ukread net 7 klas istorija serednikh vikiv krizhanovskij 2007 ros by UkRead.Net

Навчальне видання

К Р И Ж А ІІО Н С Ь К И П Олег Прокопович Х 1 Р Н А Олена Олегівна

ІСТОРІЯ СЕРЕДНІХ ВІКІВ Підручник для 7-го класу загальноосвітніх навчальних закладів Рекомендована Міністерством освіти і науки України Видамо л* рахунок держ авних к ои лів . Продаж заборонено

Здано до набору 29.12.06. Підписано до друку 21.06.07. Формат 70x100/16. Гарнітура Ш кільна. Друк, офсетний. Напір офсетний. Ум. друк. арк. 22.10. Обд-вцд. арк. 19.03. Ум. фирбовідб. 89.05. Тираж 70 100 ир. Вид. № 9. Зам. № 107. Т О В «Оріяна-Нова-. 79017. м. Львів, вуя. Коциловською, 10. к. 61. Свідоцтво про внесення до Державного реестру с у Р о т в видавничої справи Д К !*• 63 від 25.05.2000 р. Віддруковано з готових діапозитивів видавництва «Оріяна-ПоваТО В -Видавництво Ф оліо(ЇД057, м. Харків, вул. Донсць-Захаряссвського, 6/8.

У с ло в н ы е обозначения (рубрики) (сигналы -символы )

< глазу ни глаз — знакомство с отдельными историческими личностями.

.'/л я кселниек — знакомство с интересными фактами истории.

Л 1 * любознательных— информация для размышления, рас сказ о загадках истории средневековья.

С юва/'ик — объяснения новых терминов или малоизвестных слов.

«5 3 ? И с т о ч н и к £ Е 5 5 ^ ^ *5 ? -5 ^ згЕ 5 ^ *Е 5 3 Я = 5 = гЕ = ч гв 5 5 ; Обратимся к источнику — выяснение, какую историческую информацию содержит источник и насколько можно ей дове рять.

■ ПРОВЕРЬ СЕБЯ Домашнее задание (Проверь себя) — контрольные вопросы для закрепления знаний.

О-

ПРОВЕРЬ СВОИ ЗНАНИЯ

Проверь свои знания — контрольные вопросы для обобщения и закрепления знании.

СОДЕРЖАНИЕ

В С Т У П Л Е Н И Е ...................................................................................

Что такое «история средних веком»?............................................... Хронология и периодизация истории средних в е к о в .................... Наследство сред невековья................................................................ Откуда берутся наши знания о средних в е к а х ? ............................

10 11 12 13

ТЕМ А 1 РО Ж Д ЕН И Е И РАЗВИ ТИ Е СРЕД НЕВЕКОВОГО М И РА, ЕГО О С О БЕН Н О С ТИ § 1. Р О Ж Д Е Н И Е С Р Е Д Н Е В Е К О В О Й Е В Р О П Ы

................................

Римский и варварский миры в середине 1 тысячелетия ............. «Ленивы е короли» ............................................................................. Воссозданная и м п е р и я ...................................................................... Король умер — да здравствуют короли! .........................................

16 19 21 25

§ 2. Ч Е Л О В Е К В С Р Е Д Н Е В Е К О В Ь Е

...................................................

Царь природы и его царство.............................................................. Средневековые непоседы. «Т р и беды» ........................................... За хлебом насущным .........................................................................

26 27 30

§ 3. С РЕ Д Н Е В Е К О В О Е Е В Р О П Е Й С К О Е О Б Щ Е С Т В О

......................

Сеньоры, вассалы, крестьяне ............................................................ Кто на кого работал?........................................................................... «Т е , кто м о л и т с я »............................................................................... «Т е , кто в о ю е т ».................................................................................... «Т е , кто р аб от ает »............................................................................... Другие люди ........................................................................................ Отцы и д е т и ...............................................................

31 33 34 35 38 39 41

§ 4. Г О С У Д А Р С Т В О В С Р Е Д Н Е В Е К О В О Й Е В 1 Ю П Е ..........................

«К ороль, королевич... .......................................................................... «Государства в государстве* ............................................................ М онархия п р и хор аш и вает ся............................................................ Царство Ф е м и д ы .................................................................................

44 46 47 48

Ящ з://$а^[пгури{гис исог. ти

§ 5. С Р Е Д Н Е В Е К О В Ы Е Г О Р О Д А ..........................................................

Появление средневековых г о р о д о в .......................... г ..................... «Коломыя не село, Коломия — город*. А средневековый Париж? . Борьба городов за самоуправление. Г о род а-к ом м ун ы ................. Мастера, подмастерья, ученики ...................................................... «Б ез денег в град — сам себе враг* ................................................. Бюргерство .................................. Новая жизнь — новые люди ............................................................

51 52 54 56 59 61 63

§ 6. Х О З Я Й С Т В Е Н Н А Я И П О В С Е Д Н Е В Н А Я Ж И З Н Ь В С РЕ Д Н Е В Е К О В О Й Е В Р О П Е ........................................................

Х леб — всему го лов а........................................................................... «И нж енеры * не дремали .................................................................. «М ой дом — моя крепость» .............................................................. Разбойные гнезда ............................................................................... И ездили, и письма р ас с ы ла ли ......................................................... Оружие и воинское снаряжение ...................................................... «Красной девице хорошо и в т р я п и ц е * ........................................... ♦ Х леб — отец, вода — мать* ............................................................

65 66 68 69 72 72 74 76

ТЕМ А 2

РЕЛИГИОЗНО-ЦЕРКОВНАЯ И КУЛЬТУРНАЯ ЖИЗНЬ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЕВРОПЫ § 1. Р О Л Ь Р Е Л И Г И И И Ц Е Р К В И В Ж И З Н И С РЕ Д Н Е В Е К О В О Й Е В Р О П Ы

..................................

С молитвой к Б о г у ............................................................................... Христианство и церковь на заре средневековья............................ Христианизация Е в р о п ы .................................................................. Ссора без драки, но с с и н я к а м и ........................................................ За спасением, богатством и славой ................................................. Монашество. Католические ордены ............................................... Папское могущество в X II - X III вв..................................... ............ Средневековые ереси. И н к в и зи ц и я ................................................. Церковь в X IV — X V вв........................................................................

80 81 82 83 85 91 92 93 95

§ 2. С Р Е Д Н Е В Е К О В А Я К У Л Ь Т У Р А З А П А Д Н О Й Е В Р О П Ы ...........

Культура начала средневековья ...................................................... Просто верить или понимать, чтобы в е р и т ь ? ................................ Очаги знаний и к ультуры .................................................................. От наблюдений к о п ы т а м ....................................................... «Давно, в глуби былинных лет» ....................................................... Певцы женщин, любви и ч е с т и ......................................................... Жизнелюбы и пересмешники ........................................................... Картина мира ...................................................................................... «Ж и зн ь коротка, искусство в е ч н о * ................................................... Раннее Возрождение и гуманизм в Италии Х1\Г- Х У вв................

96 99 100 102 105 106 107 109 110 113

ТЕМАЗ

ЕВРОПА. ВИЗАНТИЯ. АРАБСКИЙ МИР § 1. В И З А Н Т И Й С К А Я И М П Е Р И Я

......................................................

118

Рождение В и з а н т и н ........................................................................... 118 «Золотой век» Ю с т и н и а н а ................................................................ 119 Бурные У Н -Х 1 пи. Иконоборчество................................................. 121 Н ачало конца ...................................................................................... 124 Печальный ф и н а л ............................................................................... 125 О б щ ес т в о .............................................................................................. 126 Повседневная ж и з н ь ........................................................................... 128 Научные знания. Чудеса т е х н и к и ................................................... 128 Обучение и воспитание....................................................................... 130 Литература .......................................................................................... 131 Праздники, зрелиида, р а зв л е ч е н и я ................................................. 131 Архитектура и и скусст во.................................................................. 132 § 2. А Р А Б С К И Й Х А Л И Ф А Т ..................................................................

133

Аравия и а р а б ы ................................................................................... Доисламское я зы ч ес т в о ..................................................................... А л л а х и М у х а м м е д ............................................................................. Халифат при Омейядах и А б б а с и д а х ............................................... Культура и искусство арабского м и р а .............................................

133 134 135 137 140

§ 3. С К А Н Д И Н А В И Я

.............................................................................

142

Неистовые н о р м а н н ы ......................................................................... Походы в и к и н г о в ............................................................................... Скандинавские государства.............................................................. Гибель богов ........................................................................................

142 143 145 146

§ 4. С Р Е Д Н Е В Е К О В А Я Ф Р А Н Ц И Я ......................................................

150

Усиление королевской в л а с т и .......................................................... • Ж елезны й к о р о л ь * ........................................................................... И снова война, да еще и С т о л е т н я я ................................................. Франция в пламени восстаний.......................................................... «Лю бовь к отчизне где героит, там сила вражья не устоит» . . . .

150 152 155 158 159

Конец «столетнею » кошмара и объединение Ф р а н ц и и ...............

162

§ 5 . А Н Г Л И Я ............................................................................................

163

Англосаксонские к ор олевст ва.......................................................... Тяж елы е объятия в и к и н гов ............................................................. Нормандское завоевание с т р а н ы ...................................................... Первые Плаитагенеты ...................................................................... «В ели к ая хартия в о л ь н о с т е й ».......................................................... Английская «г о в о р и л ь н я »................................................................ Общество Х 1 У -Х У .............................................................................. Война А т о й и Белой р о з ....................................................................

163 166 167 169 171 173 173 175

§ б. Г Е Р М А Н И Я

.............................................................. •_.....................

177

Очередная им и ери я............................................................................. Перетягивание каната власти .......................................................... Итальянское м а р е в о ........................................................................... «Натиск на Восток» ........................................................................... Всевластие князей ............................................................................. Колыбель европейского народовластия ......................................... Германия на закате сред н евек овья.................................................

177 179 181 183 185 185 187

§ 7. С Т Р А Н Ы С РЕ Д И З Е М Н О М О Р С К О ГО Б А С С Е Й Н А

....................

189

Итальянские городские р е с п у б л и к и ............................................... 189 Папская о б л а с т ь ................................................................................. 192 Из огня да в п о л ы м я ........................................................................... 193 Реконкиста и образование Испанского королевства .................... 194 ГЕМ А 4

СЛАВЯНЕ И ИХ СОСЕДИ § 1. Ц Е Н Т Р А Л Ь Н А Я И В О С Т О Ч Н А Я Е В Р О П А ................................

200

Славяне цивилизую тся....................................................................... Чешское к ор олев ст в о......................................................................... Вифлеемский бунтарь......................................................................... Гуситские войны (1 419-1 434 гг.) .................................................... В е н г р и я ................................................................................................ Польш а ................................................................................................ Великое княжество Литовское ........................................................

200 201 202 203 204 206 207

§ 2. С Е В Е Р О -В О С Т О Ч Н А Я Р У С Ь . М О СКОВСКОЕ Г О С У Д А Р С Т В О ......................................................

208

Владимиро-Суздальское княжество ............................................... Господин Великий Н о в г о р о д ............................................................ Соперничество за П р и б а л т и к у .......................................................... Над Европой — черные тучи ............................................................ «М осква не сразу с т р о и л а с ь »............................................................ Свержение и г а ..................................................................................... •Собирание земель» в X V в................................................................. О б щ ес т в о .............................................................................................. Государственное у п р а в л е н и е ............................................................ Повседневная ж и з н ь ........................................................................... К у л ь т у р а ..............................................................................................

208 210 211 212 216 217 219 221 223 223 225

§ 3 . Т У Р Ц И Я ............................................................................................

227

Первые турецкие государства .......................................................... Образование Османского го су д ар ств а............................................. Османский М о л о х ............................................................................... Звездный час Османской и м перии ...................................................

227 227 228 231

ГЕМА 5

ИНДИЯ. КИТАЙ § 1. И Н Д И Я ..............................................................................................

236

«Страна тысячи ч у д е с *....................................................................... Кастовый с т р о й ...........................>....................................................... О б щ и н ы ................................................................................................ Боги, демоны и д р у г и е ...................................................................... Повседневность, обычаи и т р ад и ц и и ............................................... К у л ь т у р а ..............................................................................................

236 238 239 240 242 243

§ 2 . « П О Д Н Е Б Е С Н А Я * ...........................................................................

244

Взлеты и п а д е н и я ............................................................................... Общество и го су д ар ство..................................................................... «Сын Н еба.............................................................................................. Повседневная жизнь, обычаи и традиции .................................... Религия и культура ...........................................................................

244 244 247 249 250

ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ Т А Б Л И Ц А .......................................

255

ОБЪЯСНЕНИЕ ОСНОВНЫХ ПОНЯТИЙ ..........................

256

РЕКОМЕНДОВАННАЯ ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТЕРАТУРА НО ИСТОРИИ СРЕДНИХ ВЕКОВ

267

....

Средневековая художественная л и т е р а т у р а ....................................... 267 Литература Новых и Новейших времен

БИОГРАФИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ

.............................................

267

...........................................

268

ДОРОГОЙ ДРУГ!

Этот учебник расскажет тебе о продолжительном периоде всемирной истории — средневековье. Учебник написан так, чтобы из него можно бы ло получить необходимые исторические знания и вместе с тем составить представление о том, как работает историк. Ты поймешь, откуда берет историк сведения о прошлом, и сам попытаешься выяснить, насколько они правдивы и исчерпывающи. 'Гы попробуешь подготовить рассказ о детстве в средневековой Западной Европе, о том, как осуществлялись осада, штурм и оборона средневековых замков и т. п. Это не просто, но ув лекательно! Усвоить программный материал помогут приведенные в учебнике воп росы, а также дополнительная информация под рубриками: — С глазу на глаз — подробнее познакомит тебя с отдельными неор динарными историческими личностями; — Д л я всезнаек — ознакомление с интересными историческими фактами в более полном объеме сформирует твое представление о сред них веках; — Д л я лю бознат ельны х — дополнительная информация для тех, кто хочет знать больше и лучш е разобраться во многих важных и слож ных исторических событиях и явлениях; рассказы об отдельных волную щих загадках средневековой истории. Д ля того, чтобы лучше закрепить знания, после каждого раздела дают ся выводы к темам, из которых надо выбрать 12 правильных и обосновать свой выбор. В учебнике приводится много иллюстраций, карт. схем. Они придают ему привлекательность, а главное делают его более содержательным, понятным, интересным и сами являются источником информации. Есть в учебнике и справочный материал — объяснения новых терми нов и понятий или просто малоизвестных слов (постраничное и в конце учебника), хронологическая таблица, список рекомендованной дополни тельной литературы. Авторы писали учебник с уважением и любовью к тебе, с желанием сделать твое путешествие в историю средневековья поучительной и за хватывающей.

2000

1914

ВСТУПЛЕНИЕ 1800 1700 ГС

1600

1500 1400 1300 1200 1100 1000

476

гс

1000 2000

3000

4000

Что такое «история средних веков»? Итальянские ученые еще в XV' в. ввели тер мин «средние века» или «средневековье». Они считали средние века тяж елой страницей евро пейской истории, ее «темной э п о х о й ». М о л , тогда были утеряны высокие достижения греко римской цивилизации — люди стали н екуль турными, жестокими, уничтож али друг друга в многочисленных войнах, а в их политической ж изни царил хаос. П озж е ученые отказались от такого упрощенного понимания сути средне вековья. Они учли тот очевидный факт, что средневековье принесло человечеству и немало полезного. До сих пор средние века оценивают разные ученые по-разному. Одни (преимущ ественно журналисты и п о л и т и к и ) все еще усматривают в средневековье «темную эпоху* европейского прошлого. Многие беды нашего времени — вой ны, расправы над инакомыслящими, небрежное отношение к природе и т. п. — они считают сред невековым наследием. Что ж , взваливать все на прошлое проще и удобнее, чем доискиваться при чин появления в обществе отрицательных явле ний. Другие, наоборот, замечают в средневековье лиш ь светлые стороны: «ры царское» (почтитель ное) отношение к женщинам, почитание челове ческого достоинства, соблюдение правил чести и т. п. В таких расхождениях взглядов отображена сама природа человека. Ведь люди всегда смотрели на мир разными глазами: так, для одних пират ство — это разбой, а для других — овеянная морскими ветрами романтика.

Так что же на самом деле принесло средневековье человечеству: добро или зло? И то, и другое. Оно было соткано из разногласий. В нем сочета лись человеческое благородство, высокие культурные ценности — с одной стороны, и очерствение человека, невежество, религиозны й фанатизм — с другой. К тому же «темных страниц» хватает в истории и более поздних обществ. Разве мало кровоиролитных войн, других тяжелых преступле ний знает наше недавнее прошлое? Поэтому не будем слишком строп» к средневековью, которое умело не только хмуриться, но и улыбаться.

Ре/шгио.тын фанати.>ч — слепая преданность своей вере, связан ная с крайней нетерпимостью к любым другим верованиям.

Хронология и периодизация истории средних веков Человеческое общество непрестанно развивается, усложняется, со вершенствуется. Чтобы лучш е отобразить это поступательное разви тие, ученые договорились разделить всемирную историю на п ер и о д ы . В X V I I I в. они выделили три таких периода: «древность» (и л и «антич н ость»), «средневековье» и «новое врем я». К ним позже был добавлен четвертый, «н овей ш и й » период. В этой цепочке периодов на средневе ковье приходится свыше 10 столетий.

Археологи раскапылают древнюю мусорную яму и укрепляют лозой ее боковые стенки. Фото

Готический собор в современном городе. Фото Начинается средневековый период истории человечества датой паде ним Западной Римской империи — 476 годом, заканчивается в конце X V в., когда европейцы открыли Ам ерику, начав этим новую страницу мировой истории. Народы Азии и Аф ри к и перешли от средневековья к новому времени несколькими столетиями позже, а некоторые другие находятся в нем еще и сейчас. Итак, одни народы быстрее переходили от средневековья к новому времени, другие — медленнее. Поэтому при нятая в исторической науке периодизация считается условной.

Исторический период — большой промежуток времени, который отличается важными изменениями в жизни человечества. Политики — люди, которые занимаются государственным управлением.

Наследство средневековья Лю ди изучают прошлое для того, чтобы лучше понимать современ ность, делать меньше досадных ошибок и, насколько это возможно, пред видеть будущее. Н о имеет ли средневековье хотя бы какое-нибудь отно шение к современности? Оказывается, имеет, причем самое прямое. Именно в средние века в Квропе появились современные государства и народы, сформировались нх языки, культуры, особенности мышле ния и поведения. Тогда же определились современные межгосудар ственные границы. Однако средневековье принесло европейским наро дам немало затяжны х международных и религиозны х споров, которые то улаж ивались, то снова вспыхивали. В средние века появились первые европейские школы и упиверсите ты, немало из которых сохранилось и до сих пор. Средневековье поло ж и ло начало великой эпохе книгопечаталья. В хозяйственной ж изни

многих современных европейских народов все еще остались следы сред невековых форм хозяйствования. В средние века Европа стала христиан ской. В озникли католическая и православная церкви, развилась бо'гословская мысль. Н а Востоке сформировался мусульманский мир. Присмотритесь к улицам и площадям многих современных городов. Сколько они сохранили средневековых памятников! Это и городская застройка, и архитектура многих сооружений, прежде всего церквей, городских рат уш с их скульптурами, иконами, ви т ра ж а м и . М нож е ство сюжетов средневековой литера туры возродилось в современной л и тературе и киноискусстве. Итак, средневековье оставило нам весомое наследство. Без его осмысления мы не постигли бы самих себя. Рйтуша — здание, в котором размещалось городское правитель ство. Питраж — картина из цветного стекла в окнах соборов и ратуш.

Откуда берутся наши знания о средних веках? Средневековье находится ближ е к нам во времени, чем древность, поэтому и и ст ори ческ и х ист очни к ов от него осталось больше. В частности, от средних веков сохранилось немало зданий, орудий труда, оруж ия, произведений искусства и т. п. Часть их обн аруж и ли археологи во время раскопок, часть заботливо сохран и ли потомки как память о своих пред к ах. Ещ е бо льш е со х р ан и ло с ь письм енны х

Первый лист * Хроники• Титмара Мерл'Сургского

Работа в книгохранилище с поврежденной старинной рукописью. Фото

свидетельств, которые составляют для историка особую ценность. Сейчас они находятся в специальных хранилищах — а р хи ва х. Многие из них ученые уже опубликовали на страшных книг и журналов, чтобы сделать их более доступными для исследователей. Средневековые письменные ис точники преимущественно латнноязычные. Среди них есть немало хозяй ственных документов (описи имущества, дарственные и купчие грамоты и т. п .) и записей законов, но которым ж или люди в средние века. Письменные источники не всегда правдиво освещают события, поэ тому к их содержанию историки относятся осторожно, критонгески. Много ценных сообщений содержат средневековые исторические ска зания, хроники (на Руси их называли летописями), «ж и ти я » святых (в них правда перемешана с вымыслом), церковные проповеди, письма, бшнрафии, родословные, «и с т о р и и *, правительственные документы, на учная и художественная литература и т. п. Такие источники называют по вествовательными. Память о былом сохранили средневековые легенды о богах, правителях и героях, а также сказки, пословицы, загадки и др. Исторические источники все то, что более или менее правдиво сообщает об исторических событиях и жизни людей. А р хи в — учреждение, в котором хранятся и изучаются старые до кументы. Х/юники (л ет опи си ) — произведения, в которых последовательно, в хронологическом порядке описан ход исторических событий. « Ист ории» — рассказы о важных исторических событиях, свиде телями или современниками которых были сами авторы. Мы черпаем знания о средних веках такж е из народных обычаев и обрядов, которые сохран или память о древности. В крестьянских свадьбах, детских играх, праздниках, нарядах и украш ениях, предметах домашнего обихода исследователь находит свидетельства о мире средне векового человека. Н ем ало интересного рассказывают средневековые монеты, печати, гербы и др. Ученые считают, что чем разнообразнее исторические источники, тем полнее и правдивее можно воссоздать прош лое человечества.

О-

ПРОВЕРЬ СВОИ ЗНАНИЯ 1. На какие периоды ученые разделяют историю человечества? 2. Назови хронологические рамки западноевропейского и восточного средневековья. 3. Из каких исторических источников мы черпаем знания о средних ве ках? 4. Какие следы средневековых времен сохранились до сих пор? 5. Что дает изучение средневековой истории для понимания современ ности?

/•1/г*•

кипГ

РОЖДЕНИЕ И РАЗВИТИЕ СРЕДНЕВЕКОВОГО МИРА, ЕГО ОСОБЕННОСТИ

§ 1. РОЖДЕНИЕ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЕВРОПЫ Римский и варварский миры в середине I тысячелетия Средневековая Европа возникла на руинах 1*имской империи не сра зу, а на протяжении нескольких столетий. Она образовалась в результа те нашествия варварских племен, и прежде всего германских. Эти на шествия заверш или продолжительный процесс объединения римского и варварского миров. Как смогли соединиться эти не похож ие между собой миры, что и привело к появлению европейского средневековья? За несколько веков до гибели 1*1гмс кая империя начала приходить в упадок, численность ее населения сокращалась. Коренных жителей на Апеннинском полуострове становилось меньше, чем чужаков — галлов, германцев и других племен. Новопоселенцы не восприпимяли культуру греков и римлян. Усиливалась варваризация общества, что оказалось для Рима более опасным, чем вражеские нападения. Люди становились более грубыми, их взгляды на жизнь — более примитивными. Если в бытность свою римляне ж и л и , следуя законам предков, то новые поколения стали

Шлем германского вождя

морально опускаться, стремясь лиш ь к богатству и развлечениям. Распространение «ч у ж и х * рели гий ослабляло старую веру. Вместе с тем усилива лось влияние христианства. Вначале государствен ная власть запрещала веру Христову, но, в конце концов, образумилась и в 313 г. провозгласила сво боду вероисповеданий. Еще через 12 лет верхушка духовенства на собрании в Никее приняла символ веры — краткое изложение христианского вероуче ния. Начиная с императора Константина, римские властители исповедовали христианство. С тех пор между государством и церковью воцарились мир и согласие. Победа христианства означала заме ну- старого мировоззрения новым, воспринятым и средневековой Европой.

В империи нарастал хозяйственны й кри зи с. С ок р ащ ало сь произво дство, обесц енивались деньги, зам и р ала торговля. Н едостаток рабов п ослу ж и л причиной упадка бо льш и х р абовлад ельчески х хозяйств — латиф ундий. Рабы работали неохотно, к о е -к ак , поэтому в сельском хозяйстве все больш е использовалась работа колонов и при креп лен н ы х к земле крестьян. П роцесс замены рабского труда крестьянским завер ш и лся позднее, уж е в средние века. И зм ен ялось т ак ж е политическое устройство Ри м ск ой империи. Государственная власть становилась деспотичной. Бы вш ие граж дане превращ ались в безвольны х подданных ж естокого императора. Власть уби вала в р и м лян ах чувство ответственности за судьбу государства. Д о ш ло до того, что они у ж е не хотели служ и т ь в арм ии. Императоры бы ли вынуждены набирать в войско наемников-варваров, которые и подавно бы ли равнодушны к судьбе Рим а. Варваризац ия армии стала одной из основных причин упадка и гибели Рим ской империи. Рим , таким образом, ок азался не в состоянии выдержать натиск вра ж ески настроенных к нему варварских племен, с которыми он столетия ми воевал. Набеги многочисленных племен кельтов, германцев, славян, фракийцев и сарматов ускорили гибель этого исполинского государства. Особую роль в уничтожении Западной Римской империи сыграли гер манцы. Рим ский историк Корнелий Тацит описал их людьми рослыми, голубоглазыми, русыми, решительными, выносливыми и терпеливыми. Герм анские племена ф ранков, англов, лагго бар д о в , вандалов, вест готов (з а п а д н ы х готов), остготов (в о ст о ч н ы х готов), бургун д ов и д р уги х зан и м али сь больш е скотоводством, чем зем леделием : не х в а т ало пахотны х зем ель. Они сели ли сь в основном небольш им и хутора ми, располож ен ны м и на небольш ом расстоянии д руг от д руга. Ж и л и германцы общ инам и, тем не менее уж е д ел и ли с ь на богаты х и бедных, знатны х и просты х. И сп ользо в али работу подневольны х лю дей, кото рых иногда отпускали на волю и ли усы н ов ляли . Х отя в герм анских семьях главенствовали м уж чины , к ж енщ и н ам относились с больш им уваж ением . *

I в. Римский историк К орнелий Тац ит о германцах

Как рассказывают, неоднократно бывало, что их уже дрогнувшему и пришедшему в смятение войску не давали рассеяться женщины, неот ступно молившие... не обрекать их на плен. Мысль о плене, сколь бы его не страшились воины, для германцев была еще нестерпимее, когда речь шла об их женах. Вот почему прочнее всего удерживаются в повиновении племена, которым было приказано выдать в числе заложников также де вушек знатного происхождения. Ведь германцы считают, что в женщинах есть нечто священное и им присущ пророческий дар. они не оставляют без внимания подаваемые ими сонеты и не пренебрегают их прорицаниями... 1. Как относились германцы к женщинам? 2. Как подтверждали германцы свое уважение к жепщинам?

3. Откуда Корнелий Тацит почерпнул информацию о почтительном от ношении германцев к женщинам? 4. Делает ли более достоверным его рассказ то, что он базируется иа услишенном, а не на увиденном?

Вспомни, что такое государство и как оно образуется. Вы сш им органом власти у герман цев бы ли народные собрания. В них п р и н и м а ли участие все взрослы е м уж чины , за исклю чением тех, кто в бою показа.! себя трусом. Народны е собрания изби рали совет старейш ин, который самостоятельно мог решать только незначительные дела. Б ы ли у германцев такж е к о н у н ги (в о ж д и ) и военные вож аки . Конунгам и стано вились благодаря своему п рои схож дению, вож аков ж е и збирали воины «з а х р а б р о с т ь ». В о ж а к и н аби р али различны х бездельников в военные друж ины и соверш али с ними р аз бойничьи набеги на соседей. Н а гр а б ле н н о е им ущ ество друж инники т р ан ж и р и ли . Постепенно друж ины превращ ались в постоянное войско, которое бы ло опорой своему вождю. И з друж инников-ветеранов со временем образовалась с л у ж и л а я знать. В У -У 1 вв. значение народны х собраний и совета старейш ин у гер манцев ум еньш илось. Вместе с тем возросла власть конунгов. Конунги начали выделяться из простого населения даж е своей внешностью. Т а к , конунги из рода М еровингов носили длинны е волосы, поэтому в народе их назы вали «д линноволосы м и к о р о л я м и ». Т аким образом, во времена к р аха Рим ской империи у германцев уж е сущ ествовали социальное неравенство и некие зароды ш и государствен ности. Поэтому германцы бы ли готовы соединиться с римским миром. К онунг — вождь у древних германцев.

ПРОВЕРЬ 1. Какой была власть германских конунгов (римский историк называет их королями) и вожаков? 2. Как относились германцы к войне, и что они более всего ценили в во инах? 3- Кто играл более значительную роль у германцев: народное собрание или совет старейшин? Обоснуй свою мысль.

Государство франков ок. 486 г. Государство франков о* 511 г

ГДКГЫ АНГЛОСАКСЫ^ ^

Походы восточных i римлян

т > '-X Сувссон

V -

{

»I

* Л ґ О * ' > \. ^ ГООВО СЛАВЯНЕ ТЮРИНГОВ

: гос-во ФРАНКОВ ГОС-ВО

•

ЛАНГОБАРДЫ ГОС-ВО ОСТГОТОВ

ГОС-ВО СВЕВОВ

S г о с -в о ГЕПИДОВ

в о с т о ч н о - РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ

Германские государства в V I в.

«Ленивые короли» Во время В е л и к о го п ер есе л ен и я н а р о д о в (Г У - Л И вв.) самое могуще ственное варварское государство в Западной Квропе создали герм ан ски е плем ена ф ранков. П ервы м и и х конунгам и бы ли М ерови н гн . П р о и схож дение этой династии овеяно легендам и, ее основателя, М еровея (это имя означает «р ож д ен н ы й м о р е м »), счи тали сыном двух родите л е й — обычного конунга и морского чудовищ а. «М о р с к и м чудови щ е м », наверное, остался в народном воображ ении человек, приш ед ш ий «и з -з а м о р я ». В народе М ер о ви н гов н азы в али «к о л д у н а м и » и «д ли н н оволосы м и к о р о л я м и », их волосы счи тали сь чудодейственны ми, а сами М сровинги — способными приносить д олголети е и лечить т яж елы й недуг — золотуху. И з М еровингов более всего прославился Х лод в н г, который стал ко нунгом в 10-летнем возрасте, однако он сумел не только удержать власть, но и усилить ее благод аря своей сообразительности, храбрости и ж естокости. О том, к ак это ему удавалось, ярко рассказывает история с суассонской чаш ей.

Великое переселёпие пародов ~ переселение больших масс герма нских, отдельных тюркских (гунны), иранских (аланы ) и славян ских племен в I V - V I I вв., следствием которого стало образование варварских государств.

•

І* •я

V I о. Епископ Григории Турским об истории с супссопгкой чашей

Однажды франки похитили из одном церкви... большую чашу удиви тельной красоты... По прибытии из Суасгопа... король (Хлодвиг) сказал: «Храбрые воины, я прошу вас отдать мне кроме моей пайки еще и этот сосуд«... В ответ на эти слова короля те, у кого был здравый смысл, сказа ли: «Славный король! Все, что мы здесь видим, твое, и мы сами подчине ны твоей власти!» Но один вспыльчивый воип взметнул топоре громким восклицанием: «Ты получишь здесь лишь то, что тебе принадлежит по жребию», — и опустил его иа чашу... Король вынес это оскорбление тер пеливо и покорно... А через год приказал всем воинам явиться со своим воинским снаряжением, чтобы показать, содержат ли они надлежащим образом свое оружие. И когда он обходил ряды ноинов, то подошел к тому, кто ударил топором по ч ате, и сказал: «Никто не держит оружие в таком плохом состоянии, как ты ...», поднял свой топор и рассек ему голову, го воря: «Точно так же и ты поступил с той чашей вСуассоне». Остальным оп приказал рпзойтись, нагнан на них большой страх своим поступком. Подумай, почему Хлодвиг не сразу казнил непокорного воина, а сде лал это лишь через год? Как повлияла казнь на дальнейшие взаимоотношения короля с дру жинниками? >мни, когда и где возникла христианская религия. Х лод в и г мечом р асш и р и л гр а ницы своих владений. Он в 498 г. первы й из е в р о п ей ск и х к ор олей п р и н я л зап ад н ое хри сти ан ство.

Крещение конунги франков Хлодвига. Вверху — белоснежном голубка приносит с неба крохотный сосуд со святой миррой (елеем) для обряда крещения, как гласит старинная легенда

Б лагод аря поддерж ке со стороны церкви Х лод в и г стал кем-то вроде всеевроп ей ского и м п ератора. П о словам историка, он «в ласт в о в ал над всеми народами и королям и, однако не правил и м и *. Х лод в и г начал губительную д ля государства франков традицию поделил в наследство между сыновь ями его территорию. П осле его смер ти династия Мерокингов властвовала уж е в разрозненных королевствах, а не в едином государстве. И з -за войн и хитроумных брачных комби наций М еровииги окончательно за путались с престолонаследием, в го сударстве начались распри и нераз бериха. Н о в этом политическом х а осе власть прибрали к своим рукам

м а й гр д о м ы («ст ар ш и е в д ом е*). С тех пор М еровш п'и только н аслаж д али сь своим королевским титулом, государ ством ж е руководили и х майордомы (за что народ метко прозвал Меровннгов «ленивы ми к о р о л я м и *). Один из «стар ш и х в доме* (прадед К а р л а В елик ого — первого им ператора ф р а н к о в ) стал майордомом всего Ф ранкского королев ства. Он п олож и л начало новой динас тии, которую историки потом назвали в честь К арла Великого Каролингской. Как ты понимаешь выражение ••властво вать. а не править»?

Я X X X У

е £

•

Государство Хлодвига около 500 г.

IX в. Из трудов средневекового автора Эйнгарда «Ж и зн ь К а р л а Великого *

Богатство и власть сосредоточивались в руках придворных вельмож, и называли их майордомами. А король должен был удовлетворяться своим титулом и создавать видимость правления. Сидя на троне, длинноволосый и длиннобородый, он выслушивал иностранных послов и отвечал им про диктованное и заученное. Кроме бесполезного титула и убогого содержания, выделенного ему майордомом, он имел лишь одно небольшое имение, в котором проживал и держал многочисленную прислугу... Король путешествовал на повоз ке, запряженной парой волов, управляемых пастухом. Так ездил он во дворец, на ежегодные народные собрания... и точно так же возвра щался домой. Что свидетельствовало о зависимости Меровннгов от майордомов?

М айордбм — высшее служебное лицо во Франкском королевстве, управляющее королевским двором.

Воссозданная империя Первы е К ароли н ги еще оставались майордомами при «лен и в ы х коро л я х * . Н аиболее заметной фигурой среди н и х бы л К а р л М ар т е лл ( « М о л о т » — так его прозвали острые на язы к ф ран к и ). В 732 г. К а р л М ар т елл в с у ж е н и и под Пуатье победил арабов (европейцы назы вали их сар ац и нам и) и, возможно, спае этим Европу от арабского вторж ения. Это сра ж ение убедило К арла М ар т елла, что п р и ш ла пора заменить в войске ополченцев воинам и-конникам и, иначе остановить арабов не удастся. Н о воинам-кпнникам надо бы ло платить за служ бу. Эту проблему К арл М ар т елл реш ил следующим образом. Он отобрал у церкви (чем вызвал ее гнев) и непокорных вельмож земли и наделил конных воинов земельными

участкам и . Зем ельны е п о ж а л о вания назы вались бенефициями («б л а го д е я н и я м и »). Отдавалась не только земля, но и крестьяне, ж и в ш ие на ней. С н ач ала бенефиции ж ал о в а ли сь п р и ж и зн ен н о, но со временем они превратились в нас ледственное владение — ф е о д . Собственника феода назвали фео далом. Тот, кто д ерж ал бенефиции, или феод, был обязан нести воин скую или другую с луж бу на ж аловател я ( е н ь о р и ) и становился его в а с с а л о м , то есть слугой. Если он отказывался служ ить и ли недобро совестно исполнял свои обязанно сти, то бенефиции у пего отбирали. Бенеф тш нльная реформа положила начало средневековому рыцарству и уси ли ла воинскую организацию государства Каролингов. Бронмвия конная ститул Карла Великого. I X в.

П осле смерти К арла М артелла, которого папа римский Григорий III

назвал «п очти к о р о л е м », власть майордома досталась его сыну П іш йну Короткому. Новый майордом действовал решительно. Примиривш ись с папой и заручившись его под держ кой, он провозгласил себя королем, а последнего «ленивого короля* заточил в монастырь. После этого П ш пш Короткий, уже король, помог папе основать в Средней Италии Папское государство Апостольскую столицу (сегодня это государство Ватикан). Признательный папа вменил франкам в обязанность в дальнейшем избирать своих королей из рода П ипина Короткого. Таким образом, во времена правления П ипин а Короткого слож ился тесный политический союз между церковью и королевской властью, выгодный обеим сторонам.

Ф ебд — земля или доход от нее, жалованные королем или сеньором вассалу в наследственное владение как плата за службу.

Сеньор — феодал, имеющий вассалов — зависимых феодалов. Вассал — феодал, который получил от сеньора землю и зависел от него. П о сл е П и п и н а Короткого королем во Ф ран кск ом государстве стал его 26-летний сын К а р л В е ли к и й — один из известнейш их европейских монархов, от имени которого и происходит слово «к о р о л ь *. И сторики н арек ли его «отцом Е в р о п ы ».

Д ля всезнаек Франки назвали Пипина «коротким» недаром — он действительно был коротышкой (рост 135 см), но. как говорится, ногами землю доставал. Зато был физически сильным и умело орудовал предлинным мечом.

С глазу на глаз а. . • л Л

Карл Великий был высоким (но не исполином), стройным и красивым. Он достойно держался, умел вызвать к себе уважение, а если нужно — и страх. Всегда был уверен в уместности своих решений и поступков, никогда не колебался. Умел убеждать других в своей правоте, не прибегая к жестокости, и не впадал в яростный гнев (этим он выгодно отличался от вспыльчивого Александра Македонского). Ценил дружбу и преданность, прощал проступки своим приближенным. Среди людей вел себя просто, не терпел спесивости Увлекался верховой ездой и охотой. Не пьянство вал и не поощрял пьянство. Проявлял сочувствие к убогим и не скупился на всякого рода добродетели. Был умным и очень трудолюбивым, начатое дело доводил до конца, причем выполнял его с особой тщательностью. Разбирался в литературе и поэзии, читал по-латыни и по-гречески, одна ко писать так и не научился. Пять раз был женат, имел свыше десятка детей, которых любил и опекал.

К а р л В е ли к и й считал, что он призван стать опорой христианства и возродить Западную Рим ск ую импе рию, и если он будет расш ирять свое королевство, то тем самым будет расш ирять и царство Б ож ье. Поэто му К а р л В е л и к и й п р ак т и ч еск и не р асстав ался с боевым конем. Завоеванны е язы ческие племена и народы насильно крестил. Он воевал против мусуль* ман-арабов (воинский поход против них воспет в з а мечательной французской эпической баллад е «П е с н ь о Р о л а н д е »), против германского племени саксов и, особенно, против славя н ск и х племен. Он разгром ил А в ар ск и й каганат, приобщ ил к своим владениям Б а варию , Л ангобардское королевство. Н а захваченны х т ер р и т о р и я х К а р л стр о и л п огран и ч н ы е у к р е п л е ния — « м а р к и » . Созданное К арлом Вели к и м мощнейш ее западно европейское государство н а се ля л и десятки племен и народов. И это бы ла уж е им перия. Н о до 800 г. К ар л В е ли к и й не им ел императорского титула, который мог предоставить л и ш ь папа рим ский. К а р л наш ел способ, к ак получить ж елан н ы й титул. Он помог папе выстоять в борьбе с м ятеж ной знатью, надеясь на его признательность. И в самом деле, в 800 г., как раз

Воин времен Карла Великого. Современный рисунок

'«Г ъ А0СТРИЯ БОГЕМЫ БАВАРИЯ"

НЕЙСТРИЯ

АЛЕМАНИЯ

БУРГУНДИЯ

Кор-во ИТАЛИЯ

Франкская империя территории влияния Ф ранкской империи

САРДИНИЯ

►«правления походов Карла Великого

•СИЦИЛИЯ

Империя Карла Великого

на Рождество, папа увенчал К а р л а в римском соборе Св. П етра импера торской короной. Со временем императорский титул К а р л а при зн ал и византийский император, которому К а р л за уступчивость подарил Венецию и Д алм ац ию . Кто больш е вы играл от этого политического фокусничества папа и л и император франков? Конечно, папа, ведь громадной христианской империей д о лж н а бы ла руководить церковь. Впрочем, К а р л В е ли к и й не стал послуш ны м орудием в р у к а х папы.

М арка — пограничное укрепление во Франкском государстве, административный округ, управляемый маркграфом.

осчитай, через сколько лет п осле гибели Римской империи об р азо в а ла*- . ■• Карл . Великого

Король умер — да здравствуют короли! Х отя К а р л В е ли к и й вроде бы все сделал ради ук р еп лен и я своего государства, оно все ж е ок азалось нежизнеспособным. Его о с л а б л я ли мятежны е феодалы , которы х императору приходи лось силой п р и н уж дать к покорности. А главное, племена и народы, населявш ие империю, ж и л и сами но себе и не хотели повиноваться завоевателям -ф ранкам . В 814 г. 71-летний К арл В ели к и й , как говорят англичане, «присоеди н и л о ! к больш инству* умер. Незадолго до смерти он поделил империю между своими сыновьями, тем самым подписав ей смертный приговор. Сыновья, которым не терпелось дорваться до власти, похоронили отца уж е в день его смерти. Н е разорвали в клочья империю они ли ш ь потому, что двое из них внезапно скончались. Н о то, что не успели сделать с госу дарством сыновья К арла, успеш но доделали его внуки. В 843 г. эти •к о р ольк и » (так презрительно назвал их современник) собрались в Вердене и там поделили между собой империю. П о условиям Верденского договора, один из н и х, К ар л Лы сы й, получил на западе едва л и не всю территорию будущей Ф ран ц и и . Среднему брату, Лю довику Немецкому, досталась на востоке территория будущей Германии. Старш ий ж е брат, Лотарь, обзавелся императорским титулом, больш ей частью Италии и узкой полоской земель вдоль Рейна (между владениями Карла Лы сого и Лю дови ка Немецкого). «Государство Л о т ар я » бы ло на протяжении веков яблоком Папское раздора между Ф ранцией и Германи государство ей, пока они не поделили его между Ахен о собой. Т ак Верденский договор за ло Париж _ _ ж и л фундамент д ля образования трех О п .® Государство зап ад н оевроп ейских государств — верден Людовика Н е м е ц ко го Ф ран ци и, Германии и И талии и, со Государство ответственно, трех народов: ф ранцу Карла И _ Лысого ГЪсударство зов, немцев и итальянцев. Лотаре I И ст ор и к и не проливаю т слез по поводу гибели империи Каролингов. Ри% О ни считают ее обреченной самой историей. Своим падением она обус ло в и ла более гармоничное полити ческое развитие Западной Европы .

1—

Верденский договор 843 г.

иПРО ВЕРЬ 1. Как и когда возникло государство франков? Покажи на историче ской карте его границы. 2. Почему' народ прозвал Меровингов «ленивыми королями»? 3. Почему после смерти Карла Великого распалось его государство? Найди дома на карте королевства, которые образовались на террито рии империи Карла Великого.

4 Кик укрепил Карл Мартелл войско франков? 5- Почему политический союз между королевской властью и папой римским был выгодным обеим сторонам? 6. Как Карл Великий создавал империю? 7- Какие черты характера Хлодвига тебе нравится, а какие нет? Под крепи свои соображения примерами. В Как сказались решения Верденского договора на формировании кар ты современной Европы? 9. Составь такую сравнительную таблицу: Римская империя

Империя Карла Великого

Сходство Различие

§ 2. ЧЕЛОВЕК В СРЕДНЕВЕКОВЬЕ Царь природы и его царство В средние века население всецело зависело от п р и р од н о-кли м ат и ческих условий. Особенности природы подсказы впли, к ак и е ж и л и щ а и п оселен ия следует строить, каким транспортом — водным и ли с у х о путным — пользоваться, к ак и е производить орудия труда. От л а н д ш афта и клим ата зависел д аж е харак т ер самого человека (спокойны е, сдерж анны е ж и т ели северных ш ирот заметно от ли ч али сь от тем пера ментных ж и т елей Ю га, горны е народы — от степняков и т. п .). Средневековую Европу пок ры вали дрем учие леса. Без н и х человек бы л бы беспомощ ны м. Л е с обеспечивал его древесиной (в те времена основным строительны м м ат ер и алом ), к ор м и л медом д и к и х п ч ел, дичью , ягодам и, грибам и и т. п. В л е с у и л и в очищ енном от него п оле крестьянин н аход и л корм д л я своего скота (б о ль ш ей частью это бы ли ж е л у д и , которы ми о т к а р м ли в ал и свиней). Ш к у р ы и м еха лесн ы х зве рей з а щ и щ а л и тело человек а в холод н ое время года и ли в непогоду, с л у ж и л и ем у постелью . Л е с не бы л безлю дны м . В нем н а х о д и ли себе приют м о н ахи -о т ш ельн и к и , странствую щ ие ры ц ари, р азбой н и ки , те, кто не п о л ад и л с правосудием , и т. д. П р и этом д ля од н и х ле с бы л н а деж ны м прию том, д л я д р у ги х — опасны м местом, куда и в оор уж ен н о му л у ч ш е не соваться.

Ландш аф т — местные особенности земной поверхности, водоемов, грунтового и растительного покрова. В а ж н у ю р о л ь в ж и зн и средневекового человека и гр а л ландш аф т. Т а к , равнинны й ланд ш аф т п обуж д ал к строительству с е л , порезан ный — н ебольш и х хуторов. Н а х о л м а х вы растали зам ки и крепости. Реки , особенно полноводные, с лу ж и ли границами между государствами, имениями.

Охота на оленей о лесу. Рисунок конца X I X начала X X ев. Вы ходы к морям и океанам , удобные бухты , сеть полноводны х рек благоприятствовали развитию мореходства, рыболовства, н а ла ж и в а нию торговли, связей меж ду странами. Н аселение Европы своей хозяйственной деятельностью изм еняло окруж аю щ ую среду, причем не всегда в лу ч ш у ю сторону. Европейцы бы ли небрежны м и хозяевам и. Они безоглядно вы рубали леса и кустар ники под паш ню , осуш али болота, неэкономно использовали естествен ные богатства, не заботясь об и х пополнении. П ри рода наказы вала их за такую нерадивость обмелением водоемов, разруш ением и вы ветривани ем грунтов, оскудением растительного и ж ивотного мира. Ч асть вины за средневековую европейскую бесхозяйственность ис торики возлагаю т на христианскую религию , которая п р и уч ала лю дей равнодуш но относиться к природе. Христианство п ровозгласило ч ело века царем природы, царю ж е, к ак воображ алось человеку, не следует церемониться с природой. Н а Востоке средневековый лю д береж ней относился к природной среде и потому наносил природе меньший ущ ерб, ж и л в гармонии с ней. Этому содействовало то, что восточные рели ги и (п реж д е всего буддизм) п р ов озглаш али человека не царем природы, а ее частичкой. Они запре щ а ли наносить вред любым ж ивы м существам.

Средневековые непоседы. «Три беды » В средние века Европу населяли греки, романские народы, кельты, ф ракийцы , германцы, балты, славяне, угро-ф инны , а т ак ж е азиатские и африканские меньшинства (арабы, евреи, берберы, тюрки, левантинцы,

баски и д р .). В V —X I вв. племена и народности Европы уж е достаточно перемеш ались между собой. Средневековые лю ди бы ли непоседливы. М ер и ли ногами Европу к у п цы, ш к ольник и, студенты (и с к ал и , где лу ч ш е монастьцюкая ш к ола или университет), нищ ие, бродяги, монахи, богомольцы , мастера, худ ож н и ки, певцы и др. З н а ло европейское средневековье и переселения ц елы х народов. Т ак и е переселения называются м и гр а ц и я м и и ли м и гр а ц и о н н ы м и д в и ж е н и я м и . Самым больш им миграционным движением в сред невековой Европе бы ло Великое переселение народов I V - V I I вв., которое коренным образом изменило ее историческую карту.

М и гр а ц и и , м играционны е движ ёния — массовые перемещения людей. М и грац и и д л я коренны х ж ителей бы ли настоящ ей карой небесной, заставляли многих беж ать куда глаза глядят. Средневековы й монах сообщ ал, что после нашествия франков уц елела разве что зем ля, да и то л и ш ь потому, что ф ранки не могли унести ее с собой. Л ю д ей ф ранки брали в плен, продавая затем в рабство. И зм ен яли состав и количество населения в Европе т ак ж е страшные эпидемии, почти беспрерывные войны и частый голод. Средневековые медики ничего не зн али о настоящ ей природе болезней, поэтому своим «ле ч е н и ем » больш е вредили больны м, чем пом огали им. О ни бы ли бес сильны предотвратить эпидемии туберкулеза, сибирской язвы, ж елтухи , м аляри и , дизентерии, брю ш ного тифа и д р уги х смертельны х недугов. М н оги е бы ли пораж ены проказой, которая превращ ала человека в ж и вой труп. Н о самой страш ной болезнью средневековья оставалась чума, единственным спасением от которой вплоть до X V I I I в. бы ло поспешное бегство из зараж енн ой местности к ак м ож но дальш е и на к ак мож но более д лительны й срок. В народной памяти надолго запечатлелись ж утк и е воспоминания о «Ч е р н о й см ерти» — эпидемии чум ы , которая п орази ла Европу в 1347—1350 гт. и погубила в отдельны х странах от четверти до половины населения. К

ЕЕ

•

Ц Ы ...

® Ч У М М 75

X I V в. Средневековый автор о «Ч е р н о й смерти» на С иц и ли и в

1347

г-

И вот в октябре 1347 года в порту города Мессина причалили генузя(Они] принесли с собой пронизавшую их до костей болезнь, да такую, что все. кто разговаривал с кем-нибудь из них, был поражен сим смертельным недугом; смерти же сей, поражающей мгновенно, совершенно невозможно было избегнуть... Поняв, что неожиданный мор свалился на них из-за прибывших в порт генуэзских галер, жители Мессины сиешно прогнали их из городского порта, но смертельный бич не оставил этот город, и город сей полностью вымер... Трупы оставались лежать в домах, и ни один священник, нн один родственник — сын ли, отек ли, кто-либо

из близких не решались войти туда... Дома умерших стояли незапер тмми со всеми сокровищами, деньгами и драгоценностями; если кто-либо желал войти туда, никто ему не препятствовал... Жители Мессины, пораженные этим ужасным и неслыханным бедствием, предпочли покинуть город, нежели умереть в нем... Они разбрелись по всей Сицилии... (поэтому) города... подобно Месси не, были тоже охвачены чумой... 1. Что стало причиной эпидемии чумы в Мессине? Что способствовало распространению этой болезли? 2. Подумай, какие возможности открывала эпидемия для тех, кто стремился во что бы то ни стало разбогатеть?

С трах перед эпидемией нередко т о л к а л лю дей на безумные поступ ки. Т а к , распространялись вздорные с л у х и , будто это евреи отравили колодцы , чтобы погубить христиан. В западноевропейских странах, особенно в Германии, начались погромы евреев. С пасая свою ж и зн ь и имущество, евреи ринулись в Восточную Европу, но и там ош ний лю д относился к н іш не слиш ком радуш но. « Ч е р н а я с м е р т ь » едва не переполовинила население Западной Европы, что сказалось и на ее хозяйственной ж и зн и . Н ах од и ли сь лю ди, которые заби р али имущество у тех, кто умер во время эпидемии, и н аж и в али себе несме’гные богатства. О ни превратились в купцов и банкиров, что содействовало разви тию торговли. Больш е н ачали торго вать своей продукцией крестьяне. С д ер ж и в ал и рост населения Ен1ЮПЫ и войны, без которых тяж ело себе представить европейское сред невековье. Подсчитано, что вслед ствие Великого переселения народов и многочисленных войн и восстаний в средневековой Европе погибло око л о трети взрослого населения. Н е щ а д и л лю дей и голод — обычное явление в ж и зн и Европы. В Х - Х 1 вв. каж ды й третий-четвертый год бы л неурож айны м . Х ро п и ческое недоедание изн уряло чело в ечески й о р га н и зм , поэтом у он ле гк о поддавался разным недугам. Ж и л и средневековые европейцы недолго, так как весьма часто стано вились ж ертвами войн, смертель ны х болезн ей ы голод а. С р ед н яя Так изобразил современный худож п р од олж и т ельн о ст ь ж и зн и тогда ник жуткие последствия бы ла 4 0 -4 5 лет у муж чин и 35 лет эпидемии чумы в средние века

у ж енщ ин (ж енщ ины часто ум ирали от родов). Д о 60 лет и старше д ож и вали только короли, духовны е л>ща, богословы. В средние века количество населения в Западной Европе то понемно гу возрастало, то, наоборот, резко сокращ алось. В конце средневековья, когда Запад немного п риш ел в себя после «ч ер н ой см ер т и », там п р ож и вало п риблизительно столько лю дей, ско льк о в нынеш ней У к р аи н е.

* Черная см е р т ь » (1 3 4 7 —1350 г г . ) — самая большая эпидемия чу мы за всю историю Европы. Б огословы — церковные ученые.

За хлебом насущным Рост населения становился причиной перенаселения многих террито рий Европы, где остро ощ ущ алось малоземелье. Недостаток земли пугал тех, кто на ней работал, призраком голода. Поэтому многие крестьяне, по кинув родные края, поселялись в городах и ли искали свободные земли на окраинах Европы. Такие земли на З а п а д е еще были; это преимуществен но лесные заросли, болота и прочие негостеприимные места. Переселен цам приходилось корчевать леса и кустарники, а болота осушать. Своим неутомимым трудом они превращ али глухом ань в поля, огороды, луга, фруктовые сады и виноградники. Отим ж е занимались и монахи, которых ОТСеЛЯЛИ ИЗ у ж е ТеСНЫХ М ОНаСТЫ реЙ В НОВЫе О б и т е л и В л еС Н Ы Х ЧВІЦВХ.

Ш л и , куда глаза глядят, в поисках новых запасов (старые исчерпались) промышленного сырья и ремесленники. Например, немецкие «рудоко пы* натолкнулись на залеж и ж елезной и медной руды в Ш веции. Забреда л и они такж е в Пруссию, П о льш у , Венгрию. Ф ранцузы помогали испан цам за Пиренеями осваивать территории, отвоеванные у арабов.

Крестьянин лошадкой, запряженной в плуг, взрыхляет земельный участок. Фрагмент картины • Падение Икара». Художник Л . Брейгель. X V I в.

Т ак и е переселения монахов, крестьян и рем есленников ученые н аз вали в н у т р е н н е й к о л о н и за ц и е й . П ереселенцы -колонисты не всегда д р уж и ли с коренным населением, тем не менее своим трудом они способ ствовали ож ивлению хозяйственной ж изни Европы, пом огали ей избе ж ать голода. Внутренняя колон и зац и я ок азы вала содействие обмену хозяйственным опытом и культурны м и достижениями. Внутренняя колонизация — заселение окраинных территорий собственной страны, основание поселений в других странах.

ПРОВЕРЬ С Е Б Я н н н н 1 ^ н н н н н 1 1. Какое взаимовлияние было в средние века между человеком и окру жающей средой? 2. Что такое «внутренняя колонизация»? Я. Что толкало многих крестьян, ремесленников, монахов переселяться на безлюдные или малолюдные окраинные территории? 4. Чем занимались колонисты иа новом месте? .*• Какие трудности и бедствия время от времени сваливались на средне векового человека? Как влияли они на население в странах Европы? О Как менялось количество населения Европы в средние нека? 7 Какую роль играла в хозяйственной жизни Европы внутренняя коло низация? 8 Одинаково ли относились средневековые европейцы и восточные наро ды к природным богатствам? Что влияло на их отношения с природой?

§ 3. СРЕДНЕВЕКОВОЕ ЕВРОПЕЙСКОЕ ОБЩЕСТВО Сеньоры, вассалы, крестьяне В средние века в Европе слож и ли сь особые, иные, чем в античном мире, общественные отнош ения феодальные. Что это означает? О бщ е ственной верхуш кой стали феодалы. Л и ш ь они бы ли собственниками земли. Поэтому все, кто пользовался зем лей, зависели от н и х. Ф еодалы не бы ли равными по знатности и богатству, а д ели ли сь на разряды. К высшему разряду п р инадлеж ал к ор ол ь — собственник всей земли в государстве. Он н ад елял землей своих прибли ж ен н ы х и потому стано вился их сеньором (старш им ), а они считались его вассалами (слугам и ). Вассалы короля в свою очередь наделяли землей менее знатных феодалов и становились, таким образом, сеньорами д ля н и х, а те становились их вассалами. М ел к и е вассалы наделяли землей ещ е более м елки х и т. д. Итак, каж ды й ф еодал бы л в одно и то ж е время и сеньором, и вассалом. Сам король, сеньор сеньоров, считался вассалом Бога и ли римского па пы. Т аки е общественные связи историки назвали 'ю с с а л и т е т о * .

Подумай и скажи: кто был собственником зем ли, которую король пожало вал герцогу, а тот передал е е как ф еод графу?

Сеньора и вассала объединяли определенны е взаимные обязанности. Сеньор бы л обязан защ ищ ать настала, вооруж ать его, кормить и даж е развлекать, чтобы тот не ск у ч ал. Если везло, поды скивал ем у хорош ую ж ен у. В ассал ж е, который бы л вроде ребенка сеньора (это слово перво начально озн ачало «м а ле н ь к и й р еб ен о к »), п ри сягал верно служ ит!, сво ему сеньору, быть его советником, во всем ему помогать. Бы ть чьим-то вассалом в средние века не считалось унизительны м . Наоборот, тот, кто наруш ал присягу верности, считался мерзким предателем и покры вал свое имя позором. Бы ть «м ален ьк и м ребен ком » сеньора многим даж е нравилось, ведь обязанности вассала бы ли не очень тягостны, тем вре менем сеньор заботился о безопасности и достатке вассала и его семьи. Недаром бы ли вассалы сразу н еск ольк и х, а то и н еск ольк и х десятков сеньоров. Слож ился

строгий

п ор яд ок

п од чинен н ости

н и зш и х

ф еодалов

высшим. Его условно назвали « ф е о д а л ь н о й л е с т н и ц е й ». Н а этой ♦л е с т н и ц е » к аж д ы й ф ео д ал за н и м а л отведенную ем у «с т у п е н ь », довольствовался той долж ностью , которая отвечала его знатности.

К о р о л ь — верховный правитель в монархическом государстве. Нассалитёт — личная зависимость одних феодалов (вассалов) от других, более крупных (сеньоров). «Ф еода л ь н а я лест ница » —■деление феодалов по знатности и долж ности с подчиненностью низших высшим.

Д ля всезнаек В конце ХГП в. один немецкий феодал считал себя вассалом сразу 20 сеньоров, а еще один — доже 43! Вассал с лу ш а л л и ш ь своего сеньора, которому он присягал (к л а л свои рук и в его ладони и говорил: «С и р , отныне я ваш ч елов ек *). Поэтому даж е король не мог рассчитывать на поддержку со стороны ч уж и х вассалов. В средние века было правило: «В а с са л моего вассала — не мой в а сс ал *. Вассалитет как таковой раньш е всего оф орм ился у франков (б л а г о даря бенеф ициальной реформе К а р л а М а р т е л л а ). В середине I X в. к ороль ф ранков К а р л Л ы сы й велел, чтобы «к аж д ы й свободный человек выбрал себе с е н ь о р а ». Со временем вассалитет распространился во всей Западной Европе. Т ак и е отнош ения между ф еодалами больш инство историков назы вает феодальными. Н о часть историков считает феодальными отноше ния преж де всего меж ду ф еодалам и и крестьянами. Ещ е на рассвете средневековья крестьяне попадали в зависимость от феодалов. Почему? Ч ащ е всего они теряли свободу вследствие королев ских земельных пож алований друж инникам и слугам. Земля ж аловалась вместе с крестьянами, так как без их работы она никого не кормила.

Ч асто крестьянин сам в р у ч а л себя и свой надел церкви и ли ф еодалу, л и ш ь бы те защ и т и ли его мирную работу в обстановке разгула насилия. П опадали в зависимость обнищ авш ие крестьяне, которым землевладельцы предоставляли землю в обмен на обя* зательство работать на них. Следовательно, крестьяне теряли не землю , а право собственности на нее. З е м ля , которой они п ользовались, не п р и н ад леж ала им. О ни оста вались самостоятельными хозяевами (в отличие от рабов в античном мире), но долж ны бы ли работать на зем ель ного собственника, ф еодала, и зави сели от него. Это, дескать, и есть феодальные отношения.

Рыцарь и оруженосец. С миниатюры X I I I в.

Кто на кого работал? В представлении средневекового человека правильно организован ное общество состоит из трех с и л о в и й — духовенства, рыцарства и крестьянства. • X I и. И з труда епископа Ад альберон а Л ан ского

Община верующих представляет собой единое тело, но государство состо ит из трех тел, ведь другой закон, человеческий, различает два больших сосло вия... Одно сословие — воины, защитники... всех без исключения, и сильных, и слабых... Второе сословие — крестьяне... Воем — деньгами, одеждой, пищей — обеспечивают они весь мир. Никто из свободных людей не смог бы прожить бея крестьян... (Однако) мы видим, что король и прелаты — сами крестьяне сво их крестьян. Крестьянин кормит господина, а тот утверждает, что это он кор мит крестьянина... Так, дом Божий (то есть общество) делится на три части: одни молятся, другие сражаются, третьи работают. Для смежных частей не приносит вреда их обособленность: услуги, которыми пользуется одна из них, создают условия для работы двух других; в свою очередь, каждая часть щюяв ляет заботу об общем. Так этот тройственный союз сохраняет единство, благо даря чему царит законность, а люди живут в мире и согласии. 1. На какие три сословия разделял епископ средневековое общество? Какие обязанности возлагались на каждое из этих сословий? 2. Подумай, что означают слова епископа: «...король и прелаты — крестьяне своих крестьян*? Есть ли в этих словах доля правды? Сослбвия — большие группы населения, которые отличаются свои ми наследственными правами и обязанностями. Прелат — почетное название высшего католического духовенства.

2 Исто*»« среднихмыж, 7м

Т акое представление об организации общества не бы ло фантастиче ским, ведь к появлению средневековых городов общество действительно состо яло и з т р ех осн овн ы х сослови й — д ух о в н ы х л и ц , ры ц арей и крестьян. Б е з к ак ого-ли бо из них оно не могло бы развиваться. Рассмотрим каж дое общественное сословие.

«Те, кто молится» Самое почетное место в средневековом обществе Европы заним ало духовенство. Оно образовалось ещ е в начале средневекові»я, когда Евро па стала хри сти ан ской . Основной обязанностью духовенства бы ло осуществлять богослуж ение и церковные таинства (крещ ения, венчания, причащ ения, исповедания и т. н .). Духовенство не бы ло однородным. О н о д елилось на разряды — духовные саны , от самы х вы соких (п р елат ы ) до самы х н и зк и х (простые свящ енники и и х пом ощ ники). Сущ ествовало т ак ж е деление духовен ства на ♦б ело е* (свящ енники и те, кто пом огал им в бо гослуж ен и и ) и «ч е р н о е * (м он ахи ). М он ахам с самого н ач ала зап рещ алось вступать в брак, на латинское (зап ад н ое) «б е л о е » духовенство этот запрет распро странился в X I в. С в ящ ен н и к ам и и м онахам и станови ли сь представители разны х общественных групп, от м лад ш и х сынов феодалов (и х отдавали в мо настырь, чтобы они не претендовали на родительское наследство) до крестьянских детей. П о с в я щ а л в св я щ е н н и к и еп и ск оп , который заботился о том, чтобы посвящен ный имел «т и т у л * — гарантированную прибы ль. «Т и т у л * предоставлял свящ ен н ик у преимущественно местный феодал, поэтому к X I в. духовенство очень зави село от светской (н е ц е р к о в н о й ) знати. ♦Титулом* служ и л в средневековой Европе, как правило, земельный надел. С вящ енни ки ж и л и «в м и р у », то есть среди м ирян, а м онахи — чащ е всего в мо настырях. Считалось, что монахи осущест вляют бо лы пи й духовны й подвиг и что их молитвы лу ч ш е доходят к Богу. Чтобы стать монахом, сн ачала надо бы ло пройти испытание ф изической работой и послу ш ан и ем . П о с л у ш н и к и (к т о п р о х о д и л испы тание) ещ е могли вернуться к свет ской ж и з н и , но после посвящ ения они уж е навсегда оставались в духовном сане.

Странствующие монахи. Со средневековой миниатюры

Монахини. Со средневековой миниатюры

Основателями монастырей преимущественно бы ли короли и светские вельможи. Они наделяли монастыри землей, но за это присваивали себе право назначать (за вознаграждение) старш их над монахами — аббатов, которых считали своими слугами. М онахи пользовались паническим страхом мирян перед неизбежной карой после смерти и уговаривали их жертвовать свое имущество монастырям «во спасение д у ш и ». Поэтому мо настырям в средневековой Европе принадлеж ало много земли и крестьян.

«Те, кто воюет» Вторы м господствую щ им сословием в средневековой Европе бы ли феодалы. Все феодалы считались ры царями, то есть воинами-конниками. С тихией рыцарей были войны. Когда война заканчивалась, рыцари, в ож идании следую щей, показыва ли свою си лу и отвагу в т у р н и р а х и на охо те с соколом (л у к и стрелы они считали пле бейским оруж ием ). Н а турнир прибы вали рыцари из самы х отдаленных уголков стра ны, ведь на нем можно бы ло не только себя показать, но и разбогатеть (к о н ь и оруж ие побежденного доставались победителю, ко торому побежденный еще и п лати л выкуп). Ры цари не могли похвастаться своей обра зованностью, о т і всецело отдавались военно му ремеслу и ужасно гордились этим. К прос толюдинам, особенно к крестьянам, своим

Английский рыцарь конца X I V — начала X V в. Сравните воинское снаря жен не его и рыцаря X I I I в. ( на стр. 33). Почему произошли такие, изменения?

Знатная дама на охоте с соколом

На городских домах развешаны знамена с гербами, по которым горожане узнавали, кто из рыцарей прибыл на турнир

кормильцам, относились с больш им пренебрежением. П ри этом считали себя защитниками обездоленных, хотя в действительности угнетали их.

В к I

* X I I I в. И з произведения Ц езария Гейстербахского «Д и а л о г о чуд есах« Ж ил в Саксонии (территория Германии) рыцарь по имени Лудольф. Это был настоящий тиран. Однажды он скакал по дороге верхом, одетый в новые пурпурные одежды, и встретился ему крестьянин, ехавший на сво ей повояке. Грязь, брызнувшая из-под колес телеги, загрязнила одежду Лудольфа, и тогда этот полный гордыни рьщврь, вне себя от гнева, выхва тил меч и отсек крестьянину ногу. Подумай, разве только из-за своей несдержанности рыцарь так жес токо расправился с беззащитным крестьянином?

Р ы ц ар ь в о о р уж ался длинны м мечом с крестовидной рукоятью , длинны м копьем. Его тело защ и щ ала сплетенная из стальны х колец гибкая кольчуга, а с X I V в., когда появилось огнестрельное оруж и е, — сплош ны е д о с п е х и из лат. Голову ры царя п рикры вал остроконечный ш л е м , а ли ц о — з а б р а л о . Р ы ц ар ь имел больш ой щит, украш енны й г е р б о м . Р ы ц ар ск ая одежда отвечала цвету герба. Е сли герб состоял из не ск о льк и х разноцветных частей, то и ры царскую одежду т и л и из такого ж е количества лоскутьев разной ткани. В бою ры царь пы тался выбить из седла своего противника, которы й потом у ж е не мог самостоятельно встать из-за тяж ести своих доспехов. Д оспехи — металлическое или кожаное защитное оружие воина и его боевого коня. Ш лем — металлический или кожаный головной убор, который за щищал голову рыцаря. Забрало — подвижная деталь шлема, которая закрывала лицо. Герб — знак государства, города или рода. Турниры — соревнования рыцарей в средневековой Западной Европе.

Подумай, почему ш лем д елали остроконечным.

•

Х П в. И з ♦П е с н и о Р о л а н д е *

Г|юф~ тихо восклицает в сокрушенье: ♦О Дюрандальбулатный, меч мой светлый, В чыо рукоять святыни встарь я вделал: В ней кровь Василия, зуб Петра нетленный, Власы Дениса, божья человека. Обрывки риз Марии приснодевы. Да не послужит сталь твоя неверным. Пусть лиш ь христианин тобой владеет. Пусть трус тебя вовеки не наденет!..* 1. Как относились рыцари к своему оружию? 2. Подумай, почему рыцари связы вали свое оружие с христиански ми святынями?

Торжественное посвящение эпи ческого героя Роланда в рыцари. Со средневековой миниатюры

Р ы ц а р ь д о л ж е н б ы л ж и т ь по особо м у к о д е к с у ч е с т и . Р ы ц а р с к а я честь не р а з р е ш а л а е м у в с т у п ат ь в п о е д и н о к с н еро в н ей , т р еб о в а ла бы ть щ едры м . Н а ж и т о е на войне и л и в т у р н и р а х б о г а тство р ы ц а р ь п у с к а л по ветру, л и ш ь бы его не с ч и т а л и ск у п ы м . С ч и т а л о с ь п о зорн ы м , к огд а р ы ц а р ь и зм е н я л своем у сло в у и ли своему сеньору, не в л ю б л я л с я без п ам яти в зн а т н у ю д а м у , п р о я в л я л трусость. О н д о л ж е н бы л п р ен ебрегат ь т ор го в лей и ф и зи ч ес к о й работой .

Охота с соколом. Миниатюра X I I I в.

К одек с чёст и — совокупность правил поведения, нарушение кото рых считалось позорным. Н а самом ж е д еле среди ры ц арей хв а т а л о и в еролом н ы х, и коры ст н ы х, и грубы х по отнош ению к ж ен щ и н ам . Р ы ц а р ей не л ю б и л и , а кресть ян е и х вообщ е ненавидели. Н а за к а т е сред н евек ово й эры , и з -з а р а с п р о с т р а н е н и я в Е в р о п е ♦о гн е н н ы х т р у б * , то есть огн ест р ель н ого о р у ж и я , ры ц арство о к а за л о с ь на зад в ор к ах истории. М н о го ры царей, которы е ум ели ж и т ь л и ш ь в ой н а ми, з а н я л и с ь разбоем и о к о н ч ат е ль н о н а ст р о и л и против себя общ ество.

Д л я в сезн аек Победа в рыцарском турнире воспринималась как подвиг в честь изб ранной победителем дамы сердца. Победитель подъезжал к своей изб раннице и при этом подносил руку к своему лбу — будто защищал глаза от ее ослепительной красоты. Позже этот жест стал знаком уважения. Так возникла традиция отдавать воинскую честь — взять под козырек.

Д ля лю б о зн а те льн ы х §5? Э

В рыцари готовили с детства. Тот, кто хотел стать рыцарем, должен был сначала сем ь лет послужить оруженосцем у какого-либо рыцаря. П ос вящение в рыцари проходило торжественно. Перед посвящением юно ша целую ночь молился в часовне. Утром он клал свое оружие на алтарь и посвящал его Богу, потом выслушивал м ессу и ш ел к причастию. Лишь после этого сеньор или епископ опоясывали его РЫ1 дерским м е чом. Новоиспеченный рыцарь становился вассалом своего сеньора.

«Те, кто работает» К о р м и л ь ц а м и общ ества в средние века б ы л и к рестьян е. О н и не т о л ь ко п р о и зв о д и ли продукты п и т а н и я , но и п р я л и , т к а л и , и зго т ав л и в али предметы д ом аш н его об и ход а. К рестьян е р абот али и на себя, и на ф еод ала. Ч а ст ь своей работы они отд авали ф еод алу. О д ни п о с т а в л я ли продукты (зер н о , ягоды , грибы , ры бу, мед и т. п .), д ругие возд елы вали своим и ор у д и я м и труда его зем лю , третьи д ав а ли ему' оп р ед елен н ую д ен еж н ую сум м у (чтобы ее иметь, сбы вали на р ы нке свою п р од ук ц и ю ). К рестьяни н не мог без р азр еш ен и я гос подина ни передать свое им ущ ество в наследство детям , ни выдать свою дочь за м у ж . О н д о л ж е н б ы л за н азн ач ен н у ю господином вы сокую п ла т у м олоть свое зер н о на его м ельниц е, вы пекать х л е б в его п ек ар н е, давить виноград его виноградны м прессом. Ч а ст и крестьян за п р е щ а л о с ь п о к и дать и м ен и е своего го сп о д и н а, он и б ы л и п р и к р е п л е н ы к зе м ле — ■р е п о с т н ы м .. Т а к и м крестьянам ж и л о с ь т я ж е л е е всех. Н о в X I V в., испы ты вая н у ж д у в д ен ь гах, ф еодалы н а ч а л и массово отпускать к р еп о стны х на в олю за вы куп.

Крепостной — крестьянин, лишенный прав« уйти от своего господина.

<р

к X X X

•

X I I I в. И з труда ф р а н ц у зс к о го ю риста В о м аи уар а «О б ы ч а и Б о вази *

...Есть много состояний личной крепостной зависимости. Ведь одни из кре постных настолько подчинены споим сеньорам, что эти сеньоры могут распо ряжаться всем их имуществом, имеют над ними право на жизнь и смерть, могут держать их в заключении по своей воле — провинившихся или невин ных — и никому за это не отвечают, разве только одному Воту. С другими обра щаются более человечно, ибо при их жизни сеньоры не могут ничего от них требовать... кроме их чинш ей. />ент и повинностей ... И когда они умирают или женятся на свободных женщинах, вес* их имущество... переходит к сеньо рам... И если (крепостной) умирает, нет у него наследника, кроме сеньора, и дети крепостного ничего но получают, если не заплатят выкупа сеньору. 1. Какие повинности выполняли крестьяне перед сеньором? 2. Одинаковым ли было положение всех крестьян Во ноли в Х Ш в.? К р ест ьян и н и ф еод ал зави сели

д р у г от д р уга, и это см я гч а ло отно ш ен и я м еж д у н и м и. Тем не менее в т я ж е л ы е в р ем ен а к р е с т ь я н е переставали

видеть

в сеньорах

свои х за щ и т н и к о в , т ер я л и к ним у в аж ен и е и д а ж е восставали п р о тив н и х . Эти п р о я в л ен и я кр ест ья нского от ч ая н и я и гнева б о ль ш е й частью л и ш ь у х у д ш а л и п о л о ж е ние крестьян, так к а к феод а.ты все убы тки, п ричи н ен н ы е восставш и м и, п е р е к ла д ы в ал и на и х п леч и . К рестьяне Европе

ж или

средневековой

о б щ и н а м и . Так

л е гч е бы ло запрещ ать свои и н т е

Средневековое село. С миниатюры X I I в. Н а основе этого изображения составь рассказ о жизни средневекового крестьянина.

ресы, с о х р ан я т ь бы товые и к у л ь т урн ы е т р ад и ц и и . К р ест ья н е совместно п о л ь зо в а л и с ь угод ьям и (л е с о м , водоем ам и, л у г а м и , п уст ы р я м и ). О н и не т о л ь к о вместе т р у д и л и с ь в п о те л и ц а , но и вместе о р га н и зо в ы в а ли свой досу!-----п и ры , тан ц ы и игры .

Другие лю ди П о я в л е н и е средневековы х городов у с л о ж н и л о устройство общ ества. В нем п о я в и л и с ь новы е гр уп п ы н а с е л е н и я : р е м е с л е н н и к и , к у п ц ы , и н т е л л е к т у а л ы и др. П ост еп ен н о об р азо в алось городское сословие, которое и м ело особы е п рава и обязанности и и г р а л о все б о ль ш у ю р оль

в общ ественной ж и зн и . В Х І У - Х У вв. ры царство за м е н и ло д в о р я н с к о е с о с л о в и е . К нему п р и н а д л е ж а л а вы сш ая к ор олев ск ая знать, воины -вас сал ы , то есть те ф еодалы , которы е п ользов али сь одинаковы м и н аслед ственными п р и в и леги я м и , руководствовались определенны м и нормами м о рали . Д вор ян е считали позорны м д л я себя заним аться ф изическим трудом и л и торговлей. О ни ж и л и за счет крестьян, с л у ж и л и в арм и и и л и при к оролевск ом дворе. П о ч т и везде противоп оставляли себя «н и з ш и м » сослови ям , хо т е ли властвовать над н и м и. Сам о дворянство при этом д ел и ло с ь на вы сш ее и низш ее. К дворянской в ер х у ш к е п р и н а д л е ж а л и выходцы из стари н н ы х ар и ст ок р ат и чески х родов (дворяне по п р о и с х о ж дению ). О ни им ели соответствующ ие д ворян ск и е титулы . Н ап р и м ер, в А н г л и и т и т ул ло р д а об ъ ед и н ял герцогов, м аркизов, ірасіюв, виконтов и баронов. Т е, кто не род и лся д ворянином , а стал им (п о л у ч и л дворянство на государственной с л у ж б е и л и к у п и л е го ) счи тали сь второсортными д ворян ам и. Н и з ш и м дворянством бы ло среднее и м елкое рыцарство. И н т ел лек т уа лы — люди умственного труда (учены е, преподава тели, литераторы, худож ники и д р .). Общ йны — объединения крестьян, которые ж и ли в одной местнос ти и совместно владели частью земли. Д в ор я н ст во — господствующее сословие, которое на закате сред невековья заменило рыцарство. Состояло из крупны х, средних и м елких землевладельцев. Р ен т а часть крестьянских доходов с земли, которую присваивал феодал. П ови н н ост ь — принудительные обязанности крестьян в пользу феодала или государства. Ч и н ш — плата земельному собствсш шку за пользование землей.

ПРОВЕРЬ 1. Раскрой значение таких понятий: сословия, феодал, сеньор, вассал, рыцарь, дворянин, повинность, чинні, рента. 2. И з каких основных сословий состояло средневековое общество? Дай характеристику каждому общественному сословию по плану: а) место в обществе; б) права и обязанности; в) основные занятия. 3. Назови формы зависимости крестьян от феодалов. Объясни, почему крестьяне повиновались феодалам. 4. Чем занималась крестьянская община? 5. Что такое рыцарский кодекс чести? Всегда ли рыцари придержива лись его? Бели нет, то зачем он им понадобился? 6. Подумай, почему рыцари с такой готовностью принимали участие в турнирах? 7. Правила рыцарской чести не во всем отвечали христианской морали, которая ировозглашала любовь к ближнему и осуждала кровопроли тие и насилие. Подумай, почему церковь в целом мирилась с этим?

8. Лиш ь феодалы делились на сеньоров и вассалов? Мог ли быть кресть янин вассалом или сеньором? Ответ обоснуй. 9. Что объединяло и что отличало рыцарей и дворян? 10. Дворяне любили выводить свою родословную от античных героев, библейских персонажей (от Брута, Александра Македонского, Ноя, даже Адама и Евы). Подумай, иочему.

Отцы

дети

Н а за р е сред невековья н а за к л ю ч е н и е б р а к о в в Европе в л и я л и р и м ски е и в арвар ск и е т р ад и ц и и . Т а к , р и м ское п раво у з а к о н и в а л о ран н и е бр ак и — с 1 2-летн его возраста, но до к он ц а сред н евековья бр ач н ы й воз раст в Европе у в е л и ч и л с я на н е с к о л ь к о ле т . Т р а д и ц и и варв ар ов , в о т л и чие от ан т и ч н ы х, д о п у с к а л и б р а к и м еж д у родственникам и, и за п р е щ а л и и х м еж д у в ольн ы м и и р аб ам и . О б р а щ е н и е е в р о п ей ск и х народов в х р и ст и а н с к у ю в еру и зм ен и ло брачны е от н о ш ен и я . Ц е р к о в ь д о б и в алась, чтобы б р а к и б ы л и д о б р о в о л ь ны м и, п у б ли ч н ы м и , к р е п к и м и и, к он еч н о, ц ерковн ы м и . О н а о с у ж д а л а с у п р у ж е с к у ю неверность и н аст о ятель н о р ек о м ен д о в ала м и р я н ам семь раз п одум ать, п р еж д е чем вступить в б р а к .

Въезд свадебной процессии Изабеллы Баварской в Париж летом 1389 г. Миниатюра Х У в. Н а основе этого изображения составь рассказ о свадебной процессии коронованных лиц во Франции

С у п р у ж е с к о г о равенства в средневековой Е в р оп е не сущ ест в ов ало. Х о т я средневековы е поэты и восп евали ж е н с к у ю кр асот у и кротость, но в повседневной ж и ан и к ж е н щ и н а м м у ж ч и н ы о т н о си ли сь п р е н е б р е ж и т ельн о. Ч ем это м о ж н о объяснить? В о -п е р в ы х , в сред н евековой Е в р о п е, которую со т р я са ли войны , б о л е е всего ц ен и ли сь ф и зи ч ес к ая с и л а и во енное м уж ество. В о -в т о р ы х , и з-за п остоянн ой угрозы го лод а и потери сем ей н ого им ущ ества в ж е н с к о й способности р ож д ат ь детей усм ат ри ва л и не с т о ль к о д обро, с к о л ь к о з л о . В т р ет ь и х , п е р ест ар алась ц ерк овь, к от ор ая у в е р я л а в е р у ю щ и х , что и х беды вы званы н е п о с лу ш ан и е м « п р а род и т ельн и ц ы Е в ы ». •

»с $ X У 0

1 I

X V в. И з книги К ристины П и зан ск и й « О граде ж е н с к о м »

У мужчин, ополчающихся на женщин из-за своих телесных недостатков, слабое и болезненное тело, а ум изощренный и злой. Они не находят иного сиособа унять боль за свою немощь, кроме как выместить ее на женщинах... Из зависти подвергают женщин нападкам и те мужчины, которые... поняли, что многие женщины умнее и благороднее их... Что касается тех мужчин, которые из удовольствия возводят напрас лину, то неудивительно, что они клевещут на женщин, ибо вообще по лю бому поводу злословят обо всех... Всякий, кто открыто клевещет на жен щин, делает это... вопреки разуму и природе. Вопреки разуму, поскольку проявляет огромную неблагодарность: благодеяния женщины столь зна чительны, что как бы он ни старался, никогда не смог бы без них обойтись, постоянно нуждаясь в услугах женщин. Вопреки же природе потому, что нет ни одной твари... которая бы не любила своих самок, и было бы совер шенно противоестественно для разумного человека поступать наоборот. 1. Как объясняет Кристина Пизанская нападки отдельных мужчин на женщин? 2. В чем усматривает она неестественность таких нападок? Я. Бели бы ты был журналистом в средние века, какие бы вопросы за дал членам семьи? Что бы они тебе ответили?

М ир поднаем верхом

Помощник барабанщики

Растем чистюлей

Мальчик моет посуду ни кухне .шмка

Прощай, шевелюра!

С учителем шутки плохи. HaкaJaнue школьника

Д етей л ю б и л и и л е л е я л и , особенно м альч и к ов. Н о К Н И М относились как к м аленьким взрослы м . Где-то с восьм илетнего возраста крестьян ски е дети у ж е пом огали родителям вести хозяйство (п а с л и гусей и ли скот, соби р али колосья во время ж атвы и т. п .). М а л ь ч и к о в иногда за п и сы вали в ш к о л у , но чащ е всего отдавали на обучение к мастеру. Д евочек редко отдавали в ш к о л у д аж е зажиточные родители. В возрасте 1 4 -1 5 лет дети у ж е сам и зарабаты вали себе на ж и зн ь.

■ н н П Р О В Е Р Ь СЕБЯ 1. Какую роль играла церковь в заключении браков и супружеской жизни средневековою люда? 2. Были ли идеальны брачные отношения в средневековой Европе? Ответ обоснуй. 3. Чем, на твой взгляд, современная европейская семья похожа на сред невековую и чем отличается от нее?

П омоги Клио На основе текста и приведенных рисунков этого фонарика составь дома письменный рассказ о детстве в средневековой Европе.

§ 4. ГОСУДАРСТВО В СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЕВРОПЕ «Король, королевич...» П о сели в ш и сь на территории Р и м ск ой им перии, германцы н а ш ли там более соверш енны й, чем у н и х, государственны й строй, и х в е р х у ш ке п он р ави лась си ль н а я власть им пера торов. Н о герм анские к он ун ги , будущ ие к о р о л и , не м о гли с р а з у от к а зат ь с я от народного собран и я и совета старей ш ин. Н а создание государства с си льн ой властью герм анцы потрати ли н еск оль ко столетий. И ст ор и к и назы ваю т такое государство м о н а р х и е й , т ак к а к она осн овы валась н а ед и н о ли ч н о й власти м о н а р х а , которая б ы л а наследственной (п ер ед авалась от отца к сы н у). В Европе м онархов н азы в али к о р о л я м и (н а з в а ние происходит от имени К а р л а В е л и к о го ), в Р о сси и — ц ар ям и (н азв ан и е про Мраморное кресло Карла В ели к огособор е Ахена

исходит от им ени Ц е з а р я ). В ласт ь первы х ф р а н к ск и х королей б ы ла ещ е сла б о й , тем не менее постепен-

аОт}' / /зЬЫпгтАгис. \lcoz.ти

Дворец Карла Великого в Ахене. Реконструкция

но к р еп ла . Вспомните историю с суассонской ч аш ей : к он у н г Х ло д в и г не сразу к аа н н л непокорного воина, а с д е ла л это л и ш ь через год, когда ощ ут и л, что имеет д л я этого достаточную власть. У с и л и л и ж е свою власть к о р о л и ф ран к ов главны м образом бл аго д ар я военным усп ехам , н аращ и ванию богатств, под д ерж ке со стороны церкви. К о р о ли , д аж е если церковь предоставляла им особенно почетный ти тул им ператора, не могли самостоятельно руководить бо льш о й страной. Они п олагали сь на войско, чиновников, суд — все то, что называется го сударством. Н о государство появилось не сразу. Д а ж е у К а р л а В ели к о го ещ е не бы ло министров и чиновников, и х зам ен яли дворцовые слуги : кам ергер, кон ю ш и й , портной и др. В о к р у г ах больш и е плем ена возглав л я л и герцоги (эта д олж ность бы ла наследственной). Н ебо льш и е округи п р и н а д л еж ал и граф ам (и х н азн ач ал м о н ар х ). Во главе пограничны х « м а р о к » стояли м аркграф ы (от этого слова происходит т и тул м арк из). В самые отдаленны е уголк и государства император ком андировал своих доверенны х контролеров — «к о р о л е в с к и х п о с ла н ц ев ». К а р л В е л и к и й не им ел своей столицы , т ак к ак ж и зн ь п ровел в воен ных п охо д ах и постоянны х разъездах по им п ери и . Ч а щ е всего и м п ера тор ф ранков ост ан авли вался в А х е н е , где лю б и л к упаться в горя ч и х и сточн иках (в этом городе его и п о х о р о н и л и ). П р о в о д и л ж и зн ь в странствованиях не т ольк о К а р л В е л и к и й , но и другие м он ар хи . Это бы ло вызвано отсутствием средств связи. З а к о ролем, т оск уя по дом аш нем у ую ту, кочевал весь его двор, которы й нап ом и нал «к а р а в а н и ли войско на м а р ш е ». И н ач е руководить госуда рством тогда бы ло невозм ож но.

Переем) короле некого Опора. Со средненекоеого рисунка

— наследственный глава государства в монархии. единоличная высшая государственная власть, пре имущественно наследственная. М онар

Д ля всезнаек Еще франки сложили легегчду, якобы в день крещения Хлодвига приле тела белоснежная голубка и принесла в сосуде священное ароматное масло — елей. Елея никогда не становилось меньше, так как его посто янно доливали. Он хранился в монастыре Сен-Реми. в г. Реймсе. Им миропомазывал лоб, руки, грудь и спину королей архиепископ Реймс кий. Поэтому королей и называли «Божьими помазанниками». Считалось, что на них снизошла Божья благодать.

«Государства в государстве» Средневековье бы ло д л я Европы эп охой ф е о д а л ь н о й /ш з д р о б л е н о ст 1.. М естны е властители — герц оги, графы и бароны , то есть васса лы к о р о л я — бы ли в ельм ож ам и , п л о х о с л у ш а л и с ь м о н ар ха, и х владе н и я бы ли государствами в государстве. Коркино часто п р и х од и ло сь п р и менять в отнош ении их с и л у .

» ^ О и X

Й 46

• ^

Х 1 - Х П вв. И з трудов средневекового автора С ю ж ер а »Ж и зн е о п и с а н и е к о р о л я Л ю д о ви к а Т о л ст о го » Разбазаривая имущество почтенной церкви Реймса и примыкающих к ней храмов, могущественный и сумасбродный барон Эбль де Руси и его сын Гишар дали волю необузданной и губительной тирании. Его (барона) усердие в военном ремесле (а высокомерие его было столь непомерно, что он отправился в Испанию во главе армии, численность которой была позволена лишь королю) могло сравниться лишь с его непомерной алчностью, толкавшей ба рона на путь грабежей, бесчинств и всяческих злодеяний...

І І Й

(Король Людонмк) «-обрил... войско численностью примерно семь сотен рыздрей - самых рпдпиитых и могучих французских 6*фонов; но глине это го войска он направился к Реймсу... 11а протяжении двух месяцев он подвер гал наказанию разбойников, грабивших церкви, опустошал земли этого тирана и его сообщников, выжигал их огнем и отдавал на разграбление... Эта война велась не только против барона Эбль, но и против всех соседних баронов, которые вместе с их (Х)дствеш1иками... были весьма многочисленны... Всему ли можно верить в рассказе Сюжера? Что в нем кажется тебе сомнительным? •>. Подумай, что спровоцировало короля Людовика Толстого пойти вой ной на барона и его приверженцев? И Выступает ли король в рассказе Сюжера образцом справедливости и милосердия? Подумай, кто больше всего страдал от феодальных распрей в средневековой Европе? Ф еодальная р азд р о б л ен н о сть — распад государства на много независимых или почти независимых от монарха феодальных вла делиц. Н о до политического хаоса на средневековом Зап аде д ело не д ош ло.

К ор о ль не стал пеш кой в р у к а х своих вассалов, п ос к о ль к у д аж е они, не т в о р я у ж е о простом народе, не хотели р азр у ш ен и я государства. Ч т о ж е об у с ло в и ло слабость к оролевск ой власти в средневековой Европе и ф еодальн ую раздробленность? В о -п ер в ы х, губи тельн ая тради ц и я расп ределен и я государственны х влад ени й м еж ду всеми сыновьями м он арха. Сы новья потом воевали за родительское наследство и время от времени перек раивали границы государства. Во-вторы х, предоставле ние к оролем зем ельны х п ож алов ан и й своим вассалам п о р о ж д а ло н е за висим ы х от него вельм ож . Ведь крупны й зем лев лад елец мог построить зам ок , обзавестись своими вассалам и , содерж ать собственное войско, то есть бы ть н езави си м ы м от к о р о л е в с к о й в л а с т и . С вою ж и з н ь эти «к о р о л ь к и » бо льш ей частью проводили в вой н ах и р азв леч ен и я х .

Монархия прихорашивается Ф е о д а л ь н а я раздробленность в Европе не м огла дли ться вечно у ж е потому, что она быстро всем надоела. Н ескон чаем ы е расп ри м еж ду крупны м и ф еодалам и при ш аткой к оролевской власти дорого об х о д и ли сь общ еству, ведь велись они ценой опустош ени й и крови. У с т а л и от н и х все и м елк ие и средние ф еодалы , и горож ан е, и крестьяне. М н оги е убеж д али сь , что еди н о ли ч н ая власть м он ар ха, хотя он а и может перерасти в тиранию , — м еньш ее зло , чем п оли ти ч еск и й хаос. Используя стремление общества к сильному правлению, королевская власть в Европе в X III X V вв. крепла. Чтобы успокаивать взбунтовавшуюся знать, она усиливала армию и чиновничество. Д л я этого нужные средства по лу ч ал а преимущественно от введения новых и увеличения старых • ■-о . .

к 1 X а-

• X I I I в. И з труда средневекового ф и лософ а и богословы Ф ом ы А к ви н ск ого « О п р авлен и и м о н ар х о в » Если нужно выбирать одну из двух опасностей, следует выбрать ту, которая принесет меньшее несчастье. От монархии, однако, если она (даже) ирев|>атится в тиранию, меньше зла. чем от пранления многих вельмож, если зги правление исказится... Если правление, которое лучше всего, кажется наиболее нежелатель но из-за опасности тирании, а тирания... чаще всего возникает из прав ления многих..., то остается только нризнать, что полезнее жить иод началом одного монарха, чем при правлении многих правителей. Почему Фома Аквинский отдавал предпочтение сильной власти монарха?

Затягивание налоговой петли на шее крестьян и горожан могло вызвать мятежи в государстве. Чтобы этого не случилось, королевская власть обра тилась за поддержкой к дворянству, духовенству, купечеству — самым влиятельным общественным сословиям. Д л я этого в ряде европейских стран в Х Ш - Х У вв. бы ли созданы с о в е щ а т е л ь н ы е о р га н ы вл а с т и , членам и которы х бы ли представители этих общественных сословий. Крестьяне в них почти не участвовали. Н азы в али сь эти органы государственной власти в р азн ы х странах по-разному: в А н г л и и — парламентом, во Ф ран ц и и - Генеральными ш та тами, в И спании — кортесами, в Германии — рейхстагом, в П о льш е, В ен г рии и Ч е х и и — сеймом, в России — думой. Ведущ ую роль в них играли представители дворянства и духовенства, представителей ж е городских администраций держ али на третьих р олях. В отдельных странах эти органы власти крепко встали на ноги, созывались регулярно, временами они реш а л и важные государственные вопросы, причем не всегда так, к ак этого хотел король. Н о король созывал и х нерегулярно и навязывал им свои реш ения, часто неприемлемые (скаж ем , дать согласие на ачимание нового налога). Ч ащ е всего первые представительные органы власти бы ли послушным орудием в р уках монарха и оказы вали содействие укреплению его власти. Совещ ат ельны е органы власти — властные структуры, решения которых не имеют законодательной силы без утверждения их монархом (королем ). Н а л о г — устанавливаемый государством обязательный сборе насе ления, предприятий, организаций и т. д.

Царство Фемиды С редневековая Европ а ж и л а по писаны м закон ам . Н а зар е средневе ковья на территории бы вш ей Ри м ск ой им перии суд осущ еств лялся согласн о собраниям законов варвар ск и х » п р а в д ». В «п р а в д а х » яр к о отрази лось правовое неравенство р азн ы х общ ественны х групп . Ро м ан с кое население п ри д ер ж и валось норм рим ского п ра ва , под вли ян и ем которого создавалось молодое королевское законодательство. В У Ш - 1 Х вв.

ф ранкские короли и зд авали свои за к о н ы — капит улярии, К X I I в. европейское законодательство р азви лось настолько, что отдель ные, разрозненны е законы бы ли сведены в два б о л ь ш и х свода «С вод граж данского п р ав а» и «С вод церковного п р ав а *. В христианской Европе церковны е законы вм еш ивались в м ирскую ж и зн ь (н ап р и м ер , в бр ач н о семейны е от н о ш ен и я ) и бы ли более вли ят ельн ы , чем гр аж д ан ск и е. Ф ем и да — правосудие, в древнегреческой мифологии — богиня правосудия. П р а в о — узаконенные государством права и обязанности граждан. К апит улярии — законы и распоряжения франкских королей. С уд в средневековой Европе постепенно стал сословны м . Г>го о зн ач а л о , что д л я к аж д ого общ ественного сословия бы л свой суд: д л я д ворян ства —

свой, д л я духовенства —

свой, д л я горож ан —

свой. Л и ш ь

крестьяне не им ели своего суда, а п о д л е ж а л и судебной власти своих гос под и л и н азначенны х ими судей. В е р х о в н а я судебная власть в государстве п р и н а д л е ж а л а м он арху, но судиться у сам ого к о р о л я , конечно, мог не к аж д ы й . К а к суд и л король? Е с л и д ело бы ло запутано, он об р ащ ался за пом ощ ью к вере в бож ествен ную справедливость — н азн ач ал т ак назы ваемы й «Б о ж и й с у д ». Д л я ры царей это бы л поединок. С читалось, что Б ог не допустит, чтобы в п о единке п ор аж ен и е потерпел невиновны й. Н а поединок м о ж н о бы ло вместо себя выставить нанятого бойца. * * 5 X X

И з сборника обы чного п р ава «С ак сон ск о е З е р ц а л о « о судовом поединке

Каждый может отказаться сражаться с тем, кто имеет худшую родо словную— Судья должен дать двух пособников каждому из тех, кто будет биться... Они должны выступить перед судьей в полном доспехе и по клясться: один, что обвинение, с которым он выступил против другого, — правда, и да поможет ему Бог; другой, что он не виновен, и да поможет ему Бог. К солнцу надо ставить их в одинаковое положение, когда они сходятся в первый раз. Если побежден будет тот, кого обвиняли, его

иодвергают наказанию; если же он одолеет, он снободсн от пени (штрафа) и кары. Существовала ли хоть малейшая гаринтия того, что поединок опре делит, кто прян, а кто виноват? Обоснуй гной ответ. И н огд а по приговору суда оп р ед еля ли кто виноват при пом ощ и орд а лий испы таний кипятком , огнем и л и р аскален н ы м ж елезом . Против т ак и х ж ест ок и х пыток вы ступала церковь — он и , в конце конц ов, бы ли запрещ ены . X I I в. И з ф ранц узской легенды «Т р и ст а н и И з о л ь д а » Изольда пусть теперь сама Уведомит нас обо всем. Подробно и верно притом. Ее от нас проверка ждет. Пускай рукой своей возьмет Ж елеза раскаленный брус У палача. И я клянусь — Она, когда ее рука, Нежней и тоньше стебелька. Не обожжется на огне. Нам станет дорога вдвойне. Все мы почтим ее святой — Правдивой, честной и простой. Были ли ордалии более совершенным способом судебного решения дела, чем поединок по приговору суда? Обоснуй свой ответ. К ор о лев ск ая власть у д е л я л а достаточно вним ания о р ган и зац и и с у дов, ведь судовы е ш трафы сущ ественно п о п о лн я л и государственную казн у, а сам о сущ ествование судов созд авало видимость правопорядка в государстве. К о р о ли н а зн ач а ли своих судей (и м и , н ап ри м ер, бы ли гра ф ы ). Н о в о к р у г а х судебная власть п р и н а д л е ж а л а местным сеньорам, которы е м огли приговорить своих подданны х д аж е к к азн и . И т а к , государственная и судебная власть в средневековой Европе бы ла несоверш енной. О на п л о х о обеспечивала соц и альн ую сп рав ед ли вость, а значит, и м ир, и взаим опоним ание в обществе.

■наП РО ВЕРЬ С

1. Что такое монархия? 2. Что такое феодальная раздробленность? Что породило ее в Западной Евроие? 3. Была ли греднеаековая Фемида совершенной и справедливой? Ответ обоснуй. 4. Почему королевская власть уделяла достаточное внимание судебной системе? Что такое сословный суд? По каким законам ж ила средневековая Западная Европа?

(> Сравни западноевропейские монархии V III-X II и X III- X V вв.: чем они отличались между собой? На какие органы государственного уп равления опирались монархи в X III X V вв., чтобы укрепить свою власть?

§ 5. СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ГОРОДА Появление средневековых городов В Х -Х Ш

вв. в Европе, к а к грибы после д о ж д я , вы растали города —

особые, не п о х о ж и е ни на рим ские, ни, тем более, на современны е. С н а ч а ла он и п оя в и ли сь в И т а л и и (В е н е ц и я , Г ен уя, П и з а , Ф л о р е н ц и я , Н е а п о л ь ), п озж е — в Ю ж н ой Ф р а н ц и и (М а р с е л ь , А р л ь , Н ар боп , Т у л у з а ), ещ е п озж е — на севере Ф р а н ц и и , в Н и д е р л а н д а х , А н г л и и , Герм ани и, странах С к ан д и н ави и , И р л а н д и и , В е н гр и и , д ун а й с к и х к н яж ест в ах. З аст р аи валась Европа городами неравном ерно, б о льш е всего их п оя в и лось в И т а л и и , Ф л а н д р и и , Брабанте и нем ец ки х зе м л я х вдоль Рей н а.

Отыщи на карто эти страны и города. П о я в ле н и е городов ст а ло возм ож но тогда, когда крестьяне н ачали производить достаточно сельск охозяйственн ой п р од ук ц и и , чтобы п р о корм ить не т ольк о себя, но и д р у ги х. С того времени часть н аселен и я у ж е м огла избрать себе бо лее прибы льное зан яти е, н ап ри м ер, рем есло и л и торговлю . П ред п ри и м чи вы е лю ди с е л и л и с ь там, где бы ло безоп ас нее и м ож но бы ло сбыть свои и зд ели я и л и перепродать ч уж и е. И х посе ле н и я в озн и к али вбли зи бы вш и х р и м с к и х крепостей, б о л ь ш и х ф ео д альн ы х им ений, м онасты рей, возле в аж н ы х путей, речн ы х переправ и мостов, удобны х бу хт и зали в ов , где издавна п роц ветала т орговля. В от л и ч и е от анти чны х городов средневековы е обн оси ли стенам и, поэтому стан ови лись они п охо ж и м и на неприступны е крепости.

Стены немецкого города X V в. Рисунок X I X в.

Ж и т е л я м и городов, горож ан ам и (н ем ц ы н азы вали и х бю ргерам и, ф ран ц узы — б у р ж у а , и тальян ц ы — п оп о ла н ам и ), станови лись п реи м у щ ественно рем еслен н и к и , к уп ц ы , лю д и из сферы об служ и в ан и я (т р а к т и р щ и к и , м о ря к и , возничие, гр узч и к и , ц и р ю льн и к и , с лу ги и д р .). В столи чны х город ах, где р азм ещ ался к ор олев ск и й двор, п р о ж и в а ли ф еодалы со своими с лугам и и воинам и, к ор олев ск и е и сеньоральн ы е с л у ж а щ и е (и х п азы вали м и п и ст ср и алам и ), врачи , уч и теля, научны е работники. Там , где ж и л и епископы , многочисленным бы ло духовенство. Больш и н ство средневековы х европ ей ск и х городов бы ли н ебольш и ми, в к аж д ом из н и х в л у ч ш ем случ ае насчиты валось до ты сячи горо ж ан. Д а ж е в X I V —X V вв. больш им считался городе населением 2 0 -3 0 тыс. ж и т елей . Л и ш ь отдельны е города — К онстан тинополь, П а р и ж , М и л а н , В ен ец и я, Ф л о р е н ц и я , К орд ова, С ев и лья — п о р а ж а л и средневекового ч е л о в е к а своей м н о голю д н ост ью — по 5 0 - 1 0 0 ты с. г о р о ж а н . Город ов-м и лли он ер ов средневековье себе, наверное, и не п ред ставляло.

Подумай, почему европейское средневековье не знало городов-м илли о неров.

«Коломыя не с е ло , Коломыя — город». А средневековый Париж?.. Город р а с п о лагал ся так , чтобы его удобно бы ло о к р у ж и т ь защ и тн ой стеной, но чтобы и о к р у ж а ю щ а я среда с л у ж и л а ему защ итой. Первые средневековые города ок р уж али земляным валом и деревянным частоколом, более поздние уж е обносили одной, двумя, а то и тремя каменными зубчатыми стенами с круглы ми баш нями. В город, как и в фео дальный замок, можно бы ло попасть только через подъемный мост и узкие ворота, которые на ночь надежно закрывались. Возле городских ворот возвышалась виселица с телами поношенных — предостережение д ля тех, кто не ладит с правосудием. От ворог в город вела ули ц а, пролож енная коекак и, конечно, не мощенная (мостовые появились в европейских городах ли ш ь в конце средневековья, и х бы ло мало). Посреди проезжей части у л и цы — сточная канава «с навозной ж иж ей, вытекающей из отхож их мест*. В ж ар у на ули ц е нечем дышать из-за пыли и воші, а после дож дя по ней ни проехать, ни пройти. В середине X V в. па одной из таких ул и ц едва не по гиб со своим конем в непроходимой грязи император Ф ри д ри х Ш . П осколь ку территория города бы ла небольшой (ее ограничивала защитная стена), кривые городские улицы прокладывали узкими, иногда они не превышали 1 -2 м в ш ирину. Н а такой ули ц е не всегда могли разойтись двое встречных п рохож и х. Днем в такие улочк и даж е солнечный свет не проникал, ночью ж е они не освещались и становились царством грабителей. Городские дом а с круты м и красны м и к р ы ш ам и тесно п р и ле га ли д р уг к д р угу и в больш инстве случаев бы ли деревянны м и (кам ен н ое строительство д городах н ачалось где-то в X I V в .), поэтому пож ары

Дом зажиточного горожанина. X I I I в.

Ночной Париж. Гран юра Г. Доре. X I X в.

нередко ун и ч т о ж а ли город д от ла. Дом и м ел н еск ольк о этаж ей , т я н улся вверх. Э т аж и образовы вали выступы (эр к ер ы , балк он ы , л о д ж и и ), кото рые н ав и сали над у л и ц ей . См еж ны е дома почти к ас а ли сь д р уг друга своими верхним и этаж ам и . В доме бы л чердак с окном и блок ом д л я поднятия сена, солом ы , зерн а — запасов на зим у. К а ж д а я семья и м ела свой дом, точнее — усадьбу, в которой бы л огородик и сад ик, к он ю ш н я, х л е в , погреб, виноградная д ав и льн я и т. п. У сад ьб а о к р у ж а л а с ь надеж н ой стеной, вход в дом и ок н а зак р ы в али сь массивной дверью и ставням и (средневековы й человек всего б о я л с я ). С ловом , в средневековом городе почти все бы ло, к а к в селе. Город ск и е дома н ум ерац ии не и м ели , ее зам ен я ли расп озн ав ат ель ные зн ак и — б а р ел ь е ф ы на рели ги озн ы е сю ж еты , скульп т урн ы е порт реты хозяев и т. п. П л о щ а д и отдельны х городов И т а л и и у к р а ш а л и ф он таны — остатки античной роск ош и . Основны м архитектурны м украш ением средневекового города бы л собор, к о л о к о л ь н я которого отби вала время и сообщ ала горож ан ам о по ж ар е , в раж еск ом нападении и л и вспы ш ке эпидем ии. В конце средневековья в городах появились ратуши, в которых собирался городской совет, крытые рынки, больницы, колледж и и шумливые студен ческие общежития (с их появлением горожане забыли, что такое нормальный сон), складские помещения и т. п. Бани в средневековом городе, в отличие от античного, были редкостью и вдобавок пораж али своей антисанитарией. Барелъёф — скульптурное изображение на плоскости, в котором выпуклые фигуры выступают над поверхностью не более чем напо ловину своего объема.

И т а к , средневековы е города в Европе бы ли ли ш ен ы элем ентарного комф орта, внеш не н епривлекательны . Вместе с тем, города н е п л о х о обеспечивали сь продуктам и питания. В о к р у г н и х, б л и ж е к их стенам, за которы ми в слу ч а е враж еского н ап а дения м ож н о бы ло укры ться, с ел и ли сь зем ледельц ы . К аж д ы й день п ри бы вали на городской ры нок их телеги, груж ен ы е р азли чн ы м продо вольствием, на лю бой вкус и к ош елек . • V X X ш

X I I ст. И з старинного описания города Л о н д он а

Люди различных профессий, продавцы разных товаров и всяческие поденщики ежедневно утром занимают свои места, каждый в зависимос ти от его занятия. На берегу реки в Лондоне, среди винных лавок, имею щихся на судах и в погребах, открыта для всех харчевня. Здесь ежеднев но, в зависимости от времени года, можно было найти тертую, жареную, вареную пищу, крупную и мелкую рыбу, грубое мясо для бедных и более качественное для богатых, дичь м разную птицу... Сколько бы воинов и прихожан нм прибыло в город или ни покинуло его, в любое время дня и ночи ни те, ни другие не оставались голодными. 1• Люди каких профессий заботились о снабжении лондонцев продук тами питания? 2- Какую роль в жизни Лондона играл городской рынок? 8- Одинаково ли хорошо питались все жители Лондона? 4- Какие гости прибывали в Лондон?

Борьба городов за самоуправление. Города-коммуны В ся зем ля п р и н а д л е ж а л а ф еодалам , поэто му и города сто яли па и х зем ле и счи тали сь их собственностью. Город бы л к ак бы вассалом ф еод ала. Г о р о ж а н е всецело зав и сели от его прихотей и аппетитов, ф еодал с т а р ал ся вы ка чать из них к ак м ож н о больш е п ри бы ли . Это

Золотая печать бель гийского города Дамма

п обуд и ло горож ан начать борьбу за сам оуп рав л е н и е и ли , к ак тогда говори ли , за к о м м у н у . В течение Х - Х Ш вв. к о м м у н а л ь н о е д в и ж е н и е стало общ еевропейски м я в лен и ем . Ч т о оно собой представляло?

В ряде случаев го рож ан е вы к уп али у сеньора отдельны е вольности и п р и в и л е ги и . Эти уступки со стороны ф еодала они тщ ательн о зап и сы вали в городских п а р т и я х . К ом м ун а — городская община, которая добилась Независимости от феодала и права на самоуправление. К о м м у н а л ьн о е движ ен ие — борьба городов за независимость от сеньоров.

П р и ви л еги и - 1) преимущества, льготы, правя; 2) грамоты, кото рыми удостоверялись права, предоставленные городам или отдель ным группам населения. Харт ия — документ, который удостоверял права или привилегии. • X I I в. И з грамоты, предоставленной ж ителям г. Ф р а й б у р га ф е о д алом Конрадом Я обещаю мир и безопасность в границах моей власти и владений всем, кто прибывает любыми путями на мой рынок. Если кто-то из них будет ограблен на этой территории и назовет грабителя, я или заставлю вернуть награбленное, или сам возмещу утраченное имущество. Если кто-то из моих горожан умрет, его жена с детьми будет владеть всем наследством и без всякого возражения получит все, что бы муж ни оставил ей... Всем купцам я уступаю торговую пошлину. Никогда я не пазначу моим горожанам другого управителя, никогда — другого священника, а кого для этого изберут, того и будут иметь после моего утверждения... Если возникнет какая-либо ссора среди моих горожан, то она будет устранена не по моему или управителя своеволию, я будет разрешена по местным обычаям и по законному праву всех купцов... 1. Какие обязательства взял на себя Конрад относительно горожан в г. Фрайбурго? 2. Какие права получили горожане от Конрада? Чьим интересам они бо лее всего отвечали? Ответ обоснуй. 3. Какое феодальное право относительно горожан Конрад сохранил за собой? Н о не всегда уд авалось м ирно о б л е н и т ь с я с сеньором. Д о в оль н о час то горож ан е д олж н ы бы ли браться за о р у ж и е , чтобы п олуч и ть вож де лен н ую независимость.

Д ля лю бозн ательн ы х »3^*14 Цч

Свыше 200 дет вели борьбу за независимость жи!ели северофранцузского города Лана, который в начале XII в. стал собственностью мест ного епископа. В их борьбу были втянуты короли Людовик VII, Филипп II Август и много больших и мелких феодалов. В конце концов, город по пал под правление королевских чиновников.

Назови способы борьбы горожан за независимость своих городов? К а к бы ли организованы городские ком м уны ? О ни и зб и рали свой м а г и с т р а т , им ели свой суд, свои военные си лы , свои ф инансы , сами уст ан ав ли вали разм ер н алога и взим али его. Ж и т е л и городов-ком м ун осв обож д али сь от т я ж е л ы х ф еод альн ы х повинностей, но при этом д л я крестьян пригорода они станови лись к оллек т и в н ы м сеньором , п р и н у ж д а ли и х работать на себя. Б лагод ар я к ом м ун альн ом у дви ж ен и ю в средневековой Европе победило п р ави ло, согласн о котором у к аж д ы й , кто п р о ж и л в городе «го д и один д е н ь », стан ови лся свободным.

к *

X X

о $

* Х І П в. И з городского права, дар ован н ого немецкому городу Г ослар у императором Ф р и д р и хом П Если кто-либо проживал в городе Госларе и, пока он там ж ил, никто не доказал его рабское происхождение, то после смерти пусть никто не осме лится назвать его рабом или обратить в рабство. Если же какой-либо чужак прибыл жить в этот город и прожил в нем в течение года и дня, причем ни разу ему ис ставили на вид рабское состо яние, не уличили его в этом, и сам он в этом не признался, то пусть он пользуется общей с другими гражданами свободой; и после смерти пусть никто нс посмеет объявить его своим рабом. Средневековая поговорка гласила: «Городской воздух делает человека свободным*. Объясни ату пословицу. Насколько соответствовало ей го родское право, дарованное городу Гослару императором Фридрихом И? М а ги ст ра т — орган городского самоуправления.

К ом м ун альн ое д виж ение победило не везде. В о л я об ход и лась горо ж ан ам дорого. В о м ногих н е б о л ь ш и х город ах д л я ее п олуч ен и я не х в а т ало ни с и л , ни средств, поэтому они оставались под к аб лук о м у своего сеньора. Часть городов удовлетворилась ограниченным самоуправлением, к прим еру, правом избирать магистрат. К таким городам относились П а р и ж , Л о н д о н , некоторые д ругие города Ф р а н ц и и , А н г л и и , Герм ании, С кан д и н ави и , В ен гр и и . В Герм ании в X I I I в. появилось так называемое м агдебургское право — право горож ан города М агд ебур га избирать свою администрацию и суд. Оно со временем распространилось в Германии, П о л ь ш и , Л и т в е , У к р а и н е , Б ело р усси и (в конце X V в. м агдебургское право п о л у ч и л , паприм ер, К и ев).

Мастера, подмастерья, ученики Горож ане имели в городе и его округе п о л я и огороды, садики и виног радники, д ер ж али корон и свиней, заним ались пчеловодством и рыбной ловлей . Н о в отличие от крестьян они бы ли преж де всего рем есленниками: кузнецам и, бон дарям и, сапож никам и, цирю льникам и, пека рям и, пивоварами, ткачами, портными, плот никам и, кам енщ икам и и др. От крестьян их отли ч ало еще и то, что они производили свою продукцию д ля продаж и, работали на рынок. Р ем еслен н и к и объ ед и н яли сь в проф ессио н а л ь н ы е о р г а н и з а ц и и — ц е х а (« с о ю з ы » ). Зачем они это д елали ? Вм есте удобнее бы ло защ и щ аться от своеволи я сеньоров, а гл а в ное — от конкурен тов, которы е п ри бы вали

Работа оружейников. Гравюра XT’ в.

Работа каменщиков на строительстве. Со средневековой миниатюры

из других городов. Спрос на больш инство рем есленны х изделий бы л тогда небольш им , ведь крестьяне сами обеспечивали себя почти всем необхо димым, поэтому' к он к урен ц и я составля ла д л я мастера грозную оп ас ность. В больш и н стве зап ад н о ев р оп ей ск и х городов д л я ж е л а ю щ и х заняться ремеслом принадлеж ность к цеху бы ла обязательной. Н еоргани зованны х ремесленников (и х называли партачам и) прогон яли из города. Ц е х а возн и к али вместе с появлением городов, в X -X I 1 I вв. К онечно, на ны неш ние заводские и л и ф абричны е ц еха они бы ли совсем не п о х о ж и . К аж д ы й ц еховой м астер р абот ал в своей м астерской, своим и инструментами, свой товар он и зго т ав ли в ал с н а ч а л а до к он ц а. Вместе с мастером работали члены его семьи, один-два п о д м а с т ер ь я и н еск ольк о учеников, которы х мастер у ч и л р ем еслу. Н о среди н и х членом цеха считался л и ш ь мастер. К оличест во ц е х о в в го р о д а х р о сл о . В озн и к а ли н овы е специа-им ост и — поя в ляли сь соответствующие ц еха, поэтому в отдельны х городах бы ли десятки и ли д аж е сотни цехов. Н о бы ли города и без цехов. М астера руководствовались ц е х о в ы м у с т а в о м . За этим след и л вы борный старш ина цеха, который ш траф овал наруш ителей. Чтобы ц ехо вая продукция им ела сбыт и стараясь избеж ать конкуренции среди мас теров, устав вводил определенны е ограничения в производство. Т а к , он оп ред елял, какие инструменты и какое сырье н уж н о использовать, к ак о го качества мож ет быть товар, зап рещ ал работать по ночам и в празднич ные дни, держ ать учеников свы ш е нормы и т. п. Эти ограничения обеспе чивали высокое качество изделий, но в общем торм озили производство.

Ц е х — объединение ремесленников одной или бли зки х специаль ностей. П одм а ст ер ье — помощник цехового мастера, готовящийся стать мастером. Ц еховой устав — правила, которые определяли ж изнь цеха. • X I V в. И з цехового устава ф ран к ф урт ск и х сукноделов ... Никто из членов нашего цеха не должен делать сукна с каймой, раз ве только по заказу урядников, которые вместе с членами их семей могут носить такие сукна. ... Запрещается пользоваться печатью, прилагаемой к сукну, тем, кто не является членом нашего цеха и не живет в городе. ... Если будут найдены сукна с каймой или порезанными местами, или они будут подправлены светлой пряжей, такие сукна должны быть отоб раны у мастера, а последний вносит... штраф. ...Штраф уплатит тот, кто работает больше чем на двух ткацких станках. ...И з каждого куска сукна полагается по монете двум мастерам, осмат ривающим сукно с целью определения качества его промывки. 1. Какие ограничения ввел устав для сукноделов? Содействовали ли »ти шраничения развитию сукноделия в городе? 2. Кто и как контролировал работу сукноделов? Подумай, что приобре тал, а что терял ремесленник, став членом цеха. С ам ой вли я т ельн о й с и л о й в городе бы л а т р и ц и а т — богаты е к у п цы и ростовщ ики. В л ас т ь п р и н а д л е ж а л а им, они и з в л е к а л и из нее д ля себя п ользу . К огда ж е у с и л и л и с ь ц еха, то р ем еслен н и к и , м е лк и е тор говцы и прочие рядовы е го р о ж ан е н а ч а л и борьбу против всевластия патри ц и ата. В тех го ро д ах, где рем есло п роц ветало (К ё л ь н , Б а зе л ь , Ф л о р е н ц и я и д р .), п об еж д али ц еха, в торговы х ж е город ах (Г ам б у р г, Л ю б е к , Росток и д р .) победу п р азд н о вала городская в е р х у ш к а. В Х 1У Х \ ’ вв. начало ухудшаться полож ение подмастерьев и учеников. Если раньше они могли выбиться в мастера, то на закате средневековья мно гие из них утратили такую возможность. Чтобы стать мастером, надо было внести вступительный взнос в цеховую кассу, изготовить на свои средства ш е д е в р , организовать для мастеров и и х ж ен банкет. Эго бы ло многим не по карману. Поэтому возрастало количество «п ож и зн ен н ы х» учеников и под мастерьев, то есть — наемных работников. Д л я защиты своих интересов они объединялись в братства, добивались сокращ ения рабочего дня (он длился 1 4 -1 6 , а иногда и 18 часов), повышения заработной платы. Пат рициат — городская верхушка, состоящая преимущественно из купцов. Ш едевр — образцовое изделие.

ПРОВЕРЬ 1. Что обусловило появление средневековых городов? 2. Чем отличался европейский средневековый город от античного и со временного?

К Опиши внешний вид средневекового городя, для этого закончи такие фразы: — город был окружен... — улицы в городе были... — городские дома имели... — город очень напоминал село тем, что... — архитектурными украшениями города были... 4. Что такое средневековые цеха? Почему ремесленники объединялись в цеха? 5 Подумай, почему на первых порах цеха содействовали развитию ре месла, но со временем стали его тормозить? в Как изменилось в Х 1 \'-Х У вв. положение подмастерьев и учеников? Как повлияло это на их взаимоотношения с мастерами? 7 С кем цеха вели борьбу в городе? Чем заканчивалась эта борьба?

«Б ез денег в град — сам с е б е враг» С появлен ием городов в Европе в X I X V вв. о ж и в и ла с ь торговля. И м ен н о города ф ор м и р овали местный ры нок. И н огд а города объединялись в торговые сою зы, м ощ нейш им из кото ры х стала в Х Ш X I V вв. ГЛ н зн . В Ган зу в ход и ло почти 80 городов Север ной Герм ании, П р и б алт и к и и зем ель Н и ж н е г о Р ей н а (Г ам б ур г, Росток, Л ю бек и д р .). В Европе п р еоблад ала т р а н з и т н а я т о р г о в л я . О н а прои звод и лась преим ущ ественно вок руг д вух б о ль ш и х торговы х районов — С редизем ного моря. Б алт и й ск ого и С еверного морей. В средиземноморской торговле п р и ним али участие И сп ан и я, Ю ж н ая и Ц ен т р альн ая Ф р а н ц и я , И т а л и я , Византия, страны Востока. Восток

Погрузка товаров в Гамбурге. Гравюра X V в.

Сценка на ярмарке в Париже. С миниатюры X V в.

Рассмотри рисунки и составь рассказ о ярмарочной торговле в средневековой Европе.

торговал преимущественно предметами роскош и, пряностями, вином, зерном. Запад тканям и, золотом , серебром , ор у ж и ем . П ри торговы вали там так ж е невольникам и. К Б а л т и й с к о м у и С еверн ом у м орям достав л я л и свои товары города С ев ер о-З ап ад н о й Р у си (Н о в г о р о д , Н а р в а , П ск ов , П о л о ц к и д р .), П о л ь ш и, Восточной Б а л т и к и (Р и г а , Р е в е л ь (Т а л л и н н ) и д р .). С еверной Г ер м ан и и , С к а н д и н а в и и , Ф л а н д р и и , Б р а б а н т а и С ев ерн ы х Н и д е р ла н д о в , С еверн ой Ф р а н ц и и и, особен но, А н г л и и . Там т о р г о в а л и р ы б о й , с о л ь ю , м е х а м и , ш ер ст ью и т к а н я м и , ль н о м , воском , с м о ло й , д р евеси н ой , а с X V в. — и зерном . Ганза торговое объединение городов, которое контролировало торговлю в районе Балтийского и Северного морей. Транзитная т орговля — продажа товаров, завезенных из других стран. Т орговать в средневековой Европе бы ло непросто. Сущ ествование м ножества т а м о ж е н (взи м ан и е там ож енной п о ш л и н ы бы ло д л я ф ео д алов очень п р и бы льны м ) у д о р о ж ало товар, п л о х и е пути зат руд н яли его п еревозку, ф еодальны й разбой повы ш ал торговый ри ск . Ф еод алы , н априм ер, ввели обы чай, известный из горькой поговорки: « Ч т о с воза у п а л о , то п р о п а л о ». Когда опроки д ы валась крестьянская телега и ли возле берега р азбивалось судно, товар при сваи вал местный ф еодал.

Догадайся, чем оправдывал ф еодал такой грабеж. В каж дой стране сущ ествовала своя денеж ная единица. Деньги прихо дилось обменивать. В связи с этим возникла отдельная профессия менял. М е н я л ы за плату такж е переводили денежные суммы, начав этим кредит ные операции и р о с т о в щ и ч е с т в о . Кредитной деятельностью, то есть пре доставлением ссуд, заним ались специальны е банковские конторы. П е р вые такие конторы возникли в Лом бардии (Северная И т а л и я ), поэтому в средние века «л о м б а р д ц а м и » н азы в али бан к и ров и ростовщ иков (от этого названия такж е происходит современное слово «л о м б а р д »). Таможенная пошлина — плата за право торговать или за ввоз и вывоз товаров. Тамож ня учреждение для взимания таможенной пошлины. М ен я л ы — люди, которые за плату обменивали деньги или перево дили их. Ргкт овщ йчест во — предоставление денежных ссуд под процент. К а т о л и ч е с к а я ц ер к о в ь о с у ж д а л а р остовщ и чество, к оторое н ес л о многим лю ^я м р азорени е, но бы ло необходим о д л я н орм альной

Меняла с женой яа работой. Художник К. Массейс. X V I в. Рассмотри картину. Подумай, почему рядом с менялой, считающим деньги, и.юбражена его жена, которая делает вид, что читает Святое Писание. хозяйственной ж и зн и . Тем не менее ц ерковь бы ла одним из сам ы х б о л ь ш и х ростовщ иков средневековья. Р о л ь кредитны х касс в ы п о лн я ли т ак ж е богаты е евреи, которы е з в а л и толк в обращ ен и и денег и торговле. Ростовщ иков н ен авид ели, н о и х услугам и п ользо в али сь.

Бюргерство Горож ане д елились на бюргеров и небюргеров. Бюргерами с Х 1 -Х Ш вв. назы вали полноправны х горож ан, которые избирали и могли быть изб ранными в органы городского сам оуправления. Бюргером становился только тот, кто им ел в городе свою усадьбу и л и мастерскую. К небюрперам п ри н адлеж али все другие горож ане: слуги бюргеров, подмастерья, при к азч ики, служ ащ и е, нищ ие и др. Бю ргерство состояло из патрициев, то есть городской в е р х у ш к и , и цеховы х мастеров. К патрициям относились крупны е зем левладельцы , состоятельны е к уп ц ы , семьи разбогатевш их мастеров. О н и сч и т али

себя едва л и не пупом зе м ли , в быту и поведении п од р аж ая ры царям . Н о в от личие от н астоящ и х сеньоров ж и л и они не от труда зависим ы х крестьян, а с доходов от торговли , ростовщ ичества, сбора там ож енной п о ш ли н ы , то есть с того, чем «б л а г о р о д н о е » дворянство п рен ебрегало. П оэтом у к а к ни гордилось своим богатством купечество (к стати , почти поголовно неграм отное), д р уги е, в особенности лю ди умственного т р у д а, относились к нему презрительно. * Н а ч а л о X V I в. И з труда писателя и ученого Э р азм а Роттердам ского « П о х в а л а Г л уп ост и » Глупее и гаже изо всех купеческая порода, ибо купцы ставят себе са мую гнусную цель и достигают ее омерзительными средствами: вечно лгут, божатся, воруют, жульничают, надувают и при этом мнят себя пер выми людьми в мире только потому, что пальцы их украшены золотыми перстнями. Вертятся вокруг них льстивые братцы-монахи, которые ими восхищаются, громко именуют их достопочтенными, в надежде получить малую толику нечестно нажитых богатств.

В чем обвинял купечество Эразм Роттердамский? Полностью ли прав был он в своей оцепке купечества и торговли? Ответ обоснуй.

П ат р и ц и ат почти д о X I V в. д е р ж а л в свои х р у к а х органы городского сам оуп равлен и я — городской совет и суд. • X V в. И з ню рнбергского устава о нищ их После того как почтенный совет— узнал, что имеются шицие и нищенки, которые ведут себя нечестиво, неподобающе и непристойно, и что некоторые лица нищенствуют в Нюрнберге, хотя и не нуждаются в атом.., наши господа из совета постановляют, что ни один бюргер или бюргерша, гость или гостья не имеют права просить милостыню в Нюрнберге ни днем, ни ночью, если они не получили на это разрешение от почтенного совета. Получившие же это раз решение могут просить милостыню в том случае, если они открыто носят (на одежде) знак, который будет им дан. Кто будет просить милостыню без разре шения или без знака, тот будет изгнан нз Нюрнберга на целый год, он лишиться права приблизиться к нему иа расстояние одной мили...

1 Как боролся с нищенством в X V в. городской совет Нюрнберга? 2- Подумай, о чем свидетельствовало появление этого постановления городских властей против попрошайничества?

Городская верхушка (патрициат): купцы, ростовщики

Средняя прослойка: мелкие и средние торговцы, врачи, учителя, мастера, художники и др.

Городские низы (плебеи): подмастерья, ученики, наемники, нищие и др.

Среди гщ ю жян бы ло много попрош аек, причем количество их возрас тало. П о п р о ш а й н и ч а ли в городах не т ольк о те, кому в самом деле бы ло не на что ж и ть, но и те, к ом у это нравилось. «О т ц ы * города боролись с попрош айничеством больш ей частью путем его ограничеш 1 Й и запретов.

Новая жизнь — новые люди В ж и зн и городских низов с о хр ан я ли с ь черты крестьянского быта и обычаев. Д ругое д ело — ж и зн ь богаты х бюргеров. Бю ргеры все больш е предпочитали комфорт и роскош ь, но не вы ставляли и х н апоказ. Свои дома они обставляли добротной мебелью. Бы т бо гатого бю ргера почти не от ли ч ался от дворянского. Э н ер ги ч н ы е , д елов ы е бю ргеры п р и в ы к л и ценить врем я, которое они о п р е д ел я ли у ж е не по с олн ц у , к а к крестьяне, а по часам на городской ратуш е. Е с ли крестьянину достаточно бы ло знать, что делается в его селе, то бю ргер под д ерж и в ал связи с иностранны м купечеством и з н а л , что творилось в мире. Он б о льш е, чем крестьянин, интересовался поли ти кой , от которой зави село его благосостояние, а временами и ж и зн ь. Го ро ж ан е ум ели не т ольк о работать, но и прово дить свой досуг. О ни ход и ли на ры царские т у р н и ры, сов ерш али палом ничество к хр истиан ски м святы ням, п осещ али сп ек т ак ли в праздничны е Средневековая дни, с п о ^ и в н ы е соревнования. В ратуш ах нередко « Барби». организовы вали д ля почетных гостей и семей го Скцльптцра собора родского совета банкеты и танцевальны е вечера (н а закате средневековья д л я этого уж е бы ли отдельные пом ещ ения). Вызывает удивление наличие во вкусах средневековых горож ан рази тельны х контрастов. К любимым зрелищ ам относились и выступления ж онглеров — средневековых бродячих артистов, и ж утки е публичные казни, смотреть на которые ходили всей семьей. Нервы у средневекового человека бы ли крепкими, к виду крови и смерти он п ривы кал с детства.

Д ля лю бозн ательн ы х В народных гуляниях — например, шумных процессиях ряженных — принимали участие и дети. Но были у мальчиков и девочек и свои дет ские игры и развлечения, которые отчасти сохранились и д о наших дней Девочки играли в куклы Мальчики предпочитали подвижные игры, особен но игру в рыцарей и оруженосцев. Так они готовили себя к будущим рыцар ским турнирам. Нравилось им также быть кукловодами в игре с механичес кими деревянными солдатиками. Дергая за ниточки, продетые сквозь фигурки, игроки заставляли их забавно шагать, размахивать мечами. вя

Увлекала детей веселая подвижная игра в прятки. Тот, кому выпадало жмуриться, закрывал свою голову капюшоном задом наперед. Другие игроки шутки ради били его своими капюшонами, ловко уклоняясь при этом, чтобы он их не поймал. Играли дети также в «Жучка». Один из игроков становился с завязанны ми глазами на колени и держал руки за спиной. Другие шлепали его по спине д о тех пор, пока он не угадывал, кто это был. Дети играли в волан прародитель бадминтона. Воланом служила пробка с закрепленными перьями. Конечно, удовлетворение приносило детям посещ ение кукольных спектаклей.

Какие из этих игр и развлечений известны в Украине?

Игра в прятки

Кукольный спектакль

Игра лЖучок»

Детским игра — упражне ние в силе, и ловкости

П омоги Клио На основе текста и рисунков составь дома рассказ о детских играх в средневековой Европе.

ПРОВЕРЬ 1. Найди иа исторической карте упоминавшиеся в этом разделе средне вековые города. 2. Какие два важнейших торговых района существовали в средневеко вой Европе? Чем торговали на Севере и Юге Европы? 3. Подумай, почему в Западной Европе было много таможен? 4. Что препятствовало развитию торговли в средние века? 5. Почему города боролись за самоуправление? Какие нрава отстаивали горожане? 6. Как были организованы коммуны? Подумай, почему жизнь в городе изменяла человека. Какие зто были изменения — я худшую или луч шую сторону? 7. В Древнем Риме говорили, что «деньги не пахнут» — то есть не важ но. каким путем они получены. Средневековые же люди считали, что деньги «пахнут грехом». Подумай — почему?

§ 6. ХОЗЯЙСТВЕННАЯ И ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ В СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЕВРОПЕ Х леб — всему голова Средневековая Европа ж и л а преимущественно за счет сельского хо зяйства. Зем леделие вплоть до X I X в. бы ло примитивным, техни ка не ис пользовалась. Орудия труда оставались прапрадедовскими. Зем лю взры х л я л и кое-к ак , ее не удобряли, тем не менее хотели , чтобы она д ав ала хоро ший урож ай. Конечно, при т ак и х условиях ур о ж аи бы ли крайне низкими. Н о при этом с(>еди крестьян властвовали потребитель ские настроения. Бедность и голод остава ли сь д ля них ежедневной реальностью. Все ж е перемены к л у ч ш е м у п р ои схо д и ли и в селе. Усоверш ен ствовали п лу г,

На шее лошади

хомут

чтобы им лу ч ш е бы ло п ахать зем лю . П о я в и ли с ь х о м у т и с б р у я . Теперь у ж е м ож но бы ло впрягать в п л у г и ли воз пе т ольк о си льн ы х, но нетороп ли в ы х волов, в и лош ад ей . Это уск ор и ло возделы вание зем ли и д ал о воз можность доставлять на отдаленны е ры нки быстро портящ ую ся продук цию. Н едаром хом ут п рославился к ак «о т е ц т о р го в л и и р ы н к а ». К рестьяне ж и л и общ инам и й п ом огали д р уг другу по хозяйству (вместе строили дома, к о п а л и колодцы и т. п .). П о с к о л ь к у не каж ды й крестьянин им ел пару ло ш ад е й , то и сп ользов али суп р яг. Ч т о это з н а чит? О дноконны е крестьяне о д а л ж и в а л и д р у г другу рабочего к он я, что бы ло ш ад ей хв ат и ло на з а п р я ж к у , и по очереди п а х а л и свои наделы . В общ ем , в к онц е средних веков благосостоян и е м ногих крестьян заметно возію сло. О ни у ж е не ю тились в м а за н к а х , а ж и л и в более и ли менее п р и ли ч н ы х дом ах и л у ч ш е питались. Х о м у т и сбруя — детали конской упряжи.

«Инженеры» не дрем али М и р вещей, которыми ок р у ж и л себя средневековый человек, был соз дан преимущественно вручную. Т ехн и ка внедрялась медлеішо, сначала в ремесленном производстве — благодаря появлению городов и развитию металлургии. Именно в обрабатывающем производстве появились первые механизмы, которые приводились в движение ли б о самим человеком, либо домашним скотом, ли бо силой воды и ли ветра. Х отя пользы от таких меха низмов бы ло мало, все ж е они оказали влияние на развитие техники и от дельных производств, прежде всего металлообработки. Используя обычные мехи д ля дутья, средневековые кузнецы, работа которых очеш. ценилась, изготавливали предметы быта, орудия труда, оруж ие и воинские доспехи. У них бы ли свои профессиональные секреты, поэтому кузницу строили за пределами села или на его окраине, подальш е от лю бопытных глаз, из-за чего кузнецов считали чуть л и не колдунами. П о этой ж е причине средневековые лю ди связы вали с «нечистой с и ло й » и мельников.

Ручные кузнечные меха

Оружейники за работой

Мастер-оружейник

Подумай, почему кузнецы и оружейники были людьми почтенными и зажиточными.

Средневековы е мастера работали н етороп ли во, но очень качествен но, и х и зд ели я п ораж аю т своей красотой и добротностью. О н и бы ли очень дорогим и, зато с л у ж и л и ч елов ек у д о лго , и х бер егли , п ередавали в наследство детям, о н и х соч и н я ли легенд ы , им, слов н о ж и вы м сущ ест вам, д ав али имена. • Х І І - Х І І І ин. «С а г а о Т н д р е к с «, о производстве холодного оруж ия Король молвил: «Хороший меч» — и хотел забрать его себе. Кузнец же ответил: «Он еще недостаточно хороший, надо, чтобы он стал еще лучше, и я не успокоюсь, пока не достигну этого». Кузнец вернулся в кузницу, взял напильник, сточил меч в мелкую стружку и смешал ее с мукой. Потом на кормил этой смесью прирученных птиц, которых не кормил три дня. Он рас топил птичий помет в горне, получил железо, очистил его от окалины и вы ковал меч размерами поменьше, чем первый. Меч этот был как раз по руке... Король... похвалил меч и заверил, что это самый острый и самый лучший из всех мечей, которые он когда-либо видел. Они спустились к реке. Кузнец взял прядь шерсти... и бросил се в воду. Спокойно онустил в реку меч. и лезвие рассекло эту прядь так же легко, как оно рассекало самое течение...

Подумай, зачем кузнец добивался такого высокого качества своих изделий?

В I X в. европейцы у ж е и сп оль зовали верти кальн ы й т к ац к и й станок, а в следую щ ем столетии — водное к олесо в сук н од ели и . Водное колесо п р и сп особили т а к ж е д ля производ ства б у м а г и , о б р аб о т к и к о н о п л я ного в олок н а и к о ж и , обогащ ения руды . Е вр о п ей ц ы позаи м ствовали у и сп ан ск их арабов хлопководство, у китайцев — ш елководство. Вен е ц и ан ск и е мастера порад овали евро п ей ск и х дам производством зе р к а л . В X I I I в. в Европе расп ростран и ли сь ветряны е м ельниц ы . Тогда ж е п о я в и л и с ь и первы е м е х ан и зм ы — коловороты , дом краты , порш невы е насосы . В н е д р я ли эти техн и ческ и е нови н ки лю д и , которы х в Европе н а зы в а ли «и н ж е н е р а м и », то есть «с п о с о б н ы м и », «н а х о д ч и в ы м и ». Разв и т и е м ехан и к и и станкострое н и я д а л о в озм о ж н о с т ь м астерам в середине X I I в. изготовить д л я немецкого императора Ф ридриха Б ар бароссы настоящ ее чудо тогдаш ней т ех н и к и — протез с подвиж ны м и п альц ам и . В Х 1 \ '-Х \ ' вв. поя ви ли сь 3»

Детские доспехи венгерского короля Людовика. Начало X V I в.

Первая ветряная мельница и первые м ехан и ч ески е часы (с н а ч а л а бо ль ш и е , баш ен н ы е, а затем и карм ан н ы е). Т огд а ж е бы ли изобретены ли н зы , бум ага, к н и гоп еч ат а ние, огнестрельное о р у ж и е , ком пас, которы й с д е ла л возмож ны м п л а в а ние в открытом море (д о того европейские суда п л а в а л и л и ш ь вдоль береговой л и н и и ). Эти и прочие изобретения и техн и ческ и е д остиж ения подготовили в конц е X V в. э п о х у В е л и к и х географ и ч ески х откры тий.

«М ой дом — моя крепость» Средневековы й народ ж и л в д ом ах, л и ш е н н ы х обы чны х д л я нас удобств. В холод н ую пору года они от ап ли в али сь при помощ и костра, дым от которого вы ходил и ли через вы тяж ной козы рек, расп олож ен н ы й над кострищ ем , и ли через окна и отверстие в кровле. Доршюе стекло и сп ользовали почти и склю чительно в церковн ы х соор у ж ен и я х , окн а в дом ах затяги вали пергаментом и ли пром асленной тканью . Летом в по мещ ении бы ло более-м енее светло, осенью ж е и зимой стоял п олум р ак,

Зимняя гостиная во дворце X V в.

Трубачи созывают на обед

п оск ольку оно освещ алось м асляны м и лам п ам и и сальны м и свечами, которые си льн о ды м или и с лабо освещ али. Восковы е свечи бы ли предме том р оскош и. К у х н и в доме больш ей частью не бы ло, еду готовили в том пом ещ ении, где бы л очаг. Т ам ж е н ак р ы вали на стол. Элем ентарны х удобств не бы ло д аж е во д ворц ах. Все пом ещ ения во дворце р асп о лага ли сь а н ф и л а д о й . Чтобы попасть с одного конц а дворца в другой, п р и хо дилось проходить через все см еж ны е залы , в том ч и сле и через туалеты ... А н ф и л й д а — ряд смежных помещений,, дверные отверстия кото рых расположены на одной прямой линии. Зимой ж и т е л и дома м ерзли, так к ак к ам и н от х олод а не сп асал, а ц ен тральн ого отоп лен и я средневековье не зн а л о . Зим ой в пом ещ ении не сн и м али верхней одежды и головн ы х уборов, когда ж е ук лад ы в али сь спать, то раздевали сь прям о в кровати, чтобы быстрее забраться под спасительное од еяло. М еб ель в доме — столы, л а в к и , кровати — б ы ла грубой и массивной. Т а к , кровати, украш енны е балд ахи н ом , бы ли гигантским и, в н и х л о ж и ли сь н агиш ом без м алей ш его см ущ ения всей семьей, а то и с гостями. От дельны х комнат д л я детей и ж ен щ и н в средневековом доме не бы ло. Дом с л у ж и л не т о л ь к о ж и ль е м . Н а первом этаж е р ас п о л а г а л с я м ага зи н и л и м астерская, х р а н и л и с ь сы рье и инструменты . Средневековы е лю ди всего б о я ли сь (д л я страха бы ли все осн ов ан и я) и потому п р ев р ащ али свой дом в небольш ую крепость. А н г л и ч а н е и по ныне говорят о своем ж и л и щ е : « М о й дом — моя к р еп о ст ь ».

Разбойные гнезда С н а ч а л а ф еодалы ж и л и в р ас п о ло ж ен н ы х на вы соки х х о л м а х , о к р у ж ен н ы х рвом , зем ляны м валом и частоколом л а г е р я х . Единственным примечательным сооружением такого лагер я бы л донж он — многоэтаж ная деревянная или кам енная баш ня. Д он ж он бы л не только основным оборонительным сооружением, но и помещением д ля хозяи н а и его семьи.

Такой вид имели древнейшие замки

Замок графов Фландрских в Генте

Замковые ворота с подъемным мостом

В X I I в. замок у ж е о к р у ж а л и массивные каменные стены, в нем по явились просторные помещения со всеми тогдашними бытовыми удобства ми. Зам ок им ел въездные ворота, оборудованные подъемным (н а цепях и ли к ан а т ах) мостом, перекинутым через ров. Н а ночь и при п р и б л и ж е нии врага этот мост подним али. В свод ворот бы ла вмонтирована такж е ж елезн ая реш етка, которая, когда ее оп у ск али , с л у ж и л а д ополнитель ным препятствием д ля незваны х гостей. В защ итной стене бы ли окнабойницы — узкие отверстия, сквозь которые врага засы п али стрелами.

Королевский замок в Англии: 1 — городская стена. 2 — защитный ров. 3 — королев ские ворота. 4 — внешний двор замка. 5 — внутренний двор замка. 6 — колодезная башня. 7 — орлиная башня, 8 — башня королевы, 9 — основной зал, 10 — башня уп равляющего. 11 — »Чернаябашня». 12 — башня водохранилище. 13 — ворота короле вы. 14 — сторожевая башня, 15 — северо восточная башня. 16 — амбарная башня Н е всегда удавалось вырыть к олод ец в зам ке, поятому обход и ли сь цистернам и с дож девой водой и ли д ост ав ляли воду снизу. К огда зам ок н аход и лся в осаде, его ж и т еля м п р и ход и ло сь т я ж е л о без воды и п ш ц и , запасы которы х быстро зак ан ч и в алась . В Х Н - Х Ш вв. вся Европа у ж е бы ла застроена феодальными замками — мрачны ми, холод н ы м и пристанищ ам и знати. Т о л ь к о во Ф р а н ц и и их насчиты валось о к о ло 40 тысяч. Зам к и д ав а ли возмож ность ф еодалам держ ать в повиновении крестьян, прож и ваю щ и х в округе. У населен и я один л и ш ь вид зам ка вы зы вал уж ас, тем более, что в народе поговарива л и о подземны х к азем атах, в которы х за ж и в о гн о и ли непокорны х. Зам ок д е л а л ф еодала менее зависимы м от к ор оля .

Почему замок называют маленьким городом?

И ездили, и письма рассылали Хотя королевская власть и заботилась о строител ьстве дорог, без которых невозможно бы ло надежно руководить государством, дорожная сеть в сред невековой Европе была отвратительной. Мощеные дороги бы ли редкостью. Большинство тогдашних дорог — ято обычные тропы, протоптанные через поля и луга и проложенные в лесных чащ ах. Л и ш ь так называемые королев ские дороги во Ф ранции бы ли достаточно широкими, чтобы на них могли ра зойтись встречные телеги. Идеальной считалась дорога, по которой, как тог да говорили, «м огла проехать невеста, не зацепив телеги с покойником*. В X III в. в Европе все ж е появились первые правила дорожного движения, по которым тот, кто ехал порожняком, обязан пропустить груженую телегу. Рим ские мосты в средние века л е ж а л и в р уи н ах. Ч ащ е всего возводи ли сь деревянны е мостики через небольш ие речки . Л и ш ь в Северной И т а л и и со х р ан и лас ь рим ская традиция строительства кам енны х мостов. Н а преодоление д аж е н ебольш и х расстояний при т ак и х д ор ож н ы х у с ло в и я х требовалось м ного времени. К тому ж е путник мог стать ж ер т вой грабителей. П оэтом у на путеш ествие р еш ался не к аж д ы й . К упцы более охотно п е р е п р а в ля ли свои товары по рекам , п ос к о ль к у ПОЛ1ЛОватьсм водным транспортом бы ло д еш евле и надеж нее. В сец ело соответствовала такому транспорту в средневековой Е в ро пе и ор ган и зац и я средств связи. П очтовая с л у ж б а сох р ан и лась только в В и зан тии, а в Европе п р и ш л а в упадок. Европейцы письма передавали с помощью почтовых голубей, через гонцов и ли случ ай н ы х лю дей. Ш л и они к адресату неделям и и месяцами. Н е случ ай н о сын им ператора Ф р и д р и х а Барбароссы п о л у ч и л весть о смерти отца пять месяцев спустя!

Д ля всезнаек В X в. халифу (властителю) Северной Африки Азизу захотелось полако миться свежими вишнями, которые росли в Ливане. Фрукты ему пере слали с помощью 600 почтовых голубей, к лапкам которых привязали маленький мешочек с ягодой. Это была первая пересылка бандеролей воздушным путем.

Оружие и воинское снаряжение Средневековая Европа у д е л я л а нем ало вним ания развитию о р у ж е й ного д ела. В V I I V I I I вв. в Европе п оя ви ли сь д ли н н ы й меч, к о ль ч у га и доспехи , бы ли усоверш енствованы щ ит, к и н ж а л и боевой топор. Т а к н ачалась эпоха средневекового ры царства. Р ы ц ар ск ое о р у ж и е и д осп ехи (лат ы , ш лем , щит, копье, меч, к и н ж а л , л у к , арб алет , боевой кон ь и стрем ена) стои ли очень дорого — сто льк о ж е, с к о л ь к о стои ли 1 8 -2 0 коров и ли 250 овец, поэтому бы ли не к аж д ом у по карм ан у.

Арбалетчик натягивает лук арбалета с помощью когтя на поясе, а потом прицеливается

Конный арбалетчик — гроза врагов

Правый воин арбалетчик

Д о п оя влен и я огнестрельного о р у ж и я самым смертоносным орудием на п оле боя бы ли л у к и а р б а л е т . А н г л и й с к и е п ехоти н ц ы -л умники и а р балетчики неоднократно н аносили п ораж ение закованны м в броню ф ран цузским всяд никам -ры ц арям . В о время осады в р аж е ск и х ук р еп лен и й и с п оль зов али гром оздкие осадные устройства, особенно метательные (б р о с ал и в защ и тн и к ов к ам н и , заж и гат ельн ы е снаряды и т. п .).

А р ба л ет — ручное метательное оруж ие в виде стального лука с деревянным ложем, прикладом и механизмом для натягивания тетивы. В Х Г У - Х У вв. европейцы и зо бр ели огнестрельное о р у ж и е . Это бы л н астоящ ий переворот в военном д еле. П о с к о л ь к у п у л я л е г к о п роби вала м ет алли ческ и е лат ы , то закован ное в н и х ры царство стало ненуж ны м и ок а за ло с ь на зад ворках истории.

Д ля всезнаек В XII в. церковь запретила использовать лук и арбалет, но вскоре анг лийский король Ричард Львиное Сердце снова взял их на вооружение. На свою голову, так как погиб от стрелы, выпущенной именно из ар балета.*

ІЇ

* X X У

* X I I в. Средневековы й автор Сугерий о штурме в 1107 г. к ор олем Л ю довиком V I Толсты м крепости Чтобы разрушить крепость, очень быстро изготавливают военные уст ройств«!. Сооружается высокая машина, которая возвышается своими тре мя этажами над защитниками. Нависая над крепостью, она может препят ствовать лучникам и арбалетчикам первой линии передвигаться в середине крепости и подниматься на стены. В результате осажденные, которых бес прерывно днем и ночью сдерживают эти устройства, не могли больше оста ваться на стенах. Они... старались найти подземный ход и. коварно стреляя из луков, опережали смертельную угрозу со стороны тех, кто поднимался

Штурм замка из осадной башни

Штурм замка из осадной башни Л4

Осадные метательные устройства — громоздкое, но эффективное оружие

Первое изображение пушки (она еще метала не ядра, а большие же лезные стрелы). Пуш карь одет в кольчугу и накидку поверх нее. Его плечи защищают наплечники с гербами, голову — круглый шлем. С миниатюры X IV в.

Бойница в англий ском замке

над ними на первой зубчатой ограде осадной башни. К этой матине, высившейся в воздухе, пристраивали деревянный мост, который опускался на стену и должен был обеспечивать захватчикам легкий проход в башню... 1. Какое оружие и воинскую технику использовали европейцы в сред ние века во время осады крепостей? 2. Расскажи о строении и действии осадной машины.

«Красной девице хорошо и в тряпице» Средневековы е европейцы одевались теп лее, чем р и м ля н е, ведь к л и мат в Европе б ы л более холод н ы м , к тому ж е церковь сч и тала тело «г р е хов н ы м » и требовала т щ ательн о его прикры вать. Европейцы об ход и ли сь т ольк о верхней одеж дой. О сновны м и дета л я м и бы ли л ь н я н а я р у б а ш к а , короткие ш таны , в ерхн я я р у б а ш к а , п ла щ

Ботинок с длинным загну тым вверх острым носком

Епископская митра. X I I в.

Одежда знатных дам

• Рогатый» женский головной убор

Епископский посох. X I I I в.

Герб геральдиста Отто Хуппа

(и н огд а с к ап ю ш он ом ). П остепен но стало модным надевать поверх к о ротк и х ш танов толсты е ч у л к и , которы е в X I V в. п рев рати ли сь в ш таны . Н о си л и т а к ж е перчатки и в а р е ж к и — сперва д л я удобства, а п озж е — д л я ш и к а. П е р ч ат к и п р и об р ели в средние века сим воли ческое значе ние: заход ить в церковь в н и х считалось н еп р и ли ч н ы м , пож ать р у к у , не сняв и х , — оскорбительны м , бросить ком у-то перч атку о зн ач а ло вы ра зить ему свое глу бо к о е презрение. Ж е н с к а я одеж да с н а ч а л а м а ло о т л и ч а л а с ь от м у ж с к о й . О д н ако со временем ж ен щ и н ы н а ч а л и носить н а к и д к у на голове, узкое н и ж н ее платье с д ли н н ы м и р ук авам и , поверх которого одевали ф артук и л и к о роткую н и ж ню ю ю бку. О д еж д а знатны х дам о т л и ч ал ас ь особой п ы ш ностью. Обувью с л у ж и л и к ож ан ы е ботинки с пред ли н н ы м и загнуты м и нос кам и. Чем знатнее бы л ф рант, тем д ли н н ее бы л носок его ботинка. И н огд а он д остигал 6 0 - 7 0 см. Чтобы к ак -т о ходить в т ак ой обуви, носки

М уж ская и женская одежда X V в. Подумай: такую одежду носила знать ияи простолюдины? п р и в язы вали ш н у р к ам и к поясу. У л и ч н у ю грязь топ тали босиком и ли в деревянны х бо т и н к ах. В средневековой одеж де п р о я в л я ло сь соц и альн ое неравенство. Т а к , в ельм ож и за п р ещ а ли простым лю дям носить я р к у ю одеж ду, сам и ж е н а р я ж а л и с ь , словн о п опугаи. К рестьяне ш и л и свою од еж д у из грубого дом отканого сук н а, ф еодалы и городская в ерху ш к а — и з х ло п ч ат о б у м аж н ой т кани и ш е л к а . О д еж д а духовенства постепенно стала особой. М од а на од еж д у, преж де всего ж ен ск ую , неоднократно м енялась. Все попы тки церкви удерж ать дам от увлеч ен и я модой о к а за ли сь на прасными. Одеж де у д е ля л и много вним ания, ведь она не только за щ и щ а л а т ело, но и ук а зы в а ла на пр и н ад леж н ост ь к оп ред елен н ом у сословию . В X I I I X I V вв. в Европе вош ли в обиход престиж ны е дворянские гер бы. С н ач а ла они с л у ж и л и распознавательны ми знакам и на поле боя, но со временем стали своеобразной визитной карточкой своего хозяи н а, у к а зывая на занимаемую ступень на общественной лестнице. Д л я толкова ния гербов возникла отдельная наук а геральдика. Ею заним ались герольды, которые х р ан и ли правила состаааения гербов в больш ой тайне.

«Х леб — отец, вода —мать» П и т а л с я средневековы й человек скром н о. М ясн ы е блю да д аж е за ж иточны е у п о т р е б л я л и не еж едневно, крестьяне ви дели и х на столе т ольк о по болын'им праздн и к ам . С а х а р а средневековая Европ а не зн а ла ,

Трапеза герцога с военной дружиной. \Г111-1Х вв. Рисунок X I X в. его к ое-к ак зам ен ял мед. У п о т р е б л я л и преим ущ ественно р ж а н о й хлеб, к аш и , бобы под чесночным соусом. М а л о е ли ф руктов и овощ ей, сыр и рыба бы ли деликатесам и. Чтобы утолить голод, н аед али сь до отвала, поэтому лю д и часто стр ад али нездоровой полн отой и несварением ж е л у д к а . М н о го п и ли пива и вина. С п и р т , которы й европейцы назы вали «водочны м ч е р т о м », впервые появился о к о л о 1100 г., а п ару столетий спустя ош ело м ле н н а я Е вр оп а уж е не зн а л а , к ак от него избавиться. П и т а л и с ь н ер егу ля р н о, обильны е обеды чередовались с д ли т е ль н ы ми постами, за соблю дением которы х с ле д и л а церковь. Н екачественное и неравном ерное питание подры вало здоровье лю д ей , у с и л и в а л о у них тягу к « ч у д у » и предрасполож енность к видениям .

^^м П Р О В Е Р Ь 1. Опиши средневековое жилье и домашнюю утварь. 2. Назови основные технические достижения европейцев в средние века. Насколько эти достижения были значительными? 3. Существовало ли отличие в быте светских феодалов, духовенства и крестьян? Свой ответ проиллюстрируй примерами. 4. Опиши вооружение средневекового рыцаря. 5. Проведи конкурс: а) на лучший макет средневекового замка; б) на ап пликацию или рисунок одежды, украшений, мебели; в) на знание замков в Европе и Украине.

ПРОВЕРЬ СВОИ ЗНАНИЯ И з приведенных выводив к теме 1 выбери 12, которые отвечают со держанию темы. Объясни свой выбор. 1. В Европе на протяжении средних веков количество населения: а ) постоянно возрастало; б ) сокращалось; в) то сокращалось, то возрастало; г) оставалось постоянным. 2. Техника в средние века: а ) вообще не развивалась; б ) развивалась медленно; Г) развивалась быстро; I использовалась преимущественно крестьянами; применялась преимущественно ремесленниками. 3. Феодал строил себе замок: а ) для защиты своих владений; с целью удержания в покорности своих крестьян; в) как архитектурное украшение окружающей среды; г) чтобы быть менее зависимым от короля или сеньора. 4. Вассальные отношения слож ились: а ) между феодалами; б) между феодалами и крестьянами; в) между крестьянами. 5. Королевскую власть на средневековом Западе ослабляли: а) традиция распределения королевских владений между сыновьями монарха; б) нежелание монарха править; в) земельные пожалования короля своим вассалам. 6. М онархи в средневековой Европе заботились о праве и судопро изводстве, так как: а ) были сторонниками социальной справедливости; б ) обогащались за счет судебных штрафов и имущества осужден-

л в)ых:с помощью судов держ али 7.

в покорности своих подданных. бюргером на средневековом Западе считался тот, кто: а ) прибывал в город; б) ж ил в городе; в) имел родственников в городе; ж ил в городе и имел в нем свою усадьбу или мастерскую.

РЕЛИГИОЗНО-ЦЕРКОВНАЯ И КУЛЬТУРНАЯ ЖИЗНЬ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЕВРОПЫ

•О н

«■ ч л

л ':

•I ч* <• / •И • ** ^1* #* 1«^ л»*; * |М* • *««# * иГГ г. <• а

и$ УУ* I * а»»:*« » ,< я | г Т

»!•.! I ' »

о * 1Г

14, 1 :

/ л' Л ** -' '?■I 74 "<*7>‘ //*. Лг/ЖТ »

{ • ’#

§ 1. Р О Л Ь РЕЛИГИИ И ЦЕРКВИ В ЖИЗНИ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЕВРОПЫ С молитвой к Богу В ж и зн и народов средневековой Европы церковь и гр а л а и с к л ю ч и тельно в аж н у ю роль. О на о п р е д ел я ла ж и зн ь ч елов ек а от его рож дения до смерти, «д е р ж а л а его в постоянном страхе за судьбу его д уш и после с м ер т и ». П о д контролем церкви н аход и ли сь не т о л ь к о н и зш и е сословия общ ества, но и ф еодалы . С ам о духовенство обы чно п ри д ер ж и в алось им ж е устан овленны х и л и освящ енны х норм поведения. Ц ер к овь д е л а л а много п олезн ого д ля общ ества, но не во всем. О на о п е к ал а бедны х, бо льн ы х и нем ощ ны х, но соц и альн ой справедливости не д обивалась. Х о т е л а п олож и т ь кон ец ф еодальн ы м распрям и разбою , однако п од д ерж и вала и ор ган и зовы вала те войны , которы е р ас ш и р я ли ее вли ян и е. Ц ер к овь заботи лась о развити и средневековой культуры и в то ж е время препятствовала развитию н аук и . О на с н а ч а л а объеди н и л а на основе рели ги и европей ские народы, но со временем она ж е и р аз д е л и л а и х , раск оло в ш и сь в середине X I в. Вспомни, где и когда возникло христианство. • X I ст. И з трудов м о н аха Р а у л я Г л а б е р а (В первой половине X I в.) сначала в областях Аквитании, а затем по степенно и по всей территории Галлии начали из-за страха и любви Божь ей заключать следующие соглашения: чтобы от вечера среды и до утра по недельника никто из смертных не посмел отнимать что-либо у кого бы то ни было силой, не мстить кому-либо из врагов, не даже требовать залога от поручителя. Тот же, кто осмелится нарушить это общественное постанов ление, либо поплатится жизнью, либо будет отвергнут от христианского сообщества и изгнан из родины. Всем было угодно... именовать (настоя щее соглашение) «Божьим миром»... 1. Что такое «Божий мир»? Что запрещалось условиями «Божьего мира»? 2. Какие наказания ждали нарушителей «Божьего мира»? Подумай, для всех ли нарушителей эти наказания были неизбежны?

3. Как ты полагаешь, почему «Божий мир» устанавливался не навсегда, а лишь на определенный срок? 4. Подумай, как влияло утверждение »Божьего мира» на авторитет церкви?

Христианство и церковь на заре средневековья Х ри стианство п оя в и лось ещ е в р им скую :ху, но мировой рели ги ей стало в средние когда сф орм ировалась и о к р е п ла его орп а ц и я — церковь. На заре средневековья уж е существовала цериерархия. Н а территории Западной Риме ы я империи главой церкви был папа («о т е ц »), • в Восточной Римской империи (Византии) — ш трнархи («р о д о н ач аль н и к и », «оспоноположпи« ж »). Обе должности были выборными. Остальное духовенство делилось на высший и низший ранги. К высшему рангу п р и н ад леж али кардиналы , сежскооы и прочие кпязья церкви (они получали духовную власть непосредственно ОТ попы), к 1ШЗж»ему рангу принадлеж али те, кому духовную предоставлял не пала, а епископы. Ц ерковь цри поддерж ке государства р азбо гатела и стала очень вли ят ельн о й . Д у хов ен —-во усоверш енствовало хр и ст и ан ское учени е, разработало нормы поведения хр и ст и ан и н а, правила проведения б о гослу ж ен и й и т. п. власть

Священник в облачении. X I в.

Вы даю щ ую ся р оль в ф орм ировании х р и с тианства и церкви сы грал в I V —V вв. еиискои А в р е л и й А вгусти н . Е го труд «И с п о в е д ь » стал духовным путеводителем д ля христиан. О н про возгласил церковь едины м посредником м еж д у людьми и Богом , ут в ер ж д ал, что христиан е должны ж и т ь по разработапны м сю п р ави лам , "о есть под руководством церкви. В поним ании А в р е ли я А в густ и н а, церковь — это о р га н и за ция, п ост р оен н ая на д е л е н и и д ухо в ен ст в а на ранги и суровой д и сц и п ли н е. Его р азм ы ш лениям и папы п о д к р еп л я ли свое стрем ление аерховодить в обществе.

Ц ерковная

иерархия — пирамида церковных должностей, порядок подчи нения Низшего духовенства высшему.

Епископ в облачении для богослужения. X I I в.

Христианизация Европы Е щ е в к он ц е I V в. императоры Копстаптнп I и Ф еод оси й I обратили Ри м ск ую империю в христианство. Т огда ж е стали хр и ст и ан ам и и неко торые варварские плем ена на территории им перии. В конц е V в. п ри н я л и крещ ение ф р а н к и , п озж е — вестготы, плем ен а П и р ен ей ск ого полустровя, лангобард ы , отдельны е плем ена ан глов и саксов. В V I - У Ш вв. неугом онны е а н гли й с к и е и и р лан д ск и е м он ахи у ж е расп ростран яли христианство во всех у г о л к а х Европы. П ослед н и м и на З ап ад е пом ен яли язы ческую веру на хри сти ан скую в Х И - Х 1 У вв. и олабск и е славян е, цруссы , литовцы . П р и этом под д уховн ую власть папы п од п али п о ля к и , сербы ж е и болгары и зб р а ли византийскую ф орму христианства и под ч и н я л и сь К онстан тинопольском у п атр и ар ху. Х р и с т и а н и з а ц и я Европы происходила не совсем гладко. О бращ ен ные племена и народы нередко снова возвращ ались к язычеству. Свет ской и церковной власти приходилось крестить их дважды, а то и трижды. Обращ ению европейцев в веру Христову способствовала встреча 1000-го года, когда все ож идали конца света и второго пришествия Христа. Хотя христианство и не полностью примирило Европу, но все ж е евро пейцы-христиане становились более гуманными и культурными. Церковь призывала повиноваться власти и жизненным обстоятельствам, оказав тем самым немалое влияние па процесс феодализации Европы (кстати, сама она стала крупнейшим феодалом - ей принадлеж ало много земли и крестьян). Она сделала европейцев единоверцами и этим сплотила их. Организацией Крестовых иоходов церковь дала толчок колонизационному движению.

Аббатствр Сен Жермен де Пре во Франции. Рисунок X V I I в.

Х р и ст и а н и за ц и я — обращение в христианскую веїзу. Ф еода л и за ц и я — становление и распространение феодальных от ношений. •

X I в. И з труда бургундского хрониста Р а у л я Г л аб ер а

С наступлением третьего года, последовавшего за тысячным, почти все земли, но особенно Италия и Галлия, оказались свидетелями перестройки церковных храмов. Хотя большая часть их была добротно построена и не нуждалась в атом, настоящее соперничество толкало каждую христиан скую общину к тому, чтобы обзавестись церковью более роскошной, чем у соседей. Мир будто вытряхивал из себя ветошь и повсюду одевался в новые белые одежды церквей. В то время почти все... церкви,., даже небольшие сельские часовни были перестроены верующими и стали еще наряднее. 1. Что побуждало европейцев-христиан к перестройке церквей в начале П тысячелетия? 2. Подумай, как повлияла застройка стран Европы великолепными церковными сооружениями на соседние народы? Т а к и м образом , х р и ст и ан и зац и я в значи тельн ой степени о б л а го р о д и ла ж и зн ь в Европе.

Ссора б е з драки, но с синяками В У - У 1 вв., воспользовавш ись отсутствием в И т а л и и си льн о й госуда рственной власти, ус и ли л о с ь папство. П апы стали не т ольк о духовны м и, но и светскими влад ы к ам и Р и м ск ой е п а р х и и . В 75 6 г. в И т а л и и д аж е образовалось особое П а п с к о е госуда р ст во, частично сохр ан и в ш ееся до си х пор (В а т и к а н ). Е п й р х и я — церковный округ, во главе с епископом. О чень много с д е ла л д л я у с и л е н и я папства Г р и го р и й I В е л и к и й (к о н ец V I в .). О н сум ел уговорить лан го бар д о в не нападать н а Р и м , чем з а с л у ж и л на Западе огромны й авторитет. В о время его п он т и ф и к а та Р и м о к о н ч а т е л ь н о ут в е р д и л ся к ак «го р о д святого П е т р а * , за к о н ным н аслед ником которого провоз г л а с и л себя Г р и го р и й I. П апское могущество особенно воз росло при Каролингих. П апа присудил им ператорский т итул К а р л у В е л и ком у, п оказав этим христианском у

Инвсститура (назначение на долж ность) аббата. Обрати внимание на то. кто совершает инвеституру. О чем это свидетельствует?

миру, что власть монарха зависит от пап. Папы хотели видеть монархов сво ими вассалами, уверяли, что могут не только короновать их, но и лиш ать власти (от таких претензий пап многим монархам становилось не по себе). О днако распад империи К а р л а В ели к ого и вызванные тем феодальные войны серьезно ударили ио папской власти. У ж е в X в. немецкие импера торы подчинили паи и епископов своему влиянию . Они присвоили себе и н вест ит уру, что породило позорную и губительную д ля церкви сим онию . С тех пор епископами и д аж е папами нередко становились л и ц а , склонны е к наживе и светским развлечениям, д аж е к разбою. Поэтому церковная дис ц и п ли н а п р и ш ла в упадок, а это подрывало авторитет и влияни е церкви. В середине X I в. с л у ч и л о с ь н аи худ ш ее — хри сти ан ская церковь рас к о ло ла сь . Этот р ас к о л (его назы ваю т с х и з м о и ) н азр ев ал д авно — с тех пор, к ак Р и м с к ая им перия р асп алась на Зап ад н ую и Восточную . К а ж д ая из этих им перий хот ела иметь свою церковь. К тому ж е папы пыта л и с ь уп р а в ля т ь п а т р и а р хам и , что вы звало си льп ое соп роти влен и е со стороны не т о л ь к о п атр и ар хов, по и ви зан т и й ск и х императоров.

П онт иф икдт — в католической церкви власть, деятельность и период правления папы римского. Сим ония — купля и продажа церковных должностей или духовно го сана. И нвест ит ура — право назначать и утверждать епископов. С х и з м а — церковный раскол.

Распространение христианства до 1400 г. Покажи на карте основные центры руководства католической и православной церквями.

В обеих ц ерквах м н ож и ли сь р асхож д ен и я в вероучении и обрядах. П р и б л и ж а л с я момент, когда сущ ествование западного и восточного д у ховенства в единой церковной организац ии становилось невозможны м. Н аступ и л он в середине X I в. К тому времени рим ский пана и патриарх К онстан тинопольский уж е ок ончательно перессорились. В 1054 г. цер ковь и весь христианский мир раск оло ли сь. Западную христианскую церковь стали называть кат олической («в с е л е н с к о й »), восточную — православной («и с т и н н о й »). Л ю бы е д альн ей ш и е попы тки заклю чить м еж ду обеими церквам и у н и ю (сою з) успеха не им ели . П р и ж и л а с ь т о л ь ко Берестейская уния 1596 г., но и она не объ ед и н и ла на зе м ля х У к р а и ны и Белоруссии католицизм с православием , а п ривела к образованию ещ е одной самостоятельной церкви — объединенной (у н и ат ск ой ).

Ц ер к овна я уния

— объединение католической и православной церквей под верховенством палы римского при сохранении право славных обрядов.

ПРОВЕРЬ 1. 2. 3. 4. 5.

Дай определение новым для тебя понятиям в этом паря графе. Что объединяет даты: 395 г. и 1054 г.? Что такое церковная иерархия? Подумай, что породило ее? Назови причины церковного раскола 1054 г. Был ли он неминуем? Вся ли христианская Европа попала под духовную власть пап? Пока жи на карте территории, где распространялась духовная власть пан. а где — патриархов. 6. Подумай, что принесла народам Европы победа христианства? 7. Какую роль сьпрала церковь в жизни средневековой Европы? 8. Как менялась панская власть на протяжении средневековья?

За спасением, богатством и В середине X I в. п а ла Гр и го р и й V II (м о н а х и п р озв али его за крутой нрав «святы м ч е р т о м ») ж елезн о й рук ой навел в к ат оли ческ ой церкви порядок. О н р еш ительно требовал, чтобы к о р о л и и круп н ы е ф еодалы не вм еш ивались в ц ер ковны е д ела и чтобы пап и епископов и зб и р ало д ухо в еп ст во. П а п а у т в е р ж д а л , что м о н ар х и д о лж н ы быть его вассалам и и платить церкви нем алы е деньги. В Х П в. папа и кор олевск ая власть п о ш ли на уступки д р у г д р угу — о б д е л и л и м еж ду собой право н азначать и смещ ать епископов. В к он ц е X I в. папы у ж е при обрели такое в ли ян и е в обществе, что подняли Европу на вой ну против м усульм ан . О н и р ас с у ж д али так. Ф еод алы все равно будут воевать д руг против

Рыцарь X I V в. в одежде крестоносца. Он дает обет идти в И ерусалим

Паломники к Гробу Господнему. Миниатюра X I V в. Гроб Господний охраняет стража, которая берет с паломников плату за вход в снятыню. Внимательно рассмотри рисунок. Сложилось ли у тебя впечатление, что мусульмане препятствуют паломникам, в чем их обвиняла западная церковь? друга. Н е л у ч ш е л и направить и х военное рвение против иноверцев и т а ким образом уси ли т ь к ат оли ческ ую церковь? П овод д л я р азж и га н и я рели ги озн ой войны подвернулся превосход ный. В к он ц е X I в. В и зан т и я (В ост очн ая Р и м с к ая и м п ер и я ) обр ати лась к ев р о п ей ск и м к о р о л я м и п ап е за военной пом ощ ью против вои н ственны х т у р о к -с е ль д ж у к о в . К о р о л и к о л е б а ли с ь , но п ап а У р б а н II при звал христианскую Европу освободить от с е л ь д ж у к о в Г р об Г о сп о д н и й — сам у ю б о л ь ш у ю хр и ст и ан скую святыню (о н а н ах о д и лась в захваченном с е л ь д ж у к а ми И е р у с а л и м е ). П а п а пообещ ал всем участникам п охода на И е р у сали м бесплатное отп ущ ен и е гре хов, а д уш ам тех, к то погибнет в походе, — рай. Н о наиболее заман чивым о к а за ло с ь д ругое обещ ание У р б а н а II: «Т о т , кто здесь горестен Выступление папы Урбана I I на со и бедеп, там будет весел и б о г а т ». боре в Клсрмоне с призывом освобо Кто ж е не хот ел быть «веселы м дить от мусульман Гроб Господний. и б о г а т ы м »? М н о г и е р ы ц а р и , СредневекодЬя миниатюра

• | Ь

•ї ї її 1 ІІ ■

Крестоносцы берут штурмом Константинополь. Миниатюра X IV я . гоїю ж ане, д уховны е ли ц я и крестьяне сразу ж е д ал и к л я т в у спасти Гроб Господний и н а ш и ли на своей одеж де крест — тогдаш ний символ побе ды. Т а к и м бы ло н ач ало почти 200-летнего европей ского безум ия — восьми Крестовы х походов (1 0 9 6 —1270 гг.). Первы ми в 1096 г. двинулись в д алекий И ерусали м отряды ф ран ц уз ски х и нем ецких крестьян — почти безоруж н ы е, без продовольственных

Главные Крестовые походы. 1096-1270 гг.

Разграбление Иерусалима крестоносцами я 1099 г. Среднеяекояая миниатюра запасов. П о пути они грабили и убивали всех подряд, особенно евреев. Судьба их бы ла печальной. В изантийский император быстро переправил и х через пролив Босф ор в М а л у ю А з и ю , где сельд ж уки почти все это ♦во инство» и перебили. В скоре в И ерусалим направились хорош о вооруж ен ные ры царские отряды. В изантийски й император и и х переправил в М а лу ю А зи ю . Летом 1099 г. ры цари-крестоносцы ворвались в И ерусали м и соверш или там чудовищ ную резню. М

у ^ О ^ [у, I* Гг .4

• X I I I в. И з р асск аза средневекового историка Н икиты Х о н и а т а об ограблен и и крестоносцам и К онстан тинополя в 1204 г. Не знаю, с чего начать и чем закончить описание всего того, что совершили эти нечестивые люди. Были такие, что разбивали драгоценные чаши; их украшения прятали за пазуху, а из них пили, как из бокалов... О разграблении главного храма (Святой Софии) нельзя и слушать равнодушно. Святые налои, украшенные ценностями и чрезвычайно красивые, были разрублены на куски и разделены между воинами вместе с другими великолепными вещами... Если кто-либо осмеливался им в чем-либо противоречить или не внимал их требованиям, то получал удар ножом; и не было никого, кто бы ни плакал в тот день. На перекрестках, в переулках, в храмах — везде раздавались жалобные стоны, стенания и плач, мужские крики, рыдания женщин, вопли детей; сплошь и рядом — ограбления, прелюбодеяния, плен, разлука друзей... 1. Как вели себя крестоносцы в захваченном ими Константинополе? 2. В чем сказалось их лицемерие и кощунство?

Н а л ой ( а н а л ой ) — высокий столик с наклонным верхом для чте ния в храме стоя богослужебных книг или для храмовой иконы.

К н а ч ал у X I I в. крестоносцы застроили С ирию и П алести н у ф еодальны ми зам кам и и основали там н еск ольк о своих государств, к р у п н е й ш и м из к от ор ы х б ы л о королевство И ер усали м ск о е. Т а к за в е р ш и л с я П е р в ы й крестовы й п оход (1 0 9 6 -1 0 9 9 г г . ). В X II в. ф ранцузский и немец ки й к о р о л и в озгла в и ли Второй крестовый поход (1 1 4 7 - 1149 г г . ). Турки-сельдж уки во главе с талант ливым военачальником Саладином полностью р азгр о м и л и в М а л о й А з и и его участников. Третий поход крестоносцев (1 1 8 9 -1 1 9 2 гг.) возглавили уж е старый немецкий император Ф р и д р и х 1 Барбаросса, бедный и мстительный ф ран ц уз ски й к о р о л ь Ф и л и и н П А вгуст и храбры й а н гли й с к и й к о р о л ь Ричард I Л ьви н ое Сердце. У ч а ст ники похода вскоре разругались, поэтому он закончился неудачно. А вот участники Четвертого крестового похода (1 2 0 2 -1 2 0 4 г г . ) п о к а за ли себя не защ и т н и к ам и христианской церкви, а самыми настоящими разбойниками с боль шой дороги. В угоду венецианским купцам они выступили не против мусульман, а иротив христианской В и зан ти и . Крестоносцы с н ач а ла разграбили на Б алк ан ах христиан ский город З ару, который принад л е ж а л венгерскому королю , участ н и к у крестоносного д в и ж ен и я. Затем взяли штурмом и полностью разграбили Константинополь, уст роив в нем кровавую бойню. Н а п ротяж ен и и X I I I в. состоя ло сь ещ е н еск ольк о гр ом к и х, но м а ло у с п еш н ы х К рестовы х п о х о дов (п о след н и й , Восьм ой, б ы л о р ганизован в 1270 г .). Т о л ь к о п осле

Графство ЭДЕССА

И ерусалимское

королевство

Графство Триполи

ИЕРУСАЛИМСКОЕ

Княжество Антиохия Графство Эдесса

Королевство Малая Армении

Государства крестоносцев

Возвращение из Крестового похода. Худож ник К. Л гс с иг. X I X в. В каком настроении возвращается крестоносец? А его боевой конь?

Игра в шахматы. X I I I я. Шахматы завезли а Е в ропу крестоносцы. Вспом ните. кто изобрел зту замечательную игру?

этого Е в р о п а о п о м н и л а с ь . П р и зы в ы пап к новым походам н «с в я т у ю зе м лю » население теперь у ж е п р о п у ск а ло мимо уш ей . Тем вре менем сел ь д ж у к и постепенно в ерн ули себе влад ения крестоносцев на Востоке. Что д али Европе и Востоку Крестовые по ходы? Они за б р а ли ж и зп и сотен тысяч лю дей, п р инесли к олоссальн ы е убытки и, что х у ж е всего, п р и у ч и л и ф ео д а ло в лю б у ю войну счи тать « с в я щ е н н о й » . П о м н ен и ю од н и х историков, они содействовали вяяимообогаIцен ию европ ей ск ой и восточной к у ль т у р , по мнению ж е д р у ги х , к уль т ур н ы й обмен п рои сход и л и без крестоносцев. Крестовые походы подвели к гибели В и зан тию и уси лили влияние Венеции и Ф ран ци и , воздвигли стену отчужденности между христи анским Западом и мусульманским Востоком.

Д ля лю бозн а тельн ы х Крестоносцы привезли в Европу игру в шахматы — название это проис ходит от персидского восклицания «шах мат!», то есть «король мертв!». Церковь позаботилась о том, чтобы название одной из шахматных фигур «слон » заменили на «епископ». Итак, средневековая игра в шах маты отображала в своем роде государственное устройство.

Д ля всезнаек ,4 ^

В 1212 г. из Франции и Германии ы Крестовый пиход отправились тысячи твоих ровесников — мальчиков и переодетых в мальчишеские одежды девочек. Их подговорили на это несколько малолетних проповедников, которые убедили детей, что те еще не прогневили Бога, поэтому легко ос вободят Гроб Господний. Дети стремились также отомстить мусульманам за своих отцов и дедов, которые погибли в первых Крестовых походах. Французский король и парижские богословы напрасно уговаривали детей опомниться. Дети не задумывались над тем, как они переберутся в Палести ну через Средиземное море — полагали, что море расступится перед ними... Много участников Детского крестового похода погибло от истощения и болезней еще в дороге. Двое алчных купцов заманили несколько тысяч детей на свои суда и завезли их в африканский Алжир, где продали мусульманам в рабство. В общем же погибло или пропало б е з вести около ста тысяч детей. Над немногими, уцелевшими и вернувшимися домой, безжалостно насмехались. _ Церковь объяснила детское безрассудство, повлекшее такие трагиче ские последствия, происками дьявола.

Монашество. Католические ордены В Х - Х У в в . с целью отм еж еваться от стары х м он асты рски х объеди нений, в которы х п р и н т а в уп ад ок д и сц и п л и н а, в к ат оли ч еск ой церкви об р азов алось н еск ольк о десятков новы х м о н аш ески х сою зов. И х н азв а л и о р д е н а м и . К аж д ы й орден им ел свой у с т а в . Р у к о в о д и л орденом В е л и к и й магистр и л и ге н ер а л, и х и зб и р а ло духовенство и утверж д ал папа. О рдены бы ли разны е. Одни обосновы вали сь в сельск о й местности и ли городе, д ругие вели странствую щ ую ж и зн ь.

Орден

монашеская или духовно-рыцарская католическая общи на с определенным уставом. Уст й в — свод правил, согласно которым ж и ли монахи, цеха.

О зн а к о м и м с я с н е ск о л ь к и м и в л и я т е л ь н е й ш и м и к ат о ли ч е ск и м и орденам и, м онасты ри которы х бы ли и в У к р а и н е . Один из них — бенедик т инский орден. Его в 530 г. основал святой Бенедикт Н у р си й ск и й . Устав этого ордена требовал от м онахов, чтобы они проводили свою ж и зн ь в молитвах, послуш ан и и и ф изической работе. • V —V I вв. И з устава святого Бенедикта об ор ган и зац и и м онасты рской ж изни Монастырь... следует организовать таким образом, чтобы в нем производи лось все нужное; он должен иметь воду, мельницу, сад и разные ремесла, дабы монахам не приходилось покидать его пределы, ибо это пагубно для их душ... 1. Чем должны были заниматься монахи-бенедиктинцы? 2. Подумай, почему устав запрещал монахам выходить за пределы монастыря? Б ен еди кти н ц ы п о к а зы в а л и прим ер тр уд олю би я м онахам д р у ги х орденов, хотя не все этом у п р и м ер у с лед о в али . В целом ж е монасты ри содействовали хозяй ст вен н ом у подъему в средневе к ов ой Е в р о п е. Т а к , и м ен н о м о н ах и з а л о ж и л и знам ениты е ви н оград н и к и в Б у р гу н д и и (Ф р а н ц и я ) и в д о л и н е Р е й н а (Г е р м а н и я ). О н и н а у ч и л и ев ро пейцев уп отреблен и ю п ерсиков, а б р и косов, гр у ш , с л и в , к а л и н ы , к р ы ж о в н и к а , о р е х о в (а а н г л и ч а н — ещ е и я б л о к ), о з н а к о м и л и и х со м ногим и о гор од н ы м и к у л ь т у р а м и и л е к а р ственны м и растен и ям и , и зо б р ел и пче ловодство, п о л о ж и л и н а ч а л о европ ей ском у ш елк оводству.

Со. Франциск проповедует птицам. Художник Джотто. Фреска в церк ви Се. Франциска в Ассизи. X I I I в.

З астрои л Европу своими м онас ты рями и бернардинский орден, наз ванный так в честь известного ц ер ковного ученого и иниц иатора В т о рого крестового п о х о ла — Б ерн ара К лервоского. Этот орден стал одним из богатейш их в католическом мире. Сы н итальян ского к уп ц а Ф р а н циск основал орден ф ра нц и ск ан ц ев. Ф р а н ц и с к проповедовал м илосердие и лю б ов ь к о всему ж и в о м у . Он п ы т а лс я сд елат ь н ев озм о ж н о е — примирить человека с природой, бога того с бедным, неимущего с бедностью. Тамплиер. С миниатюры X I I I в. Ф ран ц и ск ан ц ы вели странствую щ ую ж и зн ь. Н еприм ирим ы е к ер е т и к а м , они ок азы в али п од д ерж ку папам. В И с п а н и и в 1215 г. м онах Д ом и н и к основал д о м и н и к а н ск и й орден . Сим волом этого ордена стало и зобр аж ен и е собаки с за ж ж е н н ы м ф ак е лом в пасти (в народе д ом иниканц ев н азы в али «п сам и го сп о д н и м и »). Орден ц ели к ом отдал себя борьбе с ер есью , расп р ост р ан ял к ат оли ц и зм . Д о м и н и к ан ц ы работали в средневековы х ун иверситетах, и х монастыри обеспечивали ц ерковь к ар д и н алам и , д аж е папам и .

Ересь — религиозное учение, опроверг«ющеедоновпые положения церкви и ее организационные формы. Е р е т й к — последователь ереси. У с т а в т р е б о в а л , чтобы ф р а н ц и с к а н ц ы и д о м и н и к а н ц ы ж и л и в бедности, од н ак о и х монастыри стали богатейш им и в Европе. В период Крестовы х походов в о зн и к ли т ак ж е д ухо в н о-р ы ц ар ск и е ордены, члены которы х обязы вали сь ж и т ь в бедности, бороться против «в р агов хр и ст и ан ской в е р ы ». Е с л и м он ахи д р у ги х орденов проводи ли ж и зн ь в молитвах и работе, то члены духовно-ры царских орденов воевали. О н и отстаивали интересы папства, бю ргерства и, кон ечн о, рыцарства. Это бы л орден госпит альеров (в орден объединились м онахи и ерусали м ского «г о с п и т а л я * — прию та д л я больн ы х и н и щ и х ), п ш м плиеров (и л и х р а м о в н и к о в ), первы м п ристанищ ем к от ор ы х ст а ло в И е р у с а л и м е место, где когда-то стоял хр ам еврейского ц ар я С оло м он а, т евт онцев (то есть нем ц ев) и др. Госпитальеров п озж е н азв али м альт и й ц ам и , так к а к они п ересели ли сь н а остров М ал ь т а.

Папское могущ ество в ХП-Х1Н вв. В Х П -Х Г О вв. папство стало таким могущественным, что считало ев ропейских монархов едва л и не своими вассалами. Оно подняло почти всю

Европу в Крестовые походы. П ап а Иннокентий Ш в X III в. отлучил от церкви трех королей: немец кого, французского и английского. Это на практи ке означало, что церковь разреш ала подданным лиш ать непокорных монархов власти. Папы о к а зали содействие изгнанию арабов из И спании, поддержали наступление немецких рыцарей на славян и прибалтов. Больше всего забот папам доставляли немецкие императоры, которые упорно пытались подчинить их своей власти. В этом соревновании победителями вышли папы. 11апа Иннокентий IV в середине X III в. отлучил от церкви и ли ш и л власти немецкого импе ратора Ф ри д ри ха II. У силиям и пап Свящ енная Римская империя (так называли тогда немецкое го сударство) распалась на отдел»этые княжества.

Папа Иннокентий I I I . Художник

Рафаэль. X V I о.

Средневековые ереси. Инквизиция Ц ер к о в ь с т а л а очень богатой. Вы сш ее духовенство (еп и скоп ы , абба ты ) к у п а л о с ь в роск ош и , м ирян ж е п р и зы вало ж и ть о бедности. У мно' ги х это вы зы вало протест.

• X I I в. Ия разоблач и т ельн о го вы ступления против недостатков епископов Бывший монах... получил епархию... Ои через дна годи, словно голод ный кабаы, оброс жиром. Когда-то его удовлетворяла вода из монастыр ского источника, теперь он потребляет такой поток крепких вип. что его несут в кровать на руках пьяным... А потом вы увидите, как тысячами тысяч стекаются его родственники... заявляя: я родственник епископа, я член его семьи. И епископ делает одного каноником, другого казначеем._ А те, кто долго служ ил, не получают ничего... 1. В чем обвинял епископа автор этих разоблачительных строк? 2. Заслуживают ли они полного доверия?

Недовольных церковными порядками хватало даж е среди самого духо венства, не говоря уж е о бюргерах и крестьянах. Многим казалось, что цер ковь испортилась, что свящ енники превратно толкуют мирянам Библию . При этом предлагалось иное толкование отдельных библейских сюжетов. Произвольные толкования Святого Писания церковь считала еретически ми, т.е. богохульны ми. Понимая, что ереси направлены против нее, церковь с помощью государстненной власти вела с ними решительную борьбу. К ак именно? Готовила богословов, которые публично доказы вали ошибочность и вредность еретических вероучений. Иногда ж е признавала отдельные утверждения еретиков правильными и этим дел ала их безопасными для себя. Н о чаще всего она просто заты кала рты еретикам, сж игая их на костре.

Е р еси охв ат ы в али м н оги х горо ж а н , к р ес т ь я н , м е л к и х р ы ц а р е й . И ногда т ак и е еретические д ви ж ен и я бы ли нап равлен ы не т о л ь к о против ц е р к о в н ы х п о р о к о в , но и против с в о е в о л и я ф ео д а ло в и с л и в а л и с ь с крестьян ски м и восстаниям и. Н а и б о л е е грозн ы м д л я ц ер к в и бы ло д ви ж ен и е катаров (« ч и с т ы х » ) и ли альби гой ц ев (о т н азв ан и я ф р а н цузского города А л ь б н ) в X I I - X I I I вв. О но расп ростран и лось во Ф р а н ц и и , И т а л и и , А н г л и и , Северной Герм а нии — охватило едва ли не всю Европу. К атар ы (а л ь б и г о й ц ы ) не с о г л а ш а ли с ь с рядом п о л о ж ен и й х р и ст и ан с к о го в е р о у ч е н и я , б ы л и ст о й к и м и в своих еретических в згляд ах и м у ж ественно ш л и за н и х на смерть. Н а п у г а н н а я ц е р к о в н а я в ласт ь о р г а н и з о в а л а п ротив а л ь б и г о й ц е в К р ест овы й п оход и с п е ц и а л ь н о е Суд инквизиции. Художник с у д и ли щ е — и н к в и з и ц и ю . К ресто П. Берругете. X V в. носц ы р у к о в о д с т в о в а л и с ь советом п апского нам естника поручить Б о гу разобраться, кто ерети к, а кто нет, и н икого не щ ад и ли . Во ф ран ц узск ой области Л а н ге д о к они п огуби ли множ ество лю д ей. Н е д р ем ала и и н к ви зи ц и я. Один т о л ь к о и спанский инкви зи тор Т ор к вем ад а от п р ави л на костер ты сячи еретиков.

•

X I I I в. И з труда Ц езария Гсйстербахского « О ереси альбигойской•

£ о

Альбигойцы признают два начала: бога доброго и бога злого, который, говорят они, сотворил все тела, тогда как добрый бої---- все души... Воскре сение тел они отрицают; смеются пяд всеми благодеяниями, которые окалы ваю! живые мертвым (то есть над заупокойными службами). Посещать церковь и молиться там они считают бесполезным делом, крещение отвергают...

1. Подумай, чем отличались религиозные взгляды альбигойцев от про поведуемых церковью? 2. Были ли они опасны для церкви? Если да, то чем?

* 5 X X X

Н о все ж е п ла м я ер ет и ческ и х д ви ж ен и й полностью погасить церкви не уд алось.

С глазу на глаз «Великий инквизитор* Томас Торквемада (1420-1498 гг., доминиканец, племян ник кардинала) отличался блестящим умом, энергичностью, жестокостью #■

и безграничной преданностью католицизму. Он уговорил испанских монархов возродить в го сударстве инквизицию. Сжигал не только ерети ков, но и те книги, которые считал опасными для церкви (в частности, уничтожил библиотеку коро левского принца) Его постоянно доы м ал страх за свою жизнь. Держал многочисленную личную охрану, которой хватило бы для целого войска. И нклй яи ц ия — церковный суд по делам еретиков.

Томас Торквемада

Церковь в Х1У-ХУ вв. В Х 1 У - Х У вв. к ор олев ск ая власть очень у с и л и л а с ь и в зя л а к он троль над местной церковью . Ф р а н ц у зс к и й к ор оль Ф и л и п п IV К расивы й д аж е перенес п апскую столи ц у из Р и м а во ф ран ц узск и й город А в и н ьон . «А в и н ь о н с к и й п л е н » пап д л и л с я 70 лет (1 3 0 9 —1377 гг.). Е щ е в X I I I в. бы л изм енен поряд ок избран ни пап с тем, чтобы свет ски е власти не м огли вм еш иваться в ход выборов. К ар д и н ало в , которые и зб и р а ли п ап у, за к р ы в али в пом ещ ении на к лю ч и д е р ж а л и там почти впроголодь, п ока они не договорятся, ком у быть папой (поэтом у собра ние к ар д и н алов, созванное д л я избрания п ап ы , п о л у ч и л о название к о н к л а в — «за п ер т а я к о м п а т а »). И с п о л н и в свою обязанность, к ар д и н а лы р а з ж и г а л и костер в кам и н е, дым от которого о зн а ч а л , что у ж е есть новый папа и п р и ш ло время позаботиться об и зб и рат елях. О д н ако ничто не могло оградить выборы пап от вмеш ательства свет ской власти. М о н а р х и , к ак и ран ьш е, стрем ились протащ ить на папский

престол своих лю дей. Это привело к тому, что во второй полови н е X I V первой половине X V вв.. на протяж ении почти 40 лет. в Европе насчиты валось 2 - 3 папы одновременно (л и ш н и х пап н азвали «а п т н п а п а м и »). М ен ять что-либо к лу ч ш ем у в церковной орган и зац и и папы не хотели . Это приводило в негодование многих в Европе и в X V I в. п ороди ло массо вое антипаиское д виж ение. Т ак и м образом , на закате ср ед н ев ек ош л папство напрочь утратило свое бы лое могущество.

м ^м П Р О В Е Р Ь 1- Кого церковь считал« еретиками? Почему и как она боролась против них? 2. Почему и где возникли католические ордены? Подумай, чем были похожи и чем отличались друг от друга ордены бенедиктинцев, бер пардинцев. францисканцев и доминиканцев? 3. Когда и зачем возникли духовно-рыцарские ордены? Чем они отли чались от монашеских орденов? 4. Назови причины Крестовых походов. Где их следует искать: на Запа де или на Востоке? Что послужило поводом дли них? 5. Как оценивают историки результаты Крестовых походов? 6. Почему пришло в упадок папство в Х1\ - Х У вв.? Что свидетельство вало о его упадке?

§ 2. СРЕДНЕВЕКОВАЯ КУЛЬТУРА ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ Культура начала средневековья Западной

Рим ской

им перии З ап ад п огру зи лся

П осле

ги б е л и

во м р а к

уп ад к а и варварства. К этому п ри вели не с т о л ь к о в а р в а р с к и е з а в о е в а н и я , с к о ль к о растерянность и равнодуш ие н аселен и я. У лю дей не х в а т а л о ни си л, ни ж е л а н и я противостоять гнету ж и з ненны х обстоятельств. Н о к уль т ур н ы й уп ад ок У - У Ы

вв.

бы л временным явлен и ем . Постепенно формировалась европейская культура — новая, от ли ч н ая от ан ти чн ой . С озд али ее совместно греки , р и м ля н е, кельты , германцы , с лав я н е и п рочи е народы. С л и л и с ь и х очень н е п о х о ж и е м еж ду

Монастырском школа. Миниатюра X а.

собой к уль т ур ы в одну, европей скую , благод ар я христианству, которое само „ * стаг]0 своеобразной к у ль т ур ой .

Ц ерк овь вместе с тем и ок азы в ала содействие, и нреццтствовала ста новлению европей ской к ульт ур ы . Т а к , он а в с е л я л а в человечески е душ и надеж ду на м ир и п окой, но бо р олась против античного многобо ж и я , ввела суровую ц е н з у р у и этим едва пе о б р ек ла античность на забвение. В этом ее п од д ерж и вало государство.

Ц ензур а — государственный или церковный контроль за содержа нием художественных произведений и научных работ. • X I V в. И з у к аза немецкого им ператора К а р л а I V о введении цензуры ...Чтобы книги на народном языке, а также трактаты и проповеди, которые могут породить лжеучение и лжепроловеди... изымались у белого и черного духовенства (то есть у священников и монахов), особенно у ми рян, тем более что мирянам... согласно церковным предписаниям возбра няется читать что-либо из Писапия, пусть даже на простом языке, чтобы из-за плохого понимания они не впадали в ересь и заблуждение. 1. Чем об-ьяснил Карл IV необходимость внедрения цензуры? 2. Подумай, как влияло на развитие свободной мысли, а следовательно, и культуры, введение цензуры? 3 . 1(оразмысли, почему церковь и государство боялись еретических учений?

Її

В V III в. культурная ж изнь в Западной Европе вновь возрождается. Н ем ало усилий для этого возрождения п рилож и л К арл Великий. Хотя сам он был полуграмотным (читал, но писать так и не научился), все ж е понимал, что без образованных помощников не обойтись и что подготовить таких по мощников способна ли ш ь церковь. Он специальным указом велел открыть при епископских дворах и монастырях ш колы д ля детей клириков и мирян. м ^ X ^ Р О ^ V И

V I I I в. И з ук аза К а р л а В ели к о го «О б щ ее н аст а в ле н и е»

Пусть устраиваются школы для обучения мальчиков чтению. Псалмы, ноты, пособия по (церковному) пению и счету, грамматики и богослужебные книги в монастырях и епископствах должны быть исправлены. Ибо часто бывает, что некоторые, желая помолиться Богу, плохо молятся по неисправленным книгам. И не разрешайте мальчикам вашим портить их при чтении и письме. Если же будет надобность переписать Евангелие, Псалтырь или Молитвенник, пусть переписывают их с надлежащим старанием люди зрелого возраста. 1. Почему Карл Великий велел переписывать книги? 2. Почему он запрещал это делать учеиикам?

К а р л В е л и к и й в е л е л разработать едины й лат и н оязы ч н ы й текст Б и б л и и , а т ак ж е сп ец иальны й красивы й ш риф т д л я переписы вания ее (он и стал прообразом н ы н еш н и х печатны х ш ри ф тов). П р и м онасты рях откры вались ш к олы д л я переписы вания хр и ст и а н с к и х текстов и би б ли отеки д л я их хр ан ен и я. Ц ерковны е р укопи сн ы е к н и ги о ф ор м ля ли сь 4 Исифив ерглиия мво*. 7 м

Переписчик книг. Миниатюра I X в.

Фолиант Евангелия. Хв.

Фолиант Евангелия. X в. Разворот

в виде р оск ош н ы х р ол и а н т о - , в о б л о ж к а х , ук р аш ен н ы х золотом , с л о новой костью и д рагоц енны м и к ам ням и. С траницы этих к н и г у к р а ш а л и в ели к олеп н ы е м и н и а т ю р ы .

Вспомни, когда и где возникли первые библиотеки. Какие «книги» в них хранились? Ц ентром просвещ ения при К а р л е В е ли к о м ст ала п ридворная и к о д е м и я в А х е н е , где р аботали наиболее образованн ы е лю ди З ап ад а, среди них — британец А л к у и н , которы й реком ендовал учить детей не т ольк о богословию , но и грамоте и ф и лософ и и . Ф олиант — толстая книга большого размера. М ин и ат ю р а — рисунок (часто цветной) в рукописной книге, отли чающийся тонкой манерой исполнения. Ак адем ия — высшее научное или учебное заведение. П о забот и лся К а р л В е л и к и й и о р азв и тии архи т ек тур ы , особенно ц ерковной. Его мастера построи ли свы ш е трехсот дворцов, собор ов и м о н аст ы р ей . В е ли ч е с т в е н н ы е церковны е соор у ж ен и я , на стенах которы х бы ли изображ ен ы к о р о л и и еп и скоп ы , не т о л ь к о т е ш и л и в зор, но и п р о с л а в л я л и власть — светскую и ц ерковную .

Алкуин — преподаватель придворной академии в Ахене. Миниатюра X е.

П осле смерти К а р л а В ели к о го в обста новке войн, ф еодальны х распрей и п оли ти ческого беспорядка ш к олы н ач али закр ы ваться. Огонек светской культурн ой ж и зн и снова едва не угас. К ульт ур а вновь укры лась в монастырских стенах. 1 Х -Х вв. историки назвали периодом ♦культурного м о лч а н и я *.

Просто верить или понимать, чтобы верить? М и р овоззр ен и е средневекового ч елов ек а бы ло рели ги озн ы м , мир он восп ри н им ал сквозь р елигиозны е образы и п он яти я. М а л о кто сом не вался в том, что н ачалом и концом всего есть Б ог. С п о р и л и т ольк о о том, к ак надо его позиавать — верой и л и умом? О д н и сч и т али : верой и т о л ь ко ею! Д ескать, Б о г д а л лю д ям откровение вместо лю бого другого з н а н и я, поэтому тем, кто будет изучать Б и б ли ю , н аук а не н у ж н а , ибо они и без нее будут м удрейш им и из мудрецов. |и ЇР * О О

• V I в. И з к н и ги р и м с к о г о п и с а т е л я и п о л и т и к а К а с с и о д о р а «О б и зуч ен и и наук бо ж еств ен н ы х и ч е л о в е ч е с к и х » Нам следует звать, что разум дается не только науками, но что Бог дарует совершенную мудрость кому захочет. Ибо если бы познание добра было заключено лишь в науках, то не могли бы обладать совершенной мудростью не сведующие в науках. Но поскольку многие неграмотные достигают истинного познания и истинной веры через откровение свыше, то, бесспорно, Бог дарует чистым и благочестивым умам то, что счи тает полезным для них. Что считал Кассиодор источником мудрости?

П о лн о те, р а зм ы ш л я л и д р уги е, зачем ж е тогда Б о г д о л лю д ям разум , е сли следует полагаться л и ш ь на бож ественное откровение? Е с л и о гр а ничиваться л и ш ь верой, то и впредь будем иметь в работах богословов оби ли е несуразиц и р азн огласи й (т а к сч и т ал, в частности, один из выда ю щ и хся средневековы х ф илософ ов П ьер А б е л я р ). Основой позн ан и я д о лж е н быть т ольк о разум ! Чтобы верить, надо понимать! Н а ш л и с ь и учены е, которы е не впадали в крайности и старали сь прим ирить веру и разум . К ним п р и н а д л е ж а л , в частности, арабский ф илософ в И с п ан и и А в ер р оэс. О н счи т ал, что веру и разум следует р аз граничить. П усть богословы занимаю тся вопросам и веры и оставят н ау к у в покое, а учены е не вмеш иваю тся в вопросы веры. Т а к будет л у ч ш е и д ля р ел и ги и , и д л я науки. А верроэс и м ел свои х сди н ом ы ш лен н и ков в д руги х странах Европы, преж д е всего во Ф р а н ц и и и Англии. Б ы ли в средние века и т ак и е , кто ни во что не вери л. В X I в. в к у ль т у р н о й ж и з н и З ап ад а п ояви лось новое я в ле н и е — с х о л а с т и к а («ш к о л ь н а я ф и ло с о ф и я * ). У ч е н ы е -с х о ла ст ы п ы т али сь подтвердить н а у к о й р е л и ги о з н ы е исти н ы , то есть д о к а зат ь умом то, что ему не подвластно и не нуж дается в его вмеш ательстве. С холаст ы во с хи щ а ли с ь л о г и ком и нередко пы тались с ее пом ощ ью ответить на абсурдны е вопросы : м ож ет л и Б о г стать огурцом ? Аяеррож. С к о л ь к о ан гел о в мож ет расп олож и ться на к о н ч и к е Рисунок X X в. 4

иглы? И х мудрствования часто вызывали откровенные насмеш ки. Н о схо ласты сделали немало полезного д ля европейской культуры . О ни блестя ще развили ло ги к у, п овли яли на средневековое искусство и архитектуру, упорядочили тексты (н а ч а ли и х разбивку на разделы и параграф ы ) и т. п.

Д ля лю бозн ательн ы х Не нашло ответа европейское средневековье и на спорный вопрос: человек действует так. как захочет, или как ему указывает Бог? Фран цузский схоласт Ж. Буридан (XIV в.) считал, что у человек нет свободы выбора, и доказывал свою правоту таким примером. Если поставить осла на одинаковом расстоянии от двух одинаковых охапок сена, то он падет от голода, поскольку не решится выбрать одну из них. Чело век же в такой ситуации поступил бы, благодаря Богу, б о ле е рассуди тельно. Выражение «буриданов о се л « стало крылатым. Так называют того, кто находится в состоянии крайней нерешительности. Что ты думаешь об этом схоластическом мудрствовании французского философа? С холаст ика — средневековая философия, которая ставила целью научно обосновать религиозное мировоззрение. Л б ги к а — наука о законах, форме и способах мышления. В X II в. на Западе возрос интерес к трудам античны х авторов, прежде всего А ри стотеля. Ц ерковь пон ачалу преследовала тех, кто обращ ался к этим трудам, но впоследствии р еш и ла, что л у ч ш е вклю чить выводы А р и ст от еля в католическое вероучение. За это д ело взяли сь церковны е учены е Х П —X I I I вв. А л ь б е р т В е ли к и й и Ф ом а А к в и н с к и й . П ослед н и й утверж д ал, что истину м ож но оты скать и в Б и б ли и , и в н ауке. Эти его взгляды л е г л и в основу католического богословия.

Очаги знаний и культуры Европейское средневековье позаимствовало систему ш к ольн ого об р а зования у античности, но обогатило ее, приспособило к новым условиям . В средние века откры вались и цер ковны е (п р и м он асты рях и город с к и х с о б о р ах ), и светские ш к олы . В н и х у ч и ли сь дети ф еодалов, горо ж ан, д у х о в ен с т в а, за ж и т о ч н ы х к р ес т ь я н . В ш к о л а х п р е п о д а в а л и «сем ь свободны х и ск у сст в *: грам м а т и к у (е е с ч и т а л и м атерью всех н а у к ), риторику (к р а с н о р е ч и е ), д и ал ек т и к у (т ак н азы в али л о г и к у ), а р и ф м е т и к у , геом ет р и ю , а с т р о н о Урок. Миниатюра X IV в . мию (н а у к у о строении В селен н ой )

100

и м узы ку. В п лот ь до конца средневековья п р еп о д ав а н и е о с у щ е с т в л я л о с ь ла т ы н ь ю и л и ш ь с X I V в. — народны м и язы кам и. В ш к о л е и дети, и взрослы е уч и ли сь в одном классе. К детям в ш к о л е относились со всей строгостью: им за п р ещ а ли гром ко разговаривать, петь, играть, за лю бой прос тупок н ак азы в али . Ш к о л ь н и к и сами добы вали себе кусок х ле б а . Они подрабаты вали, но чащ е — проси ли милосты ню . Н очью они п ели под окнам и горож ан р елигиозны е пес ни. Т оч н ее, не пели , а о р а л и во все горло, чтобы «в м и г поднять с кровати добропоря-

ьиолиотека

дочного бю ргера и вынудить его поспеш но откупиться от ж ут к ой м ело дии брош енны м через окно куском колбасы и л и с ы р а ». Ч итать в ш к о л е у ч и ли сь по Б и б л и и , работам Св. А в густ и н а. К од ек су Ю сти н иана. П р о вер к ой зн ан и й с л у ж и л и д и с п у т ы уч ен и к а с уч ен и ком, уч еник а с учителем . В X III в. ш к алы в наиболее крупны х городах превратились в высшие учебные заведения — универси т ет ы («сово к уп н ост ь», «об щ н ост ь»). П е р вый европейский университет возник в итальянском городке Болонье (он стал признанным центром юридической науки). Уш терен тет б итальянском

ДревнеОшие университеты Европы

101

городе С алерно стал центром медицинских знаний, во французском городе П ар и ж е — центром бшхюловия. В 1500 г. в Европе уж е насчитывалось около 70 так их очагов знаний и культуры. В Х 1 \ '-Х \ ’ вв. в странах Европы, особенно в А н г л и и , появились такж е к о л л е ги и (отсюда — к оллед ж и ).

Диспут — устн ы й н аучны й спор. Коллегии за к р ы ты е средние и л и вы сш ие уч ебн ы е заведения. Университет — вы сш ее учебн ое заведение, готов я щ ее с п ец и а ли с тов во м н оги х о б ла ст я х знаний и за н и м а ю щ и х ся н ауч н ой работой. 11реподаванне в средневековых университетах осуществлялось так. П ро фессор («у ч и т е л ь ») читал по-латыни рукописный фолиант, объясняя слож ные места в тексте. Ученики мирно дремали. 11року от такого преподавания было мало, по до изобретения в середине X V в. книгопечатания по-иному организовать преподавание не могли, поскольку рукописных книг было маловато и стоили они очень дорого. Печатные книги стали доступным ис точником знаний и осуществили настоящий переворот в системе обучения. Д о X I I в. к н и ги х р ан и ли сь преимущ ественно в н е больш и х монастыр ски х библиотеках. Они бы ли такими редкими и дорогими, что их иногда п р и к ов ы вали цепью . П о зж е ими обзавели сь и университеты , к ор олев с кие дворы , круп н ы е ф еодалы , д аж е заж и точ н ы е горож ан е. В X V в. в б о л ь ш и х городах п оя в и ли сь публи чн ы е библи отек и .

От наблюдений к опытам Д о ХП1 в. европейцы черпали знания преимущественно из Библии и обычных наблюдений. Эти знания не подкреплялись опытом, поэтому’ нередко бы ли фантастическими. Например, мир представлялся человеку в виде трех китов, которые держат на себе Землю, заселенную песиголовцами и другими чудовищами. Д ум али, что «небесная твердь* сходится с Землей.

Так представляли европейцы в X I V в. жителей неизвестной страны. Подумай, откуда они могли перенять изображение песиголовцев?

1 02

Н о хозяй ст в ен н ая ж и зн ь требовала н ад еж н ы х п р и к л а д н ы х зн а н и й , кото ры е м о ж н о б ы л о бы п р и м е н и т ь на п р ак т и к е. П оэтом у в X I I I в. п оя в и ли сь первы е опы тны е зн а н и я , п р еж д е всего в м ехан и к е и м атем атике. У и х истоков ст о я л вы д аю щ и й ся а н г л и й с к и й у ч е ный Р о д ж е р Б эк он , которого сч и т али чародеем. О н вы ск азы вал см елы е идеи, которы е ц ер к в и к а за л и с ь ерет и ч еск и ми. Н а п р и м е р , он сч и т ал, что м ож но пользоваться зн ан и я м и не т о л ь к о х р и с тиан , но и язы ч н и ко в . П оэт ом у не у д и вительно, что последние 14 л е т своей ж и зн и учен ы й п ровел в тем нице.

X I I I в. И з трудов Р о д ж ер а Бэкопа

Есть три источника знания: авторитет, разум и опыт. Однако авторитет недостаточен, если у него нет разумного доказательства... И разум сам не может отличить софизм (ошибочный вывод, который кажется правильным) от настоящего доказательства, если он не может подтвердить свои вьіво/іьі опытом... Человек, никогда не видевший огня, имел достаточно доказательств того, что огонь жжет, портит и разрушает вещи. Однако дух его не удов летворился бы таким знанием, и он не вел бы себя осторожно с огнем, по ка не положил бы в огонь руку или какой-либо горючий предмет и не убе дился через опыт в том, о чем он узнал из доказательств. 1. Какое значение придавал Роджер Бпкон опыту в приобретении знаний? 2. Подумай, какой авторитет имел в виду ученый, когда утверждал о его недостаточности в познании мира?

Д ля всезнаек Роджер Бэкон утверждал, что может сделать корабль, который будет пла вать без I ребцое, телегу, которая будет двигаться сама «с невероятной ско ростью», летательный аппарат, лодку для передвижения «по дйу моря или рек». Его неудержимая техническая фантазия осуществилась в XIX XX вв.

103

Марко Поло.

Портрет X V в .

Работа алхимиков.

Со средневековой миниатюры

М н ого сд е ла ла д ля развития исследовательского зн ан и я средневеко вая а л х и м и я , п р и ш ед ш ая в Европу через Ви зан ти ю из египетской А л е к с а н д р и и . В V I I - V I I I вв. ею зан и м али сь во всех завоеван н ы х а р а б а ми стран ах, особенно в И с п ан и и . У ч е н ы е -а л х и м и к и посвятили себя поискам п а н а ц е и и ф и л о с о ф с к о г о к а м н я . Ц ер к о в ь от носилась к алхи м и ч еск и м опытам — см еш иванию в р азн ы х соотнош ени ях веществ и подогреванию смеси — с бо льш о й насторож енностью . О д н ак о ими у в л е к а л и с ь А л ь б е р т В е л и к и й , Ф ом а А к в и н с к и й , Р о д ж е р Б эк он и ряд д р у ги х учен ы х, главны м образом а р а б с к и х и еврей ски х. Эти опыты п р и н оси ли л и ш ь огром ное разоч аро вание. «О т ец а н гли й ск ой п оэзи и * Д ж еф ф р и Ч осер п и сал в X I V в. о р е месле а л х и м и к а : Д а , кто ввязался в наш е рем есло, Т ом у конец. С собою ун есло О н о богатств и ж и зн ей очень много, В нем к разоренью верная дорога. И кто безумство хочет проявить, П у с к а й начнет он золото варить.

А л х й м и я — попытки изобрести универсальное лекарство, искусственно добыть золото или серебро. П а на ц ея — мифическое лекарство от всех болезней. Философский камень — мифический способ превращения обычно го металла (меди и свинца) в золото и л и серебро.

104

У ч е н ы е -а л х и м и к и тем не менее с д е ла ли н ем ало в аж н ы х н аучны х откры тий. О н и д ал и т олч ок развитию хи м и и и м ет аллур ги и . В эп о ху Крестовы х походов у м н о ж и ли с ь географ ич еские зн ан и я. О собен н о сод ействовали и х разви ти ю стран ствую щ и е к уп ц ы . Т а к , в Х П 1 в. венецианский к уп ец М а р к о П о л о посетил К и тай и Ц ен тральн ую А з и ю . В Х Г У - Х У вв. д р уги е путеш ественники о п и сали и ряд ины х зем ель. Это д а л о возм ож ность составить бо лее соверш енны е географ и ческие карты , д еж е первы е атласы . Разви т и е средневековой географии подготовило услови я д ля В е л и к и х географ ич ески х откры тий.

■ ■ ■ »П Р О В Е Р Ь 1- Что было положено в основу формирования средневековой европей ской культуры? 2. Какую роль сыграла церковь в становлении европейской культуры? 3. Подумай, что общего и каковы различия в системе образования сред невековой и современной Европы? 4. Что такое алхимия? Какую роль она сыграла а развитии научных знаний? б. Какие мысли высказывали средневековые ученые относительно соотношения веры и разума в познании мира? в. Что такое схоластика? Какую роль она сыграла в развитии средневе ковой культуры?

«Давно, в глуби былинных ле т» Видное место в средневековой литературе Европы зан и м ал героиче ский эп ос, который зародился ещ е в эпоху В ели к о го переселения народов. Д авн о, в глу би бы ли н н ы х лет. Ж и в у ю песпь с л а г а л поэт О м удры х, добры х к о р о л я х И о коварны х их врагах, О р ы ц а р я х, кто рвется в бой, Чтобы сверш ить там подвиг свой, И о принц ессах — им лю бовь В о лн у ет сердце, будит кровь. (♦ Т р и с т а н и И з о л ь д а »)

Э пос — героические народные песни, думы, поэмы, сказания. Эпос в осп ев ал борьбу с т а р и н н ы х к о р о л е й и героев за п обед у х р и с т и ан ст в а. В нем тесно п е р е п л е л и с ь и с т о р и ч ес к ая п равд а и вы м ы сел. О д н и м из л у ч ш и х э п и ч е с к и х п р о и з в е д е н и й с р е д н е в е к о в ь я б ы л о а н гл о с а к с о н с к о е »С к а з а н и е о Б е о в у л ь ф е ». В нем п овествуется о под в и гах м о ло д о го в о и н а , п об ед и вш его с т р а ш н о е ч у д о в и щ е, но п о ги б ш его в бо р ьбе с д р ак о н о м . К л у ч ш и м п р ои зв ед ен и я м о м и ф и ч ес к и х

105

п р и к л ю ч е н и я х отн осятся т а к ж е и с л а н д с к и е с а ги . А вот ф р а н ц у зс к и й опое «П е с н ь о Р о л а п д е * и и с п ан с к и й — «П е с н ь о С и д е* р а с с к а зы в а л и не о м и ф и ч е с к и х , а об и с т о р и ч е с к и х со б ы т и я х : п ервы й — о п оход е К а р л а В е л и к о г о в И с п а н и ю , второй — об осв об ож д ен и и И с п а н и и от арабо в . Н а и б о л е е известны м в средневековой л и т е р ат у р е Е в р оп ы бы л н е м е ц к о -с к а н д и н ав с к и й эпос «П е с н ь о Н и б е л у н г а х * . Е го герой З и гф ри д п обед и л стр аш н ого д р ак о н а и за в л а д е л волш ебн ы м и сок р ов и щ ам и к а р л и к о в Н и б е л у н го в . С реди н и х бы л зо лот о й перстень, способны й п ри н осить богатство. Л е г е н д а о Н и б е л у н г а х н а т а л к и в а л а на м ы сль, что м огущ ественны м ч е лов ек а д елает зо лот о . Эту ле ге н д у и с п о ль зо в а л в X I X в. н ем ец к и й к ом п ози т ор Р и х а р д В а г н е р в свои х о п е р а х «З о л о т о Р е й н а » , « В а л ь к и р и я » , «З и г ф р и д » и « Г и б е л ь б о г о в * .

Вспомни «И лиаду» и «О диссею ». Сравни с ними эпос средневековья.

Певцы женщин, любви и чести Я р к у ю ст р ан и ц у в историю средневековой ев ро п ей ск ой к у ль т у р ы в п и с ал о ры ц арство. В свои х э п и ч ес к и х п р ои зв ед ен и я х те р ы ц а р и , к о т оры х Б о г н а д е л и л «м ед ом п о э з и и », восп ев али б е згр ан и ч н ую п р ед ан ность р ы ц ар я п р ек р асн о й и б лагор од н ой дам е, м и р я н и н а — ц ер к в и , вассала — сен ьор у. В X I I в. и з д р евн и х к е л ь т с к и х леген д о к о р о л е А р туре и р ы ц а р я х К р у г л о г о сто ла в о з н и к л и р ы ц а р с к и е ром аны (и х ещ е назы ваю т к у р т у а з н ы м и — «п р и д в о р н ы м и »). О н и восп ев али п ы лк у ю лю бовь. О собен н о т р огат ельн о и зо б р аж е н а лю бов ь в ж е м ч у ж и н е сред невековой ли т ер ат ур ы — повести «Т р и с т а н и И з о л ь д а » . Б ы л и среди р ы ц арей и т ал ан т ли в ы е поэты (в о Ф р а н ц и и и х н а зы в а ли трубадурами

Дама и ее рыцарь перед турниром. Миниатюра X I I I в.

106

Дама под защитой рыцаря, Французская средневековая миниатюра

и т р у в ер а м и , в Германии — м и н н е з и н ге р а м и ). Поэты -ры цари на все лады воспевали ж енскую красоту и свои неж ны е чувства к ж енщ и нам . Создавалось впечатление, что ры царь, дабы только оказать услу гу даме сердца (настоящ ей и ли вы м ы ш ленной), бы л готов совершить самый опас ный подвиг! Н о в обществе к ж ен щ и н е относились не столь восторженно.

Объясни, почему того, кто кого-то или что-то воспевает, сегодня называ ют трубадуром. К у р т у а зн а я л ит ера т ура — литература западноевропейского средневековья, которая воспевала рыцарскую любовь, честь, подвиги. С&ги — сказания о королях и героях в скандинавских странах. Т р у ба ду р ы — средневековые странствующие поеты-певцы На юге Франции. Трунёры — средневековые странствующие поэты-певцы на севере Франции. М и н н е зи н ге р ы — немецкие средневековые поэты-певцы.

Жизнелюбы и пересмешники Средневековы е города становились культ ур н ы м и центрам и Европы . Городская литература — стихотворны е н ов еллы , басни, грубоватые ш утки и т. п. — п о р а ж а л а своей непосредственностью и правдивым изображ ением д уш евн ы х п ереж и ван и й . О на вы см еивала алчн ость и не вежество духовенства, заносчивость в ельм ож , другие п ороки общества. Ее лю бим ы м персонаж ем б ы л не влю бленн ы й ры царь, а ж и зн ерад ост ный герой, способный выйти сухим из воды. Б о ле е всего зачиты вались горож ан е ф ран ц узск и м «Р и м ан ом о Л и с е » . От его героя, изобретательного и дерзкого Л и с а , в котором узн ав али богатого и предприим чивого бю ргера, д оставалось всем. Л и с победил тупого и кровож адного В о л к а , си льного, но глуп ого М ед ведя-ры ц аря, од у р ач и л Л ь в а -к о р о л я . посм еялся над О слом -ц ер к ов н и к ом . Н о при этом он не ж а л о в а л и об ездоленны х — К у р , З ай ц ев , У л и т о к ...

Жонглеры

Ш ут

Ходули

Виночерпий и музыканты

107

Карнаяал. С миниатюры X I V в.

Франсуа Вийон. Гран юра X V в.

В X I I I в. в Европе зарод и лось городское театральн ое искусство — я р кое, к а р н а в а л ь н о е , светское. П ред ставлен и я р азы гр ы в али ж о н г л е р ы , которы е бы ли и тан ц овщ и к ам и , и певцам и, и м узы кантам и, и а к р о б а там и, и ф ок усн и кам и , и ещ е бог весть кем.

Подумай, почему церковь неприязненно относилась к странствующим актерам? Карнав&л — массовое народное гуляние с уличной процессией, мае карадом, развлечениями.

Ж о н гл ё р ы — средневековые странствующие артисты в Западной Европе. Где п о я в ля ли с ь ж о н глер ы , там все п р и х о д и ло в д ви ж ен и е. Н о самы ми бо льш и м и н а р у ш и т еля м и покоя бы ли в а ги н т ы . О н и остро высмеи в али человеческие и общ ественные п ор оки , ум ели радоваться ж и зн и , и х задиристы е песни п ела вся Европа. Ж и зн ерад остн ы й гимн «П о р а д у ем ся!» (н а лат ы н и — «Г ауд эам у с и г и т у р !*), слож ен н ы й ими, и сейчас поет все студенчество мира. Среди вагантов вы д елялся своим талантом ф ран ц узск и й поэт X V в. Ф р а н су а В и й он . О н сам м ного страдал в ж и зн и и потому сочувствовал обездоленны м : У богатеев есть все б лага — И м многое Творцом дано. Вот ж и зн ь и х и сп ок ой н а, благо Т ак и м на ж и зн ь роптать греш но. Н о к беднякам , к а к я , д о лж н о Бы ть сострадание у Б ога: С т ех, бр ю хо чье всегда п олн о, П усть О н и спраш ивает строго.

В агант ы — странствующие средневековые актеры (церковники, ш кольники, студенты).

108

Бой Александра Македонского с оборотнями. С миниатюры X I I I в.

Данте и Вергилий спускаются в ад. Иллюстрация Г. Доре к • Божественной комедии» . X I X в.

В X IV - X V' нв. свежим дыханием д ля культуры Европы стало творчество выдающегося итальянского поэта и мыслителя Данте А л игьери (1266-1321 гт.). В своем бессмертном произведении «Божественная комедия» он изобразил величественную картину вселенной, ж изнь человека и общества. Он про слав ля л мудрость и доброту, веру в человека. Предвестником новой евро пейской литературы стал такж е английский поэт Дж ефф ри Чосер — автор преисполненных юмора и человечности »Кентерберийских рассказов».

Картина мира Восприятие мира средневековым человеком существенно отличалось от наш его. Человек не ощ ущ ал себя граж данином вселенной, ему хватало бли ж ай ш ей окруж аю щ ей среды, а все остальное казалось чуждым и враж дебным. Время он определял приблизительно, по солнцу и ли по пению петуха, и не ценил его. Д аж е историков устраивали такие малозначитель ные «д а т ы », к ак «когда дни стали д ли н н ее» и ли «когда правил такой-то к о р о л ь ». С н ач ала лю ди относились к себе и другим пренебрежительно, ведь христианство считало и х греховными от природы. Н о постепенно со зрела мысль, что грехи можно искупить молитвами, постами и трудом. С тех пор человек начал уваж ать себя и труд. К то не работал, тот вызывал общее осуждение. Сам оуваж ение человека возросло настолько, что Бога в его земном воплощ ении стали изображ ать по человеческому подобию.

„гт .

.... . -

■■■

109

С оц и альн о е неравенство к азало сь н о р м а ль н ы м я в л е н и е м . С ч и т а л о с ь , что к аж д ы й д о лж е н удовлетворяться своим местом в общ естве. Добиваться больш его о зн ач а ло п р ояв лят ь горды ню, скаты ваться вниз по социальной лестнице — пренебрегать собой. Средневековы й человек боялся все го на свете. Б оялся потерять кусок х л е ба, боялся за свое здоровье и ж и зн ь, б о я л с я потустороннего м и ра, ведь церковь пугала его, что почти всем уго тованы адские муки. С трах вызы вали у него волки , которые иногда нападали па человека среди бела дня, ч уж ак и . Ч еловеку во всем м ерещ ились происки Епископ и дьяоол. дьявола. В X I I в. с лож и ло сь представ Худож ник М . Пашер. X V в. ление о семи смертных гр ехах (горды ня, скупость, чревоугодие, роскош ь, гнев, зависть и ле н ь ). И зобрели и средство против грехов — исповедь. И споведался — и снова м ож еш ь греш ить... П о л а га л и с ь т ак ж е на заступничество Богородицы и святых, которы х, д ля больш ей уверенности, стремились иметь как м ож но больш е. М и р средневековый человек восприним ал через символы. Сим волам и считались отдельные числа, цвета, изображ ения и т. п. Т а к , пурпурны й цвет сим волизировал королевское достоинство, зелены й — молодость, ж елты й — зл о , золотой — власть и господство и т. п. Средневековье вери л о т ак ж е в вещие сны, ж а ж д а л о чуда. Впрочем , не все л о м а л и себе голо ву, к ак избеж ать адских м ук и «сп аст и » свою душ у. Б ы ли и такие, кого интересовало только то, к ак весело провести время. • И з п еречн я чудес на территории королевства А р л ь

* X X 5-

£ 8

Ламии. или маски, или гтрии — зто. как полагают лекари, ночные призраки, а как утверждает Августин, — демоны. Также и лары проника ют ночью а жилище, вызывают у спящих кошмары, нарушают порядок в доме и переносят детей с одного места на другое. Именно зто и случилось с Умберто, архиепископом Арльским,., когда он был еще ребенком. 1. Во что верило население королевства Арль? 2. Подумай, кто н зачем распространял в средние века подобные суеверия?

«Жизнь коротка, искусство вечно» В средневековой Европе архи т ек ту р а и искусство о щ у щ а л и си льн ое церковное в ли ян и е. Ото объ ясн ялось тем, что церковн ая к у ль т у р а бы ла понятной и доступной, а ц ерк овь основным зак азч и к ом ар х и т е к т у р ны х с о о р у ж е н и й и произведений искусства.

110

Романские сооружения: собор в Шпейере. Х 1 -Х П по.; церковь Марии я Лаахе. X I I в.

Готические сооружения:ратуша в Лувене. XVв," собор Парижской Богоматери X I I - X I I I во. Д о X I в. в европейской церковной архи тек туре господствовал ром ан ски й стиль. О н с л о ж и л с я на основе р и м с к и х Ґіизилик, поэтому его и н азв али ром анским , то есть рим ским . П л а н ром анской ц еркви им ел ф орм у лат и н ск о го креста. Т а к о е здание и м ело толсты е стены, щ ели вместо ок о н , п о л у к р у гл у ю а р к у и такой ж е свод, массивные колон н ы . О н о н ап ом и н ало крепость. Бо.п і лика — прямоугольное здание, которое в Древнем Риме пред назначавшееся для судебных заседаний и т. п., потом стало основ ным типом христианского храма. Стены ром ан ской ц ер к ви расп и сы вали х у д о ж н и к и . Ч а щ е всего и зо б р аж а ли ж у т к и е сцены страданий и м ук, ибо церковь у в е р я л а , что

111

Интерьер романского храма. Собор а Шпейере. X 1 -Х I I ян. (Франция )

Интерьер готического собора в Лане. Х І - Х І І ян. (Ф ранция)

Росписи романской це[ж ни Сан Клементе я Тауле. X I I «. ( Испания)

Готический питраж о монастыре Тьюксбери. X IV в . (Англия)

Романская скульптура. Собор Сан Ла.шр в Стене. X I I в. (Ф ранция)

Готическая статуя мейсен ского маркграфа Эккегарда и его жены. Собор в Иаумбурге. X I I I в. (Германия)

человек «с п ас ет с я * т ольк о через страдания. С л у ч а л и с ь и н ехри сти ан с ки е и зо бр аж ен и я — ж о н гл ер о в , охотников, зверей, чуд ови щ и т. п. А р х и т е к т у р н ы м и п ам ятникам и средневековой Европы бы ли т ак ж е ф еодальны е зам ки и внеш не п о х о ж и е на н и х монастыри. К огда в Европе вы росли города, на смену романскому стилю п р и ш ел готический (от слова «г о т ы »). Родин ой его бы ла Ф р а н ц и я . В готическом стиле строились преимущественно соборы и городские ратуш и. В отличие от приземистых романских зданий готические соборы своими островерхими

1 12

Скульптурное оформление главного входа готического собора в Страсбурге. Х П - Х У вв. ( Франция)

Рельеф • Тайная вечеря•» в Наумбургском соборе (Германия). X I I в.

баш н ям и и стрельчаты ми ар к ам и устрем ляли сь вверх. И н огд а они дос т и гали высоты современного 40-этаж ного небоскреба. Д л я этого строите л и при м енили новую конструкцию свода и внеш ние опорны е столбы. Готический собор им ел ле гк и е к олонны , стены, покрытые круж евом кам енной резьбы и м ногочисленны м и статуями. И зум ительной красоты окна соборов бы ли сделаны и з цветного стек ла и зам ен яли настенные росписи, их н азв али витраж ам и. Разноцветны е стеклы ш ки витраж ей и зо б р аж а ли религиозны е и бытовые сцены, р ы ц арск и е турниры и т. п. Н е ф ы сам ы х б о ль ш и х готических соборов п ом ещ али до 10 тысяч лю дей — ж и т елей ц елого города. Т а к и е соборы возводили н еск ольк о по к о ле н и й мастеров на п р от яж ен и и десятков, а то и сотен лет.

Неф ы (н й в ы ) отделенные рядом столбов или кололи церковные помещения. Бывают средние, боковые и поперечные нефы. С к у ль п т у р а готических соборов бы ла б о лее пластичной и п р и в ле к а тельн ой , чем раннесредневековая.

Раннее Возрождение и гуманизм в Италии ХІУ-ХУ вв. В Х Г У - Х У вв. среди и н т е лле к т у ал о в И т а л и и возрастало увлечен и е к ульт ур ой д ревн и х греков и р и м ля н , к том у времени почти забытой. О на п р и в л е к а л а и х преж де всего своим уваж ен и ем к человек у. Ревност ны х почитателей античной к ультуры п озж е н азвали гум анистам и (от латинского слова «гу'м анус* — «ч е ло в е ч е ск и й *). У си ли я м и гу м а н и с т о в эта к уль т ур а будто заново р од илась, стала основой новой культуры , которую н а зв ал и В озр ож д ен и ем (п о -ф р а н ц у зс к и — Ренессан сом ).

Гум анист ы — человеколюбы, те, кто считал человека высочайшей ценностью, отстаивал его право на свободу' и счастье.

113

Вспомним: средневековая церковь сначала признавала человека сущест вом греховным, а труд — божьей карой за грехи. Такое отношение к челове ку и труду гуманисты считали несправедливым. Человек обречен страдать? Нет, он богоподобный и умный и заслуживает любви и почета. Труд — нака зание Господне? Нет, он облагораживает человека, является богоугодным. Гум анисты отстаи вали права человеческ ой ли ч н ости . Ч ело в ек им е ет право н а слаж д ат ься при род ой , лю бовью , славо й . Тем н е менее у н е го есть и обязанности перед Богом и общ еством . О н д о л ж е н быть с п р а ведливы м , порядочны м , трудолю бивы м , ж ертвовать л и ч н о й выгодой ради общ ественны х интересов. Гум анисты сч и т али , что ч елов ек не д о л ж ен коротать век в м онасты рской к ел ь е. Т в ор ч еск ая работа и о б р азо ванность — вот что от ли ч ает его от ж и вотного. Гум анисты в сп ом и н али мудрое зам ечан и е р и м ского пи сателя и ф и лософ а С ен ек и : »Н и ч т о не достойно б о льш ей п о х в а л ы , чем ч еловеч еск ая д уш а. В срав н ен и и с ее величием ничто не яв ля ет ся в е л и к и м *. Т а к относились гуманисты к человеку. А каким виделось им совер шенное общество? В нем не будет войн, разбоя, тирании, будут процветать политические свободы. Граж дане будут ж ить по законам, составленным в интересах большинства, будут отдаваться общественным делам. Гуманис ты одобряли хозяйственную предприимчивость, допускали обогащение, однако предостерегали, что тяга к богатству портит человека, а потому вредна д ля общества. Ч ело век д олж ен быть щедрым, великодуш ны м. Гуманисты объ ед и н яли сь в к р у ж к и , которы е п о я в л я л и с ь в городах И т али и . Ц ентром гум анистического д в и ж ен и я стала Ф л о р е н ц и я .

Распятие. Готическая деревянная скульптура начала X IV в.

Распятие. Скульптор Донателло, X V в.

Чем отличаются изображения Распятия скульптора начала Х1\' в. и представителя итальянского Возрождения Донателло?

Смелые, новые идеи гуманистов за вораживали многих. Ими интересова ли сь вельможи, ю родские патриции, богатые купцы, сеньоры, даж е церков ники (вклю чая пап). Гуманистов с готов ностью приглаш али преподавать ф ило софию, историю и прочие г у м а н и т а р н ы е науки в ш колах и университетах. Ро дон ачальник ом гум анизм а в л и тературе стал ф лорентинец Ф ран ческ о П е т р ар к а (1 3 0 4 -1 3 7 4 гт.). В своей «К н и г е п есен* он воспел свою лю бовь к Л а у р е (неизвестно — реаль н ой и ли вы м ы ш ленной к р асави ц е). П ет р ар к а о с у ж д а л с х о л а с т и к у за ее пустопо рож н и е м удрствования, у в л ек а лс я гум анитарны м и н аук ам и . О н бы л о ч а рован ан ти чн ой

культурой, пользо

вался не грубоватой средневековой латы нью , которую сравн и вал с з а сохш и м деревом без листьев и плодов, а богаты м, гибким класси чески м лат и н ск и м язы ком — язы ком р и м с к и х поэтов и ораторов.

Гу м анит арны й — обращенный к человеку, обществу. Б£диIюмышлешшком Петрарки был Джованни Боккаччо (1 313-1375 гг.) — автор сборника повествований «Д ек ам ер он * . О н ц ен и л в человеке не его п р ои схож д ен и е, а ум , м уж ество, порядочность. Б о к к а ч ч о н асм ехался над святош ам и, поэтому вы звал гнев ц ер к ви . Д р у го й вы даю щ ийся и т ал ь я н с к и й гум анист X V в. Л о р е н ц о В а л л а ратовал за то, чтобы ц ерк овь зан и м алась и ск лю ч и тельн о вопросам и ве ры и не вм еш ивалась в м ирские д ела. В и тальянском искусстве X I V - X V вв. и д еалы В о зр о ж д ен и я и гум а низма в о п л о щ а ли ск у льп т о р Д о н ат е лло , х у д о ж н и к М а з а ч ч о и др.

ПРОВЕРЬ С Е Б Я ^ ^ н ж а н м м м м м м н н н м ж 1 Назови произведения средневекового европейского апоса. 2. Что такое куртуазная литература? О чем в ней писалось? 3. Кто такие ваганты? О чем они писали? 4. Каким представлялся мир средневековому человеку? 5. Сравни здания, выполненные в романском и готическом стилях. 6. Что означают термины «Возрождение* и «гуманизм»? ІІочему новое направление в итальянской культуре X IV —X V вв. назвали Возрожде нием, а его представителей — гуманистами? 7 Чем отличалась культура раннего итальянского Возрождения от средневековой?

115

8. Использовав дополнительную литературу, подготовь рассказ о жиз ни н творчестве одного из представителей раннего итальянского Воз рождения.

ПРОВЕРЬ СВОИ ЗНАНИЯ И з приведенных выводов к теме 2 выбери 12, которые отвечают со держанию темы. Обтлспи свой выбор. 1. Церковь средневековой Западной Европы: а ) во всем п о в и н о в а ла с ь с в е т с к о й в л а с т и ;

б) установила свое верховенство над светской властью; в) боролась за власть со светскими правителями, но вместе с тем и сотрудничала с ними. 2. М онахи средневековой Западной Европы: а) не вели хозяйства; б ) принимали участие во внутренней колонизадии; в) организовывали хороню поставленные хозяйства и содейство вали развитию сельского хозяйства, ремесел и торговли. 3. Р о ль церкви в культурной жизни средневекового Запада состоя л а в том, что: а ) церковь создала и развила христианскую культуру; б ) не оказывала содействие развитию естественных наук; в) препятствовала распространению образования; г) оказала содействие распространению образования среди населения. 4. Церковь: а ) мирилась с еретическими движениями; б ) бор о ла сь С ер еся м и и ск лю ч и т е ль н о способом ор ган и зац и и го нения на еретиков:

г) гонении на еретиков объединяла со стараниями доказать ош и бочность их религиозных утверждений, склонить еретиков на свою сторону. Р о ль церкви в политической ж изни средневековой Западной Ев ропы была такой: а ) церковь сторонилась политики; б ) церковь активно участвовала в политической жизни; в) церковь старалась с выгодой д ля себя влиять на государствен ную политику. Средневековая культура Западной Европы формировалась как: » ) сугубо христианская; б ) продолжение античной культуры; в) продолжение культуры варваров; г) слияние античной, христианской и варварской культур. Средневековая культура Западной Европы: а ) не испытала влияния других культур; б) испытала заметное влияние арабской культуры. Европейская культура в средние века: а ) разви валась;

б) находилась в упадке; в) переживала периоды упадка и расцвета.

116

ЕВРОПА. ВИЗАНТИЯ. АРАБСКИЙ

§ 1. ВИЗАНТИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ Рож дение Византии В 330 г. и м п ератор К он стан ти н с д е л а л сто ли ц ей Р и м с к о й и м п ер и и город В и з а н т и й , р а с п о л о ж е н н ы й на ж и в о п и с н о м б ер егу Босф ора. Н о вую с т о ли ц у с н а ч а л а намывали Н овы м Р и м о м , а впоследствии — К о н с т ан т и н о п олем , то есть «го р о д о м К о н с т а н т и н а *. * V I ст. И з сообщ ен и я сред невекового и стор и ка Й о р д а н а о п осе щ ен и и К о н с т ан т и н о п о л я остготским к о р о л ем (Король) вошел в царственный город и, изумленный, сказал: «Теперь я вижу собственными глазами этот знаменитый город, о котором часто слушал с недоверием*. Оглядынаясь но сто|юнам, он то восхищался расположением юрода, то удивлялся каравану кораблей... Глядя на знаменитые стены и на толпу наїюда, которая волной стекалась сюда, словно войско в боевом строю,., (он) прорек: «Без сомнения, (римский) император является земным богом, и тот, кто решится восстать против него, сам будет виновен в своей смерти». 1 Какое впечатление произвел Константинополь на остготского короля? 2 Как работало на власть императора величие новой столицы? І Іочему император не ж алел средств на ее развитие? В 395 г. Р и м с к а я и м п е р и я о к о н ч ат е ль н о р а с к о л о л а с ь н а З а п а д н у ю Р и м с к у ю (с о с т о ли ц е й в Р и м е ) и В о с т о ч н у ю Р и м с к у ю (с о ст о ли ц ей в К о н с т а н т и н о п о л е ). В о с т о ч н а я Р и м с к а я и м п е р и я с т а л а н азы в ат ься В и з а н т и е й . Т е р р и т о р и я В и з а н т и и в к л ю ч а л а Б а л к а н с к и й п олуостров . М а л у ю А з и ю , С и р и ю , П а л е с т и н у , Е ги п ет , часть М ес о п о т ам и и и З а к а в к а з ь я , острова К р и т и К и п р . Н а й д и на к а р т е т е р р и т о р и ю В и за н т и и и е е с т о л и ц у . В л а с т ь в В и з а н т и и п р и н а д л е ж а л а и м п ер ат о ру , оп о р ой которого бы л о м н о гоч и слен н ое чи н овничество. И м п е р а т о р б ы л с а м о д е р ж ц е м . Е го слов о сч и т ало сь за к о н ом . И м п е р а т о р с к а я власть не б ы ла н аслед ств ен н ой , то есть не п е р е х о д и л а о т отца к сы н у, п о с к о л ь к у и м п ер ат ора наби рали в е ль м о ж и и войско. П о эт о м у в о т л и ч и е от З ап ад н о й Е в р о п ы , где

118

м о н ар х а м и с т а н о в и ли сь по п р а в у р о ж д е н и я , в В и зан т и и трон м ог з а нять лю б о й — воин, к о н ю х , к р ест ьян и н . Это п орож д ало политическую нет-габил ыюсть в госудаїхггве. Норьби за власть бы ла постоянной и ожесточенной, л и ш ь немногим императорам уда валось сохранить власть до старости и ли умереть без посторонней помощи-

С ам одёрж ец — монарх, которому полностью принадлеж ит вся власть, который никому не подотчетный.

«З о ло то й век» Юстиниана Расц в ет В и зан т и и п р и ш е л с я на врем я п р а в л е н и я и м п ер ат ора Ю с т и ни ан а (5 2 7 - 5 6 5 г г .).

С гл а зу на гла з Юстиниан был человеком просвещенным, умным, волевым и вместе с тем жестоким, коеартм , безгранично честолюбивым и властолюбивым. Он же-' нился на очаровате/ъной Феодоре — бывшей цирковой актрисе. Лучшей пары было не сыскать! Феодора ни в чем себе не отказывала (за т а за ее называли «учительницей бесстыдства»), купалась в роскоши, была жестокой, неумоли мой и мстительной, большой мастерицей плести и н тр и ги при дворе. Перед ной заискивали не только вельможи, но и иностранные правители. Юстиниа ном она крутила-вертела, как хотела, правила вместе с ним. Но в критические минуты проявляла больше мужества и выдержки, чем сам император

И н т р и ги — скрытые злонамеренные действия, клевета, происки, корыстные уловки. Ю сти н и ан сум ел вернуть и м п ер и и бы ло е в ели ч и е. В и зан т и й ц ы отво е в али ряд зе м ель у варваров (С е в ер н у ю А ф р и к у — у в ан д алов , С и ц и л и ю и Ю ж н у ю И т а л и ю — у остготов. П и р е н е й с к и й п олуостров — у вестго т ов ), у п о р я д о ч и л и судебную систему. З а к л ю ч е н н ы й им и свод р и м с к и х

119

Императрица Феодора. М озаика V I в.

Император Ю стиниан я окружении сяоих воинов, царедворцев и дипломатов. М озаика VI в.

никпнов — «Кодекс- Ю с т и н и а н а » — на п р о т я ж е н и и веков б ы л основой с у допроизводства не т о л ь к о В и з а н т и и , но и Е вр оп ы . И м п ер ато р р е ш и т е л ь но н а с а ж д а л хри сти ан ство. О н построил в К он ст ан т и н о п оле хр ам С вятой С оф и и сам ы й величественны й п р аво славн ы й х р ам в м и ре, « х р а м х р а м о в » — ар х и т е к т у р н о е у к р а ш е н и е сто ли ц ы . Г р а н и ц ы и м п ер и и бы ли о к р у ж е н ы мощ ны м обор он и тельн ы м валом и з крепостей. Н а грандиозные строительные работы и сказочную роскош ь им о р а т о р ского двора тратились огромны е средства. Поэтому не удивительно, что население изны вало под налоговы м бременем. Н а л о г и и своеволие чиповников, в конце концов, п ереп о лн и ли чаш у народного терпения. В Констан тинополе всп ы хн уло грозное восстание « Н и к а » (то есть «П о б е ж д а й !» — призы в восставш их). Повстанцы превратили столицу в руины . Ю стиниан не отрекся от власти и не у б е ж а л из города л и ш ь потому, что Ф еодора напом н и ла ем у старинную мудрость: «Ц а р с к а я власть — прекрасны й саван » (то есть за власть следует бороться до последнего вздоха). В конеч ном счете, правительство с пом ощ ью наемников подавило восстание.

Лангобарды, перст и арабы нападают на Византию. Средневековый рисунок

120

П о с л е с м ер т и Ю с т и н и а н а В и з а н т и й с к а я и м п е р и я н а ч а л а п р и х о д и ть в у п а д о к . В с к о р е ей п р и ш л о с ь столкігуться с гр озн ы м и в р агам и — а р а б а м и и мерсами. П ер со в у д а л о с ь остан овить, но с а р а б а м и , к оторы е осн о в а ли свое государство — А р а б с к и й х а л и ф а т , п о л ад и т ь б ы л о с л о ж н е е . А|>абы з а х в а т и л и Е ги п ет , Б л и ж н и й В о ст о к и п р о д в и га ли с ь все д а л ь ш е и д а л ь ш е на зап ад и восток. К он ст ан ти н о п олем о іш не о в л а д е л и л и ш ь потом у, что в и зан т и й ц ы п р и м е н и л и против н и х у ж а с н ы й «г р е ч е с к и й о г о н ь ».

Д л я в сезн а ек Носы византийских судов украшали позолоченные изображения льва или другого зверя. Из их пасти на врагов выбрасывались струи «г р е ческого огня», что повергало варваров в ужас. Врага также забрасыва ли сосудами со змеями, скорпионами и зловонными веществами.

Бурмые VII—XI века. Иконоборчество В п р о ч ем , В и за н т и я вторично вступ и ла в свой «з о л о т о й в е к » . И з сво бодны х к р ест ьян о н а с о зд а ла х о р о ш о об уч ен н ое и в оо р уж ен н о е войско, п острои ла с и ль н ы й ф лот . О д н а к о п ри этом ее п остоянн о л и х о р а д и л о : не п р е к р а щ а л а с ь бор ьба з а трон, с со р и лась м еж д у собой зн ать, в с п ы х и в а ли народны е бунты и восстания, в о з н и к а л и ерети чески е д в и ж е н и я . В н а ч а л е У Ш в. м асла в огонь р ели ги озн ы х н еур яд и ц п о д л и л о само правительство, породив ересь и к о н о б о р ц е в . К ак это м о гло случиться? В ласт ь, п од д ерж иваем ая воинской в е р х у ш к о й , с д е л а л а это н арочн о, что бы забдоть у ц ерк ви ее богатства (н е хв а т а ло средств на военны е н уж д ы ). В 726 г. император велел повесить иконы в церквах так высоко, чтобы верующие не см огли их целовать, а со временем вообще запретил п о к ло няться иконам и мощам святы х, и х зам енили изображ ениям и креста, цве тов и деревьев. М и рян ам объ ясняли, что поклоняться н у ж н о Б огу, а не его изображению ! Н о византийцы , преж де всего м онахи (которы х в империи бы ло видимо-невидимо), привы кли считать, что поклоняться иконе — означало поклоняться тому, кто на ней изображ ен. Общество раскололось на и к о н о б о р ц е в и икононочитателей. П оследних поддерж али папа и патриарх. М еж ду обеими группировкам и н ачалась ож есточенная борьба, которая д л и лась свыше ста лет и велась грубейшими методами. Имііераторьг иконоборцы подвергали пыткам и к азн и ли ико но почитателей, р азру ш али монастыри, не забывая при этом присваивать и х земли. В конечном счете, в середине I X в. победили иконопочитатели, в честь чего в столице организовали торжест венную процессию с иконам и. И коноборцев назвали еретикам и и отлуч и ли от церкви, церковны е стены снова ук р аси ли иконам и. М онасты рям верну ли и х зем ли, правда, не все. Общество ненадолго успокоилось. И к он обор ц ы — участники движения против почитания икон.

121

122

Византийская империя Юстиниана. Покажи на карте границы Византийской империи при Юстиниане. Выясни, кто нападал на Византию и на какие нараарские королевства она сама организовывала военные походы.

Н о и п о с ле р е л и г и о з н о г о п р и м и р е н и я ви зан т и й ц ы не з н а л и м ира и п о к о я , п о с к о л ь к у В и з а н т и я почти н е п р е р ы в н о е кем-тчтвоевала. Б о л ь ш ей частью ей п р и х о д и л о с ь отбивать в р а ж е с к и е н а п ад е н и я . К то т о л ь к о не п о с я г а л на В и зан т и ю в I X X I вв.! И сам ы м и гр озн ы м и ее врагам и в те врем ена б ы ли арабы , с л а в я н е , норм анны и т у р к и . Ни севере Б алк ан ск ого полуострова поволж ское плем я б о л г а р в 680 г. образовало свое государство — П ервое Б о лгар ск о е царство. О н и см еш ались с там ош ним и славянам и . Б о лгар ск и е кн язья стрем ились овладеть визан тийским троном и не давали Византии покоя своими нападениями. В и зан тия попробовала, как говорят китайцы , • изгнать дьявола с помощ ью сата н ы » — разгромить Б о лгар и ю силам и князя руссов Святослава. Н о тот сам захвати л Б о лгар и ю и собирался сделать то ж е с Константинополем. Поэто му л и ш ь в начале X I в. Ви зан ти я захват и ла Б олгари ю . С д е л а л это импера тор В аси ли й 11 (9 7 6 -1 0 2 5 гг.), которого назвали Болпцю бойцрм . В и з а н т и й с к и е и м п ераторы в борьбе с в ар в ар ам и не г н у ш а л и с ь н и к а к и м и средствам и. О собен н о о т ! с т а р ал и сь п ерессори ть и х м еж д у собой, р ук ов од ст вуя сь ри м ск и м п р ав и л о м «р а з д е л я й и в л а с т в у й ». IV! 0* ^ О О ^

• V I в. И з письм а и м п ер ат о р а 1 0 ст и ли аи а одному из в а р в а р с к и х вож дей Я послал мои подарки могуществеииейшему из ваших вождей. Предпазначал я их тебе, почитая самым могущественным. Но другой силой перехватил мои подарки, заявляя, будто оп первый между вами. Покажи ему. что ты выше всех, отбери у него то, что оы присвоил, отомсти ему. В противном случае будет ясно, что верховный вождь — он, и мы окажем ему иаше благовплепие, а ты потеряешь преимущества, которые мы тебе предоставили.

Й Г/

Какую политику по отношению к варварам проводил император? Вспомни, оы ли первым прибег к пей?

Л ат инская империя 1204-1261 гг. Покаж и на карте Лат инскую империю и восточносредиземноморские государства крестоносцев.

123

Сингн і

Византия после 1261 г.

Понижи на карте возрожденную я 1261 г. Византию, западные и южные походы монголов и турок. О д н а к о В и з а н т и и не х в а т и л о с и л отвадить а л ч н ы х соседей, которы м м о з о л и л и г л а з а ее богатства. В 1071 г. т у р к и -с е л ь д ж у к и н а н е с л и с о к р у ш и т е ль н о е п о р а ж ен и е ви зан т и й ск ой а р м и и и в зя л и в п ле н император**: Т огд а ж е н ор м ан н ы о к о н ч а т е л ь н о з а х в а т и л и в ла д ен и я В и з а н т и и на А п е н н и н с к о м полуострове. Н о сам ы е т я ж е л ы е исп ы тан и я д л я и м п ери и б ы л и ещ е впереди.

Начало конца В к он ц е X I в. н а ч а л и с ь К рестовы е п охо д ы . К а з а л о с ь бы , это бедствие не коснется в и за н т и й ск о й сто ли ц ы — ц ен тра п р ав о сл ав и я . Н о в о р г а н и зац и ю Ч етвертого крестового поход а в м е ш а л с я к о в а р н ы й с т а р и к — с л е п о й в ен ец и а н ск и й д о ж (п р а в и т е л ь ) Э н р и к о Д а н д о л о . О н з а м ы с л и л р у к а ми крестоносц ев у н и ч т о ж и т ь основн ого т оргового к о н к у р е н т а В ен ец и и на В о ст о к е — В и зан т и ю . П о л и т и ч е с к а я м а х и н а ц и я д о ж а у д а ла сь . В 1204 г. крестоносц ы внезап н о за в л а д е л и К он ст ан ти н о п олем , чтобы, к а к он и з а я в л я л и , посади ть на трон «з а к о н н о г о » и м п ератора. О н и п о л ностью р а з г р а б и л и город, у н и ч т о ж и л и м н ож ество го р о ж ан . Н а территории Византии образовалась Л а т и н с к а я империя — государ ство крестоносцев. Византия временно исчезла с исторической карты, ее император сохр ан и л власть л и ш ь в М ат о й А з и и (Н и к е й с к а я империя). Ч асть византийской территории досталась Венеции. Н о византийцев поддерж ат и турки и торговые соперники венецианцев — генуэзцы. Поэтом у визан тийцы постепенно отвоевали у Латинской и м п о рт * свои земли. В 1261 г. они снова овлад ели Константинополем. Н а этот р аз у ж е Л а т и н с к а я империя пе рестала существовать, а Византийская возродилась. Н о ненадолго.

124

Печальный финал В о ск р е ш ен н а я В и за н т и я б ы ла слабы м государством . Е е л и х о р а д и л а ж е с т о к а я бо р ьба за тр он , от нее от п а д ал а од н а об ласт ь за д р у го й , в ее к азн е г у л я л ветер, ее бесц ерем он н о г р а б и л о ген уэзское куп ечество. И з в н е ш н и х в р а 1чш ее б о л ь ш е всего д о н и м а л и и т а л ь я н с к и е н орм ан н ы , с л а в я н с к и е п ле м е н а, п олов ц ы и особенно т у р к и , которы е п е р е с ел и ли с ь и з Ц е н т р а л ь н о й А з и и в сев ер о-зап ад н у ю часть М а л о й А з и и . Т у р е ц к и й с у л т а н О см ан р ас п р о с т р ан и л свою в ласт ь на в и за н т и й ск у ю М а л у ю А з и ю . Т у р к и н а ч а л и завоеван и е Б а л к а н с к о г о п олуост р ов а — р а з гр о м и л и С ерби ю и Б о л г а р и ю . К о н с т ан т и н о п о л ь о к а з а л с я в о к р у ж е н и и . П ер ед л и ц о м см ер т ельн о й опасности в и за н т и й ск а я зн ать о к о н ч ат е ль н о п ере с со р и лас ь . О д ни н а д е я ли сь , что З а п ад н а я Е в р оп а им п ом ож ет, е с л и они вы п о лн ят ее т р ебован и е об ъ ед и н и т ь п р ав о сл ав н у ю ц ер к о в ь с к а т о л и ч е ск о й . Д р у г и е ж е б о л ь ш е б о я л и с ь к а т о л и ч е с к о г о З а п ад а , чем и с ла м ск о й Т у р ц и и . В и з а н т и й с к и й а д м и р а л з а я в л я л , что л у ч ш е видеть в К о н с т ан т и н о п о ле т у р е ц к у ю ч а л м у , чем п ап ск ую т и а р у . В л и я т е л ь н о е в и за н т и й ское д уховен ство т а к ж е п а н и ч ес к и б о я л о с ь к а т о л и ц и зм а . В серед и н е X V в. о гр о м н а я т у р е ц к а я с у х о п у т п а я ар м и я и ф ло т н а ч а л и осад у К о н с т а н т и н о п о л я . В и зан т и й ц ы о т ч а я н н о с о п р о т и в л я л и с ь , од н ак о си лы б ы ли неравн ы м и . Н и к т о не п р и ш е л В и з а н т и и на п ом ощ ь,

Император М ихаи л V I I I Палеолог берет в осаду Константинополь в 1261 г. с военной помощью турок ( на переднем плане) и генуэзцев (н а заднем плане). Средневековая миниатюра

Осада турками Констант инополя в 1453 г. Худож ник Ж. М исло. X V в. Н а заднем плане — турецкие суда, которые султан велел переправить по суше, чтобы осадить город также со стороны моря

125

хот я и м п ератор и п од п и сал у к а з о воссоедин ении п р ав о слав н о й церкви с к ат о ли ч еск ой . В и зан т и й ц ы п е р е ш р о д и л и б у х т у З олот ой Р о г массивной ж е л е з н о й цепью , чтобы т у р е ц к и е суд а не см о гл и п р и бли зи т ься к городу, но т у р к и п ер е т я н у ли и х по с у ш е и н а ч а л и ш турм . И м п ер а т о р п оги б в бою оч ен ь ск о р о. 29 м ая 1453 г. т урк и овл а д ел и К о н с т а н т и н о п о л е м , р а з г р а б и л и его, обратив в рабство д есятки ты сяч го р о ж ан . С в е р х у ш к и х р а м а С вятой С о ф и и с б и л и зо лот о й крест, а на его место в о д р у зи ли и с ла м ск и й п о л у м е с я ц — и п р ев р ат и лся п р ав о слав н ы й х р ам в сам ую б о ль ш у ю м усульм анскую мечеть. К онстан тинополь стал столи ц ей О см анской (о сн о ванной О см ан о м ) и м перии — И ст ам булом (п о -р у с ск и — С т ам б уло м ). В те чен и е н е с к о л ь к и х лет турк и п р и о б щ и ли к О см ан ской и м п ери и то, что ос т алось от бы вш ей В и зан т и й ск о й . Д ат у падения В и зан т и и , 1453 г., исто р и к и иногда считаю т к онц ом средневековья.

С у л т бн — титул монарха в некоторых странах Востока. Ти а р а — тройчатая корона иапы рим скою с крестом вверху. Что объ единяет в истории Византии эти даты : 1 0 7 1 , 1204, 1453 гг.?

Д ля в сезн а ек Чтоб быстрое овладеть Константинополем, турки отлили исполинскую осадную пушку, которая стреляла каменными ядрами весом почти в полтонны, и звуки выстрелов которой были слышны за 50 км. Однако из этого страшилища не удалось попасть в цель, и к тому же пушку вскоре разорвало.

П РО ВЕРЬ

* 1. Кто и когда основал Константинополь? 2. Какие области входили в состав Византийской империи? Покажи их иа карте. 3. Назови причины иконоборческого движения. Чем оно завершилось? 4. Почему византийцам приходилось почти постоянно воевать? С кем они воевали чаще всего? 5. Почему время правления Юстиниана названо «золотым веком*? 6. Охарактеризуй политическую жизнь Византии в такие периоды ее истории: IV —V I. V I I - X I и Х Ш —X V вв. Посчитай, сколько времени просуществовала Византия.

О бщ ество О бщ ество В и зан т и и со с т о я ло и з ари ст ок р ат о в , ч и н о в н и к о в , д у х о в е н ства, куп ечест ва, и н т е л л и г е н ц и и , р ем ес ле н н и к о в , к р ест ьян и рабов. В а с са ль н ы е о т н о ш ен и я в ней не с л о ж и л и с ь . А р и с т о к р а т ы ж и л и за счет с в ои х и м ен и й , р ем есло и т ор го в лю о н и п резирали.

126

Ч и н о в н и к и ж и л и на г о с у д а р ственное ж а л о в а н ь е , но б о л ь ш е за счет взяток и обворовы вания государ ства. О н и п од н и м али сь по с л у ж е б н о й лестн и ц е, часто бл аго д ар я своим с в я зям и ум ению угож дать начальству. М н о го ч и с л е н н ы м и в ли я т ельн ы м бы ло духовенство, которое ж и л о на ц ер к ов н ы е д оходы и плиту м и рян за ц ер к ов н ы е у с л у г и . К л и р и к и и мо н а х и т ай н о з а н и м а л и с ь р ост ов щ и ч е ством , к от ор о е х р и с т и а н с к а я ц е р ковь с ч и т а л а злом . К уп еч ест во бо гат ело на посредн и ческой тор говле. Н а я р м а р к а х в горо д а х В и за н т и и , особенно в К он ст ан т и н о п о ле — м ировом т о р ж и щ е , м о ж н о бы ло отца родного к упить. Здесь тор г о в а л о и н о с т р а н н о е к у п е ч ес т в о — Такой вид имело в V I I в. небольшое зажиточное визант ийское село. болгарск ое, русское, итальян ское. Дверь и окна каменных крестьян В и з а н т и й с к а я зо л о т а я м онета, к а к ск и х домиков выходили в ограж тогда го в о р и л и , « х о д и л а от одного денный внутренний дворик. Скот к р ая зе м л и к д р у г о м у *. и орудия труда крестьяне держали К и н т е л л и ге н ц и и п р и н а д л е ж а л и в полуподвальных помещениях ч и н о в н и к и , д уховен ст во, п р еп од ав а т е л и , студенты , н ауч н ы е р аб о т н и к и . О н и не к у п а л и с ь в р о с к о ш и , но и не п р и т ор го в ы в али (т о р го в лю не с ч и т а л и почетны м за н я т и ем ). Р е м е с л е н н ы й лю д б ы л м н о г о ч и с л е н н ы м . Ч а с т ь р е м е с л е н н и к о в (осо бен н о ю в е л и р ы ) ж и л и за ж и т о ч н о , д р у ги е едва св о д и ли к он ц ы с концям и. Вообщ е рем есло в В и зан т и и считалось непрестижны м занятием . Городов в В и зан т и и б ы л о б о л ь ш е , чем на З ап ад е, поэтом у го р о ж ан а ней н асч и т ы вало сь н е м ал о . Н о ч и с л е н н о п р е о б л а д а л и к р ест ьян е — главн ы е к о р м и л ь ц ы общ ества. В бо льш и н ст в е своем они б ы л и свобод ны , т о л ь к о п л а т и л и н а ло ги и с л у ж и л и в в ой ск е. О б ъ е д и н я л и с ь в о б щ и ны . Ч тобы к р ест ьян е не с т а л и к реп о ст н ы м и , п рав и тельств о за п р е т и л о им отдаваться под за щ и т у бо га ч ей и в е ль м о ж . Зач ем п р ав и т ельст в у это п он ад оби лось? О т н а ло го в , которы е п л а т и л и к р ест ьян е государству, за в и се ло б л аго с о с т о я н и е ц ар ед вор ц ев и ч и н о в н и к о в , п оэтом у к р ес т ь я н ски е х о зя й ст в а д о л ж н ы б ы ли быть к р еп к и м и . В и з а н т и й с к о го к р ест ья н и н а п у г а л и не ф ео д альн ы е за м к и (в В и з а н т и и не бы ло эти х р а з б о й н ы х гн е зд ), а го ро д а. Г о р о ж а н е за бесц ен ок с к у п а л и у крестьян с ел ь ск о х о зя й с т в ен н у ю п р о д у к ц и ю , а р ем еслен н ы е и зд е л и я п р о д а в а л и им в т р и д о р ога. П о э т о м у к р ес т ь я н е н ен ав и д ели го р о ж а н , с ч и т а л и и х расп у тн ы м и , н а х а л ь н ы м и . Г о р о ж а н е п л а т и л и им той ж е м онетой — н а зы в а ли и х грубы м и , н е р я ш л и в ы м и , тем ны м и.

Подумай, почему свободны е крестьяне жили зажиточнее, чем крепостные.

127

Р а б о в в В и з а н т и и б ы л о нем ного, к т ом у ж е к оли ч ест в о и х п остеп ен но ум ен ь ш ало с ь . О т н о ш е н и я м еж ду общ ествен н ы м и в е р х а м и и н и зам и в ней бы ли с л о ж н ы е . В и зан т и ю н еод н ок р ат н о с о т р я с а л и б о л ь ш и е н а родн ы е восстания и бунты .

Повседневная жизнь К рестьяне строили свое ж и л ь е из кам ня и кам ы ш а. П ом ещ ен и я осве щ али ф акелом и л и лу ч и н ой . С п али на матрасах, набиты х солом ой. В озле дома р асп о лагали сь сад, огород, хозяйственны е здания, погреб и ли яма, врытые в зем лю огромные сосуды д ля хр ан ен и я зерна, вина, маслин. Л ю д и п обогаче о б с т а в л я л и дом а дорогой мебелью, освещ али поме щ ен и е св ет и ль н и к ам и на чистом маслинном масле, сп али в кроватях, возле которы х к ур и ли сь ароматные травы. Горож ане т ак ж е ж и л и поразному. Одни обитали в р оскош ны х дворцах и ли добротных домах, другие — в бедняцких лач угах . Византийская семья обедает. П и т а л и с ь крестьян е ячм енны м С рисинка X I V о. х ле б о м , ов о щ ам и , врем енам и вооб щ е п олов о й и ж е л у д я м и . З а ж и т о ч н ы е у п о т р е б л я л и м ясо. Эти г у р м а н ы нередко стр ад али о ж и р е н и ем . П л о т н о е л и ви зан ти й ц ы утром , об ед али к о е -к а к , у ж и н а л и одним и ов о щ ам и и ф р у к т ам и . П и щ у б р а л и прям о и з го р ш к а р у к о й и л и в и л к о й . О д еж д у н о с и л и в и зан т и й ц ы р азн ую . Бед н ы е о д е в ал и сь в к ор от к и й п л а щ , п ер ек и н ут ы й через п л е ч о , р у б а ш к у и з гр убого п о л о т н а и л и ш е р с ти (ее з а п р а в л я л и в ш таны , пош иты е из т ак ой ж е т к а н и ). О бувью им с л у ж и л и с ап о ги , п ерев я зан н ы е н ак р ест р ем еш к ом . Б огат ы е н о с и л и х и тоны из тон к ого п о л о т н а , добротны е ш ерстян ы е ш тан ы , п од п оясан н ы е дороги м п оя со м , щ е г о л я л и в с ап о га х с загн ут ы м и п оск ам и .

Сравни быт византийских крестьян и горожан. Г у р м й н — лю битель и знаток деликатесов.

Научные знания. Ч удеса техники В и з а н т и й ц ы п оч ти т ельн о о т н о си ли сь к н а у к е , которую о н и н а зы в а л и «ф и л о с о ф и е й ». К ней о н и п р и ч и с л я л и б о госло в и е, м ат ем ат и к у, п р и родоведени е, э т и к у , п о л и т и к у , гр а м м а т и к у , р и т о р и к у (к р а с н о р е ч и е ), д и а л е к т и к у (л о г и к у ), аст р он ом и ю , м у зы к у и правоведен и е.

128

В и зан ти й ск и е б о гослов ы внесли весом ы й в к л а л в р а зр аботк у п р ав осла в н ого в ер о уч ен и я . П р и этом он и о п и р а л и с ь на а н т и ч н у ю ф и л о с о ф и ю , и с п о л ь зу я , в отли ч и е от европ ей ски х схо ла с тов, работы не т о л ь к о А р и с т о т е л я , но и д р уги х ан ти чн ы х учен ы х. Н апрасно л о м а л и го л о в ы над р еш ен и ем п р о б л е м ы : к а к л у ч ш е п озн ав ать Б ога р азу м ом и л и верой? П о -р а зн о м у отв еч али т а к ж е на в о п р о с: Б о г и л и с у д ь б а у п р а в л я ю т В селен н ой и человеческой ж и зн ью . Судостроители за риботой. В и зан ти й ски е наука и техн и к а зн ачи Худож ник В. Фаворский. X X в. т е л ь н о о п е р е ж а л и за п а д н о е в !ю п е й с к и е . В и зан ти й ски й учен ы й Л е в М атем ати к п о л о ж и л н ач а ло алгебр е, з а м е н и в ц и ф р о в ы е с и м в о л ы б у к в е н н ы м и . О н и з о б р е л с в е т о в о й теле граф, м н о г о х и т р о у м н ы х м е х а н и з м о в , к о т о р ы м и п о р а ж а л и с ь и н о с т р а н ц ы . Э т о б ы л и п о д в и ж н ы е с т а т у и , м е х а н и ч е с к и е п е в ч и е п т и ц ы и т . п.

С вет овой т елеграф — сигнальные огни для передачи срочных сообщений ыа больш ие расстояния.

• X в. И з р а с с к а з а и т а л ь я н с к о г о п о с л а о п р и е м е и н о с т р а н н ы х д и п л о м а т о в во д в о р ц е и м п е р а т о р а К о н с т а н т и н а V I I Б а г р я н о р о д н о г о Перед троном императора стояло медное, однако позолоченное дерево, ветви которого пестрели всякими птицами, сделанными из бронзы и также позолоченными. Птицы пели, к а ж д а я спою о с о б у ю мелодию. 1'рон императора был устроен так искусно, что сначала казался низеньким, почти на уровне земли, потом несколько выше и, наконец, будто зависал в воздухе. Испо линский трон окруж али, словно дежурные, медные или деревянные... позолоченные львы, которые безумно били своими хвостами о землю, откры вали пасть, двигали языком и громко рычали. После того, как я... в третий раз склопился перед императором, приветствуя его почтительыо, я поднял голову и увидел императора уж е совсем в другой одежде, почти под потол ком зала, тогда как только что я видел его на троне на небольшом расстоя нии от земли. Я не мог сообразить, как это случилось. Долж но быть, его подняло вверх какое-то механическое устройство. Подумай, зачем прибегал император к такому фокусу. В В и з а н т и и осуществлялись астрономические наблюдения, т е с н о с в я з а н н ы е с астрологией . В и з а н т и й с к и е м е д и к и р а б о т а л и н а д д и а г н о ст и к о й — р а сп озн а в а н и ем н ед уго в . Х и м и ч е с к и х зн а н и й в и за н ти й ц а м хв а ти ло д л я того, чтобы н а ла д и ть п роизводство с тек ла , к ер ам и к и , э м а л е й и к р а со к . О н и и з о б р е л и «г р е ч е с к и й о г о н ь » (и м с ж и г а л и в р а ж е с к и е к о р а б л и ). В и з а н т и й с к и е п у т е ш е с т в е н н и к и и п а л о м н и к и с о в е р ш и л и м н ого в а ж н ы х геогр а ф и ч еск и х н а блю д ен и й . 5 И порм і феями* в м ій , 7

129

Лст/юномйческие наблюдении — н а б л ю д ен и я , с в я за н н ы е с а стр о н о м и ей , т о е с т ь н а у к о й о н ебесн ы х т е л а х . 1стпа.югин — у ч е н и е , с о гл а с н о к о т о р о м у п о р а с п о л о ж е н и ю н ебес н ы х т е л м о ж н о п р ед с к а за т ь б у д у щ е е , с у д ь б у ч е ло в е к а . И з гу м а н и т а р н ы х зн а н и й в В и за н ти и о собен н о у в а ж а л и п р авоведе н и е и и стори ю . Н а и б о лее вы д аю щ и м ся ви зан ти й ски м и стори к ом б ы л П р о к о п и й К есса р и й ск и й , к отор ы й о п и са л ц арствован и е Ю сти н и ан а, с в о е г о п о к р о в и т е л я . В X I в. п р о с л а в и л с я в с е с т о р о н н е о д а р е н н ы й у ч е н ы й -эн ц и к ло п ед и ст М и х а и л П с е л л .

С гл а зу на гл а з Михаил П селл — богослов , филолог, правовед, физик, астроном, б и о лог. Ум ело приспосабливался к политической обстановке — пережил девять императоров, даже стал первым министром.

Обучение и воспитание В В и за н ти и п р ести ж н ой с ч и т а л а сь карьера чи н овн и ка. О на тр ебовала оп р ед елен н о й образов ан н ости , ч то п о о щ р я л о м о л о д е ж ь к обуч ен и ю . О бр азован и е б ы л о д о ст уп н о не всем , п о с к о л ь к у го суд а р ств ен н ы х ш к о л б ы ло н ем н ого, ц ер к ов н ы е и м он асты р ск и е готов и ли т о л ь к о д у х о в е н с т в о , а ч а с т н ы е б ы л и п л а т н ы м и . К т о м у ж е к н и г и ( и х п и с а л и на п ер га м ен те) б ы л и р оск ош ью , не к а ж д ы й м о г и х п р и обрести . В се ж е гра м о тн ы х среди п р остого народа в В и зан ти и б ы л о б о ль ш е , чем на Западе. Как ты дум аеш ь, почему образование пр и обрело б о льш е е распростране ние в Византии чем на Западе?

Владимирская Богоматерь. Византийская икона^ХП а

130

К рестьян е отдавали своих сы новей д л я обу ч е н и я к м а с т е р у в го р о д . Ч а с т ь а р и с т о к р а т о в д а в а л а св ои м д е т я м в ы сш ее о б р а зо в а н и е . Н о больш и н ств о аристократов го то в и ли свои х с ы н о в е й к в о ен н о й к а р ь е р и н е о б р е м е н я л и и х н а у к а м и . У ч и л и с ь д е т и п о -р а зн о м у : о д н и — старательн о, д р у ги е б о л ь ш е л ю б и л и «т у с о в а т ь с я », п осещ ать спортивны е соревнования, п и р уш к и , б р о д и т ь о т н е ч е го д е л а т ь п о у л и ц а м и т . п. Д ев о ч е к у ч и л и о д н о м у — к а к б ы т ь ж е н щ и н о й и м атер ью , и х св обод у о гр а н и ч и в а л и . Р о ж д е н и ю д ев оч к и р а д о в а л и сь м е н ьш е, ч ем м а л ь ч и к а . К о е -к а к о е о б р а з о в а н и е м о ж н о б ы л о п о л у ч и т ь в езд е, н о х о р о ш е е — т о л ь к о в К о н с т а н т и н о п о л е . П о э т о м у ♦ в то р о й Р и м * . с л о в н о м а г н и т , п р и т я г и в а л к с е б е м о л о д е ж ь со в сех у г о л к о в им перии.

Литература В В и з а н т и и с л о ж и л а с ь с в е т с к а я (н е ц е р к о в н а я , п о с т р о е н н а я н а а н т и ч н о й т р а д и ц и и ) и ц е р к о в н а я (н а х р и с т и а н с к о й о с н о в е ) л и т е р а т у р а . О ни соп ер н и ч а ли м еж д у собой , но и д о п о л н я л и д р у г д р уга . И з п рои зведен и й ц ерковной ли тер а тур ы б ы ли о ч ен ь п о п у ля р н ы в на род е ♦ ж и т и я с в я т ы х » . В н и х л е г е н д ы т е с н о п е р е п л е т а л и с ь с ж и з н е н н о й правдой. В и за н ти й ск и е ли тер а тор ы м н ого с д е л а л и д л я сохр а н ен и я ан ти чн ой л и т е р а т у р ы , в к о т о р ую он и б ы л и п р осто в л ю б л е н ы . В В и зан ти и в озн и к зн а м ен и т ы й эп ос о Д и ге н и с е А к р и т е . В н ем р асск азы в ается о п о д в и га х и л ю б в и . П о с л е за воева н и я В и за н ти и к р есто н осц а м и в озн и к гр еч еск и й р ы ц арск и й ром ан , а гр еч еск ая ли тер а тур а осв ои ла к ур т уа зн ую л и р и к у .

Праздники, зрелищ а, развлечения В и зан ти й ц ы у м е л о п р овод и ли д осуг. Они о тм еч а ли хри сти ан ск и е п р а зд н и к и , особен н о П а с х у , но не о т р е к л и с ь и от «б е с о в с к и х и г р и щ » — я з ы ч е с к и х п р а зд н и к о в и о б р я д о в . Т а к , в н о ч ь на 1 ян в а р я п р а зд н о в а ли к а л е н д ы (н а Р у с и и х н а з в а л и к о л я д а м и ), а н е с к о л ь к и м и д н я м и р а н ь ш е — бр ум али и , сам ы е к ор отк и е дн и в году. М уж ч и н ы п ереодевали сь ж енщ инам и, ж енщ ины — м уж чи н ам и , п ели и п ля са ли ряж ен ы е, вы п р аш и в а я го ст и н ц ы . Н а к а н у н е Т р о и ц ы о т м е ч а л и р у с а л и и — весен н и й п р азд н и к цветов. Он со п р о в о ж д а лся и гр а м и , п л я с к а м и , «с к а к а н ь е м », а и н огда — и дракам и . В ся В и за н ти я о тм е ч а ла д ен ь к ор он ац и и и м п ер а тора, его ж ен и тьбы , р ож д ен и я н аслед н и к а. К он еч н о, ор га н и зовы вали и с е м е й н ы е п р а з д н и к и — к р е с т и н ы , п о м о л в к у , с в а д ь б у и т . п.

Вспомни украинские народны е гулянья. Есть ли ср ед и них похожие на византийские? Если такое сходство есть, то откуда оно в зялось? В и зан ти й ц ы оч ен ь лю б и ли сп орти вн ы е соревнования, особен н о к он н ы е бега на и п п о д р о м . П о см отр еть на к он н ы е бега х о д и л и д аж е м он а х и (о н и п о т о м з а м а л и в а л и э т о т г р е х — д о с л е д у ю щ и х б е г о в ). С п о р т и в н ы е б о л е л ь щ и к и р а зб и в а ли с ь на гр у п п ы — «с и н и х » и « з е л е н ы х » . Э ти гр уп п ы ак ти в н о уч а ств ов а ли в п о л и ти ч еск о й ж и зн и государства. В к он ц е X I I в. В и з а н т и я о з н а к о м и л а с ь с р ы ц а р с к и м и т у р н и р а м и . И пподром — ваний.

м есто д л я п р ов ед ен и я к о н н о -с п о р т и в н ы х сор ев н о

А н т и ч н ы й театр в В и зан ти и не в о зр о д и лся . Н о арти сты б ы л и . Н а у л и ц а х о н и р а з ы г р ы в а л и к о м и ч е с к и е с ц е н ы , н е в с егд а п р и л и ч н ы е . П у б л и к у р а зв л е к а л и к а н а т о хо д ц ы , ж о н гл е р ы , д р есси р о в щ и к и м едведей и собак. В ельм ож и ув лек а ли сь охотой с борзы м и и соколам и , р азвлек али сь и гр ой в ш а ш к и , ш а хм а ты , к ости . 5'

131

Архитектура и искусство В изантийц ы д ости гли вы даю щ ихся усп ехов в ар хи тек тур е и и ск ус стве. О ни с о х р а н и л и в ы со к ую т е х н и к у а н т и ч н о го и ск усств а, н а п о лн и в его новы м , хр и сти ан ск и м , содерж анием . О собы х усп ехов д о ст и гли они в м озаи ке, ф ресках и и к он оп и си . Р асц в ела в В и зан ти и дворц овая и ц ерковная ар хи тек тур а. И н о стр ан ц ев п о р а ж а л свои м бо га тств о м и сов ер ш ен ств ом а р х и т е к т у р н ы х ф орм с т о ли ч н ы й д в ор ец им п ератора. А р х и т е к т у р н ы м ш едевром б ы л и к о н с т а н т и н о п о л ь с к и й х р а м Св. С оф ии. Е го в ен ч а л о гр о м н ы й к у п о л , которы й к аза лся невесом ы м , буд то п ари л в возд ухе. Х р а м б ы л д в у х ъ я р у с н ы м (в т о р о й я р у с п р е д н а з н а ч а л с я д л я ж е н щ и н , о н и м о л и л и с ь о т д е л ь н о о т м у ж ч и н ), и м е л с в ы ш е 1 0 0 к о л о н н . С т е н ы и к о л о н н ы б ы л и обли ц ов а н ы р азн оц ветн ы м м рам ором , порф иром , м а ла х и т о м и ук р а ш е ны в ели к о леп н о й м озаи кой . П р о сл а в ле н н ы е ви за н ти й ск и е м астера уч а ств ов а ли в соо р уж ен и и храм ов и в д р у ги х хр и сти а н ск и х стр ан ах, в частности, в К и ев ск ой Р уси (С о ф и й с к и й с о б о р в К и е в е ).

П Р О В Е Р Ь С Е Б Я швшшашяашш— яяя—

ш— —

ят

1• Каким было общество в Византии? Чем оно отличалось от западноев ропейского? 2. Сравни быт византийских крестьян и горожан. 3. Какие изобретения принадлежат византийцам? 4. Составь развернутый план к фонарикам: а) обучение и воспитание; б) литература; в) праздники, зрелища, развлечения; г) архитектура и искусство. 5. Государство ромеев историки иногда называют «золотым мостом» между древностью и новыми временами. Полумяй. почему?

Храм Св. Софии в Констант инополе (С т ам буле). V I в. Внешний вид и интерьер 132

§ 2. АРАБСКИЙ Х АЛИ Ф АТ Арабские завоевания V I I —V I I I вв. т е с н о с в я з а л и х р и с т и а н с к и й З а пад и и с л а м с к и й м и р , о т н о ш е н и я м е ж д у к о т о р ы м и б ы л и н е п р о с т ы м и . Х р и с т и а н е и мусульмане в д о в о л ь н а в о е в а л и с ь м е ж д у с о б о й , н о в т о ж е врем я н а л а д и л и и м и р н у ю т о р г о в л ю и о б м е н и в а л и с ь к у л ь т у р н ы м и д о с ти ж ен и ям и . Мусулъм&не

— те. к т о и сп ов ед у ю т и с л а м .

О т о м , к а к п о я в и л и с ь х р и с т и а н е в Е в р о п е, у ж е р е ч ь ш л а . Н о гд е, к о г да и к ак п о я в и л и с ь м у с у л ь м а н е , к о т о р ы х ев р оп ей ц ы н а зы в а л и са р а ц и н а м и ( ♦ в о с т о ч н ы м и * )?

Аравия и арабы С о зд а теля м и и сла м а б ы л и ж и т е л и А р а в и и — арабы . А р а в и й ск и й п олуо стр о в с тр ех сторон ом ы вается м ор я м и . Э то н асто я щ е е ц ар ств о п еск а. П о ч т и всю е го т е р р и т о р и ю п о к р ы в а ю т п есча н ы е и кам ен и сты е п усты н и и п о лу п у сты н и . Т а м н ет рек, есть т о л ь к о сух и е р у с л а — вади. Д о ж д и в А р а в и и вы п ад аю т т о л ь к о зи м о й . Т е м н е м ен ее т а м в с е гд а б у р л и л а ж и з н ь , б ы л д о с т а т о ч н о б о г а т ы м р а с т и т е л ь н ы й и ж и вотн ы й м ир. Н о особое зн ачен и е д л я А р а в и н и м ели древн и е караванны е п ути , соед и н я ю щ и е В осточн ое С р ед и зем н ом ор ье со стр ан ам и В остока. С р е д н е в е к о в о м у н а с е л е н и ю А р а в и и в ы п а л о з а н и м а т ь с я караванной торговлей — о п а с н о й , н о о ч е н ь п р и б ы л ь н о й . Л ю д и с е л и л и с ь в А р ави и п реи м ущ ествен н о в п р и бр еж н ы х районах, на к р а ю п у с т ы н и — т а м и з д а в н а в о з н и к а л и т о р г о в ы е п о с е л е н и я . Т о е с т ь ж и тели А р а в и й ск ого п олуострова су м ел и п р испособиться к суровы м п р и р о д н о -к ли м а т и ч ес к и м у с л о в и я м , х о т я ч а сто и ч у в с т в о в а ли себя н еза щ и щ ен н ы м и и бесп ом ощ н ы м и . Н а с е ля ли ж е А р а в и ю п р еи м ущ еств ен н о арабские п лем ен а, к о т о р ы е ч е т к о д е л и л и с ь на а р а б о в с е в е р н ы х и ю ж н ы х . С еверны м и арабам и б ы ли храбры е и в о їт с т в у ю іц и с б е д у и н ы ( « ж и т е л и п у с т ы н и * ) , зан и м аю щ и еся к очевы м скотоводством и к ар а ван н ой то р го в ле й . О ни с н е за п а м я тн ы х врем ен и сп ользо в а ли од н огор бого верблю да, сп особн о го по н е ск о ль к о дней о б хо д и ться без воды , д о в о л ь с т в о в а т ь с я п р о с т о й и г р у б о й п и щ е й (в е р б л ю ж ь и м и к о л ю ч к а м и ) и при этом везти на сво ей сп и н е гр у з в н еск о ль к о сотен к и логр ам м ов . О ни ж е и зобр ели бур дю к — к ож ан ы й м еш ок , в котор ом д ер ж а л и воду. В ер блю д ы и бур д ю к и Арабский купец. с водой п о зв о л я л и им доби р аться д о о тд а лен н ы х Восточная миниатюра

133

п а с тб и щ и с н а р я ж а т ь к ар ава н ы едва л и не на к р а й с в е т а . Н а р я д у с т о р г о в л е й б е д у и ны охотн о орган и зов ы в али воен н ы е п охо д ы , за н и м а л и с ь р а зб о ем , гр а б я гор од а, к у п ц о в и зе м л е д е л ь ц е в . Ю ж н ы е ж е арабы отдавали преи м ущ ество зем лед ели ю и м о реходству. Они вы ращ и вали ф иники, ш е л к о в и ц у , гр а н аты , п ер си к и , ф и ги , абр и к осы , ви н огр ад, п ш ен и ц у, я ч м ен ь и прочие к у л ь т у р ы , д ер ж а ли верблю дов, ло ш а д ей , овец , к оз. Б ед уи н ы о тн о си ли сь к ним прен ебреж и тельн о, считая достой н ы м за н я ти ем т о л ь к о то р го в лю , ростов щ и чество, воен н ое д е л о и п оэзи ю . Р од ств ен н ы е с в я зи у ар абов б ы л и к р е п к и м и , ведь без н и х о н и , эти д е т и п у с т ы н и , н е в ы ж и л и б . Н о д о п о я в л е н и я ислама а р а б ы е д и н ы м сообщ еств ом себя не с ч и т а л и и св оего госуд а р ств а не о б р а зо в а ли .

Вспомни как называется такой общ ественны й строй?

1\и/щ.ванним т о р г о в л я — т о р г о в л я то в а р а м и , д о с т а в л е н н ы м и через п у с ты н ю на в ь ю ч н ы х ж и в о т н ы х . дуинь — к о ч е в н и к и на А р а в и й с к о м п о л у о с т р о в е и в н е к о т о р ы х р а й о н а х С евер н ой А ф р и к и . Челам (« п о к о р н о с т ь » ) — од н а и з м и р ов ы х р е л и г и й , р асп р остр а н ен н а я в стр а н а х Б л и ж н е г о и С р ед н его В о сто к а . Д ои слам ск ое язы чество Н а с е л е н и е А р а в и и и зд авн а п о к л о н я л о с ь м н о ги м б о га м — и свои м , и ч у ж и м . П р о ж и в а л и в А р а в и и и х р и сти а н е, и и уд еи , и те, к т о ч у ж д а л и с ь и д олов , но не в ер и ли и в еди н ого Б о га . Б о л ь ш е в сего б ы л о в А р а в и и а р а б о в -я з ь г ч н и к о в . О н и п о к л о н я л и с ь □ л е м е п н ы м бога м и к а м ен н ы м с т о л бам, которы е счи тали и ж и ли щ а м и бо го в , и са м и м и б о га м и .

Вспомни, что такое язы чество? Р е л и ги о зн ы м ц ен тром д о и сла м ской А р ав и и б ы ла М ек к а — сам ы й б о л ь ш о й и б о г а т ы й г о р о д на за п а д е полуострова. П осреди М ек к и сто я ло св я ти ли щ е — К ааба. Э то б ы л о п р я м о у г о л ь н о е здан и е, в о д и н и з у г л о в к от о р о г о к т о - т о к о г д а -т о в м у р о в а л Ч е р ны й К ам ен ь — оплавленны й больш ой

134

<тпеориг

, с ч и т а в ш и й с я п о с л а н ц е м б о го в . К а а б у о к р у ж а л и с в ы ш е т р е х с о т и д о л о в а р а в и й с к и х б о го в . О К а а б е в А р а в и и з н а л и все, отымала д о в е л и к а . К н ей с о в е р ш а л и п а л о м н и ч е с т в о л ю д и и з с а м ы х о т д а л е н н ы х у г о л к о в п у с т ы н и . Э т о р а д о в а л о м е к к а н с к и х к у п ц о в , к о т о р ы е б о г а т е л и на п а л о м н и к а х и яр м ар очн ой то р гов ле. П о э то м у вы ступ и ть против м н огобож и я в А р ав и и о зн а ч а ло о п о лч и т ь против себя в ли я т е ль н о е м ек к ан ск ое к уп ечество.

М еч

' м — космическое тело из межпланетного пространства, которое уп ало на Землю.

А ллах и М ухам м ед Н о вот н а ш елся ч елов ек , не п обоя вш и й ся м ек к ан ск ого куп ечества. Э т о б ы л М у х а м м е д . Р о д и л с я о н в М е к к е п р и б л и з и т е л ь н о в 5 7 0 г. Р а н о о с и р о т е л . В 2 5 -л е т н е м в о зр а с т е ж е н и л с я н а б о г а т о й в д ов е Х а д и д ж е , к о т о р ой п о м о га л вести т о р го в л ю и к отор а я ста ла д л я н его верн ой с п у тн и ц ей ж и зн и . К о гд а М у х а м м е д у и с п о л н и л о с ь о к о л о 4 0 л е т , е го во сн е н а ч а л и по сещ ать ви ден и я. Г р е зи л и с ь таи н ствен н ы е дер евья, а р х а н ге л Д ж е б р а и л (б и б л е й с к и й Г а в р и и л ), к о т о р ы й т р е б о в а л о т н е г о ч и т а т ь к а к у ю - т о к н и г у и у в е р я л, ч то А л л а х (♦ Б о г * ) н ап р ав ля ет е го своим п о сла н ц ем к лю д я м . С п ер в а М у х а м м е д а э т о п у г а л о , н о п о с т е п е н н о о н с в ы к с я с м ы с л ь ю , ч т о я в ляется бож ьим . О н н а ч а л п р оп овед овать д о с т у п н ы м и обр аз ны м язы к ом о том , ч то сущ еств ует л и ш ь один бог — А л л а х , что А л л а х в с е м о г у щ и о п р е д е л и л все з а в е д о м о (б е з е г о в о л и д а ж е в о л о с с г о л о в ы н е у п а д е т ), ч т о о н п о д в е р г н е т н а к а з а н и ю г р е ш н и к о в и в о з н а г р а д и т п р а в е д н ы х . У б е ж д а л , ч то сам А л л а х ч ер ез н его о бр а щ а ется к л ю д я м . посланец Бога, толкователь его воли, предсказатель.

* V I I I в. И з книги И б н -И с х а к а . д р ев н ей ш его б и о гр а ф а М у х а м м е д а, « Ж и з н ь п о с л а н ц а Б о ж ь е г о * Мухаммед сказал им (купцам ): ♦...Т о, что я принес, я принес не для того, чтобы добиваться богатств ваших, почета С)>еди вас или власти над вами. Н о А л л а х направил меня к вам посланцем, подарил мне книгу (К оран) и приказал мне быть для вас благовесты ином и предостеречь вас. Я сообщил вам послания Господа моего и наставлял вас. Если вы примете от меня то, что я принес вам, то это будет счастье ваше в этой жизни и в бу дущей. Если же вы отвергнете меня, то я стерплю ради дела А л л а х а , пока А л л а х не рассудит между мной и вами ». Как объяснял купцам свое призвание Мухаммед? От чего предосте регал он купцов? П о зж е Б о ж ьи отк р ов ен и я М ух а м м ед а б ы л и зап и сан ы в К ор ан е (♦ ч т е н и я х ♦ ) — с в я щ е н н о й к н и г е м у с у л ь м а н (♦ п о к о р н ы х Б о г у ф ) , т о е с т ь и сп ов ед н и к о в н о в о го в е р о у ч е н и я — и сла м а .

135

К у п ц ы М ек к и встр ети ли его про рочества враж дебно, та к к ак б о я л и сь , ч т о за м е н а м н о г о б о ж и я е д и н о б о ж и е м будет д л я них убы точн ой . М ух а м м ед у д а ж е п р и ш л о с ь с п а с а т ь с я б е гс т в о м . В 622 г. он п е р е се л и л ся в соседн и й о а з и с Я с р и б , гд е п р е д к и н ы н е ш н и х ар абов и е в р е и -п о с е л е н ц ы б л а г о с к л о н н о о т н е с л и с ь к е го у ч е н и ю о ед и н о м Б о ге . Я с р и б п е р е и м е н о в а л и в М е д и н у

М ухаммед очищает Каабу от идолов. Рисунок X I X в.

( « Г о р о д п р о р о к а » ), а 6 2 2 го д н а з в а л и «х и д ж р а » — «п е р е с е л е н и е ». От х и д ж р ы м у с у л ь м а н е н а ч а л и вести свое лет о и сч и с лен и е . М ух а м м е д стал в ласти телем М еди н ы . Он п остроил в г о р о д е п е р в у ю мечеть , р а з р а б о та л п орядок б о го служ ен и я , зап рети л р осто в щ и ч еств о , у п о т р е б л е н и е вина,

а з а р т н ы е и г р ы . Т а к в о з н и к л а н о в а я , т р е т ь я п о св ое й д а в н о с т и (п о с л е б у д д и з м а и х р и с т и а н с т в а ), м и р о в а я р е л и г и я — и с л а м ( « п о к о р н о с т ь » ) . И с ла м п озаи м ствовал и д еи хри сти ан ства и и уд аи зм а, оч ен ь у п р о ст и л и х , сделав д о ступ н ы м и д л я к аж д ого. Б о лее простое вероучен и е, чем и с ла м ск ое, д а ж е с л о ж н о себе п редставить. М у с у л ь м а н е д о л ж н ы вер и ть, ч то есть л и ш ь один Б о г — в с ем о гущ и й А л л а х , ч то М у х а м м е д — бо ж и й п осла н ец , пророк, что д о М ухам м еда пророкам и б ы ли б и б лей ск и е А д а м , Н о й , А в р а а м , М о и с е й и И и с у с Х р и с т о с . М у с у л ь м а н е у б е ж д е н ы , ч т о Б о г д л я в сех о д и н , н о х р и с т и а н е и и у д е и в е р я т в н е го н е п р а в и л ь н о , п о э т о м у о н и — « н е в е р н ы е ». М у х а м м е д р а з р е ш и л «п р а в о в е р н ы м » (м у с у л ь м а н а м ) д л я за щ и т ы и р а с п р о с тр а н е н и я и с л а м а о & ь я н л я т ь «н е в е р н ы м » джихад (газават).

М е ч е т ь — мусульманский храм . Д ж и х й д (г а з а в а т ) — «свящ енная в о й н а », ее могла объявлять ли ш ь центральная власть. С ам ы м б о ль ш и м п р азд н и к ом у м у с у л ь м а н с т а л р ам адан — в е ли к и й п о с т . О н и е ж е д н е в н о с о в е р ш а л и п я т и р а з о в у ю м о л и т в у (н а м а з ), с т о я на к о л е н я х л и ц о м к М е к к е . Х о т я б ы р а з в ж и з н и м у с у л ь м а н и н д о л ж е н б ы л о с у щ е с т в и т ь паломничество (хадж ) в М е к к е . О брати в арабов М ед и н ы в и с ла м . М у х а м м е д п о ш е л в ой н ой на М е к к у . Ч а с т ь м е к к а н ц е в с т а ла на е го с то р о н у и п о тр еб о в а ла , чтобы гор од сд а ли е м у б ез боя. Н а п у га н н а я город ск ая в ер х уш к а так и п о ступ и ла . М у х а м м е д в о ш е л в М е к к у . О н п р еж д е в сего о ч и ст и л К аабу о т и д о ло в , но сам у К а а б у с о х р а н и л , п р ов озгла си в Ч ер н ы й К а м е н ь п осла н ц ем А л л а х а «п р а в о в е р н ы м ». С т е х п ор К а а б а с т а л а осн о в н о й с в я ты н е й д л я всех м у сульм ан .

А р а в и й с к и е го р о д а и к о ч е в ы е п л е м е н а о д и н за д р у г и м о б р а щ а л и с ь в и с л а м , ч т о с п о с о б с т в о в а л о и х о б ъ е д и н е н и ю в е д и н о е го с у д а р с т в о — А р а б с к и й х а л и ф а т (Х а л и ф а т ). Н о в 6 3 2 г. М у х а м м е д з а б о л е л и у м е р . Е г о п о х о р о н и ли в М ед и н е, к оторая с р а зу ж е ста ла св я щ ен н ы м город ом м у с у л ьм а н . С о с м е р т ь ю М у х а м м е д а п р о ц е сс с о з д а н и я го с у д а р с т в а в А р а в и и п р и о с т а н о в и л с я . Р я д п л е м е н о т р е к л и с ь о т н о в о й вер ы . Н а А р а в и й с к о м п о л у о с т р о в е п о я в и л и с ь « о т с т у п н и к и (о т и с л а м а )» . В о з н и к л а у г р о з а , ч т о м о л о д о е и с л а м с к о е го с у д а р с т в о и с а м и с л а м п о г и б н у т . О д н а к о э т о г о н е с л у ч и л о с ь .

П а л о м н и ч е с т в о (х а д ж ) — хож дение к святым местам.

Подумай, что сп а сло от ги бели И слам ское государство и ислам .

Халифат при Омейядах и Аббасидах П о с л е см ер ти М у х а м м е д а м у с у л ь м а н с к о е госуд а р ств о в о з г л а в л я л и е г о б л и ж а й ш и е с о р а т н и к и , к о т о р ы х н а з в а л и халифами — « п р е е м н и к а м и » пророка.

Х а л и ф — в ряде мусульманских стран — монарх и вместе с тем глава тамош них мусульман. П ер в ы е х а ли ф ы , п р ои сходи в ш и е из бога того и в л и я т е л ь н о го м ек к а н с к о го рода О м ей я д о в , п о н и м а л и , ч т о д л я у к р е п л е н и я своей в ла с ти и и с ла м а н у ж н ы п обед н ы е вой н ы , к ото р ы е с п л о т и л и бы арабов, р ассея н н ы х по р азн ы м стр ан ам . О н и , п р еж д е в сего в ы со к и й и ста тн ы й О м ар , н а п а ли на В и з а н т и й с к у ю и П е р с и д с к у ю и м п е р и и , н а д е я с ь н а п о д д е р ж к у с о с т о роны тех арабов, к отор ы е с л у ж и л и в в и за н ти й ск ом и п ерси д ск ом вой с к а х . Х а л и ф ы н е п р о г а д а л и , п о э т о м у к н а ч а л у V I I I в. а р а б ы у ж е х о з я й н и ч а ли в И р ан е, С и р и и , Е ги п те, С еверн ой А ф р и к е , С редней А з и и — в п ло ть д о к и т а й с к и х г р а н и ц . В н а ч а л е V I I I в. о н и в т о р г л и с ь в З а п а д н у ю Е в р о п у — завоевали в е стго тск ую И сп ан и ю . Т а к о й и сп оли н ской им перии, как А р абск и й х а л и ф а т , не зн а л а вся п р ед ы д у щ а я и с тория. А р абы су н у ли сь б ы ло в Г а лли ю , но та м и х п о б ед и л в б о ю п р и П у а т ь е (7 3 2 г .) к ор о ль ф ранков К а р л М а р те лл . О м ей яды с д е л а л и своей столи ц ей си р и й с к и й гор од Д ам а ск . П о к о р е н н ы м и терри тори ям и р ук ов од и ли нам естники халиф а — эм иры . ♦С вящ ен н ая в о й н а », к ак и рассчи ты вали хали ф ы , д ей ств и тельн о сп ло т и ла всех ар абов, н а ж и в а в ш и х с я на в о ен н ы х п оходах. О на р ази тельн о и зм ен и ла их

137

138

бы т. К о ч ев н и к и -б ед у и н ы с т а н о в и л и с ь о с е д л ы м н а с е ле н и е м , п р и в ы к а ли ж и т ь в гор од ах. К не м у с у л ь м а н а м арабы о т н о с и ли с ь п р ен еб р еж и т ель н о, к а к это го т р е б о в а л а и х р е л и г и я . М е ж д у м у с у л ь м а н а м и и «н е в е р н ы м и » у с т а н о в и л а с ь ч е т к а я г р а н и ц а . « Н е в е р н ы м » ч у ж а к а м з а п р е щ а л о с ь в е ст и о б р а з ж и з н и «п р а в о в е р н ы х » арабов, арабам — ж и т ь та к , к а к ж и л и «н е в е р н ы е ». В V I I в. в с е п р о п о в е д и и в ы с к а з ы в а н и я М у х а м м е д а з а п и с а л и . Т а к п о я в и л с я Коран. Е г о у с т а н о в к и и п р а в и л а с т а л и ширші том — н е п р е л о ж ны м за к о н о м д л я «п р а в о в е р н ы х ».

Карйн

— с в я щ ен н а я к н и га м у с у л ь м а н .

Ш а р и а т — установки и правила, по которыми ж ивут мусульмане.

V X

S £

• С редневековы й автор о п олож ен и и н ем усу льм а н ск о го н аселен и я в А рабском халиф ате Здесь лиш ь изредка можно встретить... мусульманина, который умел бы писать... В Сирии п Египте писцами являются христиане, так как мусульмане полагаются на их знание языка и не утруждают себя изучением, по примеру пеарабов, арабского язы ка... В Сирии большинство сортиров щиков монет, красильщиков, менял и дубильщиков — евреи, больший ство врачей и писцов — христиане. 1- Какие занятия в Арабском халифате считались немусульманскими? 2. На чью долю они выпали?

А р а б ы п л о х о л а д и л и не т о л ь к о с «н е в е р н ы м и », но и м е ж д у собой . П о л и т и ч е с к а я о б с т а н о в к а в Х а л и ф а т е б ы л а н а п р я ж е н н о й . П о ч т и в се х а ли ф ы из рода О м ей я дов п о ги б л и н а си льств ен н о й см ер тью . В к он еч н ом с ч е т е , в с е р е д и н е V I I I в. в л а с т ь х а л и ф о в п е р е ш л а к А б б а с и д а м — п о т о м кам А б б а са , д я д и пророка М уха м м ед а . Своим п р и стан и щ ем А ббаси д ы с д е л а л и г о р о д н а р. Т и г р , п о з ж е п о л у ч и в ш и й н а з в а н и е Б а г д а д ( « Б о г о м д а н н ы й »).

Д л я в с е зн а е к "ЯР

В отличие от Омейядов Аббасиды воевали не под белым, а под черным флагом.

Х а ли ф а т — н еобъ ятн ы й , но н еп рочн ы й — сразу ж е н ачал р азвали в а т ь с я . О т н е г о о т к о л о л и с ь И с п а н и я , С е в е р н а я А ф р и к а и Е ги п е т . В 1 2 5 8 г. его р азгр ом и ли м он голы .

Д ля лю бознательн ы х В середине VII в. халифом стал Али — родственник Мухаммеда. Но не все «правоверные- признали его власть. Сторонников Али назвали шиитами t их противников — у ни там и . Этот раскол в мусульманской общине не преодолен и д о сих пор.

139

С у н й т ы — мусульмане, которые считают источником вероучения не только Коран, но и дополнение к нему — Суну (составлена в У П - I X вв.). Ш и и т ы — мусульмане, которые привнают наследниками М у х а м меда лиш ь его родственника А л и и его наследников.

Культура и искусство арабского мира В с т а н о в л е н и и а р а б с к о й к у л ь т у р ы п р и н я л и у ч а с т и е н е т о л ь к о ар а* бы , по и д р у ги е народы Х а ли ф а та , к отор ы е п р и н я ли и сла м , арабский я зы к и письм енность. У сп еш н о р азв и в али сь в арабском м ире естествен н ы е н аук и : м атем а ти к а , а стр о н о м и я , геогр аф и я, м еди ц и н а. А р а б с к и е м а тем а ти к и с о зд а ли алгебр у. В Б а г д а д е и Д а м а с к е у ж е в I X в. с у щ е с т в о в а л и обсерватории. У ч е н ы й А л ь - Б и р у н и (Х - Х 1 в .) в ы с к а з а л п р е д п о л о ж е н и е , ч то З е м л я в р а щ а е т с я в о к р у г С о л н ц а , а н е н а о б о р о т . Т а д ж и к И б н - С и н а (е в р о п е й ц ы н а з ы в а ли е го А в и ц е н н о й ) р азр абота л м ед и ц и н ск у ю си стем у, к отор ой В осток и Запад п о л ь зо в а ли с ь на п р отяж ен и и ш ести сто лети й . А р а б ск а я астро н о м и я б ы л а тесн о связан а с а с т р о л о ги е й , а х и м и я — с а л х и м и е й .

О бсер а а т бр и я — научно« учреждение, в котором с помощью специ альны х приборов наблюдают за небесными светилами и изучают их. В с а м ы х б о л ь ш и х го р о д ах Х а ли ф а т а о т к р ы в а л и с ь ун и в ер си теты и больш и е би бли отеки . П р о ц в е т а л а ар абская ли т е р а т у р а . А р а б с к и е поэты в осп ев али воен н ы е п о д в и г а , к о ч е в у ю ж и з н ь . П о э т Ф и р д о у с и (п и с а л на т а д ж и к о - п е р с и д с к о м я з ы к е ) с л о ж и л б о л ь ш у ю п о эм у «Ш а х - н а м е » (« К н и г а ц а р е й »), п о св я щ е н н у ю п о д в и га м л е г е н д а р н ы х ге р о е в . С л а г а л и с ь з а м е ч а т е л ь н ы е с к а з к и об у д и в и те льн ы х п р и к лю ч е н и я х и п утеш еств и я х, о л о в к и х и х и тр ы х л ю д я х . О ни с о врем енем в о ш ли в сбор н и к «Т ы с я ч а и одна н о ч ь *. А р а б ы с т р о и л и в е л и к о л е п н ы е города. Т а к , п о с е ли в ш и с ь в И сп а н и и , он и п о с т р о и л и там К о р д о в у , гд е — ди во д и в н ое! — у л и ц ы б ы л и в ы м о щ е ны и н оч ью о св ещ а ли сь ф он арям и . Л у ч ш и м и п а м я т н и к а м и ср е д н ев е к о в о й а р а б с к о й а р х и т е к т у р ы б ы л и в е ли ч еств ен н ы е д в о р ц ы , м е ч ет и , ш к о л ы и у н и в ер си теты . В и сп ан ск ом городе Г р а п а д е с о х р а н и л с я п р е к р а с н ы й д в о р ец А л ь г а м б р а ( « к р а с н а я « ) , п о ст р о е н н ы й в Х Ш —X I V вв. Е го л е г к и е к о л о н ы д е р ж а т на себе п е р е к р ы т и я , с л о в н о с о т к а н н ы е и з к р у ж е в а . В о з л е м е ч ет и , во д в о р и к е с б а с се й н о м , о к р у ж е н н о м к р ы т ы м и г а л е р е я м и , а р а б ы в о з в о д и л и минарет, медресе, м а в з о л е и .

М и н а р е т — баш ня при мечети, из которой созывают мусульман на молитву.

М е д р е с ё — высшая богословская ш к ола у мусульман. А р а б с к и е м астера и зго т а в л и в а л и ч у д есн у ю б р о н зов у ю п о су д у в виде ж и в отн ы х и птиц.

140

Крепость Альгамбра в Гранаде — воплощение простоты, суровости и могущества

Мечет ь в Кордове — одно из вели чественнейших исламских соору жений в мире. Конец V I I I —X вв. •

« Львиный дворик » во дворце Альгамбра — вершина мусульманской архитектуры X I V в.

Фонтан для омовений во дворе мечети в Исфахане ( И ра н )

X I I I в. И з труда и р ан ск о го и стор и ка И б н -И с ф е н д н а р а

М уж чина преподнес ему (властителю) украшенную драгоценными камнями чашу, сделанную в виде петуха со вставленными вместо глаз драгоценными рубинами. Тот взял подарок и отдарил его. И однажды властителю долож или, что тот мужчина хвалится, мол, никто еще не сде л а л властителю такой услуги. Тот приказал организовать пир и на него пригласить хозяина петуха к еще 500 гостей. Перед каждым поставили по петуху, еще краше, чем первый. М ужчине стало стыдно, он встал, поцеловал землю и извинился. Властитель его усадил, вернул ему петуха и подарил еще двух т ак и х. 1. Подумай, правду или легонду пересказал историк? Ответ обоснуй. 2. Что в арабском мире ценилось в характере человека, а что подверга лось осуждению?

Рассм отри иллю страции. Чем отличалась арабская архитектура и искус ство от западноевропейских?

141

Арабы

с ч и т а л и и с к у с с т в о м кал К а лли гр а ф ы и п оэты н е редко за н и м а ли вы сок и е д о лж н о сти в Х а ли ф а те. П ростран ство м еж д у б ук в а ми арабы врем енам и з а п о л н я л и р асти тельн ы м орн ам ен том , и это придавало

пигрифию.

араб* <кам — х и т р о с п л е т е н и ю а р а б ск ого ш риф та — особую о б в о р о ж и т ель ность. Н и о д н о д р у го е п и с ьм о н е и ь ^ е т с т о л ь к о ш риф тов, к ак арабское.

Арабі-кая вязь А ра бе г ки —

сочетание

растительного орнам ента с арабской

надписью.

I, ,1 Л. 11

(чистописание) — искусство разборчиво, чисто и к ра

сиво писать. С редневековы й З апад п озаи м ствовал у арабов н ем ало н а у ч н ы х зн а н и й , производство б ум аги . И з арабской И сп ан и и р асп ростр ан и ли сь в Е вропе работы м н оги х ан ти ч н ы х уч ен ы х. А р а б ы н а у ч и ли европейцев черти ть кар ты , п ользов а ться глобусом и к ом п асом . О т арабов европ ей цам д о ст а ли сь сло в а «з е н и т », «а л г е б р а », « а л х и м и я », «а л ь м а н а х » и др.

П РО ВЕРЬ .

Кто такие арабы? Чем отличались северные арабы от южных?. Подумай, были ли доисламские верования арабов чем-то особым? Почему их поддерживало влиятельное купечество? Какую роль сыграл ислам в жизни арабов и в образовании Халифата? Бы ла ли культура арабов только арабской? Назови ее основные достижения. Что позаимствовал средневековый Запад у арабов? Какие сказки «Тысячи и одной ночи» ты читал? Какие и почему тебе понравились больше всего? Используя дополнительную литературу, подготовь небольшой рассказ об одном из выдающихся деятелей средневековой культуры арабского миря. Чем отличается ислам от предыдущих верований арабов? Подумай, что общего и отличного между исламским и христианским вероуче ниями.

§ 3. СКАНДИНАВИЯ Неистовые норманны Н а С евер е Е в р оп ы п р о ж и в а л и «с е в е р н ы е л ю д и * — н о р м а н н ы . Э то п р ащ ур ы н ы н еш н и х н орвеж ц ев, датчан, ш ведов и и слан д ц ев. В З ап ад ной Е вропе и х н азы в а ли в и к и н га м и , на Р у с и — в ар я гам и .

142

С еверная Е вроп а — д а л е к о не рай ск и й у го л о к . К ли м а т там х о ло д н ы й , услов и я ж и зн и суровы е. Л еса и ска ли ст ы е горы не б ла го п р и я тств о в а ли з е м л е д е л и ю . Н о р м а н н ы (а и х б ы л о н ем н ого, и ж и л и они р азобщ ен о, о т д е ль ны ми хутор ам и ) больш е зан и м али сь о х ото й , ры боловством и скотоводством . Н орм анны бы ли ум елы м и и отваж ны м и м ореходам и. О ни стр ои ли н еболь ш и е (н а 2 0 - 4 0 ч е л о в е к ) б ы с т р о х о д н ы е и прочны е к ор абли . К ор п ус к ор абля обш и вали деревянны м и п лан к ам и — он х о р ош о вы д ер ж и в ал уд ар ы м ор ск и х в олн . Н а нем ста в и ли м а ч ту с н адеж н ы м и п ар усам и , но и с п о л ь зо в а л и и весла. В д о л ь бортов р азвеш и ва ли ж и в оп и сн ы е щ и ты . Н осовая и задн яя части к ор абля б ы л и вы соко п од н я ты , оп в ы гля д е л о ч е н ь к р а с и в о . Н о с в е н ч а л а — д л я у с т р а ш е н и я в р а го в — д е р е в я н н а я го ло в а дракона. Н и одн о ев роп ей ск ое суд н о не м о гл о соревн оваться в с к о р ости с к о р а б л е м н орм ан н ов. Н а эти х с у д а х н ор м а н н ы в осн ов н ом п л а в а л и в д о ль б ер егов ой л и н и и , н о в ы х о д и л и и в о тк р ы т о е м оре. М а га и т н о го к ом п аса он и не зн а ли , на м ор е ор и ен ти р ов али сь по с о лн ц у . И н о гд а х р а б р ы е н ор м а н н ск и е м о р я к и за п л ы в а л и в ообщ е б о г весть к уд а. О к о л о 1000 года о н и п р е о д о л е л и А т л а н т и ч е с к и й о к еа н и в ы с а д и ли с ь на п о б ер еж ье С еверной А м е р и к и . П р о ж и л и он и там н е д о л го и не о ста в и ли п о сле себя п оч ти н и к а к и х след ов , п о эт о м у не и х сч и таю т п ер в оотк р ы в а теля м и А м е р и к и . В с в о и х с а га х н о р м а н н ы н а з в а л и А м е р и к у «С т р а н о й в и н о г р а д а ». О х о тн о за н и м а ли с ь н орм ан н ы и т о р го в ле й . О ни п р од ав али свои д ом отк ан ы е и зд е ли я , м еха и н агр аблен н ое в п о х од а х, а п о к у п а ли ор уж и е, о д е ж д у и у к р а ш е н и я . Е щ е в V I - У Г О вв. о н и п о с т р о и л и с в о и н е б о л ь ш и е то р го в ы е с е л е н и я . С о вр ем ен ем на и х м есте в ы р о с ли гор од а.

Походы викингов Дф к о н ц а V I I I — н а ч а л а I X вв. З а п а д н а я Е в р о п а н и ч е г о н е з н а л а о норм аннах. К огд а ж е она сто лк н ула сь с ним и ли ц ом к ли ц у , то п ри ш ла в о т ч а я н и е , п о с к о л ь к у с т а л а ж ер тв о й и х о п у с т о ш и т е л ь н ы х н абегов, к отор ы е д л и л и с ь на п р отя ж ен и и 1 Х -Х 1 вв. И м ен н о э ти х захв атч и к ов зап ад н ы е ев р оп ей ц ы и н а зв а ли в и к и н га м и . В и к и н ги б ы л и отв а ж н ы м и воинам и. О деты е в к о л ь ч у ги и островер х и е ш л е м ы , в оор уж ен н ы е боевы м топ ором и ли м ечом , к оп ьем и к р у г л ы м щ и то м , в и к и н ги з а п л ы в а л и на св ои х к о р а б л я х в у с т ь я р ек Ф р а н ц и и , А н г л и и , Г е р м а н и и . О н и в ы с а ж и в а л и с ь в г л у б и н е э т и х стран

143

и н е о ж и д а н н о н а п а д а л и н а т а м о ш н и е го р о д а , с е л а и м о н а с т ы р и — р ад и д о б ы ч и и с л а в ы . В и к и н г и у б и в а л и в сех п о д р я д , ж г л и и г р а б и л и ц е р к в и , м о н а с т ы р и . Л ю д и п р и хо д и ли в уж а с от од н ого л и ш ь уп ом и н а ни я о н орм аннах и обр а щ а ли сь к Б о гу с м олитвой: « О т н е и ст о в с т в а н о р м а н н о в у п а с и н а с, Г о с п о д и !». П о н а ч а л у в и к и н ги н ап а д али н еб о льш и м и во о р у ж ен н ы м и д р у ж и н а м и , но со врем енем — уж е ц елы м и арм и ям и . О ни отвоевали у арпбоцустроп С и ц и ли ю , и згн а ли и з ю ж н ой части А п ен ш Л Гск ого

IIIлем викинга

п о лу о ст р о в а в и за н ти й ц ев и о бр а зов а ли там Н еа п о ли та н ск о е к ор олев ств о, и л и К ор о лев ств о О беих

С и ц и л и й (ю г И т а л и и с ч и т а л с я «в т о р о й С и ц и л и е й * ). В С ев ер н ой Ф р а н ц и и в и к и н ги -д а т ч а н е о с н о в а ли ге р ц о гс т в о Н о р м а н д и я . * X I I в. И л п р ои звед ен и я сред н евек ового п и с ат е ля Р о б е р т а В а с а «Р о м а н о Р о л л о н е »

І 1

• Роллоп, — говорил архиепископ Руанский.., — измени свое поведе ние, дай другой выход своему мужеству, стань христианином и оказывай почтение королю. Учись жить в мире и уйми свою ярость, не разрушай его королевства... У него есть красивая дочь благородного происхождения, и он хочет отдать ее за тебя замуж, а ты получишь в приданое всю приморскую страну (то есть часть Франции)... Таким образом, ты будешь жить своими ежегодными доходами, без грибежи. Будешь иметь много хороших неприс тупных замков и прекрасных жилищ . Дай лишь согласие на трехмесячное перемирие.., не ходи в это время грабить ни па кораблях, ни на лодках. Тебе дадут хороших заложников для обеспечения этого договора...» Роллон выслушал это обращение, оно ему очень понравилось... Он со гласился на перемирие... (и ) стал вассалом короля... Когда он должен был поцеловать туфлю короля, то, не ж елая поклониться, поднял его ногу к своим губам и опрокинул короля. Все засмеялись над этим, а (король) Карл поднялся. При всех он отдал свою дочь в Нормандию... 1. Где находилось герцогство Нормандское? 2. Чем занимался норманнский конунг Роллон до заключения переми рия с королем Карлом? 3. Н а каких условиях было заключено перемирие между французами и норманнами? 4. Кто вышел победителем: король Карл или конунг Роллоп? 5. Как ты думаешь, случайно или преднамеренно, чтобы унизить его, повалил па землю Роллон короля?

Д ля в сезн а ек Часть награбленных ценностей викинги топили в море, реках, болотах, не надеясь их потом получить. Зачем они так поступали? Они верили, что сокровища приносят удачу. Для надежно! о сохранения и прятали их в таких недоступных местах.

144

Скандинавские государства В к о н ц е I X в. в и к и н г и и з Н о р в е г и и п о с е л и л и с ь ыа б о л ь ш о м б е з л е с ном острове. О ни н азв али е го И с ла н д и ей — * С тр ан ой л ь д а ». К л и м а т в И сла н д и и б ы л весьм а н е б ла го п р и я т н ы й д л я з е м л е д е л и я , н о н а ли ч и е т у ч н ы х п а с т б и щ п о з в о л я л о в ы п а с а т ь с к о т . В с к о р е в се п о б е р е ж ь е И с л а н д и и п ест р ело х у т о р а м и к о ло н и с т о в -в и к и н го в . И с л а н д ц ы л и ш ь в 1 0 0 0 г. п р и о б щ и л и с ь к вере Х р и с т о в о й . В те ч е н и е 1 Х - Х 1 П вв. у н и х н е б ы л о н и г о с у д а р с т в е н н о й н л а с т и , н и а р м и и ( ж и т е л я м о с т р о в н о й с т р а н ы о н а б ы л а н и к ч е м у ). П р о б л е м ы в н у т р е н н е й ж и з ни р е ш а л и с ь всем м и р ом , на е ж е го д н ы х с о б р а н и я х х у т о р я н . Р а ссло ен и е среди н орм ан н ов С к ан д и н ави и б ы л о б о л е е гл у б о к и м . Б ла го д а р я воен н ы м п оход а м к о н у н ги и и х п р и б ли ж ен н ы е о б о га щ а л и с ь , в ли я н и е и х возр астало. В к он ц е кон ц ов, в С кан ди н ави и в о зн и к ли го с у дарства н ор м ан н ов Д атск ое, Н орвеж ск ое и Ш в ед ское королевства. В Д а н и и г о с у д а р с т в о о б р а з о в а л о с ь в X в ., к о г д а к о р о л ь д а т ч а н Г а р а л ь д С и н езуб ы й у с м и р и л м естн ую зн а ть. В соседн ей Н ор в еги и к о р о л е в с к а я в л а с т ь у с и л и л а с ь в X I в ., о д н а к о т а м о б р а з о в а н и е г о с у д а р с т в а п р о и с х о д и л о м е д лен н ее. К о гд а к о р о л е в с к а я в л а с т ь в вела в стр ан е х р и с т и а н с т в о . л ю д и в с т а л и на з а щ и т у я з ы ч е с т в а и п р е ж н и х в о л ь н о с т е й и у б и л и м онарха. В Ш в ец и и сн ачала в о зн и к ли два о тд ель н ы х госуд ар с т в а , н а с е в е р е и ю г е с т р а н ы , н о в X I в. о н и о б ъ е д и н и л и с ь .

П а ковре, который. как считают, выткала в X I в. королева М ат ильда, жена Вильгельма Завоевателя, изображено, как викинги собираются выходить в море для очередного разбойного набега. Свое оружие они несли до самого корабля. Присмотрись, что это за оружие?

1 45

Найди на карте государства норманнов в Скандинавии. Н ар од ы С к ан д и н ав и и , особен н о дат чан е и ш в ед ы , не за б ы в а ли , что в и х ж и л а х т е ч е т к р о в ь в и к и н го в . Т а к , д атч а н е в н а ч а л е X I в. п о д ч и н и л и А н г л и ю , Н о р в е г и ю и ч а с т ь Ш в е ц и и . В X I I в. о н и в зя ли сь н аси льн о крестить балти й ск и х и п о м о р с к и х с л а в я н , а в X I I I в. з а х в а т и л и С еверную Э стонию и ряд н ем ец ки х т е р р и т о р и й . О д н а к о Г а н з а (с о ю з с е в е р о Конный норманнский рыцирь н ем ец к и х городов) п р огн ала и х с этих з е м е л ь . Ш в е д с к а я в о е н н а я з н а т ь з а х в а т и л а в с е р е д и н е X I I I в. ч а с т ь Ф и н л я н д и и . Она п оп робовала за в лад еть и зе м л я м и в устье Н ев ы , но п о т е р п е л а п о р а ж е н и е в Н е в с к о й б и т в е (1 2 4 0 г . ) о т р у с и ч е й . В к о н ц е X I V в. Д а н и я , Н о р в е г и я и Ш в е ц и я о б ъ е д и н и л и с ь в о д н о го суд а р ств о . Н о это т со ю з о к а з а л с я «с л о ж е н н ы м , а не с о е д и н е н н ы м «. Он не б ы л сою зом р ав н ы х, в нем в ер ховен ствова ла б о ле е си ль н а я Д а н и я . П о э т о м у в ск ор ом врем ен и он р асп ался .

Гибель богов Я з ы к и г е р м а н с к и х п л е м е н С е в е р н о й Е в р о п ы (С к а н д и н а в и и ) б ы л и п охож и . Н ер ед к о я зы к и соседн и х п лем ен см еш и вали сь, п оэтом у их гр ам м ати к а у п р о щ а ла с ь. Э то о б ъ я сн я е т, п о ч ем у н ы н еш н я я а н гли й с к а я гр а м м а ти к а б о л е е п р оста я , ч ем гр а м м а ти к и д р у ги х е в р о п е й ск и х народов. У народов С еверной Е вропы с л о ж и л а с ь еди н ая п и сьм ен н ость, ед и н ы й а л ф а в и т — руны . Р у н ы в ы р е з а л и н а д е р е в е , к а м н е и л и м е т а л л е , п оэтом у они и м ели угло в а ту ю ф орм у. П о зж е рунам и ук р а ш али нако н е ч н и к и к о п и й , м е ч и , м о г и л ь н ы е к а м н и . С н а ч а л а в се п о л ь з о в а л и с ь од и н ак овы м и р ун ам и , но п остеп ен н о у д атчан , н орвеж ц ев, ан глосак сов с л о ж и л и с ь свои я з ы к и , а с ле д о в а т е л ь н о , и свои р ун ы . Р у н ы с у щ ес т в о в а ли в те ч е н и е в сего с р ед н ев ек о в ья . Н о с о б р а щ ен и ем ск ан ди н ав ов в хри сти ан ство и распространением у н и х л а т и н ск о го я зы к а ла ти н ск а я азбука н ачала вы тесн ять э т у стари н н ую письм енность.

Руны

— д р е в н е ге р м а н с к и й алф а в и т, д р е в н я я п и с ьм е н н о с ть нар о дов С евер н ой Е вроп ы .

С к ан ди н авы в ер и ли , ч то р ун ы и зобр ел м уд р ы й О дин (у древних гер м анцев — В о т а н ) — са м ы й м о гу щ ес т в е н н ы й бог. О н не ск а ч ет — л е т и т п о в о зд у х у на в о сьм и н о го м к он е. У н его м н о го п о м о щ н и к о в и ср ед и н и х — два го в о р я щ и х ворона; он и зн а ю т обо всем , ч то п р ои сх о д и т в м и р е, и и з вещ аю т об этом О дина. П р и служ и в а ю т О д и н у небесны е девы — в а льк и р и и ,

146

Ш веции и Д ании на карте соединены кольцом? Найди на карте города Ганзы. к о т о р ы е у н о с я т н а н е б о т е л а п о г и б ш и х в б о ю в о и н о в . Бої-И м ої-ут б ы т ь и добр ы м и , и злы м и , и сп раведли вы м и , и не очен ь. М и р скандинавов н а с е л я л и та к ж е р азн ы е ч уд ов и щ а, к ак , н апр им ер, ур о д ли в ы е ч ело в еч к и — т р о л ли — х р а н и тели сп рятан н ы х в недрах зе м л и сокровищ . М и р л ю д е й и м и р богов, дей стви тельн ость и ф ан т а зи я у с к ан д и н ав о в ещ е б ы л и н е р а зд е ль н ы . С к а н д и н а в с к и е и с т о р и к и и з о б р а ж а л и и стори ческ и е собы тия не т ак и м и , к а к и м и о н и б ы л и , а т а к и м и , к а к и м и , п о их м н ен и ю , д о л ж н ы б ы л и бы ть.

147

Ш ведский памятник с рунами

V О £ X

Д ат ский камень с рунами

• X I I I в. И з т р у д а и с т о р и к а С н о р р и С т у р л у с с о и а «С а г а о к о р о л е И н г л и н г е » Диад пятил етним оп (принц Тор) был уже полов сил. В то время он поднимал с земли двенадцать медвежьих ш кур вместе и убил своего названного брата Лорикуса, а с ним и его жену Л о р у, или Глору, и завладел фракийским государством... Потом он много странствовал, объездил полмира. и один побелил... всех великанов, огромного дракона и многих диких зверей. 1. Что в этом рассказе кажется правдой, а что — вымыслом? Ответ обоснуй. 2. Раз 1раничивал ли Снорри Стурлуссон мир людей и мир богов?

С к а н д и н а в ы с л а г а л и не т о л ь к о м иф ы о б о га х , н о и с а ги — эп и ч ес к и е с к а за н и я . П о степ ен н о , п о м ере обр а щ ен и я в хр и сти а н ств о, он и преобра зо в ал и св ои х д о х р и с т и а н с к и х богов в д р ев н и х к о р о л е й и гер оев. С н ачала м и ф ы и с а г и п е р е д а в а л и с ь и з п о к о л е н и я в п о к о л е н и е у с т н о , н о с о вр е м е н е м и х з а п и с а л и на п е р г а м е н т е . Х р а н и л и в п а м я т и э т и д р е в п и е п р е д а н и я

скальды.

С чи талось, что покрови телем ск альдов я в ля ется Один, кото р ы й и о д а р и л и х «м е д о м п о э з и и », т о е ст ь п о эт и ч еск и м д а р ом . С к а л ь д о в охотн о с лу ш а ли на к ор олев ск и х пирах.

С кал ьды — древнескандинавские поэты-певцы.

148

Скандинавский бог Один ( В от а н). Вооруженного копьем, мечом и щитом Одина сопровождают вороны и валки

Воинственная валькирия забирает на небо тело воина, погибшего в бою. Какую античную богиню она напоминает тебе?

М и ф ы скан ди н авов чр езв ы ч ай н о м р ачн ы е. В н и х гов ор и тся о буду* щ ей би тв е м е ж д у б о га м и и ч у д о в и щ а м и , в к отор ой п о ги б н у т и те, и д р у ги е, а с н и м и — и весь м ир. С а м ы й и зв естн ы й гер ой э т и х м иф ов — З и г ф рид, уби в ш и й стр аш н ого д р ак он а и за в лад ев ш и й в олш ебн ы м сок р ов и щ ем Н и б ел у н го в .

Что отличает саги от мифов? П РО В Е РЬ 1. Кто такие викинги и что тебе известно об их походах? Рассмотри кар ту и назови страны, в которых побывали викинги. 2 Опиши достижения норманнов в судостроении. 3. Как ты думаешь, почему могущественное Франкское 1-осударство оказалось бессильным перед вторжением норманнов? 4 Какие страны возникли в Скандинавии в средние века? Чем отлича лось их общественное устройство от устройства других западноевро пейских стран? 5. Что такое руны? Какие изменения они претерпели на протяжении средневековья? 6 Каким был мир богов у скандинавов? Разграничивали ли скандина вы мир людей и мир богов?

149

§ 4. СРЕДНЕВЕКОВАЯ ФРАНЦИЯ Усиление королевской власти В X в. западную часть бы вш ей им перии К а р л а В е л и к о го у ж е назы вали не Г а л л и е й , а Ф р а н ц и е й («с т р а н о й ф р а н к о в »). Н о централизованны м го сударством Франідоя тогда ещ е не бы ла. В І Х - Х вв. она первой в Западной Европе р асп алась на ряд независим ы х владений — герцогства Н о р м ан д и я, А к в и т а н и я , Гасконь, Б у р гун д и я, графства Т у л у зс к о е , Ш ам п ан ь, Ф л а н д р и я (б ы л а вассалом сразу и ф ран ц узск ой , и нем ецкой к о р о н ) и др. К аж д ое из н и х бы ло государством в государстве, и х п рави тели временами бы ли более могущ ественны ми, чем к ор оль, и тольк о и зо б р аж а ли и з себя его верноподданны х. 1

•

X I в. И з письм а О д он а, гр а ф а Б л у а , к о р о л ю Р обер ту II

...Но удивляешь ты меня очень, мой король, тем, что... признал меня недостойным феода твоего. Ведь если речь идет о происхождении, то, благодарение Богу, родовитость есть у меня. Если дело касается качества феода, который ты мне предоставил, то известно, что он не из твоих владе ний..., а достался в наследство от предков моих. Относительно выполнения службы, то хорошо тебе ведомо, что, пока я был у тебя в милости, служ ил тебе и при дворе, и в войске, и ни чужбине. Если же потом, когда ты нало ж ил на меня опалу и решил отобрать предоставленный мне феод, я, защи щая себя и свой феод, чем то тебя обидел, то совершил я это раздраженный несправедливостью и вынужденной необходимостью. Ибо как же я могу оставить и не защищать феода своего? Бога и душу свою ставлю в свидетели, что лучше предпочту умереть ни своем феоде, нежели жить без пего. 1. Н а каких условиях Одону был предоставлен феод? Как сложились отношения между графом и королем? Подумай, силь ной или слабой была власть короля Роберта II? Н о все ж е к о р о л е в с к а я в ласт ь, пусть и с л а б а я , с о х р а н и л а с ь , п о с к о л ь к у в ней б ы ли заи н т ер есован ы все ф р а н ц у зы , д а ж е к р у п н ы е сеньоры . К т о-т о ж е д о л ж е н б ы л заботиться о за щ и т е страны от в н е ш н и х врагом и м и ри ть ф ео д ало в , к от ор ы е и д н я не м о гл и п р о ж и т ь без с со р и д р а к . В к он ц е X в ., п о с ле см ерти Л ю д о в и к а V Л е н и в о г о , п ос ле д н его К а р о л и н г а , ф е о д а л ь н а я з в а т ь и з б р а л а к о р о л е м гр аф а Г у го К а п ет а , к от ор ы й в л а д е л П а р и ж е м и о к р у ж а ю щ и м и з е м л я м и . О н и у ч р е д и л д и н асти ю К ап ет и н го в (9 8 7 -1 3 2 8 гг.). П е р в ы е К аи ет ы т о л ь к о м еч т али о с и л ь н о й в ласт и . Н о постепенно м огущ ество этой д и н аст и и во зр а с т а ло . К а п е т и н ги б о га т е л и , и х поддер ж и в а л и ц ер к ов ь , м е л к и е ф ео д а лы и г о р о ж а н е , вд ов оль н атер п ев ш и еся от ф ео д альн ого с в оев оли я . О п и р а я с ь па эти с и л ы , К ап ет ы у в е л и ч и в а л и свои в л а д е н и я и п он ем н о гу о б ъ е д и н я ли Ф р а н ц и ю . Разумеется, в увеличении королевских владений Капетам не всегда сопут ствовала удача. Т ак , король Лю довик V II, женившись на герцогине Алиеноре Акви тан ской, п олуч и л в приданое за ней А квитанию , но вскоре развелся.

150

" Ь

у иют.

* .

АНГЛИЯ И Ф Р А Н Ц И Я в X III — н а ч а л е X IV вв.

ч &

/ " » л * л“в *—

Оксф орд

Граф -во Ш АМ ПАНЬ

1 в ф -е о Б У Р Г У Н Д И Я

Граф-во АНЖУ

Г р а ф -в о П У А Т У

МАРШ

Герц-во

Англия и Франция в X I I I - начале X I V ее. Дома найди на карте самые большие феодальные владения во Франции и среди них (если ты читал * Трех мушкетеров» А. Дюма ) — родину д'Артаньяна. В X I I I - X I V вв. более раздробленной была Англия, Франция или Германия?

151

Р азвед ен н ую к о р о л е в у в зя л в ж ен ы его вас с а л Г е н р и х П л ан т а ге н ет , к отором у у ж е п р и н а д л е ж а л и граф ство А н ж у и герцогство Н о р м а н д и я , а теперь д осталась ещ е и А к в и т а н и я . В середине X I I в. он стал а н г л и й с к и м кор олем . И т а к , к о р о л ь А н г л и и , в лад ея ф р а н ц у зс к и м и з е м л я м и , бы л вассалом ф р а н ц у зс к о го к о р о л я ! О гром н ы е влад е н и я Г е н р и х а П л а н т а г е н е т а — от Л а - М а н ш а до П и р е н ее в — п е р е ш л и к А н г л и и . Л и ш ь в н а ч а л е X I I I в. ф р а н ц у зс к и й к о р о л ь Ф и л и п п II А в г у с т (1 1 8 0 -1 2 2 3 г г .) с у м е л вернуть Ф р а н ц и и Н о р м а н д и ю и ряд с о п р е д е ль н ы х т ер р и т о р и й , и в его в л а д е н и и о к а з а л а с ь д о б р а я п о Людовик I X Святой. л о в и н а соврем ен н ой Ф р а н ц и и . К о р о л ь о б зав елся Средневековый рисунок наем ны м войском и зам етно у с и л и л свою власть. В н ачале X III в. во Ф д ан ц и и начала распространяться альбигойская ересь. Среди альбигойцев бы ло немало феодалов, которые хотели завладеть церковными землями и сохранить политическую нсоависимость юга Ф р а н ции. Встревоженный этим папа римский Иннокентий ГП организовал против альбигойцев Крестовый поход. К ороль Лю довик V III Л ев (1 2 2 3 -1 2 2 6 гг.), присоединивш ийся к этому походу, разорил богатое Т улузск ое графство, которое поддерж ивало альбигойцев, и присоединил его к своим владениям. Кроме того, к ороль взял под свой контроль ю ж ноф ранцузские го р о д а М у д р ы й и н а б о ж н ы й к о р о л ь Л ю д о в и к I X С в ят ой (1 2 2 6 -1 2 7 0 г г .) з а к р е п и л за Ф р а н ц и е й в озв ращ ен н ы е ей а н г л и ч а н а м и з е м л и , за к л ю ч и в с А н г л и е й сп ец и а ль н ы й договор, с о гл ас н о котором у А н г л и я на к он т и ненте о с т а в и л а за собой т о л ь к о А к в и т а н и ю и Г аск о н ь. У н е м ец к и х и м п ер ат оров к о р о л ь о т о б р а л Ю ж н у ю И т а л и ю и С и ц и л и ю . Л ю д о в и к I X ш а г за ш а го м у к р е п л я л свое государство и власть. Он у м е р и л ф ео д а ль н ы й р а з б о й , об я зав р ы ц а р е й , п р еж д е чем п ри бегать к о р у ж и ю , о б р ащ ат ься в к о р о л е в с к и й суд. К о р о л е в с к и й суд ст ал о б щ е го суд арственны м , он р ас с м ат р и в а л и те д е л а , к оторы е р ан ь ш е б ы л и в ве д ен и и сеньоров. К о р о л ь д а ж е и зд а л за к о н ы д л я всей Ф р а н ц и и , а не т о л ь к о д л я к о р о л е в с к и х в л а д е н и й (п р е ж д е т а к и х зак о н ов не и зд а в али , п о с к о л ь к у и х все р ав н о н и к т о бы не п р и д е р ж и в а л с я ). О н о сущ ест в и л ден еж н ую реф орм у, которая обогат и ла государство, о г р а н и ч и л аппетиты ц ер к в и , за щ и т и в этим к о р о л е в с к о е достоинство и к о ш е л ь к и м и р ян . Б ы л уст ан ов лен надзор за к о р о л ев с к и м и с л у ж а щ и м и , чтобы он и меньш е в о р о в ал и и не б р а л и в зя т о к . А в т о р и т е т к о р о л е в с к о й в л а с т и , б л а г о д а р я этим д ействиям Л ю д о в и к а I X , очень возрос.

«Ж елезны й кор оль» О собенно у с и л и л а с ь к о р о л ев с к ая власть во Ф р а н ц и и п ри Ф и л и п п е IV К р ас и в о м (1 2 8 5 -1 3 1 4 г г .). В ы год н о ж е н и в ш и с ь , он з а в л а д е л областью Ш а м п а н ь и к ор олевст вом Н а в а р р а за П и р е н е я м и , а потом п о д ч и н и л

152

себе и богатую Ф л а н д р и ю . О д н а к о город а Ф л а н д р и и вск о р е восстали и п олн ост ью р а з г р о м и л и в так назы ваем ой «Б и т в е ш п о р * (1 3 0 2 г .) отборное ф р а н ц у зс к о е ры ц арство.

Д л я в сезн а ек «Б и т в а ш п о р » — т а к о е н а з в а н и е б и т в а п о л у ч и л а п о т о м у , ч т о п о б е д и т е ли сн я ли с п оги бш и х ф р ан ц узск и х р ы ц ар ей 400 0 п о зо ло ч ен н ы х ш пор и р а з в е с и л и их в с о б о р е в зн ак с в о е й п о б е д ы .

Ф и л и п п у IV К р ас и в о м у п остоянн о не х в а т а л о денег. О н о д а л ж и в а л и х у б а н к и р о в -и н о ст р а н ц е в , д а ж е с т ал ф а л ь ш и в о м о н е т ч и к о м . Н о с а мые б о л ь ш и е надеж ды к о р о л ь в о з л а г а л н а в зи м ан и е н а л о г о в с н а с е л е н и я, в е л е л , чтобы н а л о г п л а т и л о т а к ж е д ухов ен ст в о. Ф а л ьш и вом он ет ч и к — тот, кто ради личной выгоды чеканит не настоящую, неполноценную монету. Чтобы народ примирился с новыми налогами, Ф и ли п п I V Красивый в 1302 г. созвал Генеральные ш таты — послушный совещательный орган при короле, который просуществовал во Ф ранции вплоть до 1789 г. В состав Гене ральны х штатов входили представители духовенства, дворянства и горожан. С появлением Генеральных штатов во Ф ранц ии окрепла сословная монархия. В сп ом н и, что такое с о с л о в н а я м онархи я? Сама мысль о том, что церковь во Ф ранц ии д олж н а платить налог, выво д и ла папу из равновесия. П ап а и ф ранцузский король поссорились. Н о побе д ил все-таки король, и он надолго сделал пап зависимыми от французской короны, д аж е заставил их переселиться в А виньон , на территорию Ф ранции. В с п о м н и , как н а з в а л и в Авиньоне?

историки

п р одолж ительн ое

пребы вание

пап

С гл а зу на гла з , <

Ф и л и п п IV К р а с и в ы й в с а м о м д е л е б ы л к р а с а в ц е м — с т а т н ы м , б л е д м о лицы м

, св етло в о ло сы м . Он н е тер п ел гр убости , п оч ти тельн о о б х о д и лся

с д а м а м и , к а за лс я см и р н ы м и ск р ом н ы м , чуть ли н е ти хон ей . Н о в т о же в р е м я м о г б ы ть р еш и тельн ы м , стр о ги м , д а ж е ж естоки м . У м е л скры вать с в о е н а с т о я щ е е р а сп о ло ж ен и е духа, н о е щ е б о л ь ш е — п о д б и р а ть с е б е

ум н ы х и надеж н ы х п ом ощ н и к ов. У в л е к а л с я о х о то й .

П обед а над к ат о ли ч е ск о й ц ерковью р а з в я з а л а Ф и л и п п у I V р ук и . О н в зя л ся за свои х осн овн ы х к редиторов — т ам п ли еро в , которы м з а д о л ж а л у й м у денег. К о р о л я бе с п о к о и л не с т о ль к о сам д о л г (д о л г и он у м е л не в озв ращ ат ь), с к о л ь к о м огущ ество орд ена, которы й п о д ч и н я лся не м о н а р х у , а п а п е. Т а м п л и е р ы в л а д е л и зе м л я м и во Ф р а н ц и и , А н г л и и , Ф л а н д р и и , И с п а н и и , П о р т у г а л и и , И т а л и и , А в с т р и и , Г ер м ан и и , В е н г р и и и н а В остоке. В о Ф р а н ц и и и х м огущ ественны е кр еп ост и п од п и р али небо. Т а м п л и е р ы ак т и вн о з а н и м а л и с ь ростовщ ичеством , им енно они

153

и зо б р ел и ексел ь . П о эт о м у не уд и в и тельн о, что он и и м е ли достаточно де нег, чтобы давать и х взайм ы д аж е к о р о л я м . В е л и себя он и вы соком ерно и ни у к ого си м п ат и и не в ы зы в али . В 1307 г. ф ранцузский король, ис требовав согласия папы Клим ента V , провел блестящ ую п оли ц ей скую а к цию — арестовал и подверг заклю ч е нию м ногих членов гугого ордена, в том числе его В ели к о го магистра — Ж а к а де М оле. К оролю не терпелось за в ла деть сокровищ ам и там плиеров, но они к ак сквозь зем лю п ровалили сь.

К азнь Ж ака де М оле — Великого магистра ордена тамплиеров. Французская миниатюра X I V в. Подумай, почему у присутствующих на казни такие равнодушные лица?

П о д у м а й , что п о б у д и л о поп у сд а ть там п ли еров королю ?

К о р о л ь и п а п а ус т р о и ли над там п л и е р а м и суд. П о с л у ш н ы е судьи об в и н я л и и х во всех см ертн ы х г р е х а х , в частности в том, что о н и будто бы о с к в е р н я л и крест и не п оч и т а ли И и с у с а Х р и с т а. З а к о н ч и л о с ь это с у д и ли щ е тем, что п олсотн и там п ли еров б ы ли з а ж и в о с о ж ж е н ы в П а р и ж е . С о х р а н и л а с ь леген д а, будто бы Ж а к де М о л е перед смертью п р о к л я л Ф и л и п п а I V и К ли м е н т а V и п р е д с к а за л им б л и з к у ю ги бель. Это м рачное п р ед ск азан и е с в ер ш и ло сь — и к о р о л ь , и папа в скором врем ени п о к и н у ли этот м ир при весьма загадочн ы х обсто ятельст в ах. И с т о р и к и считаю т, что и х м о гли отравить, чтобы отомстить за п о ги б ш и х т ам п ли еро в — «м е н ь ш и х гр еш н и к ов , н е ж е л и и х с у д ь и ». Вексель — документ, по которому деньги, полож енны е в один банк, можно получить в другом. С м е р т ь в 1314 г. Ф и л и п п а I V К р а с и в о г о , к о т о р о го п р о з в а л и « ж е л е зн ы м к о р о л е м » , о т к р ы л а н овую , м р а ч н у ю с т р а н и ц у ф р а н ц у зс к о й и ст о р и и .

П РО ВЕРЬ I Назови большие іерцогства и ірафства, на которые делилась в IX —X вв. Франция. Покаж и их на исторической карте. Что содействовало усилению королевской власти во Франции при Капотиигах? Какие реформы провел король Людовик IX для укреп ления государства и власти? о Почему папа и король повели беспощадную борьбу с альбигойцами? Какую роль отводил король Ф илипп IV Красивый Генеральным шта там? Оправдали ли они его ожидания? Подумай, отвечало ли интересам пап уничтожение Филиппом IV Красивым ордена тамплиеров? Почему?

154

И снова война, да ещ е и Столетняя П о с л е см ерти Ф и л и п п а I V д р у г за другом у м е р л и при загад о ч н ы х об стоятельствах три его сы на. В е л ь м о ж и п р о в о згла с и ли к ор алем Ф и л и п п а V I Д л и н н о г о — представителя рода В а л у а . О н н а ч а л в 1328 г. к о р о л е в ск у ю д и н астию В а л у а , к от ор ая п росущ ест вов ала во Ф р а н ц и и до 1589 г. О д н ак о новой д и н аст и и не п овезло. У Ф и л и п п а I V К р ас и в о го ост а л а с ь д очь — а н г л и й с к а я к о р о л е в а , сы н к о т о р о й , Э д уар д I I I , в зо ш ел на а н г л и й с к и й трон. О н з а я в и л , что у н его б о л ь ш е п рав н а ф р а н ц у зс к у ю к о р о н у , чем у к о г о -л и б о из В а л у а . Чтобы отвадить н а зо й л и в о го Э д уард а Ш , ум уд р ен н ы е опы том ф р а н ц у зс к и е закон ов ед ы п р и д у м а л и способ, к а к сд елат ь н е в о зм о ж н о й п е р е д ач у корон ы п о ж е н с к о й л и н и и . П о л у ч а л о сь , что мать Э д уард а III не м о г л а перед ать сы н у п раво н а ф р а н ц у зс к и й трон , т ак к а к сам а его не и м е л а . Э д уард III с т о я л на своем. П р и ш л а по р а п ри бегн у ть к «п о с л е д н е м у д оводу к о р о л е й * — о р у ж и ю . В о п р ос о том, к о м у будет п р и н а д л е ж а т ь ф р а н ц у з с к и й трон , бы л л и ш ь поводом к войне, т ак к а к он а д авн о у ж е н а зр е в а л а . Я б л о к о м р а з д ор а м еж д у Ф р а н ц и е й и А н г л и е й с т а л а богатая Ф л а н д р и я , к от ор ая т о л ь к о с ч и т а л а с ь вассалом Ф р а н ц и и . Г ород а Ф л а н д р и и б о л ь ш е тяготе л и к А н г л и и , с к оторой и х с в я зы в а ли о б щ и е хозя й ст в ен н ы е интересы . С т р а ш н а я война м еж д у Ф р а н ц и е й и А н г л и е й , к оторую н а зв а л и С т о л е т н ей , в с п ы х н у л а в 1337 г. и п р о д о л ж а л а с ь с п ереры вам и до 1453 г. Н а ч а л а с ь о н а м орск и м и с р а ж е н и я м и . В 1340 г. а н г л и ч а н е потоп и ли ф р а н ц у зс к и й ф лот и потом изд еват ельски н асм е х а ли с ь : « Е с л и бы ры ба загов о р и ла, то непрем енно п о-ф р ан ц у зск и , т ак досыта он а н аелась ф р а н ц у з а м и ». С 1341 г. военные действия у ж е вели сь на территории Ф р а н ц и и .

Битва при Креси. С миниатюры X V в.

Битва при Креси. В ней принимали учас тие итальянские ( генуэ.тские) лучники

155

Столетняя война во Франции. Покаж и на карте: — французские территории, захваченные англичанами в начале Столетней войны; — французские территории, захваченные англичанами до 1420 г.; — район Ж акерии; — походы Ж анны д'Арк: — направления походов английских и французских войск: — места сражений; — родину Ж анны &Арк.

156

Ф р а н ц у з ы вы ставили против а н г л и ч а н свою гордость — за к о в ан н у ю в брон ю р ы ц а р с к у ю к о н н и ц у и ге н у э зс к и х н а ем н и к о в , а н г л и ч а н е п р о тив ф р а н ц у зо в — л о в к и х п е х о т и н ц е в -л у ч н и к о в , с т р е л я в ш и х бы стро и метко. Л у ч н и к и с р а ж а л и с ь с п л о ч е н н о , с л у ш а л и с ь к ом ан д и р ов , р ы ц ари ж е б ы л и н е у п р а в л я е м о й т о л п о й , б и л и с ь к а ж д ы й сам по себе. П р е и м у щ ес т в а пехоты особен н о я р к о п р о я в и л и с ь в битве при К р еси (1 3 4 6 г .), к огд а а н г л и ч а н е с п о к о й н о и ув ер ен н о у н и ч т о ж и л и цвет ф р а н ц узск ого в ой ск а. В этой битве п о г и б л о 1500 ф р а н ц у з с к и х р ы ц а р е й , а н г л и й с к и х ж е — л и ш ь трое. • X I V в. Ф р ан ц у зск и м поэт и историк Ф р у а с с а р о битве при К реси в 1346 г.

| !

...Английские лучники... продвинулись немного вперед и стали с большим мастерством выпускать в генуэзцев (генуэзских арбалетчиков) свои стрелы, которые опускались и вонзались так густо, словно снег... Когда (генуэоцы) почувствовали эти стр£*ы, пронзающие им руки, ноги и головы, то были тот час же разбиты... Рядом с ними (генуэзскими арбалетчиками) и англичанами стояли плотными рядами (французские) рыцари, верхом на богато убранных лошадях и великолепно одетые... Англичане по-прежнему усиленно стре ляли в самую гущу толпы, и ни один выстрел не пропал даром, ибо стрелы вонзались и падали или среди еще державшихся рыцарей, или же среди тех, кто спотыкался и падал беспомощно, — и их можно было поднять с земли только с помощью (своих) людей... 1- В чем проявилось воинское преимущество английских пехотинцевлучников над французскими рыцарямн-всадниклми? 2. Подумай, какое войско — французское или английское — обходи лось государству дешевле? Почему?

Д л я Ф р а н ц и и н а ст у п и ли черн ы е д н и . А н г л и ч а н е о д е р ж и в а л и п обед у за п обе д ой . Н а юге Ф р а н ц и и р а з б о й н и ч а л сын Эдуарда Ш — так ж е Эдуард, принц У э л ь с к и й (и з -з а черн ого ц вета л а т его п р о зв а л и «Ч е р н ы м П р и н ц е м «). В 1356 г. ш ест и т ы сячн ы й отряд Ч е р н о г о П р и н ц а н а ст и гл а у го ро д а П у а т ь е 2 5 -т ы ся ч н ая а р м и я н ового ф р а н ц у зс к о го к о р о л я И о а н н а II Д о бр ого. Ф р а н ц у з а м в ы п а ла з а м е ч ат е ль н а я в озм ож н ост ь п ок ви т ать ся за п о р а ж ен и е п р и К р ес и . Н о а н г л и й с к и е воины и на этот р аз д ей ст вовали с л а ж е н но, н ап ор и ст о и с у м е л и посеять п а н и к у сред и ф р а н ц у з о в . М н о г о ф р а н ц у з с к и х р ы ц а р е й п о зо р н о у д р а л и , д а ж е не всту п и в в с р а ж е н и е . П о д а л им в этом п ри м ер

Надгробие Черного Принца Эду арда в Кентерберийском соборе

157

пф ин К а р л , с т а р ш и й сы н и н а с л е д н и к к о р о л я , б у д у щ и й К а р л V М у д ры й. Б р о ш ен н ы е на п р о и зв о л судьбы , ф р а н ц у з с к и й к о р о л ь и его сы н Ф и л и п п п о п а л и в п ле н . Т а к о г о бес сл ав и я Ф р а н ц и я ещ е не з н а л а . П о ч е м у ■ С т о л е т н е й в о й н е с н а ч а л а п о б е ж д а л и а н гл и ч а н е ? Д оф й н — титул наследников французского престала.

Франция в пламени восстаний А н г л и я п о т р е б о в ала за к о р о л я И о а н н а И Д о б р о го к о л о с с а л ь н ы й в ы к уп . С о з в а л и , к а к и н а д л е ж а л о . Г е н ер а ль н ы е ш таты , чтобы о н и д а л и с о гл а с и е на сбор в ы к уп н о й сум м ы . Н о Г е н ер а ль н ы е ш таты н а этот р аз п о к а з а л и х а р а к т е р — п от р ебо в али , чтобы сбор н а ло г о в о с у щ е с т в л я л с я под и х к он т р олем и чтобы к о р о л е в с к и е советн и ки б ы ли н а к а за н ы за р а с х и щ е н и е госуд ар ствен н ы х средств и военны е н еуд а чи. Д о ф и н а т ак о е р еш ен и е Г е н е р а л ь н ы х ш татов возм ут и ло . Т о гд а п р е но П а р и ж а Этьен М а р с е л ь п о д н я л в 1358 г. восстание. К о р о л е в с к и й д ворец б ы л в зя т ш турм ом . Д о ф и н о с т а в и л м я т е ж н ы й П а р и ж , а в ласт ь во Ф р а н ц и и з а х в а т и л Этьен М а р сель. Н о и на этом все не за к о н ч и л о с ь . В о с п о л ь з о в авш и сь б е сп ор я д к ам и в государстве, к о р о л е в с к и й трон р е ш и л за н я т ь К а р л З л о й — п р ав н ук Ф и л и п п а I V К р ас и в о го . В п о л и т и ч ес к у ю борьбу в к л ю ч и л о с ь и ф р а н ц у зс к о е крестьянство. Крестьянам ж и л о с ь н еслад ко. «Ч е р н а я смерть* 1347—1350 гг. больн ее всего у д а р и ла п о ним . Война м ногим из н и х н е сл а разорение. В оен н ы е неудачи Ф р а н ц и и ок он чательн о п одорвали и х доверие к дво рянам . К рестьяне п оговари вали , что дворяне, вмес то того, чтобы защ и щ ат ь, хотят пустить и х по м иру, и что пора поквитаться одними. В 1358 г. на севере Ф р а н ц и и крестьяне восстали. П о с к о л ь к у дворяне п р ен ебреж ительн о н азы вали крестьян « ж а к ам и -п р остак ам и *, то это восстание бы ло названо »Ж а к ер и ей * . Повстанцы захв ат ы в али зам к и , ун и ч т о ж а ли дворян, обви н яя и х в изм ене королю . ^ X О ^ $ ур

158

• X I V в. И з «Х р о н и к и » Ж а н а Ф р у а с с а р а ...Некоторые люди из сел... собрались в окрестностях Бове (Ю ж ная Ф ран ц и я).., и говорили они, что все дворяне королевства Франции, рыцари и оруженосцы, опозорили и предали королевство и что было бы великим благом всех их убить... Они разорили несколько замков и богатых домов. Число же их росло, и вот уже их стало шесть тысяч. И куда бы они не приходили, их число увеличивалось, ибо им подобные присоединялись к ним... Подлые эти люди, сплотившись в орду без военачальника и без

доспехов, грабили и ж гли все кругом и убивали, и чинили насилие над многими дамами и невинными девушками безо всякой жалости и поща ды, словно бешеные псы... И выбрали они себе короля... худшего из худ ш их. и звали того короля Жнк-простак. 1 В чем проявился разгул народной стихии во время Ж акерии? 2 Чего добивались восставшие крестьяне? 9 Симпатизировал ли автор «Х роники* повстанцам? 4. Как, по-твоему, могло отразиться его отношение к восставшим крестьянам ии правдивости рассказа?

И р е в б — выборный го р о д ск о й глава во Ф ранции. Ч то о б ъ е д и н я л о в о сста н и е Э тьен а М а р с е л я и И ч к ер и ю ? Д в о р я н о х в а т и л а п а н и к а . О н и с т а л и у м о л я т ь о п ом ощ и од н о в рем ен но и д оф и н а, и его в р ага, К а р л а З л о г о . В о й с к о К а р л а З л о г о р а згр о м и л о повстан цев и ж ес т о к о р а с п р а в и л о с ь с н и м и . И т а к , с о слов н о е единство Ф р а н ц и и о к а з а л о с ь м ы льн ы м пузы рем . А р м и я д оф и н а о к р у ж и л а П а р и ж . Этьен М а р с е л ь в п у с т и л в город от ряд а н г л и ч а н , которы й п р и вел К а р л З л о й . П р и в е р ж е н ц ы д оф и н а в П а р и ж е н а з в а л и это государственной изм еной и у б и л и прево. Д о ф и н подверг н а к а за н и ю сто р он н и к ов Э тьен а М а р с е л я , о т м е н и л р еш ен и е Г е н е р а л ь н ы х ш татов и з а к л ю ч и л с А н г л и е й м ирное с о гл а ш е н и е . А н г л и я с о х р а н я л а за собо й почти треть ф р а н ц у з с к и х зе м е ль , а взам ен Э д уар д II I о т к а зы в а лс я от п р и т я за н и й н а ф р а н ц у зс к у ю к о р о н у . И о а н н а II Д о б р о г о а н г л и ч а н е о т п у ст и ли под честное р ы ц а р с к о е с л о во во Ф р а н ц и ю , но о н , убед и в ш и сь, что в государствен н ой к азн е хот ь ш ар ом п о к а т и , в е р н у лс я н вск о р е ум ер н а ч у ж б и н е. Н а ф р а н ц у зс к и й трон в с т у п и л доф ин К а р л . О н эн ер ги ч н о го то в и лся к п р о д о л ж е н и ю в ой ны с А н г л и е й . К огд а в 1369 г. вой н а в озобн о в и лась , ф р а н ц у зы у ж е вое в а л и л у ч ш е . С ам х а р а к т е р войны и зм е н и л с я . Р ы ц а р и у ж е с р а ж а л и с ь не с т о ль к о за свои и д еа лы , с к о л ь к о за интересы страны . И т а к , Ж а к е р и я т а к и п р и б а в и л а им государственной м удрости.

«Л ю бовь к отчизне где гербит, там си ла вражья не устбит» Х о т я п л а м я народ н ого восстания и уд а ло сь погасить, о д н а к о до п ере мен к л у ч ш е м у б ы л о ещ е д а л е к о . С тран а н а п о м и н а л а растревож ен н ы й у л е й . В ней в с п ы х и в а ли восстания го р о ж ан и крестьян , врем енам и более грозны е, чем Ж а к е р и я . А н г л и ч а н е все ещ е п о б е ж д а л и в войне. В 1415 г. он и п олн остью р азгр о м и л и б о лее ч и слен н ую ф р а н ц у зс к у ю арм и ю под А з е н к у р о м , за х в а т и л и всю С еверную Ф р а н ц и ю и в о ш л и в П а р и ж . П о у с л о в и я м м и р н ого д оговора 1420 г. Ф р а н ц и я и А н г л и я с т а ли едины м к о р о левством .

159

Король Карл VII. Худож ник Ж. Фуке. X V в.

Жанна (УЛ/яс на коронации Карла VII. Худож ник Ж. О. Энгр. X I X в.

Н о и эти неудачи не слом и ли ф ранц узски й народ. Ф р ан ц у зы у ж е чувствовали себя ф ранц узам и, хотели быть подданными своего к ор оля , ж и ть в своем государстве, а ан гли ч ан считали ч уж ак ам и . О ни поднялись на партизанскую борьбу, погасить плам я которой ан гли ч ан ам бы ло не под силу. Чтобы освободить свою родину, ф ранцузам не хватало только одного — поверить в свои силы . Эта вера бы ла им особенно н у ж н а в усло в и ях осады ан гли чан ам и О рлеан а — последней твердыни независимой Ф р а н ц и и . В с е л и л а во ф р а н ц у зо в веру в победу ю ная д е в у ш к а Ж а н н а — н а ц и о н а л ь н а я ге р о и н я Ф р а н ц и и . Е е считаю т простой к р ес т ь я н к о й , но п о л а г а ют т а к ж е , что о н а м о гл а бы ть зн ат н ого п р о и с х о ж д е н и я .

Д л я л ю б о зн а т е ль н ы х Н а о с н о в а н и и ч е г о н е к о т о р ы е и с т о р и к и д е л а ю т в ы в о д ы , ч т о Ж ан н а, с к о р е е € «? 3

в с е г о , а р и с т о к р а т к а ? И з в е с т н о , ч то о н а н е п р и з » « в а л а с у п р у г о в д 'А р к с в о им и р о д и теля м и . И м е л а р о д о в о й ге р б и р ы ц а р ск ое оруж ие, у м е л а езд и ть в е р х о м н а ск а к ун е, з н а л а и гр ы и р а з в л е ч е н и я , р а с п р о с т р а н е н н ы е п р и к о р о л е в с к о м д в о р е . С к ор о лев ск и м ок р уж ен и ем в е л а с е б я непринуж денно, как р о в н я

О т л и ч а л а с ь к р уты м н р а в о м (к о г д а к т о -н и б у д ь и з е е с л у г о ш и

б а л с я , м о г л а и з б и т ь е г о ). К о р о л ь п р е д о с т а в и л е й в о и н с к у ю о хр ан у, д а ж е п р а в о р а з в о р а ч и в а т ь с в о е б о е в о е з н а м я , ч е г о н е м о г п о з в о л и т ь с е б е ни о д и н ф р а н ц у зс к и й с е н ь о р . Н о м о г л о б ы т ь и так. ч т о Ж ан на, п о п а в в д в о р я н с к о е окруж ение, с ты д и ла с ь с в о е г о к р естьян ск ого пр ои схож ден и я и п е р е н я л а б л а г о р о д н ы е м а н е р ы . К о р о л ь м о г о к р уж и т ь е е , с в о ю с п а с и т е л ь н и ц у , о с о б ы м и поч естям и , д а ж е н е взир ая на е е к р естьян ск ое п р ои схож ден и е.

К акой и з э т и х в е р с и й ты о к а з ы в а е ш ь пред почтен и е и почему? 1 7 -ле т н я я Ж а н н а я в и л а с ь в 1429 г. к К а р л у V I I и у б е д и л а его, что Б о г п о в е л е л е й спасти Ф р а н ц и ю . Д л я этого ей н у ж н о освободить О р леан

160

Казнь Ж анны д^Арк. Миниатюра X V I я.

Ж анна д’А рк с мечом и зна менем. Портрет X V в.

и к ор он о в ат ь К а р л а в Р е й м с к о м соборе (д о ф и н п р о в о з г л а с и л себя к о р о л е м , н о м и р о п о м а зан и я г» к о р о н а ц и и н е с о в е р ш и л ). Б езы сходн ость в ы н уд и ла К а р л а и его о к р у ж е н и е п овери ть этой д ев у ш к е. Е й д а л и р ы ц а р с к и е л а т ы , о р у ж и е , боевого к о н я , к о р о л е в с к о е зн а м я и п ост ави ли во г л а в е к о р о л е в с к о й ар м и и . Ж а н н а за ст а в и ла а н г л и ч а н сн ять осаду О р л е а н а , п о с л е чего ее почетно н а зв а л и О р л е а н с к о й Д ев ой . В ы п о л н и л а Ж а н н а и другое свое обещ ание — освободила Рейм с и обес п ечи ла коронование доф ина в Рейм ском соборе. К а р л V I I стал бож ьи м по м азанником , законны м , в г л а з а х ф ранц узов, м онархом . И т а к , Ф р а н ц и я как государство возродилась! З а нее и к о р о л я теперь надо сраж аться на смерть! Ж а н н а всели ла во ф ран ц узск и е сердца безграничны й патриотизм. ^ * ^ 7* ® І ч V. г.

”

•

1 4 2 9 г. И з п и с ь м а Ж а н н ы д 'А р к а н г л и й с к о м у к о р о л ю

Вы, король А н гли и ,., отдайте Деве... ключи от всех добрых городов, которыми вы насильно завладели во Ф ранции.., и вы все.., кто находится под Орлеаном, возвращайтесь... в свои страны, а если вы так не сделаете, ждите вестей от Девы, которая скоро придет к вам, вам же на горе. Если вы, король А нглии, не сделаете так, то я беру на себя руководство войной, и, где бы не настигла ваших людей во Франции, я заставлю их уйти волею или неволею. Если же они не пожелают повиноваться, я их всех уничтож у, а если же захотят — помилую их. Меня направил сюда Бог, Небесный Король, как свою заместительницу, чтобы выгнать вас из всей Франции. 1- Какие черты характера Жанны ты увидел в строках этого письма? 2. Во что твердо верила Жанна?

Д а л ь н е й ш а я судьба Ж а н н ы д ’А р к с л о ж и л а с ь т р аги ч ес к и . Ж а н н а не см огла освободить П а р и ж и п о п а л а в п л е н . К а р л V I I и п а ль ц е м не ш е в е л ь н у л , чтобы вы к уп и т ь ее, п о с к о л ь к у б о я л с я ее п о п у ля р н о ст и в стр а не. А н г л и ч а н е и те ф р а н ц у зы , которы е и х п о д д е р ж и в а л и , у с т р о и ли 6 Истори* средних ее* <«. 7 шл

161

над Ж а н н о й с у д и л и щ е . С уд ьи н а зы в а ли ее ведьмой и ерет и ч к ой . Е с л и бы он и см огли д ок азат ь правдивость своих обви н ен и й , то из этого след о в ало бы , что К а р л а V I I к о р о н о в ал а сою зниц а д ь я в о л а , а зн ач и т , его власть н е зак о н н а. Ж а н н а з а щ и щ а л а с ь на суде м уж ествен н о и ум но. И все ж е ее п р и з н а л и виновной и п р и с у д и ли к см ертной к а зн и «б е з п р о л и т и я к р о в и » — с о ж ж е н и ю . 30 мая 1431 г. ее о т п р а в и ли на костер в г. Р у ан е . В 1920 г. к ат о ли ч е ск а я церк овь п р и ч и с л и л а Ж а н н у д ‘А р к к л и к у святы х.

Почему судьи вы несли Жанне именно такой приговор?

Д ля л ю б о зн а т е ль н ы х С п у с т я н е с к о л ь к о л е т п о с л е с о ж ж е н и я О р л е а н с к о й Д е в ы н о Франции п о 3

я в и л а с ь д е в у ш к а , к о т о р а я н а з в а л а с ь Ж а н н о й д 'А р к . К о гд а е е с п р а ш и в а л и , как е й у д а л о с ь с п а с т и с ь , о н а о т м а л ч и в а л а с ь . Б р а т ь я Ж ан н ы , е е б о е в ы е с о р а т н и к и , м н о г и е в е л ь м о ж и п р и з н а л и е е О р л е а н с к о й Д е в о й . Э ти ф акты н астор ож и ли н ек отор ы х историков , доп ускавш и х, что Ж анну м о гли п о д м ен и ть д р у го й ж ертвой , устр о и в в Р у а н е -в с е г о л и ш ь х о р о ш о р а зы гр а н ны й с п е к т а к л ь ». Н о н е д а в н о в а р х и в е о б н а р у ж и л и у к а з ф р а н ц у з с к о г о к о р о л я о п о м и л о в а н и и к а к о й -т о м о ш е н н и ц ы , м а с т е р с к и в ы д а в а в ш е й с е б я з а Д е в у Ж анну. Так н а о д н у та й н у с р е д н е в е к о в о й и с т о р и и с т а л о м е н ь ш е .

Конец «с то ле тн е го » кошмара и объединение Франции Ж а н н а д 'А р к от д ала свою ж и з н ь за Ф р а н ц и ю не зр я . Ф р а н ц у з ы п о степенно о с в об ож д али свою стран у от а н г л и й с к и х за х в ат ч и к о в . К а р л V II в о ш е л в П а р и ж . В 1453 г. а н г л и ч а н е в л а д е л и на т ер р и т ор и и Ф р а н ц и и т о л ь к о городом К а л е , но в скор ом врем ени п о т е р я ли и его. С ам ая п р о д о л ж и т е л ь н а я в истории Е в]ю п ы война за в е р ш и л а с ь победой Ф р а н ц и и . В о Ф р а н ц и и о б р азо в ал и единую а рм и ю , солдаты которой с л у ж и л и у ж е не сеньорам , а государству, ввели об я зат ель н ы й д л я всех еди н ы й н а л о г . Ф р а н ц и я стан о ви лась си льн ы м ц ен тр али зо в ан н ы м государством . П о с л е см ерти К а р л а У'П трон д ост ался Л ю д о в и к у X I — т а л а н т л и в о му политику.

С гл а зу на гла з Л ю д о в и к XI (1 4 6 1 - 1 4 8 3 гг.) б р а л н е с и л о й , а х и т р о с т ь ю , б о л ь ш е п о л а г а л с я н а п е р е го в о р ы и под к уп . О н с ч и та л, ч то «к т о н е у м е е т пр и к и д ы ва ться, т о т н е у м е е т п р а в и т ь ». К о р о л ь л е г к о ш е л н а у с т у п к и с в о и м в р а г а м (и х у н е г о х в а т а л о ), н о п о т о м у м е л о п е р е х о д и л в н а с т у п л е н и е . И н т р и го в а т ь п р о т и в ни х. с с о р и т ь и х м е ж д у с о б о ю б ы л о е г о с т и х и е й . О н н и к о м у н е д о в е р я л . с в о и х с о в е т н и к о в « н о с и л н а с п и н е с в о е г о к о н я ». Б ы л м с т и т е л ь ны м и ж естоки м , п обеж д ен н ы х в р а гов с о д е р ж а л в н е б о ль ш и х ж елезн ы х к л е т к а х , в к о т о р ы х и н о г д а н е л ь з я б ы л о д а ж е в с т а т ь в п о л н ы й р о ст.

Как ты понимаеш ь выражение «носить своих советников на спине своего коня»?

162

С п ом ощ ью п о л и т и ч е с к и х м а х и н а ц и й Л ю д о н и к X I л и ш а л н езав и си м о ст и од но герцогство и граф ство за д р у ги м . О н объ е д и н я л Ф р а н ц и ю , к от ор ая н а т е р п е лас ь от ф е о д а л ь н ы х р ас и р е й . Д о л г о не д а в а л о с ь ем у в р у к и л и ш ь м огущ ественное Б у р г у н д ское герц огство, незави си м ости к от ор о го сод ей ст в овало соседство с Г е р м ан и ей . Б у р гун дски й гер ц ог К а р л н азы в ал Л ю д о в и к а X I «в сем и р н ы м п а у к о м * , хот я сам б ы л бо гач е, чем о н . О н м е ч т а л о н е м е ц к о м т р о н е , а объ ед и нению Ф р а н ц и и о т ч а я н н о с о п р о т и в л я л с я . Н о К а р л С м е л ы й б ы л п р ям ой и бе зр а сс у д н ы й , а Л ю д о в и к X I — у м н ы й , Карл Смелый. Худож ник хитры й и коварный. Поэтому герцог Бургунд Р. вин дер Вейден. X V в. с к и й п р о и г р а л . В 1477 г. к о р о л ь п о д к у п и л в о е н а ч а л ь н и к а , и тот у б и л н еп ок ор н о го в а сс ал а. Б у р гу н д с к о е гер ц ог ство д ост алось Л ю д о в и к у X I . Д о л г и й и м у ч и т ель н ы й п р оц есс об ъ ед и н е н и я Ф р а н ц и и вскоре за в е р ш и л с я .

■ ^^нП Р О В Е Р Ь 1. Что послужило причиной Столетней войны? 2. Расскажи о ходе Столетней войны. Покаж и на исторической карте места важнейших битв между французами и англичанами. 3. Расскажи о подвиге Жанны д 'А р к . Какую роль сыграл он в истории Франции на завершающем этане Столетней войны? 4. Подумай, почему конечная победа в Столетней войне была за францу зами? 5. Когда и как завершился процесс объединения Франции?

§ 5. АНГЛИЯ Англосаксонские королевства В н а ч а л е V в. р и м с к и е вой ск а навсегда о с т а в и л и Б р и т а н и ю , з а с е л е н ную тогда п ле м е н ам и к ельт ов (бритты и д р .). Е щ е не о с е л а за ним и п ы л ь , а в Б р и т а н и ю у ж е п р и ш л и ге р м ан с к и е п лем ен а а н г л о в , саксов, ютов и бесц ер ем он н о п о с е л и л и с ь на з е м л я х х о зя ев . J,* | ц ^ тї. 6*

• V I I I в. И з труда а н гл и й с к о г о и сто р и к а и п и с а т е л я Беды Д остоп очтен н ого Получив от короля приглашение, племя англов или саксов отправилось на трех кораблях в Британию и замяло для стоянки место в восточной части острова по приказу того же короля, как бы собираясь защищать родину, а на самом деле — для ее завоевания... Говорят, что их прел водителями были

163

дня брата Хенгест и Хорея. Хорея позже погиб на войне с бриттами, и в восточной части Кента ему до сих пор есть памятник.

5 |

1. Что риссказил Веда Достопочтенный о приходе в Британию англов и саксов?

2. Этот его рассказ более похож на легенду или на правду?

Походы англов и саксов /

Походы викингов

вданої

НОРМАНР^

Завоевания Англии англами и саксами. Походы норманнов в 1 Х -Х 1 ст. Покажи на карте походы норманнов. Какие земли Англии заполучили юты, англы и саксы ?

164

С ак сы з а с е л и л и ю г Б р и т а н и и и осн овали там три королевства — У э с секс, С уссекс и Эссекс. Ю ты об лю бовали ее ю го-восток,*тде осн ов али к о ролевство Кент. А н г л ы осн овали свое королевство на востоке страны . Два королевства со см еш анны м населением п о я в и ли с ь на севере Б р и т ан и и . Н о в о о б р а з о в а в ш и е с я к о р о л ев с т в а п ост оя н н о в р а ж д о в а л и м еж д у собой. Н о частые вр аж еск и е набеги на Б ри тан и ю (ее н азв али А н г л и е й — ♦С татн ой а н г л о в * ) заставили и х в 829 г. объединиться в одно государство. К ор олем п ров о згласи л себя Экберт. В то время ан глы , саксы и уц елев ш и е в борьбе с герм анцам и кельты с л и л и с ь в один народ — ан глосаксов. А н г л о с а к с ы п о с т р о и ли м о н а р х и ч е с к о е государство, од н а к о к о р о л е в с к а я класть б ы л а в нем с л а б о й . К о р о л ь з ^ и с е л от Совета м у д р ы х , кото р ы й с ост о я л и з в е ль м о ж . С овет и зб и р а л к о р о л я и м ог л и ш и т ь его т р он а. О н бы л верховны м суд ей , и е м у п о д ч и н я л и с ь ш е р и ф ы . А н г л и й с к о е общ ество п остепенно ст а н о в и ло с ь ф ео д альн ы м . В нем п о я в и л и с ь к р у п н ы е зе м л е в л а д е л ь ц ы л о р д ы . В X в. к о р о л ь и зд ал у к а з , чтобы к а ж д ы й свободны й ч е ло в е к н а ш е л себе л о р д а . Е щ е до п р и х о д а гер м ан ц ев в Б р и т а н и и р а с п р о с т р ан и л о с ь х р и с т и а н ство, но не в р и м с к о й , а в греческ ой ф ор м е. К ельт ы (и х а н гл о с а к с ы н азы вали у э ль сц а м и ) сами и зб и р а ли свящ енников. О к о л о 600 г. в ю ж н ую Б р и т а н и ю , чтобы обратить ее в к а т о л и ц и зм , п р и б ы л и п о с ла н ц ы папы . О строе соперничество м еж д у обеим и ц ер к в а м и з а к о н ч и л о с ь победой к а т о л и ц и з м а , п о с к о л ь к у к о р о л и п о ш л и на сою з с п а п о й и е п и ск о п а м и . Т ем не менее просты е лю д и п о д д е р ж и в а л и и р л а н д с к у ю ц ер к ов ь , к от о рая о т л и ч а л а с ь и от р и м с к о й , и от гр еч еск ой . Ч ем о т л и ч а л а с ь ? И р л а н д ск о е м он аш ество строго п р и д е р ж и в а л о с ь ц ер к ов н о го устава. И р л а н д ски е епи скопы ж и л и в м онасты рях; не о н и . а а б б а т ы бы ли вли ят ельн ой с и л о й в общ естве.

Рыцари Круглого стола бьются с врагом. Средневековая миниатюра

Король Артур бьется с великаном. Средневековая миниатюра

165

Ш ер и ф — королевский чиновник в графствах А н г ли и . Л о р д — английский сеньор. А б б а т — в католической церкви — глава монашеской общины, ру ководитель монастыря.

Д ля лю б о зн а т е ль н ы х ьти г*

С редневековы й

З а п а д зачи ты в ался д а в н и м и кельтск и м и

леген д ам и

о короткі А р т у р е и р ы ц а р я х К р у гл о го с т о л а . Э т о р ы ц а р с к о е б р а т с т в о оказы вало и вдов,

сопротивление

боролось

ан глосак сам ,

драконам и,

защ и щ ало

великанам и,

слабы х,

колдунам и

сирот

и д р уго й

н еч и стью , п о э т о м у Б ритани я ж ила в п о к о е и б л а го с о с т о я н и и . Н о сы н к о р о ля А р тур а в о с с т а л п р оти в отц а. В б о ю с м ятеж ни кам и к о р о л ь бы л см ертельно

ранен. Д о б р ы е ф еи д о с т а в и л и

его

на о стр о в А валлон ,

ч т о б ы та м и з л е ч и т ь е г о р ан ы . М н о г и е а н гл и ч а н е в е р и л и в то, что А р т ур ж ив и в з а т р у д н и т е л ь н о е д л я А н гли и в р е м я п р и д е т ей на п о м о щ ь . И стори ки е щ е н е вы ясни ли, су щ е с т в о в а л ли на с а м о м д е л е вож дь к е л ь тов — к о р о л ь А ртур. П о э то м у о н д о си х п о р о с т а е т с я в олн ую щ ей з а г а д кой р а н н ей и с т о р и и Б ритани и.

Тяжелые объятия викингов Г ер м ан ц ы ж ес т о к о о б о ш л и с ь с к е л ь т а м и , но и сам и н а т е р п е ли сь от ж ест ок ост и ви к и н го в , особен н о д а т ч а н .

Д а т ч а н е — ж ители Данин.

С конц а V I I I до середины X вв. северо-восточную часть А н г л и н опусто ш а л и датчане, которы е не оставили на ней кам ня на кам не. Средневековый автор с прискорбием сооб щ ал, что датчане уби вали лю дей и скот, р а з р у ш а л и церкви. Отвадить этих р азбойни ков у ан глосак сов не х в ат ало си л. Д атчане с н ач а ла соверш али разбойны е набеги, а потом вооб щ е поселились в А н г л и и . В конце I X в. они поделили с ан глосак сам и страну, им досталась ее северо-вос точная часть, ан глосак сам — ю го-западная. Э н ер ги ч н о б о р о л с я п роти в за х в а т ч и к о в к о р о л ь А л ь ф р е д В е л и к и й (8 7 1 - 9 0 0 г г .). О н в и д ел, что н арод ное о п о л ч е н и е м ож ет не сп рав и т ься с д ат ч а н ам и , поэтом у с о зд а л п р о ф ес с и о н а ль н о е войско. Ч т об ы отвадить п и р атов от п о б е р е ж ь я А н г л и и , б ы л построен м о рск ой ф лот . Д а т ч а н е н е ум ели ш турм овать за м к и , поэтом у к о р о л ь построи л

Канут Великий. король Дании и Англии

166

п о г р а н и ч н ы е с т о р о ж е в ы е к р е п о с т и . О н ввел с п е ц и а л ь н ы й н а л о г — «д а т с к и е д е н ь г и », которы е ш л и на о б ор о н у стран ы от д ат ч ан .

Т ер р и тор и я пр авлен и я К ап ута В е л и к о г о П оход К ан ута В е л и к о г о

Североморское государство Капута Великого в X I в.

С гл а зу на глаз А л ь ф р е д В еликий б ы л п р осв ещ ен н ы м ч ело в ек о м . О н откр ы л в с в о е м д в о р ц е ш колу, в е л е л , ч то б ы м о н а х и и св ящ ен н и к и п е р е в о д и л и н а р о д н ы м я з ы к о м ц е р к о в н ы е к н и ги . П р и э т о м к о р о л е н а ч а л и в е с т и « А н г л о с а к с о н с к у ю х р о н и к у », к о т о р а я с о х р а н и л а п а м я т ь о в а ж н е й ш и х с о б ы т и я х в ж и з н и с р е д н е в е к о в о й А н гл и и .

П р е д п р и н я т ы е А л ь ф р е д о м В е л и к и м м еры , н а п р ав ле н н ы е на у к р е п л е н и е обороны государства, и м ели врем енны й усп ех, В X — н а ч а л е X I в. А н г л и ю за в о е в ал датск и й к о р о л ь К ан ут В е л и к и й . О н с о зд ал бо ль ш о е государство, в состав к от ор о го в о ш л и т а к ж е Ш о т л а н д и я , Н о р в е ги я и Ш в е ц и я . Н о в 1042 г. а н гл о с а к с ы в о с с т а ли и с в ер гл и в ласт ь д ат ч ан .

Нормандское завоевание страны В серед и н е X I в. А н г л и я п р и в л е к л а вн и м ан и е герцогства Н о р м а н д и я , об р азо в ав ш его ся на т ер р и т ор и и Ф р а н ц и и . Е г о н а с е л я л и п р е и м у щ ественно норм анны . О н и за врем я своего п р о ж и в а н и я п р ев р ат и ли сь из р азбой ни ков-язы чн иков в разбой н и ков-хр и ст и ан — р ы ц арей . В 1066 г. н о р м а н д с к и й ге р ц о г В и л ь г е л ь м З а в о е в а т е л ь во г л а в е 15 -ты ся ч н ого

167

Строительство флота Вильгельма Завоевателя войска н о р м а н д с к и х и ф р а н ц у з с к и х р ы ц арей вы сади лся н а п о б ер еж ье А н г л и и . О н у т в е р ж д а л , что х о ч е т освободить а н гло са к со в от д ат ч ан , но на самом д е л е с т р е м и лс я за в лад ет ь А н г л и е й . Н а это его б л а г о с л о в и л п а п а , к от ор ы й м ечтал р асп р ост р ан и т ь свою в ласть и н а а н г л и й с к у ю ц ер к ов ь . В и л ь г е л ь м З ав о е в ат е ль р а з б и л под Г а с т и н гс о м войска а н г л о сак сов и п р о в о зг л а с и л себя а н г л и й с к и м к о р о л ем . Ч тобы д е р ж а т ь с т р а н у в п ов и н ов ен и и , к о р о л ь и его н ор м ан д ск и е б а роны з а с т р о и л и ее з а м к а м и . М ест н ое н а с е л е н и е с о п р о т и в л я л о с ь в ласти ч у ж а к о в , но н е с м огло и згн а т ь и х . В и л ь г е л ь м п о з а б о т и л с я об у к р е п л е н и и своей в ла ст и в А н г л и и . О н присвоил н ем ало зем ель англосаксонской знати, п|>евратил много лесов в зап оведники, где охотиться мог т ольк о к ор оль. В сех ан гло сак со н ск и х епископов к о р о л ь зам ен и л ф ран ц узск и м и . В сех баронов и ры царей об язал дать ем у вассальную п р и сягу. С тех пор в А н г л и н т ольк о к о р о л ь и м ел вас салов. Все они состояли на в о и н с к о й с лу ж б е . Ш ер и ф ов В и л ь ге ль м н азн а ч а л и у в о л ь н я л по своему усмотрению . О н д оби лся того, что королевск ая власть в А н г л и и стала самой сильн ой в Европе. П еред авалась она от отца к сы ну, сеньоры не м огли вли ят ь на и збрание и л и утверж дение м он арха.

—

С гл а зу на гл а з В и л ь ге л ь м З а в о е в а т е л ь б ы л вн ебр ачн ы м сы н ом н о р м а н д ск о го гер ц ога . В детском в озр асте стал сиротой и достаточн о натерпелся от

ба рон ов,

н о в с е ж е с у м е л скрутить в ельм ож н ы х бун товщ иков в баран и й

рог.

Б ы л о ч ен ь ум ны м , ч есто лю б и в ы м , б есп о щ а д н ы м и в ер о ло м н ы м . О б л а д а л ж елезн ой волей.

Б арон — крупный ф е о д а л , неТГ&следственный вассал к о р о л я . Ч тобы уп оряд очи ть взи м ан и е ♦ д ат ск и х д е н е г *, В и л ь ге л ь м в е л е л п ер е писать все зе м ли в государстве. П ер гам ен т с опи сан и ем зем ель в народе

168

н азвали «К н и г о й С т раш н ого суда * , так к а к уч етчи к и -требо вял и ничего от н и х не скры вать, словно на С траш ном суде. Во щ ю м я этой і і є |)є і і и с и бы ло обращ ено в крепостную зависимость много ранее свободных крестьян.

Д ей ств о в а ло ли в Англии правило »в а с с а л м о е го в а ссала — не мой в а ссал»? Почему?

Первые Плантагенеты В и л ь ге ль м Завоеватель пр евр ат и л А н г л и ю в могущ ественное государ ство. Н о б о ле е м огущ ественной она стала п р и ди н асти и П лан т аген ет ов . С о смертью в 1135 г. к о р о л я Ген ри ха I, м ладш его сына В и льгельм а Завоевателя, норм андская династия зак о н чи лась. В А н г л и и в сп ы хн ула ож есточенная борьба за власть. Бароны бо ль ш е не п од ч и н я ли сь королю , п он астроили себе зам ков и пред ались разбою . Н о смута в государстве прещ ш тилась, когда в 1154 г. коїю лем стал ф ран ц уз Г ен р и х II — основатель династии Плаитш-енеч-оа (1 1 5 4 —1399 i t . ) . Н овы й м онарх благод ар я брак о сочетанию с бы вш ей ж еной ф ран ц узск ого к о р о л я А л и е н о р о й А к в и т а н с кой в лад ел бо льш и м и зем лям и не т ольк о в А н г л і п і , но и во Ф р а н щ ш . Н и один европейский к о р о л ь не и м ел столько золот а и серебра, к а к Г е н р и х II.

С гл а зу на гла з Г е н р и х II П л а н г а г е н е т р а б о т а л з а п я т е р ы х . О н е м г о в о р и л и , ч т о « о н н и к о гд а н е п р и с я д е т , н а н о г а х с у т р а д о в е ч е р а » . В с ю ж и з н ь п р о в е л в п оходах и о см отр а х свои х владен ий . Б ы л за я д лы м охотником .

Г е н р и х I I с р а в н я л с зе м л е й ф ео д альн ы е за м к и , под верг н а к а за н и ю гр а б и т е лей и воров, к от ор ы х н е м ал о р а с п л о д и л о с ь в см утн ы й п ери од , от м ен и л гр а ф с к и е т и т улы , п р ед ост авлен н ы е бог весть к о м у его п р ед ш е ств е н н и к ам и , з а м е н и л всех ш ериф ов. Ч т об ы п о п о лн и т ь госуд ар ств ен ную к а з н у , о н у п о р я д о ч и л взи м ан и е н а логов . П р и Генрихе П ко|ххленгкии суд стал верховным. Его услугам и мог воспол»доваться каждый свобод ный (крепостны х крестьян судили их сеньоры). Бы л и запрещены судебные поединки и ордалии. Истец долж ен бы л привести с собой свидетелей, которые свидетельствовали под присягой. П о зж е свидетель ство под присягой породило суды присяж ны х, кото рые реш али , виновен подсудимый и ли нет. К о р о л ь о б я за л с лу ж и т ь в войске почти всех свободны х гр аж д ан . С тех, кто не ш ел на войну, взи м али н а л о г и на эти средства н а н и м а ли солдат. Н а е м н и к и б ы л и л у ч ш и м и воинам и, чем ры ц ари . Эта р еф о р м а п р е в р а т и л а р ы ц а р е й в о б ы ч н ы х Генрих I I . СреОп ом ещ иков, п о гло щ ен н ы х своим хозяйством . невековая миниатюра

169

Австрийцы берут в плен Ричарда Львиное Сердце. Со средневековой миниатюры

Г е н р и х II и р ев р ят и л а р х и е п и с к о пов и е п и ск о п о в в с в ои х в ассалов , об л о ж и л налогом ц ерковны е зем ли , зап рети л духовенству ж аловаться п ап е в Р и м . Н о гла в а а н г л и й с к о й ц ер к в и Б ек ет , а р х и е п и с к о п К ен тер б е р и й с к и й , горой встал за с о х р а н е н и е ц ер к о в н ы х п р и в и л е г и й . Т огд а при д ворн ы е, чтобы угод и ть к о р о л ю , у б и л и Б ек ет а. К о р о л ю п р ед ъ я в и ли о б в и н ен и е в п р и частн ости к этому п р ест уп лен и ю . О н д о л ж е н б ы л о т к а заться от ц ер к ов н ы х реф орм и вы м о л и т ь у п ап ы п р ощ ен и е. Это п о ш ат н у л о его авторитет в государстве.

Подумай, почему наемные солдаты воевали лучш е, чем рыцари? Н е н а ш е л об щ его я зы к а Г е н р и х II и со свои м и сы н овьям и — Р и ч а р дом , к от ор о го р ы ц ари -п оэт ы н а зы в а л и Л ь в и н ы м С ер д ц ем , и Д ж о н о м . С ы н о вь я очен ь х о т е л и бы ть сам ост оят ельн ы м и . Р и ч а р д , сгов о ри вш и сь с ф р а н ц у зс к и м к ор олем Ф и л и п п о м П А в густ о м , едва не п л е н и л б о льн о го Г е н р и х а II. У з н а в , что и м л а д ш и й сы н Д ж о н вы ступает против него, Г е н р и х П от т ак ого уд ар а ум ер. П о с л е см ерти Г е н р и х а I I на трон в зо ш е л Р и ч а р д Л ь в и н о е С ер д ц е (1 1 8 9 -1 1 9 9 г г .). Н о он бы л кем угодно, т о л ь к о не м о н ар х о м . А н г л и ю он б р о с и л н а п р о и зв о л судьбы , всю ж и з н ь п р о в е л в с т р а н с т в о в ан и я х , д а ж е б ы л арестован авст р и й ск и м герцогом и за к л ю ч е н в тю рьм у н ем ец к и м и м п е р ат о р о м . Н о с о зд а н н а я Г е н р и х о м I I систем а госу д ар ств ен н ого п р а в л е н и я о к а з а л а с ь т ак о й н а д е ж н о й , что р аб о т а ла и без к о р о л я .

С гл а з у на гла з Ри чар д Л ьв и н о е С е р д ц е б ы л талантливы м воен ачальни ком , храбры м вои н ом , п о эт о м , м узы кан том . О н б ы л всп ы льчи в, н о н езло п а м я тен . Х отя он н е п р о щ а л н и к ом у и зм ен ы и о б м а н а , с а м при э т о м п р е д а л р о д н о г о о тц а , д а е щ е и п о д г о в о р и л на э т о с в о е г о м л а д ш е г о б р а т а . Б ы л н е п о с т о я н н ы й , с в о и р е ш е н и я и з м е н я л п о д е с я т ь р а з н а д н ю , з а ч то сов р ем ен н и к и п р о зв а ли е г о «д а -и -н е т ». Л ю б и л казаться сп р а в ед ли в ы м и щ едры м , в о б щ е м — и д еальн ы м ры царем .

ПРОВЕРЬ 1. Когда и каким образом германцы заселили Британию? Какие изме нения произошли в Британи^Ьс приходом германцев? 2. Покажи на исторической карте королевства, образованные герман скими племенами в Британии. 3. Расскажи о церковно-религиозной жизни в средневековой Англии. 4. Какие меры предпринял Альфред Великий для защиты Англии от датчан2

170

5. Когда и каким об ралом Англию аа пошали норманны? Покаж и это за воевание на карті* (с. 151). в . Что сделал Вильгельм ЗявоевятіЗіь для укрепления королевской власти? 7. Что такое «Книга Страшною суда«? Как повлияла она на положение английских крестьян? 8 Расскажи о содержании и целях реформ Генриха II.

«Великая хартия вольн остей » Г е н р и х II о с т ав и л своим н а сл ед н и к ам с и л ь н у ю к о р о л е в с к у ю власть. Н о с р а зу п о с ле его см ерти он и с т о л к н у л и с ь с серьезн ы м и и сп ы т ан и я м и . В о й н у с Ф р а к ц и е й А н г л и я , в к он ц е к он ц ов , п р о и г р а л а . К о з л о м от п у щ е н и я за эту и п р оч и е неуд ач и бар он ы с д е л а л и к о р о л я И о а н н а (/ (ж о н а ) Б е ззе м е ль н о го (1 1 9 9 -1 2 1 6 гт .) — м ла д ш е го сы н а Г е н р и х а И . Этот к о р о л ь , к а к на з л о , п ос с о р и лс я с папой И н н о к ен т и е м III. П а п а о т л у ч и л его от ц ер к в и и за п р е т и л по всей А н г л и и б о г о с л у ж е н и я . К о р о л ю п р и ш л о с ь с л у ш а т ь с я п а п у и п лат и т ь е м у е ж его д н о б о л ь ш и е ден ьги . Б ар он ы этого не в ы д е р ж а ли и в 1215 г. восстали . Л о н д о н ц ы , к оторы е всегда б ы ли н а сторон е к о р о л я , на этот р а з о т к р ы л и б а р о н а м врата сто ли ц ы . И о а н н Б е ззе м е л ь н ы й вы н у ж д ен б ы л подписать * В е л и к у ю х а р т и ю вол ьн ое теи » — составленны й баронам и докум ент, которы й огран и ч и в ал к ор олев скую власть. Н о п рид ерж иваться его у сло в и й он , конечно, не соби р ался. ♦ В е л и к а я ха р т и я в о л ь н о с т е й » о г р а н и ч и в а л а к о р о л е в с к о е своеволи е, з а щ и щ а л а п р ава и им ущ ество п од д ан н ы х, п р и ч ем не т о л ь к о в ерхо в , но и низов. О н а з а п р е щ а л а к о р о л ю в ерш и ть р ас п р а в у над под д ан н ы м и и л и л и ш а т ь и х и м ущ ества без п р и говор а су д а, впервы е в сред н евек овой Е в р о п е с ф о р м у л и р о в а л а п р и н ц и п н е п р и к о сн о в ен н о ст и ли ч н о с т и . Этот п р и н ц и п и сегод н я, почти восем ь столет и й сп уст я, я в л я е т с я с т е р ж н е вым в об ла ст и защ и т ы прав ч е ло в е к а. В » В е л и к о й х а р т и и в о л ь н о с т е й » к о р о л ь б р а л на себя об язат ель ст в а не п е р е гр у ж а т ь ф ео д ало в н а л о г а м и , не л и ш а т ь ц ер к ов ь ее п р и в и л е ги й , за щ и щ а т ь за к о н и п р ав о п о р я д о к , бороться с ч и н о в н и ч ьи м и зл о у п о т р е б л е н и я м и , п оо щ р я т ь т ор го в лю . » В е л и к а я х а р т и я в о л ь н о с т е й » з а щ и щ а л а д а ж е к р еп о ст н ы х (з а п р е щ а л а отбирать у н и х по п р и го в о р у суды ор у д и я труд а и с к о т ). Т а к и м о б р азо м , хот я она б о л ь ш е всего з а щ и щ а л а к р у п н ы х бар он о в , тем не м енее о г р а ж д а л а от ч и н о в н и ч ь е го п р о и зв о л а и д р у гие с л о и н а се ле н и я . [Ч X

5 ^

ІР

1215 г. И з «В е л и к о й х а р т и и в о л ь н о с т ей »

39. Ни один свободный человек не будет арестован и заключен либо лишен имущества, об*ьявлеи вне закона, изгнан и л и каким-то (другим) способом обездолен, и мы (к ороль) не пойдем на него и.не пошлем на него иначе, как по законному приговору равных этому человеку... 61. Пусть бароны выберут двадцать пять баронов из королевства, кого пожелают, а те всеми силами будут блюсти и будут заставлять блюсти мир

171

К 4С

X X з-

о 5

и вольности, какие мы (к ороль) им предоставили... И если мы не испра вим нарушений (этих вольностей) в течение сорока дней... те двадцать пять баронов вместе с другими гражданами будут принуж дать нас и чинить на нас давление... путем захвата (наш их) замков, земель, владении и всеми другими способами, им доступными, пока не будет исправлено (наруш ений) согласно их решению... 1. Подумай, о каких «свободных лю дях» говорится в статье 80 «В е ли кой хартии вольностей«? 2. Н с узаконивала ли статья 61 феодальные войны, разрешив поддан ным с оружием в руках защищать свои права и привилегии?

И о а н н Б е ззе м е ль н ы й не очен ь-то с ч и т а л с я с « В е л и к о й х а р т и е й в о л ь н о с т е й «, тем б о ле е что п апа п р и зы в а л барон ов к п ок о р н о ст и к о р о л ю . О д н а к о он вскоре ум ер , а о п ек ун ы м а ло л ет н е го к о р о л я Г е н р и х а III п о д т в ер д и ли действие х а р т и и . К о гд а Г е н р и х III подрос, он бы стро н а ст р о и л п ротив себя барон ов. К о р о л ь в з я л себе в ж ен ы ф р а н ц у ж е н к у , с к оторой в А н г л и ю п р и б ы ло н ем ало ф р а н ц у зо в . Этим ч у ж а к а м он р а з д а в а л д о л ж н о с т и и и м ен и я , что р азд р аж ало ан гли й ск и х вельм ож . П р о я в л я л и свое недовольство т а к ж е ры цари и горож ан е, с которы х взи м али н а ло г н а еж егодны е вы платы пап е. К огд а ж е Г е н р и х II I п отребо в а л от п о д д а н н ы х д ен е г на с и ц и ли й ск ую корону д ля м алолетнего п р и н ц а, п р и ш е л к он ец терпению д а ж е у сам ы х т е р п е л и в ы х . В о о р у ж ен н ы е бар он ы я в и л и с ь в к о р о л е в с к и й д в о р е ц и п о т р е б о в а л и , чтобы к о р о л ь и згн ал ф ран ц узов и п рек рати л п р о и з в о л ч и н ов н и ков . В 1 2 5 8 г. б а р о п ы с о б р а л и с ь в О к сф о р д е на свой съезд (е г о н а зв ал и «б е ш е н ы м » ). О н и с о з д а л и ком и сси ю по бо р ьбе со в зяточн и чеством ч и н о в н и к о в . Н о р ы ц ар и с к о р о уб ед и л и сь , что к о м и с с и я б а р о н о в о т с т аи в а е т интересы т о л ь к о к р у п н ы х сен ьоров, и п о т р е б о в али , чтобы и х интересы тож е учиты вались. Требование Король Ричард I I Святой в молит венной позе ни коленях в окружении ры ц арей под д ерж али горож ан е и святых покровителей. Средневе ч аст ь б а р о н о в под руковод ством гр а копая картина. Как ты считаешь, ф а С и м о н а де М о н ф о р а . З н ат ь р а с к о какие отношения сложились в Ане л о л а с ь на две ч асти : т е х , кто п оддер лии между королевской властью и ж и в ал к о р о л я , и сторонников С и м о церковью, если судить о них пут на де М о н ф о р а . этому изображению?

172

Английская «говорильня» Г е н р и х III не в ы п о л н я л взяты е о б я зат ель ст в а, поэтом у в 1263 г. а А н г л и и в с п ы х н у л а г р а ж д а н с к а я вой н а. В о й с к о С и м о н а де М о н ф о р а р а з гр о м и л о к о р о л е в с к у ю ар м и ю , з а х в а т и л о в п лен Г е н р и х а III и н а с л е д н ого п р и н ц а. В н а ч а л е 1265 г. С и м о н де М о н ф о р ф а к т и ч е с к и стал д и к т а тором А н г л и и . Ч тобы у к р е п и т ь свою в ласт ь , он с о зв а л В ы с ш и й совет из п ред стави телей осн овн ы х слоев н а с е л е н и я . Этот совет со врем енем н а зв а л и п а р л а м ен т о м (« г о в о р и л ь н е й » ). У с и ле н и е рыцарства, горож ан и свободных крестьян обеспокоило баро нов. О ни стали переходить на сторону к ор оля . П ок и н уты й всеми Сим он де М он ф ор погиб в сты чке с королевским и войскам и. С его смертью стихла граж д ан ск ая война, в которой победителями вы ш ли сторонники к ор оля. Н о в ы й к о р о л ь Э д уард I (1 2 7 2 -1 3 0 7 г г .) н е л и к в и д и р о в а л п ар лам ен т , а и с п о л ь зо в а л его д л я с в ои х ц ел ей . О н охо т н о со зы в а л п а р л а м е н т с к и е сессии д л я у т в ер ж д ен и я и л и отм ены н а ло го в , дабы т о л ь к о не о т т о л к нуть от себя ры ц арство и город ск ую в е р х у ш к у . И т а к , в к о н ц е Х 1 П в. п а р л ам ен т окш гч ательн о у т в е р д и л ся в п о л и т и ч е с к о й ж и з н и А н г л и и . П а р л а м е н т со с т о я л из д в у х п а л а т — в е р х н е й (п а л а т а л о р д о в ) и н и ж ней (п а л а т а о б щ и н ). В в е р хн е й п а ла т е за се д ал и к р у п н ы е ф ео д а лы и выс ш ее д уховен ст во. В н и ж н ю ю п а л а т у в х о д и л и р ы ц ари от граф ств и д е п у таты от городов. В п а р л ам ен т е , в о т л и ч и е от ф р а н ц у з с к и х Г е н е р а л ь н ы х ш татов, р ы ц а р и и за ж и т о ч н ы е г о р о ж а н е с п л о т и л и с ь и в ы с т у п а ли сообщ а, поэтом у с н и м и с ч и т али с ь . Г о р о д ск и е ж е низы и к рестьян е не и м е л и с в о и х пред стави телей в п ар лам ен т е. П одум ай , б ы л ли п ар лам ен т ор ган ом н а сто я щ его н а р од о в ла сти я ? П остепенно парлам ент у к р е п и л свои позици и. Без его постановления п и один н а ло г в стране не взим ался. В X I в. он н а ч ал издавать законы (б и л л и ), стал высшим органом судебной власти. Парлам ент сы грал важ ную р о л ь в политической ж и зн и А н г л и и X I V —X V вв. О н о к а за л бо льш о е содей ствие ц ен трали зац и и государства, превратил его в сословную м онархию .

Общество Х1У-ХУ вв. В ан глийском обществе прои сход и ли определенны е изменения. В о зр ас т ал интерес к торговле, особенно зам орской, поэтому процветало к о р абле строение. Больш и нство дворян (и х н азвали «н о в ы м и ») у ж е не считали предпринимательство чем-то позорным, уч и ли сь вести хозяйство по-ново м у и все б о льш е становились п охож им и на бу р ж у ази ю городов. Н о бы ли и «с т а р ы е » дворяне — те, кто, к ак и раньш е, ж и л с доходов от королевской служ бы и войны, сдавал свою зем лю в аренду предприимчивы м лю дям. Н о н е все в общ естве н а с л а ж д а л и с ь ж и зн ь ю . К а к всегда, т я ж е л о ж и л о с ь м ногим к р ест ьян ам , к от ор ы х г р а б и л и ч и н о в н и к и , р а з о р я л и вой н ы , ф ео д альн ы й р азбой и н а л о г и .

173

в '

С л а

>V и>1;1ЖШГСвГСаа-. ■

Сооружение корабля. Гравюра X V я. Как ты считаешь, для близких или далеких плаваний предназначалось зт о судно? Выло оно торговым, военным или тем и другим? * К он ец X I V в. И з р а с с к а з а сред невекового ав то р а о п о л о ж е н и и а н г л и й с к и х крестьян

X х

Я увидел бедняка, который шел за плугом. Рубаха его была из грубой ткани... капюшон весь в дырах, из которых торчали его волосы. И з его грубых, покоробившихся, подбитых гвоздями ботинок вылезали паль цы... Он весь был перепачкан грязью. Его перчатки без пальцев были сш и ты из драных лохмотьев, а пальцы были стерты и грязны. Бедняк этот утопал в грязи по самые щиколотки. Впереди него брели четыре короны, так исхудавшие, что у них можно было пересчитать ребра. Ж ена его шла рядом... От непогоды она завернулась в веяльную сетку. Она шла босиком по ледяной земле, и из ее ног сочилась кровь. У края пиля стоял неболь шой короб для мусора, в нем леж ал младенец, завернутый в лохмотья; а с другой стороны — еще двое детей двухлетнего возраста. Все они жалобно пели, их голоса сливались в один крик — вопль нищеты. Бедный пахарь груетно вздыхал и повторял; «Тиш е, дети!*. 1. Как автор этого текста относился к беднякам? 2. Можно ли ему доверять? Ответ обоснуй.

А н г л и й с к и е к р ест ьян е в X I V —X V вв. с ч и т а л и д в ор ян н е н у ж н ы м и о б щ еству. О н и с п р а ш и в а л и : «К о г д а А д а м п а х а л , а Е в а п р я л а , кто тогда б ы л д в о р я н и н о м ? *. Н о б о л ь ш е всего к р ест ья н е н ен ав и д ели ю ристов, п о с к о л ь к у д у м а л и , что это о н и п он авы д ум ы в али ж ес т о к и е, н есп р ав ед л и в ы е за к о н ы . И м е л и зу б о н и и н а д р у г и х к о р о л е в с к и х ч и н о в н и к о в , к о р о л я ж е , наоборот, с ч и т а л и своим за щ и т н и к о м . • Ч е р н а я с м ер т ь * у н е с л а м ного ч е л о в е ч е с к и х ж и з н е й , и в стр ан е о щ у щ а л а с ь о с т р а я н е х в а т к а р а б о ч и х р у к . Ч т о б ы п р ост ой н а р о д не тр е б о в а л в с в я зи с этим п о в ы ш е н и е за р а б о т н о й п л а т ы , к о р о л ь о б я з а л б е з р аб о т н ы х н а н и м а т ь ся на р аб о т у за с т а р у ю п л а т у . З а н е п о с л у ш а н и е

174

б р о с а л и в т ю р ьм ы , к л е й м и л и р а с к а л е н н ы м ж е л е з о м . Н о ч а ш у н а р о д н ого т е р п е н и я п е р е п о л н и л о введение п о г о л о в н о г о н а л о г а на военны е н у ж д ы , к от ор ы й д л я м н о г и х о к а з а л с я н е п о с и л ь н ы м . В 1381 г. в А н г л и и в с п ы х н у л о грозное н аро д н ое восстание, которое в о з г л а в и л с е л ь с к и й к р о в е л ь щ и к У о т Т а й л е р . В А н г л и и п ов т о р и ли сь у ж а с ы ф р а н ц у зс к о й Ж а к е р и и . П овст ан ц ы у б и в а л и в сех, к то н о с и л на поясе перо и ч е р н и л ь н и ц у , п о с к о л ь к у с ч и т а л и и х ю ри стам и . О н и з а х в а т и л и Л о н д о й и п ри этом у в е р я л и , что лю б я т своего к о р о л я , ненавидят л и ш ь его « п л о х и х с о в е т н и к о в ». Эта лю б ов ь к м о н а р х у и в ы л е з л а им боком . К о р о л ь н а ч а л п ереговоры с и х р у к о в о д и т е л я м и , к о в а р н о у н и ч т о ж и л и х , а потом л е г к о р а з г р о м и л повст ан ческ и е отряды .

Для любознательных Повстанцы собрались в озле Лондона в один день и единодушно иэбрали своим руководителем почти никому неизвестного Уота Тайлера. Все они носили одинаковые — недешевые! — головные уборы. Так вот, веро ятнее всего, эту вспышку народного гнева тщательно подготовил кто-то богатый и влиятельный. Но кто именно — о б этом история умалчивает. И все ж е р а з г у л н ар о д н ой с т и х и и к о е -ч е м у н а у ч и л ф ео д ало в . Б ы л и у п р азд н ен ы н а и б о л е е ж ес т о к и е за к о н ы , ум ен ьш ен ы н а л о г и . Л о р д ы н а ч а л и п ереводить к р ест ьян с бар щ и н ы на д е н е ж н у ю ренту. Ч е р е з сто л е т п о с ле восстания У о т а Т а й л е р а к р еп о ст н ы х в стран е почти не ост а л о с ь — к р ест ьян е о б ле гч е н н о в зд о х н у л и .

Для любознательных Ты, конечно, читал захватывающие баллады о Робине Гуде и его верных друзьях из -В есело го братства- — нарушителях запрета охотиться на олен ей в королевском лесу. Знаменитые благородные разбойники боролись против своего заклятого врага — ноттингемского шерифа (судьи) и приходили на помощь обижен ным. Но существовал ли на самом деле непревзойденный лучник и народный мститель Робин Гуд? Может, он — лишь плед народной фантазии? К сожале нию, найти ответ на этот вопрос в исторических источниках не удается.

Война А лой и Б елой роз К о н е ч н о , не цветы б ы л и п р и ч и н о й ж у т к о г о к р о в о п р о л и т и я в А н г л и и на за к а т е сред н и х веков. В гр а ж д а н с к у ю в ой н у 1 4 5 5 —1485 гг. стр а н у в тян ули два в ли я т ельн ы х д в ор я н ск и х рода — Й о р к с к и й и Л а н к а с т е р с к и й . Герб Й о р к о в у к р а ш а л а б е л а я р о за , герб Л а н к а с т е р о в — а л а я . Т а к п р ек р а сн ы е цветы стили с и м в о л ам и ч е ло в е ч е ск о й т р агед и и . К о р о ль Г ен р и х V I (1 4 2 2 -1 4 6 1 ,1 4 7 0 - 1471 гт.) из рода Л ан к аст ер о в бы л болен , поэтому государством р ук овод и ла его ж ен а — ф р а н ц у ж е н к а М а р г а рита А н ж у й с к а я . В этой си туации герцог Р и ч а р д Й о р к с к и й попы тался завладеть троном — м ол, чтобы спасти А н г л и ю от заси лья ф ранцузов.

175

Л а н к а с т е р ы не с о б и р а л и с ь терять власть. Все в зя л и сь за о р у ж и е , п олетели с плеч р ы ц арск и е головы , все в одночасье за б ы л и о ры ц арском м и лосерд и и . П ер лы ми поги®я и Р и ч а р д Й о р к с к и й и его соратн и к и , потом с п о лн а досталось и Л а п к а с т е 4 . v ^ t. ^ рам. К ор о лем стал пред ставите лі. партии V l |1 • I * j| » Б е л о й (юзы Э д уард IV (1 4 6 1 -1 4 8 3 гг.), Ж| I *| | I < 1« 1 а М ар гар и т а А н ж у й с к а я с сыном с б еж ала но Ф р а н ц и ю . Военное преим ущ ество бы ло “ то на одной, то на д ругой стороне. В кон ц е конц ов, в А н г л и ю с войском в ерн у лась — на свою голову! — М ар га р и т а А н ж у й с к а я . О зло б л ен н ы е йорки сты с о к р у ш и л и ее а р м ию в считанны е м инуты . М а р га р и т у в зя л и в п ле н , ее сы на у б и л и . В ж и в ы х не ос Белый Тауэр — обитель т ави ли д а ж е т ех , кто п ы т ался спастись, английских королей бо X V I я. у к р ы в ш и с ь в с т е н а х м о н ас т ы р я . Э д у Построен Вильгельмом ард I V в ерн улся в Л о н д о н , Г ен р и х а V I, Заяоеяателем я X I я. снова з а н я в ш е г о т р о н , у б и л и (н а р о д у сообщ или, что он умер «о т м е л а н х о л и и »). У ц е лев ш и е ланкастерцы беж али , среди н и х б ы л и граф Г е н р и х Тю д ор — б у д у щ и й а н гл и й с к и й к ор оль. С т р а н а о б ле гч е н н о в з д о х н у л а . О н а у ж е готова б ы ла терп еть на троне к ого угод н о, л и ш ь бы н а ст у п и л д о л г о ж д а н н ы й м и р. Н о и сп ы т ан и я д ля А н г л и и на этом не за к о н ч и л и с ь . П о с л е см ерти Э д уард а ГУ в ласт ь з а х в а т и л его брат Р и ч а р д I I I , к от ор ы й як об ы у б и л д в у х м а л о л е т н и х п р ес т о л о н а с л е д н и к о в . Это в озобн о в и ло б о р ьбу за трон. Л ет ом 1485 г. в А н г л и и с войском вы садился Г е н р и х Тю дор. Солдаты Р и ч а р д а Ш р а з б е ж а л и с ь (и зм ен а своем у сеньору у ж е не п я т н ало р ы ц ар скую честь!). Р и ч а р д у Ш п од али к он я, чтобы он с п асался бегством, но он м уж ественно ответил, что погибнет к ор олем . И , конечно, погиб. К орон ой здесь ж е , на п о л е боя, у в ен ч али го лову Г е н р и х а Т ю д ора — отны не к о р о л я Г е н р и х а \’П (1 4 8 5 -1 5 0 3 гг.). Е м у, основателю д инастии Тю д оров, и бы ло суж ден о своим п р авлен и ем завер ш и т ь а н гл и й с к о е средневековье. Чтобы усп ок ои ть йоркистов, Г е н р и х V H з а к л ю ч и л брак с дочерью Э дуарда IV Елизаветой Й о р к с к о й и о б ъ ед и н и л в своем гербе а л у ю и б е л у ю розы.

Г7Т

"г

I '‘

""^ 1

Для всезнаек Генрих VI стал королем в 9-месячном возрасте. Первым своим королев ским указом он назначил одну из придворных дам "нашей няней» и поручил ей «присматривать за нашей особой и время от времени наказывать нас в границах дозволенного». Этот указ, написанный, конечно опекунами, наверное, впервые в истории разрешал давать взбучку коро левской персоне. Он скреплен отпечатком королевского пальчика.

176

П РО ВЕРЬ 1. При каких обстоятельствах полнилась «Великам хартия вольнос тей*? О чем в ией творится и чьи интересы она отстаивала? Как оценивают ее историки? 2. Когда был созвал английский парламент? Подумай, почему король согласился на его созыв? И. Как работал английский парламент? Какую роль сыграл он в исто рии средневековой Англии? Чем он отличался от французских Гене ральных штатов? 4. Какие изменения происходили в английском обществе в Х Г У -Х У ив.? 5. Что послужило причиной восстания Уота Тайлера? Как оно сказа лось на дальнейшем развитии общества? в. Почему вспыхнула война Алой и Белой роз? Подумай, чем она отли чалась от обычной междоусобной войны?

§ 6. ГЕРМАНИЯ Очередная империя Т е р р и т о р и я Г е р м ан и и , к оторую н а с е л я л и ге р м ан с к и е, р ом ан ск и е и с л а в я н с к и е п ле м е н а, с н а ч а л а в х о д и л а в состав Ф р а н к с к о й и м п ер и и . П о с л е того, к а к эта и м п ер и я п а л а , местны е ф еодалы в 9 1 9 г. и зб р а ли своим к о р о л е м Г е н р и х а I. Г е р м а н и я , т ак и м об р азо м , с т а л а отдельн ы м государством , но д е л и л а с ь на н е с к о л ь к о б о л ь ш и х с а м о у п р а в л я е м ы х о б ла с т е й : А л е м а н и ю (Ш в а б и ю ), Б а в а р и ю , Ф р а н к о н и ю и С ак сон и ю . П о сле Генриха I германским королем стал Оттон I В ели к и й (9 3 6 -9 6 1 гг.). Е м у п р и ш л о с ь им еть д е л о с воинственны м и к о ч е в н и к ам и -м ад ь я р а м и (у г р а м и ), к о т о р ы е с к о н ц а I X в. не д а в а л и п о к о я Е в р о п е св ои м и о п у ст о ш и т ел ь н ы м и н абегам и . Д л я защ и т ы от м ад ьяр короле» п острои л н ебольш и е у к р е п л е н и я — бур ги и созд ал с и ль н о е к он н о е войско. В 956 г. в Б а в а р и и он нанес м а д ь я р ам с о к р у ш и т е л ь н о е п о р а ж е н и е , п о с л е к о т о р о го тем навсегда р ас х о т е ло сь сеять см ерть и р а з р у х у на кон ти н ен те. В своем государстве Оттон I пы т ался под чи н и ть себе к р у п н ы х ф ео д а ло в , м етив ш и х в местны е к о р о л ь к и . В этом его под д е р ж а л о н е м е ц к о е д у х о в ен с т в о . И м е н н о п о д д е р ж к а со стороны ц ер к в и п р ев р а т и ла его в сам ого м огущ ествен н ого зап ад н о ев р о п ей ск ого м о н а р х а . Оттон I у ж е не уд овлет в о р я л с я ге р м ан с к о й к о р о н о й , он м е ч т ал стать в ла д ы к о й Р и м с к о й и м н е р и и , да что там и м п ер и и — всего х р и с т и а н с к о го м ира! Н о чтобы эта м ечт а о с у щ е с т в и л а с ь , н у ж н о б ы л о за в лад ет ь И т а л и е й .

К о р о н а и м п е р а т ор о в С оя щ е н н ой Р и м с к о й и м п ер и и

177

П О ЛЬШ А

НИЖНЯЯ

М ОРАВИЯ

ЛОТАРИНГИЯ

. Герц-во ШВАБИЯ

^ВЕНГРИЯ

Герц-во

БАВАРИЯ

ХОРВАТИЯ

Равенна

Корсика Границы Германской империи Военные походы в Чехию

государство Рим

Г е р м а н с к а я и м п ер и я в X I - X I I ев. H a lid u ни к а р т е А л е м а н и ю ( Ш в а б и ю ) . Б а в а р и ю . Ф р а н к о н и ю и С а к со н и ю .

В о с п о л ь з о в а в ш и с ь д и н аст и ч еск ой борьбой в И т а л и и , О ттон I за в о е в ал Л о м б а р д и ю (С е в е р н а я И т а л и я ) и п р о в о з г л а с и л себя ее к о р о л ем . О ч ен ь х о т е ло сь ем у п охвастать и м п ер ат о р ск ой к о р о н о й , но кор он ов ат ь ею мог т о л ь к о п а п а р и м ск и й . С папой надо б ы л о д ости чь в за и м о п о н и м а н и я . К а к го в ор и т ся, на лов и .» и зв е р ь б е ж и т . П а п а И о а н н Х\\ п о с с о р и л с я с и т а л ь я н с к о й знатью

178

В ст реча О т т он а I и папы И о а н н а X I I . М и н и а т ю р а X V в.

П а м я т н и к О т т о н у I я М а гд е б у р ге . К о п и я с о р и ги н а л а X V I I я.

и о б р а т и л с я за пом ощ ью к гер м ан с к о м у к о р о л ю . О ттон I в|>емени не те р я л . О н снова п ош ел войной на и т а л ь я н с к и е города, з а х в а т и л Р и м и п о с ад и л И о а н н а X I I на п а п с к и й трон. Ч т о б ы л о д а л ь ш е , ты у ж е , н аверн ое, д о га д ал ся . Б л а г о д а р н ы й п ап а в 96 2 г. у в е н ч а л О ттона I и м п ераторск ой к о р он о й . Г е р м ан с к у ю и м п ер и ю , в состав к от ор о й , к р ом е Г е р м ан и и и С е верн ой И т а л и и , в о ш л а т а к ж е Б а в а р и я , со врем енем н а з в а л и С в я щ е н н о й Р и м с к о й и м п ер и ей . Н о в а я и м п ер и я п росущ ест в ов ала до 1806 г. О ттон I не п р оч ь б ы л за в ла д е т ь т а к ж е Ю ж н о й И т а л и е й , но его туда не п у с к а л и ви зан ти й ц ы и арабы . П о сл е смерти Отгона I королевская власть в Германии ослабла. Местные герцоги стали королькам и в своих зем лях. В государстве начались смуты.

Перетягивание каната власти К сер ед и н е X I в. ге р м ан с к и е и м п ераторы с ч и т а л и пап свои м и с л у г а м и — н а з н а ч а л и и х и с в е р г а л и . Н о к а т о л и ч е с к а я ц ер к о в ь все ж е вы рва л а с ь и з и х м ертвой х в а т к и . В 1056 г. герм анский трон з а н я л шести лет н и й Г ен р и х I V . П о к а он под р астал, власть в государстве п р и н а д л е ж а л а герцогам . П о з ж е Г ен р и х у I V п р и ш ло сь ук р ощ ат ь своевольную знать и вместе с тем ссориться с папам и.

179

Э н ерги ч н ы й и реш и тельн ы й папа Г р и г о р и й V I I за п р е т и л светской власт и вм еш иваться в н а зн ач е н и е еп и ск оп ов. Г е н р и х у I V это не п о н р а в и л о с ь . Н о на этот р аз н а ш л а к о с а н а к а м е н ь . Г р и г о р и й V I I о т л у ч и л гер м ан ск ого и м п ератора от ц ер к в и и осв обод и л его под д ан н ы х от вассальн ой п р и ся ги . К н я зь я в свою очер ед ь за я в и л и Г е н р и х у I V , что е сл и с него не сн и м ут о т л у ч е н и я , ем у прид ется расстаться с к ор он о й . И м п е р а т о р у п р и ш л о с ь идти в С е в е р ную И т а л и ю с п ови н н ой к п ап е. У ворот Г е н р и х I V в К а н о с с е ум ол я ет гр а ф и н ю М а т и л ь д у и а б ба т а к р еп о ст и К а н о с са и м п е р ат о р т ри дн я К л юн и Ь с к о го м о н а ст ы р я с т о я л б о со й , в л о х м о т ь я х к аю щ его ся и с т у п и т ь с я мг н е го перед г р е ш н и к а , п р еж д е чем его д о п у ст и ли папой к папе. В д о в о л ь н а т е ш и в ш и с ь у н и ж е н и ем своего вр ага, Г р и г о р и й V I I с н я л с него от л у ч е н и е. С тех п о р ф раза «п о й т и в К а н о с с у * озн ач ает сдаться на м и ло сть п обед и т еля. В ы ск азы в ает ся п р е д п о л о ж е н и е , что в К ан оссе п обед и л не п а п а, а и м п ератор. Г е н р и х I V у м ело и с п о л ь зо в а л против папы его ж е о р у ж и е — р а с к а я н и е . О н п о к а я л с я т а к , к а к этого т р еб о в а ла ц ер к ов ь , поэтом у папа д о л ж е н б ы л простить его, х о т я и п о н и м ал , что этого д е л а т ь не следует. В е р н у в ш и с ь в Г ер м ан и ю , Г е н р и х I V пом ог п о с лу ш н ы м еп и скоп ам о т л у ч и т ь Г р и го р и я V I I от ц ер к в и и избрать нового п а п у . Г р и го р и й V I I ст ал и згн а н н и к о м и вскоре ум ер. И т а к , Г е н р и х I V у н и ж е н и е в К ан оссе о б е р н у л в свою п о л ь зу . О н и трон свой с о х р а н и л , и своего в р ага свел в м о ги лу . Н о п о с ле см ерти Г е н р и х а I V и м п ераторы под д ав лен и ем ф ео д альн ой зн ат и п о ш л и на у с т у п к и п ап ам . В 1122 г. в г. В о р м се бы ло п од п и сан о с о г л а ш е н и е , с о гл а с н о к от ор о м у государство у с т у п а л о папе часть своей власт и над ц ерк овью . В д а л ь н е й ш е м папа и м о н ар х совмест но н а з н а ч а л и еп и ск оп о в. С т ех пор е п и ск о п ы б о ль ш е с л у ш а л и с ь п ап у, чем и м п ер ат о ра. У т р а т и в п о д д е р ж к у ц е р к в и , им ператоры п о п а л и в ещ е б о л ь ш у ю зави си м ость от к н я з е й , власть и х о с л а б л а .

» ів ^ са ^ > ^

([ 'l l

180

• 1077 г. И з сообщ ен и я п ап ы Г р и го р и я V I I д уховн ы м и светским ^ к н язьям Г ер м ан и и о К ан оссе Он (император Генрих IV ) прибыл, наконец, по доброй воле, не прояв ляя ни вражды, ни дерзости, с небольшим количеством людей к стенам Каыоссы, где мы пребывали. И здесь целы х три дня, у ворот замка, отбро сив все царственное, в ж алком виде, босой и в рубахе, обливаясь слезами. ум олял о помощи и утехе апостольского нашего милосердия, так что у всех, кто здесь был и до кого дошли слухи об этом, он вызвал чувство сострадания. Вст-упаясь за него и просьбами, и слезами, все поражались необычной жестокости нашего характера, а некоторые даж е призывали нас показывать суровость грозного Апостола, а не свирепость тирана.

|Л1 |Г

В конце концов, побежденные силой его раскаяния и большой мольбой всех присутствующих, мы, сняв с него отлучение, возвратили его в ло но святой матери нашей церкви...

||Г|

Вес ли в сообщении папы Григория VII о Каноссе вызывает полное доверие? Что в нем сомнительного? Ответ обоснуй.

Г е р м а н с к и е и м п е р ат о р ы нс п о л ь з о в а л и с ь п о д д е р ж к о й го р о д ов , ц е л и к о м за в и се в ш и х от к н я зе й . П оэтом у он и не см огли у к р е п и т ь го су дарство. В Х П 1 в., когда д р у ги е зап ад н о ев р о п ей с к и е государства о б ъ е д и н и ли сь и с т а ли м огущ ественны м и, Г е р м а н и я , н аоборот, р ас п а ла сь на ряд н езав и си м ы х к н я ж ес т в и п р и ш л а в у п ад ок .

Итальянское м арево С ев ер н ая и С р ед н яя И т а л и я д л я видим ости в х о д и л а в состав С в я щ е н ной Р и м с к о й и м п ер и и . О н а и з ъ я в л я л а покорн ость и м п ер ат о ру т ольк о тогда, когда он н а п р а в л я л туда свои войска. В общ ем , ее п р и х о д и ло сь время от врем ени завоевы вать. И м п ер атор ы не ж а л е л и на это ни с и л , ни средств, п о с к о л ь к у страстно ж е л а л и ц ари ть над х р и ст и ан ск и м миром . В сер ед и н е X I I в. в Г ер м ан и и к власти п р и ш л а д и н аст и я Ш т ау ф с н о в (1 1 3 8 -1 2 5 4 г г .). С ам ы м вы д аю щ и м ся ее представи телем б ы л Ф р и д р и х I Б а р б а р о с са (Р ы ж е б о р о д ы й ) (1 1 5 2 -1 1 9 0 г г .). О н п р и л о ж и л все с и лы д ля покорения И т али и .

С гл а зу на глаз - ЛГУ /0_(Т )£2рт

Фридрих I Барбаросса был человеком сильным, выносливым, храбрым, щедрым, дружелюбным, в меру честным, в общ ем — образцовым рыцарем. Умел подавлять в с еб е воинственность и жестокость, заботился о немощных. Был умным и рассудительным политиком. Энергии у него хватало на троих! Достаточно сказать, что он лично принял участие в трех Крестовых походах. Иногда был упрям, неохотно признавал свои ошибки и плохо приспосабливался к изменениям. Порой ему не хвата л о выдержки. В возможность править миром не верил, однако об авто ритете своего государства заботился. Немецкий народ даже слагал о нем легенды. Так, например, сущ ество вало поверье, будто император не умер, а спит на своем троне в горах Тюрингии. Его длинная-предлинная борода растет, и уже двумя витка ми закрутилась вокруг каменного стола. Когда она сделает третий ви ток, император проснется и выйдет из толщ и горы Он сд ела ет Герма нию могущественной, богатой и счастливой.

Ф р и д р и х I п ос с о р и лс я с п ап ой А л е к с а н д р о м I I I ли ч н о ст ь ю т о ж е весьм а я р к о й . О н о т к а з а л с я в ы п о л н я т ь с о г л а ш е н и е , з а к л ю ч е н н о е в г. Ворм се, ут вер ж д ал, что п о л у ч и л к ор он у не от папы , а ♦ прям о от Б о г а » ,

181

Фридрих I Барбаросса с сымовь ями. Средневековая миниатюра

что его государство является «св ящ ен н ы м » н без пипы. П а п а неутомимо п р о к ли н а л императора и объединил против него и т аль янские города. Ф р и д р и х I пять раз топтал военным сапогом И т али ю . Он завоевал Л о м бардию и вош ел в Ри м , но сопротивление ит альян ск и х городов и эпидемия м аляр и и заставили его спешно вернуться в Германию. Однаж ды , во время очередного нападения на И т али ю , он потерпел сокруш ительное пораж ение, и тольк о чудом не п оп ал в плен. П р и ш лось идти к нелю бимому папе с по винной. Ровно через 100 лет п осле Каноссы Ф р и д р и х I унизительно ц елов ал папскую туф лю и д е р ж а л за стремена папского коня. I (оказав всем свое пренебреж ение к им пера тору, папа с н я л с него отлучение.

С ев ер н ую и С ред н ю ю И т а л и ю и м п ер ат о р п о т е р я л , но зато з а в л а д е л С и ц и л и е й и Ю го м И т а л и и . О т ч а я н н а я бор ьба Ф р и д р и х а I с н ап ой не ост ав и ла Е в р о п у р а в н о д у ш н ой. П а п у п о д д е р ж и в а л и А н г л и я , Ф р а н ц и я , И с п а н и я , В е н г р и я , а и м п е ратора — т о л ь к о зави си м ое от него н ем ец к ое д у х о в ен с т в о «. Ф р и д р и х I ст а р ал ся п реврати ть к н я зе й в п о к о р н ы х в а сс ал о в , но это ем у не у д а ло сь . П р ед от вр ат и т ь р аспад Г е р м ан и и на н езави си м ы е к н я ж ества он т о ж е не см ог. В о врем я Т р ет ь его крестового п охо д а и м п ер ат ор н е о ж и д ан н о погиб. П р о ш л о н е с к о л ь к о л е т п осле его см ерти , и Г ер м ан ская им перия распалась. В 1212 г. п ап а И н н о к е н т и й Ш пом ог стать к о р о л е м Ф р и д р и х у II (1 2 1 2 -1 2 5 0 г г .). Это бы л од и н из с ам ы х об р азо в ан н ы х е в р о п ей ск и х м онархов. О н осознавал бесполезность о ж и д а н и й объ ед и н ен и я Г ерм ан и и , поэтому у з а к о н и л п р и в и л е ги и к н я зе й . Н а ус т у п к и ф ео д а ла м он п о ш е л т о л ь к о ради того, чтобы он и п ом огли ем у на воевать И т а л и ю . Т ем не менее он т о ж е с л о м а л об и т а л ь я н с к и й « с а п о г » зубы . Н е см ог и м п ератор п од ч и н и ть своей власт и и п а п у . П а п а о т л у ч и л его от ц ер к в и и л и ш и л всех почестей и зв а н и й . Н е м е ц к и е к н я зь я н е п о д д е р ж а ли и м п ер ат ора. З а п а х л о новой К а н о с со й , но Ф р и д р и х II своеврем ен н о ум ер. W

I I £ К 182

* X I I I в. И з грам оты Ф р и л р и х а U в ответ на от л у ч е н и е его от ц ерк ви Римская курия — разве это настоящая церковь! — называет себя моей матерью и кормилицей, а поступает как мачеха, и поэтому ее можно наз вать корнем и началом всяческого ала. Ее послы постоянно ходят по всем землям.., как волки в овечьей шкуре, стремятся поработить свободных, возмутить миролюбивых и повсеместно выкячивать деньги. Они не милу ют ни святых церквей, ни приютов убогих, ни ж илищ праведников. Папы

(Г 11

М 51

хотят привернуть весь мир. чтобы созерцать у ног своих императоров, королей всех и князей... А потому весь мир должен объединиться для свержения этой неслыханной тирании и уничтожения ее ради общей безопасности. 1. П чем упрекал папу Фридрих II? 2. К чему призывал он монархов и знать? 3. Подумай: свидетельством силы или слабости пап была ага грамота императора?

П а п а с д е л а л т а к , что С и ц и л и я и Ю ж н а я И т а л и я п е р е ш л и под власть Карлы А н ж у й с к о г о бр ат а ф р а н ц у зс к о го к о р о л я , вследстви е чего Г е р м ан и я о к о н ч а т е л ь н о у т р а т и ла И т а л и ю . С а м у Г ер м ан и ю в теч ен и е д в ад цати л е т б е с п о к о и л о м еж д у ц ар ств и е.

П РО В ЕРЬ С

н а н ш

н н н

1. Когда и как возникла Священная Римская империя? Покажи на кар те ее территорию. 2. Что леж ало в основе длительного конфликта между германскими императорами и римскими папами? 3. Почему итальянская политика германских императоров потерпела крах? 4. Что означает крылатая фраза «пойти в Каноссу»? Откуда она прои зошла? б. Почему германский император так упорно старался завоевать Италию? в. Чем отличалось политическое развитие Германии от других западно европейских госу/ццнтв средневековья?

«Н атиск на Восток*» Н е м е ц к и е ф еодалы н и чего не п о л у ч и л и на м у су ль м а н с к о м Востоке в К рестовы х п о х о д а х . С т р е м ле н и я ж е у в е л и ч и т ь свои в ла д ен и я у н и х х в а т а л о — Г ер м ан и я к а з а л а с ь им тесной. П о эт о м у, п о к а им ператоры в о зи ли с ь с И т а л и е й и с с о р и л и с ь с п ап ам и , ф ео д а лы о с у щ е с т в л я л и « н а ти ск на В о с т о к « — з а с е л я л и з е м л и в П о л а б ь е , П р и б а л т и к е и П о м ор ье. Это к о л о н и за ц и о н н о е д в и ж е н и е п р ов о д и лось под л о зу н г о м об р ащ е н и я язы ч н и к о в в веру Х р и с т о в у . В ои н ству ю щ и й зад ор н е м е ц к и х ф еод алов п о д д е р ж и в а л и п апы , которы е с т р ем и ли сь р асп р ост р ан и т ь свое в л и я н и е в В осточн ой Е в р о п е. В Х П в. н ем ец к и е ф ео д а лы о р га н и зо в а л и н е с к о л ь к о К р ес т о в ы х п о х о дов п ротив с ла в я н -о б о д р и т о в , о б и т ав ш и х к в осток у от Э л ь б ы (Л а б ы ). Н а з е м л я х ободритов он и о б р а зо в а л и М е к л е н б у р г с к о е герцогство. З а в л а д е л и он и и зе м л я м и лю т и ч е й , где с о зд а л и м а р к г р а ф с т в о Б р а н д ен б у р гс к о е . В X I I I в. в этом м ар кграф ст в е п о я в и л с я город Б е р л и н . С л а в я н н ем ец к и е р ы ц а р и п р о го н я л и с л у ч ш и х зе м е л ь , за п р е щ а л и им за н и м а т ь ся в го ро д ах т ор го в ле й и р ем есло м , с е л и л и в от д ельн ы х к в а р т а л а х . С л а в я н е о н е м е ч и в а ли сь , за б ы в а л и свой я зы к и к у л ь т у р у .

183

Н е м е ц к а я к о л о н и з а ц и я б ы ла н а п р а в л е н а т а к ж е на зе м л и словен ов в Среднем Подунав|>е. Т ам о б р азо в алось А в с т р и й с к о е герцогство. Н е м и н у л и н ем ец к и е к о ло н и за т о р ы и Ч е х и ю .

М а р к гр а ф с т в о — пограничное княжество в Германии. В н а ч а л е X I I I в. н ем ец к ое купечество и к а т о л и ч е с к о е д ухо в ен ст в о з а р и л и с ь на Л и в о н с к и е з е м л и , н аселен н ы е п р а щ у р а м и сов р ем ен н ы х л а т ы ш ей , ли т о в ц ев и эстонцев. Ч тобы ок р ест и т ь т ам ош н и й л ю д , р ы ц ари и з всей к а т о л и ч е с к о й Е в р о п ы , п р еи м ущ ест в ен н о н ем ец к и е, о б р азо в ал и орден м еченосцев. О д н а к о н асе ле н и е В ост оч н ой П р и б а л т и к и с о х р а н и л о свой я зы к и к у л ь т у р у . З а н я л и с ь н ем ец кие ф ео д алы и п р уссам и , которы е п р о ж и в а л и м еж д у средним и течениям и В и слы и Н е м а н а. П р о ти в пруссов он и о р га н и зо в а л и К рестовы й поход , о д н а к о неуд ачны й. П руссы о к а зы в а л и уп ор н ое со п р от и в лен и е об р ащ ен и ю , н о Н е м е ц к и й (Т е в т о н с к и й ) орден т ак и с д елал и х хр и ст и ан ам и . Н а пр от яж ен и и н еск о л ь к и х столетий пруссы полностью он ем еч и ли сь, пам ять о них осталась т о л ь к о в назван и и «П р у с с и я * . 1237 г. тевтоны и меченосцы объ ед и н и ли сь в один орден — Т евтон ски й . О н образовал свое государство, в которое в ош ла почти вся Восточная

Польские княжества Владения Нем. ордена Герц-во іПОМЕРІ

ПРУССЫ Территории господства ЗОЛОТОЙ

Герц-во КУЯВИЯ

Герц-во МАЗОВИЯ ПОЛЬША 1АНД0МИР,

ГЕРМАНСКАЯ ИМПЕРИЯ ' ПОЛЬША

Кор-во БОГЕМИЯ

МОРАВИЯ

Кор-во ВЕНГРИЯ

Немецкая восточная колонизация в X I 1 - Х ! I I вв.

184

П р и б а л т и к а . Н о а 1242 г. в битве на Ч уд ск о м озере тевтоны п от ер п ели с о к р у ш и т е л ь н о е п о р а ж ен и е от новгородцев. В н а ч а л е X I V в. Т е в т о н с к и й орден за в л а д е л зем ля м и В о ст о ч н о го П о м о р ь я в али т ь д о Ф и н с к о го з а л и в а . Ч тобы противодействовать ем у, П о л ь ш а и Л и т в а об ъ е д и н и ли с ь . В 1410 г. п о л ь с к о -л и товски с и р усск и е вой ск а р а з гр о м и л и р ы ц арей в Грюнва.чьдской бит ве, в которой погиб В е л и к и й м агистр орд ен а. Ч е р е з п ол сто лет и я п осле этого орден п отерп ел ещ е од но п о р а ж е н и е от П о л ь ш и . О к р у ж е н н ы е на вост ок е и з а п а д е с и л ь н ы м и государствам и, н ем ец к и е ф ео д а лы у н я л и свои к о л о н и з а ц и о н н ы е а п п е т и т ы , тем б о л е е что на за к а т е сред н евек овья Г е р м ан и я о с л а б л а .

Немецкий воин. С миниатюры X I I в.

В севластие князей В п ору м еж д у ц ар ств и я (1 2 5 4 1273 г г .) ге р м ан ск и й трон не пусто в а л: его п о к у п а л и и н ост р ап п ы е п р и н ц ы и м о н а р х и . Т ем не м енее верховн ой власти в государстве не бы ло . В Г е р м ан и и с ущ ест в о в ало о к о л о сотни к н я ж ест в , п р и н а д л е ж а в ш и х п р еи м ущ ест в ен н о е п и ск о п а м . Все они б ы л и независим ы м и от и м п ер ат о ра, а н екоторы е вообщ е бы ли в ассалам и и н о с т р ан н ы х м о н ар х о в . С ам ы м и в ли я т е ль н ы м и в го суд ар стве с т а н о в и ли сь к у р ф ю р с т ы . К у р ф ю р с т ы — князья, которые избирают монарха. Н о п р о ш л о н е с к о л ь к о д ес я т и ле т и й , и п ол и т и ч ес к и й бесп ор яд ок н а ч ал всем надоедать, д а ж е ф ео д а ла м . В 1273 г. он и и з б р а л и им п ератором граф а Р у д о л ь ф а Г а б с б у р га, которы й п о л о ж и л н а ч а л о д и н аст и и Г а б с б у р гов. К н я зь я и з б р а л и и м ен н о его потом у, что бы л н ебогаты м , а зн ач и т , за в и се л от н и х . О д н ак о Р у д о л ь ф Габсбу р г бы стро бо гател и ст ан о в и лся н езависим ы м от свои х насты рн ы х оп ек ун о в . О н за в о е в ал Ч е х и ю и п р и св ои л зе м л и ч е ш ск о й корон ы — А в с т р и ю , Ш т и р и ю , К а р и н т и ю и К р а й ну. П о ж и в и л с я Габсбу р г т а к ж е в Э ль за с е и Ш в е й ц а р и и . Т а к в о з н и к л о сам ое б о л ь ш о е герц огство Г е р м а н и и — А в с т р и й с к о е , к оторое п о зж е ста л о отд ельны м евро п ей ск и м государством — А в с т р и е й .

К олы б ель европейского народовластия П о л и т и ч е с к и е и зм ен ен и я в Г ер м ан и и п р о д о л ж а л и с ь . В ней, в част ности, о б р а зо в а л с я Ш в е й ц а р с к и й сою з. О б этом п о заб о т и ли с ь а л ь п и й с к и е п а с т у х и , которы е восстали против Габсбу р гов .

185

Город я Германии в X V в. Рисунок X I X в.

Городские ойрота Любека а начале X V о. Рисунок X I X в.

Н а ч а л о борьбы ш в е й ц а р ц е в за н езави си м ост ь н а р о д н ая леген д а связы вает с м уж ественны м поступком В и л ь ге ль м а Т е л л я . Этот ш в ей ц ар с к и й к р е с т ь я н и н як о б ы о т к а з а л с я к л а н я т ь с я ш л я п е к о р о л е в с к о г о н ам естн и к а (т а к з а с т а в л я л и ш вей ц ар ц ев свидетельствовать свое верно п од д ан ство). Т о гд а н ам ест н и к в е л е л , чтобы В и л ь г е л ь м Т е л л ь сби л стр ело й из а р б ал ет а я б л о к о с головы своего п я т и л е т н е г о с ы н а . П о м о л и в ш и сь Б о г у , Т е л л ь т щ а т е ль н о п р и ц е л и л с я и п о п а л в я б л о к о . О н созн ался потом н ам естнику, что есл и бы п р о м а х н у л с я , то вторую стр елу п уст и л бы в него. В с к о р е Т е л л ь подстерег н ам естника и уб и л его. Э то, есл и верить леген д е, и п р и в е л о к войне м е ж д у П1в е й ц а р 1 щ ми и Г абсбур гам и . В 1315 г. ш в ей ц ар ск ая п ехота р азгр о м и л а ры ц арск ое войско Габсбург го в. Габсбургам п р и ш ло сь п р и зн ат ь независимость Ш в ей ц ар ск о го союза, которы й п о зж е с т ал европей ским государством Ш в ей ц ар и ей . С о време нем к Ш в е й ц а р и и п р и о б щ и лс я ряд новы х городов (Ц ю р и х , Б ер н и д р .). В ш в е й ц а р с к и х к а н т о н а х с л о ж и л о с ь н аро д ов ласти е. В о п р е д ел ен ны й д ень все взр ослы е м у ж ч и н ы с о б и р а л и с ь вместе и совм естно р еш али в а ж н е й ш и е государственны е вопросы . Эта п о л и т и ч е с к а я т р а д и ц и я со х р а н и л а с ь в Ш в е й ц а р и и но сей день. Ш в е й ц а р ц ы гордятся тем, что их п р ащ у р ы с т о я л и у и стоков евро п ей ск ой д ем ок р ат и и .

К ант бны —

административные округа в Ш вейцарии, Бельгии

и Ф ран ц и и .

Д ля в сезн а ек Швейцарцам не приходилось погибать за своего короля: у них его не бы ло. Вместе с тем они пролили немало крови за чужих владык, ибо охот но становились воинами-наемниками (возникла даже поговорка: «Не^ денег — нет швейцарцев»). Их считали храбрыми и умелыми солдатами Римскнемалы и сейчас набирают свою гвардию из швейцарцев.

186

Германия на закате средневековья Д и н асти я Габсбургов недолго у д е р ж а л а с ь при власти. В н а ч ал е X I V в. ф е о д а л ы н а б р а л и к о р о л е м л ю к с е м б у р г с к о г о гр а ф а Г е н р и х а V I I (1 3 0 8 -1 3 1 3 г г .). О н осн о в а л Л ю к с е м б у р г с к у ю д и н асти ю , к от ор ая у п о р но с т а р а л а с ь завоевать И т а л и ю , с с о р и л а с ь с п ап ам и . Все это, в к он ц е к он ц ов , н а д о ел о к н я лья м . Ч т об ы гер м ан ск и м к о р о л я м не п р и х о д и ло сь оббивать п ор о ги Р и м а за и м п ер ат о рск ой к о р о н о й , о н и в р е й х с т п о с т а н о в и ли , что ге р м ан с к и й к о р о л ь станови тся им п ератором н е зав и сим о от воли папы . К т ак о м у см елом у р еш ен и ю гер м ан ск ое общ ество у ж е б ы л о готово.

Р е й х с т а г — 1) один из органов центральной власти в Священной Римской империи; 2) германский парламент. В серед и н е X I V в. и м п ератором ст ал К а р л I V (1 3 4 7 -1 3 7 8 г г .). О н по ш е л на у с т у п к и к н я зь я м , и зд ав в 1356 г. «*З о л о т у ю б у л л у » , к оторая п о д т в е р ж д а ла стары е п р и в и л е ги и знати и п р ед о ст а в ля ла новы е. О н а р а з р е ш а л а к н я зь я м им еть свое вой ск о, за к л ю ч а т ь военны е сою зы , вес ти ф ео д а ль н ы е войны . Город ам вы ступать против к н я зе й за п р ещ а ло сь . •

1356 г. И з «З о л о т о й б у л л ы * К а р л а IV '

...Мы повелеваем и устанавливаем, чтобы архиепископ Мнйнцкий, ког да в епископстве станет известно о смерти короля или императора, в тече ние одного месяца со дня смерти уведомил об этом... каждого курфюрста. Если же архиепископ будет медлить с этим сообщением, пусть курфюрсты по собственному почину... соберутся в течение трех месяцев во Франкфурте и изберут римского короля — будущего императора. Избирать следует боль шинством голосов. Новоизбранный (м онарх) должен сразу же утвердить земельные владения, привилегии, нрава и свободы курфюрстов... 1. Булла — особенно важный королевский или папский документ, скрепленный металлической печатью — буллой. Догадайся, почему буллу Карла IV назвали «золотой*? 2. Какой порядок престолонаеледования установила «Золотая булла» Карла IV? Кому он был выгоден? 3. Подумай, делал ли возможным образование сильной королевской власти такой порядок престолонаеледования?

оЗ ол от а я б у л л а » — указ с висящей золотой печатью. Г е р м а н с к а я и м п ер и я X I V - X V вв. с о ст о я ла и з сам о ст о я т ельн ы х к н я ж еств, ч е т к и х гр а н и ц м е ж д у к оторы м и не с ущ ест в о в ало. Н е б ы л о в ней еди н ого п р ав и т ельст в а, ед и н ого в ой ск а, ед и н ой к азн ы . Е с л и и м п ерато ру не т ер п е ло сь пойти в ой н о й на И т а л и ю , он за н и м а л а о й с к о у свои х вассалов. З а к о н о д а т е л ь н а я в ласт ь п р и н а д л е ж а л а р е й х с т а гу , который! состо ял и з к н я з е й , р ы ц а р е й и п р ед ст ави т елей и м п е р с к и х городов.

187

И оганн Гуттенберг. Гравюра X V I в.

Печат ный станок. С гравюры X V I в.

Производст во бумаги. С гравюры X V I в.

П р и этом р ей х с т а г р е ш а л т о л ь к о общ егосуд арствен н ы е вопросы , а в д е л а к н я ж ес т в не в м е ш и в ал ся . К а ж д о е к н я ж е с т в о и м е л о свой л а н д т а г . В 1437 г. к власти оп я ть п р и ш л и Г абсбу р ги . И м д ост алось ж а л к о е н аслед ство . Ч а с т ь го су д а р с т в е н н ы х т ер р и т о р и й п о п а л а под в ласт ь и н о с т р ан н ы х к о р о л е й . И м п е р а т о р Ф р и д р и х III у т р а т и л в к он ц е X V в. д а ж е свои наследственны е в л а д е н и я — А в с т р и ю , Ш т и р и ю и К а р и н т и ю (и х у него о т о б р а л и в е н гер с к и е м о н а р х и ). Л а н д т а г — собрание и ли съезд представителей от сословий в гер манских княж ествах. Н о Германская империя не развалилась. В ней постепенно креп ли силы, заинтересованны е в объ ед инении страны под единой властью м он арха. Т а к о й с и ло й , преж д е всего, б ы л о бю ргерство. В Герм ан и и д а ж е заговори л и о р еф ор м ах, способны х превратить ее в си льн о е ц ен трали зован н ое государство. Н о всевластны е курф ю рсты преп ятствовали и х проведению. С р ед н евек овая Г е р м ан и я обогат и ла Е в р о п у своим и н а у ч н о -т ех н и ч е ски м и д о ст и ж ен и я м и . О н а с т а ла род и н ой к н и го п е ч а т ан и я , что с д е ла ло возм ож н ы м общ ен и е п о к о лен и й . И з о б р е л печатны й стан ок в серединр X V в. н ем ец к и й мастер И о га н н Г у т т ен б е р г. 1>го и зобретение д а л о м огу щ ественны й т о л ч о к р азви ти ю европ ей ск ой и м ировой к у ль т у р ы , п о л о ж и в н а ч а л о эры к н и гоп еч ат ан и я — «э р ы Г у т т е н б е р га *.

С гл а зу на гл а з Иоганн Гуттенберг родился в г. Майнце на берегах Рейна. С юных лет странствовал из одного города в другой Г изучал старинные предметы. Прибыв в Страсбург, упорно работал над изобретением деревянных пе редвижных литер, из которых можно бы ло составлять текст. Работал тайно, чтобы его не обвинили в колдовстве. Вернувшись в родной

Майнц, открыл там новую типографию. Издавал церковные книги (Биб лию, Псалтырь и т. п.). В конце концов разорился и умер бедняком.

ПРОВЕРЬ 1. Что такое немецкий * натиск на Восток * и какими были его результаты? 2. Как появились Австрия и Швейцария? Покажи их на исторической карте. 3 В чем состояла особенность политического устройства Швейцарии? 4. Что содействовало усилению местных княжеств в Германской импе рии? Почему императоры шли на уступки князьям? 5. Какие общественные силы в Германской империи выстуиали за ее политическое объединение, а какие оказывали сопротивление?

§ 7. СТРАНЫ СРЕДИЗЕМ НОМ ОРСКОГО БАССЕЙНА Итальянские городские республики И т а л и и п о в е зло б о л ь ш е , чем д р уги м зап ад н о ев р оп ей ск и м го су д а р ствам. В ней л у ч ш е с о х р а н и л о с ь ан ти ч н ое н аслед и е, б у р л и л а х о з я й ствен н ая ж и з н ь , он а с т а л а центром к а т о л и ч е с к о г о м и р а. О д н а к о п о л и т и ч е ск ая суд ьба ее о к а з а л а с ь н езави д н ой . С т ран а д о ст ав алась то од н ом у зав оев ат елю , то д р уго м у — ла н го б а р д а м , в и зан т и й ц ам , ф р а н к а м , а р а бам , н ор м ан н ам . Города не сп особствовали п о л и т и ч ес к о м у обтюдинению страны , п о с к о л ь к у ж и л и своим и интересам и и в р а ж д о в а л и м еж д у собой — на радость б о ле е си ль н ы м соседям . В X в. С р е д н я я и С ев ер н ая И т а л и я п о п а л а под в ласт ь ге р м ан с к и х и м п ер ат о ро в , к оторы е за ч ас т и ли н И т а л и ю со свои м и гр аби т ельск и м и п охо д ам и . В Х 1 - Х П вв. и т а л ь я н с к и е города с т а н о в и ли сь к ом м у н ам и . Ч тобы сеньоры не у гн е т а л и г о р о ж а н , и х за м к и б ы л и р а зр у ш е н ы , а с а м и х и х п р о в о згл а с и л и в ассалам и ком м ун . К ом м уны б ы ли сам оуп равляем ы е, и х в о з г л а в л я л и вы борны е к он сулы (с о в е т н и к и ). Т о л ь к о в В ен ец и и и Ген уе в ласт ь п р и н а д л е ж а л а не к о н с у л а м , а д о ж у , которого и зб и р а л и по ж и зн ен н о . З а к о н ы и зд а в а л В е р х о в ный совет, в котором главен ствовало купечество. Е с л и в этом в о з н и к а л а надобность, созы в ало сь вече — сборы гр а ж д а н , н ад елен н ы х и зб и р а т е ль н ы ми правам и. И т а к , город а-к ом м ун ы б ы ли р е с п у б л и к а м и . М е ж д у ними ие бы ло д а ж е н ам ек а на равенство. Б о л е е с и ль н ы е так угн ет а ли б о лее с л а б ы х , что тем п р и х о д и ло сь иногда с о р у ж и е м в р у к а х отстаивать свою

Венецианский банк. Миниатюра X I V в.

189

И т алия в 1 Х -Х 1 ев. Найди на карте Венецию и Геную ( с X I I в. — республики соперницы), а также Флоренцию. Покаж и П апскую область. независимость. Ож есточеннее всего воевали м еж ду собой В ен ец и я и Ге нуя. В Х І П в. победу праздновала Генуя, к оторая н анесла военное п ораж е ние В ен ец ии и ее сою знице Н и з е . В р а ж д а м еж д у городам и-республикам и бы ла бальзам ом на д у ш у византийского и герм анского императоров.

Р есп у бл и к а — форма государственного правления, когда верхов

; И сто чн и к г

ные органы власти избираются на определенный срок. •

190

• 1261 г. И з д ого в ор а м еж ду ви зан ти й ск и м и м п ератором М и х а и л о м П а л е о л о г о м и Генуэзской р ес п у б ли к о й ...Во-первых, отныне и впредь наше императорство и его преемник будут лю бить (Генуэзскую республику) и воевать против республики Венецианской и всех венецианцев, наших врагов, и не будут заключать мир с этой республикой, а так же перемирия или соглашения без ведома и желания Генуэзской республики, а Ге-

Вид Венеции. М иниат юра конца X I V в. Н а основе эт ого рисунка составь рассказ о средневековой Венеции — красоте и гордости градостроительства в Италии.

I I

нуэзская республика не будет заключав мир, перемирие или соглашение с Вене цианской республикой без ведома и желания нашего императорства. ...Врагам Генуэзской республики (император) ие предоставит какого-либо рынка, за исключением пизанцев — верных людей в нашей империи, а также он прогонит из всей нашей империи всех пиратов, которые выступают против Генуэз ской республики, и будет преследовать их и наказывать в соответствии с законом. 1. Какими выступают в настоящем договоре взаимоотношения между Генуэзской и Венецианской республиками? 2. Подумай, хотел ли византийский император примирения между эти ми городами-республиками? Содействовал ли настоящий договор та кому примирению?

Подумай, почем у вражда м еж ду гор од ам и -р есп убли к ам и устраивала византийского и германского императоров. К о м м у н а л ь н о е д в и ж е н и е п об ед и ло т а к ж е во м н о ги х с е л а х И т а л и и . Т ем не м енее с е л ь с к и е ком м ун ы , освобод и вш и еся и з-п од в ласт и сен ьо р ов , ст а н о ви ли сь вассалам и го р о д ск и х ком м ун . В г о р о д а х -р е с п у б л и к а х б у р л и л а п о л и т и ч е с к а я ж и з н ь . В Х П -Х 1 1 1 вв. го р о ж а н е р а с к о л о л и с ь на две п о л и т и ч е с к и е гр у п п и р о в к и — гвельф ов

191

и ги б е л л и н о в . Гвельф ам и н а зы в а ли т ех, кто п о д д е р ж и в а л пап в борьбе с герм ан ск им и и м п ераторам и , ги б е л л и н а м и — п р и в ер ж ен ц ев и м п ерато ров. Т а к , Ф л о р е н ц и я п о д д е р ж и в а ла п ап , а П и з а и Л у к к а — им ператоров.

Папская об ла сть З н а ч и т е л ь н у ю часть С р ед н ей И т а л и и з а н и м а л о п а п ск о е государство. Е г о ст о ли ц ей б ы л Р и м . О н о в к л и н и л о с ь м е ж д у северной и ю ж н ой ч а ст я ми И т а л и и и ст а ло д о п о лн и т ел ь н ы м п р еп ятстви ем д л я об ъ ед и н ен и я с т р а н ы . П а п а м не д а в а л и п о к о я к р уп н ы е ф е о д а л ы . которы е т о л ь к о в Р и ме и м ели о к о л о 20 0 свои х зам к ов . Б а р о н ы в оев али м е ж д у собой , в том ч и с л е и за п а п ск и й пр ест ол. В середине X I I в. в Р и м е б ы ла п р ов о зглаш ен а р есп у бли к а. П а п е п р и ш ло сь беж ать из города. Н о герм анский им ператор Ф р и д р и х I Барбаросса в ерн ул папе его престол. Р и м с к а я р есп у бли к а бы ла ли к в и д и р ов ан а. В н а ч а л е X IV ' в. папы н ад о лго п е р е с ел и ли с ь в А в и н ь о н . Восп ользовав ш и сь этим, го ро ж ан е снова п р ов о згласи ли Р и м р есп у бли к ой . Р и м с к ая к ом м ун а с д е л а л а попы тку прекратить ф еодальн ы й разбой, в ы сели ла из города баронов и р а з р у ш и л а и х зам к и . Н о Р и м , утратив своего хозяи н а, бы стро п р и ш е л в упадок. Е г о дом а раст аск и в али на городское строи тель ство; центр города и тот зарос бурьяном . Д нем там п асли сь козы , а ночью зав ы в али в олк и .

Ч то о зн а ч а е т вы раж ение «п о ли т и ч еск и й О л и м п »?

Лоренцо Медичи. Худож ник А. дель Вероккио. Коц?ц X V в.

192

Лоренцо М едичи с группой ряженых на флорентийском карнавале. С рисунка конца X V в.

В с ер е д и н е X I V в. р и м л я н е и з б р а л и народны м - т р и б у н о м сы н а т р а к т и р щ и к а — К о л а ди Р и е н ц о . Н а п о л и т и ч е с к и й О л и м п он в зо бр ался б л а г о д а р я том у, что б ы л в ла ст о лю б и в , у м е л к р а с и в о говори ть и м ного обещ ать. О н х о т е л , чтобы е го н азы в али «т р и б у н о м в о л и » , у сам о го ж е б ы л и д и к т а т о р с к и е з а м а ш к и . К о л а ди Р и е н ц о х о т е л п о л и т и ч е с к и объ ед и н и ть И т а л и ю . Н о И т а л и я ещ е нс б ы л а готова к этом у, ее города п ревы ш е всего с т а в и ли свою независим ость. К о л а ди Р и е н ц о , в к он ц е к о н ц о в , п р о г н а л и и з Р и м а , но он сн ова в оз в р ат и л ся в город, чтобы , по доверенности п ап ы , усм и р и т ь м я т е ж н ы х ар и ст ок р ат о в . Т о гд а р и м л я н е у б и л и его. В 1378 г. в Р и м и з А в и н ь о н а в о зв р а т и лс я п ап а. П а п с к а я о б ла ст ь снова о б за в е л а с ь н есп о к о й н ы м , но забо тли в ы м хо з я и н о м . В к он ц е X I V — н а ч а л е X V ' вв. в и т а л ь я н с к и х го р од ах-госуд арст в ах р ес п у б ли к а н ск о е устройство см ен и лось м о н ар х и ч еск и м . Е го и т альян ц ы н а зв а л и сен ьори ей и л и т и р а н и е й . П о ч е м у р е с п у б л и к а н с к о е устройство не п р и ж и л о с ь в стране? В о -п е р в ы х , горо д а-госуд арст в а т ак р а зр о с л и с ь , что ком м уны у ж е не м о гли им и р ук овод и ть. В о -в т о р ы х , с о ц и а л ь н а я обст ан ов к а б ы л а в н и х т ак о й н а п р я ж е н н о й , что т о л ь к о с и л ь н а я р у к а м о н ар х а м о гл а д е р ж а т ь ее под к он т р олем .

Что т еб е известно о с о в р е м е н н о м В а ти к а н е — обители пап ы римского? В л ас т ь в го ро д ах-госуд арст вах за х в а т и л и н аи бо лее богаты е семьи. В о Ф л о р е н ц и и это бы ли бан к и ры М ед и ч и , которы е д ав а ли деньги взаймы д а ж е к о р о л я м . О н и з а в о е в а л и п о п у л я р н о с т ь тем , что з а н и м а л и с ь застрой к ой родного города, ж ер т в о в а ли деньги на р азв и ти е к у ль т у р ы , уст р аи в али к ар н а в ал ы и я р к и е з р е л и щ а , заб о т и л и сь об у б о ги х . С реди М ед и ч и самы м известны м б ы л ум ны й и т ал ан т ли в ы й Л о р е н ц о П ы ш н ы й (1 4 6 9 -1 4 9 2 г г .), которы й у м е л ж и т ь на ш и р о к у ю н огу. Т и р а н ы , с о х р а н я я ви д и м ость р е с п у б л и к а н с к о г о у с т р ой ст в а, с н а ч а л а с т а н о в и л и с ь п ож и зн ен н ы м и , а потом и наследственны м и д и к т а т о р а м и .

Д и к т а т о р — лицо, которое имеет неограниченную власть и навя зывает свою волю другим.

Из огня да в полымя И с т о р и ч е с к а я суд ьба Ю ж н о й И т а л и и и С и ц и л и и с л о ж и л а с ь и н ач е. Эти об ла ст и в X I в. за в о е в ал и н ор м ан н ы , к от ор ы е о б р а зо в а л и там С и ц и л и й с к о е кор олевст во. Ф е о д а л ь н а я зн ать в к ор олев ст в е с у щ ест в о в ала, о д н а к о к о р о л и д е р ж а л и ее под своим к о н т р о л ем . В н а ч а л е X I I I в. С и ц и л и й с к о е к ор олев ст в о д ост алось Ф р и д р и х у И , в н у к у Ф р и д р и х а I Б ар бар оссы . Ф р и д р и х II д е р ж а л и т ал ь я н ц е в в е ж о вы х р у к а в и ц а х . О н р а з р у ш и л ф ео д альн ы е за м к и , з а п р е т и л ф еод алам носить о р у ж и е . Ф р и д р и х II сам м ного воев ал и н а л о г а м и и п о б о р а м и д о в е л н а се ле н и е едва л и не д о н и щ еты .

193

1 2 6 8 г. С и ц и л и й с к о е к о р о л е в ств о д о с т а л о с ь ф р а н ц у з у К а р л у А н ж у й ск о м у . И т алья н ц ы п ом еняли ш и л о на м ы л о , так к а к ф р а н ц у зы в е ли себя в и х дом е е щ е б о л е е б е сц е р ем о н н о , чем н ем ц ы . С р ед и и т а л ь янцев

нарастал

иностран н ого

протест

против

господства.

Когда

ф р а н ц у з с к и е солд ат ы н а ч а л и о б и ж ат ь м естны х ж е н щ и н , ж и т е л и город а П а л е р м о в 1282 г. восстали . И х п р и з ы в « С м е р т ь ф р а н ц у з а м !» поддерж али

другие

сицилийские

город а. С о г л а с н о л е ге н д е , усло в н ы м с и г н а л о м им п о с л у ж и л и ц ер к ов н ы е колокола,

звон и вш и е

вечерне,

поэтому' это в осстан и е н а з в а л и « С и ц и л и й с к о й в е ч е р н е й ». С и ц и л и й ц ы отказали сь П а п а К л и м е н т Г У с во е й б у л л о й вр у ча ет к о р о н у С и ц и л и й с к о г о к о р о левст ва К арлу А нж уйском у. С о с р е д н е в е к о в о го р и с у н к а

повиноваться

ской династии.

С и ц и л и я

Анж уй

в о ш л а в со

став А р а г о н с к о г о к о р о л е в с т в а на П и рен ей ском полуострове. Ю ж н ая И т а ли я стала Н еаполитанским к оро

левством и д о середин ы X V в. о с т а в а л а с ь а н ж у й с к и м в ла д ен и е м . П о т ом и он а д о с т ал ас ь а р а го н с к о й к о р о н е .

Найди на карте Арагонское и Неаполитанское королевства.

Реконкиста и образование Испанского королевства В н а ч а л е У Н 1 в. почти весь П и р е н е й с к и й п о л у о ст р о в —

р од и н у

и сп ан ц ев и п о р т у гал ь ц ев — за в о е в а л и арабы (ев р оп ей ц ы н а зы в а л и и х м а в р а м и ). З а в о е в ат е ли п р и т е с н я л и х р и с т и а н , но в то ж е врем я о з н а к о м и ли и х с вы сок и м и д о с т и ж е н и я м и восточной к у ль т у р ы . Н а с е л е н и е п олуо ст р ов а вскоре в осстало п роти в за х в ат ч и к о в . Эту осв обод и т ельн ую бо р ь б у , к о т о р а я велась под л о зу н г о м защ и т ы х р и с т и анства от и с л а м а , н а з в а л и Р е к о н к и с т о й («о т в о е в а н и е м »). В Р ек он к и ст е п р и н и м а л и уч аст и е р ы ц а р и из м н о ги х стр ан З а п ад н о й Е в р о п ы , ее а к т и в н о п о д д е р ж и в а л а к а т о л и ч е с к а я ц ер к ов ь . М а в р ы — название всех завоевателей, которые п ри ш ли из Север ной А ф р и к и на Пиренейский полуостров после нашествия арабов. Р е к о н к и с т а — борьба за освобождение Испании и П ортугали и от арабов. т

194

• X I в. Ия «Общ рй хроники Испании* об освобож дении от арабов города Т о л е д о (1085 г.) Сего (1085-го) года собрал король Альфонс большое войско... и начал осаждение города. Мавры хорошо укрепили Толедо, который был околь цован стеїшми и надежно защищен рекой Тахо. Но собралось в Толедо весьма много народу, и исчерпались его припасы, и пришлось маврам сдать город королю Алі,фопсу... И обратились мавры к королю с просьбой, чтобы он оставил их в городе и чтобы сохранили они дома свои... и все то, чем владеют. И король А л ь фонс разрешил им проживать в городе... и велел, чтобы мавры платили такие же налоги, какие взимали с них мавритапские короли, и вдобавок объявил им, что главная мечеть может пожизненно принадлежать маврам. Таким было соглашение, которое заклю чили между собой король А л ь фонс и мавры после завоевания Толедо. Были ли непримиримыми отношения между королевской властью Испании и маврами? Ответ обоснуй. Н а о св об ож д ен н ы х от а р або в з е м л я х в о з н и к а л и х р и с т и а н с к и е го су д арства, к оторы е вели о б щ у ю борьбу против зав оев ат елей . С реди н и х

С обор Св. М а р и и в С еви лье. X V - X V I ев. 7»

195

Иберийский полуостров в X I V X V вв. Н а й д и п а п а р т е И с п а н и ю и П о р т у га л и ю , а т а к ж е А р а го н и К а с т и л и ю . П о к а ж и н а п р а в л е н и е Р е к о н к и с т ы , р а с п р о с т р а н е н и е в л а с т и А р а го н с к о й к о р о н ы шна С и ц и л и ю и Н е а п о л и т а н с к о е к о р о л е в ст в о . н а и б о лее си ль н ы м и б ы л и К а с т и л и я , А р а г о н и П о р т у г а л и я . Р е к о н к и с т а сод ей ст в овала ф ор м и р о в а н и ю и сп ан с к о го и п о р т у га л ь с к о го народов, п о я в лен и ю м естны х д у х о в н о -р ы ц а р с к и х орденов. К середин е X V в. мавры с о х р а н и л и за собой т о л ь к о Г р а н ад у . Чтобы о к о н ч ат е ль н о освободить от н и х полуостров, п и р ен ей ск и м государствам н у ж н о бы ло обч .единить с и л ы . В 1479 г. н а сл ед н и к и к ас т и ль с к о го и ара гон ского тронов, И з а б е л л а и Ф е р д и н а н д , всту п и ли в б р а к (и х и м ен ов али

« К а т о л и ч е с к и е к о р о л и ». С редневекова я, м и н и а т ю р а

196

Герб • к а т ол и ческ и х к ор ол ей »

♦ к ат о ли ч е ск и м и к о р о л я м и »). К а с т а л и я и А р а г о н о б р азо в ал и единое го сударство И с п а н с к о е к оролевст во. В к он ц е X V в. Ш п ан ск и е к о р о л и п р и о б щ и ли к своим влад ениям Гран ад ск и й эм ират. Р е к о н к и с т а , таки м образом , за в е р ш и л а с ь , и т ер р и т ор и я И с п а н и и с т ала едины м го суд ар ством. Н а ч а л о с ь р ел и ги о зн о е п р еслед ован и е мавров и евреев, б ы ла соз д ан а и н к в и зи ц и я . М н о г о м авров и евреев вы н уж д ен ы б ы ли п ок и н уть стран у, что п ов р ед и ло ее хозяй ст вен н ой ж и зн и . Е щ е в Х П - Х 1 Н вв. в п и р е н е й с к и х государствах в о з н и к л и п ред стави тельн ы е о р ган ы власти — к орт есы , б о ле е в ли я т е л ь н ы е , чем ф р а н ц у з с к и е Г е н ер а ль н ы е ш таты и л и а н г л и й с к и й п ар лам ен т . О н и и зд а в али за к о н ы , за с т а в л я л и к о р о л я у в а ж ат ь местны е о б ы ч а и , д а ж е с л е д и л и за тем, чтобы он не т р а н ж и р и л государствен н ы е средства. Н о с в о зн и к новением И с п а н с к о г о к ор олев ст в а р о л ь кортесов в у п р а в л е н и и го су д а р ством н а ч а л а ум ен ьш ат ься. У с и л и л а с ь к о р о л е в с к а я в ласт ь, в озр аст ало зн ач ен и е к о р о л е в с к и х ч и н о в н и к о в . К о р о л ь и м ел н а д е ж н у ю п о д д е р ж к у со стороны г о р о ж а н , ведь бо ль ш и н ст в о и с п а н с к и х городов п р и н а д л е ж а л и не в е ль м о ж а м -г р а н д ам , а ем у.

■^^■ПРОВЕРЬ 1 Какой ты представляешь Италию X I X II вв.? Отвечай по такому плану: а) управлепие городами-коммунами; б) отношения между городскими и сельскими коммунами; в) гвельфы и гибеллины. 2. Почему Италия не стала сильным объединенным государством? 3. Как сложилась историческая судьба Южной Италии и Сицилии в средние века? 4 Расскажи об освободительной борьбе населения Пиренейского полу острова против мавров. 5. Назови государства, которые образовались вследствие Реконкисты. в . Когда и как возникло объединенное Испанское королевство? Каким было его государственное устройство?

П Р О В Е Р Ь СВОИ ЗНАНИЯ И з приведенных выводов к теме 3 выбери 12, которые отвечают со держ анию темы. Объясни свой выбор. 1. Византийские крестьяне: а) на феодалов не работали, налогов не платили; б ) на феодалов не работали, но платили государству налоги; в) находились в крепостной зависимости. 2. Отношения между городами и селам и в Византии бы ли такими: а ) между городами и селами связей не существовало; б ) гор од а о п е к а ли к р естья н ;

-в) города обирали крестьян. 3. В Византии; а) вассалитет не слож и лся; б ) вассалитет существовал;

197

в) общественной ж изнью руководили чиновники; г ) чиновники играли незначительную роль в ж изни общества. 4. Н аселение Арабского халиф ата бы ло: а ) язы чниками; б ) мусульманами; в) христианами. 5. В Западной Европе: а ) в средневековье общественные сословия мирно сосуществовали; б ) сословное единство оказалось иллю зией, которая развеялась в X I V в. 6. В средневековой А н гли и : а ) вассальные отношения не слож или сь; б ) слож ились такие ж е вассальные отношения, как и во Франции; в) правило «вассал моего вассала — не мой вассал* не работало. 7. Н аиболее влиятельны е представительные органы власти в X I V X V в. бы ли в: а) А н г л и и ; Ч г б ) Испании; в) Ф ранции. 8. П ринц ип неприкосновенности личности впервые был сформ ули рован в: а ) Ф ран ц и и : б) Англии; в) Германии; г) Испании. 9. Н аиболее централизованным государством Западной Европы в средние века бы ла: а ) Германия; б ) Ф ранция; в) А н г л и я . 10. Самое демократичное общество в средние века построили: а ) французы; б ) германцы; в) итальянцы; г ) швейцарцы; д ) англичане. 11. Ком мунальное движение привело к временному установлению республиканского строя в: а) Ф ранции; б ) Германии; в ) Северной И талии; г) А н г л и и .

■/

|Г • I «

(

...

- У

**•

А* »*1 » .

О» \1» «\

.г с

Ж -\<.4

£>

СЛАВЯНЕ V V . И ИХ СОСЕДИ ‘

(

. г - 1 * 1

.’ !*'/

*и » • ».и**

IV ^ *

•I

V «*

„и»,»*

Г^]»М

!^ 1 Па.*^1%дя)1^:<11у^ ] Гу *1!1%й^1

§ 1. ЦЕНТРАЛЬНАЯ И ВОСТОЧНАЯ ЕВРОПА Славяне цивилизуются В а ж н у ю р о л ь в истории средневековой Европы и гр а л и с ла в я н е. О ни [»а сс ел и ли с ь в Ц е н т р а л ь н о й , Восточной и Ю ю -В о с т о ч н о й Е в р о п е и д е л и л и с ь на зап ад н ы х (п о л я к и , ч е х и , с л о в а к и , с е р б ы -л у ж и ч а н е ), восточны х (у к р а и н ц ы , росси ян е, б е л о р у с ы ) и ю ж н ы х (б о л г а р ы , сербы , хорваты , босн и й ц ы , м акед онц ы , словен ц ы и черн огорц ы ). П р о ж и в а л и с л а в я н с к и е п лем ен а в бы тность свою и п а севере Е в р о пы — в бассей н е р. Л а б а (Э л ь б а ) (п о л а б с к и е с л а в я н е ), и на Б а лт и й с к о м п об ер еж ье (п о м о р с к и е с л а в я н е ). Н о и х т ес н и ли ф р а н к и , а п о зж е — гер м ан ск и е р ы ц а р и . Д о к о н ц а X I I в. герм ан ц ы ут в ер д и ли сь н а этой т ер р и т ор и и . П о л а б о -п о м о р с к и е с л а в я н е р ас т в о р и ли с ь среди зав оев ат елей — ут р а т и ли свой я зы к и о б ы ч аи . В о второй п о л о в и н е I т ы сяч елет и я п о я в и л и с ь с л а в я н с к и е государства. П ервы м б ы л о к н я ж ес т в о С&мо ( V I I в .), кот ор ое н а с е л я л и п р е и м у щ е с т в е н н о ч е х и , м орав ы и сло в а к и . Н о он о вскоре р ас п а ло с ь на сам о стоятельн ы е к н я ж е с т в а ( у с л а в я н не бы ло единства — на радость в р агам ). О д н о из этих княж еств. М оравск ое, образовало в I X в. В е л и к о м о р а в с к о е государство. С л а в я н е почти д о к о н ц а I т ы ся ч елет и я и сп овед о вали язы чество (б о л е е всего п о ч и т а л и бо га гр ом а и м о лн и и П е р у н а и бога б о гатства и т о р го в ли В е л е с а ). Н о ход истории у б е ж д а л , что н а ст а ла п ора п р и н я т ь веру Х р и с т о в у , чтобы п р и общ и т ься к х р и с т и а н ск о м у м и р у. И д л я этого н ад о б ы л о н а учи ться читать х р и ст и ан ск и е к н и ги . В I X в.

Святые Кирилл и Мсфодии. Икона X I X в.

200

к н я з ь В е л и к о й М о р а в и и Р о с т и с л а в обр ат и л с я к В и з а н т и и с просьбой н ап рави ть

х р и ст и а н -п р о п о в ед н и к о в , к оторы е н а у ч и л и бы славя н ^ср и ст и ан ст в у на р оли ом я зы к е . Т а к и е п р оп о в ед н и к и н а ш л и с ь . Это б ы л и бр ат ья К и р и л л и М еф од и й , р ож д ен н ы е гр е ч ан к о й и б о л г а р и н о м . О н и з н а л и с л а в я н ск и й я зы к . В 80 3 году К и р и л л и М е ф о д и й на основе гр еч еск ого письм а р азр а б о т ал и с л а в я н с к у ю а з б у к у и п ер ев ели на д р е в н е с л а в я н с к и й я зы к н е с к о л ь к о х р и с т и а н с к и х к н и г. Т а к н а ч а л о с ь время м ощ ноію к у л ь т у р ного в л и я н и я В и зан т и и на с л а в я н с к и й м и р .

Подумай, какое значение д л я всей славянской культуры и м ело создание славянской письменности? Обоснуй свою м ы сль, исп ользуя сведения из истории Украины.

Д ля л ю б о зн а т е ль н ы х Кирилл и Мефодий родились в греческом городе, который славяне на зывали Солунь. Поэтому их нарекли «солунскими братьями». Эти б о л гарские просветители разработали только одну славянскую азбуку, тогда как известно, что славяне пользовались двумя азбуками: глаголи цей (от славянского «глагол», то есть «с л о в о ») и кириллицей (названа в честь Кирилла). Какую из них. глаголицу или кириллицу, разработали «солунские братья» — точно неизвестно.

Чеш ское королевство В е л и к а я М о р а в и я п р о сущ ест в ов ала недолго. В н а ч а л е X в. к о ч е в н и к и -у г р ы (м а д ь я р ы ) з а х в а т и л и зе м л и с ло в а к о в . Ч е х и я с т а л а отдельны м к н яж ест в ом и с р а зу п о п а л а в з а в и с и м о с т ь ___________________________________ от н е м ец к и х к о р о л е й . В Ч е х и и р асп р ост р а н и л с я к а т о л и ц и зм . В X I I I в. Ч е ш с к о е го су д ар ство с т а л о од н и м из с и л ь н е й ш и х в Е в р о п е. Т е м не м енее у ж е в н а ч а л е X I V в. о н о р ас п а л о с ь . М естн ы е ф е о д а л ы п е р е с с о р и л и с ь за к о р о л е в с к и й п р е с т о л , п оэт ом у он д о с т а л с я ге р м ан с к о м у и м п ер ат о р у . Ч е х а м я в н о не в е зл о в п о л и т и к е , но это не т о р м о зи л о и х к у л ь т у р н о е р азв и т и е . В ч е ш ск о й с т о ли ц е П р а г е б ы л откры т первы й в Ц е н т р а л ь н о й Е в р о п е у н и в е р с и т е т , п ост р оен од и н и з сам ы х вели чествен н ы х х р и ст и а н с к и х х р ам о в — собор С в я т ого В и т а . Н ем ц ы чувствовали себя настоящ им и хозяев ам и в Ч е х и и , к оторая стан ови лась .. -г нем ецкой ок р а и н о й . Ч е ш с к а я знать онемочи вялясь. Н о НС ТОЛЬКО это у гнетя ЛО

Собор Святого Вита в Праге. Этот памятник чешской ар

хипи>ктуры строился ни про. тяжепии УСІ — начала УСУС ев.

201

чехов: их о б и р ал а к ат о ли ч еск ая церковь. Ч е х о в это п ри в од и ло в негодова ни е и у н и ж а л о , ведь еп и ск оп ам и в 11ехии б ы л и преи м ущ ественно немцы.

Вифлеемский бунтарь В н а ч а л е X V в. у ч ехов и с с я к л о терпени е. О н и п о д н я л и сь на борьбу с немецким засильем и «и сп орчен н остью » духовенства. Г о р о ж ан е добива л и с ь д еш евой ц ер к в и , д в ор ян е — ее зем ельн ы х в лад ен и й , а все вместе — освобож д ен и я страны от нем ецкого за с и л ь я . Н ед ов о льн ы х в о зглав и л глава П р а ж с к о г о ун и в ер си тет а и п р о п о ведник В и ф л е е м с к о й ч асо в н и в П р а ге Я н Гус (1 3 7 1 -1 4 1 5 г г .). Я п Гус гневно осуж д ал с и м о н и ю и бесстыдную торговлю и н д у л ь г е н ц и я м и . О н требовал, чтобы богослуж ение проводилось не латы нью , а на ч еш ском язы ке, чтобы хозяевам и Ч е х и и бы ли не немт1ы, а ч ехи . Я н Гус считал, что м еж ду м ирянам и и духовен ством не д о л ж н о быть неравенства, что причащ аться вином из чаш и д о л ж ны и те, и другие. К онечно, папа не зам едлил отлучить Я н а Гуса от церкви.

И н д у л ь ге н ц и я — папская грамота об отиущении (прощ ении) грехов. В 1414 г. Я н а Гуса вы звали на церковны й собор в г. Констанце. Герм ан ск и й император ли ц ем ерно предоставил ему охран н ую грамоту. Собор об винил Г уса в ереси и при суд и л к сож ж ен и ю , император ж е подписал этот п р и т в о р . Богословы со временем оправды вали императора тем, что не грех предать того, кто сам предал Б о ш . 6 ию ля 1415 г. Я н а Гуса со ж гли . Рад и чего Ян Гус о б р ек с е б я на гибель?

Я Ж

• 1414 г. И з сооб щ ен и я и т ал ь я н с к о го уч ен о го П о д ж о Б р а ч ч о л н н и о р ассм от р ен и и К он ст ан ц ск и м собор ом д е л а Я н а Гуса

ІУ

Архиепископ лондонский: «Если бы этот чех имел десять жизней, я за брал бы у него семь жизней за его речи о тайне причастия. Но и остальные жизни я бы ему не оставил. Во-первых, так как он униж ал наместника Христового (папу). Во-вторых, так как он оголил духовенство, не оставив ему и лоскутка для того, чтобы прикрыть свою наготу. В третьих, так как он сбил с толку многих людей, предоставив народу право самому разбирать ся в вопросах меры, в то время как народу для его спасения больше полага лось бы ничего не знать и простодушно верить...»

Почему архиепископ считал проповеди Яна Гуса опасными для церкви и общества? Действительно ли они были такими?

202

Гуситские войны (1 4 1 9 -1 4 3 4 гт.) К а з н ь Я н а Г у са п е р е п о л н и л а ч а ш у н аро д н о го т ер п ен и я . М н о г о ч и с ле н н ы е п р и п ерж ен ц ы Я н а Гуся, гуситы , восстали . Н о сред и восставш и х не б ы л о единства. О д н и , ч а ш н и к и , т р еб о в а ли р азр е ш е н и я всем п р и ч а щ аться ч а ш ей . Д р у г и е , т абориты (о н и п о с т р о и л и свое у к р е п л е н и е на горе Т а б о р ), х о т е ли вообщ е н ев о зм о ж н о го — п остроить Ц ар с т в о Б о ж ь е на зе м ле . В этом царстве не будет ни бед н ы х, ни богаты х, им ущ ество будет п р и н а д л е ж а т ь всем. Т абор и т ы с о б и р а л и с ь р а з р у ш и т ь город а, с ж е ч ь к н и ги (к р о м е Б и б л и и ). Ч а ш н и к и и т аб о риты не л а д и л и д р уг с д р уго м , по против гер м ан ск ого з а с и л ь я в ы ст уп али с л а ж е н н о . Табориты образовали войско, которое возгла ви л дворянин Я п Ж и ж к а — талан тли вы й воена ч альн и к . Он п р и н и м ал участие в битве под Грю н пальдом 1410 г., в которой л и ш и л с я глаза. Я н Ж и ж к а н а у ч и л своих воинов снимать крю ком ры царей с коня на землю , где их м ож но бы ло добить, впервые поставил ле гк и е полевы е п уш ки Я н Ж ижки. «го у ф и н ц с * (отсюда и наш е «г а у б и ц а ») на теле Со старинной граиюры ги. Свои боевые отряды Я н Ж и ж к а о к р у ж а л телегами, скрепленны ми меж ду собой цепью. В его войске ц ар и ла ж елезн ая д и сц и п ли н а, за разбой и к р а ж у наказы вали смертью. В ои н ская служ ба считалась почетной.

Для всезнаек В отрядах Яна Жижки были также и украинцы. Они и познакомили украин ское казачество с тактикой таборитов применять в битве укрепления из телег П а п а и и м п ер ат о р с н а р я д и л и против гуси т ов п ять К р ест ов ы х п о х о дов, но р ы ц а р и т ер п ели п о р а ж е н и е за п о р а ж е н и е м . П о в ст ан ч еск ая арм и я о к а за лас ь непобедимой. В одном из с р а ж ен и й Я н Ж и ж к а л и ш и л с я второго г л а з а , но и в д а л ь н е й ш е м р у к о в о д и л в ой ском , п ок а в 1424 г. не ум ер от ч ум ы . Д в а п о с л е д н и х К р ест овы х п о х о д а табори ты о т р а з и л и у ж е без него. В о й с к о таборитов п а п а л о на А в с т р и ю , В е н гр и ю , С ак соп и ю , М ей с е н , где к р у ш и л о за м к и и м онасты ри, чтобы построи ть и там зем ное «Ц а р с т в о Б о ж ь е * — ф ан тасти ческ ое общ ество р ав н ы х . Т огд а к а т о л и ч е с к а я ц ер к овь п о д о ш ла к гу си т ск о м у д в и ж е н и ю с д р у гой стороны . О н а с о г л а с и л а с ь , чтобы все веру ю щ и е п р и ч а щ а л и с ь из ч а ш и и чтобы проповеди ч и т а л и с ь на ч еш ск о м я зы к е . Ч а ш н и к и этим уд о в ле т в о р и ли с ь , табориты ж е п р о д о л ж а л и р а зр у ш а т ь общ ественны е устои. М е ж д у н им и и ч а ш н и к а м и в с п ы х н у л и воен н ы е сты ч к и . В 1434 г. вой ск о табори тов п от ер п ело п од Л и п а н а м и с о к р у ш и т е л ь н о е п о р а ж е н и е , п о с л е чего ч е ш ск и м к о р о л е м стал н е м ец к и й и м п ер ат о р. А в 1526 г. Ч е х и я н а д о л го п о п а л а под у п р а в л е н и е а в с т р и й с к и х Г абсбур гов .

203

Походы гуситов Территория гуситов Гусит ские воины 1419-1436 гг. П окаж и на карте Австрию, Венгрию. Саксонию, Меисен. Где находился укрепленный город таборитов? Где войско таборитов потерпело в 1434 г. поражение?

Венгрия З ем ли м еж д у р ек ам и Т и сой и Д ун аем издревле з а с е л я л и славя н ск и е плем ен а и, возм ож н о, п р ащ у р ы соврем енны х рум ы н и м олд аван . В к он ц е I X в. туда п ерек очевали через К арпаты угры (м ад ь я р ы ), к оторы х потес н и ли с ю ж н о р у с ск и х степей печенеги. О ни р азгр о м и л и В ели к о м ор ав ск ое государство, з а х в а т и л и П а н н о н и ю (т е р р и т о р и я н ы н еш н ей В е н г р и и ) и восточную часть М о р а в и и . У гр ы с т али грозой д л я З ап ад н ой и Ю ж н о й Европы. О н и п р ек р а т и л и свои опустош ительны е набеги л и ш ь в конц е X в. О к о л о 1000 г. венгерский к н я зь Иш тваы (ц е р к о в ь п р ов о згласи ла его

204

Здание парламента в Будапеште, построенное в готическом стиле. X I X в.

П ам ят ник Иш т вану Святому в Будапеште. X I X в.

святы м) объ ед и н и л своей властью страну и с т а л к ор олем . Т а к п ояви лось В ен герское государство. В нем р асп р ост р ан и лся к ат о ли ц и зм . В X I —X I I в. вен герск и м к о р о л я м п р и ш л о с ь отби ваться от гер м ан с к и х и в и за н т и й ск и х им ператоров. А в 1241 г. н а В е н гр и ю н а п а л и моиго ло-т ат ар ы . О н и д о ш л и до А д р и а т и к и и вд р уг п о в е р н у л и на Р у с ь . Это с п а с л о В е н гр и ю от «б о л е е т ес н о го » зн ак ом ст в а с м о н го л о -т а т а р ам и . В е н г е р с к а я зн ать п о д ч и н и л а Д а л м а ц и ю и Ю ж н у ю Х о р в а т и ю и п о п р о б о в а л а сд елат ь то ж е с Г а л и ц к о -В о л ы н с к и м к н я ж ест в ом . Ф еодализм в Венгрии устанавливался исподволь, города появились позд но и в политической ж и зн и особой роли не играли . Ко|юлсвская власть бы ла слабої і. В стране разбойничали крупные феодалы . Чтобы защитить себя от и х своеволия, дворяне в 1222 г. заставили короля подписать * З о л о т у ю б у л л у » . Этот ук аз предоставлял им льготы и по своему см ы слу очень напо минал английскую Хартию вольностей. В о второй половине Х Ш в. короли, которые избирались с е й м о м , стали игруш кой в р ук ах феодальной знати. В X V в. в Венгрии окончательно оф ормилась сословная м онархия.

Сейм

представительный орган власти в Венгрии, Ч ехи и и Польш е.

Т ем врем енем на В е н гр и ю с в а л и л о с ь очередн ое с т р а ш н о е бедствие. В 1526 г. т у р е ц к а я а р м и я р а з г р о м и л а у г р о -ч е ш с к о е в ой ско. В ост оч н ая В е н г р и я д ос т ал ас ь т у р к а м . З а п ад н а я — ав ст р и й ц ам . В е н гр и я на не с к о л ь к о ст о лет и й п о т е р я ла свою независим ость.

205

Польша П о л я к и об р азо вали свое государство в к он ц е X в. П ервы й достоверный п о л ь с к и й к н я з ь М е ш к о I всту п и л в б р а к с ч еш ск о й к н я ж н о й Д у б р а в к о й . О н сам ст ал к а т о л и к о м и о б р а т и л в к а т о л и ц и зм всех п о л я к о в . Е го сын Б о л е с л а в I Х р а б р ы й п обед ил нем цев, к оторы е п о с я га л и на п о л ь с к и е з е м л и , и п о п р о б о в ал за хв ат и т ь Д р е в н ер у сс к о е государство (с тех пор п о л ь с к о й зн ат и м ы сль о д р е в н е р у с с к и х з е м л я х спать н е д а в а л а ). Н о п ос л е его см ерти П о л ь ш а о с л а б л а и п о п а л а в зави си м ость от Герм ан и и . В П о л ь ш у у с т р ем и ли сь н ем ец к и е к о ло н и с т ы . В Х 1 - Х П вв. П о л ь ш а р ас п а л а с ь на сам остоятельн ы е кн яж ества. З ап ад н ое П о м ор ье п р и з н а л о себя вассалом н ем ец к ой корон ы — П о л ь ш а утратила выход к Б алт и й ск ом у морю. Т есн и л п оляк ов и Тевтонский орден. А в середине X I I I в. зн ач и т ельн ую часть П о л ь ш и о п у ст о ш и ли м он голотатары . В се ж е П о л ь ш а с о х р а н и л а с ь и понем н огу с о б и р а ла сь с си лам и . В середине X IV ' в. она за х в а т и л а Г а л и ц к у ю Р у сь и часть В о лы н и . В 1320 г. в П о л ь ш е в о зр о д и ла сь к о р о л е в с к а я власть. К о р о л ь К а з и м и р I I I В е л и к и й п о д е л и л ст р ан у па о к р у г и — воеводства и к аш т о ля н ства, созд ал государственны й ап п ар ат . В П о л ь ш е п оя в и ли сь свои деньги. К а з и м и р III — бы ваю т ж е в м ире чудеса! — з а щ и щ а л к р ест ьян от свое в о л и я ф ео д ало в. С и л ь н о й к о р о л е в с к а я в ла ст ь в П о л ь ш е все ж е не с т а л а . Э т о го не х о т е л и п о л ь с к и е го р о д а, к о т о р ы е б ы л и в р у к а х н ем ц ев и ев реев. О г р а н и ч и в а л и в ла с т ь м о н а р х а п о л ь с к и й сейм и м естны е с е й м и к и , в работе к о т о р ы х у ч а с т в о в а л и м а г н а т ы , ш л я х т а и д у х о в ен с т в о . К о р о л ь стад з а л о ж н и к о м сей м а . О н не и м е л п о с т о я н н о го в о й с к а — п о л я к и , когда п р и х о д и л о с ь воевать, с о з ы в а л и « п о с п о л и т п е р у ш е н ъ е .

. -А-ж. iji

[ М Й г ■■ДИМ ft jKfflftS-.'iij j j

аШ Я і т г ь І і л Х 'Ш м - і ї л * .

Король Польши Болеслав I Храбрый выкупает у пруссов останки замученного ими в конце X в. свят ого Адальберта, покровителя Польши. С бронзового рельефа X I I в.

206

Изображение герба Польши X V в. на фреске в Кракове*: м соборе Св. Станислав*

>{ ^ ? ^ ^ I

• X V в. И з трупа п о л ь с к о го и сторика Я н а Д л у го ш а о и рай л с н и и К а з и м и р а I I I •* (К ороль проявлял заботу о том), чтобы крестьяне и сельские колонисты не испытывали притеснений со стороны ш ляхты и рыцарства... Крестьяне и колонисты, когда папы и помещики обижали их, обращались к королю, а он со строгой справедливостью выступал на их защиту... В этом он казался шляхте весьма надоедливым и неприятным, поэтому шляхта и рыцарство называли его «мужицким королем ». 1. Почему польские ф»“<)далы называли Казимира III «мужицким королем«? 2. Подумай, почему король заботился о крестьянах? Чего он этим добивался?

Ш л я х т а — польские средние и мелкие дворяне. М а г и л т ы — крупные феодалы. ь П о с п о л й т о е р у ш е н ы — ш ляхетское ополчение.

В еликое княжество Литовское В с ер е д и н е Х 1 П в. л и т о в с к и й к н я з ь М е п д о в г о с н о в а л В е л и к о е к н я ж ество Л и т о в с к о е . Э т о м у г о с у д а р с т в у п р и х о д и л о с ь з а щ и щ а т ь с я г Т е в т о н с к о го о р д е н а . В 1 3 8 5 г. л и т о в с к и й к н я з ь Я г а й л о п о д п и с а л

Венгрия Тер р и тор и я П ольш и Т е р р и т о р и я В е л и к о г о к н яж ества Л и тов ск ого

. .льско Лит овское великое княжество в X V в. Покаж и ни карте территории

Великого княжества Л ит овского и Королевства Польского.

207

в б е л о р у с с к о м го р о д к е К р е в е у н и ю с П о л ь ш е й о в х о ж д е н и е Л и т в ы в состав П о л ь с к о г о к о р о л е в ст в а и п р и н я т и и л и т о в ц а м и к а т о л и ц и з м а . В с ле д у ю щ ем году он ж е н и л с я на п о л ь с к о й к оролеве Я двиге и стал к оролем польским и в е л и к и м к н я зе м ли т о в ск и м . С и л ы П о л ь ш и и Л и т в ы , таким образом , объединились.

Изображение герба Лит вы X V я. на фреске в Кри конском соборе Со. Станислава

В 1 4 1 0 г. п о л ь с к о -л и т о в с к и е в о й с к а с п о м о щ ью в о и н с к и х о т р я д о в Р у с и и Ч е х и и п обе д и л и т е в т о н ц е в в б и т в е п од Г р ю н в а л ь д о м и этим п р е к р а т и л и н е м е ц к и й * н а т и ск на В о с т о к * . П о з ж е П о л ь ш а в е р н у ла себе вы ход к Б а л т и й с к о м у м о р ю . М е ж д у н а р о д н ы й автори тет П о л ь ш и и Л и т в ы возрос.

П РО ВЕРЬ 1 Когда и как появилось Чешское государство? Покажи на карте ег территорию. 2 Назови причины гуситского движения. 3. Кто такой Ян Гус и чего он добивался? 4. Что объединяло и, наоборот, разъединяло чашников и таборитов? 5. Как ты думаешь, почему более многочисленные, лучш е вооруженые и обученные воинские силы императора не одолели гуситов? (>. Когда и как возникли Венгерское и Польское государства? Покажтг на карте территорию этих государств. 7 Впиши дома в таблицу исторические события, которые произо ш в Венгрии, Польше и Литве в средние века: Страна

Дата

Событие

Последствия

Венгрия Польша Литва

§ 2. СЕВЕРО-ВОСТОЧНАЯ РУСЬ. МОСКОВСКОЕ ГОСУДАРСТВО В ладим иро-С уздальское княжество Н а за к а т е сред невековья в В о ст о ч н ой Е в р о п е п о я в и ло с ь и у с и л и л . о повое 1 ,осуд арство — М о с к о в с к о е, с которы м и сто р и ч еск ая судьба т е с »» с в я за л а У к р а и н у . О б р а зо в а л о с ь он о в ок р уг М оск в ы , первое летоп и г *■ уп о м и н а н и е о к оторой д ати руется 1147 ю д о м . Р о с т о в о -с у зд а л ь с к и й к н я з ь Ю р и й Д о л г о р у к и й , м л а д ш и й сын с к о го к н я з я В л а д и м и р а М о н о м а х а , о к р у ж и л М о с к в у д е р е в я н н о » :

С ш.<ь Юрий ДолгоЛ «uti. Миниатюра

X V I I в.

Золотые ворота во Владимире на-Клял>ме. Современный вид

Князь Андрей Боголюб ский. Реконструкция Л/. Герасимова

стенами, п р е в р а т и в ее в « г р а д * — к р е п о с т ь . Э то бы лн ч а с т ь т е р р и т о р и и « ы в е ш н е г о М О СКО ВСКО ГО К р е м л я .

М о с к в а н а х о д и л а с ь в ц ен т р е с ев ер о-в о ст о ч н ы х р у с с к и х зе м е л ь , и п ерек рестке т орговы х путей. О ее безоп асн ост и п озаб о т и ла сь сам а грнрода — с ю га ее з а щ и щ а л и д р ем учи е л е с а . В х о д и л а М о с к в а в состав В л а д и м и р о -С у зд а л ь с к о го к н я ж ес т в а — од н о го и з с и л ь н е й ш и х на т е р р и тории бы в ш его К и ев ск ого государства. С т о ли ц е й В л а д и м и р о -С у з д а л ь с к о г о к н я ж ес т в а с т а л город В л в д и * л р -н а -К л я з ь м е (е г о о с н о в а л к и е в с к и й к н я з ь В л а д и м и р М о н о м а х ). В этом лесистом к р а е п р о ж и в а л и ф и н н о -в е н ге р с к и е п ле м е н а, которы е гостеп ен но с л и л и с ь со с л а в я н с к и м и — к р и в и ч а м и и вяти ч ам и . П о с л е смерти В л ад и м и р а М о н о м ах а В л ад и м и р о -С у зд а ль с к о е к н я ж етво досталось Ю р и ю Д о л го р у к о м у , которы й и п о л о ж и л н а ч а л о местной кн яж еск ой династии. Его сын А н д р е й перенес свою с т о ли ц у во В л ад и м и р в з а л о ж и л там величественны й собор. П о к а стр о и лся собор, А н д р е й ж и л а соседнем с ел е Боголю бове, поэтому его н а р е к л и Боголю бски м . А н д р е й Боголю бский первы й н а зв а л с я «в е л и к и м князем всея Р у с и * . С тех нор как о к о н ч ат ельн о п р и ш л о в уп ад ок К и евск ое к н яж ество, в лад и м и рского князя с ч и т али «в е л и к и м * — то есть первым среди р у с ск и х к н язей . А н д р е й Б о го л ю б с к и й б ы л вы соком ерны м и ж ест ок и м . В борьбе за к и ев ск и й п р ест ол он за х в а т и л в 1169 г. К и е в и о п у с т о ш и л его. Б о га т ство и м огущ ество п е р е ш л и к ок р а и н н ы м зе м ля м К и е в с к о г о го су д а р ства — В л а д и м и р о -С у з д а л ь с к о й , Н о в го р о д с к о й и Г а л и ч и н е . А н д р е й Б о г о л ю б с к и й не л а д и л со свои м и д р у ж и н н и к а м и и бо я р ам и . В кон ечн ом итоге з а г о в о р щ и к и -б о я р е у б и л и его. В е л и к и м к н я зем ст ал его брат — В с е в о ло д Б о л ь ш о е Гнездо. О н ещ е д е р ж а л в р у к а х н е п о к о р ны х м естны х бо я р . Н о п о с л е его см ерти к н я ж ес т в о р а с п а л о с ь на сам о стоятельны е у д е л ы . Х о т я с о врем енем он о сн ов а у с и л и л о с ь . В середин е X I I I в. в л а д и м и р о -с у з д а л ь с к и й к п я зь Я р о с л а в с т а л т а к ж е к и ев ск и м князем и д о б и л с я того, чтобы его сын А л е к с а н д р (п о з ж е его назовут Н е в с к и м ) з а н я л к н я ж е с к и й п р ест ол в В е л и к о м Н о в гор о д е.

209

П о е л о см ерти А лек сан д р ы на т ер р и т ор и и В л а д и м и р о -С у зд а л ь с к о г о к н я ж ес т в а о б р азо в ал о с ь н е б о л ь ш о е М о с к о в с к о е к н я ж ес т в о , которое досталось е го сы н у — Д а н и л у А л е к с а н д р о в и ч у . О н и п о л о ж и л н а ч а л о ди н асти и м о ск о в с к и х к н я зе й . У д + л ы — м елкие княжества.

Господин Великий Новгород В лад и м и р о -су зд альск и е кн язья старали сь распространить свою власть на всю Северо-Восточную Р у с ь , но н и к а к не м огли покорить новгородце». Н о в гор о д р а с п о л о ж е н на р ек е В о л х о в . Е г о н а с е л я л и к о ло н и ст ы , звероловы , ры баки, в о т гы торговцы — лю д и неспокойного нрава. О ни осу щ е с т в л я л и о х о т н и ч ь и наезды и военны е н абеги на восточны е зе м л и — вп лоть д о Б е л о г о м оря и У р а л ь с к и х гор. Д е р ж а т ь в п ови н овен и и т а к и х лю д ей б ы л о н епросто — в Н о в гор о д н а п р а в л я л и с ь к н я ж и т ь н еохотн о. Н о в гор о д ц ам п р и с ы л а л и к н я зе й из К и е в а , о н и п л а т и л и в е ли к о м у к н я зю к и ев с к о м у д ань. Н о п о с л е см ерти Я р о с л а в а М у д р о го новгородцы сам и стали и зб и р ат ь с в ои х к н я зе й . К огд а С в я т о п о л к П х о т е л н ав язать нм своего сы н а, они п р ед ост ер егли его: «П р и с ы л а й , е с л и у него две г о л о в ы ». У сы н а С в я т о н о л к а II зап асн ой головы не б ы л о , он р асх от ел к н я ж и т ь в м ятеж ном городе. Н а новгородском престоле к н я зь я д олго не за си ж и в а ли с ь . В периоды м еж ду к н я ж и л власть в городе п р и н а д л е ж а л а выборным член ам п р ав и тельства — посадн и ку и ты сяц ком у. С о временем новгородцы с т а ли и зб и рать и местного ар х и е п и с к о п а . О н п о л ь зо в а лся в Н о в г о р о д е о г р о м н о й в ласт ью , д а ж е и м ел свои войска. И т а к , во второй п олови н е Х П в. новгородское п р ав и т ель ство у ж е б ы л о вы борны м. В к он ц е Х П в. новгородцы м о гли себе п озв оли т ь про гнать н е ж елат ельн ого к н я зя . В л а д и м и р о с у зд а ль с к и е к н я зь я п оп р о бо в али р ас п р о странить свою в ласть на Н о в го р о д , но новгородцы и х от в ад и ли . Н а п р о т я ж е н и и Х І П - Х У вв. Н ов город и его предместье П сков бы ли , как В енеция и Генуя, р е с п у б л и к а м и . Х о т я о н и и в ы ст уп али против об ъ ед и н ен и я Р у с и , тем не менее закр ы ли путь на Русь д ля немцев и шведов. К а к о сущ ест в ля ло сь уп р а в ле н и е Н овС т с ш Новгородского кремля, Современный вид

210

у р о д с к о й р есп убли к ой ? С вои д е л а новгородцы р е ш а л и на вене, на которое созывал

«вечевой к о л о к о л » . В ече ут в ер ж д ало новы е закон ы , п р и г л а ш а л о и ли п р ого н я ло к н язей , и зб и р а ло местны х член ов правительства, р е ш а л о воп росы войны и м ира. И звестно, что «п о с ле д н и й довод к о р о л е й » — п уш к и . Н овгородц ам таким доказательством с л у ж и л и и х зы чны й го лос и к у л а ки . К а к утверж д ал летоп и сец , на вече они нередко п р и х о д и л и «в бр о н я х , в ш л е м а х , а к и на рать (к а к на б и т в у )» . В рем ен ам и д о х о д и л о до гран ди оз н ы х д р ак — с человеческим и ж ертвам и и ограблен и ем побеж детш ы х. Вече не о б су ж д ало насущ ны е проблем ы , а т ольк о утверж д ало и ли отвергало реш ения, заранее подготовленные городским советом. Совет сос тоял из б о я р . Т а к что не толп а, а бояре руковод и ли в Новгородской респуб л и к е , хотя и они нередко р аск алы вали сь на вр аж д ую щ и е группировки. Ы ч с — собрание полноправных граждан в Новгороде. Бояре — воинская акать и княж еские советники. Н ов гор од ц ы очен ь го р д и л и сь своим город ом , п оч ти т ельн о н азы в али его Госп од ином В е л и к и м Н овгородом . В еч е восп реп ятствовало к н я зь я м р асхв атат ь н ов гор од скую зем лю , к а к это с л у ч и л о с ь с д р у ги м и уд ельн ы м и к н я ж ес т в ам и .

Соперничество за Прибалтику К н я ж е с т в а С ев ер о-В ост оч н о й Р у с и с т а р а л и с ь за к р е п и т ь с я в П р и б а л т и к е. О н и о с н о в а л и на з е м л я х эстов город Ю р ь е в , б р а л и д а т » с ф и н н ов и ли т о в ц ев . Н о П р и б а л т и к у п р и см от р ели и не м е ц к и е р ы ц а р и . О н и в ы ст р ои ли в устье З а падн ой Д в и н ы крепость Р и г у . С о врем енем р ы ц ари за х в а т и л и Ю р ь е в , которы й н а зв ал и Д е р п т о м , и зе м л и ч у д и , к от ор ы е р а н ь ш е п р и н а д л е ж а л и новгород ц ам . А Ш в е ц и я п о с я г а л а н а ф и н с к и е зе м ли .

Найди эти территории и города на карте. Л е т о м 1240 г. ш вед ск и е к о р а б л и в о ш л и в устье Н ев ы . Ш веды в ы сад и ли сь па берег. Н ов гор од ц ы о р г а п и з о в а л и им отпор. Ю н ы й новгородский к н язь А л е к с а н д р н ап ал на ш в ед ск и й в о и н с к и й л а г е р ь и р а з гр о м и л его. З а эту победу его н а зв а л и Н е в с к и м . А л е к с а н д р ост ави л Н о в го р о д , п о с к о л ь к у п о с с о р и лс я с вече и посадск и м . О д н ак о к огд а п ем ец к и е р ы ц а р и п о д о ш л и поч ти к сам ом у Н о в го р о д у , к н я зь в е р н у лс я и п р о гп а л и х . О н бы л н ам ер ен отвоевать у нем ц ев и П с к о в , но п сков и чи сам и о т к р ы л и перед н им и город с к и е ворота.

Александр Невский. Худож ник П. Корин. X X в.

211

І І

X I I I в. И з «Ж и т и я А л е к с а н д р а Н е в с к о г о ». Н е в с к а я битва 1240 г.

И была сеча большая с латинянами, и перебил их (князь Александр) многое-множество и самому... (шведскому генералу) оставил след на лице острым своим копьем. Здесь же в полку Александровом отличилось шесть мужей храбрых, которые крепко бились вместе с ним. Один — по имени Гаврила Алексии. Этот напил на корабль и... въехал по мостикам... к самому кораблю. И побежали все перед ним на корабль, потом вернулись и сбросили его... с конем в Неву. Он ж е... оттуда выбрал ся неповрежденным и снова напал на них и бился крепко с самим воево дой, который был в окружении воинов. Второй новгородец, по имени Збислав Якунович, неоднократно напа дал на войско их и бился одним топором, не зная страха... И много погиб ло от руки его, и удивлялись силе его и мужеству... Обо всем этом я слы ш ал от господина своего Александра и от других, кто тогда участвовал в той сече. 1. Какие подвиги русских воинов, описанные в «Ж итии Александра Невского», больше всего впечатлили тебя? 2. Как ты думаешь, насколько достоверен этот рассказ о битве? 3. Подумай, почему автор «Ж ития» назвал врагов Александра Невского латинянами, а не шведскими рыцарями? Что хотел он этим сказать?

В е с н о й 1242 г., когда е щ е не с о ш е л л е д , А л е к с а н д р Н е в с к и й с в ой ск ом вторгся п а зе м ли Л и в о н с к о г о ордена. Т огд а р ы ц а р и и отряды чуд и н а п а л и па р у с и ч е й . Б о й с о с т о я л с я н а л ь д у Ч у д ск ого озера. В ы строи вш и сь «с в и н ь е й » , то есть к л и н о м , р ы ц ари п р о р в а л и центр русск о го в ой ск а. Н о руси ч и у д а р и л и по врагу с ф л а н г о в и вы н у д и ли его б е ж ат ь . Ч асть р ы ц арей п р о в а л и л и с ь иод ле д . Наступление рыцарей на Л е д о в о е п обои щ е з а д е р ж а л о н а ст у п Прибалтику. Отыщи на карте л е н и е к р естоп осц ев на В о ст о к . Р у си н и место Ледового побоища 1242 г. в о с п р и н я л и его к а к п обед у п р а в о с л а вия над к ат о ли ц и зм о м . Р у с с к а я П р а в о с л а в н а я Ц е р к о в ь п р о в о згл а с и л а А л е к с а н д р а Н е в с к о го святы м .

Над Европой — черные тучи Р у с ь р а с п а л а с ь н а от д ельн ы е к н я ж ес т в а весьма н екстати , когд а о ж и л а б о л ь ш а я Е в р а з и й с к а я степь, где п р о ж и в а л о м н о го к оч ев ы х п лем ен . В н а ч а л е X I I I в. м о н голы Ц е н т р а л ь н о й А з и и (и х ещ е н а зы в а ли т ат а р ам и ) и з б р а л и своим х а н о м Т е м у ч и н а — т а л а н т л и в о го п ол к о в о д ц а и орган и затора. Его н азвали Ч и н ги сха н о м — «в лад ы к ой м и р а * . Т а к бы ло

212

с о зд а л о м олод ое м о н го л ь ск о е государство, котором у б ы л о с у ж д е н о з а в о евать п о л м и р а . М о н го л о -т а т а р ы б ы л и к оч ев н и к ам и -ск о т о в о д ам и . им н уж н ы бы ли об ш и р н ы е т ер р и т ор и и и торговы е пути. Это т о л к а л о и х н а зав оев ан и е В о ст о к а и З а п а д а . Ч и н г и с х а н за в о е в ал п лем ен а и народы С и б и р и , С ев ер н ы й К и т а й , С редню ю А з и ю , П е р с и ю , З а к а в к а зь е , н а п а л на Р у с ь и нам ерен б ы л за хв ат и т ь З а п ад н у ю Е в р о п у . Н о Р у с ь он не за в о е в ал , оставив ее п а п о р у га н и е своим потом кам . Х ан — титул правителя во многих странах Востока. В 1236 г. свой первы й оп у ст о ш и т ельн ы й п о х о д о р г а н и з о в а л внук Ч и н г и с х а н а — Б ат ы й (Б а т у -Х а п ). О д олев ай с оп р от и в лен и е руси ч ей , он р а з о р и л Р я з а н с к у ю , С у зд а л ь с к у ю з е м л и , о в л а д е л М о с к в о й , В л а д и м и ром и, не д ой д я до Н о в го р о д а , в е р н у лс я в Н и ж н е е П о в о л ж ь е . В н а ч а л е 4 0 -х годов X I I I в. Б аты й со своим и п о л ч и щ а м и п р о ш е л с я по т ер р и т ор и и У к р а и н ы , з а х в а т и л и р а з о р и л в к он ц е 1240 г. К и ев. Т а к а я ж е участ ь п ост и гла часть П о л ь ш и и В е н гр и и , зе м л и ю ж н ы х с л а вян . Б ат ы й б ы л н ам ерен за хв ат и т ь и З а п ад н у ю Е в р о п у, о д н а к о в 1242 г. в н езап н о в е р н у лс я на Н и ж н е е П о в о л ж ь е . Завоевать территорию от Ч ер н ого м оря до Т и х о г о океана м онголо-тата ры см огли благод ар я хорош ей о р ган и зац и и своего войска и разобщ еннос ти своих ж ертв. Государство, которое п острои ли в П о в о л ж ь е (н а зем ля х п оловц ев) м онголо-татары , п озж е назвали Золотой О рд ой , ее столицей стал город С ар ай (н а В о лге, н еп од алеку от А с т р а х а н и ). Р у сь не в о ш л а в сос тав этого государства и и м ела собственных к н язей . О д н ак о он а п оп ала в з а висимость от м о н г о л а татар и п ла т и ла орды нским хан ам дань. Русск и е князья стали вассалам и Орды . О н и м огли править в своем княж естве т оль к о с р азреш ен и я х а н а , выпросив (точнее, к у п и в ) у него я р л ы к

213

М онгол с конем — хозяин боль шой Евразийской степи. Персидский рисунок

Чингисхан. Китайский рисунок

Батый. Кит айский рисунок

»М авзол ей Ч ингисхана» во Внутренней М онголии (н а тер ритории Кит айской Народной Республики). Современный вид

Монголжкий лучник. Японский рисунок. Ка кие черты этого вой на передал художник?

Чингисхан — созда тель самого большого государства в иста рии. Портрет X X в.

Я р л ы к — гр ам ота о р д ы н ск о го ха н а , дав ав ш ая право на к н я ж ен и е. К н я з ь я бы ст р о п р и в ы к л и к своем у за в и с и м о м у п о л о ж е н и ю , д о б и в али сь х ан ск о й л а с к и . П о с к о л ь к у влад и м и р ск и й к н я зь считался с т а р ш и м и п о л у ч а л п р ав о с о б и р а т ь д л я х а н а д а н ь , то р у с с к и е к н я з ь я и с п р а ш и в а л и в О р д е я р л ы к н а к н я ж е н и е и м е н н о во В л а д и м и р е . О н и д о с т а в л я л и О р д е ием ноію х л о п о т , т а к к а к лю т о в р а ж д о в а л и м е ж д у с о б о й . Х а н у о с т а в а л о с ь т о л ь к о п о д д е р ж и в а т ь эту в р а ж д у , ч то о н у м е л д е л а т ь . Е с л и п ар о д в о с с т а в а л п р от и в о р д ы н ц е в , к н я з ь я с ам и п о д а в л я л и эти в о с с т а н и я . О н и д а ж е п р и з ы в а л и м о н г о л о -т а т а р себе в п о м о щ ь . П о м о щ н и к и ж е , к а к с о к р у ш а л с я л е т о п и с е ц , «в с ю з е м л ю п уст о сотвор и ш а » — опустош али Русь.

214

215

Монгольские государства X I I I - X I V вв. Покажи походы Чингисхана. Тимура (Тамерлана). Батыя.

Д л я лю б о зн а т е ль н ы х ж Э

М онголо-татарские воинские отряды состояли из десятков тысяч, тысяч. сотен и десятков воинов. Легковооруженные воины имели луки сс стрелами, боевы е топоры, арканы, тяжеловооруженные — кожаные (иногда ж елезны е) латы, сабли, копья. Воины умели преодолевать вм есте со своими боевыми конями водные преграды, брать с помощь": осадных устройств (этом у их научили китайцы) городские стены. В раз гаре сражения они могли броситься наутек, но не из-за страха, а чтобы устроить врагу неожиданную засаду. Монгольские военачальники не сражались рядом со своими воинами, а на расстоянии наблюдали за ходом боя и давали воинам (через посланцев или с помощью звуковьн сигналов) нужные команды.

«М осква не ср азу стр ои лась» Н а р у б е ж е X I I I —X IV ’ вв. б о л ь ш и е к н я ж ес т в а С ев ер о-В ост оч н о й Р \ - с е р асп али сь па уделы — более м е лк и е самостоятельны е к н яж ества. В X I V в. о к р е п л и М о с к о в с к о е и Т в е р с к о е к н я ж ес т в а. О н и н а ч а л и м е ж д у собой ож ест о ч ен н у ю борьбу за В е л и к о е к н я ж ес т в о В л а д и м и р с к о е . П о б е д и ло М о с к о в с к о е к н я ж ес т в о , к оторое р ас п р о с т р ан и л о свою в ла ст ь на нес к о л ь к и х соседей. М о с к о в с к и й к н я зь Ю р и й Д а п и л о в и ч (1 3 0 3 -1 3 2 4 гг.) ж е н и л с я на сестре ор д ы н ск ого х а н а и п о л у ч и л от него я р л ы к н а в лад и м и рски й п рестол. С воего к он к ур ен т а, тверского к н яая М и х а и л а .

М осковский Кремль при И ване Калите. Худож ник А. Васнецов. Начало Л'Л •

216

он о к л е в е т а л в О рде и с ж и л со свету. П о р ад о в а л с я своей уд ач е Ю р и й Д а н и л о в и ч н ед о лго , ток к ак п оги б от р у к и ю ного м ст и т еля — сы на к а з н ен н ого ор д ы п ц ам п М и х а и л а Т в ерск ого. П о с л е смерти м осковского к н я з я Ю р и я О р д а в е р н у ла я р л ы к на В е л и кое к н я ж ес т в о В л ад и м и р с к о е тверском у к н я зю . С ч аст ли в ы й о б лад ат ель я р л ы к а возврат и лся в Т в ер ь в соп р ово ж д ен и и татар, которы е с р а зу ж е в зя л и сь за свое рем есло р азгр аб ле н и е города. Д овед ен н ы е до от ч аян и я ж и т е л и Т в е р и восстали, надеясь п о л о ж и т ь к оп ец т атарск ом у к ош м ар у. Этим в осп ользо в ался м осковский к н я зь И в а н , п р озв ан н ы й за б е р е ж ли вость и ком м ерческ ую ж и л к у К а л и т о й — «м е ш к о м с д е н ь га м и *. О н с п ом ощ ью татар у с м и р и л восставш их, з а с л у ж и в этим у х а н а я р л ы к на к н я ж ест в о во В л ад и м и р е (1 3 2 5 -1 3 4 0 г г .). И в а н К а л и т а с ч и т а л , что л у ч ш е не сердить х а н а , а п ри творн ой к р о тостью завоевать его б л а г о с к л о н н о с т ь . Н и к т о и з р у с ск и х к н я зе й не о б и в ал п ороги х а н с к о й сто ли ц ы ч ащ е, чем он , поэтом у м о п голо-т ат ар ы о с т ав и л и М о с к о в с к о е к н я ж ес т в о в покое. Н е м а л о й п од д ер ж к ой И в а н у К а л и т е п о с л у ж и л переезд из В л а д и м и р а в М о с к в у м и т р оп о ли т а К и ев ск ого и всея Р у с и . В л а с т ь И в а н а К а л и т ы р а с п р о с т р ан я л ас ь на н е с к о л ь к о со сед н и х к н я ж ес т в . И т а к , не Т в е р ь , а М о с к в а с т а н о в и лас ь п о л и т и ч ес к и м центром С ев ер о-В ост оч н о й Р у с и .

1^нПРОВЕРЬ 1. Охарактеризуй правление каждого из упомянутых владимиро-суз дальских князей. 2. М огло ли Владимиро-Суздальское княжество объединить Русь? Ответ обоснуй. 3. Почему новгородцы не покорялись русским князьям? 4. Начерти схему управления Новгородской республикой. 5. Как ты думаешь, почему новгородцы так гордились родним городом и почтительно называли его «Господином Великим Новгородом»? 6. Назови причины Невской битвы и Ледового побоища. В чем истори ческое значение этих битв? 7. В чем проявился талант полководца Александра Невского во время битвы на Неве и Чудском озере? 8. Почему мои голо-татары относительно легко завоевали большую часть Северо-Восточной Руси? 9. Как сложились взаимоотношения между русскими князьями и ор дынскими ханами?

Свержение ига В о второй п олови н е X I V в. русск и е к п я зь я у ж е с л а ж е н н о вы ступ али против орды нцев. В 1378 г. воинские си лы М оск ов ск о го и Р я з а н с к о го к н яж ест в , возглавляем ы е м осковским к н язем Д м итрием И в ан ови ч ем , н ан если н а т ерритории Р я з а н щ и н ы первое воинское п о р а ж ен и е татарам . Н о н а п ом ощ ь орды нцам п осп еш и л в е л и к и й ли т ов ск и й к н я зь Я таило, которого русск и е ст р а ш и ли б о льш е, чем татары . Чтобы не дать татарам

217

Ут ро на Куликовом поле. Худож ник О. Бубнов. X X в. Что. кого и как изобразил худож ник? и ли т ов ц ам объединиться, Д м и три й И ван ов и ч р еш и л дать бой татарам в орды н ской степи. Е м у на пом ощ ь п р и ш л и Ростовское и Я р о слав ск ое к н яж ества. Ч и слен н ое преим ущ ество бы ло, одн ако, на стороне орды нцев. 8 сен т ября 1 38 0 г. р у с ск и е войска п е р е п р а в и ли сь через Д о н и вы с т р о и ли с ь на К у л и к о в о м п о л е м еж д у Д о н ом и Н е п р я д в о й . П е р ед боем к р усски м д р у ж и н н и к а м о б р ат и лся с грам отой основатель Т р о и ц е -С ёр ги евого м он асты ря С ер ги й Р а д о н е ж с к и й . Это п о д н я л о боевой д у х вои н ов, и д у щ и х в бой за С в я т ую Р у с ь (х р и с т и а н с к о й С ев е р о -В о с т о ч н а я Р у с ь ста л а в X I V в .). 2 9 -л е т н и й к н я з ь Д м и т р и й р а с п о л о ж и л свое вой ск о т ак , чтобы т а т а р с к а я к о н н и ц а не с м о гл а у д ар и т ь по н ем у с ф л а н г о в , и с п р я т а л в засад е резервны й п о л к , которы м к о м а н д о в а л воевода Д м и т р и й Б о б р о к -В о л ы н е ц (р о д о м с В о л ы н и ). С ам Д м и т р и й И в а н о в и ч б и л с я в п е р ед н и х р я д а х , чтобы всели ть м у ж ест во в новобран ц ев.

Д л я в сезн аек По преданию, битва началась с поединка между русским монахом-войном Пересветом и «злы м печенегом», который «б е всем страшен зе л о » — был всем очень страшен. Всадники на полном скаку насмерть сразили друг друга копьями. Т а т а р ы с н а ч а л а б р о с и л и против р у с с к и х л е г к у ю п о л о в е ц к у ю к о н н и ц у , но потом и т я ж е л у ю м о н го л ь ск у ю . П о д и х п ати ск ом р у с и ч и стали отступать, но в этот оп асн ы й момент н а татар н а п а л «з а с а д н ы й п о л к * Б о б р о к а . Т а т а р ы б р о с и л и с ь бе ж ат ь . В р а г б ы л р аз гр о м л е н . К н я з я Д м и т р и я за эту б л ес т я щ у ю победу п р о зв а л и Д о н ск и м . Б и т в а на К у л и к о в о м п о л е з а к р е п и л а за М о с к о в с к и м к н я ж ес т в о м ве д ущ у ю р о л ь в борьбе за н езависим ость и п о л и т и ч ес к о е единство р усск и х зем ель.

218

№ к

• К о н е ц X I V в. И з и сторической повести «З а д о ш ц и н а « о К у л и к о в с к о й битве 1380 г. -

И снизил (после битвы) князь великий Дмитрий Ивимович: « С о с ч и т а й те, бриты!, сколько у нас воевод не стало и сколько молодых лю дей?«. Тог да отвечал М ихаил Андреевич, московский боярин, князю Дмитрию Ива новичу: «Господин к н я з ь великий Дмитрий Иванович! Нет у нас сорока бояр больших московских, двенадцати князей белозсрских, тридцати бояр — новгородских посадников, двадцати бояр коломенских, сорока бояр переяславских, двадцати пяти бояр костромских, тридцати пяти бояр владимирских, пятидесяти бояр суздальских, семидесяти бояр рязан ских, сорока бояр муромских, тридцати бояр ростовских, днадцати грех бояр дмитровских, шестидесяти бояр звенигородских, пятнадцати бояр угличских. А полегло у иас всей дружины двести пятьдесят тысяч... а та тар погибло видимо-невидимо!..

I 1

Цеиой каких жертв досталась русским победа на Куликовом поле? М ожно ли поручиться за точность приведенных цифр?

«С обирание з е м е л ь » в XV в. П о с л е К у л и к о в с к о й битвы М оск ов ск о е к н яж ест в о н а ч а л о «с о б и р а т ь » вок р уг себя р усск и е зе м ли . П о за б о т и л ся об этом , а частности, в е л и к и й м осковский к н я зь И ван III (1 4 6 2 -1 5 0 5 г г .), п р и бегш и й и к п од к уп у , и к н а си л и ю . И в ан III р ап о стал вдовцом. П р е х и т р ы е и т а л ь я н с к и е д и п л о маты, чтобы с к л о н и т ь его к сою зу против Т у р ц и и , у б ед и ли к н я зя , что М осква

м о ж е т стат ь н а с л е д н и ц е й

К он стан ти н оп оля, захвачен н ого

в 1453 г. турк ам и. О ни реком ендовали И в ан у Ш ж ен и ться на п лем ян н и ц е п ослед н его ви зан т и й ск ого и м п ер ат ора С оф ье П а л е о л о г , по и х словам — к р ас ав и ц е п и с ан н о й . И в а н I I I р е ш и л с я на этот б р а к . Б р а к о с о ч е т ан и е

Иван I I I . Гравюра X V I в.

Печать И вана I I I . 1504 г. Что на ней изображено?

Софья Палеолог. Реконструкция

219

П&Р?/

шуршгис. Ш

ШВЕЦИЯ & * .с . /

' '

" ШВЕЦИЯ мр»1 06

^ .>иорГОРОД

„СИ

тяг.1

Новгород

Ярославль

Псков

.'-Т р о р ч

Тверь■

Москва ■ Рязань

о ' 4' ’

• Владимир

В ел.к н -в о ЛИТОВСКОЕ

Ярославль 1

Псков

Ростов ■

Оиолемск *» «

Вятка

‘ Волей да

Вятка

Новгород •

л р-

•

Казань

Суздиль

Я Москва

Л ** Смоленск

• Рязань К азЯ М О С О в

К у л и к о в ^ Ханство

^ сРг

ЗОЛОТОЙ ОРДЫ

■ ~ - Татар, границы сбора дани

ПОЛЬШ А

ханство

Си вер ЩИ на. К р ы м ск о е к НАМГТЯО

' I

■Черншов

Астраханское

____ хан ство

Л итовские границы 1462 г__________

Великое княж ество М осковское (1 3 0 0 -1 6 3 3 гг.). Найди на картах М оскву. Новгородскую республику, территорию Золотой Орды, место Куликовской битвы, ханства, на которые распалась Золотая Орда. с ум н ой , хи т р о й и весьма д ород н ой родственниц ей в и зан т и й ск ого и м п е ратора п о д н я л о его п р ес т и ж и в к н я ж ес т в е, и за гр ан и ц ей . И ван у Ш суж дено бы ло окончательно свергнуть монголо-татарское иго. О рда, которую в к онц е X I V в. разгром и ли п олч и щ а среднеазиатского заво евателя Т а м ер л ан а (Т и м у р а ), в X V в. н а ч ал а распадаться. Н а ее террито рии обр азовали сь сам остоятельны е К ры м ское, Н огай ск ое, А с т р ах а н с к о е,

кСтояние» на р. Угре в 1480 г.

С древнерусской миниатюры

220

Русские всадники. Гравюра X V в.

К азан ское и С и би рское ханства. Восп ользовавш и сь этим, И в ан Ш от к а за лс я платить татарам дань. Тогда 3 0 - 4 0 ты сяч татар подш или в 1480 г. к границам М оск ови и . О н и остановились на берегу р. У гр ы . Н а противопо ло ж н о м берегу вы строились русские войска. В течение н еск ольк и х меся цев воины не р еш али сь начать бой. Тем временем н аступ и ла зим а, к кото рой орды нцы не бы ли готовы (к а к сообщ ил летописец , «б я х у бо татары нагы й босы, об од р али ся * — бы ли татары голы е и босые, в ло х м о т ь я х ). В итоге т атары у с т у п и л и , у ш л и на зи м о в к у . О тн ы н е М о с к о в с к о е к н я ж ес т в о м о гло свободно р асп р ав и т ь п л е ч и : м о н го л о -т а т а р ск о м у игу п р и ш е л кон ец . Р а с п а д О рд ы и п о я в л е н и е в П р и ч е р н о м о р ь е в ои н ст в ую щ и х т ур ок в ы н у д и ли р у с с к и х к н я зе й ж ер т в ов ат ь своим честолю бием и п ереходи ть на с л у ж б у к в е л и к о м у к н я зю м оск овск ом у. Н о в гор о д ск и й вечевой к о л о к о л о т п р а в и л и в М о с к в у , Н о в го р о д с к ая р е с п у б л и к а п ерест ала сущ ест вовать. Н о гу би т ельн у ю д л я М о с к о в с к о го государства си стем у уд ело в — м е л к и х к н я ж ес т в — И в а н I I I с о х р а н и л .

О бщ ество Н а с е л е н и е С ев ер о-В ост оч н о й Р у с и с о с т о я л о из к р ест ья н , к р у п н ы х , с р е д н и х и м е л к и х з е м л е в л а д е л ь ц е в , д ухо вен ст в а, г о р о ж а н . Р у с с к о м у крестьян ству в ы п ала х у д ш а я суд ьба, чем за п ад н о ев р о п ей ск ом у. Е с л и в с т р а п а х З а п ад п о й Е вр о п ы на за к а т е сред н евек овья

Русские послы у немецкого императора Максимилиана I. Немецкая гравюра X V I в.

221

Русский пахарь

Русский купец

Русский воин

Немецкие гравюры X V I в. крестьян о с в об ож д али от б а р щ и н ы , то на Р у с и и х , н аоборот, за к р е п о щ а л и . П о н а ч а л у русск и й к р ест ьян и н мог оставить своего х о з я и н а , е сли тот д р а л и з него семь ш к у р . Н о с середины X V в. крестьянам это р а з р е ш а ло с ь т о л ь к о на п р о т я ж е н и и д в у х недель п о с ле за в ер ш е н и я с е л ь с к о х о з я й ственны х работ (н е д ел и до и недели п осле Ю р ьев а дня — 26 н о я б р я ). К н я зь я м , боярам и м онасты рям п р и н а д л е ж а л и н о т ч и н ы — б о ль ш и е и м ен и я, которы е бы ли и х собственностью . С р ед н и е и м е л к и е с л у ж и л ы е л ю д и (« д е т и б о я р с к и е * ) п о л у ч а л и от к н я з я к а к п л а т у за с л у ж б у (♦ в к о р м л е н и е *) б о лее м е л к и е им ения — п о м е с т ь я . П ом естья предо с т а в л я л и с ь н е в собственность, а т о л ь к о на п ери од с л у ж б ы . В а ж н у ю р о л ь в ж и з н и общ ественной в е р х у ш к и и г р а л о м е с т н и ч е с т в м . О н о о п р е д е л я л о , кто на к а к у ю д о л ж н о с т ь м ож ет претендовать, к о м у бы ть б о л е е б л и зк и м к к н я зю в его свите и т. п. М естн и чество з а в и с е л о от знатности рода и з а с л у г п ред к ов. Т а к , п р и н а зн ач е н и и на д о л ж ность у ч и т ы в а л и с ь не д ел о в ы е к ачества п ретен д ен та, а его р о д осло в н ая . О п р ед е ли т ь , кто зн ат н ей , иногда б ы л о о ч ен ь с л о ж н о . Вот чина — родовое имение господина, его собственность. П о м е с т ь е — государственная зем ля, предоставленная в пользова ние на период служ бы . М ес т н и ч ест в о — борьба за место при княж еском дворе в М осков ском государстве. В р усском общ естве, к а к и в ви за н т и й ск о м , вассали т ет не с л о ж и л с я , все с л у ж и л ы е лю д и и м е л и ед и н о го с ен ь ор а — в е л и к о го к н я з я . Р у с с к и е города н а с е л я л и п р еи м ущ ест вен н о р е м е с л е н н и к и и к уп ц ы . Н о п р о ж и в а л и в н и х и «ч е р н ы е л ю д и » — го ро д ск и е н и зы (с л у г и , к р ест ь ян е, п е р е с ел и в ш и ес я в город , И д р .). О бщ ест вен н ая ж и з н ь в с е л а х и го р о д ах С ев ер о-В ост оч н о й Р у с и бы ла н е сп о к о й н ой . Б ун т ы к р ест ьян и го р о д ск и х н и зов с т а л и обы чны м я в л е нием .

222

Государственное управление П р а в и л в государстве к н я зь , власть к от ор о го в теч ен и е X I I I - X V вв. у с и л и в а л а с ь . О н о п и р а л с я на во и н с к у ю д р у ж и н у и ц ер к ов ь , к от ор ая ви д ела в с и л ь н о й к н я ж е с к о й власт и с п асен и е от х а о с а в стран е. В се под д ан н ы е с ч и т а л и с ь его с л у г а м и . В л а с т ь в е л и к о го к н я зя м осковского И в а н а III т а к в озр о сл а, что он у ж е н а зы в а л себя с ам о д ер ж ц ем и « б о ж ь ей м и лостью государем всея Р у с и * . И в а н II I ввел п р и дворе п ы ш н ы й в и за н т и й с к и й р и т у а л , с д е л а л гербом М о с к о в с к о го государства в и за н т и й с к и й герб — д в у гл а в о го о р л а . П р и в е ли к о м к н я зе сущ ест в о в ал с о в ещ ат ельн ы й ор ган и з пред стави т елей зн ат и — Боярская д у м а . О н а бы ла весьма в л и я т е л ь н о й , к ее сове там п р и с л у ш и в а л с я д а ж е И в ан III. В е л и к о к н я ж е с к и м д вор ом (п р е ж д е всего к а з н о й и к а н ц е л я р и е й ) у п р а в л я л и д в о р е ц к и е и п о д ч и н е н н ы е им д ь я к и , го р о д ам и и з е м л я ми — к н я ж е с к и е н а м е с т н и к и . В к о н ц е X V в. в о з н и к л и п ерв ы е « п р и к а з ы * — с в о е о б р а зн ы е м и н и ст ер ст в а. П о я в и л и с ь о б щ и е д л я с т р а н ы з а к о н ы — «С у д е б н и к * И в а н а III.

всей

С уд над к р ест ьян ам и в е р ш и л и собствен н и ки им ен и й — п ом ещ и к и (г о с п о д а ).

• С оби ран и е з е м е л ь - (их п о ли ти ч еск о е о б ъ е д и н е н и е ), п о я в лен и е ц ен т р а ль ным орган ов власти и в н ед р ен и е единым закон ов являю тся признаками ц ен тр а ли зов ан н ого го суд а р ств а . С тала л и таким го су д а р с тв о м М осковия в конце XV в.?

Повседневная жизнь К н я з ь я и бо я р е ж и л и в х о р о м а х (д в о р ц а х ), г о р о ж а н е — в д о м а х и з д ер е в я н н ы х бревен. Б е д н я к и ю т и ли с ь в л а ч у г а х без ок о н (ч т о бы л у ч ш е с о х р а н я л о с ь т е п л о ). В дом е н еп р ем ен н о б ы л а м ассивная п еч ь, н еред к о р азр и с о в а н н а я . В ней п е к л и х л е б и го т о в и ли еду. С т е к л я н н ы е о к н а впервы е п о я в и ли с ь в X I V - X V вв. в М о с к в е и Н о вгор о д е, и то л и т ь в сам ы х богаты х д ом ах . Ж и л и щ е о с в е щ ал о с ь л у ч и н о й , р е ж е —

м а сл я н ы м и с в е т и л ь н и к а м и

и совсем р ед к о — сальн ы м и и л и воск овы м и свечам и . Д в о р о к р у ж а л с я и згород ью с к а л и т к о й и воротам и и состоял и з дома и х о зя й ст в е н н ы х п ом ещ ен и й . П о ч т и в к а ж д о м дворе б ы ли огород и сад. П р о ст о й л ю д н оси л о д е ж д у и з груб ого х о л с т а , зн ат ь и заж и т о ч н ы е к у п ц ы — из д о р о г и х п р и в озн ы х т к ан е й . Т к а н ь к р а с и л и в р азн ы е цвета. О сн ов н ой частью м у ж с к о й и ж е н с к о й од еж д ы б ы ла р у б а х а , к оторая со врем енем с т а л а бельем . М у ж ч и н а м в е р х н е й од еж д о й с л у ж и л и д л и н н ая с ер м я г а, к аф т ан , зи п у н , с ар а ф а н (н а р я д н а я м у ж с к а я о д е ж д а ), д ли н н ы й безрукавн ы й п л а щ . Ж ен щ и н ы н оси ли сараф ан , летн и к ,

223

Костюмы: 1 — царская одежда Х У ~ Х У Ц вв.: 2 — девичий костюм X I I I X V I вв.; 3 — девичий костюм

х т -х п —. Современная реконструкция

Костнхмы: ! — мужской костюм X V X V I не.: 2 — костюм молодого боярина X V '-X V I вв.; 3 — костюм боярина X V - X V I вв. Современная реконструкция

т ел о гр е й к у , д у ш е гр е й к у . Знатные дам ы п р ед п оч и т али од еж д у с п р ед л и н ными р у к а в а м и , которы е и н огд а в о л о ч и л и с ь по зе м ле . Д л я ф и зи ч еск ой работы т а к а я од еж д а б ы л а н еп р и год н ой , что о т р а зи л о с ь в кр ы лат ом в ы р а ж е н и и «р а б о т а т ь сп устя р у к а в а », то есть к о е -к а к . П р е с т и ж н о й од еж д ой в е л ь м о ж и бо га ч ей б ы ла гауба. В е р х н я я од еж д а с т я ги в ал ас ь п оясом , к к от ор ом у п р и к р е п л я л и к о ж а н у ю с у м о ч к у — м о ш н у. М у ж ч и н ы н о с и ли ш а п к и , ж е н щ и н ы п о к р ы в а л и волосы п ла т к о м , д ев у ш к и х о д и л и с н еп ок р ы т ой го лов о й . Г о р о ж а н е о б у в а л и к о ж а н ы е сап о ги и л и б о т и н к и , а к р ест ьян е — л а п ти и з л ы к а . М у ж ч и н ы н оси ли на го лов е д ли н н ы е волосы (в Н овгороде их за п л е т а л и в к о с у ). Б о р о д у к X V I в. не обя зат ель н о н оси ли д а ж е с в я щ е н н и к и . Д е в у ш к и р а с п у с к а л и волосы и л и за п л е т а л и их в т олстую , д л и н н у ю косу. П и т а л и с ь п р еи м ущ ест вен н о р ж ан ы м и л и п ш ен и ч н ы м х л е б о м , б л ю д ам и из к р уп (к а ш и ) и овощ ей (с у п ы , щ и ), ф р у к т а м и , д ар ам и л е с а . М я с ны ми б л ю д а м и не з л о у п о т р е б л я л и , тем б о л е е что часто п р и х о д и л о с ь поститься. П р о д у к т а м и п и т а н и я б ы л и т а к ж е ры ба, к ор ов ь е м о ло к о , сы р, м а с л о , мед. П и л и х л е б н ы й к в ас , п и во, м едовы е н а п и т к и , п р и в о з ные ви н а, в од к у. З а в т р а к а л и н е п ло т н о , зат о х о р о ш о н а ед а ли с ь в обед и вечером. О сновной посудой б ы ли горш ок и м и ска, л о ж к а и н о ж . П осуда б ы ла п р еи м ущ ест вен н о д ер е в я н н а я .

224

Культура Грам отность в С еверо-В осточн ой Р у с и в X I I I X V вв. особого р ас п р о стран ен и я не п о л у ч и л а . В м онасты рях и п ри к н я ж ес к о м дворе п ер еп и с ы в а ли к н и г и , которы е к р аси в о о ф о р м л я л и . П и с а л и на п ергам енте ли б о на бересте — березовом л у б е . В X I V в. на Р у с и п о я в и л а с ь д еш евая б у м а га. Р у сс к и е путеш ественники о п и с а ли К он стан ти н оп оль, а тверской к у пец А ф а н а с и й Н и к и т и н в своем труде «Х о ж д е н и я за три м о р я * — И ндию . М о н а х и за н и м али сь леч ен и ем , соверш енствуя н арод н ую м едици ну. В устном н арод н ом творчестве и п а м я т н и к а х п и сьм ен н ой л и т е р а т у ры я р к о о т р а ж е н а борьба п роти в зо лот о ор д ы н ск о го и га . Е е в осп ев али б ы л и н ы об И л ь е М у р о м ц е , Д о б р ы н е , В а с и л и с К а зи м и р о в и ч е и д р у ги х р усск и х б о га т ы р я х . В б ы л и н а х о В а с и л и с Б у с л а е в е и С а д к о от о бр аж ен а б у р н а я ж и з н ь Господина В е л и к о г о Н о в гор о д а. Нылйпы — Х 1 -Х У 1 в.

русские эпические песни, составленные о событиях

В М о с к в е , Т в е р и , Н о в го р о д е и П с к о в е в елось л е т о п и с а н и е . С ред и л е т о п и с н ы х п р о и зв е д ен и й Х Г У - Х У вв. в ы д еляет ся Т р о и ц к а я л е т о п и с ь , в к от ор ой М о с к в а п р ет е н ц и о зн о и зо б р а ж е н а н а с л е д н и ц е й К и ев а и В л а д и м и р а . П о я в и л и с ь и с т о р и ч ес к и е повести о К у л и к о в с к о й битве ( « С к а за н и я о М ам ае в о м п о б о и щ е *, «З а д о н щ и н а » ). И х авторы п р и зы в а ли к н я зе й об ъ ед и н и т ься д л я об щ е го п р от и в о ст оя н и я врагам Р у с и . З а ч и т ы в а л и с ь па Р у с и «ж и т и я м и * к н я з е й , м и т р оп о ли т ов , м он ахов . Р а з в и в а л а с ь р у с ск а я а р х и т е к т у р а и искусство. В сам ы х б о л ь ш и х город ах н а ч а л о с ь к ам ен н о е строительство.

Андрей Рублев. Троица. Икона X V я. 8 История средних иском. Т аш.

Феофан Грек (? ) . Богоматерь Донская. Икона конца X I V я.

225

Берестяная грамота, найденная я Новгороде В М оск ве середины X I V в. деревянны е стены к р ем ля зам ен и ли б е л о к а менны ми, а ещ е »«срез сто л е т и х вы строили из красн ого к и р п и ч а (т ак и м и они д о ш л и до н а ш и х д н ей ). Б ы л и построены соборы в Т роице-С ергисвом монастыре» (Т р о и ц к и й ), возле Звенигорода (У с п е н с к и й ). Н а территории М осковского К р ем ля вырос У с п ен с к и й собор. В нем корон овали в ели к и х к н язей , и зб и рали и х о р о н и л и гла в Русск ой П р ав ослав н ой Ц ер к в и . Ц ер к о в н о е строи тельство в ы звало расцвет ж и в о п и с и , п р еж д е всего и к о н о п и си . Н е с к о л ь к о соборов р а з р и с о в а л А н д р е й Р у б л е в . Е г о и к он а ♦ Т р о и ц а * п о р а ж а е т м ягкостью и л и р и зм о м . В Н о в гор о д е и М о с к в е р а б о т ал и к о н о п и се ц Ф е о ф а н Грек из В и за н т и и . Н о в го р о д с к ая ф реск о в ая ж и в о п и с ь X I V в. с т а л а вы даю щ им ся д ост и ж ен и ем р усск ой ж и в о п и с и .

■ннП РО ВЕРЬ 1. Расскажи о Куликовской битве и дай ей оценку. Составь простой план своего рассказа. 2. Подумай, какое значение для объединения русских земель вокруг Москвы имела победа князя Дмитрия в Куликовской битве? 3. Какие земли были присоединены к Московскому княжеству к концу X V в.? 4. Что дало возможность Ивану III прекратить выплату дани татарам? 5. Расскажи о свержении монголо-татарского ига. 6. Подумай, было ли Московское госуда(>ство в конце X V в. централизо ванным? Что нужно для того, чтобы государство стало централизо ванным? 8. Охарактеризуй положение знати, горожан и крестьян Северо-Посточ ной Руси. 9. Дай определение таким историческим понятиям: вотчина, поместье, местни ч ест во. 10. Подумай, общественный строй Северо-Восточной Руси больше напоминал западноевропейский или византийский? 11. Начерти схему государственного управления Московским княжест вом времен правления Ивана Ш . 12. Сравни быт простого народа и знати по такому плану: а) жилье, б) мебель, в) одежда, г) пища и напитки. 13. Каким было культурное развитие? Северо-Восточной Руси Х1П—X V вв.?

226

§ 3. ТУРЦИЯ

ев

Первые турецкие государства Е щ е с одним соседом , Т у р ц и е й , б ы ла тесно с в я за н а и стор и ч еск ая судьба У к р а и н ы в сред ние века. О к о л о 1000 г. на Е вропу н а х л ы н у л и с р ав н и н К а зах с т ан а кочевы е п лем ен а т у р к о в -с е ль д ж у к о в . О н и зав оев али С редню ю А з и ю , П ер си ю , С и р и ю и И р а к , а вскоре — А р м е н и ю и В и зан т и ю . В 1071 г. в бою б л и з крепости М а н ц и к е р т (в З а к а в к а з ь е ) византи й ц ы п от ер п ели от н и х с о к р уш и т ельн о е п о р а ж ен и е . В и зан т и й с к и й и м п ер ат ор п о п а л в п ле н . Т у р к и рад ов али сь, п о с к о л ь к у н ад ея ли сь на к о л о с с а л ь н ы й вы куп . Н о в и за н ти й ск и й трон бы стро за н я л д ругой им ператор. Р а зо ч а р о в а н н ы е с е л ь д ж у ки н а бр оси ли сь на в и зан т и й ск ую М а л у ю А з и ю (А н а т о л и ю ) и в скором времени у ж е х и щ н о п о гля д ы в а ли на неприступ н ы й К он стан ти н оп оль. Свои в лад ен и я в М а л о й А з и н он и н а зв ал и Р и м о м , и с т о р и к и ж е — С е л ь д ж у к с к и м султ ан ат о м . С у л т а н п р о в о згла с и л себя «в л а д ы к о й м и р а ». В М а л у ю А з и ю зав о е в ат е ли , которы е постеп ен н о с л и л и с ь с местным н аселен и ем в едины й т у р е ц к и й н арод , п р и н е с л и р а з о р е н и е и т и р ан и ю . Там н а ч ал ся к у л ь т у р н ы й у п а д о к , ведь угн етен н ы й н арод т е р я л интерес и к р е л и г и и , и к н а у к е — к о всем у на свете.

О бразование Османского государства В середин е Х І П в. м о н голы р а з г р о м и л и вой ско с е л ь д ж у к о в . С у л т а нат р а с п а л с я н а ряд м е л к и х с ам о ст о я т ельн ы х к н я ж ест в , которы е не л а д и л и м еж д у собой . В ласт и т ель одного из н и х , О см ан, стал вскоре турецким султаном . Т у р ки в его честь назвали себя осм анам и, а свое государство — О см анским . Это государство вскоре стало независимым от сельд ж уков . Н е зави село оно и от м онголов, хотя т ур к и и считались вассалам и м он гольск и х ханов. Т у р к и л ю б и л и воевать. Б ольш и н ство из н и х бы ли воинам и, остальны е ж е — ско товод ам и. Воин ствен н ость в них р азж и гали ш ей х и и д ер в и ш и — приверж енцы «с в я щ е н н о й войны » с «н е в е р н ы м и ». П р и м о р ск и е турки за ни м али сь пиратством. От т у р о к -п и р а тов не бы ло спасу ни м ореплавателям , ни ж и т еля м п ри бреж н ы х районов. Ш е й х — в арабских странах глава рода, сельский староста; мусульманский богослов и пра вовед. Д е р в и ш и — м усульм анские нищенствующие монахи. 8*

Турецкие дервиши либивиют ким мями « неверного». Рисунок X V I в.

227

Христианские дети, надранные при витсльством для государственной службы, направляются я белых колпиких на работу в канцелярию

Янычары на параде. В Европе янычарами низывили предателей, вероотступников, слепых исполнителей чужой воли

Османский Молох В середине X I V в. турки-осм аны осущ естви ли свои первы е завоевания на Б а л к а н а х . С н ач а ла он и поработи ли Б о л га р и ю , потом н а п ал и на С е р бию . В 1389 г. на К осовом п ол е состоялась н еравн ая битва м еж ду сербо босн и й ским и ры ц арям и и бо лее м ногочислен н ы м и турец ки м и войскам и. В этой битве погибли и сербский к о р о л ь Л а з а р ь , и т ур ец к и й султ ан М у р а д . С улт ан ом с т ал стар ш и й сы н М у р а д а — Б а я зи д , которого за м о л ниеносные военные усп ехи на Б а л к а н а х и в М а л о й А ли и прозвали М олн и ей . С ер бы и бо сн и й ц ы п о т е р п ел и на Косовом п о л е с о к р у ш и т е л ь н о е п о р а ж е н и е . 500 л е т б а л к а н с к и е н аро д ы ж и л и в т ур ец к о й н ев оле. Т у р к и с о зд а л и п остоян н ое войско, уд а р н о й с и л о й к от ор ого б ы ли п еш и е воины — я н ы ч ар ы (о т т ур е ц к о го «є н и ч е р и » — «н о в о е в о й с к о »), в о о р у ж ен н ы е я т аган ам и (к р и в ы м и с а б л я м и ), к оп ья м и и к и н ж а л а м и . Я н ы ч а р а м и с т а н о в и л и с ь не т у р к и , а п ле н н ы е и л и взяты е в виде д ан и х р и с т и а н с к и е м а л ь ч и к и . В о сп и т ы в ал и и х д е р в и ш и , которы е «с т и р а л и » у н и х п ам ят ь о своем народ е и п р и в и в а л и им ф ан а т и ч н у ю п реданность и слам у и с улт ан у. Я н ы ч а р ы стали гвардией (отборны м в ой ском ) султан ов и п ом огали им порабощ ать хри сти ан . Н о , е с л и и х п р и т ес н я ли , яны чары с о в е р ш а т дворцовы е перевороты и ли уст р аи в али в столи ц е бунты.

Д л я лю б о зн а т е ль н ы х 1«? ^

228

Сербские источники сообщают, что Мурада на Косовом поле см ертельно ранил кинжалом, пробившись сквозь вражеские ряды, храбрый сербский рыцарь Милош Обилия, которого турки потом изрубили .

на куски. Турецкий же источник освещ ает э?о событие иначе. Дескать, уже п осле боя, из которого султан вышел невредимым, Милош Обилия совершил покушение на него с помощью запрятанного в рукаве отрав ленного кинжала. Взбешенные турки изрубили саблями храброї о серба на глазах умирающего султана.

V X X X

& о

X V I и. И з труда ч е х а Н а їїл а в а Ь р п т н с лап а « П р и к л ю ч е н и я »

Янычар набирают иа детей тех христианских народоп, которые живут под турецким господством. Набирают... маленьких детей... Самых лучших берут на службу к турецкому султану, других разбирают пиши и прочие ту рецкие начальники. Остальных... продают... в Анатолию и в Азию до опре деленного времени... И живут они там... в холоде и голоде, под палящим солнцем, голые, и все обращаются с ними, как с собаками... Когда им испол нится где-то 20 лет.., всех их отправляют в Стамбул. Здесь самых крепких и суровых записывают в младшие янычары и отдают иод командование стар ших. Под их надзором младшие учатся стрелять, рубиться саблями, бросать копья, перепрыгивать через рвы, лазить на стены и выполнять всяку'ю рабо ту. какую им даст старший... В бою или во время штурма (крепости) они идут первыми, и каждый старается показать себя... Потом тех из молодых людей, кто покажет свою храбрость, принимают в чип старших янычар... Из всех турецких солдат они самые безжалостные к христианам. А воины они самые неукротимые, на них турецкий султан имеет надежную себе охрану.

щ к

1. Подумай, почему турки держали будущих янычар в таких суровых условиях? Чего они добивались своей жестокостью? 2. Как жилось молодым янычарам? Почему они становились грозой христиан? 3. Слово «янычары» я Европе стало обидным. Как ты думаешь, почему?

Пиши — титул высших членов правительства в султанской Турции.

В 1402 г. на т ур ок о б р у ш и л и с ь п о л ч и щ а Т и м у р а . П о ст е п ен н о Т и м у р зав оев ал С ред ню ю А з и ю . П о д его м ощ ны м уд аром р а с п а л а с ь З о л о т а я О рд а. П отом е го воины п о д ч и н и л и И р а н , А ф г а н и с т а н , В е л и к у ю степь, К а в к а з, Д е л и й с к и й с у л т а н а т . Б а гд а д с к и й х а л и ф а т а р а б о в . О см ан ск ое государство, М о н г о л и ю и К и т а й . П о й т и в ой н ой иа Р у с ь он не р е ш и л с я .

С гл а зу на гла з ... V

/Я) п

Тимур родился в сем ье монгольского вельможи. Он вырос смелым и сильным воином. В 26-летнем возрасте вследствие ранения стал калекой: его правая нога не сгибалась в колене, а рука — в локте. С тех поР Тимура называли -Ж елезным Хромым- — Тамерланом. Тамерлану пришлось полагаться не на свою силу, а на мудрость и выдержку. В 1370 г. он стал правителем Средней Азии. Тимур (Тамерлан) вырос в обстановке жестокой междоусобной борьбы — настоящей «войны всех против всех», поэтому считал, что «в есь мир не достоин того, чтобы иметь двух правителей». Он завоевал, прежде

229

Наступление османов. X I V —X V я. Понижи на карте маршруты походов Тимура и асми ноя. Найди столицу Византии Константинополь и место битвы на Косовом поле. всего, те народы, которые не были в состоянии навести у себя полити ческий порядок. В военный водоворот наугад не бросался, сначала внимательно изучал свою жертву Войско пускал в д е л о лишь тогда, когда в этом возникала крайняя необходимость. Руководствовался правилом: «Храбрый воин уничтожит десятерых, мудрый — ц елое войс ко». Пленных иногда отпускал на волю, предателей презирал, мсти тельным не был. Был сказочно богат, тем не менее жил скромно. Т и м у р о п у ст о ш и л М а л у ю А з и ю . С у лт а н ст ал его п ле н н и к о м и вскоре ум ер. П оэтом у т ур к и п р о д о л ж и л и завоевание Б а л к а н т о л ь к о в 2 0 -3 0 -е гг. X V в., когда нем ного п р и ш л и в себя. О н и п о к о р и л и М ак е д о н и ю , Г р е ц и ю , А л б а н и ю и С ерби ю . Т у р е ц к а я а р м и я об за в ела с ь огн естрельн ы м о р у ж и е м — п у ш к а м и и п и щ а л я м и . Б оеспособн остью о н а не у с т у п а ла ев ро п ей ск и м арм и я м и к т ом у ж е б ы л а м н о гоч и слен н ей . Войны д е л а л и бедных ещ е беднее, а богаты х ещ е богаче. Н аселен и е де ли л о с ь на аристократов и «стад о* — зависим ы х простолюдинов (зем ледель цы и скотоводы). Крестьян облагали налогам и и податями в п ользу государ ства, но на барщ и н у не гн али , поскольку вельможам хватало ж алов ан ья и военной добычи, и своих хозяйств они не д ер ж али . Нем усульм ане платили возмещение государству за то, что их не п р и в лек али к военной служ бе.

Найди на карте страны, завоеванны е турками в 20—3 0 -е гг. XV в.

230

Звездный час Османской империи В 1451 г. султаном стал М ехмед II, которого прозна ли Завоевателем. Это был человек умный, образован ный, властолюбивый, жестокий и очень коварный. М ехм ед II овлидел в 1453 г. К он ст а н т и н оп ол ем , сд елал его столицей своего государства и переим ено вал в С там бул. В С там буле ж и л и не т ольк о т ур к и , но и греки, арм яне, евреи и представители д руги х н аро дов. Этот гигантский город стал рели ги озн ы м и культурны м центром м усульм анского м ира. В нем действовало неск ольк о невольнических ры нков. •

Там ерлан. В оссоз дал М . Г ер а си м ов

X V I в. И з труда В а ц л а в а Б р а т и с л а в а «П р и к л ю ч е н и я »

S у ^ ів ^ ’

Гасел а-паш а совершил набег на (балканскую страну) Хорватию... и очень торжественно пригнал в Стамбул 300 христианских пленников... На следующий день утром десятую часть этих невольников отвели к султану, а других отправили на рынок... Грустно было наблюдать на том торжк ще, как там продают и покупают христиан. Один купит мать, другой — детей, третий — маленьких мальчиков, еще кто-то — девочек, и так вся семья разлучается друг с другом... чтобы уже не увидеться до самой смерти.

Автор этого сообщения сам побывал в турецкой неволе. Как, по-тво ему. это могло повлиять на достоверность его рассказа о торговле невольниками в Стамбуле?

Завоевание К онстан тинополя очень ук р е п и ло О см анское государство. Тем не менее М ехм еду II этого бы ло м ало. О н ок он ч ательн о завоевал

М е х м е д I I с о своим войском в К он ст ан т и наполе. Х у д ож н и к Б. К он ст ан . X I X в. Ч т о изобразил ху дож н и к на эт ом полот не?

М ехм ед I I . Х у д о ж н и к Д ж . Б е л л и н и . Х \ ' в.

231

Османским империя. Покажи на карте территорию Османский империи. Найди Крымское ханстао и Кафу. Б а л к а н ы и М а л у ю А з и ю , вытеснил с Ч ер н ого моря основны х торговых конкурентов Т ур ц и и — венецианцев и генуэзцев. С улт ан овлад ел генуэз ским и к олон и ям и в Кры м у, в том числе городом К аф е (Ф еод о си ей ) с его угрюмым невольничьим ры нком. К ры м ский хан стал его вассалом. Т у р ки , таким образом, полностью воц арились на Черном море. Т о л ь к о смерть п о л о ж и л а к он ец завоеваниям честолю бивого М ех м еда II. За свое более чем тридцатилетнее владычество он превратил О см ан ское государство в м огущ ественную м усу льм ан ск у ю и м перию , перед которой трепетала вся Европа (европейцы словом «т у р к и * п угали детей). М ех м ед I I велел составить свод светских закон ов , которы е о г р а н и ч и л и действие ш ар и ат а. С у лт а н л и ш и л ари сток ратов сам остоятельности, од нако они не стати бо лее п ослуш н ы м и . К ак осущ ествлялось управление гигантской Османской империей? С у л тан пользовался неограниченной властью. Он ок р уж и л себя неслыханным великолепием, вел распутную ж и зн ь. Ем у п ри с луж и в ало свыше 10 тысяч царедворцев, среди них — охранники ш убы и чалмы султана, его соловья и попутал! Особенно многолюдным был гарем — рассадник дворцовых интриг и загово ров. Править султану помогал великий в и з и р ь . М инистрами были визири — подчиненные вели кого ви зи ря. П ри султане существовал совеща тельный орган власти — д и в а н . Влиятельное мусульманское духовенство возглавлял всевлаег-

Турецкие конные воины. Рисунок X I X в. -

232

ны й р а в н ы й чуф п хи п . Без его разрешения законы, изданные султаном, бы ли недействительны.

Вооружение турецких пои нон X V X V I «я . Со средмеяекояого рисунка. Чем оно похоже и чем опипичается от воору женим западноеяропейских рыцарей ?

Турецкая смертним казнь. С рисунка X V I я. В нароііной песне именно так хотел каз нить султан казака Вайду

Пи <.іух. — титул высшего члена правительства во многих мусульман ских странах. Д инин — совет из высших сановников в султанской Турции. М уф т ий — мусульманский епископ. Т у р е ц к и м и чи н овн и кам и стан ови ли сь бы вш ие дворцовы е рабы , к о торые п о л у ч а л и сп ец и альн о е образовани е. Ч и н о в н и к и бы ли о го лт е лы ми взяточникам и и з л о у п о т р е б л я л и властью . В государстве п роц ветала т ор го в ля д олж н о ст я м и . В Т ур ц и и сущ ествовали религиозны е общ ины м усульм ан и нем усульман. О ни зан и м али сь не только религиозны м и делам и , но и взимали д ля султана н алоги, верш или суд над единоверцами. Б лагодаря существо ванию нем усульм анских общ ин завоеванны е туркам и народы не отуре чи ли сь. Н а п и к е могущества Турция н аход и лась недолго. В конце X V I в. н ачался ее упадок.

ПРОВЕРЬ Кто такие турки, откуда они пришли в Малую Азию, чем занимались?

2 Когда и как образовалось Османское государство? Запиши в таблицу основные завоевания османских султанов в Евро пе и Азии Х Ш -Х \ * вв. Дата

Завоеванные территории

Покажи на исторической карте границы Османской империи. Как осуществлялось управление Османской империей? Как сложились в ней отношения между мусульманами и немусульманами?

233

П Р О В Е Р Ь СВОИ ЗНАНИЯ Иа приведенных выводов к теме 4 выбери 12, которые отвечают со держанию темы. Объясни свой выбор. 1. Славянские государства приняли: а ) католицизм; б ) православие; в) одни — католицизм, другие — православие. 2. Новгородская республика: а ) способствовала объединению Руси; б ) препятствовала ему; в) закры ла путь на Русь д ля немцев и шведов. 3. В Х Ш - Х У вв. Русь: а ) входила в состав Золотой Орды; б) была независимой; в) в состав Золотой Орды не входила, но зависела От нее. 4. Куликовская битва в 1380 г.: а ) свергла монголо-татарское иго; б) ига не свергла, но объединила русичей в борьбе против него; в) закрепила за Московским княжеством ведущую роль в борьбе за независимость и государственное единство русских земель. 5. В конце X V в. в Московском государстве назначение на долж

ности Зависело От: а ) деловых качеств претендента; б) времени его проживания в столице; в) знатности его рода, заслуг его предков перед московским князем. 6. Ян Гус и его сторонники выступили: а ) против католической церкви; б) против отдельных противоправных действий церковного ру ководства; в) за такую организацию богослужения, которая учитывала бы национальные интересы чехов; г) против немецкого засилья в Чехии. 7. В X IV в. в Польш е: а ) значительно усилилась королевская власть; б) королевская власть была слабой; в) польский король не зависел от сейма; г) он стал залож ником сейма.

ИНДИЯ. КИТАЙ

§ 1 . ИНДИЯ

«Страна тысячи ч у д ес» В конц е старой — н ач але новой эры И н д и ю неодн ократн о завоевы ва л и ч уж езем ц ы . И с п о л и н с к у ю страну н а с е л я л о вели к ое м нож ество н аро дов и п лем ен , поэтому объединить ее д л я о т р а ж е н и я за х в ат ч и к о в бы ло т я ж е л о . П о ли т и ч е ск о й раздробленности способствовало и то, что местная знать забо т и лась б о льш е о собственны х, а не государственны х и нтересах. Н авербовать м ногочисленное войско препятствовала р е л и г и я , которая р а з р е ш а л а воевать т о л ь к о воинском у сослови ю — к ш ат р и я м . Б ы ли ещ е п роф есси он альн ы е воины — рад ж п уты , но и х н асчи ты валось немного.

Д ля лю бознательн ы х »Л * .«

Р а д ж п у т ы (« ц а р с к и е с ы н ы » ) б ы л и п о т о м к а м и в о ж д е й к о ч е в ы х п л е м е н из

Центральной А з и и

(г у н н о в , г у д ж а р а т о в ). Ж и л и о н и п р е и м у щ е с т в е н

н о в Р а д ж п у та н е («З е м л и

радж пут о в », с е й ч а с Р а д ж а с т а н — «С т р а н а

р а д ж е й » ). К н и м п р и ч и с л и л о с е б я и н е м а л о и н д и й с к и х к н я з е й . Э т и и н д и й ск и е ры цари п р е н е б р е га ли р а б о то й зе м л е д е л ь ц е в , р ем еслен н и к о в и тор гов ц ев и за н и м а ли сь и ск лю чи тельн о охотой и военны м д е л о м , к ото р ом у уч и ли сь е д в а не с п елен ок . О ни н е заковы вали с е б я в ста льн ы е досп ехи, а

носили

легк ую

к о л ь ч у гу . О г н е с т р е л ь н о е

ор уж и е счи тали

о р у ж и ем тр усо в , б и л и с ь м еч о м , к о п ьем , ки нж алом . С р а ж а ли с ь с в р а го м в одиночку, п р и ч ем с т о я л и н а с м ер ть . Радж п уты р е з к о п р о т и в о п о с т а в л я л и с е б я д р у ги м с о с л о в и я м и кастам . У них б ы ли св о и п р а в и ла ч ести , к о то р ы е ц е н и л и с ь б о л ь ш е ж и зн и . Ч е с т ь т р е б о в а л а о т р а д ж п у т а п р е д а н н о с т и вож дю , х р а б р о с т и , щ е д р о с т и , н р а в ств ен н о сти . Радж п уты с ч и та л и , что « н а т е л о т р у с а д а ж е г р и ф ы н е с а д я т с я » . О б р а з ц о м м у ж е с т в а б ы л и и их ж ен ы . Ж е н ы т о г о р а д ж п у т а , к о т о р ы й б е ж а л с п о л я б о я . с ч и т а л и с е б я в д о в а м и , а ж ен ы т о г о , к т о п о г и б в н е р а в н о м б о ю , к о н ч а л и ж и з н ь с а м о у б и й с т в о м . И н т е р е с н о , ч т о р а д ж п уты б ы л и п р о с в е щ е н н ы м и и к у л ь т у р н ы м и в о тли ч и е о т б о льш и н ств а за п а д н о ев р о п ей ск и х ры царей.

В I V в. н С ев ер н ой И н д и и н е н ад о лго с л о ж и л а с ь м огущ ествен н ая и м п ер и я Г у п т о в .-в к от ор о й п р о ц в е т али п а у к и , л и т е р а т у р а , искусство.

236

Н о и з-за войны с гуннам и эта империя в V’ в. рас п алась на вели к ое м ножество к ар ли к о в ы х к н я ж еств. С о временем в И н д и ю вторглись войска А р а б с к о го х а л и ф а т а , а в н а ч а л е X III в. тю рким усульм ане. Т ю р к ск и й раб основал на ее терри то рии государство со столиц ей в Д е л и — Д е л и й с к и й султан ат (1 2 0 6 -1 5 2 6 г г .). Д е ли й с к и й султан ат могущ еством не о т л и ч а л с я . Его о с л а б л я л а борьба среди вельм ож и бунты против султ ан а. В середи не X I V в. он н а ч а л разваливаться на сам остоя тельны е государства, а в кон ц е X I V в. стал ж ер т вой опустош ительного наш ествия войск Т и м у р а . Т и м у р р а з о р и л Д е л и и в е р н у л с я в С ред н ю ю Раджпут. Миниатюра X IV а . А з и ю . П о с л е этого война м еж д у в е ль м о ж а м и в сп ы хн ула с новой с и ло й . О н и стали независим ы ми от с у лт а н а. Этим воспользовался внук Т и м у р а — В абу р , который в 1525 г. р азгр ом и л войска султ ан а и осн овал в И н д и и им перию М о г е ю . Европейц ы назы вали ее правителя В е л и к и м М ого ло м .

ТИ Б ЕТ

НЕП АЛ

АРАВИЯ

Д ели й ск и й султан ат П о х о д ы м о н г о л о в (XIII в .) и Т и м у р а

Делийский султанат 1206 -1526 гг. Покажи на карте яторжения монголав я конце X I I I — перяой трети X IV вв.. Делийский султанат, его столицу, »Землю раджпутов».

237

М о гб л ы — общее незнание всех мусульман (монголов и немонголов), которые прожинали на завоеванных монголами территориях.

С глазу на глаз Б а бур и м е л талан т п о л к о в о д ц а и д и п л о м а та , н еза у р я д н ы е п оэт и ч еск и е с п о л

д?

с о б н о с т и . Б ы л сгустк о м эн ер ги и , ж и зн ел ю б о м . Он сн а ч а ла захв ати л в л а с т ь в А ф ган и стан е, а уж е отт уд а п о ш е л в ой н ой на Индию , кото р ую н е д о л ю б л и -

УМтМ йч^у

в а л (в это й с т р а н е е м у н е н р а в и л и сь даж е о б о л ь с т и т е л ь н ы е ж енщ ины ). Э тот В ели ки й М о го л , когда з а б о л е л е г о сы н, м о л и л Б ога за б р а т ь е г о ж изнь, а не сы на. Так и с л у ч и л о с ь , сы н в ы зд о р о в е л , а отец , за р а зи в ш и сь от н его , ум ер .

Кастовый строй Еще древнейшие индийцы делились на четыре вари ы ; брахманов (ж р е цов), кшатриев (правителей, воинов), вайшьев (торговцев, земледельцев) и шудр (ремесленников, слуг). Каждого уваж али в зависимости err того, к какой варпс он принадлежал. Того, кто не принадлежал ни к одной из варн, считали «неприкасаемым » и обращ ались с ним хуж е, чем со скотиной. В средние века Варны начали дро биться на к и с т и , количество которых возрастало. Ч л ен о в касты объ ед и н я л а преж д е всего об щ ая проф ессия, которая наследовалась детьми от отца. О суж дались переходы из одной касты в другую и браки меж ду представите ля м и р азн ы х каст. Чем о т л и ч ал и сь касты от варн? К аж д ая каста руководствовалась сво им религиозны м закон ом , ж и л а по своим обычаям и традициям . Рав ен ства меж ду кастами не сущ ествовало. Н а и б о л е е у н и ж е н н о й б ы ла каста «н е п р и к а с а е м ы х », к которой принад л е ж а л и с лу ги , уборщ и ки , скотобойцы и прочие «ч е р н о р а б о ч и е ». К ак возни к а л и новы е касты ? П р е ж д е всего, вследствие см еш анны х браков. Когда супруги п р и н ад леж али к разным к ас там, они образовы вал!! новую касту. Новыми кастами становились те лес. ные плем ена, которые п ереселялись Брахман. У неги на лбу. скулах и пе „ у у в город и ли село. С появлением каст ренисице — священные знаки, на не ' ' сенные белой краской ( этот цнет деление населения на Варны сохран и симвализирует варнуЪрахманов) лось, касты сосущ ествовали с ними.

2Н8

Парни — в дровней Индии однп из четырех больших социальных групп населения: брахманы, кшатрии, вайшьи,"шудры. Касты — замкнутые группы людей, каждая из которых занимает свое место в обществе и отличается прежде всего наследственной профессией. П о д у м а й , д е л е н и е н а с е л е н и я на варны и касты - э т о д о б р о и л и зло ? А м о ж ет — и д о б р о и з л о о д н о в р е м е н н о ? О тв ет о б о с н у й .

* V I I в. К итайский путешественник С ю ан ь Ц зан об индийских парк ах и кастах

Семьи в Индии делятся на четыре варны. К первой парне принадлежат брахманы. Это люди чистого поведения, они строго придерживаются законов религии, нравственности и руковод ствуются наиболее правильными принципами. 1Со второй варнс принадлежат кшатрии. В течение столетий oint являются правящей группой. Кшатрии заботятся о добропорядочности и милосердии. Люди третьей варны называются вайшьями. Они занимаются торгов лей и ищут прибылей... Люди четвертой варны называются шуд[>ами... Шудры занимаются зем леделием... Женившись, человек занимает высшее или низшее положение, в зависимости от нового родства. Индийцы нс допускают беспорядочного смешения че|>сз браки между родственниками. Вывшая замужняя женщинн уже никогда не будет иметь второго мужа. Но, кроме пересчитанных вари, есть много и других групп (каст), в которых брнкп [шярешпются только меж ду представителями одной профессии.

В о

1. Чем отличались между собой индийские варны? 2. Какие ограничения существовали в Индии, чтобы не допустить сме шения варн? 3. Чем были похожи и непохожи между собой парим и касты? Какую роль в появлении новых каст играли браки?

Общины В И н д ии исклю чительно крепким и бы л и общ ины , особенно сельские. Они не р а з р уш али сь ни при к ак и х обстоятельствах. М ен я ли с ь д инастии п р ав и т елей -р ад ж ей , вспы хивали войны, страна п огру ж алась в бездну смут и беспорядка, а общ ины оста вались. С луч ало сь , что крестьяне долж ны бы ли оставить свое родное село, но со вре менем все возвращ ались к родному очагу — если не сами они, то их дети или внуки. Крестьяне ж или обособленно, ничего не по купали за пределами своего села. Чтобы иметь необходимые вещи, они нанимали мастеров, работу которых оплачивали. Государство их не трогало, только взимало с них налоги.

Село. С рельефа а индусском храме I I в. Ии основе этого изображения составь рас сказ о быте крестьян.

239

О бщ ины в И ндии состояли из почтенных зем левладельц ев, зави си мых крестьян, которые на н и х работали, и угнетаемых низов, которые вы п олн яли грязную и т я ж ел у ю работу. П р и так и х услов и ях об щ и н н и ков не связы вали общ ие интересы. Они не бы ли сплочены ни в общей массе, ни д аж е в границ ах своего села. Поэтом у индийская история не зн ала разруш и тельн ы х крестьянских восстаний.

Подумай, н уж далось ли так организованное общ еств о в сильной цент ральной власти ?

Боги, демоны и другие В с|>едневековой И ндии будди зм уступил место намного более прос той и доступной рели ги и — и ндуи зм у. П очем у это п роизош ло? П реж д е всего потому, что буддизм от р и ц ал кастовое неравенство и таким обра зом вступил в противоречие со всей индийской действительностью. Индуизм — это вместе с тем и религия и великое множество религий. Богов в нем - сотни миллионов! Он обож ествлял все, что мож но увидеть, ощ утить и ли просто вообразить. Самыми почитаемыми богами бы ли не возмутимый Брахм а, грозный Ш ива и кроткий Виш ну. Они воспринима ли сь как «т р и м ур т н » троица. Каж ды й из высш их богов п р ож и л не сколько земных ж изней. В и ш н у, например, побывал темнокожим богом Кришной — великим воином, любимцем индийских ж енщ ин, а такж е ца ревичем Рамой, о котором рассказывает древнеиндийский эпос «Р а м а я н а ».

Темнокожий бог Кришна — непревзой денный воин, победитель царя змеев Калии

240

Четырехликий и четырехру кий бог-творец Брахма на цветке лотоса, который вырос тает из живота бога Вишну. Вишну лежит на свернувшейся кольцом священной кобре

Бог Шива с трезубом и священной коброй. Во площение космической энергии, истребитель демонов. Время от вре мени разрушает мир

В индуизме сущ ествовали свящ енные горы (М е р у индийский О ли м п ), реки (Г ан г), деревья (бодхи, аш ок а), животные (корова, обезьяна, зм ея). Индуизм освящал касты, сохранил веру в переселение д у т и карм у, от которой зависит это переселение. Посмертную судьбу дупти он поставил в за висимость такж е от похоронного ритуала — сжигания тел умерших людей. С этим ритуалом были связаны и ужасные самосожжения индийских вдов.

К&рма — н буддизме, индуизме и других индийских религиях — соотношение добрых и плохих мыслей, слов и поступков, определя ющее последующие рождения. J^jj ^ | 5® О X I*

•

И з тр у д а М а р к о П о л о * К н и га о р а з н о о б р а з и и м и р а *

...Когда кто-то умирает, и тело его сжигают, жена бросается в огонь и вместе с мужем сгорает. Таких жен восхваляют до небес. Сказать по правде, то много жен делают то, о чем я вам сейчас рассказал. Здешний народ молиття идолам, а многие — быку. Бык, говорят они, — самое славное живот ное. Мясо его ни за что на свете не станут есть, и никто ни за что не убьет его. Подумай, все ли рассказал Марко Поло об индийской религии, или только то, что в ней его больше всего поразило?

И ндуизм , к а к и буддизм, зап р ещ ал причи н ять вред ж ивы м сущ ест вам. Он зам енил преж ние кровавые ж ертвоп ри н ош ен и я палом ничест вом к святым местам, преподнош ением богам цветов и ли воды из Ган га, курением перед пим и благовопий. И пд уистеки е общ ины в о згл а в л я л и г у р у , авторитет которы х бы л колоссальн ы м . Эти общ ины м еж ду собой не в р аж д овали . О тнош ения ж е м еж ду ними и м усульм ан ам и после заво еван и я страны арабам и и тю ркам и бы ли напряж ен н ы м и .

Гуру — наставник в религиозной и светской ж изни индусов. 9 Истортсреимп лгтол. 7 • я

241

Повседневность, обычаи и традиции З аж и точны е индийцы ж и л и в просторны х дом ах, которы е имели ванную ком нату и уборную . Дом м ебли ровался к р еслам и , кроватями, п ол заст и лался циновкам и, коврам и, звериными ш к ур ам и . Бедняки ю тились в кам ы ш овы х л а ч у г а х . М у ж с к а я и ж еи ск ая одеж да бы ли простейш им и. Дома все ходи ли п олуголы м и , на лю ди одевали д линную р у б ах у и н аки д к у. Ж ен щ и н ы красиво окуты вали свое т ело длинны м , в н есколько метров, п олотн и щем — сйри. П од влиянием м усульм ан они н осили т ак ж е ш аровары и ю бку, м уж чины — штаны и р уб аху . М уж ч и н ы н осили па голове т ю р б а п , ж ен щ и ны ход и ли с непокры той головой.

Т ю р ба н — головной убор из легкой ткани у некоторых народов А зи и и Африки. И ндийцы о б ож али у к р а ш ен и я и косметику. Ж ен щ и н ы у к р а ш а л и себя в праздники ги р ля н д ам и , венками. П и т али сь индийцы преимущ ественно м олочны ми и растительны ми блю дам и. М я с о и к репк ие напитки почти не уп о т р еб ляли , так к ак это зап р ещ ало сь религией. И ндийцы лю б и ли веселиться, праздновать. Ран н ей весной отмечали х б л и — праздник красок (все ход и ли с вы краш енны м ли ц о м , рук ам и , волосам и, да ещ е и обсы пали и ли оп ры скивали друг друга к р аск о й ). Осенью праздновали д ивали — праздник огней, чтобы лю бим ом у герою и богу Рам е бы ло виднее возвращ аться домой после победы над к овар ным демоном. С ущ ествовало много и д р уги х праздников.

Массовое паломничество индусов к месту слияния рек Ганга и Джамны. Фото

242

Культура В средневековой И н д и и р азвивали сь естественные н аук и , особенно математика, астроном ия, медицина. И ндий ц ы — создатели «а р а б с к и х ц и ф р », которы ми нынче пользую тся все математики. Н а ш а ш к ольн ая ариф м етика т ак ж е имеет индийское происхож д ен и е. Д авн и е индийс кие методы лечен и я целебны ми травами изучаю т современны е медики. Р азв и в алась и н с к р и т о я з ы ч н а я литература. Л и р и ч е с к и е произве дения и пьесы велик ого К али д асы переведены на многие современные язы ки . С приходом м усульм ан в стране п оя ви лась и персоязы чная ли т е ратура.

Санскрит — литературный язык древней к средневековой Индии. И н д и й ск и е м астера-строители вы рубали в с к а л е и ли возводили из кам ня величественные храм ы , украш енны е рельеф ам и, скульп турой и росписью. В Д елийском султанате вы росли в ели колеп н ы е м усульм ан ские храм ы . Н о запрет ислам а изображ ать лю дей и ж ивотны х обеднял индийское искусство. И ндийцы очень лю би ли м узы ку и танцы . О н и не просто танцевали — рассказы вали язы ком танца о лю бви, богах и героях. В их танцах к а ж дое д ви ж ение тела, каж ды й ж ест (особенно пальцев р у к ) имеет глубоки й смысл. Рем еслом танцовщ ика или танцовщ ицы овладевали годами. Н е чуж ды бы ли индийцам т ак ж е игры и развлеч ен и я. О н и изобрели ш ахм аты , у в л ек а ли с ь игрой в кости. О тдавали д олж н о е спортивным играм, преж де всего — п оло (и г р а с мячом верхом на л о ш а д я х ).

Пятиярусная 73 метровая Пашня К ут бМ инар в Цели. X I I I в.

о»

Танцовщица на фоне индусского храма. Фото

243

ПРОВЕРЬ СЕБЯ 1. Что было помехой политическому объединению Индии в средние века? 2. Когда и как образовался Делийский султанат? 3. По карте определи, кто завоевывал Индию в средние века. 4. Составь сравнительную таблицу: «Западноевропейские рыцари и ин дийские ралжпуты: общее и различное». б. Какие изменения произошли в системе индийских влрн в средние века? 6. Расскажи об индийских общинах в средние века. Почему история Индии не знала крестьянских восстаний? 7. Почему буддизм в Индии уступил место индуизму? 8. Что такое индуизм? Чем он отличался от буддизма? 9. Какие особенности быта, обычаев и традиций индийцев привлекли твое внимание? 10. Назови основные достижения средневековой индийской культуры.

§ 2. «ПОДНЕБЕСНАЯ» Взлеты и падения « Поднебесная» сполна изведала, что такое превратности исторической судьбы. Она то скатывалась в пропасть смут и хаоса, даж е становилась добы чей завоевателей-чужестранцев, то достигала вершин мшущества. Расцвет ее в средние века приходится на время правления династии Тан (У П -1 Х вв.). Н а протяж ении всего средневековья у китайцев склад ы вали сь очень н а п р я ж е н н ы е отн ош ен и я с соседям и-кочевы и кам и . К о ч е в н и к и и з матывали и х опустош ительны ми набегами. В Х 1 -Х Н вв. китайцы , кото рые п р ивы к ли считать другие народы слугам и и подданными своего императора, п лат и ли этим «в арв ар ам * д ал ь , даж е уступили им часть своих северных территорий. В X III в. они почти на сто лет п опали под власть монголов, которые р азр у ш и ли их хорош о н алаж ен н ое хозяйство. В конце концов китайцы прогн али завоевателей. П ослед ую щ и е по пытки м онголов вернуть себе К итай бы ли безуспеш ны . В изнурительной борьбе с кочевникам и китайцы руководствовались принципом «р у к а м и варваров подавлять варв аров » — ст ар али сь пере ссорить и х м еж ду собой.

Общество и государство К и т аш ;ы достигли определенны х успехов в хозяйственной ж и зн и . О н и и сп ользовали водочерпальны е устройства д л я п оли в а огородны х к у ль т у р на возвы ш енностях, соби рали по два у р о ж а я в год, н ауч и ли сь вы ращ ивать чайны е кусты, сахар н ы й тростник. К и тай ски е крестьяне освоили д о ли н у реки Я н ц зы , вырубив там ош ние д ж у н гл и и осуш ив бо лота. Н о к природе они относились потребительски , нерадиво — и опа мстила им засухам и и наводнениям и.

244

МОНГОЛЬСКИЕ ПЛЕМЕНА

Желтое море

точно- Китайс море 0 \

Империя С УН

"г ‘

в Границы гос-ва монгольского хана в середине XIII в. • Древняя китайская I стана * — Путешествие Марко ^ Поло Монгольские походы ~| | Китайские удельные гос-ва

Китай я монгольские времена (1205-1368 гг.). Покажи на карте походы монголов в Х111-ХГУ вв., территорию Китам, завоеванную монголами, столицу Китая, в которой появился •Запретный город». О бщ ественная ве р ху ш к а К итая состояла из аристократов и чи н овн и ков, а низы — из свободных крестьян и рем есленников («д о б р ы х л ю д е й » ) и зависим ы х р аб оч и х, п о л у рабов и рабов («п о д л ы х л ю д е й »). Ж и з н ь общества к он троли ровали чиновники . Среди к и т ай ск и х городов не бы ло сам оуправляем ы х коммун.

Великий шелковый путь. Этот караванный путь проложили через пустыню еще древние китайцы. Он стал важной торговой артерией. Вспомни, почему его назвали «ш елковы м »!

245

Трудом юбияы й китайский люд. С рисунка X I V о.

Водный насос с ножным при водом. Подавал воду на поля. С рисунка X I V в.

Китайские чиновники ( * мандарины* ). С рисунка X IV в.

К ровопролитны е воины время от времени сок р ащ али численность н аселения в стране. Тем не менее рож даемость в К итае оставалась высо кой он в скором времени снова становился перенаселенны м . С п р о дуктам и питания в Китае всегда бы ло т я ж ел о . Простой народ ж и л в страш ной нищ ете, часто го лод ал. К рестьяне не бы ли самостоятельны ми хозяевам и, хотя и не работа л и на господ. Ч и н овн и ки при к азы вали им, что они д олж н ы вы ращ и вать и как ую часть у р о ж а я сдавать государству. П оки дать место своего п рож и в ан и я крестьянам зап рещ алось. Ч и н о в н и ч и й п роизвол и почти постоянная угроза голода нередко доводили крестьян до отчаяния. Они создавали тайны е орган и зац и и , которые готовили и осущ ествляли мас совые разруш ительны е, од нако безрезультатны е восстания.

» ^

• X I в. И з «Н о в о й Т аиской истории» о крестьянском восстании I X в.

^ О ^

Через несколько дней начался великий грабеж. Людей связывали, били илетмми и захватывали их имущество. Это называлось «очисткой предметов*. Богачей разували и прогоняли босыми. Всех задержанных чиновников убивали, поджигали дома, если не могли там ничего найти, а князей и знатных людей истребляли.

М <*

Подумай, могли ли повстанцы таким образом изменить жизнь в стране к лучшему?

Ч и н о в н и к и (европейц ы назы вали их «м а н д а р и н а м и ») ж и л и з а ж и точнее, чем крестьяне, но в постоянны х тревогах и у н и ж е н и я х . Р а б о чи й день у н и х н а ч и н ал ся пи свет ни зар я . За опоздание на работу и х н ак азы в али . Чтобы уд ерж аться на д о лж н о ст и , п ри ход и ло сь у г о ж дать н ачальству. П еред ать свою д олж н ост ь и им ущ ество в наследство детям чиновник законны м способом не мог, но д е л а л это с пом ощ ью м ахинац ий. Чтобы стать чиновником, надо бы ло сдать государственный экзам ен на зн ан и е работ К он ф уц и я и благон адеж н ость.

246

«Сын Неба» В ер ховн ая власті, п р и н а д л еж ал а им ператору, которого китайцы н а зы вали «С ы ном Н е б а ». Его воля бы ла д л я ни х законом . Ж и л он в вели чайш ей роскош и — им ел десятки, а то и сотни дворцов, ты сячи слуг, музы кантов, н а ло ж н и ц . 'Гем не менее в обстановке яростной борьбы за власть не много императоров ум ерло своей смертью.

Почему китайцы называли своего императора «Сыном Неба»? К и тайский император скорее н апом инал пап у рим ского, чем евро пейского м онарха. Ем у п олож ен о бы ло «м о л ч а сидеть на троне — и не б о л е е ». Основной его обязанностью бы ло вы полнять р и т у а л, связанны й

Окольцованный каналом и стеной Запретный город в Пекине X V в. Сос тоит из 9 тысяч зданий

Трон китайского им ператора а Тронном зале — самом большом в Запретном городе

Центральный проход к хра му Неба (только для императо ра ) украшает большая мрамор пая плита с рельефными изобра жениями дракона — символа императорской власти

Внутренние стены и колонны храма Неба. Деревянные колонны символизируют вре мена года. 12 месяцев и 12 отрезков суток

Храм Неба я Запретном городе

( китайцы считали небо круглым)

Купол храма Неба изнутри ярко расписан, снаружи облицован глазурован ной черепицей

247

Китайский император Сын Неба. П о портретам Х У - Х У I I во.

Рельефное ияображение дракона на •Стене деля ти драконов» в Запретном городе. Дракон с че ты/имя лапами и пятню когтями на каждой — символ власти китайского императора

с культом Н еба, чтобы этим обеспечить подданным м ир и благосостоя ние. А р м и ю в походы он не водил — это д е л а л и его генералы . В X V в. император Ю н л э перенес свою столи ц у в П ек и н и там постро ил д ля себя Запретны й город. С тех пор правители К итая ж и л и в этом самом больш ом в мире дворце, куда им ели доступ т ольк о самые дове ренны е члены правительства. Им ператоры целиком и полностью отме ж ев али сь от народа стенами Запретного города.

Д ля всезнаек Китайского императора (и сам Китай) символизировал мифический дракон. Китайцы, в отличие от европейцев, считали дракона добрым и полезным для людей. Он, дескать, приносит дожди и спасает от засухи. Китайцы даже отмечали ежегодно праздник дракона.

В средние века говорили: «Китай можно завоевать, сидя на коне, но пра вить в нем, не спешившись с коня, невозможно». Что означала эта фраза? Справедлива ли она? Ш ІІ У О ей X У № I[

248

• И з молитвы им ператора Д аогуан а к Н ебу в связи с засухой в стране Грехи мои день ото дня умножаются, во мне мало искренности и благоговения — это единственная причина засухи, постигшей страну. Я чувствую себя вынужденным рассмотреть свое поведение и свои проступ ки... Я спрашиваю себя: не относился ли я небрежно к жертвоприношениям? Не вкралась ли в мое сердце гордыня и любовь к роскоши? Не стал ли я с некоторых нор нерадив к делам управления государством и не сделался ли неспособным относиться к ним с должным вниманием и старанием? Ударяя челом, ^молю царственное Небо — поспеши ниспослать благоде-

тельного дождя, поспеши спасти жизни народа и. насколько это возмож но, прости мои несправедливости.

1. Как связана эта молитва с религией китайцев? 2. Что недостойным считал император в своем поведении? Насколько искренне верил он и справедливость Неба? 3. Подумай, могли ли сановники использовать веру народа в «гнрааедли вость Неба» для того, чтобы лишить нежелательного императора власти? Громоздкий государственный аппарат в Китае тяжелым бременем л е ж а л на плечах народа. Вездесущие чиновники стали настолько обыденны Повседневная жизнь, обычаи и традиции ми, что китайцы даж е подземный мир считали своеобразной канцелярией. К итайцы ж и л и в дом ах без потолка. М еб ели в ж и л и щ а х почти не бы л о (си д ели , е ли и сп али па ц и н о в к а х ). Д вор н ап ом и н ал небольш ую крепость. Входить без разреш ен и я в чуж ой двор зап р ещ алось — хозяин мог п и п к ам и прогнать незваного гостя, д аж е «м а н д а р и н а *. К итайцы носили простую, однообразную одежду — штаны и подпоя санную поясом куртку. К ур т к у они зап ахи в али непременно направо, чтобы отличаться от «в а р в а р о в *. Обували на босу ногу туф ли на деревян ной или к ож аной подошве. Когда заход и ли в помещение, разували сь, но выйти босиком на у л и ц у считалось неприличны м . М уж ч и н ы никогда не ход и ли без головного убора. М ода на одеж ду м енялась, причем законода телем мод бы л императорский дворец. Аристократическую среду тиранила мода. Т ак . красавицами считались ж ен щины с тоненькими, как у 6 -8 -л е т н и х девочек, нож кам и, поэтому модницы уродовали себя бинтованием ног. А р и с тократки, чтобы отличаться от людей физического труда, отпускали на паль цах рук предлинные ногти, на которые надевали серебряные ф утлярчики.

Как ты думаешь, все ли китайские обы чаи и традиции достойны подражания? Почему? Д л я больш инства китайцев с пита нием всегда бы ло тяж ело. Продуктам и не п еребирали — уп о т р еб ляли почти все п од р я д . П росты е к и т ай ц ы еду зап и в али водой, заж иточны е — просяным л и рисовым вином. В Ш - І У вв.

Китайский двор. С китайского рисунка

249

Китайцы ла работой. Со средневековых рисунков китайцы у зн а л и о чае и бу к в аль н о влю бились в этот целебны й напиток. Ч а й воспевали поэты, о нем п и сали научны е работы. Д о X I V в. чай ва р и ли к ак суп , а не зав ар и в али .

Д ля лю бознательн ы х Б ез тон е н ьки х нож е к-«лил ий» е К и та е тяж ело бы ло н ай ти х о р о ш е го ж е ниха. Ж е нщ и н а едва д е р ж а л а с ь на таких н ож ках, и ногд а с л уж а н ка п е р е н о си л а ее на с в о е й сп и н е . Чтобы и м е т ь таки е н о ж ки , п р и х о д и л о с ь с д е тс тв а т у го п е р е т я ги в а т ь ступ н и б и н то м . К и та я н ки м уж е с тв е н н о вы д ер ж ив ал и эти п ы тки . «Пара заб и н то ва н н ы х н о г с т о и т ванны слез» — утеш ал и о н и себя.

Подумай, почему при, ■ общ ем-то, высоком уровне хозяйствования в Ки тае постоянно не хватало продуктов питания? В Китае лю били праздники. Самым больш им праздником бы л Новый год. В дни проводов старого года и встречи нового ряж ены е вы праш ивали подарки под оглуш ительны е звуки барабанов и гонгов. В новогоднюю ночь гадали (китайцы очень лю били гадать). Отмечали такж е «праздник фона рей* — весь город обвеш ивали красивыми ф онарями. Н а этот праздник д елали все наоборот — мужчины наряж али сь ж енщ инам и, ж енщ ины — муж чинам и, катались по земле в ло д к ах, поставленных на колеса. Это бы л народный карнавал. Больш и м весенним праздником были дни «холод н ой п и щ и * и «чистогосвета*. Тогда гасили все огни и ели холодны е блю да, по том заж и гали новые огни. Торжественно отмечали праздник урож ая. Самым массовым видом спорта в К итае б ы ла ком андная игра в мяч. Команды насчиты вали по десять с ли п ш и м игроков. Эта игра — п раро дитель соврем енного ф утбола. Л ю б и л и китайцы т ак ж е п оло. К детям в Китае относились к ак к м алолетним взрослы м , но они п р и д ум ы в али свои, детские игры . Эти м а ле н ь к и е озор н и к и часто дебош и ри ли и на у р о к а х (у европейских учен и к ов такой возмож ности не бы ло, если они не хотели отведать «березовой к а ш и » ).

Религия и культура В середине I тыс. н. э. среди китайских верхов распространился буд дизм. Простой народ отдавал предпочтение даосизму — р ели ги и , которая 250

отстаивала равенство, осуж дала тягу к власти, богатству и славе, обещали бессмертие. Н о влиятельнейш им в стране стало конф уцианст во, которое превратилось в своеобразную религию . К итаец стремился, к ак это совето вал К он ф уц ий, быть милосердным, не делать ала другим, заботиться об общественных интересах, почтительно относиться к старшим, особенно к родителям. П ревратив эти прави ла поведения в непрелож ны й закон, китайцы сделали свое существование более и л и менее упорядоченным.

Вспомни, кто такой Конфуций? П остепенно буддизм, даосизм и конф уцианство сли ли с ь в Китае в одну рели ги ю . К аж д ы й китаец бы л немного буддистом, немного д ао сом, но б о льш е всего — конф уцианцем . Государство заботилось об образовании, п о ск оль к у ем у н уж н ы бы ли грамотные чи н овники. Образованны м счи тался тот, кто ум ел читать, писать, считать, стрелять и з л у к а , править к олесн и ц ей , зн а л обряды и м узы ку. В отдельны х м онасты рях у ч и ли боевым искусствам (у -ш у ). К итайцы достигли б о ль ш и х успехов в математике, астроном ии, ме дицине. О н и изобрели порох (его сн ач ала и сп ользов али д л я ф ейервер ков), ком пас и е й с м о гр а ф , В I X в. в К итае бы ла напечатана с помощью , ш тампов с вы пуклы м и иероглиф ам и первая кн и га — «А л м а з н а я сут р а » . П о я в и л а с ь первая газета, от к р ы в али сь огромны е би бли отек и . И з 1ум анитарны х наук в Китае развивались история и география. В X V в. бы ла составлена гранди озная эн ц и клоп ед и я — более 11 тысяч томов, которые в общ ем насчиты вали свыше 900 тысяч страниц.

Китайцы писали иероглифами, то есть фигурными знаками. Вспомни, какой ещ е народ пользовался в древние времена таким письмом?

Китайский компас. Ручка намагниченной елож ки», как считается, враща лась на полированной бронзовой пластине и показывала на юг

Китайский прибор для определения колебаний земной коры. Во время зем летрясения из пастей металлических драконов в раскрытые ротики пусто телых лягушек, расположенных на против. звонко падали шарики

2 51

Многоэтажные буддийские пагоды. Китайцы верили, что они защищают от злых духов

*Пещеры тысячи Будд». Расположены в несколько ярусов (центральная пещера — десятиярусная )

Китайский скальный монастырь « Бинлин»

Роспись одной из « Пещер тысячи Будд». В нише — глиняная статуя Будды

Фарфоровая статуэтка богини домашнего уюта Гуанъ-инь

Китай пестрел п а г о д а м и , буддийским и и даосским и храм ам и . Б у д ди й ски й хр ам «П е щ е р ы ты сячи Б у д д *, которы й состоял почти из 500 пещ ер, у к р а ш а л и фрески общ ей д ли н ой 25 килом етров! Р асп р ост р ан ен ной бы ла ж ивопись по ш е л к у . К итайские мастера п р ослав и ли сь своими изделиям и из бронзы и ф арф ора. Сейсмбграф — прибор д ля определения колебаний земной коры во время землетрясения. П а года — башнеобразное многоярусное буддийское святилище.

252

Д ля лю бознательн ы х Китайский путешественник Сюань Цзан (VII в.) узнал, что в одной из «Пещер тысячи Будд« иногда можно увидеть тень Будды. Он проник я эту пещеру. Стены е е казались голыми. Но когда Сюань Цзан начал молиться и бить поклоны, вся пещера вдруг воссияла, и на ее восточной стене в самом д еле появилось желто-красное изображение Будды... Это «чудо» объясняется просто. Когда из яркого солнечного света по падаешь в полутемную пещеру, фрески, пока не привыкнет глаз, оста ются невидимыми и «проявляются» только через определенное время. Этот световой эффект ум ело использовали древние художники. Он придает росписи «Пещер тысячи Будд» особую обворожительность.

Д ля всезнаек В средние века китайцы изобрели также спички, темные очки (с их по мощью скрывали свое отношение к судебному приговору во время его объявления), воздушных змеев и шары (их наполняли горячим возду хом), зонты для защиты от дождя, игральные карты и т. п. Вы сокие достиж ения китайской культ ур ы заим ствовали японцы , вьетнамцы, корейцы , м онголы . О ни считали зн ан и е ки тайского язы ка и культуры основным свидетельством образованности и учености.

■■■■■■ПРОВЕРЬ 1. Какими были отношения средневекового Китая с северными и севе ро-западными кочевниками-« варварами • ? 2. Каким было средневековое китайское общество? Как жили в нем крестьяне и чиновники? 3 Как осуществлялось государственное управление Китаем в III-X V вв.? 4. Опиши повседневную жизнь китайцев но такому плану: жилье, одежда, пища и напитки. 5. Назови основные достижения средневековой китайской культуры.

ПРОВЕРЬ СВОИ ЗНАНИЯ И з приведенных выводов к теме 5 выбери 12, отвечающих содер жанию темы. Объясни свой выбор. 1. Средневековая Индия была: а) сильным централизованным государством; б) политически раздробленной; в) то раздробленной, то слабо централизованной. 2. В средневековой Индии: а) население делилось лиш ь на варны; б) варнам на смену пришли Касты; в) существовали и варны. и касты. 3. В средневековой Индии: а ) остались крепкими сельские общины;

253

б) общины быстро разрушались; в) общинники принадлежали к одной касте, поэтому были спло ченными; г) общинники принадлежали к разным кастам, поэтому не были сплоченными. 4. В средние века в религиозной жизни Индии: а) главенствовал буддизм; б) буддизм отмирал, господствующей религией стал индуизм; в) в северо-западной Индии распространился ислам. 5. Ведущую роль в китайском обществе играли: а ) рыцари; б ) чиновники; в) духовенство. 6. Китайские крестьяне: а ) работали на феодалов; б) были независимыми хозяевами; в) на феодалов не работали, но и независимыми хозяевами не были. 7. Основными причинами разрушительных крестьянских восста ний в средневековом Китае были: а ) высокие государственные налоги; б) бесправие крестьян, чиновничий произвол; в) религиозные расхождения; г) обнищание большинства крестьян. 8. Китайский император выполнял: а) сугубо религиозные обязанности; б ) сугубо политические обязанности; в) в большей мере религиозные, чем политические обязанности.

иса. т

У.лХ

!«£ *»] .ъ !1 £

вв$

ЭК.й532121й23

ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ ТАБЛИЦА

Г У - У П вв. 395 476 62 2 У П - У 1 П вв. 756 80 0 84 3 1054 1066 1 0 9 6 -1 2 7 0 1215 1240 1242 1265 1302 1 3 0 9 -1 3 7 7 1 3 3 7 -1 4 5 3 1 3 4 7 -1 3 5 0 1380 1385 1389 1410 1 4 1 9 -1 4 3 4 1445 1453 . 1 4 5 5 -1 4 8 5 1479 1480

В е л и к о е п ер еселен и е народов Деление Римской империи на Западную и Восточную П а д е н и е З ап ад н ой Р и м с к о й и м п ери и В о зн и к н о в е н и е и слам а А р а б с к и е зав оев ан и я У ч р е ж д е н и е П а п с к о г о государства — А п о с т о л ь с к о й столиц ы К о р о н а ц и я К а р л а В е л и к о г о в Р и м е , об р азо в ан и е и м перии ф р а н к о в В ерд енск ий договор, распад им перии К а р л а В е л и к о го Д е л е н и е хр и ст и а н с к о й ц ер к в и на за п ад н у ю (к а т о л и ч е с к у ю ) и восточную (п р а в о с л а в н у ю ) — сх и зм а Битва под Гастингсом К рестовы е походы В е л и к а я хар т и я вольностей Н е в с к а я битва Л е д о в о е п об ои щ е В о зн и к н о в е н и е а н г л и й с к о г о п а р л ам ен т а В о зн и к н о в е н и е Г е н е р а л ь н ы х ш татов во Ф р а н ц и и А в и н ь о н с к о е п ле н е н и е пап С т о л е т н я я война Э п и д ем и я чумы (« Ч е р н а я с м е р т ь ») К у л и к о в с к а я битва П о д п и са н и е К р ев ск ой ун и и Б и т в а на К осовом п оле Г р ю н в а ль д ск а я битва Г у си т с к и е войны И зобретение Й оганном Гуттенбергом кни гоп ечатан и я В з я т и е т у р к ам и К о н с т ан т и н о п о л я В о й н а А л о й и Б е л о й р оз в А н г л и и О б р а зо в а н и е И с п а н с к о г о к оролевства О св обо ж д ен и е М о с к о в с к о го государства от Орды

255

геяЕЯЕШішіразіаакуякгиіаз

деёлшз іш

ОБЪЯСНЕНИЕ ОСНОВНЫХ ПОНЯТИЙ

А ббат — в католической церкви — глава монашеской общины, руково дитель монастыря. Авйрский каганат ( V I - I X вв.) — государство тюрков-авнров в Пыннонии (территория Венгрии), уничтоженное Карлом Великим. * А вин ьо н скос пленение п а п » (1309—1377 гг.) — вынужденное прож и вание пап во французском городе Авиньоне. А к а д е м и я — высшее научное и ли учебное заведение. А лх и м и я — попытки изобрести универсальное лекарство, искусствен но добыть золото или серебро. А н ф и ла д а — ряд смежных помещений, дверные отверстия которых расположены на одной прямой линии. Апостольская столица — папское государство в средние века. Арабеска — сочетание растительного орнамента с арабской надписью. А р б ал ет — ручное метательное оруж ие в виде стального лу к а с деревян ным лож ем , прикладом и механизмом для натягивания тетивы. А р хи в - учреждение, где хранятся и изучаются старые документы. Астрология — учение, согласно которому по расположению небесных тел можно предсказать будущее, судьбу человека. Астрономические наблю дения — наблюдения, связанные с астрономи ей, то есть наукой о небесных телах. Б ази ли ка — прямоугольное здание, которое в Древнем Риме предназна чалось для судебных заседаний и т. п., потом стало основным типом хри с тианского храма. Б алд ахй и — навес из ткани на ж ердях или столбах. Банк — учреждение, имеющее свободные средства и предоставляющее ссуды под проценты. Барельеф — скульптурное изображение на плоскости, в котором вы пуклы е фигуры выступают над поверхностью не более чем наполовину своего объема. Барон — крупный феодал, ненаследственный вассал короля. Барщина — принудительная работа зависимых крестьян в хозяйстве феодала своими или его орудиями труда и рабочим скотом. Бедуины — кочевники на Аравийском полуострове и в некоторых райо нах Северной Аф рики.

256

Бёйлики — мелкие самостоятельные княжества в странах Б ли ж н его и Среднего Востока. Бенефиций — в раннесредневековой Западной Европе предоставление королем и ли крупным землевладельцем вассалу в пожизненное пользова ние земли как вознагразедение за служ бу. Би лль — проект закона или акт, который стал законом. Богомольцы — верующие, которые ходили поклониться святым местам. Богословы — церковные ученые. Бояре — воинская знать и княж еские советники. Б улла — особо важпый королевский или папский документ, скреплен ный металлической печатью — буллой. Бургомистр — городской голова. Былины — русские эпические песни, составленные о событиях X I- X V I в. Бюргер — полноправный горожанин. Вяганты — странствующие средневековые актеры. Вандализм — бессмысленное уничтожение памятников культуры. Ванд Алы — лревнегерманские племена, которые в V в. захватили Рим и уничтожили в нем ценные памятники культуры. Варварские королевства — примитивные монархии, образованные вар варами на территории Римской империи. Могущественнейшим из них бы л о королевство франков. Варвары — у древних германцев и римлян название чужеземцев. ВАрна — в древней Индии одна из четырех больш их социальны х групп населения: брахманы, кшатрии, вайшьи, шудры. Вассал — феодал, который получил от сеньора землю и зависел от нега. Вассалитет — личная зависимость одних феодалов (вассалов) от дру* гих, более крупны х (сеньоров). ВатикАн — более позднее название папского государства. Вексель — документ, по которому деньги, положенные в один банк, можно получить в другом. Великое переселение народов — переселение больш их масс германс к и х, отдельных тюркских (гунны ), иранских (алан ы ) и славянских племен в IV V II вв., следствием которого стало образование варварских госу дарств. Вестготы — западные готы. Вече — собрания полноправных граждан в Новгороде. Визирь — титул высшего члена правительства во мпогих мусульманс ких странах. Витраж — картина из цветного стекла в окн ах соборов и ратуш. В нутренняя к оло н и зац и я — заселени е ок раи н н ы х территорий собственной страны, основание поселений в других странах. Вотчина — родовое имение господина, его собственность. ГАнза — торговое объединение городов, которое к он т р оли ров ало торгавлю в районе Б алт и й ск ого и Северного морей. Гвельфы — итальянские приверженцы пап в их борьбе с немецкими императорами.

257

Генеральны е п л а т и — представительский орган власти во Ф ранции в X IV X V III вв. Герб — знак государства, города или рода. Германцы — родственные племена, которые прож ивали в Ю жной Скандинавии и Северной Европе между Рейном и Вислой. Гибеллины — итальянские приверженцы немецких императоров в их борьбе с папами. Го рода-коммуны — города вместе с городскими округами, освободив шиеся из-под власти сеньора и образовавшие свои органы управления. Готика, готический стиль — особый архитектурный стиль в странах За падной и Центральной Европы X I I - X V вв., лучш е всего проявился в соору жении соборов и ратуш. Гбты — основная часть германских племен. Г ранды — испанские вельможи. Гуманисты — человеколюбы, те, кто считал человека высочайшей цен ностью, отстаивал его право па свободу и счастье. Гуманитарный — обращенный к человеку, обществу. Гуины — кочевой народ в Центральной А зи и . Гурман — лю битель и знаток деликатесов. Г£ру — наставник в религиозной и светской ж изни индусов. Датчане — ж ители Дании. Дворянство — господствующее сословие, которое в конце средневе ковья заменило рыцарство. Состояло из крупны х, средних и м елких зем левладельцев. Дервиши — мусульманские нищенствующие монахи. Джнхйд (газават) — «свящ енная вой н а», ее могла объявлять лиш ь центральная власть. Дивйн — совет из высших сановников в султанской Турции. Диктатор — лицо, которое имеет неограниченную власть и навязывает свою волю другим. Династия — монархи из одного рода, которые сменяли друг друга на троне согласно праву наследования. Диспут — устный научный спор. Дож — глава правительства в Венецианской и {[енуэзской республиках. Документ — достоверный исторический источник. Доспехи — металлическое или кожаное защитное оруж ие воина и его боевого коня. Дофин — титул наследников французского престола. Духовенство — общее название в христианской церкви ли ц духовного сословия, которое отличало и х от мирян — неосвященных членов церкви. Д елилось на белое духовенство (епископы, свящ енники) и черное духовен ство (м онахи, каноники и др.) Духовно-ры царские ордены — организации рыцарей, которые дали обет жить в бедности, не вступать в брак и бороться против • врагов христи анской веры ». Еп архия — церковный округ во главе с епископом.

258

Епископ — высокий духовный чип, князь церкви. _ Ересь — религиозное учение, опровергающее основпые полож ения церкви и ее организационные формы. Еретик — последователь ереси. Еретические движения — массовые выступления мирян и отдельных духовных л и ц за пересмотр |>елигиозных полож ений, освященных цер ковью, и за изменения в церковной организации. Одно из проявлений недо вольства народных масс своим положением в обществе. Ж онглеры — средневековые странствующие артисты в Западной Европе. З абр ало — подвижная деталь шлема, которая закры вала лицо. Законы — установленные государством или обычаями правила, кото рое обязаны выполнять все граждане. «З о л о т ая б у л л а » — указ с висящей золотой печатью. Иконоборцы — участники движения против почитания икон. Инвеститура — право назначать и утверждать епископов. Индуизм — одна из религий Индии. Индульгенция папская грамота об отпущении (прощ ении) грехов. Индус ж итель Индии, исповедующий индуизм. Инквизиция — церковный суд по делам еретиков. Интеллектуалы — люди умственного труда (ученые, преподаватели, литераторы, художники и др.). Ипподром — место для проведения коино-епортивпых состязаний. И слбм — одна из мировых религий, распространенная в странах Б л и ж него и Среднего Востока. «И с т о р и и » — рассказы о важны х исторических событиях, свидетелями или современниками которых были сами авторы. Исторические источники — все то, что более или менее правдиво сооб щает об исторических событиях и ж изни людей. Исторический период больш ой промежуток времени, который отли чается важными изменениями в жизни человечества. Иудеи — последователи иудаизма — религии, которая базируется на вере в единого Бога, в спасителя (мессию) и в богоизбранность евреев. К алли гр аф и я (чистописание) — искусство разборчиво, чисто и красиво писать. Канбннк — член церковного суда. Кантон — административный округ в Ш вейцарии, Бельгии и Ф ранции. К апитулярии — законы и распоряжения ф ранкских королей. К а р а в а н н а я т ор го в ля — торговля товарам и, доставленны ми через пустыню на вью чны х ж ивотны х. Кардии&л — в католической церкви высшее после папы римского ду ховное лицо. К арм а — в буддизме, индуизме и других индийских религиях соотно шение добрых и плохих мыслей, слов и поступков, определяющее последу ющие рождения. К а р п а в а л — массовое народное гуляние с у личной процессией, м аска радом, развлечениями.

259

Касты — замкнутые 1*руппы людей. каждая из которых занимает свое мес то в обществе и отличается прежде всего своей наследственной профессией. Католицизм (латинство) — христианство, распространенное во времена средневековья в Западной Европе и в отдельных странах Восточной Евро пы. Католической церковью руководили ее верховные епископы папы. К лирик — духовное лицо. Кодекс чести — совокупность правил поведения, нарушение которых считалось позорным. К оллегии — закрытые средние или высшие учебные заведения. Коммуна — городская община, которая добилась независимости от фе одала и права на самоуправление. Коммунальное движение — борьба городов за независимость от сеньоров. К онклав — собрания кардиналов, созванные для избрания палы римс кого. Конунг — вождь у древних германцев. Конфуцийнтство религиозное вероучение, в основу которого легло учение древнекитайского философа Конфуция. К оран — священная книга мусульман. Король — верховный правитель в монархическом государстве. Кортесы — представительские органы власти в Испании и Португалии. Крепостибй — крестьянин, лишенный права уйти от своего господина. Крестбвые походы — поддержанное и организованное католической церковью массовое колонизационное движение под лозунгом освобожде ния от мусульман Гроба Господнего. Крестьянская повинность — повинность зависимых крестьян в пользу феодала: принудительная работа на его полях, дань продуктами, денежные выплаты или объединение этих форм повинности. Основанием для взыска ния с крестьян повинности считалась собственность феодала на землю. К урия римская — папское правительство. Куртуазная литература — литература западноевропейского средневе ковья, которая воспевала рыцарскую любовь, честь, подвиги. Куртуйзностъ — утонченная вежливость, любезность, придворная гала нтность. Курф|6рсты — князья, которые избирают монарха. Ландтаг — собрание или съезд представ отелей от сословий в герман ских княжествах. Л ан д ш аф т — местные особенности земной поверхности, водоемов, грунтового и растительного покрова. «Л ен и в ы е к ор оли * — франкские короли из династии Меровингов, к о торые уступили власть майордомам. Логи к а — наука о законах, формах и способах мышления. Лом бард — кредитное учреждение, предоставляющее ссуды под залог ценных вещей. Л ор д — английский сеньор. МАвры — название всех завоевателей, которые приш ли из Северной Аф рики на Пиренейский полуостров после нашествия арабов.

260

Магистрат — орган городского самоуправления. Магнаты — крупные феодалы. М айордом — высшее служ ебное ли ц о во Франкском королевстве, уп равляющее королевским двором. М арка — пограничное укрепление во Франкском государстве, админи стративный округ, управляемый маркграфом. Маркграфство — пограничное княжество в Германии. Медресё — высшая богословская ш кола у мусульман. Междоусобная война — война между родственниками-феодалами за власть и земельные богатства. М ен я лы — люди, которые за плату обменивали деньги или переводи ли их. Местничество — борьба за место при княжеском дворе в Московском го сударстве. М етеорит — косм ическое т ело из м еж планетного пространства, к о торое уп а ло на Зем лю . Мечёть — мусульманский храм. М играция, миграционные движения — массовые перемещения людей. М инарет — башня при мечети, из которой созывают мусульман на молитву. Миипезйнгсры — немецкие средневековые поэты-пепцы. М иниатю ра — рисунок (часто цветной) в рукописной книге, отличаю щийся тонкой манерой исполнения. М йтра — украшенный драгоценностями головной убор, который выс шее католическое и православное духовенство надевает во время богослу жения. М огблы — общее название всех мусульман (монголов и немонголов), которые прож ивали ни завоеванных монголами территориях. М он ар х — наследственный глава государства в монархии. М онёркия — единоличная высшая государственная власть, преимуще ственно наследственная. Монастырь — религиозная община монахов, огражденные стеной тер ритория с жилыми и хозяйственными постройками, где живут и трудятся монахи. М онаш еские ордены — организации монахов, каж дая из которых руко водствовалась собственными или заимствованными церковными правила ми (церковным уставом). Монашество, черное духовенство — те духовные ли ц а, которые сели лись в монастырях и давали обет (добровольное обещапие) ж ить в бедности, послуш ании, не вступать в брак. Ж изнь монашества считалась высшим проявлением духовного подвига. Мощи — нетленные тела. М усульмане — те, кто исповедует ислам. Муфтий — мусульманский епископ. Н а лб г — устанавливаемый государством обязательный сбор с населе ния, предприятий, организаций и т. д.

261

Н албй (а н а л о й ) — высокий столик с наклонным верхом для чтения в храме стоя богослужебных книг или столик д ля храмовой иконы. Народные восстания стихийные или организованные вооруженные выступления народных масс с целью улучш ения условий своей ж изни и расправы пад своими обидчиками. Чаще всего приводили к огромным раз рушениям и ухудшению ж изни народа, на который общественные верхи переклады вали материальный ущерб, причиненный им восстанием. Народны е выступления — открытые проявления недовольства пародных масс (рабов, крестьян, городского плебса) властью или условиями сво ей жизни. Натуральное хозяйство — хозяйство, в котором производится все необ ходимое для ж изни, торгует не изделиями, изготовлеппыми специально па продажу, а излиш ками продукции. Существовало в древнем мире и во вре мена средневековья. Н ациональное угнетение, национальные притеснения — в государ ствах, населенных разными народами, угнетение и притеснение верхушкой господствующего народа других, неравноправных народов. Проявляется в виде ограничения прав и увеличения обязанностей порабощенпых пародов. Нефы (павы ) — отделенные рядом столбов или колонн церковные поме щения. Бывают средние, боковые и поперечные нефы. Норманды — ж ители Нормандии — государства на севере Ф ранции. Норманны — предки нынешних норвежцев, датчан, шведов и исландцев. Обсерватория научное учреждение, в котором с помощью специаль ных приборов пяблюдают за пебеспыми светилами и исследуют их. Общины — объединения крестьян, которые ж и ли в одной местности и совместно владели частью земли. О п бла — монаршая немилость. Опытные знания — естественные знания, которые базируются не на обычном наблюдении, а на поставленном опыте. Орден — монашеская или духовно-рыцарская католическая община с определенным уставом. Освободительное движение — 1) мирное или вооруженное сопротивле ние подневольных пародов, борьба за независимость, возможности самому распоряжаться своей судьбой; 2) борьба социальных низов (рабов, кресть ян, ремесленников) за свободные условия хозяйствования и улучш епие ус ловий своей жизни. Остготы — восточные готы. П агода — башнеобразное, многоярусное буддийское святилище. П албм н и чест во (х а д ж ) — хож д ен ие к святым местам. Панацёя — мифическое лекарство от всех болезней. П а п а Римский — глава католической церкви. П ап ская курия — верховный оргап руководства католической цер ковью, возглавляемый напой. П апская область — территория папского государства в Средней Италии. I (алство — общее название верховных епископов в католической церкви. П арлам ен т — представительский оргап власти.

262

Патрициат — городская верхушка, состоящая преимущественно из купцов. Наш й — титул высших членов правительства в султанской Турции. Повйплости — принудительные обязанности крестьян в пользу феода ла или государства. Подёнщик — подеппый рабочий. Подмастерье — помощник цехового мастера, готовящийся стать мастером. П о ли т и к и — люди, которые занимаются государственным управлением. П о л и т и ч е с к а я р а зд р о б л е н н о с т ь — распад государства на ряд неболь ших самостоятельных государств, обычно враждующих между собой. Поместье — государственная земля, предоставленная в пользование на период службы . Понтификат — в католической церкви — власть, деятельность и пери од правления паны римского. • Поспо литое рушепьс» — ш ляхетское ополчение. П раво — узаконенные государством права и обязанности граждан. П р авославие — христианство, распространенное во времена средневе ковья в Византийской империи и большинстве славянских стран. Правос лавной церковью руководили патриархи. П рево — выборный городской глава во Ф ранции. Прелйт — почетное название высшего католического духовенства. П ривилегии — 1) преимущества, льготы, права; 2 ) грамоты, которыми удостоверялись права, предоставленные городам или отделытым группам населения. Прорбк — посланец Бога, толкователь его воли, предсказатель. Н ф альц грбф — управляю щ ий королевских замков и имений. Ратуша — здание, в котором размещалось городское правительство. Регентство — временное исполнение королевских обязанностей. Рейхстаг — 1) один из органов центральной власти в средневековой Священной Римской империи; 2 ) германский парламент. Реконкиста — борьба за освобождение Испании и Португалии от арабов. Религиозны й фанатизм — слепая преданность своей вере, связанная с крайней нетерпимостью к любым другим верованиям. Рента — часть крестьянских доходов с земли, которую присваивал феодал. Республика — форма государственного правления, когда верховные ор ганы власти избираются на определенный срок. Романский стиль — особый архитектурный стиль в Западной Европе, который предшествовал готическому. Ростовщик — тот, кто дает другим взаймы деньги под проценты. Ростовщичество — предоставление денежных ссуд под процент. Руны — древнегерманский алфавит, древняя письменность народов Се верной Европы. Ры цари — светские феодалы, воины-конники. Изобретение огнестрель ного оруж ия сделало в конце средневековья рыцарей ненужными, на сме ну им приш ло дворянство. Рыцарство — второе после духовенства господствующее общественное сословие в средневековой Европе.

263

Саги сказания о королях и героях а скандинавских странах. Самодерж ец - монарх, которому полностью принадлежит вся власть и который никому не подотчетный. Санскрит — литературный язык древней и средневековой Индии. Сарацйпы европейское название арабов и некоторых других народов Ближ него Востока, которые исповедовали ислам. Световой телеграф — сигнальные огни для передачи срочных сообще ний на больш ие расстояния. Сейм — представительский оргап власти в Польш е, Венгрии и Чехии. Ссйсмбграф — прибор для определения колебаний земной коры во вре мя землетрясения. Сельджук — основатель дипастии Сельджуков. Сельджуки — общее название тюркских племен, объединенных в X в. Сеньор — крупный феодал, имеющий вассалов — зависимых феодалов. Симония — купля и продажа церковных должностей или духовного сана. Скальды — древнескандинавские поэты-певцы. СовещАтелъные органы власти — властные структуры, решения которых нс имеют- законодательной силы без утверждения их монархом (королем). Сослбвия — большие группы населения, которые отличаются своими наследственными нравами и обязанностями. Сослбвпая монархия — монархия, ограниченная представительными органами власти. Сословный суд — суд каждого общественного сословия, за исклю чени ем крестьян, которые судились у своего феодала. Средпевекбвье, средние века — тысячелетний период в истории челове чества (после античности — перед новым временем). Султбн — титул монарха в некоторых странах Востока. Сунйты — мусульмане, которые считают источником вероучения не только Коран, но и дополнение к нему — Суну (составлена в У И -1 Х вв.). Сутры — буддийские священные книги. Схизма — церковный раскол. С холастика — средневековая философия, которая ставила целью науч но обосновать религиозное мировоззрение. Таборйты — участники освободительного движения в Ч ехи и в X V в. — поборники идеи коренной перестройки общества на основах имуществен ного и социального равенства. Там бж енная пош лина — плата за право торговать или за ввоз и вывоз товаров. Там ож ня — учреждение для взимания таможенной пошлины. Теолбгия, богослбвие — излож ение, толкование и обоснование религи озных взглядов. Т и бра — корона папы римского с крестом вверху. Тирания — жестокое правление. Тран зитная торговля — продажа товаров, завезенных из других стран. Трубадуры — средневековые южнофранцузекие странствующие поэтыпевцы.

264

Труверы — средневековые северофраыцузские поэты-певцы. Турпмры — соревнования рыцарей в средневековой Западной Европе. Тю рббн — головной убор из легкой ткани у некоторых народов А зи и и Аф ри к и . У д е л ы — м елкие княж ества. Университет — высшее учебное заведение, готовите«; специалистов во многих областях знаний и занимающихся научной работой. У п и я церковная — объединения католической и православной церквей под верховодством папы римского при сохранении православных обрядов. Устбв — свод правил, согласно которыми ж и ли монахи, цеха. Фальш ивомонетчик — тот, кто ради личной выгоды чеканит ненастоя щую, неполноценную монету. Фемида - правосудие, в древнегреческой мифологии — богиня право судия. Феод — земля или доход от нес, жалованные королем или сеньором вас салу в наследственное владение как плата за служ бу. Ф еодйл — собственник феода. Феодализация — становление и распространение феодальных отношений. Ф еодализм — организация общества, для которой характерны: деление феодалов па сспьоров и вассалов, зависимость крестьян от- феодалов. Ф еодальная иерархия — то же, что и «феодальная лестн и ц а». «Ф еод альн ая лестница* — деление феодалов по знатности и должности с подчиненностью низших высшим. Ф еодальная раздрббленность — распад государства на много независи мых или почти независимых от монарха феодальных владений. Ф илософ ский камень мифический способ превращения обычного ме талла (меди и свинца) в золото или серебро. Ф оли ан т — толстая книга большого размера. Х а л и ф — в ряде мусульманских стран — монарх и вместе с тем глава тамошних мусульман. Х а н — титул правителя во мпогих странах Востока. Х&ртия — документ, который удостоверял права или привилегии. Хомут и сбруя — детали конской упряж и. Христианизация — обращение в христианскую веру. Х рбпики — произведения, в которых последовательно, год за годом, описан ход исторических событий. Ц ензура — государственный или церковный контроль за содержанием художественных произведений и научных работ. Ц ентрализованное государство — государство, управляемое из одного центра. Церемониал — распорядок торжественных приемов, процессий и т. п. Ц ерковная иерархия пирамида церковных должностей, порядок подчинения низшего духовенства высшему. Церковный раскбл — деление одной церкви на несколько (например, христианской на католическую и православную) из-за расхождений в вере и обрядах и. особеппо, из-за несогласия среди руководства церковью.

265

Церковь — 1) организация духовенства, базирующаяся на иерархии церковной. Общность верующих, разделенных на духовенство и мирян (р я довых верую щих); 2 ) православный храм (у католиков — костел). Ц ех — объединение ремесленников одной или близких специальностей. Цеховой устав — правила, которые определяли ж изнь цеха. Ч алм й — мужской головной у б о р у восточных народов. ЧАшники — участники освободительного движения в Ч ехии X V в., ко торые боролись против немецкого засилия и добивались реформы цсркни. «Ч е р н а я смерть* — самая больш ая эпидемия чумы за всю историю Ев ропы. Чинш, оброк — плата земельному собственнику за пользование землей. Ш ариАт - установки и правила, по которым живут мусульмане. Ш едевр — образцовое изделие. Ш ейх в арабских странах глава рода, сельский староста; мусульманс кий богослов и правовед. Ш ериф — королевский чиновник в графствах А н гли и . Шииты — мусульмане, которые признают наследниками Мухаммеда ли ш ь его родственника А л и и его наследников. Ш лем — металлический или кожаный головной убор, который защ и щ ал голову рыцаря. Ш ля х т а — польские средние и мелкие дворяне. Эпос — героические народные песни, думы, поэмы, сказапия. Я ны чары — турецкие воины из представителей завоеванных турками народов, охранники султана. Я рлы к — грамота ордынского хана, дававшая право на княжение.

В0

тай

РЕКОМЕНДОВАННАЯ ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТЕРАТУРА ПО ИСТОРИИ СРЕДНИХ ВЕКОВ

С р едн евековая худож ествен ная ли тература Мифы и легенды Европы. — Саратов, 1994. Псспь о Ннбелунгях. Песнь о Роланде. Рабле Ф . Гаргантюа и Пантагрюэль. Сервантес М . Дон К ихот Ламанчский. Скандинавские сказания о богах и героях. Тысяча и одпа ночь: Избранные сказки. Чосер Д. Кентерберийские рассказы. Ш експир У . Ричард III Л и т е р а т у р а Н овы х и Н ов ей ш и х в р е м е н А лт аев А . Черная Смерть: Повесть из флорентийской ж изни X V в. Гертеняон М. А . Робин Гуд: Историческая повесть. Говоров А . А . Последние Каролинги. Гюго В. Собор П ариж ской Богоматери. Дюма А . Г алли я и Ф ранция; Робин Гуд; Графиня Солсбери; И забелла Баварская; Ж анпа д ’А р к . Ивашкевич Я . Красные щиты. Конан Д ойл А . Сэр Н айдж ел; Белый отряд. Лали й ск и й Ант. Когда пал Херсонес (Г олубь над Понтом); A n n a Я рос лавна, королева Ф ранции; Последний путь Владимира М опомаха. Оливье Ж . Колен Лантье. Парницкий Т. Аэций — последний римлянин; Серебряные орлы. П р и к лючения Робин Гуда. Свет Я . М . А л а я линия. Скотт В. Граф Роберт Париж ский; Ричард Львиное Сердце (Талисм ан); Айвенго; Пертская красавица, Квентин Дорвард. Стивенсон Р. Л . Черпая стрела. Ф р ан ко И. Захар Беркут. Х аггард Р. Братья; Прекрасная Маргарет. Ш иш ова 3. К. Д ж ек-Солом инка.

267

БИОГРАФИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ

■

Л б о л яр П ь е р (1 0 7 9 -1 1 4 2 гг.). В ы д аю щ и й ся м ы сли т ель средн евеко вой Е вропы . 11редгаестветш к схоластов . И с к а л п од к р еп лен и е веро учения разумом, поэтому неизбеж но впадал в ересь. Ц ерк овь осуж д а л а его за «н а г л о с т ь , с которой он копается в бож ествен н ы х т а й н а х » . Н а п и с а л б л ест я щ ую п ам ят к у средневековой ли т ер ат ур ы — «И с т о рию м оих бе д ст в и й ». Е м у зав и д ов али , его п р еслед ов али . У м е р в К лю н и й с к о м монасты ре.

■

А л к у й п Ф л а к к А л ь б и н (о к . 735 -8 0 4 г г .). В ы д аю щ и й с я п ред стави т ель «К а р о л и н г с к о г о в о з р о ж д е н и я ». О с н о в а л п ри дворе К а р л а В е л и к о г о ш к о л ы , б и б л и о т е к и , м астерск и е по п ереп и сы в ан и ю к н и г. Р а т о в а л за обучен и е детей не т о л ь к о бо госло в и ю , но и «ч е л о в е ч е с ки м н а у к а м » — грам оте и ф и ло с о ф и и .

■

А л ь -Ь и р у н и (9 7 3 -1 0 4 8 г г .). В ы д аю щ и й с я с р ед н еази ат ск и й я зы к о вед, и стори к, м атем атик , астроном . П и с а л на а р абск ом язы к е . Н а п и с а л ф у н д ам ен т а ль н у ю работу об И н д и и .

■

А л ь ф р е д В е л и к и й * (о к . 8 7 1 -9 0 0 г г .). К о р о л ь А н г л и и . Н еут ом и м о вел б о р ьбу против н абегов н ор м ан н о в-д ат ч ан . О б р а зо в а л н а северовостоке А н г л и и об ласт ь д атского з а к о н а — Д э н л о . И з д а л новы й сборн и к за к о н ов . В п е р в ы е п р е д л о ж и л н а л о г в А н г л и и («д а т с к и е д е н ь г и »). О п е к а л с я о б р азо в ан и ем , н а у к о й .

■

Б о л е с л а в I Х р а б р ы й (9 9 2 —1025 гг.). Д о 1025 г. п о л ь с к и й к н я зь , пос л е — к о р о л ь . П р и о б щ и л к своим в лад ен и я м К р а к о в с к у ю зем лю — за в е р ш и л объединение п о л ь с к и х территори й в единое государство. В войне с нем цам и с о х р а н и л независим ость П о л ь ш и . 1018 г. ос у щ е стви л военны й п оход на К и ев ск ую Р у с ь , чтобы посадить на к и ев ски й престол своего зятя С в я т о п о лк а, и ненадолго за в л а д е л К иевом . П о с л е потерп ел военное п ор аж ен и е от ки евского к н я зя Я р о с л а в а М уд р о го и отступил.

* Здесь п далее указываются года правления монархов и пап.

■

В а с и л и й I I Б о л г а р о б о й ц а (9 7 6 -1 0 2 5 г г .). В и за н т и й с к и й и м п ер а тор. В о нременя его п р а в л е н и я В и з а н т и я д ости гла верш и н ы своего м огущ ества. 1014 г. за в о е в ал Б о л г а р с к о е царство и снова п р и о б щ и л к В и зан т и и Б а л к а н с к и й п олуо ст р ов , отторгнуты й с ла в я н а м и . Р а с ш и р и л гр а н и ц ы В и з а н т и й с к о й и м п ери и от А р м е н и и до А д р и а т и к и , от Д у н а я до Е вф р ат а.

■

В и й он Ф р а н с у а (1 4 3 1 - п осле 1463 г.). Ф р а н ц у зс к и й поэт, «п о с л е д ний в я га н т *. Р а н о оси р от ел, стал названны м сыном св я щ е н н и к а . У ч и л с я в С орбонне, б ы л участником «в о й н ы « м еж ду ш к о л ь н и к а м и и горо ж ан ам и П а р и ж а за м еж евой кам ень. В о д и лся с оборванц ам и и п од забо р н и к ам и , неод нократно п оп ад ал на скам ью подсудим ы х и в тю рьм у. П и с а л трогательны е ст и хи о своей бу р н ой ж и з н и .

■

В и л ь ге ль м Завоеватель (1 066

1087 гт.). С 1035 г. — герцог Н о р м ан

дии. В 1066 г. р азгром ил войско англи й ск ого к ор оля возле Гастингса и короновался па ан гли й ск и й трон. П ерерасп ред ели л ан гли й ск и е зем л и в п ользу норм андских и ф ран ц узск и х феодалов. Составил «К н и г у Страш ного С у д а * — осущ ествил перепись ан гли й ского населения. ■

Г е н р и х II П л а н т а г е н ё т (1 1 5 4 -1 1 8 9 гг.). С ы н в п уч к и В и л ь г е л ь м а З а в оев ат еля и граф а А н ж у й с к о г о . От матери у н а с л е д о в а л А н г л и ю , от отца — н е м ал у ю тер р и т ор и ю Ф р а н ц и и . 1151 г. вступ и л в б р а к с А л и е н о р о й А к в и т а н с к о й и п о л у ч и л за ней А к в и т а н и ю . О сн ов ал А н ж у й с к у ю династию (и л и династию П л а н т а ге н е т о в ). О сущ ест в и л ряд р еф орм , н а п р а в л е н н ы х на ус и л е н и е к ор олев ск ой в ла ст и . Т щ е т но п ы т ался подчинить к ороне ц ер к о в ь А н г л и и . С с о р и л с я с а р х и е п и скопом К ен т ер бер и й ск и м и б ы л обвинен ц ерк ов ью в его у б и й стве. В итоге о т к а з а л с я от п осягат ельств на ц ер к ов н у ю власть.

■

Гус Я н (1 3 7 1 —1415 г г .). Ч е ш с к и й м ы с ли т е ль . Г л ав а П р а ж с к о г о ун и верситета и п р оп овед н и к В и ф л е е м с к о й часовни в П р а г е . О с у ж д а л т ор говлю ц ер к овн ы м и д о л ж н о с т я м и и и н д у л ь ге н ц и я м и , рат о в а л за б о го с л у ж е н и е не лат ы н ью , а на ч еш ск ом язы к е . Е м у п р ед ъ я в и л и обви н ен и е в ереси и с о ж г л и . С м ерт н ая к азн ь Я н а Г у са вы з в а л а в сп леск в Ч е х и и гу си т ского д в и ж е н и я за ц ерк ов н ы е п р ео бр а зо в ан и я и против н ем ец к ого за с и л ь я в стране.

■

Д а н т е А л и г ь е р и (1 2 6 5 -1 3 2 1 г г .). В ы д аю щ и й с я и т а л ь я н с к и й поэт, автор «Б о ж е с т в е н н о й к о м е д и и » («б о ж е с т в е н н о й * ее н а зв ал и вос т ор ж ен н ы е ч и т а т е л и ). В этом прои звед ен и и Д ан т е о п и с а л м ы с ле н ное путеш ествие совм естно с р и м с к и м поэтом В е р ги л и е м по трем царствам потустороннего м ира — аду, ч и с т и л и щ у и с о лн е ч н ы х н е бесн ы х сф е р ах. Этот предвестник новой ев р о п ей ск ой ли т е р ат у р ы в оссозд ал в поэме м н о ги х в е л и к и х лю д е й С р ед н ев ек ов ь я, т о гд аш н и х в ла ст и т е ле й дум.

269

■

Ж а н н а л 'А р к (« О р л е а н с к а я Д е в а » ) (о к . 1 4 1 2 -1 4 3 1 г г .). Н а р о д н а я герои н я Ф р а н ц и и . В о время н еуд ач н ого д л я страны ход а С толетн ей войны в о з г л а в и л а ф р а н ц у зс к у ю а рм и ю , за ст а в и ла а н г л и ч а н снять осаду О р л е а н а , о б есп еч и ла к о р о п а ц и ю доф ипа К а р л а V I I в Рей м се. П о д н я л а боевой д у х ф р а н ц у зо в , б л а г о д а р я чему он и н а ч а л и п о б е ж дать а н г л и й с к и х за х в ат ч и к о в . П о п а л а в п лен к а н г л и ч а н а м , к от о ры е о б в и н и ли ее в ереси и с о ж г л и в 1431 г. 500 лет спустя ц ерковь п р о в о згл а с и л а ее святой .

■

Ж й ж к а Я н (о к . 1360 1424 гг.). Д е я т ел ь гуси тского д в и ж е н и я , п о л ководец, народны й герой Ч е х и и . Гетм ан таборитов. У м е р от чумы.

■

И б н С й и а (л а т ы н ь ю — А в и ц е н н а ) (о к . 9 8 0 1037 гт.). В ы д аю щ и й ся сред невековы й а р а б с к и й м едик, ф и ло с о ф , поэт. Е го работа «К а н о н м ед и ц и н ск ой н а у к и » с л у ж и л а ф ундам ентом ев ро п ей ск ой м ед и ц и не вплоть до X V I I в.

■

И в а н I I I (1 4 6 2 -1 5 0 5 г г .). В е л и к и й к н я зь М о с к о в с к и й , «Г о с у д а р ь В сея Р у с и » . З а в е р ш и л обр азован и е ед и п ого М ос к о в с к о го го суд ар ства, которое в к он ц е X V в. стали так ж е назы вать Р о с с и е й . П р и о б щ и л к М о с к о в с к о м у в е ли к о м у к н я ж е с т в у ряд у д е ль н ы х к н яж ест в и Н о в го р о д с к у ю б о я р с к у ю р е с п у б л и к у . В 1480 г. Д о б и л с я н езав и сим ости М о с к о в с к о го государства от О рды . В 1497 г. вы дал С у д е б н и к — первое общ егосуд арственное закон од ат ельст в о.

ш К а р л В е л и к и й (7 6 8 -8 1 4 гг.). К о р о л ь (с 800 г. — и м п ер ат ор) ф ран к ов. Вы д аю щ ийся государственны й деятель, п олководец. Победив в бит вах лан гобард ов, арабов, саксов, аваров и д р ., о б р азо в ал им перию . В 800 г. папа Л е в 111 корон овал его императором Зап ад а. О п е к а л р ел и ги ю и к уль т ур у. И с т о р и к и н а р е к ли его «отц ом Е в р о п ы ». ■

К а р л М а р т е л л (о к . 6 8 8 -7 4 1 г г .). М ай о р д о м ф р а н к о в , «п о ч т и к о р о л ь » . О с у щ е ст в и л в о и н ск и е походы на севере страны и в А к в и т а н и и . П о б е д и л и с п ан с к и х арабов в битве под П у ат ь е (7 3 2 г .). П р о в е л зн ам ен и тую б ен еф и ц и о н н ую реф орм у, к оторая на первы х п ор ах о к а з ы в а л а содействие ц е н т р а л и за ц и и государства и п о л о ж и л а н а ч а л о сред н евек овом у ры ц арству.

■

Оттон I В е л и к и й (9 3 6 -9 7 3 г г .). П ер в ы й и м п ератор Свящ енпой^ Р и м с к о й и м перии (к о р о н о в а н н ы й в И т а л и и 962 г.). В 9 5 5 г. р а з г р о м и л н а т ерритории Г е р м ан и и вои н ствую щ и х угров (м а д ь я р ), п о л о ж и в к он ец и х набегам на страны З а п ад а .

■

Т и м у р (Т а м е р л а н ) (1 3 7 0 -1 4 0 5 г г .). П о л к о в о д е ц и п р ав и т е ль С р ед ней А з и и . О б р а зо в а л об ш и р н у ю и м п ер и ю со с т о ли ц е й в Сам арканд де. Р а з в а л и л З олот ую О р д у , р а з г р о м и л в ой ск а осм ан ск о го султане Б а е зи д а I М о л н и и . О с у щ е ст в и л п оход ы в И н д и ю и К и т ай .

■

Ф о м а А к в й н с к и й (1 2 2 5 и л и 1 2 2 6 -1 2 7 4 гг.). М о н а х -д о м и п и к а н е ц У т в е р ж д а л , л т о вера и разум не противостоят д руг д р у гу , что насто

270

ящ е с зн ан и е м о ж н о п оч ерпнуть и из С вятого П и с ь м а , и и з н ауч н ого п ои ск а. Е г о уч ен и е ст а ло основанием к ат о ли ч еск ого бо госло в и я. ■

Ф е о д о р а (5 0 0 -5 4 8 г г .). В и за н т и й с к а я им п ератри ц а, ж ен а и м п ер а тора Ю с т и н и ан а , бы вш ая ц и рковая ак т р и са. В ласт н о в м еш и в алась в государственную п о л и т и к у , д и п ло м ат и ю , ц ерковны е д е л а , се п р и к азы в ы п о лн я ли сь в И м п ер и и безоговорочн о. П о м о г а л а убоги м , особенно обездоленны м ж е н щ и н ам . Д етей Ю ст и н и ан у не род и ла.

■

Ф и л и п п II А в г у с т (1 1 8 0 -1 2 2 3 г г .). К о р о л ь Ф р а н ц и и . П р и н и м а л участие в Третьем крестовом поход е (1 1 9 0 1191 гт.). З н а ч и т е л ь н о р а с ш и р и л к о р о л ев с к и е в ла д ен и я в государстве и у п р о ч н и л к о р о л е вскую власть.

■

Ф и л и п п I V К р а с и в ы й (1 2 8 5 -1 3 1 4 г г .). К о р о л ь Ф р а н ц и и . У с и л и л в л и я н и е короны на папство - перенес о б и т ель р и м ского папы во ф р а н ц у зс к и й г. А в и н ь о н . С с о гл ас и я паны К ли м е н т а V , арестовал т а м п л и е р о в и с о в е р ш и л над н и м и суд еб н ую р а с п р а в у , забр ав в государственную к а з н у и х богатства. В п ер в ы е с о зв а л Г е н е р а л ь ные Ш т ат ы , п о л о ж и в в государстве н а ч а л о сослов н ой м о н ар х и и .

■

Ф и р д о у с и (о к . 9 4 0 -1 0 2 0 и ли 1030 г г .). В ы д аю щ и й ся перси дскот а д ж и к с к и й поэт, автор гер ои ческ ого эпоса « Ш а х -н а м э » — «К н и г а ц а р е й ».

■

Ф р и д р и х I Б а р б а р о с с а (1 1 5 2 -1 1 9 0 гт .). И м п ер ат о р С в я щ е н н о й Р и м с к о й и м перии. П р и н и м а л участ и е в К рестовы х п о х о д а х . З а в о е в ал ю г И т а л и и и о. С и ц и л и ю .

■

Х л о д в и г (481 и л и 482 511 г г .). К о р о л ь ф р а н к о в . О с у щ е ст в и л об ш и р н ы е завоеван и я в Г а л л и и . В 49 6 г. первы м и з е в р о п ей ск и х м о н ар хо в п р и н я л хр и ст и ан ство л а т и н с к о го обр яд а. В о врем ена его п р ав л ен и я составлен о «С а л и ч е с к у ю п р а в д у » — первое собран и е за к о н о в ф р ан к ов .

■

Ч о с е р Д ж е ф ф р и (1 3 4 0 -1 4 0 0 гт.). Р о д о н а ч аль н и к а н гл и й с к о й поэ зи и и ан гли й с к о го ли т ер ат ур н ого язы к а. С л а в у ем у п р и н е сли его • К ен терберийские р а с с к а з ы », в которы х он правдиво и зо бр ази л представителей разны х сословий тогдаш него а н гли й с к о го общества.

■

Ю р и й Д о л г о р у к и й (о к . 1 0 9 5 - 1 0 9 7 - 1 1 5 7 г г .). Д р е в н е р у с с к и й к н я зь . К н я ж и л од новрем енно в Ростове, С у з д а л е , К и е в е. В е л е л возвести деревянны е стены М о с к о в с к о го К р е м л я . У м е р в К и еве. Д о л г о р у к и м его н а р е к л и ле т о п и с ц ы и з-за п о с т о я н н ы х в м е ш а тельств в д е л а к и ев ск ого к н я ж ест в а.

■

Ю с т и н и а н . И м п ер а т о р В и зан т и н (5 2 7 -5 6 5 гт .). В е л акт и в н ую заво ев ат ельн у ю п о л и т и к у . В е л е л собрать р азрозн ен н ы е р и м с к и е з а к о ны в б о л ь ш о й сбор н и к — »С в о д г р а ж д а н с к о го п р а в а » . В о врем ена п р а в л е н и я Ю ст и н и ан а в К о н с т ан т и н о п о л е со о р у д и ли вели ч ест в ен н ы й х р а м С вят ой С о ф и и .