ПОСТОЯННО ДОПОЛНЯЕМЫЙ ЭЛЕМЕНТАРНЫЙ ГЛОССАРИЙ и санскритские эквиваленты палийских названий и имен. Алара Калама. Руководитель школы – духовного центра, где Гаутама получает свои первые медитативные навыки и знания. Антропогенная цивилизация. Цивилизация будущего, следующая за современной,- «Техногенной». Антропогенная цивилизация должна стать результатом эволюционного развития техногенной. Главной и абсолютной ценностью цивилизации будущего должен стать человек, причем не гражданин государства, а исключительно человек. В условиях этой цивилизации существование государств будет невозможно. В результате культурной метисации, свободной миграции как одних из средств эволюции сформируется единая культура планетарного масштаба со всеми её признаками, где мировые религии примут форму и содержание единого мировоззрения. В объективном эволюционном процессе цивилизации, человек займет особое, центральное место, являясь его основной сущностью. Анатман, или самость. Основной постулат Брахманизм, предполагающий самостоятельную и независимую сущность каждого объекта вселенной. Бимбисара. Король династии Шишунага жил во времена Будды, был его ровесником, другом и последователем Учения. Будда. Человек, который пробужден, пробужденный. На языке Магадха – «Будх». Это имя было дано Гаутаме детьми из деревни Урувела после его рассказа о единстве и непрерывности самой жизни вселенной. Согласно давней традиции, человек приобретающий статус учителя, который давался ему самими учениками, как факт общественного признания, получал имя как знак достоинства, в данном случае Будда. Приобретая имя «Будда», Учитель не мог называть себя Сиддхартха, потому как утратил право престолонаследия. Гаутамой или Шакьямуни его называли те, кто не признавал его своим учителем. Варна. (санскрит. «качество, цвет, категория»). Одно из четырех сословий как социальных сущностей древнего и современного общества в Брахманизме и в Индуизме. Варна, это не социальный слой, а общность со своей конкретной сущностью. Если для социального слоя характерна принадлежность к обществу в целом, что может отражаться в общепринятых нормах общественного поведения и морали, то в каждой варне могут быть свои, исключительные нормы морали и принципы нравственного поведения. Что касается «неприкасаемых и париев», то они находятся вне варны.
Девадатта и Кимбила. Принцы династии Шакья, двоюродные братья Будды. Дхарма. Не имеет однозначного определения. (санскрит) «держать, держатель, носитель». Это не субстанция, дхарма – есть несомое качество, которое мгновенно в своём существовании. Дхарма непосредственно связана с понятием «личность и индивидуальность» в буддийской практике. Никакого отношения к «душе» она не имеет. Догматика. Обычно комплекс устойчивых и неизменных теоретических положений, не подлежащих изменению в интерпретации, который принимается субъектом или обществом исключительно на веру, без каких либо доказательств. Конкретная догматика характеризует конкретное религиозное представление и объект веры. Загрязнение ума. Часто встречающаяся в текстах, как некорректная фраза, результат неверной интерпретации текста. «Загрязнение ума» нужно понимать как невежество и его проявления, в том числе отсутствие необходимых знаний, неправильное понимание. Инфатицид. Детоубийство (уголовное преступление). Убийство детей во многих культурах мира в их развитии было «своеобразной нормой морали». К инфатициду вполне можно отнести аборт, который оправдывается во многих современных культурах, и преступлением не является. Карма. «Действие (санскрит), обязательно имеющее результат или следствие. Совокупность всех действий совершенных сегодня, влияет на совокупность действий завтра, проще говоря: «Что посеешь, то и пожнёшь». Это относится и ко всей жизни человека. Что касается догматики, то «карма» связана с «сансарой» – круговорот рождений и смертей (не только в буддизме). Кассапа. Лидер общины огнепоклонников, ставший одним из первых учеников Будды, его последователем и помощником в организации сангхи. Каста. (португальский). Род, поколение, происхождение. Закрытое сословие, группа людей, которые дорожат своей принадлежностью к структуре иерархии конкретного общества. Каста предполагает ограничение контактов и общения с другими людьми. Касту вполне можно представить как «социальный слой» любого общества, это не только Индия. Каста,- некорректное понимание «Варны». См. «Варна». Конданна. Первый друг и единомышленник Гаутамы из центра Мастера Уддаки. Личность и (душа) в буддийской практике. Личность, это есть наименование или форма, которая означат единство пяти групп элементов конкретного опыта. В буддийской практике они обозначены как «скандхи» (дословно – куча): 1.Группа чувственного, всё, что относится к области материального и чувственно воспринимаемого. 2.Группа ощущений приятного, неприятного и нейтрального. 3.Группа осознаний различий (квадрат, треугольник, белое, черное и пр.) в том числе появление представлений и понятий. 4.Группа мотивирующих факторов. Желания, побуждения, то, что определяет карму. 5.Само по себе сознание.
Совокупность скандх может, в том числе определять индивидуальность как единство всех психофизических качеств личности приобретенных в процессе её социализации. В данном случае, существование души как некой постоянной субстанции отрицается, прежде всего, потому, что социализация есть процесс непрерывный и постоянно изменчивый. Махамайя. Мать Будды, королева, умерла через семь дней после рождения сына. Махападжапати. (в семье её звали Готами. – сестра матери Будды, заменившая ему мать). Мифология религиозная и «космология». Мифология и космология, религиозные всегда присутствуют в религиозных учениях, в том числе в мировых религиях. Они как правило формируются в результате культурного и религиозного взаимодействия идеологии основного религиозного учения с предыдущими и более ранними традиционными религиозными представлениями конкретной культуры, которые оказывают существенное влияние на стриктуру мировоззрения целого общества и конкретной личности, сохраняя устойчивые и традиционные формы на протяжении целых исторических периодов. В Буддизме, тем более в первоначальном (ортодоксальном) его варианте мифологии и космологии по сегодняшний день не придаётся особого значения, в этом смысле они никакого принципиального влияния на буддийскую практику и идеологию не оказывают. Идеология Буддизма очень терпимо относится к любой мифологии, поэтому в Буддийских учениях огромное количество божеств духов и пр. Здесь принципиальное значение имеет вопрос: На базе, какой культуре формируется Учение, например, если это Китай или Япония, Тибет, то мифологические и космологические смыслы будут наполняться соответствующим содержанием. Искать в их содержании закономерные связи с идеологией самого Учения бессмысленно. Монах. (греч. «одиночный, единичный»). Член религиозной общины. Монашество появилось в христианстве с третьего века н.э. В Тхераваде (ортодоксальном Буддизме), нет, и не может быть монахов, это понятие никак не отражает сущности «Бхикшу- собирающий дары», мало того, глубоко противоречит самому Учению Будды, искажая и дискредитируя его. «Монах» в Христианстве, возможно в некоторых других религиозных направлениях буддийского толка, сектах, где зачастую используется только имя «Будда». Мировые религии. В современном мире существуют три мировые религии: «Буддизм». «Христианство», «Ислам». Основным признаком мировой религии является «космополитизм», в этом смысле, любой человек, независимо от его национальной и социальной принадлежности, безусловно, равен относительно всех без исключения единоверцев перед канонизированным объектом веры во всех смыслах идеологии самого вероучения. Мораль, моральные нормы. Нельзя путать с «нравственностью», хотя эти понятия соотносятся друг с другом. Добровольно принятые нормы поведения человека в обществе или социальной группе. Любое общество характерно своими моральными нормами, которые формируются с учетом множества культурно – социальных и религиозных факторов. Моральные нормы, как правило, меняются с развитием общества, они же становятся основой существующих законодательств. Нирвана. (пали). «Угасание, затухание», Прекращение страданий, влечений,- питающих страдания . Подобно тому, как гаснет лампа, когда заканчивается масло, успокаиваются волны на мере, когда стихает ветер. Угасают страсти, привязанности, но не бытиё. Нирвана, это не субстанция, а состояние свободы и особой надличностной формы бытия. Будда никогда не давал конкретного представления о нирване. В Буддийских идеологиях
разных учений существует множество концепций Нирваны. Ортодоксальное учение. Первоначальное, существующее неизменённым со времени его создания. Просветление. Мудрость, достижение понимания мира, осознание мироздания и себя в нем. Пали. Язык («текст»). Происходит от индоарийского диалекта, который был распространен во времена Будды в центральной части Индостана. Язык общения без алфавита и письма. Будда не говорил на пали, письменность в пали появляется в первом столетии примерно 70 год нашей эры. Письменность была разработана бхикшу Тхеравады на Шри-Ланке, на основе сингальского алфавита с целью записать Трипитаку. Предки (культ предков). Почитание и поклонение памяти предков. Один из древнейших культов, который в различных формах присутствует в каждом вероучении и обществе, имеет традиционно большой социальный смысл и значение. Политеизм. Многобожие. Культ, почитание, вера во множество богов, духов. Политеизм в разных формах можно видеть практически во всех религиозных представлениях. Путь. «Великий Путь» Учение созданное Буддой. Рахула. Сын Сиддхартхи и Ясодхары. Сансара. Круговорот рождений и смертей. Сансара безначальна. Выход из круговорота сансары – обретение свободы от страданий (не только в буддизме). Представление добуддийского периода (брахманизм). Сангха. (Магадха). Так свою общину назвал сам Будда. Это означает: « Община тех, кто живет в гармонии и осознано». Сангха никакого отношения не имеет к понятию «монастырь». Суддходана. Отец Будды, Король Шакья (небольшое государство, которое располагалось на территории современного Непала). Саманера. Член буддийской общины не достигший двадцатилетнего возраста, и не принявший полные обеты. Суджата. Дочь старосты деревни Урувела. Свасти. Четырнадцатилетний мальчик, друг Суджаты, из неприкасаемых, впоследствии один из ближайших помощников Учителя. Сиддхартха. Наследный принц королевства Шакья, (впоследствии Будда). Имя Сиддхартха в соответствии с традициями он получил от отца, которое означает: «Выполнивший своё предназначение». Этим именем он мог называться только в том случае, если бы он унаследовал королевскую власть, или был исключительно наследным принцем. В любом другом варианте, например, отказ от наследной власти или невозможности занять трон
должен был называть себя Гаутама (имя в семье, быту). Табу. Запрет и запреты, предполагающие различные формы ответственности за нарушение табу (вплоть до уголовной). Табу обычно соотносятся со многими социально-культурными факторами конкретного общества, в том числе с религиозными. Тхеравада. ( пали. – «Учение старейших»). Буддийское Учение. Самое раннее Учение, от самого Будды. В настоящее время насчитывается более 100 миллионов человек исповедующих Учение Тхеравады, которое распространяется в западных странах. Трипитака (Типитака). Нет доказательств тому, что в Трипитаке записаны слова и выражения произнесенные самим Буддой. Её ценность в том, что она передаёт человечеству Величайшее Учение с огромным потенциалом эволюционного развития цивилизации. Трипитаку нельзя понимать и принимать как некую божественную истину, или священные тексты, это есть Достояние человечества, Практика сознания и осознанности. Это Гимн человеческому Разуму. Это начало Пути к другой, антропогенной цивилизации. Трипитака – «Три корзины» (пали). Означает три раздела: 1.Винайя – питака. «Корзина дисциплины бхикшу», это правила поведения и традиции Сангхи. 2.Сутра – питака. «Корзина учений, в которую входят Учение Будды, и его ближайших учеников», здесь собрано более 10 000 сутр, и описание жизни Будды. 3.Абхидхарма –питака. «корзина особых (высших) учений». Здесь философская база и психологические основы Учения. Кроме того, существуют и другие каноны Трипитаки, например тибетский и китайский, но безусловно, что Тхеравада относится исключительно к «Палийскому канону». Тотемизм. Очень древнее религиозное мировоззрение, которое предполагает магические представления человека о его «родстве» с животными и другими объектами природы. Элементарный тотемизм характерен для любой религии в современном обществе. Уддака. Руководитель школы – духовного центра. Мастер медитативной практики, где Гаутама достиг понимания состояний сознания. Чана. Слуга Будды с раннего детства. Цивилизация. Общественно-социальный феномен, характерный, прежде всего своей относительностью, например к культуре конкретного общества. Ясодхара. Супруга Сиддхартхи, (имя в семье, быту Гопика).