Nueva época, febrero 2017, Año IV, N. 48

Contra la Explotación, el Despojo, el Desprecio y la Represión:

CNI-EZLN . Van por todo p. 1 y centrales

Abajo y a la Izquierda

¡Por un gobierno Obrero, Campesino, Indio y Popular!

Nueva época, febrero 2017, Año IV, N. 48

Cooperación solidaria

Van por todo Clausura del V Congreso del CNI

Subcomandante Insurgente Moisés*

Hermanas y hermanos del Congreso Nacional Indígena: Compañeras, compañeros y compañeroas de la SEXTA nacional e internacional: Pueblos de México y el mundo: Hace 23 años nos alzamos en armas contra el olvido.

La indignación y la desesperación nos obligaron a disponernos a morir para vivir, Para vivir de la única forma que vale la pena vivir, con libertad, con justicia, con democracia.

El pueblo de México nos miró y nos habló, nos dijo que nuestra lucha y nuestras demandas son justas, pero que no está de acuerdo con la violencia.

Conforme se fueron conociendo las condiciones inhumanas de nuestra vida y nuestra muerte, en todas partes se estuvo de acuerdo en que las causas de nuestro alzamiento no se podían cuestionar, aunque sí la forma en que se manifestó nuestra inconformidad.

Ahora las condiciones del pueblo de México en el campo y la ciudad están peor que hace 23 años.

La pobreza, la desesperación, la muerte, al destrucción, no son sólo para quienes poblaron originalmente estas tierras.

Ahora la desgracia alcanza a todas y a todos.

La crisis afecta también a quienes se creían a salvo y pensaban que la pesadilla era sólo para quienes viven y mueren abajo.

Gobiernos vienen y van, de diferentes color y banderas, y lo único que hacen es empeorar la cosas.

Con sus políticas, los único que hacen es que la miseria, la destrucción y la muerte lleguen a más y más gente.

Ahora nuestras hermanas y hermanos de las organizaciones, barrios, naciones, tribus, y pueblos originarios, organizados en el Congreso Nacional Indígena, han decidido gritar su YA BASTA. Han decidido que no van a permitir que se siga destruyendo nuestro país.

Han decidido no dejar que el pueblo y su historia mueran por la enfermedad que es el sistema capitalista.

Un sistema que, en todo el mundo, explota, despoja, reprime y desprecia a los seres humanos y a la naturaleza.

El Congreso Nacional Indígena ha decidido luchar para sanar nuestros suelos y nuestros cielos.

Y lo han decidido hacer por los caminos civiles y pacíficos.

Sus causas son justas, innegables. ¿Quién les cuestionará ahora el camino que han elegido y al que nos están llamando a todas, a todos, atodoas?

Si no se respeta, si

no se saluda, si no se apoya su lucha y el camino que siguen, entonces ¿qué mensaje dan como sociedad?, ¿qué caminos le dejan a la indignación?

Hace 23 años iniciamos nuestro alzamiento, pero nuestro camino era excluyente, no podían participar todas, todos.

Ahora, el Congreso Nacional Indígena nos llama a una lucha en que podemos participar todos, todas; sin importar la edad, el color, el tamaño, la raza, la religión, la lengua, la paga, el conocimiento, la fuerza física, la cultura, la preferencia sexual.

Quienes viven, lucha y mueren en el campo y en ciudad tienen ahora un camino de lucha donde se unen con otras y otros.

La lucha a la que nos llama y nos invita el Congreso Nacional Indígena es

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Nuestra palabra

El gasolinazo El que paga manda

Del 1 de enero al 3 de febrero, los precios máximos de las gasolinas Magna, Premium y Diésel serán de 15.99, 17.79 y 17.05 pesos por litro, lo que significará incrementos de 14.2%, 20.1% y 16.5%, respectivamente El debate que se ha estamos a unos meses del desarrollado producto del 4 de junio de 2017 fecha gasolinazo tiene un án- en que se realizarán las gulo que es fundamental. elecciones para elegir A saber, los motivos que gobernador en tres estallevaron a Peña Nieto a, sin dos (Coahuila, Nayarit importar el desprestigio, y, lo más importante, el imponer una política que Estado de México) y que sabían que iba a generar un después de esta medida gran descontento. Es difícil y las que seguirán en los recordar algún otro presi- próximos meses ya que, dente que cargue con tanto por lo menos, habrá otros dos aumentos más, es repudio como el actual.

Esto tiene impor- muy posible que el PRI tancia si entendemos que A la p. 2



“...La lucha a la que nos llama y nos invita el Congreso Nacional Indígena es una lucha por la vida con libertad, con justicia, con democracia, con dignidad.. ” Subcomandante Insurgente Moisés

p. 4

p. 1 Takiekari/ Yurameka..

Contra la Explotación, el Despojo, el Desprecio y la Represión

V Congeso del CNI

p. 1 Nuestra palabra.. pierda esas elecciones y con eso selle su futuro para 2018.

Pero entonces hay que buscar la explicación de la medida en la economía política y no en la política.

El proceso de apertura de la gasolina es una medida que desde hace muchos años había acariciado el capital privado, en especial el de las grandes empresas trasnacionales de energía. El negocio es redondo, expliquemos las razones: La composición del precio de la gasolina es la siguiente: El precio de referencia es de 8.06 pesos (precio internacional del combustible en promedio).

El transporte cuesta 1.93 pesos.

La utilidad es de 0.85 Impuesto Especial sobre Producción y Servicios es de 3.75 El Impuesto al Valor Agregado es de 1.73.

Pero existe una trampa sobre lo del precio de referencia; pongamos un ejemplo, Pemex tiene gasolineras en Houston, Texas y ahí vende el litro de gasolina en 10.98 pesos mexicanos. Eso implica impuestos, precio de refe rencia, transporte y utilidad.

Entonces cuál es el precio de referencia de verdad. El planteamiento de que la utilidad de gasolina es de solamente 0.85 centavos es una vacilada. El costo de la producción de gasolina en los Estados Unidos se ubica alrededor de 2.50 pesos.

El problema es que México importa la mayoría de la gasolina y el diésel, 55 por ciento. De ésta el 90 por ciento lo hacen en los Estados Unidos.

Que hay atrás. La empresa estatal Pemex, que durante 79 años ha mantenido un monopolio en hidrocarburos refinados, enfrentó en 2015 uno de sus peores años con pérdidas de hasta 40.000 millones de

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dólares. Muchos dicen que ese déficit se debió a la importación de gasolina, cuando la realidad es que atrás lo que encontramos es una política energética desastrosa. En lugar de crear más petroquímicas que son los que representan generar valor agregado al petróleo, en especial refinerías. México echó por la borda la abundancia petrolera vendiendo una cantidad récord a los Estados Unidos, en lugar de procesar una parte importante de dicho petróleo.

Aquí reside la ineficacia del conjunto de la clase política.

Totalmente avasallados por las grandes trasnacionales enfrentamos la siguiente paradoja: México exporta anualmente a los Estados Unidos: 142 millones de barriles de petróleo al año, cada barril representa 159 litros, es decir 22 mil 578 millones de litros de petróleo.

México importa anualmente gasolina: 365 millones de litros de gasolina, de los cuales 292 millones vienen de los Estados Unidos.

Nosotros les vendemos el petróleo en 5.81 pesos, ellos nos venden la gasolina en 8.06. Eso es lo que los economistas llaman intercambio desigual.

Ahora lo que vamos a ver es la llegada de las grandes empresas de energía que se van a servir con la cuchara grande con lo de la gasolina. Shell, Chevron, ExxonMobil, Puma serán las grandes beneficiadas. Son ellas las que exigieron este incremento en los precios. Ellas serán las grandes ganadoras. Compran petróleo barato y lo regresan como gasolina a precios caros. Mientras que en su país lo venden un 33 por ciento más barato.

Así en el fondo aquí no estamos hablando de políticas económicas ni de liberalización del mercado, ni de la oferta y la demanda. Si no del poder de las multinacionales y el servilismo de la clase política mexicana.

¡Y Retembló!

Informe desde el epicentro…

A los Pueblos Originarios de México A la Sociedad Civil de México y del Mundo A la Sexta Nacional e Internacional A los Medios Libres de Comunicación Hermanos, hermanas Es el momento de los pueblos, de sembrarnos y reconstruirnos. Es el momento de pasar a la ofensiva y es este el acuerdo que se dibuja en nuestros ojos, en los individuos, en las comunidades, en los pueblos, en el Congreso Nacional Indígena; es tiempo de que la dignidad gobierne este país y este mundo y a su paso florezcan la democracia, la libertad y la justicia.

Damos a conocer que en la segunda etapa del V CNI evaluamos minuciosamente el resultado de la consulta a los pueblos que somos el Congreso Nacional Indígena y que tuvo lugar los meses de octubre, noviembre y diciembre de 2016, en los cuales de todos los modos, las formas y las lenguas que nos representan en la geografía de este país emitimos acuerdos de asambleas comunales, ejidales, de colectivos, municipales, intermunicipales y regionales, que una vez más nos llevan a entender y asumir con dignidad y rebeldía la situación por la que atraviesa nuestro país, nuestro mundo.

Saludamos los mensajes de apoyo, de esperanza y de solidaridad que dieron intelectuales, colectivos y pueblos que reflejan esperanza ante nuestra propuesta a la que denominamos “Que Retiemble en Sus Centros la Tierra” y que hicimos pública en la primera etapa del V CNI, saludamos también las voces críticas, muchas de ellas con argumentos fundamentalmente racistas, que reflejan una indignación rabiosa y desprecio por pensar en que una mujer indígena pretenda no sólo contender en una elección presidencial, sino plantear cambiar realmente, desde abajo, a este dolido país.

A todos ellos, les decimos que en efecto retembló la tierra y nosotros con ella, y que pretendemos sacudir la conciencia de la nación, que en efecto pretendemos que la indignación, la resistencia y la rebeldía figuren en las boletas electorales del 2018, pero que no es nuestra intención competir en nada

con los partidos y toda la clase política que aun nos debe mucho; cada muerto, desaparecido, encarcelado, cada despojo, cada represión y cada desprecio. No nos confundan, no pretendemos competir con ellos porque no somos lo mismo, no somos sus palabras mentirosas y perversas.

Somos la palabra colectiva de abajo y a la izquierda, esa que sacude al mundo cuando la tierra retiembla con epicentros de autonomía, y que nos hacen tan orgullosamente diferentes que: Mientras el país está sumergido en el miedo y el terror que nace entre miles de muertos y de desaparecidos, en los municipios de la montaña y costa de Guerrero nuestros pueblos han creado condiciones de seguridad y justicia verdadera; en Santa María Ostula, Michoacán, el pueblo Nahua se ha unido con otras comunidades indígenas para mantener la seguridad en manos de los pueblos, en donde el epicentro de la resistencia es la asamblea comunal de Ostula, garante de la ética de un movimiento que ha permeado ya los municipios de Aquila, Coahuayana, Chinicuila y Coalcomán. En la meseta purépecha la comunidad de Cherán ha demostrado que con organización, sacando a los políticos de su estructura del mal gobierno y ejerciendo sus propias formas de seguridad y gobierno se puede no sólo construir la justicia, sino que al igual que en otras geografías del país sólo desde abajo, desde la rebeldía se reconstruyen nuevos pactos sociales, autónomos y justos,

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Nuestra Palabra ¡UníoS! y no dejamos ni dejaremos de construir desde abajo la verdad y la justicia negada para los 43 estudiantes de la normal de Ayotzinapa, Guerrero, desaparecidos, los 3 compañeros estudiantes que fueron asesinados y los compañeros heridos, todos por el narco gobierno mexicano y sus fuerzas represivas. Mientras tanto los malos gobiernos criminalizan la lucha social, la resistencia y la rebeldía, persiguiendo, acosando, desapareciendo, encarcelando y asesinando a hombres y mujeres cabales que luchan por causas justas.

Mientras la destrucción alcanza todos los rincones del país, sin conocer límites alejando la pertenencia a la tierra y a lo sagrado, el pueblo Wixárika, junto con los comités en defensa de la vida y del agua del altiplano potosino han dado muestra de que se puede defender un territorio, su medio ambiente y equilibrios con base en reconocerse uno con la naturaleza, con una visión sagrada que renueva cada día los vínculos ancestrales con la vida, la tierra, el sol y los antepasados, abarcando 7 municipios en el territorio sagrado ceremonial de Wirikuta en San Luis Potosí.

Mientras los malos gobiernos deforman las políticas del Estado en materia educativa poniéndola al servicio de las corporaciones capitalistas para que ésta deje de ser un derecho, los pueblos originarios crean primarias, secundarias, bachilleratos y universidades con sistemas educativos propios, basados en la protección de nuestra madre tierra, en la defensa territorial, en la producción, en las ciencias, en las artes, en nuestras lenguas y pese a que la mayoría de esos procesos crecen sin apoyo de ningún nivel del mal gobierno, está al servicio de todas y todos.

Mientras los medios de comunicación de paga, voceros de quienes prostituyen cada una de las palabras que difunden y engañan manteniendo dormidos a los pueblos del campo y la ciudad, haciendo pasar por delincuentes a quienes piensan y defienden lo que es suyo y siempre son los malos, los vándalos, los inadaptados. En tanto que los que viven de la ignorancia y la enajenación son los socialmente bien, y los que oprimen, reprimen, explotan y despojan son siempre los buenos, los que merecen ser respetados y gobernar para servirse.

Y mientras eso pasa los pueblos han hecho medios propios de comunicación ideando formas diversas para que la conciencia no sea opacada por la mentira que los capitalistas imponen, usándolos además para fortalecer la organización de abajo, de donde nace cada palabra verdadera.

Mientras la “democracia” representativa de los partidos políticos se ha convertido en una burla a la voluntad popular, en la que los votos se compran y se venden como una mercancía más y se manipula por la pobreza en la que los capitalistas mantienen a las sociedades del campo y de las ciudades, los pueblos originarios siguen cuidando y

fortaleciendo formas de consensos y asambleas como órganos de gobierno en las que la voz de todos y todas se hacen acuerdos profundamente democráticos, abarcando regiones enteras a través de asambleas que versan en torno a los acuerdos de otras asambleas y estas a su vez surgen de la voluntad profunda de cada familia.

Mientras los gobiernos imponen sus decisiones en beneficio de unos cuantos, suplantando la voluntad colectiva de los pueblos, criminalizando y reprimiendo a quien se oponga a sus proyectos de muerte que imponen sobre la sangre de nuestros pueblos como es el Nuevo Aeropuerto de la Ciudad de México, fingiendo que consultan mientras imponen su muerte, los pueblos originarios tenemos los modos y las formas constantes de consulta previa, libre e informada por pequeña o grande que ésta sea.

Mientras que con sus reformas privatizadoras los malos gobiernos entregan la soberanía energética del país a los intereses extranjeros y los altos costos de la gasolina delatan la mentira capitalista que sólo traza caminos para la desigualdad y la respuesta rebelde de los pueblos indígenas y no indígenas de México, que los poderosos no podrán ocultar ni callar; los pueblos hacemos frente y luchamos por detener la destrucción de nuestros territorios por el fracking, los parques eólicos, minería, los pozos petroleros, gaseoductos y oleoductos en estados como Veracruz, Sonora, Sinaloa, Baja California, Morelos, Oaxaca, Yucatán y todo el territorio nacional.

Mientras los malos gobiernos imponen una alimentación tóxica y transgénica a todos los consumidores del campo y las ciudades, los pueblos Mayas mantienen una lucha incansable por detener la siembra de transgénicos en la península de Yucatán y en todo el país por conservar la riqueza genética ancestral, que además significa nuestra vida y organización colectiva y la base de nuestra espiritualidad.

Mientras la clase política sólo destruye y promete, los pueblos construimos no para gobernar sino para existir con autonomía y libre determinación.

Nuestras resistencias y rebeldías constituyen el poder de abajo, no ofrecen promesas ni ocurrencias, sino procesos reales de transformación radical en la que participan todas y todos y que son tangibles en las diversas y enormes geografías indígenas de esta nación. Es por eso que como Congreso Nacional Indígena, reunidos en este V Congreso 43 pueblos de este país, ACORDAMOS nombrar un Concejo Indígena de Gobierno con representantes hombres y mujeres de cada uno de los pueblos, tribus y naciones que lo integran. Y que este concejo se proponga gobernar este país. Y que tendrá como voz a una mujer indígena del CNI, o sea que tenga sangre indígena y conozca su cultura. O sea que tiene como vocera a una mujer indígena

del CNI que será candidata independiente a la presidencia de México en las elecciones del año 2018.

Es por eso que el CNI como la Casa de Todos los Pueblos somos los principios que configuran la ética de nuestra lucha y en la que caben todos los pueblos originarios de este país, esos principios en los que se aloja el Concejo Indígena de Gobierno son: Obedecer y no mandar Representar y no suplantar Servir y no servirse Convencer y no vencer Bajar y no subir Proponer y no imponer Construir y no destruir Es lo que hemos inventado y reinventado no por gusto, sino como la única forma que tenemos de seguir existiendo, es decir esos nuevos caminos sacados de la memoria colectiva de nuestras formas propias de organización, son producto de la resistencia y la rebeldía, del hacer frente cada día a la guerra que no ha parado y que no ha podido acabar con nosotros. En esas formas no sólo ha sido posible trazar el camino para la reconstitución integral de los pueblos, sino nuevas formas civilizatorias, esperanzas colectivas que se hacen comunitarias, municipales, regionales, estatales y que están dando respuestas precisas a problemas reales del país, lejos de la clase política y su corrupción.

Desde este V Congreso Nacional Indígena llamamos a los pueblos originarios de este país, a los colectivos de la Sexta, a los trabajadores y trabajadoras, frentes y comités en lucha del campo y las ciudades, a la comunidad estudiantil, intelectual, artística y científica, a la sociedad civil no organizada y a todas las personas de buen corazón a cerrar filas y pasar a la ofensiva, a desmontar el poder de arriba y reconstituirnos ya nos sólo como pueblos, sino como país,

desde abajo y a izquierda, a sumarnos en una sola organización en la que la dignidad sea nuestra palabra última y nuestra acción primera. Los llamamos a organizarnos y parar esta guerra, a no tener miedo a construirnos y sembrarnos sobre las ruinas dejadas por el capitalismo.

Es eso lo que nos demanda la humanidad y nuestra madre que es la tierra, en ello encontramos que es el tiempo de la dignidad rebelde y que materializaremos convocando a una asamblea constitutiva del Concejo Indígena de Gobierno para México en el mes de Mayo de 2017 y desde este momento tenderemos puentes a los compañeros y compañeras de la sociedad civil, los medios de comunicación y los pueblos originarios para hacer retemblar en sus centros la tierra, vencer el miedo y recuperar lo que es de la humanidad, de la tierra y de los pueblos, por la recuperación de los territorios invadidos o destruidos, por la presentación de los desaparecidos del país, por la libertad de todas y todos los presos políticos, por la verdad y la justicia para los asesinados, por la dignidad del campo y de la ciudad. Es decir, no tengan duda, vamos por todo, pues sabemos que tenemos enfrente quizá la última oportunidad como pueblos originarios y como sociedad mexicana de cambiar pacífica y radicalmente nuestras formas propias de gobierno, haciendo que la dignidad sea el epicentro de un nuevo mundo.

Desde Oventik, Territorio Zapatista, Chiapas, México Nunca más un México sin Nosotros Congreso Nacional Indígena Ejército Zapatista de Liberación Nacional.

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Contra la Explotación, el Despojo, el Desprecio y la Represión

p. 1 Van por todo.. una lucha por la vida con libertad, con justicia, con democracia, con dignidad. ¿Quién se atreve a decir que es una lucha mala?

Es la hora de que todo el pueblo trabajador, junto con los pueblos originarios, cobijados por la bandera del Congreso Nacional Indígena, que es la bandera de los originarios, se unan en esta lucha que es para quienes no tienen nada, más que dolor, rabia y desesperación.

Es la hora de los pueblos, de todos, del campo y de la ciudad.

Eso es lo que nos está diciendo el Congreso Nacional Indígena.

Nos está diciendo de que ya basta de esperar que otros u otras quieran decirnos qué hacer y cómo, que nos quieran mandar, que nos quieran dirigir, que nos quieran engañar con promesas y mentiras descaradas.

Nos está diciendo que cada quien en su lugar, con su modo, con sus tiempos, se mande a sí mismo, misma; que los mismos pueblos se dirijan a sí mismos, que no más mentiras, que no más engaños, que no más políticos que sólo ven su trabajo de gobierno como una riqueza de robar, de traicionar, de venderse.

Nos está diciendo que hay que luchar por la verdad y la justicia.

Nos está diciendo que hay que luchar por la democracia, que quiere decir que mismo pueblo manda.

Nos está diciendo que hay que luchar por la libertad.

Son sabedoras y sabedores quienes están en el Congreso Nacional Indígena.

Llevan siglos resistiendo y luchando por la vida, Saben de resistencia, saben de rebeldía, saben de lucha, saben de vida.

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Saben quién es el responsable de los dolores que azotan a todas y a todos, en todas partes, todo el tiempo.

Al Congreso Nacional Indígena, por esta lucha que hoy emprende, lo van a atacar, lo van a calumniar, lo van a querer dividir, lo van a querer comprar.

Van a buscar por todos los medios que se rindan, que se vendan, que claudiquen.

Pero no van a poder.

Llevamos más de 20 años de conocernos personalmente, y más de 500 años de conocernos en destrucción, en muerte, en desprecio, en robo, en explotación, en historia.

Su fortaleza, su decisión, su compromiso, no viene de sí mismos, de sí mismas.

Viene de las organizaciones, barrios, naciones, tribus y pueblos originarios en los que nacieron y se formaron.

Nosotras, nosotros, zapatistas, nos preparamos 10 años para iniciar nuestra lucha un primero de enero hace 23 años.

El Congreso Nacional Indígena se preparó 20 años para llegar a este día y mostrarnos un buen camino.

Si lo seguimos o no, ya será decisión de cada quien.

El Congreso Nacional Indígena va a hablar con verdad, va a escuchar con atención.

No es juego su lucha del Congreso Nacional Indígena.

Ellas y ellos nos han dicho que van por todo, para todas y para todos.

Y eso quiere decir que: Van por el respeto de los derechos humanos.

Van por la liberación de todas y todos los presos políticos.

Van por la presentación con vida de las desaparecidas y desaparecidos.

Van por la justicia para quienes han sido asesinados, Van por verdad y justicia para los 46 ausentes de Ayotzinapa.

Van por apoyo a los campesinos y respeto a la madre tierra.

Van por una vivienda digna para todos los de abajo.

Van por alimentación suficiente para todos los desamparados.

Van por trabajo digno y salario justo para los trabajadores del campo y de la ciudad.

Van por salud completa y gratuita para todos los trabajadores.

Van por educación libre, gratuita, laica y científica.

Van por la tierra para quien la trabaja.

Van por las fábricas para los obreros y obreras.

Van por las tiendas y bancos para los empleados y empleadas.

Van por el respeto al comercio ambulante, y al pequeño y mediano comercio.

Van por el transporte público y comercial para quienes conducen los vehículos.

Van por el campo para los campesinos.

Van por la ciudad para los ciudadanos.

Van por el territorio para los pueblos originarios.

Van por la autonomía.

Van por la autogestión.

Van por el respeto a toda forma de vida.

Van por las artes y las ciencias.

Van por la libertad de pensamiento, de palabra, de creación.

Van por la libertad, la justicia y la democracia para el México de abajo.

A eso nos están llamando.

Cada quien podrá decidir si esa lucha es buena, si es buena esa idea, si responde o no al llamado que hacen.

Nosotras, nosotros como zapatistas que somos, respondemos: sí vamos con ustedes, sí vamos con el Congreso Nacional Indígena.

Veremos las formas de apoyarlos con toda nuestra fuerza.

Los apoyaremos porque la lucha que ustedes proponen, hermanas

y hermanos del Congreso Nacional Indígena, es tal vez la última oportunidad de que estos suelos y estos cielos no desaparezcan en medio de la destrucción y la muerte.

Así que sólo tenemos que decirles: Escuchen el corazón, el dolor y la rabia que hay en todos los rincones de este país.

Caminen y que retiemble en sus centros la tierra con sus pasos.

Que se asombren estos suelos mexicanos.

Que los cielos los miren con sorpresa y admiración.

Que los pueblos del mundo, en la decisión y firmeza de ustedes, aprendan y se animen.

Y sobre todo, no importa qué pase ni todo lo que tienen en contra, no importa que los ataquen de todas las formas, como quiera no se rindan, no se vendan, no claudiquen. ¡LIBERTAD! ¡JUSTICIA! ¡DEMOCRACIA! Desde las montañas del Sureste Mexicano.

A nombre de las mujeres, hombres, niños y ancianos del EZLN.

Subcomandante Insurgente Moisés.

México, 1 de enero de 2017. *Palabras del EZLN en la clausura de la Segunda Etapa del V Congreso del CNI.

Nuestra Palabra ¡UníoS!

ConCiencia por la humanidad!

Takiekari/ Yurameka En una intervención del “Encuentro l@s zapatistas y las Conciencias por la humanidad”, se habló de la importancia de dos palabras en wirrarika, Takiekari (nuestro pueblo) y Yurameka (la esencia de la vida): “ TA K I E K A R I : “ N u e s t r o Van por la presentación con vida de todo”. Cuidar la casa, la familia, la las desaparecidas y desaparecomunidad, el territorio completo, cidos. el pueblo, el mundo, el universo. Van por la justicia para quienes han Cuidarse a uno mismo como acto sido asesinados, sagrado e irrenunciable.

Van por verdad y justicia para los 46 YURAMEKA: Las esencias de ausentes de Ayotzinapa. la vida como algo que crece desde el Van por apoyo a los campesinos y principio de la creación del mundo respeto a la madre tierra. y se recrea cada vez que se cuida el Van por una vivienda digna para territorio. todos los de abajo.

Desde los pueblos, desde Van por alimentación suficiente para abajo, desde el caminar constante todos los desamparados. del CNI, se sabe que la vida se Van por trabajo digno y salario justo construye permanentemente, se para los trabajadores del campo hacen rebeldías, autogobiernos, y de la ciudad. autodefensas, conservación de las Van por salud completa y gratuita semillas nativas. Se resguarda el tapara todos los trabajadores. kiekari y el yurameka. Se defienden Van por educación libre, gratuita, las esencias de la vida, las formas de laica y científica. resistencias y rebeldías han floreci- Van por la tierra para quien la trabaja. do en todo el país. Son las ciencias Van por las fábricas para los obreros propias que nacen de los pueblo”. y obreras.

Así, cuidarse, cuidar su pueblo, Van por las tiendas y bancos para los su territorio, su mundo, su vida se empleados y empleadas. convierte en la esencia de la vida, que Van por el respeto al comercio ambuhoy está vinculada con la necesidad lante, y al pequeño y mediano de construir resistencias y rebeldías comercio. y, desde luego, organización.

Van por el transporte público y coLa esencia de la vida solamente mercial para quienes conducen es resistencia o rebeldía, los comlos vehículos. pañeros zapatistas nos responden Van por el campo para los campeNO. Una cosa es lo urgente y otro lo sinos. importante.

Van por la ciudad para los ciudaLa esencia de la vida no es la danos. lucha por la sobrevivencia, eso es Van por el territorio para los pueblos sólo lo urgente, lo importante es originarios. vivir.

Van por la autonomía.

Y para vivir, lo único viable es Van por la autogestión. destruir el capitalismo, mientras no Van por el respeto a toda forma de logremos eso a lo más que podemos vida. aspirar es a sobrevivir.

Van por las artes y las ciencias.

Sobrevivir es confrontarse a la Van por la libertad de pensamiento, pesadilla de la destrucción capitalisde palabra, de creación. ta. Del aniquilamiento de la humaniVan por la libertad, la justicia y la dad por un sistema que se encamina democracia para el México de hacia un hoyo negro, ya que cada abajo. vez tiene más sed de ganancia y no A eso nos están llamando. importa si tienen que caminar no sólo Cada quien podrá decidir si sobre los cadáveres de los muertos esa lucha es buena, si es buena esa sino sobre la humanidad. idea, si responde o no al llamado Pero para poder vivir es indis- que hacen. pensable que destruyamos al sistema Nosotras, nosotros como zacapitalista, a partir de ese momento patistas que somos, respondemos: sí dejaremos de vivir en medio de vamos con ustedes, sí vamos con el pesadilla y por fin podremos soñar. Congreso Nacional Indígena.

Cómo destruir el capitalismo.

Veremos las formas de apoyarLos compañeros proponen volver al los con toda nuestra fuerza. origen de la teoría de la emancipaLos apoyaremos porque la lución, ese que nos decía que la libe- cha que ustedes proponen, hermanas ración de los trabajadores sería obra y hermanos del Congreso Nacional de los trabajadores mismos.

Indígena, es tal vez la última oportuni“No es juego su lucha del Con- dad de que estos suelos y estos cielos greso Nacional Indígena. no desaparezcan en medio de la desEllas y ellos nos han dicho que trucción y la muerte”. (Palabras del van por todo, para todas y para todos. EZLN en la clausura de la Segunda Y eso quiere decir que: Etapa del Quinto Congreso del CNI).

Eso tiene un nombre se llaVan por el respeto de los derechos ma socialización de los medios de humanos. producción. No la estatización de Van por la liberación de todas y todos los medios de producción, sino su los presos políticos. socialización.

Los zapatistas y el CNI apuestan todo no a la elaboración de un programa que alguien desde Marsella escribe artículos para un diario local, o de una organización política que quiso madrugar en esta coyuntura, o de aquellos que piensan que guardan en sus arcones el programa socialista que es válido desde el siglo XIX y no merece ningún cambio.

Y uno se pregunta: ¿Cuál fue el programa socialista que permitió el estallido de la Comuna de París? ¿Cuál el que permitió la revolución rusa de 1917 y su antecedente la revolución de 1905? ¿Cuál el de la Revolución cubana?

León Trotsky escribió: “El rasgo característico más indiscutible de las revoluciones es la intervención directa de las masas en los acontecimientos históricos.

En tiempos normales, el Estado, sea monárquico o democrático, está por encima de la nación; la historia corre a cargo de los especialistas de este oficio: los monarcas, los ministros, los burócratas, los parlamentarios, los periodistas. Pero en los momentos decisivos, cuando el orden establecido se hace insoportable para las masas, éstas rompen las barreras que las separan de la palestra política, derriban a sus representantes tradicionales y, con su intervención, crean un punto de partida para el nuevo régimen. Dejemos a los moralistas juzgar si esto está bien o mal.

A nosotros nos basta con tomar los hechos tal como nos los brinda su desarrollo objetivo. La historia de las revoluciones es para nosotros, por encima de todo, la historia de la irrupción violenta de las masas en el gobierno de sus propios destinos…

Las masas no van a la revolución con un plan preconcebido de la sociedad nueva, sino con un sentimiento claro de la imposibilidad de seguir soportando la sociedad vieja”. (Historia de la Revolución rusa).

El programa de una transformación social radical, sistémica sólo será obra que los mismos sectores, clases, comunidades decidan. Será su creación heroica.

Claro los compas zapatistas apuestan a que la cabeza de la hidra tiene que ver con la posesión sobre los medios de producción. Si esta es privada y cada vez más privada. Si los que viven de su trabajo, sea en el campo o en la ciudad están excluidos de esa posesión y en cambio son parte de los medios de producción mismos, de la misma manera que una máquina, una pala, un mostrador, un martillo o un machete o una máquina herramienta de control numérico, es decir si son una cosa para los que dominan el mundo, entonces la clave del problema se ubica en cambiar esta situación.

No se trata simplemente de lograr que los que gobiernan roben menos o se rebajen el 50 por ciento de su salario sino de modificar de manera radical (desde la raíz) el problema de problemas.

Tampoco se trata de distribuir un poco mejor el ingreso y demandarle a los capitalistas que sean menos voraces, eso no sólo es utópico sino ridículo. El capitalismo es como es.

Cuando los compas del CNI dicen vamos por todo, esto se puede interpretar de dos maneras Vamos por la presidencia o vamos por la construcción de un nuevo sistema donde los trabajadores del campo y la ciudad sean los dueños de todo.

Nosotros pensamos que la segunda interpretación sería la correcta. Por lo menos es lo que desprendemos del texto de los compas zapatistas citado extensamente.

Y entonces sí, podremos lograr juntar las dos palabras wirrarikas: Takiekari/Yurameka. Cuidar a nuestro pueblo (pueblos de todo el mundo), nuestro territorio, nuestra vida del carácter depredador del capitalismo y comenzar a encontrar el sentido a la vida, al dejar de sobrevivir para poder comenzar a vivir.

La pesadilla será una cuestión del pasado y el sueño será lo que construyamos todos los días. Por la simple y sencilla razón de que después de tantos siglos de dominación ya es hora de que merezcamos lo que soñamos.

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Contra la Explotación, el Despojo, el Desprecio y la Represión

ConCIENCIA por la Humanidad!

Articulando a la ciencia, el arte y a los pueblos originarios J. C. Tenoch (Primera parte) Decimos con firmeza que nuestra lucha es abajo y a la izquierda, que somos anticapitalistas y que se ha llegado el tiempo de los pueblos, de hacer vibrar este país con el latir ancestral del corazón de nuestra madre tierra.

CNI-EZLN “Y retiemble en sus centros la tierra” 14 de octubre de 2016.

Durante los días 26 de diciembre al 4 de enero de 2017, se dieron en el Cideci-Unitierra en San Cristóbal de las Casas, Chiapas, dos eventos trascendentales para la historia no sólo de las organizaciones que convocaron al evento, Congreso Nacional Indígena (CNI) y Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), sino para el país y el mundo entero. En esos días se celebró un evento llamado conCIENCIAS POR LA HUMANIDAD, siguiendo al evento del año anterior convocado también por el EZLN llamado compARTE POR LA HUMANIDAD, y a la par del conCIENCIAS, se realizó, los días 29, 30, 31 y 1 de enero de 2017, la continuación de los trabajo del CNI que se habían quedado pendientes desde octubre de 2016.

Las tres actividades, el festiva incrementar su ganancia; es claro que nombrado compARTE POR LA HU- el arte y las ciencias se encuentran en MANIDAD, el encuentro llamado esa frontera entre estar al servicio del conCIENCIAS POR LA HUMANI- sistema y mostrar su necesaria supreDAD y los 20 años del CONGRESO sión. El EZLN, las concibe a ambas NACIONAL INDÍGENA, se dan con un potencial subversivo, capaz de dentro del actual contexto de guerra de transformar lo hoy existente, las artes exterminio que el capitalismo neolibe- creando un mundo nuevo, las ciencias ral ha emprendido contra la humanidad explicándolo la desesperación para y la tierra; los zapatistas explican: darle un giro a la actual situación.

Primero: Que la grave crisis “Como si en lugar de re-etiquetar que sacude al mundo entero y que la máquina, embelleciéndola o afihabrá de agudizarse, pone en riesgo nándola, el arte y la ciencia plantaran, la supervivencia del planeta y todo lo sobre la cromada superficie del sisteque lo puebla, incluyendo a los seres ma, un letrero lacónico y definitorio: humanos.

“CADUCO”, “Tiempo Transcurrido”, Segundo: Que la política de “para continuar viviendo deposite otro arriba no sólo es incapaz de idear y mundo”. construir soluciones, también es una Así, durante el 2016 se llevó a de las responsables directas de la ca- cabo el compARTE por la Humanidad tástrofe ya en curso. en Chiapas, en los Caracoles zapatistas Tercero: Que las ciencias y las y también en otras partes del mundo, artes son quienes rescatan lo mejor de donde colectivos adherentes a la Sexta la humanidad.

Declaración de la Selva Lacandona Cuarto: Que las ciencias y las ar- replicaron dichas actividades. Hubo tes representan ya la única oportunidad muchas reflexiones en torno a ellas, seria de construcción de un mundo más siendo una el que en los territorios zajusto y racional. patistas reflejaban su práctica, es decir, Quinto: Que los pueblos origina- se representaban actividades artísticas rios y quienes viven, resisten y luchan sobre lo que las y los zapatistas hacen en los sótanos en todo el mundo son en sus comunidades, siendo el reflejo poseedores, entre otras, de una sabidu- arte-práxis/comunitaria, siendo una de ría fundamental: la de la supervivencia las tareas pendientes por hacer, el transen condiciones adversas. formar las condiciones al interior de Sexto: Que el zapatismo sigue las comunidades, colonias o barrios de apostando, en vida y muerte, por la quienes nos consideramos adherentes.

Humanidad. * Bajo los seis puntos anteriores Lo mismo se mira ahora con el conjustificarán la serie de actividades CIENCIAS ¿la ciencia de quién? ¿la que se desarrollarán durante el 2016 ciencia para qué? son dos preguntas y ahora en este nuevo año 2017. El sobre las que durante el acto realizado compARTE y el conCIENCIAS, en Chiapas se estuvo reflexionando. fueron dos convocatorias en las que Se miró a la ciencia al servicio del llamaron a quienes se pensaran artistas capitalismo, que tiene controlados los y científicos y pudieran, más allá de dar centros de investigación, las plazas una cátedra de su sapiencia y virtud docentes o y de investigadores, los artística para deleite del público, y para adelantos médicos, sea en instrumenmostrarse como artistas al servicio tos o en medicinas con costos de miles del ego, los diplomas y la escala de de pesos, siendo inalcanzables para competición que el sistema econó- quienes tienen salarios bajos y peor mico mundial establece dependiendo ahora con las condiciones económiel caso, a algunos llevándolos a las cas con las que amanecimos en 2017 galerías y a otros a los centros de inves- (gasolinazo le llamaron los medios tigación más avanzados pero a ambos sin mirar que fue parte de la alianza para convertirlos en su mercancía para de la clase política que en le presente

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sexenio formó el Pacto por México a raíz del cual se aprobaron todas las reformas estructurales que se han venido aplicando gradualmente, la reforma hacendaria, educativa, laboral, energética, a las telecomunicaciones, etc., y que todas ellas no son más que el reflejo del control que el gran capital tiene sobre el mundo y el desprecio que este siente por la tierra y por la humanidad).

También, al igual que el arte, la ciencia se ve desligada del ser humano,es decir, se convierte en propiedad de una élite, algunos iluminadxs, reconocidxs por instituciones; a pesar de que hay otros, otras, que hacen arte y ciencia. Así, en el reciente conCIENCIAS, colectivos e individuos llegaron a decirnos “acá estamos, haciendo ciencia comunitaria, fuera de la institución, o dentro en resistencia contra la imposición”. El EZLN les pidió a lxs cientificxs que apoyaran a las comunidades, pues el objetivo es hacer escuelas de ciencia en ella, no sólo escuelas de oficios, talleres como impulsa con desprecio el Estado como si no pudieran las comunidades indígenas hacer ciencia. Así de irreverente sonó para los “poderosos” y para dos tres “intelectuales” la idea: “indígenas y zapatistas, haciendo ciencia”.

La idea se puede comprender desde la siguiente perspectiva: el neoliberalismo está acabando con la humanidad y la naturaleza pues pone a todo a su servicio, desprecia, explota, reprime y humilla lo que no entra en sus planes, es a lo que le llaman los compas del EZLN Cuarta Guerra Mundial, donde el enemigo ya no es tal o cual país, sino la humanidad y la tierra entera. Lo único que puede salvarnos es la organización desde abajo, valiéndonos de los saberes artísticos y científicos, pues son éstos - saberes y no individuos- los que pueden reinventar el mundo, los que sacan lo mejor de la humanidad. Se mira cómo el capitalismo se vale de la ciencia para hacer armas que asesinan a miles de personas en todo el mundo, medicinas reservadas para quien pueda pagarlas pues desprecia a millones que mueren por enfermedades curables; se

miran despojos por todo el mundo para modificar el uso de la tierra, quitándola de darnos alimentos para usarla para máquinas que devastan la tierra, la explotan y terminan con los bienes naturales sin mirar el daño irreversible que ocasionan con el fin único, de sacar la mayor riqueza, para hacer más rico al rico en palabras del Sub Moisés.

Autopistas, turismo, minería, modificación de la siembra, parques eólicos y solares, empresas inmobiliarias, explotación de recursos naturales, comercialización de saberes ancestrales (biopiratería), explotación de hidrocarburos a través del fracking, gasoductos, acueductos, termoeléctricas, aeropuertos, corredores ganaderos, siembra de semillas transgénicas, despojo del agua, deforestación, represas, pozos petroleros es lo que se mira por el mundo y en este caso en México. Entonces la cosa va de que ¿cómo la ciencia puede revertir, lo que está ocurriendo en el mundo.

La respuesta es: dejando de pensar en la ganancia y en la trascendencia individual y pensar en la humanidad y la naturaleza. “CompARTE y conCIENCIAS por la humanidad” Se articulan para reorientar la perspectiva mundial de que éste ya no puede cambiar y que todo debe ser comprendido bajo la lógica del capitalismo.

Como ejemplo, en nota de la jornada, “en sólo 10 meses –de septiembre de 2015 a junio de 2016–, según un informe del Registro Público de Minería, éste emitió 558 nuevos títulos a particulares, que les permitirán extraer oro y plata, entre otros minerales, de una superficie de 1.1 millones de hectáreas”, con las evidentes consecuencias que estas concesiones tienen: destrucción del entorno, contaminación del agua, infertilidad de la tierra, daños a la salud de las personas, despojo de tierras, explotación laboral y la ruptura de la dinámica comunitaria, pues sin duda una concesión no tiene que ver sólo con un espacio geográfico, sino con relaciones de poder, así como con relaciones económicas, políticas, sociales y culturales. * (Continuará)

Nuestra Palabra ¡UníoS!

Gasolinazo y Reforma educariva!!!

Las consecuencias de la corrupción y el despojo de un sistema antipopular La reina de Francia María Antonieta (de origen austriaco), dispuso cuando nació en 1778 su primogénita María Teresa, que su hija no fuera asistida por innumerables criados y ordenó tajantemente, que “sólo” la cuidaran 80 sirvientes. Ese vivir fuera de la realidad le costó la guillotina a ella y a su consorte Luis XVI en 1793. La impresionante similitud entre los insultantes lujos de la familia real francesa y la familia Peña Nieto-Rivera, se presta fácilmente para efectuar algunos intentos de pedagogía comparada entre el suntuoso palacio de Versalles y las versiones mexicanas de Ixtapan de la Sal, la Casa Blanca de Chapultepec, Cantalagua, Metepec, Atlacomulco, Miami y claro no se puede omitir el nuevo avión presidencial; estos son algunos de los “pequeños lujos” que esta humilde familia prototipo de la “media mexicana”, se otorga cotidianamente, sobre todo en pago, por sus amplios servicios al bienestar de la sociedad en su conjunto.

El actuar impune entre otros, de los Duarte (Chihuahua y Veracruz), Yarrington (Tamaulipas), Padrés (Sonora), Borge (Quintana Roo), Velasco (Chiapas), Cue (Oaxaca); así como la entrega a empresas privadas del petróleo, el gas y la electricidad; además de los insultantes bonos y sueldos de los diputados y senadores; así como el escarnio del salario mínimo; la construcción de obras faraónicas como el nuevo aeropuerto, que es, de origen, una enorme operación fraudulenta, en manos de esa casta corrupta que gobierna el país y tantos otros agravios directos a la sociedad; me remite directamente a sacar una conclusión, los regímenes priistas y sus adláteres panistas y en años recientes los perredistas, se sustentan en incrementar sustancialmente la corrupción y el despojo, como una de las fuentes primarias de acumulación de capital para ellos y sus socios los sectores hegemónicos del Mundo.

Los gobernantes priistas y panistas de este país se han creído en su momento, la personificación del rey Midas, nada más que en lugar de convertir en oro lo que tocan, lo desaparecen o lo envician con inusitada facilidad.

El Pacto por México, firmado en el 2012 por las cúpulas del PRD, PAN y PRI, le dieron en la práctica una “patente de corso” al presidente televisivo, para que actuara a sus anchas en contra de los intereses del pueblo mexicano. Las reformas estructurales que se votaron en “fast track” durante 2013 y 2014, han trastocado todos los aspectos de la vida cotidiana de los habitantes de esta Nación.

El desmantelamiento de Pemex, durante más de 30 años de neoliberalismo, ha sido constante, hasta el grado de hacerla aparecer como una empresa inoperante, esta destrucción sistemática de la industria energética nacional, se la debemos principalmente a los doctores en economía de Harvard y Yale de origen priista (Salinas, Aspe, Zedillo, Carstens, Meade y otros), que han sido con mucho, los encargados de implementar las políticas globalizadoras desde el sexenio de Miguel de la Madrid, hasta el actual nefasto régimen.

Hace tan solo 3 años Pemex ocupaba el lugar número 13 como empresa productora de petróleo a nivel internacional. Hoy con ese descomunal cinismo que los caracteriza, se atreven a decirnos los priistas y panistas que la empresa creada durante el sexenio del general Lázaro Cárdenas del Río está quebrada. De ese tamaño es el despojo y transferencia de un recurso estratégico a empresas extranjeras como Dowell Schulemberg, Baker Huges de México Oil Services, Weatherford de México y Halliburton de México, quienes se encargarán de surtir a las nuevas gasolineras, y desde luego, llevarán a cabo excelentes negocios con los propietarios (concesionarios) que en gran medida son o han sido, funcionarios de los gobiernos del PRI, PRD y del PAN. Claro todo esto se efectúa mediante el discurso de la modernidad y que México no puede quedar al margen del mundo globalizado.

La noticia del incremento real al precio de la gasolina, en más de un 20%, a partir del 1 de enero, ha creado un ambiente de inconformidad con el corrupto gobierno peñanietista, cuya demagogia se ha visto superada por la realidad; en el 2015, anunciaba en todos los medios masivos de comunicación que la gasolina no volvería a subir de precio, gracias a las bondades de la “reforma energética”. Dos años después nos anuncia el brutal “gasolinazo” y además nos dice que fue una decisión dolorosa, pero que la tuvo que tomar, debido sobre todo a que internacionalmente los precios del petróleo se habían disparado. Mentira más burda no se puede permitir a un presidente de la República y menos ante millones de televidentes.

Con respecto a la “reforma educativa”, es claro que el proyecto de Nación, que se venía desarrollando en nuestro país, desde que José Vasconcelos decidió transformar al México analfabeta en uno que tuviera ciudadanos preparados y sobre todo con capacidad de razonamiento, molesta a los neoliberales, cuya política en los centros escolares, es encausada a que los alumnos comprendan términos como globalización, mercado, libre comercio,

privatización, empresa privada, competitividad, banca privada, inversión extranjera, intereses internacionales y obvio calidad; estos elementos son la piedra estructural del pensamiento que el régimen peñanietista, trata de imponer a toda costa en el sistema educativo nacional. Lejos han quedado aquellos principios de solidaridad, justicia social, laicidad, democracia, nacionalidad, internacionalismo, ciencia, independencia económica y otros, que en conjunto y desde 1920, normaron con sus altas y bajas, lo que los mexicanos estudiábamos en las aulas.

El capitalismo ha decidido terminar, aniquilar, destrozar, todo tipo de resistencia social, para lograrlo se sustenta en sus lacayos las burocracias gubernamentales de los diversos

países, siempre dispuestas a ceñirse a sus políticas coercitivas en materia económica y sobre todo, a implementar las medidas que se requieran, con la finalidad de restringir al máximo la vigencia de los derechos humanos.

De hecho la guerra de exterminio contra la humanidad, ha pasado a uno de sus momentos más enconados. Si Rosa Luxemburgo exclamó hace más de 100 años “socialismo o barbarie”, ahora la frase que debíamos todos expresar es: “organizarnos para derrotar al neoliberalismo” y reconstruir la Nación, sobre las ruinas que nos están dejando los sectores hegemónicos que han dominado México en los últimos decenios.

Orgullosamente normalista

Profr: Enrique Ávila Carrillo

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Contra la Explotación, el Despojo, el Desprecio y la Represión:

ConCiencia por la humanidad p. 4 y 5

Abajo y a la Izquierda

¡Por un gobierno Obrero, Campesino, Indio y Popular!

Nueva época, febrero 2017 Año IV, N. 48

El Infinito está del lado de los pobres John Berger*

Desearía poder estar con ustedes físicamente, pero mi espalda no es suficientemente fuerte para viajar tan lejos.

Aun así, ustedes con sus centinelas y el síndrome del vigía, saben que estoy ahí en su seminario con mi espíritu, con mi imaginación y con las historias que compartimos y las historias que haremos juntos.

Historias que trazan su camino hacia horizontes de esperanza, que los fascistas económicos que gobiernan al mundo están arrasando. Historias que caminan como guías cuando hay una tormenta…

Saludos John Berger

El infinito, ahora

El mundo ha cambiado. La información se comunica de manera diferente. La desinformación desarrolla sus técnicas. Migrar se volvió el principal medio de supervivencia, a una escala mundial. Militarmente hablando, el Estado nacional de quienes sufrieran el peor genocidio en la historia se volvió fascista. Los Estados nacionales se han reducido en lo general y su papel se minimizó políticamente a uno de vasallos al servicio del nuevo orden económico. El visionario vocabulario político de tres siglos se tiró a la basura. El Fin de la Historia, lema global de las corporaciones, no es un vaticinio: es una orden para borrar el pasado y lo que nos legó en todas partes. En suma, ya quedó establecida la tiranía global, económica y militar de hoy.

Al mismo tiempo se des- gentes en asuntos específicos cubren nuevos métodos de reemplazan los programas de resistencia ante esta tiranía. largo plazo. La sociedad civil Al interior de la oposición cre- aprende las tácticas de guerriciente, la cooperación natural lla de la resistencia política y reemplaza a la autoridad cen- comienza a practicarlas.

Hoy el deseo de justicia tralizada. En vez de obedecer, los rebeldes deben confiar más es multitudinario. Esto signien sí mismos. Las alianzas ur- fica que las luchas contra la Es una publicación de tod@s y para tod@s los que se oponen al sistema opresor; sus páginas están abiertas para quienes, desde abajo y a la izquierda, luchan contra el desprecio, el despojo, la explotación y la represión... las cuatro ruedas del capitalismo.

Se edita bajo la responsabilidad de: Alejandro Varas Edición: Héctor R. de la Vega Nos encuentras en: Doctor Carmona y Valle 32, col. Doctores, del.

Cuauhtémoc, DF. tel. 5578 0775 y 5578 4711 twitter: @uniosmx facebook: /Unidad Obrera y Socialista (¡UníoS!) correo electrónico: unidadobreraysocialista @gmail.com página electrónica: www.unios.org.mx Impreso en: Estampa Artes Gráficas, Privada de Doctor Márquez 53, col. Doctores, tel. 5530 5289

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inequidad, las luchas por la supervivencia y la dignidad propias, en pos de los derechos humanos, no deben nunca considerarse en términos de sus demandas inmediatas, de la organización que las haga posibles o de sus consecuencias históricas. Ya no pueden reducirse a “movimientos”.

Un movimiento describe un gran grupo de personas que colectivamente se mueven hacia un objetivo definido, el cual logran o no pueden lograr. Pero dicha descripción ignora, o no toma en cuenta, las innumerables decisiones personales, los encuentros, las iluminaciones, los sacrificios, los nuevos deseos, los pesares y, finalmente, las memorias que ese movimiento hace emerger y que, en estricto sentido, serían incidentales a dicho movimiento.

La promesa de un movimiento es su victoria futura, mientras que las promesas de esos momentos incidentales tienen un efecto instantáneo.

En su intensidad o su trage-

dia, tales momentos incluyen aquellas experiencias de una libertad en la acción. (La libertad sin acciones no existe.)

Momentos así son trascendentales --como ningún “resultado” histórico puede serlo. Son lo que Spinoza denominaba lo eterno, y son tan multitudinarios como las estrellas en un universo en expansión.

No todos los deseos conducen a la libertad, pero la libertad es la experiencia de un deseo que se reconoce, se asume y se busca. El deseo no implica nunca la mera posesión de algo, sino la transformación de ese algo.

El deseo es una demanda: la exigencia de lo eterno, ahora.

La libertad no constituye el cumplimiento de ese deseo, sino el reconocimiento de su suprema importancia.

Hoy el infinito está del lado de los pobres”. * Texto enviado por John Berger al Seminario “El pensamiento crítico frente a la hidra capitalista”. Hemos transcrito dicha intervención como un modesto homenaje al gran escritor, dibujante, crítico de arte y, sobre todo, solidario con los pobres del mundo.