Revista Adventista - Nubosidad evitable (Noviembre 2010)

¡Abba!

Una señal inequívoca

nº 431 · año 36 · noviembre 2010

Razón humana y hermenéutica bíblica (1ª Parte)

N ubosidad evitable

EN SUS MANOS

Enfermedad de muerte

Q JESÚS CALVO Presidente de la UAE

uerido amigo, en esta ocasión me gustaría comentar contigo algo que estamos viviendo, y que el ajetreo de la vida puede hacer que no deparemos en ello. Se trata de noticias tristes que nos llegan con más regularidad de lo habitual y que tienen que ver con el cáncer. De un tiempo a esta parte son muchos los informes que nos llegan de hermanos de nuestra iglesia que contraen cáncer. Muchos de ellos luchan con la enfermedad como verdaderos cristianos y siguen ahí bregando con ella; otros, ya han pasado al descanso.

El cáncer La verdad es que los informes oficiales dan mal presagio. El cáncer se va a convertir en una plaga y, teniendo en cuenta los intereses que hay en el mundo, esto no va a cambiar.

Algunos pronósticos dicen que, en un futuro muy próximo, de cada diez familias nueve estarán afectadas directa o indirectamente por este problema. Como ves, se trata de una señal de alarma que nos tiene que hacer pensar, sobre todo, para saber cómo actuar en estos casos tan delicados.

Las causas Las causas son muy diversas: • La vida que nos ha tocado vivir es generadora de angustia. Su ritmo, sus problemas, sus incertidumbres, sus sorpresas, sus cambios… nos golpean sin misericordia.

• La forma en que vivimos deja mucho que desear. En lugar de vivir dentro de un orden ejemplar tendemos a vivir dentro del desorden.

• La comida, sin lugar a dudas, es rica, atrayente y variada. El gran problema es: ¿qué le echan? ¿Qué comemos en realidad?

• La genética es cada vez más débil, delicada y frágil.

• La forma de pensar, sentir y hacer. El hombre fue hecho para pensar bien, sentir en positivo y hacer lo correcto. Cuando llenamos nuestra mente de pensamientos de odio, violencia, rencor, venganza… ¿qué ocurre? Ésos son pensamientos que envenenan no sólo nuestra mente sino también nuestro cuerpo.

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¿Qué hacer y qué pensar? ¿Qué hacer si nos diagnostican un cáncer? ¿Cómo encajar una noticia de este tipo? ¿Qué interpretación dar a la confianza que depositamos en Dios y a la protección que éste nos brinda?

Me impresiona cómo a Dios no se le escapa nada, y nos deja registrado en la Escritura esta situación para que aprendamos de ella.

El texto en cuestión se recoge en 2 Reyes 20. El relato comienza comunicando que el rey cae enfermo. Caer enfermo no es problema si, al cabo de unos días, volvemos a hacer vida normal. Pero hay enfermedades que sí son un problema. ¿Qué enfermedades son esas? Aquéllas que no sólo nos quitan la salud sino también la vida.

Si la enfermedad de Ezequías hubiese sido del primer tipo, es decir, de aquélla que te indispone algunos días pero luego haces vida normal, no habría pasado nada. El problema es que aquella enfermedad era de muerte. ¿Quién era Ezequías? En el capítulo 18: 3, 5 y 7, vemos que era un creyente ejemplar. ¿Qué hace un cristiano ante una situación así? La respuesta es obvia: orar (2 Reyes 20: 2); lo curioso es comprobar qué contenido tiene su oración. Él hace dos cosas: la primera decir a Dios: “Señor, haz memoria”, y la segunda “llorar con gran lloro”. ¿Cómo llamarías a esto? La palabra que me viene a la mente es chantaje, ésa es la palabra.

Esto me hace pensar en tres cosas importantes: 1. La salvación por la fe. ¡Cuánto nos cuesta entender la salvación por la fe! Dios nos regala la salvación y, como consecuencia, nosotros obramos bien como expresión de agradecimiento. Sin embargo, ¿qué vemos aquí? Que lo que hacemos bien, luego intentamos cobrárnoslo de alguna manera.

2. ¿Qué es la vida y cuánto debe durar? Sé que todos lo tenemos claro: estamos en este mundo de paso para hacer algo, y ese algo lo determina Dios. ¿Cuál es el mejor momento para terminar de vivir? Difícil, ¿verdad? Aquí es donde está el problema.

Sólo Dios lo sabe y él concluirá nuestra vida. ¿Sabes cuándo? Cuando seguir no añada nada a lo ya hecho. Esto, ¿qué quiere

SUMARIO 2 Enfermedad de muerte

decir? Que si seguimos vivos es porque algo bueno queda por hacer.

3. ¿Qué pasa cuando pedimos a Dios que nos alargue la vida? Veamos qué pasó con Ezequías. Dios le alarga 15 años la vida. Es bueno prestar atención a lo que sucedió en ese tiempo.

Ezequías sanó e inmediatamente se puso a planificar su vida. Lo que aparece en el relato bíblico es el concierto de una visita que no se habría realizado si hubiese muerto (2 Reyes 20: 12). ¿Consecuencias? La destrucción de Jerusalén; y esto, ¿qué implica? La muerte de mucha gente, sufrimiento de unos y deportación de otros. Es decir, continuar la vida de Ezequías supuso prácticamente la desaparición de un pueblo.

Este simple hecho debe enseñarnos algo muy importante: chantajear a Dios no es bueno, porque Dios a veces cede, y ceder es cambiar el plan original; y cambiar el plan de Dios, lejos de mejorar, empeora las cosas.

Conclusión «Entonces Ezequías dijo a Isaías: “La palabra de Jehová que has hablado, es buena”. Después dijo: “Habrá al menos paz y seguridad en mis días”» (2 Reyes 20: 19).

Quiero terminar esta reflexión considerando el final del relato, donde aparece una declaración del propio rey que nos muestra el origen de nuestros males, y de los cuales los creyentes no nos libramos. ¿A qué males me refiero?

1. Somos egoístas. Esto nos lleva a cometer muchos errores en nuestra forma de pensar y en nuestra forma de hacer.

2. Debemos aprender a confiar en Dios, incluso en aquellas cosas que no comprendamos.

3. Debemos aceptar siempre sus planes, aunque no nos gusten, porque siempre es lo mejor que nos puede pasar.

Querido amigo, vivir esta vida no es fácil. Siempre estamos sujetos a escuchar noticias que no nos gustan, que no entendemos, que no esperamos. ¿Qué hacer? ¿Qué pensar? Creo que lo mejor es hacer lo que hacemos como creyentes mientras no hay sobresaltos, es decir, hablar con el Señor y poner en sus manos todo aquello que nos preocupa o que nos sobrepasa. No te quepa duda: él tomará en sus manos lo que le presentes y responderá mucho mejor de lo que te puedas imaginar. Debemos aprender a aceptar los planes de Dios, sean éstos los que sean.

Que Dios te bendiga. Amén.

4 Nubosidad evitable

7 Razón humana y hermenéutica bíblica (1ª Parte)

11 ¡Abba!

12 Una señal inequívoca

13 Acuerdos en el Congreso de Atlanta

14

Entrevista a Teodor Huţanu

16 Leído para ti

17 Noticias del exterior

18 El lector tiene la palabra

19 Noticias de la Unión

20 Noticias de las Iglesias

REVISTA ADVENTISTA: Órgano oficial de la Iglesia Adventista del Séptimo Día de España nº 431 · año 36 noviembre 2010

w w w . s a f e l i z . c o m

Director de la Revista, Jesús Calvo Coordinación editorial, Esther Amigó Editor, Daniel Moreno Redacción, Raquel Carmona, Diseño y maquetación, Javier Zanuy, Esther Amigó Procesos informáticos, Javier Zanuy Producción, Martín González Envíos, Juan José Reta Suscripciones, Martín González Impresión: AGS Bell, 3, Pol. Ind. San Marcos 28096 Getafe (Madrid) Depósito Legal: M-32.993-1974

Pradillo, 6 - Pol. Ind. La Mina · E-28770 Colmenar Viejo, Madrid (España) tel. [+34] 91 845 98 77 fax [+34] 91 845 98 65 revistaadventista@safeliz.com www.publicacionesadventistas.com

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T E M A S D E N U E ST R O T I E M P O VÍCTOR ARMENTEROS Director de la Escuela de Graduados de la Universidad Adventista del Plata

Nubosidad evitable Original divertimento meteo-literario que explora el trayecto de nuestra vida familiar.

S

iempre había pensado en ellas como la representación de lo etéreo, lo idílico, casi lo divino. Un buen amigo, piloto experimentado y hombre de sentido, me abrió los ojos. No, esas nubes con aspecto de filme romántico, sonrosadas y algodonosas, no son lo que parecen. Muy al contrario, se evitan en los trayectos aéreos por su peligrosa virulencia. Nunca mejor dicho, esos borreguitos esconden un lobo en su interior. Y me recordó a nuestro mundo. ¡Qué similar! Hay tantas cosas que parecen una cosa pero que son otra.

La familia, componente básico de cualquier estructura, se encuentra en un momento delicado. Nuestras preocupaciones sobre este asunto no se sustentan en aquellos elementos que hemos aprendido a identificar como dañinos y que, con mayor o menor eficacia, intentamos combatir. Hay otros asuntos que debieran despertar nuestro interés. Aquéllos que, cual nubecillas de una tarde de primavera, esconden en su interior los rigores de la tormenta.

Durante muchos años he admirado a los cabañuelistas, aquellos hombres de campo que sabían leer los signos del cielo. Te sorprendían con afirmaciones climatológicas más allá de una semana vista. Conocían las formas de las nubes, los olores de las humedades, la precisión del vuelo de los pájaros, el color de las montañas y los interpretaban. En este mundo hay detalles que, cual juego de pistas y rastreo, nos abren los ojos. Os propongo, en un divertimento meteo-literario, algunas comparaciones con el objetivo de evitar, en el trayecto de nuestra vida familiar, nubes y otros obstáculos. No es gratuita la comparación ni ausente de intencionalidad. Anhelo, con estas analogías, que reflexionemos sobre la realidad de lo que más nos importa: nuestra gente.

1. Estratos Usualmente, estas nubes se sitúan en el horizonte con forma de fajas, y se alinean en diferentes alturas. Su nombre latino (stratus) hacía referencia al lecho de los ríos, espacio donde se podían apreciar los diferentes materiales de los que se compone la corteza terrestre.

Hubo un tiempo en que los grupos familiares eran, extrañamente, monoparentales. Es más, las familias se enmarcaban en extensas relaciones más allá de padres o hermanos. La actividad de éstas se amalgamaba en edades y experiencias, oficios y beneficios, vitalidades y reflexiones. Las actividades cotidianas hacían converger a niños con adultos y ancianos. La comida, el fuego (de ahí el término “hogar”), las labores del campo, los ritos de pasaje, la transmisión de la microhistoria, la religión y el folklore congregaban a los diferentes elementos familiares.

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Hoy es distinto. Hemos estratificado por edades la sociedad e, incluso, la familia. Observad nuestro entorno. Los niños, por obligaciones del sistema materialista que se nos impone, son desvinculados desde temprana edad del entorno maternopaterno. Crecen en sociedades donde, salvo el maestro/a, el resto son pares en edad.

Una realidad tristemente constatable es que la mayoría de los padres esperan de los colectivos educativos que los hijos pasen el mayor tiempo posible en sus centros. Los jóvenes se educan, divierten y relacionan, igualmente, con su estrato de edad. Los adultos trabajan, dialogan, se vinculan con sus pares temporales. Mucho más marcada es la tendencia con los ancianos que, además, pierden, con el esnobismo de la modernidad del conocimiento, su ascendencia sobre cualquier nivel de tal sociedad. ¿Qué sucede? Los diferentes estratos no se conocen. Los padres no comprenden a sus hijos, los hijos (en un cocooning preocupante) son indiferentes ante los padres. Los niños reflejan el mundo con el que se relacionan (la televisión o la Playstation), los ancianos malviven en el ostracismo de los suyos. Y es lógico, porque compartimos espacios pero no vivencias.

Pablo rompe con los estratos de su época: de etnia (judío-griego), de clase social (amo-esclavo), de género (hombre-mujer). En Cristo estamos igualados aunque seamos diferentes (Gal. 3: 28). Si viviera hoy día, seguramente, diría algo similar de los estratos familiares: en Cristo todos somos uno, familia.

Lo más divertido, como sucede en los intríngusu casa, en la “modernidad” (definición ambigua lis de la paleontología, es que en muchas ocasioy esclavizante) de su manera de vestir o de cortarnes los estratos modifican sus niveles. Los anciase el pelo, en el tamaño de su reloj Breil o Tag nos se someten a la voluntad de los niños en un Hauer. deseo de congraciarse a corto plazo. Los adolesNo, las personas no somos la suma de las cosas centes juegan a adultos y los adultos a vivir la conque acumulamos. La buena educación de nuestros tinua juventud. En el desenfoque de los estratos, hijos tampoco pasa porque tengan todo lo que depor el desconocimiento del otro, pensamos sólo seen. en la apariencia de lo mejor. Pero las apariencias Es muy interesante observar a las crías del Homo engañan. Los niños necesitan del cariño de sus ludens en un centro comercial (las catedrales de mayores pero también del equilibrio que fomennuestros días, según Saramago). Apenas sí saben cota la experiencia. Los adolescentes, en las carenrretear cuando adhieren prensilmente los objetos cias propias de su etapa, necesitan comprender de los estantes. Apenas sí saben hablar cuando balque aún están incompletos, que la madurez es un bucean algo así como “to”. La madre, intérprete navalor a desear. Los adultos deben encontrarse a sí tural de estas lenguas aglutinantes, lo explica: “¡Qué mismos en lugar de rodearse de objetos que los lindo! Quiere esto. ¡Venga, que te lo compro!” La enajenan. Los ancianos deben comprender pena es que el balbuceo se desarrolla y geque las canas no son una excusa panera toda una gramática universal que Los ra vivir egocéntricamente, aún incorpora cientos de expresiones adolescentes, en las queda mucho por hacer. capitalistas.

Estratos naturales, sí. La Cuando observo todas las carencias propias de su edad establece diferencias cosas que tenemos y que etapa, necesitan comprender de igual manera que las desearíamos tener pienso que aún están incompletos, que en el décimo mandaetnias, clases sociales o géneros son elementos la madurez es un valor a desear. miento. ¿Por qué estará distintivos. Estratos aisahí? ¿Es tan importante?

Los adultos deben encontrarse a lados, no. El desconociParece un mandato demosí mismos en lugar de rodearse dé en nuestro entorno. Esmiento refuerza nuestros temores y descompone las conde, sin embargo, una prede objetos que los estructuras naturales. En Crisciosa lección. Lo importante enajenan. to todos somos uno, una familia. en este mundo son las personas, los que nos rodean y Dios, que tam2. Cúmulos bién es persona. En muchas ocasiones emAquellas visiones algodonosas de las nubes coinpleamos el verbo “tener” para hablar de nuestros ciden con los cúmulos. Los hay de diferentes desigamigos en lugar de decir “soy amigo”. No es lo misnaciones en relación a su altura (estratocúmulos, mo “tener hijos” que “ser padre”. Lo primero es realtocúmulos, nimbocúmulos). Su nombre deriva de lativamente fácil, que se lo digan al reino animal. un término latino (cumulus) que refleja el campo Lo segundo implica muchísimo más: ser, existir, essemántico de lo añadido, lo que se almacena o intar, apoyar, sentir, relacionarse. corpora.

Hasta Dios llega a ser un objeto (excelentes son Estos nublos son, a mi manera de ver, uno de los las reflexiones de Martin Buber sobre este tema) ejemplos más claros de nuestra sociedad. Surgen cuando vivimos una religión capitalista. Sí, hablo del calor del sol sobre los mares. Presenta un aspecde nuestro Señor. ¿Increíble? Pensad en cómo orato sumamente bucólico y de ensoñación, aunque mos y enseñamos a orar. Damos la impresión de escondan en su interior los rigores de la tormenta. que Dios sea el supermercado del cielo: Crecen exponencialmente, elevándose con prestan“Padre, por favor, concédenos tu gracia y otórcia y, antes de descargar, oscurecen el ambiente hasganos…” ta entenebrecer la tierra.

“Señor, bendice estos… y dalo a…”

El mundo de adquisiciones materiales en el que “Te pido, Dios mío,…” nos vemos envueltos tiene un aspecto similar. Se Me gusta cuando un chaval abre su corazón y publicita con el resplandor de los brillos de lo nueora con nuestro Padre como si fuera eso, un padre, vo, el intenso color de lo apreciable y la panacea un amigo. Hay mucho de las relaciones familiares de sus virtudes. La acumulación de objetos, dicen, en el sustrato de nuestras oraciones. nos hace más felices, mejores personas, más atracOs propongo que experimentéis la acumulación tivos y admirados. El valor de una persona está en de experiencias, de sueños, de relaciones, de vivenel modelo de coche o en los metros cuadrados de cias. Es mucho más vivificante. rA nov. 2010 [253] · 5

3. Estelas

¿Hemos evolucionado con o por la tecnología?

Algún purista me diría que no son nubes en su La respuesta no es fácil. Propongo, sin embargo, un sentido estricto, y tendría la razón. Son el resultamétodo de comportamiento vital: la selección acdo, usualmente, de la emisión de gases por diferentiva. La tecnología deja rastros en nuestros familiates medios. ¿Quién no ha contemplado esa larga y res. Es cierto que los mantiene tranquilos un rato blanquísima línea en el horizonte de un soleado pero inserta el germen de muchos momentos de indía? Representa la conquista del hombre, con tranquilidad. Decidamos y enseñemos a decidir sus tecnologías, de la velocidad y el con criterio sobre el uso y abuso de esLa transporte. Muchos aviones nos tas tecnologías. tecnología deja sobrevuelan cada instante, tanSólo me interesa esperar una tos que el miedo a que el cienube.

Dicen que tendrá el tarastros en nuestros lo se nos caiga encima camaño de la palma de una familiares. Es cierto que los da vez es más probable. mano y que crecerá hasta La tecnología también mantiene tranquilos un rato pero llenar los cielos. Su resdeja sus huellas en nuesplandor será impresionaninserta el germen de muchos tras familias. Tenemos vite y sus repercusiones mumomentos de intranquilidad. das más cómodas, más cho más. Es la nube que asépticas y más pasivas. Al anunciará un mundo nueDecidamos y enseñemos a contemplar los hábitos de vo y que nos envolverá en decidir con criterio sobre el cambios y certezas. Esa sí que nuestros hogares se tiene la uso y abuso de estas tendencia a pensar que nos eses una nube de ensueños. Estamos convirtiendo en periféricos perémosla con anhelo y digamos tecnologías. (wi-fi, eso sí) de los televisores, Intercomo Pablo en 1 Tesalonicenses 4: 17, net o las videoconsolas. Si tuviésemos la pers«luego nosotros, los que vivimos, los que hayapectiva histórica que nos proporcionarán los próximos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos mos años, nos daríamos cuenta de la amenaza de en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaestos medios. No soy profeta, ni tengo intención remos siempre con el Señor». de serlo, pero es fácilmente predecible que la moral social emula las emisiones que recibimos diaria¡Ojalá sea pronto! mente.

36º CONVENCIÓN AEGUAE 2010 Tema: El laberinto moral; afrontando los dilemas éticos del siglo XXI. Ponentes: Doctor Michael Pearson, subdirector y profesor de Ética de Newbold College.

Josep A. Álvarez, licenciado en Química y actualmente profesor del Col.legi Urgell.

Josué Gil, profesor en diversas instituciones de asignaturas relacionadas con la filosofía en la política o la ética en los negocios/organizaciones.

Fecha: 3-6 de diciembre de 2010.

Lugar: Albergue Juvenil Torre de Alborache, Alborache (Buñol, Valencia).

Para más información: http://www.aeguae.org; info@aeguae.org.

Fecha límite de inscripción: 19 de noviembre de 2010 Opciones de inscripción: A. Habitación doble y pensión completa: 65 € B. Habitación cuádruple y pensión completa: 50 €.

C. Sólo asistencia (alojamiento y comida por cuenta propia): 15 €.

Todos los precios son por persona y las tres noches. Las inscripciones recibidas antes del 12 de noviembre podrán beneficiarse de un descuento de 5 € en las opciones A y B.

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ÁNGEL MANUEL RODRÍGUEZ Director del Instituto de Investigaciones Bíblicas de la Asociación General

Razón humana y hermenéutica bíblica (1ª Parte) Se presenta a continuación un extracto de la ponencia realizada por el doctor Ángel Manuel Rodríguez en el marco del pasado Simposio de Hermenéutica celebrado en Sagunto. Dada su extensión, se presentará en dos partes.

M

i propósito es analizar el papel de la razón en una hermenéutica1 que busca cómo interpretar adecuadamente la Escritura. Este asunto es necesario en un contexto intelectual en el que la razón casi ha llegado a ser la soberana omnipotente del conocimiento. Voy a acercarme a dicho propósito en calidad de cristiano que cree que Dios es el Creador y Redentor, y que él nos ha revelado los elementos fundamentales y los conceptos necesarios para encontrar sentido a la vida y al mundo en el que vivimos. El contenido de esta revelación, preservado para nosotros en la Santa Biblia, debería definir el papel de la razón en la tarea interpretativa.

Esta convicción está en abierta contradicción con los enfoques moderno y posmoderno a la razón. El Iluminismo trajo consigo una comprensión del papel de la razón humana que prevaleció hasta el surgimiento del posmodernismo. El nombramiento de la razón como el último juez en la búsqueda de la verdad supuso un rechazo de cualquier autoridad externa, incluida la autoridad de la Escritura. La razón fue usada para determinar hasta qué punto la Biblia fue una expresión fidedigna de los verdaderos acontecimientos e ideas. Este enfoque del papel de la razón carece de fundamento bíblico y no reconoce los límites de la razón.

1. Razón y Escritura a. Definiendo la razón Uno de los desafíos que afrontamos al abordar este tema es la definición del término “razón”. Sorprendentemente, los filósofos no han sido capaces de presentar una definición de razón generalmen-

te aceptada. Encontramos una abundancia de definiciones. La razón consiste en ser capaz de establecer conexiones entre objetos o ideas para trazar juicios lógicos o conclusiones de esas conexiones y, de ese modo, aumentar el conocimiento y/o la comprensión.

b. La visión bíblica de la razón La Biblia asume que los humanos poseemos lo que llamamos razón. En el Antiguo Testamento, cada actividad humana supone la capacidad humana de pensar, razonar y llegar a conclusiones (por ejemplo, construcción de edificios, definir estrategias militares, hacer negocios, debates legales y administración legal). La racionalidad es un aspecto intrínseco del ser humano. En el Nuevo Testamento, el razonamiento es fundamental en los argumentos teológicos así como en los materiales exhortativos. El papel de la razón llega a ser más prominente en la literatura sapiencial.

La adquisición de la sabiduría estaba basada en la capacidad humana de observar, analizar y llegar a conclusiones. Los sabios observaban la vida natural y social y dejaban tras ellos un depósito de conocimiento. La formulación de los proverbios encontrados en la Biblia siempre implicó “este proceso fundamental de observación en un grado mayor o menor.” Los Proverbios tratan, con una multiplicidad de observaciones, de lo social y personal así como con el mundo natural. En cuanto a Salomón, sabemos que «él describió la vida de las plantas, desde el cedro del Líbano hasta el hisopo que crece fuera de las murallas. También enseñó acerca de animales y pájaros, reptiles y peces» (1 Rey. 4: 33). Este tipo de estudio fue usado para trazar enseñanzas morales, y, rA nov. 2010 [255] · 7

al mismo tiempo, el conocimiento de la naturaleza crecía.2 En el libro de Eclesiastés, la sabiduría en sí misma es comprendida como intelecto racional, y parece ser una “búsqueda sin fin de nuevo conocimiento y comprensión más profunda” (por ejemplo, Ecl. 1: 13, 18; 8: 16). El autor parece estar dependiendo intencionalmente de su propio poder de observación, análisis y razón. Puede ser que tal énfasis en la centralidad de la razón en ganar conocimiento fue lo que le llevó a concluir que todo es vanidad, incluso absurdo, implicando que la sabiduría tiene limitaciones. Tal descubrimiento probablemente contribuyó a su convicción personal, expresada en el final del libro: lo que los humanos necesitan es «temer a Dios y guardar sus mandamientos» (Ecl. 12: 13).

Basado en esta evidencia podemos concluir que la razón es una facultad humana o herramienta que nos asiste en el conocimiento de nosotros mismos y en el mundo que Dios creó. No busca simplemente un conocimiento y una comprensión crecientes, sino que también determina cómo deberíamos relacionarnos unos con otros y con Dios. La razón es una facultad indispensable para la labor hermenéutica, y podría ayudarnos a formar parte y disfrutar del orden establecido por Dios. Por lo tanto, rechazamos la visión clásica de la razón como una característica del alma que es capaz de discernir por sí misma la esencia de la realidad.

2. La razón como herramienta hermenéutica: observaciones generales Vamos a analizar algunas de las bases bíblicas, arraigadas en la comprensión bíblica de la razón y su papel en buscar el conocimiento.

a. Trasfondo epistémico3 de la razón Sostengo que la razón necesita un trasfondo epistémico para ser activada. No sería necesario un trasfondo epistémico si la razón fuese considerada como un ser completamente autónomo y autocreativo, al estilo de la visión clásica de la misma. Pero hay una realidad objetiva en la cual la razón es aplicada, y con la cual se interactúa a través del pensamiento lógico y de análisis.

El trasfondo epistémico más obvio de la razón es el cosmos como una expresión del poder creativo de Dios. El salmista afirma que “los cielos declaran […] los cielos proclaman […]” (Salmo 19: 1). El mundo natural es una explosión de conocimiento disponible a las criaturas inteligentes para ser explorado y analizado. La Biblia asume o quizá mejor, revela que el cosmos es inteligible y por lo tanto accesible a la racionalidad humana. Aquí descansa la base del énfasis bíblico de la sabiduría y de la lla8 · [256] rA nov. 2010

mada búsqueda de la sabiduría. Esta sabiduría es accesible a través de la observación y el análisis de los mundos natural y social. El propósito de esta búsqueda es reafirmar o incluso restaurar mejores relaciones y, de este modo, contribuir a la preservación del orden cósmico establecido por Dios durante la creación.

b. Racionalidad divina y humana La racionalidad es un regalo divino a los humanos, basado en la racionalidad del Creador. La narrativa de la creación revela un Dios cuyas acciones son inteligibles. Una de las características fundamentales de la creación, tal y como se revela en la narrativa misma, es el orden, y el orden presupone inteligencia y racionalidad. Es la palabra, la palabra racional de Dios, lo que crea y da forma a las cosas en concordancia con su mente y voluntad. El resultado es una creación inteligible ordenada y estructurada adecuadamente. Él mismo declaró que era “muy bueno”. Esto significa que era bonito, bello y, sobre todo, expresaba la unidad estructural y funcional que el Creador pretendía que tuviera.

Este Dios pensante, quien creó realidades objetivas de una manera sistemática y ordenada, también creó seres humanos a su propia imagen.

La presencia de esa imagen en los humanos no estaría circunscrita a la racionalidad humana, sino que ciertamente la incluye. Los humanos participaron en la ratio de Dios. Esto hizo posible que ellos interactuaran con el Creador de manera significativa. Podían responder a su palabra con sus propias palabras y descansar con él participando del propio descanso de Dios. Esta racionalidad permitió una comprensión profunda de Dios y de ellos mismos mientras interactuaban el uno con el otro.

Pero la racionalidad también permite a los humanos explorar la naturaleza y comprender sus misterios. Cuando se les pidió que dominaran la naturaleza, no sólo se les estaba pidiendo que la gobernaran, sino que la gestionaran a través de sus mentes mediante el descubrimiento de los misterios del mundo creado, su orden, belleza y funciones. Esto tenía que darse a través de la observación y el análisis cuidadosos.

Cuando se les pidió que pusieran nombre a los animales, se les pedía a los seres humanos que observaran su comportamiento y que trazaran conclusiones que serían después expresadas en los nombres asignados. Poner nombre es organizar y sistematizar, y en estas dos actividades la razón tiene una importancia central. Todo esto implica que la razón es un regalo y que, en consecuencia no puede reclamar independencia sin dañarse a sí misma. Incluso sugiere que la razón no es propiedad

exclusiva de las personas. De hecho, la razón es parte del orden creado y no puede trascender por sí misma exigiendo autonomía absoluta y actuando como árbitro máximo del significado. El árbitro máximo del significado tiene que ser el Creador, que está más allá de la creación y es el observador objetivo absoluto de ella.

Cosas Importantes ANTONIO LÓPEZ

c. La razón desfigurada

Pastor, capellán del CAS y profesor del SAE

En la teología cristiana, el estallido del pecado y de la maldad en el mundo dañó de manera significativa cada aspecto de la creación de Dios. Particularmente, corrompió a los seres humanos sin arrasar la imagen de Dios en ellos (Rom. 3: 23). Esto significa que la estructura interior de la racionalidad humana quedó desorientada y comenzó una búsqueda de sentido centrado en el humano pecaminoso, preocupado por la autonomía de Dios. El trasfondo epistémico de la razón fue una búsqueda irracional de sentido en un mundo que había sido conceptualmente separado de su Creador. El profeta proclama: «Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y perverso; ¿quién lo conocerá?» (Jer. 17: 9). Hay algo que no funciona en el centro racional y de la voluntad, el corazón de los seres humanos. No se puede comprender a sí mismo y, por lo tanto, existe en estado de desorientación. Pablo se basa en esto para argumentar que, a causa de la caída, los seres humanos no han comprendido lo que la naturaleza revela sobre su Creador y, en consecuencia, se corrompen ellos mismos (Rom. 1: 18-23).

Una de las cosas más difíciles para los seres humanos es aceptar su necesidad de curación. No puede ser realizada adecuadamente por sí misma. La razón por sí sola tiende a un callejón sin salida.

Necesita guía, corrección, y validación para llegar a ser una herramienta eficiente en la interpretación de sí misma y de las realidades en las cuales existe. Esto ocurre debido al trasfondo epistémico que se nos ha dado a través de la propia revelación de Dios.

Referencias 1. La hermenéutica (del griego hermeneutiké tejne, “arte de explicar, traducir, o interpretar”) es el conocimiento y arte de la interpretación, sobre todo de textos, para determinar el significado exacto de las palabras mediante las cuales se ha expresado un pensamiento.

2. Véase Prov. 6: 6-8. Los comentarios sobre la hormiga están basados en lo que viene a ser lo más parecido a una observación científica del comportamiento animal. A partir de estos elemen-

Las cosas importantes

as cosas importantes de la vida son aquéllas sin las cuales el amor no se da. Hasta la muerte puede ser infinitamente importante y bella si es el sacrificio íntimo de quien ama lo ínfimo de tal manera que lo convierte en infinito.

Ante esto, silencio y un agradecimiento mayor que uno mismo, si bien hemos de precisar que no es lo mismo agradecer que dar las gracias. Agradecer es escribir en piedra lo bueno y en arena lo malo; es la memoria selectiva que funciona en clave de amor; es la capacidad de doblegar el dolor sin doblegar la justicia, de doblegarse sin doblegar a otro, al prójimo, ese eterno espejo de uno mismo que nos da la bondad que, en soledad, no tendríamos.

Quien agradece también espera, tiene la esperanza de lo importante. Algo, alguien, un suceso, una información, un proyecto... Todos tenemos ciertas expectativas; sin expectativas no hay proyecto, sin proyecto nos “animalizamos”, nos rendimos a la rutina y no hay nada más rutinario que la muerte. Hoy tenemos una invitación divina a olvidar lo que queda atrás para lanzarnos a las expectativas de Dios, que son de amor, confianza, misericordia y construcción.

Todo esto nos convierte en alguien que espera, en el fondo, abandonar la tristeza que se alimenta de las aristas que nos dejan los sentimientos rotos. Las heridas que produce el descubrimiento de las victorias pírricas del egoísmo transitan por calles de carne pavimentadas de nervios, y con aquellas aristas tenemos estas heridas siempre abiertas. Lo importante nos circunda, más allá de los fantasmas que pueblan nuestras culturas trastornadas de frenesí y ceguera; lo importante nos invita, nos acoge, nos alimenta, nos hace ver, nos sana, nos ayuda a caminar, nos da cordura, nos une y nos reúne, nos hace vivir. Todo lo que no sea oferta, alimento, visión, sanidad, camino, cordura, unión, reunión y vida no es importante. ¡Jesús vive!

L

tos él trazó una lección moral. Cf. Prov. 24: 30-34.

3. La epistemología es el estudio de la naturaleza, origen y alcance del conocimiento.

(continuará) rA nov. 2010 [257] · 9

El Decálogo visto por un adolescente 1. Cuando te des cuenta de que te amo a ti más que a mí mismo, y que di mi último aliento para que seas feliz y pueda estar contigo para siempre, no tendrás otro amigo mejor que yo.

2. Cuando aceptes mi mano tendida, y te des cuenta de que en cada paseo camino contigo, de que duermo en tu cama cada noche dándote el calor de mi cuerpo cuando tienes frío; cuando veas que es imposible que esté más cerca de ti, no necesitarás representaciones materiales de mí.

3. Cuando veas que tu nombre para mí lo significa todo; significa mi creación, mi amor, que cada sonrisa tuya es también mía; cuando te des cuenta de que voy a hacer todo lo posible para que no te vayas de mi lado, no se te ocurrirá tomarme a la ligera, ni utilizarás mi nombre como burla, pues significará para ti lo mismo que tu nombre para mí: todo.

4. Cuando te enamores de mí como yo lo estoy de ti, y veas que te quiero por encima de todo, necesitarás mucho más que un sólo día para estar conmigo. Pero ya que te distraes con facilidad, te doy un día especial para que te encuentres con tus amigos, entre los que yo estaré.

5. Cuando te des cuenta de que el amor de tus padres es el más cercano a mi amor por ti, y que te han amado, te aman y te amarán pase lo que pase, sabrás agradecérselo y respetarlos como conviene.

6. Cuando sepas lo que aprecio la vida, tanto la tuya como las de mis otras obras de arte, se te hará imposible arrebatársela a alguien que amo tanto como a ti.

7. Cuando sepas que te he dado la mujer u hombre perfecto para que pases tu vida con él o ella, te será imposible pensar en tu vida sin tu amado/a, como se me hace imposible pensar en mi vida sin ti.

8. Cuando veas las lágrimas que he derramado por ti, las veces que he tropezado contigo cuando tú tropezabas; cuando te des cuenta de cuántos abrazos te he dado y de cuántos has rechazado, a veces sin saberlo; de que tienes más de lo que necesitas y de que te daré todo lo que necesites, aun sin que me lo pidas, difícilmente podrás tomar las cosas que di a los demás.

9. Cuando veas cuánto amor y verdad te susurro, y qué poco quieres entender; cuando te des cuenta de que mis palabras son sólo palabras de amor y de admiración por ti, no podrás hablar a los demás más que amor y verdad.

10. Cuando llegues a entender que en los caminos escarpados te llevo subido a mis espaldas; cuando veas que tienes lo mejor a lo que puedes aspirar, que es mi amor, no desearás las cosas de los demás, pues me tendrás a mí.

(Eder Lorente, joven de la Iglesia de Zaragoza Torrero)

JOSÉ MANUEL LÓPEZ YUSTE profesor del Col.legi Urgell

¡Abba!

Profundas reflexiones relacionadas con el término bíblico “Abba”.

A

bba, papá, papito, grito de pertenencia, según culturas enseñadas; liberación del amor expresado en un vocablo; expresión de la ternura en las cuerdas vocales del niño o la niña hacia su progenitor masculino. Su pareja, su homólogo, Imma, mamá, mamita. Más íntimo, menos expuesto, más carencia pública al no ser escrito por los apóstoles en los evangelios, al ser enunciado en la presencia del hogar.

Abba, en boca de Jesús, anuncio provocador de que Yahvé, Elohim, el Señor, se ha acercado a nosotros. Anuncio de sus intenciones de ser reconocido siempre como Hijo de Dios, pese a que le vaya en ello su sudor, sus lágrimas, su prestigio social y su líquido rojizo, símbolo de la vida, llamado sangre.

Abba, vínculo directo, espontáneo, familiar, cercano, mediante el cual construir nuestras emociones confiadas a la intimidad del Padre. Expresividad de mutuo reconocimiento, y compromiso con el Otro.

La impronta del Otro, del progenitor, en uno mismo.

Abba, destino compartido, referencia compasiva, oportuna oportunidad. Énfasis en la necesidad mayúscula de seguridad para náufragos humanos en los terribles océanos del llanto y en las desérticas tierras de infelicidad.

Abba, conmoción conmovida, declaración de vida imprescindible a nuestro favor. Sentido eterno de nuestro efímero vivir.

Abba, espero de ti lo imposible para mí aquí. Pese a toda circunstancia contingente, ancla mi llamado, en tu corazón trascendente. Elevo la voz de mi mente al optimismo de tu bondad empática ante lo tétrico; de tu belleza creadora ante lo lúgubre; y de lo justo ante lo corrupto y funesto.

Abba, mi debilidad corporal apela a tu fuerza imperecedera. Polvo y cenizas, transformado a su debido tiempo en luz incorruptible, en corporeidad inmortalizada,

sin fecha de caducidad. Siempre llevada a la velocidad de la existencia, hecha presencia y presente permanente.

Abba, clamor utópico e idílico del marginado en el madero. Lucha titánica contra el menosprecio verbalizado en despectivos insultos. Perdón resignado, renuncia a la tentación de ser Dios y no Hijo del Hombre, ante el umbral del valle de tinieblas mortales (Salmo 23), propiedad de su enemigo. Hipoteca a liquidar a favor nuestro.

Abba, visión de la Santa Cena, del festín de felicidad en el Nuevo Pacto. Vuelta al hogar del desheredado.

Abba, compendio de gratitud, respeto y cariño, sean cuales sean los avatares intrínsecos a nuestro devenir cristiano. Apelación lógica a la sabiduría escatológica, triunfantemente realizada en las primicias maravillosas del Rey de gloria (Salmo 24).

Abba nos aporta la capacidad de Dios para manejar nuestras crisis de fe, causa de grandiosos hundimientos en los banquetes de la culpabilidad, causa de renuncias a paraísos prometidos.

Abba, los latidos de tu corazón son música y ritmo, danza alegre, que te atraen hacia nosotros, tus redimidos. Gozaremos de libertad universal sin virus pandémicos ni murallas violentas de intolerancia.

Lugar donde la ingratitud no volverá a hacer su guarida nunca, jamás.

Abba estructura fraternal, expresión dialógica, palabra comedida que limpia nuestra mente de pensamientos abstractos, superfluos y vacuos respecto de los intentos de teorizar sobre Dios.

Abba, habla, que tu hijo e hija escuchan limitada, imperfecta, pero decididamente enamorados de tu fantástico existir.

Abba, sentimientos para todos, aspiraciones y expectativas, sueños por cumplir, pesadillas desterradas, para los que se instalan en el futuro ideal de las bienaventuranzas. Verdaderas promesas de ilusiones acariciadas en el nuevo amanecer de la Jerusalén esperada.

Abba, metáfora de asociaciones y correspondencias sabidas: • Como la tinta al papel le hace ser útil, como la hoja es transportada al azar por el huracán hecho viento, como el poeta escribe un verso imaginado, así necesito tu llamado.

• Como el bebé se adormece saciado en el pecho, como el futbolista es motivado por su afición, como el delantero necesita el gol, así necesito de tu fuerza y valor.

• Como el banquero necesita los bonos, las acciones, y los intereses crediticios, así necesito inspiración en los lirios del campo y en las aves salvajes para ser humilde ante tu providencia.

• Como el cántico de Moisés y del Cordero, como el silbido matutino de los pájaros en la arboleda, como pez en el Mediterráneo que escapa de las redes tiránicas, así necesito asumir tu cantar, símbolo de alegría y paz.

• Como Barcelona presume de su Sagrada Familia, como Londres de su Big Ben, como París de su Torre Eiffel, como Atenas de su Acrópolis, como Roma de su Coliseo, así necesito ser tu obra de arte, esculpiendo tú, en mi personalidad tu infinita bondad.

• Como el bombero necesita escapar de las llamas del incendio tras su manguera, como el accidentado necesita oír el sonido de la ambulancia abrirse espacio entre el fluir del tránsito, como el infartado necesita de su corazón en el quirófano, así necesito, Padre celestial, de la presencia de tu Espíritu Santo.

Abba, en boca de Jesús en la cruz, proyecto comprometido, verbo hecho acción, texto amoroso, predicación confiada, compañía esperada, (Salmo 22), salvación realizada y ejecutada.

Abba, necesidad solucionada, soledad acompañada, locura creíble, Buena Nueva anunciada, resurrección afirmada, glorificación esperada. rA nov. 2010 [259] · 11

RAFAEL CALONGE Director del Departamento de Libertad Religiosa de la UAE

DEPARTAMENTO DE LIBERTAD RELIGIOSA

Una señal inequívoca Reflexiones sobre la observancia del sábado en nuestra sociedad.

S

egún el don de profecía, el sábado, además de ser una señal de distinción para el pueblo de Dios de esta época, también es un testimonio de fidelidad. Fidelidad a los principios de la Palabra de Dios que, de forma inequívoca, ordena la observancia del séptimo día como señal entre Dios y su pueblo (Eze. 20: 19, 20). Los adventistas “del séptimo día” somos un testimonio vivo de la observancia de un mandamiento que ya hace muchos siglos ha sido olvidado por el pueblo cristiano.

De acuerdo con la Biblia, es al remanente que viviría al final de los tiempos a quien le compete la tarea de colocar la observancia de este mandamiento en el lugar sagrado que le corresponde. Desde hace siglos, la propia comunidad humana ha estado en contra de la observancia del séptimo día, creando todo tipo de dificultades y compromisos sociales, laborales y de toda índole, de manera que resulte muy difícil, cuando no imposible, guardar el sábado conforme al mandamiento.

Para un creyente adventista, la observancia del sábado ha sido siempre “la piedra de toque de la fidelidad”.

Y lo seguirá siendo hasta el final de los tiempos.

12 · [260] rA nov. 2010

Solamente existen dos grupos de creyentes que observamos el séptimo día: el estado de Israel, y por lo tanto los judíos que configuran ese estado y que están obligados a su observancia (amén de las comunidades judías que se hallan extendidas por todo el planeta) y los cristianos que todavía conservamos la doctrina bíblica del sábado, cuyo máximo exponente es la Iglesia Adventista del Séptimo Día.

Para un creyente adventista, la observancia del sábado ha sido siempre “la piedra de toque de la fidelidad”. Y lo seguirá siendo hasta el final de los tiempos.

Cuántos de entre nosotros tuvimos que abandonar trabajos, indisponernos con la familia, encontrar oposición social, y tener que cambiar de profesión o estudios por ser fieles a la observancia del sábado.

Las dificultades para ello todavía siguen en pie.

Si bien es cierto que nos encontramos con personas razonables y comprensivas en el mundo académico y laboral, todavía tenemos que sufrir las consecuencias de la cerrazón, la intolerancia y la falta de sensibilidad religiosa de muchos jefes, maestros e incluso, como decíamos, nuestros propios familiares. Es cierto que vivir en España bajo una democracia ha facilitado el diálogo y la comprensión de algunas personas. Pero, desgraciadamente, todavía queda mucho camino que recorrer, incluso en el terreno de los derechos humanos.

Dice el artículo 18 de la Declaración Universal de los Derechos humanos, promulgada el 10 de diciembre del año 1948: «Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de

cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual o colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia».

Pues bien, algunas de nuestras instituciones en España (véase universidades, institutos, convocatorias a diversas oposiciones y un largo etcétera) todavía no se han enterado de este derecho humano de la Declaración Universal. Aunque, afortunadamente, existen también sensibilidades que reconocen la práctica de la observancia del sábado y respetan a los estudiantes y trabajadores adventistas, una inmensa mayoría no entiende ni desea entender que la observancia del sábado no es un capricho o una facilidad laboral o académica que deseamos obtener; es un imperativo de conciencia que se encuentra inmersa en el derecho humano de “la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión”.

Debemos orar y actuar para que Dios intervenga sobre determinadas personas, a fin de que nuestros hermanos puedan encontrar las facilidades necesarias para ser fieles a su propia conciencia religiosa.

En los momentos actuales, seguimos teniendo toda una serie de problemas que intentamos solucionar para ayudarles a lograr que se respete su convicción sobre la santidad del sábado. Realmente, la observancia de este mandamiento se ha convertido, hoy más que nunca, en una auténtica “señal”.

5 9 º CO N G R E S O D E L A A S O C I AC I Ó N G E N E R A L

Presentamos a continuación dos de las declaraciones aprobadas por el Consejo Ejecutivo de la Asociación General el pasado 23 de junio.

Os informamos que en www.unionadventista.es disponéis de una nueva sección de Declaraciones Oficiales de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, así como Documentos oficiales y Recomendaciones.

Dicha sección se irá ampliando en los próximos meses con el fin de que pueda ser consultada en cualquier momento.

El enlace directo es http://bit.ly/d1vtGz.

VIOLENCIA CONTRA MUJERES Y NIÑAS Nosotros, los miembros de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, alzamos la voz y nos unimos a otros para poner fin a la violencia contra las mujeres y las niñas. Las estadísticas globales indican que, en todas las sociedades, las mujeres y niñas son víctimas de violencia con mayor frecuencia. Las acciones o amenazas que puedan resultar en daños físicos, sexuales o psicológicos, así como sufrimiento, son incompatibles con la ética bíblica y la moral cristiana. Estas acciones incluyen (aunque de forma no exhaustiva) violencia familiar, violación, mutilación genital femenina, así como los asesinatos por honor o por dote. La manipulación, la negación de libertad personal, y la coerción son también actos de abuso y violencia. Ante tales comportamientos, la Iglesia Adventista del Séptimo Día dice: “¡Pongámosle fin!”

Los adventistas del séptimo día reconocen que la creación a la imagen de Dios otorga dignidad y valor a cada individuo. La medida de ese valor se ve en la muerte sacrificial de Jesucristo para proveer vida eterna para todos. El amor y la compasión que caracterizaron la vida de Jesús en la Tierra es un ejemplo para todos sus seguidores en sus relaciones con los demás. El comportamiento semejante al de Cristo no deja lugar para la violencia contra los miembros de la familia o personas fuera de ella.

La Biblia aconseja a los cristianos ver el cuerpo como el templo de Dios. Causar daño intencional a otra persona profana lo que Dios honra y, por tanto, es una conducta pecaminosa. Los adventistas del séptimo día se comprometen a ser líderes para romper el ciclo de la violencia perpetrada contra mujeres y niñas. Vamos a alzar la voz en defensa de las víctimas y sobrevivientes a través de la enseñanza, la predicación, el estudio de la Biblia y los programas de apoyo.

La Iglesia Adventista del Séptimo Día busca y da la bienvenida a la colaboración y asociación con otros para hacer frente a este problema global. La voz colectiva de muchos puede salvar a decenas de miles de mujeres y niñas del daño y sufrimiento que causan el abuso y la violencia.

(Esta declaración está apoyada por las siguientes referencias bíblicas: Juan 3: 16, Génesis 1: 26, Isaías 61: 1-3, Efesios 5: 2-3; 1 Juan 3: 10, 15-18; 1 Juan 4: 11, 3 Juan 1: 2; 1 Corintios 3: 1617, 6: 19; Romanos 12: 1-2).

POBREZA GLOBAL La pobreza se da en cada sociedad. Anula los derechos más fundamentales de los seres humanos. Mantiene hambrientas a las personas; las priva de los cuidados médicos, de agua potable,

de educación y de oportunidades de trabajo; y, generalmente, se acompaña de un sentimiento de desamparo, desesperanza e insuficiencia. Diariamente, más de 24.000 niños mueren debido a condiciones causadas por la pobreza que podrían ser prevenidas.

Los adventistas del séptimo día creen que las acciones para reducir la pobreza y sus injusticias afines son parte importante de la responsabilidad social cristiana. La Biblia revela claramente el interés especial de Dios por el pobre, y sus expectativas en relación a cómo deberían responder sus seguidores a los que son incapaces de cuidar de sí mismos. Todos los seres humanos tienen la imagen de Dios y son receptores de sus bendiciones (Lucas 6: 20). Al trabajar con los pobres, seguimos el ejemplo y las enseñanzas de Jesús (Mateo 25: 35-36).

Como una comunidad, los adventistas del séptimo día abogan por la justicia para el pobre y, como dice Proverbios 31: 8, abren su boca en favor del mudo en el juicio de todos los desvalidos, y contra los que privan a los pobres de sus derechos (Isaías 10: 2). Participamos con Dios, que defiende la «la causa del afligido y el derecho de los necesitados» (Salmo 140: 12).

Trabajar para reducir la pobreza y el hambre significa más que mostrar simpatía por el pobre. Significa abogar en favor de políticas públicas que le ofrezcan justicia y equidad para su desarrollo y derechos humanos. Significa patrocinar y participar de programas que traten las causas de la pobreza y el hambre, ayudando a las personas a construir vidas sostenibles. Ese compromiso con la justicia es un acto de amor (Miqueas 6: 8). Los adventistas del séptimo día creen que éste es un llamamiento a una vida simple y modesta que testifique contra el materialismo y la cultura de la riqueza.

Los adventistas del séptimo día se unen a la comunidad internacional en apoyo a los Objetivos de Desarrollo del Milenio de las Naciones Unidas para la reducción de la pobreza en el 50% como mínimo hasta 2015. Por ello, los adventistas del séptimo día se unen a la sociedad civil, a los gobiernos y otros, trabajando juntos, ya sea local o globalmente, para participar en la obra divina de establecer una justicia perdurable en un mundo caído.

Como seguidores de Cristo, dediquémonos a esta tarea con una esperanza resuelta, vigorizados por la promesa visionaria de Dios acerca de un nuevo cielo y una nueva tierra donde no habrá pobreza o injusticia. Los adventistas del séptimo día son llamados a vivir con imaginación y fidelidad en esa visión del reino de Dios al tomar medidas para poner fin ahora a la pobreza. rA nov. 2010 [261] · 13

LIVIU OLTEANU Director del Departamento

ENTREVISTA

de Comunidades Étnicas de la UAE

Teodor Huţanu, presidente de la Unión Adventista Rumana

El pastor Teodor Huţanu, presidente de los casi setenta mil adventistas de la Unión Rumana, visitó el pasado mes de mayo las ciudades de Madrid y Zaragoza. Su visita responde a dos invitaciones enviadas por la Unión Adventista Española, que solicitaban su presencia en unas conferencias evangelizadoras en las iglesias rumanas de Madrid-Betania y Zaragoza–Laudes Domini y Gloria Domini.

La visita en Madrid le dio la oportunidad de reencontrarse en la sede de la Unión Española con varios departamentales y administradores, entre los cuales estaba el pastor presidente, Jesús Calvo, un antiguo amigo suyo. Al final de esta visita, Teodor Huţanu tuvo la amabilidad de responder a algunas preguntas para la REVISTA ADVENTISTA. Su visita a España responde a una dinámica fluida, de buenas relaciones, existente entre las dos uniones hermanas. ¿Qué sentimientos ha experimentado al reencontrarse con los miembros de la gran familia adventista rumana, que comparten su misma cultura y que viven desde hace varios años en las tierras ibéricas? ¿Cómo encontró, esta vez, a los que salieron de su tierra?

De nuevo, el reencuentro con los adventistas rumanos de España fue como una reunión de familia. Más todavía, considero que el motivo de mi visita expresa la orientación misionera, heredada de los primeros cristianos y transmitida a nuestras tierras por los pioneros adventistas.

Me siento feliz al ver cómo la hermandad 14 · [262] rA nov. 2010

rumana lleva consigo este espíritu fuera de las fronteras de nuestro país. Las dos semanas, intensamente vividas en el frente de la predicación del evangelio, son para mí como un sacrificio grato para el Señor de la cosecha. ¿Considera que una larga estancia lejos del país de origen marca e influye el pensamiento, el comportamiento y los valores de la hermandad adventista rumana?

El impacto es inevitable. Lo importante es evaluar correctamente todo cambio que nos ofrecen las nuevas coyunturas.

Resulta útil ser receptivo a las novedades; pero, al mismo tiempo, es imperioso asegurarnos de que estos cambios no debiliten los fundamentos de nuestra fe y misión, sino al contrario, que los fortalezca.

La vigilancia y la selectividad, basadas en las Escrituras, resultan vitales en la dinámica de este proceso.

Muchas veces se confunde la integración con la asimilación. ¿Cuáles podrían ser los valores correctos e incorrectos con

respecto al binomio integración-asimilación, y en qué medida considera que sea necesaria o posible la “integración” de un colectivo al país de adopción?

Volvemos al sensible punto de la identidad. La auténtica integración reconoce la identidad, mientras que la asimilación la disuelve. Cuando uno pasa a otra área geográfica o a otra cultura, la integración se convierte en una necesidad. La disposición de verse integrado en el nuevo contexto socio-cultural es la expresión de mantenerse estable en el propósito que lo determinó a cambiar de residencia. Aparte de otros valores pragmáticos, la integración está inherentemente unida al deseo misionero.

Usted presentó aquí una serie de conferencias muy interesantes, bajo el título “En el nombre del Padre”. La última conferencia se titulaba “Sólo Jesús”. ¿Por qué considera que, en el contexto internacional actual marcado por tanta crisis, sólo Jesús es el único a quien necesitamos?

Por el mero hecho de que no encuentro argumentos a favor de otra respuesta. Haga lo que haga, la humanidad llegará a esta única solución. Y, por encima de todo, porque así dicen las Escrituras, y mi humilde experiencia da testimonio de ello: “¡Sólo Jesús!” La esperanza, el futuro, lo hermoso, el bien, la perfección, el amor, se pronuncian de manera convincente sólo a través de Jesús, el Verbo.

Después de su visita a la Iglesia Betania de Coslada, el alcalde, Ángel Viveros, le hizo la entrega de una placa conmemorativa en nombre del Ayuntamiento como consecuencia de la numerosa presencia de adventistas rumanos en este municipio, y como símbolo de aprecio hacia usted como pastor presidente de los adventistas rumanos. Un acto similar tuvo lugar hace unas semanas, cuando el patriarca de la Iglesia Ortodoxa Rumana visitó el municipio de Coslada. De esta forma, en la visión pluralista del Ayuntamiento, la Iglesia Ortodoxa se encuentra en condición de igualdad con la Iglesia Adventista. ¿Qué le parece este gesto?

El aprecio equitativo hacia las dos iglesias por parte del alcalde dejó una buena impresión en todos los adventistas participantes en el acto. Evidentemente, para la Iglesia Adventista de Rumanía, minoritaria en nuestro país, es muy significativo gozar del mismo aprecio que recibe la mayoritaria Iglesia Ortodoxa. Doy gracias a Dios por los adventistas rumanos de España, que saben dar un buen y eficaz testimonio, aunque numéricamente estén por debajo de los rumanos no adventistas presentes en estas tierras. ¿Qué le gustaría transmitir a la hermandad española y a nuestros hermanos

rumanos que viven en la tierra de Cervantes?

Obviamente, Jesús viene pronto. Esta noticia nos obliga a vivir y a pensar en la medida de su infinita importancia. Mi aprecio y agradecimiento a los dirigentes de la Unión Adventista Española, que manifiestan una permanente disponibilidad hacia las necesidades de los adventistas rumanos presentes entre ellos. Para todos nosotros, es importante no ceder a la tentación de pelear contra molinos de viento, sino que nos despertemos para la cosecha, porque el que ha que venir, vendrá y no tardará. ¡Que el Espíritu del Señor nos anime en las decisiones que tenemos que tomar, acordes con el tiempo presente!

Nuevo CD de alabanza juvenil: “Entusiasmo”

El grupo de alabanza juvenil (worship) “En tus manos” lanzó el pasado 24 de septiembre en Entrepeñas su nuevo CD: “Entusiasmo”. En ocasión de este encuentro de jóvenes adventistas de toda España, se hizo la presentación pública de este nuevo trabajo musical coproducido por el Centro de Producciones Multimedia. Este CD también será distribuido por el Departamento de Jóvenes de la Unión Española.

rA nov. 2010 [263] · 15

Esta sección de la REVISTA ADVENTISTA te ofrece una recopilación de noticias de prensa relacionadas con el mensaje bíblico o con la Iglesia Adventista. Especial atención merecerán aquéllas que ilustren el cumplimiento de profecías escatológicas, así como las que subrayen valores morales acordes con el evangelio.

Pacto ecuménico para luchar contra la pobreza en Europa

Jóvenes: creen en Dios pero sin darle lugar en sus vidas

Informe presentado en el Parlamento Europeo que subraya la experiencia y las convicciones comunes de las principales iglesias presentes en Europa, de Caritas y otras entidades caritativas confesionales y analiza los diferentes aspectos, causas y consecuencias de la pobreza. Entre otros aspectos, recomiendan proteger el domingo como un día colectivo de descanso para la sociedad y con el fin de proteger la salud de los trabajadores y como una premisa para una sociedad más participativa.

Para ver el informe: http://bit.ly/doWI8E. zenit.org, 5.10.10

A medida que los países se desarrollan económicamente, hay menos énfasis en los valores religiosos tradicionales. Los resultados también corroboran la investigación que la espiritualidad no va mano a mano con la religiosidad. Muchas personas jóvenes que se consideran “espirituales” no participan en lo “religioso” tradicional ni en sus prácticas.

En España, el 69% de los jóvenes dice creer en Dios; sin embargo, la importancia de la religión y de Dios en sus vidas en muy baja (7,1% y 6,5%, respectivamente). protestantedigital.com, 5.10.10

La autora de Harry Potter confiesa haber luchado contra tendencias suicidas J. K. Rowling admitió haber sufrido una fuerte depresión cuando era una madre soltera que trataba de lograr el éxito como novelista. La autora se confesó durante una entrevista con Oprah Winfrey. emol.com, 26.9.10

16 · [264] rA nov. 2010

España ya es el país de los “ni-nis” Nuestro país es el segundo de la Unión Europea con mayor porcentaje (19,4%) de jóvenes entre 20 y 24 años que ni estudia ni trabaja, la conocida popularmente como generación “ni-ni”.

El informe resalta que estos jóvenes que ni estudian ni trabajan corren el riesgo de quedar excluidos de forma permanente del mercado laboral, ya que no están adquiriendo experiencia ni conocimientos útiles para pasar de la inactividad y el paro al empleo.

En el conjunto de la Unión Europea, la crisis ha aumentado el paro juvenil desde los cuatro millones de personas a principios de 2008 (el 14,7%), hasta 5,2 millones (20,4%). protestantedigital.com, 28.9.10

Continúa el diálogo entre católicos y ortodoxos sobre el primado del papa Una de las cuestiones centrales que provocaron hace casi mil años el cisma entre las Iglesias Ortodoxas y Roma, se ha convertido en el centro de la fase actual del diálogo teológico entre católicos y ortodoxos en busca de la unidad plena. La reunión de Viena ha mostrado que, si bien el camino todavía es largo, la voluntad de avanzar en él se da por parte de católicos y ortodoxos, lo cual ha sido visto ya como algo importante.

Según el ortodoxo Juan Zizioulas de Pérgamo, «si seguimos así, Dios encontrará el camino para superar las dificultades que permanecen, y llevar a la plena comunión a nuestras dos iglesias –las iglesias más antiguas, iglesias que comparten el mismo pasado ecuménico, las mismas tradiciones, el mismo sentido de la Iglesia–». zenit.org, 29.9.10

NOTICIAS DEL EXTERIOR Los luteranos piden disculpas por la persecución de los anabaptistas en el siglo XVI En el Consejo Mundial Luterano se han pedido disculpas oficialmente por la persecución de anabaptistas realizada por los luteranos en el siglo XVI. Los anabaptistas fueron unos reformadores religiosos de los cuales devienen los menonitas, y cuyas creencias influyeron profundamente a los fundadores de la Iglesia Adventista del Séptimo Día.

Durante un servicio de arrepentimiento que tuvo lugar el pasado 22 de julio, el Consejo de la Federación Mundial de los Luteranos (LWF, por sus siglas en inglés) votó unánimemente a favor de la disculpa formal, donde se expresa “gran arrepentimiento y pesar” por las pasadas persecuciones y se solicita el perdón tanto de Dios como de la familia anabaptista.

Los anabaptistas, quienes rechazaban el bautismo de los niños y urgían al bautismo por inmersión de los cristianos como expresión pública de fe y de admisión en la comunidad de creyentes, difería radicalmente de la práctica común de aquella época, cuando se bautizaba a los infantes.

También fueron los abogados de la separación entre la Iglesia y el Estado, la libertad religiosa y la justificación por la fe. Enfrentaron persecuciones tanto de los protestantes como de los católicos en la Europa del siglo XVI; muchos encontraron la paz en América, posteriormente.

Durante la década de 1990, los luteranos también abrieron el diálogo con la Iglesia Adventista, donde ambas denominaciones buscaban el reconocimiento de sus raíces y herencias comunes en la Reforma y lograr una mejor comprensión y respeto mutuos de las diferencias doctrinales.

Elizabeth Lechleitner/ANN

El presidente mundial reafirma la cooperación con la Organización Protestante China El presidente de la Iglesia Adventista, Ted Wilson, mantendrá una relación cooperativa con la oficialmente reconocida Organización Protestante China.

«Aunque la Iglesia Adventista tiene doctrinas distintas estamos, sin duda alguna, abiertos a la cooperación con los hermanos cristianos que ensalzan a Cristo», dijo Wilson en un encuentro con representantes de la Organiza-

ción Protestante China, en las oficinas de la Asociación General, el pasado 6 de julio.

La Organización Protestante China es la organización religiosa, oficialmente reconocida, que supervisa las actividades de las iglesias protestantes en este país asiático.

«Aunque China no reconoce la estructura denominacional internamente, el hecho de que permitieran a una delegación asistir al Congreso de la Asociación General muestra que son conscientes del alcance global de la Iglesia Adventista» dijo Hsu. Durante el encuentro, Wilson aceptó una invitación para reunirse con los dirigentes de la Organización Protestante China.

Elizabeth Lechleitner/ANN

Ministerio de apoyo a la Iglesia Adventista realizará una serie de televisión sobre preguntas de adolescentes Los dirigentes de la iglesia se han lamentado con frecuencia ante las altas tasas de jóvenes que deciden dejar de asistir a la iglesia. Un ministerio de apoyo a la Iglesia Adventista respondió en un programa de televisión a las preguntas que hicieron los adolescentes en un intento de mantener su interés en la búsqueda de su propia espiritualidad.

Doug Bachelor, del ministerio Amazing Facts, con sede en Sacramento (California), produjo la serie para adolescentes llamada Most Important Questions (Las preguntas más importantes), emitida del 8 al 16 de octubre.

Las preguntas ya se encuentran en el sitio web dedicado al evento, www.miqteens.com.

La serie fue retransmitida a través de Inspiration Network, Hope Channel y 3ABN. Sam Godfrey, director de marketing de Amazing Facts afirmó que el 70% de los jóvenes ya no asisten a la iglesia después de cumplir los 20 años. «Éste es un intento para detener el éxodo y mantener la generación de jóvenes adolescentes actuales en la iglesia», dijo.

Amazing Facts es un ministerio de sostén propio de la Iglesia Adventista, y es propiedad de la Asociación de la Iglesia Adventista del Séptimo Día en el norte de California, con sede en Pleasant Hill.

Redacción/ANN

La editorial “Review and Herald” se renueva La editorial más antigua de la Iglesia Adventista del Séptimo Día anunció el 27 de septiembre una importante reestructuración, incluyendo nueva directiva y recortes de personal y salarios para contener las grandes pérdidas financieras actuales.

Mark Thomas el nuevo presidente anunció un “plan de revitalización”, que incluye reducir el número de empleados a 170 de las actuales 206 personas, según el portavoz Kim Peckham.

«Los departamentos redundantes o similares serán agrupados y la mayoría de diseñadores a tiempo completo serán subcontratados», dijo Peckham. «Estamos atravesando cambios difíciles porque queremos ser más relevantes, más útiles a la Iglesia como un todo. »Se espera que la nueva directiva introduzca de forma más agresiva productos electrónicos y publicidad web. Mientras que la organización ha desarrollado algunos productos para Kindle de Amazon, un dispositivo electrónico para leer libros, no se ha mantenido al día con los nuevos medios de difusión», concluyó Peckham.

Establecida en 1849 por el cofundador de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, James White, la Review and Herald es la mayor suministradora de los stocks para las tiendas Adventist Book Center. Publica muchas revistas denominacionales y libros, así como software y otros medios.

Ansel Oliver/ANN

Nueva “web” del Servicio Voluntario Adventista de la División Sudamericana Puede ser visitada en castellano y portugués en www.voluntariosadventistas.org. En inglés ya existe desde hace un tiempo la web www.adventistvolunteers.org. Éste es un programa que ha cambiado la vida de muchos jóvenes y ha creado una nueva dimensión en cuanto al compromiso con nuestra misión y campo misionero. rA nov. 2010 [265] · 17

Gracias por todo. Ahora os necesitamos Queridos hermanos, os escribo estas palabras para agradeceros todo el esfuerzo que habéis hecho por arroparme, educarme y hacerme partícipe de la iglesia tal y como os comprometisteis a hacer el día que me presentaron, hace 20 años, en la iglesia de La Coruña.

Gracias por cogerme en brazos y hacerme carantoñas cuando era un bebé, a pesar de poneros mala cara y llorar porque sólo quería estar con mi madre. Gracias por las historias de Jesús y sus amigos que me contabais en la escuela sabática, gracias por los juegos y las canciones, gracias por dejarme participar en los decimotercios aunque no me acordase de lo que tenía que hacer y, además, por sonreírme con cariño. Gracias por la familia que el colegio Timón ha sido para mí; gracias por Entrepeñas, por los campamentos y por todos los encuentros porque han formado mi carácter. Gracias por la paciencia que teníais frente a mis travesuras en Madrid-Alenza y gracias por corregirme con cariño y no impedirme seguir haciéndolas, eso me ha hecho amar a mi iglesia y quereros como a una

gran familia. Gracias por ver en mí un potencial y por fomentarlo, gracias por confiar en mí y darme responsabilidades; y, sobre todo, gracias por ayudarme y apoyarme en mis fracasos.

Es una gran bendición crecer en la iglesia y me siento feliz y eternamente agradecida a Dios por hacerme nacer donde lo he hecho y vivir como he vivido.

Y, sin embargo, miro ahora a mi alrededor y me entristece ver cómo está nuestra iglesia. ¿No os da la sensación de que hemos perdido de vista lo principal? Hasta hace un año a mí me preguntaban qué era eso de la Iglesia Adventista y les hablaba de normas y leyes, de diferencias… ¿a cuento de qué?

Somos cristianos, pero no hablamos de Cristo, somos adventistas pero no predicamos la Segunda Venida. Adultos de nuestra iglesia, sé que amáis a los jóvenes y los mimáis como futuro de la iglesia. Amén. Ahora, necesitamos que nos deis ejemplo. Necesitamos que, además de hablarnos del amor de Dios, dejéis de criticar. Jesús vino a la tierra no para poner en ridículo al ser humano comparándolo con su perfección sino que, sin ningún alarde ni condenación, se acercó a los que más críticas se merecían y los amó. Si creemos en un Dios todopoderoso y omnisciente que guía

NUEVA “WEB” PARA GRANOVITA El Centro de Producciones Multimedia acaba de publicar la nueva página web de Granovita, S.A. Granovita posee una larga experiencia en el sector de la alimentación, como avalan sus más de cien años dedicados a la búsqueda y producción de alimentos saludables. Nació como empresa en el año 1899, en la localidad de Friedensau (Alemania) y fue en el año 1984 cuando su presencia se hizo palpable en España.

Hoy está presente en más de treinta países y es líder en Europa en la elaboración de cereales y otros artículos dietéticos.

La página se puede visitar en: www.granovita.com

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a su iglesia y dirige la historia, dejad ya de una vez de criticar a la Unión, a los pastores y dirigentes y apoyadlos.

Yo sé que en vuestras vidas habéis luchado mucho y estáis cansados, pero necesitamos que salgáis delante de nosotros y prediquéis, que vayáis puerta a puerta y nos enseñéis a compartir las buenas nuevas, porque nosotros tenemos miedo de hacer algo que nunca hemos aprendido con el ejemplo. Y los jóvenes de esta generación no podemos permitirnos el lujo de imitaros en lo malo.

Querida familia, el Señor está llamando a su pueblo. Es el tiempo, Jesús viene, ésta es la generación. Creámoslo y trabajemos duro. Ayudémonos los unos a los otros, dejemos de dar un doble rasero a los pequeños que crecen entre nosotros y a la gente que nos mira desde fuera. Amemos a la humanidad como Cristo la amó, sin condenas, sin juicios, sin formar bandos ni buscar nuestro beneficio. Vivimos por Cristo, ¿no? Pues hagámoslo y dejemos lo demás a un lado. Hermanos, siempre os querré y Dios también y ninguno de los dos vamos a elegir a uno y dejar al otro, lucharemos por ambos, así que quereos entre vosotros.

Nahikari Gutiérrez Malaxechevarría Joven de la Iglesia de Madrid-Alenza

NOTICIAS DE LA UNIÓN

Campamento de Familias Entrepeñas, 1º-15 de agosto

L

as vacaciones de verano ya no son lo que eran. Ya no podemos imaginar un mes de agosto sin acudir a Entrepeñas y compartir nuestro tiempo y cariño con nuestra gran familia de amigos y hermanos. Éste ha sido nuestro segundo campamento de familias y nos hemos enganchado. No sólo han sido los momentos de-

vocionales que nos hizo vivir el pastor Cornel Serban, o la iniciación al mundo de la agricultura biológica y la vida autosuficiente (no de nuestro Dios, sino del mundo que nos rodea) del pastor Manuel Martorell, o las temáticas tan reveladoras acerca de la Biblia y del plan de salvación a través de las fiestas anuales judías que

nos ha hecho disfrutar tanto el pastor Antonio Martínez.

No sólo era estar inmerso en un paisaje tan evocador, de naturaleza viva, sino el hecho de compartirlo durante las diversas actividades como eran los vídeo-fórum, las “batallas globales” (batalla de globos llenos de agua), veladas sociales, gimnasia matutina con Nancy, actividades infantiles organizadas por Ana María, paseos nocturnos, juegos en familia, actividades acuáticas, etcétera. Eran, además, esos momentos íntimos de hermandad y amistad que se respiraban y se materializaban en esos mensajes de cariño que nos enviábamos unos a otros, y que llevaremos siempre en nuestros corazones.

De alguna manera, empiezo a arrepentirme de haber escrito este resumen.

Sospecho que el año que viene habrá “empujones” para conseguir plaza.

Familia Pinto Rodríguez Iglesia de La Línea de la Concepción y Gibraltar

Convención de Directores de Exploradores, Pioneros y Jóvenes Entrepeñas, 25-26 de septiembre ué tienen en común un explorador, un pionero y un joven? A primera vista no parece fácil dar respuesta a esta cuestión, pero si examinamos todo lo que ha ocurrido en Entrepeñas el fin de semana del 24 al 26 de septiembre durante la Convención de directores que organiza JAE, podemos dar con algunas conclusiones muy interesantes: 1. Que todos ellos aman profundamente la naturaleza y, como Antonio Cremades recordó, la respetan como parte fundamental y esencial del conocimiento que hoy podemos tener de nuestro Creador.

2. Que todos ellos respetan a las personas y, como Olga Calonge y Margarita Ramallo recordaron en nombre de ADRA-España, luchan por no hacer diferenciación entre clases, razas, ideas o cualquier condición que suponga una barrera entre hermanos.

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¿

3. Que todos ellos tienen su futuro claro. Un futuro que se sitúa al lado de su Maestro y que por ello, como Sara Guntín recordó, se esfuerzan por lograr que el máximo número de personas posible les acompañen en su felicidad eterna.

4. Que todos ellos aman a Dios.

Un Dios que, como Jonatán Tejel recordó, sabe que somos muy pequeños, pero es capaz de hacernos gigantes a través del poder de una oración.

5. Que todos ellos tienen a mucha gente que les quiere. Tanto Óscar López, Isaac Chía, Gustavo Squarzon como todos los directores y responsables de sus iglesias. Todos ellos son personas que les aman y que, con la ayuda de Dios, dedican parte de su vida a servirles y

acompañarles en los principios que estos grupos comparten.

Nos encontramos con un grupo de exploradores, pioneros y jóvenes que también tienen la cualidad común de ser un tesoro y, como a todo tesoro, hay que esforzarse en cuidarlo para que la iglesia consiga tener una riqueza completa.

Silvia Palos Iglesia de Zaragoza-Torrero rA nov. 2010 [267] · 19

NOTICIAS DE NOTICIAS DE LAS IGLESIAS BAUTISMOS Grupo de Inca: El día 4 de septiembre fueron bautizados CONCEPCIÓN B ARRAGÁN, MARÍA L. MATUTE, JONATHAN Z. SALISBURY, ENCARNACIÓN VACAS y LEYDALIA VEGA. Ofició la ceremonia el pastor Gabriel Díaz.

Iglesia de Barcelona-Urgell: El día 9 de octubre fue bautizado EDWARD ORTEGA AGUASCA. Ofició la ceremonia el pastor Daniel Moreno.

Iglesia de Madrid-Alenza: El día 19 de junio aceptaron a Cristo como su salvador personal MONICA POPESCU, TEDY POPESCU, RAÚL SEVILLANO, SABINO G ALVÁN , R OSA M. C LAROS, DAVID G ALVÁN , K ARLA CARBONELL , FRANCISCO CARBONELL y ANDRES ATOMEI. Oficiaron la ceremonia los pastores Javier Moliner y Daniel Bosqued.

Iglesia de Reus: El día 25 de septiembre fueron bautizados DANIEL DE OLIVEIRA MONTENEGRO y DOUGLAS DE OLIVEIRA MONTENEGRO. Ofició la ceremonia el pastor Osvaldo Ernesto Montenegro Cabral.

Elche ADRA-ELCHE ORGANIZA DOS CONCIERTOS BENÉFICOS Con el apoyo de las concejalías de Bienestar Social de Elche y Aspe, se organizaron sendos conciertos benéficos en el Centro de Congresos de Elche y el Teatro Wagner de Aspe los días 25 y 26 de abril. En ambos lugares, actuó la Orquesta y Coro del Colegio Adventista de Sagunto, dirigidos por Álvaro Calvo.

Entre los asistentes contamos con los respectivos concejales de Bienestar Social y otras personalidades de los municipios.

Mención especial merece la carta de agradecimiento que recibimos en la sede de ADRA firmada por Sergio Puerto, concejal de Bienestar Social del Ayuntamiento de Aspe y dirigida a Álvaro Calvo. En esta población ADRA es miembro activo de la Plataforma Solidaria Aspe contra el hambre.

El Teatro Wagner se llenó por completo, y el testimonio que dieron nuestros jóvenes impactó a los asistentes hasta el punto que, en su carta, el señor Puerto dijo: «Me gus-

taría hacerte partícipe de las felicitaciones recibidas por parte de numerosos vecinos que asistieron al concierto y que quedaron encantados con el buen hacer musical de los chicos y chicas, así como por el bello mensaje que toda la obra transmite, y que tan apropiado resulta en estos momentos de dificultad. Han sido muchas las solicitudes que distintas concejalías, tales como Fiestas o Cultura, han recibido para que, dentro de sus programaciones anuales, contemplen una nueva visita de vuestro coro y orquesta a nuestro pueblo».

Agradecemos el cariño y esfuerzo de todos los componentes de la Orquesta y Coro del CAS que tan alto han dejado el nombre de la institución, de nuestra iglesia y de ADRA. Todo sea para honra y gloria de nuestro Dios. Ángel Dúo

Lérida “II PASSEJADA SOLIDÀRIA” El domingo 3 de octubre tuvo lugar la “II Passejada Solidària” organizada por ADRA-

Si se te ha olvidado hacerlo mediante la hoja de suscripción de la librería de tu iglesia, puedes suscribirte ahora a la REVISTA ADVENTISTA así como a Salud Cuatro.

Para ello envía un correo electrónico a mgonzalez@safeliz.com con tus datos: Nombre • Apellidos • Dirección • Localidad y distrito postal • Iglesia a la que perteneces.

¡No queremos que te quedes sin ellas!

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LAS IGLESIAS Noticias del grupo de Soria

NATALICIOS

Visita del pastor Jesús Calvo El pasado mes de septiembre fuimos realmente bendecidos por el Señor con la visita del pastor presidente de la Unión Adventista Española, Jesús Calvo.

Desde el viernes por la noche, pudimos disfrutar de su presencia y sus exposiciones de la Palabra de Dios. El sábado por la mañana compartimos una escuela sabática general, así como un precioso culto de adoración y, tras una rica comida fraternal, tuvimos una temática espiritual por la tarde.

El grupo de Soria le damos las gracias por su visita y deseamos que el Señor le siga bendiciendo en su ministerio.

Gustavo Adolfo Carhuani

Lérida, con el objetivo de recoger fondos para el proyecto de Ayuda a la Infancia en Nicaragua, así como dar a conocer, aún más, las actividades de nuestra ONG. La participación fue numerosa, con más de ciento treinta inscritos, de lo cuales unos participaron en la marcha a pie por el circuito preparado de dos kilómetros corriendo y andando como verdaderos atletas; otros hicieron el recorrido en bicicleta. La Iglesia de Aitona también aportó su presencia y participación en el proyecto.

Un numeroso público presenció la actividad en una hermosa y soleada mañana. Contamos con la colaboración de tres importantes firmas de la ciudad, a las que agradecemos su aportación.

Andreu Ibáñez

Madrid-Aluche VISITA DEL PASTOR FRANCISCO URBINA Los días 24 y 25 de septiembre recibimos la visita del pastor Francisco Urbina, invitado por el Departamento de Salud de la Iglesia de Madrid-Aluche. El pastor Urbina nos impartió un seminario titulado “Guerra y paz”

NOTICIAS FELICES

sobre las relaciones personales dentro de la familia, la iglesia y la sociedad en general.

Agradecemos al pastor Urbina su visita a nuestra iglesia y deseamos que Dios siga bendiciendo mucho su ministerio.

Maribel Mínguez Barrios

Palma de Mallorca EXPO-SALUD EN ARTÁ El pasado 12 de septiembre, las Iglesias de Inca y Palma organizaron una Expo-Salud en la población de Artá con el fin de llevar el evangelio por medio de la salud al Este de la isla, una zona en la que hay muchas poblaciones cercanas. La Expo-Salud se llevó a cabo en el marco de una feria anual que se realiza en la citada localidad. Nos reunimos más de noventa voluntarios (miembros de Iglesia).

Para la gloria de Dios, todo salió muy bien y, como resultado, se han inscrito 105 personas al curso de La Voz de la Esperanza “Salud y Vida”. También hemos encontrado personas que comenzarán en breve a recibir estudios bíblicos.

Agradecemos a Dios esta oportunidad que nos ha dado y la entrega de todos los her-

Iglesia de Barcelona-Urgell: El día 4 de septiembre nació JULIA MOYANO BLAIR, hija de Joel y Laura.

Iglesia de Orihuela: El día 22 de marzo vino al mundo AINARA PÉREZ MURCIA, hija de Francisco José y Soraya.

BODAS Iglesia de Madrid-Ventas: El día 3 de octubre contrajeron matrimonio PIERRETTE UMBA SOPALE y DANIEL MAREK IGNASIAK. Ofició la ceremonia el pastor Vicente Cháfer.

manos que trabajan para la obra de Dios en la predicación del evangelio.

SEMINARIO SOBRE LA EXCELENCIA Los pasados 23 y 24 de julio se llevó a cabo un seminario, especialmente para los jóvenes, sobre “La excelencia”. El orador invitado fue el doctor Samuel Koranteng-Pipim.

Con la Palabra de Dios como norma, nos llevó a la decisión de ser excelentes cristianos y personas que demos un testimonio al mundo y, de esta manera, nos preparemos para su regreso. Comparto con vosotros una de sus frases: «El pueblo de Dios debe buscar la excelencia en todo: en la familia, en el trabajo, en la iglesia, en los proyectos misioneros, en nuestra vida devocional, etcétera».

Edwin Huacón

Valladolid EXPO-SALUD 2010 El domingo 26 de septiembre, la ciudad de Valladolid pudo disfrutar por primera vez de una Expo-Salud gracias al trabajo de 20 voluntarios de las Iglesias de Valladolid y Salamanca, quienes durante todo el día inforrA nov. 2010 [269] · 21

NOTICIAS DE NOTICIAS DE LAS IGLESIAS NECROLÓGICAS

Algeciras LOLI PAREJA El pasado 20 de agosto descansó en el Señor nuestra hermana Loli Pareja. Loli tenía 58 años, seis de los cuales los pasó arrastrando una larga enfermedad que, al final, acabó con su vida. Ella fue una pionera de nuestra iglesia. Cuando abrazó el evangelio tenía un niño pequeñito y estaba embarazada de su hija Esther; cuando se ha marchado, su hija le había dado su primera nieta, así que llevaba toda una vida en el evangelio.

Su ausencia nos ha dejado muy tristes; no nos acostumbramos a ver su lugar vacío pues, incluso enferma como estaba, venía a la iglesia cada sábado. El año pasado fue directora de Ministerio de la Mujer, y este año había sido nombrada primera diaconisa.

Loli está esperando que el Señor la despierte, pues se ha ido con la bendita esperanza de su venida.

Oficiaron el funeral los pastores Roberto Pérez, pastor de la Iglesia de Algeciras y Antonio López, profesor del SAE y capellán del CAS. Transmitimos desde aquí todo nuestro cariño a su esposo y a sus hijos, así como a todos los miembros de su familia. ¡Maranatha! ¡Ven, Señor Jesús!

Paquita Postigo

Bilbao ANGELITA VALLEJO RUIZ El pasado 31 de agosto pasó al descanso en el Señor nuestra querida hermana Angelita Vallejo Ruiz, a los 90 años de edad.

Nacida el 1º de marzo de 1920 en Pedrosa de Valdeporres (Burgos), se caracterizó por ser una

mujer trabajadora y con muchas inquietudes religiosas; siempre colaborando en la parroquia y leyendo una Biblia del siglo XIX que aún conservaba.

Esas inquietudes culminaron cuando conoció el mensaje adventista y se dedicó a estudiar las verdades del evangelio. Fue bautizada por el pastor Rafael Hidalgo el 31 de agosto de 1958.

Siempre fue una mujer fiel a Dios y a su iglesia. En aquellos tiempos ser adventista era un reto diario, y conllevaba muchos sinsabores y dificultades, cosa que nunca importó a Angelita; más bien le ayudó a confirmar sus creencias.

Madre y esposa ejemplar, transmitió a sus cuatro hijos (Félix, Julián, Carlos y Javier) su misma fe y valores, y hoy es el día en que siguen sus pasos en la iglesia y en la vida.

Posteriormente, su marido, Félix (fallecido hace unos años), aceptó el mensaje adventista y fue bautizado también.

Con Angelita se va una de los miembros más antiguos de nuestra iglesia y un ejemplo a seguir por todos.

El funeral se celebró en la Iglesia de Bilbao y fue oficiado por los pastores Fernando Gibert, Stephan Albu y Manuel Martorell, en representación de la Unión Adventista Española.

Con la iglesia llena, fue una bella y emotiva ceremonia, donde se repasó su vida y se compartió el mensaje de esperanza que ella siempre transmitió a todo el mundo.

Estuvo su familia al completo; tanto la biológica como la espiritual.

Esto no es un adiós sino un ¡hasta pronto, Angelita! Óscar Calero

maron a los asistentes acerca de un adecuado estilo de vida.

Sentimos la presencia del Señor a lo largo de toda la jornada, y prueba de ello son los resultados obtenidos: más de trescientas cincuenta personas visitaron nuestras carpas, y anotamos 115 contactos.

Estuvo presente ADRA, que se encargó de los más pequeños con historias de AnDaRiNa y talleres con manualidades.

La actividad fue grandemente bendecida, y estimuló a los hermanos a seguir colaborando en nuevos desafíos.

Noelia Colomo

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LAS IGLESIAS NOTICIAS DE LAS IGLESIAS Imágenes significativas de las distintas actividades de las iglesias.

Actuación del cantante brasileño Robson Fonseca, el pasado 1º de septiembre en la Iglesia de Barcelona-Tallers, en el marco de su gira por Japón y Europa.

“II Passejada Solidària”,

celebrada en Lérida el pas ado

3 de octubre.

ADRA con los más pequeños en la Expo-Salud de Valladolid.

Expo-Salud en Artá (Mallorca) celebrada el pasado 12 de septiembre.

Alcocéber (Castellón) pamento realizado en “Dejando huellas”: cam la Iglesia de Sagunto. de septiembre, a cargo de 26 al 24 os sad pa los misioneros. se repartieron 60 libros El sábado por la tarde

Presentación del pasto r Edwin Rodríguez en la Iglesia de Badajoz.

Excursión de la Iglesia de Las Palmas a Los Llano s de Ana López, el pasado domi ngo 12 de septiembre. rA nov. 2010 [271] · 23

II Jornadas Internacionales de Educación él les dijo: “Venid vosotros aparte a un lugar desierto y descansad un poco”. Porque eran muchos los que iban y venían, y ni aun tenían tiempo para comer» (Mar. 6: 31).

La idea del recogimiento en familia, de apartarse de las rutinas y tensiones, de compartir entre compañeros bendiciones o fracasos, de aprender de los que saben, de estar a solas con Jesús y sentarse a sus pies, tiene base bíblica.1 Pocas labores demandan tanta entrega y desgaste como la atención a las necesidades de los demás y la proclamación del

Y

«

evangelio, aunque sea entre los “más bajitos”. Y sucede que en pocos lugares he visto tanta dedicación, ilusión, trabajo, esfuerzo y abnegación como en cualquiera de nuestras aulas, donde el evangelio se predica desde púlpitos de tiza.

Jesús sabía que el día a día ahogaba el debate pedagógico, y que la cura de almas erosionaba a sus discípulos. Jesús sabía que, a veces, era necesario reunirse en un lugar aparte para descansar y compartir, para encontrarse con él y con ellos mismos, para llenarse de él después de haberse entregado plenamente a la predicación y, de este modo, no quedarse vacíos.

Jesús, el Maestro de los maestros, sabe que pocas misiones gratifican y a la vez desgastan tanto como la atención a los niños; Jesús, Maestro de maestros, sabe que su Padre quiere noticias de primera mano de los que atienden a sus pequeñitos2 y que esta labor de vigilia permanente implica periodos de descanso; Jesús, nuestro Maestro, sabe que necesitamos aprender a sus pies para poder seguir vaciándonos sin quedar yermos...

Y también lo saben nuestros administradores, por lo que hicieron la provisión necesaria de tiempo y recursos para que los días 19 al 23 de julio pudiéramos encontrarnos en el CAS todo el personal de nuestros centros docentes en torno a las II Jornadas Internacionales de Educación.

La temática estaba centrada en la integración de la fe en el aprendizaje con las relevantes aportaciones de las doctoras Raquel Bouvet y Sonia Krumm. También estuvo con nosotros Sandra Patrone, como directora del Ministerio de la Salud, compartiendo orientaciones y los principios de la reforma pro salud con los equipos de cocina de nuestras instituciones. Nos pareció especial, también, la presencia de nuestro presidente, el pastor Jesús Calvo, tanto por su apoyo y complicidad como por las enriquecedoras reflexiones.

Hubo tiempo para el encuentro y para el reencuentro, para el intercambio y para los propósitos de cambio, para aprender y aprehender, para la reflexión y la oración. Para el descanso y para sentarse a los pies de Jesús...

También tuvimos la oportunidad de despedir “en familia” a Majbritt y a Antonio como responsables salientes del Departamento de Educación.

Nuestra gratitud y reconocimiento al trabajo de organización del director general del CAS, Antonio Cremades, así como a todo su equipo por la magnífica acogida. Y también a esta Iglesia que entiende el valor de la educación cristiana y que vela por la formación de sus obreros.

Referencias 1. «Y cuando los apóstoles regresaron, le contaron todas las cosas que habían hecho. Y tomándolos, se retiró aparte a un lugar desierto [...], y les hablaba del reino de Dios, y sanaba a los que necesitaban ser curados» (Luc. 9: 10).

2. «Mirad que no tengáis en poco a uno de estos pequeñitos; porque os digo que sus ángeles en el cielo ven siempre la faz de mi Padre que está en el cielo» (Mat. 18: 10).

Joan Llorca Contel Director de Educación de la UAE