4 Cátedra :
¿La cultura del consumo puede ser Ética?
Introducción ⊷
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Criticar el desarrollo insostenible actual es también demostrar que nuestros “inocentes” hábitos de compras son, muchas veces inmorales desde el punto de vista de la justicia por la cadena de proveedores que se desencadena.
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Objetivo: ⊷
Generar debate sobre el modelo económico actual y los componentes éticos y morales que se desprenden de una cultura basada en el consumo.
¿Es la sobriedad feliz un paradigma más ético y sustentable?
Algunas citas para comenzar… “Globalización es el nombre que le damos a cosas como internacionalismo, colonialismo, modernización, cuando decidimos sumarlas y elevarlas a la categoría de aventura colectiva, épica de la época. La pregunta de si existe o no, es una pregunta sin respuesta porque es una pregunta mal planteada: depende.” Alessandro Baricco (2004: 32)
“La globalización no significa nunca homogeneización, sino diferenciación en otros niveles, diversidades con otras potencialidades, desigualdades con otras formas” Octavio Lanni (2004: 172)
“Las prácticas de consumo son productoras de lazos sociales, y actúan también como estrategias de posicionamiento en las relaciones de fuerza sociales” Caroline Dufy y Florence Weber (2007: 58)
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El INDICE DEL PLANETA VIVO
14.152 3706
38% DE LA VIDA TERRESTRE SE HA VISTO DISMINUIDA
81% DE LA POBLACIÓN DE AGUA DULCE SE HA VISTO AFECTADA
36% DE LA VIDA MARINA SE HA VISTO AFECTADA
Indice del planeta vivo, 2016.
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¿Cual es el Vinculo entre la naturaleza y las personas?
Los servicios de aprovisionamiento corresponden a los productos que suministran los ecosistemas; los servicios regulatorios corresponden a los beneficios derivados de la regulación de los procesos de los ecosistemas; los servicios culturales son aquellas utilidades no materiales que los seres humanos reciben de los ecosistemas, y los servicios de sostenimiento corresponden a aquellos que se requieren para producir todos los demás servicios ecosistémicos. (Adaptación de contenido de Evaluación de los Ecosistemas del Milenio, 2005, en IPV, informe 2016).
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Obsolesencia Programada Obsolesencia Percibida
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¿Qué nos hizo creer que el consumo sin límites es el camino más seguro hacia la felicidad?
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La aspiración de la Igualdad
Afán compensatorio ◍
◍
◍
Ansia de Seguridad
Búsqueda de Identidad
◍
Necesidad de la experiencia
◍
Deseo de novedad 9
“Omnibus dubitandum”
◍ Umbrales de desarrollo, una idea simple: La eficacia de los mecanismos es decreciente:
Educación • Instrucciones y no aprendizaje
Transporte • Costoso, poco eficaz
Salud • El sistema de salud enfermando a las personas 10
CREAR, ES RESISTIR. RESISTIR ES CREAR.
A partir de ahora, la mayor hazaña, la más bella, que tendrá que llevar a cabo la humanidad será la de responder a sus necesidades vitales con los medios más simples y sanos. Cultivar un huerto o entregarse a cualquier actividad creadora de autonomía será considerado un acto político, un acto de legítima resistencia a la dependencia y la esclavitud del ser humano.
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“
◍ Falta de Capital Social, dos guiños: La falta de confianza social puede condenar a los países (Latinoamérica) a una trampa de pobreza. Stephen Knack, banco mundial Confianza-relaciones sustentables
Un estudio de 1234 historiales de ataques al corazón revelo que el índice de repetición de infarto es mayor en personas que vivían solas. Lazos sociales-salud. 12
ÂżCuĂĄl es tu resistencia?
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Un pueblo llamado Gabiotas, el lugar donde se reiventó el mundo‌
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CREDITS Special thanks to all the people who made and released these awesome resources for free: â—? Presentation template by SlidesCarnival â—? Photographs by Unsplash
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◍ ¿Y ya entonces sabes cuántos esclavos trabajan para ti?
https://slaveryfootprint.org/
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• ¿Es la modernidad una tremenda impostura? • ¿Podemos anticipar y evitar los impactos negativos de todas nuestras profesiones?
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Lecturas consultadas: Reconsiderando la vida buena, gaviotas, Colombia. Gary Gardner.
Por una ĂŠtica del consumo, Adela Cortina
La convivencialidad, la sociedad desescolarizada, Ivan Illich
La sobriedad feliz, Pierre Rabhi
Informe Planeta Vivo, 2016.
EvoluciĂłn de la gestiĂłn transversal del compromiso social universitario latinoamericano, Francois Vallaeys.
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