Revista Adventista - El precio del discipulado (Septiembre 2015)

 

Septiembre 2015 revista.adventista.es

EL PRECIO DEL DISCIPULADO 1 de 22

Mensaje del presidente: ¿Cuál fue el error?

“Y volvieron de reconocer la tierra al fin de cuarenta días. Vimos allí gigantes, hijos de Anac, raza de los gigantes, y éramos nosotros a nuestra parecer, como langostas; y así les parecíamos a ellos. Y dieron la información a ellos y a toda la congregación, y les mostraron el fruto de la tierra.” (Núm.13:25, 33, 26).

SITUACIÓN DE ISRAEL El pueblo de Israel ha llegado a las puertas de la tierra de Canaán. Delante de ellos se extiende una tierra que va a cambiar las expectativas de un pueblo que lleva siglos de penuria y de desencanto. Pero antes de que se haga realidad su sueño, hay algo que deben hacer: inspeccionar la tierra.

Esa inspección debía ser larga: 40 días. Debían hacer una inspección de lo más significativa: las ciudades, las tierras, las personas… y el texto de arriba recoge el resumen de los 40 días de observación. ¿Cuál fue el resultado de ese informe? Lo encontramos en el siguiente capítulo donde leemos: “Y los varones que Moisés envió a reconocer la tierra murieron de plaga delante de Jehová, pero Josué hijo de Nun y Caleb hijo de Jefone quedaron con vida” (Núm. 14:36-38). ¿Cuál fue el pecado que cometieron aquellos espías al dar su informe? Y ¿ese pecado fue tan grave como para que Dios tomase una decisión tan drástica?

EL PECADO Si analizamos el informe nos damos cuenta de una realidad, todas las cosas que allí se cuentan son ciertas. La tierra fluye leche y miel, cierto; el pueblo de aquella tierra es fuerte, cierto; las ciudades son grandes y fortificadas, cierto; allí había gigantes, cierto. ¿Dónde estuvo su error? En el libro de Josué 14:8, habla Caleb y dice: “Y mis hermanos, los que habían subido conmigo, hicieron desfallecer el corazón del pueblo…” ¡Interesante declaración! El error cometido no estuvo en las verdades que dijeron, sino en el efecto que produjeron esas verdades en el pueblo de Dios.

Aquel informe desanimó al pueblo. ¿Qué ocurrió en realidad? El informe hizo que la mirada de aquel pueblo cambiase de dirección. En lugar de mirar a Dios se fijó en el hombre y como resultado el plan de Dios tuvo que cambiarse. ¡Qué gran lección se extrae de esto! Cuando un creyente deja de mirar hacia arriba, lo que está haciendo es cerrar las ventanas de la fe y abrir las puertas de la humanidad. El efecto se deja entrever claramente en el texto: en lugar de ser fuerte, se torna débil; en lugar de ver su presente con optimismo, lo ve oscuro y tenebroso.

EL ÁNIMO Te has preguntado alguna vez ¿cuál es una de las funciones más importantes de un creyente? Es una buena pregunta que requiere una buena respuesta. Si te fijas bien la misión de Jesús, mientras estuvo en esta tierra, fue la de animar. Analiza sus mensajes, sus juicios, sus promesas y verás que todo tenía un propósito claro: levantar su ánimo.

Sus palabras siempre estaban impregnadas de aliento, de oportunidad, de confianza…

Es de suma importancia que cada uno de nosotros recoja este mensaje y se convierta en un mensajero de esperanza y de ánimo. Nuestra labor debe centrarse en cerrar las puertas de la humanidad y abrir las ventanas de la fe. Recordemos que nuestra misión no consiste simplemente en decir las verdades, sino evaluar el efecto que esas verdades producen en aquellos que nos escuchan. Por el texto de hoy vemos que a Dios le importa mucho este tema. Es en este sentido que debemos interpretar el texto de Pablo cuando escribe: “Todo me es lícito, pero no todo conviene; todo me es lícito, pero no todo edifica. Ninguno busque su propio bien, sino el del otro” 1ª Cor. 10:23, 24.

ALGUNAS PREGUNTAS INTERESANTES Después de todo lo dicho me gustaría plantear dos preguntas: 1. Si la experiencia de explorar la tierra fue tan mala, ¿por qué Dios mandó que fuesen a hacer la exploración? La experiencia vivida por Israel en las fronteras de la tierra de Canaán representa la situación que viviremos todos, justo antes de la venida de Cristo, es decir, antes de que entremos en la tierra prometida una de las cosas que Dios hará será mostrarnos a cada uno su realidad. ¿Qué quiere decir esto? Con frecuencia cada uno tiene una idea de sí mismo que no coincide con su realidad. Piensa por un momento en el apóstol Pedro, él tenia la idea de que era el mejor de los discípulos. Recuerda sus palabras a Jesús: “Señor aunque todos te negaren… yo no.” Poco más tarde se vio no sólo negando sino maldiciendo a su Maestro.

Una pregunta para pensar ¿quién eres tú? Lo has descubierto ya o todavía sigues pensando que tu puedes dirigir tu vida y que tan sólo necesitas cambiar alguna cosa. Esto es lo que pasó con Israel, pensaba que todo estaba bien y que no había nada que cambiar. De pronto Dios les confrontó con su realidad y vieron que no era posible hacer realidad su sueño.

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2. ¿Qué le faltó en realidad a aquel pueblo para poder entrar en la tierra de promisión? Algo tan sencillo y a la vez tan complejo como es la fe. La fe es una virtud sencilla, tan solo tienes que decir sí a Dios.

Pero a la vez es compleja, porque podemos convertir la fe en presunción: y eso ya no es fe. El Señor intentaba decir a aquel pueblo que para poseer la tierra que fluye leche y miel tan solo necesitaban una cosa confiar en Él. Pero eso fue lo que no tenían y por ese motivo no pudieron cumplir su sueño.

CONCLUSIÓN ¿Recordáis el texto que Pablo escribió en Romanos 15:4? “Porque las cosas que se escribieron antes, para nuestra enseñanza se escribieron, a fin de que por la paciencia y la consolación de las Escrituras, tengamos esperanza.” Dicho de otra manera: 1. Necesitamos saber quiénes somos en realidad. Con frecuencia nos vemos mejores de lo que somos y esto hace que no aprendamos a depender totalmente de Dios.

2. Con frecuencia asociamos pecado con mentira y olvidamos que también se puede pecar con la verdad cuando el uso de ésta desanima a que el pueblo de Dios avance.

3. Dos formas de mirar la vida: visión humana y visión divina. Con la primera nos vemos pequeños y nos llenamos de miedos, con la segunda seremos grandes y valientes.

4. La fe es el único medio que Dios ha provisto para entrar en la eternidad. Sin fe no será posible llegar al hogar porque todo lo que veremos al final se convertirá en murallas infranqueables, ciudades fortificadas y gigantes que nos devorarán.

Termino diciendo que el propósito que Dios quiere para ti no es que entres en el desánimo sino que tu vida esté llena de esperanza, al igual que sucedió con Caleb y Josué.

Recuerda que Dios nos ha entregado la tierra que fluye leche y miel, tan solo necesitamos tener los ojos de la fe.

Ellos nos ayudarán a ver que todo es posible.

Que Dios te bendiga. AMÉN. Jesús Calvo, Presidente de la UAE.

Editorial: Cuando todo se colapsa Este mes de agosto ha sido el mes de lo imprevisible, de los hundimientos trágicos de cosas que parecían seguras o encauzadas. Se ha hundido la bolsa de China, Merkel tuvo que intervenir porque el proceso de paz en Ucrania se hundía, unos pasajeros del TGV francés redujeron a un terrorista y se derrumbó un edificio en el castizo barrio de Tetuán.

Hemos desayunado con estas noticias por sorpresa durante un mes en el que muchos estaban de vacaciones, disfrutando de una aparente tranquilidad. No quisiera imaginar la reacción de algún broker de vacaciones en la playa el lunes que se hundió el parqué de Beijing, ni el sobresalto de los vecinos que, saliendo del inmueble, oyeron cómo parte de su vida y sus recuerdos casi los atrapan para siempre. La inseguridad está agazapada entre las sombras, esperando. Esto me hizo pensar, como de costumbre, en el por qué y el para qué de las cosas, si es que lo hay.

Hay desgracias que no se pueden evitar, sorpresivas y accidentales. Jesús mismo dijo: “¿O creéis que aquellos

dieciocho que murieron al derrumbarse la torre de Siloé eran más culpables que los demás habitantes de Jerusalén? Pues yo os digo que no” (Lucas 13:4, 5 BLP).

No siempre hay que buscar las causas o los motivos.

En otras ocasiones hay accidentes que no sorprenden a todos. Hay quienes han estado inflando cuentas económicas, disimulando balances, falseando informes o ignorando realidades que, finalmente desembocan en una gran desgracia. Pablo nos amonesta “Porque ignorando la justicia de Dios, y procurando establecer la suya propia, no se han sujetado a la justicia de Dios” (Romanos 10:3).

La omisión del deber es ser pasivo, ignorar medidas de seguridad, informes o tendencias que desembocarán tarde o temprano en una desgracia que habría sido evitable. No obstante, cuando llega el momento, para muchos sigue siendo una terrible sorpresa. Arrastramos a nuestro entorno con nuestras decisiones, que no se nos olvide.

Por último estaría la falta de prevención, es decir, no se trata de ignorar resultados o informes, sino la falta de proacción, planificación y análisis de las cosas y

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situaciones. La ignorancia no siempre es excusa. No hay que esperar a que nos digan que algo está mal, debemos buscar mecanismos por nosotros mismos para analizar.

Jesús nos enseñó a ser precavidos y la necesidad de planificar: “Porque ¿quién de vosotros, queriendo edificar una torre, no se sienta primero y calcula los gastos, a ver si tiene lo que necesita para acabarla? No sea que después que haya puesto el cimiento, y no pueda acabarla, todos los que lo vean comiencen a hacer burla de él, diciendo: Este hombre comenzó a edificar, y no pudo acabar. ¿O qué rey, al marchar a la guerra contra otro rey, no se sienta primero y considera si puede hacer frente con diez mil al que viene contra él con veinte mil? Y si no puede, cuando el otro está todavía lejos, le envía una embajada y le pide condiciones de paz” (Lucas 14:28-32).

Sea cual fuere el caso, por omisión del deber, por falta de previsión, o por puro accidente, las desgracias no entienden de modales y llegan sin avisar, incluso en un mes vacacional como agosto. Es bueno y necesario hacer todo lo que esté en nuestra mano para prevenir el mal. No es bueno errar “ignorando las Escrituras y el poder de Dios” (Mateo 22:29). Pero a menudo ponemos tanto empeño en hacer las cosas bien, que nos olvidamos del factor casual y de otra preparación fundamental.

No se puede evitar la desgracia al 100%. Sea cual fuere el caso, hay un denominador común que jamás deberíamos olvidar: la preparación para la vida eterna.

“Podré decirme: tienes riquezas acumuladas para muchos años; descansa, pues, come, bebe y diviértete. Pero Dios le dijo: ¡Estúpido! Vas a morir esta misma noche. ¿A quién le aprovechará todo eso que has almacenado? Esto le sucederá al que acumula riquezas pensando sólo en sí mismo, pero no se hace rico a los ojos de Dios” (Lucas 12:19-21 BLP). ¿Eres una persona precavida, previsora, incluso analítica? Haces bien, evitarás muchas desgracias, pero no todas. ¿Dedicas el mismo tiempo a trabajar por la familia que a atender la familia? ¿Dedicas las mismas energías a trabajar por Dios que a tu preparación para encontrarte con Él? “Esto último es lo que deberíais hacer, aunque sin dejar de cumplir también lo otro” (Mateo 23:23 BLP).

Intenta evitar en lo posible la desgracia, pero cuando todo se hunda bajo tus pies, con o sin motivo, bien por descuido, por omisión o por pura casualidad, no te olvides nunca que “tú, oh Señor Jehová, eres mi esperanza, seguridad mía desde mi juventud” (Salmo 71:5).

Pedro Torres, editor de la RA.

Proyectos: Memoria JAE 2014 La Asociación Juventud Adventista de España se fundó en 2010, vinculada al Departamento Nacional de Jóvenes de la Unión Adventista Española. No obstante, en su vertiente de departamento lleva desarrollando su actividad en España desde hace más de 60 años. Esta asociación nació con el fin de estructurar el trabajo de la juventud adventista a nivel nacional y lograr una mayor eficiencia en la gestión de los recursos, eventos y proyectos en España.

A nivel internacional y en su dimensión de departamento de jóvenes de la Unión Española, la asociación forma parte de la División Inter-Europea de la Iglesia. Esto dota a la asociación de unas excelentes relaciones internacionales con otros grupos de jóvenes en Europa, que se ve traducido en la asistencia y organización de eventos internacionales de gran riqueza cultural como Congresos, Convenciones de Formación, Viajes y Camporés de Exporadores.

La estructura oficial de la Asociación conformada por su junta directiva es la siguiente: • Presidente: Don Jesús Calvo Manso.

• Vicepresidente: Don Daniel Bosqued Ortiz.

• Secretario: Don Isaac Chía Mayolas.

• Tesorera: Doña Livia Ivascu.

• Adjunta a la secretaría: Doña Mª Beatriz Jesús Beuzón.

No obstante, el funcionamiento cotidiano de la asociación se organiza dividido en dos grandes áreas, que comprenden tres grupos de edades diferentes.

Contamos con 1.750 exploradores divididos en 80 clubes, 1005 pioneros que integran 60 clubes y 2.020 jóvenes que se reúnen semanalmente en 108 grupos.

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La Asociación trabaja en todo el territorio español, con una estructura dividida en 108 delegaciones oficialmente reconocidas, en 10 zonas diferentes: Noroeste, Norte, Aragón, Cataluña, Centro, Levante-Norte, Levante-Sur, Sur, Baleares y Canarias. Cada Zona está dirigida por un/a Coordinador/a de Zona, que además pertenece a la Comisión Nacional de la asociación. Su cometido principal es coordinar los diferentes eventos y proyectos en cada zona, así como servir de nexo entre los Directores de Clubes (Exploradores, Pioneros y Jóvenes) de cada delegación.

radores, Pioneros y Jóvenes, aunque hay eventos que se solapan en sus asistentes. El menú de actividades incluye viajes, campamentos, camporés, convenciones, congresos y seminarios de formación. Además del conjunto de actividades locales que realizan cada una de las 108 delegaciones repartidas por todas las comunidades autónomas de España.

Para poder acceder a la memoria completa en PDF con todos los datos, gráficas, mapas, descripción de actividades, etcétera, siga este enlace para descargar el documento de 44 páginas: http://bit.ly/1QJkQvX

Las actividades de la asociación son muy variadas en términos de público objetivo pudiendo ser para Explo-

Daniel Bosqued e Isaac Chía, JAE.

Bautismos AITONA El 25 de julio de 2015, fueron bautizados Providencia Palau Costa, Dolors Chimeno Palau y Josep Camí Dealbert. Ofició la ceremonia el pastor Daniel Posse.

BARCELONA EL CLOT El 20 de junio fueron bautizados Javier Esteban Martín Ferrazzini, Gerardo Hernández Mazuera, Ariadna Zambrano Saltos, Allison Cruz Loor y Jeremy Cruz Loor. Ofició la ceremonia el pastor Pere Olivella.

GIRONA El sábado 18 de julio Lola Menéndez Navia, José Diego Rojas Casillas y Jonhatan Antonio Ramírez Velazquez entregaron su vida al Señor mediante el bautismo. Ofició la ceremonia el pastor Julián García.

SAN SEBASTIÁN El sábado 27 de junio fue bautizado en la iglesia de San Sebastián el joven Mikel Arrozpide. Así mismo hizo profesión de fe la hermana Mirian Montoya. Ofició la ceremonia el pastor Pablo Armero.

¡Felicidades por poner a Dios en primer lugar y demostrarlo públicamente! Y también os damos una cordial bienvenida a la feligresía de la Iglesia Adventista.

Persona del mes: Entrevista a Alberto F. Guaita, presidente ADLR El pastor Alberto F. Guaita, presidente de la Asociación para la Defensa de la Libertad Religiosa (ADLR.org), participó, el pasado 9 de junio de 2015, dentro del espacio televisivo “Para todos La 2” de la segunda cadena de Radio Televisión Española (RTVE), en un debate titulado “Las conversiones religiosas”. A raíz de ese debate, que podemos ver íntegramente en el enlace situado al final, surgió esta entrevista:

EA: Comencemos hablando un poco de la ADLR ¿Qué es exactamente y cuáles son sus principales objetivos?

AG: La Asociación para la Defensa de la Libertad Religiosa es una entidad a la que pertenecen personas de distintas confesiones religiosas y que tiene como objetivo promover la defensa de los derechos de libertad de conciencia y creencia, aplicados fundamentalmente a la libertad religiosa. Incluye Revista Adventista Agosto 2015 - 5

el derecho a no tener, o a cambiar de religión.

EA: Recientemente acudió al programa de RTVE “Para todos La 2” para participar en un debate sobre las conversiones religiosas ¿Cree que resulta interesante para la audiencia española el debate sobre conversiones religiosas?

AG: Conversiones religiosas ha habido siempre. Ha habido cambios de

religión y muchas personas han pasado de la tradición religiosa mayoritaria a una denominación minoritaria, y viceversa. Lo cuál no implica que las mayorías tengan siempre razón ni que las minorías estén siempre equivocadas. Es una cuestión de elección personal en busca de la verdad.

EA: ¿Por qué parece que algunos sectores de la sociedad actual se sorprenden del sentimiento religioso?

AG: En la Europa occidental el laicismo, tanto supuestamente del Estado como de la sociedad, ha ganado adeptos y solamente ha cambiado por la cantidad de inmigrantes creyentes que han llegado desde otros países. El sentimiento religioso, es evidente, no está de moda. Parece que lo más moderno es prescindir de Dios y de la religión. Lo cierto es que la religión no tiene buena prensa casi en ningún sitio. Además, la mayoría de la gente que tiene una etiqueta religiosa no la suele tener por una experiencia religiosa personal, sino por tradición. Las mayorías imponen sus tradiciones religiosas al resto, como en España, que se supone que es aconfesional, pero en manifestaciones y actos públicos se imponen tradiciones religiosas católicas a muchas personas que no lo son.

Esto crea situaciones objetivamente injustas. Por otra parte, la ignorancia en materia religiosa es enorme en nuestro país y podemos afirmar que muchas personas no conocen su propia religión.

EA: ¿Qué es exactamente una conversión y qué relación tiene con la elección de una determinada denominación?

AG: Para una conversión puede haber diferentes motivaciones. No se puede evaluar por qué una persona se convierte. Muchas personas rechazan la religión que han heredado porque se le han impuesto creencias que no coinciden con su filosofía de la vida, y quieren ser libres y no estar atadas a ninguna denominación religiosa.

Hay argumentos para no pertenecer a una denominación que pretende imponer sus tradiciones a sus feligreses y cuando la religión es una herencia y no una elección, la mayor parte de la gente no tiene una experiencia real.

Aquel que conoce, que busca la verdad, que busca respuestas, es diferente.

Elegir una u otra denominación no es una cuestión de publicidad o conocimiento teórico, sino que se da más por conocer a personas, de una determinada denominación, que se presentan como gente con esperanza,

con felicidad, con alegría y con respuestas suficientes, con un comportamiento que atrae aunque a veces produce rechazo, incomprensión o incluso miedo a lo desconocido.

EA: ¿Por qué hay tantas religiones?

AG: Tanto en la política como en la economía o lo religioso existe una tentación de poder. Los que lideran cualquier ideología, muy a menudo intentan imponerse y mandar sobre los demás. Los intereses personales se mezclan, muchas veces, de forma inadecuada con la fe. Intereses materiales, o “ser alguien” en un grupo. Pero también es cierto que la mayoría de las personas dentro de una denominación religiosa son sinceras. Luego están los integristas o los radicales, que son minorías extremistas o fanáticas que se encuentran, tanto hoy como ayer, en todas las denominaciones. Por lo tanto creo que básicamente hay tantas religiones porque se anteponen los intereses personales a la voluntad de Dios. Otros dirían, sin embargo, que es solamente el resultado de la libertad de conciencia aplicada a la religión.

Es esto lo que defendemos porque no tenemos derecho a juzgar ni las intenciones ni las motivaciones de nadie, que es prerrogativa única de Dios.

EA: ¿Por qué se producen las conversiones religiosas, a una u otra denominación, en nuestro país?

AG: En España hay muchas conversiones al Islam por tema de pareja o matrimonio. En otras religiones como el judaísmo no hay tantas, porque no hacen proselitismo. Las iglesias evangélicas o adventistas tratan de hablar de Jesús a los demás, pero no todas las denominaciones lo hacen. Para las conversiones religiosas influye mucho el círculo de convivencia: familiares, amigos, compañeros de trabajo...y siguen habiendo muchas personas sinceras que buscan la verdad.

EA: Más de 50.000 españoles nativos se han convertido al Islam en los últimos años, y no solamente a esta religión. Parece que hoy en día hablar de conversiones religiosas asusta a algunos sectores de la sociedad ¿Qué aspectos peyorativos se pueden considerar al respecto de las conversiones religiosas?

AG: Una cosa es la teoría y otra la práctica. Por ejemplo, mientras no me meta en la vida de los demás no tendré problemas, pero cuando lo que hago puede incomodar a los que me rodean, como la observancia del sábado , en el caso de judíos y adventistas, va a producir problemas prácticos que no Revista Adventista Agosto 2015 - 6

siempre están claramente legislados.

Las leyes siempre están por detrás de la realidad social, y no parece que solucionarlo interese mucho a los políticos. Poco a poco se va haciendo camino, pero muy despacio. La realidad es que si hay hoy tantos musulmanes, o evangélicos, o ateos, es una realidad social muy distinta a la de un pasado en el que la conversión religiosa era mucho más difícil. La gente tenía menos posibilidad de elección.

Por ello hay que seguir trabajando en libertad religiosa y tolerancia.

EA: ¿Cómo podemos luchar contra el miedo y la discriminación religiosa, que está tan vigente hoy a causa de los extremismos?

AG: Es inevitable que nos den miedo los extremismos, porque generan sufrimiento y muerte, y no nos debe sorprender que sea así. Dicen que no debemos olvidar la historia para no repetirla. Recordemos los tiempos de persecuciones de los nazis a los judíos; las expulsiones de los musulmanes o judíos de España y otros países; las hazañas de la Inquisición contra todo lo que era distinto; o las múltiples guerras de religión a lo largo de la historia; o actualmente la persecución y asesinato de cientos de cristianos a manos de extremistas en muchos países. Partiendo de que lo diferente siempre asusta y que la única defensa al respecto es el conocimiento, los extremismos violentos no son una opción y deben ser rechazados básicamente a través de la educación en el respeto a los derechos humanos porque casi todos queremos vivir en paz y libertad.

EA: En el programa de “Para todos La 2” le preguntaron por la conversión de sus padres ¿Por qué? ¿Qué tiene de especial? ¿Qué aspectos destacaría?

AG: Me pidieron alguna experiencia personal y no tuve que ir muy lejos. Mi madre era de Acción Católica y de la Falange, e hija de un juez de derechas; y mi padre era comunista, hijo de comunista, y ateo convencido.

Cuando se casaron decidieron que no hablarían de religión, pero un día escucharon hablar, en la Iglesia Adventista, sobre lo que las Escrituras dicen del estado de los muertos y les interesó el estudio de la Biblia, de modo que comenzaron a conocer más y más y ambos se hicieron adventistas hasta que mi madre falleció fue una cristiana convencida y fiel a sus principios y mi padre, con casi 93 años sigue siendo un hombre de fe que pone su confianza en las promesas de Dios.

Por supuesto, aquella decisión en aquella época, derivó en multitud de

problemas, que superaron con ayuda de Dios y que forma parte de nuestra experiencia familiar.

EA: ¿Qué es el proselitismo y por qué desprende cierto sentido negativo para algunos sectores sociales?

AG: “Proselitismo” es uno de esos términos, como “secta”, para denigrar a los que son distintos. Pero en realidad todos hacemos proselitismo. Especialmente aquellos que hacen algo para informar/formar a otros y crear opinión, como los políticos, etc. Todos hacemos proselitismo cuando hablamos con otros y queremos convencer de nuestra idea. Es una actitud de diálogo que debe plantearse siempre dentro de los márgenes del respeto a los derechos ajenos. Desde una perspectiva religiosa es el planteamiento de la idea de que hay un Dios de amor, con un plan de salvación que si a mi me interesa, también puede interesar al otro.

Es una cuestión de amor a los demás y de responsabilidad. Tenemos algo realmente bueno, que ha transformado nuestra vida, y queremos compartirlo para que otros también se puedan beneficiar.

EA: Habiendo tantos argumentos a favor y en contra de cada denominación religiosa, ¿Qué factores podrían ser determinantes para la conversión?

AG: El encontrar en esa perspectiva nueva, o diferente, más respuestas a las preguntas trascendentes de las que hemos tenido hasta ese momento.

Permite ser más feliz y que los de alrededor también lo sean. Es un proceso positivo en general pero la casuística es variada y muy personal.

Existen, sin duda, engaños y manipulaciones contrarios a la ética y la moral más elementales para personas que han pasado por experiencias religiosas previas muy negativas.

EA: ¿Por qué hay quienes se esfuerzan por ver, siempre, detrás de las conversiones a personas “débiles” que han pasado por un fracaso, un momento malo, que les ha llevado a abrazar una religión? ¿Suele ser realmente siempre así?

AG: No suele ser, pero a veces lo es, como acabo de indicar. Cada uno busca su felicidad y su paz de espíritu en algún lugar. Las conversiones, que no son más que una elección personal, tienen tan mala prensa como el proselitismo, pero solo cuando se refieren a religión. Si escogemos o cambiamos de partido político o de cualquier otra cosa en la vida, no pasa nada.

Es un mal negocio, en todo caso desde una perspectiva social, disentir

con las mayorías; ser minoría nunca es fácil.

EA: ¿Lo que hace que una persona se convierta a una religión es la teoría o la práctica de otros?

AG: Yo creo que depende de los individuos. A veces es un aspecto intelectual, pero una verdadera conversión suele ser algo más de relación, algo que se vive. Una experiencia personal que transforma al individuo. El mero conocimiento no cambia nada; hay quienes dominan el texto bíblico, pero no son creyentes. Una conversión es una experiencia personal con Dios y con los demás. Es la relación, la fe, la que marca la diferencia.

EA: No se habla directamente de ecumenismo en el programa, pero ¿Qué es el ecumenismo, por qué se plantea como algo tan positivo y cuáles son sus peligros?

AG: Hay perspectivas diferentes sobre el ecumenismo. Según se le pregunte a un evangélico, a un católico, a un adventista, etc. las respuestas no van a ser las mismas. Cristo dijo que tenemos que ser uno todos los que creamos en Él. Habló de amarse y llevarse bien. El problema del ecumenismo radica en cómo se va a llevar a cabo esa unidad. Desde el punto de vista bíblico, no podemos adherirnos a ideas que no tengan base en la palabra de Dios. No pueden obligarnos a pensar a todos igual, eso va en contra de la libertad. La verdadera unidad está en el respeto, la convivencia y la tolerancia. Eso no quita que podamos hacer cosas juntos, sobre todo a nivel social.

EA: ¿Cómo luchar contra los integrismos y los fanatismos?

AG: Desde una perspectiva cristiana, la violencia no es parte integrante de la doctrina bíblica en ninguna circunstancia. No es una alternativa. Hay que pedir a Dios que intervenga y que venga pronto. La intolerancia y los crímenes seguirán y se multiplicarán hasta que Cristo venga por segunda vez. Gandhi decía: “No hay camino para la paz, la paz es el camino”.

EA: ¿De qué manera el mensaje de Cristo podría hacer desaparecer los problemas interreligiosos?

AG: Si todos aceptáramos “Amar a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a uno mismo”, y “no juzgáramos para no ser juzgados”, como decía Jesús, la mayoría de los problemas interreligiosos, y de relaciones humanas, desaparecerían, porque seríamos capaces de un diáloRevista Adventista Agosto 2015 - 7

go pacífico y fraternal. Respetaríamos y amaríamos a los demás realmente aunque no compartiéramos sus creencias.

EA: ¿Se puede condicionar la voluntad de las personas a través de las Iglesias?

AG: Todo es manipulable, y hoy más que nunca, porque hay más acceso a medios de comunicación muy poco éticos. La publicidad, la política y la religión, todo es manipulable porque la información y el ser humano lo son. El hombre que no ha sido transformado por el poder de Dios, sigue tratando de explotar al hombre y de servirse de él en propio beneficio, y no confío en que eso vaya a cambiar hasta que Jesús vuelva.

Sin el Espíritu de Dios obrando en el corazón de las personas, los seres humanos somos egoístas, soberbios, explotadores de los que consideramos inferiores y malos. Más que la imagen de Dios, a veces reflejamos la imagen del diablo. El estudio de la palabra de Dios y la aplicación de sus principios debe estar siempre por encima de cualquier tradición religiosa u opinión personal.

EA: ¿Algún último comentario que quisiera destacar sobre las conversiones religiosas?

AG: El principio de la libertad religiosa debe ser respetado como derecho fundamental del ser humano. Un verdadero creyente piensa y siente de una forma muy personal su relación con Dios, y eso además de ser parte de su libertad, condiciona sus relaciones, sus valores, y su forma de vida. Hay que seguir trabajando la libertad, el respeto, la tolerancia y el genuino amor a los demás. Todos somos iguales en nuestra diversidad, y necesitamos aprender a convivir. Esa es la clave de la verdadera unidad en Cristo.

Desde HopeMedia.es queremos agradecer al pastor Guaita su labor y su compromiso con la libertad religiosa en España. Por eso, desde esta productora cristiana adventista de materiales para los medios de comunicación, basados en valores y principios bíblicos, seguimos trabajando para apoyar esa información y formación, basada en la Palabra de Dios, que nos hace realmente libres.

--------------------------------No te pierdas el programa, y especialmente la parte sobre las conversiones religiosas, en http://bit.ly/ 1YLKohQ a partir del minuto 59:40.

Esther Azón Fernández, HopeMedia.es.

Estilo de vida: El precio del discipulado Dietrich Bonhoeffer y la voz profética de la iglesia.

Hace setenta años, el 9 de abril de 1945, en las últimas semanas de la Segunda Guerra Mundial, el renombrado teólogo luterano Dietrich Bonhoeffer fue ejecutado en el campo de concentración de Flossenbürg en Alemania.

Puede que su nombre no sea familiar en la Norteamérica del siglo XXI, pero su legado todavía nos desafía hoy.

Nacido el 4 de febrero de 1906 en Breslau (Alemania) en una familia acomodada, Bonhoeffer no sólo fue un alumno brillante, que completó a los veinticinco años una tesis doctoral y de habilitación (un segundo grado doctoral requerido para enseñar en las universidades alemanas), sino que además fue una de las voces destacadas de la Iglesia Confesante que se opuso a la Alemania nazi de Hitler.

En su predicación y sus escritos desafió repetidamente el statu quo de las iglesias cristianas alemanas (incluida su Iglesia Luterana) que cooperaban estrechamente con los dirigentes y la ideología nazi. En agosto de 1933 era una de las voces destacadas en la redacción de la Confesión de Betel, una nueva declaración de fe que plantó cara a la oficial Iglesia Cristiana Alemana, controlada por los nazis.

Lo cierto es que, a nivel personal, a menudo se cuestionó sus propias convicciones ante el constante acoso y la persecución creciente. Su prometedora carrera académica se truncó poco después del acceso de Hitler al poder y su autorización para enseñar en la Universidad de Berlín fue revocada en 1936. Continuó formando a pastores luteranos en diversos seminarios clandestinos que se organizaron después de que la Iglesia Confesante se separara de la Iglesia Cristiana Alemana. Su asociación con líderes de la resistencia alemana contra Hitler que formaban parte del ejército determinó que fuera encarcelado en 1943 y, finalmente, condenado a muerte. ¿Por qué interesarnos por un teólogo alemán muerto hace tiempo?, podrían preguntarse algunos. ¿Cuál es su relevancia para quienes vivimos en un mundo que es muy diferente de la Alemania nazi?

O… ¿es que lo es?

Estamos agradecidos por las libertades que disfrutamos en 2015 en Estados Unidos y otras partes del mundo occi-

dental; aun así, sabemos que no vivimos en un mundo perfecto. Recordemos las imágenes de zonas de conflicto por todo el mundo, donde la corrupción, la persecución implacable, la opresión sistemática y las amenazas tangibles a la vida y a la salud forman parte de la vida diaria.

Incluso en nuestros cómodos hogares en los barrios residenciales de Norteamérica somos conscientes de que la privacidad parece un concepto del pasado. Vivimos en casas de cristal, rodeados por entidades que pueden oír lo que oímos, leer lo que escribimos y saber qué ocurre en nuestras cuentas corrientes. Tras el 11-S nos hemos acostumbrado a menos libertades personales en aras de una sensación (¿o ilusión?) de creciente seguridad.

La voz de Bonhoeffer, que habló de forma tan apasionada y audible en un tiempo en el que la mayoría de las demás voces guardó silencio, todavía se oye hoy, setenta años después de su ejecución. Sus trascendentes estudios teológicos han moldeado a generaciones de pastores y teólogos. Su interés por las relaciones ecuménicas preparó el camino para un creciente diálogo interreligioso tras las Segunda Guerra Mundial. Su teología no era de ningún modo adventista o luterana tradicional, a pesar de lo cual su ejemplo de vida vivida de forma consecuente nos desafía a vivir de manera auténtica y a servir firmemente a un Salvador que se humilló a sí mismo portando el agua y la toalla.

Bonhoeffer respondió de manera excepcional a los inmensos desafíos de su tiempo. En medio de un mundo que había optado por mirar hacia otro lado, él miró con mayor atención. Leer a Bonhoeffer nos evoca la clara voz profética que podemos oír en las voces bíblicas de Isaías, Miqueas, Amós o Hageo.

Como Amós e Isaías, pensó de manera global y se hizo eco de la voz de Dios a las naciones (cf. Isaías 13-21; Amós 1: 3-2: 16). Su llamado a oponerse a la obediencia irreflexiva y a la ignorancia consciente y por conveniencia de una realidad que quizá no nos guste, recuerda el llamado bíblico a proteger a los débiles, a los huérfanos, a las viudas y a los extranjeros (Isaías 1: 23; 10: 2; Jeremías 7: 6; 22: 3; Ezequiel 22: 7; Zacarías 7: 10). De algún modo Dios se pone de lado de los desamparados en la historia, de los que se esfuerzan por luchar por sí mismos.

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Una de las obras más famosas de Bonhoeffer es El precio de la gracia*, publicada por primera vez en inglés en 1948. En su primera página Bonhoeffer escribió: «La gracia barata es el enemigo mortal de nuestra iglesia. Hoy combatimos en favor de la gracia cara». Cuando nos damos cuenta del alto precio de la cruz y de la naturaleza radical de ser un discípulo del Carpintero de Nazaret que servía a los oprimidos, tenía compasión por los enfermos y hablaba contra los que pretendían tener a Dios y a la tradición de su lado, de repente sabemos de qué va esta gracia cara.

Podemos ver el precio del discipulado en el propio ejemplo de Cristo al servir a la humanidad y en su voluntad de pagar el precio máximo. Podemos oír el precio del discipulado en la infinidad de historias de los mártires cristianos, tanto antiguos como modernos, llevando adelante el

evangelio en tiempos y lugares siempre difíciles. Podemos sentir el precio del discipulado cuando salimos de nuestra zona de confort a un mundo que provoca dolor y que sufre y que se tambalea agonizante; y cuando lo sentimos necesitamos decirlo claramente. Los adventistas del séptimo día no sólo están llamados a predicar el evangelio eterno y a hacer discípulos para el Maestro; están llamados a vivir este evangelio de forma valiente y radical en la vida diaria, incluso enfrentándose a regímenes despóticos, a las fuerzas del mercado abusivas, al capitalismo implacable, a la opinión pública todopoderosa y a la corrección política. * El precio de la Gracia. El seguimiento, Salamanca: Sígueme, 2004. El original alemán (1937) se titula Nachfolge (El seguimiento), y en inglés se conoce como The Cost of Discipleship (El precio del discipulado). http://bit.ly/1YLKohQ. Gerald A. Klingbeil, editor asociado de la Adventist Review (20 de abril de 2015). Traducción: Jonás Berea.

Punto de vista: Iglesias sanas En mis 26 años de ministerio he visto que las iglesias sanas tienen las siguientes características: 1. Liderazgo compartido. El poder no está centralizado en unos pocos. Está distribuído a través de todos los miembros que, sin excepción, son considerados “importantes” aunque ninguno “indispensable”. No existen “dueños de iglesia” ni élites, sino personas maduras que ayudan y motivan a aquellos que recién comenzaron su peregrinaje espiritual.

2. Mensajes basados en la Palabra. En estas iglesias lo más importante no es conocer un credo doctrinal abstracto, sino aprender a vivir en base a los principios de la Palabra en total lealtad a Jesucristo. Si la doctrina no lleva a una experiencia relacional positiva con Jesús y el prójimo, no es doctrina bíblica.

3. Compromiso motivado por una visión inspiradora y no por el control. Las iglesias sanas tiene una

clara visión que se desprende de la visión de Dios para su iglesia. La inspiración y el contagio son los métodos para lograr comunidad espiritual y es lo que genera compromiso real. El control es considerado pecaminoso y contrario al espíritu de Jesucristo.

4. Relaciones. Las relaciones de amor son consideradas como la evidencia de la conversión. Es por eso que en estas iglesias no hay exigencias, se pide perdón, se perdona, hay aceptación, y no se está pendiente de las equivocaciones de los demás aunque no se toleran sus vicios.

5. Vida devocional de los miembros. En estas iglesias la mayoría de sus miembros tienen una vida devocional diaria con Jesucristo. Las reuniones son vivas. No hay una liturgia rígida, sino una espontaneidad ordenada que es la marca de la vida espiritual que hay en cada creyente.

6. Misión constante. La misión no es una actividad esporádica ni forma Revista Adventista Agosto 2015 - 9

parte de un programa eclesiástico, sino que es el resultado de la relación viva de cada creyente con Jesucristo que se manifiesta en testimonio a sus semejantes. A los miembros, que son sal, les gusta estar en la ensalada y no permanecer en el salero. Esto resulta en que los amigos de los creyentes deseen vivir la misma experiencia espiritual de sus amigos y se motiven a asistir a sus convocaciones.

7. Sin complejos. Las iglesias sanas son humildes en Jesús pero no son acomplejadas. Debido a que sus prácticas se fundamentan en los principios de la Palabra y no en meras tradiciones, sus miembros no tienen miedo de considerarlos inquebrantables y de proclamarlos con claridad sin pretender imponerlos. ¿No crees que sería muy bueno empezar a aplicar una reforma prosalud a nuestras iglesias?

Joel Barrios, Dr. en Ministerio, Teología y Vocaciones Religiosas, pastor de la SDA Spanish-American Church of Collegedale.

MaPas y Tesoros: A imagen y semejanza MaPas y Tesoros es un espacio para Mamás, Papás y los tesoros de la casa. Nombre creado para las Asociaciones Sal y Criar (Madrid) iniciativa que convoca a las familias para un encuentro de diálogo y aprendizaje compartido; y que ahora nos desafía, en este espacio de letras y palabras, a establecer este mismo diálogo y aprendizaje en familia, vosotros y nosotros.

“A IMAGEN Y SEMEJANZA” Como la propuesta es que leáis MaPas y Tesoros en familia, voy a retar a los peques de la casa con una adivinanza para listos-relistos. Es una adivinanza con tareas: Primero, encontrar la respuesta y segundo, pensar lo que puede significar, con la ayuda de los papis.

Te dirá verdades Si tu quieres verlas Si dice mentiras Te vendrán de perlas Si mueves un lado Moverá el opuesto Aunque si le sonríes Te devolverá el gesto (La respuesta está al final del artículo)* Uno de los primeros libros seculares que leí en mi primer embarazo, fue el de la argentina Laura Gutman La maternidad y el encuentro con la propia sombra. Muchas cosas de este libro no me convencieron, pero hubo algo que no pude negar, nuestros hijos son nuestro reflejo. Especialmente en los primeros años. Su estado anímico, emocional e incluso, yo agregaría, espiritual no hacen otra cosa que revelar lo que hay en casa, quiénes son sus papás, o incluso, sus abuelos, tíos y cuidadores, es decir, los adultos que pasan más tiempo con ellos.

Este libro me regaló la oportunidad de abrir los ojos a una realidad nueva: cuánto de mí ahora se movía en otras pequeñas criaturas, algo que me asustó y por otro lado me completó como nada lo había hecho hasta el momento.

Pero también me llevó a pensar en Dios, en el momento en que nos creó: “a su imagen y semejanza”, y en cuanto de su forma de ser se reflejaba ahora en estas nuevas criaturas. Pensé en lo vulnerable que tiene que haberse sentido desde ese momento, por tener parte de sí, algo tan cercano a su corazón, libre por el mundo, sin poder poner un ápice de fuerza u obligación para que se mantengan bajo sus alas.

Hace un par de semanas viajaba en tren, entre Sagunto y Valencia, y un par de señoras (supongo que maestras) hablaban sobre lo que hacían los niños en el patio, y en particular, lo que le habían hecho en esos días a un niño con problemas de salud (obesidad, entre otras cosas). El comentario de una de ellas llamó mi atención: “Es que los niños son ignorantes y crueles, solo van a hacer daño”. Primero me sorprendieron sus palabras, luego me indignaron. Cuánto daño le ha hecho a los niños esta creencia generalizada de los adultos, una creencia que por cierto arrastramos desde siglos: Considerar a los niños como adultos en miniatura, que ya vienen cargados de malos pensamientos, malas intenciones, malos deseos. Que solo hacen las cosas dañinas por el gusto de fastidiar. Error, craso error que ha convertido a tantos niños justo en esto que pensamos de ellos.

En los primeros siete años, los niños no hacen más que reflejar nuestro humor, nuestras preocupaciones, nuestros intereses, nuestros gustos, e incluso nuestras actitudes y formas en que les vemos. Un niño que hace daño Revista Adventista Agosto 2015 - 10

a otro, que nos parece ignorante y cruel, es un niño que no ha sido dirigido a pensar con conocimiento y sin crueldad, que muestra claramente una necesidad de afecto y atención que no estamos sabiendo darles. Cuánto de nosotros hay en las reacciones de nuestros hijos en sus primeros años, en su estado anímico, en su poco o mucho interés en las cosas de Dios.

A nuestra imagen y semejanza, nunca más cercanos a este reflejo que en los primeros siete años. En uno de nuestros campamentos de Entrepeñas, oí a dos niños de 7 y 8 años que hablaban en el columpio: - ¿Cuánto dinero has traído para la piscina?

- 20€.

- Pues yo 30€ (con un rintintin de superioridad). Es la primera vez que vengo a un campamento (ups, se dio cuenta al segundo siguiente que no debió decir eso).

- ¿En serio? (con voz de oportunidad).

- ¡Si!, pero no fue por que no tuviese dinero, es que no quería...

Este mismo niño de pronto me mira a mi.

- ¿Y tú? ¿A qué te dedicas?

- Estoy en casa con mis hijas.

- Ah! (con cara de poco interés), eres ama de casa.

Luego explicó que su padre era un directivo de una empresa, que su madre estaba montando una tienda propia, etc.

No pude evitar sorprenderme.

Luego supe que había hecho y dicho cosas similares todo el campamento.

Me quedaba claro qué era lo importante en aquella familia, y cuál sería el tema de conversación más frecuente en casa. Por cierto, no eran cristianos, si esto nos consuela.

A nuestra imagen y semejanza.

Laura Gutman va un paso más allá y dice que incluso, algunas de las enfermedades de los niños, son simplemente reflejo de nuestros miedos, preocupaciones, ansiedades. Esto es algo muy profundo y no me puedo explayar en explicarlo, tampoco espero que estéis de acuerdo, simplemente os pido

que os quedéis con esta idea: Hemos sido creados para reproducir la imagen de Dios, reproducir la imagen del padre. Es natural que esto ocurra también con nuestros hijos. ¿Os animáis a leer vuestros libros abiertos? Observad a vuestros hijos. Os pueden enseñar y contar de vosotros mismos mucho más de lo que os podéis imaginar.

Os invito a que leáis este artículo con vuestros cónyugues y dialoguéis sobre esto. Puede ser una puerta abierta a nuevos caminos. *Por cierto, la solución de la adivinanza es: el espejo.

Mª José Roth, iglesia de Madrid Alenza.

Temas de nuestro tiempo: El lenguaje de Dios en la Biblia "El Verbo se hizo carne". ¡Qué interesante concepto y qué poco usado y comprendido! El Verbo se dirige a nosotros y nos da instrucciones incluso lingüísticas.

Yo me preguntaba ¿qué significa que "vuestro sí sea sí y vuestro no sea no, y todo lo que viene de más, de mal procede"? (Mateo 5:37).

Desde el "sea la luz" de Génesis 1:3 hasta el "ven" de Apocalipsis 22:20, las palabras que Dios emplea pertenecen a un modo verbal que vamos a estudiar en profundidad.

Tenemos cuatro modos verbales en la gramática española: el modo indicativo, el de la certeza y la convicción de lo real; el modo subjuntivo, como su nombre indica, subjetividad, incierto, deseo; el modo condicional, el de la condición con cuatro tipos principales de condición, también en inglés y en francés; el modo imperativo, el de las órdenes, el mandato. ¿Qué es lo que me ha hecho reflexionar? Después de un estudio de campo de años en la iglesia, en los que las principales palabras utilizadas en la oración en un 80% son: "que seamos", "que podamos", etcétera, en modo subjuntivo, me he preguntado qué valor tienen estas palabras respecto al lenguaje de Dios en toda la Biblia.

Es curioso observar como en Génesis 1 Dios dice: "Sea", "haya", "júntense", "produzcan", "fructificad", "multiplicaos", "hagamos". Dios usa el modo imperativo; mientras que las primeras palabras que nos da la Biblia de Satanás son: "¿Conque Dios os ha dicho...?", "no moriréis", "serán", "seréis", en la tentación de Eva (ver Génesis 3). En Isaías 14:13-14 se nos dice de Satanás: "subiré al trono", "pondré junto a las estrellas mi trono", etcétera, en futuro del indicativo como si realmente fueran verdad.

En las tentaciones (Mateo 4:1-11), sin embargo, su lenguaje cambia: "si eres..., di...", "si eres..., échate...", y "todo te daré si...". Son condicionales, expresan duda e incertidumbre. La respuesta que obtiene de Jesús es un imperativo: "Vete".

Al regresar a la oración modelo de Mateo 6:9-13, vemos que está llena de imperativos: "venga", "hágase", "dánoslo", "perdona", "no nos metas", "líbranos". Son peticiones que hacemos a Dios en forma certera. De ahí viene la definición de la fe: "Es la certeza", "la convicción" (Hebreos 11:1). Esto es fe y no presunción, es seguridad y confianza plena en la recepción de lo que se pide, porque siempre se pedirá conforme a la voluntad de Dios, y así recibiremos lo que pedimos: "pedid", "llamad", "buscad" (Mateo 7:7). Se usa el modo imperativo, porque pedimos el hacer la voluntad del Padre.

Al ir Jesús a ver al padre del niño endemoniado (véase Marcos 9:14-29), el padre le dijo en modo subjuntivo (condicional): "Si puedes hacer algo". La respuesta de Jesús, siempre tan al punto, no se hizo esperar para dar la oportunidad al padre de ejercer la fe en su poder, sin condiciones, "si puedes creer". ¿Qué es lo que hace la diferencia en nuestras oraciones y, sobre todo, en las respuestas que recibimos? ¿No es acaso nuestra duda, expresada orando en modo condicional y modo subjuntivo? "Que seamos, que podamos", etcétera.

Como dice el Señor, "vuestro sí sea un sí" certero, no ambiguo, no dudoso, porque lo que habléis de otro modo "subjuntivo o condicional", no recibirá respuesta y de mal procede.

Cuando David pide al Señor, le da una orden en imperativo: "Crea en mí", "y renueva" (Salmo 51:10).

David obtiene el perdón y un corazón nuevo de tal modo que es llamado hombre conforme al corazón de Dios (Hechos 13:22).

Cuando utilizamos los subjuntivos y los condicionales nos colocamos en una condición de duda, de negativismo, que no hace bien a la delicada planta de nuestra fe.

Cuando Dios hace o dice algo siempre es cierto, puesto que Él es la Verdad. Dejamos para otro estudio el Antiguo Testamento, lleno de expresiones en modo imperativo. Nos vamos a centrar en algunos pasajes del Nuevo Testamento

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acerca de la vida de Jesús en la tierra, concretamente en el evangelio de Juan. En el llamado de sus primeros discípulos: "venid y ved" (modo imperativo); en las bodas de Caná («llenad estas tinajas»); en la limpieza del templo «quitad eso.. no hagáis... destruid»; en el pozo de Jacob a la mujer samaritana : «dame de beber... mujer créeme» ; con el hijo de un noble «Ve, tu hijo vive»; al paralítico de Betesda «levántate, toma... y anda»; en la alimentación de los cinco mil : «haced recostar... recoged»; al ciego de nacimiento: «ve a lavarte»; en la resurrección de Lázaro: «ven fuera»; en el capítulo 14 de Juan: «no se turbe...», en la cruz: «perdónalos», y finalmente en la ascensión, sus últimas palabras terrenales: «id y haced... bautizad... enseñad...» (modo imperativo y/o indicativo).

Y podríamos buscar muchos ejemplos más, pero no sólo el modo imperativo, sino el modo indicativo en presente, o en pasado es el modo de la certitud, la confianza, la seguridad y la realidad: «Yo soy... de tal manera amó que dio... ».

Por eso, cuando los fariseos enviaron a los alguaciles a prender a Jesús, dijeron : «jamás hombre alguno ha hablado como este hombre» (Juan 7:46). Su palabra, el Verbo, es poder.

«Quizás, tal vez» son términos que no debemos utilizar al hablar ni al orar, al igual que «ojalá» (que significa «quiera Alá»).

Pablo también y el resto de los apóstoles utilizaron en sus escritos los modos imperativo e indicativo, siguiendo el ejemplo de su Maestro: «Someteos, pues a Dios; resistid al diablo y huirá de vosotros. Acercaos a Dios, y él se acercará a vosotros. Pecadores, limpiad las manos ; y vosotros los de doble ánimo [los que utilizáis el modo subjuntivo y condicional], purificad vuestros corazones.

Afligíos, y lamentad, y llorad. Vuestra risa se convierta en lloro, y vuestro gozo en tristeza. Humillaos delante del Señor, y él os exaltará» (Santiago 4:7-10). Nunca habíamos visto tantos imperativos juntos en tan pocos versículos, eso nos da idea de cuáles son las premisas de nuestra vida, si queremos obtener la promesa de la exaltación eterna.

Os invito a que busquéis y hagáis vuestras las promesas de Dios en todos sus imperativos y certitudes, y que dejéis de lado vuestras dudas y temores, vuestros recelos y desconfianzas. Confiad plenamente en el Verbo de Dios: Jesucristo.

Loly Ouro, iglesia de Castellon.

Sociedad Bíblica: Un faro de luz para las mujeres pakistaníes El índice de las mujeres alfabetizadas en Pakistán es uno de los más bajos del mundo. Las clases de alfabetización están ayudando a miles de mujeres a aprender a leer y escribir, estas destrezas les dan confianza en ellas mismas y les abren oportunidades de mejorara su calidad de vida.

En 2012 el mundo se conmovió cuando Malala Yousafzai fue tiroteada por defender los derechos de educación de las niñas. Tres de cada cinco mujeres pakistaníes no saben leer ni escribir; en las zonas rurales el índide de mujeres no alfabetizadas es incluso más elevado, según nos indica Anthony Lamuel, secretario general de la S.B.: "Solo 15-20% de las niñas en las áreas rurales tienen la oportunidad de ir a la escuela: la mayoría de ellas se casan a los 16 años".

La Sociedad Bíblica trabaja desde hace 15 años, para ofrecer a cientos de mujeres la oportunidad de mejorar su calidad de vida capacitándolas para leer y escribir mediante el programa "Faro de luz". Este programa está enfocado principalmente a las mujeres cristianas, que sufren una

doble desventaja: ser mujeres y además pertenecer a una religión minoritaria, lo que las hace especialmente vulnerables. Uno de los principales propósitos de las clases es capacitarlas para leer la Biblia por ellas mismas, una habilidad que las ayuda a permanecer firmes en su fe y en transmitir esta fe a sus familias.

Samira, de 56 años, que aprendió a leer en las clases que se impartían en su pueblo, dice que ser analfabeta era como estar ciega. "Ahora me siento como si hubiese pasado de las tinieblas a la luz", nos dice mientras sonríe.

Samira fue una de las primeras mujeres de su comunidad en apuntarse a las clases.

Otras, como Laira, que vive en un vecindario con otros muchos cristianos en el norte de Pakistán, era más reticente a matricularse.

"Cuando alguien venía a mi casa y me invitaba a las clases de albafetización, yo cerraba la puerta en sus narices.

Un día mi marido animó a nuestra hija a asistir a las clases.

Dos meses después la vi leyendo la Biblia y orando

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regularmente. Su actitud en cas mejoró mucho. Viendo este cambio en mi hija, decidí asistir yo también a las clases".

"El profesor me animó muchísimo, así qu continué asistiendo y empecé a notar que mi vida cambiada.

Después de un tiempo de asistir a clases comencé a leer la Biblia. La primera vez que leí la Biblia me sentí tan feliz que invité a mis compañeros de clase y a mi profesor a una "fiesta del té" en mi casa. Me encantan las clases. ¡Estoy ansiosa por ser capaz de leer y escribir bien en Urdu, y un poquito también en inglés!".

Nadia, dice que ella se sentía muy celosa de las mujeres que sabían leer y escribir; pero qu eahora se alegra al entender las señales de tráfico y poder incluso leer libros.

Bemla, dice que su mayor motivación para aprender a leer

era ser capaz de leer la Biblia por sí misma, un sueño que muy pronto se hará realidad.

Todas estas mujeres expresaron que estaban deseando leer las historias a sus niños, ofrecerles conocimiento bíblico, esencial en un ambiente cultural y social tan poco cristiano. ********** Más de 350 clases atienden a 7000 mujeres a lo largo y ancho de Pakistán, eespecialmente en el norte donde las mujeres sufren una mayor represión. Los grupos terroristas son muy activos en la región. "El peligro está en todas partes en Pakistán. Nuestra Sociedad Bíblica sufrió un bombardeo en 2005, ahora nos escanean diariamente antes de entrar en la oficina", nos cuenta Anthony Lemuel.

Sociedad Bíblica, Revista Palabra Viva - Jun.Oct. 2015.

Testimonio: Más de 600.000 folletos misioneros distribuidos En los últimos seis meses se han distribuido por medio de los colportores (tanto estudiantes como colportores efectivos) y de los miembros de iglesia adventistas de España, más de 600.000 copias de los nuevos folletos de evangelización.

Ya se está empezando a ver los frutos de esta distribución. Hay personas llamando pidiendo estudios bíblicos, soporte espiritual, más literatura y hasta incluso solicitando una dirección para ir a la iglesia. ¡Gloria a Dios por la obra del Espíritu Santo tocando corazones!

Estos folletos misioneros son un excelente material que podemos compartir con todas las personas con quienes contactamos diariamente, ya sea familiares, amigos, compañeros de trabajo, vecinos, conocidos, o personas desconocidas con las que entablamos alguna conversación.

Recuerda que el Señor nos llamó a ser misioneros todos los días, y una manera sencilla de sembrar la Palabra de Dios es compartiendo estos folletos. ¿Por qué no te propones entregar al menos un folleto al día? A diario contactas con muchas personas, ¿por qué no aprovechar esta oportunidad para dejarles un mensaje de Dios?

El Espíritu de profecía señala: «Distribúyanse folletos con la verdad presente como hojas de otoño» (Ministerio de publicaciones, pág. 385). «Llevad con vosotros dondequiera vayáis, un paquete de folletos seleccionados, que podáis compartir a medida que tengáis oportunidad […].

Seguirán importantes resultados» (Servicio cristiano, pág.

188).

Hablando sobre el impacto de las publicaciones en Europa, la sierva del Señor señala: “Se me ha mostrado en qué forma las publicaciones acerca de la verdad presente son tratadas algunas veces por muchas personas en Europa y en otros países. Una persona recibe un folleto o una revista.

Lee un poquito y encuentra algo que no concuerda con sus puntos de vista, de manera que lo arroja a un lado. Pero no olvida las pocas palabras que leyó. Aunque no recibieron la bienvenida, sin embargo permanecen en la mente hasta que surge un interés que la impulsa a leer más acerca del tema.

Nuevamente toma el folleto; y el lector vuelve a encontrar en él algo que contradice sus opiniones y costumbres sostenidas durante largo tiempo, y de nuevo lo arroja con enojo. Pero el mensajero rechazado no dice nada que aumente la oposición o excite su combatividad; y cuando desaparece la intensidad de su enojo, y la persona vuelve a apoderarse del folleto, éste le comunica la misma historia sencilla y directa, y así encuentra en él gemas preciosas.

Los ángeles de Dios están cerca para impresionar su corazón con la palabra no hablada; y aunque esa persona se muestre renuente, finalmente cede y la luz se posesiona del alma. Los que en esta forma son convertidos sin quererlo, con frecuencia resultan ser los creyentes más firmes, y su experiencia les enseña a trabajar perseverantemente en favor de otros” (Evangelismo, pág. 302).

Esteban Grigüol, director del área de Colportaje de la UAE.

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Teología: "Qué significa ser cabeza de la mujer" Nada ha halagado más el espíritu egoísta de muchos varones que el leer de manera descontextualizada el versículo de Efesios 5:23. En base a dichas ideas, sacadas de su contexto literario y cultural, las mujeres han sido: • Tratadas como subsidiarias de los varones.

• Infantilizadas.

• Maltratadas.

• Violentadas.

• Menospreciadas.

Todo, como parte de un supuesto “diseño de Dios”. ¿Fomentaría Dios un modelo de relación de varón y mujer sabiendo el daño que se le haría a una parte? ¿Damos un buen testimonio al mundo que está más consciente de los derechos humanos, al tratar a las esposas como apéndices de los varones o hijas que deben ser infantilizadas? En el diseño de Dios, ¿hay lugar para seres humanos de primera y segunda categoría?

El texto de Pablo dice: “el marido es cabeza de la mujer” (Efesios 5:23). Basado en este versículo muchos varones suponen que: • Las mujeres obedecen, los varones mandan.

• Las mujeres no deben tomar decisiones solas.

• Los varones tienen jerarquía sobre las mujeres.

• Los varones son superiores a las mujeres.

• Una buena mujer obedece, no intenta liderar.

• Una mujer no puede estar en una posición de liderazgo por sobre un varón.

Se han escrito miles de páginas para justificar este mito.

Pablo aparece así, ante los ojos de muchas personas que piensan, como un misógino y un chauvinista. Lamentablemente, pocos se dan el trabajo de analizar qué es lo que realmente Pablo enseña.

Algunos principios básicos de hermenéutica Principio 1: Contexto textual • Todo texto tiene un contexto literario.

• Si el contexto no se considera, se corre el riesgo de hacerle decir al autor algo distinto.

• El texto que se saca de su contexto es un pretexto para justificar una idea externa al texto.

Principio 2: Contexto histórico • Todo texto tiene un contexto histórico.

• Si la historia y la cultura desde la cual fue escrito el texto, no se considera, se le hace decir al autor algo que no ha dicho.

• La historia es fundamental para entender, de otro modo, se corre el riesgo de tergiversar al autor.

Principio 3: Contexto lingüístico • La Biblia fue transmitida con “lenguaje”. Por lo tanto, es fundamental entender las palabras.

• Sin embargo, fue escrito en lenguas que no se usan en la actualidad, es preciso entender el vocablo desde su uso original.

• Si se estudia sólo la traducción, se corre el riesgo de tergiversar.

Contexto Literario Efesios 5:23 es parte de una perícopa mucho más amplia. Una perícopa es una unidad literaria. Si leemos el versículo 23 desconectado de su contexto, le hacemos decir lo que no dice.

Un elemento adicional que hay que considerar es que los “versículos” son divisiones arbitrarias, que muchas veces, rompen la unidad literaria. Por esa razón, versiones modernas de la Biblia, intentan agrupar los versículos en párrafos coherentes, para evitar el problema de la descontextualización del texto.

Contexto literario: bosquejo • 4:17-19 Exhortación a no ser como los otros gentiles.

• 4:20-24 Exhortación a vivir una vida nueva.

• 4:25-32 Cambios en el aspecto social.

• 5:1-2 Exhortación a imitar a Cristo.

• 5:3-12 Cambios radicales en la vida.

• 5:13-20 Cambios que traigan honor a Dios.

• 5:21 Sometimiento mutuo.

• 5:22-33 Lo que eso significa para marido y mujer.

• 6:1-3 Lo que significa para los hijos.

• 6:4 Lo que significa para los padres.

• 6:5-9 Lo que significa para los amos y sus siervos.

• 6:10-17 Exhortación para entender que todo esto se hará sólo con el poder de Dios.

El gran error es tomar la frase “marido cabeza de la mujer”, desconectada de su contexto literario. La idea parte en el 4:17 y lo que quiere Pablo es que los griegos de Éfeso que se han convertido en cristianos, actúen distinto a los griegos de Éfeso que no son cristianos.

Revista Adventista Agosto 2015 - 14

En tiempos de Pablo, la cultura griega está degradada.

No es ni la sombra de lo que fue en su época clásica. Muchos de los males que menciona en el contraste que hace entre ser cristiano y no, son realidades cotidianas.

El texto clave “Pero vosotros no habéis aprendido así sobre Cristo” (4:20). Una invitación explícita a ser diferentes a sus vecinos no cristianos. Una exhortación al cambio total, no a vivir vidas discordantes de Cristo.

La razón para ser distintos: “En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que está corrompido por los deseos engañosos, renovaos en el espíritu de vuestra mente, y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad” (4:22-24).

Tres ideas claves • Despojaos del viejo hombre.

• Renovaos en el espíritu de vuestra mente.

• Vestíos del nuevo hombre.

Tres ideas claves: Significado • No pueden seguir siendo igual a cómo eran antes.

• Tiene que cambiar su forma de pensar.

• Tienen que aprender a vivir de una forma diferente.

Todo lo que dice Pablo a partir de dichas palabras, apuntan a esas tres ideas: • Despojarse de la antigua forma de ser.

• Cambiar la manera de pensar.

• Actuar de una manera nueva.

Contexto Histórico-Cultural Ya hemos dicho que la cultura griega en tiempos de Pablo estaba degradada. No nos vamos a detener en detalles que se pueden ver claramente en los ejemplos que Pablo da. Lo que el apóstol entiende, es que la salvación debe provocar cambios reales en la vida cotidiana.

La situación de la mujer en el mundo griego era deplorable.

• Eran vendidas y compradas.

• Los matrimonios a menudo eran forzados.

• No había respeto ni a la opinión ni a la vida de la mujer.

• Las mujeres pasaban de ser propiedad del padre a ser propiedad del marido.

• La situación de la mujer era, a todas luces, degradante.

Pablo introduce un principio: “Someteos unos a otros en el temor de Dios” (Efesios 5:21). Un concepto que sabe irá en contra de lo que culturalmente se entiende. Por lo tanto, da un ejemplo en el contexto de maridos y esposas nuevo para esa gente.

El planteamiento de Pablo es absolutamente revolucionario. Les pide a esos varones que se sometan mutuamente. Luego, para ilustrarlo les pone el ejemplo de Cristo.

Ningún griego consideraba a una mujer como a un igual.

Las mujeres eran tratadas de manera infantil. Las mujeres eran maltratadas, de hecho, si algún marido asesinaba a su esposa no era cuestionado porque era su propiedad.

Contexto Lingüístico Lo más obvio a menudo no se ve. Las palabras sufren cambios. Lo que significan hoy, no es necesariamente, lo que significaron ayer. Para entender es preciso preguntarse primero qué significaron dichas palabras para los lectores primarios.

La primera palabra que surge es “sujetaos”. Lo primero que surge en la mente de los que jerarquizan la relación es

que la mujer se somete. Pero eso contradice el texto anterior que habla de sometimiento mutuo.

El sentido de “sujetarse” no tiene que ver con sumisión, sino con mantenerse unida. Algo que ahora parece obvio, pero que en ese momento no lo es. Muchas mujeres están con sus maridos a la fuerza, algunas de ellas son cristianas, a ellas les dice “manténganse unidas”.

Luego viene la expresión “cabeza”, del griego kephale.

La primera lectura que se hace desde el español de origen latino, es suponer jerarquía. Si Pablo hubiese querido expresar jerarquía hubiera utilizado otras palabras que si implican mando, pero no kephale.

De acuerdo al contexto kephale está vinculado a la obra de Cristo. Cristo es el ejemplo, que se sacrifica por la iglesia, y la santifica con su acción. Cristo no impone, ni manda de manera arbitraria, Cristo ama, de manera incondicional. Cabeza en este versículo no tiene que ver con jerarquía ni mando, sino con sacrificio y entrega; algo absolutamente revolucionario para dichos hombres culturalmente perversos.

No les está diciendo que sean “salvadores” de sus esposas, les está diciendo que deben estar dispuestos a hacer por sus esposas lo que Cristo hizo por la iglesia. Cristo amó de manera incondicional y se entregó a ella de forma absoluta. En realidad Cristo está poniendo a la mujer en un lugar que nunca lo habrían hecho los griegos. La dignifica, y le da un valor supremo. Las invita a ser parte de un misterio, el de la unión de Cristo y la iglesia.

Todo lo demás que dice Pablo refuerza dicho concepto.

Los varones deben amar a sus esposas como a sus mismos cuerpos. Deben entregarse por ellas de manera incondicional. A las mujeres les dice que respeten a sus maridos. ¿Por qué no les habla de amor? Probablemente, porque en el contexto de matrimonios forzados, era muy fuerte pedirles eso. Les pide que los respeten, ¿por qué? Porque la mayoría de las mujeres griegas lo que tenían por sus esposos era temor, no respeto. Eran esclavas de sus maridos, el respeto no era algo que estuviera en sus mentes.

Conclusión Pablo, de una manera revolucionaria, siguiendo la lógica de que en Cristo “no hay varón ni mujer”, dignifica a la mujer griega. Pone a la mujer en un lugar que ningún autor de su tiempo hace. Usar estos textos para sugerir que ninguna mujer debe tener autoridad sobre un hombre, es mal entender a Pablo. Pablo, lo único que está haciendo es establecer un nuevo vínculo para gentiles que recién conocen a Cristo.

En Cristo todo es hecho nuevo, las relaciones de pareja cambian. No hay subordinación unilateral sino sometimiento mutuo en Cristo. Las mujeres dejan de ser esclavas y vuelven a ser lo que Dios planeó: Compañeras. Es la lección no aprendida. Han pasado siglos, y aún hay varones que se niegan a seguir el mandato de Pablo. En vez de actuar como Cristo, actúan como los antiguos griegos con sus esposas.

Estos textos restauran la relación que nunca debió perderse. Varones y mujeres viviendo bajo el alero de Dios, en palabras de Pablo “en el temor del Señor” (5:21).

Varones actuales obsesionados con el poder piensan que si no son “cabeza”, el hogar no funciona. En un hogar cristiano no manda ni el varón ni la mujer, ambos se someten bajo la voluntad de Dios.

• Son compañeros siguiendo los mandatos divinos.

• Son compañeros bajo el alero de Dios.

• Son compañeros que juntos gobiernan.

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Dr. Miguel Ángel Núñez.

Proyectos: Proyecto "Mensajeros de esperanza" en acción A principios de este año se lanzó el Proyecto "Mensajeros de Esperanza" para todas las iglesias adventistas de nuestra Unión española.

Nuestra visión es que cada miembro de la Iglesia Adventista sea un mensajero de esperanza para la gloria de Dios. Tenemos la misión de inspirar, entrenar y envolver activamente a la iglesia en la proclamación del evangelio por medio de la distribución masiva de publicaciones que salvan: folletos, revistas, libros, Biblias, CD, DVD y estudios bíblicos.

Nuestro lema es “Llamados por Dios para cumplir la misión”. Y el mensaje de desafío para cada adventista es: ¡Sé un mensajero de esperanza hoy, no mañana!

Los objetivos principales de este proyecto son: (1) Reavivar el espíritu misionero y la obra de publicaciones entre la hermandad adventista.

(2) Concienciar a la feligresía respecto a la importancia de proclamar un fuerte pregón mediante las publicaciones.

(3) Formar una cultura de distribución sistemática de publicaciones entre los miembros de iglesia como parte esencial de su estilo de vida.

(4) Entrenar y formar al menos 500 mensajeros de esperanza que estén activos en todo el territorio español.

(5) Cumplir con la orden de Dios dada por medio de su sierva, Elena White: «Las iglesias de todos los lugares deben sentir el más profundo interés en la labor misionera con nuestras publicaciones» (Colportor evangélico, pág. 30).

«Que todo creyente esparza volantes, folletos y libros que contengan el mensaje para este tiempo»

(Colportor evangélico, pág. 22). «Miembros de iglesia, despertaos a la importancia de la circulación de nuestras publicaciones, y dedicad más tiempo a esta obra […]. No hay tiempo que perder» (Servicio cristiano, pág. 183).

En más de 50 iglesias se ha llevado a cabo la Formación Misionera Mensajeros de Esperanza. Se está viendo un gran despertar entre la hermandad adventista de nuestra Unión por la distribución masiva de publicaciones misioneras. Miles de páginas impresas están siendo esparcidas por toda España. ¡Alabado sea Dios por esto!

Reflexiona ahora en estas citas sobre el impacto de las publicaciones: «La obra con nuestros libros debe constituir el medio de dar rápidamente la sagrada luz de la verdad presente al mundo» (Colportor evangélico, pág. 11). «Cuando los miembros de la iglesia se den cuenta de la importancia de la circulación de nuestras publicaciones, dedicarán más tiempo a esta obra» (Colportor evangélico, pág. 8). «Más de mil personas se convertirán en un solo día, la mayor parte de las cuales adjudicarán sus primeras convicciones a la lectura de nuestras publicaciones» (El evangelismo, pág. 503).

Te animamos a que seas un mensajero de esperanza todos los días. La Palabra de Dios declara: «Siembra tu semilla por la mañana, y por la tarde siémbrala también, porque nunca se sabe qué va a resultar mejor» (Eclesiastés 11:6 DHH). «Que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo […] haz obra de evangelista, cumple tu ministerio» (2 Timoteo 4: 2, 5).

Esteban Grigüol, director del área de Colportaje de la UAE.

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Graduación Máster FAT El 23 de julio se celebró en el Centro Educativo Adventista de Sagunto (CEAS), la graduación del Máster de la Facultad Adventista de Teología (FAT).

Este máster comenzó en 2014 y se ha realizado de forma intensiva durante dos veranos. El próximo año, para concluir este postgrado, deberán realizar la defensa de sus Trabajos de Fin de Máster.

Desde la FAT, queremos felicitar a todos nuestros alumnos por haber concluido este curso académico y deseamos que pueda servirles de mucha utilidad para su trabajo pastoral.

Silvia Roig, corresponsal FAT.

ESDES – Verano 2015 Del 23 de junio al 30 de julio ha tenido lugar el curso de verano de la Escuela Superior De Español de Sagunto (ESDES). En esta ocasión, se ha contado con 84 alumnos que han venido a España para conocer mejor la lengua y cultura de nuestro país.

El curso de verano ha estado lleno de aprendizaje, tanto en las aulas como a través de los talleres organizados por sus monitores y las actividades lúdicas que prácticamente tenían preparadas cada tarde. Además, del 14-17 de julio han realizado la “Gira de Castilla”.

En este viaje han visitado Madrid, Toledo y Segovia, lo

que les ha servido para conocer mejor nuestro país y nuestras tradiciones.

Ha sido un verano muy intenso en el que todos los maestros y monitores han disfrutado de la presencia de todos los alumnos y sus sponsors, quienen han ayudado enormemente al buen funcionamiento del curso.

Desde ESDES esperamos que hayáis disfrutado esta experiencia y que no dudéis en volver para seguir avanzando en vuestro aprendizaje.

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Silvia Roig, corresponsal ESDES.

El Tribunal Supremo avala el derecho de una opositora adventista a no ser examinada en sábado Para la Iglesia Adventista del Séptimo Día en España siempre ha sido un gran escollo la observancia del sábado tanto en el puesto de trabajo, como en exámenes y oposiciones de sus feligreses. Aunque la Ley 24/1992, en el articulo 12, menciona la Iglesia Adventista con relación al descanso sabático, han seguido surgiendo problemas relacionados con este tema.

El pasado año el Ministerio de Justicia nombró una Comisión, de la que la Unión Adventista Española (UAE) forma parte como invitada, para avanzar en el respeto de los derechos de la observancia del sábado. La Comisión está dividida en varios grupos de trabajo y uno ellos trata especialmente los exámenes y oposiciones. Aunque la Ley actual evolucionó mucho con respecto a la de 1980, aún puede ser mejorada. Por este motivo, desde dicha comisión se está preparando un nuevo proyecto de Ley.

Mientras se gesta la nueva ley, el letrado Daniel Basterra Alonso, hijo del profesor de Derecho Daniel Basterra Montserrat, quien trabajó directamente en la Ley 24/1992 y estuvo al frente de la Asesoría Jurídica de la UAE, ha conseguido un nuevo e interesante logro jurídico. El pasado mes de julio el Tribunal Supremo aprobó una sentencia histórica, reconociendo el derecho a que un adventista pueda realizar un examen fuera de las horas del sábado religioso. Es la primera vez que el Tribunal Supremo se pronuncia favorablemente sobre este tema. Esta sentencia es importante para la persona afectada y sienta un precedente para casos similares en un futuro.

Se puede descargar el texto completo de la sentencia en PDF http://bit.ly/1QJw83r.

Jesús Calvo Manso, Presidente - Director Libertad Religiosa Unión Adventista Española

Testimonio – Campamento de Tizones 2015 El viernes 3 de julio, se reunían en el Centro de Actividades Múltiples del embalse de Entrepeñas el equipo de monitores e instructores del campamento de Tizones “Brave for Jesus 2015”.

Desde el primer momento y hasta el último día, este equipo humano ha impresionado por su entusiasmo, entrega e ilusión. El domingo empezó el bullicio con la llegada de los niños, el encuentro con sus monitores y la toma Revista Adventista Agosto 2015 - 18

de posesión de los bungalows.

Comenzaba la aventura.

Los recuerdos inundan la memoria y nos permiten volver a saborear cada actividad disfrutada. Los tizones tu-

vieron un horario bien organizado en el que accedían a diferentes talleres, ratos de baño, devocionales, excursiones y veladas. Han aprendido a jugar por encima de competir, han cantado sin parar, en el taller de manualidades, los hama beads fueron especialmente populares y el inglés ha estado más que presente en veladas y talleres.

Nuestro himno lema compuesto por la directora del campamento, Esther Quiles, ha quedado grabado a fuego en nuestra mente. Los instructores a cargo de las actividades náuti-

cas, sufrieron en silencio el calor implacable y los chicos y chicas conocieron mejor las piraguas y experimentaron todas las velocidades posibles de las lanchas.

Han sido unos momentos entrañables, la tienda de oración cumplió su cometido y hasta los ratos libres estuvieron amenizados con ensayos y concursos inesperados. Hubo ganadores inéditos de récord guinness y un gran interés en conseguir el banderín al bungalow más limpio y ordenado.

Costaba irse a dormir porque las veladas nocturnas tenían chispa e ingenio y aunque terminábamos cantando La Paz y se necesitaba descanso, los niños seguían ávidos por compartir y disfrutar. Aunque nuestro enfermero José Vicente no tuvo tiempo para aburrirse, estamos especialmente agradecidos a Dios por su protección en todo momento. Que Él nos guarde hasta el próximo encuentro y nos ayude a ser Brave hasta que Él venga.

Dámaris Ortiz, Instructora del campamento de tizones.

Seminario Fe para Hoy 2015: “Cuando venga el hijo de Hombre,

¿hallará fe en la tierra?”

“Cuando venga el hijo de Hombre ¿hallará fe en la tierra?” (Lucas 18:8).

Prácticamente todo los que nos rodea nos separa de Dios y debilita nuestra fe. El mayor problema de este mundo es la crisis de fe, especialmente entre el pueblo de Dios.

Por eso, hoy más que nunca, es vital que busquemos las cosas espirituales que nos ayuden a vivir con la perspectiva correcta de quienes somos y cuál es nuestro propósito en esta tierra. Por este motivo, el seminario anual de Fe para Hoy sigue siendo una plena bendición para todos los que asisten y también para las iglesias que envían a sus delegados.

Ha sido una semana muy especial.

Si tuviera que resumirla en pocas palabras diría que ha sido: una experiencia de cálido encuentro con Dios y con nuestra familia en la fe… ¡Un oasis, un refrigerio y también una inyección de propósitos!

Éramos aproximadamente 60 participantes, entre delegados, acompañantes y asistentes habituales, lo cual nos permitió disfrutar de un ambiente muy familiar. El lugar contribuye mucho al programa, ya que el Campus Adventista de Sagunto, por encontrarse en la ladera de la montaña y lejos del núcleo urbano, ofrece la oportunidad de retiro en el silencio y tranquilidad de la naturaleza.

Los invitados especiales, de los cuales pudimos disfrutar, fueron: Lourdes Estalayo (pastora de la iglesia de Las Fuentes-Zaragoza) como capellana del seminario, y Paolo Benini (pastor y director del Dpto. de Ministerio Personal-Evangelismo y Escuela Sabática de la nuestra división, la Inter-Europea) como ponente principal.

Cada mañana muy temprano, antes de desayunar, disfrutamos juntos de momentos especiales de meditación y oración en la naturaleza.

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Más tarde comenzábamos con el programa matinal, que fue muy completo tanto a nivel espiritual como de formación para la misión. Lourdes nos presentó el edificante tema de “Los hábitos de Jesús”: 1. El hábito de apartarse y orar – 2. El hábito de usar las Escrituras – 3. El hábito de tratar bien a la gente – 4. El hábito de vivir con propósito.

Paolo nos expuso dos temáticas bien distintas pero ambas igualmente provechosas: 1. Grupos de acción de la Escuela Sabática, un ministerio eficaz. La iglesia puede crecer y multiplicarse si cada miembro vive como un misionero y cada grupo de escuela sabática tiene su proyecto de evangelismo local. 2. Los rollos del Mar Muerto, una evidencia de la veracidad de la Biblia como la Palabra de Dios, y un poderoso argumento en favor de la verdad para nuestro mundo secular.

Además de las temáticas principales también pudimos recordar y conocer muchos de los ministerios que la iglesia en España tiene y pone a disposición de todos como instrumentos de evangelismo como son: Ministerio de Sordos, Hope Media, Alfa TV, la Voz de la Esperanza y Safeliz.

El miércoles fue, sin duda, el día más especial ya que pudimos saborear un poco de la “Misión en Acción”.

Aprovechando la temperatura y la costa, nos uniformamos con camisetas blancas y gorras azules en las que se leía “Agua de vida para el sediento” y nos fuimos en autobús, donde aprovechamos para cantar himnos, a la playa del Puerto de Sagunto. Allí nos distribuimos por toda la playa, y con un balde por pareja lleno de hielo y botellines de agua en una mano y folletos misioneros en la otra, nos dirigimos a los bañistas con esta pregunta: “¿Les apetece un agua fresquita gratis?”. Ya os podéis imaginar la diversidad de respuestas que recibimos, pero casi todos la aceptaban.

Entonces les decíamos: “Sabes que con esta agua volverás a tener sed

otra vez, pero hay alguien que dijo que si bebemos del agua que él da, no tendremos sed nunca más ¿sabes quién es?” Casi todos respondían con una sonrisa tímida “¿Dios…Jesús?”

Así que les dejábamos un folleto y les invitábamos a recordar siempre que tuvieran sed, que Jesús es el único que puede saciar la sed de nuestra alma. Fue genial, volvimos todos súper contentos y esa tarde la playa quedó sembrada de buenas noticias.

Por la noche nos reunimos a compartir varios testimonios de lo que Dios está haciendo en muchos lugares y con diversas personas, saliendo grandemente enriquecidos.

También hubo tiempo para pasear, hacer turismo y degustar juntos la horchata valenciana. Disfrutamos de conversaciones de calidad y conocimos a muchos nuevos hermanos, especialmente durante las ricas comidas que nos servía el comedor del colegio.

El sábado por la tarde, con motivo de la clausura, nos visitó nuestro presidente, el pastor Jesús Calvo, y me gustaría resaltar la parte que me

impactó de su mensaje: “El tiempo de Gracia es el tiempo que Dios espera”. “Hermanos, nosotros esperamos que Jesús vuelva, pero Jesús también espera que terminemos la obra que nos encomendó para que pueda hacerlo. Apresurémonos y hagamos TODO lo que esté en nuestra mano para celebrar pronto ese encuentro”.

Le damos las gracias a Dios porque mientras no viene nos regala encuentros como éstos. Damos gracias al equipo de MP y ES de la Unión Adventista Española por trabajar para que sean posibles. Gracias a cada iglesia que decide enviar a sus delegados y por cada miembro que se dispone a asistir. Quiero invitar a jóvenes y adultos de toda España a que este nuevo ciclo podáis apartar tiempo y recursos para vivir ésta o cualquier otra experiencia que os acerque más a Dios, a la familia de la iglesia, a nuestra misión, para que cuando Jesús vuelva pueda encontrar fe en la tierra. Amén.

Sara Guntín, Min. Personal-Iglesia Adventista en La Coruña

La Unión Informa: Un corazón renovado Escribir un artículo que resuma lo que fue este último encuentro del Ministerio de la Mujer no es tarea fácil.

Poder condensar todo lo que significó este evento que congregó y permitió un espacio y un lugar para la convivencia y el crecimiento a personas de tan diversas nacionalidades como la rumana, española, brasileña, ecuatoriana, salvadoreña y dominicana entre otras es casi imposible. Imagino que os haréis cargo. Aún así voy a intentar pintaros aunque sea muy someramente algo de lo que allí vivimos. Antes que nada mi agradecimiento a nuestra directora Simona Anca y a Mercedes Hamed Fernández por haber sumado sus esfuerzos y habernos presentado su trabajo de modo tan exquisito y entrañable.

Para empezar, usaré profusamente tonos de azul, de verde y tonalidades arcillosas para describir el entorno.

No pudieron encontrar un lugar más especial que reuniese tantas condiciones ideales: estancias confortables para el hospedaje y el desarrollo de las diversas actividades, comedor delicadamente preparado para servir un menú abundante que hizo las delicias de los comensales, un personal que nos trató con exquisita cordialidad y todo ello enmarcado en un paraje natural bellísimo. Estamos hablando del Centro de Actividades Múltiples en Entrepeñas.

Añadiré ahora unas pinceladas de gris. Tengo que reconocer que tal vez desplazarse hasta allí desde ciertas zonas de nuestra geografía no sea demasiado cómodo .Tal vez esa sea la razón por la que no hubo mucha variedad de iglesias representadas. A pesar de ello Alicante, Castellón, Córdoba, Huesca, Madrid, Valencia, Toledo, Vigo y

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Zaragoza se hicieron presentes a través de hermanas que con su entusiasmo, su entrega y su buen hacer marcaron la diferencia: es así como a la paleta de pintor se le sumaron explosivos tonos de amarillos, rojos, turquesas, anaranjados y violáceos.

Toda la gama de dorados y plateados hacen su aparición en este momento cuando recuerdo el programa que se llevó a cabo. Fueron varios los departamentos que participaron y que nos proporcionaron experiencias y emociones de todos los tipos. ¡Cómo no agradecer a Isabel Rodríguez y a Lina Rusu, estudiantes del SAE por su intenso y personal mensaje el sábado por la mañana, en los momentos del culto! Ni siquiera el estar en tiempo de exámenes pudo apagar su entusiasmo y se desplazaron hasta allí para ofrecernos lo mejor de sí mismas. Y qué decir de Taida, que nos brindó la oportunidad de abrir nuestros horizontes, ofreciéndonos la posibilidad de comunicarnos como ellos lo hacen con los que no nos oyen, al traer a un grupo de jóvenes sordos que se desplazaron desde las iglesias de Zaragoza, Valencia y Vigo.

De agradecer y de aplauso fue también la variedad de talleres que se nos ofreció tanto el sábado de tarde como el domingo: Olga Calonge que presentó “Grupos de acción en la calle” ; una servidora que animó a “dirigir Estudios Bíblicos”; Ester Malaxechevarría que nos habló de “Salud: la medicina que aprueba el Señor”; Simona Anca con “¿Por qué lo llaman Amor?” ; además de talleres eminentemente prácticos como el “Rincón de Oración” que presentaron Estera Coman y Lina Rusu; “Manualidades con propósito” de Menueleta Butoiy Simona Anca; “La importancia de pedir ayuda” de Ana Dumitrascu y “Siéntete bien” un talle físico-práctico donde Estrella Chicaiza alivió con sus manos no pocas espaldas...Tuvimos también un apartado de “Atención y ayuda psicológica individual” atendido por Geanina Preda e Ingrid Bel y no faltó tampoco respuesta a la inquietante pregunta de ”Cómo formar un equipo MM", respondida adecuadamente por nuestra directora Simona. ¡Hasta los niños que

asistieron tuvieron su tiempo especial de la mano de Mariana Moisa que les impartió su “Primer curso de cocina”!

Sin olvidar tampoco el estupendo paseo bajo las estrellas del sábado por la noche por el que nos encaminó la siempre alegre y dispuesta Ester.

Mención especial se merece, por decirlo así, el taller que presentó nuestro entrañable pastor Javier Moliner “Un ministerio vis a vis”, donde resaltó la importancia y dedicación del trabajo de voluntariado en las cárceles de cuya muestra se trajo un botón. Porque he dejado para el final el nombrar el momento más emotivo, más significativo y más entrañable, el que tal vez mejor ejemplificase el tema de este encuentro ”Un corazón renovado”, por ser donde se produjo la mayor explosión de color y de vitalidad y por llevar la firma del Supremo Autor de todas las transformaciones: el bautismo de Concepción. Ninguno de los que estuvimos presentes olvidaremos fácilmente la profunda impresión que nos produjo ver a nuestra querida hermana sumergiéndose libremente en las aguas del estanque, después de haber escuchado su testimonio de cómo el Señor se le había presentado para romper sus cadenas, estando en prisión como todavía está. Sus palabras y este supremo momento fueron captados por las cámaras de Antena 3 y retransmitido al resto de país en su momento.

Quisiera dar gracias una vez más a nuestro poderoso y amante Dios por habernos acompañado y por haber sido el motivo y la razón de nuestro encuentro.

Y también pedirle que en su fidelidad siga contando con todas sus hijas y todos sus hijos para hacer crecer su Reino, mientras nos prepara para recibirlo, porque su regreso está más cercano que el día en que creímos.

Ya solo me resta gozarme en Él por la existencia de este Ministerio de la Mujer que hace posible que en nuestras iglesias, el trabajo y la labor callada, constante y esmerada y, en ocasiones tristemente valorada de nuestras hermanas, marquen la diferencia..”

Mercedes Martínez Bou, anciana en función pastoral.

Actualidad Comentada: Sin disfraces Mi lectura fue interrumpida por el desahogo de la mujer a mi lado en el avión. Después de zapear por

algunos canales, Leila simplemente se volvió hacia mí y dijo: “¡Está difícil! Prácticamente no existe casi

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nada para que la gente vea en esos canales”. Entonces ella hizo referencia a una novela que, en su opinión, era una apología del incesto. Cerré el libro y comenzamos a conversar. Descubrimos algunas afinidades.

Ella era bautista y se preocupaba por el rumbo que las cosas estaban tomando en nuestro país, principalmente en lo que decía respecto a la formación de los niños y adolescentes. Contó sobre un audio en que un pastor relataba el encuentro con una seguidora de la religión neopagana Wicca y las revelaciones que esa mujer, que se presentó como la reencarnación de una bruja del siglo XV, le hizo en una simple conversación también en un viaje en avión.

No hacía mucho tiempo yo había investigado alguna cosa sobre Wicca, especialmente porque me había llamado la atención una declaración de la autora de Harry Potter, J. K. Rowling, hecha en diciembre de 2014 en su cuenta de Twitter, de que Hogwarts, frecuentada por Harry y sus amigos, era una escuela en la que estudiaban alumnos de varias religiones y creencias, excepto una: la Wicca. ¿Y eso, en una escuela de brujería y hechicería? Quedé intrigada porque la autora reveló que había hasta un mismo brujo judío en el grupo, llamado Anthony Goldestein.

Tengo mi opinión formada al respecto de la hechicería y la brujería, y no me avergüenzo de decir que está basada en lo que la Biblia dice (Deut.

18:9-13; Gál. 5:19-21; 2 Ped. 2:1-3; Apoc. 22:15).

Pero, infelizmente, ya se volvió casi un patrón hoy en día que alguien sea considerado fundamentalista solo porque cree en la Biblia y eligió hacer de ella su regla de fe. Basta ir contra un sistema de creencias que se tornó popular, ¡y listo! Usted pasa a ser visto como una persona exagerada, fanática y hasta sin mucha inteligencia porque no analiza las cuestiones de forma “racional”. Medio fuerte, ¿no es así?

Bien, pero volviendo al asunto de Wicca, quedé sorprendida con el número de adeptos en Brasil: 4 millones (números no oficiales), ¡de los cuales 3 millones serían jóvenes entre 15 y 18 años! No es mi objetivo entrar en detalles sobre la creencia de los wiccanos, y mucho menos juzgar sus actitudes. Pero quiero llamar la atención a un hecho interesante.

Entre los días 29 a 31 de mayo de 2015, en Paranapiacaba, región del ABC Paulista, tuvo lugar la 12ª Convención de Brujas y Magos. El encuentro fue noticia en varias redes sociales y debe haber reunido por lo menos 8 mil participantes. De acuerdo con la ideóloga del evento, Tânia Gori, el objetivo era mostrar el lado humanizado y menos grotesco de los practicantes de la brujería y desmitificar el bien y el mal, además de atraer una generación de admiradores de la magia.

En entrevista a G1, Tânia dio la siguiente declaración: “Sabemos que hay personas que hacen

cosas malas y otras que hacen cosas buenas. En la brujería queremos mostrar que somos las personas del bien, que buscamos la integración con la naturaleza, entre los cuatro elementos: agua, tierra, fuego y aire”.

Ella enfatizó también el efecto positivo y la contribución que las obras literarias actuales, series de televisión y filmes han traído al tema de la brujería. Como ejemplo más reciente, mencionó el filme Maléfica, que, en su opinión, “muestra una reedición de la historia en que la bruja se torna personaje principal, que fue víctima del amor, de una traición por amor, que busca el bien hasta el fin del filme”.

Ha sido una tendencia en los filmes actuales basados en cuentos de hadas mostrar el otro lado de la historia. Es el caso de La Cenicienta, que se estrenó en marzo en los cines, y que tiene en el papel de la madrasta a Cate Blanchett, una de las actrices con más estilo y más elegantes de Hollywood. Vea las palabras de propaganda del filme en uno de los sitios de noticias de Brasil: “Las malvadas vienen con fuerza. En los filmes basados en cuentos de hadas, ellas dejaron de tener cara de bruja. La belleza y el glamour de las madrastas y reinas se robaron la escena y dejaron a las jóvenes heroínas mal en la foto”. ¿Es impresión o la inversión de papeles ha sido cada vez más intencional? Si los cuentos de hadas, como algunos creen, son solo ficción, que sirven como un medio eficiente de comunicación con los niños para enseñarles valores morales y despertar la imaginación, parece natural usar ese estilo como un recurso para ofrecer nuevas referencias a una pandilla predispuesta a aceptar lo superficial en vez de lo fundamental.

Creo que no mencioné cuál fue el tema general de la convención. Coincidencia o no: “Las brujas en los cuentos de hadas”. La propuesta, en las palabras de los organizadores, fue “proporcionar a los invitados información sobre energía, naturaleza humana y traer recados a la humanidad sobre cuál será nuestro camino a partir de ahora; o sea, el fin de las profecías y el inicio de una nueva era que estará surgiendo para el bien de la humanidad”.

De vuelta a lo que es fundamental, la Biblia no trae simples recados para los seres humanos (Heb. 4:12).

Ella presenta la historia completa, con su comienzo, medio y fin. Somos personajes reales, y es al Autor de esta historia que todos tendremos que rendir cuentas un día. ¡Sin disfraces!

Licenciada y con un posgrado en Letras, Neila Diniz de Oliveira trabaja desde hace 26 años en la Redacción de la Casa Publicadora Brasileña, 20 de los cuales han sido como editora de libros. También es editora de libros infanto-juveniles. Está casada con el Diseñador Gráfico Levi Gruber, y el matrimonio tiene dos hijos: Gabriel y Matheus.

Neila Diniz de Oliveira, Editora de la Casa Brasileña

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