Revista Adventista - Nombrado para gobernar la vida (Enero 2015) by Iglesia Adventista del Séptimo Día en España

Enero 2015 | revista.adventista.es

“Nombrado para gobernar la vida”

Foto: Briton Riviere “La respuesta de Daniel al rey (Manchester Art Gallery) Revista Adventista – Enero – 2015 – 1

Mensaje del Presidente: “De nuevo... Otra oportunidad”

uerido amigo, de nuevo todos nos encontramos ante un nuevo año y con él las preguntas de siempre: ¿Qué ocurrirá? ¿Traerá algo especial que enriquecerá mi vida? O por el contrario ¿será un año nefasto que cuando pase preferiré no recordarlo? Nadie sabe lo que ocurrirá porque la vida es así, el mañana es incierto trayendo sorpresas en uno u otro sentido. Sin embargo, a pesar de las incertidumbres que nos brinde, muchas de las cosas que sucedan serán el resultado de las decisiones tomadas. ¡Qué importante es pues, actuar de la mejor manera, sobre todo para evitar males innecesarios! LA EXPERIENCIA Me gustaría en esta parte introductoria hablar de la “experiencia”. ¿Qué es la experiencia? Es el bagaje que cada uno lleva en sus espaldas y que nos sirve para ser más certeros en nuestras elecciones. Se dice que “el diablo sabe más por viejo que por diablo”. Querámoslo o no, la escuela de la vida nos va enseñando a hablar y a callar, a actuar y a estar quietos, a ser prudentes y sobre todo a ser comedidos a la hora de valorar las cosas. Es cierto que la experiencia no depende directamente de los años que se tienen sino de las lecciones que uno ha sido capaz de aprender. Es bueno recordar que las mejores lecciones tienen su origen en los errores que han supuesto dolor y sufrimiento. Sin duda que en el año que ya pasó todos hemos cometido errores, y muchos. No obstante lo que más importa no son las equivocaciones, sino las lecciones que hemos sido capaces de extraer porque éstas nos ayudarán a vivir mejor. LAS LECCIONES Todos necesitamos aprender muchas y variadas lecciones. Yo diría que cada uno tiene las suyas propias que, con la ayuda de Dios y del tiempo, formarán parte de uno mismo. No obstante hay tres tipos de lecciones que todos debemos ir aprendiendo. ¿Cuáles son? La primera tiene que ver contigo mismo, la segunda con Dios y la tercera con el enemigo. Comentemos esto brevemente:

1. SABER QUIÉN SOY YO. Es la lección más importante pero es la más difícil de aprender. Se precisa de toda la vida y, a pesar de ello, uno termina sin aprenderla bien. Se trata de la lucha entre lo que tú eres en realidad y lo que te gustaría ser. Diferenciar ambas cosas es complejo porque las dos se entremezclan. La Escritura dice claramente que con la entrada del pecado el hombre se convirtió en pobre, débil e inconstante. Por esta razón la tendencia de todos es: pedir, protegerse y estropear lo bien hecho. ¿Por qué nos cuesta tanto aceptar esta realidad? Porque el pecado puso dentro de nosotros tres semillas nefastas que nos impiden ver lo que somos en realidad: el orgullo, la autosuficiencia y el engreimiento. ¿Qué ocurrirá en este año? Yo diría que mucho de lo que suceda va a depender del grado de conocimiento que adquieras sobre esta realidad.

2. CONOCIENDO A TU DIOS. Yo sé que todos tenemos una formación teológica muy buena. Todos sabemos quién es Dios. El problema es vivir a la altura de lo que sabemos, porque una cosa es saber que se puede confiar en Dios y otra muy distinta es aplicar esa confianza cuando uno vive una situación difícil. Una cosa es saber que Dios desea nuestro bien, y otra muy distinta es hacer caso de los consejos que Él nos da. Todos sabemos que Dios es amor, pero ¡qué difícil resulta imitar a nuestro Hacedor! Y esto nos lleva a darnos cuenta de otra realidad: ¡No es fácil luchar contra la tendencia que llevamos dentro! Pero ahí está la lección a aprender, si no somos capaces de ponernos en manos de Dios para que él nos ayude…. estamos perdidos.

3. CONOCIENDO AL ENEMIGO. ¿Te has preguntado alguna vez por qué las cosas se suelen torcer? ¿Por qué cuesta tan poco destruir lo bien hecho y tanto construir lo que merece la pena?

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La respuesta es que hay un enemigo que se empeña en hacer difícil nuestro caminar. ¿Cómo lo hace? Con “el engaño”. Este se va a centrar en dos puntos: 1) Engañarte para que nunca llegues a conocerte y 2) Engañarte para que, a pesar de saber mucho de Dios, nunca intentes imitarle. ¿Quieres vencer? Debes recordar que el éxito va a depender de cuán bien conozcas a tu enemigo. Es necesario saber cómo trabaja, para evitar caer en su juego. El desafío de todo creyente es luchar las batallas de Jehová, no las de Satanás. Comprender esto es una lección imprescindible para el éxito. CONCLUSIÓN Querido amigo, mi mayor deseo es que este año que acabamos de comenzar sea un año que te traiga experiencias maravillosas, enriquecimiento insospechado y madurez inimaginable. Permíteme para terminar hacerte tres preguntas que no es necesario que respondas, tan sólo piensa en ellas:

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¿Sabes quién eres tú?

•

¿En qué grado tu vida imita la forma de ser de Jesús?

•

Tus decisiones ¿son el resultado de actuar con sabiduría o es el fruto de una reacción inconsciente?

Estoy convencido de que conseguir todo esto no es nada fácil para nadie por eso debe ser nuestro desafío a alcanzar. Es bueno recordar el consejo que dejó escrito el apóstol Santiago: “Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le será dada.” (Santiago 1: 5) Ojalá que tus errores se conviertan en lecciones aprendidas, convirtiéndote así en un maestro de la vida. Te deseo de corazón que este año esté lleno de experiencias maravillosas que te conviertan en una persona feliz. Que Dios te bendiga. AMÉN. Por: Jesús Calvo Manso, presidente UAE.

Foto: (cc) Flickr/Christos Tsoumplekas. Esquina: Pedro Torres.

Editorial: “Una estrella ha caído”

ace 10 años comencé mi andanza por la blogosfera. Entonces sólo unos pocos pastores adventistas estaban adentrados en ese bosque cibernético, y con cierta dificultad nos descubríamos unos a otros con sorpresa y admiración pionera mutua. Fue verano de 2005 cuando conocí a Ryan Bell, pastor adventista en Hollywood, con una gran reputación en Internet y en su comunidad. Era un pastor que, respondiendo a sus inquietudes innovadoras, se adentró en muchos aspectos teológicos, tecnológicos, sociales y humanitarios. No era de extrañar que una mente así se adentrase explorando las posibilidades de Internet, así como lo hacía en otros aspectos de la vida. Siempre inquieto, experimentando, buscando el crecimiento de la comunidad local.

Nos perdimos la pista mutuamente, hasta hace un año. En diciembre de 2013 una noticia corrió como la pólvora en diversos medios de comunicación internacionales: “Pastor adventista se propone vivir como un ateo durante un año, sin Dios”. El titular me llamó la atención y cuando leí los artículos, me sorprendí aún más, era Ryan Bell. Su objetivo era “entender mejor a los ateos” y de esta forma, capacitarse para poder alcanzarles con el Evangelio de algún modo, eso sí, sin saber exactamente con qué se iba a encontrar. Evidentemente, fue despedido bajo fuertes críticas contra sus empleadores, la Iglesia Adventista, así como la Universidad donde daba clases de teología. Tan pronto supe de esta iniciativa, me preocupé en sobremanera y he intentado seguir su evolución con preocupación más que interés.

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El 29 de diciembre de 2014 la noticia volvió a saltar en todos los medios, incluso la National Public Radio (NPR) de Estados Unidos (radio nacional pública), le hizo una entrevista ese día. Tras un año de vivir sin Dios, sin orar, sin leer la Biblia, sin asistir a ninguna iglesia, yendo a convenciones de ateos, leyendo literatura atea, como haría “cualquier ateo”, reconociendo en la entrevista que ni siquiera la mayoría de los ateos actúan así, la conclusión del ex-pastor Ryan Bell es: “Soy un ateo confeso, Dios no existe”. Mi corazón se encogió en ese momento, y por varios días. Alguien a quien consideraba un afín, un pionero en pensar “fuera de la caja”, en exploración de nuevas estrategias y herramientas para la predicación del Evangelio, ha caído. No paro de pensar en toda la evidencia que la historia, la arqueología, la lógica aporta comprobando la veracidad de la Biblia. No voy a hacer apología de la inspiración de la Biblia (véase si se tiene tiempo, el estudio bíblico sobre la inspiración de la Biblia1, y relación entre la Biblia y la ciencia 2), ni voy a e n u m e r a r l a l a r g u í s i m a l i s t a d e hallazgos arqueológicos3 que apoyan el relato bíblico, las menciones a David4 y Salomón5 en sus palacios6, cuevas de Qumrán7 y un larguísimo etcétera. Me pregunto cómo puede encajar ahora los relatos de Daniel 2, 7, 8, 9, con la realidad histórica. Incluso aceptando el método histórico-crítico (que no comparto) y ubicando al profeta Daniel en el s. II a.C. en lugar del s. VI a.C., sigue sin explicarse la previsión de la caída del imperio romano, el desarrollo de Europa, muchas cosas relativas a la Edad Media, caída del papado en 1798, etcétera. “Dime con quién andas, y te diré quién eres”. Si se anda un año con ateos, no “buscando” ateos, sino andando, en el concepto bíblico, con ellos, ¿sorprende que se acabe siendo ateo? Soy pastor adventista y no puedo dejar de olvidar que fui nieto de una espiritista (por un lado, por el otro soy adventista de tercera generación) y sé por experiencia propia lo que Satanás y sus ángeles son capaces de hacer a través de sus “siervos”. Lo que ahora se conoce como “actividad paranormal” es algo que nadie tiene que contarme, al igual que a muchos, pues hemos sido testigos de esos sucesos. Eso son “sombras”, y si hay sombra, es que hay un objeto que oculta el Sol, ergo también hay Sol. Ese “objeto” es Satanás, y ese “Sol” es Dios (la Biblia habla del Sol de justicia, Malaquías 4:2). Siendo positivo, también he vivido verdaderos y evidentes milagros durante mi vida y en mis carnes, en las misiones en África, tras la guerra de Ruanda en 1994, sin ir más lejos. Habría tenido que morir muchas veces a lo largo de mi vida y en no pocas ocasiones ni

los médicos, ni testigos se explican qué ha ocurrido y por qué estoy vivo... ¿Qué haría ahora Ryan Bell con todo eso si fuese su caso? No conozco tanto a Ryan Bell como para saber si ha tenido todo este tipo de experiencias personales que indudable y abrumadoramente gritan que Dios no solo sí existe, sino que manifiestan que es un Dios muy activo en la vida de cada uno. Lo que sí se, es que me asusta ver cómo una persona es capaz de perderse en razonamientos humanos, al punto de dejar de ver y negar incluso la existencia del Sol. “Quiero estar lo más cerca posible de la realidad, así como antes quería estar en relación con Dios”, es una de las perlas que dejó el ex-pastor Bell en la entrevista. Lo que más me preocupa es la capacidad del ser humano para justificar sus pensamientos, actitudes y proceder. La tremenda capacidad de adentrarnos en lugares que sabemos no son los correctos y justificar esa decisión. Puede ser, como en el caso de este ex-pastor, el mundo del ateísmo, o puede ser el flirteo con una mujer a la que “le presentamos el Evangelio”, puede ser la compra de ese coche, reloj, casa, u objeto que tanto deseamos aún sabiendo que estamos ahogados económicamente, puede ser esa actitud empecinada para “demostrar” que se es fiel a un “principio” (habría que ver si se trata de un principio o de orgullo y no reconocer errores). El fin no justifica los medios. Sólo sé una cosa, Dios es un caballero, si se me permite esa expresión, y nunca entrará donde no se le invita. Por eso es necesario orar, leer la Biblia. Tras un año de haber echado a Dios fuera de tu vida, se es, de facto, un ateo, no porque Dios no exista, sino porque ya no existe en tu vida. Me asusta ver la facilidad con la que nos podemos justificar en nuestras actuaciones y, poco a poco, echar a Dios de nuestra vida, incluso en su propio nombre con el fin de “ayudar a los demás” para el “avance de su obra”. Descansa en paz, pastor Ryan Bell, bienvenido a un nueva realidad ateo Ryan Bell. (Puede verse un vídeo en el que entrevistan a Ryan Bell en la cadena de noticias CNN http://cnn.it/1DAEoiW). Notas: 1. Ver http://bit.ly/1AQN5ot 2. Ver http://bit.ly/1w9HIZH 3. Ver http://bit.ly/1AQNF5E 4. Ver http://bit.ly/1lzajpI 5. Ver http://bit.ly/1KC1kQN 6. Ver http://bit.ly/1xUppNj 7. Ver http://bit.ly/1KC1MP9

Por: Pedro Torres, editor Revista Adventista.

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Proyectos UAE 2015 - La ola iCOR en España

n la última Reunión de Departamentales de la Iglesia Adventista del Séptimo Día en España (UAE) se habló de darle más énfasis a todo lo relativo a iCOR. De hecho, la Comisión de Planes y Resoluciones será la encargada de velar por la marcha del proyecto, en estrecho trabajo con los Departamentales, ya que iCOR es, hoy por hoy, el proyecto de la UAE. Se han estado barajando varias iniciativas: (Newsletter iCOR Mensual, Noticias, mailing, entrevistas, vídeos, etc.). En enero de 2015 se comenzará a recopilar todo el material que se ha ido desarrollando en las iglesias

locales. Desde aquí se avisa a los pastores, ancianos, directores de jóvenes, corresponsables RA, etc, de que deben enviar TODO lo que tenga que ver con iCOR ya sean fotos, vídeos, noticias, carteles, eventos, actividades, etc. a gabineteprensa@adventista.es “La idea es generar una ola iCOR por España para que muchas iglesias adventistas se contagien”, comenta Daniel Bosqued, director del área de la juventud de la UAE. Por: Dpto. Comunicaciones UAE.

Foto: Michael Belina Czechowski (izda. en blanco y negro) cortesía de centrowhite.org.br. El autor de la entrevista, Christian B. Schäffler (derecha foto a color) entrevistando a Jacques Frei (izda, foto a color), pastor retirado y experto en Michael Belina Czechowski.

Entrevista: Jacques Frei sobre Michael Belina Czechowski

n 1863, un grupo de cristianos en América del Norte decidieron llamarse "Adventistas del Séptimo Día". Este nombre reflejaba sus creencias principales: La teología del Sábado y la esperanza del regreso de Cristo. En Mayo de 1863, representantes de esta creciente comunidad de unas 125 con-

gregaciones con unos 3.500 miembros se reunieron en Battle Creek (Michigan, USA) y organizaron la "Asociación General de los Adventistas del Séptimo Día.” Esta nueva denominación aparentemente insignificante, entre otros cientos de organizaciones en territorio

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norteamericano, creció en 150 años hasta convertirse en una iglesia conocida internacionalmente con más de 18 millones de miembros adultos bautizados. Hoy, está representada en la mayoría de países por todo el mundo. De cualquier modo, pasó una década antes de que el liderazgo local de la iglesia se diese cuenta de

que su misión iba más allá de las fronteras de Estados Unidos. No fue hasta 1874 cuando John Nervin Andrews (1829-1883) fue enviado oficialmente como el primer misionero Adventista a Europa. En 1856 Michael Belina Czechowski, natural de Polonia y ex-sacerdote católico, conoció la Iglesia Adventista del Séptimo Día y fue bautizado en 1857. Desde el año 1858 en adelante, trabajó como evangelista para la iglesia. En 1863, quiso ser el primer misionero Adventista enviado a Europa, pero su petición fue denegada porque se le consideraba un testarudo e incapaz de gestionar los recursos económicos que se le pudiesen entregar. Christian B. Schäffler, periodista, fundador y director durante años de Adventistischer Pressedienst (APD) con sede en Basilea, Suiza, ha entrevistado a Jacques Frei, un pastor retirado que actualmente vive en Lopagno, Suiza, y es un reconocido experto en la vida de Czechowski. ¿Cómo describiría brevemente la vida y trabajo de Czechowski? Czechowski era un idealista, lleno de ideas y tuvo un espíritu emprendedor. Desde una edad temprana, fue un activista político en pro de la independencia de Polonia y desde la década de 1850, un predicador incansable del evangelio del Señor Jesucristo crucificado, resucitado y presto a regresar. Era escritor, publicador, evangelista y el primer misionero del mensaje Adventista en Europa. Trabajó en muchos países, a pesar de no haber sido comisionado por la Asociación General. Czechowski contribuyó significativamente como misionero de sostén propio al desarrollo de la comprensión de la misión global de la Iglesia Adventista. ¿Fue por lo tanto un visionario y un pionero de las misiones globales? Sí. Hay dos ejemplos: Primero, Czechowski fue pionero en la evangelización mundial de la iglesia. Segundo, como uno de los primeros evangelistas en proclamar el mensaje en una gran ciudad, Nueva York, estuvo muy próximo a Ellen G. White,

una pionera de la evangelización en las grandes ciudades de la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Desde 2011 el trabajo misionero de la Iglesia Adventista en las grandes ciudades se ha convertido en una prioridad. Personas de unas 650 ciudades del mundo tienen que ser alcanzadas por el mensaje del Evangelio. El esfuerzo misionero de NY13 el año pasado se centró en un centro urbano con una población de 19 millones de personas y 800 grupos de diferentes lenguas. ¿Cuáles fueron las áreas donde sirvió Czechowski? Su trabajo puede dividirse en tres fases: de 1818 (nacimiento) hasta 1851 (viaje a Nueva York), vivió en Europa. Desde el otoño de 1851 hasta abril de 1864 trabajó como encuadernador de libros, predicador, y evangelista en Estados Unidos y Canadá. Desde mayo de 1864 hasta su muerte en 1876, estuvo activo en diferentes países europeos. ¿Cómo fue posible esta gran transformación, de monje, sacerdote y católico reformado a ser un heraldo del "mensaje de los tres ángeles"? Czechoswki nació el 25 de septiembre de 1818, en Sieciechowice cerca de Cracovia en Polonia. A la edad de 17 años entró en el monasterio franciscano de Stopnica como “Hermano Cipriano” y el 25 de junio de 1843, hizo sus votos sagrados como monje franciscano en Varsovia. Tomó parte en el golpe para liberar Polonia del sometimiento de Rusia. Tuvo que huir repetidamente a causa de sus actividades políticas. También estaba perturbado por las condiciones inmorales en los monasterios polacos. Como resultado fue a Roma, y en octubre de 1844 obtuvo audiencia con el Papa Gregorio XVI. Pero su petición para reformar los monasterios escrita en latín no tuvo interés. El obispo de Breslavia le envió como capellán a Reichtal. Después de trabajar allá 13 meses, fue arrestado en agosto de 1846 por la policía prusiana, quien lo confundió con un monje dominicano con el mismo nombre. Tras meses de detención, fue a París vía Hamburgo y Londres, donde como capellán, se unió a una fuerza voluntaria para luchar por la liberación de Polonia. Cuando el intento acabó con la derrota en Miroslavia, la Revista Adventista – Enero – 2015 – 6

actual Eslovaquia, se refugió en Lancy cerca de Ginebra, donde se unió a la comunidad polaca durante unos meses y sirvió como su capellán. Eventualmente Czechowski dejó la Iglesia Católica Romana y se casó en 1850 con Marie Virginie Delevoet en Solothur. Fueron a Bélgica y Czechowski trabajó como encuadernador en Bruselas. En la huída de los jesuítas, llegó a Londres, donde conoció con unos bautistas. Ayudaron a la pareja a obtener un pasaje gratuito a Nueva York. En Montreal (Canadá), encontró trabajo como encuadernador. En 1852, los bautistas le ofrecieron trabajo como evangelista entre los canadienses francófonos en Nueva York. Tuvo tanto éxito allá que fue ordenado como pastor. En 1856 conoció un grupo de creyentes adventistas (que aún no se habían organizado como Iglesia Adventista del Séptimo Día), uniéndose a ellos y desde ese momento, dondequiera que sus viajes le llevaran, enseñó el mensaje Adventista del inminente regreso de Cristo. ¿Intentó Czechowski iniciar iglesias organizadas? Czechowski vio como su primera responsabilidad la proclamación del "evangelio eterno" (Apocalipsis 14:6). Su objetivo no era organizar iglesias, sino simplemente hablar a la gente para que se prepararan para la Segunda Venida de Cristo. Czechowski creyó que la preparación para la Segunda Venida de Jesús incluía el bautismo del creyente por inmersión, obediencia por la fe y la observancia del Sábado. Naturalmente, como resultado de la distribución de sus escritos y reuniones evangelísticas, se formaron muchos grupos pequeños que parecían iglesias. En todo caso, no trabajó hacia ningún tipo de integración de sus grupos de reciente formación en un cuerpo más grande de creyentes Adventistas del Séptimo Día en Norteamérica. ¿Cómo se dio la conexión con la Iglesia Adventista del Séptimo Día organizada en 1863? Su conexión fue el resultad de una coincidencia. En 1867 Albert Vuilleumier (1835-1923), dirigente de la congregación Tramelan en Jura

(Suiza), descubrió un copia de la revista adventista Review and Herald en una habitación anexa usada por Czechowski en su pequeña capilla. Vuilleumier entendió que esta revista provenía de una organización Adventista en Estados Unidos y escribió al editor en Battle Creek, Michigan, informando que era el dirigente de un grupo pequeño de creyentes en Tramelan. Tras la marcha de Czechowski, Vuilleumier pidió el envío de un misionero. En cualquier caso, no fue hasta el 16 de octubre de 1874 cuando John N. Andrews (1829-1883) fuese enviado como el primer misionero oficial de la Iglesia Adventista del Séptimo Día y llegase a Neuchâtel, acompañado por Vuilleumier. El establecimiento de otras muchas congregaciones de la Iglesia Adventista del Séptimo Día en la Europa del Este puede rastrearse probablemente al trabajo misionero de Czechowski. ¿Dónde trabajó en Europa tras regresar de Estados Unidos en 1864? Estuvo activo en primer lugar en Italia, Suiza, Alemania, Francia, Hungría y Rumanía. En 1876 murió en un viaje a Viena debido al cansancio. El 6 de junio de 1864 Czechowski llegó con su familia de seis miembros a Londres junto con una secretaria quien le ayudaba también en casa. Desde allí viajó a Torre Pelice en los valles valdenses del norte de Italia. A pesar de la oposición de los clérigos locales, su trabajo misionero fue relativamente exitoso. A veces predicaba con permiso en las iglesias valdenses o alquilaba una sala para sus predicaciones. Pero también predicó en las calles. Sus informes mensuales indicaron, por ejemplo, que predicó 36 sermones en agosto de 1864 y mantuvo 18 reuniones en septiembre de 1864. Envió estos numerosos informes a sus espónsors en Estados Unidos sin mencionarles que en realidad estaba proclamando las creencias de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, incluyendo el mensaje del sábado. Por otro lado, no compartía con su audiencia la existencia de los Adventistas en América. Año tras año,

el primer grupo de cristianos guardadores del sábado se estableció gracias a la predicación de Czechowski. En 1865 llevó a cabo pequeños viajes misioneros a Wurtemberg, Bavaria, Sajonia y Prusia. En Septiembre de 1865 dejó los valles valdenses y se trasladó con su familia y su secretaria a Suiza donde permaneció en Grandson, en el Cantón de Vaud. Dejó el grupo recientemente establecido en Italia a cargo de su nuevo colaborador François Besson. El pueblo valdense de Torre Pellice ¿atraju a los Adventistas? El pueblo principal de los valles valdenses, Torre Pellice, jugó un papel importante en la historia temprana del adventismo. Ellen G. White, una de las co-fundadoras del movimiento, visitó el pequeño pueblo tres veces después de la muerte de Czechowski y uno podría decir que ella cosechó los frutos de lo que él había sembrado allá. Pero también los espónsors de Czechowski, los Adventistas del Primer Día, tenían ganas de cosechar el fruto de ese trabajo. De modo que, una vez que Ellen G. White estaba predicando en la planta baja de una casa, los Adventistas del Primer Día estaban manteniendo reuniones en el primer piso del mismo edificio. Los Adventistas del Primer Día también surgieron del movimiento millerita y proclamaron partes importantes del mensaje del advenimiento. La historia Adventista en Italia está estrechamente conectada con Torre Pellice a través de nombres como François Besson, Joseph Jones, y Óscar Cocorda. Más aún, Catherine Revel fue bautizada allí, la abuela del teólogo adventista Alfred Vaucher—y también Jean-David Geymet quien posteriormente se convirtió en el primer colportor adventista. ¿Cómo era viajar de los valles valdenses a Suiza en aquellos tiempos? Para la familia Czechowski este viaje seguro que no fue un "pic-nic en el parque". El túnel a través del Mont Cenis aún se estaba construyendo y no había dinero suficiente para pagar viajes con carruajes tirados por caballos en los pasos montañosos a 2.084 metros de altitud. Tuvieron que apañárselas cruzando a pie con el equipaje y Revista Adventista – Enero – 2015 – 7

con los niños pequeños (el menor tenía 8 meses). Entonces continuaron por tren hasta Yverdon donde terminaba la línea de ferrocarril. Cuando llegaron allá, fueron invitados a una granja para disfrutar una sopa caliente y pasar la noche durmiendo sobre paja. Al día siguiente Czechowski pudo alquilar un apartamento en Grandson. Desde allá viajó de pueblo en pueblo, alquilando un salón o pidiendo permiso para hablar en la iglesia local. En Suiza, Czechowski tuvo experiencias variadas de éxito y chascos amargos. Comparta algunos de ellos con nosotros. Pronto, tras su llegada a Grandson, Czechowski, deseando poder esparcir mejor las enseñanzas adventistas, comenzó la publicación de su revista “L’Évangile Eternel” (El Evangelio Eterno). En octubre de 1866 se mudó a Cornaux cerca de Neuchâtel, y fundó la “Mission Evangélique Européenne et Universelle de la Seconde Venue du Sauveur” (Misión Europea y Mundial de la Segunda Venida del Salvador) y estableció una imprenta en la casa “Le Buisson”. Desde allí distribuyó su revista no solo a Suiza, también en Italia, Francia, Holanda, Alemania, Polonia y Hungría. También publicó folletos en francés y alemán, algunos de los cuales fueron escritos por autores adventistas americanos. Más aún, Czechowski viajó por toda Suiza, dando charlas, bautizando, y formando grupos pequeños de guardadores del sábado, quienes creían en la segunda venida de Jesús. Uno de esos grupos fue establecido en Tramelan, donde más tarde se fundó la primera Iglesia Adventista del Séptimo Día oficialmente en Europa. En 1867 Czechowski tuvo serias dificultades económicas, ya que gastó más dinero en la predicación del Evangelio que donaciones recibió. Añadido a su deuda, la editorial en Cornaux se quemó hasta los cimientos en la primavera de 1867. Tras el incendio se marchó a Hauterive, donde se trasladó a una casa con una gran hipoteca. Sus ingresos no fueron suficientes para hacer frente a los intereses debidos. ¿Continuó como un predicador

itinerante a pesar de su pobreza? A principios de 1868 la Sociedad Misionera Americana que había estado apoyando a Czechowski, averiguó que además del mensaje de la Segunda Venida de Cristo, también estaba enseñando "el sábado judío" y por lo tanto, cesaron su salario. En el mismo año, Czechowski dejó Suiza debiendo dinero y se embarcó en extensos viajes misioneros que le

llevaron a Friburgo, Baden-Baden, Karlsruhe, y Stuttgart (todos en Alemania), así como a Francia, Hungría, Rumanía y Ucrania. Su esposa, a quien dejó en Suiza, murió el 22 de julio de 1870 y fue enterrada en St. Blaise. Czechowski pasó sus últimos días en Viena. El 2 de febrero de 1876 cayó sin sentido en la calle, y fue admitido en la casa de pobres e inválidos, una división del actual Hospital General de Viena, donde el 25 de fe-

brero, a la edad de 57 años murió por "agotamiento". ¿Santo o rebelde? Michael Belina Czechowski no fue ni un santo, ni un rebelde, pero fue el primer misionero pionero adventista en Europa. Por: Adventist Review; Christian B. Schäffler; Jacques Frei. CBS KULTUR INFO y Adventist Review Web Exclusive Interview.

Entrevista: Ester Carrasco, alumna de ESDES

ablamos con Ester Carrasco, estudiante de 19 años que cursa el programa combinado de ESDES y Música, con la especialidad de piano. Yo soy canadiense, vengo de Canadá pero actualmente estudio en Southern Adventist University.

torio de Música del Campus Adventista de Sagunto. Escribí a Álvaro Calvo (el director del Conservatorio) para saber un poco más de todo lo que se impartía y cuando me contestó, él me informó del programa de ESDES y las demás áreas del campus. Así fue como conocí el Centro Educativo Adventista de Sagunto en su totalidad.

2. ¿Cuántos años llevas estudiando allí?

4. ¿Qué motivos te impulsaron a venir?

Estudio en Southern desde el año pasado, ya que recientemente he empezado la universidad.

Desde el momento en el que escribí a Álvaro y empecé a ver que todo se estaba solucionando fácilmente, vi la manera en la que Dios estaba dirigiendo mi camino. En tan sólo un mes, los papeles se solucionaron entre mi universidad y el acceso al programa de español y música en España. Todo esto me animó a continuar con la decisión que había tomado.

1. ¿De dónde vienes?

3. ¿Cómo conociste el campus de Sagunto? Hace años supe, por un familiar que vive en España, que había un campus adventista en Sagunto, pero sólo sabía que se impartía el área de secundaria, no conocía el resto de oferta académica que disponéis. Eso fue hasta este verano cuando empecé a buscar por internet alguna escuela con un programa de música en Europa y entonces encontré el Conserva-

5. ¿En qué consiste el programa que estás haciendo de español y música? Este programa especial que estoy haciendo combina música: armonía, Revista Adventista – Enero – 2015 – 8

piano (mi especialidad) y análisis. Por otro lado, en el programa de español estoy cursando las asignaturas de gramática, composición, conversación, biblia, coro y preparación para el examen del DELE (Diploma de Español como Lengua Extranjera). Además, acudo a todas las giras por la geografía española. 6. ¿Está resultando fácil combinar los estudios de español con tu especialidad de piano? Creo que con la ayuda de Dios es fácil combinar estos dos programas pero requiere esfuerzo y trabajo. No obstante, todo el equipo de aquí facilita la integración de estos estudios y hace más fácil este programa. 7. ¿Qué parte de este programa combinado te parece más interesante? Me están gustando los dos programas por igual. Por un lado, estoy disfrutando muchísimo viajando por España con las giras organizadas por ESDES, conociendo la historia y la cultura de las distintas regiones de

este país y, por su puesto, mejorando mi español. Pero, por otro lado, estoy aprendiendo mucho en la escuela de música, sobre todo nuevas técnicas que no conocía y que me están ayudando mucho. 8. ¿En qué te puede beneficiar este año cuando vuelvas a tu universidad? Creo que el estar en otro país abre la mente de todo el que viaja, te ayuda a crecer como persona y te hace más completo. Además, aprender un idioma nuevo y mejorar mi especialidad de piano es algo que me va a ayudar

mucho en los estudios que he iniciado en Southern.

venes y tener siempre cosas para hacer.

9. ¿Qué es lo que más te gusta del campus de Sagunto?

10 ¿Recomendarías esta experiencia?

El campus de Sagunto me encanta y lo que más me llamó la atención cuando vine fue el trato que me dio la gente. Son personas muy cálidas y arropadoras. Te sientes alegre de estar aquí cuando ves que hay gente que te ayuda constantemente y están pendientes de ti cuando necesitas cualquier cosa. Además, me gusta mucho la integración que hay con la iglesia, acudir a las actividades de jó-

Sí. ¿Por qué? Por muchas razones. La primera por conocer un país nuevo, salir y experimentar algo diferente a lo que uno está acostumbrado. La segunda por descubrir gente maravillosa a mi alrededor. Y, la más importante, por estar aprendiendo cosas nuevas que me resultarán útiles para toda la vida. Por: Silvia Roig, corresponsal del CEAS.

Solidaridad: La familia Dayaday

ómulo Dayaday, de 68 años y con un brazo amputado, dirigió su camino a la supervivencia hacia el centro de evacuación más cercana durante el tifón Yolanda el año pasado. Perdió todas sus cosas y su casa.

“Estamos muy agradecidos a ADRA, porque después del tifón, sabemos que todavía tenemos una casa propia para vivir. Estamos muy contentos porque esta es una casa duradera, ni un solo rastro de destrucción es visible”, dijo Dayaday con mucha alegría.

ADRA ayudó a Rómulo y a su familia a reparar su casa, sólo unos meses después del súper tifón. Pero a medida que se acercaba el segundo tifón Rubí, se preocupó por su familia, recordando lo sucedido hace algo más de un año.

Junto con ADRA Filipinas, ADRA Australia y ADRA Nueva Zelanda siguen ayudado a cientos de familias con el proyecto BUILD en Ajuy Iloilo, proporcionando equipos de refugio y capacitación en carpintería a los hombres y mujeres para la reparación de sus casas.

Afortunadamente, él no tuvo que desplazarse al centro de seguridad porque él y su familia fueron capaces de prepararse para la tormenta en su nueva casa. Protegieron su casa sujetándola al tronco de un árbol usando las herramientas y cuerdas de la caja de herramientas para emergencias que ADRA les entregó. Luego aseguraron sus cosas y fueron al centro de evacuación más cercano según las instrucciones de sus dirigentes barangay.

Con el apoyo de las redes de ADRA, ADRA Filipinas también ofrece un programa de reducción de riesgos de desastres a todos los habitantes en Ajuy, Iloilo, donde los líderes más competentes de cada poblado fueron entrenados para ser instructores en el curso de Reducción del Riesgo de Desastres basada en la comunidad y gestión de sus respectivos barangay .

“Es una sensación impagable ver que nuestra casa sigue ahí después de regresar del centro de evacuación”, dijo Dayaday.

Por otra parte, el Sistema de Alerta Temprana de las comunidades se fortaleció a través de los kits proporcionados por ADRA. Por: ADRA-Filipinas.

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Imagen: Daniel’s Answer to the King” por Briton Rivière, R.A. (1840-1920), 1890 (Manchester City Art Gallery). Foto: (cc) Wikimedia Commons/B. Pratt.

Teología: Nombrado para gobernar la vida Daniel 2:48 «Luego el rey puso a Daniel en un puesto prominente… lo nombró gobernador de toda la provincia de Babilonia».

egún el Salmo 90, nuestro promedio de vida es de 70 años. No queremos alarmar, pero cuando una persona cumple 35 años, de acuerdo al promedio, le quedaría el 50 por ciento de vida. Al cumplir 50 años habrá vivido el 71 por ciento, restándole un 29 por ciento por vivir. Lo cierto es que sin importar los años vividos, solo usted puede dar cuenta de la manera cómo se vivieron. Esto es porque a lo largo de su vida, usted es el único responsable de sus decisiones. Como escribiera el gran poeta Amado Nervo: «Porque veo al final de mi rudo camino, que yo fui el arquitecto de mi propio destino». La toma de decisiones es un proceso administrativo que consiste en elegir una alternativa entre varias. El libre albedrío que Dios nos dio, la libertad de elegir, lo ponemos en acción cada vez que tomamos una decisión, individual o empresarial, familiar o financiera, o de cualquier otro tipo. No creemos en el destino, esa idea de que lo que somos, que las cosas que nos ocurren, han sido determinadas por un poder sobrenatural que nadie puede evitar ni modificar. Dios nos dio la libertad de administrar nuestras vidas tomando nuestras propias decisiones, pero sin olvidar, que al

final del rudo camino, cada uno como arquitecto de su propio destino, verá los resultados de lo que en vida construyó. Debido a esta verdad, el autor del Salmo 90 ora al Señor suplicando: «Enséñanos a contar bien nuestros días, para que nuestro corazón adquiera sabiduría» (Versículo 12). Si los días de nuestra vida son 70 años, cada uno de ellos debe ser contado y administrado con sabiduría. Así vivió el profeta Daniel, consciente, desde muy joven, de que sus decisiones determinarían el éxito o fracaso de su vida. Así es como llegó a ser un triunfador. ¿Cuál fue su secreto para tomar buenas decisiones? ¿Cómo adquirió la sabiduría para contar y administrar sabiamente los años de su vida? ¿Qué nivel de éxito alcanzó como resultado de sus acertadas decisiones? La decisión de ser fiel Cuando Daniel llegó a Babilonia tenía unos 14 años de edad, apenas un adolescente. Había sido arrancado con violencia de su hogar en Jerusalén, y ahora era un prisionero de guerra. Cuando el rey Nabucodonosor pidió que se llevara ante su presencia a algunos de los israelitas traídos como cautivos, indicó el perfil que debían tener. Daniel 1:4 presenta las cuatro características exigidas: Uno: «debían ser jóvenes apuestos y sin ningún defecto físico»; dos: que «tuvieran aptitudes para aprender de todo»; tres: «que actuaran con senRevista Adventista – Enero – 2015 – 10

satez»; y cuatro: debían ser «sabios y aptos para el servicio.» Si observamos, la primera característica tiene que ver con el parecer físico, pero las otras tres están relacionadas con el carácter. Hay una palabrita que hace la gran diferencia entre estas características: decisiones. ¿Por qué? Porque Daniel no tuvo que decidir ser apuesto y no tener ningún defecto físico, pues así había nacido, pero tener aptitud para aprender de todo sí exigió de él una decisión; comportarse con sensatez fue una decisión, y su disposición para el servicio también fue el resultado de una decisión. Daniel llegó a Babilonia como esclavo, pero esta condición no impidió que llegara a ser un triunfador. Sus decisiones construyeron ese éxito. Había decidido aprovechar toda oportunidad para aprender; había decidido actuar con sensatez, y había decidido hacer del servicio una misión en la vida. Decisiones como estas lo convirtieron en el arquitecto de su propio destino. Cuando en Daniel 1:8 leemos que el jovencito «se propuso no contaminarse con la comida y el vino del rey», tan solo estaba reafirmando una decisión que ya había tomado, la de ser fiel a Dios, la más grande decisión que se pueda tomar en la vida. Daniel nació con buen parecer físico, pero no nació siendo fiel a Dios; tuvo que decidirlo. Esa fidelidad dio los resultados que a continuación vamos a mostrar.

Daniel, el profeta triunfador En Daniel 2:48 leemos, que «el rey puso a Daniel en un puesto prominente»: Nabucodonosor «lo nombró gobernador de toda la provincia de Babilonia». Sin embargo, antes de este nombramiento, otro Rey ya lo había nombrado para un puesto todavía más prominente: El Rey de reyes lo nombró gobernador de su propia vida, responsable de sus propias decisiones, administrador diario de una empresa llamada vida. Cuando Daniel decidió ser fiel a Dios al no contaminarse con la comida de Nabucodonosor, tan solo estaba dando evidencia de que había aprendido a administrar su vida con sabiduría. Estaba preparado para triunfar. Ya era gobernador de Babilonia. De principio a fin y contra toda oposición, la vida de Daniel siempre fue exitosa. Enfrentó adversidad, pero su decisión de ser fiel le aseguró la continua bendición del Señor. Cuando Nabucodonosor murió, Daniel fue marginado por el nuevo rey, Belsasar; pero en Daniel 5:29 leemos que este mismo rey terminó ordenando, «que se vistiera a Daniel de púrpura… y que se le nombrara tercer gobernante del reino». ¿Es esto éxito? Después de la caída del imperio babilónico, Daniel 6:1, 2 nos dice que el rey Darío «consideró prudente nombrar a ciento veinte sátrapas y tres administradores, uno de los cuales era Daniel». Ahora gobernaban los reyes medo persas, y la decisión de Daniel de seguir siendo fiel a Dios continuo asegurándole éxito total; tanto, que en el versículo 3 leemos, que «tanto se distinguió Daniel por sus extraordinarias cualidades administrativas, que el rey pensó en ponerlo al frente de todo el reino». La vida de Daniel contiene grandes lecciones relacionadas con la administración, tanto de la vida pública, como también de la vida privada. Los varios reyes que le conocieron se dieron cuenta de sus «extraordinarias cualidades administrativas», y por ello le confiaron altas responsabilidades públicas que Daniel desempeñó con fidelidad. Pero Daniel también fue siempre fiel en la administración de su vida privada. Cuando

vivía en Jerusalén, antes de su cautiverio, había decidido ser fiel. En la época de los babilonios, siguió siendo fiel. En el periodo de los medos persas, reafirmó su decisión de ser fiel; y cuando llegó al final de sus días, su vida fue sellada como un monumento a la fidelidad. Daniel y su secreto para triunfar Así de eficiente fue Daniel en la administración de su vida. ¿Cuál fue el secreto de su éxito? ¿Qué lo calificaba para tomar buenas decisiones? En el capítulo 6 de su libro hay un acontecimiento que nos ayuda a encontrar la respuesta. Resulta que, debido a las «extraordinarias cualidades administrativas» que había en Daniel, un grupo de funcionarios que administraban el reino junto con él, celosos de su éxito, tramaron asesinarlo. Hicieron que el rey Darío firmara un decreto, según el cual, durante treinta días, nadie podía adorar a ningún otro dios sino solo al gran rey Darío. Por supuesto, Daniel se dio cuenta de que todo aquello era un complot para asesinarlo. ¿Qué decisión tomó Daniel al enterarse de semejante amenaza? El versículo 10 contiene la respuesta: «Cuando Daniel se enteró de la publicación del decreto, se fue a su casa y subió a su dormitorio, cuyas ventanas se abrían en dirección a Jerusalén. Allí se arrodilló y se puso a orar y alabar a Dios, pues tenía por costumbre orar tres veces al día». Daniel llegó a Babilonia siendo un adolescente. Posiblemente vivió hasta un poco más de los cien años de edad. Durante su larga vida enfrentó toda clase de amenazas, celos, envidias, complots; pero nunca pudieron hacerlo fracasar. Siempre fue un triunfador. ¿A qué se debe ese éxito? ¿A sus «extraordinarias cualidades administrativas»? ¿O será que se debe a la total dependencia de su hábito de orar tres veces al día? ¡Por supuesto! Lo primero en lo que Daniel era eficiente y exitoso era en la administración de su vida espiritual. El desarrollo de sus «extraordinarias cualidades administrativas», lo sabio que era para tomar decisiones correctas, todo era consecuencia de su hábito de orar tres veces al día. Su eficiente relación con Dios le aseguraba Revista Adventista – Enero – 2015 – 11

el éxito en todo lo demás. En el año 2009 Sergio Marchionne fue nombrado presidente de Chrysler, una empresa automotriz al borde del fracaso financiero. Lo nombraron por el éxito que había tenido como presidente del Grupo Fiat, otro fabricante de autos en Europa. Esto significa que poseía extraordinarias cualidades administrativas. Así que, basado en estas cualidades ya probadas en Fiat, cuando fue nombrado para administrar Chrysler, seguro que Marchione analizó todo lo que debía hacer para repetir en Chrysler el éxito que había tenido en Fiat. Tenía que tomar grandes decisiones. Su prestigio de buen administrador estaba en juego. ¿Qué fue lo primero que hizo el señor Marchione al enfrentar el nuevo reto? ¿Será que se fue a orar para pedir sabiduría al Dios del cielo? Y usted, ¿qué es lo primero que hace cada día del año para enfrentar sus propios desafíos? Durante 365 días tiene que administrar su estilo de vida, sus hijos, su ministerio en la iglesia, su dinero, sus estudios, su matrimonio, sus bienes. Usted y yo hemos sido nombrados mayordomos o administradores, no necesariamente para administrar un reino como Daniel, ni una compañía como Chrysler, pero si para administrar una empresa que se llama vida. El éxito o fracaso de esta empresa, dependerá de la sabiduría que usted muestre en la toma de decisiones. Puede decidir administrarla como el señor Marchionne, usando su habilidad humana, o puede hacerlo como Daniel, orando tres veces al día y usando todo el poder de Dios. Conclusión La empresa de la vida es más grande que el reino de Babilonia; infinitamente más grande que Chrysler. Por eso exige, para administrarla con éxito, la más grande entrega espiritual al Señor. Si el éxito es el objetivo buscado por cualquier empresa, la vida se administra con el mismo fin. ¿Cómo lograrlo? Decidiendo caminar por la senda de la fidelidad a Dios, como lo decidió Daniel. Haciendo de la oración un hábito de todos los días, para recibir sabiduría y tomar decisiones acertadas en toda

circunstancia, buena o mala. Este es el secreto de una vida triunfadora. Lo vivió Daniel, y quedó probado para que en nosotros se repita el mismo éxito, si lo imitamos. Daniel fue un triunfador, un gran hombre; pero más grande fue su inquebrantable decisión de ser fiel a Dios. Un foso lleno de leones hambrientos no pudo quebrantar aquella

decisión. A lo largo de su vida en esta tierra fue muy bien recompensado por reyes y monarcas, pero a lo largo de la eternidad el Rey y Soberano del universo le cumplirá esta promesa: «Al final de los tiempos te levantarás para recibir tu recompensa» (Daniel 12:13). ¿Puede haber éxito más grande? Y todo como resultado de una decisión.

¿Qué decisión? La que leemos en Salmo 119:30: «He optado por el camino de la fidelidad». Por lo tanto, «sé fiel hasta la muerte, y yo te daré la corona de la vida», promete el Señor en Apocalipsis 2:10. ¿Quieres hacer tuya esa promesa? Entonces opta, decide, «por el camino de la fidelidad». Por: Dpto. Mayordomía Unión Mexicana Central.

Mayordomía: El Génesis de la Mayordomía Salmos 50:12: «Porque mío es el mundo y su plenitud».

amos gracias a Dios por darnos la oportunidad de comenzar un nuevo año lleno de oportunidades y bendiciones. Pensar que la mayordomía es solo dinero, es un concepto muy estrecho. En realidad, la mayordomía inició cuando ni siquiera existían las monedas ni los billetes, la mayordomía fue fundada en la misma creación y se originó en la mente de Dios. Dios como Creador El registro sagrado declara categóricamente: «En el principio creó Dios los cielos y la tierra.» (Génesis 1:1) y el salmista escribió: «Por la palabra de Jehová fueron hechos los cielos, y todo el ejército de ellos por el espíritu de su boca. . . Porque él dijo, y fue hecho; él mandó, y exis-

tió.» (Salmos 33: 6, 9). En la Biblia el verbo crear (bará) solo tiene como sujeto a Dios, es el único capaz de hacer algo de la nada, Él formó la materia original del universo. Este es el principio fundamental de la mayordomía «Dios es el Creador» y nos recuerda que a Él debemos nuestra existencia; Dios decidió crearnos, fue su elección y lo hizo por amor. Dios como dueño Reconocer a Dios como el Creador del Universo conlleva otra gran verdad, la idea de la propiedad. Cuando alguien adquiere una propiedad, tiene el derecho sobre ella, puede construir, sembrar o hacer con ella lo que desee, porque le pertenece. El Salmo 50:12 declara «...Mío es el mundo y su plenitud», «míos son los animales del bosque, y mío es el ganado de los cerros» (Salmos 51:10), «mía es la plata y mío es el oro»

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(Hageo 2:8), entonces Dios es el Dueño de todo lo que existe, todo le pertenece. El hombre como mayordomo El ser humano no es dueño de nada, cuando va al sepulcro, se va con las manos vacías. Dios dijo al rico insensato: «Necio, esta noche vienen a pedir tu alma, y lo que tienes ¿de quién será?» (Lucas 12:20). Una sabia administración depende de reconocer que como seres humanos no somos dueños, sino solo administradores o mayordomos que algún día rendiremos cuentas ante nuestro Creador. Unámonos para reconocer a Dios como nuestro Creador y como Dueño de todo lo que existe, incluyendo nuestras vidas. Oremos, para poner nuestras vidas y todo lo que Él nos ha confiado en sus manos. Por: Pastor Jorge Dzul Trejo, Universidad de Montemorelos.

Foto: (cc) Flick/ Christos Tsoumplekas. Esquina: Taida Lucía Rivero Herrera.

Columna: Dos ojos para entender.

ada noche al irme dormir, siento como mi respiración penetra por todo mi cuerpo, siento como mi corazón bombea sangre por todo mi ser y llego a conciliar el sueño con un silencio que me rodea cada día, cada momento y, podría decir, cada segundo de mi vida. Es extraño hablar de silencio cuando ni yo sé que significa ausencia de ruido. Simplemente digo esto, porque desde que nací jamás he podido escuchar. Soy Sorda*, nací sorda y posiblemente moriré siendo sorda. Pero hay algo que necesito que entiendas y es que ser Sorda no significa ser ignorante. Todo lo contrario. Entiendo el mundo que me rodea a través de lo que veo. Cada día observo rostros diferentes. Rostros que a veces pueden amanecer con ilusiones y otras veces con desilusiones. Y estos rostros me han ayudado a comprender. Rostros que irradian felicidad al ver nacer un bebé; rostros de angustia por no saber si mañana tendrán trabajo; rostros de desesperación por no poder poner un plato de comida en la mesa. Nacer Sorda produce mayor sensibilidad.

Es duro sentirse incomprendida, tratar de decir algo y que nadie te entienda. Pero hay algo que me motiva a seguir, y son mis hijos. Ser Sorda no ha impedido que me haya casado y que haya formado una familia, aunque no nos comuniquemos como las demás familias. Nosotros hablamos, pero lo hacemos en silencio y con nuestras manos.

Es nuestra lengua, nuestra cultura, no podemos pasarnos horas leyendo porque, muchas veces, ni comprendemos lo que leemos. En mi caso no me enseñaron ni a leer ni a escribir. Así que leer la Biblia, en pleno Siglo XXI, para mí fue un imposible. Sin embargo, Dios puso dones en mi iglesia para que yo pudiera conocer a mi Salvador.

Hay veces que ese silencio se vuelve frustración por tantas barreras que pone la sociedad, e incluso la propia iglesia que, sin querer y por desconocimiento, no facilita que yo conozca a mi Creador.

Solo espero que cuando mi Creador venga a buscarme, me acompañen muchas otras personas sordas y que, juntas, compartamos la experiencia del milagro que hizo Dios con nosotras y con las iglesias que nos ayudaron a comprender su mensaje.

Gracias a Dios he podido abrir los ojos de mucha gente, incluso los de mis hijos, y en especial los de mi hija pequeña, que ha visto las limitaciones que las personas sordas viven en las iglesias, cada sábado. Es triste ver como otras personas, que también viven en el mundo del silencio, se desesperan por conocer el Evangelio a pesar de tantas barreras de comunicación. ¡Es tan triste querer conocer y no poder! Cada día pedimos a Dios que abra muchos ojos, no oídos, ¡ojos! Porque la Lengua de Signos es visual.

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Decenas de Personas Sordas necesitan que abras los ojos y que pongas a trabajar tus manos para que puedan conocer a Jesús. DOS OJOS para entender es lo que necesitamos. Ayudarte a abrirlos es el desafío del Ministerio de Sordos. *Sordo/a, se escribe con mayúscula cuando hace referencia a la persona signante. Inspirado en la memoria de María Herrera García, mi madre. Por: Taida Lucía Rivero Herrera, directora de Ministerio de los Sordos de la UAE.

Naturaleza y Religión: Leyes milenarias sobre proteccionismo ambiental

esde hace ya bastantes años, los ecologistas están advirtiendo al mundo del peligro que corre nuestro planeta, por el mal trato que estamos dando al medio ambiente en el cuál vivimos y nos movemos. Hasta hace poco los gritos eran de: ¡Alerta, nuestro mundo peligra ¡. Pero, como si no fuese con nosotros, la humanidad ha seguido maltratando la tierra, los ríos, los mares, el aire, como si esos recursos fuesen inagotables. Hoy hemos pasado del grito de alerta, a GRITOS DE URGENCIA. El cambio climático es la prueba fehaciente de que los recursos naturales han sido mal administrados, y nuestro mundo da señales de un deterioro alarmante y está siendo sumido en un caos que se nos viene encima como un “tsunami” dispuesto a destruirlo todo a su paso. Los resultados están a la vista: calentamiento global indiscutible, deshielo de los casquetes polares, aumento del nivel de los mares, huracanes como nunca habíamos visto, sequías, lluvias e inundaciones de mayores dimensiones y con mayor frecuencia, corrimientos de tierras… Sin citar el aumento progresivo de la actividad volcánica, como ya predijo el famoso vulcanólogo Haroun Tazieff, y los movimientos sísmicos aumentando cada día. Todo ello señales claras de un deterioro progresivo, que debería hacernos pensar seriamente. Los movimientos ecologistas han conseguido sensibilizar a los gobiernos, para que tomen cartas en el asunto. Pero a pesar de sonados encuentros in-

ternacionales, nadie quiere pagar el precio de un freno a las industrias contaminantes, y todo sigue igual, en un deterioro progresivo difícil de parar. Los que siempre hemos creído en una ecología sostenible, donde cada recurso, cada planta, cada especie animal debe ser cuidada , y que cada una de esas especies tiene su lugar en el equilibrio ecológico, seguimos defendiendo que la protección del medio ambiente comienza por uno mismo. ¡Somos tú y yo, los que debemos iniciar esa campaña de protección y defensa del medio en que vivimos! No esperemos que otros hagan lo que yo no hago. La protección del medio ambiente comienza en mí y por mí. Som o s células vivas que con nuestro ejemplo, conseguiremos más, que las grandes empresas, cuyos intereses materialistas les impiden ser efectivos. ¡Hay demasiados intereses creados! Si tan solo hubiésemos entendido que el hombre no es más que un administrador de los bienes recibidos, y que todo lo que tenemos: sol, aire, tierra, ríos, mares, plantas o animales, no nos han sido dados para ser dilapidados, sino para nuestro bien, y que es deber del hombre dejar el mundo un poco mejor de cómo lo encontró. Que nuestros hijos tienen el derecho de gozar también de una naturaleza en perfecto equilibrio, cosa que dudo que ocurra. Pero pensemos un poco: ¿Qué mundo le vamos a dejar a nuestros descendientes, ríos polucionados y carentes de vida, mares llenos de nitrato, mercurio o vertidos radiactivos que seguimos vertiendo como si de una cloaca cósmica se tratase, sin pensar que eso Revista Adventista – Enero – 2015 – 14

se está volviendo contra nosotros a través de los recursos alimentarios que sacamos del mar? Y lo mismo podemos decir de los ríos, y aún de la misma tierra, cuyos cultivos están siendo tratados con tantos pesticidas o con tantas semillas transgénicas, que a su vez, por la polinización, convierte en estériles a otras plantas de su alrededor. Siempre me interesó todo lo relativo al “ proteccionismo” de la naturaleza, porque creo que si hubiésemos sido fieles los principios, no habríamos llegado a la situación actual. Y con el fin de aportar datos y referencias al “ dossier proteccionista”, quiero compartir los hallazgos que he encontrado en uno de los libros más antiguos que tiene la humanidad. Me estoy refiriendo a la Biblia. Sus cinco primeros libros, escritos por Moisés, el libertador del pueblo hebreo, contiene leyes proteccionistas, que sorprenden y mucho, habida cuenta del escaso conocimiento científico que en esa época debían de tener los hombres. Hoy la biología está dando pasos de gigante, especialmente en terrenos tan complicados como la biología molecular. Pero resulta sorprendente , que en el año 1.550 a.C., Moisés diese “ leyes proteccionistas “, unos principios que admiran y sorprenden, aún a los científicos de nuestros días. Se encuentran en la Thora, como llaman los judíos a los cinco primeros libros de la Biblia, comúnmente denominado Pentateuco. En el libro de Deuteronomio, (quinto libro del Pentateuco) en el capítulo 22 y versículos 6 y 7, encontramos lo siguiente: “ Si yendo por el camino en-

contrares un nido de pájaros en un árbol o en el suelo, y a la madre cobijando los pollitos, o los huevos, no la cojerás con los hijos, sino que la dejarás que se vaya, contentándote con llevar los hijos, para que te vaya bien a ti y vivas largo tiempo”. En otras palabras: ¡Guarda! No destruyas hasta la raíz. ¡Protege! Usa la naturaleza inteligentemente para que te vaya bien y vivas. ¿No nos recuerdan algo estas palabras?: ”Si el pájaro vive, el hombre vivirá también”. Fue hace años un eslogan medioambiental. Los ornitólogos, investigadores de las aves, saben que una madre que pierde su nidada, vuelve a fabricar otro nido y vuelve a poner, y cría su pollada, si el tiempo y el clima le son favorables. Pero yo me pregunto: ¿Qué sabía de esto Moisés? Sin duda alguna que poco, a menos que la información le viniese de otra fuente más autorizada. Detrás de esta ley hay un principio proteccionista que sorprende, habida cuenta de la fecha en que fue dada. Si leemos en el mismo libro y capítulo, esta vez en el versículo 9 , la sorpresa me resulta aún mayor. Dice así: “ No sembrarás en tu viña diversas simientes, porque así la simiente que sembraste, como los frutos que nacen de la viña, no quede todo inmundo con la mezcla”. Estamos seguros de que en el año 1.550 a.C. el hombre no tenía ninguna idea sobre la polinización, y cómo la mezcla de semillas podía afectar la pureza de las mismas, por el proceso polinizador. Hoy se están produciendo pleitos entre agricultores que se quejan de que sus vecinos siembran transgénicos, que a su vez quitan la pureza de las semillas no modificadas que sus dueños quieren conservar. Pero lo mismo se dice de los animales. En el libro de Levítico, (tercero del Pentateuco) , en el capítulo 19 y versículo 19 , dice: “ No harás que tu bestia doméstica se mezcle con animales de otra especie”. Y ahí mismo repite lo dicho anteriormente: “ No sembrarás tu heredad con variedad de semillas” . La hibridación, la mezcla, tanto en animales como en semillas, quedaba sabiamente prohibida, porque se produce una desnaturalización no recomendada, si queremos guardar la pureza genética de las razas animales y vegetales. Y sabido es que cuando el

hombre lo ha intentado, el resultado conseguido es esterilidad; ejemplo de ello: el mulo.

derme que, en épocas tan remotas, Dios diese leyes tan sabias y lógicas. ¡Claro, que no en vano era el Creador!

Mi sorpresa se acrecienta cuando descubro que Moisés les dio también “leyes para la tierra”. Desde la más remota antigüedad, los pueblos primitivos han guardado un respeto casi religioso hacia la tierra, hacia el suelo en el que se movían y del cuál se nutrían. Así, los indios norteamericanos han llamado a la tierra, “ la madre tierra”, y le piden disculpas cuando tienen que cortar un árbol… Lo mismo sucede con los pueblos sudamericanos quienes la llaman la pacha mama (la madre tierra). Pues bien, en tiempos de Moisés, y repito estamos hablando del 1.550 a.C., se le da al pueblo una ley proteccionista que me impresiona y sorprende. Dice en Levítico (tercer libro del Pentateuco), capítulo 25 y versículos del 1 al 7: “ Y habló el Señor en el monte Sinaí diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando hayáis entrado en la tierra que yo os daré, dejadla descansar un año de siete en siete a honra del Señor. Seis años sembrarás tu campo, y seis años podarás tu viña. Pero el séptimo año la tierra disfrutará de descanso completo en honor del Señor. No has de segar aquello que de suyo produjese la tierra, ni has de recoger de los sarmientos las uvas de las que ofrecías las primicias, como quién vendimia; porque es año de descanso para la tierra; lo que produzca espontáneamente la tierra en este año de descanso os servirá de alimento y comeréis tú y tu siervo y tu jornalero, y tu extranjero que mora contigo; y todo lo que produzca la tierra, servirá también para pasto de tus bestias y ganados.” Por lo que vemos en esta cita, es el Creador mismo quién da a Moisés las leyes proteccionistas, para que él las transmita al pueblo.

Pero si seguimos leyendo en el mismo capítulo y libro de Levítico, vemos que aún les da una ley tremendamente progresista, que ni el sistema socialista más avanzado ha conseguido igualar. Dios le dice a su pueblo que pasados cuarenta y nueve años, el año cincuenta sería un Año de Jubileo, en el cual, entre otras cosas, cada propiedad volvería a ser de su dueño primero, si es que éste, por necesidad, hubiese tenido que vender su finca. Y el precio de la misma era proporcional a los años que aún faltasen para el Jubileo, ya que el comprador sabía, que llegado ese año, tendría que devolver gratuitamente la finca a su primitivo dueño. De tal manera que era imposible el enriquecimiento de los unos y el empobrecimiento de los otros ¡Cuánta sabiduría y cuánta justicia había en esas leyes proteccionistas, jamás superadas por nadie! Me maravilla, y no puedo por menos que sentir añoranza, cuando veo el chantaje y la explotación que hoy se viene realizando hacia los más pobres. No me extraña que Moisés dijese a ese pueblo de Israel : “Mirad, yo os he enseñado estatutos y derechos, como Jehová me mandó, para que hagáis así en medio de la tierra a la cuál entraréis para poseerla. Guardadlos pues y ponedlos por obra; porque esta es vuestra sabiduría y vuestra inteligencia en ojos de los pueblos, los cuales oirán todos estos estatutos y dirán: Ciertamente pueblo sabio y entendido, gente grande es esta.” Deuteronomio 4: 5 y 6.

Hoy, los agricultores modernos suelen dejar campos en barbecho un año, para sembrarlos al siguiente; especialmente con los cereales. Otros practican el sistema de “cultivos rotatorios”, al descubrir que la tierra se agota si se la siembra todos los años, a pesar de los abonos que se le ponga. Por otra parte, hay plantas que causan estragos en el suelo, mientras que otras lo enriquecen, con lo cuál el sistema rotatorio es beneficioso. Pero no deja de sorpren-

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¡No, no somos dueños absolutos del suelo que pisamos! Tan solo somos administradores de la tierra y de todo su potencial biológico. Y nuestro deber es y será siempre, guardar, cuidar y proteger ese patrimonio que nos ha sido legado, para que podamos transmitirlo a las generaciones futuras que nos sucederán. Y parafraseando el último texto citado, ojalá que quienes nos vean actuar sabiamente puedan decir de nosotros: “Ciertamente pueblo sabio y entendido, gente grande es esta". ¡Yo quiero formar parte de gente como ésta! Por: Manuel Martorell Sanz, naturalista, presidente honorífico de la Asociación Naturalia ailarután.

Sociedad Bíblica: Jesús, un niño perseguido

lo largo de mi vida he tenido la oportunidad de viajar por los cinco continentes. En todos ellos me he encontrado con niños de toda raza, lengua y condición social, niños en toda clase de situaciones: unos en circunstancias de suma pobreza y otros en obvio bienestar social. Pero todos niños al fin y al cabo. Niños que reían y lloraban; niños alegres y tristes. Niños capaces de disfrutar con lo mínimo, en medio de adversidades, jugando con una lata al fútbol como si de una pelota se tratara; y niños nadando en la abundancia, aburridos sin saber con qué juguete divertirse. Y en todas las circunstancias, un denominador común: niños que se expresan con naturalidad, desde su fragilidad y dependencia, con el deseo de crecer y ser. Pensando en estos niños del mundo, no hay cosa que más tristeza me cause y más repudio me dé, que el abuso al que, en ocasiones, están sometidos:

abuso sexual, laboral, emocional, víctimas de la violencia, niños de la guerra, y un largo etc., en algunos casos se convierte incluso en abuso doméstico. Y pienso en estas cosas al leer el oráculo del Señor a Jeremías cuando le está dando Dios palabras de restauración al pueblo. Este oráculo de Jeremías 31:15, repetido por Mateo en la narrativa del nacimiento de Jesús, nos recuerda que la violencia a los más débiles viene de antiguo y sigue presente en nuestro medio, que debe ser combatida y que Dios se identifica con los más débiles. El dolor y el sufrimiento de los más pequeños se constata en la historia bíblica de un modo singular, en dos momentos cruciales de salvación: lo sufre el libertador de Israel, Moisés, y más tarde el propio Jesús, nuestro Salvador. Esta identificación de Dios mismo en Jesús de Nazaret con los niños perseguidos, con los más

débiles, debe llamar la atención a nuestro propio compromiso desde el evangelio con los niños del mundo hoy. En cada niño del mundo podemos ver el rostro de Dios, y en especial en este ti empo en que celebr amos el nacimiento de Jesús, como un niño perseguido a quien le iba siguiendo la sombra de la cruz que finalmente se tornaría en nuestra salvación. Y es que en los niños se esconde también nuestro futuro, el futuro de la humanidad. Desde esta página me permito un llamamiento a celebrar esta Navidad acordándonos en especial de los niños perseguidos, y a poner en sus manos la palabra de esperanza que transforma este mundo, para que tengan la esperanza de un mundo mejor. Por: José Luis Andavert, Director General de la Sociedad Bíblica Española.

Testimonio: El hombre que estaba orando para que Dios le enviara a

un misionero i nombre es Robert Ramírez, vengo de la iglesia adventista en Móstoles, Madrid. Quisiera compartir un testimonio donde pude ver la

mano de Dios llevándome en su providencia hacia una persona que estaba buscando la verdad.

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En julio de 2014, colportando en la ciudad de Valencia en una zona que se me había asignado, me di cuenta que ya la estaba terminando. Por eso le pedí a mi jefe de grupo que me diera un área nueva que ya había visto, donde habían bastantes comercios. El me lo concedió. Sumado a esto, le había pedido al Señor que pusiera en mi camino a personas deseosas de conocer el evangelio. Después comencé a trabajar en esa zona. Y entre los primeros negocios, conseguí visitar un negocio de frutas muy humilde, de esos que humanamente te ponen a dudar si entrar o no. ¡Pero gracias a Dios entré! Fue allí donde conocí a José. Le hice la presentación de los libros de salud que promocionábamos pero no mostró interés. Y antes de irme le mostré los devocionales: Camino a Cristo y El Conflicto de los siglos. Lo que más me llamó la atención fue que José respondió emocionado: “Esos libros son de la iglesia adventista, esa es la iglesia verdadera”. ¡Guau! Impresionado le pregunté ¿por qué decía esto? Y él me contó algo muy interesante: “Cerca de 16 años atrás, recibió la visita de un colportor que le había vendido estos libros y le compartió algunos estudios bíblicos”. Incluso llegó a visitar nuestra iglesia un par de veces. Pero lamentablemente por varias razones, dejó de asistir.

iglesia y está muy contento de ir a la casa de Dios. Algo que me impactó, mientras hacíamos los estudios bíblicos, fue el comentario que me hizo José en medio de la lección 3, que trataba sobre la oración y la fe. El me dijo: “Yo sé que cuando uno ora con fe a Dios, Él responde. Porque yo le pedí al Señor que me mandara alguien con quien estudiar la Biblia y me llevara a la iglesia el próximo año. Y Dios me contestó antes, con tu visita”. Al escuchar esto, impactado, no pude hacer otra cosa que sonreír y maravillarme por la fidelidad de Dios a su palabra y sus promesas. En esta experiencia pude ver de manera palpable la mano de la providencia de Dios. Estoy convencido de que el Señor nos usa, cuando nos colocamos en sus manos! Hermanos, hoy hay muchos que, como José, están deseosos de conocer más acerca de Jesús y su plan de Salvación. Muchos de ellos están orando para que Dios le envíe algún mensajero. Mi hermano, no esperes más, ¡tú puedes ser ese mensajero! Si tienes el deseo de ser usado por el Maestro, pídele al Señor que ponga en tu camino almas que quieran conocerle, ya sea en el colegio, en la universidad, en el trabajo, en el parque. Es más, si no tienes ese fuerte deseo, pídele al Señor que ponga en ti tanto el querer como el hacer y Él lo hará.

Hace un año atrás, después de 14 años de no haber tenido contacto con la iglesia, comenzó a ver el canal de televisión adventista (Alfa TV). Al seguir conversando, me di cuenta que aquí el Señor estaba respondiendo a mi oración y fue cuando le pregunté si le gustaría que estudiáramos la Biblia juntos, y él para la gloria de Dios accedió muy gustosamente.

Te animo a que siempre lleves contigo material misionero, ya sea un folleto o un libro, como El Conflicto de los Siglos, para compartir con las personas que el Señor coloque en tu camino. Termino citando lo que dice la Palabra de Dios en Eclesiastés 11:1 “Echa tu pan sobre las aguas; porque después de muchos días lo hallarás”. ¡Que el Señor te bendiga!

En esa misma semana comenzamos a reunirnos para estudiar la “fe de Jesús”, lo cual ha sido de gran bendición para los dos. Quisiera destacar que José ya hace varios sábados seguidos que viene asistiendo a la

Recientemente se ha subido este testimonio en youtube en el siguiente link: http://bit.ly/1DARe0N Por: Robert Ramírez, iglesia adventista en Móstoles.

Foto: Esteban Griguol con Fernando Infantes (Izda) y grupo de colportores (Dcha.) que recibieron reconocimientos.

Instituciones: Congreso de Publicaciones de la División Intereuropea

el 1 al 4 de septiembre de 2014 se llevó a cabo el Congreso de Publicaciones de la División Intereuropea en la ciudad de Bucarest, Rumania. Cerca de unos 300 delegados, entre colportores y líderes de publicaciones, de más de 10 países, participaron de este gran evento. Directivos de la Editorial Safeliz y algunos colportores de España

también estuvieron allí presentes. Los asistentes fueron revitalizados por los seminarios, mensajes, testimonios e informes de cada Unión. Y en el último día del congreso se hizo entrega de pins y medallas especiales a los colportores más destacados de nuestra División. Por ejemplo, se premió a Fernando

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Infantes por su dedicación al ministerio de las publicaciones por más de 25 años. ¡Gloria a Dios por esto! ¡Felicitaciones Fernando! Esteban Estalayo recibió una medalla especial por ser el segundo colportor con más años de servicio en esta División, con 35 años colportando seguidamente sin interrupciones. Felicitamos de manera especial a

Esteban por haberse mantenido fiel en este ministerio. Tanto Esteban como Fernando han sido una inspiración en el colportaje de la Unión Adventista Española. ¡Os deseamos lo mejor para vosotros y que el Señor os siga bendiciendo! Por: Esteban Griguol, director de Publicaciones-Colportaje, Safeliz.

Foto: Esteban Griguol (Izda.) junto al grupo de colportores estudiantes en el Centro Educativo Adventista de Sagunto (CEAS).

Instituciones: Campaña de colportores estudiantes VERANO EN VALENCIA Durante el verano pasado siete estudiantes estuvieron colportando en la ciudad de Valencia. Para la mayoría de ellos fue su primera experiencia. Varios miles de materiales espirituales se han distribuidos por toda Valencia: Camino a Cristo, El Conflicto de los Siglos, Encuentros, Frente al dolor, Tiempo de Esperanza... Tres personas comenzaron a asistir a la Iglesia Adventista como resultado directo del trabajo de estos estudiantes. Por la gracia de Dios se llegó a vender por valor de unos 25,000 €. Varios de estos jóvenes, que han alcanzado el blanco, han recibido una bonificación de parte de la Editorial Safeliz. De este grupo, saldrán tres futuros líderes para la campaña de verano del 2015. A partir de noviembre pasado, se abrió el Club de Estudiantes Colportores del CAS, dirigido por Israel Guntín, quién fue el estudiante campeón en ventas. Confiamos que el Señor bendecirá el colportaje estudiantil.

INVIERNO EN LAS ISLAS CANARIAS Durante los meses de diciembre 2014 a febrero 2015, tendremos cerca de 30 estudiantes que estarán colportando en las Islas Canarias: Tenerife, Gran Canaria, Lanzarote y Fuerteventura. Serán dos grupos de jóvenes liderados por Ezequías Lazi y Augusto Frua, ambos son estudiantes de la Universidad Adventista del Plata, Argentina. Sabemos que el secreto del éxito es la unión del esfuerzo humano con el poder divino. Hay un pensamiento inspirador que dice: «Esfuérzate como si todo dependiera de ti, y ora como si todo dependiera de Dios». Por la gracia de Dios se espera distribuir y sembrar miles de páginas colmadas de verdades por todas las Canarias. Deseamos que el Señor bendiga y fortalezca la labor de estos estudiantes. ¡Oremos por ellos! Por: Esteban Griguol, director de Publicaciones-Colportaje, Safeliz.

Grupo de colportores en Entrepeñas, acompañados por Mario Martinelli (cuarto desde la izquierda sentado) director de la Editorial Safeliz, y el director de colportaje, Esteban Griguol (a la derecha de Mario Martinelli).

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Instituciones: Convención de colportores en Entrepeñas

el 14 al 16 de noviembre se celebró la Convención de colportores en Entrepeñas. Unos 25 colportores, entre regulares, estudiantes y nuevos, participaron de este evento. El lema del evento fue: «Motivados por su gloria, alcanzaremos la victoria». Y el texto clave fue: «Bendito sea, Jehová mi roca. Quien adiestra mis manos la guerra y mis dedos para la batalla» (Salmos 144: 1). Se contó con testimonios inspiradores, momentos de consagración, se-

minarios de capacitación y mensajes que fortalecieron la fe y el espíritu misionero. Se agradece a todos los que compartieron algún mensaje o seminario: Antolín Diestre, Alejandro Medina, Esteban Griguol, Mario Martinelli, Sergio Mato, Fernando Infantes y Esteban Estalayo. Algunos de los pensamientos y citas centrales del evento fueron: «El deseo de glorificar a Dios debería ser la motivación más poderosa de todas para nosotros… Los intereses egoístas deben mantenerse constantemen-

te bajo sujeción, porque si se les permite actuar, debilitan el intelecto, endurecen el corazón y menoscaban el valor moral» (Exaltad a Jesús, pág. 360). «Anímate y esfuérzate, y manos a la obra; no temas, ni desmayes, porque Jehová Dios, mi Dios, estará contigo; él no te dejará ni te desamparará, hasta que acabes toda la obra para el servicio de la casa de Jehová» (1 Crónicas 28: 20). Por: Esteban Griguol, director de Publicaciones-Colportaje, Safeliz.

Equipo de HopeMedia retransmitiendo congreso de AIALE en 2011. Foto: Pedro Torres.

Temas de nuestro tiempo: La misión global pasa por los medios de comunicación

n cualquier lugar del mundo en el que vivimos, las tecnologías de la información y de la comunicación influyen e impactan cada vez más nuestras vidas, nuestro testimonio cristiano y nuestros ministerios. La variedad de mensajes globales, locales y globales de los medios de comunicación, proporcionan contextos complejos para la tarea de hacer valer la verdad de Cristo en el siglo XXI. Las cuestiones misionales relacionadas con la participación en los medios de comunicación, son por tanto de verdadera importancia para la iglesia global. IMPLICACIÓN EN LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN GLOBAL

En medio de las tecnologías cambiantes y de las diferencias globales, es posible discernir cinco características centrales de los medios de comunicación contemporáneos: Digitalización: Internet se está convirtiendo gradualmente en la plataforma más importante para la investigación, conexión y publicación, y como resultado se da la convergencia de los formatos y géneros antiguos con la creación de nuevos ámbitos de comunicación. Democratización: E l a c c e s o creciente a nuevos canales de publicación digital y nuevos ámbitos de medios de comunicación social, crea numerosas posibilidades para una participación y conexión más Revista Adventista – Enero – 2015 – 19

amplia. Fragmentación: El increm ento dramático de los ámbitos de comunicación, participantes y voces, crean tanto un discurso público fragmentado como un consumo privado fragmentado. Globalización: A través de la expansión global de la tecnología de la información, se están estableciendo nuevas plataformas para la distribución de medios de comunicación, como las tecnologías de banda ancha, satélites y móviles. Pluralización: D o n d e v a y a l a tecnología, van los medios de comunicación, y con los medios vienen una pluralidad de valores, perspectivas y cosmovisiones.

Estas características clave ilustran la necesidad urgente de participar más intencionalmente en los medios en toda su diversidad. Los medios de comunicación son el cauce por el que se propagan las noticias, ideas e historias. Afectan a cada parte de la sociedad en cada lugar del mundo. Así pues, si vamos a “llevar el testimonio de Jesucristo y toda su enseñanza a cada nación, en cada esfera de la sociedad, y en el campo de las ideas” (El Compromiso de la Ciudad del Cabo), no podemos descuidar el fascinante y complejo mundo de los medios de comunicación. IMPLICACIÓN EN LOS MEDIOS COMO TEMA DE LAUSANA Es evidente, en los documentos fundacionales de los congresos y consultas globales, que la implicación en los medios de comunicación ha sido un tema de Lausana desde el principio. Como término, Medios de Comunicación, se ha usado históricamente para incluir medios electrónicos y de imprenta (pero normalmente no literatura), mientras que más recientemente incluye también, naturalmente, nuevos medios digitales. Los contextos para la mención explícita de los medios así como su énfasis específico, han variado en los documentos de tres congresos fundacionales: El Compromiso de Lausana incluyó los “medios de comunicación de masas” en el párrafo sobre colaboración evangelística, con énfasis en la legitimidad de ministerios especializados en los medios. El Manifiesto de Manila mencionó a los “medios” en la sección sobre el mundo entero, con énfasis en la necesidad de una sensata implicación en los medios como parte de la modernidad. El Compromiso de Ciudad del Cabo incluyó “la verdad y los medios de comunicación globales” en la sección “Llevar la verdad de Cristo en un mundo plural y globalizado”, con igual énfasis en tres principales áreas de preocupación: cons-

ciencia, presencia y ministerio de los medios de comunicación. La concienciación respecto a los medios de comunicación puede verse como la necesidad de un discipulado más fiel (incluida la santidad personal y el hacer discípulos) al entrar en contacto con los mensajes de los medios. Esta preocupación estaba implícita en los primeros tiempos de Lausana, pero se fue haciendo más explícita como crítica cultural y ética. Recientemente se le ha dado un rol esencial como combinación de temas de educación, evangelismo y discipulado. La presencia en medios puede verse como la necesidad de entrar en la corriente predominante de los medios con profesionalidad e integridad cristiana. Este objetivo estaba implícito en la primera fase de la historia de Lausana, pero ha ido adquiriendo más importancia. Parte de la razón se debe al creciente énfasis puesto en el lugar de trabajo como ámbito para el ministerio y el testimonio. Sin embargo, también se debe a un creciente reconocimiento del influyente rol de los medios predominantes, tanto los que tratan con hechos como de ficción, a la hora de expresar y formar identidades e ideas. El ministerio de los medios de comunicación puede verse desde la necesidad de usar todo tipo de tecnologías (ya sean antiguas o nuevas) para comunicar el Evangelio de Cristo en el contexto de una cosmovisión bíblica integral. Esta área ha jugado un papel central a lo largo de toda la historia de Lausana, con énfasis recurrente en los ministerios específicos, tanto en radio, televisión, prensa, internet o los nuevos medios de comunicación social. BASE MISIONOLÓGICA PARA LA IMPLICACIÓN EN LOS MMMCC Teológicamente, deberíamos ver las vocaciones profesionales a los medios de comunicación como parte del mandato cultural de Dios y de su misión a nuestro mundo. En palabras del Compromiso de Ciudad del

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Cabo: “Amamos el mundo de Dios, amamos la palabra de Dios, y amamos la misión de Dios”. Esto abre el espacio para ministrar en una amplia gama de contextos comunicativos y en diferentes roles en los medios de comunicación. Misionológicamente, deberíamos ver la implicación en los medios como una parte esencial de la llamada a toda la iglesia a llevar todo el Evangelio a todo el mundo: Llevar todo el Evangelio al mundo de los medios supone llevar “el relato del Evangelio, la seguridad que ofrece el Evangelio, y la transf or m a c i ón qu e e l Ev a n ge l i o produce”. Este Evangelio bíblico, el evangelio de Jesucristo son “buenas noticias en un mundo de malas noticias”, ofreciendo tanto perdón como esperanza y una nueva perspectiva del mundo. Involucrar a toda la iglesia en la participación en los medios, incluye el reconocimiento de los dones propios de cada creyente y del ministerio de todos de los creyentes. Esto está relacionado con los nuevos ámbitos y oportunidades representadas por la globalización y democratización de los medios. Llegar a todo el mundo presupone la implicación en los medios, ya sea en relación a “toda nación”, “cada esfera de la sociedad” o “el campo de las ideas”. Los medios de comunicación cont em porá ne os - e n toda s u variedad- son ámbitos y vehículos de pluralismo, que incluyen las perspectivas seculares del mundo. De un punto de vista apologético, deberíamos ver la implicación en los medios como una dimensión de nuestro testimonio de Jesucristo como “la verdad del universo”. Esto supone dar testimonio del hecho de que la “verdad en Cristo es (1) personal así como proposicional; (2) universal así como contextual; (3) última así como personal”. Así pues, debemos animar y equipar a los profesionales cristianos de los medios para que muestren el valor de estas verdades tan cruciales de forma tanto creíble como plausible. TRES ÉNFASIS FUNDAMENTALES PARA LA IMPLICA-

CIÓN EN LOS MEDIOS Como mencionamos antes, el Compromiso de la Ciudad del Cabo identifica tres puntos de énfasis principales para nuestra implicación en los medios de comunicación: Concienciación de los medios, presencia de los medios y ministerios de los medios. Es apropiado resaltar cómo estas tres preocupaciones constituyen una aproximación estratégica para la implicación en los medios. 1. CONCIENCIACIÓN SOBRE LOS MEDIOS: UNA DIMENSIÓN OLVIDADA EN LA MISIÓN Aquellos que vivimos en lugares con abundante tecnología, somos todos consumidores de medios de comunicación. Los que viven en otras partes del mundo, están siendo progresivamente expuestos a los mensajes mediáticos. Estos mensajes, reales o ficticios, están influidos por diferentes perspectivas y formas de ver el mundo, tanto seculares como religiosas, ya sea en términos de valores éticos, puntos de vista de la humanidad o de la realidad o compromisos de fe fundamentales. Equipar a los individuos, familias, ministerios de jóvenes e iglesias para participar con mensajes mediáticos a unos niveles de cosmovisión más profundos es, en términos generales, una dimensión olvidada en la misión, tanto en el hemisferio norte como en el del sur del planeta. Tenemos que cambiar este hecho juntos, y hacerlo rápido y de forma apropiada. Este equipamiento requiere investigación, recursos y formación práctica en análisis de la cosmovisión que presentan los mensajes mediáticos, así como mostrar la credibilidad y relevancia de una visión bíblica integral del mundo frente a perspectivas alternativas.

2. PRESENCIA EN LOS MEDIOS: LLAMADA AL TESTIMONIO PÚBLICO Y A LA INTEGRIDAD Dentro del mundo de los medios de comunicación, hay una amplia variedad de roles legítimos y estratégicos pendientes de explorar por parte de cristianos con talento. El trabajo periodístico y documental revela el descuido de hechos, historias y ángulos que posibilitarían un debate público y privado más equilibrado. Los medios creativos y de entretenimiento pueden presentar formas nuevas y frescas de mostrar las verdades cristianas que pueden generar interés genuino en cuestiones morales y espirituales. Mediante la presencia de hábiles comentaristas y apologistas cristianos en los principales medios, la credibilidad y plausibilidad del Evangelio y de una cosmovisión bíblica integral, pueden ser transmitidas a escépticos, buscadores y cristianos. 3. EL MINISTERIO EN LOS MEDIOS: UN MINISTERIO PARA TODOS LOS CREYENTES El uso eficaz de todo tipo de tecnología, formato y género de comunicación es importante para el evangelismo mundial, el discipulado y la educación en la fe. Ministerios especializados en medios de comunicación, tienen un rol legítimo y estratégico que desempeñar, pero la nueva tecnología de los medios transforma potencialmente cada organización ministerial, cada ministerio de jóvenes, y cada iglesia local en canal de comunicación. Esto crea una necesidad creciente de colaboraciones evangelísticas en todo ámbito de la comunicación. Al mi sm o ti e mpo, t e ne mos que explorar las crecientes posibilidades que los medios de comunicación social crean para un ministerio en

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este ámbito para cada creyente. IMPLICACIÓN EN LOS MEDIOS EN LAS MISIONES ESTRATÉGICAS Hay, por tanto, todo tipo de razones para instar a los líderes cristianos para que global e intencionalmente integren la implicación en los medios dentro sus estrategias de misión para el siglo XXI. A la luz de esto, se insta a los líderes a reflexionar sobre y colaborar en: Concienciación sobre los medios de comunicación: ¿Cómo puede la iglesia en tu país equipar y proporcionar recursos a los cristianos para que se impliquen críticamente y respondan constructivamente a todas las formas de comunicación? Presencia en los medios: ¿Cómo puede la iglesia en tu país respaldar, equipar, apoyar y aprender de los cristianos que trabajan y participan en las principales noticias y medios de comunicación creativos? Ministerios mediáticos: ¿Cómo puede la iglesia en tu país equipar a individuos, iglesias, organizaciones cristianas e instituciones para volverse eficaces a la hora de usar los medios, incluidos los medios de comunicación social, para comunicar la verdad? Nota del editor: Lausanne Global Consultation sobre Medios de Comunicación y Evangelio, se reunió del 18 al 21 de noviembre en Brea, California, EEUU y publicó una Llamada a la Acción. Por: Lars Dahle es Vicerrector y Catedrático Asociado en Teología Sistemática y Apologética en Gimlekollen School de Periodismo y Comunicación en el NLA Universitary College, Noruega. Sirve como Asociado Senior de Lausana para la implicación en los medios de comunicación.

Temas de nuestro tiempo: Ayuda a nuestro lado

as pesadas gotas de sudor caían desde mi frente y aterrizaban en el piso acolchado de la sala de ejercicios. Estaba luchando para completar el último ejercicio asignado de la clase. Cincuenta flexiones de brazos y listo, ya podría irme a casa. Como era nuevo en la clase de ejercicios, y había cultivado el gran talento de vivir sentado, esa noche fui el último que luchaba por terminar la serie. La ética de la clase nos enseña a respetar a nuestros compañeros, por lo que nadie se va hasta que todos terminan su rutina de ejercicios. Sabía que no podía irme a casa hasta finalizar las cincuenta. Los demás estudiantes, todos más jóvenes que yo, se sentaron estirándose y relajándose, aliviados por haber finalizado. Sentí que muchos ojos estaban sobre mí, el aprendiz más lento y de más edad. Aunque mi cuerpo había protestado bastante, había descubierto que poseía la determinación y la fuerza de voluntad de seguir adelante a pesar de los difíciles ejercicios. Al menos, así lo creía. Ahora, después de completar otros ejercicios agotadores para los músculos, comencé con las últimas cincuenta flexiones. Logré completar apenas quince antes de desplomarme en el suelo con una exclamación sorda. Respiré profundamente, hice acopio de una fuerza imaginaria, y logre completar

otras ocho. Entonces cinco más. Estaba usando todas las calorías que me quedaban para terminar ese último ejercicio. Apenas había logrado completar otras seis cuando noté un movimiento a mi lado. Bañado en sudor y también exhausto, Nate, otro de los estudiantes, se había colocado junto a mí. Él ya había terminado, pero había decidido ayudarme. «Está bien, Chandler – murmuró con una sonrisa de simpatía en el rostro– hagámoslo juntos». Ese sorprendente acto de misericordia, de alguien que ni siquiera conocía bien, me dio una dosis extra de energía y determinación. Pude hacer diez flexiones más antes de desplomarme otra vez. Nate me esperó, observando cómo jadeaba. Sin querer que mi compañero perdiera más tiempo, respiré hondo una vez más y seguí esforzándome hasta llegar a las cincuenta. «Gracias, amigo», dije entre jadeos después de dejarme caer ya sin fuerzas sobre la alfombra de ejercicios. Situaciones paralelas Aunque era mi primera experiencia en la clase de ejercicios, y la primera vez que un compañero se esforzaba por ayudarme, me di cuenta de que ya conocía la historia. Durante mi último año de universidad, mi padre falleció Revista Adventista – Enero – 2015 – 22

inesperadamente durante el receso de primavera. Nuestra casa pronto se llenó de colegas y amigos de la Asociación General, donde trabajaba mi madre, y de vecinos y amigos de la iglesia. En cuestión de horas, algunos parientes volaron desde diversas partes del país para ofrecer también su apoyo. Ahora, dieciséis años después, pensé asombrado en ese día difícil, porque mis recuerdos de esa pérdida están tan llenos del amor y el apoyo como de la tristeza que motivó esas acciones de bondad. Guardo imágenes mentales de gente que trabaja en este edificio [de la Asociación General], algunos de los cuales aún veo a diario, que nos trajeron comida, pasaron por casa o nos e nv ia r o n una no t a p a r a asegurarnos que oraban por nosotros en esos días difíciles. Me asombro al pensar que es posible superar algunos momentos difíciles que nos toca vivir, pero he aprendido que el apoyo de otras personas que se interesan en nosotros realmente nos ayuda a sobrevivir. ¡Qué bendición es trabajar en un ambiente donde podemos conocer a gente que se interesa profundamente en nosotros y nuestro bienestar, que elevan oraciones por nosotros y nos animan con sus palabras! Como creyentes, sin embargo, tenemos mucho más que un sistema terrenal de apoyo. Cuando experimentamos dolor, o creemos haber llegado al límite, tenemos un

Dios que no solo prometió: «No te desampararé ni te dejaré», sino que también lo demostró con sus acciones. Vemos su compasión en momentos de sufrimiento y tristeza; por ejemplo, cuando falleció Lázaro en Betania. Jesús conocía toda la trayectoria de la enfermedad y el deceso de su amigo, y ya tenía planes de resucitarlo. Pero al observar el dolor de los familiares de Lázaro, se sintió abrumado por la pena y lloró con profunda empatía. Vemos su tenacidad a la hora de cultivar relaciones con personas que, bien sabía, lo traicionarían o negarían. Vemos su valor en la manera de interactuar con los afligidos por afecciones contagiosas, deformidades o graves enfermedades. Vemos su paciencia al perdonar a los que cometían vez tras vez los mismos errores, aun cuando ellos bien podrían haberlos evitado. Vemos su altruismo allí colgando de la cruz, donde sufrió la tortura física, emocional, social y

espiritual. Aun cuando sintió que se le iba la vida, agobiado por atroces dol or e s e i ns u l ta do po r s u s atormentadores, el Señor dedicó sus últimos momentos para ayudar al criminal moribundo de la cruz de al lado. Desde la misma cruz, con todo su horror y vergüenza, Jesús hizo los arreglos para que Juan cuidara a su madre María. ¿Está usted luchando con la muerte de un ser querido? Por decisión propia, Jesús experimentó la pérdida de su propia vida. ¿Ha conocido usted la traición? Él también la experimentó. ¿Siente que lo tratan injustamente? Jesús podría haber llenado un libro contando todas las injusticias que le hicieron. ¿Siente dolores en el cuerpo? «Él fue herido por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados» (Isa. 53:5). Ante cada desafío que me toca enfrentar, encuentro que Jesús ya lo ha experimentado, y que lo hizo por compasión hacia mí. Se rebajó y se puso en mi posición, mientras gruesas gotas de sudor

sanguinolento brotaban de su cuerpo. Sufrió junto a mí y, por supuesto, en mi lugar. No importa qué prueba tenga que enfrentar, no solo puedo entender que él ha experimentado el mismo dolor, sino que tengo la promesa de que está dispuesto a hacerlo nuevamente en esta ocasión, brindándome su apoyo al permanecer a mi lado. Tenemos la bendición de amar a un Dios que nos acompaña en nuestras luchas, y que también nos usa para ayudar a los que sufren. Porque él llevó nuestras cargas, podemos experimentar la bendición de llevar las cargas de los que se ven obligados a sudar a nuestro lado. Por: Chandler Riley trabaja en el departamento de Recursos Humanos de la Asociación General de la Iglesia Adventista en Silver Spring (Maryland, Estados Unidos). Este artículo está basado en un mensaje devocional presentado en un culto matutino en la sede central de la iglesia. Artículo publicado en Adventist World, Junio 2014.

La UAE Informa: JAE-Mentoring

l Departamento de Jóvenes de la Iglesia Adventista del Séptimo Día en España (UAE) ha puesto en marcha el proyecto JAE-MENTORING con el que pretende vincular a cientos de adultos en España para atender las necesidades de los adolescentes en el desarrollo de su fe y progresar en su compromiso con Dios y con la iglesia. El proyecto JAE-Mentoring tiene la VISIÓN de formar una red nacional de mentores, con presencia en cada iglesia adventista local, que puedan orientar, guiar, aconsejar y acompañar a todos l@s pioner@s, jóvenes adolescentes de España que así lo deseen. Para ello, el departamento de jóvenes de la UAE elaborará materiales de formación para los mentores y se mantendrá en contacto con ellos para resolver sus dudas,

apoyarles y mejorar su desempeño. La MISIÓN es que tod@s l@s pioner@s adventistas de España tengan a su disposición la figura de un adulto significativo en quien puedan confiar, que se interese por ellos de forma genuina y les ayude a vivir la etapa de la adolescencia con naturalidad y de forma positiva. De esta forma estarán mejor capacitados para profundizar su fe y tomar decisiones en sus vidas que les acerquen a Jesús. En la página web del departamento: www.jaeonline.es está el dossier informativo así como el acceso al CURSO DE FORMACIÓN DE MENTORES que será imprescindible completar para ser mentor. El curso tiene 7 módulos con instrucciones, recomendaciones,

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aspectos legales, etc. Desde el departamento de jóvenes comentan: ‘Esperamos que esta iniciativa pueda implementarse en las iglesias y resulte de gran bendición para jóvenes y

adultos unidos en el proceso de crecer en la semejanza a Jesús’. Por: Daniel Bosqued, director de Jóvenes de la UAE.

La UAE Informa: Expo Biblia en Barcelona

el 27 al 30 de noviembre tuvo lugar la Expo Biblia en la ciudad de Barcelona. Ante un proyecto como este, antes de nada, es aconsejable echar la vista atrás en el tiempo, hacia el pasado más cercano y más remoto. Haciendo esto podemos ver de donde venimos y donde estamos. A la luz tenue del ayer podemos valorar la luminosidad de hoy. ¿Por qué? Porque hace tan sólo 40 años atrás hubiera sido inviable la celebración de una Expo Biblia por una minoría de corte protestante en el estado español por razones políticas. Y hace 400 años atrás hubiera resultado imposible realizarla por razones, fundamentalmente, religiosas. Ante este triste y oscuro pasado de intolerancia, persecución y represión político-religiosa, podemos valorar es su justa medida la celebración de la Expo Biblia en Barcelona y, por supuesto, en cualquier otra ciudad en la que se haya realizado o tenga que realizarse en un futuro.

Los tiempos han cambiado para bien, y en la actual sociedad catalana y concretamente la barcelonesa, la Expo Biblia ha sido acogida y auspiciada tanto por la Generalitat de Catalunya como por el Ayuntamiento de Barcelona de quien hemos recibido una subvención. La inauguración de la Expo Biblia tuvo lugar el jueves 27 de noviembre, a las 12:00h., en el Arco del Triunfo de Barcelona. Asistieron al evento los dos representantes de las instituciones políticas invitadas; el Director General de Asuntos Religiosos de la Generalitat de Catalunya, Sr. Enric Vendrell Aubach, y el Comisionado de Asuntos Religiosos del Ayuntamiento de Barcelona, Sr. Ignasi García Clavel. En el ámbito religioso asistieron el coordinador de la zona metropolitana

de la Iglesia Adventista en Barcelona, Pr. Jónatan Dolcet Vallespí, el representante y Director de MPES de la Unión Adventista Española, Pr. Javier Moliner Tello, el representante y miembro del Consejo Directivo de Sociedad Bíblica, Sr. Rubén Simarro, el director del Consell Evangèlic de Catalunya, Sr. Guillem Correa y el delegado de ecumenismo del Arzobispado de Barcelona, Sr. Jaume González-Agápito. Después de los breves parlamentos introductorios y del tradicional corte de cinta a cargo de los representantes políticos, como parte del protocolo inaugural, se hizo la primera presentación de la Expo Biblia a lo largo y ancho de sus tres módulos. Tanto las autoridades políticas y religiosas como el resto de personas que asistieron al evento quedaron gratamente sorprendidas por el contenido de la Expo Biblia. Realmente es un forma amena, práctica y directa de transmitir el mensaje de salvación. Y, actualmente y afortunadamente, hoy en nuestro país por hacer esto nadie es encarcelado o quemado. Agradecemos tanto a aquellos que han hecho posible que la Expo Biblia sea una realidad, como a aquellos que se han involucrado directa o indirectamente en su realización en Barcelona. Aprovechemos esta época de libertad religiosa en nuestro territorio para seguir divulgando el maravilloso mensaje de amor y salvación en Cristo Jesús. Por: Jónatan Dolcet Vallespí, coordinador zona metropolitana IASD-Barcelona

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