Manual de Filarete para futuros arquitectos

Manual

de FILARETE para futuros ARQUITECTOS

Bogotá, Colombia 2018 Primera edición Reinterpretatado Tratado de Arquitectura, Filarete Titulo oríginal: Manual de Filarete para futuros arquitectos Collectors’ edition Arquitectura clásica Juan Pablo Aschner, Daniel Mondragón Grupo 6 Isabela Cardona 201630751 Gabriela Castro 201712569 Juan Felipe González 201711364 Sofia Echeverri 201630995 Angélica Luna 201615392 Federico Rojas 201632119 María Alejandra Román 201617271 Cristina Uribe 201532407 Originalmente publicado en español Los autores e ilustradores aceptan el derecho moral de ser identificados como tal de esta obra.

Se prohibe la reproducción total o parcial de esta obra -por cualquier medio- sin la anuencia por escrito del titular de los derechos correspondientes.

Impreso en Bogotá, Colombia.

ÍNDICE

PAG - 5.

PRÓLOGO

PAG - 7.

BIOGRAFÍA DE FILARETE

PAG - 8.

CAPITULOS 1 A 25

PAG- 59. ¡Pon a prueba lo aprendido!

PAG - 81. GLOSARIO PAG - 85. BIBLIOGRAFÍA

PRÓLOGO

En el Tratado de Arquitectura, Filarete describe la imaginaria y utópica ciudad de Sforzinda, en construcción para su mecenas y su familia, los Sforza. La ciudad ideal para Filarete está hecha a la medida del hombre y es comparada con un cuerpo humano ideal. En Sforzinda, el arquitecto no deja ningún aspecto sin meditación previa. Desde el emplazamiento geográfico, que está calculado con ayuda de la astrología y el exterior, que está pensado en caso de ataques enemigos con sistemas de protección medieval como torres, y un gran foso circular que rodea la muralla. Además, Filarete conecta la ciudad con el mundo exterior mediante canales para transportar mercancías y avenidas radiales que se llevan a las puertas de acceso. El interior está conformado por una gran plaza que alberga el palacio y la catedral, una serie de plazas de menor escala que están dedicadas a actividades como mercado, comercio o iglesias. Otros edificios públicos como el teatro, la prisión y el prostíbulo los considera igualmente a la hora de planearla y se vuelve esta, un referente de ciudad unificada y centralizada, pero ligada a su entorno.

Antonio Averlino deja una lección sobre la importancia de planificar una ciudad, de tener en cuenta diferentes aspectos a la hora de dibujar una raya en el papel para simbolizar ya sea una avenida, un edificio o un límite. Retomamos dicha lección para reinterpretarla de manera sintetizada y atemporal.

Ahora bien, para la creación del Manual de Filarete para futuros arquitectos se partió de la idea de la creación de una ciudad y las implicaciones que tiene planearla para que su planificación sea integral, y que así habitarla, sea lo más agradable posible para sus habitantes.

El 54% de la población mundial vive en zonas urbanas, y se prevé que la cantidad aumente al 66% para 2050*. Por esta razón, es fundamental saber de qué aspectos depende que una ciudad sea exitosa. Después de haber estudiado el Tratado de Filarete, fue posible sintetizar las ideas y claves del buen urbanismo según el arquitecto y traducirlas a un lenguaje que trascienda más allá de la época en la que nazca la ciudad.

Luego, para que las claves urbanas puedan ser aplicadas a la realidad, deben ser comprendidas. Así que, si se logran simplificar para que incluso los niños jueguen con conceptos tales como medidas de escala humana, la importancia de los edificios públicos, y demás, en el futuro las ciudades podrán ser más habitables que muchas de hoy en día.

Para cumplir nuestros fines, ordenamos el libro de tal manera que los contenidos teóricos simplificados se lean antes de ponerlos en práctica con los juegos de stickers y personajes. Al final del libro entonces, se encuentran paisajes y fondos para jugar con los personajes, símbolos y elementos interactivos que se mencionan en el libro original de Filarete.

*Organización de las Naciones Unidas, 2014.

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BIOGRAFÍA DE FILARETE

Filarete significa amigo o amante de la virtud. Así es como Antonio di Pietro Averlino, autor del Tratado de Arquitectura se autodenominaba. Fue un escultor y arquitecto nacido en Florencia con el cuattrocento y formado en la corriente humanista en Italia. Se presume que estudió el trabajo del bronce, y aunque no se conocen obras de su juventud, la realización de la puerta de la basílica de San Pedro en Roma en 1445 indica que era un destacado artesano. Durante su vida trabajó alrededor de Italia para personas como Ghiberti, el Papa Eugenio IV, Francesco Sforza y Carlo Fontana, pero fue en Milán donde desarrolló sus obras de arquitectura más interesantes.

Entre 1451 y 1465, proyectó el cimborrio del Duomo, el castillo Sforzesco, destruido en 1521 y posteriormente restaurada, y el Hospital Mayor, su obra más importante con la que introdujo una nueva tipología de hospital, replicada en diferentes proyectos hospitalarios en Europa. La tipología consiste en dos grandes crujías dispuestas en cruz, en el centro de las cuales se encuentra la iglesia y al mismo tiempo crean nueve patios cuadrados con galerías apoyadas sobre columnas.

En la misma época, de 1461 a 1464, escribió el Tratado de Arquitectura, el primer tratado en ser escrito en lengua vulgar. Es dedicado a la familia Medici y está conformado por veinticinco libros, que hacen de las ilustraciones un componente esencial de sus descripciones arquitectónicas y urbanísticas.

La vida de Antonio Averlino fue entonces dedicada a las Artes, aportó grandes ideas que han trascendido en el tiempo, y aunque sus construcciones fueron profusas en Italia, su obra más grande es el manuscrito del Tratado de Arquitectura.

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CAPITULO 1

Según el maestro Filarete, para hacer bien un edificio es necesario entender bien el diseño y las medidas. Por lo tanto, la proporción es la base de la arquitectura, y esto nos lo muestran otros maestros de la época clásica como lo son Vitruvio y Alberti, que estudiaremos más adelante.

Para entender el concepto de proporción, nuestro maestro parte de la idea de que el hombre es fruto de la creación de Dios, y así, el hombre está compuesto por cuerpo, alma, intelecto e ingenio; el cuerpo y sus partes son proporciones en sí mismas, brindando medidas guía para el entendimiento del espacio. El ingenio es aquella facultad que nos permite llevar a cabo diversas actividades para nuestra vida y nuestro bienestar.

Pero antes de empezar, es importante entender la manera en la cual la arquitectura es creada. Partimos de la idea de que la primera necesidad del hombre (antes de comer) fue la de habitar. Por ende, el ser humano se las ingenió para procurarse un lugar en donde vivir. Adán fue el primer hombre en la tierra, siendo una persona grande y de bella forma, dotada con las ínfulas de perfección que sólo podría tener el primer descendiente de Dios.

Adán buscó una protección contra el mal tiempo a través de un sencillo pero trascendente gesto: juntó sus manos a la altura de su cabeza para así articular un intento de lo que posteriormente llamaremos techo, siendo esto un instinto de protección, que a través del ingenio se materializaría a lo largo del tiempo en lo que hoy conocemos como cabaña, que se compondría (en sus orígenes primitivos) por ramas o grutas. Así, gracias a esta historia, el maestro Filarete nos dice como los orígenes de la arquitectura derivaron de las necesidades de la vida del hombre, y Adán fue el primero que las materializó.

Siguiendo nuestra aventura, el maestro Filarete nos habla acerca de las medidas perfectas que la arquitectura hereda de un hombre bien proporcionado, refiriéndose proporcionado a un hombre bien formado, con miembros que corresponden bien unos con otros. Según Filarete, existen cinco medidas del hombre, de las cuales dos deben ser dejadas a un lado (enanos y gigantes), ya que no se pueden sacar medidas perfectas con estos cuerpos particulares. Por otro lado, los hombres pequeños se relacionan con el orden Jónico, siendo su medida estándar siete cabezas; los hombres medianos corresponden al orden corintio, teniendo una medida de ocho cabezas; y los hombres grandes al orden Dórico teniendo una medida de nueve cabezas.

Para finalizar este capítulo, Filarete nos deja una lección adicional, y es la de que en cada país tienen sus medidas, las cuales cambian según los lugares y según las cosas que se tienen que medir; por ende, las medidas de la arquitectura son algo local, ya que difieren según los lugares y los deseos de quienes las han establecido.

El edificio tiene origen en las necesidades del hombre.

Igualmente, éste se deriva del hombre por semejanza con sus formas, miembros y medidas.

Tres clases de medida: Dórica: corresponde al hombre grande que mide nueve cabezas Corintia: corresponde al hombre mediano que mide ocho cabezas Jónica: corresponde al hombre pequeño que mide siete cabezas

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CAPITULO 2

Continuando con nuestra travesía, descubriremos si el principio de funcionalidad nos lleva a la belleza. Por esto, iniciaremos por estudiar las partes que debe contener una construcción arquitectónica. Para empezar, cualquier construcción debe tener huecos, que deben ser colocados de forma tal que se tenga en cuenta la disposición de las columnas. Los huecos son los responsables de evacuar el agua para establecer un espacio salubre, también de permitir la entrada y salida del hombre dentro del espacio (circulación), y así mismo garantizar una buena ventilación y no permitir que los malos aires se acumulen dentro del espacio.

Todas las partes de la casa deben tener ventanas, las cuales deben estar ubicadas y proporcionadas en función del uso, el tamaño del lugar y la anchura del muro; de esta manera, se puede garantizar una renovación periódica del aire y suficiente luz durante el día. Las puertas deben ser construidas en función de la concurrencia y el destino del lugar, colocadas en aquellos lugares donde se facilite el acceso cómodo a todas las partes del edificio. Las escaleras se pueden clasificar en rampas y peldaños, cada una con una función diferente; de manera que las pendientes inclinadas sirvan de asedio y las gradas de defensa.

“Dios quiso que el hombre hecho a su imagen y semejanza participase en ser capaz de hacer algo a su semejanza mediante el intelecto que se le concedió” -Exclamó Filarete-, ¿Pero que nos quiso decir?

Debido a que la configuración del edificio deriva de la forma y la medida del hombre y sus partes, siendo estas cambiantes y distintas cada vez, los edificios adoptan estas mismas vertientes; encontrando que cada cuerpo es distinto y único, al igual que cada edificio. Así mismo, el edificio tiene un ciclo de vida, el cual se debe mantener y cuidar, y es el arquitecto el responsable de “engendrar” un buen diseño después de varios intentos mentales, los cuales se materializan en la construcción de un buen edificio.

Centrándonos más en el componente urbano, la ciudad se articula a partir de tres tipos o clases de edificios: públicos, comunes y sacros; y a su vez los sacros se dividen en comunes, públicos y privados. Los edificios públicos están destinados para uso de todas las personas, los edificios privados son destinados para uso exclusivo del dueño, y finalmente, los edificios comunes son aquellos que están hechos con el dinero de todas las personas. Es así, como podemos empezar a comprender la manera en que una ciudad se construye.

Quiero construir en este hermoso valle una ciudad que llamarĂŠ Sforzinda.

Yo le puedo enseĂąar el lugar, es un sitio fĂŠrtil y lleno de recursos naturales.

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CAPITULO 3

Para entrar en temas propios de la construcción, Filarete establece que los materiales utilizados para las edificaciones deben ser los adecuados y los disponibles en el entorno inmediato. En primer lugar, las cales que se deben utilizar deben ser piedras de río, y las arenas y tierras deben provenir de los lugares en los que se esté trabajando, definiendo así mismo la cantidad y el uso de cada uno de los materiales.

Las arenas de terreno no demasiado graso son idóneas, al igual que las de río; con tal de que las arenas y la cal no se hagan de mármol o de piedras arenosas serán buenas y resistentes. En cuanto al mármol, este es el material más gentil y noble de todas las piedras de construcción, ya que puede ser utilizado tanto para ornamento como para los cimientos. Según Filarete, existen las piedras finas, las menos finas y las que no son finas. Es decir, aquellas de las que se hace la cal; son estas como los hombres de afuera: sin los cuales no se puede vivir, de mismo modo los edificios no se pueden construir sin cal.

En cuanto a la madera, el roble es la más fuerte y buena para los edificios en los lugares donde se tenga que soportar mucho peso, como las vigas de los techos o en terrazas, siempre cuidando que no se ponga en lugares donde no tenga suficiente ventilación y el agua la pueda dañar.

¡Genial!

Es un lugar rico en mármol y carbón. Si se quiere saber bien sobre los materiales de construcción debe leerse a Vitrubio.

Al otro lado del río puede encontrarse una piedra blanca y otra negra en muchos lugares.

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CAPITULO 4

Para iniciar la construcción de una ciudad, debemos proveernos en primer lugar de las cosas que se utilizan primordialmente, como son las herramientas, también de los materiales principales como son la cal y las piedras. Después de esto, debemos calcular la cantidad de materiales que necesitaremos, a través de tres clases de medidas: primero la medida común, indicando el material del cual se necesitará la mayor cantidad; luego la medida mediana y finalmente la medida menor. A partir de estas, se puede comprender las dimensiones que hacen alusión a los órdenes clásicos: Jónico, Dórico y Corintio, respectivamente. La importancia de hacer esta clasificación radica en encontrar una economía que permita disminuir los precios, de manera que no se disminuya la calidad del edificio, pero no se desperdicie material.

Según nuestro maestro, al momento de efectuar la ceremonia de inauguración que consiste en la colocación de la primera piedra, debe haber una intención de carácter ritual y simbólico (vasos con vino, aceite, leche, miel y agua) y otros objetos como mensaje para el futuro, haciendo entender a través de la disposición de estos elementos, el momento histórico por el cual se atraviesa.

Le pediré a un astrólogo que calcule cuándo será buen momento para empezar la construcción de la ciudad.

Tu por tu parte organiza la ceremonia de inicio de la edificación de Sforzinda.

La ceremonia de colocación de la primera piedra tendrá mucho significado.

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CAPITULO 5

Continuando con la explicación de la construcción de la ciudad. Nuestro maestro Filarete plantea que el siguiente paso es cavar los fosos para llevar a cabo la construcción de la muralla, los cuales, deben estar separados del muro diez brazos y tendrán treinta brazos de ancho. La muralla debe tener un escalón o dos, de modo que se pueda caminar y ver por la parte de adentro, volviéndola así apta para ser habitada.

Posteriormente, para la construcción de las torres que van dentro de la muralla se debe establecer un vano cuadrado, y este cuadrado debe tener un tamaño de veintiséis brazos. La escalera debe ir a cada lado de los corredores, que a su vez estarán entre las salas y las habitaciones. Las torres centrales deben tener cada una el nombre de su viento, y del mismo modo las de oriente, septentrión (viento que sopla del norte) y occidente. La intención de ubicar las torres con esta disposición es que tengan cada una de ellas una figura de bronce en representación de cada viento, para así cada vez que sople el viento producir un sonido que se oiga a gran distancia.

Los muros de la ciudad deben construirse de seis brazos de altura sin contar las almenas, y las almenas de cuatro brazos de grosor. Además, debe tener tantos escalones que se pueda subir y bajar por todas partes a la ciudad. Entre ángulo y ángulo del muro, se deben hacer las puertas de entrada a la ciudad, tomando un cuadro de treinta brazos que sobresaldrá doce a cada lado.

Se empezará con la construcción de las torres, la muralla y las puertas de la ciudad.

¿Qué ordenes has dado para comenzar la ciudad?

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CAPITULO 6

El paso a seguir para continuar con la construcción de la ciudad es la edificación del castillo, este debe tener una huella de un cuadrado de seiscientos brazos, donde las cuatro esquinas tendrán muros de doce brazos de altura y en su interior una torre redonda en cada esquina que conformará una totalidad de ocho torres. En medio de cada dos torres, es necesario poner una puerta de seis brazos de anchura y nueve de altura, con un puente elevadizo a cada lado. En los cuatro cuadrados que las puertas articulan, debe existir un espacio de 90 brazos desde el lado de la puerta la centro, con muros de treinta brazos de altura desde el suelo y con un pórtico con columnas de unos ocho brazos de anchura y doce de altura. En la planta baja se ubicarán las salas y las habitaciones según se necesiten; y en la parte de arriba todo se configurará a partir de bóvedas donde se conformarán más salas y más habitaciones y otros lugares que sean cómodos para crear un espacio confortable. Debajo se establecerán bodegas y otros lugares y calles según la disposición y necesidad del tiempo y del lugar. En la parte de arriba, a la entrada de cada puerta, en correspondencia con el otro ángulo, se necesita poner una escalera de anchura de cuatro brazos, que subirá hasta una altura de trece brazos.

La torre central del castillo debe tener cien brazos de espacio por cada lado, de los cuales se deben disponer ocho brazos de vía alrededor, para así articular un eje monumental que permita el reconocimiento y la ubicación dentro del espacio. Los cimientos bajo la torre se componen de un muro de doce brazos de grosor, el cual, en su parte más baja debe permitir un espacio de circulación para así conectarse con el resto del castillo y hacer más eficiente la comunicación entre los servidores del castillo. Posteriormente, hechos todos los lugares subterráneos, se deben trazar en el suelo todas las divisiones ordenadas: tanto los pórticos como las compartimentaciones. También, se deben dividir las torres redondas de las puertas según las necesidades de cada una de las torres, tanto por dentro como por fuera.

Sin embargo, una ciudad no se puede construir sin un planteamiento general, por lo tanto, Filarete propone que la plaza se ubique en medio de la ciudad, con una anchura de ciento cincuenta brazos y una longitud de trescientos brazos, debe estar orientada de oriente a occidente y de anchura de sur a norte. En el oriente se va a ubicar la iglesia mayor, y en el occidente se va a ubicar el palacio real. En la parte norte, estará la plaza de los mercaderes, la cual tendrá noventa y tres brazos y tres cuartos de longitud.

La plaza de los mercaderes se ubicará en el norte, y en la parte meridional de esta plaza se ubicará otra plaza más pequeña donde estará el mercado y se venderá alimentos. Frente a esta, y separada por una calle, se hará el palacio del capitán; frente a la plaza de los mercaderes, se ubicará un palacio, y en la parte opuesta un ayuntamiento. En la parte norte se ubicará la prisión común, justo detrás del palacio del consejo, en el lado oriental de la plaza se ubicará un erario público. Detrás de la plaza, en la parte sur, estarán los termas y baños calientes.

Hasta ahora ha sido un poco difícil entender todas estas descripciones tan técnicas que nos da el maestro, ¿verdad? Es por esto mismo, que el propio Filarete nos recomienda ejercitar nuestras habilidades de dibujo para poder comunicar más fácilmente nuestras ideas y a su vez aprender a comprender las ideas que los demás plasman a través de sus dibujos. ¡A trabajar!

Quiero que me dibujes el castillo de la ciudad, éste deberá estar rodeado por un laberinto de fosos y muros.

Como lo desee vuestra Señoría. También me dispondré a plantear el centro de Sforzinda.

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CAPITULO 7

Siguiendo con nuestra aventura, tenemos que entender que hay muchas clases de edificios, así como hay muchas clases de hombres. Los edificios, según nuestro maestro, son considerados de clase superior y digno. Así como los hombres deben estar vestidos y adornados según su dignidad, del mismo modo ocurre con los edificios, los cuales deben estar vestidos y adornados con hermosas piedras y bellas tallas, deben estar pintados con oro y colores, y tener acabados lo más bello posible.

También, el edificio debe ser más bello y más rico en la parte delantera, así como sucede con el hombre, ya que en el rostro está la mayor parte de su belleza.

Por lo que respecta a las proporciones y los miembros, el edificio debe tener los miembros correspondientes a su grandeza, así, si el edificio es grande necesita unos miembros grandes, porque no estaría bien hacer columnas pequeñas en un templo grande. De igual manera sucede con los arcos, puertas y todos los demás miembros según su tamaño.

Todo lo que se hace con las manos tiene su origen en el dibujo.

Me encantarĂ­a enseĂąaras a entonces.

que me dibujar

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CAPITULO 8

Para entender otro de los puntos clave en la construcción de nuestra ciudad, es importante conocer el origen de las columnas. En el inicio, cuando se hicieron las primeras moradas, la necesidad enseñó que, si se quería hacer una cabaña de cualquier material, primero debía ubicarse un tronco con dos ramas: una opuesta a la otra, es decir cortando todas y dejando lados iguales para lograr la implantación; ubicando cuatro ramas de este modo, es donde yace el originen de la columna. Luego, conforme las cosas se fueron mejorando y perfeccionando, se dio a estos soportes medida, forma y proporción, al igual que nombre y derivación.

Así como habíamos establecido previamente, el edificio se forma del hombre, igual ocurre con la columna. En este punto retomamos a Vitruvio, quien nos enseña una lección muy importante: las columnas lisas y sin otro ornamento, son como el hombre desnudo y las que son acanaladas, son como ver a una mujer con una túnica muy hermosa. En cuanto a la medida de las columnas, así como el hombre se mide por la cabeza, la columna debe ser medida por el capitel.

Las columnas derivan del hombre.

Vitrubio dice que las columnas lisas y sin ornamento son como el hombre desnudo; y por su parte, el diseĂąo de las columnas acanaladas proviene de las tĂşnicas plisadas de las novias.

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CAPITULO 9

Ahora hablaremos de la manera en que se debe conformar una Catedral. Según nuestro maestro Filarete, en cuanto a los altares, el altar principal debe ser una lápida de mármol blanco sostenida en cuatro columnas de bronce talladas con hermosas figuras; luego, su cubierta debe ser de bronce dorado, adornado y repleto de formas bellas hechas de plata. Las pilas del agua bendita también deben ser de mármol y estar decoradas con hermosas piedras de las cuales el arquitecto debe determinar sus formas (¡tú decides que hacer!). Además, la morada del obispo y de los sacerdotes, debe estar ubicada en la parte trasera de la iglesia, conformando un cuadro del mismo tamaño que el perímetro, creando así un claustro cuadrado, rodeado por un pórtico de dieciséis brazos de altura y diez de anchura, cuyas columnas deben tener un grosor de un brazo y un tercio y una altura de doce brazos.

Adicionalmente, este espacio debe tener una puerta grande en el lado opuesto de la iglesia, la cual será una entrada universal, que permitirá el acceso a todas las personas que lo requieran. El edificio debe ser hecho a partir de bóvedas en toda la parte baja, y entre cada una de ellas debe haber un espacio libre de quince brazos. En la mitad de este espacio libre, es necesario abrir un orificio por el cuál caerán todas las aguas lluvias del tejado, permitiendo así que estas aguas se lleven toda la suciedad.

En cuanto a la plaza que se ubica frente a la iglesia, tenemos que entender que se puede adornar de diversas maneras y que debe ser tan larga como la anchura del palacio. Lo que debemos destacar de este espacio, es que nos permite crear un punto en el cual se articulan los demás edificios principales de nuestra ciudad, siendo este un punto de encuentro y de reconocimiento de las personas que transitan por este lugar.

Todo el revestimiento interno de la catedral es de mosaicos, vidrio y mĂĄrmoles de colores. ÂżCĂłmo se va a decorar la catedral?

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CAPITULO 10

Ahora bien, para entender la ciudad que nuestro maestro plantea hace falta hacer unas aclaraciones en cuanto a los espacios que la conforman. En primer lugar, hay que entender que la plaza se encuentra en un conjunto, al lado del palacio, la cárcel y la aduana. La plaza tiene una dimensión de noventa y cinco brazos de anchura y ciento ochenta y seis de longitud.

La prisión principal, debe tener una proporción cuadrada, para así configurar una estructura fuerte, la cual debe garantizar que quien sea juzgado no se marche sin permiso. La ceca, debe estar ubicada en la cabecera de la plaza, debe tener ochenta brazos a cada lado y debe estar rodeada de pórticos; su distribución dependerá de las necesidades propias de los trabajos de cada tiempo. Así, por ejemplo, se necesitarán lugares para llevar a cabo la fusión del oro y de la plata y lugares para clasificar y fabricar los mismos.

¿Te has dado cuenta de que a lo largo del texto hemos ultimado gran cantidad de detalles? ¡En efecto si! Sin embargo, el maestro nos indica que no se puede explicar el edificio con sus detalles totalmente. Lo importante es que cuando se vaya a realizar la obra, cuentes con un gran equipo que supervise y adapte los lugares a sus necesidades. Además, como en el dibujo no se puede mostrar todo, a la hora de llevarlo a cabo se mejorará cada una de las cosas previamente descritas.

Es importante aclarar que la plaza central debe estar rodeada por una columnata con una anchura de diez brazos, de esta manera, la gente podrá caminar alrededor sin verse afectada por el mal tiempo, pero al mismo tiempo disfrutando del espacio. El palacio del capitán debe estar en la parte superior de la plaza, muy cerca a todo para así infundir miedo a la gente. Los adornos y las pinturas de cada uno de estos edificios deben ser cosas morales y además adecuadas a cada lugar. Es relevante recordar a nuestro maestro... Filarete hace alusión a muchos edificios de la época clásica, específicamente a los romanos; ya que, al ser un personaje del renacimiento, siente que la arquitectura universal es aquella que retoma el pasado.

En la primera entrada han de pintarse la Verdad y la Mentira, pues en esta ciudad la mentira y los malhechores serรกn castigados.

Quiero que en los edificios haya pinturas con temas morales.

Me place mucho la idea

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CAPITULO 11

Continuando con nuestro maravilloso recorrido, describiremos la manera en que se construye una iglesia parroquial.

Esta edificación tendrá una planta rectangular, dividida en dos cuadrados perfectos. Por dentro, la mitad de la iglesia está dividida en pórticos que conllevan al altar principal, la otra mitad debe tener dos arcos sobre columnas por cada lado y encima de estas un pasillo por el que se irá al lugar donde se canta el evangelio y otras instancias auxiliares de la iglesia. El altar principal será una tribuna semicircular abovedada de la misma manera en la que se hacen las capillas que se ubican a lado y lado de la iglesia. El cementerio se ubicará detrás de esta iglesia, el cual tendrá veinte brazos por un lado y cuarenta por el otro. Las sacristías estarán a los dos lados de la iglesia, justo en los laterales de la capilla mayor; sobre estas, irán los campanarios, de manera que la iglesia se vea bella e imponente. Para acceder a la iglesia, se debe subir por los pórticos laterales.

En cuanto a los monasterios, estos ocuparán un espacio de doscientos brazos por un lado y cuatrocientos brazos por el otro, el cual tendrá una iglesia en su interior, lo que permitirá que el monasterio tenga una planta cuadrada, simétrica, con divisiones proporcionadas y medidas.

Respecto a los asilos u hospitales, es necesario prever que se edifiquen en un lugar conveniente y conforme a las necesidades del edificio, a su comodidad y su limpieza. Todo el edificio debe estar levantado del suelo, pero debajo de los pórticos levantados hay espacios para talleres que miran hacia la calle. Esto quiere decir que para entrar al hospital se deben subir unas escaleras hasta llegar a un segundo piso con fachada de arcada y todo hecho a partir de bóvedas; estas escaleras están ubicadas exclusivamente frente a las entradas, ya que en este tipo de lugares no concurre gran cantidad de personas. Es importante aclarar que Filarete propone que las estancias del hospital deben estar divididas y separadas por el tipo de personas que las va a utilizar; es decir que las habitaciones para los gentilhombres (hombres que servían al rey) deben estar separadas de las comunes para mayor decoro, además de tener una separación de ochenta brazos entre el hospital para mujeres y el hospital para hombres. Al escuchar esta descripción del hospital, tal vez venga una imagen muy familiar a tu cabeza; en efecto, el hospital que plantea Filarete en su tratado de arquitectura resulta ser un edificio prácticamente igual al Hospital de Milán, ¡¡si quieres puedes investigar y confirmarlo por ti mismo!!

Por supuesto, en la planeación de una ciudad se debe pensar la vivienda como un factor fundamental en la ocupación del territorio, por ende, nuestro maestro propone una descripción específica de las casas para cada clase de persona, esto debido a que los edificios que habitan las personas deben ser adecuados a ellas. Los palacios para los gentilhombres se deben diseñar a partir del ancho de la puerta, porque como hemos visto a lo largo del libro, las proporciones entre las partes y sus medidas son para Filarete tal vez la parte más importante a tener en cuenta a la hora de hacer arquitectura.

Para que todos sepan cómo construir sus casas, haré primero una casa para cada clase de persona.

Estoy de acuerdo, haz que se concluyan rápidamente.

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CAPITULO 12

Siguiendo con el tema de la vivienda, nuestro maestro plantea que es necesario hacer varias clases de edificios, los cuales contemplan las viviendas para distintas personas. Así, existen casas para mercaderes, artesanos y demás personas del pueblo.

Las viviendas de los mercaderes deben tener ciento cincuenta brazos por un lado y cincuenta por el otro. La entrada de las habitaciones debe estar en la misma dirección de la entrada principal, debe tener una estancia para que estas personas puedan ejercer cómodamente su oficio. La casa del artesano debe ser un cuadro de treinta brazos por un lado y cincuenta por el otro, debe tener un taller para el trabajo y un espacio de ocho brazos de ancho y doce de largo que servirá de almacén. Sin embargo, es importante aclarar que cada arte requiere mayor o menor espacio de acuerdo a sus necesidades, por ende, estas casas se deben adaptar al trabajo de cada persona. Para las otras personas del pueblo se deben administrar bien los recursos para poder hacer lo mejor posible con el presupuesto existente; la medida mínima recomendada para este tipo de casas es un rectángulo de diez o doce brazos.

Continuando con la planeación de una ciudad, es relevante asignar espacio a lugares donde se puedan celebrar torneos y donde la gente pueda estar viendo el espectáculo de manera cómoda...¡sin molestarse mutuamente!. Adicionalmente, espacios donde se puedan realizar fiestas, juegos acuáticos, batallas con naves, tal como se hacían en la época Romana: dónde había teatros, anfiteatros y coliseos, los cuales eran dignos y admirados por todos los habitantes de la ciudad.

¿Sientes que las descripciones no son tan bellas como quisieras? En estos momentos, nuestro maestro nos recuerda que al construir los edificios que estás proyectando a través del dibujo, siempre deben resultar mucho más bellos, admirables y majestuosos; de manera que no se puedan describir con palabras.

Adicionalmente, una ciudad necesita defenderse, por ende, un puerto y una fortaleza contra los piratas costeros ha de ser indispensable.

Has hecho bien las casas, ahora quiero que hagamos unos edificios más dignos.

Le diseñaré los edificios de espectáculos.

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CAPITULO 13

Tomando como referencia a Roma, una de las grandes ciudades de la antigüedad, es importante estudiar y entender el puente de Sant’Angelo para poder proyectar y diseñar puentes sobre los ríos de la ciudad. En este ejemplo mencionado, observamos un puente hecho a partir de una arcada configurada en piedra, la cual mantiene su ritmo continuo de un lado al otro.

Entre cada arcada existen pilares de apoyo, los cuales tienen un aspecto robusto y estereotómico, pero a pesar de su pesado y macizo aspecto, permiten una circulación continua del agua en su cauce natural. Filarete utiliza estos referentes para intentar enseñarnos las maravillas que el mundo antiguo nos ofrece.

Sin embargo, nuestro maestro nos advierte que es muy importante pensar en los cimientos y en la manera de sostener estas construcciones; ya que al atravesar ríos y estar en contacto con el agua estos cimientos deben ser fuertes y duraderos.

Por ende, Filarete propone hacer unas cajas de madera de álamo selladas en sus juntas tal como se hace con los barcos de manera que el agua no llegue al interior. Estas tendrán unas puntas de hierro en la parte de abajo para clavarlas en el fondo, y posteriormente serán llenados con piedras que estarán dispuestas de manera ‘apretada’, para así garantizar unos cimientos que perduren a lo largo del tiempo. Es decir que esta caja de madera trabaja como un tipo de molde que permite aislar el agua del lugar de construcción y a partir de ahí estructurar el edificio con la forma deseada. Si la ciudad que se diseña se ubica en una zona costera, es muy importante planear un puerto para que exista comunicación con las demás ciudades.

Otro punto clave que explica nuestro maestro es que tomando como base las experiencias del pasado se pueden producir mejores cosas que los edificios modernos, ya que se recopilan todos los saberes propios del lugar y de la historia, permitiendo así un mayor entendimiento del espacio y de la arquitectura. Debido a esto, la arquitectura del Renacimiento, prefiere basarse en las construcciones de la antigüedad, especialmente en las construcciones Romanas, en vez de seguir construyendo arquitectura gótica que en su tiempo era moderna.

Los puentes deben estar lo más fortificados posibles. Para que el curso del agua no los dañe les he puesto pilastras delante que lo protejan de lo que arrastre el agua.

Me place. Quiero que esto también se haga en los demás puentes que hemos construido.

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CAPITULO 14

Tras los pasos de nuestro maestro, nos damos cuenta de la importancia de buscar referentes a la hora de iniciar un proyecto; por ejemplo, la obra de Filarete se basa en gran medida en los escritos de maestros como Vitruvio y Alberti, siendo estos un punto de partida muy importante a la hora de proyectar. Adicionalmente, en su tratado de arquitectura hace referencia a un ‘libro de oro’, el cual fue encontrado en una caja antigua cuando excavaban terreno para hacer una cimentación . En este libro se establecen ciertos proyectos, pautas y descripciones base en los cuales Filarete se apoya para el planteamiento de sus diseños. A partir de esto, Filarete nos enseña que un arquitecto debe aprender a documentarse y a buscar buena información, para poder tener un material de apoyo adecuado a la hora de empezar a diseñar su propio proyecto. Por ende, debemos aprender a leer planos, investigar referentes y estudiar teorias arquitectónicas para poder saber la manera en que se resuelven los distintos problemas y retos a la hora de proyectar y construir.

Al excavar una cimentaciรณn encontramos esta caja antigua que contiene joyas, oro, cenizas y un libro con instrucciones para construir edificios.

Muy bien. Quiero que se construya un monumento en memoria del rey de la caja

Necesitaremos que nos traduzcan el libro encontrado.

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CAPITULO 15

Otro punto importante para la realización de un proyecto (en este caso una ciudad), es proveer los materiales adecuados, que deben poder obtenerse de manera fácil dentro del contexto inmediato, y además su transporte debe ser rápido y eficiente para no retardar la construcción de la obra arquitectónica.

Según Filarete, al arquitecto le corresponden diversos temas, uno de ellos es hacer cosas diversas y adornarlas con diversos ornamentos, es decir, entender diversos oficios y demostrarlos prácticamente con medidas, proporciones, cualidades y diseños de modelos de las cosas que se piensan construir. Adicionalmente, un arquitecto debe saber de letras, porque sin letras no puede ser realizar cosas dignas y no puede expresarlas de la manera correcta. Sin embargo, no puede dejar de lado el dibujo ni los conocimientos en geometría, astrología, aritmética, filosofía, música, retórica y medicina. También es muy importante entender el derecho civil y así mismo comprender y saber de historia. Todo esto es un guiño claro a Vitruvio, ya que parte de los principios planteados en sus diez libros de arquitectura; porque el afirma que al arquitecto le son necesarias todas estas ciencias.

A partir de todas estas ideas planteadas, podemos deducir algo muy importante, que tú, como futuro arquitecto debes tener muy claro: el arquitecto debe saber hacer las cosas por sí mismo y debe ser ingenioso, ya que es necesario saber proyectar y dibujar las ideas; al mismo tiempo, saber enseñar a los demás como hacer las cosas.

El libro dice que un arquitecto virtuoso debe ser honrado por su seĂąor, pues la virtud no puede comprarse con dinero.

Esto es muy cierto. La ciencia del arquitecto es digna y deberĂ­a ser mĂĄs estimada.

Espero que mi padre entienda bien lo que dice este libro.

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CAPITULO 16

Siguiendo con la descripción de los materiales para construir, Filarete hace énfasis en la importancia que tiene el hierro para lograr dar estabilidad y mayores propiedades portantes a los demás materiales empleados en la construcción. El hierro se hace en una casa especial para este fin, y debe tener un proceso muy específico para lograr buenas propiedades de dureza y flexibilidad, para sí poder resistir, deformarse, tensarse y ser sólido a la vez. Esto quiere decir que, al reforzar una estructura con hierro, permite que todos los elementos portantes que están hechos con materiales a base de piedras puedan resistir diferentes esfuerzos a los que están sometidos.

Una de las propiedades del hierro es que se le puede dar la forma que quiera, ya que al fundirse queda un metal líquido para que antes de secarse tenga la posibilidad de ser maleable. A partir de este material se pueden hacer elementos como varillas, vigas, columnas, tensores y todo lo que conocemos hoy en día que nos permite dar un mayor soporte a la estructura.

Es importante decir que Filarete al describir todos los materiales posibles para la construcción hace énfasis en que cada una de las cosas que se hacen deben ser hechas con la mayor dedicación y de una manera digna, lo cual se ve reflejado en el resultado final.

Alabado sea Dios, me parece que aquí debería hacerse un monasterio de eremitas observantes en memoria de San Jerónimo.

Nuestra señora me ha mandado a hacer una iglesia en Sforzinda del modo que os plazca.

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CAPITULO 17

En este punto de nuestra historia, es importante comprender la incidencia de la enseñanza y el aprendizaje en la vida del ser humano, por ende, una ciudad necesita tener edificios específicos y destinados exclusivamente a albergar conocimiento y a difundirlo a las demás personas, de esta manera, se formarán hombres valiosísimos con muchas facultades. Por esta razón nuestro maestro llama a este espacio principio o lugar de la virtud.

Filarete en su libro propone que, en estos templos del aprendizaje, se debe enseñar letras, cuestiones gubernamentales, inculcar buenas costumbres y dar clases de las diferentes ciencias. También, debe existir lugar para enseñar pintura, orfebrería, tallado de mármol, tallado de madera, manejo del hierro, bordado, sastrería, elaboración de medicinas, manejo del vidrio y cerámica. Además, es importante inculcar a los estudiantes la práctica de la esgrima, el canto y la música. Sin embargo, cada estudiante tiene la libertad de escoger cuál de estos se acomoda a su ánimo y a su ingenio para que sean practicados durante mucho tiempo. Cuando terminen sus estudios, los estudiantes deberán ser obligados a entregar sus ganancias de un año para que este lugar se pueda mantener. Los profesores y maestros que enseñarán los distintos saberes deben ser personas de bien y sin vicios y el edificio donde se llevarán a cabo todas estas clases debe ser adecuado y ordenado con las cosas necesarias para la enseñanza de cada área.

Para que este edificio sea cómodo, su forma debe tener cuatrocientos brazos por un lado y trescientos por el otro. Uno de sus frentes se debe dividir en tres partes donde se acomodarán talleres que brinden confort y permitan que muchos artesanos habiten allí. Este tipo de edificación deberá construirse uno para hombres y otro para mujeres.

En el libro se explica cómo hacer un edificio muy digno que es una escuela de muchachos, donde además de las ciencias se enseñarán las manualidades

Quiero que se haga.

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CAPITULO 18

Continuando con la manera de planear y construir una ciudad, Filarete sugiere que debe existir un edificio de mayor excelencia y fama que las edificaciones previamente descritas. En este sentido, nuestro maestro propone una edificación llamada la Casa de la Virtud y en correspondencia opuesta, otro llamado la Casa del Vicio. En primera instancia es importante decir que la virtud proporciona al hombre una felicidad, buena, brillante, clara y digna (conquistar la virtud con trabajo, fatiga con alegría), la cual perdura durante toda esta vida y la otra; en contraste, el vicio consigue una fama mala y oscura que sólo dura por un rato y luego se acaba (Placer con tristeza). A partir de estas definiciones, Filarete logra representar el Vicio y la Virtud en una sola figura, pero al mismo tiempo, consigue conservar la independencia de ambos términos.

En cuanto a la Virtud, nuestro maestro se imaginó un hombre armado con la cabeza semejante al sol, el cual sujeta en su mano derecha una palmera y en la izquierda un laurel; éste estaba en pie sobre un diamante, de donde saliera una fuente de licor dulce con la fama sobre su cabeza. Respecto al vicio, la imagen que vino a su cabeza fue una rueda con siete varillas que sostienen el circulo; sobre esta rueda, pensó ubicar a una figura sentada y desnuda, con un platillo de cosas de comer y beber en una mano y en la otra un tablero con tres dados.

El edificio debe estar dividido en siete partes, cada una especializada en enseñar una ciencia. Al llegar al final de estas estancias habrá un espacio llano con siete puentes que conducirán finalmente a un lugar muy ameno, bello y agradable.

Tengo la fantasĂ­a de construir un edificio alegĂłrico a la Virtud y al Vicio, pues estas son las dos cosas por las que el hombre conquista la fama.

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CAPITULO 19

Retomando las enseñanzas del maestro, es importante siempre recordar y aprender de nuestros predecesores arquitectos, quienes nos dejaron muchas pautas y puntos clave para aprender a hacer arquitectura. En este caso, en su Tratado de Arquitectura, Filarete propone una casa para arquitectos, en la cual habrá paredes repletas de representaciones de los inspiradores del arte y de la arquitectura, cada uno ubicado junto a su obra más representativa e importante, todo organizado en orden cronológico. ¡Imagina que tu retrato estuviera ubicado en alguna pared de esta edificación! ¡Qué honor! Aunque este edificio no exista, el mensaje que Filarete intenta dejarnos es bastante relevante. La profesión que adquirimos cada una de las personas representa un logro muy importante para la vida de cualquier ser humano; por ende, debemos dar lo mejor de nosotros mismos y, en el caso del arquitecto, proyectar y diseñar edificios siempre de la mejor forma posible y con la mayor dedicación, de manera que merezcamos ser reconocidos por todas las personas y que podamos dejar muchas enseñanzas a las generaciones futuras.

Siguiendo con la construcción de las diferentes partes de una ciudad, Filarete explica la importancia de edificar atarazanas para tener un puerto magnífico y útil, ya que estas son instalaciones militares o civiles donde se construyen, se reparan y se conservan embarcaciones. En este sentido, el puerto debe permitir a las embarcaciones alejarse del cauce normal del río y estacionarse en el borde para descargar la carga o que los pasajeros puedan descender de la nave.

Adicionalmente, un sector urbano debe obligatoriamente tener acueducto, el cual tiene la función de suministrar agua limpia y pura suficiente para toda la población. El acueducto que propone Filarete está hecho a partir de arcadas que ponen el agua a la altura de una montaña, de manera que la conduzcan desde la entrada del lago hasta el depósito y de ahí a la ciudad. Si pensamos profundamente, estos acueductos se basan en los de la antigua Roma, los cuales funcionaban aplicando los principios de la mecánica de fluidos explicados por Arquímedes.

Una montaña obstaculiza la conducción del agua a la ciudad.

Tendremos que cortar la montaña y conducir el río por la fuerza.

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CAPITULO 20

Filarete en su libro también piensa que una ciudad debe tener en cuenta las llanuras y zonas que podrían ser destinadas para realizar la caza deportiva. Para este lugar, nuestro maestro propone un muro circundante para que los animales no se salgan de la zona, siempre cuidando que exista un espacio interior generoso que contemple la ocupación de un pabellón digno de las necesidades del lugar.

Es importante recalcar lo ya enseñado en anteriores capítulos, donde se menciona que tanto los edificios grandes como las viviendas privadas son claves para la configuración de un territorio urbano. En este orden de ideas, cada tipo de persona tiene asignado un lugar específico de la ciudad, lo cual está relacionado con el tipo de actividad que ejerce cada quien. Por ende, es necesario que todos los oficios se ubiquen juntos en los lugares asignados por el mandatario; por ejemplo, los mercaderes deben estar juntos, los banqueros, orfebres y artistas similares deben estar próximos unos a otros en las plazas. Adicionalmente, al hacer la repartición de tierras de la ciudad, Filarete dice que el mandatario debe establecer nuevos estatutos, donde hombres jóvenes, justos y sin vicio, fuesen los encargados de administrar y mantener todo este ordenamiento.

Si es de su gusto también se puede arreglar para cazar aves con halcones, para esto haríamos diversos estanques que atraigan las aves En esta llanura podría hacerse un bellísimo coto de caza, ya que hay muchos bosques

Dices bien. Hazlo con un muro alrededor para que los animales no puedan salir, pero que no sea un área muy pequeña.

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CAPITULO 21

Dentro de la ciudad, es importante retomar la distribución y la delimitación los espacios para cada uno de los oficios. Por esto, Filarete, propone que los mercaderes, banqueros y orfebres se ordenen en torno a las plazas; los demás oficios poseen cada uno un lugar específico: los pintores están todos juntos, los tallistas de madera también deben estar juntos, lo mismo los sastres, los comerciantes de artículos de costura y los zapateros. Todas aquellas personas que trabajan con fuego como en el caso del hierro, el cobre y el estaño, deben estar en una misma calle. Los que trabajan con vidrio y horno de piedras necesitan estar todos juntos en un mismo sector.

Adicionalmente, todos los demás oficios deben agruparse y separarse dependiendo de su actividad; como por ejemplo las personas que trabajan el arte de la lana y la seda ubicados en la misma calle; y quienes trabajaban en oficios pesados como la construcción de barcas, naves y carros deben estar posicionados en un barrio alejado de la ciudad. En el caso de los albañiles, los herreros de caballos y otros animales, tienen que estar ubicados en las puertas de la ciudad. En cuanto a la torre más importante de la ciudad, debe estar hecha con un base en forma de rectángulo y un cuerpo cilíndrico que remata con una estatua.

En cuanto a los baños públicos, es muy importante tenerlos dentro de la ciudad porque son muy buenos para combatir muchas enfermedades. Nuestro maestro nos enseña, que cuando el agua tiene salitre o azufre, ayuda a combatir las enfermedades y la gripe común. Si el agua contiene sal de amoniaco, es útil para curar el cuerpo; las aguas que tienen aluminio son útiles para curar las hemorroides, las fiebres y para desinfectar el bazo. Las que contienen cobre, son útiles para aliviar los problemas musculares y para aliviar enfermedades como la gota, los males de riñón y para curarse de las fracturas y los tumores en la piel. Por ende, según su cualidad cada agua produce diversos efectos en nuestro cuerpo. En este lugar, el agua sale de muchas fuentes, teniendo alrededor diversas estancias para conservarla y poder utilizarla. El espacio principal de estos baños debe ser cuadrado, y en su centro debe haber pequeñas columnas. Todo esto, ubicado sobre bóvedas al nivel del suelo, y debajo de esto agua por todas partes, de manera que cualquier persona, si no quería estar al descubierto podría tener un techo sobre su cabeza y disfrutar de las comunidades de bañarse en el agua. Finalmente, en este espacio debe haber habitaciones para poder reposar y estar cómodamente después de salir del baño. Es importante aclarar que los baños deben estar divididos en una parte para hombres y otra para mujeres.

El libro describe una torre móvil, es decir, que daba vueltas.

Si es factible, nosotros también haremos una.

Le pediré permiso a mi señor padre para hacer una tan hermosa como la del libro.

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CAPITULO 22

¿Te acuerdas de la importancia del dibujo como forma de expresión? Nuestro maestro nos recuerda que lo primero que necesita saber un futuro arquitecto, es el origen del dibujo, sus principios y progresos; el orden y las técnicas para poder representar bien nuestras ideas. Además, nos hace una afirmación que hace aún más importante dominar esta técnica: si el ser humano no hubiera desarrollado la capacidad de dibujar, sería casi un animal.

Continuando con el desarrollo acerca de la explicación de toda esta teoría, el punto es la base de todo dibujo, una partícula mínima que no se puede dividir en más partes, pero sí se ponen muchos puntos sucesivos se conforma una línea. Sin embargo, una línea por sí sola no es una expresión diciente; pero cuando se le añaden más líneas de manera racional, forman una superficie. Al juntar diversos tipos de superficies, se forma un elemento, el cual tiene profundidad y diversos efectos y formas, ya que puede ser esférico o circular angular o cóncavo, y a partir de estos nacen diversas medidas porque debe ser proporcionado. La naturaleza produce diversos tipos de elementos por sí misma y de estos elementos nacen los ángulos rectos, los ángulos no rectos, los tubos y las líneas onduladas. Si te pones a detallar con cuidado... ¿Cuántas formas con estas características puedes encontrar en la naturaleza? ¡Te vas a sorprender!

El ser humano, ha descubierto diferentes instrumentos que pueden ayudarnos a poder dibujar todos estos elementos con una proporción adecuada. Por ejemplo, la escuadra es utilizada para trazar elementos cuadrados, y el compás lo usamos si queremos hacer un círculo. Otro concepto clave para aprender la manera correcta de dibujar es el área; el área es el espacio contenido dentro de la figura, y esto puede definir la función de los edificios y la cantidad de espacio que tienen para poder desarrollar las actividades en su interior. Sin embargo, si no tienes estos instrumentos puedes aprender a dibujar a través de otras tácticas.

Así, ¡Lo más importante es empezar a para practicar para llegar a alcanzar la perfección en tus dibujos!

Ya que quieres aprender a dibujar, debes saber que varios puntos forman una lĂ­nea, varias lĂ­neas una superficie y varias superficies un cuerpo.

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CAPITULO 23

Continuando con la explicación de la teoría del dibujo y el diseño, Filarete se basa en las enseñanzas de su predecesor Filippo Brunelleschi, el cual plantea las primeras bases del dibujo y la representación en perspectiva lineal con un punto de fuga, basándose en la manera en que el ojo capta las imágenes. El cuadro que se pinta se concibe como una ventana que contiene un punto específico en alguna parte del cuadro (normalmente en donde convergen todas las líneas que se proyectan de los distintos elementos). Adicionalmente, existe una línea horizontal que parte el cuadro en dos, la cual permite crear la sensación de profundidad a través de un arriba y un abajo. Por ende, entre más cerca se encuentren las cosas de ti, se dibujarán de un mayor tamaño y se verán más pequeñas entre más alejadas se ubiquen. Es muy importante situarse en un buen lugar para poder dibujar los elementos deseados y poder transmitir la idea de la mejor forma posible.

Como dijimos anteriormente, es necesario practicar para poder perfeccionar tus habilidades y de esta manera cada vez tu dibujo será más proporcionado y más bello. Estos métodos te pueden servir como forma de representación de tus ideas para tus futuras construcciones, además de ayudarte en tus viajes a retratar recuerdos cada vez más propios.

Es necesario tener en cuenta que cada tipo de dibujo debe guardar un orden y una propiedad específica para la naturaleza del elemento que se está retratando, por ende, nuestros dibujos deben representar la realidad de la forma más acertada posible en cuanto a sus colores, sus formas, su contexto y su composición. Para esto, podemos emplear la técnica de claroscuro, en donde se le da una volumetría muy real a los objetos a través del contraste de luz y sombra teniendo en cuenta de donde viene la fuente de iluminación.

Pippo di ser Brunnellesco encontró el modo de hacer la perspectiva. Ésta te permite representar los cambios y disminuciones que sufren las cosas ante nuestros ojos.

Entiendo, aunque el tema me parece complicado.

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CAPITULO 24

Como hemos mencionado antes, el manejo del color es muy importante para expresar nuestras ideas y pensamientos.

En este sentido, nuestro maestro Filarete propone seis colores principales: el blanco, el negro, el rojo, el azul, el verde y el amarillo. En negro representa la oscuridad, el blanco representa la luz, el azul aire o agua, el rojo se asemeja al fuego, el verde a la vegetación y el amarillo al oro.

Para que entiendas este tema con mayor profundidad, explicaremos el origen de cada de uno de ellos. El negro, se hace del humo de la madera. Si lo quieres hacer, debes poner una lumbre (revisa nuestro glosario al final del libro para que entiendas mejor) bajo una plancha de cobre o de hierro, ya que no tardará mucho en producirse el color negro de manera hermosa y fina. El blanco se hace de cal bien cocida, y para hacerla hay que dejarla en agua hasta que tome una consistencia. El verde se hace de cobre y también el azul. El rojo se hace de la plata viva y azufre y el amarillo se hace del plomo.

A partir de estos colores base, se pueden crear muchos más colores, mezclándolos entre sí. A continuación, te vamos a dar una guía para que te animes a crear tus propios tonos.

-Blanco + negro = gris -Blanco + rojo = color salmón -Azul + rojo = violeta

Todos estos colores son orgánicos, ya que la naturaleza misma los recrea y está dentro de su paleta de tonos natural.

Después de tener la paleta de colores lista, puedes empezar a hacer pinturas al fresco o al óleo. Las pinturas al fresco se elaboran sobre una pared húmeda y aplicas el color directamente sobre ella. Las pinturas al óleo normalmente se realizan sobre telas, ya que el color no dura mucho tiempo si se aplica directamente sobre la pared.

¿Qué se ha de hacer para aprender a esculpir?

La talla es fácil cuando se sabe dibujar bien.

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CAPITULO 25

Para concluir nuestra maravillosa travesía, queremos decirte que estamos muy felices de que hayas llegado hasta este punto con nosotros. Sólo nos quedan los mayores agradecimientos por esta increíble aventura y esperamos que sigas sumergido en el mundo de la arquitectura, el cual seguramente te traerá muchas alegrías y descubrimientos, además de enseñarte una forma distinta de ver el mundo.

Recuerda que debes seguir estudiando y leyendo a los distintos maestros que plasman sus experiencias en sus textos, ya que solo así alcanzaras un punto de entendimiento y sabiduría cada vez mayor; porque no estás sólo pensando para tu tiempo, sino que estás acumulando conocimiento para tener mejores ideas para tus futuros proyectos arquitectónicos.

Ciao Bambino!

Sí, es un hombre muy poderoso y famoso, hablaremos de él.

He oído maravillas sobre Cósimo de Médicis.

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¡Diviértete mientras pones a prueba lo aprendido!

El maestro Filarete te acompañará en tu juego

GLOSARIO

Aduana: Control en puertos o fronteras de las mercancías que se importan o exportan, se hace un registro y un cobro por los derechos de hacerlo.

Alegórico: Que tiene un significado simbólico.

Almenas: Elementos arquitectónicos que rematan la parte superior de las murallas; son bloques de piedra que dejan un espacio entre sí que generan un espacio para disparar.

Astrólogo: Persona que estudia los eventos celestiales y las constelaciones e interpreta su correlación con los sucesos terrenales.

Atarazana: Lugar donde se construyen y reparan las embarcaciones.

Baño público: (En este contexto) Se trata de termas, es decir, recintos de reunión donde las personas se pueden bañar y recrearse.

Bóveda: Elemento arquitectónico formado por una sucesión de arcos que forman un techo.

Catedral: Iglesia principal, generalmente se destaca por sus grandes dimensiones.

Ceca: Lugar donde se fabrica la moneda.

Cimientos: Parte de la estructura de un edificio que se encuentra bajo tierra y que se encarga de mantenerlo firme en el suelo.

Circulación: Movimiento de las personas a través de los espacios de un edifico o ciudad, generalmente a través de espacios destinados para esto, como escaleras y corredores.

Columna: Elemento arquitectónico vertical que da soporte.

Columnata: Serie de columnas.

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Coto de caza: Áreas permitidas para la caza deportiva.

Edificio sacro: Edificio realizado para rendir culto a lo divino.

Eremita: Persona que vive en aislamiento y dedica su vida a la oración.

Estereotomía: Forma de construir con la extracción de roca.

Foso: Zona profunda excavada alrededor de una fortaleza o muralla cuyo fin es dificultar la entrada de los atacantes.

Funcionalidad: Utilidad práctica de una cosa. Ínfula: Vanidad pretenciosa.

Lumbre: Fuego o materia que proporciona luz y calor.

Monasterio: Casa o convento donde vive una comunidad religiosa, suele ubicarse en las afueras de las ciudades Ordenes: Los estilos usados en las columnas clásicas para determinar la forma y las proporciones apropiadas de estos elementos. En Grecia, existían tres: jónico, dórico y corintio.

Peldaños: Escalón, los niveles que conforman una escalera y que permiten que se vaya subiendo con cada paso.

Pilastra: Columna adosada a la pared.

Pórtico: Elementos estructurales que se forman al colocar una viga sobre dos columnas.

Proporción: Relación de correspondencia entre las partes y sus lados.

Renacimiento: Movimiento cultural europeo del siglo XV y XVI que nació de las ideas del humanismo.

Salitre: Nitrato potásico, material salino que se encuentra en algunas canteras.

Simetría: Armonía de la posición de las partes de un todo.

Vitruvio: Arquitecto del Imperio Romano que vivió en el siglo I a.C. que escribió el tratado de arquitectura más antiguo que conozcamos. Su tratado fue la base de la arquitectura clásica y renacentista a través del tiempo.

León Battista Alberti: Arquitecto italiano del siglo XV que influyó en la arquitectura del Renacimiento con su Tratado sobre arquitectura y con varios edificios en Florencia, como la iglesia de Santa María Novella.

Arquímedes: Inventor y matemático griego del siglo III a.C. que logró descubrir la relación entre una esfera y un cilindro y cuyos descubrimientos matemáticos fueron importantes en el Renacimiento.

Cósimo de Médici: Banquero y señor de Florencia entre 1434 y 1537. Era miembro de la influyente familia Médici que gobernó en Florencia por varios años. Filarete le dedica su Tratado de arquitectura a él.

Francesco Sforza: Duque de Milán entre 1450 y 1466. Filarete se basó en él para su personaje del príncipe en el Tratado de arquitectura.

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BIBLIOGRAFÍA

Encyclopaedia Britannica [versión electrónica] (2017). NewYork, EU: Encyclopaedia Britannica Inc., http://britannica.com Real Academia Española. (2001). Diccionario de la lengua española (22.a ed.). Consultado en http://www.rae.es/rae.html Filarete, Antonio Averlino, Tratado de arquitectura. Vitoria-Gasteiz : Instituto de Estudios Iconográficos, c1990.

720.945 F341 Voa Noticias [versión electrónica] (2014). Consultado en https://www.voanoticias.com/a/reporte-mega-ciudades-problemas/1955186.html

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