Contra la Explotación, el Despojo, el Desprecio y la Represión:
A 22 años del ¡Ya Basta! del EZLN pp. 3 y 6
La Hidra Capitalista
Abajo y a la Izquierda
¡Por un gobierno Obrero, Campesino, Indio y Popular!
Nueva época, febrero 2016, Año IV, N. 37 Cooperación solidaria
La tormenta ya está presente Nuestra palabra
Magisterio
Hacia el
Diálogo Nacional por la Educación Alejando Varas En el seminario de mayo del 2015 “El pensamiento Crítico frente a la Hidra Capitalista”, los compañeros zapatistas nos avisaron que se venía una tormenta y a partir de ese momento una serie de acontecimientos se han venido desatando, que confirman la predicción y que ubican que, a pesar de que estamos en el inicio de la crisis, es posible decir que esta ya es mayúscula. Veamos algunos elementos: Tradicionalmente en la teoría económica se tenía como verdad intocable que un precio del petróleo bajo significaría inmediatamente un caída de los costos de producción y, por lo tanto, un incremento de las diversas cadenas productivas, desde el campo hasta la ciudad. Sin embargo, hoy estamos viviendo la caída más estrepitosa de los precios del petróleo y eso no tiene un correlato con un incremento de la producción. Al contrario, lo que miramos es como se anuncia que en el 2016 habrá una caída en la venta de automóviles (según el INEGI la expectativa para la compra de un automóvil en México se desplomó 12.2%, la mayor caída desde agosto de 2014). O lo que seguramente será la declaración de quiebra de ICA, la antigua empresa insignia, de la construcción. La caída del precio del petróleo se debe en lo fundamental a dos procesos:
a) Un incremento de la oferta de petróleo. La vieja OPEP ya no tiene acuerdos sobre los montos de producción de cada país. Más aún tanto los Emiratos Árabes, como Arabia Saudita y Kuwait han incrementado como nunca su producción. A lo cual hay que agregarle que con el levantamiento de restricciones a Irán la afluencia de barriles de petróleo en el mundo aumentará aún más. Lo cual permite pensar que el tope a la baja de los 20 dólares por barriles puede romper. b) Una caída en la demanda. En especial en China y la Unión Europea existe una caída productiva (en especial en el gigante asiático) lo cual implica que la demanda petrolera ha caído de manera sustancial en el mundo.
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... fuimos y somos oído atento y palabra abierta, porque desde un principio sabíamos que una lucha justa del pueblo es por la vida y no por la muerte. p. 3 SCI Moisés
El liberalismo impulsado por los gobiernos mexicanos desde el siglo XIX hasta el actual, ha tenido como objetivo la implantación de las reglas del mercado capitalista, en todos los órdenes sociales, económicos y políticos. El régimen peñanietista, no es la excepción de la regla; desde su toma de posesión en el 2012, anunció una serie de “reformas estructurales” (así llamadas por ellos), que el capitalismo internacional requería para Mexico, sobre todo la OCDE, cuyas directrices son acatadas de manera acrítica por los funcionarios del gobierno mexicano; desde los encargados de rematar en una “venta de garaje”, los hidrocarburos de la nación, hasta los lineamientos que tienen como objetivo el desaparecer todo vestigio de educación gratuita, laica y sobre todo crítica, entre los niños, adolescentes y jóvenes de nuestro país. La educación que se imparte cotidianamente en las escuelas mexicanas, debería basarse en conceptos humanistas, integrales,
incluyentes, liberadores y sobre todo, reconocer la función social de los maestros de educación básica y media, que son con mucho, los que han sostenido el sistema educativo de la nación en los últimos decenios, pese a los salarios estrechos y las pésimas condiciones laborales en que los profesionales de la enseñanza, tienen que desarrollar sus actividades. Los “neoliberales” en el poder, impulsan un supuesta “reforma educativa”, que en la práctica rebaja los contenidos, perfiles y prácticas didácticas en general; esta perversa política pedagógica tiene como objetivo abierto adiestrar a los niños y jóvenes, para que sirvan a los requerimientos de la “globalización” y de esa manera nuestra
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Contra la Explotación, el Despojo, el Desprecio y la Represión
De la 1 ... La tormenta La combinación de estos dos factores es explosiva. Hay mucho petróleo en el mercado y hay una caída productiva, entonces baja su compra. Por lo tanto, deja de ser una oportunidad productiva para convertirse en un factor esencial para el capital especulativo. Eso, lo único que va a provocar es una venta de garaje de la industria petrolera como tal (el caso de México es un ejemplo evidente de lo anterior). El precio de venta de la Mezcla Mexicana de Petróleo de Exportación se ubicó en un nuevo nivel mínimo desde septiembre del 2003, al caer a 21.50 dólares por barril el sábado 16 de enero. Esto hay que ponerlo en relación con lo dicho por Emilio Lozoya, director de PEMEX en Davos, Suiza, el año pasado, cuando declaró que el costo de producción del barril de petróleo en México era de 23 dólares. Es decir que el costo de producción es más alto que el precio de venta. Eso significa que sale más caro extraer el petróleo del subsuelo que venderlo. Pero ese proceso puede ser aún más terrible con el regreso al mercado petrolero de dos grandes exportadores Irán e Irak. Ahora se habla que el precio del barril va a caer alrededor de 16 dólares o incluso algunos especialistas hablan de una caída en picada para arribar a diez dólares, lo cual sería mortal para los países productores de petróleo y un gran negocio para los países que procesan el petróleo para convertirlo en gasolina o en cualquier otro derivado, es decir los que agregan valor al oro negro. Bajo esa idea PEMEX está vendiendo todo, operando con una visión de corto plazo que comete el error más torpe en la política económica, a saber, vender cuando el valor es el más bajo. Ahora para enfrentar la crisis, uno de los dueños de este país, que en los últimos dos años ha perdido más de 20 mil millones de dólares, Carlos Slim señala lo siguiente: “Que no nos retiremos a los 65, sino a los 75 y quitamos la quiebra de los sistemas de jubilación”. Si tomamos en consideración que el promedio de vida en México es de 74 años, aunque según datos del Colegio de México en los últimos años este porcentaje ha bajado a 72, por la violencia extrema y el incremento de enfermedades como la diabetes, pues no veremos ni disfrutaremos de nuestra jubilación. Y ahora la crisis del capital ficticio Hace unos días el asesor estrella del Royal Bank of Scotland (uno de los más poderosos del mundo) dijo: “Vende todo excepto los bonos de alta calidad porque viene un año catastrófico. No esperes más, hay que salirse ya”. Esto tiene que ver con un problema suplementario que es la especulación de divisas. Tan sólo en 2015, en China las reservas en divisas bajaron de 5.12 billones de dólares, a 3.33 billones de dólares,
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de acuerdo a datos del banco central chino. Sólo en diciembre, el descenso fue de 1.07 billones de dólares, la mayor baja mensual jamás registrada en la historia del capitalismo. Para México, tanto la caída de los precios del petróleo como la casi inexistencia de un capital industrial mexicano, permite que hoy el principal ingreso del país sean dos: a) Entre enero y noviembre del año pasado ingresaron al país 22,576 millones de dólares vía remesas, el mayor flujo acumulado para un periodo similar desde el 2008, informó el Banco de México. Esto significa que los envíos de connacionales que trabajan en el exterior crecieron 5.4% anual al onceavo mes del 2015. Sin embargo, al incorporar el efecto cambiario con el fortalecimiento del dólar, resulta que las remesas han registrado un “robusto incremento de 27.4% anual en pesos” al penúltimo mes del año pasado, destacó desde Nueva York el economista para América Latina de Goldman Sachs, Alberto Ramos. Es decir, matiza, los 1.3 millones de hogares mexicanos que reciben remesas son uno de los segmentos favorecidos por el deslizamiento del peso frente al dólar. b) La entrada de divisas por exportación de drogas. Según El Fondo Monetario Internacional, cada año entran a México 25 mil millones de dólares por venta de diversas drogas. Ese dinero se obtiene después del proceso de lavado. Es decir después de que pasan por los bancos, los cuales se quedan con aproximadamente el 50 por ciento del dinero que entra a su lavandería, es decir otros 25 mil millones de dólares. El viejo sueño de potencia media industrial o de país emergente cae por el suelo. Vivimos en medio de una terrible crisis, pero todavía no llegamos al fondo, sin duda el 2017 será el año en que la brutalidad de la crisis se expresará con toda su dimensión en el bolsillo de los mexicanos y nada, absolutamente nada, quedará a salvo. Todo se desmoronará, hasta lo aparentemente más sólido
juventud, se convierte según estos tecnócratas de la educación, en capital humano, que puede ser desechado, cuando ya no sirve o no responde a los intereses del mercado. Las fuerzas magisteriales que se oponen al “charrismo sindical” y a los nefastos planes educativos del gobierno, convocan a un “diálogo nacional por la educación”, a partir del 23 de enero hasta el mes de julio del 2016, en dichos encuentros la población en general, participará en un proceso de construcción de una verdadera propuesta educativa, que emergerá desde abajo, de los requerimientos socio-pedagógicos de las escuelas (alumnos, docentes y padres de familia), zonas, barrios, colonias, pueblos, organizaciones sociales, diversas iglesias; todos estos sectores deberán presentar, cual es su idea de educación, que se proponen para avanzar en la construcción de un modelo alternativo al actual, que sólo se ha logrado imponer, mediante el uso de la fuerza policiaca, llegando incluso al asesinato como es el caso de Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, donde la policía federal mató a un maestro de la Sección 7 del SNTE. Para llevar a cabo este diálogo se requiere: que se reconozca el papel central que la escuela pública ha desempeñado en la vida de este país y sobre todo, no dejar de promover los valores que durante décadas se han construido; los principios democráticos, que son pisoteados por el actual gobierno, deben ser rescatados y propuestos en ese diálogo nacional que se propone; la educación debe ser entendida como un elemento prioritario en la cohesión nacional; de este coloquio deben brotar múltiples ideas, que nos conduzcan a la formación de sujetos sociales con capacidad crítica; los jóvenes deben egresar de sus ciclos escolares, con los contenidos necesarios para formular argumentos y sostener debates, con criterios de
raciocinio; tener claridad que un objetivo de la educación que se requiere, es que en la práctica este enfocada a terminar con las asimetrías sociales, que en nuestro país son verdaderamente escandalosas; la emancipación individual y social han de estar presentes en todos los pasos de un proceso educativo; se debe entender que los proyectos de enseñanza se construyen en las aulas y en los grupos sociales y que no pueden ser impuestos por intereses internacionales del capital. El maestro mexicano desde sus orígenes, ha participado al lado de los “de abajo”, sufriendo trabajos exhaustivos, carencias, enfrentando adversidades, pero sobre todo organizándose para resistir. Es por estas razones que considero inadmisible que el actual régimen inmerso en la corrupción y que sustenta públicamente el neoliberalismo como norma, este metido en una campaña de lodo, contra el magisterio que no está dispuesto a que su materia de trabajo (planes, programas, seguridad en el empleo) sean elaborados y decididos por organismos afines a los intereses de la banca trasnacional, y no se tome en cuenta las necesidades de la niñez, adolescencia y juventud de este país. Las amenazas de ceses, descuentos salariales, violentos desalojos, cercenamiento de sus libertades democráticas, en fin toda una escalada desatada por el régimen en contra de los profesores, con tal de imponer los planes de la OCDE en materia educativa, sin importar el daño irreparable que se está haciendo a los niños y jóvenes de México. La segunda reunión del Diálogo Nacional por la Educación, se llevará a cabo en la Sección novena de la Ciudad de México, el 20 de febrero a las 10:30 am. Ahí discutiremos la forma en que se procesara todo este cúmulo de puntos de vista sobre la educación alternativa que requiere nuestra atribulada nación Enrique Ávila Carrillo. Orgullosamente Profesor
Semblanzas de la Historia de México Siglos XIX, XX, XXI De los albores de la Independencia hasta los 43 que nos faltan, pasando por la Revolución, 68, CNTE y otras semblanzas de esa nuestra historia. La lucha de los de abajo de siempre contra los de arriba, también de siempre. La lucha constante de un pueblo por alcanzar la democracia, la justicia, la libertad. Un recorrido por algunas semblanzas de nuestra historia a través de la mirada lúcida de uno de los protagonistas de varias de esas historias de los últimos 50 años. Lo encuentras en: Local de ¡UníoS! Dr. Carmona y Valle 32. Col. Doctores, México DF. (a una cuadra del metro Cuauhtémoc).
Nuestra Palabra ¡UníoS!
¿Forma es fondo?...
o de cómo trascender el discurso para ponerle sudor y tierra a nuestros sueños y deseos Luiz López Antes para saber si alguien era zapatista se veía si traía paliacate rojo o pasamontañas. Ahora basta ver si sabe trabajar la tierra; si cuida su cultura; si estudia para conocer la ciencia y la técnica; si se respeta como mujeres que somos; si tiene la mirada en alto y limpia; si sabe que manda como colectivo; si ve los cargos de gobierno autónomo rebelde zapatista como servicio y no como negocio; si cuando le preguntan algo que no sabe, responde “no lo sé… todavía”; si cuando se burlan diciéndole que los zapatistas ya no existen, que son muy pocos, responde “no preocupas, ya vamos a ser más, de repente tarda, pero sí vamos a ser más”; si mira lejos en calendarios y geografías; si sabe que el mañana se siembra hoy. Palabras del EZLN en el 22 aniversario del inicio de la guerra contra el olvido Las siguientes líneas más que expresar ideas conexas y elocuentes, son una suerte de notas al margen, preguntas en voz alta, dudas y reparos que surgen del despropósito de entender cierta dinámica cotidiana en la perspectiva de un piso, marco y horizonte que se comparte con otras y otros. Para ser claro me refiero a la enorme tarea de la construcción desde lo colectivo de la apuesta política que significa la Sexta Declaración de la Selva Lacandona. Ya antes habíamos abordado el tema, siempre inconcluso, siempre con más dudas y problemas que certezas y recetas. Por ello mismo el lance es un constante regreso a la base de la montaña por la cual Sísifo comienza una y otra vez su camino, esta imagen que pareciera ociosa y absurda, desde mi muy particular punto de vista y sin otra pretensión que la de ilustrar lo que podría ser el trabajo de la construcción de una sociedad nueva, ejemplifica que ante la inmovilidad de lo establecido se necesita un constante movimiento para encontrar desde abajo su profunda raíz, confrontando siempre al arriba pero (desde mi punto de vista) sin la intención de colocarse ahí. Así pues, la rebeldía es un constante volver a las bases elementales para el levantamiento de lo nuevo, lo diferente, lo sin referente. Pero dejemos a un lado las nebulosas imágenes e intentemos darle contenido a algunas intuiciones. Al leer el más reciente comunicado del Ejército Zapatista de Liberación Nacional me deja una sensación
que aventuro a formularla de la siguiente manera: “hay que hacer lo que nos toca”. Siempre todo intento de síntesis quedará corto ante lo complejo de un texto que es un periplo de 22 años de experiencias, diálogos, y definiciones. Lo que asaltan son preguntas como ¿cuál ha sido el método, la forma y el modo de la propuesta zapatista que ha permitido arraigarse tanto en sus comunidades?, ¿de qué manera se han dotado de una identidad política y organizativa para actuar de conjunto diferentes culturas y expresiones sociales? Por otro lado, el epígrafe que acompaña a este pequeño texto no es casual, generando una pregunta, fundamental: ¿cómo traducir esa breve pero profunda idea al plano de la acción en nuestros distintos espacios sociales con un pensamiento político?, ¿cómo trascender la forma para llegar al fondo de la propuesta zapatista? A mi parecer, quienes simpatizamos con el zapatismo, muchas veces nos hemos instalado en el lugar cómodo de esperar que de las comunidades en resistencia vengan las respuestas o las soluciones a los problemas y necesidades propias. Es difícil exponer en un par de líneas muchos de los matices o tendencias que suscita esta forma de asimilar la propuesta zapatista, pero, si me lo permiten, siendo esquemáticos ubiquemos dos probables escenarios; por un lado se llega a caer en un cinismo ramplón en contra de las y los zapatistas, achacándoles “derrotas” por no hacer caso a los “análisis” de
plumas mercenarias que sólo se ubican en el terreno de lo estático-estatal y que sólo buscan fortalecer el sistema por medio de reformas teniendo como único horizonte la agenda del poder dictada desde los medios de comunicación de paga; por el otro, con actitud de generosidad acompañada de esfuerzos muy loables, se propaga una dinámica de solidaridad, apoyo y difusión, pero dejando de lado (a mi entender) lo trascendental, a saber, que es la posibilidad de crear una política de trazos zapatistas concretada desde nuestras identidades sociales y estructuras organizativas propias. Me detendré un poco en la forma que con frecuencia adquiere el segundo escenario mencionado; intentando interpretar, a manera de ejercicio analítico y sólo como ejercicio, el epígrafe citado en relación a nuestro entorno más próximo. Si antes en las comunidades indígenas chiapanecas el rasgo distintivo de las y los zapatistas era su paliacate y su pasamontañas; podemos presentir que en las urbes, escuelas y plazas públicas se podía notar a quienes simpatizaban con el zapatismo por la realización de acopios, mesas de información, convocatorias a caravanas o brigadas y la venta de productos de las comunidades rebeldes. Con lo anterior no deseo, ni pretendo minimizar esos empeños, sin embargo, sí considero que en el contexto actual a nivel local, nacional y mundial, desde
el zapatismo se advierte y se propone, no una forma o fórmula para hacer las cosas, sino que pone en perspectiva histórica fundamentos éticos y políticos para crear e imaginar distintas expresiones de organización social. Este llamado va más allá de la solidaridad y el apoyo, es profudamente radical en cuanto a generar estructuras y sistemas que respondan a las necesidades concretas de quienes decidan organizarse para tomar en sus manos el destino de sus vidas. Ya no sólo se trata de llevar a cabo un proyecto político, lo es que no quepa duda, pero principalmente es un asunto de sobrevivencia como humanidad; no se trata de entrar a la lucha para dejar la vida, se trata de luchar para recuperarla. Volviendo al epígrafe de este escrito, las y los compañeros del EZLN mencionan que ellas y ellos como zapatistas se diferencian de los partidistas por su trabajar la tierra y la pertenencia a nuevas relaciones sociales, culturales y de género, con estruturas propias con las que pueden aplicar las distintas políticas y métodos, que son producto de la opinión, discusión, pensamiento, análisis, propuestas y decisiones de comunidades organizadas. Esta elaboración y sistematización trasciende la lógica de la urgencia y la coyuntura inmediata, enfocándose, creo yo, en rehacer de manera fina el tejido social con autonomía y otra forma de vida, desde la concepción
misma, pasando por su reproducción hasta la creación de una nueva sociedad que sea capaz de conjuntar a cinco generaciones de mujeres y hombres, revirtiendo así más de cinco siglos de dominación y opresión, ejerciendo así su libertad. Hace algunos años el finado Subcomandante Insurgente Marcos, en el marco de un coloquio internacional mencionaba, palabras más, palabras menos, que es a partir de la recuperación de la tierra cuando los procesos políticos y sociales comienzan a avanzar, es ahí el punto de arranque del ejercicio de las demandas zapatistas. Ante esto, y ya para finalizar este contorno de intuiciones, me asaltan más preguntas. ¿Cómo entonces pasar de la solidaridad al compañerismo? ¿Cómo generar experiencias organizativas que produzcan sus propias estructuras y métodos de lucha? ¿Cómo se da la dinámica actual del capital y bajo ese marco qué es necesario impulsar para resistir en un primer momento y luego rebelarse? Cuestiones que no pueden quedar en el tintero, las mismas tendrán que forzozamente salir a las calles, barrios, escuelas y centros de trabajo, y quizás encontrar en la poesía un asidero, y sólo quizás con la realidad de frente tenga sentido lo que algún poeta francés vaticinó: transformar el mundo, dijo Marx; cambiar la vida, dijo Rimbaud: éstas dos consignas son, para nosotros, una sola
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Contra la Explotación, el Despojo, el Desprecio y la Represión
A tres años de la nueva época de ¡UníoS!
Lenin; periódico: propaganda y organización Hector de la Vega Hae poco más de tres años, nos planteamos relanzar una publicación periódica que sirviera como un transmisor de “Nuestra palabra” que fuera un espacio para todos aquellos y aquellas que, desde abajo y a la izquierda, luchan contra las cuatro ruedas del capitalismo: el despojo, el desprecio, la explotación y la represión. Que fuera un lugar natural para quienes tienen algo que aportar a la lucha contra el sistema capitalista. En ese concepto abarca a un “nosotros” y “nosotras” que nada tiene que ver con “yo tengo la verdad”, pero que le dijera a “es@s otr@s que también son nosotr@s” cómo es que veíamos lo que estaba pasando y aquello en lo que creíamos; porque la palabra “nuestra” no se construirá ni con silencios ni con falsos consensos. Las páginas se abrieron entonces, y siguen abiertas, para aquellos y aquellas que sustentan su palabra en lo que hacen y aquello que hacen es fiel a la palabra expresada. Nos negamos al discurso que es “radical” en el verbo pero oportunista en los hechos; a esa palabra incendiaria contra el gobierno pero que sólo busca moverse para negociar con aquellos a quienes denuesta. Y, además, nos negamos a renegar de nuestra historia. Reivindicamos abiertamente a los teóricos marxistas; entendemos la prensa tal y como la concebía el viejo Lenin en los lejanos años de 1901, y lo citaremos en extenso para que cada quien saque sus conclusiones de su lectura (las negritas son nuestras): “Nunca se ha sentido con tanta fuerza como ahora la necesidad de completar la agitación dispersa, llevada a cabo por medio de la influencia personal, por medio de hojas locales, de folletos, etc., con la agitación regular y general, que sólo puede hacerse por medio de la prensa periódica. No creo que sea exagerado decir que el grado de frecuencia y regularidad de la publicación (y difusión) de un periódico puede ser la medida más exacta de la solidez con que esté organizada entre nosotros esta rama de nuestra actividad de combate, la primordial y más urgente (...). Si no sabemos, y mientras no sepamos, coordinar nuestra influencia sobre el pueblo y sobre el gobierno por medio de la palabra impresa, será utópico pensar en la coordinación de otras formas de influencia, más complejas, más difíciles, pero, en cambio, más decisivas. “Nuestro movimiento, tanto en el sentido ideológico como en el sentido práctico, en materia de organización, se resiente, sobre todo, de dispersión, de que la inmensa mayoría de los socialdemócratas están casi totalmente absorbidos por un trabajo puramente locales, que limita su horizonte, el alcance de su actividad y su aptitud y preparación para la clandestinidad. Precisamente en esta dispersión deben buscarse las más profundas raíces de la inestabilidad de las vacilaciones de que hemos hablado más arriba. Y el primer paso adelante para eliminar estas deficiencias, para convertir los diversos movimientos locales en un
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solo movimiento de toda Rusia, tiene que ser la publicación de un periódico para toda Rusia. Por último necesitamos sin falta un periódico político. Sin un órgano político, es inconcebible en Europa contemporánea un movimiento que merezca el nombre de movimiento político. Sin él, es absolutamente irrealizable nuestra misión de concentrar todos los elementos de descontento político y de protesta, de fecundar con ellos el movimiento revolucionario del proletariado. Hemos dado el primer paso, hemos despertado en la clase obrera la pasión por las denuncias “económicas”, por las denuncias de atropellos cometidos en las fábricas. Debemos darle el paso siguiente: despertar en todas las capas del pueblo, que tengan un mínimo de conciencia, la pasión por las denuncias políticas. No debe asustarnos el hecho de que las voces que denuncian políticamente serán ahora tan débiles, raras y tímidas. (...). La razón está en que las personas capaces de denunciar y dispuestas a hacerlo no tienen una tribuna para hablar desde ella, no tienen un auditorio que escuche ávidamente y anime a los oradores, no ven por parte alguna en el pueblo una fuerza que merezca la pena de dirigirle una queja contra el “todopoderoso” gobierno ruso. Y ahora todo esto cambia con enorme rapidez. Esa fuerza existe: es el proletariado revolucionario, que ha demostrado ya estar dispuesto no sólo a escuchar y apoyar el llamamiento a la lucha política, sino también a lanzarse valientemente a la lucha. Ahora podemos y debemos crear una tribuna para denunciar ante todo el pueblo al gobierno zarista: esa tribuna tiene que ser un periódico socialdemócrata. La clase obrera rusa, a diferencia de las demás clases y sectores de la sociedad Rusa, da muestras de un interés constante por los conocimientos políticos, y constantemente (y no sólo en periodos de particular efervescencia) es enorme su demanda de publicaciones clandestinas. Ante semejante demanda de las masas, cuando se ha iniciado ya la formación de dirigentes revolucionarios experimentados, cuando la clase obrera ha llegado a un punto de concentración que la hace de hecho dueña de la situación en los barrios obreros de las grandes ciudades, en los poblados de las fábricas, en las localidades fabriles, la organización de un periódico político está plenamente al alcance del proletariado. Y, a través del proletariado, el periódico penetrará en las filas de la pequeña burguesía urbana, de los artesanos rurales y de los campesinos, y será un verdadero periódico político popular. “La misión del periódico no se limita, sin embargo, a difundir las
ideas, educar políticamente y a atraer aliados políticos. El periódico no es sólo un propagandístico colectivo y un agitador colectivo, sino también un organizador colectivo. En este último sentido se le puede comparar con los andamios se levantan alrededor de un edificio en construcción, que señalan sus contornos, facilitan las relaciones entre los distintos sectores, les ayudan a distribuir el trabajo y observar los resultados generales alcanzados por el trabajo organizado. Mediante periódico y en relación con éste, se irá formando por sí misma una organización permanente, que se ocupen no sólo del trabajo local, sino también de la labor general regular, que habitué a sus miembros para seguir atentamente los acontecimientos políticos, a apreciar su significado y su influencia sobre las distintas capas de la población, a elaborar los medios más adecuados para qué el partido revolucionario influya en estos acontecimientos. La sola tarea técnica de asegurar un suministro normal de materiales al periódico y la normalidad de su difusión obliga ya a crear una red de agentes locales del partido único, de agentes que mantengan animadas relaciones entre sí, que conozcan el estado general de las cosas, que se acostumbren a cumplir sistemáticamente las funciones parciales de un trabajo realizado en toda Rusia y que prueben sus fuerzas en la organización de distintas acciones revolucionarios. Esta red de agentes servirá de armazón precisamente para la organización que necesitamos: lo suficientemente grande para abarcar todo el país; lo suficientemente vasta y variada para establecer una rigurosa y detallada división del trabajo; lo suficientemente firme para saber proseguir sin desmayo su labor en todas las circunstancias y en todos los “virajes” y situaciones inesperadas; lo suficientemente flexible para saber, de un lado, rehuir las batallas en campo abierto contra un enemigo que tiene superioridad aplastante de fuerzas, cuando éste concentrar toda su fuerza en un punto, pero sabiendo, de otro lado, aprovecharse de la torpeza de movimientos de este enemigo y lanzarse sobre él en el sitio y en el momento en que menos espere ser atacado. “Hoy se plantea ante nosotros la tarea relativamente fácil de apoyar a los estudiantes que se manifiestan
en las calles de las grandes ciudades. Mañana se nos planteara, quizás, una tarea más difícil, por ejemplo, la de apoyar un movimiento de obreros parados en una región determinada. Pasado mañana tendremos que estar en nuestro puesto para tomar parte de un modo revolucionario en un alzamiento campesino. Hoy debemos aprovechar la agravación de la situación política, producida por el gobierno con su campaña contra los zemstvos. El día de mañana deberemos apoyar la indignación de la población contra el desenfreno de tal o cual bachibuzuk zarista y ayudar -por medio del boicot, de una campaña de excitación, de una manifestación, etc.- a darle una lección que le obligue a una franca retirada. Semejante grado de disposición combativa sólo puede formarse por una actividad constante, que constituya la ocupación del ejército regular. Y si unimos nuestras fuerzas para asegurar la publicación de un periódico común, ese trabajo preparará y destacará no sólo a los propagandistas más hábiles, sino a los organizadores más experimentados, a los dirigentes políticos del partido más capaces, que puedan, en el momento necesario, dar una consigna para el combate decisivo y dirigido. “Para terminar, quiero decir unas palabras con el fin de evitar posibles confusiones. Hemos hablado, durante todo el tiempo, sólo de preparación sistemática, metódica, pero con esto no hemos querido decir en modo alguno que la autocracia puede caer exclusivamente por un asedio acertado o por un asalto organizado. Semejante punto de vista sería de un doctrinario insensato. Al contrario, es plenamente posible, e históricamente mucho más probable, que la autocracia caiga bajo la presión de una de esas explosiones espontáneas o complicaciones políticas imprevistas, que siempre se ciernen por todas partes. Pero ningún partido político puede, sin caer en el aventurerismo, basar su actividad en semejantes explosiones y complicaciones. Nosotros tenemos que marchar por nuestro camino, llevar a cabo sin desfallecimientos nuestro trabajo sistemático, y cuanto menos contemos con lo inesperado, tanto más probable será que no nos coja desprevenidos ningún “viraje histórico”. V.I. Lenin, ¿Por dónde empezar? mayo de 1901
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Apuntes sobre el estado 32
Gatopardismo en Ciudad de México LS/HdV Alguna vez tendrán que explicar quienes han gobernado esta ciudad los últimos 28 años de qué manga se han sacado todos los proyectos de “modernidad” que han puesto sobre la mesa recién toman posesión, e impuesto como si fueran demandas y aspiraciones de los habitantes de la capital de la República; llegará la hora, y saldrán las cosas a la luz. Por todo lo que implican, ninguno de esos grandes proyectos (desde Santa Fe, pasando por los segundos pisos, la línea 12, la autopista urbana, el metrobus, el Tren Interurbano, la Ciuda de futuro, por señalar algunos) ha podido diseñarse en unos cuantos meses, ni siquiera en uno pocos años, y, mucho menos, con los incompetentes equipos de gobierno que rodean a los mandatarios en turno. Ejemplos hay muchos, pero baste señalar el del segundo piso, la encargada de la obra fue una licenciada en física, o sea, sin la formación académica ni la experiencia profesional para esa tarea y que, además, se desempeñaba como titular de ecología (materia de la que tampoco sabe nada) del gobierno de AMLO. Para encontrar el hilo a la madeja, será cosa de hacer cuentas a sus cuentas (bancarias por supuesto), porque la pista, como en todo crimen, es el dinero. Los beneficiarios de todas estas obras han sido las grandes constructoras, y los perjudicados los habitantes todos de esta ciudad. En un reciente ejercicio, pretendidamente democrático, el gobierno de Miguel Ángel Mancera tuvo que dar marcha atrás a un proyecto que, en sus propias palabras, “no tenía reversa”: el mal llamado “corredor cultural” de Chapultepec que destruiría, irreversiblemente, el habitat de la ciudad. Es cierto, hubo una “consulta ciudadana”, pero en ella sólo podían participar los habitantes de una delegación, en este caso la Cuauhtémoc, y serían ellos quienes decidieran sobre el futuro de una zona que es vital para todos los habitantes de la ciudad de México. El proyecto no tenía pierde, para “modernizar” la ciudad, se cedería, a título de “renta” y por cuarenta años un amplio sector de la Avenida Chapultepec, el que va del metro Chapultepec a la Glo-
rieta del metro Insurgentes, dejaría de ser una zona a cielo abierto para convertirse en un espacio “culturalcomercial”; la empresa privada, a la que, sin convocatoria abierta, YA se había adjudicado la multimillonaria obra, y sus beneficio por cuatro décadas, ni siquiera es una constructora, sino un consorcio bancario y financiero, el Grupo INVEX, sin experiencia alguna en poyectos de ingeniería civil. Si al lector le recuerda este argumento de privatización de los servicios y espacios públicos a las películas de Robocop, no está muy errado, es el sueño de la clase política mexicana: una ciudad en la que sólo cabe la “gente bonita”. El proyecto, pese a todo, fue rechazado por la gran mayoría de la pequeña minoría que acudió a la consulta, por ahora el proyecto entró al de “pendientes”, pero volverán a ir por él, una vez concluyan los trabajos de la constituyente a modo de los intereses del capital que ha sido acordado por quienes aprobaron el gatopardiano nacimiento de una estado que se llamará ciudad. El gobierno de esta ciudad, tiene un discurso de verborrea democrática, pero una práctica de imposición, desde el nombramiento de los principales funcionarios (por cuotas de tribu) hasta el cambio arbitrario de uso de suelo, desde el diseño presupuestal hasta la aplicación de mismo acorde sólo a los intereses del capital. El reciente descalabro electoral del PRD no modifica esta tendencia; los del sol amarillo perdieron cuotas de poder, pero en su lugar quedaron otros (PRI, PAN, Morena) que, por lo que ya se ha visto, mantienen la misma forma de “ser gobierno”. Que nadie se equivoque, lo único que cambió es para que nada cambiara.
Es una publicación de todos y para todos los que se oponen al sistema opresor; sus páginas están abiertas para quienes, desde abajo y a la izquierda, luchan contra la Explotación, el Despojo, el Desprecio y la Represión... las cuatro ruedas del capitalismo. Se edita bajo la responsabilidad de: Alejandro Varas Edición: Héctor R. de la Vega Nos encuentras en: Doctor Carmona y Valle 32, col. Doctores, del. Cuauhtémoc, DF. tel. 5578 0775 y 5578 4711 twitter: @uniosmx facebook: /Unidad Obrera y Socialista (¡UníoS!) correo electrónico: unidadobreraysocialista @gmail.com página electrónica: www.unios.org.mx Impreso en:: EstampaArtes Gráficas, Privada de Doctor Márquez 53, col. Doctores, tel. 5530 5289
Y la muestra está en el acuerdo al que llegaron todos los partidos para dar nacimiento al “estado 32” Con la Reforma Política del Distrito Federal, -un sueño de los ex gobernantes defeños, ahora mexiqueños, según la Real Academia Española-, han convertido a esta ciudad en un estado más de la federación. En pleno siglo XXI retrocedemos hasta el siglo V a.C., hasta la cuna de la democracia griega para proponer la creación de una Ciudad-Estado. Ahora la entidad federativa, Ciudad de México, de golpe se convirtió en la entidad más rica del país, aunque no la más poblada y eso va a traer consecuencias presupuestales a pesar de ser la entidad que más contribuye a la creación del PIB nacional. Pero como en la ciudad griega, la democracia se fundó alrededor de aquellos de detentaban el poder político, es decir, aquellos que poseían un pedazo de tierra y la fuerza necesaria para poder defender su uso y propiedad, en la demarcación del “Demos”, lo que nosotros denominaríamos pueblo, por ello las mujeres, los esclavos y los extranjeros estaban excluidos de emitir su voto, en las decisiones del Demos. La conformación del constituyente que sancionará (y sólo eso, porque los de arriba ya han redactado los puntos que no podrán modificarse en la nueva “carta magna” del estado 32 del país), la “Ley Fundamental” de una entidad, a la que pretenden imponerle el nombre de “Ciudad de México”, y tras lo cual se encuentra el viejo proyecto de desaparecer las zonas rurales, las reservas ecológicas y todo lo que no huela a cemento en aras de lo que ellos llaman :”la modernidad”. El esquema de “constituyente” no abandonará la tradición griega, de cien constituyentes, veintiocho (catorce diputados federales y catorce senadores) serán designados (a dedo) por el presidente y el jefe de gobierno de la ciudad. Esta es la garantía para
imponer un nuevo acuerdo político contra los habitantes de la ciudad, que responda al interés de los dueños del dinero, quienes determinarán el diseño y la planeación urbana, es decir, una maquinaria eficaz para garantizar la revaloración de los capitales, en suma, una ciudad al servicio del capital y no de las mayorías. Para agosto, a convocatoria de la ONU, se va a realizar el “Habitat III”, evento internacional de “expertos, que “discuten” sobre lo que ellos llaman el desarrollo de Ciudades Inteligentes; la pregunta que salta a la vista ¿cómo es posible crear ciudades inteligentes, para una economía mundial, absurda, negligente, miope, movida sólo por el lucro y la codicia, en consecuencia, una economía brutal e ignorante de todo sentido social y comunitario? La ONU va a plantear la reflexión sobre la creación de ciudades sustentables y eso es pura palabrería, ya se ha visto que la “sustentabilidad” y el “uso de energía limpia”, en manos de ellos, significa sólo negocio. En lugar de tantos foros de gente que no vive a ras de piso, la sociedad debe generar una reflexión sobre la democracia urbana, y la perspectiva social del futuro de las ciudades, para el 2050 tres cuartas partes de la humanidad vivirá en ciudades y no lo harán por tener una vocación hacia la vida urbana, sino por necesidad, por la sobrevivencia. Los problemas sociales que generará tal amontonamiento de personas, son predecibles y, aún antes de que se realice tal crecimiento urbano, estaremos ante convulsiones sociales provocadas por el hacinamiento en la miseria. El modo de vida urbano es inseparable de la realidad social capitalista, es necesario repensar la ciudad desde abajo y a la izquierda y discutir la mejor forma de organizarnos para vivir en sociedad; por lo pronto, lo que los de arriba han impuesto como “único modelo posible” ha mostrado ya su fracaso
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Contra la Explotación, el Despojo, el Desprecio y la Represión
A 22 Años del Inicio de La Guerra Contra el Olvido
La palabra como arma Héctor de la Vega (Primera parte) No ha habido un sólo día, desde aquel tan lejano, y tan cercano, ¡Ya Basta! del 1º de enero de 1994, en que sesudos análisis pronostiquen la “inminente desaparición del EZLN” e incluso su no reconocida extinción, ocurrida en algún momento de los más de 8 mil días que han transcurrido desde su nada discreta irrupción en un México y un mundo que, se suponía, era ya inamovible. Cómodamente instalados en hubo y hay gente digna y rebelde que “trincheras” tan de primera línea de resistió, que resiste contra la muerte fuego como una curul, un cubículo de que impone el de arriba. la auto llamada “comunidad espìsté(...) mica” (algo así como los poseedores “Callando nuestro dolor prepade TODO el conocimiento) que tiene rábamos así el grito de nuestro dolor. sus madrigueras en universidades e “De fuego fue entonces nuestra institutos de investigación. palabra. No es necesario que estos pro(...) nosticadores estén instalados en las “Con la muerte de los nuestros, altas, y ni siquiera las medias, esferas con nuestra sangre, sacudimos la del poder, basta con que mamen cual- modorra de un mundo resignado a quier migaja de “programa social” que la derrota. sirva para que sus huestes mal comidas “No fueron sólo palabras. La puedan creer el discurso de los cam- sangre de nuestros caídos y caídas en bios dentro del sistema. estos 22 años se sumó a la de años, Y en esta caterva, los hay tam- lustros, décadas, siglos anteriores. bién poseedores de un verbo “radicalí“Tuvimos que elegir entonces y sisimo” (no existe la palabra, pero así elegimos la vida. es su verbo, ni modo) y que lo usan “Por eso, entonces y ahora, para para convocar a la firma de peticiones vivir morimos”. a las esferas del poder y convocar a ridículas caminatas alrededor de Tan sencillo como eso cualquiera de las sedes del legislativo Y sigue Moisés explicando a los que para “exigir” que los lacayos del poder como él somos y con él estamos, en emitan leyes en contra del poder y de cualquier lugar de la tierra, con cualsus instrumentos de dominación. quier color de piel; porque es la palabra No faltan en esta runfla algunos que se dirige a los que son oprimidos que se mueven en menos cómodos por los de arriba en cualquier lugar cuartuchos de una “izquierda ilumina- del planeta. da” que espera impaciente a que “las “Como bandera de lucha fueron condiciones estén dadas” para que, al nuestras 11 demandas: tierra, trabafin, los desposeídos de todo y posee- jo, alimentación, salud, educación, dores de nada les reconozcan como su vivienda digna, independencia, demopreclara vanguardia. cracia, libertad, justicia y paz. Para su desgracia, los zapatistas “Estas demandas fueron las que son tercos; no sólo no han desapare- nos hicieron levantarnos en armas cido sino que día con día muestran porque es lo que nos hace falta a los la verdad de su palabra con algo muy pueblos originarios y la mayoría de concreto que se llama Realidad. las personas en este país y en todo Muchos años a que, tras poner el mundo. sobre la mesa su propia vida, deci“De esta manera, emprendimos dieron apostarle a la vida y no a la nuestra lucha en contra de la explomuerte... y es que, probablemente, se tación, marginación, humillación, dieron cuenta que el puesto de agore- desprecio, olvido y por todas las inros de la parca estaba ya ocupado, y justicias que vivimos causadas por el muy eficientemente, por aquellos que mal sistema. defienden a un sistema diseñado y (...) construido exclusivamente al servicio “Y vimos que no nos quedó de quienes todo lo tienen. otro camino más que tomar nuestras Desde el primer aniversario de armas para matar o morir por una su alzamiento, cada 1º de Enero, el causa justa. EZLN ha utilizado lo que ha sido su “Pero no estábamos solos, solas. arma más poderosa: la palabra; pero “No lo estamos ahora. no cualquiera palabra y no una que “En México y el Mundo la digpuedan entender los de arriba, una nidad tomó las calles y pidió espacio palabra respaldada en hechos. para la palabra. “Entendimos entonces”. De fuego la palabra En palabras del subcomandante Insuir- Saber escuchar gente Moisés: Se prepararon en silencio por diez años “Durante más de 500 años antes de lanzar su grito de rebeldía, sufrimos la guerra que los podero- se organizaron para la guerra y la desos de distintas naciones, lenguas, cidieron de la manera que esas cosas colores y creencias nos hicieron para deben hacerse; quienes iban a poner su aniquilarnos. vida por delante votaron la guerra; los “Quisieron matarnos, sea ma- “mandos” escucharon y obedecieron tando nuestros cuerpos, sea matando la voz de sus comunidades. nuestras ideas. Y supieron escuchar también Pero resistimos. cuando otras voces que venía a ras (...) de tierra les pidieron parar, no que “En todos los rincones del mun- dejaran de luchar sino que le dieran do que dolía antes y duele ahora, chance a la palabra. Y eso, cualquiera
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que sabe algo de física sabe que no es fácil. Es como parar en seco un tren que no sólo va a toda marcha sino que no lleva freno. Y la palabra fue el freno, no reversa como pensaron, ilusos, los de arriba; no cambio de tumbo como sugirieron los profesionales de la negociación; fue sólo como un “pérense, resulta que no estamos solos, que miles y miles de voces nos dicen: paren queremos escuchar sus razones.” Y el tren de guerra se detuvo para darle oportunidad a la palabra. Moisés los explica: “A partir de ese momento cambió nuestra forma de lucha y fuimos y somos oído atento y palabra abierta, porque desde un principio sabíamos que una lucha justa del pueblo es por la vida y no por la muerte. “Pero tenemos a un lado nuestras armas, no las dejaremos, estarán con nosotros hasta el final. “Porque vimos que donde nuestro oído fue corazón abierto, el Mandón opuso su palabra de engaño, su corazón de ambición y mentira. “Vimos que la guerra de arriba siguió” Los de arriba se equivocan Los de arriba, como siempre, trataron de ganarle al tiempo, a la memoria y a la historia. Ya lo había hecho antes, con otro que era así, del mismo color de la tierra, Rubén Jaramillo, el líder campesino que fuera asesinado en 1962, apenas días después de que “se firmara la pàz” y se rubricara con un abrazo del sátrapa que entonces vivía en Los Pinos. Con lo que no contaron es que el EZLN no sólo tiene la memoria de esos 500 años en tierras chiapanecas, la tiene de todos los años de opresión, de todos los sectores, de cada rincón del país. Pueblos con dignidad Moisés lo explica: “Su plan y su objetivo era y es hacernos la guerra hasta exterminarnos. Por eso en lugar de resolver las justas demandas, preparó y prepara, hizo y hace la guerra con sus armamentos modernos, forma y financia grupos paramilitares, ofrece y reparte migajas aprovechando la ignorancia y la pobreza de algunos. “Ésos mandones de arriba son tontos. Pensaron que quienes estaban dispuestos a escuchar, estaban también dispuestos a venderse, a rendirse, a claudicar. “Se equivocaron entonces. “Se equivocan ahora.
“Porque nosotras las zapatistas, los zapatistas, tenemos bien claro que no somos limosneros o inútiles que esperan que todo se les resuelva solo. “Somos pueblos con dignidad, con decisión y conciencia para luchar por la verdadera libertad y justicia para todas, para todos, para todoas. Sin importar su color, su raza, su género, su creencia, su calendario, su geografía. “Por eso nuestra lucha no es local, ni regional, ni siquiera nacional. Es universal. “Porque universales son las injusticias, los crímenes, los despojos, los desprecios, las explotaciones. “Pero también son universales la rebeldía, la rabia, la dignidad, el afán de ser mejores”. Construir libertad No se trataba de esperar a esperar a que los de arriba cambiaran, eso que lo crean y promuevan los “insurrectos abajo firmantes”, los maquillistas del sistema, de lo que se trataba y se trata es de construir aquí y ahora ese otro mundo, esos otros mundos que son necesarios y que son posible. Prosigue el EZLN en voz del Socomandanbte Insurgente Moisés: “Por eso entendimos que era necesario construir nuestra vida nosotros mismos, nosotras mismas, con autonomía. “En medio de las grandes amenazas, de los hostigamientos militares y paramilitares, y las constantes provocaciones del mal gobierno, empezamos a formar nuestro propio sistema de gobernar, nuestra autonomía, con nuestra propia educación, nuestra propia salud, nuestra propia comunicación, nuestra forma de cuidar y trabajar a nuestra madre tierra; nuestra propia política como pueblo y nuestra propia ideología de cómo queremos vivir como pueblos, con otra cultura. “Donde otras, otros esperan que desde arriba se solucionará lo de abajo; nosotras, nosotros, zapatistas, empezamos a construir nuestra libertad como se siembra, como se construye, como se crece, es decir, desde abajo” Justo de eso se trata, de no jugar el juego que los de arriba quieren imponer, no sujetarse a sus tiempos ni a sus formas, ni siquiera jugar en su misma cancha. A ras de piso, son otros los tiempos, son otros los jugadores, son otras las reglas. Es un mundo que se puede construir... desde abajo y a la izquierda. Es una lucha contra el sistema, no para treparse en él, no para embellecerlo. Es, una lucha por destruirlo (continuará)
Nuestra Palabra ¡UníoS!
Algunas pistas sobre la hidra capitalista
Algo de lo que ha cambiado Economía política por el Subcomandante Insurgente Moisés Arturo Anguiano* (2a. parte) El subMoisés trata de hacer una reseña de cómo vivían las comunidades zapatistas antes de 1994 y cómo viven ahora, confrontando la situación de cómo viven los no zapatistas. Pero lo más importante, y es algo que Moisés no se cansa de repetir es que la clave de los cambios está en lo colectivo y en la organización, lo colectivo en cuanto comunidad que se construye a nivel del pueblo, de la región, del municipio autónomo o de la zona, donde se asientan los Caracoles, que son niveles de reagrupamiento espacial y social que facilitan la toma de decisiones sobre las necesidades y acerca de la manera de satisfacerlas, combinando el trabajo individual de cada quien con los trabajos colectivos. Esto a todos los niveles: en la producción en diferentes formas, para empezar la tierra, la madre tierra, pero igualmente de la venta, del abasto, del transporte, hasta del financiamiento a través de un original sistema de bancos zapatistas. Todo esto por supuesto requiere la administración, la autogestión, el autogobierno. Pero la organización y los modos de la economía zapatista, son primero que nada una forma de resistir al capitalismo, de actuar por su cuenta y por lo mismo rechazar las limosnas del gobierno y de ciertas ONG que solamente pervierten la situación de los pueblos sacándolos de trabajar, de ocuparse en su propia subsistencia, volviéndolos dependientes a los regalos, al clientelismo de los de arriba. Se resiste a los gobiernos, se resiste al capitalismo, con el trabajo colectivo organizado, enfrentando los problemas con imaginación, con creatividad, inventando soluciones en el camino. Pero lo más importante para el SupMoisés, es que deben prepararse para durar, para el largo plazo y por eso necesitan ir educando a las nuevas generaciones que tendrán que enfrentar ya nuevos problemas para asegurar la continuidad de la resistencia, de la lucha, del proyecto autónomo. “Arañar” apenas al capitalismo, es lo que al parecer hacen los compañeros, pero construyendo en los hechos otra forma de vida, relaciones sociales muy distintas, no sometidas a la explotación sino basadas en la cooperación y la solidaridad, en la distribución y organización de los trabajos colectivos que además se requieren para alimentar el gobierno autónomo y todas las áreas que maneja para garantizar la vida: la salud, la educación, la agroecología, el transporte, etc. Ser autosuficientes, sobrevivir de la mejor manera y cada vez en mejores condiciones para los pueblos y comunidades, saberse comunidad autónoma y decidir en colectivo qué hacer y cómo hacerlo, es el reto zapatista, es su experimento que someten a discusión. La lucha como mujeres zapatistas, Comandantas Miriam y Rosalinda (Comandanta Dalia), base de apoyo Lizbeth y escucha Selena Son tres generaciones de mujeres rebeldes zapatistas las que nos ofrecen sus palabras y miradas. “Tres generaciones –como dice el SupGaleano– de rebeldes zapatistas, no sólo contra el sistema, también contra nosotros” (p. 127). Las compañeras nos explican cómo vivían antes del 94, cómo viven desde entonces y la manera como
se fueron involucrando en todos los trabajos de la autonomía. Cómo les ha costado ganar y garantizar sus libertades y derechos incluso ya en las comunidades zapatista, que no se las regalaron. Miriam trata más la situación de las antiguas fincas, del caciquismo con la triple explotación, la humillación, la discriminación, la marginación, el maltrato y la desigualdad; relata cómo fueron liberándose y haciendo sus comunidades aparte, propias. Las otras compañeras explican cómo no ha sido fácil el ganarse el derecho a participar en condiciones de igualdad con los compañeros, que no pocas veces se resistieron a ello. Ahora pueden decir que no solamente lograron participar en toda suerte de trabajos, sin excepción al nivel de la economía, de la salud, de la educación, sino también en forma realmente paritaria con los hombres, en las propias instancias del gobierno autónomo. Las mujeres participan, pues, e cualquier tipo de trabajo consideran que la organización y el trabajo colectivo son fundamentales en la resistencia y la rebeldía. Y, lo más significativo, es que en la mayoría de los trabajos participan “puras jóvenas”, como explica Lizbeth, base de apoyo, quienes no sufrieron la experiencia de las fincas, sino que se han formado ya en la experiencia de las comunidades rebeldes zapatistas sin discriminaciones y en igualdad efectiva, si bien siempre alertas, en resistencia. Y aquí conviene retomar unos señalamientos del SupGaleano : No bastaron la heroicidad ni tenacidad de las mujeres zapatistas, nos dice, sino que hicieron falta las bases materiales. “Fue hasta que las mujeres se fueron desprendiendo de la dependencia económica de los varones, que se pasó de la teoría a la realidad. Fue hasta que surgieron sus cooperativas, sus proyectos propios, hasta que se apropiaron de la economía, que despegaron… Y … eso fue posible hasta que ocurrieron al menos dos hechos fundamentales : el uno, el cambio en la propiedad de los medios de producción y el otro la toma y ejecución de sus propias decisiones, es decir, la política” (p. 263) (Continuará)
De la 8 ... de un renegado todas maneras estaría equivocado. Pero hablar de esa forma en 2016 es algo así como el canto del cisne de toda una legión de intelectuales que disfrutaron de diversas maneras de la renta petrolera venezolana, o de la exportación de la soya transgénica argentina o de la renta por la exportación del gas de Bolivia, por mencionar algunos. Hoy no se trata simplemente de que se perdieron las elecciones en Argentina y Venezuela o de que se perdieron el Alto y la Paz en las últimas elecciones en Bolivia o que se perdió Quito y Guayaquil en las pasadas elecciones de Ecuador (donde se mete a la cárcel a la gente por escribir tuits en contra del gobierno), sino de algo mucho más profundo, la crisis de los Estados nacionales también entre los países con gobiernos “progresistas”. Pongamos algunos ejemplos: En Brasil se vive una de las peores crisis de su historia. No sólo en el terreno económico donde se habla de un decrecimiento del Producto Interno Bruto de alrededor del 5 por ciento, sino también en el terreno de la política. El descrédito de toda la clase política es realmente nunca antes visto. Todos los partidos políticos (hasta partidos supuestamente de la izquierda radical como el PSOL) han caído en actos de corrupción, de ventas de candidaturas o de fraudes fiscales. Por eso en las cárceles brasileñas hay miembros de una buena parte de los partidos políticos de derecha y de “izquierda”. Sader, de origen brasileño, nos habla del logro de que Brasil forme parte del BRICS (Brasil, Rusia, China, Sudáfrica), lo cual es completamente patético. El BRICS siempre fue un cuento engaña bobos, inventado por Jim O’Neil, desde 2010 presidente la firma financiera Goldman Sachs, una de las causantes de la crisis de 2008 en los Estados Unidos y que se encarga de “calificar” a los países para dotar de valor a sus deudas o a las inversiones que ahí se realizan. Pero sin duda el caso más terrible es el de Venezuela. Hoy, hasta los teóricos oficialistas reconocen que durante el boom de los precios del petróleo entraron a ese país un billón de dólares (de 2003 a 2013) y que alrededor de 250 mil millones de dólares han ido a parar a lo que ahora se conoce como la burguesía burocrática bolivariana. Venezuela es un país que tiene la inflación más alta del mundo: 140 por ciento y el Pro-
ducto Interno del bruto más bajo de América Latina (-7.1). Los productos básicos brillan por su ausencia lo que ha beneficiado a la burguesía especuladora, tanto de Colombia como de Venezuela, cuya conformación no sólo son los antichavistas sino también los bolivarianos. El socialismo del siglo XXI no alcanzó ni siquiera para hacer una política como la del cardenismo mexicano, el cual utilizó una gran parte de la renta petrolera para llevar a cabo una política de sustitución de importaciones, con lo cual logró un aumento del mercado interno, capitalista pero funcional. En Venezuela el socialismo mantuvo un capitalismo sólo que profundamente corrupto. En lugar de fomentar la inversión productiva se hizo una política distributiva y clientelar que es verdad bajó, entre 2003 y 2008 el nivel de pobreza. Pero, con la corrupción y luego la caída de los precios del petróleo esa política se ha reducido de manera sustancial. Pero lo importante es que lo único que se logró con esa política distributiva es fomentar el haraganismo y no la consciencia ni la organización social. Esos son los brillantes ejemplos de Sader. Por cierto que esta persona es de los que hablan del zapatismo, sin haber estado nunca en las zonas zapatistas. Ahí no ha entrado un billón de petrodólares, ni se han repartido casas con televisiones de plasma, y, desde luego, no hay corrupción. Ahí los diversos gobiernos de los pueblos zapatistas (las Juntas de Buen Gobierno) no cobran por su trabajo, lo mismo que los que forman parte de los municipios autónomos. Pero, ahí se están construyendo otras relaciones sociales, no sólo de producción, pero también éstas. Ahí no se les paga a los intelectuales para que vayan a hacer sus seminarios para cantar las loas del gobierno “progresista” de acuerdo a cada país, ni se les aloja en hoteles de cinco estrellas, ni se les deja la cantina libre para que cuenten sus glorias pasadas cuando fueron militantes de organizaciones armadas, para terminar diciendo: “Fue heroico pero no sirvió para nada”. No cabe duda, que tenía razón Issac Deutscher: “No es lo mismo un hereje que un renegado”. Sader es un vulgar e ignorante renegado
* Intervención, “reflexiones sobre una exploración”, en la presentación del libro El pensamiento crítico frente a la hidra capitalista I. Participación de la Comisión Sexta del EZLN, México, 2015.
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Contra la Explotación, el Despojo, el Desprecio y la Represión: Lenin y la Prensa
El periódico no es sólo un propagandístico colectivo y un agitador colectivo, sino también un organizador colectivo
3 años de ¡UníoS!, p. 4
Abajo y a la Izquierda
¡Por un gobierno Obrero, Campesino, Indio y Popular!
Nueva época, febrero 2016, Año IV, N. 37
China
Tras las sacudidas bursátiles, un sistema que se fisura Charles-André Udry*
Según las autoridades chinas, el 13º plan quinquenal –discutido “públicamente” en octubre de 2015 con ocasión de la 5ª sesión del 18º Comité Central del Partido Comunista Chino (PCCh)– debía asegurar un crecimiento de al menos el 6,5 % para el período 2016-2020. Oficialmente –si las cifras publicadas no han sido elaboradas a ojo de buen cubero–, el crecimiento se sitúa por debajo del 7 % (6,9 % según el People´s Bank of China) en 2015, la tasa más baja desde hace más de 25 años. Los expertos no chinos estiman que el 4% es un máximo para 2015. Así pues, el mal llamado PCCh registraba y certificaba el retroceso del crecimiento en su 13º Plan quinquenal. Las estadísticas “autorizadas” por la dirección del PCCh indican un crecimiento de los servicios en el PIB. Pero sobre este tema hay una interrogante: el sector de los servicios es arrastrado, entre otros, por el sector inmobiliario. Ahora bien, en este sector se manifiesta una gigantesca crisis de sobreproducción, que lógicamente va acompañada de un endeudamiento local, provincial y central íntimamente conectado a la “industria” de la corrupción. Los datos sobre la importancia creciente de los servicios son también el producto de una actividad bursátil y financiera desenfrenada que ha recibido un primer frenazo en el tercer trimestre de 2015 al estallar la burbuja bursátil. ¿Se van a mantener las inversiones en los transportes, la educación, la salud el llamado reequilibrio entre industria y “servicios” –en la medida en que esta categoría tenga un sentido–? Ya veremos, pues se trata de inversión en una gran parte en capital fijo. En la industria, las sobrecapacidades de producción son también masivas y van de par con la bajada de los precios de la producción manufacturera, a pesar de la presión salarial al alza (relativa) en ciertas regiones. Sin embargo, son los sectores industriales en los que el Estado está muy presente (acero, cemento, máquinas, etc.) los más afectados por la recesión. Un número creciente de estas unidades están, de hecho, en quiebra –un déficit reconocido desde hace años– y son mantenidas a pulso por el sistema bancario administrado. Sobre empresas como las del reciclaje (sic) o del automóvil, el efecto de ralentización de la economía mundial, registrado el 6 de enero por el FMI, va a tener un efecto recesivo. La sobreproducción estructural en la rama del automóvil no deja de manifestarse a escala internacional y el asunto está clasificado, desde este punto de vista, en términos de pendiente en descenso. La ralentización de las exportaciones chinas, diferente según los sectores, aparece tanto en los datos de la CNUCED como de la OMC, tanto en valor como en volumen, incluso en desfase, el primer semestre de 2015, en relación a la dinámica del comercio mundial. Lo mismo ocurre con las importaciones.
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Han bajado más del 15 %, lo que los países exportadores de materias primas, como Brasil o Argentina, experimentan como un choque. En lo inmediato juega ciertamente la falta de datos fiables para los inversores centrados en las finanzas comerciales. A esto se añade el final –previsto para esta semana, pero que puede ser revisado– de las normas de intervención en el mercado bursátil. De ahí la precipitación por deshacerse de activos o de jugar a la baja para los especialistas de la “anticipación de quienes disponen de información privilegiada”. Pero en el plano político –pues se trata de economía política– está apareciendo una potencial crisis de dirección. Xi Jinping –como figura de la dirección centralizada del PCCh, lo que no quiere decir que controla todo el gigantesco aparato, incluso con la ayuda decisiva de la cúspide del ejército– debe a la vez operar “ajustes” que van a provocar heridas sociales intensas en una base social que no se pasea por los Campos Elíseos o en Ginebra pero que es susceptible de numerosas revueltas. Y para ella, el nacionalismo conquistador y chillón no alimenta sus necesidades sociales cotidianas. Y los pequeños inversores (ahorradores por precaución) de la bolsa no son tan numerosos y se han transformado en pequeños grandes perdedores. Para evitar estos enfrentamientos sociales, el mantenimiento del “control administrativo” –dicho de otra forma, camuflar la crisis de sobreproducción de múltiples facetas con inyecciones de créditos con el objetivo de mantener más empleos sectoriales y regionales– debe perdurar. Pero la presión para imponer un ajuste estructural a fin de modificar más fundamentalmente las relaciones entre la acumulación “liberada” del capital y el poder se hace sentir en los eslabones de transmisión entre el capital privado o que puede llegar a serlo –desde los escalones ocupados por la burocracia celeste– y el aparato dirigente del partido. Una respuesta autoritaria es algo que no hay que excluir. Se ha realizado en Hong Kong, donde la empresa “privada” Alibaba ha puesto la mano sobre la South China Morning Post y donde
“desaparecen”, sin dejar huella, los editores de libros críticos contra el régimen de Pekín. En conclusión, no se trata por tanto de una cuestión bursátil, sino de un proceso mucho más fundamental, en el que se juega también la plaza del renminbi (yuan) en las posiciones en competencia (conflictos interimperialistas) en un sistema monetario internacional en el que la economía de los Estados Unidos se vuelve hacia el Asia-Pacífico, donde
se encuentra con el capitalismo chino. La devaluación del yuan (renminbi) el 5 % en una semana forma parte de esta gigantesca batalla . * Tomado de: A l´encontre http://alencontre.org/ Traducción de Faustino Eguberri–Viento Sur. http://www.vientosur.info/
Historia de un renegado
Alejandro Varas “La ultraizquierda en lugar de aprender de la realidad concreta ha asumido el cambalache: todo es igual, nada es mejor. Por ello el pueblo le da las espaldas, mientras sostiene a los gobiernos y fuerzas progresistas de América Latina. La realidad concreta confirma que hay quienes han logrado contestar al neoliberalismo con alternativas concretas, mientras que los otros han quedado en los artículos y los pequeños núcleos sectarios”. (Emir Sader: “La ultraizquierda fracasço”). En un artículo memorable por la cantidad de datos falsos que se dan, el señor Sader (exguerrillero brasileño, ex militante del MIR chileno y hoy jefe de CLACSO y lacayo de los gobiernos “progresistas”), nos canta las loas de dichos gobiernos y nos habla del fracaso y el aislamiento del zapatismo (para él sinónimo de ultraizquierdismo). Según él la gran fase que se vive es la del desarrollo de una serie de gobiernos postneo-
liberales, la mejor y más efectiva manera de luchar en contra del neoliberalismo y dejar para un tiempo indeterminado la lucha en contra del capitalismo. Se trata de una versión más limitada aún de la revolución por etapas. Si esto se hubiera escrito en 2004, uno podría decir: por lo menos tiene algunos elementos de la realidad de donde asirse, aunque de
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