La Gruta
Setiembre de 2013
nº
441
BOLETÍN del SANTUARIO NACIONAL de La Gruta de Lourdes Avda. de las Instrucciones 2223. MONTEVIDEO - Uruguay. Tel.: 2222 3532
Religiones no cristianas: significado de Misión Dios dijo: "Hagamos al hombre a nuestra imagen, según nuestra semejanza; y que le estén sometidos los peces del mar y las aves del cielo, el ganado, las fieras de la tierra, y todos los animales que se arrastran por el suelo". Y Dios creó al hombre a su imagen; lo creó a imagen de Dios, los creó varón y mujer. Y los bendijo... Dios miró todo lo que había hecho, y vio que era muy bueno. Génesis 1,26-31 La Gruta n.441
1
Actualidad
Los de hoy Pinomártires Puglisi: mártir de la mafia Un informe presentado por las Iglesias Católica y Evangélica de Alemania denuncia persecución creciente, en el mundo, contra los cristianos.
El informe declara que “la libertad religiosa ha sufrido un serio retroceso en uno de cada tres países del mundo”. La restricción de esta libertad va unida a menudo con la limitación de los derechos humanos en estados autoritarios. Es el caso de China, Corea del Norte y varios estados islámicos como Arabia Saudita, Irán, Irak, Níger, Egipto... Los datos de la organización católica “Ayuda a la Iglesia Necesitada” indican que cada año pierden la vida cien mil cristianos a causa de su fe en países donde ellos son minoría, sin contar a los que están presos, prófugos o sufren graves discriminaciones. Se hace realidad también hoy lo que Cristo había anunciado: “Serán llevados ante gobernantes y reyes por causa mía y tendrán que dar testimonio” (Mt 10,18). La palabra “mártir” significa justamente “testigo” (de Jesús y del Evangelio). Los cristianos son minorías incómodas porque su fe no se ata a ningún poder de este mundo. Asia Bibi sigue estando en la cárcel por haber reconocido públicamente que Cristo había muerto por nosotros. Shabbaz Bhatti dijo estar dispuesto a entregar su vida por Cristo, antes de ser asesinado. En Pakistán la ley anti-blasfemia ha creado las condiciones para que los extremistas islámicos denuncien y manden a la cárcel a cantidad de cristianos. En la India, el segundo país más poblado del mundo y mayoritariamente de religión hindú, se ha impuesto en algunos estados la ley anticonversión; está prohibido cambiar de religión sin autorización del gobierno, si no se quiere 2
terminar en la cárcel. La Iglesia Católica de la India Triste sería que la Iglesia es sin embargo no tuviera mártires entre una Iglesia joreligiosos, sacerdotes y ven y dinámiobispos, cuando los pobres ca que inclusive son masacrados envía a otros y el martirio florece países a 2.500 entre los sencillos. sacerdotes y Monseñor Romero. 6.000 religiosas como misioneros. En una sociedad que discrimina la población en castas, la Iglesia molesta porque se dedica a los más pobres y excluidos. Los cristianos son tan solo el 4% de la población, pero buena parte de la educación y la atención sanitaria de la población depende de las Iglesias. Los supervivientes de Orissa han declarado a su obispo: “Quemaron nuestras casas, mataron a nuestros seres queridos, pero no pudieron destruir nuestra fe; estamos orgullosos de nuestra fe y de ser cristianos”. En India las Iglesias celebran juntos el Día de los Mártires cristianos recordando en especial a sus líderes asesinados como el pastor Graham Stainer, quemado vivo con sus dos hijos. Los cristianos no han contestado con la violencia. “Me ha sido muy difícil, pero he conseguido perdonar a mis agresores. Si Cristo lo hizo, ¿cómo no voy a perdonar yo?; no tendría sentido ser cristianos”, dijo la religiosa católica Meena Barwa que fue salvajemente golpeada y violada en Orissa.
Concilio Vaticano II: vivir la fe en diálogo con el mundo
Religiones no cristianas: significado de Misión “Dios dijo: "Hagamos al hombre a nuestra imagen, según nuestra semejanza; y que le estén sometidos los peces del mar y las aves del cielo, el ganado, las fieras de la tierra, y todos los animales que se arrastran por el suelo". Y Dios creó al hombre a su imagen; lo creó a imagen de Dios, los creó varón y mujer. Y los bendijo, diciéndoles: "Sean fecundos, multiplíquense, llenen la tierra y sométanla; dominen a los peces del mar, a las aves del cielo y a todos los vivientes que se mueven sobre la tierra". Y continuó diciendo: "Yo les doy todas las plantas que producen semilla sobre la tierra, y todos los árboles que dan frutos con semilla: ellos les servirán de alimento. Y a todas la fieras de la tierra, a todos los pájaros del cielo y a todos los vivientes que se arrastran por el suelo, les doy como alimento el pasto verde". Y así sucedió. Dios miró todo lo que había hecho, y vio que era muy bueno. Así hubo una tarde y una mañana: este fue el sexto día”. Gén 1,26-31
“Afuera de la Iglesia no hay salvación”. * Con este lema se interpretaba la misión de la Iglesia hacia los no-creyentes y los no-cristianos: o ellos entraban en la Iglesia o no tenían salvación. La Gruta n.441
El Concilio, fuerte de la experiencia misio* nera de muchos cristianos, se abre a los nocristianos con otra actitud: reconoce lo que une el cristiano a las otras personas, ve el Proyecto de Salvación que va más allá de los límites visibles de la Iglesia. De esta forma promueve un diálogo interreligioso y humano fundamentado en la persona humana, creada a imagen y semejanza de Dios. Jesús vino al mundo para anunciar el Reino * de Dios, cuyo germen e inicio es la Iglesia, lugar privilegiado de su presencia de Resucitado. Es característico de la Iglesia, entonces, seguir en el anuncio del Reino, buena noticia para todo ser humano.
Preguntas ¿ Conoces alguna religión “no cristiana”? ¿ Puedes imaginar un diálogo constructivo entre una persona atea y una religiosa? ¿Sabrías diferenciar una religión sincera de un grupo que se dice religioso y no lo es? 3
Concilio Vaticano II: vivir la fe en diálogo con el mundo La Iglesia, fundamentada en la Revelación * divina y del envío de Jesús, no puede no tener
que a lo que nos divide, como decía Juan XXIII.
un diálogo con el mundo y las demás religiones. Un diálogo que parte desde la convicción de fe que cada ser humano, creado a imagen y semejanza de Dios, puede entrar en relación con Dios Padre, esa relación que Dios quiso desde el comienzo de la Creación.
Toda persona (incluyendo ateos o los que * no practican la fe) tiene oportunidades, caminos para este encuentro con Dios, sin importar la edad o el momento. El Espíritu Santo actúa sin esquemas humanos y siempre nos asombra su presencia en el lugar menos pensado.
Las religiones monoteístas (cristiana, juHoy en día, diversamente de los tiempos * día, musulmana) tienen muchos puntos en * conciliares, nos encontramos con un problecomún iniciando por la fe en el único Dios e inspirándose en la confianza de Abraham. También con las otras religiones, dice el Concilio, tenemos muchos puntos en común: por lo cual es importante mirar más a lo que nos une Salmo 8
¡Señor, nuestro Dios, qué admirable es tu Nombre en toda la tierra! Quiero adorar tu majestad sobre el cielo: con la alabanza de los niños y de los más pequeños, erigiste una fortaleza contra tus adversarios para reprimir al enemigo y al rebelde. Al ver el cielo, obra de tus manos, la luna y la estrellas que has creado: ¿qué es el hombre para que pienses en él, el ser humano para que lo cuides? 4
ma nuevo: surgen, gracias al “negocio de la fe”, grupos que parecen religiosos y en cambio solo buscan adeptos dispuestos a pagar diezmos. Con ellos, el camino del diálogo no tiene todavía sendas claras.
Lo hiciste poco inferior a los ángeles, lo coronaste de gloria y esplendor; le diste dominio sobre la obra de tus manos, todo lo pusiste bajo sus pies: todos los rebaños y ganados, y hasta los animales salvajes; las aves del cielo, los peces del mar y cuanto surca los senderos de las aguas.
¡Señor, nuestro Dios, qué admirable es tu Nombre en toda la tierra! El miércoles 18 de setiembre, a las 17:30 hs. nos encontramos en el despacho parroquial para preparar esta página del boletín, para el mes que viene.
Concilio Vaticano II: vivir la fe en diálogo con el mundo
Las religiones no cristianas ¿cuáles son? Las Iglesias cristianas, entre ellas la Iglesia Católica que es la más antigua y numerosa, son las que creen en Jesús de Nazareth por ser Dios hecho hombre y en Su Palabra contenida en los 4 Evangelios. Además de las Iglesias Cristianas (con más de mil millones de creyentes), hay en el mundo otras religiones fundadas por distintas personalidades como Mahoma o Mohammed (fundó el Islam, con el libro sagrado del Corán), Buda, Confucio... También están los judíos que no aceptan a Jesús como el Mesías prometido por Dios, el Hinduismo de la India, el Taoismo, el Shintoismo, el Animismo. De estas religiones la más difundida es el Islam o Musulmanismo, que se ubica en el segundo lugar en el mundo después del Cristianismo. La palabra “islam” significa “sumisión, abandono” a Dios. El que se somete completamente a la voluntad de Dios es conocido como “muslin”, o en español “musulmán”. Si entre las Iglesias cristianas se practica el Ecumenismo, que es un recíproco acercamiento en nombre de Cristo y del Evangelio, con las religiones no cristianas se practica el Diálogo Interreligioso. La “regla de oro” de todas las religiones, expresadas por ellas mismas como un camino común de encuentro, es el concepto de Jesús: “Todo lo que deseen que los otros hagan por ustedes, háganlo por ellos” (Mt 7,12). EL DIÁLOGO INTERRELIGIOSO Practicar el diálogo con las distintas religiones no significa que todas las religiones sean iguales y que dé lo mismo seguir a una u otra. Significa que en todas ellas, en mayor o menor medida, están presentes las huellas del Espíritu, a las que hay que saber detectar, valorar y asumir. Fue con el Concilio que se desLa Gruta n.441
cubrió que “el Espíritu ya obraba en el mundo todavía antes de Cristo” (Ad gentes n.4); se hace alusión con esto a las grandes religiones orientales, anteriores al Cristianismo. Este Espíritu sigue obrando aún hoy en todas las tradiciones religiosas. Jesús dijo: “Quien no está contra nosotros, está con nosotros” (Mc 9,40). Este diálogo es hoy necesario e imprescindible por el debido respeto que se les debe a todas las personas y a sus creencias, por la urgencia de compartir puntos de coincidencia y trabajar juntos hoy para el bien de la humanidad. Este diálogo no se contrapone a nuestro deber misionero de anunciar a Cristo; su conocimiento es un derecho de todos. Este anuncio debe ser hecho sin embargo con humildad, porqué los interlocutores también pueden tener algo bueno para ofrecer. El diálogo supone la convicción de que también en la otra persona, cuando es bien intencionada, ya está obrando Dios, antes inclusive de que se le anuncie el Evangelio de Jesús. Esto implica una escucha sincera y capacidad de autocrítica. El diálogo no tiene como objetivo la conversión del otro a la propia religión, sino la conversión de ambos a Dios. MUTUO CONOCIMIENTO Y APRECIO El documento conciliar que habla de las relaciones entre la Iglesia Católica y las religiones no cristianas se titula: “Nostra aetate” ( = en nuestra época). El documento fomenta una nueva valoración de las religiones. Los cristianos nos habíamos acostumbrado a llamar “paganos, infieles, supersticiosos” a millones de personas de otras religiones que, sin ninguna culpa de su parte no conocen a Cristo pero siguen fielmente su religión. También en estas 5
Concilio Vaticano II: vivir la fe en diálogo con el mundo religiones es posible no solo buscar sino encontrar verdaderamente a Dios; son verdaderos caminos, aunque parciales, hacia Dios. Hay mucha ignorancia y prejuicios por parte de los cristianos sobre estas religiones. Siempre hay que recordar que “Dios quiere que todos los hombres se salven” (1 Tim 2,4). El documento invita a los católicos a “reconocer, conservar y promover aquellos bienes espirituales y morales que en ellas se encuentran” sin olvidar el anuncio de Cristo “en el cual los hombres encuentran las plenitud de la vida religiosa”. Invita a “no rechazar nada de todo lo que hay de verdadero y santo en ellas” y a mirar “con sincero respeto aquellos preceptos y conductas que no pocas veces reflejan un rayo divino que ilumina a todos los hombres”. Hubo y hay en estas religiones personalidades de gran valor espiritual como el Mahatma Gandhi, Tagore, Vinoba, el Dalai Lama, Jules Isaac fundador de la Amistad Judío-Cristiana, etc. EL ENCUENTRO DE ASÍS Por primera vez en la historia y por influjo del Concilio el Papa Juan Pablo II citó en 1986 a todas las Iglesias Cristianas y a las Religiones no cristianas para un encuentro de oración en la ciudad de Asís (Italia), patria de san Francisco. Este encuentro, que tuvo la finalidad de rezar juntos por la paz, se ha repetido aún con el Papa Benedicto y el “espíritu de Asís” es ahora uno de los grandes signos de los tiempos para nuestra época. El documento conciliar reconoce que “en la historia hubo no pocos desencuentros y enemistades”, sobretodo en relación a los judíos y musulmanes con guetos, cruzadas, guerras de religión etc. , pero invita a “olvidar el pasado, a ejercer sinceramente la mutua comprensión y a colaborar todos juntos por los valores morales, la justicia social y la paz”. Este espíritu del Concilio se 6
mantuvo en estos años a través de encuentros multirreligiosos, visitas papales a las mezquitas y sinagogas o al muro de los lamentos, innumerables encuentros e iniciativas. Ninguna religión es sin embargo inmune del fanatismo o fundamentalismo. El llamado “terrorismo islámico” es obra de una minoría que no tiene nada que ver con lo que enseña la religión musulmana ni con la gran mayoría de la población musulmana que ha convivido por siglos con los cristianos. Tampoco ha de llamar la atención que haya divisiones en el Islam entre “sunitas” (partidarios de la tradición, la Sunna) que son el 90% del Islam y “chiitas”. También hay un extremismo hinduista y nacionalista en la India que persigue ferozmente a los cristianos. Pero se trata de minorías y en vez de un choque de civilizaciones y religiones tal como lo han pronosticado algunos autores, se vislumbra cada vez más hoy en las personas verdaderamente religiosas un gran anhelo de diálogo y de paz.
“Si Dios quiere podré, pues, sumergir mi mirada en la del Padre para contemplar junto con Él a sus hijos del Islam, así como Él los ve, iluminados todos por la gloria de Cristo, fruto de su Pasión, colmados por el don del Espíritu, cuyo gozo secreto será siempre el de establecer la comunión y restablecer la semejanza, jugando con las diferencias”. TESTAMENTO ESPIRITUAL DEL P. CHRISTIAN-MARIE CHERGÉ
Parábolas de HO Y “¡Va a ’ndar!” HOY En el pueblo ya era una especie de frase común: “¡Va a’ndar!”. Los chiquilines de la escuela lo habían escrito también por todo el muro que sostenía la reja del patio. Se podía leer hasta en el frente de la iglesia. “¡Va a’ndar!” Por doquier figuraban tantos detalles: “va’ndar”. Más todavía te diré que así llamaban al mecánico, un viejo y conocido poblador que entendía y arreglaba de todo. En su taller había repuestos de motos, pedazos de heladeras, ventiladores, motores, piezas mecánicas de todo tipo. Dicen los pobladores que esa expresión “Va a’ndar”, que cubría tantos muros, la había puesto de moda ese mecánico. Venía la gente, con sus “aparatos” rotos, la cara triste, interrumpiendo sus tareas, y con miedo al gasto, mirándole la cara a don Ramón. Él miraba la cara al cliente, después observaba el “aparato descompuesto”, una movida de la cabeza y de los ojos y… “¡Va’ndar!” decía. Rito seguro y esperado. Dos veces repetía este rito. Entraba al fondo de un largo y oscuro taller y volvía con la pieza que mostraba al cliente. ¡Va’ndar! decía con satisfacción y delicadeza. No es legítima, ni la suya. Es un modelo anterior, pero “¡Va’ndar!”. Esta expresión conformaba tanto al cliente como al mecánico. “¡Venga a la tardecita!”. “¿Y… don Agustín?” “¡Va’ndar!” era la respuesta. Muchos, al mecánico, lo llamaban “Vandar”. En los pueblos no faltan estas personas que son como la sal, o sí, la levadura en la comunidad. Ellos siempre van a encontrar alguna solución. Claro que con el pasar del tiempo las cosas se complicaron y el afán de ganancias entró en el “negocio” y en la “industria”. Muchos arreglos que antes se hacían por el ¡Muchas gracias! ahora no tenían arreglo. Sin embargo Don Ramón gozaba del aprecio de todo el pueblo. Todos le debían alguna gauchada y en la campaña electoral, su nombre sonaba con mucha frecuencia. Al final quedó al frente de la comunidad. Ramón tuvo que cambiar su taller por la oficina pública. La gente lo seguía llamando “Vandar” aunque sabía del cambio. Era toda una autoridad. Se decían entre sí al proyectar algún trámite de importancia: No le digas “Vandar”, decíle: “Señor Ramón”. Ramón buscaba una solución que resolviera todo y complaciera a toLa Gruta n.441
dos. Cuando le presentaban alguna dificultad un poco complicada, siempre se le salía la expresión, “¡Bueno, va’ndar!”. Difícil conformar a todos, pero la cosa marchó un tiempo hasta que la comunidad se adaptó. No había cosa que no anduviera así, más o menos. El ambiente, las calles, la escuela la capilla, la plaza, las reuniones, los vecinos… todo, más o menos, funcionaba. De a poco, los adultos, los jóvenes y los chiquilines, empezaron a adaptarse. La costumbre ya era que, así, la cosa “va a andar”. Tanto andaba, que nos ilusionamos como si fuera lo mejor del mundo. De a poco renunciamos al esfuerzo, renunciamos a la excelencia, a crecer y a brillar. No faltó quien hizo observar que podría ser mejor… Los profesionales, los dirigentes sí, no son los que esperaríamos pero, dale, “va a andar”, también la iglesia podría mejorar, pero qué le vamos a hacer… “¡Va’ndar!”. Un día, después de tantas observaciones y sugerencias, Don Ramón propuso que se formularan algunas normas, algunas disposiciones. Allí es cuando se dividió el grupo de sus colaboradores. Algunos apuntaban muy arriba, decía él. “¡Son perfeccionistas! ¡No tenemos gente! Entonces tenemos que importar gente capacitada!” Otros sugerían normas que garantizaran su estabilidad laboral y su inamovilidad. Cada uno tiraba para su lado. Don Ramón propuso entonces una ley que normalizara y legalizara para toda la comunidad y, de aquí en adelante, todo lo que “¡Va a’ndar!”. La promoción de los estudiantes, los títulos de los profesionales, las habilitaciones de los técnicos, etc. Así lograríamos un amplio consenso, conformaríamos un amplio sector y la comunidad, bueno, yo creo que la comunidad… “¡Va a’ndar!” No faltó quien dijera: ¿Legalizar la mediocridad?, Pero entre el grupo se oyó: “¡Qué querés!, ¡Siempre se hizo así!, ¿Para qué cambiar?, ¡Así va a’ndar!”, se cerró la sesión. Volviendo pa’ casa, esa noche, se oía en la oscuridad, el ladrar de los perros y las conocidas notas de la canción: “Por cuatro días locos….” Rodolfo Bonci 7
Oración a los pies de La Gruta
Setiembre: mes de los jóvenes Oración oficial de la JMJ Río 2013 ¡Oh Padre! enviaste a Tu Hijo Eterno para salvar al mundo y elegiste hombres y mujeres para que, por Él, con Él y en Él proclamaran la Buena Noticia a todas Miércoles 18 de setiembre, las naciones. Concede las gracias necesarias para que brille en el rostro de todos los jóvenes la alegría de ser, 17:30 hs por la fuerza del Espíritu, los evangelizadores que la Iglesia en el despacho necesita en el Tercer Milenio.
parroquial. Reflexión sobre el texto evangélico del boletín de octubre.
Miércoles 9 de octubre, a las 19 hs. en el despacho parroquial, reunión de información de los voluntarios del día 11.
¡Oh Cristo! Redentor de la humanidad, Tu imagen de brazos abiertos en la cumbre del Corcovado acoge a todos los pueblos. En Tu ofrecimiento pascual, nos condujiste por medio del Espíritu Santo al encuentro filial con el Padre. Los jóvenes, que se alimentan de la Eucaristía, Te oyen en la Palabra y Te encuentran en el hermano, necesitan Tu infinita misericordia para recorrer los caminos del mundo como discípulos misioneros de la nueva evangelización. ¡Oh Espíritu Santo! Amor del Padre y del Hijo, con el esplendor de Tu Verdad y con el fuego de Tu amor, envía Tu Luz sobre todos los jóvenes para que, impulsados por la Jornada Mundial de la Juventud, lleven a los cuatro rincones del mundo la fe, la esperanza y la caridad, convirtiéndose en grandes constructores de la cultura de la vida y de la paz y los protagonistas de un nuevo mundo. Amén.
8
El Santuario de La Gruta, por decreto del Obispo, es lugar para recibir la Indulgencia plenaria en todo el Año de la fe. Este año de la fe es un momento de gracia para todos los creyentes; la indulgencia es un don de gracia especial que Jesús resucitado nos otorga, para nosotros, nuestra salvación y la de nuestros hermanos vivos y difuntos; como signo que queremos entrar en este don de gracias, la Iglesia pide que: nos confesemos, comulguemos, rezemos el Rosario aquí en la Gruta y hagamos un gesto de caridad hacia nuestros hermanos.