Revista Adventista - El nuevo rostro amigable del papado (Jul-Ago 2014)

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El nuevo rostro amigable del papado

Foto: (cc) Flickr//Catholic Church (England and Wales)

Revista Adventista – Julio/Agosto – 2014 – 1

Jesús Calvo Manso, presidente UAE, Julio 2014

H

Mensaje del Presidente: Hacer diana ¿Qué diana?

ablar del pecado es adentrarse en un tema delicado. Delicado porque el hombre pecador difícilmente podrá entender lo que es. Una cosa es aceptar lo que Dios nos dice acerca del pecado y otra cosa es comprender lo que realmente es. Sin duda nosotros creemos en Dios, por eso cuando hablamos del pecado, lo hacemos correctamente: enfocamos lo negativo del mismo, lo desechamos y recomendamos mantenernos alejados de él. Ahora bien ¿qué ocurre a nivel vivencial? Justamente lo contrario. Nos gusta discutir qué es y que no es pecado. Nos gusta clarificar hasta dónde se puede llegar sin pecar, incluso con frecuencia justificamos el pecado por las circunstancias que nos toca vivir. Es decir, a nivel teológico, tenemos una visión adecuada de lo que es el pecado, pero a nivel cotidiano tenemos un serio problema con él. ¿Por qué ocurre esto? La razón está en la esencia, es decir, nuestra naturaleza. Al tener una naturaleza caída, nos encontramos más cómodos con las cosas del pecado que con los consejos de Dios. Pongamos un ejemplo, si alguien te hace daño de alguna manera, bien sea con palabras o con hechos, tú te encontrarás más a gusto pensando mal de esa persona y deseando vengarte, que haciendo uso de la paciencia, la comprensión y el perdón.

El pecado no sólo nos atrae, sino que con frecuencia nos encontramos a gusto con él. Por eso la propuesta que Dios nos hace es de luchar, de rechazo y de huida. No es fácil seguir los consejos que Dios nos propone y movernos a un nivel diferente del que normalmente lo hacemos. Comentemos esto.

LAS DIFERENTES DIANAS. El pecado se define como herrar el blanco, no hacer diana. La pregunta es ¿cuál es nuestra diana?, ¿a dónde tenemos que llegar? ¿Cuál debe ser el objetivo al que tenemos que apuntar para que cada día podamos acercarnos más a él? Aquí es donde está el problema.

Me gusta ver cómo la Escritura se pone en nuestro lugar y de ahí busca que vayamos progresando en nuestra comprensión del pecado. No es fácil llegar a ver el ideal

que Dios tiene para nosotros, por eso la Biblia nos presentará ese ideal de una forma progresiva. Y es de esta manera que encontraremos en las Escrituras tres definiciones diferentes acerca de lo que es pecado. La primera se encuentra en 1ª Juan 3:4, la segunda en Romanos 14:23 y la tercera en Santiago 4:17.

Analicemos las tres definiciones porque en ellas encontraremos algo interesante.

1ª Juan 3: 4 “Porque el pecado es transgresión de la ley”. Los judíos tenían la ley como la base de todo.

Ellos creían que la salvación dependía del cumplimiento meticuloso de esa ley. Hacer esto suponía acertar la diana, es decir, no pecar.

Romanos 14: 23 “Todo lo que no proviene de fe, es pecado”. Como podéis ver esta definición es diferente a la anterior. Va más lejos y centra la atención en un nivel superior. Lo que importa no es la letra de una ley sino la proximidad al autor de esa ley. Aquí pecado no tendría el enfoque de desobediencia a unas normas, sino de lejanía de Dios. No se centra en la importancia de la letra sino en el lugar donde tú estás. ¿En qué sentido?

La fe pertenece al ámbito espiritual y tiene por lo tanto que ver con Dios. El que se separa de Dios comete pecado, aunque guarde la letra de la ley.

Santiago 4: 17 “Porque el que sabe hacer lo bueno y no lo hace le es pecado”. Aquí la atención no se centra ni en la ley ni en la proximidad con Dios, sino en la motivación con la que tú haces las cosas. La motivación que Dios pide es una motivación muy alta: el amor. Por eso tener una motivación que no vaya más allá de lo meramente justo o de tener una buena relación con Dios, es errar la diana.

Las tres definiciones son como tres dianas a las que hay que apuntar y alcanzar: la primera es la obediencia, la segunda es la dependencia de Dios y la tercera es el amor, como motor que debe mover nuestra vida. ¿Cuál de las tres dianas es la mejor? ¿A qué diana debemos apuntar para no errar? Todas las preguntas que se hagan en esta dirección están equivocadas porque en realidad cada una de estas dianas forma parte de un todo, cada

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una depende de la otra y separadas no funcionarán. De lo que se trata es de aunar las tres en una y después apuntar e intentar hacer blanco en esta diana.

Nuestro planteamiento de vida debe centrarse, pues, en tres ámbitos marcados por los tres textos que acabamos de ver: debemos obedecer lo que Dios nos pide, debemos estar cerca de Dios para conocerle y recibir su ayuda y su poder, y, debemos ser movidos por el amor y no por otros intereses. Cuando no hacemos esto, nos equivocamos, erramos el blanco, porque estaremos construyendo un cristianismo incompleto y por lo tanto inmaduro. ¿Qué te parece? ¿fácil o difícil? No hace falta que respondas, con los recursos humanos no es posible alcanzar el blanco. Para hacer diana necesitamos la ayuda y el poder divino. La dificultad estriba en darnos cuenta de que esto es así. Creer que yo puedo y que con una sola diana es suficiente, es cometer un grave error.

Necesitamos a Dios, y necesitamos aunar las tres dianas.

Pienso ahora en el joven rico. Él fue con la pregunta adecuada: “Maestro ¿qué he de hacer para heredar la vida eterna?”. Y Jesús le presentó la primera diana.

“Guarda los mandamientos…” y él respondió: “Maestro, todo eso lo he guardado desde mi juventud”.

Entonces Jesús, mirándole, le amó, y le dijo: Una cosa te falta: anda vende todo lo que tienes, y dalo a los pobres… ven y sígueme.” Si te fijas bien, Jesús le presentó las otras dos dianas juntas. Y aquel hombre no pudiendo hacerlo se fue. ¿Dónde estuvo su error? En pensar que todo se reducía a la obediencia de una ley con los esfuerzos humanos.

CONCLUSIÓN Resumamos lo dicho hasta aquí. Si pecado es herrar el blanco, la clave está en considerar la diana a la que debemos mirar y alcanzar así como los recursos para que esto se haga realidad. Tomar una diana equivocada es malograr esfuerzos, sacrificios y luchas. Depender de uno mismo para alcanzar el ideal de Dios es fracasar desde el principio. Necesitamos pues clarificar estas dos cosas; después podemos luchar, sacrificarnos o hacer lo que sea necesario. Sin duda el esfuerzo aplicado tendrá su recompensa, y si hoy no conseguimos dar en el blanco, cada día nos acercaremos más hasta que un día seamos tan certeros que no sólo daremos en la diana, sino que lograremos alcanzar su centro.

Dios se siente muy feliz al ver a sus hijos conseguir su ideal. Que Dios te bendiga y te ayude a ser un cristiano victorioso. AMÉN Por: Jesús Calvo Manso, presidente de la UAE.

Foto: (cc) Flickr/nattu. Esquina: Pedro Torres.

Editorial: Cuando los gigantes se extinguen

“A

hombros de gigantes” es una frase que se repite en el mundo de la ciencia. Hay muchos así llamados “gigantes” que vienen y van. Otros se han acostumbrado a vivir a su sombra y han aprendido a evitar que los pisen. Otros deciden subirse a sus hombros para pretender ser gigantes o alcanzar lo que de otro modo no pudieron alcanzar.

Sea como fuere, ni siquiera los gigantes permanecen para siempre. La tierra estuvo poblada por gigantes se-

gún nos dice la Biblia1, como los hijos de Anac2, los emitas3 o los zomzomeos4. Algunos se mencionan con nombre propio como Og5, Isbi-benob6, Saf7, Supai8. Jonatán sobrino de David mató a otro “gigante de 12 de1 2 3 4 5 6 7 8

Véase Génesis 6:4, por ejemplo.

Números 13:33.

Deuteronomio 2:10-11.

Deuteronomio 2:20.

Deuteronomio 3:11.

2 Samuel 21:16.

2 Samuel 21:18.

1 Crónicas 20:4-5.

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dos” (de Gat) siendo David rey 9. Se mencionan a dos Goliat: Goliat geteo, al que mató Elhanán 10 también cuando David ya era rey, y Goliat (también de Gat) al que dio muerte el propio David siendo aún joven11.

Unos medían 9 codos12 (unos 4 metros), otros como Goliat, 6 codos y un palmo13 (unos 3 metros). Al lado de estos gigantes el resto de personas eran “como langostas”14. Sea como fuere, eran “valientes que desde la antigüedad fueron varones de renombre”15, pero por mucho renombre que tuviesen, en ningún contexto aparecen como fieles a Dios sino, más bien, opuestos a su pueblo.

Resulta curioso cómo un simple niño en las manos de Dios es capaz de dar muerte a un gigante que ponía a castañetear las mandíbulas y rodillas de un ejército entero. A ritmo de sus gritos hacía brincar asustados a los más “valientes”. ¡Qué bueno habría sido dar estudios bíblicos a Goliat y cambiarlo de bando!, pero Dios no ve las cosas así. Evidentemente para Dios esos no eran auténticos gigantes, aunque así lo pareciera a los creyentes que tenían que arrugar la nuca para ver algo más que el ombligo de estos hombres. Dios tiene otra vara de medir muy distinta a la nuestra.

En nuestra vida se presentarán gigantes paganos imposibles de vencer, otros que pretenderán ser gigantes en la fe a cuya sombra nos gustaría arrimarnos. También hay y habrá enanos... Tristemente, todos esos gigantes mencionados en la Biblia, resultaron ser enanos ante 9 10 11 12 13 14 15

2 Samuel 21:20-21.

2 Samuel 21:19, 1 Samuel 17:50.

Deuteronomio 3:11.

1 Samuel 17:14.

Números 13:33.

Génesis 6:4.

Dios. Ser un auténtico gigante no depende de la estatura física, sino de la moral. Dios es el Gigante por excelencia: “saldrá como gigante, y como hombre de guerra despertará celo; gritará, voceará, se esforzará sobre sus enemigos”16.

No temamos a los gigantes paganos que nos salgan al paso. Tampoco pretendamos nosotros ser gigantes en la fe, como dijo Jesús “¿Y quién de vosotros podrá, por mucho que se afane, añadir a su estatura un codo?”17.

Menos aún, confiemos en esos “gigantes” que están dentro de la iglesia, “Así que, el que piensa estar firme, mire que no caiga”18. Siempre habrá gente que cuando se va uno piensa: ¿Quién ocupará su lugar? ¿Quién peleará por nosotros ahora? Otros, simplemente caerán tras ser “héroes” decepcionando a muchos.

Los gigantes convulsionan con terror cuando aparecen (como Goliat) o con entusiasmo (si está de nuestro lado); y con alivio al desaparecer (como Goliat al morir) o con angustia (si deja de estar a nuestro lado). En definitiva, todo gigante, pagano o creyente, no deja de ser un enano, y en última instancia, acaba extinguiéndose.

No estamos llamados a ser gigantes, ni a temer a otros gigantes. No tenemos que preocuparnos cuando “gigantes” de la iglesia o en la familia marchen lejos, o desaparezcan, porque “Jehová está conmigo como poderoso gigante; por tanto, los que me persiguen tropezarán, y no prevalecerán; serán avergonzados en gran manera, porque no prosperarán; tendrán perpetua confusión que jamás será olvidada”19.

Por: Pedro Torres, editor Revista Adventista.

16 17 18 19

Isaías 42:13.

Mateo 6:27.

1 Corintios 10:12.

Jeremías 20:11.

Bautismos BARAKALDO El pasado 28 de junio de 2014 en la Iglesia Adventista en Barakaldo fueron bautizados Alejandro Calero y Miryam Torrontegi. Ofició la ceremonia el pastor Alexis García. ¡Felicidades por poner a Dios en primer lugar y demostrarlo públicamente! Y también os damos una cordial bienvenida a la feligresía de la Iglesia Adventista.

Natalicios

Bodas

CASTELLÓN

PAMPLONA

Sarah Sofía Dobre Stroe, hija de Adelin y Alice, nació el 15 de mayo de 2014. Ofició la ceremonia de presentación el pastor Óscar López.

El 29 de junio 2014 tuvo lugar el enlace matrimonial entre Ana-Gabriela Onoiu y Daniel-Virgil Onoiu, en Pamplona. Oficiaron la ceremonia los pastores Ionel Calota y Edwin Rodríguez Romeo. Deseamos que El Señor les bendiga en la nueva etapa de sus vidas.

Le damos la enhorabuena a los felices papás y mamás.¡Que Dios guíe vuestra mente y corazón con la sabiduría de educar a vuestros hijos en armonía con el mensaje de amor, paz, gozo y redención!

¡Felicidades por unir vuestras vidas y hacer de Cristo vuestro núcleo de unión familiar! ¡Que él guíe vuestro caminar en esta vida y os llene de gozo, paz y amor!

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Foto de Miquel Padilla por Francisco Narbona.

Entrevista: Miquel Padilla (Vicepresidente de la Diputación de Lleida) "CONOCER LA BIBLIA PARA ENCONTRAR SENTIDO A LA VIDA”

hace por ayudar a la gente necesitada. La Diputación y las instituciones agradecemos mucho su labor.

Entrevista a Miquel Padilla (Vicepresidente de la Diputación de Lleida)

2. ¿Qué es lo que más le ha llamado la atención de la exposición?

1. ¿Qué le ha parecido la exposición de Expobiblia?

Me ha parecido una exposición muy interesante. La verdad que fenomenal, porque creo que quiere cumplir un objetivo que es mostrar la biblia, no solo desde un punto religioso, que es importante, sino también desde un punto de vista cultural.

La Biblia ha sido el libro más leído del mundo y ha influido muchísimo en la cultura. Cada uno puede tener sus ideas, sus convicciones personales, su religión o no tener ninguna religión y ser agnóstico, pero nadie puede estar en desacuerdo con que la Biblia representa algo importante a nivel cultural. Muchas de las cosas que hoy en día planteamos tienen un origen bíblico. Hay que reconocer la influencia que ha tenido la biblia en Europa y en todo el mundo occidental.

Tristemente los jóvenes carecen de cualquier conocimiento básico de la Biblia (no saben quienes fueron Caín o Abel, Abraham o Moisés…). Por eso creo que debiera enseñarse la Biblia respetando las creencias personales. Esta exposición representa eso, acercar la Biblia a la gente y hay que agradecérselo a la Iglesia Adventista, además del esfuerzo que

Varias imágenes que representan muy bien los momentos bíblicos: el arca de Noé es impresionante. Y, desde luego, la exposición de Biblias, algunas son verdaderas obras de arte, algo que aprecio.

Esta exposición es para estar un buen rato y disfrutarla, pasear tranquilamente, y si además alguien te lo explica, como lo están haciendo algunos voluntarios, pues mucho mejor 3. ¿Qué impacto cree que puede llegar a tener en la ciudad de Lleida?

La exposición está muy bien situada, en un lugar privilegiado donde pasa muchísima gente. En un rato que he estado han pasado unos cuantos amigos e independientemente de las creencias, tiene impacto. En primer lugar porque todo el mundo reconoce la Biblia y porque para mucha gente puede ser un momento de reflexión.

Quizás encontremos a personas que digan: hace tiempo que no leo la Biblia, ¡voy a volver a leerla! Ya solo por eso vale la pena la exposición.

4. ¿Cree que vivimos en una época donde hay un resurgir por leer la Biblia?

Una cosa interesante es que ha asistido el vicario general de la Iglesia Católica, creo que las personas que esRevista Adventista – Julio/Agosto – 2014 – 5

tán implicadas en todos los movimientos cristianos, católicos, adventistas, protestantes, deben unirse en este aspecto. Además algunas personas que hoy en día no encuentran sentido a la vida pueden encontrarlo en la Biblia. Solo por eso vale la pena esta exposición.

En esta sociedad tan materialista el que se cultive el espíritu a través de la Biblia es algo positivo. En un mundo que vivimos de guerras, de conflictos, de desigualdades, de pobres de ricos, si alguna lectura puede servir para encontrar sentido a la vida es la Biblia.

5. Esa es la principal motivación de nuestros voluntarios.

Sí, algo impactante es el número de voluntarios que han colaborado. Puedes contratar una empresa que te cobrará un montón de dinero, pero esta exposición se suple con voluntarios, con espíritu de servir a los demás.

Ha sido un buen ejemplo 6. ¿Qué mensaje les transmitiría a las personas de otros lugares de España que posteriormente van a poder disfrutar de esta exposición?

Un mensaje de esperanza. Esta exposición viene a decir que con la Biblia puede mejorar nuestra vida personal e interior y creo que es muy positivo.

Mi formación religiosa familiar ha sido católica, pero he encontrado en los adventistas personas con las que me he sentido muy identificado. He visto a personas que quieren el bien

y ayudan a otros en muchos aspectos. Eso para mí es lo más importante de todo.

Por eso animo a la Iglesia Adventista a continuar su trabajo porque veo que es una comunidad que está al servicio de los demás.

7. ¿ Cuánto tiempo hace que conoce a los adventistas?

Tengo familiares que son adventistas, ellos fueron los que me dieron a conocer la Iglesia Adventista. Después conocí a diferentes pastores. El primer pastor que conocí aquí en Lleida fue a Celestino Muñoz, una excelente persona. Después he ido conociendo a diferentes pastores, e

ido a varias celebraciones en la Iglesia Adventista y aún desde mis convicciones personales católicas me siento como en casa .

Ahora con el pastor Daniel Posse me siento muy acompañado. Intento ayudarle en lo que puedo, y alguna cosa he podido hacer por la Iglesia Adventista simplemente porque se lo merece y porque está haciendo un servicio a la sociedad.

Si no fuera por entidades religiosas como la Iglesia Adventista y otras muchas, ejemplo como Cáritas, seguramente esta sociedad hubiera hecho un cierre definitivo. La gran desigualdad que existe está siendo compensada por mucha gente volun-

taria de todas las iglesias, que consiguen acompañar y ayudar en el aspecto material psicológico y espiritual a aquellos que están sufriendo más en esta crisis.

La sociedad se está salvando por la familia, porque la familia todavía es solidaria y por entidades e instituciones como la Iglesia Adventista. Por eso desde la Diputación doy las gracias a la Iglesia Adventista.

Deseo que visiten la exposición muchos ciudadanos de Lleida porque estoy seguro que encontrarán el confort que necesitan.

Por: Roger Daniel Olivares Linaza, Lleida

Foto: Anderson Monteiro (Izda.) abrazando a su padre Pr. Antonio Monteiro poco después de ser librado de la cadena perpétua (Facebook).

E

Entrevista: Anderson Monteiro

l pastor de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, Antonio Monteiro dos Anjos fue arrestado, acusado y encarcelado en la prisión civil de Lome, captial de Togo, el 15 de marzo de 2012. Tras 22 meses, el caboverdiano fue declarado inocente de todos los cargos en su contra por el tribunal de recursos de Togo y puesto en libertad el 13 de enero de 2014. Miles de Adventistas del Séptimo Día, personas de diversas denominaciones, y defensores de los derechos humanos de todo el mundo que estuvieron orando y trabajando por la puesta en libertad del pastor Monteiro se sintieron aliviados al conocer la noticia de su puesta en libertad.

El equipo de comunicaciones de la Región Inter-Europea de la Iglesia

Adventista (EUD) – Corrado Cozzi, director, y Andreas Christian Mazza, adjunto – mantuvieron contacto desde el inicio de la historia vía Facebook con su hijo, Anderson Monteiro, y tras la liberación en Estados Unidos durante el encuentro de comunicaciones Global Adventist Internet Network (GAIN), donde tuvieron la oportunidad de mantener la siguiente conversación con Anderson:

greso Mundial de la Iglesia Adventista en St Louis, Missouri.

¿Es tu primera vez en Estados Unidos?

¿Qué impresión tienes de los participantes en GAIN?

Anderson: No, no es la primera vez, he estado aquí en 2004 con mi padre, el pastor Monteiro para una campaña de evangelismo con las iglesias caboverdianas en Boston.

En 2005 vine de vacaciones y tuve la oportunidad de estar en el Con-

Anderson: Agradezco a Dios por poder participar por primera vez en GAIN y espero poder asistir otras reuniones en el futuro. Personalmente, fue muy especial conocer a todos aquellos que durante casi dos años trabajaron y oraron ferviente-

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¿Cuál es tu impresión de los Estados Unidos?

Anderson: USA es un país de oportunidades en muchos sentidos, desafortunadamente no todos aprovechan la ocasión y oportunidad de salir adelante, es un país muy bonito donde se puede observar la creación de Dios a través de la naturaleza.

mente por la liberación de mi padre.

Como profesional de las comunicaciones ha sido una gran experiencia ver cómo nuestra iglesia está comprometida en el uso de la tecnología y las comunicaciones para predicar el Evangelio. Haré todo lo que pueda para llevar todo este conocimiento a Cabo Verde y ayudar a predicar el Evangelio. Gracias a la Asociación General por hacer posible que mi familia pudiese asistir a estas reuniones y agradezco a todos y cada uno alrededor del mundo que se unió a nosotros en oración y apoyo. Hoy estamos muy felices de tener a mi padre de nuevo en la familia. ¿Cuál fue tu primera reacción al ver a tu padre finalmente libre?

Anderson: Sentía ganas de abrazarlo durante semanas y meses sin parar.

Por fin pude decirme a mi mismo que ahora ya podía dormir después de trabajar noche y día durante 22 meses por su liberación. Ahora es un sueño hecho realidad, ¡gracias a Dios! Aún es capaz de hacer milagros como se registran en la Biblia.

Ver a mi familia, a mi padre y espacialmente a mi madre salir de esa situación fue de gran bendición. Simplemente no puedo describir lo feliz que soy desde aquel momento. ¿Dónde vives ahora?

Anderson: Vivo en las islas de Cabo Verde.

Tuviste que dejar Togo para ir a Cabo Verde… ¿Qué pensaste del cambio? ¿Tuviste que dejar amigos atrás?

Anderson: Nunca viví en Togo, tuve que quedarme mientras mi familia fue a la misión. Cuando mi padre fue llamado a la Unión de Togo, yo ya trabajaba en Cabo Verde y asistía a la Universidad. He estado allá de vacaciones y para visitar a mi padre en prisión cuando cumplió un año de encarcelamiento. Fue muy emotivo ver a mi padre detrás de las rejas, arrestado, erróneamente acusado por algo que no había hecho.

Pueden ver mi trabajo por su liberación, muchos artículos publicados y anuncios en www.facebook.com/freedom4monteiro. ¿Qué dijeron tus amigos sobre tu

padre? ¿Creían que era inocente?

Anderson: ¡Sí! Mis amigos eran un punto de apoyo para mi y para mi familia, siempre creyeron en su inocencia. No recuerdo ningún amigo que no lo creyese. ¿Tuviste que enfrentar algún amigo que no creyese en la inocencia de tu padre? ¿Cómo reaccionaste?

Anderson: De mis amigos no, pero tuvimos muchos comentarios en periódicos y en redes sociales que intentaban difamar el nombre de mi padre, el de la familia e incluso el de la iglesia. Pero por la gracia de Dios no nos afectó demasiado y simplemente lo ignoramos porque sabíamos que era 100% inocente y aquellos comentarios venían de personas que no conocían a nuestro padre ni nuestro ministerio en la Iglesia Adventista del Séptimo Día. ¿Qué consejo le darías a jóvenes que, como tú, se puedan encontrar en problemas a causa de una injusticia?

Anderson: En primer lugar, me gustaría decir que no es fácil pasar por algo así, se te pasan muchas cosas por la cabeza, y lo más importante es tener plena confianza en Dios, como dice mi texto favorito de la Biblia: “Mira que te mando que te esfuerces y seas valiente; no temas ni desmayes, porque Jehová tu Dios estará contigo en dondequiera que vayas” (Josué 1:9). Dios nunca nos decepciona, mantengámonos fuertes y valientes. No tenemos que temer porque la Biblia dice que nuestra fe no será probada más de lo que podamos soportar, así que eso es lo que me decía a mí mismo y a mi familia, que si Dios permitió que ocurriese esto Él sabrá las razones y tiene una lección que enseñarnos a cada uno de nosotros. El mismo Dios continúa haciendo milagros y vimos sus manos dirigiendo el caso desde el principio. Las oraciones son extremadamente importantes, no puedes dejar de orar en situaciones así. Tienes que hablar con Dios como a un amigo y Él te hablará a través de las Escrituras y te mostrará el camino.

La injusticia está en todas partes y todos estamos expuestos a ella, necesitamos estar preparados ante

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cualquier cosa. Fue esta preparación mental la que nos ayudó a vencer la batalla y estar preparados para un nivel de fe más elevado. ¿Quién fue el que más te animaba, tu madre, tu hermano, tu hermana?

Anderson: Mi principal preocupación era mi madre y mi hermano pequeño, estaban solos en Togo. Mi hermana estaba en la Universidad de Valley View en Ghana y a veces iba de visita a Togo. Se me dijo que me quedase en Cabo Verde y ayudase con los esfuerzos diplomáticos y facilitar así las conexiones entre la Iglesia mundial de modo que pudiésemos resolver el caso antes. Respondiendo a tu pregunta: Nuestra madre nos dio ánimo para enfrentar esta injusticia. Estaba preocupado por ella porque era la que lo dirigía todo, cada día su fe crecía y era un gran consuelo cuando nos animaba y compartía las noticias.

Tras estar dos años sin tu padre, ¿qué has echado de menos? ¿Qué fue la cosa más importante que te ayudó a sobrellevarlo?

Anderson: Sí, de hecho el tiempo sin él fue horrible, un padre al que solíamos ver casi cada día ahora estaba en prisión, sin motivo alguno.

Sin más posibilidad de contacto, sólo podía saber de él a través de mi madre que iba aguantando. Mi padre siempre ha sido mi mejor amigo, consejero, alguien que siempre me desafiaba ante nuevos horizontes, nuevas cosas y a hacer las cosas lo mejor posible, lo era todo para mi, y de repente todo se fue. Durante dos años no tuve a nadie que pudiese ocupar su lugar, pero lo que me ayudó a soportar fue la forma en que él enfrentó la vida, mi padre también es profesor de psicología y se toma los inconvenientes con calma, esto se me contagió durante todos estos años y gracias a Dios fui capaz de hacer lo mismo. Sí, confianza en Dios y confiar en que Él nos estaba ayudando, pero nuestra actitud también fue fundamental en la victoria tras casi dos años. Ahora mismo estoy intentando ponerme al día en todas las cosas que nos perdimos y volver a llenar mi vida con al presencia de mi padre. Es mi héroe.

Por: CD EUDNews.

Foto: (cc) Flickr/Catholic Church (England and Wales). Esquina: Gerhard Padderatz.

Actualidad comentada: El nuevo rostro amigable del papado ¿Necesitamos cambiar nuestra interpretación de Apocalipsis 13?

como el campeón de la libertad de conciencia y religión.”1

uchos adventistas se están f r o t a n d o l o s oj o s d e asombro estos días: están viendo un Papa que no encaja con su imagen del “anticristo”. El Papa Francisco aparece extremadamente a gr a d a b l e . P a r e c e h u m i l d e y modesto, rechaza la pompa y boato, usa un coche pequeño en vez de un sedán lujoso, distribuye dinero entre los pobres durante la noche, y cuestiona el poder de la Iglesia Católica, e incluso su propio oficio. Es el “Efecto Francisco” (así lo indicó el diario alemán Augsburger Allgemeine) no solo sentido en el Vaticano, sino en toda la Iglesia Católica. ¿Se ha convertido “la bestia”?

¿Campeón de Conciencia?

M

De hecho, este aparente cambio comenzó hace unos 50 años, pero ahora bajo el Papa Francisco está alcanzando un nuevo máximo. El cambio se inició con el Concilio Vaticano II (1962–1965). Desde entonces, el papado se presenta en términos mucho más gentiles de los que Elena G. Whte describió en El Conflicto de los Siglos. Mientras que el Papa Gregorio XVI en el S. XIX aún describía la libertad de conciencia como una “locura” y “error pestilente”, el Papa Juan XXIII declaró la libertad religiosa en 1963 como un derecho humano básico. El experto en catolicismo, Hans Heinz, dice en su último libro: “Entre sus sucesores, particularmente Juan Pablo II (1978–2005) no se perdió ninguna oportunidad de presentarse

¿El papa como defensor de la libertad de conciencia y religión, además de ser modesto y humilde? ¿No parece obvio que nuestra interpretación de Apocalipsis 13 ya no encaja?, se preguntarán algunos. ¿Está influenciada nuestra imagen negativa del papado por la Edad Media? ¿No pertenece esta imagen a la América anti-católica del siglo XIX? ¿Fue esta perspectiva la “verdad presente” para ese momento y lugar? Elena G. White y los primeros adventistas apenas podrían imaginar lo mucho que el Concilio Vaticano II llegaría a cambiar el catolicismo.

Si realmente queremos revisar nuestra interpretación en este punto, tendríamos que tirar por la borda toda nuestra comprensión de los eventos del tiempo del fin. ¿Quizás el ecumenismo bajo el liderazgo de la Iglesia Católica ya no sea una mala idea? ¿Qué ocurrirá con la alegada inspiración divina de Elena G. White? Algunos adventistas han sacado ya sus propias conclusiones. ¿Están en lo cierto? ¿Profecía o futorología?

Para responder a esas preguntas, primero debemos darnos cuenta de que la profecía no es futorología. La última extrapola líneas del pasado para aplicarlas al futuro. Basándose en esto, pinta un cuadro de lo que presumiblemente va a ocurrir. Si sabemos, por ejemplo, que la población mundial ha crecido en los últimos cinco años en 500 millones de personas, podemos Revista Adventista – Julio/Agosto – 2014 – 8

asumir que para el año 2019 alcanzaremos los 7.600 millones de habitantes en nuestro planeta, considerando ciertos factores.

La profecía, por su propia naturaleza y en cualquier caso, es completamente diferente. Dios no especula sobre el futuro. Lo conoce. Él existe fuera del espacio y del tiempo, para Él el pasado, presente y futuro ocurren al mismo tiempo. Él no calcula o conjetura lo que va a ocurrir, lo sabe. Y esto incluye sorpresas que los futurólogos jamás podrían siquiera intuir. Podemos aprender esto en la historia. ¿Qué futurólogo, por ejemplo, pudo prever la caída de la Unión Soviética y el ataque terrorista del 11 de sept i em bre ? N i nguno. Ambo s sucesos tuvieron consecuencias que cambiaron el mundo. La desaparición de la Unión Soviética dejó un superpoder mundial único, llamado Estados Unidos de América, tal y como sugería la interpretación adventista de Apocalipsis 13.

El ataque terrorista del 11 de septiembre y la consiguiente guerra contra el terrorismo ha fortalecido el papel de los servicios secretos por todo el mundo. También resultó en el deseo de adscripción de otros países a las agencias de inteligencia americanas, dándole un papel de liderazgo en esta batalla. Este ataque terrorista también fue el responsable de dar una razón a la manía de recopilación de datos de la Agencia de Seguridad Americana (NSA), al menos dentro de los Estados Unidos. A causa del

11 de septiembre se ha dado un paso significativo hacia un control mundial de todas las personas, tal y como se implica en Apocalipsis 13.

simplemente ayudar al papado a tener una nueva popularidad, en el sentido de un ““Pontifex,” un constructor de puentes para su sucesor.

¿Qué ocurrirá a continuación en el camino del cumplimiento de la profecía? No lo sabemos. Tampoco los futurólogos. Pero Dios sí lo sabe.

Y hasta aquí, siempre ha tenido razón.

Por otro lado, debemos distinguir entre lo que está ante nuestros ojos y lo que no podemos ver. El futurólogo, como cualquier otro que no cree en la presciencia divina, opta por lo que tiene delante de sus ojos. ¿Qué más se puede hacer? Como creyentes tenemos una elección: ¿Creemos que el papado ha cambiado y que nuestra interpretación de la divina profecía era errónea? ¿O confiamos en que Dios al final tendrá razón y que Él, corroborado por su mensajera Elena G. White, nos ha dado una fiel panorámica de lo que ocurre detrás del escenario en el futuro?

¿Encaja? ¿Esta nueva y amigable cara del papado no encaja en la predicción profética? “ pero su herida mortal fue sanada; y se maravilló toda la tierra en pos de la bestia” (Apocalipsis 13:3)2. Aquí se habla no solo de un fortalecimiento del poder político del papado, también de un incremento en admiración y respeto. El Papa Francisco está logrando esto en este momento. “Y la adoraron todos los moradores de la tierra” (versículo 8).

El texto habla de una adoración de proporciones mundiales. En la mentalidad iluminada y liberal del mundo, la gente no toleraría órdenes papales y prohibiciones. Pero un modelo de humildad, modestia y caridad es más aceptable. Eso es lo que estamos experimentando en este momento. Según la CNN, el Papa Francisco es la persona de la que más se habla en Internet por todo el mundo. Incluso entre ateos, según el canal de televisión, está gozando de una popularidad creciente. No en vano, la revista Time le nombró Personaje del Año 2013.

Uno no debería disputar su sinceridad. La profecía habla del papado, no de un papa en concreto. Sabemos que hay un gran estratega detrás del papado. Por otro lado, no sabemos cuánto tiempo Francisco seguirá siendo Papa. Quizá su trabajo sea

Sin referirse directamente a ningún individuo, Elena G. White escribió sobre los poderes engañadores: ““Ligados por votos de pobreza y de humildad perpetuas, estudiaban el arte de adueñarse de la riqueza y del poder para consagrarlos a la destrucción del protestantismo y al restablecimiento de la supremacía papal. {CS 215.3} Al darse a conocer como miembros de la orden, se presentaban con cierto aire de santidad, visitando las cárceles, atendiendo a los enfermos y a los pobres, haciendo profesión de haber renunciado al mundo, y llevando el sagrado nombre de Jesús, de Aquel que anduvo haciendo bienes. Pero bajo esta fingida mansedumbre, ocultaban a menudo propósitos criminales y mortíferos. Era un principio fundamental de la orden, que el fin justifica los medios. Según dicho principio, la mentira, el robo, el perjurio y el asesinato, no solo eran perdonables, sino dignos de ser recomendados, siempre que vieran los intereses de la iglesia. Los jesuitas se esparcieron rápidamente por toda Europa y doquiera iban lograban reavivar el papismo”.3

Para un mundo que bajo la influencia del relativismo se ha apartado de la verdad bíblica y una fe salvadora, el comportamiento social y los gestos de humildad significan todo. El Papa Francisco es un maestro en estos temas. No debemos olvidar que la Iglesia Católica continúa defendiendo herejías evidentes. Estas incluyen el cambio de los Diez Mandamientos, la divina devoción a María, la doctrina de la inmortalidad del alma, el purgatorio, la tortura eterna en el infieron, así como el bloqueo del acceso directo a Cristo a través de la intercesión de los sacerdotes y del rito de la confesión. Babilonia sigue, de hecho, caída.

Cuando el argentino Jorge Mario Bergoglio, S.J., fue elegido como Papa, uno de sus primeros actos oficiales fue orar a María. No, el Papa no ha sido convertido. Y todos los indicios señalan que la interpretación adventista de Apocalipsis 13 sigue siendo cierta. El nuevo Papa, en medio de toda la legítima simpatía hacia él, la ha hecho incluso un poco más creíble.

Referencias: 1. Hans Heinz, Glaube, Macht, und Hybris: Die Katholische Kirche in Geschichte und Prophetie (Mundelsheim, Germany: Basista Media, 2013), p. 28.

2. Texts in this article are from the New King James Version. Copyright © 1979, 1980, 1982 by Thomas Nelson, Inc. Used by permission. All rights reserved.

3. Ellen G. White, El Conflicto de los Siglos (Mountain View, Calif.: Pacific Press Pub. Assn., 1911), pp. 215, 216.

Por: Gerhard Padderatz, editor de la revista BWgung de la Asociación Adventsita de Baden-Württemberg, Alemania.

Solidaridad: La vida en una aldea de Birmania

Mi nombre es U Po Thee, tengo 35 años, y mi esposa Ma Tu de 28 años, vivimos en la aldea de Tha Kan que está a 21 kilómetros del distrito de Pakokkhu. Tenemos cuatro hijos, tres niños (edades de 11, 4 y 3) y una chica de sólo 2 años. Mi esposa y yo son VIH-positivos.

Yo trabajaba en una herrería. Ga Revista Adventista – Julio/Agosto – 2014 – 9

naba 1.000 kyats (aproximadamente 1 dolar) al día. La vida era difícil para nuestra familia y tuvimos que luchar para conseguir poner comida sobre la mesa todos los días. Mi esposa no puede salir y ganar dinero, porque está ocupada con las tareas domésticas y cuidar nuestros hijos. Mis hijos están en edad escolar, pero tuvimos que sacar a nuestro hijo mayor de la escuela para que ayudara en el trabajo en un restaurante local birmano como camarero. Gana 1.500 Kyats (1,50 dólares) por día.

Un día, el personal de ADRA llegó a nuestra aldea para recopilar datos para un proyecto del programa mundial de alimentos (PMA); nuestros nombres estaban en la lista para recibir apoyo. Estábamos encantados. Desde entonces, el 26 de cada mes, recibimos la ayuda alimentaria con 12 kg de arroz, 1 litro de aceite de cocina y 250 g de sal. Con esta ayuda de ADRA y el PMA, estamos ahora creando una pequeña herrería al servicio de nuestra comunidad rural haciendo cuchillos y herramientas que se necesitan para trabajar en el campo. Hemos pedimos a nuestro hijo que volviera y nos ayude en nuestra propia herrería. Tratamos de trabajar todo lo posible cada día.

Cuando terminamos un cuchillo ganamos de 1.500 kyats a 2.000 kyats, y eso es muy bueno para nuestra familia.

Por el momento, no somos los dueños del equipo en la

herrería y no contamos con suficiente capital para comprar las herramientas que necesitamos para nuestro pequeño negocio. Sin embargo, el jefe donde solía trabajar me prestó algunas de las herramientas que necesitaba para empezar mi negocio.

Ser VIH positivo, nos obliga a cuidar nuestra salud. Tenemos que tomar el tratamiento antirretroviral todos los días, y estamos muy agradecidos por las organizaciones que nos ayudan. Recientemente hemos realizado pruebas a nuestros hijos y ninguno es portador del VIH. Estamos muy contentos de que estén libres de esta terrible enfermedad.

Agradecemos a ADRA y a su personal porque siempre nos han animado a ser positivos y también por proporcionarnos ayuda alimentaria para nuestra familia. Me gustaría ofrecer mi más sincero agradecimiento a todos los donantes de ADRA que apoyan nuestro tratamiento así como el apoyo médico para pacientes con tuberculosis en nuestra comunidad.

HAZ TU DONACIÓN http://www.adra-es.org/haz-tu-donacion/ Por: Win Htay, Coordinador de ADRA Birmania.

Foto: (cc) Wikimedia Commons. Esquina: Dr. Miguel Ángel Núñez.

Diseñados para amar: Centrado en el necesitado “Ciertamente soy pobre y estoy necesitado; profundamente herido está mi corazón” (Salmo 109:22)

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Carl Rogers (1902-1987)

uchos profesionales de la salud asumen una actitud paternalista y, por ende, de irrespeto a los pacientes. Los miran no como personas e individuos, sino como “síntomas”, “órganos” o “problemas que resolver”, sin darse el tiempo para entenderlos como personas. Algunos de mis momentos más tensos con profesionales ha sido la interacción con médicos, psiquiatras y psicólogos, que en vez de tratar a

seres humanos, están tan concentrados en la sintomatología y las posibles ganancias, que pierden el horizonte humano.

Cuando mi hermano Joel estaba en la etapa pre-diagnóstico de la enfermedad de la cual murió, los médicos estaban perplejos sin saber qué tenía. Uno de esos días llegó un neur ól og o, s upu es ta me nt e u na inminencia, lo auscultó, en silencio, sin decir nada, sólo dando indicaciones para que se moviera y sin contestar ninguna de las preguntas que mi hermano formuló. Cuando salió de la habitación fui tras él y le pregunté por la salud de mi hermano. Me miró Revista Adventista – Julio/Agosto – 2014 – 10

de arriba abajo y su lacónica respuesta fue: —Lo más probable es que le explique pero que no logre entender los términos médicos ni la condición del paciente.

Me llené de ira y le contesté: —El paciente se llama Joel y con lo que me dice está insultando mi inteligencia, ¿qué se cree usted?

Carl Rogers, que comenzó siendo estudiante de teología y con la ilusión de convertirse en pastor, pero que luego derivó hacia la educación y la psicología, entendió el problema, por

eso revolucionó los estudios de psicología y creo un sistema que se denomina “terapia centrada en el cliente”, es decir, poner expresamente al terapeuta en segundo plano para lograr escuchar de verdad las necesidades del paciente. Otros elementos más dieron forma a su sistema que dio el puntapié inicial a lo

que se conoce como “psicología humanista”, por su centro en la persona humana.

Rogers, tal vez por su trasfondo cristiano, comprendió que cuando se quiere ayudar a alguien, la condescendencia y el tratarlo como mero “síntoma” no ayuda realmente al

necesitado. Gracias doy por tener a un Dios que nunca nos trata como “un problema a resolver”, sino como personas, como individuos con una historia y un futuro. Nunca nos falta el respeto.

Por: Dr. Miguel Ángel Núñez, 2013, del libro inédito: 'Héroes de verdad'.

Foto: (cc) Flickr/Catholic Church (England and Wales). Esquina: Felipe Lemos.

Actualidad comentada: El papado y la cuestión del domingo

M

i artículo se propone abordar asuntos relacionados con fechas importantes. No siempre tienen que ser fechas típicamente conmemorativos presentes en el calendario oficial. A veces, son fechas en las que ocurren cosas importantes. El pasado 5 de julio, el papa Francisco, jefe del Estado Vaticano y líder supremo de la mayor iglesia cristiana del mundo, hizo una declaración significativa sobre la que merece la pena reflexionar aquí.

Francisco lamentó, mientras estaba en el sur de Italia según informaba la BBC en línea, el abandono de la tradición que prohibe trabajar los domingos. Según Radio Vaticano, el medio oficial del Vaticano, el papa afirmó: “la pergunta es: ¿a que queremos dar prioridad? El domingo libre de trabajo – exceptuados los servicios necesarios – está para afirmar que la prioridad no es el elemento económico, sino el humano, lo gratuito, las relaciones no comerciales, con la familia, con amistades y para los creyentes, también la relación con Dios y con la comunidad. Quizás ha llegado el momento de preguntarnos si trabajar en domingo es una verdadera libertad”.

El discurso es notable por varias razones. Voy a comentar brevemente sobre lo que se dijo:

reses mucho más políticos que religiosos de los primeros siglos de la era cristiana.

Punto 1

Sobre ello, hay buenos libros como Do sábado para o domingo, de Carlyle Hayne, y una tésis del teólogo ya fallecido Samuele Bachiochi, entre otros títulos que pueden ser encontrados en una búsqueda más exhaustiva.

En 1998, el papa ya fallecido Juan Pablo II firmó el documento titulado Carta Apostólica Dies Domini al Episcopado, al Clero y a los Fieles de la Iglesia Católica sobre la santificación del domingo. En ese documento, las evidencias presentadas para justificar el domingo como día del Señor son frágiles sobre todo desde el punto de vista bíblico, aunque las consideraciones sean extensas sobre el tema.

- Se percibe que el Vaticano viene demostrando preocupación respecto la observancia del domingo como día sagrado desde hace tiempo. Y esa preocupación es de crecimiento progresivo, o sea, continua dándose y bien rodeada por argumentacionees de diferentes formas a lo largo de los siglos. Todo eso a pesar de que la Santa Biblia deja, de manera incontestable desde la perspectiva teológica, filosófica y lógica, que el sábado es el día determinado por Dios para la adoración especial y descanso del ser humano de las rutinas semanales.

Los textos básicos del libro sagrado del cristianismo son conocidos (Génesis 2:1-3, Éxodo 20:8-11, Nehemías 10:30, Isaías 58:13,14, Ezequiel 20:20, Marcos 2:27, entre otros) y cada uno puede leer y estudiarlos detalladamente. Además, hay mucho material adicional que muestra que el domingo – en condición del Día del Señor o día especial de adoración – es una teorización originada en un grupo de líderes religiosos. Está fundamentada en inteRevista Adventista – Julio/Agosto – 2014 – 11

Punto 2 - En la misma noticia de la declaración del papa Francisco, publicada por otras webs como Canção Nova, afirman que “Francisco también reafirmó la necesidad de “proteger” la tierra, uno de los mayores desafíos del tiempo actual, para el Papa. Comencemos un sistema de desarrollo que sepa respetar la naturaleza creada, pidió. Comentando la intervención de una trabajadora, madre de

familia, el Papa agradeció su testimonio y el llamado lanzado por ella a favor del trabajo y de la familia. Se trata de procurar conciliar los tiempos para trabajar y estar con la familia. Es un punto crítico, un punto que nos permite discernir, evaluar la calidad humana del sistema económico en que nos encontramos. En este contexto, Francisco también colocó la cuestión del trabajo dominical, que, según él, no se refiere solo a los creyentes, también a todos, como escuela ética”.

La cita es más larga, pero lo necesario está arriba reproducido. Según esa noticia, el domingo como día santificado es presentado por el papa dentro del contexto de la preservación de la tierra y de la familia. Parece ser un buen argumento para una sociedad que destruye el medio ambiente y que valora poco las relaciones familiares.

Sólo lo parece porque, en la Biblia, el sábado es presentado como un día especial de restauración de las relaciones entre las personas, dejando de lado sus intereses propios, ayudando a otros a experimentar una recreación en todos los ámbitos de la vida con el Creador. Incluso en el aspecto familiar. El sábado está totalmente conec-

tado con la creación divina de acuerdo al Génesis. No se puede decir lo mismo del domingo defendido por el papa. Si hay un día especial para la familia, hablando de la revelación bíblica, ése es el sábado.

Punto 3 - La cuestión de la conservación del medioambiente también es importante. Viene desde el antiguo Israel, cuando Dios orientó sobre el cultivo sostenible que cuida la tierra. Daban tiempo para que el terreno descansase (Levítico 25:1-7) incluso antes de que se estudiasen los conceptos de mantenimineto de la tierra para cultivo. No creo que santificar el domingo o resaltarlo como pide el líder religioso sea parte de ese plan.

Si vamos a la Biblia, veremos que cuidar de la creación divina tiene relación íntima con administrar aquello que Él estableció. ¿Qué es lo que el Señor estableció desde el principio?

Está registrado: el matrimonio entre hombre y mujer, alimentación saludable, el sábado y el cuidad de los animales y plantas. Eso es lo que necesitamos conservar. El sábado está dentro de ese grupo de fundamentos instruidos por Dios en la creación y nunca el domingo u otros días e institu-

ciones que hoy el concepto humanista eleva por encima de cualquier cosa.

La cuestión del domingo definitivamente no es algo oculto como documentos y correspondencia entre papas y líderes políticos que, según un documental que ví, sólo tienen acceso abierto al público 75 años después de la muerte de los jefes de la Iglesia. El Vaticano presenta el tema abiertamente al mismo tiempo que la Biblia es clarísima respecto la postura completamente contraria.

Para mí, esa será una cuestón crucial conforme más y más estudio detenidamente las profecías de Apocalipsis y Daniel. Una cuestión que va más allá de trabajar o no trabajar, comprar o no comprar en un día determinado. Es una cuestión de adoración. El día del Señor está directamente ligado al Señor en el aspecto del reconocimiento de Él como Creador y Sustetnador.

No es un detalle del calendario, ni una pequeña alteración por parte de una tradición religiosa con fortísima influencia política y económica. Es algo mucho más profundo que merece ser objeto de estudio igualmente profundo.

Por: Felipe Lemos, asesoría comunicaciones División Sudamericana.

Foto: (cc) Flickr/Ferran. Esquina: Elena G. White.

Mensajes inspirados: Dolor con esperanza Tampoco queremos, hermanos, que ignoréis acerca de los que duermen, para que no os entristezcáis como los otros que no tienen esperanza (1 Tesalonicenses 4: 13).

A

los atribulados quiero decirles: consolaos en la esperanza de la mañana de la resurrección. Las aguas que habéis bebido son tan amargas a vuestro paladar como eran las aguas de Mara para los hijos de Israel cuando viajaban por el desierto, pero Jesús puede endulzarlas con su amor…

Dios ha provisto un bálsamo para cada herida. Hay bálsamo en Galaad, hay un Médico allá. ¿No estudiaréis como nunca antes las Escrituras? Buscad al Señor pidiéndole sabiduría en cada emergencia. En cada prueba rogad a Jesús que os muestre un camino a través de vuestras dificultades; entonces vuestros ojos serán abiertos para ver el remedio y para aplicar en vuestro caso las promesas sanadoras que se registran en su Palabra. De este modo el enemigo no podrá conduciros al desaliento y la incredulidad; en cambio ten-

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dréis fe, esperanza y valor en el Señor. El Espíritu Santo os dará claro discernimiento para ver y apropiarnos de cada bendición que obrará como un antídoto para el dolor, como una rama sanadora para cada sorbo amargo que es acercado a vuestros labios. Cada sorbo amargo se mezclará con el amor de Jesús y en vez de lamentarnos con amargura comprenderéis que el amor y la gracia de Jesús están de tal manera mezclados con el dolor que éste se ha transformado en gozo santificado, sumiso y glorioso…

Cuando nuestro hijo mayor Enrique estaba a las puertas de la muerte, dijo: “El lecho de dolor es un lugar precioso cuando contamos con la presencia de Jesús”. Cuando nos

vemos obligados a beber de las aguas amargas, apartémonos de lo amargo y contemplemos lo precioso y brillante.

Cuando el alma humana está sometida a pruebas, la gracia puede proporcionarle seguridad, y cuando estamos junto al lecho de muerte y vemos cómo el cristiano puede soportar el sufrimiento y pasar por el valle de muerte, reunimos fuerza y valor para trabajar, y no flaqueamos ni nos desanimamos en la tarea de conducir las almas a Jesús.

Por: Elena G. White, cofundadora de la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Del libro de meditaciones matinales: Dios nos cuida p. 84.

Sociedad Bíblica: Corren nuevos tiempos Bendice, alma mía, al Señor y todo mi ser a su santo nombre. Bendice, alma mía, al Señor, no te olvides de sus favores. Salmo 103, 1-2 (BLP)

E

l mundo, lo he manifestado en diversos foros, está viviendo un tiempo de mutación en todos los aspectos de la vida. Una mutación de carácter antropológico sin precedentes que viene sobre todo marcada por la globalización. Una globalización que está en desarrollo desde que el ser humano lo es y que, en nuestro tiempo, se vive de un modo excepcional, en parte, gracias a las nuevas tecnologías. Muchos son los elementos que contribuyen y nos llevan a esta mutación: Los flujos migratorios; el mestizaje; las transnacionales y empresas globales que marcan el ritmo a la economía y a los gobiernos (aun cuando los gobiernos quieren seguir gobernando pero tienen que doblegarse a los intereses y poder de las empresas globales); las luchas religiosas de poder por defender parcelas de hegemonía social y la preservación de valores religiosos tradicionales; el fanatismo religioso y la intolerancia; los dogmatismos y actitudes totalitarias frente a la libertad

de conciencia; el relativismo, el hedonismo y la pérdida de valores morales; el egocentrismo, la increencia, el agnosticismo y el ateísmo; la falta de respeto por la vida y la dignidad humana; el tener sobre el ser… y para qué seguir.

Todas y cada una de estas circunstancias van creando un ambiente de cambio antropológico en todos los ámbitos de la vida y son parte de la realidad que vivimos como crisis económica que, en el fondo, no es otra cosa más que una profunda crisis mundial de valores. Ante esta circunstancia de un mundo cambiante, los creyentes somos llamados a redoblar esfuerzos en nuestro compromiso de vivir y dar el evangelio de obra y de palabra. Y hacerlo con compromiso cristiano genuino y con coherencia entre lo que creemos y lo que vivimos.

El mundo necesita más que nunca en esta época de crisis el valor eterno de la Palabra de Dios, pues cae la hoja y se marchita la flor pero la Palabra de Dios permanece para siempre. Y es esa palabra que lleva el mensaje eterno de dignidad del ser humano por el cual murió Jesús.

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Ciertamente, corren nuevos tiempos, no fáciles para el ministerio que desarrollamos, sin embargo, y a pesar de los obstáculos del ambiente, digo yo como el salmista: ¡bendice alma mía al Señor!, pues a pesar de las dificultades del medio en el que trabajamos y de vernos obligados a ajustar presupuestos y de tener que prescindir de obreros capaces, dedicados y muy amados, el Señor nos ayuda a seguir en la brecha en la tarea de servir a su iglesia con la Biblia.

Desde esta edición de Palabra Viva —aun cuando tiene menos páginas que ediciones anteriores— una vez más, deseamos dejar constancia de la fidelidad del Señor en la misión a la que nos ha llamado y no nos olvidamos de ninguno de sus favores, pues es gracias a su favor que no dejamos de hacer aquello para lo que nos envió.

Pedimos la oración de todos aquellos que aman su obra para que el Señor nos ayude a serle fieles y a seguir sembrando la semilla que es la Palabra de Dios en los corazones.

Por: José Luis Andavert, Director General de la Sociedad Bíblica.

Foto: (cc) Flickr/Prozac74.

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scribo esto mientras veo (a ratos) el eclipse. Y es que otra ventaja de estar donde estoy es que tocaba que fuese de noche durante el súper eclipse primero de la tétrada. Por cierto, cuánto vende eso de “Luna Roja”. Supongo que el sueño altera la percepción de los colores…

El caso es que llevo rato pensando en eclipses. Sí, creo que no solo los hay astronómicos. Creo, sé, que los hay de todo tipo. Personales, profesionales…

Pensando en ello, me he dado cuenta de algunas cosas. A ver si te parecen tan interesantes como a mi.

Vamos en primer lugar a la definición de eclipse que hace el diccionario RAE. Eclipse.

(Del lat. eclipsis, y este del gr. ἔκλειψις, desaparición).

1. m. Astr. Ocultación transitoria total o parcial de un astro por interposición de otro cuerpo celeste.

2. m. Ausencia, evasión, desaparición de alguien o algo. ~ lunar.

1. m. Astr. eclipse que ocurre por interposición de la Tierra entre la Luna y el Sol. ~ solar.

1. m. Astr. eclipse que ocurre por interposición de la Luna entre el Sol y la Tierra.

Como estoy aprovechando reflexiones fruto de la observación de un fenómeno astronómico, me voy a que-

Eclipse dar con la primera: Ocultación transitoria total o parcial de un astro por interposición de otro cuerpo celeste.

Un eclipse es una ocultación. Y es que sí, a veces quedamos ocultos. A veces las circunstancias, los acontecimientos que nos rodean, otras personas, otras empresas, nos ocultan a la vista de casi todo y casi todos. La mayoría deja de vernos. Puede que ni nosotros seamos capaces de vernos en ciertas circunstancias. Quedamos eclipsados, ocultos, y casi inexistentes. El de hoy es un eclipse TOTAL. O sea, completo.

Y qué mal, ¿Verdad? No verte. O verte, pero creer que nadie te ve. Que no tienes efecto, impacto en nada ni nadie. Creer que lo que haces, lo que hagas, no sirve para nada. Pensar que nadie lo va a ver o valorar. Es lo que actualmente siente mucha gente al no tener un trabajo, y algunos vendedores al obtener pocos resultados del suyo. Saben que están luciendo, pero su luz está oculta, eclipsada por las circunstancias (propias o externas).

Pero si vuelves a mirar el eclipse (el de la luna) en directo, como yo, o en las fotos que inundan tu pantalla de ordenador, observarás varios detalles.

Incluso durante el eclipse “total”, se ve algo. Hay un resplandor. He podido comprobarlo y ya estaba despierto del todo, no era “efecto legaña”.

Tanto en las fotos, como en la definición, aparecen más cosas que “ocultación”. Si seguimos leyendo lo siguiente es “transitoria”. O sea, temporal. De hecho, además de no ser total de verdad, la “ocultación” es muy

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cortita. Unos minutos. Al poco de “desaparecer” ha ido apareciendo poco a poco (todavía lo está haciendo).

Al aparecer, con todo su esplendor, todavía parecía más luminosa de lo habitual. Casi deslumbra. Y es que la reaparición suele ser impactante.

Y, por cierto, este eclipse era “total”, pero ya sabemos que no todos lo son.

De hecho, casi siempre son parciales.

O sea, aun cuando puedas estar siendo “ocultado” de la vista general por algo o alguien, lo más probable es que, además de ser temporalmente, no te llegue a ocultar del todo. Así que, no desfallezcas innecesariamente. No creas que ya no vale la pena esforzarse. Seguramente, parte de lo que aportas a tu entorno, personal o profesional, va a seguir viéndose, incluso durante el eclipse. Así que redobla el esfuerzo. Es cuestión de tiempo, pero mientras, aprovecha lo que sí se ve.

Pero hay más. ¿Te has parado a pensar en que en un eclipse, el protagonista es el eclipsado y no el que eclipsa? Eclipse de luna. La tierra se interpone, eclipsa a la luna, pero se habla de la luna, no de la tierra. Eclipse de sol, la luna se interpone y “tapa” al sol. El protagonista es el sol, aunque es al que tapan. Y pienso que en el caso de las personas, podemos ser protagonistas de nuestro propio eclipse. Podemos lograr que, aunque no se nos vea, se hable de la belleza de nuestra persona o trabajo que ha quedado temporalmente, total o parcialmente, oculta a la vista de la mayoría.

Y tengo más. ¿Te das cuenta de que

en realidad el verdadero eclipse NO EXISTE? La verdad es que la luna ha quedado oculta a la vista, temporalmente, DESDE NUESTRO PUNTO DE VISTA. Desde donde nosotros miramos, la tierra, se ha dejado de ver la luna durante unos minutos.

Pero alguien situado en otro punto del sistema solar, la habría seguido viendo. Alguien situado en la luna, la vería (y la sentiría suavemente bajo sus pies). Igual que alguien que esté junto a ti puede que no deje de verte aunque tú sientas que eres eclipsado o eclipsada. O sea, un eclipse, astronómico o personal, icluso si es “total”, es FALSO. No te dejes engañar por las apariencias. No dejes de brillar

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porque creas que nadie te ve.

Y, casi terminando, volvamos a la definición.

Si eres como yo, crítico y buscando siempre darle la vuelta a las cosas, me dirás que esto va de astros, que la definición dice “de un astro por… otro cuerpo celeste”. Y quizá estás pensando que tú no eres una estrella.

Bueno, hay mucho que responder a eso. Te podría decir que vales más que una estrella. Incluso que para muchos que estamos cerca de ti, que luces y alumbras más que una estrella. Sí que creo que eres un astro. No eres el único astro del universo, pero serlo, lo eres. Como dice Robin Shar-

ma, ¿Por qué jugar a pequeño cuando estás destinado a ser grande?

Así que, si te sientes abrumado, insignificante, oculto a la vista de la mayoría, desapercibido, respira hondo, piensa que sin que te des cuenta, puede que algunos sí que te estén viendo y observando, y esta noche, alza la mirada y mira la luna. Ayer estuvo oculta un rato, pero ahora esta espléndida luciendo para todos, iluminando caminos e inspirando. Como tú ahora mismo, o dentro de un poquito.

Vive con pasión, aunque a veces creas que no se nota…

Por: Enoc Diestre Ribera, Zaragoza.

El lector tiene la palabra: Atentos a la voz de Dios

n cierta ocasión, hace ya varios años, me introducía en mi vehículo dispuesto a desplazarme por las populosas y agitadas calles de Madrid. Había sido un rutinario día más lleno de reuniones, citas y demás asuntos de trabajo. Sintonicé la radio de mi coche y comenzaba a sonar el quinto movimiento de la “Pastoral” de Beethoven, su sexta sinfonía. El locutor, con tenue voz de fondo, narraba lo representado en esta colosal obra maestra del sordo genio de Bonn –los pastores saliendo con sus rebaños a unos prados recién mojados por la tormenta cuando vuelve a salir el sol y la naturaleza es exaltada en todo su esplendor–. La voz del locutor iba menguando a la vez que se producía el “crescendo” de la música, lo que iba generando una situación de absoluto clímax que iba en aumento. Cuando me quise dar cuenta, me había embebido en la escena de tal manera que mis ojos estaban más que humedeci-

dos y mi conciencia bastante fuera del atasco madrileño en que me encontraba atrapado. Se habían ido de mi mente todas esas reuniones y negocios que hastían el alma. Ya no escuchaba cláxones. Ya no veía acero, asfalto y conductores estresados por todos partes, y ya me era muy indiferente la urgencia con la que originalmente había pensado que me tenía que desplazar por las pobladas avenidas de Madrid a mi siguiente destino.

En ésta y en otras ocasiones similares me he preguntado si en algunas manifestaciones artísticas, particularmente la música como disciplina artística preferida para mí, puede haber una inspiración divina, no por el estado anímico de absoluta elevación al que me llevó la audición, temporal y fugaz al fin y al cabo, sino más bien por la capacidad de representar sin palabras, cámaras fotográficas o pinceles la simpar obra de nuestro Creador. Desde luego me siento incapaz de dar una Revista Adventista – Julio/Agosto – 2014 – 15

respuesta definitiva a tan controvertido tema. Mucho se ha escrito sobre el asunto y no falta quien incluso apunta a fuentes espirituales “oscuras” para cualquier música no estrictamente cristiana, incluso la música clásica. Sí parece estar demostrado que sólo hay dos tipos de sonidos que el ser humano puede soportar de manera continua sin, finalmente, enloquecer. Por un lado estarían los sonidos de la naturaleza y, por otro lado, tendríamos la música. Efectivamente, la música es la única excepción a la regla de que sólo los sonidos de la naturaleza –el viento, un manantial, un arroyo, la lluvia, la leña ardiendo, el sonido de un grillo o de los pájaros– podrían ser soportados perpetuamente. Es más, hay un acuerdo, casi generalizado, de que producen gran relax y sosiego. ¿Será quizá que ambos, naturaleza y música, tienen un mismo origen? ¿Podrían proceder ambos de una misma fuente?

No podemos contestar con certeza a

estos interrogantes. Pero sí podemos afirmar, sin riesgo de equivocarnos, que Dios nos habla a través de las más variadas formas. Nos puede hablar a través de personas, como sucedió con Pedro (Mat 16:16,17) o antes con Balaam (Núm 23:5-10), a través de ángeles (Heb 13:2), por supuesto a través de la naturaleza (Rom 1:20), e incluso puede hablarnos por medio de un animal (Núm 22:28).

Estemos atentos por tanto.

Mantengamos la paz y la quietud que nos permitan poder escuchar la voz de Dios a través del canal menos esperado y en el sitio más insospechado. La presencia de Dios está ahí para hablarnos, para guiarnos, para ayudarnos y para consolarnos.

Nos quedamos sin saber, de manera concluyente, si Dios inspiró al gran Ludwig Van Beethoven. Pero, quién sabe, quizás Dios sí que eligió la emisión de la radio de aquel día, en aquel

precioso momento, para aliviarme de la vorágine de la gran ciudad, tan alejada del consejo de estilo de vida del Señor para su pueblo, y trasladarme, aunque fuera sólo mentalmente y por unos breves instantes, a esos maravillosos prados que aún, aunque vagamente, nos recuerdan a su creación original.

Por: Fernando Arenales Aliste, Madrid.

Fotos: JAL, diversos momentos de clases y dinámicas de grupo (más fotografías en la versión Web de Revista Adventista).

Instituciones Informan: ‘Nueva Esperanza’, el nuevo colegio de la UAE

L

os pasados días 15, 16 y 17 de julio un grupo de 29 docentes participaron en la I parte del curso denominacional titulado “Compromiso Docente”, organizado por el área de educación de la Iglesia Adventista Española (UAE) y por la Facultad Adventista de Teología de Sagunto (FAT).

- Formación espiritual, impartida por el Dr. Antonio López.

- Filosofía de la educación adventista, presentada por el Dr. Roberto Badenas.

- Historia de la educación adventista, módulo online coordinado por la profesora Gely Armenteros y por el Dr. Juan Antonio López.

Durante una de las sesiones del curso, la formadora Gely Armenteros organizó varias dinámicas de grupo relacionadas con los contenidos del programa. Un grupo fue el encargado de construir una nueva escuela adventista. Tal y como se puede observar en la foto 1, el nombre que se le dio a este colegio fue “Nueva Esperanza”. Y es que posiblemente la educación en la esperanza sea uno de los valores más importantes que caracterizan a las escuelas adventistas.

La esperanza sintetiza la cosmovisión bíblica que enmarca toda la enseñanza ofrecida en la red mundial de escuelas adventistas y ha sido el denominador común de los tres módulos en los que se ha organizado este curso:

Los participantes, procedentes de la Unión Adventista Portuguesa, de los colegios Timón de Madrid, Urgell de Barcelona, Rígel de Zaragoza, del Centro Educativo Adventista de Sagunto (CEAS), y de varias iglesias adventistas españolas, comentaron lo siguiente sobre el curso: “El aspecto más valioso ha sido la cercanía emocional profesor-alumno, el espíritu alegre y la inteligencia emocional”.

“Lo que más me ha gustado ha sido la implicación y el trabajo de los organizadores.”

“Gracias por la capacitación. Esto nos ayuda a ser mejores maestros cristianos”.

Revista Adventista – Julio/Agosto – 2014 – 16

“Ha sido muy práctico y ameno. Es un lujo escuchar a Badenas”.

“Antonio ha tenido impacto en mi vida espiritual docente. Me ha ayudado a comprender los valores de la educación adventista”.

“Ha sido realmente un privilegio

aprender esta visión tan práctica para acercarme a Dios”.

“Lo más valioso ha sido contar con la experiencia de un profesor que sabe tanto y lo sabe expresar tan bien”.

“Valoro la invitación a pensar de forma crítica y cristiana a la vez”.

Desde estas líneas queremos también agradecer a todos los docentes por su compromiso con la educación adventista. Seguid formándoos y nos vemos “online” y en el verano 2016 para disfrutar de otros módulos: “Integración de la fe en la enseñanza”, “Educación para la salud” y “El proceso pedagógico desde la cosmovisión cristiana”.

Por: Juan Antonio López de la Torre, director área educación UAE.

‘Amamos Su Venida’, en la Convención ASI-España de 2014

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ajo el lema “Amamos Su Venida” ASI-España celebró su convención anual los pasados 13 y 14 de junio en Zaragoza.

‘El calor reinante fue parejo al calor del encuentro con el buen número de miembros de las iglesias adventistas de la ciudad que participaron del amplio e inspirador programa’, comenta uno de los participantes al encuentro.

El viernes por la mañana en la iglesia de Torrero se llevaron a cabo una serie de ponencias para los socios de ASI, así como la reunión administrativa y las votaciones para la elección de la nueva junta directiva que operará en los próximos tres años. El pastor Javier Moliner habló del programa de evangelización que están llevando a cabo en distintas cárceles españolas, y se escuchó el testimonio de Atilio Brítez, protagonista del libro “El Hijo del Trueno” de Álvaro García Mohedano.

La psicóloga clínica Marian Sánchez impartió una ponencia sobre cómo acompañar el dolor con la Biblia, y explicó cómo aplica a sus pacientes los principios bíblicos. El pastor y evangelista Alejandro Delgado terminó la intensa mañana con una charla sobre cómo desarrollar buenas relaciones cristianas con nuestros semejantes.

Ya por la tarde todos se desplazaron al Colegio del Salvador para compartir el programa especial “ASI en Acción” con la presentación del balance de proyectos apoyados por ASI, como

JAE-Innova, que explicó el pastor Daniel Bosqued, y del ministerio de ICC España, con Antonio Valor. El pastor Jonatán Tejel, responsable de los Exploradores dentro del departamento de Jóvenes de la Asociación General de los Adventistas del Séptimo Día, sede mundial de la Iglesia Adventista, clausuró la jornada con un sermón lleno de energía y espiritualidad, según la gran mayoría de los participantes. Un amplio número de stands permanecieron instalados en la entrada del colegio durante toda la convención.

El Sábado por la mañana en el programa “ASI en Acción” se pudieron escuchar los testimonios de Taida Rivero, que explicó cómo sigue funcionando Asociación de Sordos Adventistas de España (ASAE) y su ministerio para los hermanos sordos, que preside, y de Alexandra Mora, presidenta de la Asociación de Estudiantes y Graduados Universitarios Adventistas de España (AEGUAE), que repasó las últimas actividades en las que siguen trabajando. El pastor Juan Surroca, por su parte, compartió con los asistentes el balance del trabajo del ministerio de Alfa TV.

El trabajo realizado en todas estas áreas ya apunta a los próximos proyectos a los que ASI-España apoyará en este nuevo ejercicio.

La directora del Colegio Rigel de Zaragoza, Anabel Fernández, presentó el reto: “Diseñando e innovando con paRevista Adventista – Julio/Agosto – 2014 – 17

sión e ilusión sin perder la misión”, la apuesta educativa de un centro que acaba de cumplir 50 años.

El pastor Juan Surroca volvió al escenario para presentar los proyectos de Alfa TV Zaragoza y Valencia, así como el desarrollo del centro de producción de programas para todas las delegaciones. Los medios de comunicación adventistas siguen prosperando. Y llegó uno de los momentos álgidos de la convención: la presentación de una nueva realidad para la evangelización en España: “La Biblia para mí”. Rubén Ferreira, quien recorrió Portugal llevando la idea inicial de esta Biblia de estudio a las cárceles y hospitales explicó el impacto que tuvo allí, y el proceso por el que ASI-España y Safeliz se unieron para desarrollarlo en nuestro país. El director de Safeliz, Mario Martinelli se unió a la explicación, y junto al presidente de la Unión Adventista Española (UAE), el pastor Jesús Calvo, pidieron una bendición especial sobre los primeros ejemplares de estas Biblias, que iniciaron allí mismo su andadura.

El programa se cerró con el sermón especial de sábado de Jonatán Tejel.

Ya por la tarde los asistentes disfrutaron de un evento entrañable, el festival del 50º Aniversario del Colegio Rigel, protagonizado por los alumnos, que regalaron música, lectura en voz alta con premio incluido, y un repaso por la historia de esta institución. Alejandro Delgado planteó también una

interesante reflexión. El tercer sermón del pastor Tejel sirvió de conclusión para la convención.

También hubo momentos especiales de oración, a cargo del pastor Alejandro Delgado, que en opinión de todos los participantes, resultaron muy inspiradores. La música siempre estuvo presente con las voces de Simona Paraschiv y Alex Setraru, el grupo juve-

nil Shekinah, y varios coros locales.

Taida Rivero hizo la traducción simultánea de los sermones a la lengua de signos. Y hubo tiempo para un guiño a la tecnología más actual: decenas de asistentes se fotografiaron frente al stand de ASI-España con unos bonitos carteles que deseaban “Feliz Sábado”, y que se colgaron posteriormente en la página de Facebook de ASI para quien quisiera descargarlas.

Los voluntarios de Alfa TV cubrieron la convención, que se retransmitió por streaming.

“Amamos Su Venida” fue el lema. Y es el deseo de corazón para la feligresía española de todo el equipo que compone ASI-España. Os esperamos en la próxima convención, si Jesús no regresa antes…

Por: Esther López, ASI-España.

Foto: (cc) Flickr/Kunstuk. Esquina: Loly Ouro

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El lenguaje de las lágrimas

a partícula de Dios, el lenguaje animal, el de las plantas, el de las piedras, todo eso que hemos visto nos ayuda a comprender mejor a nuestro Padre Celestial. Pero, ¿qué podemos decir de las lágrimas? ¿Son acaso ellas expresión siempre de ira, de dolor, de tristeza, de alivio, de felicidad? ¿Por qué algunas personas lloran con una gran facilidad y otras son más lentas para llorar? ¿Son mejor personas las primeras que las segundas? ¿Por qué en la antigua Grecia se les permitía llorar a los héroes? ¿No son las lágrimas sólo cosa de mujeres? ¿Lloran los hombres? ¿Qué me transmite alguien cuando le veo llorar como reacción a mis palabras o miradas? ¿Son las lágrimas un símbolo de debilidad?

Las estadísticas son claras, las mujeres alemanas lloran una media de 3,3 veces al mes y mientras que los hombres lloran la mitad de veces en el mismo período.

A veces pensamos que hay que llorar en un entierro, una boda o algún mo-

mento emotivo, cuando suena una melodía que nos trae recuerdos, un disgusto, una película, o simplemente una buena risotada, nos hacen soltar las lágrimas.

Ya nos decía el gran escritor: «No sé yo que haya en el mundo palabras tan eficaces, ni oradores tan elocuentes como las lágrimas» (Lope de Vega).

Después de intentar consultar toda la bibliografía disponible sobre el lenguaje de las lágrimas, no he encontrado fundamento sobre la idea conocida como «catarsis» («purificación» en griego).

Los científicos dicen que nuestros ojos son las ventanas que tiene nuestro cerebro para conectarse con el mundo exterior, y por lo tanto, las lágrimas son como esas gotas de lluvia que, a veces en un día soleado, a veces en un día gris, siendo fundamentalmente más abundantes en estos últimos, asoman a esas ventanas y las cubren de agua salada incolora dejándonos realmente aliviados, o así parece.

Pero, ¿qué nos dice la Biblia respecto a las lágrimas? El texto bíblico más corto es el de Juan 11:35: «Jesús lloRevista Adventista – Julio/Agosto – 2014 – 18

ró». Es evidente que el verbo que utilizamos para expresar esas gotas de lluvia en nuestros ojos es el de llorar.

La Biblia desde el Génesis hasta el Apocalipsis nos lleva a través de un «mar» de lágrimas, en la mayor parte de las ocasiones, lágrimas de tristeza.

Tomemos por ejemplo, cuando el ángel favorecido se rebeló contra Dios, el corazón de amor sangró; ¡qué contraste con la creación cuando «todas las estrellas del alba alababan y se regocijaban los hijos de Dios»! (Job 38.7); en Génesis 6:6, nos dice que le dolió en su corazón crear al hombre al ver que todo lo que emprendía o pensaba era solamente el mal, y tuvo que hacer su obra extraña de destrucción; seguimos con la destrucción de Sodoma; en la deportación, de hecho existe un libro dedicado exclusivamente al lloro: «Lamentaciones»; y finalmente la vida en esta tierra. A veces encontramos el contraste: «Irá llorando el que lleva la semilla, pero volverá cantando trayendo sus gavillas» (Salmos 126:6). Y terminamos en el Apocalipsis con la certera promesa de que «Dios enjugará toda lágrima de los ojos de ellos» (Apocalipsis 7:17, 21:4).

He pasado por encima una enorme selección de textos que nos hablan de lágrimas y lloro. Pero ¿porqué recrearnos a hablar de cosas que vivimos todos los días? Quiero más bien centrarme en las tres ocasiones en las cuales Jesús lloró y cuál es su enseñanza para nosotros hoy, los que lloramos en este mundo.

Las lágrimas no pasan desapercibidas para el corazón de amor de Dios.

Lloró antes de entrar en Jerusalén, ante la tumba de Lázaro y en el Getsemaní.

Las lágrimas que vertió por Jerusalén eran lágrimas de impotencia. “Y cuando llegó cerca de la ciudad, al verla, lloró sobre ella, 42 diciendo: ¡Oh, si también tú conocieses, a lo menos en este tu día, lo que es para tu paz! Mas ahora está encubierto de tus ojos. 43 Porque vendrán días sobre ti, cuando tus enemigos te rodearán con vallado, y te sitiarán, y por todas partes te estrecharán, 44 y te derribarán a tierra, y a tus hijos dentro de ti, y no dejarán en ti piedra sobre piedra, por cuanto no conociste el tiempo de tu visitación” (Luc. 19:41-44). ¡Qué triste debía sentirse Jesús al ver el rechazo de su pueblo, a alguien que sólo deseaba su paz! Cuántas veces aconsejamos y sólo nos queda llorar y orar por la persona pues decide su propio camino y su fin es camino de muerte. ¡Cuánta ansiedad en el corazón de los padres al ver a su hij@ descarriado! Jesús siente tu dolor y llora

contigo, pero te promete que tendrás paz y verás el bien.

Jesús se acercó a su pueblo, no le habló desde la lejanía. Se acerca a ti. Te pide que confíes en él en medio de tu dolor, de tu aflicción, de tu tristeza, y que le confíes tu vida.

La segunda vez que Jesús lloró fue ante la muerte y el duelo de un buen amigo. Sabía que minutos más tarde Lázaro iba a resucitar, pero también sabía que este último milagro iba a catapultarlo hacia la cruz. Lloraba al ver el dolor humano, la triste despedida de los que amas, aunque tengamos la esperanza de la resurrección. La muerte es antinatural, no queremos pasar por ahí o que nuestros seres queridos la pasen, y finalmente, nuestras emociones nos ayudan a aliviar nuestra tensión y necesitamos quedarnos con nuestro dolor a solas, llorar hasta la extenuación. Tanto, que a veces no sabemos donde han puesto a nuestro Señor, como María Magdalena en el huerto que tenía a Jesús a su lado. Cristo quiere decirte que confíes.

Tenemos derecho a llorar, pero tras las lágrimas saldrá el sol trayendo sanidad y paz para el alma en sus alas.

Pronto, nos dice el apóstol, podremos hablarle cara a cara a la muerte – que será eliminada para siempre- y decirle: ¿Dónde está tu victoria?

Y la tercera vez que Jesús lloró, fue en Getsemaní. No lloraba por sí mismo. Lloró por el sufrimiento humano,

por quedar sólo pues nadie del pueblo estuvo con Él. ¡Cuántas víctimas ante el altar de la persecución pasarían delante de su vista!, ¡cuántas personas abandonando la iglesia y negando a su Señor!, como hicieron los discípulos al ver a la turba homicida que buscaba a Jesús. Eso es lo que hace daño al corazón de amor de Cristo: el abandono del hogar paterno, la negación. Pero aún así, si en algún momento de tu vida te has descarriado, hay esperanza para ti. Jesús vino a buscar a la oveja perdida, a la que abandona el rebaño buscando otras praderas verdes más allá del hogar, a la que decide que Dios no es un compañero grato en su vida. A ti, mediante su lamento y su muerte, Cristo vino a buscar y te lleva esculpid@ en la palma de sus manos. «¡Los suspiros son aire y van al aire! ¡Las lágrimas son agua y van al mar!

Dime, mujer, cuando el amor se olvida ¿sabes tú adónde va? ». Gustavo Adolfo Bécquer Las lágrimas de Jesús son de empatía por ti y por mí. Las lágrimas de Jesús no van al mar, pues el amor que siente por tí, cualesquiera que sean las circunstancias que te rodeen, sobrepasa todo entendimiento.

Tenemos un Padre bondadoso y lleno de amor en el cual confiar. ¡Que Dios nos ayude a confiar plenamente en Él ahora y siempre!

Por: Loly Ouro, Castellón.

Foto: cortesía de Singles-UAE

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“+ que jóvenes” en acción – Entrepeñas 2014 el 20 al 22 de junio un grupo de singles disfrutaron, en medio de la naturaleza del pantano de Entrepeñas, de un encuentro atípico.

El área de atención a Singles de la Iglesia Adventista del

Séptimo Día en España propició un encuentro diferente con una temática novedosa. De manos de la Dra. Ester Malaxechebarria, los participantes al encuentro descubrieron

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los secretos básicos de la EPIGENÉTICA.

Aprendieron cómo activar y desactivar los genes que con-

actividades acuáticas como bogar en lancha, kayac, natación,etc. supervisado todo por Rafa Mínguez.

trolan enfermedades como el cáncer y otras. Recordaron cómo la Ciencia Divina presentada en la reforma prosalud, está ahora avalada por la nutrigenómica y también que nuestra nutrición puede abrir y cerrar las barreras de la enfermedad.

Hugo, continúa comentando sobre la actividad: “El trans-

Hugo, uno de los participantes en este encuentro, agrade-

sin recordar la gran labor desinteresada que realiza la directiva de Singles con Conchi Carrasco a la cabeza con la colaboración, en esta ocasión, de Estrella Mendoza y Dirlene Acevedo. Gracias de todo corazón por permitirnos pasar unos días tan agradables en compañía de Dios y de un montón de gente estupenda que hemos conocido y recordaremos con cariño”.

ció con estas palabras lo novedoso de la temática: “Agradezco en primer lugar a Dios por darnos estos conocimientos y luego a la Dra. Malaxetxebarria por presentarlos”.

Pero.. no solo tuvieron lugar esas ponencias, que en opinión de todos fueron muy interesantes. Además los participantes pudieron gozar de momentos de esparcimiento donde hubo juegos, cantos y risas a carcajadas; y también de

curso de los días fueron sustentados por una comida espléndida; la que agradecemos de todo corazón al equipo de cocina”.

De igual manera comenta: “No quiero terminar esta reseña

Por: Hugo Giménez, corresponsal RA.

Foto: N.C. Wilson, presidente de la Iglesia Adventista mundial en Ginebra el pasado 12 de julio. Andrew McChesney/AR

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El presidente de la Iglesia Adventista mundial presenta argumentos a favor del vegetarianismo

ed N. C. Wilson, presidente de la Iglesia Adventista, presentó argumentos a favor del vegetarianismo en el sermón del sábado, que puso fin a la semana de la conferencia de salud que se llevó a cabo en Ginebra, Suiza, y se mostró decepcionado porque algunos consideran que el énfasis de la iglesia en la dieta vegetariana implica caer en el fanatismo.

sabía lo que era el desánimo, y que el mejor recurso es apoyarse en Cristo.

El presidente también animó a la au-

partamento de Ministerios de Salud de la Iglesia Adventista mundial, contó con presentaciones con base científica de destacados profesionales de salud que mostrar que la mejor salvaguarda contra asesinos prematuros como el cáncer, las enfermedades cardíacas y la diabetes era tener un estilo de vida saludable con una dieta vegetariana y el ejercicio habitual.

diencia de 1150 líderes adventistas y profesionales de salud de 81 países para que compartan con valentía las prácticas de salud centradas en Jesús que han aprendido en la Conferencia Global sobre Salud y Estilo de Vida, aun si enfrentan oposición en sus iglesias.

Wilson, que comparó la energía que

requieren los adventistas al rápido metabolismo de un colibrí, dijo que

“Espero que salgan de este lugar llenos del intenso deseo de Dios de, al igual que el colibrí, ser cuidadosos en lo que hacen, de ser equilibrados en lo que hacen, pero para proclamar la palabra preciosa de Dios”, dijo.

La conferencia, organizada por el de-

El objetivo de la conferencia es el último término inaugurar centros de salud con programas que ofrezcan el

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modelo de Cristo, que combina el bienestar físico y espiritual en cada iglesia adventista. Estos programas podrían incluir cursos para manejar el estrés, clases para mejorar el estado físico, y “Respire Libremente 2″, una iniciativa para dejar de fumar que fue presentada durante la conferencia.

Practiquen lo que enseñan En su sermón del 12 de julio, Wilson retornó al tema que había dominado la conferencia: Los asistentes tienen que aplicar lo que estaban aprendiendo a sus propias vidas, a fin de compartirlo de manera efectiva con otras personas.

“El estilo de vida tiene que ser mostrado con el ejemplo”, dijo. “Eviten estilos de vida perjudiciales. Muestren el amor de Cristo en todo lo que hacen”.

Wilson añadió: “Quiero decirles que

me da tristeza cuando escucho que en algunos lugares se piensa que cuando hablamos de vida sana, somos fanáticos; si hablamos sobre el servicio del santuario y su plenitud, y sobre la justicia de Cristo, que somos unos charlatanes; que si nos referimos al pronto regreso de Cristo, somos unos fanáticos; que si hablamos sobre la promoción de los valores de la Biblia y el espíritu de profecía, pertenecemos a otro siglo.

“Qui ero decirl es, hermanos y hermanas: Los principios de la Palabra de Dios y el espíritu de profecía son tan actuales hoy día como lo eran cuando fueron escritos”, dijo, produciendo fuertes “amenes” de parte de los presentes.

Wilson introdujo sus declaraciones al decir que había pasado horas regocijándose y orando con los participantes durante la última semana, pero que se había sentido preocupado por algunas de las cosas que ellos habían compartido.

El presidente volvió entonces su at ención a l o que comen los adventistas.

“Nancy y yo hemos sido vegetarianos toda la vida”, dijo, al referirse a su esposa, que también estaba presente en la sala.

“Eso no significa que estoy más cerca del Reino de Dios que la persona que come carne”, di jo. “Si gni fica simplemente que estoy tratando de seguir las leyes de salud de Dios, para que los lóbulos frontales y las delicadas terminaciones nerviosas puedan recibir las impresiones del Espíritu Santo de manera maravillosa”.

de Ginebra ofrecieron una abundancia de evidencias científicas que sugieren que los vegetarianos disfrutan de vidas más largas y saludables.

También señalaron que una persona sana tiende a ser más receptiva de las cuestiones espirituales que una persona que está distraída por la fatiga o la enfermedad.

Wilson destacó que Elena G. White, una de las fundadoras de la Iglesia Adventista, anticipó que los cristianos que aguardan el regreso de Cristo en los últimos días no comerían carne.

“Quiero animarlos a leer algunos de esos textos y a orar sobre el tema, y ver de qué manera el Señor los impresiona respecto del estilo de vida, en relación a lo que comen, a lo que miran, a lo que leen, a lo que hacen.

Yo también tengo que hacer lo mismo”, dijo.

En efecto, Elena G. White escribió en el libro “Consejos sobre el Régimen Alimenticio”: “Los que esperan la venida del Señor, con el tiempo eliminarán el consumo de carne; la carne dejará de formar parte de su régimen. Siempre debiéramos tener este fin en cuenta, y esforzarnos para avanzar firmemente hacia él”.

es la mejor manera de vivir”, dijo. “Y eso es lo que necesitamos compartir con los demás. Los desafío a adoptar ese estilo de vida”.

‘No se desanimen’ El presidente pidió a los asistentes que mantengan el equilibrio y la calma cuando enfrenten la oposición de “la iglesia local o aun, Dios no lo permita, de su pastor o de un administrador de la iglesia, o de una organización que no entienda lo que hemos estado tratando esta semana”.

“No se desanimen”, dijo. “Dirijan los ojos de la gente a lo que hizo Cristo”.

Wilson dijo que podía empatizar con los que estaban tentados a sentirse desanimados. “En ocasiones, las cosas que la gente me arroja son, saben ustedes, cosas que no resultan muy agradables”, dijo. “He aprendido por la gracia de Dios a entregarle todo al Señor, y a apoyarme en él”.

Leyó entonces de Mateo 5, donde dice: “Bienaventurados seréis cuando por mi causa os insulten, os persigan y digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo. Gozaos y alegraos, porque vuestra recompensa es grande en los cielos”.

Al reiterar un punto que ya había mencionado unos días antes en la conferencia, Wilson enfatizó que el vegetarianismo jamás determinaría la salvación.

“Salgan con esa actitud”, dijo Wilson.

“Sean misioneros vitales para Jesús [...]. Salgan con el poder de Cristo.

Sean un defensor vital de la obra maravillosa de Dios”.

“Vivo de una manera saludable, no para ganarme la entrada al cielo, sino porque el Señor me ha dicho que esa

Por: Andrew McChesney/Adventist Review.

Beneficios del vegetarianismo La Iglesia Adventista no tiene una prohibición sobre el consumo de carne con excepción del cerdo, los crustáceos y otras carnes calificadas de impuras en el libro de Levítico.

Los estudios sugieren que casi la mitad de los adventistas de Norteamérica son vegetarianos, pero muchos creyentes de otras partes del mundo, como por ejemplo en Sudamérica y los países de la ex Unión Soviética, comen carne, y algunos se resisten de manera decidida al cambio.

Los presentadores de la conferencia

RECUERDE: La Revista Adventista disponible en Internet: revista.adventista.es Revista Adventista – Julio/Agosto – 2014 – 21