Revista Adventista - Libertad Religiosa y la parousía (Enero 2016)

Enero 2016 revista.adventista.es

LIBERTAD RELIGIOSA Y LA PAROUSÍA Tendencias y actitudes vs. esperando la segunda venida de Jesús

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Mensaje del presidente: “Y ante el nuevo año… ¿qué?”

Se cuenta que hace muchos años y en un lejano país murió el escribano del rey. Era un hombre muy apreciado por poseer tres cualidades: sencillez, prudencia y honradez. El rey preocupado por cómo suplir al escribano, decidió acudir a un sabio a quien dijo: “Tengo un problema y no sé cómo resolverlo. Durante todo mi reinado he tenido un sólo escribano, un hombre ejemplar. Ahora ha muerto y no sé a quién poner en su lugar”. El rey continuó: “No quiero poner a cualquiera, el que ocupe ese lugar debe poseer las tres cualidades que él tenía. ¿Qué puedo hacer?”. El sabio le dijo: “Convoca un concurso. La prueba que deberán hacer los candidatos será escribir su propio diario durante una semana”. El rey, sin comprender el porqué, hizo la convocatoria para todos los ciudadanos del reino, indicando las condiciones y les fijó la fecha de entrega.

Todos escucharon la propuesta del rey y muchos quisieron participar. Cada uno intentó escribir su diario de la mejor manera. Unos escribieron con tinta de oro, otros con tinta de plata y los más pobres con tinta negra. Todos pusieron mucho cuidado en hacer una letra bonita y clara; finalmente, en la fecha fijada, llevaron su diario al palacio.

El rey invitó al sabio a su palacio para que escogiese a la persona adecuada de entre todos los candidatos. El rey, nervioso, observaba al sabio quien con paciencia miraba cada diario. Después de varios días el sabio le dijo al rey: “Esta es la persona que buscas”. El rey sorprendido preguntó: “¿Por qué has escogido a esta persona? En mi opinión es la peor de todas. Su diario es el más sencillo y el peor presenta-

do, ni siquiera ha escrito con tinta, sino con carbón (lápiz)”.

El sabio replicó al rey: “¿A quién quieres de escribano?” El rey respondió: “Quiero a alguien que se parezca a mi antiguo escribano”. “Pues esta es la persona”. El rey sorprendido, preguntó: “¿Cómo sabes que el que escribió este diario es la persona que busco?” “No es difícil”, respondió el sabio. “Todos han tratado de impresionar al rey, lo cual demuestra que son orgullosos. Todos han escrito con tinta lo cual indica que no son prudentes. Si el rey mira los diarios verá que están llenos de tachones ya que la tinta una vez escrita no se puede borrar. Y finalmente todos han contado sólo cosas buenas, lo cual indica que no son honrados. Sin embargo este hombre que he elegido ha entregado un trabajo sencillo. Ha escrito su diario a lápiz y finalmente en su diario menciona lo que le ha sucedido, bueno y malo”.

El rey impresionado admitió como correcto el planteamiento del sabio y así lo comunicó a todo el reino. El hombre en cuestión fue llevado a palacio y se le dio el cargo de escribano. Cuenta la historia, que pasados muchos años, aquel escribano fue un hombre admirado. Las cualidades por las que destacó fueron: su sencillez, prudencia y honradez.

NUESTRA EXPERIENCIA DIARIA Quizás te preguntes el por qué de esta anécdota para el comienzo de un año. La respuesta es que todos somos escribanos. Cada día, nos guste o no, escribimos nuestro diario y la anécdota nos recuerda que el orgullo, la impaciencia y la deshonestidad son defec-

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tos que estropean nuestra historia. No es acertado vivir tratando de impresionar a los demás, no es lo mejor vivir con impaciencia y no es bueno contar solo lo bueno ya que la vida se convertirá en una farsa, marcada por constantes tachones (errores) que no podremos ocultar.

Dios nos invita a que nuestra historia sea diferente, sea real porque sólo las historias reales se pueden corregir y mejorar. Por eso el Señor nos anima a todos a escribir nuestro diario bajo el paraguas de la sencillez, la prudencia y la honradez.

La sencillez: Es reconocer lo que somos sin tratar de impresionar a nadie. Aquí abajo no sólo no hay nadie perfecto sino que todos somos pecadores. ¡Esa es nuestra gran verdad! Cuando vivimos de acuerdo con ella nuestras vidas manifiestan una cualidad que el cielo valora mucho, se llama “sencillez”.

La prudencia: Es la aceptación de que los pensamientos, opiniones o evaluaciones que hacemos sobre los demás pueden estar equivocadas. La prudencia pone una nota especial en todo lo que hacemos o decimos. La prudencia hace que escribamos nuestro diario con lápiz. Los que escriben con lápiz siempre llevan consigo una goma de borrar, ¿te haces una idea del porqué? Qué buena la prudencia, nos permite ver nuestra realidad con objetividad, nos invita a corregirla cuando sea necesario y nos anima para volver a escribir bien lo que antes escribimos mal.

hechos, los buenos y los malos, tal y como se producen, sin engaños, sin mentiras, sin justificaciones.

Ese diario será presentado y abierto en un momento crucial y en un lugar muy especial. Se trata del juicio que Dios hace a todos los habitantes de este mundo.

Es por ello que allí hay un juez que da sentencia; un abogado que nos defiende; un acusador que nos acusa y unos testigos que testimonian que lo que allí se hace está bien hecho.

Nuestra realidad es muy triste, todos los diarios que se presentan están llenos de tachones (pecados) y necesitamos que alguien pueda borrarlos y escribir correctamente los hechos. ¡Qué bueno es saber que Jesús se encarga de eso! ¿Cómo lo hace? Su sangre, como una goma de borrar, elimina esos tachones y escribe en su lugar su propia experiencia. ¡Cuántas gracias tenemos que dar a nuestro Salvador! Porque gracias a su labor intercesora nuestro diario será perfecto. ¿Cómo conseguir que este veredicto sea así? Piénsalo bien y verás que debemos evitar tres defectos. ¿Cuáles son? El orgullo, la impaciencia y la deshonestidad. Estos defectos impiden que Jesús pueda ponerse como nuestro sustituto. Por el contrario la sencillez, la prudencia y la honestidad son las cualidades que Jesús necesita ver en nosotros para realizar su función intercesora con eficacia.

CONCLUSIÓN

La honradez: Es la capacidad de decir la verdad aunque no nos guste, o nos deje en mal lugar. Esta cualidad da mucho valor a lo que decimos de forma que todo el que nos escuche lo hará con respeto y admiración. La honradez genera confianza. Ésta echará fuera muchos de los miedos que querrán acompañarnos en nuestro caminar. La confianza es la base de todas las cosas. Satanás lo sabe muy bien, por eso lo primero que intentará destruir es la confianza hacia los demás. Sin confianza desaparecerán todos los valores de la vida.

Querido hermano/a todos sabemos cuáles son nuestras tendencias pero todos nosotros estamos llenos de buenos deseos. ¿por qué no pedirle a nuestro Dios que nos ayude en el difícil arte de vivir? Necesitamos que nuestra vida vaya por los caminos correctos. Esto hará que nos encontremos bien, a gusto y satisfechos.

NUESTRA REALIDAD TRASCENDENTE

Que Dios te ayude a lo largo del año que comienza para que tu biografía ponga en evidencia que tu eres una persona que produce admiración en todos.

Cuando voy a las Escrituras me doy cuenta de una realidad que para muchos pasa desapercibida. Me refiero a la existencia de otro libro donde se escribe mi diario y tu diario. Este libro no lo escribimos nosotros sino los ángeles. En ese libro se registrarán nuestros

No nos desanimemos ante las caídas, recordemos que la vida de cada uno es una escuela donde debemos aprender a ser mejores. Jesús con su sangre borrará los tachones.

Que Dios te bendiga. Amén.

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Jesús Calvo, Presidente de la UAE.

Editorial: Católicos y luteranos adorarán juntos el día del

500 aniversario de la Reforma Protestante El 31 de Octubre de 2017 se celebrará el 500 aniversario de la Reforma Protestante. El fraile agustino y teólogo católico Martín Lutero, tras haber encontrado una Biblia encadenada en la biblioteca del monasterio, y haberla estudiado madrugadas enteras a la luz de una vela, descubrió la justificación por la fe, enseñanza bíblica que muestra que las obras o penitencias son inútiles en la salvación del hombre, que se debe solamente a la gracia de Dios como don inmerecido por nosotros.

Tras una lucha terrible con su propia conciencia, finalmente decidió escribir las famosas 95 tesis en "protesta" por las prácticas abusivas de la iglesia dominante del momento. Al ver la ignorancia del pueblo sobre las Escrituras, tomó una decisión. La víspera del día de todos los santos, es decir, la noche del 31 de octubre de 1517, se acercó a la puerta de la iglesia del Palacio de Wittemberg, para clavar sus tesis en la puerta con la intención que al día siguiente, todo el mundo que asistiría a misa con motivo del 1 de noviembre, pudiese leer su documento. Era una invitación abierta a debatir aquellos 95 puntos en los que estaba en desacuerdo con la iglesia tradicional, buscando una reforma dentro de la misma. Por este motivo se llamó el movimiento de la Reforma, posteriormente y ante los oídos sordos del cuerpo eclesiástico "oficial", pasó de ser una invitación a la reforma a ser una protesta ante el inmovilismo doctrinal y eclesiástico. El movimiento de la Reforma, pasó a ser más tarde conocido como el Protestantismo.

Ya hemos entrado en 2016, y la cuenta atrás para el 31 de octubre de 2017, momento del V centenario de un hecho tan importante para la sociedad europea por sus implicaciones democráticas, intelectuales, políticas, etcétera, que nos han traído hasta donde estamos. Aún quedan casi dos años, pero los eventos de conmemoración ya están en la mesa de planificación de muchos. Hace poco tuve una reunión con la Sociedad Bíblica Española, colaborando en la planificación estratégica de comunicación para la promoción de dicho acontecimiento.

En un momento determinado llegué a comentar: "¿y qué pasa con el público católico?"

La respuesta fue obvia: "Pedro, se trata de la Protesta, de la Reforma... Es como meter el dedo en la llaga" (más o menos parafraseo). Ante una obviedad de tal calibre, seguimos adelante con otro punto.

Hoy me he tropezado con una noticia justo en ese sentido que me ha hecho pensar y mucho, pero no me ha sorprendido. "Los luteranos y los católicos adorarán juntos el aniversario de la reforma" (en Religion News Service).

Me ha hecho pensar en varios puntos: 1. La Iglesia Católica Romana (ICR) tiene que hacer algo en tan señalada fecha, no puede ser dejar al mundo protestante la voz sola en ese momento.

2. "Olvidando" lo que queda atrás, proponen una aproximación ecuménica en muchos sentidos. Ya en 2013 la Federación Luterana Mundial editó un documento de 93 llamado "Del conflicto a la comunión”.

3. La habilidad de la ICR para convertir un momento de potencial "crisis" en una "oportunidad". Tienen prácticamente dos años, y ya llevan otros dos de camino hecho, hablando de reconciliación, de bien común, y un largo discurso en el que en general, todo el mundo puede estar de acuerdo, pero que, llegado el día indicado, dejaría en mal lugar al protestantismo por su "inflexibilidad" ante una iglesia tan "tolerante" como se muestra en los últimos tiempos.

Es una jugada magistral, un paso más hacia la culminación de las señales de los tiempos y preludio del regreso de nuestro Salvador Jesucristo. Lo curioso es que, en esas aproximaciones sólo se hacen modificaciones litúrgicas de forma, pero nunca de fondo ni doctrinales. Es decir, la iglesia tradicional sigue siendo la misma exactamente en su cuerpo doctrinal.

Se ha publicado una guía litúrgica común para servicios ecuménicos que se celebrarán en la ocasión señalada, un paso que no modifica nada de lo que el viejo Lutero protestó, o al menos pretendió reformar, y que sin embargo hace preguntarse a los "separatistas" por qué se separaron y si es posible la vuelta "a casa". La unificación está en proceso, en camino, y va llegando poco a poco, y mi pregunta sigue siendo: "¿a qué precio?" Ahora sólo es "liturgia" o, como decimos comúnmente, "las formas", pero... ¿y los principios? No pretendo hacer ninguna aseveración, simplemente señalar una nube que anuncia una posible tormenta en aproximación, en lo que a las minorías religiosas y las libertades se refiere.

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Pedro Torres, editor de la RA.

Se amplía el plazo para presentación de proyectos de inversión patrimonial Según voto del Consejo de la Unión Adventista Española (UAE) último, se amplía el plazo de presentación de proyectos de inversión patrimonial hasta el 15 de abril de 2016.

Convocatoria de proyectos para inversión patrimonial La Unión Adventista Española PROPONE que, a través de los Consejos de Iglesia Locales, la membresía Adventista de España pueda aportar ideas sostenibles y proyectos creativos para invertir una parte de los fondos conseguidos tras la venta de Granovita. Mediante esta Convocatoria queremos hacer partícipes a todos los miembros de las iglesias que componen la UAE.

Condiciones: 1. Enfocados a una inversion patrimonial.

2. Ser autosostenibles.

3. Cumplir los objetivos de mision de nuestra iglesia.

Procedimiento: Protocolo a seguir:

• El pastor comunicará la presente convocatoria al Consejo de su iglesia.

• El Consejo pone a disposición de sus miembros el presente documento para que pueda ser rellenado por aquellos miembros que quieran proponer un proyecto.

• El Consejo a su vez informará a la membresía, mediante una Junta Administrativa o Informativa.

Cualquier miembro de iglesia puede presentar su propio proyecto.

• Los proyectos deben presentarse al Consejo Local.

• El Consejo Local evaluará cada proyecto que sea presentado y aprobará aquellos que considere oportunos.

• El pastor enviará a los administradores de la UAE antes del 15 de abril de 2016 los proyectos aprobados en el Consejo de iglesia.

• La Administración pasará los proyectos presentados a la comisión de “Planes y Resoluciones” para su consideración y estudio.

• El Consejo de la UAE votará aquellos proyectos que entienda oportunos.

Para descargar el archivo de solicitud en word, siga este enlace: http://bit.ly/UAEpatrimonio Secretaría UAE.

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PALMA DE MALLORCA

Bautismos

• El 23 de mayo fueron bautizados: Pedro Martínez, Tomasa Ramos y Mario Profir.

• El 27 de junio fueron bautizadas : Teófila Mercado y Tani Elisa Mejía.

• El 8 de agosto fueron bautizadas: Rocío González, Talía Roselló y Remedios Cortés; y fue aceptada por profesión de fe, Tamara Saavedra.

• El 17 de octubre fueron bautizados: Manuel López y Daniel Andreev.

Ofició las diferentes ceremonias el pastor Daniel Salvador. ¡Felicidades por poner a Dios en primer lugar y demostrarlo públicamente! Y también os damos una cordial bienvenida a la feligresía de la Iglesia Adventista.

Recordad que si los catecúmenos envían su dirección de correo electrónico a revista@adventista.es, recibirán completamente gratis la suscripción a la Revista Adventista en su buzón de correo electrónico cada mes (previa confirmación de su parte).

Natalicios ALMERÍA El sábado día 28 de noviembre fue la presentación de la niña Elia, hija de Jónathan y Elena. La ceremonia de presentación estuvo a cargo del primer anciano José Antonio Hermoso, por expreso deseo de sus padres. Fue un acto muy emotivo, y todos los miembreso de la iglesia nos comprometimos a guiar a esta preciosa niña en los caminos del Señor.

Le damos la enhorabuena los felices papá y mamá, abuelito y abuelita y demás familiares. ¡Que Dios guíe vuestra mente y corazón con la sabiduría de educar a Elia en armonía con el mensaje de amor, paz, gozo y redención!

Solidaridad: Historia

de solidaridad con una familia afgana Esta familia es afgana, y su experiencia durante su viaje para salvar sus vidas ha sido lamentable.

Se han dado cuenta de que no todas las personas quieren ayudar a los refugiados. Algunos los ven como una oportunidad para hacer dinero fácil. Tan pronto como esta familia de refugiados salió de su casa para tratar de coger un autobús hasta la frontera serbo-croata, comprobaron que la población local trataba de engañarlos para que pagaran más por el viaje de lo que debían pagar.

No tenían dinero para ello, se estaba haciendo tarde y estaban agotados. ADRA les ayudó a encontrar información sobre dónde podían dormir. La mujer y los niños llegaron a su destino y se alojaron con Save the

Children, en lugar seguro. El marido y padres de los niños se quedó tranquilo al ver que su familia estaba a salvo.

Haz tu donación poniendo como concepto REFUGIADOS: http://www.adra-es.org/haz-tu-donacionexpress

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Britt Celine Oldebråten, ADRA Noruega

Temas de nuestro tiempo: Libertad Religiosa y la parousia:

Tendencias y actitudes vs. esperando la segunda venida de Jesús La bienaventurada esperanza Todas las religiones buscan religare (re-atar o re-unir) al ser humano con la fuerza superior o la inteligencia suprema mayormente llamada Dios en diferentes lenguas, para salvar la brecha entre nosotros y la dimensión superior de existencia1.

Toda clase de creyentes ponen su confianza en un evento futuro, ya sea el nirvana o la unidad con el cosmos, o en el caso cristiano, la segunda venida de Jesucristo 2. Esto demuestra la necesidad histórica del ser humano de transcender la realidad presente hacia un nivel superior de existencia3, demostrando así un sentido universal en la conciencia colectiva de las civilizaciones sobre un paraíso perdido4.

Este sentir colectivo de divina trascendencia5 aboca al ser humano hacia el constante sentido de necesidad de divina inmanencia 6 . En muchas civilizaciones el ser humano ha buscado impacientemente señales divinas de esperanza dando lugar a muchas y diferentes expresiones de adoración personalizada7 y, de paso, intolerancia también. A través de Cristo, la humanidad ha encontrado la genuina, más amorosa y pacífica manifestación de Dios, colmando la necesidad humana de trascendencia en medio de una existencia desesperada8 junto con la promesa de un final

para todo sufrimiento y preguntas trascendentales sin respuesta9. El esquema es bastante parecido entre muchas religiones, el bien, el mal y un final para la controversia. La diferencia estriba en cómo alcanzar este punto final y en el Dios que enseñó y sigue enseñándonos el camino a seguir.

Predicando el evangelio Dado que los cristianos tienen la expectación de la bienaventurada esperanza de la segunda venida de Jesús10, y dado que la cristiandad ha sido comisionada con la predicación por todo el mundo de este mensaje11, se convierte en un deber, en un privilegio y una necesidad que a menudo entra en conflicto con las convicciones de terceros12. A pesar de todo, el constreñimiento es tan fuerte13 que un cristiano podrá arriesgar su vida por predicar y compartir esta expectativa de eterna bendición14. ¿Se debe buscar el conflicto o choque por causa del proselitismo15 puesto que ya había sido predicha su existencia? ¿Se puede evitar? Dado que nos dirigimos a la conciliación plena de la naturaleza en este planeta hacia la calma y el equilibrio, ¿debería inevitablemente transcurrir por un camino abrupto en todos los casos?

Según John Witte Jr.16 en el Nuevo Orden Mundial en el que estamos inmersos, parece imposible evitarlo Revista Adventista Enero 2016 - 7

debido a la fina línea dibujada por las leyes que protegen la libertad religiosa y, al mismo tiempo, implementan un contexto de auto-contención a la hora de transmitir a otros la experiencia religiosa propia.

“Bienaventurados sois cuando os persigan” Se nos dice en la Biblia que esto ocurriría: “Bienaventurados sois cuando por mi causa os vituperen y os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo”17. La palabra clave aquí es mintiendo. ¿Cuán lejos hemos de llegar para cumplir el deber de predicar el evangelio? Sin duda alguna, no hay límite desde la perspectiva del coste personal18, excepto cuando tratamos con la libertad de otros. Puesto que estaríamos dispuestos a sacrificar la vida propia, ¿nos autoriza esto a hacer lo que sea a cualquier precio aparte del coste personal? ¿Qué ocurre con el libre albedrío de los demás? La palabra clave ausente aquí es respeto. Necesitamos diferenciar entre el derecho a la libertad religiosa, incluyendo la libertad de expresión, y el derecho personal e inalienable de libertad de elección.

Nadie en el Nuevo Testamento forzó a alguien a aceptar a Jesucristo como Señor y Salvador, ni siquiera Él mismo pretendió hacerlo, al contrario, se dio testimonio claro cuando

se presentó la oportunidad. Traspasar esa línea, forzar de algún modo a otros a aceptar nuestra propia verdad siempre dará una razón a aquellos que pudieran acusarnos de intolerantes, no estableciendo el escenario dibujado en la bienaventuranza mencionada arriba, sino el contrario. Si Jesús dijo“mintiendo” es porque también se podría dar el caso contrario, actuando incorrectamente a la hora de obedecer su comisión.

Protección de los derechos y de defensa Jesús respetó, respeta y respetará la elección de cada uno19. Esto establece nuestro modelo a la hora de llevar a cabo la comisión que se nos dio y confió. Jesús evitó en lo posible toda confrontación20. Más aún, promovió la conciliación activa21 y la resistencia vindicadora pasiva22. Con este tipo de vindicación nunca enseñó que había que evitar decir la verdad, pero sí a hacerlo en el contexto correcto y con las palabras adecuadas permitiendo que el interlocutor saque sus propias conclusiones23.

El ejemplo del Señor establece el modelo a seguir por sus discípulos de todas las épocas24, especialmente al acercarnos a la parousia.

Tensión entre derecho y deber Hay una tensión constante entre el derecho y el deber de predicar, especialmente a medida que nos acercamos a las últimas escenas de la historia de este mundo donde muchos grupos de presión están surgiendo para detener agresivamente ciertos discursos que se entienden como ataques hacia ciertos colectivos sociales o minorías. Digamos y reconozcamos que la intolerancia religiosa hacia lo que se considera “pecado” o conducta errónea según el cuerpo de creencias de cada uno, ha provocado el surgimiento de estos grupos de presión y debates, incluso choques a posteriori, provocando el debilitamiento de la libertad religiosa en algunos aspectos25.

Tolerancia no implica aceptación, sino dejar el juicio al más alto, más sabio y último responsable Juz-

gador26. Reconocer nuestro error en este área no significa renunciar a una parte necesaria de la predicación del evangelio, sino abordar todos los aspectos del mensaje con el mismo cuidado, equilibrio y amor que Jesús mostró y sigue mostrando por la humanidad, dando segundas oportunidades, indicando lo que no es correcto, no condenando y dejando el juicio para después del último aliento, agotando toda oportunidad del individuo. Solo entonces Alguien superior a todos nosotros tomará la decisión27.

Es una paradoja luchar por la tolerancia, derechos y libertades religiosos propios, y al mismo tiempo llegar a ser un colectivo intolerante contra cualquiera que no cumpla con los valores de las creencias fundamentales propias28. Tenemos el deber de predicar el evangelio, y el deber también de respetar las decisiones de los demás. Esta es la forma práctica de aplicar la regla de oro en los tiempos modernos: “Haz a los demás todo lo que quieras que te hagan a ti. Esa es la esencia de todo lo que se enseña en la ley y en los profetas”29.

Sometiéndoos De este pensamiento deducimos lo que ya dijo el apóstol Pablo: “Todos deben someterse a las personas que ejercen la autoridad. Porque no hay autoridad que no venga de Dios”30. El apóstol Pedro repite la misma idea: “En atención al Señor, prestad acatamiento a toda autoridad humana”31, pero en el marco establecido años atrás por él mismo y los demás apóstoles: “Debemos obedecer a Dios antes que a los hombres”32. El punto clave aquí es reconocer si con nuestra obediencia a las autoridades estamos honrando a Dios, haciendo lo que es correcto por su causa de forma correcta y aceptable.

Mientras nos aproximamos hacia la segunda venida de Jesús, la esperada parousia, y reconocemos que la única condición para su cumplimiento es la predicación del evangelio al mundo entero33, ¿deberíamos tomar riesgos innecesarios y/o indebidos para culminar la tarea?

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¿Desobediencia civil?

Hemos visto claramente que Dios está llamando a su pueblo a honrarle obedeciendo a las autoridades, pero con una salvedad, cuando las leyes humanas contradicen las leyes divinas. Puesto que hemos sido llamados a predicar y no a convertir al mundo entero34, debemos aprender dónde detenernos cuando se comparte el evangelio con los demás, permitiendo que el Espíritu Santo haga esta tarea, llegando donde ningún ser humano jamás podrá tener acceso35.

Solo de este modo el texto de Mateo 5:11 podrá cumplirse en aquellos que preceden la parousia, de otro modo, solo sufriremos las consecuencias de una comprensión incorrecta de cómo entregar un mensaje muy delicado, anticipando una persecución innecesaria.

Vendrán tiempos en los que debido al desarrollo de las leyes y la presión de diferentes colectivos se enconrsetará la libertad de expresión, incluso cuando se haga correctamente. Este será el momento de predicar, no por palabra, sino siendo un ejemplo viviente para los demás36 y solo respondiendo a aquellos que pregunten por una razón. Se está dando una situación similar actualmente en algunos países donde la conversión al cristianismo está penada con la muerte, tanto para el dador como para el receptor del mensaje.

Persecución en Apocalipsis En muchos textos del libro de Apocalipsis se menciona la persecución. ¿Cómo podrá ocurrir algo así en el contexto actual de países democráticos que se preocupan por los Derechos Humanos? Nuestra tarea ahora no es responder a esto, pero sí lo es buscar la forma de llegar a ese momento con un comportamiento y acción ejemplar mientras realizamos la tarea encomendada. En tanto que haya libertad religiosa, de conciencia y de expresión, necesitamos aprovechar la oportunidad para aprender y refinar los métodos y formas, aplicando el modelo de Jesús. Aún así, según la revelación

que se nos ha dado, esto ocurrirá de todos modos.

Tendencias actuales en derechos y libertades

prácticos de la experiencia religiosa de modo que se pueda garantizar la libertad y derechos de otros grupos.

Nótese que la libertad de conciencia aquí no está en discusión, sino el cómo vivir la fe personal sin que afecte a otros en la prosecución del bien común. Esto limita parte de la vida religiosa en sí misma, como compartir verdades particulares con la intención de beneficiar a otros.

Mientras la legislación avanza en la regulación que afecta cómo vivir esta parte esencial de la experiencia religiosa respecto la comunicación del evangelio, lo hace a su vez contra las convicciones legislativas propias, abriendo la puerta a futuras leyes religiosas que coarten asuntos más amplios o menos discutidos ahora.

Cada vez resulta más y más difícil dibujar una línea entre la libertad religiosa, incluyendo la libertad de expresión, y lo que se llama el uso de la religión para discriminar37. Este tema está causando un importante debate sobre cómo legislar asuntos

Este escenario y tendencias actuales son lo que conducirá a una futura situación o contexto legal descrito en algunas teologías escatológicas, incluyendo la sostenida por la Iglesia Adventista del Séptimo Día, respecto leyes dominicales. Entendi-

Personalmente creo que la libertad religiosa será moldeada poco a poco pero decididamente en pro del bien común. Es muy difícil gobernar miles de millones de personas y asistirlas en cada necesidad particular, al menos desde el punto de vista humano, y a la vez, evitar desacuerdos y confrontaciones ideológicas, lo que llevará a una legislación más estricta con pérdidas de libertades, como ocurre ahora con las medidas de seguridad a la hora de viajar en avión, por ejemplo, en pro de la seguridad común.

endo así su inevitabilidad desde una perspectiva teológica y profética justo antes de la segunda venida de Jesús, se convierte en vitalmente necesario entender cómo cumplir correctamente con el deber de compartir el evangelio, no abusando de nuestra actual (aunque no completa) libertad religiosa en muchos países, sin cercenar tampoco porciones imprescindibles de un mensaje muy específico y sensible como, por ejemplo, el contenido en Apocalipsis 13 y 14.

Cuando quiera que se presente la oportunidad de ser oídos con interés, se debe y se tiene que aprovechar para compartir el evangelio. En tanto que no haya voluntad de oír, nadie debería imponer a otro tener que escuchar indeseadamente ningún mensaje. Si Dios respeta la libertad humana de aceptar su salvación en cualquier momento, no podemos actuar de otro modo diferente mientras se aproxima la parousia. “Quien tenga oídos, preste atención”38.

——————————————————————————————————————————————— Ye, Therefore, and Make Disciples of cheek to a perpetrator. Denunciation Notas: All Nations': Proselytism in the New or upholding of justice?”, 2006 Annu1. 2 Corintios 5:18-19.

World Order. SSRN.com. Accedido en al Society of Biblical Literature Meet2. S. Juan 14:1-3. http://papers.ssrn.com/sol3/papering. Matthew section: Reading 3. Hechos 17:26-28. s.cfm?abstract_id=1014724 el 29 de Matthew in a time of war. Archivo 4. Hechos 17:22-24. abril de 2015.

PDF p. 11. Accedido en https:// 5. Romanos 2:15. www.sbl-site.org/assets/pdfs/No17. Mateo 5:11 Reina-Valera1960.

6. Juan 1:14. vakovic_Cheek.pdf el 29 de abril de 18. Lucas 9:24; 17:33.

7. Isaías 44:12-17.

2015.

19. Mateo 19:16-22; Marcos 10:17-31; 8. Mateo 20:28; Marcos 10:45.

Lucas 18:18-30.

23. i.e. Juan 4 donde Jesús condujo a la 9. Apocalipsis 21:1-5. mujer samaritana hasta que sacó sus 20. Por ejemplo, tan pronto supo que 10. Tito 2:13. los fariseos comenzaron a quejarse propias conclusiones sobre su mesian11. Mateo 28:16-20; Marcos 16:14-18; contra él, se retiró a otra región temismo.

Lucas 24:36-49; Juan 20:19-23. poralmente. Véase Juan 4:1-3.

24. Juan 13:15.

12. Juan 15:20.

21. Mateo 18:15-17.

25. Aquí podríamos incluir Creacionis13. 2 Corintios 5:14. mo vs. Evolucionismo, el colectivo 22. Mateo 5:39. La bofetada en la mejil14. Hechos 20:24. la derecha en el contexto de la Lex LGBT, ateísmo y religión entre otros.

15. José Casanova repasa la tensión Talionis va más allá de la resistencia 26. Mateo 7:1-2; Lucas 6:37-38, 41-42. entre el deber de predicar el evangelio pasiva o respuesta no agresiva, es conEs cierto que juzgaremos incluso a los y las implicaciones legales en su disfrontar el conflicto en orden de igualángeles (1 Corintios 6:3) pero esto curso en Georgetown University, dudad. Abofetear la mejilla derecha es ocurrirá en un futuro, cuando nosotros rante un simposio auspiciado por el más que una agresión física, es una sólo revisaremos los casos que ya han Berkley Center for Religion, Peace, señal de humillación debido a la forma sido decididos por la corte celestial. and World Affairs. El artículo que en que era dada, con el reverso de la 27. Un ejemplo lo encontramos en Jurecoge el contenido de la ponencia mano derecha, de izquierda a derecha, das 1:9 donde Satanás no fue aún juzestá disponible en José Casanova inflingido por una persona de una gado sino reprendido. Otro ejemplo en (2010): Religious Freedom: For and posición superior hacia un oponente sentido opuesto es la mujer sorprendiagainst proselytism. SSRC.org. Accede clase más baja, bien sea un siervo o da en adulterio y perdonada (Juan 8:1dido en http://blogs.ssrc.org/tif/ un esclavo. Por lo tanto, mostrando la 11).

2010/04/26/proselytism/ el 29 de abril mejilla izquierda implicaba repetir el 28. Mateo 23:13-15. de 2015. procedimiento pero de derecha a 29. Mateo 7:12 Nueva Traducción 16. Un artículo interesante de John izquierda, usando la palma de la mano Viviente.

Witte Jr. de Emory University School abierta, reconociendo así la igualdad 30. Romanos 13:1 Dios Habla Hoy. analiza la paradoja entre los abusos de entre ambas partes. Esto es resistencia 31. 1 Pedro 2:13 La Palabra. los derechos religiosos y los conflictos vindicadora pasiva. Véase Lidija No32. Hechos 5:29 La Palabra. de credos. John Witte Jr (2007): 'Go vakovic (2006): “Turning the other 33. Mateo 24:14.

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34. Solo el Espíritu Santo es capaz de convertir los corazones de las personas. Juan 16:7-8.

35. Romanos 8:27.

36. 1 Pedro 2:12.

37. American Civil Liberties Union (ACLU) está llevando a cabo una

campaña llamada “Stop discrimination: The ACLU’s campaign to end the use of religion to discriminate”, accedido en https://www.aclu.org/feature/ using-religion-discriminate, el 29 de abril de 2015.

38. Apocalipsis 13:9 La Palabra.

Artículo escrito para LIBERTY TODAY 2015.

Por Pedro Torres, Secretario General de la ADLR.

Lo que Dios promete…

"Bienaventurado el hombre que tiene en ti sus fuerzas, En cuyo corazón están tus caminos. Atravesando el valle de lágrimas lo cambian en fuente, Cuando la lluvia llena los estanques. Irán de poder en poder; Verán a Dios en Sion”. Salmo 84:5-7

Cuando confiamos plenamente en Dios, obtendremos fuerza de flaquezas.

Dios será quien nos esfuerce, quien nos dará ánimo para seguir adelante cuando parece que nos agotamos. Cuando hacemos nuestros los consejos que Dios nos da en su Palabra, cuando en nuestro corazón están “sus caminos”, nuestra forma de comportarnos cambiará radicalmente ante las circunstancias adversas. Haremos de un valle de lágrimas un lugar de fuentes y manantiales, seremos capaces de convertir las adversidades en bendiciones. Cuando llueva, en vez de lamentar el mal tiem-

po, daremos gracias porque se llenan los estanques que nos dan provisión de agua para el futuro.

Con la ayuda de Dios, seremos capaces de convertir lo negativo en positivo, lo hiriente en bendición. De este modo, Dios nos seguirá dando fuerzas en la medida en que aprendamos a gestionar las dificultades e iremos “de poder en poder”, creciendo más y más en carácter y espíritu. El final de todo esto es glorioso, llegar a ver a Dios en la Tierra Nueva.

Pedro Torres, Director de Comunicaciones UAE

Sociedad Bíblica: Un

regalo para Porgo Salamata, en Burkina Faso

Alfabetización y dignidad, un regalo para Porgo Salamata.

"No conocía una sola letra, tampoco un solo número.

Eso significaba que no podía ni siquiera marcar el número de teléfono para llamar a mis hijos. Solía pedir ayuda a una vecina que no siempre estaba disponible", dice Porga Salamata, que vive en Ouagadougou, la capital de la ciudad.

"También me sentía muy mal cuando iba a la ciudad y veía las señales y los carteles en las calles. Me habrá gustado entender lo que ponían. Sin embargo, lo que más me frustraba era no ser capaz de leer la Biblia por mi misma. Me encantaba escuchar al pastor predicar

pero deseaba poder leer el pasaje de la Biblia sobre el que él predicaba y tomar notas por mi misma de lo que decía".

"Las clases de alfabetización produjeron un cambio importante en mí. Estas clases han marcado un antes y un después en mi vida. Ahora puedo llamar a mis hijos por teléfono yo misma. Puedo leer las señales y los carteles en la ciudad y en la iglesia también. Y lo que es más importante, ¡puedo leer la Biblia a solas!".

———— Burkina Faso tiene uno de los ratios de analfabetismo más altos del mundo, más del 70%. La Sociedad Bíbica ha abierto casi 40 centros de alfabetización, ofreciendo clases en cuatro lenguas locales, beneficiando a más de 1000 personas.

Fuente: Sociedad Bíblica, Revista Palabra Viva - Jun.-Oct. 2015.

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Temas de nuestro tiempo: Pastor adventista usa tecnología móvil

para alcanzar a más personas Si hablamos de comunicaciones y evangelización en las iglesias, el pastor adventista Richie Halversen conoce bien el tema.

Sus estudios en comunicaciones lo han ayudado a comprender la importancia de las estrategias efectivas de comunicación para iglesias y ministerios. Halversen está comprometido para alcanzar a esta nueva generación global, social y móvil.

Como pastor de la iglesia College Drive y la nueva congregación que esta estableció, llamada “The Ridge” ["La cresta de la montaña"] en el estado de Mississippi, Estados Unidos, el pastor ha encontrado muchas oportunidades de usar herramientas avanzadas para hacer crecer la iglesia.

El pastor Halversen comienza su enfoque de comunicaciones teniendo presente el cuadro completo.

Cree que vivimos en un mundo en el que las personas se han tornado “demasiado individualistas y consumistas”.

Esa mentalidad en realidad es nociva. La gente anhela relaciones sociales y amor, pero no las encuentran. El pastor cree que toda estrategia de comunicaciones que se enfoque en el evangelismo necesita vencer ese individualismo y construir avenidas para mejorar las relaciones.

El pastor Halversen usa muchos métodos de medios digitales e impresos para promocionar su ministerio, pero encuentra que algunos de los métodos tradicionales tales como los envíos postales directos, resultan menos efectivos. Por eso, trata de combinar los métodos tradicionales con canales digitales y móviles con el propósito de ser más efectivo. Cree que el problema de los enfoques tradicionales del evangelismo es que esperamos que la promoción haga todo el trabajo. En último término, los líderes y miembros de iglesia tienen que ser agentes de comunicación. Deberían ser carteles y sitios web vivientes.

“Si creamos confianza en las comunidades donde vivimos y trabajamos, la gente hará la promoción por nosotros; de otra manera, se mostrarán sospechosos”, dice.

El pastor Halversen dice que en evangelismo, la mejor promoción es el boca a boca.

Si las personas son grandes vecinos, colegas y empleadores, entonces, esa testificación resultará atractiva para otros. Querrán tener lo que tenemos. El evangelismo

se hace realidad en primer lugar a un nivel personal. Estas interacciones personales construyen relaciones entre los miembros de una iglesia y los habitantes de una comunidad. Por ejemplo, el pastor Halversen organiza sesiones de estudios bíblicos en grupos pequeños en una cafetería, para ofrecer un ambiente cómodo fuera de un templo donde pueda conocer a personas nuevas. Es probable que aquellos con los cuales establece relaciones vengan entonces a la iglesia a escuchar el evangelio.

La tecnología de las comunicaciones que extiende estas conexiones personales funciona bien como vehículo de promoción.

El pastor Halversen usa Facebook y los mensajes de texto de crossMRKT para dar a conocer el mensaje. Puede apuntar a la gente de la comunidad por medio de promociones de Facebook, para así hacerles saber de los eventos que se están llevando a cabo en su iglesia.

Promueve que se revise Facebook durante los cultos por medio de Causely, lo que incrementa la exposición a la vez que hace el bien. Uno promueve la iglesia en Facebook, y al mismo tiempo, se dona dinero a organizaciones benéficas cada vez que se visita el sitio. Así no solo se promueve la iglesia, sino que también hacemos un favor real al mundo, dice. También encuentra que los mensajes de texto son una gran manera de formar un grupo de seguidores y de contarle a otros de la iglesia. En efecto, dice que no podría vivir sin ellos.

Hace poco la congregación del pastor Halversen estableció una nueva iglesia llamada “The Ridge”. El pastor usó estos canales digitales de comunicación para promover el lanzamiento de su nueva iglesia. Más de sesenta personas nuevas asistieron al lanzamiento, gracias a invitaciones personales, promociones de Facebook y mensajes de texto. Es un gran comienzo para la nueva iglesia.

El pastor Halversen usa la tecnología para que su iglesia funcione de manera más eficiente. Usa el servicio de mensajes de texto crossMRKT para comunicarse internamente con su personal. También usa la tecnología para facilitar las reuniones de la junta. Ha probado con videoconferencias, conferencias telefónicas, discusiones por correo electrónico y otros formatos, en adición a las reuniones tradicionales, lo que hace que estas reuniones sean más eficientes.

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Una vez que el pastor entra en contacto con personas nuevas, trata de incorporarlos a una función dentro del ministerio tan pronto como sea posible. Siente que la gente asume la pertenencia al ministerio si ellos también participan, y que esto los ayuda a seguir conectados. Él los designa y les asigna alguna responsabilidad real.

Aquí también, la tecnología juega un papel importante.

El uso de nuevas tecnologías consume muchos recursos, de manera que siempre hay algo para hacer cuando una persona nueva se ofrece como voluntario. El pastor Halversen aprovecha esto para incorporar a las personas a los papeles activos de su congregación.

Nota del traductor: Jason Alexis, el adventista que fundó “Fluid Ministry”, que publicó una versión de este artículo en su sitio web, se entusiasma por ayudar a las iglesias, ministerios y organizaciones sin fines de lucro para que den el mensaje a una generación móvil, global y social.

Comenzó su carrera como ingeniero, y por eso, Alexis cree que la promoción y las comunicaciones deberían basarse en datos duros, análisis sistémicos y mejores prácticas ya comprobadas.

Traducción de Marcos Paseggi.

Jason Alexis, fundador de Fluid Ministry.

Dos ojos para entender: Tus manos son las que hablan de Cristo En España existe más de un millón de personas sordas y/o con discapacidad auditiva que, a diario, encuentran impedimentos para acceder a la información. En la mayoría de los casos, esta situación se produce por una falta de conciencia social hacia el colectivo y, al mismo tiempo, por una escasez de recursos que permitan a las personas sordas participar en las mismas condiciones que el resto de la ciudadanía.

Consciente de esta situación, la Unión Adventista Española, en 2014, crea un departamento para la supresión de las barreras de comunicación, una entidad destinada a dar soluciones eficaces a las necesidades de las personas sordas en materia de accesibilidad a la información y a la comunicación.

Así nace (MSAE) Ministerio de Sordos Adventista en España con el objetivo de apoyar la labor que se lleva haciendo por voluntarios desde hace mucho tiempo, en defensa de los derechos de las personas sordas para tener acceso al evangelio. Desde este departamento se está apostando por la normalización lingüística de la Lengua de Signos Española (LSE), la formación, la atención a las familias, el fomento de la cultura, y por las tecnologías al servicio de las personas sordas y con discapacidad auditiva. En definitiva, por impulsar la construcción de una iglesia libre de barreras.

Elena White en el libro "Preparación para enfrentar la crisis" comenta lo siguiente:

celestial que ha ido a prepararles. En aquella tierra mejor no habrá más pecado, ni chascos, ni hambre, ni pobreza, ni enfermedad, y no habrá muerte. Cuando el apóstol Juan contempló los privilegios que aguardan al fiel, exclamó: “Mirad cuál amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios... Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él, porque le veremos tal como él es”. 1 Juan 3:1. (pág. 6) La sordera es algo que no se detecta a simple vista, pero cuando vemos a una persona con aparato auditivo o signando, nos damos cuenta de que es sordo y el mensaje que anteriormente acabas de leer también va dirigido a ellos.

No me canso de repetir que como iglesia estamos obligados a predicar este mensaje. Y no estamos alcanzando a este colectivo. Esto no depende de una sola persona, depende de todos, pues somos una familia. Y el amor al prójimo no es algo que se enseña, se practica, se experimenta y cuanto más cerca de Cristo estemos más amor transmitiremos. Dios es amor, y si es amor ¿qué crees que nos enseña Dios? Si deseas que Cristo venga ya, ¿a qué esperas para predicar su evangelio? Nosotros desde nuestro departamento hacemos lo que podemos, pero necesitamos tu ayuda. Serán tus manos las que les hablen de Cristo..

Todos los adventistas del séptimo día aguardan con anhelo el día cuando Jesús vendrá para llevarlos al hogar Revista Adventista Enero 2016 - 12

Taida Lucía Rivero Herrera, directora de Ministerio de los Sordos de la UAE.

Libertad Religiosa: EPRID Celebró el día de Derechos Humanos con una

Conferencia sobre “Religión, Seguridad y Derechos Humanos" en el Parlamento Europeo 10 Diciembre 2015, Bruselas – En ocasión del Día Internacional de los Derechos Humanos, el la Plataforma Europea contra la Intolerancia Religiosa y Discriminación (European Platform against Religious Intolerance and Discrimination – EPRID) organizó una conferencia en el Parlamento Europeo sobre “Religión, Seguridad y Derechos Humanos” junto a Elmar Brok MEP, Presidente de la Comisión de Asuntos Exteriores del Parlamento Europeo. El relator especial de Naciones Unidas sobre Libertad Religiosa y de Creencia, el profesor Heiner Bielefeldt estuvo entre los principales ponentes.

El evento fue co-presidido por Lewer MEP, miembro del Intergrupo sobre Libertad Religiosa o Creencia y Tolerancia Religiosa del Parlamento Europeo, al que asistieron por MEPs y personal, diplomáticos, oficiales de instituciones de la Unión Europea, líderes religiosos y defensores de los Derechos Humanos provenientes de la Unión Europea y Asia.

Penelope Faulkner, miembro de la directiva de EPRID, enfatizó la oportunidad del evento: “En un momento en el que la religión se está convirtiendo en el centro de discursos sobre seguridad de los estados, es fundamental asegurar que el concepto de libertad religiosa o de creencia es correctamente comprendido y que su importancia no sea infravalorada.”

Rachel Bayani, quien moderó el evento organizado por EPRID, indicó en sus palabras de apertura del evento que “En el corazón del trabajo de EPRID está la comprensión de que la conciencia humana distingue por sí misma a través de la posibilidad de

búsqueda de sentido, y por lo tanto, mantener una creencia de elección propia. Creemos que sin esta posibilidad, la capacidad inherente en cada individuo no puede encontrar expresión y que como resultado cualquier proceso constructor de una sociedad está entorpecido.”

El profesor Heiner Bielefeldt enfatizó que el asunto no es “violencia religiosa” sino “violencia cometida en nombre de la religión”. “Es una idea equivocada peligrosa asumir que la violencia proviene del centro de las creencias religiosas en sí. Hay una conexión entre la violencia y la religión. Pero esta conexión es llevada a cabo por seres humanos.” Añadió que ciertos ambientes políticos proveen un terreno fértil para tales expresiones de violencia y que la construcción de confianza a nivel de instituciones públicas y comunicaciones está entre los pasos clave que se precisa dar para contrarrestar tal violencia.

El Dr. Kishan Manocha, OSCE/ ODIHR Consejero Senior de Libertad Religiosa y Creencia subrayó que “En la OSCE, la Libertad de Religión o Creencia (FoRB por sus siglas en inglés) se concibe en términos muy dinámicos. Es amplio, rico, no debería de entenderse como una concesión por los Estados, como un "acto de misericordia" por parte de los estados ... la FoRB no debe avanzar de forma aislada, debe ser avanzar junto con todos los Derechos Humanos. Desarrollar todos los Derechos Humanos en conjunto es parte del proceso y enfoque holístico de la OSCE para asegurar la seguridad humana.”

El profesor Cole Durham, director del Centro Internacional para los EsRevista Adventista Enero 2016 - 13

tudios de Ley y Religión de la Universidad Brigham Young, Estados Unidos, llevó la atención hacia los límites de las políticas de seguridad diciendo que “Ninguna política de seguridad puede en última instancia ser efectiva si no tiene en cuenta la libertad de religión o creencia. Puesto que las convicciones religiosas están entre las pocas cosas que la gente aún considera más importante que la vida misma, por lo tanto, a menos que las situaciones puedan ser suavizadas con la seguridad de que la población pueda vivir sus creencias en paz, hay poca esperanza de conseguir una paz duradera, estabilidad y seguridad”.

Dª. Kalpna Devi, una defensora pakistaní de los Derechos Humanos, relató sus propias experiencias como hindú, mujer y abogada: “Vinieron a mi casa con keroseno y cerillas. Dijeron: “Quémenla, es la cabeza de la comunidad hindú, así que no tiene derecho a vivir aquí … La gente viene a quemarnos, a señalarnos simplemente porque somos una minoría”.

El Dr. Liviu Olteanu, Secretario General de la Asociación Internacional para la Defensa de la Libertad Religiosa (AIDLR) y miembro del EPRID pidió a la audiencia que guardase un minuto de silencio por las víctimas de los recientes actos de violencia. Preguntó: “¿Qué debe prevalecer, la libertad o la seguridad? Digo que ambos, libertad y seguridad deben prevalecer. La seguridad nacional se usa a menudo como pretexto para suprimir las minorías religiosas, opositores políticos y disidentes”.

EPRID, con colaboración de Liviu Olteanu, traducción Pedro Torres.

Testimonio sobre la marcha contra el cambio climático Queridos hermanos, Deseo que todos os encontréis bien, y si no fuese así, deciros que mi esposa y yo oramos constantemente por vosotros, y cualquier cosa que necesitéis, sabed que me tenéis a vuestra disposición. Que nuestro Dios de paz os acompañe y colme vuestra vida de sus bendiciones.

El motivo de mi mensaje es una breve reflexión sobre la manifestación contra el cambio climático que se realizó en Madrid el domingo 29 de noviembre. La asistencia a esta manifestación había sido promocionada en todas las iglesias de Madrid por Naturalia (Asociación Adventista para la defensa de la creación) y por AEGUAE. En Alenza se anunció el sábado a toda la congregación y se promocionó especialmente en varios departamentos. Finalmente, de todo el distrito acudimos diez personas...

Cuando el domingo leía el lema del cartel de Naturalia, dirigido a los gobiernos reunidos en la cumbre del cambio climático en París, yo pensaba en mi iglesia: “¡Toda la creación sufre! ¿No haremos nada?”

Joan Llorca, el vicepresidente de Naturalia nos escribió una nota, que resume magistralmente cual fue el sentimiento de los que estábamos allí. La comparto con vosotros: "Primero vinieron a buscar a los comunistas y no dije nada porque yo no era comunista.

Luego vinieron por los judíos y no dije nada porque yo no era judío.

Luego vinieron por los sindicalistas y no dije nada porque yo no era sindicalista.

Luego vinieron por los católicos y no dije nada porque yo era protestante.

Luego vinieron por mí pero, para entonces, ya no quedaba nadie que dijera nada".

Nota: Erróneamente atribuida a Bertolt Brecht. En realidad fue escrita en 1945 por Martin Niemoeller, pastor protestante.

Ayer estuvimos en la manifestación convocada por la Alianza por el clima.

Había mucha gente: Vimos familias con sus hijos, niños con sus peluches, bicicletas, muchos globos de colores, coros, apicultores con sus trajes, tamboradas, al pastor de nuestra iglesia, a la directora de ADRA, compañeros y alumnos del Timón, un grupo de miembros y directivos de Naturalia. Todos bajo una pancarta que decía: ¡Toda la creación sufre! ¿No haremos nada?

Aunque éramos muchos y llenos de razón, puede que prevalezcan intereses económicos. En cualquier caso hemos aprovechado la ocasión para presentarnos como creacionistas preocupados por la angustia de la naturaleza, dar voz a los que no la tienen y apoyar iniciativas que, coherentemente, deberíamos liderar nosotros.

Había mucha gente, pero no te vimos a ti. Cierto que fuimos de tu parte, pero la próxima vez mejor si vamos juntos.

Quizá pudiste dar testimonio en otra de las manifestaciones que hubo en diferentes ciudades españolas. Si fue así, nos gustaría que lo compartieses con todos nosotros. Te enviamos un par de fotos de la manifestación en Madrid, pero queremos compartir también las tuyas.

Nuestro abrazo.

Joan Llorca (Vicepresidente y secretario de Naturalia) Ayer mientras preparaba el tema de la semana de oración del Shaday, un texto me golpeo especialmente Apocalipsis 14:7 “Temed a Dios, y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado; y adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas.” Generalmente enfocamos este texto desde un ámbito estricta-

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mente espiritual. Pero la segunda parte del texto es absolutamente material, y me recuerda que el Dios al que adoramos y al que queremos glorificar, es el Creador y dueño nuestro planeta.

Nuestra casa, la iglesia, todo lugar donde nos movemos y vivimos está en ese "HOGAR".

Como iglesia, deberíamos ser los primeros defensores de la limpieza y el orden dentro de este "HOGAR". Por otro lado, ¿cómo pretendemos ser relevantes en nuestra sociedad, si no manifestamos interés por lo que les preocupa a nuestros vecinos? Emulemos el ejemplo de Jesús, que no comulgaba con los pecados, ni prácticas o ideas torcidas de sus conciudadanos, pero estaba donde ellos estaban, comía con publicanos y pecadores, para alcanzarlos desde su amistad. Nuestro mensaje nunca será relevante si nuestros conciudadanos no nos ven a su lado Los del grupo ecologista Greenpeace, que estuvieron hace poco en nuestra iglesia y se emocionaron cuando para despedir el sábado cantamos juntos "Al final de la semana", le preguntaron a Celedonio: "¿Y los de tu iglesia? ¿dónde están?". Ellos pensaban que a nuestra iglesia le preocupaba el futuro de nuestro planeta y quizás se llevaron un chasco...

Pensemos en ello, y cuando la iglesia nos convoque a una acción social en apoyo a la no violencia, la ecología, la libertad religiosa, o los desfavorecidos, acudamos. Recordemos que Jesús no nos llama a vivir una religión teórica, sino una práctica, que se demuestra estando presente en los lugares donde hay necesidad. "Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero, y me recogisteis; estuve desnudo, y me cubristeis; enfermo, y me visitasteis; en la cárcel, y vinisteis a mí" (Mt. 25:35-36).

Que el Señor te bendiga.

Sergio Martorell, pastor en Madrid.

Actualidad: Tiempo de angustia Pero el Señor permanecerá por siempre; él prepara su trono para el juicio, para juzgar al mundo con justicia, para juzgar con rectitud a las naciones. Sea el Señor refugio del oprimido, refugio en tiempo de angustia.

Salmo 9:8-10 BLP. Las imágenes recientes que hemos visto en nuestras pantallas de televisión, ordenador y otros dispositivos nos han mostrado el terrible impacto que la guerra está haciendo entre la población de Siria y Oriente Medio. Miles han huido de su país de origen buscando seguridad en tierras extranjeras, a menudo emprendiendo viajes en condiciones peligrosas en busca de esperanza y un nuevo comienzo.

Muchos de ellos son creyentes cristianos como nosotros, una minoría en sus países de origen, que buscan también libertad religiosa y el derecho y libertad de adoración según su conciencia. Otros son musulmanes, pero aún así sus vidas han sido destruidas por la guerra civil y los inefables horrores que conlleva. No importa qué religión profesen o a qué deidad le oren, en última instancia todos son hijos e hijas de Dios y deben disfrutar de los mismos derechos que a nosotros se nos garantizan.

No obstante, este conflicto en Oriente Medio no es nuevo. Ya lleva varios años en marcha. Sin embargo, el mundo entero no se ha dado cuenta hasta que la imagen de un pequeño niño sin vida en una playa se hizo viral, y de repente se suscitó una oleada para ayuda a aquellos que están muriendo en sus intentos de ser libres. Como padre, mis oraciones se elevaron de repente a favor de esas familias que están huyendo de la violencia, buscando una nueva vida, pero también reflexioné en mi propia familia y su historia. Tanto mi padre como mi suegro sobrevivieron a la Segunda Guerra Mundial en la Europa del Este, y con el tiempo lograron llegar a los Estados Unidos donde comenzaron una nueva vida. Tuvieron que huir de sus países de nacimiento, sus familias buscaron cómo escapar de la violencia y el odio infligido sobre ellos por su herencia. Me siento orgullosos de todo por lo que tuvieron que pasar y cómo se sacrificaron por tener una nueva oportunidad para trabajar duro en un nuevo país donde podían ser libres, algo que hoy damos por hecho.

Reflexionando aún más, llegué a un nuevo punto de vista, desde la perspectiva cósmica. ¿Qué pasa con todos nosotros, quienes somos refugiados en este planeta, quienes somos forzados a vivir bajo la opresión de uno que destruiría nuestra libertad? ¿Cuántas veces damos por sentado el don que realmente nos hace libres y nos ofrece la oportunidad para, eventualmente, regresar a nuestro verdadero hogar? ¿Nos hemos acostumbrado con las condiciones diarias bajo las que existimos, olvidando que todos estamos atrapados en una lucha que es muy superior a todo lo que podemos examinar? ¿Tendemos a centrarnos en nuestros propios motivos y agendas, olvidando constantemente examinar el gran escenario en el cual vivimos? ¿Se nos olvida que somos poco más que una mota de pintura en el lienzo del pintor que abarca todo el universo?

Siendo que tendemos a centrarnos en nuestras vidas diarias hasta que una sola imagen inflama nuestras emociones y nos encolerizamos (¡y con razón!) por el mal que se hace a otros, también necesitamos no olvidar de dónde venimos, hacia dónde nos dirigimos, y Quién nos está esperando, ansioso de mostrarnos nuestro nuevo hogar y la nueva oportunidad por la que murió.

Involucrémonos todos aliviando el dolor y sufrimiento de aquellos que nos rodean y en países lejanos. Oremos para que Dios nos muestre cómo podemos mejorar la vida de los demás. Sigamos el ejemplo de Cristo proveyendo una nueva vida para nosotros como medio para mostrar a sus otros hijos un futuro mejor. Todos somos refugiados en este planeta, buscando un hogar mejor que se nos ha prometido. Tomemos esta oportunidad para recordar nuestra herencia y cómo podemos compartir con otros la esperanza que muchos de nosotros damos por sentado.

No olvidemos de dónde venimos y hacia dónde vamos, pero recordemos también que los cristianos hemos sido llamados a ayudar a mostrar a otros el camino al hogar, en esta tierra y más allá.

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Dan Weber, Director de Comunicaciones de la División Norte América (NAD).

Actualidad Comentada: La diáspora, el pueblo judío errante por el mundo Diáspora (en griego: διασπορά [diasporá], ‘dispersión’), implica la dispersión de grupos étnicos o religiosos que han abandonado su lugar de procedencia originaria y que se encuentran repartidos por el mundo, viviendo entre personas que no son de su mismo origen o condición. Usualmente el término fue empleado para referirse al exilio judío fuera de la Tierra de Israel y la posterior dispersión del pueblo judío por el mundo1. ¿Por qué lo judíos han sido expulsados de todo lugar y han ido errantes por el mundo?

Esta pregunta se ha formulado muchas veces y las respuestas han sido de lo más variopintas.

Una de las respuestas más maliciosa y antisemita que circula por numerosos círculos, sobre todo cristianos, es que los judíos, como mataron a Jesús, el Padre celestial los condenó a que toda su vida anduvieran errantes por haber colaborado en la muerte de su Hijo mediante la crucifixión2. Es triste escucharlo una y otra vez así que, daremos otra sugerencia a la pregunta formulada.

victoria, confirmada por su resurrección. Así aseguró la redención de los seres humanos.

En el plan de salvación está involucrado Jesús desde el principio, ya que tendría que venir a esta tierra como hombre5, nacer de mujer, pasar por pruebas, tentaciones y peligros como cualquier ser humano de este planeta; con la diferencia que Jesús nunca pecó6. Para ello, Dios eligió un pueblo7 que es conocido mundialmente como el “pueblo judío” para que fuera el custodio de sus leyes, de sus estatutos, de sus ordenanzas, dígase de su Palabra y a la vez, que de una de esas familias, de ese pueblo judío, naciera el que sería el Rey de Israel.

La historia de este pueblo ha sido, desde muy temprana edad, una lucha por su supervivencia; es como si el enemigo, Satanás, sabiendo con quién tenía que enfrentarse quisiera destruirlo, ya que no solo era garante de la Palabra, sino que a través del cuál, vendría el que tendría que enfrentarse nuevamente con él, como ya lo hizo en el cielo.

I - ORIGEN DEL PUEBLO JUDÍO

INTRODUCCIÓN Todo comienza cuando el Arcángel Miguel con su ejército derrota a Satanás y a su ejército en los cielos, y éste es expulsado a la tierra con todos sus ángeles3. A partir de ahí, esta batalla sigue en el planeta Tierra, ya que nuestros primeros padres, Adán y Eva, obedecieron al enemigo y se apartaron de la senda que el Señor les marcó.

De manera que el plan de salvación tiene un propósito: enviar a Jesús a esta tierra para que todo aquel que en Él crea no se pierda sino que tenga vida eterna4; Jesucristo tuvo que dejar su morada celestial, luchar contra Satanás y pagar la deuda contraída por el ser humano, para lo cual debía morir. Jesús obtuvo la

El pueblo judío, como tal, comienza con el llamado de Abraham8 a salir de su ciudad, Ur de los caldeos, y es aquí donde surge como pueblo. Dios les dio una señal corporal que los va a identificar a través de toda su historia: la circuncisión9. Varias generaciones después vemos a los judíos en Egipto como esclavos, liberados siglos más tarde por Moisés que los llevará a la tierra que Jehová hubo prometido a Abraham10.

Cuando llegaron a Canaán, siglos después, se consolidaron como una gran monarquía: el reino de Israel. Sus primeros reyes fueron: Saúl, David y Salomón; éste último reinó según la promesa hecha por Dios a Abraham11.

Fueron años de esplendor, riqueza, pompa y grandiosidad, pero cuando se vive en mucha prosperidad

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los hombres se olvidan de las bondades y bendiciones del Señor, se cae en la idolatría, y a consecuencia de la desobediencia y olvido de Dios, éste permitió que los babilonios atacaran, al mando del rey Nabucodonosor, (586 a.C.) y fueron de nuevo deportados y esclavizados.

En esta ocasión fue en Babilonia durante 70 años. Allí vivieron como pueblo sujeto a las depravaciones y abusos de los babilonios. Volvieron de nuevo a Jerusalén, cumplidos los 70 años como predijo el profeta Jeremías12, y Ciro rey de Persia, los liberó y autorizó a que volvieran a su patria, Israel.

La siguiente deportación, denominada diáspora, ocurrió en el año 70 d.C. cuando el general Tito Flavio destruyó el templo de Herodes y la ciudad de Jerusalén.

Pero la deportación definitiva ocurrió, en Judea, en el año 135 d.C. después de haber sido aplastada la rebelión de Bar Kojba por el general Sexto Julio Severo. El emperador Adriano quiso destruir la identidad judía según nos cuenta Dion Casio13. Desde entonces, los judíos se dispersaron por todo el Imperio romano y, posteriormente por el mundo.

II - LA PREGUNTA ¿Por qué este pueblo ha sido capaz de adaptarse a cualquier medio y salir airoso? Siempre se ha recuperado, siempre ha demostrado a los demás pueblos que son mejores, más eficaces, más inteligentes. ¿Dónde radica su secreto?

Quizás ni ellos mismos lo sepan, ya que sus tradiciones están tan arraigadas a su manera de ser que les nace ponerlas en práctica sin darse cuenta de su trascendencia.

III - LA RESPUESTA La Palabra de Dios les fue confiada por el mismo Dios creador del universo y desde entonces, hablamos de hace 3500 años, cuando Moisés escribió el Pentateuco, los cinco primeros libros de la Biblia; después, los profetas contribuyeron a que esta gran obra de 39 libros permanezca como un tesoro en sus sinagogas, bibliotecas y en sus corazones, y durante milenios la han custodiado, copiado, difundido y sobre todo, practicado.

Así han vivido los judíos durante estos dos milenios, mezclados entre multitud de pueblos en la redondez de la tierra, llevando consigo sus tradiciones, su manera de ser, de vivir, de subsistir, y hasta el día de hoy, el pueblo judío ha dado muestras de ser un pueblo muy peculiar, sobreviviendo a todas las adversidades que se les han presentado en cada uno de los lugares donde se han establecido.

Cuando un determinado grupo de judíos eran expulsados de un lugar y buscaban otro para poder seguir viviendo, elegían una población y allí se asentaban con sus costumbres, sus tradiciones y su Biblia.

Ha sido un pueblo maltratado, expulsado en multitud de naciones, vilipendiado y, en muchas ocasiones, lo han querido exterminar de la faz de la tierra, pero nunca lo han conseguido. Mostremos tres ejemplos. Uno de ellos lo podemos leer en la Biblia en el relato que nos narra el libro de Ester, cuando Amán dio orden de destruir, matar, exterminar a todos los judíos, jóvenes y ancianos, niños y mujeres y de apoderarse de todos sus bienes, pero no lo consiguió14. Recordando aquel acontecimiento los judíos celebran en la actualidad la fiesta de Purim15 dónde se conmemora la época en la cual el pueblo judío, que habitaba en Persia, fue salvado de la total destrucción.

TRADICIONES EXTRAÍDAS DE LA MISMA BIBLIA

Otro ejemplo de barbarie contra los judíos sucedió en España, dónde en 1492 los Reyes Católicos expulsaron a miles de judíos sefardíes. Conocida por la diáspora sefardí16.

El último ejemplo de las persecuciones nos toca muy de cerca en el tiempo, Segunda Guerra Mundial 1939-1945. Hitler trató de exterminar a los judíos de Europa asesinando a 6.000.000 de ellos; viejos, niños, mujeres y hombres, en el ya conocido como el Holocausto judío, aunque las últimas investigaciones creen que fueron 15.000.000. 17

Detallemos a continuación algunas tradiciones que han sido la clave para poder entender el por qué del devenir de este pueblo por todo el mundo y su supervivencia por tanto siglos.

1º.- TRADICIÓN EN LAS LEYES DE LA COMIDA

Las leyes dietéticas judías son ordenamientos bíblicos18, interpretados como reglas con respecto a los alimentos. Éstas pertenecen preferentemente a la selección, matanza y preparación de las carnes. Los animales que se permiten son los cuadrúpedos, rumiantes y con pezuñas. Estos son los vacunos, ovejas, cabras y venados, los cuales se consideran limpios. Las aves permitidas son el pollo, el pavo, ganso, faisán y pato. El pescado con escamas. La carne de cerdo, el conejo y el marisco están prohibidas por la Biblia.

Resulta curioso que las carnes que prohíbe la Biblia son las que más colesterol tienen y están prohibidas actualmente por los médicos para aquellos que se encuentran con altos niveles de colesterol, ya que peligra su vida por el riesgo de tener una angina de pecho o infarto de miocardio; de este dato podemos deducir que la salud de los judíos es más saludable que aquellos que ingieren en su dieta estos animales.

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Cuando en una población, dónde se alojaban los judíos, había una epidemia de triquinosis19, debido al consumo de carne porcina, evidentemente no afectaba a la población judía, y así eran acusados la mayoría de veces, de ser los ejecutores de dicha epidemia generando odio hacia ellos. Las causas de esta enfermedad se descubrieron en 1835 por el inglés Richard Owen20.

En su sistema de alimentación también tienen prohibido el consumo de sangre y grasa21 , y sabemos que las grasas saturadas se encuentran en los productos lácteos y en los de origen animal; éstas provocan un incremento del colesterol en la sangre, lo que, a su vez, hace que aumente el riesgo de sufrir una enfermedad coronaria.

El seguir meticulosamente los preceptos que Dios les dejó en las Sagradas Escrituras, referente a la comida, traía consecuentemente una muy buena salud y acarreaba consigo celos y envidias, y ocasionalmente, los acusaban de tratar con brujería, hechicería etc., en medio de la población donde vivían.

2º.- TRADICIÓN DEL RITO DE LA CIRCUNCISIÓN.

Sabemos que los judíos tienen esta tradición bíblica donde circuncidan a los niños22 y existen dos cosas interesantes en esta obligación que Dios le impuso a Abraham hace 3900 años. salud23

Según la revista buena la razón que esgrimen los médicos que están en favor de la circuncisión es que la práctica evita la multiplicación de microorganismos entre el glande y el prepucio.

Según un estudio publicado en la revista médica New England Journal of Medicine24 también se ha descubierto recientemente que la circuncisión fue considerada un procedimiento efectivo para prevenir diversas enfermedades, que van desde el cáncer peneano hasta el SIDA, pasando por distintas infecciones urológicas.

Es muy interesante, para el lector objetivo, ver cómo los judíos sin ellos darse cuenta tienen, en el legado que Dios les otorgó, multitud de consejos que hace de este pueblo una gente muy especial, previniéndoles de afecciones que han sido trasmitidas desde la entrada del pecado a este mundo como son las enfermedades venéreas, aunque en la Biblia hay consejos de no tener relaciones con este tipo de mujeres25.

Otro punto curioso es la razón de por qué ordena Dios que los niños tienen que ser circuncidados al 8ª día26. La respuesta nos la da el catedrático H. Dam27.

Dios dijo a Abraham en Génesis 17:12 que en el octavo día los hebreos recién nacidos varones debían ser circuncidados. ¿Por qué el octavo día? En 1935 el catedrático H. Dam propuso el nombre “Vitamina K” para el factor en los alimentos que ayudaba a prevenir las hemorragias en los bebés. Ahora nosotros sabemos que la Vitamina K es responsable de la producción de protrombina por el hígado. Si la Vitamina K no está en

niveles adecuados, habrá deficiencia de protrombina y puede ocurrir hemorragia. Sin embargo, es solamente del quinto al séptimo día de la vida del recién nacido varón, que la Vitamina K comienza a ser producida (por varias bacterias en el tracto intestinal). Y, es solamente en el octavo día que el porcentaje de protrombina realmente asciende a más del 100% de lo normal. El único día en toda la vida del varón en que el elemento coagulante de la protrombina está por encima del 100% es el octavo día. Por tanto, el mejor día para la circuncisión es el octavo. Pero, ¿cómo supieron Moisés y Abraham eso en sus días con un conocimiento científico tan limitado?”

Otro punto más a su favor es que los judíos, simplemente llevando a la práctica lo que Dios les dejó en su Palabra, estaban siendo protegidos de muchas enfermedades que ni ellos mismos eran conscientes del peligro de las mismas.

3º.- TRADICIÓN EN LA EDUCACIÓN

“Nadie es pobre excepto aquél que carece de conocimientos. Una persona que tiene conocimientos, tiene todo. Una persona que no lo tiene, ¿qué es? Una vez que una persona posee conocimientos, ¿de qué carece? Y si una persona no adquiere conocimientos, ¿qué posee?” 28 “En el año 63 AC el sumo sacerdote Josué ben Gimla da un decreto obligando a que en cada ciudad y pueblo haya escuela, y los niños deben asistir a partir de los seis años. La importancia de las escuelas para los niños en Israel empieza a tener un carácter prioritario, fundamental.” 29 La familia era el medio natural de formación, después los rabinos y las sinagogas ocupaban un lugar privilegiado en la enseñanza institucionalizada, podemos leerlo en la Biblia que era un método que usaban desde muy antiguo los judíos, en la época de Nehemías (Siglo V a.C.) cuando volvieron de la deportación de Babilonia ya pusieron en práctica este método, dónde “los levitas y sacerdotes hacían entender al pueblo la ley, la leían claramente, y le ponían sentido de manera que entendiesen la lectura.” 30 “En el último siglo antes de la destrucción del segundo templo (70 d.C.), las comunidades judías en Babilonia y Palestina tenían escuelas públicas para niños de 7 a 13 años en las que se impartía educación religiosa pero también conocimientos seculares tales como geometría, lógica, etc. El niño tenía que comenzar por estudiar la Biblia y su traducción al arameo, para posteriormente centrarse en las interpretaciones de los maestros rabínicos.” 31 Un niño judío empezaba su formación alrededor de los cinco años aprendiendo a leer y escribir. A los diez, empezaba a estudiar la Torah y se completaba su educación, lo que llamaríamos hoy educación obligatoria, hasta los dieciocho años en el marco de la

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sinagoga, dirigida por un Hassan que normalmente era Rabbi (un maestro doctor).

antigüedad, no sólo anticipó, sino que tuvo un impacto decisivo en la educación moderna37.

Podemos deducir, que entre el pueblo judío, es muy difícil encontrar a una persona analfabeta. Esto le da una ventaja muy grande con respecto a los vecinos que viven a su alrededor, pues esta tradición viene también establecida en las Sagradas Escrituras, ”Harás congregar al pueblo, varones y mujeres, y niños, y a tus extranjeros que estén en tus ciudades, para que oigan y aprendan” 32 … que tanto bien han hecho a los que la llevan a la práctica. Añadamos a esto que todo judío sabía por lo menos dos lenguas, la del país donde se asentaban y el idioma hebreo, quizás también arameo, y sabemos que el, dominar varias lenguas trae consigo muchísimas ventajas como:

Con todo lo dicho hasta aquí, referente a este punto de la educación, no es difícil entender que de los 15 millones de judíos que hay en el mundo, donde la mayoría de ellos residen en el estado de Israel y EEUU. Aproximadamente 5.500.000 en cada país, y el resto repartidos en 95 países,38 no es difícil entender que con este bagaje de instrucción, educación y ciencia durante tantos siglos trasmitidos de familia en familia, el premio Nobel, galardón internacional que se otorga anualmente para reconocer a personas que hayan llevado a cabo investigaciones, descubrimientos o notables contribuciones a la humanidad desde 1901, les haya sido otorgado en 194 ocasiones para tan solo 15 millones de judíos en todo el mundo, y que constituyen el 0,2 de la población mundial; de los 846 galardonados hasta el día de hoy constituyen el 23% del total de premiados.

• Mejor “flexibilidad cognitiva”.

• Agilidad mental.

• Ayuda a tomar decisiones más razonadas.33 “Los padres, especialmente la madre en la infancia, impartían a sus pequeños los primeros rudimentos de una instrucción que era sobre todo moral. “Escucha, hijo mío, la instrucción de tu padre, y no abandones la enseñanza de tu madre, que son diadema de gracia para tu cabeza y collares para tu cuello”.34 En la Edad Media en España, los principios de la educación judía enfatizaban la concentración en el estudio de la ley hebrea, pero no excluían las materias seculares. Esta tradición fue impulsada cuando los líderes judíos bajo la dominación musulmana, reconocieron el valor de las artes y de las ciencias desarrolladas por los árabes y participaron activamente en su civilización.

Dentro del currículo de las escuelas judías se incorporaron tópicos seculares y la adquisición de la educación secular fue aceptada en forma generalizada, actitud que prevaleció en los siglos posteriores35.

No hace falta tener mucha imaginación para entender que un grupo de personas que se estableciera en algún lugar de la ciudad y que todos supieran leer y escribir, tendrían mayores ventajas que sus vecinos, ya que la mayoría de ellos eran analfabetos.

En España, en la Edad Moderna, se constata al igual que en el período medieval, un elevado índice de analfabetismo. En el conjunto de la población, la primera estadística oficial con datos al respecto para todo el país, la de 1841, ofrecía un 24,2 % de población alfabetizada36.

El pueblo judío tiene una tradición educativa que forma parte sustancial de su historia. Desde el momento en que se identificaron como una entidad distintiva, los judíos han desarrollado sistemas para preservar su legado cultural, que de hecho, ha contribuido al avance de la educación a nivel mundial. Los principios de enseñanza bíblica influyeron marcadamente en el pensamiento cristiano y musulmán. En años recientes, educadores han reconocido que el sistema pedagógico judío de la

194 judíos premios Nobel39: • • • • • •

13 en Literatura.

34 en Química.

29 en Economía.

55 en Medicina.

51 en Física.

9 de la Paz.

Otros premios Nobel concedidos a otros pueblos: • Musulmanes 1.400 millones: 7 premios Nobel, 1 en Literatura, 1 en Física, 1 en Química y 4 de la Paz. • España 48 millones: 8 premios Nobel, 6 en Literatura y 2 en Medicina.

No es casualidad que con este nivel de inteligencia extraído de la misma Palabra de Dios puesta en práctica, los pueblos que los acogieron tuvieron a la larga odios, envidias, celos y toda una serie de pasiones que les llevaron a expulsarlos, perseguirlos y hasta querer eliminarlos por su gran destreza en el tema de la educación que conlleva el poder, la riqueza y la sabiduría.

4º.- TRADICIÓN EN EL TRABAJO.

El padre era también el responsable de proporcionar al hijo una formación profesional. Los oficios eran de forma común hereditarios, y las técnicas manuales de los diferentes trabajos se aprendían en el taller familiar. Por eso es conocido el dicho rabínico: “quién no enseña a su hijo un oficio le está educando para ladrón”, y también la máxima de la sabiduría del Syracida: “educa a tu hijo y hazle trabajar” (30,13).

Podemos citar algunos ejemplos bíblicos: Pablo de Tarso que siendo celoso fariseo, alumno de la escuela de Gamaliel, tenía como oficio la fabricación de tiendas. Pablo conoció a Aquila y Priscila gracias a su profesión: “Se les acercó y, como tenía el mismo oficio,

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vivía y trabajaba con ellos, porque eran de profesión fabricantes de tiendas”.40 Jesucristo, el Rabi de Nazaret, conocido por su profesión: “No es éste el carpintero, el hijo de María”.41 Quizás sea por esto, que allá dónde se ha asentado el pueblo judío siempre les ha salvado el oficio, más que la carrera universitaria o la riqueza, pues estas dos cosas no aseguran una estabilidad permanente en un lugar. Como hemos visto, vez tras vez en este pueblo, en la actualidad, también los judíos llevan a la práctica el que todo hombre debe aprender un oficio, aunque si quieren estudiar una carrera universitaria tanto mejor, pero recordemos que el oficio es el que te libra de la miseria y de la pobreza, pues garantiza el trabajo y en consecuencia la supervivencia. Es curioso apuntar también, que los apellidos de oficios son los que le aplicaban a los judíos: Zapatero, Herrero, Panadero, Molinero etc.

5º.-TRADICIÓN SOBRE LEYES SANITARIAS

El lavado de manos sigue siendo un hábito de higiene básico que previene del contagio de infecciones respiratorias como la gripe, la bronquiolitis, neumonías y otras enfermedades. Los judíos desde muy antiguo ya tenían esta costumbre. Podemos leerlo en la Biblia, en el libro de los Reyes, escrito hace 3000 años: “Aquí está Eliseo hijo de Safat, que daba agua a las manos de Elías”.42 Tampoco podían comer animal muerto, es decir, que si lo encontraban ya sin vida no podían consumirlo, así evitaban contagiarse por si la muerte del citado animal hubiera sido por enfermedad. Usaban, sin saberlo, la medicina preventiva. “No comerás animal muerto ni despedazado por fieras, pues te contaminarás, yo Jehová”.43 Actualmente los consejos dados a los jóvenes cuando van de acampada y no hubiera letrinas o, en las marchas fuera del área del propio campamento son los siguientes: Una vez que llegues al lugar deseado, toma una vara (o una pequeña pala) y haz un hoyo de no más de 15 cm de profundidad (las bacterias que descomponen estos desechos no viven a una profundidad mayor que esa).Este hoyo hará la función de retrete.

Usa una vara para echar tierra sobre tu deshecho, para que las bacterias de la tierra lo puedan descomponer más fácilmente. Luego cubre completamente el material que depositaste en el hoyo con tierra.44 Una vez leído estos consejos leamos lo que escribió Moisés en el libro de Deuteronomio hace 3500 años: “Tendrás también entre tus armas una estaca, y cuando te sientes a evacuar allí fuera, cavarás con ella, y luego al volverte cubrirás tu excremento”.45

Comprobamos de nuevo, que este pueblo tenía en la Palabra que Dios les confió, una serie de medidas de prevención que llevándolas a la práctica estaban garantizando una buena salud.

CONCLUSIÓN Evidentemente estamos delante de Alguien que conoce perfectamente al ser humano, y por supuesto, conoce cuáles son sus problemas, sus dificultades, contrariedades, etc. De la misma manera que los padres hacen con sus hijos: los educan, los instruyen, los disciplinan y los guían hacia caminos correctos, así ha hecho Dios con este pueblo que eligió. No entraremos ahora a analizar por qué este pueblo no cumplió con el mandato de compartir todas estas leyes y consejos a los demás pueblos y se lo guardaron para sí mismos. Lo que sí es cierto, es que llevando a la práctica todos estos consejos que hemos apuntado y muchos más que no hemos señalado, ha hecho de este pueblo un pueblo sabio, inteligente, práctico, que superará todas las pruebas que les puedan surgir en este mundo, pues tienen el “Manual de Instrucción” más perfecto del mundo. Lo único que le podríamos reprochar a este pueblo es que no aceptaron que el Padre envió a su nación al que ha sido el mejor, el más sabio y más cabal judío de todos los tiempos JESÚS. Poniendo en práctica todo lo que se ha comentado en este artículo sobre las tradiciones y costumbres indicadas en el Antiguo Testamento referentes a la comida, la circuncisión, la educación, el trabajo y la prevención en la sanidad, entre otras muchas que no hemos detallado, nos dan la clave para poder afirmar que este pueblo ha sido dirigido por Dios para que, en el lugar dónde se encuentren, en cualquier parte del mundo, siempre serán gente triunfadora, inteligente y capaz de sobrevivir en cualquier situación que se hallen; en medio de cualquier dificultad saldrán triunfadores pues, sin darse cuenta, llevan a la práctica todo lo que Dios les ha dejado para que les vaya bien en esta tierra. Esto no les garantiza la salvación eterna, pues solamente podrán ser salvos si aceptan al Señor Jesús como su Salvador personal.

Tuvieron al mejor judío junto a ellos pero no lo aceptaron y Jesús les dijo voy a darles mi sabiduría, mis consejos, mi amor y mi salvación a los gentiles, estas fueron sus palabras “A lo suyo vino pero los suyos no le recibieron”.46 Finalmente diremos que “no hay ninguna cosa mejor para fortalecer la inteligencia que el estudio de las Sagradas Escrituras. Ningún otro libro es tan potente para elevar los pensamientos, para dar vigor a las facultades, como las grandes y ennoblecedoras verdades de la Biblia”.47

———————————————————————————— Notas: 1. Wikipedia. Diáspora.

2. http://es.wikipedia.org/wiki/ Judío_errante 3. Ap. 12:7-9.

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4. Jn. 3:16.

5. Heb. 10:5.

6. Heb. 4:15.

7. Dt .7:6-8.

8. Gn. 12:1-2.

9. Gn. 17:10-11.

10. Gn. 15:18.

11. 1ª Rey. 4:21 12. Jr. 25:11.

13. Según Dión Casio, murieron cerca de 580.000 judíos.

Asimismo, 50 ciudades fortificadas y 985 aldeas fueron arrasadas. Adriano intentó destruir de raíz la identidad judía, que había sido la causa de las continuas rebeliones. Prohibió la Torá, el calendario judío y mandó ejecutar a numerosos estudiosos y eruditos. Los rollos sagrados fueron quemados en una ceremonia en el Monte del Templo. y fundó la ciudad de Aelia Capitolina en el sitio de Jerusalén, prohibiendo a los judíos que entraran en ella.

14. Ester 3:13.

15. VIDEO: Judíos celebran la fiesta de Purim http://www.cbn.com/ mundocristiano/Israel/2014/ March/Judios-celebran-la-fiestade-Purim/.

16. Se conoce con el nombre de diáspora sefardí a la diáspora de los judíos que fueron expulsados de España en 1492 por orden de los Reyes Católicos. Como algunos judíos identificaban España, la península ibérica, con la Sefarad bíblica, recibieron el nombre de sefardíes, quienes, además de su religión, mantuvieron muchas de sus costumbres españolas y particularmente conservaron su lengua, conocida como judeoespañol, que deriva del castellano que se hablaba en el siglo XV. "Los sefardíes nunca se olvidaron de la tierra de sus padres, abrigando para ella sentimientos encontrados: por una parte, el rencor por los trágicos acontecimientos de 1492; por otra parte, andando el tiempo, la nostalgia de la patria perdida…". Inicialmente la mayoría de los judíos expulsados

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se instalaron en el norte de África, o en los estados cristianos cercanos, como el reino de Portugal, el reino de Navarra o los estados italianos. De Navarra fueron expulsados en 1498 y se instalaron en Bayona en su mayoría. Los de Portugal, obligados a convertirse al cristianismo en 1497, acabaron muchos de ellos en el norte de Europa, especialmente en los Países Bajos. Finalmente la mayor parte de los sefardíes fueron a vivir a los territorios del Imperio Otomano de los Balcanes y Oriente Próximo después de haber pasado por Italia, de donde también habían sido expulsados. h t t p : / / w w w. a b c . e s / c u l t u r a / 20130305/abci-nuevo-estudios o b r e holocausto-201303051315.html.

Lv. 11.

La triquinelosis (también llamada triquinosis o triquiniasis) es una enfermedad parasitaria causada por un nematodo del género Trichinella, que se adquiere al consumir carne con larvas del parásito. El contagio se produce por la ingestión de carne porcina, infectada de larvas de este parásito enquistadas en células musculares o paredes grasa que se trasforman en células nodriza, donde vive el parásito. En total, se han identificado más de 100 hospedadores entre los que se encuentran el oso, el zorro, la rata, el caballo y el hombre. Es frecuente en carnívoros silvestres, así como en jabalíes y en el cerdo doméstico, gracias al cual se descubrió como patógena y letal. Wikipedia Trikinelosis. h t t p : / / w w w. v e t e r i n a r i a . o rg / r e v i s t a s / r e d v e t / n050505/050512.pdf.

Lv. 3:17.

Gn. 17:10-11. http://www.buenasalud.com/lib/ S h o w D o c . c f m ?

LibDocID=3292&ReturnCatID= 1887.

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24. http://www.buenasalud.com/lib/ emailorprint.cfm? id=3292&type=lib.

25. Pr. 6:26.

26. Gn. 17:12.

27. https://apologista.wordpress.com/ 2008/07/10/%C2%BFpor-que-lacircuncision-del-bebe-al-octavodia-de-nacido/.

28. Nedarim 41a. Talmud Babilonia.

29. http://ec.aciprensa.com/newwiki/ index.php?title=San_Jos %C3%A9:_Educaci %C3%B3n_de_Jesucristo&oldid =31005 30. Neh. 8:7-9.

31. http://tribuna.org.mx/educacionjudia/.

32. Dt. 31:12.

33. http://www.huffingtonpost.es/ 2014/07/01/beneficios-dea p r e n d e r idiomas_n_5514494.html.

34. Pr. 1:8.

35. http://tribuna.org.mx/educacionjudia/. t t p : / / 36. h jesusgonzalezfonseca.blogspot.co m.es/2011/08/la-alfabetizaciontraves-de-la-historia.html.

37. http://tribuna.org.mx/educacionjudia/.

38. http://www.delacole.com/cgiperl/medios/vernota.cgi? medio=comunidades&numero=3 69&nota=369-10.

39. http://www.taringa.net/posts/info/ 17385803/Judios-galardonadoscon-el-Premio-Nobel.html.

40. Hch. 18:3.

41. Mr. 6:3.

42. 2 Rey. 3:11.

43. Lv. 22:8.

44. http://es.wikihow.com/defecar-alaire-libre.

45. Dt. 23:13.

46. Jn. 1:11.

47. Ellen White, Camino a Cristo p.

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Javier Moliner Tello, Evangelización UAE

1er Congreso Nacional «Mensajeros de Esperanza» Se ha celebrado en Madrid, del 13 al 15 de noviembre el 1er Congreso Nacional de "Mensajeros de Esperanza".

Se llevó a cabo en la Iglesia Adventista de Eben-Ezer/ Emaús (durante el viernes de tarde y el domingo de mañana) y en el Auditorium Betel (durante todo el sábado). Un poco más de 550 personas de todo el territorio español se inscribieron y participaron en este congreso.

También se sumaron al evento más de diez personas provenientes de varios países de Europa (Italia, Francia, Suiza, Inglaterra, Bélgica y Andorra).

Entre los oradores internacionales, de excelente calidad estuvieron presentes: Almir Marroni, director de Publicaciones de la Asociación General de los Adventistas del Séptimo Día, Paolo Benini director del área de evangelización de la Región Inter Europea de la Iglesia Adventista, Joel Barrios, autor del libro "Las cosas que deberían suceder pronto", Lemuel Jiménez, autor del libro "The Printed Prophets" y Sergio Rodríguez, fundador de la Experiencia del Santuario.

El programa fue de carácter intensivo. Durante ese fin de semana hubo diez mensajes de alto impacto, momentos de consagración, partes especiales, alabanzas, terapias misioneras, testimonios inspiradores, un servicio de Santa Cena, y una experiencia personal en el santuario. Toda la programación giró en torno a la inminente venida de Cristo, al llamamiento de Dios a ser mensajeros de esperanza cada día y a la distribución masiva de publicaciones como nunca antes. El lema del evento fue: «¡Ahora es el tiempo de levantar la bandera de Cristo!», basado en el pasaje bíblico de Salmos 60: 4.

Esteban Grigüol comenta sobre el evento: "Puede ser que te preguntes: “¿Qué significa levantar la bandera de Cristo?” Levantar la bandera de Cristo significa principalmente glorificar al Señor por medio de tu: 1) fidelidad a Dios, 2) santidad de carácter, y 3) misión en acción.

Cuanto más entregado y comprometido estés en estos tres aspectos fundamentales, más alto levantarás la bandera de Cristo en tu propia vida".

Durante el inicio del congreso y el sábado de mañana, hubo una ceremonia especial donde se dio entrada a una réplica del arca de la Alianza y hubo un momento de consagración a Dios. Al introducir el arca junto con las banderas en el lugar de reunión se quiso representar simbólicamente el deseo de contar con la presencia y la bendición de Dios durante ese fin de semana.

El presidente de la Unión Adventista Española (UAE), Jesús Calvo, tuvo unas palabras después de la entrada del arca. También se realizó el servicio de la Santa Cena (sábado de noche) donde el pastor Antonio Martínez, Secretario de la Asociación Ministerial que engloba a todos los pastores adventistas en España, compartió un mensaje de consagración a Dios. Además, hubo varias terapias misioneras que fueron dirigidas por Esteban Grigüol. Al final del congreso, se entregaron los certificados acreditando la formación como mensajeros de esperanza a cada participante.

Una nueva experiencia en España fue participar en la "Experiencia del Santuario", actividad coordinada por Sergio Rodríguez y su esposa. Dicha actividad se llevó a cabo antes y después de la programación. La experiencia duraba unos veinte minutos, donde cada participante pasaba por cada uno de los muebles presentes en el santuario y realizaba una "terapia" en cada lugar, con el objetivo de consagrarse más a Dios. Muchos de los presentes participaron de esta experiencia, según indicaron algunos "fue como recibir vitaminas para el alma".

El evento fue organizado por el departamento de Publicaciones de la UAE como parte del proyecto Mensajeros de Esperanza que se lanzó a principios de año 2015 para todas las iglesias del territorio español. Hay planes de realizar el segundo congreso en el mes de noviembre del 2016 en Madrid. En los próximos meses se proporcionará más información al respecto.

Todos los interesados en obtener materiales misioneros o "kits de evangelización" pueden solicitarlos, en la cantidad que quieran, a Editorial Safeliz. También

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están disponibles los DVD que se filmaron con todos los mensajes impartidos durante ese fin de semana, sólo tienen que dirigirse a Safeliz o por medio de los libreros de iglesia local para poder obtener los materiales audiovisuales.

Desde el área de Publicaciones de la UAE, Esteban Grigüol comentó tras el evento: "Queremos agradecer y dar gloria a Dios en primer lugar, porque el Señor ha bendecido este congreso. Estamos agradecidos a la División Intereuropea y a Editorial Safeliz por subvencionar este evento. Agradecemos a los oradores internacionales por los mensajes compartidos que fueron muy inspiradores. Agradecemos la participación y apoyo de varios de los líderes de nuestra UAE (Jesús Calvo, Luis Alberto Fernández, Antonio Martinez y Javier Moliner).

Agradecemos a todo el Staff que han colaborado en la organización de este congreso: a los líderes de Editorial Safeliz (Mario Martinelli y Sergio Mato) y a su equipo, a los estudiantes colportores del Colegio Adventista de Sagunto, a los líderes y hermanos involucrados de las iglesias adventistas de Emaus y EbenEzer, al equipo de filmación de Hope Media y a todos los que tuvieron al-

guna parte en la programación. Agradecemos también a todos los hermanos que han participado en este congreso y que se han comprometido a sembrar la Palabra de Dios como mensajeros de esperanza".

Es el deseo desde Publicaciones que así como Moisés levantó un altar a Dios como gratitud al Señor por la victoria ante los amalecitas y lo llamó Jehová Nissi, que significa «El Señor es mi bandera» (Éxodo 17: 15, DHH), que también podamos levantar la bandera de Cristo en nuestros corazones y en nuestro diario vivir. Al lector le queremos decir: "Dios te ha dado una «bandera» para que puedas testificar y glorificar su nombre. «Has dado a los que te temen bandera que alcen por causa de la verdad» (Salmo 60: 4, RVR1995). «Pero a tus fieles has dado un estandarte, para que sea desplegado por causa de la verdad» (Biblia Textual)".

Que el Señor bendiga a cada lector y participante de esta actividad, de modo que Dios pueda usarlo como mensajero/a de esperanza. Porque, ¡ahora es el tiempo de levantar la bandera de Cristo! ¡Maranata! ¡Cristo viene!

Esteban Griguol, director del departamento de Publicaciones de la UAE

Convención Anual de Colportores de la UAE Los resultados de la nueva encuesta de la Iglesia Adventista del Séptimo día en más de 220 países es motivo de preocupación. También porque ha sido objeto de estudio la observancia del sábado.

Los adventistas se enfrentan a problemas en casi todos los rincones del mundo por observar el sábado como un día de adoración, a causa de las restricciones continuas a la libertad religiosa, que es el derecho menos estable en el mundo. Esto es lo que se desprende de un nuevo estudio realizado por la Iglesia Adventista del Séptimo Día.

El "Informe Mundial sobre Libertad Religiosa 2015" utiliza los puntos de vista de la iglesia, como minoría religiosa en muchos países, para evaluar el alcance y la

eficacia con la que los gobiernos protegen la libertad religiosa en el mundo, dijo Ganoune Diop, director del departamento de Relaciones Públicas y Libertad Religiosa (PARL) de la Iglesia Adventista mundial, durante la presentación de la encuesta realizada en 223 países y territorios.

El informe documenta las dificultades experimentadas por los estudiantes y los trabajadores adventistas para observar el sábado en la mayoría de las regiones del mundo y en varios países como Bangladesh, Bielorrusia, Nicaragua, Sri Lanka, Rumanía, Rusia, Uganda y Zimbabwe.

Los adventistas y otras personas de fe viven en condiciones particularmente duras en muchos países de Asia

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Central y en los lugares donde hay un fuerte fundamentalismo religioso, ya sea hindú, budista o musulmán.

"Hoy en día, millones de personas están sufriendo en muchas partes del mundo", dijo Ganoune Diop, en su introducción al informe. "Se trata de hombres y mujeres que deliberadamente optan por permanecer fieles a su credo, en lugar de poner en peligro su conciencia ".

Para Diop, este noveno informe que se viene elaborando por la denominación desde 1999, las tendencias internacionales revelan de todo menos cualquier cosa alentadora. "A pesar de una movilización mundial sin precedentes para promover este derecho, la situación de la libertad religiosa en el mundo sigue siendo sombría", dijo.

Los últimos datos recogidos por la iglesia, así como por otras agencias, muestran un panorama de la libertad religiosa con más restricciones y menos estabilidad. Incluso más decepcionante que eso, según Diop, es el crecimiento rápido y mortal de los llamados actores no estatales, como las organizaciones terroristas y los grupos militares, en muchas regiones.

tista. Cada país tiene una visión política y una encuesta social sobre la legislación, un análisis de la protección de la libertad religiosa en la práctica y un resumen de la reciente experiencia vivida por la Iglesia Adventista en esa jurisdicción.

Foto: cortesía del Departamento de Relaciones Públicas y Libertad Religiosa de la Iglesia Adventista

Diop concluyó que el Informe Mundial pretende documentar y poner de relieve los retos actuales y afirmar la importancia que la Iglesia Adventista da a la libertad religiosa, que se ha reconocido desde hace tiempo como un derecho humano fundamental y un fundamento básico para todas las demás libertades.

En años anteriores, la encuesta de la Iglesia Adventista ha sido citada en varios informes internacionales, incluidos los producidos por la Comisión de Derechos Humanos de las Naciones Unidas y el Departamento de Estado de Estados Unidos.

El informe de 2015 está disponible en inglés en www.irla.org/world-report-2015.pdf.

El Informe Mundial es único, ya que tiene el acento puesto en una libertad religiosa decididamente Adven-

Esteban Griguol, director del departamento de Publicaciones de la UAE

La UAE informa: Extensiones directas para comunicar

con los departamentos de la UAE Las oficinas de la Unión Adventista Española (UAE) están implementando el sistema de comunicación directa con algunos departamentos o áreas de atención.

Siendo que la UAE ya cuenta con extensiones telefónicas que permitirán comunicarse desde el exterior con una persona determinada: se ha instalado un nuevo sistema con el que todo aquel que quiera comunicarse directamente con algunos de los departamentos de la UAE podrá hacerlo.

Estos son los departamentos que tendrán extensiones, a las cuales se podrá acceder directamente: • Presidencia y Singles: extensión 230.

• Secretaría-Seguros-Libertad Religiosa e Iglesia de la Unión: extensión 231.

• Tesorería y Contabilidad: extensión 236.

• Ministerio Personal-Escuela Sabática-Misión Global y Evangelismo: extensión 238.

• Comunicaciones: extensión 253.

Los departamentos restantes serán atendidos en primera instancia por Recepción derivándolos a la persona correspondiente, con el número de siempre: 917 377 737.

Comunicarse con la UAE será ahora más fácil que nunca, solo hay que marcar el número de teléfono y atender las instrucciones.

FEDE DEERRATAS ERRATAS FE la Revista Adventista de diciembre, se publicó una modificación de voto, que En En la Revista Adventista de diciembre, se publicó una modificación de voto, que posposteriormente fue también modificada, quedando comolasigue la atención pastoral: teriormente fue también modificada, quedando como sigue atención pastoral: • • • • • •

Antonio Fuentes.

• ALICANTE: ALICANTE: Antonio Fuentes.

José David • ELCHE: ELCHE: José David Pallas.Pallas.

GITANA (grupo): José David • ELCHE ELCHE GITANA (grupo): José David Pallas.Pallas. (grupo): Antonio Fuentes.

• LORCA LORCA (grupo): Antonio Fuentes.

Antonio Fuentes.

• MURCIA: MURCIA: Antonio Fuentes.

José David • ORIHUELA: ORIHUELA: José David Pallas.Pallas.

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Presentación de la réplica del rollo de Isaías en la UAE El lunes 11 de enero de 2016, en las oficinas de la Unión Adventista Española (UAE) se presentó la réplica del rollo del libro de Isaías hecha en pergamino (piel) a mano, con tinta también elaborada a mano según las costumbres de los esenios en Qumrán.

Este rollo será expuesto como un nuevo módulo en la Expo Biblia itinerante que la Unión Adventista Española está realizando por diferentes ciudades de España.

El Rollo de Isaías o 1Qlsa (también llamado el Gran Rollo de Isaías) es un manuscrito importante descubierto en los después conocidos como los Rollos del Mar Muerto. Fue escrito en pergamino y contiene un texto casi completo del libro de Isaías. Data entre 150 y 100 a.E.C. Fue encontrado en una cueva cerca de el mar Muerto (Cueva 1 Qumrán) con otros seis rollos por pastores beduinos en 1947. El rollo fue vendido por los beduinos a un comerciante de antiguedades que pasó a ser un miembro de la Iglesia siria, quien lo vendió a Anastasius Samuel, el Metropolitano de la Iglesia ortodoxa siria en el Este de Jerusalén. Mar Samuel trajo el rollo a los EE. UU. con la esperanza de venderlo, junto con los otros tres que tenía en su poder. Fueron comprados por el arqueólogo israelita Yigael Yadin por $250,000 en 1954 y devueltos a Israel. El rollo, junto con más de 200 fragmentos de

los rollos del Mar Muerto, actualmente están guardados en Jerusalén en el Santuario del Libro en el Museo de Israel.

La presentación de este duplicado del rollo fue hecha por el director del departamento de Evangelismo de la UAE, pastor Javier Moliner, y en ella después de comentar el descubrimiento histórico, expresó su agradecimiento a Milton Nunura, quien pacientemente lo duplicó con la mayor exactitud posible en dos copias iguales.

Ha estado trabajando durante 13 meses para realizar estas dos copias de la pieza arqueológica más importante del cristianismo. Miden cada uno 7 metros 4 cm y se escriben de izquierda a derecha. Están hechos con piel de cordero, porque es lo más parecido a los auténticos y originales rollos. Están escritos en hebreo antiguo, muy difícil de leer hoy en día, ya que no existen casi ninguna comunidad hebrea que lo mantenga como lengua original. Se trata de una grafía plena, que aún indica todos los sonidos vocálicos hebreos, usando consonantes auxiliares, de manera que se puede tener mayor certeza del texto y saber cómo se pronunciaba el hebreo en la época.

Vea el vídeo de presentación de 25 minutos de duración: https://youtu.be/RNGz5LSGnRQ.

Revista Adventista Enero 2016 - 25

Isabel Molina, Comunicaciones UAE

Petición de Servicio Voluntario para el CEAS Un año más el Centro Educativo Adventista de Sagunto (CEAS) abre sus puertas y pone a disposición de los jóvenes de diferentes países un número de puestos para servir trabajando en nuestro colegio.

Nos sentimos muy orgullosos de los jóvenes que deciden entregar un año de su vida en servicio de nuestra Institución para realizar una bonita experiencia de trabajo y compañerismo.

Adjunto un cuadro con la información básica a tener en cuenta: Servicio voluntario para todos aquellos jóvenes solteros que desean vivir una experiencia inolvidable, con edades entre 20 y 35 años en el Centro Educativo Adventista de Sagunto (CEAS).

Los datos de contacto del CEAS son: Carretera de Petrés s/n. Apartado de Correos 52.

CP. 46500 Sagunto, Valencia (España).

Teléfono de contacto: +34 962 655 759 Fax: +34 962 650 166 Correo electrónico secretaria@ceas.com.es Información adicional disponible en: www.adventistvolunteers.org

Todo voluntario debe inscribirse en la página de adventistvolunteers.org y ponerse en contacto con el CEAS para informar de ello.

Los lugares donde se precisa voluntariado son: • Internado de varones.

• Internado de señoritas.

• Escuela secundaria.

• Escuela primaria.

• Centro Universitario Adventista de Sagunto (CUAS) en Departamento de teología.

• Profesor de Inglés.

• Jardinería y mantenimiento.

• Asistente a Escuela Superior de Español (ESDES).

• Administración.

• Biblioteca y otras áreas relacionadas.

• Música y otras áreas relacionadas.

El servicio de voluntariado será acorde a la preparación y experiencia del candidato.

El período del voluntariado es desde Septiembre de 2016 a Junio de 2017, máximo de un año.

La fecha límite de inscripciones y solicitudes es el 31 de Marzo de 2016.

María José Fenor, secretaria CEAS.

Revista Adventista Enero 2016 - 26