?» (1 Juan 4: 8, 20).

Permitidme concluir con las palabras de José Luis Martín Descalzo: «A mí me encanta la gente que ama, aunque yo no comparta sus ideas. Porque sé que el amor es la única carta que llega siempre a su destino, aunque tenga la dirección equivocada».12 Referencias 1. Yihad es un concepto esencial del islam cuya traducción literal sería ‘esfuerzo’. Yihad es una palabra de género masculino en árabe y debería serlo también en español, si bien se usa más frecuentemente en femenino, por una asimilación errónea con “guerra santa”. Fuente: Wikipedia.

2. Contra Fausto 22,74, contenidos en Obras Apologéticas. Obras Completas preparadas por Félix García, Madrid, 1956.

3. Citado por Antolín Diestre Gil, en El sentido de la historia y la palabra profética, Editorial CLIE , Barcelona, 1995.

4. Historia de la Iglesia Católica, ibíd., pág. 355, citado por Antolín Diestre Gil en El sentido de la historia y la palabra profética, pág. 252.

5. Laicismo y pluralismo religioso en la sociedad española, Madrid, 5 de mayo de 2001.

6. ¿Conducen todos los caminos al mismo destino?, Keith E. Johnson.

7. “Relativismo”, Luis Vega, Universidad Nacional de Educación a Distancia. Diccionario crítico de Ciencias Sociales, terminología científico-social, aproximación crítica. Universidad Complutense de Madrid.

8. La verdad ¿absoluta?, Dr. José R. Martínez Villamil, Barcelona, mayo de 1999.

9. Ibíd.

10. Dominus Iesus, Joseph Ratzinger.

11. Razones para vivir, José Luis Martín Descalzo, Biblioteca Básica del Creyente, Madrid, 1997.

12. Razones para la esperanza, José Luis Martín Descalzo, Biblioteca Básica del Creyente, Madrid, 1995.

rA ene. 2007 [009] · 9

Felicitaciones a la ‘Revista Adventista’ Siempre tardo mucho en leer la revista, pero este mes [de noviembre] ¡la he leído con tanto gusto! Marcando frases, textos que me ayudarán en mis dudas…

El artículo “Palabra con Espíritu, palabra accesible”, de Víctor Armenteros, es muy bueno y muy inspirador. Pone a la Biblia en primer lugar.

“Cantar con la mente”, de William Johnsson, esclarece la importancia de la música en nuestra vida.

La experiencia contada por el colportor Guillermo Rivas me ha hecho reflexionar sobre

Traspasando fronteras A principios de 2005, se cumplía el 60º aniversario de la liberación de Auschwitz, sin duda el mayor museo de horror de la historia.

Las fotos que cuelgan de las paredes de los barracones dan testimonio por sí mismas del horror que tuvo que ser ”vivir” en el mayor campo de exterminio nazi.

Auschwitz, Dachau, Mathausen y otros tantos son la personificación de las atrocidades del siglo XX, y serán siempre recordados co-

una cosa: mi trabajo puedo dedicarlo también a la obra de Dios.

De Aula7activa.org, ¿qué decir? Me quedé maravillada al saber que estudiantes universitarios se empeñan en mantener viva la llama de la fe y la verdad.

La entrevista con un cardiólogo, la poesía…

«Dios no llama a los perfectos y capacitados porque él capacita y perfecciona a los que son llamados».

Claudia dos Santos Oliveira

Gracias, Raquel, por este artículo maravilloso, “Como tú y como yo”, que he tenido la oportunidad de leer.

Un viernes, el Señor me levantó a las tres de la madrugada y cogí la REVISTA ADVENTISTA

mo lugares donde la humanidad traspasó la frontera y tocó fondo. Escenarios donde se alcanzaron las cotas más vergonzosas de humillación y muerte.

Sesenta años después seguimos teniendo “Auschwitz” y “Mathausen” a nuestro alrededor, actualizados bajo los nombres de Guantánamo, Irak o Palestina, pero como entonces tampoco los queremos reconocer.

Sesenta años después el hombre sigue apartado de Dios, lo cual le lleva a cometer atrocidades de gran calibre.

(RA de julio) y hojeándola encontré lo que necesitaba.

Después de leer el artículo me di cuenta de lo que soy: un gran pecador, pero lleno de gozo, felicidad y esperanza.

Gracias, Raquel, porque en este artículo encontré la verdad y la verdad es que Jesús me salvó por su sangre.

Es cierto, el Rey de reyes nunca me ha despreciado, jamás me ha rechazado a mí ni a ninguno de los que se acercan a él.

Me ha gustado mucho la siguiente idea: «Por lo tanto, ¿por qué hemos de tratarlos de manera diferente…?»

Doy gracias al Señor por su amor y por su gracia.

Emilio

La sociedad actual está repleta de actos incalificables contra el género humano. Guerras, atentados, torturas, violaciones, racismo, malos tratos… La indecencia no tiene límites.

Las almas de buena voluntad claman por un mundo nuevo. Oremos para que pronto Dios enjugue todas las lágrimas de los que ahora sufren y padecen en este mundo de injusticia y dolor. ¡Ven pronto, Señor Jesús!

Salud por las plantas medicinales Por el Dr. Jorge D. Pamplona Roger Una obra completa con cerca de 200 plantas medicinales clasificadas según los órganos sobre los que actúan. Con consejos prácticos para preparar tisanas, fomentos, baños, cataplasmas y otras formas de empleo de las plantas medicinales.

Incluye DVD

Rebeca Ruiz Laguardia Iglesia de Zaragoza-Torrero.

Dice Dios…

• Nací desnudo, dice Dios, para que tú puedas renunciar a ti mismo.

• Nací pobre, para que tú puedas reconocerme como única riqueza.

• Nací en un establo, para que aprendas a santificar cada lugar.

• Nací débil, para que no tengas miedo.

• Nací por amor, para que nunca dudes de mi amor.

• Nací de noche, para que creas que puedo iluminar cada realidad envuelta en tinieblas.

• Tomé la naturaleza humana, para que no te avergüences de ser tú mismo.

• Nací hombre, para que puedas ser hijo de Dios.

• Nací perseguido desde el principio, para que aprendas a aceptar cada dificultad.

• Nací en sencillez, para que no seas complicado.

• Nací en tu vida, dice Dios, para conducir a todos los hombres a la casa del Padre.

Lambert Noben

rA ene. 2007 [011] · 11

Laureniu Vasilescu Biserica Resurrection, Madrid.

PAGINA NOASTRA

Interviu cu Gelu Panait Entrevista a Gelu Panait (Traducción al castellano) Domnule Gelu Panait, cu ce ocazie vă aflaţi la Madrid?

Ceea ce mă aduce pe aceste meleaguri pentru prima dată, la invitaţia fraţilor mei din biserica Resurrection, este tocmai experienţa convertirii și cunoașterii lui Isus Hristos.

Gelu Panait, ¿con qué propósito te encuentras en Madrid?

He venido en respuesta a la invitación de mis hermanos de la Iglesia Madrid-Resurrección para hablar de la experiencia de la conversión y del conocimiento de Jesucristo.

Vă rugăm să ne spuneţi câte ceva despre dumneavoastră Cel mai greu e să vorbești despre tine, chiar dacă la prima vedere ar părea normal. M-am născut în1955, în București, am urmat cursurile Academiei de Poliţie “Al. I. Cuza”, apoi Facultatea de Drept și în final Institutul Teologic Adventist. Sunt căsătorit, am doi copii, și în prezent lucrez la Uniunea Română a Bisericii Adventiste ca Director al Casei de Pensii și jurist al Uniunii. Îmi place mult locul unde lucrez în prezent, unde am experienţe deosebite cu Dumnezeu.

Din 1980, când am absolvit [coala de Ofiţeri din Ministerul de Interne, până în 1995, am lucrat în Poliţia Română, iar când am părăsit Poliţia aveam gradul de locotenent colonel.

Rogamos que nos cuentes algunas cosas de tu biografía.

Lo más difícil es hablar sobre uno mismo, aunque a primera vista pudiera no parecerlo. Nací en 1955, en Bucarest. Seguí los cursos académicos de policía “Al. I Cuza”, después la carrera de Derecho y finalmente estudié en el Instituto Teológico Adventista.

Estoy casado, tengo dos hijos y, actualmente, trabajo en la Unión Rumana como director de la Casa del Pensionista y abogado de la Unión.

Me gusta mucho mi trabajo porque gracias a él tengo experiencias especiales con Dios.

En 1980, cuando me gradué en la Escuela de Oficiales del Ministerio Interior, hasta 1995, trabajé en la policía rumana; cuando lo dejé tenía el grado de teniente coronel.

Ce v-a determinat să plecaţi din Poliţie și cum aţi cunoscut pe Dumnezeu și Biserica Adventistă?

Să nu credeţi că a fost ușor. Despre Biserica Adventistă nu auzisem nimic până în 1994. Cel care mi-a stârnit curiozitatea să deschid Biblia, să o cercetez, pentru ca apoi ea să facă parte din mintea mea, a fost nenea Costică, cel care mi-a zugrăvit apartamentul. M-a uimit modul cum acest zugrav cunoștea Biblia pe de rost, cum mărturisea adevărul, se ruga pentru familia noastră și dorea din adâncul sufletului să înţelegem modul în care Isus Hristos poate transforma oameni din orice neam, ca să fie ai Lui.

¿Qué es lo que te determinó a dejar la policía y cómo conociste a Dios y a la Iglesia Adventista?

No penséis que ha sido fácil. Sobre la Iglesia Adventista, hasta 1994, ni había oído hablar de ella. Quien despertó en mí la curiosidad necesaria para abrir la Biblia, para escudriñarla, para que más tarde formara parte de mi mente, fue Costica. Por aquella época me estaba pintando el piso.

Me sorprendió la manera en que este pintor conocía la Biblia de memoria, cómo testificaba de la verdad, cómo oraba por nuestra familia y deseaba desde lo profundo de su corazón que entendiéramos la manera en que Jesucristo puede transformar a los hombres de cualquier nación, para que sean suyos.

Când au văzut ce alegere aţi făcut, cum au reacţionat familia, prietenii, colegii de serviciu?

Laud pe Dumnezeu pentru că familia restrânsă – soţia Any ăi cei doi copii Alina ăi Mihai – mi-au fost foarte apropiaţi; ne-am bazat pe Cuvântul Domnului și pe marturia omului lui Dumnezeu, nea Costică, epistola vie pentru noi, prin modul cum ne încuraja, ne susţinea în rugăciune, ne vizita. Lucrul acesta a fost determinant în alegerea noastră.

Necunoscând cuvântul lui Dumnezeu, părinţii și ceilalţi au văzut în noi o familie rătăcită care și-a pierdut minţile.

Cuando tomaste la decisión, ¿cómo reaccionaron la familia, los amigos y los compañeros de trabajo?

Alabo a Dios porque mi familia más próxima –mi esposa, Any, y mis dos hijos, Alina y Mihai– estuvieron conmigo.

Nuestra fe se basaba en la Palabra del Señor y en el testimonio del hombre de Dios, Costica, epístola viva para nosotros, a través de la forma en que nos animaba, nos sustentaba en oración, nos visitaba.

Este hecho fue determinante en nuestra elección. Sin conocer la Palabra de Dios, mis padres y otros pensaron que mi familia y yo habíamos perdido el juicio.

12 · [012] rA ene. 2007

PAGINA NOASTRA

Aţi lucrat în poliţie. Cum se face că acum lucraţi in Biserica Adventistă?

Tocmai aici este minunea: Dumnezeu a lucrat prin omul Său – zugravul - și prin mijlocirea celorlalţi credincioși, pentru a putea să iau hotărârea de a părăsi serviciul de poliţist, unde nu duceam lipsă de nimic, unde eram tot timpul în centrul atenţiei, eram apreciat datorită poziţiei pe care o ocupam, ţi de ce nu, unde toate problemele existenţei de zi cu zi erau rezolvate.

Eram ofiţer superior în Serviciul de Circulaţie București, răspunzând de înmatriculările și examinările auto. Prin relaţiile pe care le aveam cu oamenii puteam să rezolv problemele familiei mele și ale rudelor, prietenilor… prin urmare, nu mi-a fost ușor nici mie și nici lor să părăsesc Poliţia.

Datorită iubirii lui Hristos, a lucrării făcute de omul lui Dumnezeu și a exemplului său, am hotărât în1996, împreună cu soţia, să încheiem legământ cu Dumnezeu în Biserica Adventistă.

Trabajaste en la policía, ¿y cómo es que ahora trabajas en la Iglesia Adventista?

El milagro se produjo precisamente gracias a este hecho: Dios ha trabajado a través de su hombre –el pintor– y a través de la mediación de los demás creyentes, para poder tomar la decisión de dejar el trabajo de policía, donde no me faltaba de nada, donde siempre era centro de atención, donde era estimado precisamente debido a la posición que ocupaba... y, ¿por qué no?, donde todos los problemas de subsistencia estaban resueltos.

Era oficial superior en el Servicio de Tráfico de Bucarest, controlando las matrículas y las revisiones de los automóviles. Gracias a las relaciones e influencia que tenía con la gente, podía resolver mis problemas familiares y los de familiares y amigos... Por consiguiente, no ha sido nada fácil, ni para mí ni para mi entorno, dejar la policía.

Gracias al amor de Jesucristo, a la obra de este hombre de Dios y a su ejemplo, decidí, en 1996, junto a mi esposa, establecer el pacto con el Señor en la Iglesia Adventista.

Să înţeleg că a fost o trecere fără probleme?

Nicidecum. A presupus multe lupte interioare sufletești, încercări din partea celui rău, momente când nu am avut serviciu, după ce am plecat din Poliţie (timp de 8 luni). Dar prin grija lui Dumnezeu și a omului lui Dumnezeu care mă vizita permanent, nu mi-a lipsit nimic.

Sigur, nu mai aveam ce am avut, prietenii mă părăsiseră, familia m-a renegat, colegii nu mai discutau cu mine, dar avea o liniște și o pace sufletească deosebită din momentul în care am hotărât să-L urmăm pe Isus. Am avut așa de multe experiente în cei 10 ani de când sunt în Biserică încât cred că aș putea să scriu o carte! În fiecare zi descopăr noi si noi lucruri ale iubirii lui Dumnezeu și acest fapt mă întărește atât pe mine cât și pe cei dragi din familia mea. Acum noi facem ceea ce a făcut nenea Costică cu noi, adică Îl marturisim pe Domnul acolo unde suntem chemaţi.

Aăa se explică și venirea mea la fraţii români din Madrid, unde doresc să spun că m-am simţit deosebit de bine. Cu această ocazie le multumesc tuturor si le doresc să facă aceeași lucrare pe care a făcut-o nenea Costică cu mine. Dumnezeu să vă poarte de grijă. Cu dragoste în Domnul Isus.

¿Podríamos considerar que fue un paso sin problemas?

De ninguna manera. Supuso muchas luchas interiores, pruebas por parte del mal. Durante ocho meses, tras dejar la policía, no encontraba trabajo.

Pero, a través del cuidado de Dios y de su hombre, quien permanentemente me ayudaba, no me faltó de nada.

Por supuesto, no poseía lo que tenía antes, los amigos me abandonaron, mi familia renegó de mí, los compañeros discutían conmigo... Sin embargo, desde que decidimos seguir a Jesús tuve una tranquilidad y una paz interior maravillosa. ¡He tenido tantas experiencias durante estos diez años que llevo en la iglesia que podría escribir un libro! Cada día descubro nuevas formas del amor de Dios y este hecho me fortalece tanto a mí como a mi querida familia.

Ahora nosotros hacemos lo que hizo Costica con nosotros, es decir, damos testimonio allí donde el Señor nos llama. Eso explica mi visita a los hermanos de Madrid, donde quiero expresar que me he sentido muy bien. Os doy gracias a todos y os pido que hagáis la misma labor que hizo Costica conmigo. Que Dios os guarde. Con amor en el Señor Jesucristo.

Traducción: Medy Ilona

Tomo 16 de la Revista Adventista Años 2005-2006 En el mes de diciembre finaliza el tomo 16 de la Revista Adventista. ¡Reserva ya las tapas con su índice general!

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rA ene. 2007 [013] · 13

NOTICIAS DEL EXTERIOR

Consejo de Fin de Año de la DEU Jongny (Suiza), 5-8 de noviembre

J

ongny es un pequeño pueblo suizo situado en el extremo nororiental del lago Leman. Se halla a unos mil metros sobre el nivel del mar y desde allí se pueden contemplar impresionantes panoramas sobre el lago así como los majestuosos e imponentes Alpes suizos con sus cumbres coronadas por nieves eternas. En definitiva, un lugar idílico para descansar y para recrear la vista pero no fue ese el motivo por el cual acudimos allí.

En Jongny se celebró (5-8 de noviembre de 2006) el Consejo de Fin de Año de la División Euroafricana, así como la sesión plenaria del BMTE, organismo que regula el funcionamiento de las Facultades y Seminarios de Teología.

Al mencionado consejo asistieron, por parte de la delegación española, los pastores Alberto F. Guaita y Pedro Villá, presidente y secretario de la Unión respectivamente; Javier Palos, miembro laico permanente del consejo de la Unión; y quien redacta estas líneas en representación de las instituciones adventistas en nuestro país.

El Consejo de Fin de Año de la DEU es el más importante del año puesto que el presidente, el secretario, el tesorero y todos los departamentos deben presentar ante todos los miembros del consejo sus respectivos informes para su aprobación, así como el presupuesto y los planes y proyectos para el próximo ejercicio, los cuales incumben a las instituciones que dependen de la División y a las doce uniones que la componen en este momento. Las sesiones empezaban a las 8 de la mañana y terminaban a las 9 de la noche. No todo eran reuniones administrativas ya que, a lo largo del día, había algunos servicios devocionales.

Todos los informes eran importantes y en reuniones como ésta, al verse rodeado de personas y dirigentes de tantos países, uno siente de verdad que nuestra iglesia es un movimiento profético mundial y que todos trabajamos y empujamos en la misma dirección. Como no es posible comentar todos los informes y proyectos, me limitaré a recordar

14 · [014] rA ene. 2007

algunos datos que creo que son relevantes del informe del secretario.

Nuestra iglesia contaba a 30 de junio de 2006 con 14.754.022 miembros bautizados (en este momento ya supera los 15 millones), de los cuales tan sólo 173.821 pertenecen a nuestra división. Nuestra unión ocupa el cuarto lugar de la DEU en número de miembros tras Rumanía, las dos Uniones de Alemania y prácticamente con los mismos miembros que la Unión Francobelga. El informe del secretario de la DEU, pastor Gabriel Maurer, fue muy preocupante puesto que a 30 de junio de 2005 contábamos con 172.442 miembros. Eso supone un crecimiento neto del 0,79%, lo cual significa que algunas de nuestras uniones han tenido un crecimiento negativo. De continuar así se necesitarían más de 128 años sólo para doblar el actual número de miembros.

Está claro que no podemos seguir como hasta ahora, y el propio secretario, ante estas cifras tan desoladoras, planteaba tres alternativas: cerrar los ojos y continuar de la misma manera, cerrar las puertas e irse a casa, u orar y buscar nuevas vías y métodos de trabajo. Nuestra vieja Europa, aletargada

cada vez más por el bienestar y el secularismo, languidece y ha llegado el momento de dar un fuerte viraje en nuestro camino y de poner en marcha otras soluciones.

En otro orden de cosas, debemos destacar la presencia de dos invitados especiales: George O. Egwakhe y Ángel Manuel Rodríguez, tesorero asociado y director del Instituto de Investigación Bíblica de la Asociación General, respectivamente. Sus temas fueron altamente inspiradores y muy apreciados por todos los participantes. Estaba también prevista la presencia de Don C. Schneider, presidente de la División Norteamericana, pero no pudo asistir por estar recuperándose de una delicada operación.

En resumen, un consejo de fin de año muy clarificador porque, junto a algunos informes ciertamente muy positivos, debemos tomar en serio el tema de la ganancia de almas y en este consejo ha quedado claramente de manifiesto que hemos de mejorar e implicarnos más, a todos lo niveles, en la gran tarea de la evangelización.

Miguel Ángel Roig Director del SAE.

VIAJE DE ESTUDIOS “CIENCIA Y FE” El ‘Geoscience Research Institute’ (GRI) de la Conferencia General organiza, junto con el Departamento de Educación de la División Euroafricana, su 4° viaje de estudios “Ciencia y Fe” en esta división, dirigido por profesores y expertos del GRI y de la Universidad de Loma Linda.

Lugar: Los Pirineos catalanes y aragoneses.

Fecha: Del 1 al 12 de julio de 2007.

Destinado: A profesores y universitarios adventistas interesados en temas que afectan a las relaciones entre la fe y la ciencia, los orígenes del universo, la formación de la tierra, la teoría de la evolución, la interpretación de los pasajes bíblicos sobre la creación y el diluvio, la geología, la paleontología, los métodos de datación, etcétera.

Inscripciones: Según plazas disponibles.

Para más información y reserva de plazas, dirigirse cuanto antes a Roberto Badenas: roberto.badenas@euroafrica.org

NOTICIAS DEL EXTERIOR Devolviendo su dignidad a mujeres enfermas de sida

Aislada de su comunidad, débil y con una severa depresión, Maseeng, una maestra de Lesotho, llevaba una vida miserable debido al sida. Pero entonces asistió a un seminario de costura coordinado por el Ministerio Internacional del Sida (AAIM).

Con sede central en Johannesburgo (Sudáfrica) AAIM fue organizado hace tres años para combatir el sida, responsable de la muerte de doce adventistas al día.

AAIM se centra particularmente en atender a los huérfanos y a las mujeres afectadas de sida, quienes –según estadísticas de la Organización Mundial de la Salud– son biológica, social y económicamente más susceptibles a infectarse con el VIH que los hombres. En el África subsahariana, indican los informes de la OMS, las mujeres jóvenes tienen una posibilidad seis veces mayor de contraer el virus que los hombres.

El seminario de costura al que se unió Maseeng es uno de los muchos seminarios generadores de ingresos creados para ayudar a que los infectados logren ganar su sustento de nuevo.

La labor de los laicos en la iglesia Sin la labor de los laicos, la obra eclesial se detendría, afirman los pastores. Cualquier miembro de la Iglesia Adventista reconoce que la obra pastoral no es tarea de una persona. Compartir el evangelio y atender las necesidades de la iglesia es tarea de un equipo.

En muchas partes del mundo, no se sabe que un pastor esté a cargo de una sola iglesia. En la India, hay más de un millón de feligreses y menos de mil pastores. En China, 80 pastores están a cargo de 340.000 miembros. En Zambia, la Iglesia Adventista tiene 500.000 miembros y sólo 120 pastores.

Harald Wollan, secretario de la División Transeuropea, dice que en los países escandinavos, no hay suficientes pastores y, cada vez más, los laicos están a cargo de la predicación.

Wollan concluye: «No importa cómo los llamemos –ancianos, pastores asistentes, líderes laicos– todos sabemos que sin su incansable trabajo sin paga alguna, la labor de la iglesia se detendría».

Al recibir la noticia de su galardón, Arthur dijo: «En realidad es un tributo al maravilloso equipo internacional con el que he tenido el privilegio de trabajar. Sus sacrificios en las circunstancias más desesperadas tienen que ser vistos para ser creídos».

Reducir el cambio climático también es una misión para el cristiano

Cristianos huyen de Irak en medio de la guerra La inquietud civil en Irak está haciendo mella en la pequeña comunidad cristiana. Aquéllos que pueden salir del país, incluidos los adventistas, lo abandonan debido al terrorismo diario que padecen.

El pastor Basim Fargo, presidente de la Iglesia Adventista en Irak, declaró: «Por supuesto, los que se están marchando son quienes tienen estudios y recursos. Los que permanecen en el país son gente pobre que no puede permitirse el lujo de emigrar».

Fargo, dirigiéndose a los adventistas de todo el mundo, añadió: «Pedimos que nos tengan en cuenta en sus oraciones».

Gran Bretaña: la nación honra a ex líder humanitario John Arthur, un pastor adventista jubilado recientemente, después de 45 años de servicio entre los que se destacan once como director ejecutivo de ADRA, ha recibido el mayor galardón por servicio público: la Orden del Imperio Británico. Éste no es el único reconocimiento recibido por Arthur. En 1994, recibió de manos del entonces presidente de Albania, Sali Barisha, la Orden de la Madre Teresa, por sus servicios humanitarios.

Durante años coordinó proyectos de millones de dólares de ayuda humanitaria, transporte de suministros de emergencia y el inicio de numerosos planes de desarrollo en toda Europa, el Medio Oriente y África.

Realizó numerosas visitas a los países donde se enviaban los fondos de ADRA. Frecuentemente, puso en peligro su vida (durante la guerra civil de los Balcanes, por ejemplo).

Mientras el mundo enfrenta la “verdad inconveniente”, como la denomina Al Gore, ex vicepresidente de los Estados Unidos, las iglesias británicas están buscando cómo detener no sólo la decadencia espiritual del planeta, sino también su decadencia ambiental.

El pasado 20 de noviembre, los adventistas se unieron en Londres a otras iglesias en una consulta acerca del cambio climático en la sede central de “Christian Aid”, una organización caritativa, según la cual «ningún otro tema presenta un peligro tan claro y actual para el futuro de los pobres».

Paul Lockham, secretario de la iglesia en Inglaterra Sur, dijo que la manera de tratar al planeta debería reflejar las creencias de los feligreses. Y agregó: «Si creemos que Dios es el Creador, ¿podemos confiar en él mientras destruimos lo que ha creado?»

La esencia de la discusión fue que las iglesias deberían practicar lo que predican. Y se preguntó: «¿Qué están haciendo las iglesias para reducir las emisiones de carbono? ¿Deberían utilizarse lámparas de bajo consumo? ¿Tienen buen aislamiento los templos?».

Por su parte, el Newbold College (institución educativa adventista) está trabajando en varias áreas: reciclado de residuos, sustitución de bombillas convencionales por las de bajo consumo, doble acristalamiento para conservar el calor… También están examinando las fuentes de energía alternativa utilizables. rA ene. 2007 [015] · 15

NOTICIAS DE LAS INSTITUCIONES

El principio de la Escuela de Música La música es el arte de hacer alegre la vida. Ciertamente el hacer música se remonta casi a los albores de la historia de la humanidad. Jubal, descendiente de Caín, fue creador de instrumentos musicales. En la historia bíblica encontramos ejemplos de la importancia de la música tanto religiosa como profana.

Durante este curso nuestra escuela ha dado un gran paso para ofrecer a todo su alumnado la posibilidad de participar en el aprendizaje musical como una actividad extraescolar.

Desde el mes de octubre de este año, hemos iniciado la “Escola de Música Urgell” en el local anexo, Urgell 131 bis, donde se han construido tres aulas, dos de ellas insonorizadas, para atender a los 38 alumnos que siguen el programa elemental de lenguaje musical y

solfeo. Entre los instrumentos, de momento, pueden escoger entre piano, violín y guitarra.

Esperamos disponer de una mayor oferta para el próximo curso y solicitar el correspondiente reconocimiento oficial como escuela elemental de música. Desde aquí agradecemos a todas las personas e instituciones su apoyo y reconocimiento desinteresado.

José Luis de la Fuente Profesor del Col·legi Urgell.

2º Congreso Bíblico Internacional Del 7 al 17 de julio, organizado por el Centro de Investigación Bíblica (BRI), la Sociedad Teológica Adventista (ATS), y patrocinado por la Asociación General (AG), tuvo lugar un memorable Congreso Bíblico Mundial en Izmir (Esmirna, Turquía). Casi 250 líderes y teólogos de la Iglesia Adventista se reunieron para este evento histórico, cercano al asentamiento de la antigua y famosa ciudad de Éfeso. En este maravilloso marco bíblico tuvimos el privilegio de estar los profesores del Seminario Adventista de España (SAE), Miguel Á. Roig, José A. Ortiz y Roberto Ouro.

Eruditos y teólogos de todo el mundo escucharon al presidente de la AG, Jan Paulsen, el

primer sábado, 8 de julio por la mañana.

El tema central del congreso fue la presentación y desarrollo de una sana eclesiología de la Iglesia Adventista, con el título general: “El teólogo adventista y la naturaleza, misión y unidad de la iglesia”. En una semana y me-

dia, escuchamos devocionales inspiradores y sermones que desafiaron a todos a presentar un compromiso indivisible con Jesús, su pueblo remanente y la misión de la iglesia. Aparte de estas exposiciones plenarias, cinco sesiones simultáneas diariamente nos permitieron a los asistentes recibir cerca de setenta y cinco seminarios presentados por eruditos de todo el mundo adventista. Hubo además diez

sesiones plenarias focalizadas en el tema central del congreso.

Durante este periodo de tiempo tuvimos la fascinante oportunidad de visitar los asentamientos bíblicos de las siete iglesias de Apocalipsis, más Mileto, Colosas y la isla de Patmos, donde Juan tuvo las visiones históricas y escatológicas más grandiosas del Nuevo Testamento.

Damos gracias al Señor por la bendición de haber participado en este evento teológico mundial de la Iglesia Adventista que ha marcado nuestra vida.

Roberto Ouro Secretario Académico.

50 años de felicidad Dice el sabio, en el libro de los Proverbios, que quien halló esposa halló felicidad y un favor de Jehová (Prov. 18: 22), y el profeta Jeremías compara las voces del gozo y de la alegría con las voces del esposo y de la esposa (16: 9).

Así ha sido para nuestros buenos y queridos amigos Giuliana y Giovanni Cupertino, quienes, el 22 de julio de este año, celebraron sus Bodas de Oro en la Iglesia del Seminario Adventista de Sagunto. Ofició la ceremonia de este entrañable aniversario el pastor Andrés Tejel, recordando aquella venturosa llegada de los Cupertino a España con sus dos hijos, allá por el año 1972, sus prósperos y consagrados años de servicio

16 · [016] rA ene. 2007

tanto en Italia como en España, y los muchos amigos que aquí dejaron cuando regresaron a Italia en 1979.

Florencia, 1956. Sagunto, 2006. Cincuenta años juntos, de bendición, de amor, de ministerio, de fe y esperanza, de confiada siembra y de próspera cosecha, cincuenta años, en suma, de felicidad. Sus hijos, Carla y Stefano, con sus familias, sus amigos de siempre, sus hermanos en Cristo, estuvimos con ellos ese día para acompañarles.

Que el Señor conceda a nuestros buenos y queridos amigos Giuliana y Giovanni, muchos, muchos años más de felicidad.

Carlos Puyol

NOTICIAS DE LAS INSTITUCIONES

12º Seminario de Coordinadores de ADRA

L

os días 3-5 del pasado mes de noviembre tuvo lugar en Peñíscola (Castellón), el 12º Seminario de Coordinadores de ADRA. De forma ininterrumpida y durante todos estos años se han venido celebrando estos seminarios de formación que tienen como misión el fortalecimiento de la red de ADRA en España y el desarrollo de las actividades sociales y humanitarias.

Como suele ser habitual, contamos con la presencia del presidente de la Unión Adventista Española y, sobre todo, con la asistencia de 232 participantes, el mayor número de asistentes de todos estos años. El seminario se celebró en el Hotel Peñíscola Plaza que nos ofreció unas excelentes instalaciones a un buen precio. También contamos con el mayor número de delegados de ADRA que, como sabrán los lectores de la REVISTA ADVENTISTA, son los pastores de las iglesias.

Las ponencias en esta ocasión estuvieron a cargo de Mario Vázquez-Figueroa, asesor en márketing; L R, asesor en recursos humanos, y Daniel Forcada, asesor en comunicación. La temática general estu-

vo basada en estas tres especialidades y los tres ponentes mostraron que son verdaderos especialistas en estas áreas. Todos estamos convencidos de que los responsables de ADRA debemos alcanzar el mayor nivel de capacitación a fin de que nuestra labor sea cada día más eficaz a favor de los que más lo necesitan.

Aprovechando la histórica localidad de Peñíscola, todos los asistentes visitaron el famo-

so Castillo del Papa Luna, recordando una etapa del papado que marcó profundamente la historia de la cristiandad. Todo el seminario y el recorrido turístico hicieron que los asistentes regresaran a sus lugares de trabajo con renovadas fuerzas para seguir colaborando con ADRA en las respectivas delegaciones de España.

Rafael Calonge Bombín Director de ADRA.

Inauguración de la Iglesia Rumana Barcelona-Sagrada Familia Durante unos seis años, los adventistas rumanos de Barcelona nos habíamos reunido junto con los hermanos catalanes en la Iglesia de Urgell. Hace unos tres años, a medida que aumentábamos en número, empezamos a mantener nuestras reuniones en rumano los viernes por la noche y los sábados por la tarde. A pesar de la gran acogida que nos brindaron en la Iglesia de Urgell, nuestro gran deseo era formar una iglesia de habla rumana y poder así trabajar más para el Señor.

El día 7 de enero de 2006, Dios contestó a nuestras oraciones. Fue en aquel día cuando se constituyó la primera Iglesia Rumana de Barcelona,

en un local habilitado a tal efecto situado en la calle Viriat, en la vecina población de Castelldefels.

La ceremonia de inauguración fue presidida por el pastor Pedro Villá, secretario de la Unión Adventista Española. Fue un día lleno de emoción y alegría. El coro de la iglesia presentó un programa musical especial para esta ocasión. En este mismo día tuvimos también los primeros nombramientos en nuestra recién formada iglesia.

Al cabo de seis meses, en julio de 2006, fuimos nuevamente bendecidos con la llegada del pastor Richard Ruszuly, quien actualmente se encarga de la labor pastoral en nuestra iglesia. En octubre conseguimos trasladarnos nuevamente a Barcelona, concretamente a la calle Pasaje Gaiolà número 19, a un local más adecuado, más céntrico, ya que la mayoría de nuestros miembros viven en la zona.

Margareta Moraru Iglesia Barcelona-Sagrada Familia.

rA ene. 2007 [017] · 17

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NOTICIAS NOTICIAS DE LAS IGLESIAS

Bilbao, el poder de Dios manifestado en la radio

S

iempre es agradable conmemorar acontecimientos y si es posible celebrarlos, mejor. El 9 de noviembre nuestra emisora Radioadventista.com, en Vizcaya cumplía cuatro años de emisión. La verdad es que las expectativas con las que soñábamos al comienzo de la programación nuestro buen Dios las ha colmado con creces. Unas las veremos en el cielo, y otras el Señor nos las ha mostrado para reconfortarnos y para que confiemos en sus promesas; éste es el motivo que nos impulsa a compartir estas experiencias con el resto de nuestros hermanos de todas las iglesias de España.

Son miles los oyentes que nos escuchan, cientos de los cuales nos llaman para darnos las gracias, para pedirnos algún curso de salud, de La Biblia Habla, o alguna grabación de algún programa que les ha gustado.

Los resultados tangibles los podemos enumerar de la siguiente manera: a) El curso La Biblia Habla lo han seguido y acabado 149 radioyentes.

b)El curso Buena Salud, lo han seguido y acabado 22 personas. c) Cientos de creyentes de origen latinoamericano nos llaman para darnos las gracias y decirnos lo felices que se sienten al escuchar nuestras emisiones, solicitan materiales religiosos y muchos nos piden las direcciones de las iglesias de Vizcaya para visitarnos. d)Son varias las personas que asisten y están vinculadas a nuestra iglesia, otras no pueden venir porque trabajan en el servicio doméstico, como internas, pero siguen algún curso bíblico por correspondencia que nosotros mismos entregamos y corregimos. Tenemos dos parejas que reciben estudios bíblicos personales los domingos, el único día que tienen libre; quieren adherirse a la iglesia, pero hasta que no solucionen su situación laboral y tengan el sábado libre no pueden hacerlo. Estamos seguros de que el Señor va a dar una solución.

Tenemos muchos motivos por los que dar gracias a Dios; pero de entre todos ellos quiero resaltar dos.

El primero: un oyente nos envió la carta adjunta (ver abajo, lleno de la palabra “gracias”). ¿Qué os parece? Un adventista no la hubiera escrito mejor. Estamos en contacto con él por correo electrónico, teléfono y correspondencia mediante la cual le enviamos material religioso, además de varios libros con mensaje cristiano, (‘La perfección cristiana’, de Jean Zurcher; y ‘Más allá de la Ley’, de Roberto Badenas). Es un hijo de Dios y os pido que oremos por él y su familia para que se produzca el milagro de la conversión y se entregue a Cristo Jesús para su honra y gloria.

El segundo: coincidiendo con la conmemoración de los cuatro años de emisión de nuestra radio, el 11 de noviembre tuvimos gran regocijo por las siete almas que se bautizaron, dos de las cuales, gracias a Dios, fueron ganadas por medio de la radio (de la foto adjunta los de mayor edad, Laura y Luis; los otros dos más jóvenes, Jon y Joelma, también contactados por la radio, se están preparando y pronto harán su pacto con el Señor).

Este aniversario nos ha llenado de gozo, y estamos seguros de que éste es el comienzo de muchos días de regocijo y felicidad; pues nuestra razón de ser y de mantener una emisora de radio no es otra que la de dar a conocer las buenas nuevas de salvación y que muchas almas sinceras puedan conocerle, aceptarle y vivir eternamente la dicha que nuestro gran Dios nos ofrece.

Gracias, Padre Santo, por manifestar una vez más tu poder y amor en favor de tus hijos.

Emilio Pérez Director de Radioadventista.com. rA ene. 2007 [019] · 19

NOTICIAS DE NOTICIAS DE LAS IGLESIAS Alicante SALUD Y TEMPERANCIA El día 7 de octubre, nos acompañó el pastor Rafael Martí, junto a su esposa y su hija.

El pastor nos dirigió unas valiosísimas palabras sobre salud y temperancia, que ayudaron a que mejorásemos nuestra dieta diaria en favor de nuestra salud. Fueron unas charlas muy interesantes y constructivas.

Desde aquí, damos las gracias al pastor Martí y a su familia por el esfuerzo y por su agradable compañía, y les invitamos a volver cuando quieran. La Iglesia de Alicante les recibirá con los brazos abiertos.

Sara Plano

Baracaldo-Bilbao VISITA DEL PASTOR CARLOS PUYOL Los días 8 y 9 de diciembre, el pastor Carlos Puyol, acompañado de su esposa, Rosa Mari, visitó las iglesias de Baracaldo y Bilbao.

El viernes por la tarde predicó en Bilbao “El miedo y su antídoto”. El sábado, a las 10 de la mañana, predicó en Baracaldo “Escríbelo en tu Biblia” y a las once y media, en Bilbao, “Los hijos no andan por tus caminos”.

Por la tarde, nos habló de la importancia de educar a nuestros hijos en las instituciones adventistas y nos presentó el programa “Cien veces tanto”, destinado a ayudar a las familias adventistas que carecen de recursos para enviar a sus hijos al CAS. Alberto Sánchez

Barcelona-Tallers DESFILE DE LOS GRUPOS PEQUEÑOS El 25 de noviembre tuvimos un importante programa para la consolidación y el crecimiento de nuestra recién organizada iglesia: el desfile de los grupos pequeños. Cada grupo testificó acerca de cómo se está llevando a cabo la obra en los grupos de acción. Entre cantos, objetivos, líderes consagrados, entusiasmo… comprendimos que Dios bendice a quienes se reúnen para leer la Palabra y comunicarse con él.

20 · [020] rA ene. 2007

La Iglesia de Tallers es fruto de los grupos pequeños. Hace cuatro meses tuvimos un bautismo de once personas y, para el año que viene, los ocho grupos que se están reuniendo se han fijado el blanco de traer a Cristo tres almas por grupo. Uno de sus sueños es abrir una nueva iglesia en Barcelona. ¡Que Dios bendiga sus esfuerzos!

Disfrutamos cada minuto del culto de adoración, y reforzamos nuestro espíritu en la meditación de la tarde. En ambos casos, trató el tema de las relaciones personales, tan importantes para los cristianos.

RENOVANDO VÍNCULOS

Richard Ruszuly

Gijón SEMANA DE ORACIÓN Del 18 al 25 de noviembre la Iglesia de Gijón celebró unas jornadas espirituales en torno a “La necesidad de perseverar” en la oración, el estudio y la vida cristiana en general, presentadas por el pastor José Antonio Santafé y su esposa, Maribel.

La iglesia respondió muy positivamente con su asistencia y es nuestro deseo que podamos perseverar unánimes hasta el final y estar entre los redimidos.

Jorge Ruiz

Las Palmas

Del 24 al 26 de noviembre, promovido y dirigido por la Sociedad de Jóvenes, partimos hacia el albergue con la intención de pasar un fin de semana en hermandad.

Disfrutamos de ese maravilloso legado de Dios: su Palabra, de la naturaleza que creó, y nos unió un sentimiento común: renovar vínculos. Todos salimos fortalecidos de, esta experiencia. Por esto, y por muchas cosas más, doy gracias a Dios.

Mª del Mar

“ENCUENTROS CON LA VIDA” Éste fue el lema de las conferencias celebradas del 28 de octubre al 8 de noviembre.

El orador, el pastor Robert Costa, director del programa televisivo “Escrito está”, nos llevó cada noche a un encuentro con Cristo. Su manera sencilla de presentar el evangelio, pero lleno del poder del Espíritu Santo, fue suficiente para mantener el auditorio completo cada noche.

Fruto del Espíritu son las doce preciosas almas que se bautizaron para honra y gloria del Señor, y otras tantas que quedaron preparándose mediante estudios bíblicos.

Que el Señor bendiga su obra.

Lucio Galván

León VISITA DEL PASTOR PEDRO VILLÁ El 11 de noviembre, tuvimos el placer de compartir nuestro amor por Cristo con el pastor Pedro Villá.

Logroño RETIRO ESPIRITUAL “El viaje de la esperanza” para los miembros de la Iglesia de Logroño comenzaba el 4 de noviembre. La semana transcurría tranquila e intensa la vez. Por eso no queríamos que nuestra semana de oración terminara de la forma habitual, y decidimos hacer un retiro espiritual en un albergue en Lekaroz (Navarra), donde podríamos compartir y disfrutar las enseñanzas de la Palabra de Dios.

Nuestro pastor, José Manuel Martínez, presentó la temática del fin de semana: “El sábado en el Viaje de la Esperanza” haciéndonos ver la importancia del día santo y ayudándonos a comprender mejor cómo deberíamos guardar y disfrutar del sábado.

Los jóvenes por su parte prepararon un programa que puso a prueba tanto nuestra capacidad física como mental con pruebas

LAS IGLESIAS NOTICIAS DE LAS IGLESIAS BAUTISMOS de lógica, de memoria y de habilidad, así como juegos y deportes.

Gracias a todos los que colaboraron para hacer de éste un fin de semana inolvidable.

Raquel Sáez

Palma de Mallorca JORNADAS DE SALUD Y GASTRONOMÍA El Departamento de Ministerio Personal, de Palma de Mallorca y su directora, Isabel Ródenas, junto al equipo de colaboradores, trató en estos días de llegar a un nutrido grupo de personas preocupadas por su salud y su dieta, consiguiendo no sólo el interés de los que acudieron, sino impactarles con el mensaje de algo infinitamente mejor. Gracias a Dios por ello y por el trabajo de todos. Estamos convencidos de que estas personas volverán y de que será posible guiarlas a un futuro mejor, con la ayuda del Señor.

Bethlehem R. Valls

Pontevedra COMIDA FRATERNAL

Iglesia de Alicante: El pasado 1º de julio fueron bautizados los hermanos Clara Lillo Boix, Herminia Boix Ivorra, Manuel Lillo Ivorra y Elena Velcet. Ofició el pastor Antonio Ubieto.

Iglesia de Barcelona-Sagrada Familia: El 25 de noviembre de 2006, se bautizaron Elisabeta Reti si Liviu Hîrceaga. Ofició el pastor Richard Ruszuly.

Iglesia de Barcelona-Tallers: 11 de septiembre de 2006, en el río Camarasa, se bautizaron Ana Bernal Ávila, Jeannette Fernandez Bernal, Julia Llusco de Arancibia, Celia Alavi Mamani, Óscar Capote Perez, Brenda Sara Mau, Merichel Sembrano Mitin, Reu Sembrano Mitin, Elibeth López Figuero, Gabriela Burgos Granada, Luis López López. Oficiaron los pastores Carlos Catalán y Richard Ruszuly.

Iglesia de Castellón: El dia 2 de diciembre fueron bautizados Manuel José Alayo Veloso y Bianca Rentea. La ceremonia fue oficiada por el pastor Pablo Armero.

Iglesia de Gijón: El dia 25 de noviembre fueron bautizados Kathye Jessica San Román y Guido San Román, en una ceremonia oficiada por el pastor Gabriel Díaz.

Grupo de Inca: El día 2 de diciembre fueron bautizados Melina Desire Parra Cedeño y Dionis Domínguez de la Rosa. La ceremonia fue oficiada por el pastor Rafael Martí.

Iglesia de Lérida: El día 2 de diciembre fue bautizada la joven de l6 años Judit Torra. Ofició el pastor José Peiró.

El pasado mes de agosto, todos los hermanos de nuestra iglesia, junto con algunos amigos, nos reunimos en el Lago de Castiñeiras para celebrar una comida fraternal.

Después dimos una caminata hasta el mirador desde donde se puede disfrutar de unas hermosas vistas de las rías gallegas.

Damos gracias a Dios por la amistad y el amor que reina entre nosotros.

ENSEÑANZAS SOBRE EL SÁBADO Como tenemos por costumbre, el pasado mes de octubre nos reunimos un sábado por la tarde, para estudiar las Sagradas Escrituras. Ese día nos visitó nuestra querida hermana Isabel López Rico, quien nos instruyó

Iglesia de Liria: El día 9 de diciembre fueron bautizados: Esther Domínguez Peris y Alex Amorós Juan. Oficiaron la ceremonia los pastores Antonio López y Jonathán Dolcet.

Grupo de Oropesa: El día 2 de diciembre fueron bautizados Igor Marcova y Inna Marcova. La cere-

en las enseñanzas sobre el santo sábado y las mejores formas de celebrarlo.

Nutria Ros

San Pedro del Pinatar INICIO DEL CLUB DE EXPLORADORES El 11 de noviembre fue inaugurado el Club de Exploradores de la Iglesia de San Pedro del Pinatar (Murcia), con una emotiva ceremonia dirigida por nuestro pastor, Miguel

monia fue oficiada por el pastor Pablo Armero.

Iglesia de San Sebastián: El pasado 11 de noviembre de 2006, se bautizó en San Sebastián Wilmer Gonzaga. La ceremonia fue oficiada por el pastor Félix Valtueña.

Iglesia de Tamaraceite: El 4 de noviembre se bautizaron Morela Fidelina Blanca de Zárraga y Arturo Marrero Caballero. Ofició el pastor José David Pallas.

• El 7 de noviembre se bautizó Ángeles Alonso Betencourt. Ofició el pastor José David Pallas.

Iglesia de Tudela: El pasado 28 de octubre, festejamos un bautismo juvenil en la Iglesia de Calahorra. Entregaron sus vidas al Maestro: Naomi Fernández Cerdán, Sigrid Escribano Clemos, Dámaris Sánchez Echenique y Dragos Pascu. La ceremonia fue oficiada por el pastor Roberto Chimenti.

Iglesia de Valencia-Timoneda: El 15 de julio se bautizaron Andrés Fresneda y Mónica Stredie. Ofició el pastor Antonio López.

• El 4 de noviembre fueron aceptados por profesión de fe Eddy Egberto Choque Medrano, Nancy Caraby Mina y Yudan Sergio Pérez Chambi.

Iglesia de Vecindario: El 8 de noviembre fue bautizado Rubén Mossier. Ofició el pastor Alejandro Delgado.

• El 11 de noviembre fueron bautizados Águeda García y Juan Avero. Ofició el pastor Alejandro Delgado.

Grupo de Vigo-Travesía: El día 7 de octubre fueron bautizados nuestros jóvenes Paulo Portella Rodríguez y Antón Camiña Rodríguez. Ofició la ceremonia el pastor Daniel Salvador.

Iglesia de Vitoria: El pasado 11 de noviembre de 2006, se bautizó en Vitoria Txema Bellido. La ceremonia fue oficiada por el pastor Félix Valtueña.

Bacuilima, y la directora del club, Juani García. Se inauguró con siete niños y esperamos que, con la ayuda del Señor, sea el inicio para ayudar a más niños del lugar.

María Fernanda Faicán

Tudela y Pamplona VIAJE A GINEBRA Al recibir la invitación del 20º aniversario de la Iglesia Hispana de Ginebra, creímos rA ene. 2007 [021] · 21

NOTICIAS DE NOTICIAS DE LAS IGLESIAS NOTICIAS FELICES

Iglesia de Barcelona-Sagrada Familia: David Adrian Hartagan nació el 31 de julio en Barcelona, hijo de Camelia e Ionita.

sia, teniendo como tema el Espíritu Santo.

Las intervenciones (musicales y escenificadas), los textos bíblicos tratados, las diversas oraciones… elevaron el espíritu de los asistentes y todo ello nos recordó que los momentos espirituales que compartimos con los hermanos nos hacen estrechar las relaciones unos con otros y, por supuesto, con Dios. Gracias a Janet Rivera por hacer que esta vigilia fuese una realidad.

Iglesia de Granada: El 18 de noviembre nació Dana Pedrosa Montes, hija de Juani y Paulo.

“HAZLOBIEN”

NATALICIOS Iglesia de Alicante: El día 1º de septiembre nació Carlos Eduardo Titaru, hijo de nuestros hermanos Gianina y Liviu.

Iglesia de Barcelona-Urgell: Niklas Aratz Villá Páramo nació el 6 de noviembre, hijo de Ianire y Daniel.

Iglesia de Málaga: El 30 de octubre nacieron Isabel y Valeria Jiménez Branazcho, hijas de Natascha y Paulo.

Iglesia de Valencia-Timoneda: El día 2 de junio nació Irene Makay García, hija de Ángeles y Attila.

Iglesia de Zaragoza-Actur: El día 19 de agosto nació Unai Márquez Bosqued, hijo de Raquel y David.

BODAS Iglesia de Alicante: El día 3 de septiembre se unieron en matrimonio nuestros hermanos Carmen Coll Coll y Paco García Quereda. Ofició la ceremonia el pastor Antonio Ubieto Iglesia Barcelona-Sagrada Familia: El 26 de noviembre de 2006 se casaron Dorina Dorobat y Liviu Hîrceaga. Ofició la ceremonia el pastor Carlos Catalán.

Grupo de Burgos: El día 8 de octubre contrajeron matrimonio Amparo Aparicio y Alex Apóstol. Ofició la ceremonia el pastor Alberto Martorell.

Iglesia de Lérida: El día 11 de noviembre contrajeron matrimonio Javier Rosell y Montse Fernández.

Ofició la ceremonia el pastor Francisco Gavín.

que era un buen momento para demostrar nuestro cariño por ellos. Fue un gozo participar con ellos en un día tan señalado.

Que la luz del evangelio, siga iluminando la ciudad de Ginebra hasta que la luz del Sol de Justicia llegue a su plenitud cuando nuestro Señor venga.

Roberto Chimenti

Valencia-Timoneda VIGILIA DE ORACIÓN Con ocasión del Día Mundial de la Oración de la Mujer, se realizó una vigilia en la igle22 · [022] rA ene. 2007

Con este nombre se invitó a la juventud de Valencia a celebrar un día de ‘Halloween’ muy especial. Primero se rompió el hielo con una cena y una serie de juegos para que los asistentes se conocieran mejor. Y cuando el ambiente fue el adecuado, comenzó el “Hazlobien”. Fueron contando historias grandiosas, milagrosas y totalmente personales, en las cuales Dios había mostrado su poder salvador y sanador. Historias así fortalecen nuestra fe. Alabamos a Dios siendo diferentes en un día en el cual se adora a nuestro enemigo.

María José López

Vigo A PESAR DEL OTOÑO, ALGUNAS HOJAS NO SE CAEN Cuando comienza el otoño, parece como si alguna nube de tristeza se asomara a nuestras vidas. Nuestra Galicia tiene fama de que sus nubes arrojan muchas lágrimas sobre ella, pero esto es totalmente falso. Hay días de lluvia y de viento, pero desde que nací pocos árboles he visto caer. Sí muchas hojas, pero para nacer otras nuevas. La gente gallega es luchadora, en eso copiamos todo lo que podemos a nuestros apóstoles, puesto que ellos no dejaban de trabajar pese a los abatares del tiempo; ¡faltaría más!

Quisiera que vierais hoy sabado –7 de octubre– cómo estaba nuestra “Igrexiña”. Llena de flores del campo gallego y del campo del Señor, porque deseo que sepáis que tenemos muchas hojas que adornan nuestro templo. Algunas más jóvenes y otras menos, pero a pesar del otoño no se caen porque Jesús

está a nuestro lado. Comenzamos cantando; tenemos una maravillosa pianista y los cuartetos aunque no van a Eurovisión da gusto oírlos. Pues así fue como comenzó este maravilloso día en “a nosa terra”, la iglesia “cheiña”. El culto no pudo ser mejor. Así que llenos de alegría y de amor hemos comenzado este nuevo curso. Os tendré informados de nuestras hazañas, porque de otra manera no tendríamos contento a nuestro querido amigo Jesús. Ánimo a todos a trabajar por él y por todos los que nos necesiten.

Puri Fernández

Vitoria CURSO DE SALUD Y ALIMENTACIÓN Del 13 al 16 de noviembre presentamos en la Iglesia de Vitoria una serie de conferencias sobre salud y alimentación, impartidas por Elena Leuza y Eva M. Domínguez, diplomadas en Enfermería, y coordinadas por el pastor Félix Valtueña. La asistencia: cuarenta personas (veinte no adventistas).

Ha sido un curso de formación para enseñar nuestro estilo de vida, orientado a una alimentación ovolactovegetariana. Los asistentes han verbalizado su satisfacción y su necesidad de plantearse cambios en su estilo de vida. Deseamos que Dios siga bendiciendo su obra en este campo de la salud.

Félix Valtueña

Zaragoza-Actur MINISTERIO DE LA MUJER El Departamento de Ministerio de la Mujer viene realizando actividades en nuestra iglesia desde hace varios años. Quizá la más significativa sea que el cuarto sábado de cada mes tenemos una reunión especial. El número de asistentes es fluctuante, pero el pasado noviembre tuvimos la grata sorpresa de tener con nosotros unas doce personas, que nos acompañaron.

Las responsables de este departamento tienen la firme convicción de que el evangelio ha de ser presentado desde muchas perspectivas.

Pedro Villalba

LAS IGLESIAS NOTICIAS DE LAS IGLESIAS NECROLÓGICAS

Barcelona-Urgel ANTONIO LASCORZ SALINAS Últimamente, en Barcelona no dejamos de despedirnos de buenos y entrañables amigos y mejores cristianos.

El 27 de agosto decíamos “hasta pronto” a otro veterano de la Iglesia de BarcelonaUrgell. Contaba con 99 años y nunca dejó de asistir a la iglesia. Sólo dejó de hacerlo brevemente cuando su salud estaba ya muy resentida últimamente y aun así acudió todo lo que pudo. Para mí era un luchador con casta, de raza, de los que van quedando pocos. El hermano Antonio asistía a la iglesia de manera constante, fiel, discreta pero no inadvertida. No podemos hacer justicia con palabras a un hermano que se ha mantenido fiel al Señor hasta el final. Por eso no nos pasa desapercibido.

Antonio era natural de Huesca y fue bautizado en el año 1973 en la fe adventista.

Todos los que lo hemos conocido podemos decir, sin exageraciones, ni maquillajes póstumos, por lo tanto con sinceridad, que era un hombre bondadoso, paciente, agradable, de gran corazón, entrañable, agradecido, simpático y tierno.

Desde estas líneas sus hermanos de la Iglesia de Urgell queremos expresar nuestra seguridad, serenidad y paz por lo que respecta a nuestro reencuentro con nuestro buen Antonio el día de la resurrección. Queremos también manifestar a su familia nuestra más sincera simpatía y cariño por una pérdida que, aunque fuera esperada por su avanzada edad y sus últimas dolencias, deja un vacío difícil de llenar. Nuestras oraciones les acompañan y lo que pedimos al Señor con más vehemencia es que regrese pronto a rescatarnos para librarnos, de la enfermedad, el sufrimiento y la muerte; entretanto sus promesas nos confortan, nos dan aliento y una esperanza inquebrantable que alimenta nuestro diario vivir. Hasta pronto, hermano Antonio, querido amigo.

AURELIO MUÑOZ ALCAYNA Aurelio Muñoz pasó al descanso el día 29 de marzo del año 2006.

Cuando Aurelio conoció la fe era espiritista. Escuchar de sus propios labios sus luchas, sus tormentos y su fe vencedora resultaba estremecedor. Sufrió mucho por su fe en su lucha contra el mal y nos parece que desde entonces su salud quedó resentida considerablemente. Aun así era una persona agradable, simpática, sensible y fiel. Siempre asistía a la iglesia, siempre estaba presente apoyando y disfrutando de cualquier programa que se realizara. Vivía solo y la iglesia llenaba su vida.

Confiamos quedamente en nuestro Señor para esperar el anhelado día del reencuentro con nuestro querido Aurelio, cuando lo veamos inmortal, sano y con su misma sensibilidad, sociabilidad y simpatía de siempre. Queremos transmitir a la familia nuestra confianza en las promesas de la resurrección, destacando a Aurelio como un hombre que conservó su fe con voluntad inquebrantable hasta el final de su vida. Hasta pronto.

VALERA SUBIZA IDOATE Nuestra querida hermana Valera se fue discretamente de entre nosotros el pasado 18 de noviembre. En el breve espacio de unos días Valera se retiró de este mundo preparada para despertar cuando su querido Señor la llame el día de la resurrección. Su muerte nos sorprendió porque todo ocurrió muy rápido; sin embargo, por estar bien atendida pronto pudimos darnos cuenta de que algo pasaba.

La Iglesia de Urgell sufre de nuevo una pérdida irremplazable por lo que representa. Vivió una vida larga, 93 años, de los cuales 46 como adventista. Fue bautizada en el año 1960. ¿Os dais cuenta hermanos? Yo aún no había nacido, tardaría dos años en ver la luz, cuando ella con 47 abrazaba la fe adventista con gran fuerza y determinación.

Valera era natural de Navarra y su coraje hacía honor a su origen. Desde que la conocí, la quise. Era imposible resistirse a su tem-

peramento electrizante. Mujer de carácter pero simpatiquísima, siempre dispuesta a reír y con un humor a toda prueba, Valera luchó con férrea voluntad contra sus fuertes y constantes migrañas que la doblaban de dolor.

A pesar de no poder asistir a la iglesia desde hacía bastantes años, Valera siempre tenía a su lado en el sofá su librito de escuela sabática de letra grande y su Biblia.

Por su fe se vio enfrentada a su familia.

Valera vivía sola desde hacía tantos años que se pierden en la memoria, pero mantenía su fe intacta y con una frescura que sólo se correspondía con su fortaleza mental. Le gustaba vestir de blanco, la última vez que pudo asistir a la iglesia, hace unos dos años, vino vestida de manera elegante y de punta en blanco. A Valera le encantará vivir en la tierra nueva y llevar ese vestido blanco que Dios nos ha prometido. La imagino feliz y entre las más dicharacheras de por allí. Hasta pronto, querida amiga y hermana. Quiero agradecer a los ancianos y diáconos que nos han ayudado a velar por ella hasta el final, especialmente a Geni.

Dios te bendiga.

Carlos Catalán

Bilbao JESUSA ELEJALDE VARELA El día 11 de octubre de 2006, falleció en Bilbao la hermana Jesusa Elejalde Varela, a los 103 años de edad.

La hermana Jesusa había sido bautizada en Bilbao el 1º de octubre de 1967 por el pastor Mariano Gómez.

Desde estas líneas queremos transmitir nuestro más sentido pésame a todos sus familiares, amigos y hermanos en la fe, esperando que pronto, cuando Jesús regrese en gloria y majestad, podamos reunirnos con ella por toda la eternidad.

Alberto Sánchez

rA ene. 2007 [023] · 23

Convención de Ancianos Gandía (Valencia), 24-26 de noviembre

N

uestra convención particular comenzó el viernes, alrededor de las 14:30, con una oración en la que Carmen pidió que Dios nos cuidase en el viaje, así como al resto de los que íbamos a participar en la Convención de Ancianos. Durante el viaje hablamos.

Hablamos y compartimos nuestras inquietudes. Es lo que esperábamos: hablar, orar, escuchar, aprender, reír, abrazar, besar…

Quizás no pensábamos ver tantas caras desconocidas para nosotros hasta esta convención, en lo que supone un indudable relevo generacional, étnico e incluso de género en el cuerpo de ancianos. Veintiséis ancianas y noventa y dos ancianos procedentes de 76 iglesias y grupos.

Cada participante con nuestra vivencia del evangelio, nuestro compromiso en el ministerio y nuestra propia perspectiva de la convención. Espero que estas líneas informen a los ausentes y hagan que los presentes se sientan identificados, y todos, sobre todo y siempre, “Unidos por su Palabra”.

El lugar, alojamiento, instalaciones, comidas, comodidad y calefacción, a un nivel bastante alto.

La primera impresión fue muy positiva. Nos estaban esperando con una sonrisa. Recibimos varios materiales que serían de mucha utilidad: libros, metodología y guías para dar estudios

bíblicos, amplia información del proyecto de evangelismo mundial “Dilo al mundo”, el directorio de iglesias de la UAE y, entre otras cosas más, una carta de bienvenida.

Llegada la hora, y mientras algunos aún tenían kilómetros por hacer, se dio inicio a la convención. Recibimos, ya en persona, la bienvenida de parte de los pastores Guaita y Gutiérrez, quien hizo la primera oración pública. A partir de ahí ideas, reflexiones, exhortaciones y oraciones.

Es de agradecer el esfuerzo de los participantes, organizadores y oradores. Todos con un denominador común: personas atareadas que anhelan lo mejor para nuestra iglesia.

Han sido muchas las reflexiones y pensamientos valiosos que se nos han impartido; sería demasiado extenso simplemente enunciarlas, pero sí que necesito destacar la nueva programación propuesta para la escuela sabática con espacios para la convivencia y para nuestro proyecto misionero, además del énfasis puesto en la importancia del Departamento Ministerio de la Infancia. Se nos dieron dos datos relacionados con lo anterior: 1. Apenas un 50% de los miembros de iglesia asiste a la escuela sabática.

2. Alrededor de los 8 años es cuando nuestros niños deciden, consciente o inconscientemente, si continuarán o abandonarán en

el futuro nuestra iglesia. (Un dato que me hizo y debe hacernos reflexionar).

Creo que todos disfrutamos con una programación más llevadera que en el pasado, agradecimos el miniconcierto del grupo “Sol Mayor”, además de las intervenciones de Lidia Calonge. La programación nos permitió también otras actividades, grupos de trabajo, intercambio de opiniones, confidencias y todo ello en definitiva en un clima de armonía y confraternidad, como siempre. Queda pendiente el reto de conseguir terminar lo programado a tiempo, aunque esta vez los puntos de agenda se trataron en su totalidad y alguno con bastante participación. ¿Será posible un encuentro en el que todos digamos todo lo que tenemos que decir y sobre todos los temas?

Muy difícil. Incluso aunque no nos reiterásemos.

Domingo, 13:30 de la tarde. Teníamos que comenzar nuestro viaje de regreso y, quizás al no estar presentes en el acto de clausura programado a cargo del pastor Villá, la inercia prolongó nuestra convención particular hasta un poco antes de Teruel. Repusimos fuerzas en marcha y el sopor junto con la música de fondo hicieron el resto. Descanso, descanso poniendo nuestra confianza en Dios. Es su obra. Él nos quiere. Quiere dirigirnos unidos por su Palabra.

Mariano Peiró Arantegui Iglesia de Zaragoza-Torrero.