Revista Adventista - Fertilización Asistida (Marzo 2015)

Marzo 2015 | revista.adventista.es

Fertilización asistida: ¿deseable, aceptable o prohibida?”

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Mensaje del Presidente: “La madurez”

Q

uerido amigo, en esta ocasión me gustaría hablar sobre la madurez: un tema complejo pero necesario. Es probablemente uno de los temas que más necesitamos considerar como iglesia con el fin de que juntos podamos concluir nuestra estancia en esta tierra. Si te fijas bien, muchos de los problemas que tenemos en la iglesia se deben a una falta de madurez. La madurez es imprescindible para enfrentar las situaciones difíciles y complejas. La inmadurez producirá divisiones, enfrentamientos y lo que es peor abandonos de muchos de nuestros hermanos. ¡Qué importante es analizar este tema con el fin de saber gestionar las diferencias, lo inesperado, lo que hace daño, las equivocaciones…! ¿QUÉ ES? Si tuvieses que definir la madurez ¿qué dirías?

Definir este término no es nada fácil. Esta dificultad se hace más evidente cuando alguien se te acerca y te pregunta: ¿tú te consideras una persona madura? Me imagino la respuesta que darías, tu respuesta no sería un “sí” o un “no”, por prudencia, tu respuesta iría en la dirección de la ambigüedad: “más o menos”; o “en unas cosas sí, en otras no”; o “en unas cosas sí, en otras me falta mucho”. Creo que esto nos pasaría a todos, daríamos una respuesta diplomática. ¿Por qué nos pasa esto? Es una pregunta para la reflexión.

LA MADUREZ SUPERFICIAL Con frecuencia usamos la palabra “madurez” en contextos diferentes con el fin de cubrir diversas necesidades. Por ejemplo:

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La usamos asociándola con la edad. Si alguien es mayor decimos: “Es una persona madura”.

Cuando se trata de cubrir una responsabilidad delicada decimos: “Se necesita a alguien con madurez”.

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Ante una situación difícil en la que se precisa un consejo sabio decimos: “Coméntalo con “fulanito”, es una persona muy madura, él podrá ayudarte”.

Cuando alguien tiene que hacer frente a una crisis, una enfermedad, una mala noticia, se dice: Ojalá que sea maduro para hacer frente a lo que le viene encima.

Si te das cuenta, en estas y otras ocasiones, usamos la palabra madurez para indicar que ésta es necesaria para cubrir situaciones difíciles. Puede ser responsabilidad, confianza, estabilidad, control etc.

Efectivamente, la madurez engloba todas estas cualidades, pero los ejemplos mencionados no definen lo que es la madurez. Por eso creo que es bueno mirar la madurez en sí misma y no en los efectos para los que es útil. Comencemos definiendo lo que es la madurez y sigamos después hablando de cómo se consigue.

DIOS INTERVIENE EN LA VIDA DEL HOMBRE Es bueno considerar cuál es el objetivo que Dios tiene para el ser humano. Cuando vamos a la Escritura descubrimos algo interesante. Pablo en la 2ª epístola a Timoteo dirá que “la Escritura es útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir…” (2ª Timoteo 3:16 p.p.). Como puedes imaginar esto no es un objetivo sino el medio para conseguirlo. El propósito de Dios es hacer que el hombre sea “perfecto.” El término perfecto no se refiere a la perfección divina, donde el hombre nunca llegará, de lo que Pablo está hablando es de alcanzar la madurez, es decir, desarrollar nuestras capacidades al máximo con el fin de saber cómo tratar cada situación. Cuando uno alcanza este grado de desarrollo ha conseguido la madurez y la Biblia llama a este estado “perfección”.

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Para clarificar este concepto usemos la ilustración de la fruta. ¿Cuándo decimos que una fruta está madura?

Cuando alcanza su punto óptimo de sabor y de textura. Antes de la madurez la fruta está verde, después la fruta se pasa y su sabor ya no es agradable.

Apliquemos esta imagen a las personas e interpretemos el pasaje bíblico que dice: “A fin de que el hombre de Dios esté enteramente preparado para toda buena obra” (2ª Timoteo 3:16 u.p). De acuerdo con esto podemos decir que la madurez es el estado óptimo en el que deberíamos encontrarnos para saber gestionar las cosas bien, a pesar de su complejidad. ¿CÓMO SE ALCANZA LA MADUREZ? En su carta a los Corintios Pablo hace una declaración interesante: “Cuando yo era niño, hablaba como un niño, pensaba como un niño, juzgaba como un niño; más cuando ya fui hombre, dejé lo que era de niño.” (1ª Corintios 13: 11) ¡Qué declaración más oportuna! Pablo aquí nos habla de la madurez, y lo hace a través de otra imagen: el niño y el hombre.

Pablo nos dice que la madurez sólo se puede conseguir a través de un proceso de transformación.

Pasar de niño a hombre no es una cuestión de edad sino de cambio de mentalidad. La diferencia en la forma de hablar, de pensar o de juzgar no estriba en los años, sino en la mente. Aquí está el quid de la cuestión. Una mentalidad diferente marca las diferencias en todos los ámbitos. Pretender ser maduro con la mentalidad de niño, es un imposible.

Esto nos lleva a sacar una conclusión importante. ¿Quieres ser una persona madura? Debes analizar la mentalidad que posees. Si tienes la mentalidad de niño no te será posible alcanzar la madurez. Necesitas un cambio, una transformación.

RECRIMINACIÓN DE PABLO En la misma carta Pablo hará una recriminación a los corintios. Se está dirigiendo a personas que ya tienen años de experiencia en la iglesia, sin embargo no han alcanzado la madurez esperada y dirá: “De manera que yo no pude hablaros como a espirituales, sino como a carnales, como a niños en Cristo. Os di a beber leche, y no vianda; porque aún no erais capaces, ni sois capaces todavía (de tomar vianda)” (1ª Corintios 3: 1, 2).

En la iglesia de Corinto surgían conflictos delicados en diferentes ámbitos y no sabiendo gestionarlos, las cosas empeoraban cada vez más. Pablo les dice que el problema está en su mentalidad. A pesar de los años de experiencia en la iglesia todavía seguían siendo niños. Pablo, usando la imagen de la leche y de la vianda, intenta que comprendan que su actuación se apoyaba en tres constantes: los celos, las contiendas y las disensiones. No se pueden arreglar los conflictos

con este trasfondo. ¿Cómo cambiarlo? Pablo dirá, hay que madurar, y eso se consigue a través de una transformación. En el ámbito físico la transformación se hace evidente por los rasgos. Un niño tiene las facciones de niño, un adulto las tiene de adulto. En cuanto a la personalidad, Pablo dirá que hay que dejar de ser carnales y pasar a ser espirituales.

De esta forma Pablo añade otra connotación a tener en cuenta. Mientras sigamos siendo carnales no será posible alcanzar la madurez. Para que esta aparezca es necesario movernos en la dimensión espiritual, es decir, cuando consideramos todo a la luz del conflicto cósmico (el bien y el mal) y no a la luz de las emociones o los sentimientos.

CONCLUSIÓN Querido amigo, me gustaría recoger lo dicho hasta aquí. La madurez supone tres cosas: crecimiento, transformación y desarrollo: 1. El crecimiento es necesario, pero no

suficiente. Crecemos con el conocimiento.

Saber más de Dios nos permite crecer, el problema es crecer con una mentalidad de niño. Es verdad que el conocimiento nos ayudará a saber más, pero seguiremos siendo los mismos y recuerda que saber mucho no implica madurez.

2. La madurez empieza cuando nuestra mente (nuestra forma de pensar y sentir) cambia.

Pablo especifica esto diciendo “hay que pasar de tener una mente de niño a una mente de hombre”.

3. Pero no termina aquí el ciclo, la madurez debe desarrollarse porque de lo que se trata no es de ser poco maduro, sino alcanzar el máximo en madurez, por eso es necesario que la madurez se desarrolle. ¿Cómo se consigue esto? Con la experiencia, con los errores que cometemos, con los consejos que nos dan y con la dirección divina. Poco a poco el hombre maduro adquirirá las destrezas necesarias para gestionar lo difícil y encauzar las situaciones para su solución, cumpliendo así el propósito divino.

Estoy convencido que la gran necesidad que tenemos como iglesia es justamente ésta: conseguir la madurez ad e cu a da . Co n e l l a ge s t io na r e mos m e jo r , avanzaremos mejor y trabajaremos mejor. Dios podrá usarnos adecuadamente y terminar la obra con nosotros. Dejemos los celos, las contiendas y las disensiones y movámonos con la fe, la esperanza y el amor.

Que Dios nos ayude a todos. AMÉN. Por: Jesús Calvo Manso, presidente UAE.

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Editorial: 41 sombras de Pedro

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son los años que tengo de vida en este momento, gracias a Dios. La Biblia contiene historias sensuales, por excelencia en el libro de Cantares, muy alejadas de otras realidades, y más cercanas al ideal que el Creador tenía en mente cuando regaló la sexualidad a la raza humana como expresión íntima emocional y sentimental de la íntima unión entre el hombre y la mujer dentro del matrimonio. En una cultura en la que el velo de la mujer ocultaba el cabello, textos como Cantares 4:1 están cargados de sensualidad: “He aquí que tú eres hermosa, amiga mía; he aquí que tú eres hermosa; Tus ojos entre tus guedejas como de paloma; Tus cabellos como manada de cabras Que se recuestan en las laderas de Galaad”. Evidentemente las laderas de Galaad son montes figurados que en la anatomía de la mujer cobran sentido, el cabello otrora cubierto por un velo, se torna en velo para cubrir los montes femeninos de Galaad. Más adelante directamente evita los eufemismos: “Tus dos pechos, como gemelos de gacela, Que se apacientan entre lirios” (Cantares 4:5). Invito a los lectores a repasar estos capítulos hermosos en compañía de su cónyuge y leerlos dirigiéndose a su esposa.

Lo que más me gusta, en el contexto de esta reflexión, es la expresión “Hasta que apunte el día y huyan las sombras” que se repite dos veces. La primera en Cantares 2:17 “Hasta que apunte el día, y huyan las sombras, Vuélvete, amado mío; sé semejante al corzo, o como el cervatillo Sobre los montes de Beter”, cuando la esposa invita al marido a la intimidad hasta que “desaparezcan las sombras” de la noche. La segunda ocasión, cuando

el esposo acepta la invitación en Cantares 4:6 “Hasta que apunte el día y huyan las sombras, Me iré al monte de la mirra, Y al collado del incienso”. Es interesante pensar en cuál es el monte de mirra del ser al que amamos y su collado del incienso, al que Dios mismo dio forma (hebreo yasar) con sus propios dedos en la Creación (Génesis 2:7).

En este contexto, las sombras son externas, no son la expresión de un carácter deformado. Se trata de pasar en íntima comunión los momentos más dulces y cálidos cuando fuera ocurren los momentos más fríos y oscuros de la noche… o de la vida. Dios creó el matrimonio para apoyo mutuo complementario, dejando que los momentos más intensos de expresión y afecto puedan paliar los momentos más fríos y oscuros del día, o la noche.

Qué duda cabe que, siendo que Dios es luz (1 Juan 1:5), cuanto más alejado se está de Él, más sombras hay, hasta que se alcanza la plena oscuridad. Por el contrario, cuanto más cerca de Él, menos sombras hay, hasta que se alcanza la plena claridad (Proverbios 4:18).

En el momento que escribo estas líneas, cuento con 41 años de vida. Son 41 años de lucha contra las sombras de mi carácter. Son las 41 sombras de Pedro, que por la gracia de Dios, se van venciendo día a día. Para eso vino Cristo, “para dar luz a los que habitan en tinieblas y en sombra de muerte; para encaminar nuestros pies por camino de paz” (Lucas 1:79).

Descarga este artículo en PDF. Por: Pedro Torres, editor Revista Adventista.

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Proyectos UAE 2015: Secretos del bienestar - Área de Salud

ios está interesado en nuestra salud y bienestar.

Esto se pone de manifiesto desde los primeros capítulos de la Biblia. La prescripción bíblica para nuestra felicidad, tal como se encuentra en el Génesis, apunta a nueve principios: una relación con nuestro Creador, aire puro, agua limpia, una dieta vegetariana, el compañerismo, la actividad física, el descanso semanal, una vida cerca de la naturaleza y una necesaria preservación del medio ambiente.

Más de 3000 años después, la ciencia no ha encontrado mejores principios que esos para mejorar la salud y prolongar la longevidad. De hecho, estudios apuntan cada día más y más a los beneficios o un estilo de vida que se asemejan a los de Edén. Los grandes beneficios vinculados con la aplicación de esos principios se pueden ver en la larga vida, la vitalidad mental y la felicidad de los centenarios de hoy, presentado por los estudios de la zona azul, por ejemplo. Entre ellos se encuentran muchos adventistas que han salido a la luz de los medios de comunicación para ser un testimonio al mundo. Pero esos secretos de la longevidad no deben ser el privilegio de unos pocos; han sido dados a todos y cada uno para disfrutar de una vida en abundancia.

Con el libro "Salud y bienestar - Secretos que cambiarán tu vida", editado por Marc Finley y Peter Landless, la Asociación General de la Iglesia Adventista ha decidido poner un énfasis especial en la salud en el año 2015.

Para apoyar esta iniciativa, hemos decidido con todos los Directores de Ministerio de Salud de la División Inter-Europea proyectar una campaña de salud muy especial en nuestro territorio este año. Esta campaña está dirigida a los miembros de la iglesia, así como la población en general. Se presentará un enfoque integral y práctico para la salud que se encuentra en el mismo mensaje de salud que ha sido promovido por la Iglesia Adventista hace ya 150 años.

Como cuestión de hecho, el mundo en el que vivimos ya no es el Edén. Todos los días las noticias están trayendo informes sobre la violencia, la injusticia, las discriminaciones, los desastres, las hambrunas, las enfermedades, las relaciones rotas y la contaminación masiva del medio ambiente y otros daños colaterales. En

estas condiciones no podemos esperar que consigamos un mundo totalmente libre de la enfermedad y el sufrimiento. Pero la aparición de muchas enfermedades crónicas y agudas todavía se pueden evitar mediante el uso de los principios simples, pero poderosos de salud mencionados anteriormente.

Es por ello que a través de una variedad de herramientas tales como anuncios en revistas, afiches, panfletos, correos electrónicos, vídeos y mensajes de Facebook, iremos dando consejos para mejorar la salud; esperamos que la información sea ampliamente compartida este año durante esta campaña de salud. Esta campaña se extenderá desde enero hasta diciembre de 2015 y presentará un tema diferente cada mes. Todos los materiales estarán disponibles en nuestro sitio web www.secretsofwellness.org en 9 idiomas para ser leído, visto, impreso, descargado y reenviado. ¿Para quién es esta campaña? Es en primer lugar para que usted pueda disfrutar de una mejor salud física, un mayor nivel de energía, relaciones más significativas, un mayor vigor mental o una vida espiritual renovada. Pero la campaña no es solamente para usted. Es también para sus vecinos, compañeros de trabajo, amigos, parientes... que anhelan mejorar su vida y su salud. Como Jesús, podemos llevar bendiciones si nos identificamos con los intereses y la felicidad de las personas; si conseguimos suplir las necesidades de hombres, mujeres y niños en sus problemas de salud. ¿Qué mejor momento que ahora?

NOTA DE LA UAE: Cada mes el director de salud de cada iglesia adventista de España, el pastor y el 1º Anciano, recibirán la carta circular, el póster, el folleto, el vídeo y el mensaje de correo electrónico para enviar a sus amigos. Esperamos que muchos se puedan sumar a esta macro campaña mundial de prevención y cuidados de la salud. Más información en: http://www.secretsofwellness.org/index.php/countries/s pain.

Por: V. Dufour, EUD director de Ministerio de la Salud, CD EUDNews.

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Bautismos ALGECIRAS El pasado sábado 27 de diciembre, la hermana Zinda Salazar se entregó a nuestro Señor. El pastor Loris Bizarro fue quién ofició el bautismo.

El 14 de junio de 2014 fueron sumergidos en las aguas del bautismo Alexander Romero y Armando Carlos Sanca.

El 11 de octubre fue bautizada Milagros Ferreras.

PALMA DE MALLORCA

GRUPO GITANO

El 18 de enero de 2014 fueron bautizados Gabriel Humacata y Magdalena Petrisor; Aymet Viveros, fue admitida por profesión de fe.

El 14 de junio de 2014 fueron bautizados Rafael Santiago Cortés, Josefa Moreno y Francisca Fernández.

El 11 de octubre fueron bautizados Gheorghe Caisin, Juan Carlos Heredia y Josefina Heredia.

INCA El 15 de marzo de 2014 fueron bautizados Erika Giraldo y Norberto Giraldo.

E

l cerebro. Ese extraño desconocido. Ese órgano interno que tanto nos desconcierta y nos sorprende a medida que descubrimos cosas de él.

La ciencia avanza y con ella vamos

El 11 de octubre fueron bautizados Raquel Lozano y Juana Moreno; y Diego Cruz fue aceptado por profesión de fe. ¡Felicidades por poner a Dios en primer lugar y demostrarlo públicamente! Y también os damos una cordial bienvenida a la feligresía de la Iglesia Adventista.

Columna: Atrévete aprendiendo más sobre nuestra mente y cómo funciona. A día de hoy, en pl eno s igl o X XI, únic am ent e conocemos el funcionamiento de un 10% de nuestra mente, y yo me pregunto ¿Cómo funciona exactamente? ¿Cómo puedo Revista Adventista – Marzo – 2015 – 6

potenciarlo? ¿Estoy dominada biológicamente por él o tengo la habilidad de modificarlo?

Cuando leemos sobre psicología muchas veces vamos buscando fórmulas para comprender a las

personas que nos rodean o a nosotros mismos, otros buscan ampliar sus conocimientos pero me vas a permitir que en esta sección te haga pensar o al menos lo intente. ¿Te atreves?

Desde hace un tiempo he sido consciente de que estamos viviendo una invasión, lo peor es que muchos no nos hemos dado cuenta de que nos han capturado, y cada día que pasa estamos más cerca de convertirnos en “zombis”. L a s nue va s te c n olo gía s no s h a n anulado. Puede parecerte una exageración, por ello te reto a que lo analices conmigo. ¿Cuándo fue la última vez que hablaste con un desconocido en el metro? ¿Cuántas

L

veces hablando con alguien te ha dejado a medias o ha cortado momentáneamente la conversación porque le ha llegado un mensaje? ¿Cuándo fue la última vez que estando con tus amigos ninguno miró el móvil?...

Caminando por la calle veo como todos vamos conectados a algo: mp3, móvil, Tablet, no miramos a los ojos, miramos al vacío e ignoramos la presencia de quienes nos rodean. Me resulta inquietante y me asusta ver como podemos pasar horas al lado de otro ser humano e ignorarnos completamente, preferimos escuchar a nuestro grupo favorito que interesarnos por la persona que tenemos al lado, decimos que

queremos arreglar el mundo y ayudar a las personas, pero no dedicamos tiempo a conocernos y a descubrir cuáles son nuestras necesidades.

Si algo puede ayudar a cambiar el mundo son las relaciones sociales. Éstas no solo fomentan un buen desarrollo de nuestro cerebro y su funcionamiento, debido a que ampliamos nuestros conocimientos por medio de ellas, sino que además hacen que la vida esté llena de emociones y valga la pena vivirla.

Puede que no estés a favor de lo que te digo, pero aún así te reto a intentarlo ¡Desconéctate! ¿Te atreves?

Por: Ingrid Bel González, psicóloga.

Teología: Inmensamente ricos ectura bíblica: 1 Corintios 1:5 «Unidos a Cristo ustedes se han llenado de toda rique-

za».

El mundo palpita obsesionado por la riqueza. Las naciones le apuestan al crecimiento económico como medio de lograr una mejor calidad de vida en beneficio de sus ciudadanos. Los individuos hacen esfuerzos sobrehumanos en pos del éxito financiero. En la economía capitalista en la que vivimos el amplio concepto de la prosperidad ha sido reducido a los mezquinos límites de las posesiones materiales.

La revista Forbes, una publicación especializada en finanzas y negocios, anualmente publica los nombres y el monto de las fortunas

de los hombres y mujeres más ricos del mundo. Solo las personas que tienen un patrimonio mínimo de mil millones de dólares pueden formar parte de esa privilegiada lista. Es así como en el año 2013 la lista estaba compuesta por 1,426 personas, a las que el mundo no dudaría en reconocer como individuos inmensamente ricos, los más ricos del mundo. ¿Lo son en realidad?

Si los hombres hacen sobrehumanos esfuerzos para llenarse de riqueza, Dios hace sobre-divinos esfuerzos para contrarrestar nuestra tendencia a asociar riqueza solo con dinero, mostrándonos otros tipos de riqueza, e iluminándonos con su Espíritu para discernir que estas otras riquezas exceden en mucho a las

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monetarias. ¿Cuáles son tales riquezas? ¿Realmente podríamos llamarlas riquezas? En medio de un mundo tan necesitado de dinero, ¿podríamos satisfacer al hombre hablándole de riquezas diferentes al dinero?

La riqueza espiritual En nuestra lectura bíblica leímos que el apóstol Pablo le dice a los miembros de la iglesia en Corinto: «Unidos a Cristo ustedes se han llenado de toda riqueza». Notemos el énfasis que Pablo pone en la expresión, «toda riqueza». Estas dos palabritas indican claramente que hay otros tipos de riqueza con las cuales la vida de una persona puede ser llenada. Es más, estas riquezas están reservadas para llenar la vida

solo de los cristianos, pues es a los cristianos de la iglesia de Corinto que Pablo les dice: «Unidos a Cristo ustedes se han llenado de toda riqueza». Es decir, estas riquezas no son para todos en general; están reservadas solo para los que tomen la decisión de vivir unidos a Cristo.

Pero, ¿en qué consisten estas riquezas?

Bueno, en los versículos inmediatos a 1 Corintios 1:5 Pablo nos muestra algunas de tales riquezas. De hecho, en la última parte del versículo citado dice que tal riqueza es «tanto en palabra como en conocimiento».

Está claro que aquí Pablo no está hablando de riqueza material, y si no es esto, entonces tiene que estar hablando de riqueza espiritual.

Leamos el versículo completo para que captemos bien este concepto: «Unidos a Cristo ustedes se han llenado de toda riqueza, tanto en palabra como en conocimiento».

Luego, y siempre siguiendo la línea de pensamiento relacionada con la riqueza espiritual, en el versículo 7 Pablo le dice a los corintios que ellos poseían tanto de esta riqueza, «que no les falta ningún don espiritual». Eran espiritualmente ricos.

Pero Pablo también se refiere a una riqueza relacional con Cristo. En el versículo 9 nos lo explica: «fiel es Dios, quien los ha llamado a tener comunión con su Hijo Jesucristo».

Es precisamente en esta comunión con Cristo donde encontramos el secreto para satisfacer nuestra necesidad de aquellas riquezas más valiosas que las monetarias, pues solo «unidos a Cristo ustedes se han llenado de toda riqueza», nos había dicho el apóstol en el versículo 5.

Así que la clave para ser rico en todo es estar «unidos a Cristo». ¿Cómo lograrlo?

Bueno, para ayudarnos con la respuesta vamos a pensar en una persona que sea materialmente rica. ¿Cómo llegó a serlo? Ilustrémoslo con el señor Warren Buffett, el hombre más rico del mundo en 2008 con una fortuna calculada en 62 mil millones de dólares. Para ese entonces el señor Buffett tenía 78

años de edad, pero empezó a relacionarse con el dinero a la edad de 6 años, cuando compró seis paquetes de bebida gaseosa por veinticinco centavos y las revendió a un centavo por botella, obteniendo una ganancia de cinco centavos. Así empezó el señor Buffett su relación con el dinero. Cuando tenía 11 años compró sus primeras tres acciones de una compañía, y desde entonces inició una historia de enriquecimiento continuo, producto de su permanente relación con el dinero. Por favor, tome cuidadosa nota del énfasis que le estamos dando a la estrecha relación entre el Señor Buffett y el dinero.

Ahora, y volviendo a nuestro texto bíblico, para ser «llenado de toda riqueza», Pablo dice que es necesario estar «unidos a Cristo».

Ser «llenado de toda riqueza» no es algo instantáneo, como no lo ha sido la riqueza acumulada por el señor Buffett. «Ser llenado de toda riqueza» es el producto de una relación con Cristo de toda la vida, como la diaria relación que el señor Buffett ha tenido con el dinero a lo largo de su vida. Es la única manera de enriquecerse: dedicar su mejor tiempo, su mejor esfuerzo, sus mejores facultades, para relacionarse con aquello en lo cual se quiere ser rico, ya sea en Cristo o en billetes.

Mis hermanos, todos sabemos que la oración y el estudio de la Biblia son las dos herramientas por excelencia que el Señor nos ha dejado para cultivar una relación estrecha con Cristo, para que así, unidos a Cristo, seamos llenados de toda riqueza, pero para lograrlo, en lugar de orar de vez en cuando, el consejo del Señor en 1 Tesalonicenses 5:17 es: «Orad sin cesar». Y en cuanto al estudio de su Palabra en Juan 5:39 nos manda: «Es c udr iña d la s Esc r itur as ».

Haciendo esto cada día de nuestra vida, se alimenta nuestra relación con Cristo y así llegamos a estar unidos con él y como resultado de esta unión es que somos llenados de toda riqueza.

Sí, hay riquezas que superan a las

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materiales, y se obtienen solo permaneciendo «unidos a Cristo».

Un ejemplo es la riqueza de permanecer unido al cónyuge de toda la vida. Si los esposos dedican lo mejor de sí a cultivar una relación que los haga estar «unidos a Cristo», también permanecerán unidos el uno al otro. Lamentablemente el señor Buffett envejeció sin la esposa de su juventud, al separarse cuando él tenía 45 años de edad. Así que cada quien decide en qué ser rico.

Y usted, ¿en qué quiere serlo? ¿En Cristo o en billetes? Tenemos la vida por delante, y si decidimos vivirla unidos a Cristo, cada uno puede llenarse «de toda riqueza».

Solo tiene que cultivar una diaria relación con él, y ya enfatizamos que la oración más el estudio diario de la Biblia es el secreto para vivir unidos a Cristo. Entre lo espiritual y lo material, lo espiritual es de valor incomparable. Por eso, en Mateo 6:33 el Señor Jesús aconsejó: «Más bien, busquen primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas les serán añadidas». Mediante la práctica de hacer de la búsqueda del reino de Dios y su justicia la primera ocupación de cada mañana, el hombre se va haciendo menos material y más espiritual. ¿Cuál es el resultado de esta conversión progresiva?

El hombre espiritual De acuerdo al Salmo 1:3, el hombre espiritual, «¡Todo cuanto hace prospera!» Erróneamente, en nuestro mundo materializado, el significado de prosperidad tiende a ser muy escaso, y esto es debido a los límites que le imponemos al relacionarlo solo con riqueza económica. Pero si le soltamos las amarras, la prosperidad puede llevarnos a encontrarla en la crianza de los hijos, sin que los padres sean ricos; podemos cultivar matrimonios prósperos, aún teniendo solo lo necesario para vivir. Tampoco es necesario ser rico para prosperar en lo intelectual, y abundan las personas cuya salud es próspera y no son ricas en dinero.

Puesto que la riqueza económica es asociada con prosperidad,

permítame presentarle a un hombre rico, que goza solo de prosperidad material, en contraste con un hombre espiritual, que es capaz de prosperar en todas las cosas. Shaún Sanders y Don Muro, de la Universidad de Newcastle, en Australia, condujeron un estudio para probar científicamente, que «el dinero no hace la felicidad». Sus hallazgos fueron presentados en el Congreso Europeo de Psicología, m o s t r a n do q ue l a s p e r s o n a s materialistas se sentían menos satisfechas con sus vidas.

Presentaban una tendencia muy marcada hacia la depresión y la ira, sin amor a la vida. Eran prósperos en lo material, pero miserables en otras áreas de la vida.

Contrario a lo anterior, nuestro Salmo en los versículos 1 y 2 dice que es «dichoso el hombre que no sigue el consejo de los malvados, ni se detiene en la senda de los

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pecadores ni cultiva la amistad de los blasfemos, sino que en la ley del Señor se deleita». En el Deseado de todas las gentes, en la página 21, Elena de White comenta, que entre los israelitas, «se arraigó en ellos la convicción de que su prosperidad dependía de su obediencia a la ley de Dios». Es decir, tenían la convicción de que su relación personal con Dios los haría prósperos. Quien cultivara una relación así de estrecha, como dice el versículo 3 de nuestro Salmo, sería «como el árbol plantado a la orilla de un río que, cuando llega su tiempo, da fruto y sus hojas jamás se marchitan». Pues este es el hombre, que como resultado de su espiritualidad, «¡Todo cuanto hace prospera!».

Notamos que esta prosperidad es más bien una experiencia de continuo crecimiento en el conocimiento de Dios y un mayor

alejamiento del pecado. Pero también se extiende a otras áreas de la vida, a la crianza de los hijos, a la salud, al matrimonio, al desarrollo profesional. Si cada día usted cultiva esa relación personal con el Señor y se deleita en su ley, inevitablemente será «como el árbol plantado a la orilla de un río, cuando llega su tiempo», dará abundantes frutos, y se mantendrá siempre verde. En realidad, prosperará en todo cuanto haga. Es promesa de Dios.

Conclusión «Unidos a Cristo ustedes se han llenado de toda riqueza», le escribió el apóstol Pablo a los corintios. ¿Cómo lograr esta unión? Ya lo dijimos, practicando dos ejercicios diarios: la oración y el estudio de la Biblia.

Por: Dpto. Mayordomía Unión Mexicana Central.

Mayordomía: Una prueba de lealtad

almos 50:12 «Y Jehová Dios plantó un huerto en Edén, al oriente; y puso allí al hombre que había formado. Y Jehová Dios hizo nacer de la tierra todo árbol delicioso a la vista, y bueno para comer; también el árbol de vida en medio del huerto, y el árbol de la ciencia del bien y del mal...Tomó, pues, Jehová Dios al hombre, y lo puso en el huerto de Edén, para que lo labrara y lo guardase. Y mandó Jehová Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del huerto podrás comer; mas del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás; porque el día que de él comieres, ciertamente morirás». (RVR60).

Tratemos de imaginar la escena, el mundo recién creado, lleno de ruidos, formas, colores, olores y sabores maravillosos. Nos recuerda la preparación que se hace para recibir a un bebé en casa; se acondiciona la habitación, se prepara la cuna, se compra la ropa y todo

lo necesario para que ese recién nacido, cuando llegue, esté bien, sea feliz. La inspiración describe los preparativos que Dios hizo para recibir a sus bebés (Adán y Eva) a través del siguiente relato: «Todo lo que Dios hizo tenía la perfección de la belleza, y nada que contribuyera a la felicidad de la santa pareja parecía faltar; sin embargo, el Creador les dio todavía otra prueba de su amor, preparándoles especialmente un huerto como su morada. En este huerto había árboles de toda variedad, muchos de ellos cargados de aromáticas y deliciosas frutas. Había hermosas plantas trepadoras, como vides, que presentaban un aspecto agradable y hermoso, con sus ramas inclinadas bajo el peso de tentadora fruta de los más ricos y variados matices. El trabajo de Adán y Eva debía consistir en formar cenadores o albergues con las ramas de las vides,

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haciendo así su propia morada con árboles vivos cubiertos de follaje y frutos. Había en profusión y prodigalidad olorosas flores de todo matiz. En medio del huerto estaba el árbol de la vida que era superior en gloria y esplendor a todos los demás árboles. Sus frutos parecían manzanas de oro y plata, y tenían el poder de perpetuar la vida». (Patriarcas y profetas, p. 26).

Es notable «nada que contribuyera a la felicidad de la santa pareja parecía faltar». ¡Qué maravilla! Dios siempre provee para la felicidad de sus amados hijos. Es generoso, liberal, espléndido, desprendido, dadivoso, pródigo, etc. Sus bebés podrían disfrutar de todo lo que preparó para su bienestar, solo se reservó un árbol, «eso constituía la prueba de su gratitud y lealtad a Dios».

(Consejos sobre mayordomía cristiana, p. 65). Hoy podemos ver como ese Dios creador continúa manifestándose, no siempre recibimos todo lo que deseamos, pero todo lo que contribuye para nuestra

E

felicidad –amor, alimento, vestido, aire, agua, etc., sigue llegando a nuestra vida. Ya no hay un árbol del cual no debamos tomar, pero ahora se reserva una porción del tiempo (sábado) y una porción de los recursos que llegan a nuestras manos (diezmo). Cuando no hacemos uso de lo que Dios se reserva para nuestros intereses, sino que lo entregamos a su verdadero Dueño, expresamos gratitud y lealtad a nuestro generoso Benefactor.

Llamado ser leales No hay duda, Dios ha sido leal con nosotros, tenemos vida, trabajo, alimento y nos tenemos unos a otros, cada uno de nosotros elevará una breve oración para agradecer a Dios por su bondad y pediremos su ayuda para mantenernos leales, respetando lo que Él se ha reservado.

Por: Pastor Jorge Alberto García Pérez, Ministerio de Mayordomía Unión Mexicana Central.

Actualidad comentada: Corrupción: más allá de la superficie.

s paradójico. En la época con más literatura sobre gestión empresarial y liderazgo, afloran, con mayor celeridad y número, los casos de mala administración y corrupción. Esta última palabra parece que se ha apoderado de la realidad nacional, tanto es así que es considerada, sólo por debajo del paro, el principal problema y preocupación de los españoles (1) (aunque, por otro lado, se nos diga que "ahora hay menos corrupción que nunca"(2). En fin…). Nuestro reto es ir más allá de lo evidente. Nuestra lectura de lo que acontece no puede quedarse en la superficie.

Como cristianos, debemos considerar una realidad más profunda y esencial. Intentémoslo:

El problema no son los corruptos, es lo que está mal dentro de las personas. La corrupción no la han inventado Bárcenas o “el Bigotes” o … (se te ocurren muchos nombres, ¿verdad?); sino que nos acompaña desde el Génesis de la humanidad.

La respuesta a la corrupción va más allá de acusar a cuatro banqueros o unirse al coro que señala con dedo inquisidor y mirada afilada a “los otros” y a “los demás”… Tampoco está en el silencio cobarde (y culpable) que agacha la cabeza y se autoanestesia con un “qué puedo hacer yo ante la injusticia; si el mundo funciona así, cómo voy a ser diferente”(3). Ambas maneras son tristes justificaciones de no reconocer lo que somos y el problema que habita en nosotros. Hablamos de la Revista Adventista – Marzo – 2015 – 10

responsabilidad de otros, pero la corrupción afecta a todos. Derecha. Izquierda. Abajo. Arriba. En lo poco.

En lo mucho. ¿Viene la corrupción del poder? No, viene de nosotros.

Sólo cuando reconozcamos esto, las cosas podrán comenzar a cambiar.

Cuando vemos el mal de otros decimos (o al menos pensamos) que nunca lo haríamos, con tono resuelto y seguro de nosotros mismos afirmamos: “si yo hubiese estado en su lugar…”. Decir eso ignora la condición caída de nuestro corazón. Ver únicamente el mal de otros y no ver el nuestro es hipocresía. No nos mintamos… no somos las criaturas excelentes que creemos ser (1 Juan 1:8). El ser humano, en su autoengaño, tiene la ilusión de pensar que está libre de pecado; creemos que si

no matamos y no robamos, “¿qué problema hay conmigo?, ¡estoy bien!” Pero la Biblia nos recuerda que “si alguno piensa que está firme, mire que no caiga” (1 Corintios 10:12). Y es que precisamente desde la Caída, desde que nos tragamos el cuento de que Dios es un aguafiestas y aceptamos el engaño y la mentira como parte de un proyecto que nos haría mejores… Desde entonces cada dimensión humana está afectada por el pecado.

En este sentido, la Biblia no es ni optimista ni pesimista, es realista.

Conozco pocos libros que dibujen con tanta crudeza y dosis de realidad la realidad humana (valga la redundancia). Y es que la Biblia no es sólo la revelación de Dios, sino la revelación de nosotros mismos. Nos describe. Decía Jesús que “lo que sale de la persona es lo que la contamina. Porque de dentro, del corazón humano, salen los malos pensamientos, la inmoralidad, los robos, los homicidios, la avaricia, la maldad, el

engaño, la envidia, la calumnia, la arrogancia y la necedad” (Marcos 7:20-22). Debemos considerar nuestra propia condición. Nuestra propia corrupción. Nuestra responsabilidad.

La Biblia nos da una lectura más profunda porque se centra no sólo en lo evidente, sino en lo que no se ve. Y eso que no se ve la Biblia lo llama pecado, y está en la base de la corrupción. Dicho de otra forma, la corrupción es la parte visible del pecado y todo pecado tiene su raíz en nuestro corazón. Solemos explicar la vida por nuestros actos, pero Jesús nos desafía a considerar nuestro propio corazón. (4) Por eso me emociona y anima la propuesta de Jesús, porque es una política directa al corazón; una política que se preocupa por restaurar el origen de los problemas y la causa del mal; que propone una cirugía cardíaca para extraer nuestro corazón de piedra y ponernos uno de carne, sensible, con un latido al ritmo de lo bueno y del bien. Quiere

reescribirnos. Finalmente, el problema no está sólo en el tío de la tele, sino en el del espejo. Y la solución no está ni en el tío del espejo ni en el de la tele, sino en reconocer nuestra condición caída y al Único capaz de levantarnos.

Notas: 1 Véase http://politica.elpais.com/politica/2014/ 12/04/actualidad/1417683411_710569. html 2 Véase http://www.lavanguardia.com/politica/2 0141207/54421160950/cospedal-haymenos-corrupcion-nunca.html 3 Dios, repetidamente, nos ha dicho lo que espera de nosotros: practicar y buscar el derecho, la justicia y la libertad, y apartarnos de la corrupción del mundo (Isaías 58:4-7; Amós 5:24; Miqueas 6:8; Santiago 1:27; etc.).

4 Véase http://protestantedigital.com/espana/346 93/j_de_segovia_el_evangelio_y_la_per sona_en_treinta_ideas Por: Samuel Gil Soldevilla, doctorando.

Temas de nuestro tiempo: Fertilización asistida:

¿deseable, aceptable o prohibida?

E

l plan de Dios es que el ser humano fructifique y se multiplique (Génesis 1:28).

La esterilidad era vista como una muestra del desagrado de Dios, como si Él privara a la mujer del privilegio de soñar con ser la madre del Mesías (Génesis 16:2). La

Biblia abunda en ejemplos de mujeres estériles que buscaron en Dios una salida a su condición de infertilidad (Génesis 25:1; 29:31), puesto que La promesa de Dios era una nación sin personas estériles (Éxodo 23:26; Deuteronomio 7:14; Salmos 113:9).

Revista Adventista – Marzo – 2015 – 11

Ante este panorama, ¿cómo debiera entenderse la realidad de la infertilidad en la pareja? ¿Como una muestra del desagrado de Dios? ¿Como una prueba para la fe de la pareja? ¿O acaso como un ideal divino afectado por el problema del pecado?

¿Debiéramos aceptar la infertilidad, orar a Dios para que un milagro suyo la cure, hacer todo lo que esté de nuestra parte para resolverla, o quizá adoptar un niño, resignando la posibilidad de ser padres biológicos?

En este artículo habremos de cotejar las principales posiciones cristianas en relación con la fertilización asistida, y plantear principios que pudieran guiar a los creyentes que afrontan esta situación.

Bioética Vs. Religión La bioética floreció como disciplina los últimos treinta años, separada de sus raíces religiosas(1). Desafortunadamente las políticas de bioética están divorciadas de las posiciones cristianas, y están prejuiciadas del aporte que ellas pudieran realizar(2).

La bioética cristiana contempla los principios de revelación general, imago Dei, el bien común, la vida eterna, y diversos elementos de la Escritura que articulan la posición teológica en relación a los dilemas e interrogantes morales actuales(3).

Desarrollo Histórico de la Inseminación Artificial Comenzó en animales con el fisiólogo italiano L. Spallanzani en 1780. Por el 1800, en Inglaterra el Dr. John Hunter insemina con éxito a la esposa de un rico comerciante de lino. Posteriormente en 1866, en los Estados Unidos, el Dr. J. Marion Sims insemina con donantes a seis mujeres. Ya en 1959 el Dr. C. Polge descubre que puede proteger esperma congelado si se le agrega glicerol(4).

Posteriormente el debate acerca de la planificación familiar se aclaró.

Gracias las crisis financieras, el anhelo paterno de aliviar la carga hogareña, y a que los líderes religiosos mundiales comenzaron a apoyar el control de la natalidad, el debate giró a cómo proteger la familia de la «extinción».

Derecho a Procrear vs. Experimento Social

La angustia de la infertilidad(5) debe ser comprendida. Toda persona adulta y casada tiene el derecho moral de procrear(6). Se aduce que no es pecaminoso valerse de los avances médicos para acceder a una mejor calidad de vida. Estos adelantos han generado algo así como «un gran experimento social»(7). Son cambios en las ideas tradicionales acerca de la procreación, la responsabilidad parental y la institución familiar, del que se han publicado aspectos técnicos de la cuestión(8).

Estos aspectos tecnológicos dan lugar a que diferentes confesiones religiosas expresen su parecer, entre ellos la Iglesia Católica.

Posición Católica Sobre la Fertilización Asistida La unidad esencial de propósito en las relaciones sexuales en el matrimonio: unidad y procreación(9). Los cónyuges no pueden separar intencionalmente estos dos elementos divinamente estructurados.

La fidelidad matrimonial implica el respeto recíproco al derecho de ser padre o madre exclusivamente por medio del cónyuge(10).

Las intervenciones violan los principios de compromiso matrimonial, los derechos del bebé, pueden afectar el desarrollo de la identidad personal, y potencialmente dañan la estabilidad de la familia y la sociedad.

Evaluación de la Posición Católica Entre los aspectos objetables de la posición católica se pueden destacar dos. El primero acerca de los propósitos del sexo. La Biblia es clara al subrayar el regalo divino del goce sexual en el marco del matrimonio. Todo el libro de Cantares celebra este regalo celestial.

La procreación no tiene porque inextricablemente unida a la unión sexual(11).

La segunda posición objetable tiene que ver con el dominio de la creación concedido por Dios al

Revista Adventista – Marzo – 2015 – 12

hombre, lo cual le permite crear y sojuzgar la naturaleza en su beneficio, siempre y cuando no la malogre.

Desde una punto de vista adventista se puede concordar con el hecho de que no toda tecnología reproductiva resulta aceptable. También con que Dios se propuso que los hijos nazcan en el marco de un matrimonio estable y heterosexual, de manera que la tecnología reproductiva debiera afirmar la institución familiar tal como Dios la diseñó.

Por último, se concuerda que la personalidad humana comienza en la concepción. Los embriones están en la mirada de Dios (Salmos 139:16). El embrión tiene derechos humanos(12).

Procedimientos Modernos de Fertilización Comienzan en 1960. Actualmente es un negocio de 2 billones de dólares anuales en EEUU. Ha dado lugar a una extensiva y arriesgada investigación embrionaria, ya que la fertilización in vitro genera muchas concepciones que son selectivamente reducidas. Muchos embriones deben morir para que uno de ellos resulte en un embarazo exitoso(13).

Por razones de síntesis enumeramos los numerosos argumentos generales que se hallan a favor y en contra de estas técnicas de reproducción.

Argumentos Cristianos Generales a Favor de la Fertilización Asistida 1.

2.

3.

4.

5.

6.

Creatividad humana: Dios da dominio sobre la creación.

Cumple el plan divino de fructificar y multiplicarse.

Ayuda a parejas con problemas de fertilidad.

Fertilización respetuosa de embriones: transferencias de gametos a las trompas de Falopio(14).

Un hijo genéticamente propio es más deseable que uno adoptado.

Es insensible sostener que

el sufrimiento de la esterilidad fortalece la fe en Dios y une a la pareja.

7. Los beneficios de la paternidad exceden a los altos costos económicos del tratamiento(15).

8. El pago del vientre alquilado es hecho por el servicio de la mujer, no es una compra del bebé.

Argumentos Cristianos Contra la Fertilización Asistida El hecho de que exista no obliga a su empleo, así como el hecho de que existe el divorcio no obliga al cristiano a tener que divorciarse.

2. Selección del sexo de la criatura.

3. Separa la procreación de la expresión sexual(16).

4. Artificialidad de los procedimientos y riesgo de experimentos no éticos en seres humanos.

5. No contempla el daño psicológico de la separación del bebé y quien lo gestó en ambas personas(17).

6. Situaciones imprevistas: niño deforme, padres que mueran antes de recibirlo, etc.(18) 7. Explotación de mujeres en necesidad.

8. El cuerpo como templo del Espíritu Santo. El cuerpo no nos pertenece como para buscar o admitir cualquier tipo de procedimientos(19).

9. La adopción es la salida más natural y socialmente beneficiosa para las parejas infértiles(20).

10. Problemas psicológicos en la pareja y el niño(21).

11. Consanguinidad: en 1974 una pareja cancela sus planes de boda luego de enterarse de boca del médico de la familia de que eran medio hermanos.

12. Pacto matrimonial exclusivo en toda situación y condición: «en la salud y en la enfermedad».

13. Costos económicos excesi1.

vos para traer niños a un mundo ya de por sí superpoblado.

14. El derecho a innovar debe estar sujeto a valores morales integrales.

Como se ha visto primero, entre los cristianos hay quienes apoyan la inseminación. Sin embargo, este apoyo es general. Como veremos a continuación, la inseminación por donante no cuenta con un respaldo general.

IAD: Inseminación Artificial por Donante El plan de Dios es que los hijos vengan como fruto de la relación matrimonial (Génesis 2:24; Mateo 19:5). Se ha argumentado en favor de la IAD diciendo que aunque el ideal de Dios siempre fue el matrimonio, Él toleró el divorcio y hasta la poligamia. Pero dado que el NT retorna al ideal de la creación, este argumento parece inaceptable.

Entre los más dispuestos donantes de esperma se encuentran los estudiantes y residentes de medicina (22).

La identidad del donante en general es resguardada, aunque algunas legislaciones contemplan el derecho de que el niño pueda conocer a su padre biológico(23). El hecho de recurrir a un donante es visto por algunos cristianos como un «adulterio mecánico(24)». Asimismo el vientre de alquiler, o “madre sustituta” en la gran mayoría de los casos es un asunto comercial(25), por lo cual se lo emparenta a la compra-venta de personas, y se lo critica como un retorno a la esclavitud ya superada.

Ante tantas voces a favor y en contra de los aspectos generales y particulares de la inseminación artificial pueden ser útiles las siguientes orientaciones para las parejas cristianas que deben decidir acerca de este asunto.

Análisis del «Costo-Beneficio» de la Fertilización Asistida Desde una Perspectiva Cristiana Las siguientes preguntas pueden ser útiles al decidir acerca de un Revista Adventista – Marzo – 2015 – 13

tratamiento de fertilización:

1.

2.

3.

4.

5.

¿Vale la pena el dolor y molestias del tratamiento? ¿La adopción no puede ser una buena respuesta de Dios ante nuestra situación? ¿El costo no pondrá en riesgo la mayordomía? ¿Hay técnicas que evitar? ¿Por qué? ¿Hasta dónde insistir en un tratamiento?(26)

Pensadores Adventistas a Favor de la IAD E n God Invented Sex, Charles Wittschiebe, sutilmente avala la inseminación paterna o por donante como un medio legítimo para superar la esterilidad(27). Algo similar propone Sakae Kubo(28) en su libro Theology and Ethics of Sex. Ellos, sin embargo, expresan sus opiniones particulares, las cuales no reflejan la posición oficial y mayoritaria de la Iglesia Adventista del Séptimo Día.

Posición Oficial de la Iglesia Adventista del Séptimo Día sobre la Fertilización Asistida A continuación subrayamos lo esencial del documento recomendado por la Comisión de Concepto Cristiano de la Vida Humana reunida en Pine Springs Ranch, California, del 10 al 12 abril de 1994, y votado por la Junta Administrativa de la Asociación General de los Adventistas del Séptimo Día (ADCOM), en Silver Spring, Maryland, el 26 de julio de 1994(29).

«Junto con el poder que estas tecnologías ponen al alcance del ser humano, está implícita la responsabilidad de decidir si ellas deben o no ser utilizadas… Cuando son practicadas en armonía con los principios bíblicos, las tecnologías médicas que ayudan a las parejas estériles pueden aceptarse con tranquilidad de conciencia».

«La decisión acerca de utilizar o no tecnologías aplicadas a la fertilización es un asunto muy íntimo, que debe ser decidido entre el marido y la esposa sin ninguna coerción».

«El recurso de un tercer participante, como las donaciones de esperma, de óvulo, o la del "alquiler de útero", implica varios problemas médicos y éticos que es mejor descartar. Además, el principio de la identidad familiar y genética son fundamentales para el bienestar individual».

«Procedimientos como la fertilización in vitro requiere decisiones previas acerca del número de óvulos que serán fertilizados, y sobre otros aspectos morales referentes a la eliminación de cualquiera de los pre-embriones que quede como remanente».

Elena de White y la Adopción No podemos concluir sin atender a lo que aconsejó Elena de White, reconocida como profetisa por los adventistas, a las parejas o personas solas. Cinco de sus argumentos sobre el tema bastan como ejemplo.

1.

2.

3.

4.

5.

"Algunos que no tienen hijos propios debieran educarse para amar y cuidar hijos ajenos".(30) "En vez de dedicar tanta atención y afecto a ciertos animales, ejerciten su talento en favor de seres humanos que tienen un cielo que ganar y un infierno que rehuir".(31) "Dedicándose a este ramo del esfuerzo cristiano, la iglesia puede aumentar el número de sus miembros y enriquecer su espíritu".(32) "Si los que no tienen hijos, pero han sido hechos por Dios administradores de recursos, quisieran abrir su corazón para atender a los niños que necesitan amor, cuidado y afecto, y les ayudaran con bienes de este mundo, serían mucho más felices que ahora".(33) "Todos los que profesan tener un Padre Celestial, del cual esperan que los cuide y finalmente los lleve al hogar que ha preparado para ellos, deben

sentir la solemne obligación de ser amigos para los que no tienen amigos, y padres para los huérfanos".(34) Conclusiones Es lícito que una pareja cristiana procure resolver sus problemas de fertilidad con material genético propio(35) y tratando los embriones de la manera más respetuosa y natural posible(36), siempre y cuando pueda solventar el tratamiento.

Si no puede hacerlo de esta manera, quizá la adopción sea una respuesta de Dios a su sincero deseo de paternidad.

7. Truesdale, Al. Asunto de Vida o Muerte. Kansas: Casa Nazarena de Publicaciones, 1993, p. 113.

8. Ibid, p. 119.

9. Rae, Scott, y Cox, Paul. 1999, Op. Cit. p. 101.

10. Ibid, p. 102.

11. Ibid, p. 104.

12. Roldán, Alberto, F. 1997 Op. Cit. p.

181.

13. Bruinsma, Reinder. Matters of Life and Death. Nampa, Idaho: Pacific Press Publishing Association, 2000, p. 119.

14. Truesdale, Al. 1993, Op. Cit. p. 125.

15. Ibid, p. 123.

Dado que Dios es el Autor de la vida y el Propietario de nuestros cuerpos, cada decisión que tome el matrimonio cristiano debe respetar la existencia propia y la ajena, sin ir más allá de lo que Dios permite.

Nunca un deseo personal, por más genuino que sea, puede ubicarse antes que la soberanía de Dios.

16. Ibid, p.114.

Notas:

22. Lester, Lane, y Hefley, James. Op. Cit., p.93.

1. Rae, Scott, y Cox, Paul. Bioethics: A Christian Approach in a Pluralistic World. Grand Rapids: Michigan: William B. Eerdmans Publishing Company, 1999, p. 53.

2. Ibid, p. 52.

3 . Ibid, p. 53. Además ver Davidson, Richard, Flame of Yahvew: Sexuality in the Old Testament. Peabody, Massachusetts: Hendrickson Publishers, p. 500.

El argumenta que “el Antiguo Testamento da principios básicos que puede proporcionar una base para guiar nuestro pensamiento ético” acerca de la sexualidad.

4. Lester, Lane, y Hefley, James. Clonación Humana. Grand Rapids: Michigan, Editorial Portavoz, pp. 91, 92.

5. Se estima que el diez por ciento de las parejas son estériles. Ver Kubo, Sakae, Theology and Ethics of Sex. Nashville, Tennessee: Review and Herald Publishing Association, p. 99.

6. Roldán, Alberto, F. La Ética Cristiane En Un Mundo en Cambio. Buenos Aires: Fundación Argentina de Educación y Acción Comunitaria, 1997, p.

176.

Revista Adventista – Marzo – 2015 – 14

17. Ibid, p. 130.

18. Ibid, p. 120.

19. Roldán, Alberto, F. 1997, Op. Cit. p. 183.

20. Kubo, Op. Cit. p. 104.

21. Truesdale, Al, Op. Cit. p. 116, Sakae pp. 100,101.

23. Ibid, p. 98.

24. Bruinsma, Reinder. 2000, Op. Cit. p. 118. Sakae parece objetar esta posición. Ver Kubo, Op. Cit. p. 103.

25. Rae, Scott, y Cox, Paul. 1999, Op. Cit. p. 109.

26. Ibid, 121.

27. Wittschiebe, Charles. Dios Inventó el Sexo. Buenos Aires: Asociación Casa Editora Sudameicana, 2003, p. 150,151.

28. Kubo, Sakae, Op. Cit. p. 105.

29. Departamento de Comunicación de la Asociación General. Declaraciones, Orientaciones, y Otros Documentos.

Florida: Asociación Casa Editora Sudamericana: 2011, p. 265, 266.

30, 31, 32, 33, 34 White, E.G. El hogar cristiano. p. 150.

35. Rae, Scott, y Cox, Paul. 1999, Op. Cit. p.110.

36. Ibid, p. 108.

Por: Edgardo D. Iuorno, pastor en Paraná Oeste, AAC.

Sociedad Bíblica: Traducción de la Biblia a la Lengua de Signos en España

L

as personas sordas, al igual que todos nosotros, necesitan la Biblia en su lengua para crecer en Cristo — Dianne Parkhurst, lingüista.

traductora oyente. Dos hermanos sordos, Carlos y David Roldán Cintas (hermanos de Rut, la traductora) trabajan en la producción de los vídeos y la animación 3D.

La traducción de la Biblia a las lenguas de signos en España empezó en el 2003 con la historia de “El Nacimiento de Jesús”, que fue publicado en 2007 en la Lengua de Signos Española (LSE) y en 2008 en la Lengua de Signos Catalana (LSC). Desde entonces, se ha traducido a las lenguas de signos catalana y española simultáneamente. El evangelio de Marcos está publicado en ambas lenguas en Internet (www.biblialselsc.org y YouTube). Además, en LSC están las historias de “Josué en Jericó”, “David y Goliat”, “Elías”, y “Los siete días de creación”, todas hechas en animación 3D en las que el signante es un personaje animado.

Las historias de Noé y de Rut están publicadas con personas como signantes, y el libro de Ester, en el mismo formato, ya está grabado y está en proceso de publicación. Tenemos borradores de traducción en diferentes etapas del proceso de revisión de Mateo, Lucas, Hechos de los Apóstoles, las historias de Abraham, de José, del Éxodo, y de Jonás.

La traducción de la Biblia a las lenguas de signos es importante porque, para las personas sordas, es muy difícil leer un texto. Las palabras se escriben con letras que representan sonidos que los sordos no pueden oír.

Aprender a leer es un ejercicio de memorización de todas las palabras, de todas las conjugaciones de los verbos, y de la sintaxis de una lengua distinta a la suya. Cuando ven una historia (un texto) en la lengua de signos, no tienen que esforzarse para entender, porque la lengua de signos es su lengua.

El equipo de traductores y productores de estos audiovisuales lo componen: Estrella Camacho Moreno, traductora sorda, y Rut Roldán Cintas,

El proceso de traducción de la Biblia a las Lenguas de Signos es largo y complicado Las personas que traducen los pasajes bíblicos primero tienen que entender el mensaje y decidir cómo signarlo bien, para que sea claro, natural, correcto y aceptable para las personas sordas. Estos son los pasos del proceso: 1. Se decide cómo signar el mensaje.

2. Se utiliza el método SignoEscritura – método de escritura basado en símbolos– y después se somete el texto a una serie de chequeos lingüísticos y exegéticos.

Revista Adventista – Marzo – 2015 – 15

3. Se lee a la comunidad de personas sordas para comprobar que se entiende correctamente.

4. Se hacen revisiones según los resultados de los chequeos.

5. Se realiza la producción en animación 3D –basada en un vídeo que la traductora graba– o se graba un vídeo de producción de una persona.

6. Por último se sube a Internet para que la comunidad sorda tenga acceso a la Biblia.

Las personas sordas se encuentran entre los colectivos que sufren mayor aislamiento y marginación en el mundo Esto es especialmente cierto en los países en vías de desarrollo, donde la gran mayoría no tiene acceso a la educación por lo que nunca aprenden a comunicarse. Chris Dale, coordinador del ministerio para sordos de las Sociedades Bíblicas Unidas, pone el énfasis en algo aún más grave: “—muy pocas personas que sufren sordera tienen acceso a las Escrituras.” Chris también nos da algunas razones por las que la traducción a las Lenguas de Signos es necesaria: • Las personas que nacen sordas se esfuerzan por aprender a leer. Nunca han oído una palabra de modo que se esfuerzan en aprender cómo se escribe el idioma del país en el que na-

cen. Aún cuando aprenden a leer, para ellos es como una segunda lengua, y la mayoría no entienden realmente lo que están leyendo. Por lo tanto, entregarles una Biblia en formato tradicional no suple su necesidad adecuadamente.

• Para millones de personas alrededor del mundo, la lengua de signos es su lengua materna. Es la lengua en el que se pueden expresar completamente, la lengua con la que se identifican. La lengua de signos no es una versión en signos de una lengua hablada, pero es tan completa y única como el correspondiente a las lenguas habladas con las que estamos familiarizados.

• No hay una lengua de signos internacional. En realidad hay alrededor de 400 lenguas de signos. Se creó una lengua de signos internacional pero solo se usa como lengua de

contacto, por ejemplo, para conferencias donde hay personas presentes que usan varias lenguas de signos.

• El 90% de las lenguas de signos no disponen de una sola porción de la Biblia traducida. Solo podemos encontrar la traducción completa del Nuevo Testamento en la lengua de signos americana.

La Sociedad Bíblica de España en asociación con SIL (Summer Institute of Lingüistics) está trabajando en la traducción a la lengua de signos en español y catalán, siendo los traductores del proyecto la propia comunidad de sordos.

Datos de interés: La sordera afecta, en sus distintos grados, a cerca de un millón de personas en España, según las últimas estimaciones del Instituto Nacional

de Estadística (Encuesta INE 2000).

Del 6 al 8% se comunica en lengua de signos.

Cada año en España dos mil familias tienen un recién nacido con problemas en su audición según La Comisión para la detección precoz de la hipoacusia (CODEPEH 2000).

Las personas sordas, al igual que todos nosotros, necesitan la Biblia en su lengua para crecer en Cristo — Dianne Parkhurst.

Solo el 2% de las personas sordas han sido alcanzadas con el mensaje del evangelio.

La escasez de Escrituras disponibles en el lenguaje de signos impide que las personas sordas tengan la oportunidad de conocer el Evangelio.

Por: José Luis Andavert, Director General de la Sociedad Bíblica Española.

Participación: Adulterio se escribe con h (o amores "puros")

M

e encanta Paulo Coelho.

Creo que es bueno escribiendo. Me transmite y me aporta. Hace algo más de un año, su "Manuscrito encontrado en Accra" (que recomiendo), me resultó muy inspirador. Así que cuando poco después de salir el manuscrito averigüé que preparaba otro libro, ya quería leerlo. Cuando descubrí el título, no podía esperar y pensé en cómo se podría "hackear" su ordenador para leerlo ya. Me conformé con

pre-reservarlo en iTunes y descargármelo unos minutos después de que estuviera disponible, hace unos días. Como casi siempre lo leí (devoré) en menos de dos horas.

Para entonces, cuando lo descargué, ya sabía suficiente del libro como para intuirlo. Y seguía interesándome su contenido. Si en su anterior libro, el manuscrito, recogió a través de las redes sociales las inquietudes de la gente y trató de darles respuesta a través de los Revista Adventista – Marzo – 2015 – 16

discursos de la historia que relata, en este ha utilizado lo que gente que ha sido infiel a su pareja ha compartido con él para crear una historia de adulterio contada por la "ejecutora" del mismo. Una mujer que lo tiene todo, incluido un buen marido que la ama, y que, aun siendo consciente de todo ello, tiene una aventura con otro hombre.

Siempre me ha asombrado, entristecido, intrigado, conmovido y, a veces, movido (en este orden, por

cierto), para finalmente quedarme en la compasión y la intriga, el tipo de situación en la que alguien que ama, elige, comparte su vida y proyecto vital con otra persona, y le promete fidelidad, elige romper ese compromiso y lanzarse al ruedo con más o menos estilo, más o menos acierto, más o menos duración...

Siempre, últimamente más, me he preguntado qué se piensa, qué se siente, qué pasa por la mente de una persona, generalmente, en mi entorno, CRISTIANA, durante el tiempo que está inmerso en esta situación.

Me es bastante fácil imaginar lo que piensa antes y muy fácil imaginar lo que ocurre después, pero durante, era un misterio. Así que esperaba como una revelación un libro "escrito por quien lo ha hecho".

Esperaba ansiosamente la revelación de qué pasa por la mente de alguien que se levanta junto a alguien a quien se supone que ama, igual hasta cree que le ama o dice amarle, pero un poco después de desearle un buen día con un beso después de desayunar, deja en la escuela a los hijos comunes, fruto de ese amor mutuo, y se mete en la cama con otra persona.

Tengo que reconocer, que ahora que lo sé, todavía no lo comprendo. Y, como me temo que para comprenderlo hay que experimentarlo, he desistido de entenderlo. Sé mucho de lo que pasa por la mente de la persona y, como me esperaba, me provoca, principalmente, sentimientos de compasión hacia quien comete ese tipo de acto. Hay otros sentimientos, pero el que predomina y queda es ese.

Pero todo esto no sería más que charla comentario de un libro, según para quién, más o menos interesante.

Voy a lo que realmente me parece interesante.

El libro, su autor, la protagonista, profundizan bastante bien en el proceso mental, el hastío que ella misma considera injusto por lo bien que está ella en la vida como para sentirse así, la trampa mental que

supone su situación y cómo, de manera voluntaria, ella misma es capaz de salir de todo ello. Claro que esto es después de que se de cuenta de que está siendo simplemente utilizada (lo mismo que ella está haciendo, por cierto). Queda muy claro lo que le lleva, sea más o menos razonable, a buscar voluntariamente una relac ión adúltera durante un cierto periodo de tiempo. Y está muy bien explicado.

Seguro que refleja la mayor parte de los casos, o todos, no lo sé.

No lo sé, porque conozco, o creo que conozco a gente diferente. Gente que no debe haber compartido con Coelho sus vivencias. O, si lo han hecho, no han quedado reflejados.

Conozco a gente que además de un compromiso, cuando se casan, establecen un PACTO. Gente que comparte AMOR del que se escribe sin h (si no sabes de qué va esto de la h, ya estás tardando en averiguarlo, es mucho más interesante que lo que estás leyendo en este instante). Gente que comparte AMOR de la fuente del verdadero. Gente que tiene unos valores y unos principios que vienen de más Arriba.

Lo que NO explica el libro es lo que podría haberle evitado a la protagonista llegar a lo que llega.

Queda sin mostrar lo que podría haber hecho que después de la primera vez, no hubiera una segunda. Porque hay ateos, que después de la primera vez, habrían sentido náuseas y no habrían repetido jamás. Pero nosotros no solo no somos ateos, nosotros participamos de un pacto único, privilegiado, que excluye algo así.

Al libro de Coelho le falta mostrar cómo el conocimiento y el recuerdo de esos valores puestos a un lado, el poso de esos principios compartidos, hace que el CRISTIANO que ha caído, vuelva, se cure (porque ese pecado, como los demás pecados, creemos que es una enfermedad, ¿verdad?), pida perdón, muestre arrepentimiento en su vida diaria posterior, y, con la ayuda de Dios restaure la relación dañada y

Revista Adventista – Marzo – 2015 – 17

establezca un nuevo PACTO. No me hacía falta que me explicase cómo hace un cristiano para caer y continuar con algo así. Seguramente todavía lo entendería menos. Pero me hubiera gustado que la persona que deja de adulterar no lo hiciese por razones tan egoístas y cómodas.

Quiero pensar que nosotros, cuando caemos, volvemos porque nos quema el mal, no somos capaces de vivir en medio de la comodidad del infierno en vida que es el pecado aunque nos pueda parecer dulce o "puro" y elegimos volver a acercarnos todo lo posible al plan de Dios para nosotros, para nuestra felicidad presente y eterna, que no incluye la infidelidad, la deslealtad y el engaño.

Una vez, alguien de quien esperaría ese tipo de retorno, me sorprendió describiendo y definiéndose con una frase que resuena en mi mente como si la hubiese oído debajo de una bóveda y siguiera haciendo eco.

Hablando de la relación adúltera que había mantenido hasta que fue descubierta, me decía que aquello que había habido era "un amor muy puro".

Quiero pensar que nosotros sabemos cuál es el verdadero AMOR PURO. Quiero pensar que nosotros sabemos cómo se muestra ese verdadero AMOR PURO. Y, quiero pensar, confío, en que cuando caemos, volvemos porque lo que hemos podido probar, o atisbar de ese AMOR PURO, AUTÉNTICO, nos atrae de nuevo a donde más y mejor puede expresarse. Con las imperfecciones y carencias que nosotros, como humanos, aportamos a las relaciones. Pero ese AMOR, que según un experto que conozco se escribe sin h, es mucho más abundante y puro que cualquier sucedáneo que podamos encontrar por muchos extras y destellos deslumbrantes que nos pueda parecer que tenga. Nosotros Sí sabemos. Nosotros podemos recibirlo y compartirlo. Nosotros podemos disfrutarlo.

Por: El/la autor/a prefirió mantener el anonimato..

Libertad Religiosa: A propósito de Auschwitz, 70 años después

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o pasa desapercibido el silencio, a veces demasiado ruidoso en contraste con el ruido ensordecedor de los extremismos y la sinrazón.

Hoy, millones de personas y muchas instituciones rememoran el 70 aniversario de la liberación de Auschwitz. Nostalgia, música de violín de compás alargado y lento, como aquellos pies que iban arrastrando el alma en pena hacia un lugar del que nadie salía, salvo el humo negro que subía de día y de noche, sin que se supiera a ciencia cierta qué era eso.

Han pasado 70 años desde que se descubrió un horror que superaba infinitamente las sospechas más exageradas que se podían tener.

Hoy hace 70 años que el mundo tendría que recordar, que ante una barbarie, la respuesta no es la violencia. Ante una ofensa, la respuesta es silenciosa, resiliente y duradera, lejos de las barbaries que se cometen en esta época, que parecen silenciar con el ruido de los ataques terroristas el clamor del silencio de los hijos de David. ¿Dónde está el sentido común? No podemos permitir que las

generaciones jóvenes dejen de aprender en cabeza ajena lo que ciertos postulados pseudoreligiosos pueden llegar a hacer a la propia humanidad, a nosotros mismos. No se puede tolerar el olvido generacional. 70 años casi dan pie a ello, y me pregunto, ¿qué ocurrirá cuando finalmente desaparezca el último superviviente del holocausto? ¿Qué ocurrirá cuando sea un episodio que deje de ser carne y hueso para ser de papel y tinta nada más?

Toda la humanidad debería hacerse eco de este terrible episodio, vergonzante y vergonzoso, y a la vez ejemplar en la reacción de las víctimas supervivientes durante décadas posteriores. Toda la humanidad debería hablar a sus jóvenes, vacunarlos de ideologías vacuas que no respetan los derechos humanos, que no son capaces de tolerar la diferencia, la diversidad y que pretenden una hegemonía homogénea impuesta, olvidando la riqueza de la heterogeneidad heterodoxa y para nada ortodoxa, aunque bien pensado, la auténtica ortodoxia implica la heterodoxia no complaciente con la coerción ni la

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violencia. No todo vale.

70 años son mucho, y no son nada.

Son demasiado, demasiado tiempo para que aún el mundo siga igual, y demasiado poco para que las nuevas generaciones olviden los frutos de una ideología que de nuevo empieza a circular, aunque con diferentes nombres.

El mejor homenaje que se puede dar a los hermanos judíos, hijos de Abraham, al igual que las otras dos grandes religiones monoteístas, es no permitir que su sacrificio haya sido en vano, mantener viva la espuela de la conciencia todo el año, más aún en un día como el de hoy.

Tengamos la decencia de decir, soy hijo de ese mismo Dios, Allah, ‘Olam, Ha Shem, y por lo tanto, hermano de los que mueren y… tristemente de los que matan. Ojalá la conciencia común pueda ayudar a la conciencia individual, que cada vez parece más silenciosa en este mundo que sigue gris, impregnado del humo de Auschwith, incluso 70 años después.

Por: Pedro Torres – Secretario General de la Asociación para la Defensa de la Libertad Religiosa (ADLR).

Testimonio: Un joven evangélico que estaba buscando el libro "El

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Conflicto de los Siglos"

no de los colportores estudiantes, Francisco Ventura, se encontraba visitando un piso en Valencia. Muchos «no me interesa» había escuchado durante esa tarde. Hasta que en una de esas visitas, el Señor lo dirigió a tocar la puerta de un joven evangélico. Al principio este muchacho lo atendió muy apurado y le dijo: «No te puedo atender, que estoy haciendo la comida».

Francisco le dijo entre otras cosas: «Te voy a dejar entonces el libro devocional que te va ayudar en tu vida espiritual». En ese momento sacó el libro y se lo dio en su mano. A lo que el joven maravillado respondió: «¡El Conflicto de los Siglos! ¡Gloria a Dios! ¡Este libro lo estaba buscando!.. Sí, había visto hace unos días atrás el programa Alfa Televisión que estaban ofreciendo este libro. Sentía en mi corazón una fuerte convicción de tener este libro. Ahora tú vienes y me lo presentas. ¡Qué

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bendición! Por favor, entra a mi casa».

El colportor estudiante aprovechó ese momento para compartir su fe y orar con él. Aquí podemos ver cómo aprovechó ese momento para compartir su fe y orar con el muchacho interesado y cómo el Espíritu Santo dirigió a Francisco en el momento justo. Así también el Señor puede usarte poderosamente, si te colocas en las manos de Dios. La Palabra de Dios dice: «Por lo tanto, mis queridos hermanos, sigan firmes y constantes, trabajando siempre más y más en la obra del Señor; porque ustedes saben que no es en vano el trabajo que hacen en unión con el Señor» (1 Corintios 15:58 DHH).

Recientemente se ha publicado este testimonio en youtube en el siguiente enlace: https://www.youtube.com/watch?v=cABbjC8t9II Por: Robert Ramírez, iglesia adventista en Móstoles.

Asociaciones: ACET en la Convención de AEGUAE

el 5 al 7 de diciembre se celebró en Alborache la XL Convención de la Asociación de Estudiantes y Graduados Universitarios Adventistas de España (AEGUAE) bajo la temática: “Diálogo Interreligioso en el S.XXI”.

En este marco, el domingo se realizaron distintas comunicaciones y entre ellas, la Facultat Adventista de Teología de Sagunto, de la Iglesia Adventista (FAT) tuvo participación con Tania Tavares y Daniela Leal quienes presentaron la asociación “ACET” (Asociación de Cónyuges de los Estudiantes de Teología).

Esta asociación surge por la necesidad de apoyar a las parejas de los estudiantes de teología en su desarrollo pastoral. Así mismo, Tania comentó que esta asociación proporciona herramientas y recursos para poder ayudar y colaborar en el ministerio pastoral de sus parejas. Por otro lado, Daniela expuso que, sobre todo, en las prácticas de iglesia esta labor es fundamental pues las parejas ayudan en todas las actividades que se realizan y tienen un papel muy importante al integrar junto con los estudiantes a gente de todas las culturas con las que se encuentran en las diferentes Iglesias.

Por: Silvia Roig, corresponsal del CEAS.

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Instituciones: Campaña de colportores estudiantes l coro de secundaria del CEAS es galardonado con el primer premio en un certamen de villancicos populares.

El coro de la Escuela Secundaria del Centro Educativo Adventista de Sagunto (CEAS) obtuvo el primer premio en el Trigésimo Sexto Certamen de Villancicos Populares que organiza El Corte Inglés a nivel de toda la Comunidad de Valencia.

El certamen tuvo lugar, el pasado día 18 de diciembre, en el imponente marco del Palau de la Música de Valencia en presencia de 1200 espectadores que llenaban al completo la emblemática sala Iturbi del mencionado Palau de la

Música. El director del Coro de la Escuela Secundaria, D. Ismael López Ramírez, jefe de Estudios de la Escuela Profesional de música Juan Sebastián Bach del CEAS, fue también galardonado con el premio al mejor director.

El coro de la Escuela Secundaria lo integran, en una buena medida, alumnos de la Escuela Profesional de Música Juan Sebastián Bach, la cual imparte enseñanzas elementales y profesionales de música a nivel de concierto. En la actualidad cuenta con 180 alumnos y es una apuesta decidida del Centro Educativo Adventista de Sagunto por los valores musicales que ofrece.

Por: Silvia Roig, corresponsal del CEAS.

En la imagen: Invitados especiales de derecha a izquierda: Antonia García Santos y Miguel Ángel Santamaría Novoa, segunda teniente de alcalde y alcalde de Colmenar Viejo, respectivamente; Jesús Calvo, presidente de la Unión Adventista Española; Dale Galusha, presidente de Pacific Press Publishing Association; y Ted Wilson, presidente de la Asociación General, al lado de su esposa, Nancy. Foto: Javier Zanuy, esquina superior derecha: Alejandro Medina.

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Instituciones: La editorial Safeliz reinaugura sus oficinas

l pasado 6 de noviembre de 2014 se celebró la reinauguración del edificio de Safeliz, localizado Colmenar Viejo (Madrid, España). Empezando por la nueva fachada, las ventanas y el área de recepción, varios espacios han tenido cambios importantes como el comedor, la cocina, la sala de reuniones y la biblioteca. Además, se han creado nuevas áreas: más despachos, la librería, el museo de Safeliz y una sala especial de exhibición para

las reuniones con los clientes. En el almacén se adquirieron nuevas estanterías, se implementó un programa especial de gestión para control del y de los envíos y se instaló una tijera elevadora para agilizar la carga y descarga de contenedores. Todas estas mejoras, añadidas al equipo de profesionales que trabaja en la institución, contribuyen para que Safeliz siga cumpliendo con su misión: producir literatura cristiana sobre salud, educación y familia, principalmente, sin Revista Adventista – Marzo – 2015 – 20

olvidar los libros netamente de carácter religioso.

La reunión estuvo encabezada por el pastor Ted Wilson, presidente de la Asociación General, acompañado de líderes de publicaciones y administradores de editoriales de más de cuarenta países, así como invitados especiales de España. Entre estos últimos, se contó con la presencia del alcalde de Colmenar Viejo, Miguel Ángel Santamaría Novoa, y de Antonia García Santos, segunda

teniente de alcalde. Asimismo, asistieron los administradores y directores de los Departamentos de la Unión Adventista Española, los directores de instituciones adventistas españolas, así como las personas que estuvieron a cargo del proceso de remodelación.

Además, hubo dos grupos de particular importancia: los autores de Safeliz (solo pudieron asistir Jorge Pamplona, Roberto Badenas y Celedonia García-Pozuelo) y anteriores directores de la institución: Fernando Gómez (1969-1973), Andrés Tejel (1973-1990), José Rodríguez (19902002), César Maya (2006-2008) y Carlos Puyol (2008-2011).

El pastor Wilson felicitó a Safeliz por el papel tan importante que desempeña en la distribución de libros para colportores alrededor del mundo, y agregó: «La iglesia mundial está agra-

decida por la enorme contribución que Safeliz está dando a la proclamación del mensaje de los tres ángeles». Uno de los momentos más destacados del programa ocurrió cuando el pastor Wilson ofreció una oración especial de reconsagración de Safeliz, de sus gestiones, sus empleados y su actual director, el pastor Mario Martinelli, poniéndolos a todos en las manos de Dios para el avance del evangelio.

La obra de las publicaciones adventistas se inició en España en 1903 con la llegada de dos misioneros estadounidenses a Barcelona: Frank y Walter Bond. Después de importar material de los Estados Unidos, de México y de Argentina, empezaron a publicar folletos en España. Más adelante se produjo la revista Las Señales de los Tiempos y, de aquel pequeño inicio, se desarrolló toda una empresa editorial.

Durante los años de la Guerra Civil española (1936-1939), la operaciones de la editorial no continuaron oficialmente. Sin embargo, años más tarde, el Señor abriría nuevas oportunidades para el avance de su obra en España.

Actualmente, Safeliz es una de las editoriales adventistas más conocidas en el mundo, ya que produce libros en más de treinta idiomas, los cuales son distribuidos por colportores de las trece Divisiones de la iglesia en más de ciento veinte países.

La remodelación y creación de nuevos espacios permiten a Safeliz brindar una mejor atención a pastores, miembros de iglesia, así como a sus distribuidores internacionales, cumpliendo con el propósito para el cual fue establecida.

Por: Alejandro Medina Villarreal, Editorial Safeliz.

Columnas: Lo que Dios promete "El que habita al abrigo del Altísimo, Morará bajo la sombra del Omnipotente" Salmo 91:1

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ste Salmo me encanta, pues no solo nos habla de la promesa de vivir bajo la protección de Dios, también nos comenta que hay que "habitar". Es una promesa condicional. Habitar implica vivir, quedarse con Dios constantemente, en el mismo hogar, estar bajo su protección y su guía, pero también bajo sus reglas.

No es cuestión de acudir a Dios solo cuando se tiene un problema, lo que está bien, sino de vivir con él,

compartir el hogar, la vida, la familia, el trabajo, todo lo que somos y tenemos, con Él. Solo de este modo, además de solucionar los problemas que nos surjan, Dios también nos protege de aquellos problemas que vendrían por vivir una vida sin su consejo y su protección. Vivir, habitar con alguien, implica aceptar unas reglas de convivencia, y el amor a Dios y el respeto a sus mandamientos están implícitos en el verbo "habitar".

Por otro lado, tampoco se trata de estar "todo el día en casa". Cuando habitamos con nuestro esposo o esposa, hijos, no quiere decir que debemos estar todo el día en casa,

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marchamos al trabajo, la escuela, tenemos cosas que hacer. Se trata de vivir bajo la educación del hogar, dondequiera que estemos o vayamos.

Lo mismo sucede con Dios si habitamos con él, estemos donde estemos, viviremos bajo su protección, sus normas, su ley, lo que nos evitará meternos en problemas. Y si ocurriese algo, al igual que mis hijos me llamarían por teléfono y acudiría urgentemente para socorrerlos, Dios también acudirá urgentemente al llamado de la oración de sus hijos en apuros que habitan con Él.

Por: Pedro Torres, Director de Comunicaciones UAE.

Temas de nuestro tiempo: ¿Por qué nuestros hijos

abandonan la Iglesia? (Primera parte)

¿D

e qué le servirá al pastor si salva toda una ciudad para Cristo pero pierde a sus propios hijos? Mientras que muchos niños crecen saludables y felices en la iglesia, otros muchos están dando el portazo en la puerta de atrás de la iglesia y salen al mundo. ¿Por qué? Mi investigación académica reveló 40 factores para el abandono entre los hijos adultos de los pastores de la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Los exploraré con usted en estas páginas, ya que muchos de esos factores afectan a todas las familias adventistas. Este mes, en vez de centrarnos en datos, me gustaría compartir algo de consuelo con padres y abuelos que se sienten heridos.

Los adventistas hacemos mucho para ayudar a que nuestros hijos encuentren a Dios y se conviertan en miembros de iglesia comprometidos, y aún así, perdemos a muchos de ellos. A menudo nos culpamos a nosotros mismos, y es cierto que todos hemos cometido errores. Pero también los cometen los padres cuyos hijos permanecen en la iglesia. Aunque los factores domésticos influyen profundamente en la espiritualidad de nuestros hijos, en última instancia es su

propia elección la que les hace permanecer en la iglesia.

Muchos de los miembros de iglesia no se creen esto, y no les avergüenza compartir un consejo no solicitado: "Oren más, aporreen la puerta de los cielos". A veces su consejo parece contradictorio: "Déjale que marche y permite que Dios lo traiga de vuelta a la iglesia.”

Inevitablemente, Prov. 22:6 es traído a colación: “Instruye al niño en su camino, y cuando fuere viejo, no se apartará de él". ¡Garantizado!

La confianza en el poder salvador de Dios es algo encomiable, pero la fe simplista viola los principios de la Escritura y el carácter de Dios.

Por otro lado, lo que ese proverbio parece garantizar ya ha fallado. Los pródigos, por definición, se han apartado de la formación religiosa de su infancia, de lo contrario, no estaríamos orando por su regreso. ¿Acaso Dios no ha mantenido su palabra? No, porque un proverbio no es una promesa. Es más, un proverbio propone un principio generalmente verdadero, pero no es una garantía universal absoluta.

Consideremos otro proverbio: “Cuando los caminos del hombre son agradables a Jehová, Aun a sus enemigos hace estar en Revista Adventista – Marzo – 2015 – 22

paz con él.” (Prov. 16:7). ¿De vedad? Cuéntenle eso a Esteban mientras sus enemigos lo lapidaban hasta la muerte a causa de su fidelidad.

Jesús oró por Pedro para que su fe no fallase (Lucas 22:31). Y aún así, falló, de forma espectacular. ¿Acaso no oyó el Padre la intercesión de su Hijo? No, Dios preserva la libertad de elección respecto los asuntos del alma, no importa lo mucho que uno ore y ayune.

Entonces, ¿por qué orar? Porque Cristo abrirá los ojos de aquellos cegados por el dios de este mundo de modo que puedan ver su situación (2 Cor. 4:4). Nuestro Padre permite a sus hijos pródigos que sufran hambre en las pocilgas.

Siempre fue su elección. Al final del día, incluso los hijos por los que se ora tienen que decidir por sí mismos respecto su propia salvación.

Hace tiempo, el profeta Samuel fue el padre de dos hijos adultos en atricción radical (1 Sam. 8:3). Sería justo asumir que este intercesor extraordinario (Jer. 15:1) oró por sus hijos pródigos, no solo en su adultez sino también durante sus años de juventud. Después de todo, había visto de primera mano la carnicería de otro padre sacerdote, Eli. Aún así, Dios no llegó a través

de las oraciones de los padres de Samuel, no desde un punto de vista simplista de la fe que perdura en muchas reuniones de oración.

No hay que culpar a Dios si nuestros hijos se pierden. Y en última instancia, los padres fieles no deben ser culpados. Los hijos adultos responderán ante Dios por sus propias elecciones, como está escrito: “De manera que cada uno de nosotros dará a Dios cuenta de sí.” — así que, “ ya no nos juzguemos más los unos a los otros, sino más bien decidid no poner tropiezo u ocasión de caer al hermano [nuestros hijos]” (Rom. 14:12, 13). ¿Que clase de piedras de tropiezo ponemos de forma inocente

enfrente de nuestros hijos? Hablaremos de eso en el próximo artículo. Mientras tanto, un adelant0: • El conservadurismo paternal respecto el estilo de vida no es estadísticamente significativo para el abandono. Lo que hace daño es la rigidez y el legalismo, llegando a ser coercitivo con las convicciones de uno.

• La falta de relaciones en la familia es una causa seriamente importante de abandono.

• Muy de cerca sigue la falta de libertad para los adolescentes a la hora de desarrollar sus propias experiencias de fe en el contexto del crecimiento y la "no-crítica", sin la expectativa de ser súper santos.

• No hay mayor causa de aban-

dono que intentar proteger los adolescentes del conocimiento, de evitar la discusión sobre la iglesia o el conflicto denominacional.

Resumiendo los datos de abandono: Lo que es importante es una actitud amante, tolerante, respetuosa hacia nuestros hijos, modelando la fe y siendo sus mentores, pero no de forma coercitiva. No es extraño que Jesús dijera: “En esto conocerán todos [incluidos nuestros hijos] que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros” (Juan 13:35).

Por: Martin Weber, ha sido pastor, editor, evangelista y capellán de la policía en Estados Unidos. Ha sido formador de la Asociación General en el área ministerial.

La UAE Informa: Ya disponibles los cursos de director de jóvenes

y director de pioneros JAE

E

l área de atención a la juventud de la Iglesia Adventista del Séptimo Día en España (UAE) informa que ya están disponibles los cursos de director de Jóvenes y director de Pioneros.

Se puede acceder libremente a los mismos en la página del departamento de jóvenes, en la sección de formación.

Desde el departamento comentan: ‘Os compartimos con ilusión la buena noticia de que YA están disponibles los cursos de DIRECTOR DE JÓVENES y DIRECTOR DE PIONEROS que fueron votados como obligatorios por el Consejo de la Unión Adventista Española (UAE). En estos cursos vuestros directores van a encontrar la formación necesaria para desarrollar su ministerio en la iglesia local de forma satisfactoria. A la finalización del curso, se entregará un certificado que acredite su formación ante el consejo de iglesia.

Os invitamos a revisarlos (o incluso realizarlos) para que estéis familiarizados con la formación de vuestros líderes. Como parte del curso hay un módulo especial (el último) que presenta el organigrama del departamento y una descripción de todos los planes y proyectos de 2015′.

JÓVENES: http://formacion.adventista.es/cursos/director-dejovenes/ PIONEROS: http://formacion.adventista.es/cursos/director-depioneros/ Por: Daniel Bosqued, director de Jóvenes de la UAE.

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Grupo de asistentes a la Conferencia Especial sobre Publicaciones y Nuevas tecnologías organizada por la División Intereuropea y Editorial Safeliz. (Foto: Jorge Pamplona Roger).

Instituciones: Safeliz: con la mira puesta en el futuro de las

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publicaciones

a ciudad de Madrid (España) fue la sede donde se celebró la esperada Conferencia Especial sobre Publicaciones y Nuevas Tecnologías, del 5 al 7 de noviembre de 2014, a la que asistieron administradores de editoriales adventistas y líderes de Publicaciones de más de cuarenta países. El evento, organizado por la División Intereuropea y la Editorial Safeliz, contó con la presencia de varios líderes de la Asociación General, incluyendo al pastor Ted Wilson, presidente, Delbert Baker, vicepresidente; y Jonás Arrais, secretario ministerial asociado. También participaron los tres administradores y algunos directores de Departamentos de la División Intereuropea. La reunión fue tan interesante que algunos asistentes la consideraron un verdadero hito para el Departamento de Publicaciones.

En la actualidad, la industria editorial se enfrenta al desafío de conquistar a un mundo cambiante y con tecnologías avanzadas. Uno de los objetivos de esta reunión fue considerar cómo se pueden usar las nuevas tecnologías en el ministerio de las publicaciones para cumplir la misión de la iglesia.

Ponentes de varias partes del mundo compartieron lo que ellos han experimentado en relación a las nuevas tecnologías. Gabriel Maurer, secretario y director de Publicaciones de la División Intereuropea, habló sobre las tendencias del mercado editorial; Tercio Marques, director de Publicaciones de la División Sudamericana, presentó «El arte de reclutar profesionales utilizando una herramienta informática especial»; Samuel Gil, especialista en nuevas tendencias y coordinador de redes sociales de Safeliz, y Alvaro Doladé de Ogilvy & Mather de Madrid, hablaron sobre el uso de las redes sociales en el ministerio de las publicaciones; Dominik Maurer, director de Publicaciones de Advent-Verlag, con sede en Suiza, expuso «Cómo se pueden usar las tabletas en presentaciones de libros»; Almir Marroni, vicepresidente de la División Sudamericana, se refirió al uso de los libros misioneros en formatos electrónicos. Además, Joao

Pereyra, vicepresidente de Ventas de la editorial adventista brasileña, demostró cómo las editoriales pueden utilizar con éxito Internet, el servicio de ventas por teléfono y el trabajo en equipo con la radio y la televisión para promover y vender libros; Dale Galusha, presidente de la Pacific Press, compartió su experiencia relacionada con los libros electrónicos; John Brereton, director de Publicaciones de la División del Pacífico Sur, explicó cómo los directores del Departamento de Publicaciones y las editoriales pueden usar boletines electrónicos.

A cada presentación le siguió un espacio para la interacción entre los asistentes y los ponentes, donde ambos podían hacer sus observaciones. Como resultado, los asistentes se involucraron de lleno en los temas y asimilaron mejor las ideas para aplicarlas a sus propias realidades.

Uno de los momentos más destacados fue el lanzamiento de los libros interactivos y la plataforma especial y la red de Internet desarrollados por Safeliz con el propósito de apoyar a los colportores en su ministerio. Asimismo, de especial interés resultó la presentación del pastor Ted Wilson, presidente de la Asociación General: «Comentarios de Elena White sobre los nuevos métodos y el futuro del ministerio de publicaciones adventistas». El pastor Wilson destacó que Elena White defendió la necesidad de desarrollar y utilizar nuevos métodos para el avance de la obra de Dios, declarando que «tanto las publicaciones impresas como los formatos electrónicos continuarán siendo relevantes hasta el fin».

Para Safeliz ha sido un honor ser organizadora y anfitriona de tan importante acontecimiento, que seguramente marcará la diferencia e impregnará la obra de las publicaciones en los años venideros.

Por: Alejandro Medina Villareal, Editorial Safeliz.

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