Revista Adventista - Predicando al mundo (Mayo 2015)

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Mayo 2015 revista.adventista.es

Predicando al mundo: Cuando lo que dices todos lo oyen instantรกneamente

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Foto: (cc) Flickr/ Hibino.

Mensaje del Presidente: ¿Problemas en la iglesia?

“Aconteció que se sentó Moisés a juzgar al pueblo; y el pueblo estuvo delante de Moisés desde la mañana hasta la tarde.” (Éxodo 18: 13) Hoy he escogido un texto muy significativo. Se trata de una actividad que Moisés tuvo que realizar mientras el pueblo de Israel caminaba por el desierto. ¿De qué actividad se trataba? Juzgar al pueblo. Lo realmente llamativo es que Moisés tenía que estar haciendo esa labor desde la mañana hasta la tarde. Lo que el texto intenta decir es que en el pueblo de Israel había muchos, muchos problemas. El espíritu de profecía nos aclara que estos problemas eran disputas entre ellos (PP. p.308). He escogido este pasaje porque hoy estamos viviendo algo parecido en la iglesia.

Nunca ha habido tantos problemas en la iglesia como hoy.

Pareciera que las necesidades acentúan nuestra sensibilidad y hace que seamos más propensos a generar problemas.

Esto no está sucediendo solo en nuestra iglesia sino en todas las iglesias, no importa la denominación. Los problemas se multiplican como nunca antes y de esta manera vemos que algunas iglesias se han visto obligadas a cerrar, otras se encuentran divididas, otras enfrentadas y todas preocupadas.

La asistencia a las iglesias se ve reducida por los problemas que surgen en su seno. Creo que es necesario reflexionar sobre este tema que nos puede afectar a todos.

EL VERDADERO PROBLEMA Los problemas surgen por dos motivos fundamentales: 1) La imperfección del ser humano. 2) Las diferencias entre unos y otros. Ante esta realidad es normal que surjan situaciones incómodas y de tensión. No obstante, es necesario decir que nuestro verdadero problema no son los problemas, sino el no ser capaces de resolverlos. ¿Qué es lo que ocurre?

A nivel teórico parece que todos sabemos muy bien qué hacer ante ellos. Sin embargo, cuando el problema llega a nuestra vida, parece que todos olvidamos cómo debemos actuar y nos dejamos llevar por los sentimientos. Esto complica las cosas ya que, al actuar así, aparecen los problemas y éstos nos complican la vida.

TIPOS DE PROBLEMAS ¿Qué es un problema? Es bueno clarificar que una tensión, no es un problema; un conflicto, o una desavenencia no son un problema. Todas estas cosas se convierten en problema cuando no sabemos cómo eliminarlas. Dicho esto, podríamos decir que un problema es una situación negativa que vivimos para la cual no encontramos solución. De forma muy sencilla podríamos decir que hay dos tipos de prob-

lemas: a) Los que tienen solución y b) Los que no tienen solución. Un problema que tiene solución podemos convertirlo en irresoluble por gestionarlo de forma inadecuada. Por otro lado, los problemas que no tienen solución se reconocen porque cuando te pones a gestionarlos, aunque lo hagas bien, no consigues arreglarlo.

LAS DIFERENTES FASES A la hora de enfrentar un problema debes considerar la fase en la que te encuentras. Esto es importante porque, según la fase donde estés, la actuación será de una manera o de otra.

Primera fase, cuando surge el problema: Éste es el mejor momento para solucionarlo. La forma de actuar es encarar el problema. Encarar significa sacarlo y hablar sobre él. Esto permitirá que cada parte involucrada pueda esclarecer los motivos, las intenciones, las circunstancias…

Cuando se actúa de esta manera hay muchas garantías de encontrar la solución de forma rápida. Porque todo está abierto: el cambio, el reconocimiento, la petición de perdón.

En esta fase hay un peligro, que en lugar de enfrentarlo, huyamos. Esta es una actitud muy natural ya que nadie quiere verse envuelto en problemas, pero también es la peor forma de actuar ya que al tomar este camino se entra en la segunda fase.

Segunda fase, cuando ignoras el problema: Es cierto que cuando uno ignora ciertas situaciones se solucionan por sí mismas, pero en la mayoría de los casos no es así.

Huir supone agravar ¿Por qué? Porque en el correr del tiempo, hay cosas que se empiezan a añadir: comentarios, interpretaciones, acusaciones, etc. Si inicias el diálogo en esta fase debes ser muy cuidadoso porque las cosas ya han tomado una forma más cerrada y rígida que en la fase primera. Si el diálogo no funciona entonces las cosas se complican apareciendo las heridas, los rechazos, los insultos etc. Entrando así en la siguiente fase.

Tercera fase, cuando el diálogo ya no sirve: Esta fase es muy delicada porque la tensión es muy grande. Cuando se juntan las dos partes, la recomendación es no entrar en diálogo. En esta fase solo funciona una cosa: una actitud humilde donde se reconozca que la situación es difícil, pedir perdón por lo sucedido, hacer borrón y cuenta nueva y pactar las condiciones que impedirán que se repita la misma experiencia. Cuando ambas partes plantean las cosas de esta manera es posible seguir adelante porque una actitud humilde es lo que echa abajo las barreras defensivas que fueron levantadas. ¿Qué ocurre cuando no tenemos en cuen-

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ta esta recomendación? El diálogo, al estar movido por los sentimientos y no por la razón, suele generar acusaciones, heridas y producir daños, a veces irreparables, entrando así en la siguiente fase.

Cuarta fase: Este nivel es peligroso, porque después de haberse insultado y agredido verbalmente ahora sólo queda una cosa, el empleo de la fuerza.

CONCLUSIÓN Para concluir convendría hacer algunas reflexiones: 1. A la hora de enfrentar un problema es imprescindible enfocar bien las cosas. Hay tres elementos que se conjugan: La honra, la razón y la solución. La experiencia nos dice que cuando prima la honra o la razón los problemas tienden a no resolverse. Por el contrario cuando lo que prima es buscar la solución, hay muchas probabilidades de que se llegue a ella.

2. El ministerio de la reconciliación. Hay tres tipos de reconciliación: la reconciliación con Dios, con uno mismo y con los demás. Estas reconciliaciones son progresivas. ¿Qué quiere decir eso? Que si estamos mal con Dios estaremos mal con nosotros mismos y, por lo tanto, con los demás. Este planteamiento dice que si quieres

estar bien con los demás necesitas tener hecha la reconciliación con Dios primero. ¡Qué interesante!

3. En el sermón del monte Jesús habló de 8 bienaventuranzas, tres de ellas fueron dirigidas a los mansos, a los misericordiosos y a los pacificadores. Si te fijas bien estos tres grupos de personas se caracterizan por estar dispuestos a dejar a un lado su honra y su razón en pro de conseguir la solución de las tensiones.

4. Perder. Es mejor perder algo de nosotros que romper una relación o ponerse a gritar, o peor todavía, usar la fuerza para imponer un criterio.

5. Y por último recordarte que donde no llegues tú, puede llegar Dios. Por eso cuando se acaba el diálogo con los hombres es bueno volver a Dios para que él sea quien se haga cargo de todo. Recuerda las palabras de Jesús: “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar.” (Mateo 11: 28).

Que Dios nos ayude a todos en estos momentos difíciles a mantener buenos ambientes, buenas relaciones y buenos espíritus de forma que cualquiera que nos mire pueda ver en nosotros a alguien especial. Amén.

Jesús Calvo, Presidente de la UAE.

Editorial: 147 razones para no ser fundamentalista La tragedia de la Universidad de Garissa en Kenia es un ejemplo de como el fundamentalismo puede derivar en algo tan trágico como segar la vida de 147 personas.

La motivación es un regreso a las sendas antiguas del Islam, un retorno a lo supuestamente fundamental de una religión.

No quiero ahondar en la tragedia, sino aprender de ella y aplicarnos la lección a nosotros mismos. En nuestra Iglesia cada vez se hace más popular hacer las cosas con un sabor y un aire del s. XIX. Se habla de volver a las “sendas antiguas” (Jer. 6:16) justificando así muchas conductas restrictivas y anacrónicas, en algunos casos hasta violentas. Sí, violentas, podemos no matar como los fundamentalistas islámicos, pero sí lo hacemos con un comentario, con una mirada (Mateo 5:28).

Los cristianos que se denominan “fundamentalistas” afirman recuperar los fundamentos de la fe, y citan con frecuencia las palabras de Jesús, “mas al principio no fue así” (Mat. 19:8). Pero, ¿es esto lo que deseaba Jesús? ¿Fue un fundamentalista?

El fundamentalismo propone volver a las “sendas antiguas” en modo y forma, pero muchas veces se olvida del fondo. Jesús no fue un fundamentalista en absoluto, sino un revolucionario de la nostalgia; nostalgia por los principios, el fondo de las cosas de la antigüedad. Jesús fue el Maestro en rescatar los principios antiguos que se diluyeron con el tiempo en la mezcla de las tradiciones y las formas.

Jesús fue y es un experto en actualizar y mantener fresca la Palabra del Evangelio. Sus palabras eran rotundas y a la vez frescas: “Oísteis que fue dicho” (Mat. 5:21, 27, 38, 43), y luego añadía “mas yo os digo...” y entonces hacia el milagro de rescatar el principio que había detrás para sacarlos a la luz y en el contexto contemporáneo.

Pongo un ejemplo: la mujer sorprendida en el acto mismo del adulterio (Juan 8:4). Los más puritanos llegaron con “El Manual de la Iglesia”, reclamando disciplina.

Jesús rescata en ese momento lo fundamental, lo más antiguo, el motivo de la disciplina: la redención y el perdón, “ni yo te condeno, vete y no peques más” (Juan

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8:11). No confundió las formas con el fondo, y rescató la verdadera “senda antigua”, el perdón y el amor.

Pero fue más allá aún, no solo ejerció misericordia con la mujer, también la ejerció con los acusadores. Bien podría haberles exigido que le pidieran perdón a ella por tenderle una trampa, pero no lo hizo. El perdón mutuo y la reconciliación se aprenden y nacen de dentro, fruto del Espíritu Santo (Gál. 5:22-23). No se puede exigir desde el exterior. Jesús fue y es un hombre de principios, no un fundamentalista.

Hoy Jesús no propondría que hiciésemos lo mismo que en el s. XIX y vistiésemos trajes decimonónicos, sino que actualizaría su mensaje al público del s. XXI. Tenemos 147 razones para pensar en qué significa realmente “volver a las sendas antiguas”. Nos podemos equivocar de camino al avanzar en el futuro, pero también nos podemos equivocar de camino regresando al pasado en busca de los principios, como le sucede a los islamistas extremistas, y en definitiva, a cualquier tipo de fundamentalismo.

Pedro Torres, editor de la RA.

DISOLUCIÓN GRUPO DE CEUTA. Se INFORMA de la disolución del grupo de Ceuta con fecha 28.02.2015 debido a la ausencia de hermanos en la zona.

ADJUNTO DE MAYORDOMÍA. Se acuerda asignar la función a Félix Gutiérrez, quien distribuirá su tiempo de trabajo de la siguiente manera: Invierno: 75% de su tiempo como adjunto en Mayordomía, y el 25% del tiempo (meses de verano) en la gestión del CAM. INVITACIÓN A OBREROS A ACTIVIDADES EN EL EXTRANJERO: Pedro Torres / Pablo Sánchez: a Alemania (reunión con la directiva de Hope Channel), del 21-23.04.2015. (Gastos: Comunicaciones UAE).

Manuel García: a Andrews University (Encuentro ex misioneros), del 18-28.07.2015. (Gastos: Alojamiento y manutención = GC / Billetes: EUD).

Gabriel Díaz: a la iglesia South London Hispanic, del 03-10.05.2015 a un Seminario de Cosecha. (Gastos: iglesia anfitriona).

Tomás Márquez: al Campestre de Idaho, fecha a concretar, días a cuenta de sus vacaciones. (Gastos a cargo institución que le invita).

Richard Ruszuly: a B-Tallers, del 17-18.07.2015, al IX Aniversario de B-Tallers. (Gastos: iglesia anfitriona).

Eliseo de Brito: al Campamento de Tizones (Entrepeñas) como pastor, del 05-19.07.2015 (Gastos viaje y alojamiento: JAE).

INVITACIÓN A OBREROS DEL EXTRANJERO: Ricardo Norton (Prof. Andrews Univ.): Congreso de Cataluña, 20.06.2015.

Paolo Benini (Dir. MP EUD): al Seminario Fe para Hoy, Sagunto del 25.07 al 02.08.2015. (Gastos MP UAE).

Miguel Ángel Nuñez (pastor jubilado/Argentina): a M-Pinto, para conferencias, del 24-31.10.2015.

(Gastos: M-Pinto).

PONENTES CONVENCIÓN PASTORAL septiembre 2015: René y Alvy Quispe (especialistas en parejas pastorales).

NUEVA LICENCIA DE RADIO: Se informa de la concesión de una licencia de FM en provincia de Zaragoza.

CONCESIÓN DE AYUDAS DE EVANGELISMO: Iglesia: Málaga. Presupuesto: 3.700,00 € Porcentaje de ayuda: 50% Total ayuda: 1.850,00 €.

Bautismos

Departamento Secretaría UAE.

ELCHE - RUMANA El sábado 28 de marzo fue bautizado Cantacuzinó Serban. Ofició el pastor Víctor Arhiri.

FE DE ERRATAS: El mes pasado se omitió por error el nombre del pastor Eduard Neacsu, quien ofició conjuntamente con el pastor José Luis Lasso en el bautismo de Loida Neacsu y Eduard Neacsu, hijos del pastor invitado. La ceremonia fue en la Iglesia Adventista de Villajoyosa.

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Temas de nuestro tiempo Predicando al mundo:

Cuando lo que dices todos lo oyen instantáneamente Vivimos en el mundo un mundo instantáneo. Todo ocurre en nanosegundos y está disponible instantáneamente alrededor del mundo a través de los medios sociales, correo electrónico y mensajería. En 2010 estaba de viaje en Namibia, al sur de África cuando un terremoto sacudió la costa oeste (de Estados Unidos) donde vive mi familia.

Supe del terremoto momentos después de que ocurriese gracias a las redes sociales, mientras que mi esposa, quien experimentó el terremoto, no tuvo todos los detalles hasta que le mandé un mensaje para saber si estaba bien.

En este moment hay más de 160 millones de teléfonos móviles inteligentes en uso en los Estados Unidos, y se estima que alcanzará la cifra de 200 millones en 2018. Cada uno de esos teléfonos puede capturar vídeo, fotos o audio y compartirlos instantáneamente con todo el mundo, y cada teléfono es un "testigo" potencial de nuestras conversaciones, sermones, historias cotidianas o experiencias del día a día compartidas. ¡Qué tremenda oportunidad de testimoniar a todo el mundo! Es un desafío aún mayor cuando consideras el impacto negativo que esos "momentos en el tiempo" pueden tener sobre nuestra iglesia, nuestros miembros e incluso en nuestras propias vidas.

Es difícil encontrar una iglesia hoy en día que no grabe la mayoría de sus sermones de modo que se puedan subir a Internet y todo el mundo pueda compartirlos más tarde. Algunas iglesias incluso utilizan tecnologías de bajo coste como LiveStream para emitir sus sermones cada semana, alcanzando a miles de personas a la vez. Los días en los que solo las grandes iglesias se podían permitir la emisión de sus servicios cada semana ya son pasado. Las herramientas de bajo coste nos han ofrecido el lujo de compartir las Buenas Nuevas de Jesús con el mundo entero vía Internet.

Esto ha convertido a muchos pastores en "estrellas" de los medios, siendo reconocidos por su excelencia al predicar más allá de los propios bancos de su iglesia.

Lo que antes era un refugio seguro para los comentarios compartidos con la congregación local, ahora se ha convertido en un púlpito para el mundo. Esta exposición creciente es una maravillosa oportunidad que también conlleva una mayor responsabilidad en los mensajes y declaraciones y afirmaciones que se comparten. Los comentarios que deberían parar en la última fila de la iglesia ahora se comparten con el mundo entero, posiblemente en medios donde esos comentarios podrían resultar en dañinos para los cristianos.

Recientemente un pastor laico adventista cayó bajo el escrutinio de los medios por declaraciones que hizo respecto varios grupos sociales y sus elecciones respecto el estilo de vida. También hizo comentarios sobre otras comunidades de fe y los orígenes de sus creencias. Las declaraciones fueron hechas hace varios años atrás, pero como estaban en sermones que fueron compartidos y almacenados en Internet, fueron descubiertos por los medios de comunicación locales y el empleador de este pastor laico. El resultado fue una situación vergonzosa para la dirección de la iglesia local y el pastor laico perdió su empleo. ¿Eran correctas las declaraciones del pastor laico? Sobre el 80% de lo que dijo estaba basado en hechos, pero el otro 20% provenía de fuentes que no se podían considerar fiables. También hay que tener en cuenta que el tono de su mensaje no era de naturaleza amable, sino condenatoria y humillante. En el actual mundo de lo "políticamente correcto", los pastores se ven desafiados con cada declaración que se hace desde el púlpito, reuniones públicas, y en medios sociales. Deben ser cautos en todo momento de modo que cualquier comentario sobre política, grupos demográficos u otras religiones puedan considerarse odiosos o humillantes.

Incluso un simple comentario hecho en tono de broma puede convertirse en una pesadilla o controversia. Debemos ser muy cautos a la hora de comentar sobre otras religiones si lo hacemos en medios sociales o Internet causará mucho daño a otros cristianos que vivan en áreas del mundo dominadas por esos grupos religiosos. ¿Qué orientación tienen los pastores cuando pisan el campo de minas de la predicación pública y compartir el Evangelio? Cuando hablan a otros sobre Jesús y el Evangelio, es importante mantener dos cosas en mente. No importa cuál es el contexto de tus sermones o de la audiencia a la que esté predicando, lo más importante de la presentación es hablar en un tono que refleje el amor de Jesús. Cuando tengamos la tentación de hablar de otros en términos que no reflejen amor y respeto estamos entrando en aguas peligrosas. Elena G. White nos advierte sobre mantener estos puntos en mente “Prediquen la verdad, pero contengan las palabras que muestren un espíritu severo; porque estas palabras no pueden ayudar o iluminar a nadie.” Counsels to Writers and Editors (CW) p. 64.3.

Cuando usamos las palabras como armas a la hora de describir la verdad del Evangelio y las enseñanzas de la Biblia, los corazones que podían ser ablandados con amor

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se endurecen como piedras a causa del tipo de acercamiento que se tomó. De nuevo, Elena G. White aconseja: “La verdad debería ser presentada con tacto divino, gentileza y ternura. Debe venir de un corazón que ha sido ablandado y hecho compasivo. Necesitamos tener una comunión con Dios más estrecha, no sea que se levante el ego, como ocurrió con Jehú, y vertamos un torrente de palabras inapropiadas, que no son como rocío, o como las tranquilas lluvias que reviven las marchitadas plantas. Que nuestras palabras sean amables mientras buscamos la salvación de almas.

Dios será sabiduría a aquél que busca sabiduría de una fuente divina...” CW p. 72.2 Mantengamos estas reglas en mente cuando preparemos nuestros sermones o contenido público: Hable con amor.

No use un lenguaje sarcástico o que ningunee a los demás.

No cite por nombre.

No haga declaraciones o caracterizaciones exageradas o prejuiciadas.

No permita que sus palabras se conviertan en armas.

Siga el ejemplo de Jesús mostrando amor y aceptación hacia todas las personas.

¿Cómo afecta esto nuestra predicación de "las verdades del Evangelio"? Nadie sugiere que tengamos que cambiar nuestras Creencias Fundamentales o la doctrina que nos hacen cristianos o adventistas. De hecho debemos predicar la verdad, pero solo de un modo que refleje el mismo amor que Dios muestra a todos sus hijos. Debemos ser firmes en nuestras creencias, constantes en nuestra resolución de esparcir el Evangelio al mundo entero, pero al mismo tiempo asegurarnos de que nuestras palabras muestran el amor y la compasión que Cristo mostró a un mundo en necesidad.

Todos somos pecadores y sólo por la Gracia de Dios podemos ser salvos. Es esta Gracia lo que nos impele a contarle a otros las Buenas Nuevas.

Me convertí en siervo de este evangelio "por el don de la gracia de Dios que me ha sido dado según la operación de su poder" Efesios 3:7.

--Este artículo fue publicado por primera vez en la revista digital CALLED destinada a pastores. Copyright 2014, North American Corporation of Seventh-day Adventists.

Traducción: Pedro Torres.

Daniel Weber es director de Comunicaciones de la División Norteamericana (NAD).

Mensajes inspirados: Palabras de precaución Nota del editor: Ante nosotros tenemos el capítulo 8 del libro Counsels to Writers and Editors (Consejos para escritores y editores) de Elena G. White, traducido por el editor de la RA puesto que no hay traducción al castellano. Si bien es cierto que la autora está hablando de publicaciones y discursos o predicaciones, debemos entender que los principios aquí presentados son aplicables a nuevos medios de comunicación de hoy día que por aquel entonces no existían, tales como radio, televisión e Internet. El principio editorial delineado en estas palabras de Elena White se aplica a todo contenido destinado a ser publicado en cualquier plataforma o medio masivo de comunicación, físico, impreso, analógico o digital.

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Como pueblo, debemos permanecer como lo hizo el Redentor del mundo. En su controversia con Satanás respecto el cuerpo de Moisés, Cristo no se atrevió a traer sobre él ni una acusación. Tenía todo motivo para hacerlo, y Satanás quedó decepcionado porque no pudo suscitar en Cristo un espíritu de represalia. Satanás estaba listo para malinterpretar todo lo que Jesús hacía; y el Salvador no le daría ninguna ocasión, ni siquiera la apariencia de una excusa. No se

apartaría de su firme determinación en la verdad para no seguir las divagaciones, pensamientos retorcidos y cambiantes y prevaricaciones de Satanás.

Leemos en la profecía de Zacarías que cuando Satanás con toda su congregación permaneció en pie para resistir las oraciones del sumo sacerdote Josué, y para resistir a Cristo, quien estaba apunto de mostrar su favor decidido por Josué, " read in the prophecy of Zechariah that when Satan with all his synagogue stood up to resist the prayers of Joshua the high priest, and to resist Christ, who was about to show decided favor to Joshua, “Y dijo Jehová a Satanás: Jehová te reprenda, oh Satanás; Jehová que ha escogido a Jerusalén te reprenda. ¿No es éste un tizón arrebatado del incendio?”

Zacarías 3:2.

El curso de Cristo a la hora de tratar incluso con el adversario de las almas, debería ser un ejemplo para nosotros en toda interacción con los demás, nunca traer una acusación o queja contra nadie; mucho menos deberíamos emplear dureza o severidad hacia aquellos que estar tan ansiosos como nosotros de conocer el camino correcto.

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Aquellos que han sido educados en la verdad por precepto y por ejemplo, deberían ser muy tolerantes con los que no han tenido el conocimiento de las Escrituras excepto por la interpretación dada por ministros y miembros de iglesia, y quienes han recibido tradiciones y fábulas como si fuera verdad bíblica. Se sorprenden ante la presentación de la verdad; es una nueva revelación ante ellos, y no pueden soportar toda la verdad, en su carácter más impactante, si se les presenta en los inicios. Todo es nuevo y extraño, y completamente diferente a todo lo que habían oído de sus ministros; y se inclinan a creer lo que sus ministros les han estado diciendo, —que los Adventistas del Séptimo Día son infieles, y que no creen en la Biblia. Permitamos que la verdad sea presentada tal cual es en Jesús, línea tras línea, precepto tras precepto, un poquito aquí y un poquito allí.

No permitamos a aquellos que escriben para nuestras publicaciones hacer alusiones o acusaciones desagradables que ciertamente hacen daño, y que acabarán obstaculizando el camino haciendo que nos evadamos y escondamos del trabajo que debemos hacer para poder alcanzar a todas las clases, los católicos incluidos. Es nuestra labor predicar la verdad con amor, y no mezclar con la verdad elementos no santificados del corazón natural, y hablar de cosas que tengan el sabor del mismo espíritu poseído por nuestros enemigos. Toda aseveración aguda volverá sobre nosotros en doble medida cuando el poder está en las manos de aquellos que pueden ejercerlo para hacernos daño. Una y otra vez se me ha dado el mensaje de que no debemos pronunciar ni una palabra, ni publicar una sola frase, especialmente por medio de personalidades, a menos que sea positivamente esencial en vindicar la verdad, que pueda provocar a nuestros enemigos en nuestra contra, y levantar sus pasiones candentes. Nuestra obra pronto se cerrará, y pronto el tiempo de angustia, como nunca hubo, vendrá sobre nosotros, del que no tenemos ni idea.

El Señor quiere que sus obreros le representen como el gran Obrero Misionero. La manifestación impetuosa siempre hace daño. La corrección esencial para la vida cristiana debe ser aprendida diariamente en la escuela de Cristo.

Quien sea descuidado y negligente al pronunciar palabras o al escribir palabras para una publicación que ha de ser distribuida mundialmente, enviando expresiones que nunca pueden volverse atrás, se descalifica a si mismo para serle confiado el sagrado trabajo que se delega en los seguidores de Cristo en este tiempo. Aquellos que practican dando duras estocadas, están formando hábitos que se fortalecerán con la repetición, y de los que se tendrán que arrepentir.

Deberíamos examinar cuidadosamente nuestras formas y nuestro espíritu, y ver de qué manera estamos haciendo el trabajo de Dios que se nos ha confiado, que involucra el destino de las almas. La más alta obligación recae sobre nosotros. Satanás está en pie, listo, con celo ardiente para inspirar a toda la confederación de agencias satánicas, para que se unan con hombres perversos y traer rápidamente sobre los creyentes en la verdad severo sufrimiento. Cada palabra insensata que se pronuncia a través de nuestros hermanos será atesorada por el príncipe de las tinieblas.

Debería preguntar, ¿cómo pueden osar las finitas inteligencias humanas hablar descuidadamente y venturosamente palabras que pueden provocar ls poderes del infierno contra los santos de Dios, cuando el arcángel Miguel no se atrevió a pronunciar ninguna acusación, sino que dijo, "el Señor te reprenda"? Judas 1:9.

Nos resultará imposible evitar dificultades y sufrimiento.

Jesús dijo: "¡Ay del mundo por los tropiezos! porque es necesario que vengan tropiezos, pero ¡ay de aquel hombre por quien viene el tropiezo!" Mateo 18:7. Precisamente porque la ofensa llegará, debemos ser cuidadosos de no

provocar el temperamento natural de aquellos que no aman la verdad, a través de palabras insensatas, y por la manifestación de un espíritu antipático.

La verdad preciosa debe ser presentada en su fuerza natural. Los errores engañosos que están por todas partes, y que dirigen al mundo cautivo, deben de ser desvelados. Se está haciendo todo esfuerzo posible para entrampar las almas con razonamientos sutiles, para volverlos de la verdad a fábulas, y para prepararles para ser embaucados por grandes engaños. Pero mientras esas almas engañadas se vuelven de la verdad al error, no les hablemos ni una sola palabra de censura. Busquemos mostrar a esas pobres y engañadas almas su peligro, y revelemos cuán lamentable es su curso de acción hacia Jesucristo; pero hágase todo ello con compasiva ternura. A través de una forma adecuada de trabajar algunas de las almas que están siendo entrampadas por Satanás podrán ser recuperadas de su poder. Pero no las culpemos ni las condenemos. Ridiculizar la posición mantenida por aquellos que están en el error, no abrirá sus ojos cegados, ni les atraerá a la verdad.

Cuando los hombres pierden de vista el ejemplo de Cristo, y no actúan conforme a sus maneras, se convierten en auto-suficientes, y se aventuran a enfrentar a Satanás con sus propios medios y armas. El enemigo los conoce muy bien y sabe cómo volver las armas contra los mismos que las usan. Jesús habló solo palabras de pura verdad y justicia.

Si alguna vez un pueblo necesitó caminar en humildad delante de Dios, ese es su iglesia, sus escogidos en esta generación. Necesitamos lamentar la insensibilidad de nuestras facultades intelectuales, la falta de apreciación por nuestros privilegios y oportunidades. No tenemos nada de lo que enorgullecernos. Traemos oprobio sobre el Señor Jesucristo con nuestra severidad, con nuestros embites tan opuestos al espíritu de Cristo.

Es cierto que se nos ha mandado: "clama a voz en cuello, no te detengas; alza tu voz como trompeta, y anuncia a mi pueblo su rebelión, y a la casa de Jacob su pecado" Isaías 58:1 Este mensaje debe ser dado, pero mientras debe ser dado, debemos ser cuidadosos de no embestir y atosigar y condenar a aquellos que no tienen la luz que nosotros tenemos. No debemos salir de nuestro camino para hacer duras acusaciones a los católicos. Entre los católicos hay muchos que son cristianos muy meticulosos, y quienes caminan en toda la luz que brilla sobre ellos, y Dios trabajará en su favor. Aquellos que han tenido grandes oportunidades y privilegios, y que han fallado a la hora de mejorar sus capacidades físicas, mentales y morales, pero que han vivido para complacerse a sí mismos, y han rehusado sobrellevar su responsabilidad, están en mayor peligro de condenación ante Dios que quienes están en error sobre puntos doctrinales, pero que viven par hacer el bien a los demás. No censuremos a otros, no les condenemos.

Si permitimos consideraciones egoístas, falsos razonamientos, y falsas excusas, para llevarnos a un perverso estado de mente y corazón, de modo que no sepamos los caminos y voluntad de Dios, seremos mucho más culpables que el pecador reconocido. Debemos ser muy cautelosos para no condenar a aquellos que, delante de Dios, tienen menos culpabilidad que nosotros mismos.

Que todos tengan en mente que no estamos en ningún caso para suscitar persecución. No debemos usar palabras ásperas e hirientes. Mantengámoslas fuera de cada artículo escrito, saquémoslas de cada indicación dada. Permitamos que la Palabra de Dios haga el corte, la reprensión: permitamos que los hombres finitos se escondan y habiten en Jesucristo. Permitamos que el espíritu de Cristo aparezca. Que todos sean protegidos en sus palabras, no sea que no las

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apoyen en nuestra fe en oposición mortal contra nosotros, y den a Satanás una oportunidad de usar las palabras sin advertencia para emboscar nuestro camino.

Habrá un tiempo de angustia como nunca hubo desde que hay nación. Nuestro trabajo es estudiar para arrancar de todos nuestros discursos todo lo que tenga sabor a represalia y desafío y sea una acción contra iglesias e individuos, porque esto no es la forma ni método de Cristo. […]

La luz que tengo que dar a nuestro pueblo es: No se impriman discursos condenatorios en nuestras publicaciones.

Un gran número de preciosas almas están a tientas en la oscuridad, pero deseando y llorando y orando por luz. Así ocurre en las iglesias por todas partes.

Cada artículo que escriba debe ser todo verdad, una sola gota de enfado en él envenenará al lector. Un lector

desechará todas sus buenas y aceptables palabras por culpa de una sola gota de veneno. Otro se alimentará del veneno, porque ama esas palabras tan severas. […]

No podemos ayudar a los que están sin Cristo encontrando faltas en ellos. No se nos ha encomendado la tarea de reprobar ni de acometer contra persona alguna en nuestros periódicos. Esta actitud es engañosa, tenemos que ser "difícilmente provocables". Debemos recordar que por nuestra actitud espiritual tenemos que mostrar que nos alimentamos de Cristo, el pan de vida. Por nuestras palabras, nuestro temperamento, y nuestras obras, podemos testificar a aquellos con quien entramos en contacto, que el Espíritu de Cristo mora en nosotros.

Ellen G. White, co-fundadora de la Iglesia Adventista del Séptimo Día.

Diseñados para amar: El elogio de la persecución Jesús fue acusado de sedicioso, blasfemo, apóstata, idólatra, seguidor de Beelzebú, conspirador, alterador del orden público, destructor de los valores tradicionales, malversador de la Escritura, y un sin fin de epítetos insultantes que fueron escondidos entre palabras de buena crianza y eufemismos de religiosos que creían estar por sobre la verdad y la honestidad de un mensaje pristino y limpio de política e intereses de poder. ¿Qué hizo Jesús que ocasionó tal reacción de los religiosos de su tiempo? Simplemente, defender al que no tenía voz, ser la lengua de los despreciados, los marginados, los hundidos en la tradición de la condena y la exclusión ideológica.

Trajo alegría y paz a las mujeres que habían estado aplastadas por un sistema que las consideraba apéndice masculino sin valor en sí mismas. Les enseñó a creer en sí mismas y les presentó la luz al final del túnel.

Alivió el sufrimiento de los enfermos que eran despreciados y humillados por el orgullo de quienes consideraban que la enfermedad era castigo de Dios.

Puso fin a siglos de dolor de los pobres que además de su pobreza, eran engañados haciéndoles creer que su pobreza era una maldición de Dios que no los consideraba aptos para ser prósperos y ricos.

Recuperó la humanidad secuestrada por religiosos que se habían arrogado a sí mismos el derecho de discriminar y excluir a quienes no participaban de sus prejuicios.

Cristo vino a liberar. Su mensaje fue liberador. Los esclavistas de todos los siglos siempre se han manifestado en contra de los defensores de la libertad. No fue extraño que a Jesús lo persiguieran.

Por algún tiempo creí que los insultos de quienes maltrataban a Jesús eran una forma burda de intentar acallar la voz de Cristo. Ahora entiendo, que eran simplemente una forma de elogio, no sabían cómo reaccionar a algo que sabían que estaba bien, pero venía a destruir todo aquello que habían construido y la vanidad se alza tan alto que reconocer que no se tiene fuerza moral para defender lo indefendible, al final lo único que logra es dejar inerme y de allí el insulto, simplemente, se convierte en una forma vulgar de gritar ante lo que no se puede detener.

La persecución a Cristo fue sólo el colorario de una vida que no podía ser negada. Los libres atestiguan sobre el poder de la libertad. Los esclavistas aún siguen gritando y aullando por el temor que les produce la rebelión de los esclavos.

Toda mujer que se libra de la esclavitud del machismo, del sexismo y de la discriminación, es simplemente, una estocada a los esclavistas que no saben cómo reaccionar más que con la persecución.

Benditos entonces los perseguidos, ciertamente una señal ineludible de que van por buen camino. La libertad está cerca por eso los esclavistas aumentan sus aullidos estentóreos.

Dr. Miguel Ángel Núñez

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Temas de nuestro tiempo: Escuchando a los ateos Nunca debí decirle al taxista que iba a una convención de ateos. “Así que se sentarán por ahí diciendo que no hay nada por allí arriba, para nada", dijo con acento de Oriente Medio mientras contaba con los dedos las cuentas de su rosario.“¡Esta gente está loca!”

“Es algo más que eso...”, comencé a responder.

“Estas personas quieren que dos hombres se casen entre sí, pero no pueden tener hijos, lo que prueba que están equivocados. Estos @#$% deberían ser fusilados”, espetó mientras conducía muy enfadado, haciendo que el crucifijo que colgaba del retrovisor se moviese de un lado a otro. ¿Acaso recordaba que el Hombre que estuvo en ella nunca forzó a nadie a obedecer, y que fue asesinado por la intolerancia religiosa? Me mantuve en silencio. Algunas creencias son más como prejuicios, fuera del alcance de la razón. ¿Es esto lo que tienen que soportar los ateos? Si usted hubiese sido criado o educado por un creyente como este, el ateísmo le habría podido parecer atractivo y con apertura de mente.

Una vez dentro, los comediantes comenzaron a bombardear masivamente la religión. “A cualquiera que haya perdido un hijo, dejadme que le diga: Dios te ama, así que va a quemar tu bebé en el infierno para siempre y es todo por tu culpa. No le pediste a un sacerdote pedófilo que lo tuviera en brazos mientras vertía un poco de agua sobre su cabeza para lavar el pecado original de su ancestro Adán, de quien dice oficialmente la iglesia que nunca existió en realidad.” Hay muecas, risotadas ensordecedoras y aplausos por parte de las 4.000 personas que abarrotan el lugar, el doble del año anterior. Sin embargo, él está atacando el Dios inventado por la iglesia medieval, no al Dios de la Biblia.

Fuera del edificio, manifestantes musulmanes estaban canturreando consignas diciendo que Christopher Hitchens, el escritor ateo que falleció tiempo atrás "se quemará en el infierno para siempre”. Un grupo de cristianos llevaba pancartas sobre el infierno eterno de los ateos, homosexuales y “chismosos contra la iglesia”. Les pregunté educadamente si un castigo eterno por un crimen finito era justo, y algunos incluso se pararon a pensar en ello. Al menos estaban enfatizando que Jesús murió porque ama a los ateos y desea salvarlos. Dentro, el infierno salió a colación con frecuencia.

Un científico me dijo: “Dios es el Saddam Hussein cósmico, pero peor, porque al menos el dictador te dejaba en paz cuando estás muerto. Dios te controla por siempre.” La corriente principal del cristianismo tiene que redescubrir las enseñanzas de la Biblia sobre el infierno, o las iglesias continuarán produciendo ateos.

Me di cuenta de las camisetas: “La ciencia te lleva a la luna. La religión te lleva dentro de edificios”; “Olvídate de Jesús. Las estrellas murieron para que tú pudieses nacer”; “Sonríe, no existe el infierno”; “Dios no es mi droga preferida”.

La conferencia se llamaba “Una celebración de la razón”. Merece la pena celebrar la razón, y quiero una fe razonable, no ciega. Pero ¿de dónde obtuvimos la razón? ¿Acaso la mera materia se convirtió en consciente por sí sola? ¿Acaso el cerebro humano, con facilidad el objeto más complejo que conocemos, se form´ó con químicos solo por azar? ¿O puede que sea más probable que nuestra razón provenga de otra Mente? Estoy produciendo un vídeo sobre este tema en la serie "Big Questions".

Un número de ex-adventistas me saludan, incluyendo dos ex-profesores y un ex-pastor. Algunos son conversos, otros simplemente están echando un vistazo. Me tropiezo con una madre y su hijo, ambos adventistas. Él es estudiante de ciencias quien pidió al pastor poder asistir para echar una mano con algunas preguntas que le estaban planteando en la universidad. El pastor nunca vino, así que el joven asumió que el cristianismo no tiene respuestas. He oído esta historia muchas veces: el muchacho brillante va a la universidad y nadie ha desarrollado el lado intelectual de su fe, que permanece al nivel de escuela primaria, y crecen más que ella.

Su madre está en la convención de ateos, a pesar de las preocupaciones de algunos amigos de la iglesia, para escuchar las preguntas, y poder trabajar con su hijo sobre las respuestas. Siento un profundo amor por ambos, y les di un libro de John Lennox, un profesor de matemáticas cristiano de Oxford, titulado: El enterrador de Dios: ¿Ha enterrado la ciencia a Dios?"

Encuentro a algunos ateos con sinceros deseos de diálogo, mientras que otros hacen comentarios facilones y atacan con argumentos de paja humanos, actuando como fundamentalistas intolerantes —pero he oído a unos cuantos cristianos hacer lo mismo. ¿Acaso hay alguien aún escuchando sinceramente? Necesitamos un diálogo respetuoso, no una guerra tribal. Los ateos tienen razón e intuición, la capacidad de amar, algún conocimiento innato de lo correcto y lo incorrecto, un sentido de propósito —porque son creados a la imagen de Dios, lo reconozcan o no. Algunos jamás han oído una buena razón para creer, y han rechazado todo dogma ilógico de la iglesia. Algunos han sufrido abusos por parte de cristianos. Muchos han sido influenciados por científicos que actúan como si toda la evidencia disponible

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fuese unidireccional, y quienes encubren grandes brechas en el registro naturalista de cómo hemos llegado hasta aquí.

Sólo conozco un camino para alcanzarlos: el diálogo amistoso.

Pedro (1 Pedro 3:15-16) dice a los cristianos que hay que hacer tres cosas: Una, “Más bien, honren en su corazón a Cristo como Señor” (NVI). Esto es, reconocer nuestra propia necesidad de un Salvador y de una transformación espiritual. Esto evita toda presunción.

Dos, “Estén siempre preparados para responder a todo el que les pida razón de la esperanza que hay en ustedes” (NVI). Una razón (apología en griego) significa una defensa razonada, un caso lógico para algo. Así que, no es suficiente con decir, “me siento bien con la fe”. Podemos necesitar arrepentirnos de vagancia mental y pensar más profundamente sobre por qué creemos. Me siento animado al ver a algunos adventistas leyendo apologistas cristianos como John Lennox, Lee Strobel, William Lane Craig, Ravi Zaccharias, John Dickson o Alister McGrath. (Pueden encontrarse charlas suyas en YouTube.) La mayoría de veces cuando hablo con algún ateo, me doy cuenta de mi ignoran-

cia sobre otro nuevo tema, y me voy a casa a investigar en profundidad.

Tres, “Pero háganlo con gentileza y respeto” (NVI).

Necesito respetar a las personas que han orado y sienten no haber recibido respuesta, que se sienten atrapados en una bola enorme de lodo precipitándose al espacio, sin guía alguna, sin dirección y desprotegidos, intentando encontrar por sí mismos sentido y propósito y vivir sus vidas lo mejor que pueden. Necesito respetar su inteligencia a la hora de presentarles el cristianismo. Si un Padre amante les está llamando de vuelta a casa, ¿cómo podría representarlo de forma arrogante? Necesito tomar una vía diferente a la del taxista. Así que me escabullo hacia la sala de oración del centro de convenciones —y no parecía en desuso— y pedí amor y lógica mientras me entrevistaba con ateos famosos.

Pido a Dios que me de capacidad para realmente escucharles, y poder hacer vídeos para mi iglesia y de este modo, pueda comenzar a dar respuestas las verdaderas preguntas hechas por este creciente segmento en los países occidentales. Dios desea responder sus preguntas como hizo con el dubitativo Tomás, y alegrar sus razonamientos, su individualidad y su compañía. Para siempre.

Grenville Kent, es productor de la serie cinematográfica apologética

Mayordomía: Descripción de la mayordomía cristiana 1. ¿Qué significa ser un mayordomo?

Los mayordomos fueron creados para reflejar la imagen de Dios y representar los intereses de Dios en la tierra. Los verdaderos mayordomos son discípulos de Jesucristo y demuestran cómo es Él. El reconocimiento de la creación y la redención ubica a los mayordomos en una estrecha relación con su Maestro.

2. Los mayordomos son miembros de la familia de Dios.

Los mayordomos provienen de diferentes razas, tribus, lenguas y pueblos y llegan a ser miembros de la familia de Dios. El ser miembro de la familia de Dios va mas allá de cualquier otro compromiso que haya surgido en las relaciones humanas. Ser miembro de la familia de Dios significa que los mayordomos llegan a ser uno en propósito y en el cumplimiento de la misión. Esta unidad de propósito cumple la oración de Cristo: «Para que todos sean uno; como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti...» (Juan 17:21).

3. ¿Qué es mayordomía?

Dios establece la base de la mayordomía. Él nos da la vida y nos invita a un compañerismo íntimo. Este compañerismo comienza con la aceptación de Jesucristo como Salvador –experimentando el gozo de la salvación.

Esto nos lleva a confiar en Él lo suficiente como para aceptarlo como el Dueño y Señor de nuestras vidas.

4. ¿Qué es la mayordomía bíblica?

La Biblia nos dice que solo una persona que tiene una relación con Dios puede verdaderamente colaborar con Él y adorarlo con todo su corazón. La mayordomía es el reconocimiento de la soberanía de Dios y su derecho como propietario. Reconoce además el señorío de Jesucristo en nuestras vidas al proveer servicios que prestamos a la iglesia local y a la comunidad.

5. ¿El dinero forma parte de la mayordomía?

La respuesta es sí. La mayordomía bíblica incluye diezmos y ofrendas así como otros aspectos de nuestra

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vida: salud, tiempo, talentos, recursos y protección del medio ambiente. Al amar a Dios con toda nuestra alma, mente y corazón, todas nuestras actividades reflejarán nuestra relación con Dios. Así, cuando Jesús es el Señor de nuestras vidas, también será el Señor de nuestros recursos financieros.

6. Mayordomos fieles.

Visto desde su totalidad, la mayordomía es una expresión del discipulado inclinando el corazón hacia la misión de Dios en el mundo. Los mayordomos son socios de Dios, viviendo con fidelidad y en unidad, como miembros y líderes de la iglesia de Dios alrededor del mundo.

Por lo tanto, la mayordomía es el estilo de vida de alguien que ha aceptado el señorío de Cristo; vive en sociedad con Dios y actúa como su agente en el manejo de sus asuntos en la tierra.

7. Somos mayordomos de Dios.

«Todas las cosas buenas de la tierra fueron colocadas aquí por la mano generosa de Dios, y son la expresión de su amor para con el hombre. Los pobres le pertenecen y la causa de la religión es suya. El oro y la plata pertenecen al Señor; Él podría si quisiera, hacerlos llover del cielo. Pero ha preferido hacer del hombre su mayordomo, confiándole bienes, no para que los vaya acumulando, sino para que los emplee haciendo bien a otros.

Hace así del hombre su intermediario para distribuir sus bendiciones en la tierra». (Consejos sobre mayordomía cristiana, pág. 17).

Ministerio de Mayordomía Asociación General de los Adventistas del Séptimo Día

Testimonio: El Piloto El himno 449 dice así: "Cristo mi piloto sé en el tempestuoso mar.

Fieras ondas mi bajel van a hacerlo zozobrar.

Mas sin tú conmigo vas, pronto al puerto llegaré.

Carta y brújula hallo en ti. ¡Cristo mi piloto sé!"

Recuerdo una experiencia en Rio de Janeiro.

Habíamos concluido un grupo de estudiantes la campaña estudiantil de colportaje de verano en Santo Amaro (Sao Paulo) y en la última presentación, aunque no nos compró los libros porque era mormón, un cliente nos ofreció a mi compañero Luisito Lana y a mí un pasaje gratis ida y vuelta a Rio de Janeiro en la empresa de autobuses cuyo dueño era su hermano.

Aceptamos, estuvimos alojados en las oficinas de la Unión en Niteroi, pasamos allí el sábado con los hermanos y un par de colportores cariocas nos preguntó si queríamos conocer la isla de Paquetá, que yo conocía de niño como un lugar hermoso donde no circulan los automóviles y el mar es sereno y de color verde jade como en el Caribe. El domingo de mañana partimos desde la bahía de Guanabara rumbo a la ansiada isla. Antes hubo

que sortear filosas rocas a flor de agua y muchos petroleros estacionados pero era un día espléndido.

Pasamos debajo del puente de Niteroi y llegamos a la isla de Paquetá.

Un día maravilloso en todos los sentidos imaginables, el mar, el sol, la paz, el compañerismo fraterno, las experiencias compartidas, la comida y en especial el zuco vitamina. Llegó rápidamente la hora de volver. Eran las tres de la tarde de ese día esplendoroso y en una nave con 500 pasajeros a bordo emprendimos el regreso. Súbitamente el clima tiene un cambio abrupto, las olas se encrespan, el cielo se oscurece, el viento sopla, los rayos comienzan a caer muy ceca del casco del barco, los movimientos de la mole de hierro comienzan a moverse como una cáscara de nuez, el agua entra por la cubierta, la niebla hace imposible entre el borrascoso mar ver no más de diez metros de distancia, los gritos de pánico del pasaje y este servidor aunque no llegó a ese extremo pero estuvo muy cerca. Luisito Lana me dice, Roberto nunca te había visto con un rostro así... Pensaba entre mí, con las rocas a flor de la superficie y los petroleros tan cerca uno del otro con una visión prácticamente nula chocaremos y nos ahogaremos sin remedio, además no sé nadar y le tengo mucho temor al mar...

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De pronto uno de los colportores cariocas a todo pulmón exclama: "Vengan todos aquí, debajo de cubierta" y en medio de las sillas, mesas, cajas, bicicletas, congoja de todos los presentes nos sentamos en el suelo a escuchar a este colportor con la Biblia abierta en Marcos 4:35-41 ¡Jesús calma la tempestad! Y comenzó a proclamar con una fuerza impresionante la seguridad que hay en el piloto cuando ese Piloto es Cristo Jesús. También habló de la Segunda Venida, y siguió hablando del pueblo de Dios, y de los tiempos finales, y de la resurrección de los muertos, y del amor de Dios, y del perdón de los pecados, y siguió y siguió con fuerza...Captó tanto la atención de todos que nos olvidamos hasta de nosotros mismos para volcar todos nuestros temores en el Piloto, el único que nos puede llevar a un puerto seguro: Cristo Jesús.

Pero de golpe desde el fondo de la nave se siente un fuerte llamado: ¡Señores, señores...! ¿cuándo van a de-

scender del barco? Hace más de media hora que ha llegado al puerto...

Un piloto poseído por una enfermedad mental pero con una apariencia normal llevó a la muerte a 150 inocentes incluyéndolo a él mismo.

La pregunta ante los temores de la vida en el tempestuoso mar y los engaños sutiles de las apariencias debe ser: ¿Quién es mi verdadero Piloto? ¿Lo reconozco en todos sus caminos? ¿Soy humilde a la voz de su Palabra? ¿Soy capaz de encontrarme con El cada día y obedecerlo?

"Nada temas ya del mar, tu piloto siempre soy" concluye el himno 449. ¡No nos confundamos con la mera apariencia del piloto! Estemos atentos porque solo hay un Piloto que puede llevarnos a la vida eterna por la ruta correcta y segura: ¡Jesús de Nazaret!

Roberto Profeta Vanni, pastor jubilado

"No temerás el terror nocturno, Ni saeta que vuele de día, Ni pestilencia que ande en oscuridad, Ni mortandad que en medio del día destruya.

Caerán a tu lado mil, Y diez mil a tu diestra; Mas a ti no llegará".

Salmo 91:5-7 Si leemos los versículos anteriores, donde se habla del cuidado de Dios como una gallina que protege a sus polluelos, fuerte como un escudo, ligero como una adarga, entendemos mejor el texto de hoy.

El peor terror es el psicológico. Gedeón se valió de este terror para que los enemigos se matasen entre sí, sin tener que usar armas ni violencia los hijos de Dios. Es horrible estar en la noche y saber que hay peligro y no verlo venir.

Es horrible caminar de día, sabiendo que hay tiradores y ser impotente ante la posible flecha que se lance, ni sien-

do de día podría evitarse por su velocidad. La imprevisión, la falta de capacidad de reacción por nuestros sentidos limitados, nuestra capacidad limitada de reacción no es un problema si hacemos de Dios nuestro defensor.

Otras veces el enemigo es tan pequeño como un virus o una bacteria, como el ébola tan reciente. Pestilencia que puede estar en cualquier lugar, en el pomo de una puerta, en la mano de un amigo al que saludamos, el estrés y la psicosis que genera esta inseguridad es fatal. Sólo confiando en Dios, lo que no solo implica aceptar su defensa sino también seguir sus consejos de protección, estaremos sin temor. Siguiendo el protocolo de seguridad que Dios nos revela en su Palabra, nos da seguridad de estar protegidos, y aún así, confiemos en que Dios también nos advertirá cuando hay algo que se escapa a nuestra atención aún habiendo seguido sus consejos, y su Espíritu nos lo revelará.

Pedro Torres, Director de Comunicaciones UAE

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Actualidad comentada: Exodus y el viejo problema de películas

supuestamente bíblicas He hablado de este tema en otra columna escrita en el portal adventistas.org, pero he decidido volver al tema aquí: películas supuestamente bíblicas o inspiradas por historias bíblicas.

En primer lugar, el enfoque es totalmente claro: el cine comercial se hace para vender, para captar audiencia, para cautivar la atención de personas de muchas maneras diferentes.

Mientras que el texto religioso, especialmente la Biblia, no fue hecho para vender, no para conseguir audiencia, no para emocionar, para no ser aclamado por la crítica de la cultura. Por lo tanto, es esencial diferenciar los dos enfoques.

Los lanzamientos de películas con temas relacionados con la Biblia o de interés para los cristianos continúan levantando discusiones. Vea el ejemplo de la película Exodus. Al parecer, para los ingenuos, una hermosa producción de la película se puede traducir a la pantalla de la narrativa histórica de la liberación de los cautivos hebreos en Egipto. Nada de eso.

En la película de Ridley Scott, quien ha dirigido y producido títulos como Alien, Blade Runner, Gladiator y Cruzada, todo comienza con el tema. El éxodo de los israelitas y su milagrosa liberación de Egipto a la tierra prometida de Canaán es sólo un telón de fondo. No es el tema principal de la película.

El interés del director es demostrar el carácter en la vida de Moisés y el Faraón Ramsés. Todo lo demás es información periférica que sólo crea el ambiente para el diálogo, las crisis existenciales y la valentía de los personajes principales.

Así que hay que tener cuidado con los cristianos que aprecian la película como el estudio de la Biblia en su contexto y consideran la adaptación de este libro de la revelación divina a nuestros días, no hay necesidad de gastar tiempo en este tema.

El tema de la película, por extraño que parezca, no es el éxodo.

Es la vida de dos personas.

Es por ello que no se puede esperar preocupación por la fidelidad al texto del libro sagrado del cristianismo. En Exodus, la narración del segundo libro del Pentateuco sufre relectura profunda y huye de la lectura, el análisis, los comentarios y solo se reconoce como registro. Moisés es un general guerrero y no un libertador levantado por Dios; Dios está en forma de un niño en medio de la zarza ardiente dialogando con el líder judío; no hay diálogo de Moisés y de Aarón al Faraón, para explicar el contexto de las plagas y, finalmente, cruzar el Mar Rojo es una visión tan ficticia del autor de la película hasta el punto de contemplar casi como un duelo entre Moisés y Ramsés cubriendo las aguas la agresividad de los dos líderes. ¿Y el cristiano que cree en la Biblia?

La respuesta objetiva es, sigue creyendo en la Biblia. En primer lugar, creer en la revelación de Dios es algo que no se produce por la evidencia científica arqueológica, físico o natural. Tiene mucho más que ver con la relación que tienes con Dios mismo , con los escritos del autor de la fe.

En segundo lugar, el cristiano que dice que cree en la Biblia debe seguir creyendo en la Palabra de Dios, ya que tiene una experiencia real con esa Palabra, debido a que su vida mejoró después de entender el plan divino para su vida (la salvación) y porque tiene verdadera esperanza en la eternidad. Y no va a ser sacudido por una película, una obra de ficción, por un punto de vista de una media docena de personas. Tiene en cuenta que Dios planifica con propósitos más elevados. La creencia tiene plena conexión con principios y no puede cambiarse de un día para otro.

En la obra de ficción, la imaginación se desborda. Quién dirige y produce películas usa la creatividad hasta el punto de incluso divagar sobre un tema. En la película, al parecer, la intención no era mucho más que presentar la aparente crisis de relación entre Moisés y Ramsés (es decir, de "familiares" que vivían en la misma casa); antes incluso que mostrar el poder de Dios en la salvación.

No te engañes. En la Biblia, Éxodo significa al menos tres cosas claras: Liberación de un pueblo oprimido por la esclavitud que se puede comparar con el principio de liberación espiritual que Dios promete a los que no quieren ser esclavos del pecado; La dependencia o no de Dios que dos líderes (Moisés y Aarón) tuvieron que desarrollar para cumplir con la tarea de dirigir a la gente en el plan del Señor; La confianza plena en un Dios que no estaba interesado en descuartizar a los egipcios con plagas horribles, sino que está claro que Él está por encima de los deseos de los intereses humanos y ve más allá de lo que los humanos ven.

A quién le guste y a quién no le guste ver las películas con temáticas bíblicas que se sientan libres para continuar con este hábito. Los que asistan que tengan conciencia crítica para evaluar de acuerdo a su creencia el contenido consumido. Y a los que creen que han encontrado una verdadera historia bíblica en una película, que vayan con cuidado, ya que hay un montón de lecturas por hacer antes de sacar conclusiones. ¡Dios los bendiga a todos!

Felipe Lemos, redactor de la DSA.

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ADRA-España: Campaña de cuestación 2015 La Fundación ADRA-España informa sobre la Campaña de Cuestación de 2015.

Para ver los archivos, haga click sobre las palabras enlazadas: Circular http://bit.ly/1AKlilo Folleto portada http://bit.ly/1AKll0F Folleto contraportada http://bit.ly/1AKlpxl Material educativo para realizar simultáneamente a la actividad de cuestación http://bit.ly/ 1AKluBc

Formato Solicitud de material http://bit.ly/1AKlxwO Aquí podréis ver el vídeo de la Campaña en Youtube: http://bit.ly/1AKlBfX Aquí podréis descargar el vídeo de la Campaña en Youtube: http://we.tl/5sCMJJGV90 Desde ADRA-España, Mª Carmen Perona explica: “Estamos a vuestra disposición para las aclaraciones que consideréis necesarias. Esta es una excelente oportunidad para informar sobre las oportunidades de solidaridad y las necesidades que siguen existiendo en el mundo.”

Mª Carmen Perona, ADRA-España

ADRA-España: Ayuda de Emergencia a Nepal La prensa española habla en estos momentos de más de 5.000 personas muertas y unos de 6.000 heridos. Además de un patrimonio cultural incalculable que ha quedado destrozado en el terremoto de más de 7,9 grados en la escala de Richter.

La Agencia Internacional ADRA ya está en marcha, en ADRA-España estamos en contacto con nuestros compañeros de ADRA Nepal y la ayuda que le podemos ofrecer en primer lugar es sumarnos a la iniciativa de otras ADRAs en Europa y comenzar a recoger fondos para que ADRA Nepal pueda gestionar sobre el terreno la ayuda. ¿Colaboras con nosotros?

El objetivo que nos proponemos alcanzar con este proyecto es de 3.000 euros. Nuestros compañeros de ADRA

Nepal nos informan que después de una evaluación de Emergencia las necesidades más urgentes son: Suministrar agua potable Servicios de higiene Comida ADRA Nepal quiere centrarse en primer lugar en Katmandú por ser la zona más afectada.

Vuestra ayuda ahora es vital para Nepal. El proyecto acaba el 5 de junio.

DONA - TU AYUDA ES NECESARIA: http://bit.ly/1zn6Nci Antonio Lerma, ADRA-España

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Foto: Esteban Griguol (Izda.) junto al grupo de colportores estudiantes en el Centro Educativo Adventista de Sagunto (CEAS).

Campaña de colportaje estudiantil 2015 El área de Publicaciones (=colportaje) de la Unión Adventista Española invita a todos los estudiantes que quieran trabajar este verano a sumarse a la campaña de colportaje estudiantil.

Esteban Griguol, director de la campaña, comenta: “Si eres joven, tienes un espíritu misionero y deseas entregar un verano de tu vida a Dios, ven a colportar con nosotros.

Habrá cuatro grandes zonas en las que queremos incidir para que todo el mundo conozca el plan de salvación de Dios: La Coruña, Vigo, Gijón y las islas Canarias. A partir del 7 de junio empieza la campaña, no dudes en apuntarte o solicitar información en los números de teléfono y direc-

ciones de correo electrónico siguientes y que aparecen en el cartel: La Coruña - Francisco Ventura, Tel. 632 274 423 Vigo - David González, Tel. 690 605 013 Gijón - Robert Ramírez, Tel. 632 849 793 Gran Canaria - Elías Núñez, Tel. 631 137 585 ¡Ven con nosotros a colportar! Pasarás un verano diferente”.

Más información: egriguol@adventista.es Esteban Grigüol, Publicaciones UAE

Teología: A la sombra de la sabiduría

Lectura bíblica: «Puedes ponerte a la sombra de la sabiduría o a la sombra del dinero, pero la sabiduría tiene la ventaja de dar vida a quien la posee» Eclesiastés 7:12.

El concepto de sombra, tal como es usado en Eclesiastés 7:12 da la idea de protección. Esta idea la entendemos mejor, si nos imaginamos caminando a la altura del medio día en un paraje abierto a una temperatura de 45 grados centígrados, y de repente aparece frente a nosotros la sombra de un frondoso árbol. ¿Buscaríamos protección debajo de esa sombra?

Nuestro texto bíblico presenta dos tipos de sombra, y cada una de ellas ofreciendo protección: la sombra de la sabiduría y la sombra del dinero. ¿Debajo de cuál usted siente inclinación para protegerse? Observemos que el pasaje también indica que cada individuo tiene la opción de escoger debajo de qué sombra buscará protección: «Puedes ponerte a la sombra de la sabiduría o a la sombra del dinero». Usted escoge.

Preguntamos: el dinero, ¿proporciona sombra protectora? ¿Conoce usted esa sensación de protección proporcionada por el dinero? ¡Por supuesto! Todos sabemos lo que

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es sentirse protegido por el dinero. Nos da seguridad, confianza en que todo estará bien. Sentimos que el dinero puede resolver casi todos nuestros males y ansiedades. ¿Y qué diremos de la sabiduría? ¿Proporciona sombra protectora? ¿Sabe usted lo que significa ponerse debajo de la sombra de la sabiduría? ¿Conoce la sensación de protección que la sabiduría ofrece? La protección brindada por la sombra del dinero es evidente; y si me protege, ¿por qué buscar otra sombra? ¿Qué ventajas ofrece la sombra de la sabiduría que la sombra del dinero no puede garantizarme? Son preguntas que vamos a resolver en el desarrollo de nuestro tema. Al final, vamos a ser invitados a que nos reguardemos debajo de aquella sombra que nos garantice la protección más duradera. Pero esa será su decisión.

Una elección personal Lo primero que debemos observar es que nuestro texto bíblico nos da la opción a elegir bajo qué sombra buscaremos protección: «Puedes ponerte a la sombra de la sabiduría o a la sombra del dinero». Ya mencionamos este hecho en la introducción, pero lo repetimos para enfatizar la importancia de elegir entre una y otra sombra. Cada quien escoge.

Ahora bien, no podemos negar que los dos paraguas protegen. Un paraguas proporciona protección contra las inclemencias del tiempo. Pues la sombra de la sabiduría es como un paraguas bajo el cual podemos refugiarnos; pero no hay manera de negar que la sombra del dinero es otro paraguas que ofrece protección.

El paraguas del dinero proporciona una sombra muy agradable, y asegura protección contra las inclemencias de la pobreza, la amenaza de inseguridad y el miedo a un futuro incierto. Sin embargo, el paraguas de la sabiduría protege contra todas las inclemencias de la vida que ricos y pobres por igual deben enfrentar, incluyendo la amenaza de extinción total. Esas son las dos ofertas de protección, y escoger uno u otro paraguas determinará quién es realmente sabio. Si se escoge el paraguas del dinero, luego queda demostrado que no es una elección sabia, pues al venir la lluvia el papel dinero con el cual está hecho pronto se deshace y hasta allí llega la sombra protectora. Contrario a esto, el material del paraguas de la sabiduría es impermeable, y ni la muerte puede penetrarlo, pues nuestro texto bíblico dice que la sombra de «la sabiduría tiene la ventaja de dar vida a quien la posee». El dinero no tiene esta ventaja.

La sombra del dinero En el mercado económico del mundo de hoy abundan las ofertas de paraguas que ofrecen la sombra del dinero.

Esto se debe a la creencia de que la sombra protectora que provee es de lo mejor. Por ejemplo, T. Harv Eker, un autor que escribe mucho sobre cómo adquirir riqueza vende muchos de estos paraguas. Uno de sus libros lleva por título: Los secretos de la mente millonaria, en el que contrasta las diferencias entre la filosofía de vida que tienen los ricos y la de los pobres. Eker afirma, que en tanto los ricos piensan: «Yo creo mi vida», los pobres dicen: «La vida es algo que me sucede». Los ricos piensan: «Las dos cosas», pero los pobres dicen: «O se tiene una cosa, o se tiene la otra», pero nunca las dos. Los ricos se centran en su fortuna neta, en tanto que los pobres se centran en lo que ganan con su trabajo. Entonces, para Eker el asunto está claro: la sombra que proporciona el paraguas del dinero es de lo mejor.

Observemos que Eker resalta la filosofía de vida de los ricos como superior a la de los pobres, como si tal filosofía de la riqueza fuera la esencia de la sabiduría. Pero hay otro escritor que va más allá, dándole a la riqueza la dignidad de ciencia. Nos referimos a Wallace D. Wattles, autor del libro: La ciencia de hacerse rico, en donde afirma, que «hay una

ciencia para alcanzar fortuna y es una ciencia exacta, como el álgebra o la aritmética».

Pues bien; por un lado tenemos a los profetas del dinero, ofreciendo la sombra de la comodidad y la abundancia material, y por el otro tenemos a los profetas de la sabiduría bíblica, ofreciendo la sombra de la salvación. Cada quien escoge el paraguas bajo cuya sombra se va a proteger. Pero antes de hacer su elección, tome en cuenta que Wallace ya murió. La sombra y protección del dinero en el cual puso su confianza no pudo evitarlo; pero contrario a esto, «la sabiduría tiene la ventaja de dar vida a quien la posee». Entonces, ¿qué sombra va a escoger? Está claro, nos vamos a refugiar bajo la sombra de la sabiduría. ¿Está usted de acuerdo? ¿Es malo el dinero? ¡Por supuesto que no! El dinero representa riqueza, y todo el oro y la plata del mundo pertenece a Dios, por lo tanto, la riqueza como propiedad de Dios no puede ser mala, y si no es mala, entonces tiene que ser buena. En Eclesiastés 10:19 leemos: «Para alegrarse, el pan; para gozar, el vino; para disfrutarlo, el dinero». Seamos honestos, ¿hay alguien entre nosotros que no disfruta del dinero? ¿Acaso no nos proporciona el placer de los alimentos que consumimos, o de la comodidad de lo que vestimos y cuantas otras cosas más?

Si el dinero sirve para disfrutar de los beneficios legítimos que nos puede proveer, entonces tiene que ser bueno.

Todo depende del uso y el valor que se le dé. Veamos algunos ejemplos: ¿Es bueno el dinero que se usa para financiar la predicación del evangelio? ¿Ha sido buena la riqueza usada para construir miles de iglesias, hospitales, casas publicadoras e instituciones educativas alrededor del mundo? ¿Es bueno el dinero que usamos en asuntos de salud? ¿Se da cuenta? Todo depende del uso y valor que demos al dinero.

Dinero malo y dinero bueno Una encuesta realizada en la República Dominicana en 2007, reveló que la población gastaba un poco más de 36 millones de dólares al mes en bebidas alcohólicas y tabaco.

Sin duda ese dinero es muy malo, por el uso que se le da. La misma encuesta mostró que gastaban algo más de 34 millones de dólares al mes en educación. En este caso el dinero es bueno, aún cuando ese dato indica que se usa menos dinero para lo bueno y más para lo malo. En los Estados Unidos unos 120 millones de personas gastan alrededor de 70 mil millones de dólares anuales en alcohol. Ese es un pésimo uso del dinero. Sin embargo, si el uso es bueno, «para disfrutarlo, el dinero», leemos en la Biblia. ¿Qué diríamos del dinero del diezmo y las ofrendas? ¿Es bueno ese dinero? ¿Y qué decimos del dinero del diezmo cuando no se devuelve? ¿Es bueno? ¿Es malo?

Alberto Masferrer, uno de los mejores escritores de El Salvador, es autor de un ensayo moral titulado, El dinero maldito, en el que revela interesantes detalles acerca del dinero. Por ejemplo, habla del dinero ganado honradamente, el que llamamos dinero bueno, pero si luego ese dinero es gastado en vicios denigrantes entonces se vuelve malo. Es una transformación en la que el dinero tiene un origen bueno pero un destino malo. De esta manera Masferrer se refiere al dinero que es usado para sacar a relucir lo peor que hay en el ser humano, llamándolo dinero perverso, y a ese dinero usado en los vicios como el alcohol es al que se refiere como dinero maldito.

Esclavo, no amo Pero no solo el uso, sino también dependiendo del valor que se le da al dinero, puede convertirse en maldición en lugar de bendición. Por ejemplo, al dinero no se le puede

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dar el valor de un amo, de un señor, porque Henry G. Bohn, el editor inglés, observó que «el dinero es un buen sirviente, pero un mal amo». Pero para reforzar esta idea, Pierre Bonnard, el pintor francés, apuntó que «el dinero no debe ser sino el más poderoso de nuestros esclavos», y no nuestro amo. Por lo tanto, como esclavo, al dinero debemos mantenerlo dominado.

Así pues, «puedes ponerte a la sombra de la sabiduría o a la sombra del dinero». Cada quien escoge, pero no olvidemos que solo «la sabiduría tiene la ventaja de dar vida a quien la posee». Puesto que Cristo es la sabiduría hecha persona en las Escrituras, entonces él será mi amo, mi Señor, y yo su siervo. Jamás el dinero podrá ocupar el lugar de Cristo en mi vida. Jesús siempre reinará supremo sobre mí, y a ese dinero que él me provee, con el cual puedo disfrutar de tantas cosas buenas que hay en la vida, a ese dinero lo mantendré sometido a mis pies como manso esclavo. Cuando un hijo o hija de Dios toma esta decisión, es entonces que «la sabiduría tiene la ventaja de dar vida a quien la posee». El dinero no puede dar vida, pero Cristo, la sabiduría personificada en el libro de Proverbios nos da vida, y vida eterna.

Conclusión Cristo es la sabiduría, el camino, la verdad y la vida. El dinero es el dinero, bueno solo para esta vida, pero inútil

más allá de la eternidad. La sombra que ofrece es muy seductora, pero la sombra de la sabiduría es más ventajosa pues puede «dar vida a quien la posee». ¿Posee usted dinero, ya sea mucho o poco? Bueno, todos poseemos algo de dinero. Es que no se necesita ser rico para hacer del dinero una sombra bajo la cual buscar protección. Es la actitud que asumimos hacia el dinero, el lugar y valor que le demos en nuestra vida, lo que determina si su sombra es nuestro paraguas protector.

Y hacia la sabiduría de la Biblia que nos conduce a Cristo, ¿cuál es nuestra actitud? ¿Hemos hecho de esa sabiduría nuestra sombra protectora? La siguiente pregunta puede ayudarnos a conocer nuestra actitud: ¿Qué es lo que más buscamos, más dinero o más de Jesús? ¿A qué le dedicamos más tiempo y esfuerzo, a la búsqueda de Jesús o a la búsqueda de dinero? La respuesta a esta pregunta nos da una idea de la actitud que podemos asumir hacia Cristo o hacia el dinero. En lugar de vivir afanosos por lo material, el Señor Jesús nos dice en Mateo 6:33 que «más bien busquen primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas les serán añadidas». ¿Quiere usted afirmar su decisión de hacer de esta búsqueda su primera ocupación cada día, temprano por la mañana? Hay una promesa: «La sabiduría tiene la ventaja de dar vida a quien la posee».

Dpto. Mayordomía Unión Mexicana Central

La UAE Informa: Enseñanza Religiosa Evangélica en la escuela Desde el departamento de Educación de la Iglesia Adventista del Séptimo Día en España, y teniendo en cuenta que la iglesia adventista forma parte de la FEREDE, queremos recordar a los padres cuyos hijos (316 años) están matriculados en centros públicos, que tienen derecho para solicitar en su centro que sus hijos reciban enseñanza religiosa evangélica.

Durante el período de matrícula es el mejor momento para hacer la solicitud.

A continuación se adjuntan algunos documentos que pueden ser de vuestro interés y que os pueden servir para llevar a cabo esta petición: 1. Legislación sobre la Enseñanza Religiosa Evangélica.

Documento informativo: http://bit.ly/1JBfSy8 2. Formulario de solicitud para entregar en el centro: http://bit.ly/1JBfW0P

3. Formulario de solicitud para entregar al centro (2): http://bit.ly/1JBg00B 4. Ficha para inscribirse en una asociación de padres cuyos hijos asisten a clase de ERE: http://bit.ly/ 1JBg2pf Si algún padre está interesado en pertenecer a esta asociación debe rellenar esta ficha y enviarla a estelapand7@yahoo.es (Yolanda Panduro. Teléfono 648 848 518/917 754 339) Pueden obtener más información por cualquiera de los siguientes medios: educacion@adventista.es – info@cgere.es, Tel. 91 381 04 02, ext.2015 – www.cgere.es Juan Antonio López de la Torre, Educación de la UAE

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La UAE Informa: XXVIII Convención Docente – julio 2015 RED NACIONAL DE ESCUELAS ADVENTISTAS DE ESPAÑA “IDENTIDAD Y ENSEÑANZA: NUEVAS METODOLOGÍAS Y ESTRATEGIAS EN EDUCACIÓN”.

FECHA: 15-16 JULIO 2015 LUGAR: CENTRO EDUCATIVO ADVENTISTA DE SAGUNTO (CEAS) Convocatoria El Consejo Nacional de Educación (CNE) de la Unión Adventista de España invita a todo el personal docente y de servicios que trabajen en la red de escuelas adventistas de España, a todos los profesionales adventistas de la educación que se desempeñen en otros contextos y a los estudiantes universitarios interesados en la educación adventista, a participar en la XXVIII Convención Docente de la Unión Adventista Española (UAE) que tendrá lugar en el Centro Educativo Adventista de Sagunto los días 15 y 16 de julio de 2015. En dicha Convención se abordará la siguiente temática: “Identidad y enseñanza: nuevas metodologías y estrategias en educación”.

Certificado de asistencia Los asistentes recibirán un certificado expedido conjuntamente por la Facultad Adventista de Teología del CEAS y el Departamento de Educación de la UAE en el que se hará constar la participación en dichas jornadas con una equivalencia de 15 horas. Áreas temáticas Además de diversas sesiones plenarias, en el programa se incluirán comunicaciones y talleres en los que se aborden aspectos como: Marketing educativo.

La ética en la escuela.

Experiencias de educación en valores o integración de la fe en el área curricular y extracurricular.

Estrategias de éxito en la enseñanza de la Biblia.

Las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC) en la enseñanza y aplicaciones del IPAD en el aula.

Creación de materiales comunes.

Ejemplos prácticos del Plan Maestro de Desarrollo Espiritual.

Disciplina.

El tema religioso en la LOMCE. La inscripción se debe realizar a través del siguiente link: http://bit.ly/1dPFe1e Desde el área de Educación de la Iglesia Adventista comentan: “Pueden asistir estudiantes universitarios interesados en educación y docentes adventistas aunque no trabajen en nuestros centros. Además hay posibilidades de presentar comunicaciones y talleres, tal y como aparece en la convocatoria. Por favor, publicitad este evento, que será muy interesante para todo/a educador/a”.

Juan Antonio López de la Torre, Educación UAE Revista Adventista Mayo 2015 - 18

La UAE Informa: Campaña de salud 2015 – mes de mayo El área de salud de la Iglesia Adventista del Séptimo Día adelanta el tema de la Campaña de Salud para el mes de mayo que es “¡Niños saludables = niños felices”.

En la Iglesia Adventista se da mucha importancia a la enseñanza de hábitos saludables desde una edad temprana. Si desde pequeños se enseña a los niños y niñas buenos hábitos de alimentación, ejercicio físico, descanso, temperancia y confianza en Dios, será más fácil para ellos mantener estos hábitos de adultos, de modo que niños y niñas sanos y felices se podrán convertir en adultos sanos y felices.

Así pues, el mes de mayo estará dedicado a los más pequeños, que no por ello son menos importantes.

Desde el área de salud, su directora comenta: “Intentad que las actividades de salud de este mes estén enfocadas a un público infantil. Podéis preparar charlas sen-

cillas sobre alimentación, jugar con la pirámide de los alimentos o con MiPlato (construir una pirámide 3D con una escalera y que los niños coloquen cada tipo de alimento en su lugar correspondiente, hacer platos de cartón como MiPlato y que los niños los rellenen correctamente, etc.), hacer talleres de cocina creativa para ellos, caminatas, etc”.

Materiales para descargar: Circular informativa http://bit.ly/1F7CcBz Cartel http://bit.ly/1F7C316 Pirámide de alimentos http://bit.ly/1F7Cf0k Mi plato vegetariano http://bit.ly/1F7ChoZ En la página web www.secretsofwellness.org se colgarán los materiales del mes de mayo y se podrá descargar el cartel y los folletos correspondientes.

María Somolinos, Salud UAE

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La UAE Informa: HopeMedia se integra en la red

Hope Channel Internacional Recientemente, Pablo Sánchez, director de la productora audiovisual oficial de la Iglesia Adventista en España, HopeMedia, visitó, junto al responsable de comunicaciones de la misma, Pedro Torres, las instalaciones de Stimme der Hoffnung, la productora oficial de la División Europea de la Iglesia Adventista del Séptimo día, situada en Alemania, para participar en el “Hope Channel Managers Meeting 2015” con el objetivo de aunar fuerzas, ideas y formas de trabajo, en aras de un evangelismo audiovisual más efectivo.

Entre las múltiples cuestiones que allí se trataron, destaca la inclusión de HopeMedia, como partner, en el proyecto de Hope Channel Internacional, de modo que, ambos, colaborarán en proyectos audiovisuales, y de Internet, a nivel europeo e internacional.

Otros temas que se trataron en el encuentro fueron: el plan estratégico 2.0 2014-2020 (que afecta al nuevo logo, al target, a la forma y a los valores que se aplicarán a partir de ahora en las producciones de HopeMedia); temas relativos a los documentos sobre copyright, derechos de autor y emisión globales, especialmente impor-

tantes; o el plan de marketing y fundraising 2014-2020; el manual de estilo (de Hope Channel, Nuevo Tiempo, Speranta TV, y ahora también de HopeMedia) y nuevos criterios de distribución de contenidos a terceros (TVs seculares, otras denominaciones, y proyectos independientes).

Un tema destacado fue el del doblaje. Además de tener acceso a la plataforma AMARA, para el subtitulado de la producción de la red Hope Channel, la idea de un doblaje de los productos de los diferentes países, multiplicaría la cantidad de contenidos disponibles para cada país.

Temas relacionados con los protocolos para establecer la producción de Hope Channel: formatos de vídeo y audio, playout, etc.

La próxima cita será en San Antonio 2015. Hasta entonces, todas las productoras y canales de la red Hope Channel, seguiremos dando lo mejor de nosotras mismas para que el mensaje de Esperanza llegue a todo el mundo y Jesús pueda venir pronto.

Esther Azón Fernández, Hope Media

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Foto: (cc) Flickr/Hibino.