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Menuju Pemikiran Filsafat

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Menuju Pemikiran Filsafat

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Kuasa dan Hasrat Pengetahuan

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Menuju Pemikiran Filsafat

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Kuasa dan Hasrat Pengetahuan

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Kuasa dan Hasrat Pengetahuan

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Menuju Pemikiran Filsafat

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Aristoteles



PENGERTIAN Ilmu pengetahuan yang berusaha meraih kebenaran yang asli dan murni. Juga, penyelidikan tentang sebab-sebab yang paling akhir dari segala sesuatu yang ada.

Ilmu pengetahuan yang senantiasa berupaya mencari prinsip-prinsip dan penyebab-penyebab dari realitas ada.

Juga, ilmu yang mempelajari peri ada sebagai ada (being as being), (hakikat dari realitas ada, pen).

Menuju Pemikiran Filsafat

Descartes

Al-Farabi

Sutan Takdir Alisjahbana

Himpunan dari segala pengetahuan yang pangkal penyelidikannya adalah mengenai Tuhan, alam dan manusia.

Ilmu tentang alam yang maujud dan bertujuan menyelidiki hakikatnya yang sebenarnya.

Berpikir dengan insaf yaitu secara teliti menurut aturan yang pasti.

Deng Fung Yu Lan

Pikiran yang sistematis dan refleksi tentang hidup.

Harun Nasution

Berpikir menurut tata tertib (logika) dengan bebas (tidak terikat pada tradisi, dogma, agama) dan dengan sedalamdalamnya, sehingga sampai ke dasar persoalan).

Pengetahuan metodis, sistematis, dan koheren tentang suatu bidang tertentu dari kenyataan.

Perenungan sistematis dari budi rohani terhadap ukuran-ukuran pemikiran yang benar dan tindakan yang benar yang dipergunakan dalam semua kegiatan.

Ilmu yang mencari sebab sedalamdalamnya bagi segala sesuatu yang ada dan mungkin ada.

Harry Hamersma

Robert Paul Wolff

Poedjawijatna

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Ilmu pengetahuan

Segala sesuatu yang ada ada dan mungkin ada Segala sesuatu yang ada Realitas ada

Himpunan pengetahuan

Mencari sebab sedalam-dalam; Radikal Sebab-sebab paling akhir; (radikal) Hakikat terdalam (radikal)

Meraih kebenaran

Tuhan, alam, manusia

Berpikir

Pikiran

Hidup

Pengetahuan

kenyataan

Perenungan

Pikiran dan tindakan

Hakikat segala sesuatu (universal) Teliti; menurut aturan (logika; rasional) Sistematis dan reflektif Logika, mendalam, bebas Metodis, sistematis, koheren Sistematis

Sebenarnya

Kebenaran

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Mode

Objek

Ciri

Tujuan

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Menuju Pemikiran Filsafat

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Menuju Pemikiran Filsafat

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Filsafat dan Pemenuhan Hasrat Pengetahuan Manusia

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Menuju Pemikiran Filsafat

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

                                                                                        

Menuju Pemikiran Filsafat

                                                                             Transmisi Filsafat dalam Tradisi Islam



                         

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         

Menuju Pemikiran Filsafat

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

                                                                      

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Menuju Pemikiran Filsafat

                                                                                                                    Transmisi Filsafat dalam Tradisi Islam

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    

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                        

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           Transmisi Filsafat dalam Tradisi Islam



                                                

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  

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Pohon Filsafat

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

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Menuju Pemikiran Filsafat

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Pohon Filsafat



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Menuju Pemikiran Filsafat

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Mengenal Metafisika

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Idealisme

Ada yang sesungguhnya berada di dunia ide. Segala sesuatu yang tampak mewujud nyata dalam alam inderawi merupakan gambaran atau bayangan dari dunia ide.

Dengan kata lain: realitas yang tidak kelihatan merupakan realitas yang sesungguhnya.

Tokohnya: Plato, Hegel, Berkeley

Materialisme

Ada yang sesungguhnya adalah yang keberadaannya semata-mata bersifat material atau bergantung pada material.

Jadi, realitas yang sesungguhnya adalah alam materi. Segala sesuatu dibalik materi tidak bermakna.

Tokohnya: Leukippos dan Demokritos, Feuerbach, Marx

Dualisme

Realitas terdiri atas materi (yang ada secara fisik) dan mental (yang keberadaannya tidak kelihatan secara fisik) keduanya merupakan dua hal yang secara fundamental tidak dapat direduksikan.

Tokoh: Para filosof agama

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Menuju Pemikiran Filsafat

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Mengenal Metafisika

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

                                                                                                      

Menuju Pemikiran Filsafat

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

                 

  

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         

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Mengenal Epistemologi

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Menuju Pemikiran Filsafat

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Mengenal Epistemologi

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Menuju Pemikiran Filsafat

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Mengenal Epistemologi

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Mengenal Aksiologi

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                                                                        

Menuju Pemikiran Filsafat

    

                                                                        Mengenal Aksiologi



                                



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

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Menuju Pemikiran Filsafat

                                      

          

                              Mengenal Aksiologi



                  

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Menuju Pemikiran Filsafat

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Mengenal Aksiologi

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Menuju Pemikiran Filsafat

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Menuju Pemikiran Filsafat

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

                                                                             

Menuju Pemikiran Filsafat

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Mengenal Aksiologi



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      

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Menuju Pemikiran Filsafat

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Menuju Pemikiran Filsafat

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Mengenal Aksiologi

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

Menuju Pemikiran Filsafat

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Daftar Pustaka

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