Revista Adventista - Tiempo y espacio en la Biblia (Abril 2011)

Como fue al principio

IV Seminario de Guías Mayores

nº 436 · año 37 · abril 2011

Las dos ciudades

Tiempo y espacio en la Biblia

EN SUS MANOS

Tiempos peligrosos…

Q

uerido amigo, me gustaría considerar contigo las palabras que el apóstol Pablo escribió a su amigo Timoteo, y que iban dirigidas a los que vivirían en el tiempo final: «Debes saber esto: que en los postreros días vendrán tiempos peligrosos» (2 Tim. 3: 1).

JESÚS CALVO Presidente de la UAE

Hay algo en este texto que debería ser tenido en cuenta, y es que el texto ha sufrido una curiosa modificación. Lo que durante mucho tiempo fue un pasaje para el futuro, finalmente, se ha convertido en un texto para el presente; es decir, para ahora.

Hoy hablamos de la existencia de dos tipos de peligros que van implícitos en el texto: los peligros que encontramos fuera de la iglesia y los que encontramos dentro de ella. ¿Cuál de los dos te parece a ti que son más inquietantes, más peligrosos y más perturbadores? Sin lugar a dudas que todos coincidimos en la respuesta: los peligros peores no son los de fuera sino los de dentro, porque ellos son los que pueden minar y destruir de forma más efectiva lo que somos.

Después de pensar en esta interpretación, me doy cuenta de que hay que añadir un tercer peligro, que para mí es peor que los otros dos. ¿Cuál es? Es el peligro que no está fuera de la iglesia, ni siquiera dentro de ella, se trata del que cada uno lleva dentro de sí. Desearía comentar contigo este tercer peligro por ser el más peligroso de todos.

Nuestro mayor desafío Me gustan las palabras que Pablo dirige a los Efesios; él dirá que la lucha que tenemos delante «no es contra sangre ni carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes» (Efe. 6: 12). ¿Te das cuenta del peligro que se menciona aquí? No se trata de una lucha que se produzca en el mundo o en la iglesia, sino que se trata de una lucha que se produce en el interior de cada creyente; es decir, en su mente y en su corazón, en lo que piensa y en lo que siente… Hablemos un poco de esta lucha.

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La lucha Sin duda que la lucha más delicada es la que se produce dentro de nosotros, y tiene dos componentes que me gustaría comentar contigo.

1) La debilidad El primer componente de esta lucha es lo que yo soy y que, en mi opinión, llamaría debilidad. Si tuviésemos que definir al creyente de hoy, tendríamos que comenzar diciendo que es débil. Hoy se habla más de las derrotas que de los triunfos. Hoy se habla más del perdón que del agradecimiento. Hoy se habla más de lo que no hay que hacer, que de los referentes que pueden ser un ejemplo para todos. Hoy se habla más de los fallos que de los aciertos.

Es curioso, nunca la iglesia ha tenido tanta luz como tiene hoy; pero, a la vez, nunca la iglesia ha sido tan débil como lo es hoy. Parecen dos afirmaciones contradictorias. La verdad es que queda muy bien el planteamiento de: “A mayor luz, mayor fuerza” pero, ¿es esto cierto en todos los casos? La experiencia nos dice que no. Hoy sabemos mucho, es verdad, pero la iglesia no se caracteriza por poseer el vigor y la fortaleza para luchar y vencer el pecado como lo hicieron otras generaciones de cristianos. Somos expertos en justificarnos, pero no lo somos en vencer al enemigo. ¿Cuál es la causa de tantos fracasos y de tantas caídas? Quizás esto se deba a la falta de tres virtudes que, en otro tiempo, poseyeron los creyentes pero que hoy brillan por su ausencia. Me refiero a la paciencia, el tesón y el buen ánimo. Si fuésemos capaces de aguantar las contrariedades, si no nos cansásemos tan rápidamente de las situaciones que nos toca vivir y si supiésemos mantener siempre un espíritu animoso en la vida, pase lo que pase… ¡qué diferente sería todo!

2) La tentación El segundo componente de la lucha interior es la tentación. Y, ¿qué podemos decir de la tentación? Que se ha convertido en algo que nos vence, que nos supera y de lo que no sabemos cómo escapar y salir airosos.

Es verdad que hay algo que tenemos que mencionar. Satanás ha perfeccionado tanto el arte de atacar al creyente que, humanamente, no es posible encontrar salidas que

SUMARIO 2 Tiempos peligrosos...

nos permitan enfadarle o preocuparle. AdemĂĄs, podemos decir que la tentaciĂłn acapara todo el mercado del creyente. Cuando pienso en nuestros primeros padres, veo que tuvieron que enfrentar una sola tentaciĂłn: el ĂĄrbol de la ciencia del bien y del mal. ÂĄCuĂĄnto territorio libre de obstĂĄculos! ÂĄCuĂĄntos lugares donde uno podĂ­a andar sin peligros!

Cuando pienso en mis abuelos, veo que la tentación, aunque tenía unas dimensiones mayores, no tenía nada que ver con lo que nos encontramos en la actualidad. Es increíble los flancos de ataque que el enemigo estå usando hoy para atacar al creyente. Allí por donde vayas hay tentación. No importa la edad, no importa la situación, Satanås tiene para todos, los que vencen y los que fracasan, los que trabajan y los que estån en paro, los que estån bien y los que estån mal‌ Pero ademås, a todo esto, hay que aùadir que la cara que hoy tiene la tentación se ha diversificado tanto‌ y lo curioso es que todas esas caras son atractivas, seductoras y atrayentes.

Y, Âżsabes quĂŠ es lo peor de todo? Que cuanto mĂĄs tiempo pase, peor lo tenemos nosotros y mejor lo tiene el enemigo de las almas. Peor para nosotros, porque el pecado va haciendo su labor, lo que significa que, con el tiempo, mĂĄs dĂŠbiles nos volvemos, mientras que para el enemigo el tiempo significa mĂĄs experiencia, mĂĄs especializaciĂłn y mĂĄs fuerza.

ConclusiĂłn ÂżCuĂĄl es nuestro papel en todo esto? Sinceramente, sĂłlo veo una salida, y va en la lĂ­nea que estĂĄ tomando la iglesia a nivel mundial. Me refiero al proyecto de “Reavivamiento y Reformaâ€? en el que todos estamos ilusionados y esperanzados. La esencia de este proyecto es que la iglesia se une porque se da cuenta de su realidad: no podemos hacer nada por nosotros mismos. Y, en la unidad y el reconocimiento, abrimos nuestro corazĂłn y nuestra mente para que Dios intervenga y nos haga fuertes y capaces de vencer la tentaciĂłn.

Hermano, piensa en lo que estamos hablando y verås que la experiencia nos demuestra que aùos de esfuerzo humano no han sabido cambiar la situación de la iglesia. Ahora todos hemos aprendido que el cambio lo debe producir Dios. Sigamos adelante, y todos, de la mano y al unísono, pidamos al Dios del cielo la ayuda que todos necesitamos. Él nos responderå, y pronto, por su gracia, veremos una iglesia transformada. Dios cuenta con que tú formes parte de esta familia.

Que Dios te bendiga.

AmĂŠn.

Reavivamiento, Âżpara quĂŠ?

5 Las dos ciudades

7 Como fue al principio

10 Tiempo y espacio en la Biblia

14 Entrevista a Mario Brito

16 Noticias del exterior

17 Noticias de la UniĂłn

19 Noticias de las Instituciones

20 Noticias de las Iglesias

SituaciĂłn real Me gustarĂ­a que unieses los dos ingredientes: por un lado nuestra debilidad; por otro, el poder que estĂĄ alcanzando la tentaciĂłn. ÂżCuĂĄl es el resultado?

Creo que al unir las dos cosas tenemos un producto desconocido, algo que escapa a la capacidad de comprensiĂłn y de visiĂłn. ÂżCĂłmo podemos hacer frente a la situaciĂłn que estamos viviendo? Al considerar esto desde esta perspectiva, me doy cuenta de las palabras de Pablo a Timoteo: “Son tiempos peligrososâ€?. Pablo no se refiere a que habrĂĄ peligros con los que luchar, sino que estĂĄ hablando de una situaciĂłn peligrosa en la que sĂłlo el reconocimiento por un lado y la intervenciĂłn divina por otro podrĂĄn convertirnos en vencedores.

Todos deseamos vencer, claro que sĂ­, pero el deseo no es suficiente, algo debe aĂąadirse para que el deseo pueda hacerse realidad. ÂżDe quĂŠ estamos hablando? De la intervenciĂłn divina. SĂłlo Dios puede ayudarnos a pasar de la debilidad a la fortaleza, y sĂłlo Dios puede ayudarnos a enfrentar el poder de la tentaciĂłn y vencerla.

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REVISTA ADVENTISTA: Órgano oficial de la Iglesia Adventista del SÊptimo Día de Espaùa nº 436 ¡ aùo 37 abril 2011

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Director de la Revista, JesĂşs Calvo CoordinaciĂłn editorial, Esther AmigĂł Editor, Daniel Moreno RevisiĂłn, Editorial Safeliz, DiseĂąo y maquetaciĂłn, Javier Zanuy, Esther AmigĂł Procesos informĂĄticos, Javier Zanuy ProducciĂłn, MartĂ­n GonzĂĄlez EnvĂ­os, Juan JosĂŠ Reta Suscripciones, MartĂ­n GonzĂĄlez ImpresiĂłn: AGS Bell, 3, Pol. Ind. San Marcos 28096 Getafe (Madrid) DepĂłsito Legal: M-32.993-1974

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R EAV I VA M I E N TO Y R E F O R M A MARK A. FINLEY Evangelista

Reavivamiento, ¿para qué?

U

n énfasis renovado en el reavivamiento se está extendiendo por la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Así es como debería ser. El reavivamiento es una experiencia en desarrollo en el viaje espiritual de cada cristiano y en la vida de la iglesia. Es la renovación de las energías espirituales del alma. Tiene que ver con un nuevo compromiso con Jesús cada día. Esto nos lleva a una experiencia más profunda en la oración, a un estudio más diligente de la Palabra de Dios y a una vida de servicio y testimonio. Un corazón hambriento de reavivamiento espiritual es un corazón que anhela una experiencia más íntima con Jesús. Esto no se satisface con una experiencia superficial. Requiere mucho más.

Poco antes de su muerte, Jesús oró: «Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado» (Juan 17: 3). Si parafrasease este texto en el contexto del reavivamiento, diría “Y este es el verdadero reavivamiento: conocer a Dios de verdad y a su Hijo, Jesucristo”. El reavivamiento consiste en conocer a Jesús íntimamente, en compañerismo con el Salvador. ¿Y esto es todo? Si nosotros oramos y estudiamos más nuestras biblias, ¿esto nos llevará automáticamente a una relación con Jesús más profunda? Podría ser, o no. Es posible orar y estudiar la Biblia durante horas y, sin embargo, no estar cerca de Jesús; en gran medida depende de nuestras motivaciones cuando oramos y estudiamos la Palabra de Dios.

Piensa en un grupo de gente que vivió 2.000 años atrás, que pasaron horas orando y estudiando la Escritura; y, sin embargo, contribuyeron decisivamente en la muerte nuestro Dios. Si la espiritualidad estuviese determinada por el número de horas que uno orase o estudiase la Escritura, los fariseos habrían sido la gente más espiritual del planeta. Pero ellos tramaron crucificar a nuestro Señor. Su orgullo egoísta resultó en una total incomprensión de la esencia de la verdadera religión.

Cualquier así llamado reavivamiento que se centre solamente en “mi experiencia espiritual” pierde el objetivo. Si esto desarrolla actitudes críticas hacia todos aquellos que no están a la altura de “mi estándar de santidad”, ciertamente, esto no es espiritualidad genuina. Si el énfasis del reavivamiento es meramente un cambio en el comportamiento externo más que una experiencia de cambio de corazón, algo está fallando.

Los corazones transformados conducen a conductas transformadas. El reavivamiento genuino nunca lleva a egocentrismos. Siempre lleva a un interés altruista por otros. Cuando nuestros corazones son renovados por la gracia de Dios, anhelamos bendecir y servir a otros. Todo genuino reavivamiento lleva a un énfasis renovado en la misión y el servicio.

En el día de Pentecostés, el Espíritu Santo fue derramado en una iglesia que estaba orando por el poder para alcanzar al mundo con el mensaje de

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salvación (ver Hech. 2: 1-4). Los seguidores de Cristo reconocieron su necesidad de poder divino para llevar a cabo la comisión de proclamar el evangelio. Comentando la experiencia de los discípulos, Elena White hizo esta poderosa declaración: «¿Cuál fue el resultado del derramamiento del Espíritu en el día de Pentecostés? Las alegres nuevas de un Salvador resucitado fueron llevadas a las más alejadas partes del mundo habitado. Mientras los discípulos proclamaban el mensaje de la gracia redentora, los corazones se entregaban al poder de este mensaje. La iglesia veía cómo venían a ella conversos de todas direcciones. Los apóstatas se reconvertían. Los pecadores se unían con los creyentes en busca de la perla de gran precio. Algunos de los que habían sido los más enconados oponentes del evangelio, llegaron a ser sus campeones» (Los hechos de los apóstoles, pág. 39).

El propósito del reavivamiento es llenar nuestros corazones con tal amor por Jesús que anhelaremos compartirlo con todas las personas posibles. En un reavivamiento genuino, nuestros propios corazones son despertados a su bondad, su compasión, su perdón y poder. Somos tan atraídos por su amor y transformados por su gracia que no podemos estar en silencio.

El propósito del reavivamiento es llevarnos tan cerca de Jesús que su amor rebose de nuestras vidas hacia otros. Reavivamiento, ¿para qué? Todo verdadero reavivamiento nos lleva, lejos de la preocupación por nosotros mismos, a vidas de testimonio y servicio. Esto nos lleva, dentro de nuestras comunidades, a compartir el amor de Jesús en palabra y hecho, a hacer una diferencia eterna por Cristo y su reino.

Oro para que las experiencias de la Iglesia Adventista conduzcan al reavivamiento del poder de la lluvia tardía enviado por el cielo para compartir su mensaje de amor y verdad en esta hora dramática de la historia de nuestro planeta.

S E R I E “...Y CON TODA TU MENTE” RAÚL ESPERANTE Paleontólogo e investigador científico del Instituto de Investigaciones en Geociencias

Las dos ciudades ¿Qué aceptamos como el motor de nuestras vidas?

S

an Agustín, uno de los más grandes filósofos de la antigüedad, escribió en el siglo V que «dos amores fundaron dos ciudades, a saber: la ciudad terrena, el amor de sí hasta el desprecio de Dios; y la ciudad celeste, el amor de Dios hasta el desprecio de sí mismo».1 San Agustín llama a estas dos ciudades la Ciudad del Hombre (o Terrenal) y la Ciudad de Dios (o Celestial) y aclara que fueron fundadas por amores enfrentados: la primera ciudad fue fundada por el amor del hombre que llega hasta el desprecio del amor de Dios, y la segunda ciudad fue fundada por el amor (de Dios) hasta el desprecio de sí mismo (el cual se mostró por la muerte de Jesús en la cruz).

Estas dos imágenes no se refieren a la separación entre el estado y la iglesia, sino a dos sistemas de pensamientos diferentes: la Ciudad Terrenal se refiere “al mundo”, el mundo creado, centrado sobre sí mismo, y enfrentado al “otro mundo”, la Ciudad de Dios. Esta “imaginología” de las ciudades no es original de San Agustín, pues ya se encuentra en los Salmos, en el dualismo representado entre las ciudades de Jerusalén y Babilonia, y prefigurado de nuevo en Apocalipsis con la Nueva Jerusalén y Babilonia.

La falacia de la neutralidad El apóstol Pablo hace referencia a este dualismo de las dos ciudades diciendo que «nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los poderes [gobernantes] de este mundo de tinieblas, contra las fuerzas espirituales de maldad en las regiones celestes» (Efe. 6: 12) Y Jesús dijo que «El que no está conmigo, está contra mí» (Mat. 12: 30, LBA). No hay neutralidad.

En términos prácticos, nosotros contribuimos a construir la Ciudad de Dios cuando nuestra mente está en línea con la de Jesús y nuestras acciones están motivadas por el amor a Dios. Lo contrario, el amor a uno mismo y nuestras acciones egoístas o de autosuficiencia, edifica la Ciudad del Hombre.

No hay una tercera ciudad neutral.

Aplicado a la vida de la mente, la imagen de las dos ciudades significa que todos tenemos tanto una lucha como una elección que hacer en cuanto a qué aceptamos como el motor de nuestras vidas, y esa lucha trasciende lo puramente material. Todos partimos con una motivación espiritual en nuestra mente, sea la de aceptar a Dios como Creador y Redentor, o aceptar a otro dios como sustituto (llámese moda, economía, entretenimiento, ciencia, etcétera). No hay una tercera opción. El dios que elijamos afectará nuestra concepción de lo que es verdad y también nuestro comportamiento en el devenir diario. Pablo hace un discurso gráfico de esta elección y sus consecuencias en Romanos 1.

La perspectiva bíblica holística ¿Cuál es la solución a este falso dualismo que parece invadir las esferas diarias del cristiano? El primer paso está en la entrega total de nuestras vidas a Dios y reconocer que no somos nada, a menos que las diversas ramas de nuestra vida se alimenten de la verdadera vid, que es Jesús. En segundo lugar, hemos de convencernos completamente de que hay una perspectiva para todo, no sólo en asuntos espirituales. Dios nos dijo en el Antiguo Testamento que «el temor de Dios es el principio de la sabiduría»;2 y en el Nuevo Testamento, Pablo señala que en Cristo «están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento» (Col. 2: 3). A menudo interpretamos estos textos como refiriéndose a la vida espiritual y al conocimiento religioso, limitando el significado del término “sabiduría”. Pero el hecho es que el significado real es mucho más radical y amplio, implicando que todo el conocimiento depende de la verdad bíblica.

Jesús vino a esta tierra no sólo para salvar nuestras almas, sino también para transformar nuestras mentes. Por eso le dijo al joven rico que, además de observar la ley, debía pensar cómo ponerla en práctica de manera efectiva; por eso acusó a los fariseos de hipócritas y de sepulcros blanqueados, y rA abr. 2011 [77] · 5

por eso mismo invitó a los fariseos y

Nosotros estudiosos de la Escritura a encontrar en el libro de Jonás la vercontribuimos dadera señal de si él era el Mea construir la Ciudad sías verdadero (Mat. 12: 38-40). de Dios cuando nuestra mente está en línea con Conversión del corazón… la de Jesús y nuestras y la mente acciones están motivadas Jesús no sólo espera redimir nuestra alma, sino que por el amor también desea redimir nuestra a Dios. mente, porque si no, la transformación espiritual puede no resultar duradera. Inmediatamente después de reprender a los fariseos porque no eran capaces de usar sus mentes (intelecto) para discernir las señales y la autenticidad del Hijo de Dios, Jesús indicó que la vida del converso requiere algo más que la entrega del corazón y los sentimientos. Hay que dejar que Jesús entre en nuestra mente también. En su ilustración sobre la conversión, Jesús dice que «cuando un espíritu malvado sale de un hombre [conversión del corazón], pasa por lugares áridos buscando descanso y no lo halla. Entonces dice: “Volveré a mi casa de donde salí”» (Mat. 12: 43, 44, LBA). Interesante; Jesús dice que cuando nuestra vida no se llena con contenido real, ese demonio puede volver al “hogar” que dejó, y no lo hace solo, sino acompañado de siete demonios más, curiosamente encontrándose la casa «desocupada, barrida y arreglada». Nuestra vida puede estar aparentemente ordenada y limpia, pero a menos que eso incluya tanto el corazón como la mente, los resultados espirituales no están garantizados de manera positiva.

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El mensaje es claro: si nuestra conversión se limita al corazón, estamos en riesgo. La entrega a Dios debe ser con todo nuestro corazón, todo nuestro ser y toda nuestra mente. No vale aplicar la fe el día de ir a la iglesia, y dejarse gobernar por los principios del mercado en el día laboral. El mensaje de Jesús es bien claro en cuanto a la no neutralidad en cuestiones morales, éticas y de justicia. Hay una regla de justicia universal, y de ella «no se perderá ni la letra más pequeña ni una tilde» (Mat. 5: 18, LBA). Pero también se aplica al resto de la realidad: Dios es el Diseñador, Creador y Sustentador de este univers, o tal como lo declara en su Palabra y, según Pablo, aquéllos que adoran otras ideas, están activamente suprimiendo el conocimiento de Dios (Col. 1: 13).

Ante este desafío, el cristiano convencido no sólo ha de desarrollar la fe que le permita vivir en la Ciudad de Dios, sino también la mente adecuada que ilumine la Ciudad Terrenal para que las personas cambien de residencia; es decir, sean transferidas del «dominio de las tinieblas […] al Reino de su Hijo amado» (Col. 1: 13).

Referencias: 1. San Agustín, “Ciudad de Dios XIV, 28”, Obras de San Agustín, BAC, Madrid, 1971.

2. Salmo 111: 10, Proverbios 1: 7; 9: 10; 15: 33.

T E M A S D E NUESTRO TIEMPO SERGIU EDUARD GAVRIL Pastor en las Iglesias de Madrid-Eben-Ezer y Madrid-Resurrección

Como fue al principio Reafirmando el modelo bíblico de Dios para las familias.

É

l, respondiendo, les dijo: “¿No habéis leído que el que los hizo al principio, hombre y mujer los hizo”, y dijo: “Por esto el hombre dejará padre y madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne”? Así que no son ya más dos, sino una sola carne; por tanto, lo que Dios juntó no lo separe el hombre. Le dijeron: “¿Por qué, pues, mandó Moisés darle carta de divorcio y repudiarla?” Él les dijo: “Por la dureza de vuestro corazón, Moisés os permitió repudiar a vuestras mujeres; pero al principio no fue así”» (Mat. 19: 4-8).

Leí, hace años, un sermón de un líder espiritual ortodoxo sobre la familia. Aunque no estaba de acuerdo con el autor en su planteamiento de la familia, quedó en mi mente el diálogo que tuvo lugar al final con los creyentes: «Es el mandamiento XI de la boda canónica. Ahora os pregunto: –¿Se hacen estas bodas hoy en día?

–¡No, padre!»1 Vivimos en una sociedad en continuo cambio, en una época en la que la familia está profundamente herida. Se está reduciendo el número de matrimonios, mientras que, por otro lado, aumentan las dificultades que enfrentan las familias, como por ejemplo el número de divorcios.2 Algunos están empezando a sentir nostalgia de los viejos tiempos. ¿Dónde están las bodas y especialmente las familias del pasado...? Hay tanto dolor en la pregunta del que predica como en la respuesta de la audiencia: “¡No, padre!” Las soluciones para algunos pasan por un retorno al matrimonio y a la familia canónicos.

«

¿Qué soluciones hay para nosotros hoy?

La pregunta al Salvador aparece en un entorno similar al nuestro: «¿Está permitido al hombre repudiar a su mujer por cualquier causa?» (Mat. 4: 3). Parece que en aquellos tiempos no era demasiado difícil conseguir un divorcio, sobre todo para un hombre. Además del debate teológico, la respuesta a esa pregunta pudo haber afianzado las prácticas erróneas de esos tiempos en cuanto a la familia.

Sin embargo, Jesús no sólo reafirmó el ideal bíblico para cualquier familia, sino que también nos envió a las fuentes, “al principio no fue así”, y nos ofreció soluciones concretas para lograrlo. Siempre, el descubrimiento de los orígenes ha proporcionado seguridad, estabilidad y, sobre todo, una dirección para el futuro. No me importan mucho la boda y la familia canónica. Me interesa más descubrir el ideal edénico. Pero, ¿en que consiste este ideal?

1. El hombre (el varón y la mujer) no existe como resultado de un accidente Una de las trágicas consecuencias del evolucionismo es la relativización de los valores morales. La creencia en la evolución de la vida en la Tierra implica un proceso similar en los valores morales y éticos.3 Si nos vamos al principio, descubrimos que nuestra existencia no se debe a la casualidad. A diferencia de otras obras de la creación divina, la del hombre se basa en un decreto. «Entonces dijo Dios: “Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y tenga potestad sobre los peces del mar, las aves de los cielos y las bestias, sobre toda la tierra y sobre todo animal que se arrastra sobre la tierra”» (Gén.

1: 26). La manera diferente en que el hombre es creado a partir del polvo de la tierra y, sobre todo, la realidad extraordinaria de que el ser humano lleva la “imagen y semejanza” del Creador, pone al ser humano (hombre y mujer) en una posición única. A través de la creación, hemos adquirido elevados privilegios y, al mismo tiempo, muchas responsabilidades. «El hombre fue hecho después de todas las criaturas: esto era tanto un honor como un favor para él».4 Un entendimiento correcto de la familia se basa en la comprensión de la unicidad y del valor inestimable de todo ser humano. El valor está basado principalmente en la creación y, más tarde, en el acto de la redención.

Siendo hechos a imagen de Dios, somos responsables ante el Creador, y podemos encontrar la plenitud y la paz sólo cuando de nuevo el hombre (un varón y una mujer) está delante del Creador como un ser racional.

2. El Creador, desde el principio, los hizo varón y hembra El ideal edénico muestra una relación monógama, un hombre y una mujer unidos en marA abr. 2011 [79] · 7

trimonio, una alianza para siempre. ¿Es necesario dio, cada uno tiene que filtrar los datos para su prosubrayar esta verdad en nuestros días? La infidelipia experiencia. ¿Cómo era en el paraíso? En las dad creciente y la ligereza con la que dicha infidecondiciones ideales de allí, Adán se sintió solo. No lidad se mira hoy, impone la reafirmación de los pasó ni un día entero y ya notó su soledad. Había valores bíblicos en nuestras familias, en nuestras tantas cosas por descubrir y tantas tareas que cumescuelas y en la iglesia. En la actualidad hay estuplir... y, sin embargo, se sintió solo. Cuanto más dios que tratan de apoyar científicamente la politiempo demora la decisión, más se acostumbra uno 5 gamia, e incluso legislarla. Sin embargo, varón y a la soledad. Para evitar esto: «Después dijo Jehová hembra los creó Dios. Los cambios legislativos, la Dios: “No es bueno que el hombre esté solo: le haré ayupresión de la sociedad y de los medios de comunida idónea para él”. Jehová Dios formó, pues, de la tiecación, así como los libros de texto, presentan corra toda bestia del campo y toda ave de los cielos, y las mo alternativas válidas ciertos estilos de vida que trajo a Adán para que viera cómo las había de llamar se distancian del propósito del Creador. Sea como [...] pero no se halló ayuda idónea para él» (Gén. 2: fuere, la verdad divina sigue siendo la misma. Está 18). Eva llega en el momento adecuado. Había sipor encima de una mayoría de votos, de descubrido deseada y esperada.

5. La pareja es un milagro y es un igual mientos científicos, o de la opinión de unos u otros «Entonces Jehová Dios hizo caer un sueño proy de la manera en que yo me relaciono con ellos. fundo sobre Adán y, mientras éste dormía, Tenemos que llevar a nuestros hijos y a tomó una de sus costillas y cerró la los jóvenes aún más cerca del jardín Siempre, carne en su lugar» (Gén. 2: 21). del Edén. Aquí Dios los creó “vael descubrimiento Adán podía haber sido testigo rón y hembra”.

3. El encuentro con Dios de la creación de Eva. Había de los orígenes Es una verdad importante mucho que aprender; pero, ha proporcionado que debe ser presentada a nuesprobablemente, se habría tros hijos antes del día en que sentido orgulloso de esta exseguridad, estabilidad ellos digan “Sí”. ¿A quién vio periencia y se habría creído y, sobre todo, una Adán primero? ¿A quién vio Eva superior. A la manera de Dios, primero? Antes de descubrirse el Eva es para él un milagro, es el dirección para uno al otro, Adán y Eva vieron priregalo de Dios. La Biblia dice: «El el futuro. meramente a Dios: «Tomó, pues, Jehoque encuentra esposa encuentra el bien vá Dios al hombre y lo puso en el huerto de y alcanza la benevolencia de Jehová» Edén» (Gén. 2: 15) y luego leemos: «De la costi(Prov. 18: 22). La creación a partir de la coslla que Jehová Dios tomó del hombre, hizo una mujer, tilla de Adán tenía que recordarle siempre que ellos y la trajo al hombre» (Gén. 2: 22). Como cristianos, son uno, y que son totalmente iguales. Adan poestamos listos para la vida familiar al llegar a la madría pensar que el fue creado primero, pero no tedurez espiritual. Hay personas que creen que la fanía que olvidar que era incompleto sin Eva. A su milia va a resolver sus problemas a nivel personal y vez, Eva no tenía que olvidar que fue creada desespiritual. ¡Pero esto no es así! La familia tiene el popués de Adán, fue la segunda, pero al mismo tiemder de ampliar lo que es bueno, pero también lo que po tenía la grandeza de que Dios completó el ser es malo. Los años anteriores al matrimonio deben, humano a través de su creación: «el hombre [...] vapor lo tanto, estar marcados por el encuentro perrón y hembra».

6. La familia ennoblece sonal con Dios. Antes de ser nosotros, es él. Antes La familia es el lugar donde descubrimos a la pade las citas, debe estar la “cita” con él. Creo que ésreja de una manera más profunda. Es el medio en ta es una lección esencial que todos tenemos que el que nos descubrimos mejor a nosotros mismos. tener presente.

4. ¡Ya es hora!

Aquí también entendemos mejor a Dios, a través El estudio citado inicialmente destaca que los de las relaciones marido-mujer y padre-hijo. «Dios 6 europeos se casan cada vez más tarde. Las razones quiere que el hogar sea el lugar más feliz de la tiepueden ser muy variadas: razones de ámbito edurra, el mismo símbolo del hogar celestial. Mientras cativo, social y, en muchas ocasiones, económicas. llevan las responsabilidades matrimoniales en el ¿Cuál es la edad adecuada para casarse? Hay inveshogar, y vinculan sus intereses con Jesucristo, apotigadores que afirman que los que se casan en la yándose en su brazo y en la seguridad de sus proprimera parte de la década de los 20-30 años de mesas, ambos esposos pueden compartir en esta edad, tienen una vida matrimonial sustancialmenunión una felicidad que los ángeles de Dios elote más satisfactoria que las parejas casadas en el prigian».8 La familia trae bendición, apoyo y satisfacción (Rut 1: 9). En Eclesiastés leemos: «Mejor son dos mer periodo de los 30-40 años.7 Más allá del estu8 · [80] rA abr. 2011

que uno» (Ecl. 4: 9) y los argumentos para esto son abundantes. ¿Que cambio se ha producido en Adán a raíz de la aparición de Eva? El hombre pasa de la ciencia al arte. Antes de ese momento se ocupaba de la ciencia. Él clasificaba, ponía nombres a los animales. En el momento en que vio a Eva hay exclamación, y Adán crea el primer poema: «Dijo entonces Adán: “¡Ésta sí que es hueso de mis huesos y carne de mi carne! Será llamada ‘Mujer’, porque del hombre fue tomada» (Gén. 2: 23).

iglesia, debemos tener siempre presente el ideal bíblico. Y, ¿quién sabe...? Tal vez en una de las próximas bodas pregunte: “¿Se hacen bodas como en el principio hoy en día? ¿Aún hay familias tal y como Dios las imaginó? Estaré encantado de escuchar un “¡Sí!”.

Referencias: 1. Parintele Cleopa, http://www.sfaturiortodoxe.ro/pcleopa/32nunta.htm.

7. La familia comienza con la bendición divina

2. Ver Institute for family policies, Report on the evolution of family

A pesar de la presión que nos rodea en los últimos años, el camino hacía una familia feliz sigue siendo el mismo: conocer a Dios, encontrarse el uno con el otro y, luego, ir juntos a Dios para recibir la bendición: «Los bendijo Dios y les dijo: “Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra y sometedla; ejerced potestad sobre los peces del mar, las aves de los cielos y todas las bestias que se mueven sobre la tierra”» (Gén.

1: 28). La bendición divina marca el inicio de la relación familiar y es seguida de la unión completa, la convivencia matrimonial: «Por tanto dejará el hombre a su padre y a su madre, se unirá a su mujer y serán una sola carne» (Gén. 2: 24).

Este año promete haber muchas bodas. Tengo ya clases de asesoramiento prematrimonial con seis parejas. Algunos acaban de cumplir 20 años de edad, otros están más cerca de los 30. Oro a Dios para que ellos construyan familias felices. Oro también para que tú puedas tener una familia feliz, recordando siempre que, más allá de las palabras que podamos ofrecer a nuestros niños y jóvenes en la

«La tasa de los matrimonios ha disminuido en Europa en un 25%,

PRÓXIMAS

in Europe in 2009; Informe evolución de la familia en España 2010.

desde 1980 hasta la actualidad. La edad media en la que se casan los europeos es de 30 años. España está en el primer lugar en Europa en el aumento del número de abortos. En Europa, la tasa de divorcios es en promedio un 55%; y en España, del 62%. España está también en primer lugar en Europa en cuanto al aumento de la tasa de divorcios: 268% entre 1997-2007».

3. Michael Shermer, The Science of Good and Evil, Henry Holt and Company, Nueva York, 2004.

4. Matthew Henry, Comentario de la Biblia Matthew Henry en un tomo, Editorial Unilit, Miami, 2003.

5. David P. Parash, Judith E. Lipton, The Myth of Monogamy: Fidelity and Infidelity in Animals and People, Henry Holt and Company, Nueva York, 2001; http://www.cbc.ca/canada/story/2009/01/21/fpolygamy.html 6. Institute for family policies, Informe evolución de la familia en España 2010.

7. Norval Glenn and Elizabeth Marquardt, Hooking Up, Hanging Out, and Hoping for Mr. Right, Institute for American Values, Nueva York, 2001, pág. 12.

8. Ellen G. White, El hogar cristiano, pág. 87.

ACTIVIDADES DE LA

Viernes 15 de abril • VII Convención de Asociación de Profesionales de Psicología Adventistas (APPA), en Cullera (Valencia).

Miércoles 20 de abril • Naturalia: XVII Jornadas Ornitológicas en Doñana y curso de fotografía.

Jueves 21 de abril • Camporée Nacional de Exploradores 2011, en la provincia de Ávila.

• II Congreso Internacional de Ministerio de la Mujer, en San Lorenzo del Escorial.

Viernes 29 de abril • Congreso de Singles, en San Lorenzo del Escorial.

UAE

Sábado 30 de abril • Encuentro de responsables Ministerio de la Infancia. Zona: Levante-Sur. Viernes 6 de mayo • Curso de Formación de Líderes. Denia, Hospitalet, Madrid-Alenza.

• Convención de Primeros Ancianos, en Entrepeñas.

Sábado 7 de mayo • Olimpiada de Religión, por zonas.

• Encuentro de responsables Ministerio de la Infancia. Zona: Galicia.

Sábado 14 de mayo • Encuentro de responsables Ministerio de la Infancia. Zona: Cataluña.

Más información en: www.adventistas.es

rA abr. 2011 [81] · 9

E VA N G E L I ZA R LO P R O F U N D O D E L CO R A Z Ó N ROBERTO OURO Pastor, vicedecano y profesor del SAE

Tiempo y espacio en la Biblia La Biblia: La religión del tiempo.

C

uenta una leyenda que cuando Dios dio la Torah a Israel dijo: –¡Hijos míos! Si aceptáis la Torah y observáis mis mandamientos os daré por toda la eternidad lo que tengo más precioso entre mis posesiones.

–¿Y qué es eso tan precioso que nos darás si obedecemos tu Torah? –preguntó Israel.

–El mundo por venir.

–Muéstranos en este mundo un ejemplo de ese mundo por venir.

–El sábado es un ejemplo del mundo por venir (“Mejiltá”, en Éxo. 31: 17).

La Biblia comienza su revelación divina con el tiempo: «En el principio creó Dios» y repite otras siete veces (el número siete era considerado sagrado, símbolo de santidad y de perfección) esa prioridad temporal en la Creación, «Y fue la tarde y la mañana un día [el día segundo, el día tercero, el día cuarto, el día quinto, el día sexto]» (Gén. 1: 5, 8, 13, 19, 23, 31), diciendo finalmente «Y acabó Dios en el día séptimo la obra que hizo; y reposó el día séptimo de toda la obra que hizo» (Gén. 2: 2).

Además, el primer día de la Creación (Gén. 1: 5: «Y llamó Dios a la luz Día, y a las tinieblas llamó Noche») describe la creación del tiempo. La base para el tiempo es la invariable alternancia entre los periodos de luz y de oscuridad. Éste es un acto creador porque lo que Dios llama a la existencia es un periodo de luz, denominado “día” que se distingue de un periodo de oscuridad.

La Escritura termina también su revelación divina con el tiempo «El que da testimonio de estas cosas dice: ciertamente vengo en breve. Amén; sí, ven, Señor Jesús» (Apoc. 22: 20).

La Biblia se ocupa más del tiempo que del espacio. Ve al mundo bajo la dimensión del La tiempo. Presta mayor atención a las gegran neraciones, los acontecimientos, que a los países, las cosas; da más imporconstrucción de Dios tancia a la historia que a la geograpara el hombre en los fía. En la Biblia el tiempo posee sigorígenes es el tiempo, no nificado y preeminencia propios. El Antiguo Testamento (AT) nos reveel templo (espacio), y el la que la gran obra de Israel ha sido sábado es su grandiosa la soberanía del tiempo. En el pensacatedral. miento hebreo del AT se resalta la religión (religare) del tiempo, re–unirse (religare) con Dios en el tiempo.

10 · [82] rA abr. 2011

La santidad en el espacio, en la naturaleza, estaba presente desde la antigüedad en muchas religiones (astros, animales o plantas). Lo nuevo del pensamiento bíblico es que la idea de santidad fue transferida del espacio al tiempo, del reino de la naturaleza al reino de la historia, de las cosas a los acontecimientos. El mundo físico fue despojado de toda santidad. Dejó de haber astros, animales o plantas naturalmente sagrados (Gén. 1: 14-18).

Una de las palabras más importantes de la Biblia es “qadosh”, ‘santo’. La palabra “qadosh” se utiliza por primera vez en una ocasión única, Génesis 2: 3: «Y bendijo Dios el día séptimo y lo santificó». El sábado es santificado; es decir, separado, hecho distinto, diferente de los otros días. Cuán significativo es el hecho de que se la aplique al tiempo. No hay ninguna referencia en la Creación a ningún objeto en el espacio dotado de santidad.

En la Biblia, la santidad en el tiempo, el sábado, precede a todo lo demás. La gran construcción de Dios para el hombre en los orígenes es el tiempo, no el templo (espacio), y el sábado es su grandiosa catedral (mientras que para otras religiones son las grandes catedrales en el espacio).

Cuando la palabra de Dios iba a ser expresada en el Sinaí, se proclamó un llamamiento de santidad para el hombre: «Y vosotros me seréis un reino de sacerdotes y gente santa» (Éxo. 19: 6). Sólo después que el pueblo sucumbió a la tentación de rendir culto a una cosa (el becerro de oro) se ordenó la construcción de un tabernáculo, la santidad del espacio. Por tanto, la santidad en el tiempo fue lo primero, le siguió la santidad del hombre y, en último lugar, la santidad en el espacio. El tiempo fue consagrado por Dios; el espacio, el tabernáculo, fue consagrado por Moisés (Núm. 7: 1).

Conexión bíblica entre tiempo y espacio La conexión bíblica entre el tabernáculo (espacio) y el sábado (tiempo) está cimentada por la reintroducción del sábado en el prólogo del relato de la construcción del tabernáculo, después del interludio del becerro del oro (Éxo. 35: 1-3). La misma conjunción de los dos temas se encuentra dos veces más en el Pentateuco: «Mis sábados guardaréis, y mi santuario tendréis en reverencia: Yo el Señor» (Lev. 19: 30; 26: 2). Parecería que esta secuencia textual presenta una escala teológica de valores, es decir, la importancia del tiempo santo y el espacio santo, por este orden.

En el relato bíblico de la Creación, lo primero que es celebrado, como hemos visto, es la santidad del tiempo –el sábado. La santidad del espacio aparece explícitamente por primera vez en Éxodo. El tabernáculo israelita del desierto ejemplifica inherentemente este principio, debido a su movilidad y portabilidad; el suelo sobre el que se ensambla no posee ninguna santidad intrínseca y permanente.

El lugar donde se asienta el santuario se convierte en un espacio santo sólo temporalmente, y pierde ese estatus en el momento en que el tabernáculo se mueve a otro lugar.

Espacio familiar y comunitario: iglesia de la casa y la casa de la iglesia El espacio en el Nuevo Testamento (NT) viene descrito especialmente por la iglesia de la casa y la casa de Dios, la casa de la iglesia. Ambos espacios abarcan la vida del cristiano. «Saludad también a la iglesia de su casa […]. Saludad a los hermanos que están en Laodicea, y a Ninfas y a la iglesia que está en su casa» (Rom. 16: 5; Col. 4: 15); «Para que si tardo, sepas cómo debes conducirte en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios viviente, columna y baluarte de la verdad» (1 Tim. 3: 15).

En los comienzos del cristianismo, el espacio siguió siendo secundario y se asentó primeramente en las casas de cada cristiano que se constituyeron en iglesias, asambleas reducidas donde lo importante no era el espacio sino, verdaderamente, el tiempo de reunión y de compartir la adoración, los testimonios y la convivencia fraternal.

Hasta tal punto que Jesús mismo declaró la trascendencia del tiempo sobre el espacio: «Porque donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos» (Mat. 18: 20). Jesús lleva esta trascendencia al punto de presentarse como el Señor del tiempo, el Señor del sábado: «porque el Hijo del Hombre es Señor del sábado» (Mat. 12: 8).

En ningún caso Jesús se declara como Señor del espacio, sino que lo verdaderamente impor-

Cosas Importantes ANTONIO LÓPEZ Pastor, capellán del CAS y profesor del SAE

Más que luz lgo sucede, porque desde la Asociación General se nos anima a la conversión diaria, a la dedicación cotidiana de nuestro ser, individualmente y en forma comunitaria; y, desde la Unión, se impulsa la creación de ámbitos en las iglesias que contengan actuaciones para un reavivamiento. Escucho muchos testimonios de cristianos “viejos” que vuelven a vivir la fe, compañeros que dan la vuelta a su forma de concebir y predicar el evangelio. Algo nos está ocurriendo. Cada día me enfrento a mis debilidades, a mis miserias y tengo que confesar que si no me amparo en el amor de Dios no puedo seguir. Yo no valgo ni siquiera la piel que me envuelve, y sé que no puedo llevar a cabo la tarea que se me encomienda si Jesús no está conmigo, convirtiendo los proyectos de un mendigo en la obra de un príncipe.

Buscamos la identidad retomando nuestras creencias.

Tenemos mucha luz, pero la luz no es suficiente. En la página 55 del libro Primeros escritos hay una visión poco recordada que vino sobre Elena White de parte del Señor. La visión describe una escena celestial con Jesús, el Padre, el Espíritu Santo, los creyentes y Satanás. Cuando Jesús sopla sobre los creyentes, el Espíritu produce en ellos «luz, poder y mucho amor, gozo y paz». Satanás está presente: «parecía estar al lado del trono, procurando llevar adelante la obra de Dios», dice literalmente.

Cuando los creyentes piden el Espíritu, también sopla Satanás y en su soplo «había luz y mucho poder, pero nada del dulce amor, gozo y paz»; creo que ahí esta la identidad del pueblo de Dios, escondida en el soplo de Cristo. Isaías 58 dice que si queremos que Dios nos oiga y que sea él quien responda, lo hará: «si quitas de en medio de ti el yugo, el dedo amenazador, y el hablar maldad; y si repartes tu pan con el hambriento, y sacias al alma afligida, en las tinieblas brotará tu luz, y tu oscuridad será como el medio día». Todo esto se resume en el Sermón de la Montaña y lo reviviremos, y cumpliremos la misión: mostrar al mundo la fe, la esperanza y el amor de Jesús.

A

rA abr. 2011 [83] · 11

A la luz de la Lámpara ANTONIO MARTÍNEZ Pastor, profesor del SAE y director del Ministerio de la Familia de la UAE

Tres tipos de árboles olviendo al huerto del Edén nos damos cuenta de que, en nuestras vidas, se reproduce la misma oferta que ya existía allí: «Dios hizo nacer de la tierra todo árbol delicioso a la vista, y bueno para comer; también el árbol de la vida en medio del huerto, y el árbol de la ciencia del bien y del mal» (Gén. 2: 9). Se ofrecían al ser humano tres tipos de árboles: • Unos que darían los nutrientes necesarios para el bienestar físico y mental, además de aportar a través de los sabores de sus frutos gran satisfacción.

• Otro que tenía una proyección eterna. Comer de él era también aceptar la dependencia del Creador. Y, a través de su fruto, el hombre accedía a la eternidad.

• Otro que abría las puertas de la muerte. Comer de él suponía independencia del Creador y desobediencia.

Cuando nuestros primeros padres comían del primer tipo de árboles mencionado, debían percibir sabores inimaginables. Dios había creado auténticas maravillas, y el paladar no estaba alterado ni contaminado. Sin duda, debía ser agradable la experiencia de comer de esos árboles. Por otra parte, la salud y la energía debían llegar a cada rincón de sus organismos.

Y aun debían ser mejores las sensaciones cuando comían del árbol de la vida, pues con sus frutos era neutralizado cualquier proceso de deterioro o envejecimiento. La vitalidad, la frescura, la salud plena… eran garantizados por comer de esos frutos.

Sin embargo, había otro tipo de árbol, el de la ciencia del bien y del mal que, de ser comido su fruto, produciría todo lo contrario: la enfermedad y la muerte.

Y nosotros, a poco que nos paremos a pensar, seguimos recibiendo la misma triple oferta: aquellas cosas que nos aportan salud física y mental, aquéllas que nos preparan para la eternidad y aquéllas que nos deterioran. Y de lo que escojamos depende nuestra vida y también, en muchas ocasiones, la de nuestra familia porque, no lo olvidemos, Eva comió… y dio a comer. Y eso se cumple cualquiera que sea el tipo de árbol que escojamos.

V

12 · [84] rA abr. 2011

tante para él es congregarse, al igual que para el autor del libro de Hebreos: «No dejando de reunirnos, como algunos tienen por costumbre» (Heb. 10: 25), no el espacio donde se congregan y reúnen para constituirse como asamblea o comunidad de creyentes.

El espacio es significativo, pero no como un fin en sí mismo sino como un medio para reunirse, congregarse, adorar juntos en un continuo temporal, puntuado cada semana por un tiempo especial, separado, apartado para el descanso, reposo, bendición y santificación, el sábado. Por eso, el espacio sigue estando en el NT en función del tiempo como desde el principio del AT, donde el concepto temporal lineal de la historia en el pensamiento hebreo es tan intenso y extenso que llena todo el pensamiento bíblico, en los profetas y libros históricos.

Misión del cristiano: redimir el tiempo El plan de Dios para el ser humano es el plan de la redención, que tiene siempre el propósito de redimir, de restaurar, de salvar a la humanidad.

Pero Dios también nos ha asignado una participación en su plan, dándonos un plan de redención especial que nosotros debemos llevar a cabo: «Andad sabiamente para con los de afuera, redimiendo el tiempo» (Col. 4: 5); «Aprovechando bien el tiempo, porque los días son malos» (Efe. 5: 16). Ésa es nuestra profunda implicación en su plan de redención.

La sociedad posmoderna en la que vivimos en el siglo XXI está confundida. Por una parte, considera principio esencial que “el tiempo es oro” y vive el tiempo con estrés, ansiedad, angustia e inquietud. Trata de aprovecharlo al máximo, expresado en inglés con el modismo “time is money”.

Pero, por otra parte, “matar el tiempo” es otro axioma fundamental de nuestro tiempo. Se lo usa sin finalidad útil, para el juego y la diversión, para no dormir. El tiempo es propiedad de la persona y lo usa para sus fines. ¿Qué significa redimir el tiempo para el cristiano adventista? Significa redimir el tiempo, primero y sobre todo, en sábado (Isa. 58: 13). Pero también significa redimir el tiempo durante los otros seis días de la semana. Dedicar tiempo para la oración, el estudio, el culto, la familia, para la reconciliación con el Creador y su naturaleza.

El propósito final del plan de Dios para el género humano es poner fin al espacio: «Y no vi en ella [la santa ciudad, la nueva Jerusalén] templo; porque el Señor Dios todopoderoso es el templo de ella, y el Cordero» (Apoc. 21: 22); y restaurar, retornar a la religión del tiempo, expresada mediante la eternidad; y cada sábado semanal, que es una venta-

na hacia la eternidad. Isaías 66: 23 describe esta lo tiene su hora» (Ecl. 3: 1-8). Este texto represenreligión del tiempo que perdurará por toda la eterta esa perspectiva bíblica de dominio y soberanía nidad: «Y de mes en mes, y de sábado en sábado, vendel tiempo en la vida del creyente y de la esencia drán todos a adorar delante de mí, dijo Dios». del tiempo en el pensamiento hebreo. El Es el retorno del tiempo al principio, al famoso teólogo del Nuevo TestamenEn periodo de los orígenes, de la Creato, William Barclay, responde a la el pensamiento ción, donde sólo el tiempo era el gran pregunta ¿cómo deberíasoberano de la adoración para la mos vivir el tiempo si supiésehebreo del AT se pareja humana. mos que Jesús vine hoy? diresalta la religión ciendo que «debemos vivir de (religare) del tiempo, Conclusión tal forma que no nos imporEl cristiano se ubica en la este cuándo venga. Nos encarre–unirse (religare) tructura bidimensional del tiemga la gran tarea de hacer que con Dios en el po y del espacio. La Biblia da recada uno de nuestros días sea levancia a ambas dimensiones, pero digno de que él lo vea, y de estar tiempo. es suprema y soberana la dimensión en todo momento preparados para temporal. El tiempo es la clave de la vida encontrarnos con él cara a cara. Toda la del ser humano y del cristiano en la Biblia: «Todo vida se convierte en una preparación para encontiene su tiempo, y todo lo que se quiere debajo del cietrarnos con el Rey», del tiempo.

Más información en www.jaeonline.es.

rA abr. 2011 [85] · 13

DANIEL MORENO,

ENTREVISTA

pastor y editor de la RA

Mario Brito Mario Brito es el pastor responsable de la Asociación Ministerial de la División Euroafricana.

Estimado pastor Mario Brito, muchísimas gracias por acceder a esta entrevista para la REVISTA ADVENTISTA. Quisiéramos conocer un poco más acerca del ministerio que lleva a cabo, así como de su experiencia acumulada a lo largo del tiempo.

RA: Hablemos de los inicios: ¿Cómo conoció al Señor? ¿Qué experiencia marcó su vida?

Conocí al Señor a través de mi madre.

Ella fue quien primero me enseñó a amar y a confiar en Dios. Con tan sólo 13 años, la experiencia de fe sencilla e incondicional en Dios empezó a ser profunda. Algunos de mis profesores tenían serias dudas sobre la existencia de Dios. Para ellos, el concepto de Dios era un producto de la imaginación humana. Cuanto más evolucionado el hombre, más sofisticado es su concepto de Dios.

Al intentar aclarar mis dudas con quienes pensaba que me podían ayudar –dos sacerdotes católicos amigos– más confundido me quedé.

Decidí entonces que no iría más a la iglesia. Desde aquel momento, me sentí libre para disfrutar del mundo sin ninguna atadura religiosa.

Así viví durante algún tiempo hasta que empecé a darme cuenta de que, en el mundo, las cosas no eran tan maravillosas como parecían, y que las fuentes de placer se podían convertir de un momento a otro en el mayor aburrimiento.

Entré entonces en una fase de cuestionamientos existenciales: ¿Qué sentido tiene nuestra existencia? ¿Todo se termina aquí? ¿Será que existe alguna verdad absoluta?

14 · [86] rA abr. 2011

Es en este momento que el Señor se cruzó en mi camino. Aquí comenzó la experiencia más extraordinaria de mi vida.

Creo que su trayectoria pastoral está relacionada con España. ¿Es así? ¿Qué recuerdos guarda?

España está definitivamente relacionada con mi trayectoria pastoral.

Poco tiempo después de mi bautismo, se apoderó de mi una profunda convicción de que el Señor me llamaba al ministerio pastoral. En Portugal no había seminario adventista. En ese tiempo, los portugueses que querían ser pastores tenían que hacer sus dos primeros años de teología en Sagunto.

Durante los dos años que pasé en España, estudiando y colportando durante las vacaciones, viví dos experiencias que marcaron mi vida y mi ministerio de una forma irreversible.

La primera, fue la experiencia de la integración y la adopción. En ningún momento de mi estancia en España me sentí como extranjero, sino siempre aceptado y adoptado como parte de la familia adventista española.

La segunda fue la experiencia de la justificación por la fe. Como joven discípulo, nadie me había hablado de tan tremenda verdad. Durante los primeros meses de mi nueva relación con el Señor traté de guardar todos los preceptos de la ley, lo mejor que podía. Sin embargo, notaba que al esforzarme para hacerlo todo bien, mi relación con el Señor se estaba convirtiendo en una carga difícil de llevar, al igual que en mi anterior experiencia espiritual como joven católico. Fue colportando en España cuando leí por primera vez el libro El camino a Cristo, de Elena White. A

partir de ese momento descubrí algo que cambió completamente mi relación con Dios y con los demás.

En lo que se refiere a mis visitas pastorales a España en los últimos cinco años, me he sentido siempre como si estuviera en mi propio país. Los colegas de ministerio y los miembros de iglesia me han tratado siempre con tanto cariño que se estableció entre nosotros una relación de amor tan profunda que me es muy difícil explicarlo con palabras. ¡Creo que eso solo puede venir de Dios!

En los últimos años su labor ha estado relacionada con nuestra División, concretamente en Ministerio Personal, Escuela Sabática, Misión Global y, ahora, con la Asociación Ministerial. ¿Cómo es el día a día en su vida?

Yo diría que llevo una vida normal, aparte de los muchos viajes que debo hacer. De media, viajo entre 140 y 150 días al año. En los días que no viajo trabajo en las oficinas de la División.

Todos los días, antes de empezar nuestra jornada de trabajo, nos reunimos para la oración, el estudio y la meditación de la Palabra de Dios. Pero, para mí, el momento más importante de mi jornada es el tiempo que paso cada mañana con el Señor. Me despierto sobre las 5:30 h, a veces más temprano, y tomo tiempo para mi comunión personal con Dios a través de la oración, la meditación, la lectura de la Biblia y/o de algún texto del Espíritu de Profecía. En este tiempo especial de comunión con Dios intento, sobre todo, permitir que el Señor me hable y me restaure las fuerzas a todos los niveles. Normalmente no utilizo este tiempo para estudiar la escuela sabática o prepa-

rar mis sermones. Ocurre a menudo que mientras hago mi meditación me vienen al pensamiento ideas para sermones o cosas que debo de hacer. En esas ocasiones interrumpo la meditación para escribir todo lo que me vino al pensamiento. ¿Cómo ves la iglesia en los tiempos en los que vivimos? ¿Qué consejo le darías? ¿Y en cuanto a la predicación del mensaje? ¿Qué mensaje le gustaría transmitir a nuestros pastores?

Estoy convencido de que los miembros de iglesia se dan cuenta de que el mundo no va bien. Pero me temo que todavía no hemos comprendido la solemnidad e importancia de los momentos que vivimos.

Ha llegado el momento de consagrarnos completamente a Dios y a la misión que él nos ha confiado.

Lo que el mundo más necesita es a Jesucristo, el Amigo y Hermano, que verdaderamente nos ama y que vino para ayudarnos a superar nuestras dificultades a todos los niveles, espirituales, psicológicas, físicas, materiales, etcétera.

A los pastores me gustaría animarlos a que busquen, en primer lugar, desarrollar una relación personal y profunda con Cristo –el verdadero Pastor, el Pastor de los pastores. Nuestra tarea debe ser, antes que nada, fundirnos en Cristo. Es decir, que vivamos no ya nosotros, sino Cristo en nosotros.

La sociedad moderna no está tan preocupada por la información teológica de nuestros discursos, como por ver cristianos auténticos, en quienes se reproduzca el carácter de Cristo. Discípulos que encarnen el mensaje que predican, que amen a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a sí mismos. Hacer discípulos es fundamentalmente un proceso de transmisión de vida. Vida que recibimos directamente de Cristo y que compartimos con los demás.

Si tuvieses que escribir tu experiencia cristiana en un párrafo, ¿cómo lo resumirías? ¿Qué testimonio contarías para el enriquecimiento espiritual de los lectores?

Lo que más me asombra en mi experiencia cristiana es constatar que hay un

Dios que nos ama y que tiene un plan para nuestras vidas. Antes de que naciéramos o que le buscáramos, él ya nos conocía y nos amaba. Jesús nos dice que él nos ama más de lo que nosotros amamos a nuestros hijos. ¿Quién, a pesar de ser pecador, no desea lo mejor para sus hijos? ¡Probad al Señor y veréis que él es bueno!

Cuando decidí seguir al Señor, aparentemente iba a perderlo todo –una carrera, la familia, los amigos, etcétera– pero a lo largo de mi vida como discípulo de Cristo, vi que nada me faltó y que el Señor me dio de una forma multiplicada todo lo que dejé por amor de su nombre. ¿Te gustaría recomendarnos un pasaje bíblico? ¿Y un libro que haya marcado tu vida?

Gálatas 2: 20: «Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios».

Además de la Biblia, el libro que más me marcó y todavía sigue fascinándome, es El Deseado de todas las gentes, de Elena White. En él encuentro un retrato de deslumbrante claridad, simplicidad e increíble profundidad de la persona de Jesús y su ministerio en favor de la humanidad.

mos –posesiones materiales, posición social o económica, nuestro cuerpo, etcétera– está condenado a desaparecer. Sólo los que hayan aceptado a Cristo como su Salvador serán trasladados al cielo. En otras palabras, aparte de los que van a ser salvos, nadie ni nada subsistirá a la venida de Cristo. Mi consejo a toda la iglesia, si no queremos quedar decepcionados, es que invirtamos nuestros recursos prioritariamente en la expansión del reino de los cielos entre los hombres. Todas las demás inversiones están condenadas al fracaso.

A los jóvenes diría: No os contentéis con vivir una vida cristiana superficial. El cristianismo vivido a medias es pesado y aburrido. Si queréis disfrutar del pleno sabor y la alegría se ser cristiano, seguid a Cristo sin dudar. No hay que temer. Dios desea que podáis alcanzar vuestro más completo desarrollo en todas las dimensiones de vuestra existencia. Él quiere que tengáis grandes sueños, y se siente honrado cuando sus hijos honran su nombre por las grandes cosas que hacen en favor de los demás y de la sociedad en que viven. «Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras obras buenas, y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos» (Mat. 5: 16).

¿Qué mensaje darías a nuestra iglesia en esta etapa final de la historia del pueblo de Dios? ¿Y a los jóvenes?

Todo nos indica que el Señor Jesús va a venir muy pronto. Pero, aunque así no fuera, no olvidemos que todo lo que tene-

Muchísimas gracias, pastor Brito. Gracias por compartir con nosotros estos alentadores pensamientos. Que el Señor siga bendiciendo su vida personal y ministerio, a la espera del deseado encuentro con Cristo.

Mario Brito y su esposa. rA abr. 2011 [87] · 15

NOTICIAS DEL EXTERIOR La Iglesia Adventista condena los ataques terroristas cometidos en Domodedovo La Iglesia Adventista del Séptimo Día condena los ataques terroristas cometidos en el aeropuerto de Domodedovo el pasado 24 de enero, dirigido a la población civil de diferentes países.

Con dolor en nuestro corazón, los adventistas del séptimo día recibimos las noticias sobre la muerte y heridas de decenas de personas inocentes en este flagrante acto de terror.

Basándonos en la Santa Escritura, creemos que la vida humana es un don de Dios y atacar la misma no sólo es una ofensa contra el ser humano sino contra su Creador.

Expresamos nuestra sincera condolencia a los oriundos y amigos de los fallecidos y oramos por la pronta recuperación de todos lo que sufrieron en este acto terrorista.

Afirmamos que la agresión y violencia de cualquier tipo es intolerable en cualquiera de sus formas para resolver los problemas de la sociedad. Nos unimos a las oraciones y esfuerzos de todas las personas de buena voluntad que buscan la reconciliación y la paz en Rusia.

«Dios nos ha llamado a vivir en paz» (1 Cor. 7: 15).

Departamento del vicepresidente adjunto de Relaciones Públicas de la Iglesia Adventista del Séptimo Día en la región Euro-Asia, 25.1.11.

Ex presidente de Brasil, Lula da Silva, recibe un libro del pastor adventista Enrique Chaij

vo dentro de la mochila, y decidí entregarle uno», comenta.

La expectativa de los adventistas, durante el 2011, es entregar aproximadamente 11 millones de ejemplares del libro Todavía existe esperanza, que habla del ministerio de Jesucristo en este mundo y sus enseñanzas de una manera simple y reflexiva.

ASN, Felipe Lemos

Escuela adventista de Bogenhofen (Austria) premiada por su educación saludable

La escuela secundaria del Seminario Schloss Bogenhofen en St. Peter am Hart, Braunau/Inn, una institución adventista del séptimo día en Austria, ha obtenido el premio “Escuela Saludable del Norte de Austria” por su excelencia.

Según la directora de la escuela secundaria, Cornelia Zachhuber, este premio se concede a todas las escuelas que pueden demostrar que toman en serio la salud y la prevención en su currículum. Un comité ad hoc examina la forma en que la escuela trata la nutrición, tanto mental como social, el ejercicio físico, sus condiciones medioambientales y sanitarias, así como la prevención de adicciones. Una parte de los suministros de frutas y verduras provienen del huerto orgánico de la escuela.

Adventist Press Service (DEU)

“Hope Channel” establece sus estudios de televisión en China El director del Centro de Medios Audiovisuales de la sede sudamericana de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, Tenison Shirai, fue quien entregó el libro al ex presidente.

«Cuando vi la oportunidad de tener contacto con él, pensé en lo que podía hacer. Entonces me acordé de los libros que siempre lle16 · [88] rA abr. 2011

La Unión-Misión de la Iglesia Adventista del Séptimo Día en China (CHUM) cuenta con un proyecto de gran visión para alcanzar a toda la población china alrededor del mundo con el mensaje del evangelio proclamado por Jesucristo. Uno de los métodos para cumplir con esta misión es utilizar la tecnología moderna, in-

cluyendo la televisión. Para poder hacer este proyecto realidad, CHUM ha establecido los estudios de televisión de “Hope Channel China”.

Para completar este proyecto, la CHUM ha mejorado dos estudios existentes en Hong Kong y Taipei con los fondos especiales. Estos estudios compraron equipos actualizados para producir y emitir programas de televisión de mayor calidad.

Mientras, se estableció un nuevo estudio de televisión con estos fondos especiales en el Campus Adventista de Taiwán, en Yuchin. Este estudio ha producido ya más de 150 horas de programación en el área de formación de miembros de iglesia, evangelización, trabajo pastoral, y sobre el estilo de vida adventista.

Northern Asia-Pacific Division

La Facultad de Medicina de la Universidad de Montemorelos recibe la acreditación nacional de sus programas La Universidad de Montemorelos, institución adventista del séptimo día gestionada por la División Interamericana, recibió la acreditación de su Facultad de Medicina por el Consejo Mexicano para la Acreditación de la Educación Médica (COMAEM).

Es la segunda vez que se aprueba el programa de cirugía de la Facultad de Medicina por la más alta organización acreditadora en México desde 2005, y estará vigente hasta 2015. COMAEM se compone de instituciones públicas que trabajan para elevar la calidad de la educación médica, y es la única organización reconocida por el Consejo para la Acreditación de la Educación Superior (COPAES) para acreditar los programas de medicina en México.

Matheus Nascimiento y Benjamin Garcia/DIA

NOTICIAS DE LA UNIÓN

IV Seminario de Guías Mayores Entrepeñas, del 28 al 30 de enero de 2011

E

mpezamos el fin de semana con mucho frío, y un viaje pasado por agua, la cual, poco a poco, se fue transformando en pequeños copos de nieve. En poco tiempo, nuestro estado de ánimo se levantó. La primera reunión fue esa misma noche, cuando Isaac se encargó de animarnos y despertar en nosotros la curiosidad por los temas que trataríamos ese fin de semana. Después de una noche fría, la mañana del sábado nos sirvió para conocernos

mejor y compartir nuestras formas de ser y sentir. Luego “empezamos de cero” con Isaac. «De verdad os digo, que si no os volvéis y os hacéis como niños, no entraréis en el reino de los cielos» (Mat. 18: 3).

Una vez decididos a empezar de cero, Isaac nos presentó a Joan Llorca, que nos sorprendió anunciándonos que lo que nos presentaría por la tarde es lo que a él le costó 50 años aprender. ¡Increíble!, ¿verdad?

El sábado tuvimos una abundante comida; pero, después de un buen paseo, estábamos preparados. ¿Puede alguien aprender en unas horas lo que a otro le costó casi toda la vida?

Pues sí, puede, aunque fácil no fue. Joan empezó por presentarnos dos grandes bloques de aprendizaje: el conductismo y el constructivis-

mo. ¿Cómo debe de ser un buen maestro según la Biblia y que método debería utilizar? Los niños son una gran responsabilidad para quien trabaje con ellos, y que alguien te enseñe cómo hacerlo es una gran ventaja. Después de los temas del sábado y del domingo empezamos a tener las cosas más claras. «En más de un muchacho, o una niña, exteriormente tan desprovisto de atractivos como una piedra sin pulir, se hallaría material precioso que resistiría la prueba del calor, la tormenta y la presión. El verdadero educador, teniendo presente lo que pueden llegar a ser sus alumnos, reconocerá el valor del material con el cual trabaja» (Elena White, La educación, pág. 227).

Un fin de semana corto, pero intenso, y no lo digo sólo por los temas que tratamos, sino por las amistades que hicimos, por las ricas y abundantes comidas, y por los consejos y las opiniones que intercambiamos. Todos nos hemos enriquecido mucho. ¡Gracias a Dios! Hasta la próxima.

Tamara y Ciprian Iglesia de Zaragoza-Las Fuentes

ASI es un ministerio de apoyo a la Iglesia Adventista del Séptimo día presente en todo el mundo, que cuenta en la actualidad con más de 5.000 miembros activos en los cinco continentes. Nuestro lema es: ”Compartir a Cristo en el mercado”. Cada dos años se celebra la convención Europea, y este año será en la bonita ciudad de Constanza, en un lugar emblemático ya que allí fue martirizado Juan Hus, uno de los pioneros de la Reforma.

En esta ocasión tenemos como orador invitado al pastor John Bradshaw, director/orador del ministerio Está Escrito, y el sábado disfrutaremos de un programa especial con el presidente de la Asociación General, el pastor Ted Wilson.

El objetivo primordial de todas nuestras convenciones es motivar a nuestros miembros a ser parte activa en la predicación del evangelio, y para ello compartimos experiencias y testimonios de hombres y mujeres comprometidos con la misión de nuestra iglesia. En nuestra zona de stands, los diferentes ministerios laicos pueden mostrar los proyectos evangelizadores que se están desarrollando.

Para más información consulta nuestra web: www.asi-europe.org.

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NOTICIAS DE LA UNIÓN Semana Santa: Viajes, descanso y oración El pastor Alfredo Villanueva (Barcelona-Urgell) nos hace llegar el documento que reproducimos a continuación. Es un documento, según nos cuenta, que surgió de una comida informal entre amigos de diferentes confesiones cristianas (pastor Felip Carmona, de la Iglesia Evangélica de Cataluña; el sacerdote Josep Lluís Fernández y el laico Esteve Rifà, de la Iglesia Católica; Mª Rosa Ocaña, laica de la Iglesia Ortodoxa y el pastor Alfredo Villanueva, de la Iglesia Cristiana Adventista del Séptimo Día) que aparecerá en Cataluña en varias publicaciones religiosas de diferentes confesiones antes de la “operación salida” de Semana Santa.

«Representantes de diversas confesiones cristianas, reunidos en Barcelona, deseamos haceros llegar nuestros pensamientos y reflexiones para los próximos días. »Estamos a las puertas de una nueva “operación salida” para disfrutar de un merecido descanso utilizando medios de transportes muy diversos. Destacan el coche y los autocares, sin olvidar las motocicletas, las bicicletas y otros. Ahora bien, todos somos peatones allí donde estemos. »Hemos de ser conscientes de lo mucho que nos debemos a los demás y a nosotros mismos con nuestro comportamiento. Conducir debe ser, por un lado, un acto responsable; pero de bienestar por otro.

Caminar es un acto que hacemos por inercia, pero no exento de riesgo por posibles faltas de atención (un semáforo en rojo que no vemos, el paso cebra que pasamos sin atender a la circulación, el móvil que

suena en un paso de peatones y que contestamos despreocupados, etcétera) y que, por desgracia, puede terminar en un accidente.

Desde el momento que nos dan la vida nuestros padres, recibimos mucho, pero cada uno de nosotros tenemos “algunas cosas” que se hacen muy presentes, según nos cuenta el apóstol Pablo en 1 Corintios 12: 4-7 donde dice: “Hay dones diversos: pero el Espíritu es el mismo.

Hay tareas diferentes, pero el Señor es el mismo. Las actividades son diversas, pero Dios, que las promueve todas, es el mismo. En cualquier caso, el Espíritu se manifiesta presente, otorgando a cada uno su don, de cara al bien de la comunidad”. »Cuánta sabiduría encierran estas palabras: trabajos distintos (transporte de mercancías, de viajeros, etcétera), actividades con y sin conducción, responsabilidades muy diversas y ahora, unas vacaciones con desplazamientos sobre ruedas y como peatones, acompañados, generalmente, por personas que amamos. Y sin olvidar en ningún momento que, si queremos, Dios está presente en cada uno de nosotros hagamos lo que hagamos. »¿No nos hace pensar que todos tenemos unos dones que debemos regalar? Conduciendo o caminando hacemos presente el ser cristianos, unidos por el bautismo, y cada uno con sus carismas. Deberíamos procurar hacer llegar este mensaje en nuestro entorno “de cara al bien de la comunidad”. »Viajando o en casa, os deseamos unos felices y fructíferos dones del Espíritu».

Nueva emisora de Radio Adventista en Lanzarote

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l jueves 24 de febrero se iniciaron las primeras emisiones de Radio Adventista en las Islas Canarias, en concreto en Lanzarote.

La iniciativa de esta emisora parte del trabajo conjunto de la Unión Adventista Española y la Asociación Transmediterránea de la Iglesia Adventista, con el respaldo de la región mundial de Euro-África y Radio Mundial Adventista (AWR por sus siglas en inglés).

Dada la ubicación estratégica de esta nueva emisora de radio, al igual que con la emisora de Ceuta, ambas comparten una programación especial destinada al objetivo de la Ventana 10/40, por lo que emite en cinco idiomas diferentes. La mayor parte de la programación es en español, por encontrarse en suelo español, audiencia más próxima y mayoritaria. No obstante, y dada la proximidad de lugares como

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Gibraltar (en Ceuta) y costas marroquíes (en ambos casos), así como la gran afluencia de turismo en la zona de Canarias, hay franjas horarias concretas, especialmente las nocturnas, donde se emiten programas radiofónicos en inglés, francés, árabe y bereber. Se ha confirmado que se escucha en las ciudades que van entre Tiznit hasta Sidi Ifni y Tan-Tan. En las próximas semanas está previsto aumentar el alcance de las emisiones hasta la capital magrebí.

La emisora de Ceuta cuenta ya con un año de funcionamiento, a la que se añade ahora esta nueva estación de radio en el archipiélago de la eterna primavera.

Pedro Torres Comunicaciones UAE/director de RadioAdventista.com

Alberto Valls y Antonio Lerma delante del emisor de Radio Adventista en Lanzarote.

NOTICIAS DE LAS INSTITUCIONES Visita del alcalde de Barcelona al Col.legi Urgell Con motivo del 50º aniversario del Col·legi Urgell invitamos al alcalde de nuestra ciudad a los actos conmemorativos que se celebraron el 16 de octubre en el Auditorio AXAWinterthur de Barcelona. En esa ocasión no pudo asistir personalmente, pero sí recibimos la visita de un representante del Ayuntamiento.

Más tarde, y como parte de un trabajo del taller de escritura que hemos iniciado este curso para mejorar la expresión escrita, los alumnos de 5º de Primaria le escribieron una carta invitándolo a visitarnos y a conocer nuestro colegio.

El pasado 24 de febrero, Jordi Hereu cumplió su palabra y realizó la prometida visita institucional al Colegio Adventista de Barcelona.

Profesores y alumnos de Educación Infantil, Primaria y Secundaria tuvimos la oportunidad de compartir momentos de simpatía y proximidad que perdurarán para siempre.

Nos ha sorprendido la cercanía y la naturalidad con la que compartió este tiempo con nosotros; incluso participó incorporándose a la rotllana de una sardana con los alumnos del ciclo medio de Primaria.

También hubo ocasión para que, junto con el pastor Alfredo Villanueva, pudiera visitar el templo de la Iglesia de Barcelona-Urgell.

Creemos que es importante que las instituciones de nuestra ciudad nos conozcan. Quizás nuestra escuela pueda resultar peculiar. Pero queremos que sea peculiar, diferente. Queremos que nuestros alumnos aprendan mucho más que matemáticas o conocimiento del medio natural. Nuestro objetivo es formar ciudadanos para el cielo.

No es tarea fácil, no podemos hacerlo solos, únicamente podremos acercarnos a este objetivo si nos ponemos en las manos del Señor y dejamos que él esté a nuestro lado.

Sílvia Aguasca Oliveras Profesora del Col·legi Urgell

Camp de Morvedre: Premio Falla el Palleter 2011 La delegación de ADRA-Camp de Morvedre, en Sagunto, es una pequeña delegación, aunque muy activa, que nos ha permitido desde ya hace muchos años canalizar nuestra vocación de servicio en varios proyectos, locales, nacionales e internacionales.

En este momento, la delegación está repartiendo todos los días alimentos y ropas a los más necesitados de la comarca, seguramente más de doscientas personas al día. También está llevando la atención local de un albergue de acogida a emigrantes subsaharianos, que también construyó con anterioridad esta delegación de ADRA y que acoge a unas 90 personas que residen de forma permanente allí.

Está organizando el proyecto de atención a huérfanos en varios orfanatos de Marruecos, y atendiendo y trayendo a niños enfermos de aquel país que han precisado intervenciones que no podían efectuarse allí. También realiza varios talleres en el Centro Penitenciario de Picassent: español para extranjeros, música, educación para la salud, educación en valores para mujeres, etcétera. Se han hecho ya unas diez expediciones de ayuda humanitaria a Marruecos, con proyectos de atención médica y dental, con talleres de higiene bucodental en escuelas, de corte y confección, y de ayu-

da a mantenimiento y reparación de escuelas, orfanatos, etcétera.

Hace un año, esta delegación organizó juntamente con ADRA-España un equipo de diez sanitarios para desplazarnos a Haití, como ayuda de emergencia tras el terremoto que asoló aquel país. ADRA-España estableció una clínica que ha atendido a más de tres mil pacientes en condiciones muy delicadas.

Naturalmente, todo este trabajo sólo puede realizarse cuando hay buenos gestores y coordinadores y “muchas manos que ayudan”, bien como voluntarios en el lugar preciso o desde la distancia, apoyando económicamente como socios o donantes.

Sería muy injusto no agradecer a todos y cada uno de los voluntarios, colaboradores y gestores que, de forma anónima, silenciosa y continuada, realizan cada día su trabajo. De manera especial a los coordinadores de esta delegación por su apoyo e incansable tesón desde hace muchos años. Gracias Manuel, Pele, Delia y Juan Carlos, Bea y Javier y Miry. Sin vosotros, estoy seguro de que no hubiésemos podido hacer tanto ni tan bueno.

Aunque ya nos sentimos pagados con el privilegio de haber podido disfrutar del placer del servicio a los más débiles y necesitados, agra-

decemos mucho que la asociación cultural de nuestra comarca, el Palleter, nos de una palmadita en la espalda y nos haya otorgado un premio, elogiando la labor realizada. ¡Muchas gracias!

Nos sentimos unos privilegiados por ser voluntarios de ADRA, y os damos las gracias a todos por todo vuestro apoyo.

Pere Llorca i Contel

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NOTICIAS DE NOTICIAS DE LAS IGLESIAS BAUTISMOS Grupo de Calatayud: El día 20 de noviembre entregaron sus vidas al Señor a través de las aguas del bautismo ÁNGEL LÓPEZ BORJA, JOSÉ LÓPEZ CARBONELL e IVÁN BORJA BORJA. Ofició la ceremonia el pastor Eugenio Gabarre.

Iglesia de Barcelona-Guinardó: El día 5 de febrero fueron bautizados MABEL EDITH MESTANZA LARA y HÉCTOR ALFREDO GÜARNIZ PINO. Ofició la ceremonia el pastor Jónatan Dolcet.

Iglesia de Reus: El día 19 de febrero fueron recibidas como miembros de iglesia por profesión de fe MAURA TORRES BRACAMONTE y GIANNINA LEAL GAMBOA. Ofició la ceremonia el pastor José David Pallas.

Iglesia de Salamanca: El día 4 de diciembre fue bautizada MARI CARMEN HERNÁNDEZ CALVO. • El 6 de febrero fue bautizada DORY VILLAROEL. En ambos casos ofició la ceremonia el pastor Jamen Serrano.

Iglesia de Santa Cruz de Tenerife: El día 26 de febrero entregó su vida al Señor a través de las aguas del bautismo LALI HERNÁNDEZ RAMOS. Ofició la ceremonia el pastor Francisco José Camacho.

Aitona SEMBRANDO LA SEMILLA

Para ello, se realizó un plan para dejar de fumar, seguido de un seminario de control del estrés y las preocupaciones. Al finalizar los mismos, unas 30 personas se apuntaron para la próxima actividad, un seminario de salud por la alimentación.

Está previsto que dicho proyecto evangelizador dure hasta finales del presente año, impartiendo diversos seminarios y cursos de salud física, mental, social y espiritual. Que el Señor dirija estos planes y que muchas personas puedan beneficiarse y encontrarse con el Buen Pastor.

Bilbao CONCIERTO CORAL

Badalona VISITA DE MARTA TEJEL El pasado 19 de febrero fuimos bendecidos con la visita de Marta Tejel, responsable de Ministerio de la Infancia, Acompañada de su esposo y de algunos hermanos de Zaragoza, tratamos sobre la importancia de saber trabajar para los más menudos, preparándoles para que puedan dirigir nuestra iglesia en un futuro próximo y hasta que Cristo venga a buscarnos. No faltaron buenos momentos de confraternización e interesantes dinámicas de grupo.

Que Dios siga bendiciendo su hermoso ministerio.

Barcelona-Guinardó VISITA DE LOS HERMANOS JORGE PAMPLONA Y ROSA BLANCA BUENO

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Jordi Almuni

Rosita Val

Carmina Mora

Del 25 al 28 de enero, y del 21 al 25 de febrero, el pastor Daniel Posse, en colaboración con Sandra Patrone y Dámaris Ribes, llevaron a cabo una serie de conferencias sobre salud y bienestar integral, en el marco de una estrategia evangelizadora en nuestra localidad, de unos 2.000 habitantes.

gado de dones espirituales, así como por su entrega y esfuerzo desinteresados.

Los pasados 12 y 13 de febrero recibimos la visita de Jorge Pamplona y su esposa, Rosa Blanca Bueno. El doctor Pamplona nos presentó tres temas muy interesantes basados en los principios de salud en la Biblia. Rosa Blanca, por su parte, dirigió a los jóvenes tres temáticas centradas en la visión cristiana de la sexualidad. Dados los tiempos que vivimos, fueron temas más necesarios que nunca, para contrarrestar la distorsión del entorno que rodea especialmente a nuestros jóvenes.

Nuestro más sincero agradecimiento por la excelente disposición de este matrimonio car-

El pasado 12 de febrero fue una bendición recibir la visita del coro de la Iglesia de Zaragoza-Las Fuentes, tanto en la Iglesia de Baracaldo por la mañana, como en el concierto en la Iglesia de Bilbao por la tarde. Las cuarenta voces (de jóvenes, adultos y niños) dirigidas por César López de Lucas, emocionaron a todos los presentes por su armonía y fuerza, interpretando un repertorio musical que exaltó el evangelio y la salvación en Jesús. Hubo momentos de hermandad y encuentro de distrito; también disfrutamos del regalo de la compañía de visitas y amigos con inquietudes espirituales.

Agradecemos a nuestros hermanos de Zaragoza el haber compartido sus preciosos dones y momentos de alabanza con nosotros.

Doris Gullón

Coruña VARIOS • El Departamento de Salud organizó el pasado mes de noviembre un curso de cocina vegetariana. Los participantes quedaron muy satisfechos por la información que recibieron.

• Asimismo, el Ministerio de la Mujer organizó una fiesta multicultural el pasado 28 de noviembre en la finca de la Iglesia de La Coruña. Participaron miembros de las iglesias de La Coruña, Ferrol, El Temple y varios grupos del distrito. Hubo hermanos de Colombia, Argentina, Cuba, Perú, Chile, Ruanda, Brasil, Venezuela, Ecuador, Portugal y

LAS IGLESIAS NOTICIAS DE LAS IGLESIAS NECROLÓGICAS

Murcia BIENVENIDA MARTÍNEZ GONZÁLEZ Y RUTH TORRES MARTÍNEZ No es fácil despedir de una vez a dos seres amados, especialmente cuando ambos han sido muy queridos por todos los que les rodeaban, tanto en la Iglesia Adventista local, como en su vecindario, comunidad, lugar de trabajo y por doquier que hayan pasado.

Bienvenida Martínez González falleció el pasado 13 de junio con 96 años de edad, amor y servicio desinteresado a todo el que se cruzó en su largo camino sobre este mundo. Mientras pudo caminar, iba todas las semanas, sin faltar una, a colaborar con ADRAHospitalet para ayudar en el reparto de alimentos. “Mujer de armas tomar”, como dice Proverbios 31, siempre pensó en los demás antes que en ella misma, fiel hasta lo sumo.

España (Galicia, Aragón, Extremadura, Andalucía y Castilla y León). No faltó la exposición e intercambio de productos y alimentos típicos de cada cultura, así como representaciones culturales y musicales. Fue un día de alegría y delicia, donde todos compartimos un mismo sentir: el honrar y glorificar a Dios.

FIN DE AÑO COMPARTIDO Por otro lado, el pasado 30 de diciembre los jóvenes de La Coruña tuvimos el placer de recibir jóvenes de varias partes de España en nuestra finca. Disfrutamos de un ambiente espiritual y amistoso, donde no faltaron buenas temáticas, preparadas y presentadas por Samuel Gil Soldevilla, quien nos llevó a reflexionar sobre las decisiones pasadas y futuras. Fue gratificante ver que los objetivos de este encuentro se han cumplido, no sólo como habíamos pensado, sino aun mejor de lo que habíamos imaginado gracias a Dios y a la colaboración de todos.

Fernanda Nauana y Samuel Martínez Lorenzo

Su nieta, Ruth Torres Martínez, que heredó el mismo carácter fuerte, desinteresado y de servicio, ya tocada por una grave enfermedad en aquella fecha, siguió luchando por perpetuar el mismo espíritu abnegado y de testimonio a todos los que la rodeaban, hasta que el pasado 5 de marzo, meses después que su abuela, durmió en el Señor a los 43 años de edad para unirse a Bienvenida en el descanso esperando la mañana de la resurrección.

Ambas mujeres han dejado un legado inigualable de la misma estirpe cristiana, admirando a propios y extraños por sus vidas y obras, muestra y evidencia de su fe compartida en la segunda venida del Salvador. Unidas en vida, unidas en esperanza y unidas en el descanso.

La familia agradece a todos vuestras incesantes oraciones y preocupaciones por cada una de ellas. Ahora, dos generaciones de heroínas de la fe descansan juntas. Doy gracias a Dios por el privilegio de haber disfrutado y aprendido de una abuela ejemplar y de una hermana inigualable.

Madrid-Alenza SEMANA DE ORACIÓN A CARGO DEL PASTOR ROBERTO BADENAS En la Iglesia de Madrid-Alenza terminamos el pasado 2010, un año lleno de satisfacciones por parte de los distintos departamentos y sus actividades. Fue muy alentadora la semana de oración que, sabiamente, nos fue llevando a seguir “encontrándonos con Jesús”.

Nuestro querido Roberto Badenas, acompañado en esta ocasión por su esposa, Conchín, nos hacia “chispear” antes, durante y después de cada tema. Sabemos que están llenos de sabiduría.

JÓVENES CON INQUIETUDES Quisiera destacar las inquietudes de los jóvenes, que siguen visitando cárceles y geriátricos con humor, música, mimo… y que hacen de las veladas antesalas del cielo. Y, teniendo en cuenta los estudios y las responsabilidades en su día a día, hay que quitarse el sombrero ante ellos. Ahora están con

Pedro Torres Martínez

el proyecto de un “mercadillo solidario”, que todos los demás apoyamos con lo que podemos.

Gracias a Dios, por permitirnos trabajar en libertad, en la comunidad que cada uno vivimos, y conseguir con su ayuda que su regreso esté muy cerca. Amén.

Rosi Pérez

Murcia DISTRITO DE JÓVENES VISITA MADRID El fin de semana del 25 al 27 de febrero visitamos la Iglesia de Madrid-Vallecas.

Fue todo un fin de semana de integración juvenil, lleno de compañerismo y hospitalidad por parte de las familias que nos acogieron con todo cariño. No faltaron buenas temáticas a cargo de los pastores Fernando Bacuilima y Sergio Martorell, así como programaciones dirigidas por los jóvenes.

También hubo tiempo para momentos deportivos y culturales, incluida una visita al Museo del Prado. rA abr. 2011 [93] · 21

NOTICIAS DE NOTICIAS DE LAS IGLESIAS NOTICIAS FELICES BODAS Iglesia de Pontevedra: El día 18 de julio de 2010 contrajeron matrimonio OLGA OTERO PEREYRA y JORGE KALBERMATTER. Oficiaron la ceremonia los pastores Manuel García Cáceres y José Luis Lasso.

Desde aquí nuestro más sincero agradecimiento a la Iglesia de Vallecas, por abrirnos las puertas de sus hogares y de su corazón. Que el Señor os bendiga grandemente.

Fernanda Faicán

Oviedo SEMINARIO SOBRE CREACIONISMO

guar y Dolores Sierra se unieron en matrimonio en la Iglesia de Madrid-Alenza, oficiando la ceremonia el pastor Isidro Aguilar. Durante estos más de 60 años de matrimonio, han gozado de la bendición y apoyo del Señor en el ministerio del pastor Saguar, en su hogar y en todos los aspectos de su vida. Esta familia misionera ha servido en muchas de las iglesias españolas (Barcelona-Urgell, Gijón, Zaragoza, Murcia, Barcelona-Guinardó, Madrid-Alenza, Santa Cruz de Tenerife, Málaga y Barcelona-Hospitalet).

El pasado 25 de diciembre nuestra iglesia les rindió un sencillo homenaje sorpresa, en el que se hizo un recorrido visual de su larga y fructífera vida. Nuestros hermanos tuvieron el gozo de estar acompañados de la mayor parte de sus seres queridos, procedentes de Australia, Estados Unidos, Islandia y Madrid entre otros.

Que el Señor siga bendiciendo a estos queridos veteranos y que este querido hogar, con sus descendientes, pueda ser trasladado a la patria celestial.

Sagunto CELEBRACIÓN 60º ANIVERSARIO DE BODA Fué el 16 de noviembre de 1950 cuando nuestros queridos hermanos Efraím Sa22 · [94] rA abr. 2011

Zaragoza-Gitana VISITA DE LOS PASTORES MIGUEL ÁNGEL ROIG Y ANTONIO MARTÍNEZ

El 25 de febrero, los departamentos de Ministerio de Salud y Ministerio Personal organizaron una conferencia sobre salud titulada “Cómo prevenir el cáncer con la alimentación”, a cargo de Hilario Chiné, celebrada en el Salón de Actos de Bancaja de Sagunto. Gracias a los medios de comunicación (emisora de radio Onda Cero, periódicos locales, carteles…) asistieron unas 45 personas no conocedoras del mensaje pro salud. ¡Agradecemos al Señor por habernos utilizado para llevar su mensaje!

Mayra Zambrano

Eugenio Gabarre

CONFERENCIAS SOBRE SALUD

Abel González Acosta

Eunice Navarro

• El pasado mes de noviembre tuvimos el privilegio de tener con nosotros al pastor Miguel Ángel Roig. Se trataron dos puntos doctrinales que atañen mucho a nuestra iglesia debido a los constantes diálogos con evangélicos-pentecostales: el porqué no comer ciertos alimentos prohibidos, y el don de lenguas.

Le damos gracias a Dios por la palabra clara y explícita del pastor Roig, así como por su profesionalidad en la exposición de los temas, resultando de mucha ayuda para nuestro ministerio.

• Por otra parte, los días 4 y 5 de marzo tuvimos la visita del pastor Antonio Martínez y de su esposa, Mari Carmen. El pastor Martínez compartió con nosotros tres preciosos mensajes cristocéntricos, trasladándonos a la época de Cristo y “viendo de cerca las escenas”. Fue una bendición para todos.

Agradecemos su visita en gran manera al pastor y a su esposa. Que el Señor les siga bendiciendo en su ministerio.

José A. Santafé

Los días 25 y 26 de febrero tuvimos en nuestra iglesia la visita del profesor Antonio Cremades, para impartir un seminario sobre creacionismo. En sus seis exposiciones supo dar una excelente explicación a la vigencia y valor de los once primeros capítulos del Génesis, que hoy están siendo tan atacados desde las escuelas, a través de distintas materias que tienen relación con la ciencia. Compartieron con nosotros estas jornadas nuestros hermanos de Gijón.

Le damos las gracias a Antonio Cremades por su bendecida visita y sus interesantes temáticas.

• Asimismo, el fin de semana del 7 al 9 de enero se realizó la Convención de Ministerio Personal del distrito de las Islas Canarias. Para ello contamos con la presencia de los pastores Eliasib Sánchez y Alejandro Delgado, quienes presentaron ponencias interesantes y útiles para el crecimiento espiritual. Damos las gracias a Eliasib y a Alejandro por su buen hacer y por su compromiso con la iglesia y con la proclamación del evangelio.

Santa Cruz de Tenerife VARIOS • El pasado 5 de enero disfrutamos con la entrega de juguetes a los niños de las familias que atendemos en nuestra delegación de ADRA. Damos muchas gracias a los voluntarios de Adra-Santa Cruz que colaboraron en dicha actividad.

FE DE ERRATAS En la RA de marzo, en la sección de “Bodas”, apareció de manera incorrecta el nombre de la contrayente. La noticia debiera haber sido así: Iglesia de Madrid-Vallecas: El día 9 de enero contrajeron matrimonio LUISA MIOARA DADU y RUBÉN GÓMEZ MARQUÉS. Ofició la ceremonia el pastor Sergio Martorell.

LAS IGLESIAS NOTICIAS DE LAS IGLESIAS Imágenes significativas de las distintas actividades de las iglesias.

Retiro espiritual de la Iglesia de Liria en el Albergue de Calvestra (Requena), que tuvo lugar los pasados 5-7 de noviembre. Contó con la presencia de los pastores Roberto Badenas y Esly Vargas.

Campamento de Exploradores, realizado el pasado mes de noviembre por la Iglesia de Madrid-Las Rosas.

Visita del pastor Eliasib Sánchez a la Iglesia de Valladolid, realizada el pasado mes de enero. Curso de Liderazgo de Ministerio de la Mujer celebrado el pasado mes de febrero.

Curso de cocina vegeta riana celebrado en la Igl esia de Ibiza el pasado 16 de enero.

la Iglesia de Madrid-Vallecas, el Visita de los jóvenes de Murcia a pasado mes de febrero.

Salida de confraternización a Sierra la Covatilla a cargo de la Iglesia de Salamanca el pasado 7 de febrero, tras una Semana de Oración a cargo del hermano Natanael Tello.

z Gran Canaria a Santa Cru Visita de los jóvenes de . ero en de s me o sad pa de Tenerife realizada el

Celebración del 60º aniversario de boda del pastor Efraím Saguar y su esposa Dolores Sierra, en la Iglesia de Sagunto.

175º Aniversario de la Sociedad Bíblica de España ste año 2011 se cumplen 175 años de la presencia de la Sociedad Bíblica en España. Cuando estamos escribiendo este artículo, tengo entre mis manos el libro titulado La Biblia en España, escrito por George Borrow, primer agente de la Sociedad Bíblica británica y extranjera, que viajó por nuestro país entre 1836 y 1840 con el objeto de difundir el Nuevo Testamento en una edición sin notas ni aparato crítico; la vocación apostólica de “Don Jorgito el inglés” –por este nombre es conocido en Madrid– no se limita a los lectores de habla castellana, también imprime y pone a la venta traducciones al vasco y al caló del Evangelio de Lucas. A su regreso a Inglaterra vierte los recuerdos de sus viajes en el libro citado, que ha venido a ser un clásico de la literatura española del siglo XX. En 1921, se publica la edición española, traducida y prologada por Manuel Azaña, quien sería posteriormente presidente en la Segunda República española.

Que la Biblia llegara a España en la primera mitad del siglo XIX, gracias a la Sociedad Bíblica, es un verdadero milagro. George Borrow, como podemos entender, tuvo muchas dificultades con las autoridades civiles y eclesiásticas españolas a la hora de introducir la Biblia en España. Afortunadamente, era inglés, y en aquellos tiempos las relaciones entre Inglaterra y España pasaban por buenos momentos; eso permitió a Borrow “capear” con cierta facilidad las dificultades para introducir la Biblia en nuestro país; además, le favorecieron las corrientes neoliberales existentes en la España de la época que determinaron ciertos aperturismos democráticos.

Con motivo de este aniversario, la Sociedad Bíblica Española ha publicado un libro que lleva por título La Biblia perseguida, microhistorias de colportores. Este documento recoge las experiencias de los vendedores de Biblias en España desde la época de George Borrow. Tiempos difíciles les tocó vivir a aquellos esforzados difusores de la Biblia en una España católica, que lo fue de forma furibunda en la época de la dictadura del general Franco. En ese periodo cabe destacar la figura del colportor adventista Sotero Basterra que, como tantos otros, también intentó difundir la Biblia en muchas ciudades y poblaciones de España en medio de la persecución, las denuncias ante le policía española, el apresamiento e interrogatorios en las comisarías y un largo etcétera de actitudes de intolerancia por parte de las autoridades civiles y religiosas.

Lo cierto es que la difusión de la Biblia en España y en el mundo se debe a la magnífica labor de la Socie-

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Los tiempos cambian.

Tienda ambulante de la Sociedad Bíblica (foto superior).

Caseta de la Sociedad Bíblica (foto inferior).

Sotero Basterra, valiente y osado colportor adventista que difundió la Palabra de Dios por tierras españolas gracias a la Sociedad Bíblica de España.

dad Bíblica. Este organismo internacional inició su andadura en el año 1805; ya en ese mismo año se realizó la primera distribución bíblica en España gracias a la Sociedad Bíblica, que acababa de ser constituida justo un año antes en Londres. Las Sociedades Bíblicas llevan, pues, trabajando en España desde 1805, más de 200 años, si bien es cierto que con carácter intermitente en función de la presencia de los colaboradores.

Uno de estos colaboradores destacados será un contemporáneo de Borrow, el teniente Graydon, retirado de la Armada Real Británica, quien en noviembre de 1835 se trasladó a España y centró su acción misionera en la costa mediterránea desde Cataluña hasta Andalucía, realizando una actividad muy importante y convirtiéndose, poco después de su llegada, en colaborador de Borrow. A pesar de esta actividad de la Sociedad Bíblica Británica y Extranjera en tierras españolas desde 1805, la Sociedad Bíblica de España considera como el momento de inicio formal de ministerio, de modo ininterrumpido en España, la llegada a nuestras tierras del primer agente oficial, George Borrow, el 6 de enero de 1836, concretamente el momento en el que Borrow cruza la frontera con Portugal y se ubica inicialmente en Badajoz.

En este año de 2011 se cumplen pues los 175 años, siendo la Sociedad Bíblica de España la entidad de tradición evangélica más antigua del país.

Y toda esta experiencia de la difusión de la Biblia en España y en el mundo, gracias a la Sociedades Bíblicas, se relacionaría con la interpretación apocalíptica de la sexta iglesia de Apocalipsis 3: 7 y 8, que dice así: «Escribe al ángel de la iglesia en Fidadelfia: Yo conozco tus obras; […] he aquí, he puesto delante de ti una puerta abierta, la cual nadie puede cerrar […]» La puerta abierta se correspondería con la gran difusión de la Palabra de Dios como nunca antes en la historia de la humanidad. Gracias a la gran labor misionera de las Sociedades Bíblicas que han traducido la Biblia a centenares de lenguas y dialectos, la han editado y han enviado millones de ejemplares a todo el mundo para que llegase a cada rincón del planeta, se hace realidad el siguiente texto: «Vi volar por en medio de el cielo a otro ángel, que tenía el evangelio eterno para predicarlo a los moradores de la tierra, a toda nación, tribu, lengua y pueblo» (Apoc. 14: 6).

Rafael Calonge Bombín Miembro del Consejo Directivo de la Sociedad Bíblica de España