Unios 58

Contra la Explotación, el Despojo, el Desprecio y la Represión:

Reflexiones sobre el Encuentro de mujeres que luchan p. 2

Abajo y a la Izquierda

¡Por un gobierno Obrero, Campesino, Indio y Popular!

Nueva época, marzo 2018, Año V, N. 58

Cooperación solidaria

Somos diferentes * pero somos iguales Mujeres que luchan*

Nuestra palabra

La crisis sin retorno del sistema de partidos

Palabras a nombre de las mujeres zapatistas al inicio del Primer Encuentro Internacional, Político, Artístico, Deportivo y Cultural de Mujeres que Luchan (extractos) (...)

Mi nombre es insurgenta Erika, que así nos llamamos las insurgentas cuando no hablamos de individual sino de colectivo. Soy capitana insurgente de infantería y me acompañan otras compañeras insurgentas y milicianas de diferentes grados.

Nuestro trabajo va a ser A mí me toca leer, pero nos, escuchando a los soldados cuidar este lugar para que sólo esta palabra la acordamos en decirles chingaderas a las muestén mujeres y no dejar que se colectivo con todas las com- jeres nomás porque ellos eran meta ningún hombre. Porque pañeras que son organizado- hombres armados y nosotras lo sabemos que son mañosos. ras y coordinadoras en este éramos y somos mujeres. (...) claro se dijo que no encuentro.

Pero no tuvimos miedo están invitados hombres y por (...) así en colectivo, sino que eso les toca estar allá afuera y Como hablo en nombre decidimos luchar y apoyarnos ya luego se enteran de lo que de mis compañeras, mi pala- en colectivo como mujeres pasó aquí. bra va a estar revuelta porque zapatistas que somos. (...) los hombres no pue- somos de distintas edades y de Así aprendimos que poden entrar hasta que acabe distintas lenguas, y tenemos demos defender y que podenuestro encuentro. distintas historias. mos dirigir. (...) (...)

Y no fueron palabras Nuestra palabra es colecNaci y crecí con las pa- de un discurso, sino que en tiva, por eso están aquí conmi- trullas militares rondando verdad lo tomamos las armas go mis compañeras. nuestras comunidades y camip. 3

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Este apoliticismo, unido a las formas representativas … explica el deterioro de los partidos polí- ticos, que nacieron todos ellos en el terreno electoral… o sea que los partidos no fueron una fracción orgánica de las clases populares (una vanguardia, una élite), sino un conjunto de galopines y mandaderos electorales, una colección de pequeños intelectuales de provincia, que representaban una selección al revés. Dada la miseria general del país y la desocupación crónica de estos estratos, las posibilidades económicas que los partidos ofrecían eran todo lo contrario de despreciables. Se ha sabido que en algunos lugares, cerca de una décima parte de los inscritos en los partidos de izquierda obtenían una parte de los medios para vivir de las comisarías de policía, que daban poco dinero a los informantes dada la abundancia de éstos o les pagaban con permisos para actividades marginales callejeras o con la impunidad para ganancias equívocas.

En realidad para ser de un partido bastaban pocas ideas vagas, imprecisas, indeterminadas, esfumadas: toda selección era imposible, todo mecanismo de selección faltaba y las masas debían seguir a estos partidos porque no existían otros.

Antonio Gramsci, Cuadernos de la Cárcel Al hacer esta referencia Gramsci comparaba este tipo de partidos con la mafia o con la camorra. Hoy en México existe una situación similar a la que describió el gran marxista italiano. Los partidos son más oficinas de empleo, en medio de la miseria de la mayoría de la población, que referentes ideológicos.

Este tipo de instituciones no defienden, ya no digamos intereses de clase o de fracciones de clase, sino fundamentalmente son una banda de pillos inmorales. Aunque todos

quieran vestirse con la moral e invoquen los textos bíblicos.

Comencemos por analizar el proceso de caída en el drenaje profundo de Morena, en otras entregas lo haremos con las otras dos fuerzas.

p. 6

“... la lucha de emancipación de la mujer proletaria no puede ser una lucha similar a la que desarrolla la mujer burguesa contra el hombre de su clase; por el contrario, la suya es una lucha que va unida a la del hombre de su clase .” (Clara Zetkin) p. 5

Contra la Explotación, el Despojo, el Desprecio y la Represión

Reflexiones sobre el Encuentro de mujeres que luchan

Hasta ver las cenizas Itza Jacobo

Del reciente encuentro de mujeres que luchan, celebrado los días 8, 9 y 10 de Marzo en el caracol Morelia; es importante repensarnos desde una frase de las palabras de clausura del evento: “COMO YA LO VIMOS Y ESCUCHAMOS QUE NO TODAS ESTÁN CONTRA EL SISTEMA CAPITALISTA PATRIARCAL”. A partir de esta afirmación de las compañeras zapatistas, podemos empezar a formular ciertos cuestionamientos para direccionar una visión, sino totalmente, sí, lo más objetiva posible sobre el encuentro.

Podríamos comenzar, previo a generar las preguntas, que la vox populi se inclinó por concebir el encuentro como un espacio exclusivamente de mujeres, un espacio donde se advirtió, por parte de las compañeras zapatistas; no se viene a competir, a ver quién es la más buena o la más bonita. Aquí, “no hay ningún hombre que te diga como debes ser”, además agregaron las compas: “tampoco venimos acá a echarle la culpa a los hombres”. ¿Contra qué o quién se lucha?, ¿Por qué se lucha?, ¿Quién o cuál es el enemigo de la mujer? Considerando los planteamientos marxistas de la dialéctica, ese ímpetu de confrontar al hombre y buscar el empoderamiento del género femenino, es entendible y radica justo en la relación del oprimido y opresor, o sea, esta postura femenina de erradicar la figura masculina es la respuesta a esa aberrante opresión patriarcal.

el poder y lo puede ejercer contra otro.

Luchar contra el hombre, ¿daría una franca victoria al sector femenino? ¿En que terreno debemos vencer, en el productivo, en el económico, en el público? Quizá esto seguiría garantizando que el sistema capitalista se mantenga a flote, sólo que con actores de genero distinto.

Lo anterior determinaría que la lucha de las mujeres se encause a posicionarse dentro del sistema capitalista a la vanguardia de la producción en todo ámbito, llámese privado, publico, económico, familiar, etcétera. No obstante que el sistema siga lucrando con los recursos naturales(despojando, explotando, discriminando, despreciando) traficando humanos para vender sus órganos, patentando productos chatarra y, por supuesto, utilizando el cuerpo de la mujer como una mercancía que se ofrece

y mujeres, no logramos entender que el verdadero enemigo no es ningún ser humano; el enemigo es el sistema capitalista que te indica tus roles de género y que te orilla a cumplirlos muy a tu pesar o no, pero que se ha colado intrínsecamente en tu ser para colocarte en una constante competencia, condenándote a ganar no importa el costo de ello.

Dijeron las compas, que no debemos dejar que la luz la extingan los capitalistas neoliberales, que la llevemos a las presas, a las violadas, a las asesinadas, a las migrantes, a las muertas, a las explotadas. ¿Cómo?

Prendiéndola en tu corazón, en tu cabeza y en tus tripas, aunque todo

este obscuro, porque, como decía el viejo Antonio, del carbón viene la luz.

Si la luz, la encendemos las mujeres es bueno, si también la encienden los hombres, es mejor, no olvidemos a los hombres que al luchar contra el capitalismo patriarcal luchan no “por nosotras” ni “en lugar de”, sino con nosotras.

La lucha por la vida es la lucha por la humanidad. Nosotras las mujeres que somos semilla de la humanidad, vivamos luchando por los que vienen, nietos, nietas, hijos, hijas, por todos, por todas y por todoas. Que la luz incendie el sistema capitalista, no descansaremos hasta ver las cenizas

A las y los compañeros de MES/PSOL. A las familias y a las y los compañeros de

Marielle Franco

Sin embargo, cuando las mujeres luchamos, podríamos aprender mucho de las compañeras zapatistas para replantear y organizar nuestra lucha. En el entendido de que la lucha feminista, podría ser más basta y definitiva si no buscáramos generar un antagonismo pero no contra el machismo sino contra los hombres en tanto género, es decir, el empoderamiento de un género frente a otro.

El llamado de las compañeras zapatistas es claro, debemos luchar por la vida. Entendiendo que, en efecto, el machismo es una forma de represión de la vida no sólo de las mujeres, sino de sus hijos (hombres o mujeres); sustentado en la lógica de la propiedad y, desgraciadamente, legitimado culturalmente por algunas instituciones de índole patriarcal como la Iglesia y el Estado “benefactor” ahora inexistente.

En las batallas siempre hay un vencido, de allí que un principio zapatista sea convencer y no vencer.

Vencer, determina que alguien tiene

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como atractivo visual y que es símbolo del empoderamiento del macho que debe merecer una mujer con semejantes senos y caderas.

El mayor aprendizaje que pudimos adquirir de este encuentro, es la necesidad de vivir para luchar; como lo han hecho las compañeras zapatistas, que convocaron a las mujeres de los caracoles no por discriminar a sus compañeros hombres, sino por autoproclamarse autónomas, por desafiar lo que el sistema patriarcal indica, para autodemostrarse que la mujer puede organizarse colectivamente para convocar, pero reafirmando que en su organización y lucha sus compañeros no mandaron ni ordenaron, pero si apoyaron cuidando la tierra, a sus hijos y estando al pendiente de los caracoles.

Este encuentro es una muestra de la resistencia de los pueblos originarios, de las mujeres que históricamente ha sufrido la embestida de la hidra capitalista: la mujer indígena, que a diferencia de muchos hombres

Nos duele y nos indigna el asesinato de la compañera Marielle Franco y de Anderson Pedro Gomes.

Es evidente la responsabilidad del estado capitalista brasileño y de sus instituciones represivas: policiacas y militares, en la ejecución política de los compañeros.

Nos solidarizamos y abrazamos a sus familia, a sus compañeras y compañeros Guardaremos en nuestro corazón su valentía por la defensa de los pobladores de favelas, barrios y por los derechos de las mujeres negras.

Exigimos justicia para Marielle Franco y Anderson Pedro Gomes ¡Que su muerte no quede impune!

Coordinación Política Nacional Unidad Obrera y Socialista (¡UníoS!)

Nuestra Palabra ¡UníoS! p. 1 Somos diferentes...

y peleamos contra el enemigo, y en verdad tomamos el mando y dirigimos combates con mayoría de hombres en nuestras tropas.

Y sí nos obedecieron porque no importaba si eras hombre o mujer sino si estabas dispuesta luchar sin rendirte, sin venderte y sin claudicar.

Y aunque no teníamos estudios, sí teníamos mucha rabia, mucho coraje de todas las chingaderas que nos hacen.

Porque viví el desprecio, la humillación, las burlas, las violencias, los golpes, las muertes por ser mujer, por ser indígena, por ser pobre y ahora por ser zapatista.

Y sépanlo bien que no siempre era hombre quien me explotaba, me robaba, me humillaba, me golpeaba, me despreciaba, me mataba.

También muchas veces era mujer quien así me hacía. Y todavía así hacen.

Y también crecí en la resistencia y vi cómo mis compañeras levantaron escuelas, clínicas, trabajos colectivos, y gobiernos autónomos.

Y ví fiestas públicas, donde todas sabíamos que éramos zapatistas y sabíamos que estábamos juntas.

Y ví que la rebeldía, que la resistencia, que la lucha, es también una fiesta, aunque a veces no hay música ni baile y sólo hay la chinga de los trabajos, de la preparación, de la resistencia.

Y miré que donde antes sólo podía morir por ser indígena, por ser pobre, por ser mujer, construíamos en colectivo otro camino de vida: la libertad, nuestra libertad.

Y miré que donde antes sólo teníamos la casa y el campo, ahora tenemos escuelas, clínicas, trabajos colectivos donde como mujeres manejamos aparatos y dirigimos la lucha, aunque con errores pero ahí vamos avanzando, sin que nadie nos diga cómo debemos hacer sino nosotras mismas.

Y miro ahora que sí hemos avanzado, aunque sea un poco pero siempre sí algo.

Y no crean que fue fácil. Costó mucho y sigue costando mucho.

Y no sólo por el pinche sistema capitalista que nos quiere destruir, también porque tenemos que luchar contra el sistema que les hace creer y pensar a los hombres que las mujeres somos menos y no servimos.

Y a veces también, hay que decirlo, mismo entre mujeres nos chingamos y nos mal hablamos, o sea que no nos respetamos.

Porque no sólo los hombres, también hay mujeres de las ciudades que nos desprecian que porque no sabemos de la lucha de mujeres, porque no hemos leído libros donde las feministas explican cómo debe ser y tantas cosas que dicen y critican sin saber cómo es nuestra lucha.

Porque una cosa es ser mujer, otra es ser pobre y una muy otra es ser indígena. Y las mujeres indígenas que me escuchan lo saben bien. Y otro cosa muy otra y más difícil es ser mujer indígena zapatista.

Y claro lo sabemos que nos falta mucho todavía, pero como somos mujeres zapatistas, pues no nos rendimos, no nos vendemos y no cambiamos nuestro camino de lucha, o sea que no claudicamos.

Y qué tanto es que podemos hacer, pues aquí lo ven en este encuentro,

porque lo organizamos entre mujeres zapatistas.

Porque no es que fue una idea así como así.

Desde hace varios meses, cuando el Congreso Nacional Indígena y el Concejo Indígena de Gobierno dijeron que como mujeres vamos a decir que no tenemos miedo o que sí tenemos pero lo controlamos, nosotras empezamos a pensar en colectivo que también tenemos qué hacer algo.

Así que en todas las zonas, en los colectivos de mujeres grandes y pequeños se empezó discutir qué hacemos como mujeres zapatistas que somos. (...)

Pero no sólo, también en los colectivos pensamos y discutimos que tenemos qué hacer más porque vemos algo que está pasando.

Y lo que vemos, hermanas y compañeras, es que nos están matando.

Y que nos matan porque somos mujeres.

Como que es nuestro delito y nos ponen la sentencia de muerte.

Entonces pensamos de hacer este encuentro y de invitar a todas las mujeres que luchan.

Y les voy a decir por qué pensamos esto: Aquí están presentes mujeres de muchas partes del mundo.

Hay mujeres que tienen grandes estudios, que son doctoras, licenciadas, ingenieras, científicas, maestras, estudiantes, artistas, dirigentas.

Bueno, nosotras no tenemos muchos estudios, algunas apenas hablamos algo de español.

Vivimos en estas montañas, las montañas del sureste mexicano.

Aquí nacimos, aquí crecemos.

Aquí luchamos. Aquí morimos.

Y vemos por ejemplo esos árboles que están allá y que ustedes dicen que es “bosque” y nosotras le decimos “monte”.

Bueno, pero lo sabemos que en ese bosque, en ese monte, hay muchos árboles que son diferentes.

Y lo sabemos que hay. Por ejemplo, ocote o pino, hay caoba, hay cedro, hay bayalté, y hay muchos tipos de árboles.

Pero también lo sabemos que cada pino o cada ocote no es igual, sino que cada uno es diferente.

Lo sabemos, sí, pero cuando vemos así decimos que es un bosque, o que es un monte.

Bueno, aquí estamos como un bosque o como un monte.

Todas somos mujeres.

Pero lo sabemos que hay de diferentes colores, tamaños, lenguas, culturas, profesiones, pensamientos y formas de lucha.

Pero decimos que somos mujeres y además que somos mujeres que luchan.

Entonces somos diferentes pero somos iguales. (...).

Pensamos que sólo mujeres para que podemos hablar, escuchar, mirar, fiestar sin la mirada de los hombres, no importa si son buenos hombres o malos hombres.

Lo que importa es que somos mujeres y que somos mujeres que luchamos, o sea que no nos quedamos conformes con lo que pasa y cada quien, según es su modo, su tiempo, su lugar,

ahí lucha o sea que se rebela. Se encabrona pues y hace algo.

Entonces les decimos, hermanas y compañeras, que podemos escoger qué vamos a hacer en este encuentro.

O sea que podemos elegir.

Podemos escoger de competir a ver quién es más chingona, quién tiene la mejor palabra, quién es más revolucionaria, quién es más pensadora, quién es más radical, quién es más bien portada, quién es más liberada, quién es más bonita, quién está más buena, quién baila más mejor, quién pinta más bonito, quién canta bien, quién es más mujer, quien gana el deporte, quién lucha más.

Como quiera no va a haber hombres que digan quién gana y quién pierde. Sólo nosotras.

O podemos escuchar y hablar con respeto como mujeres de lucha que somos, podemos regalarnos baile, música, cine, video, pintura, poesía, teatro, escultura, diversión, conocimiento y así alimentar nuestras luchas que cada quien tenemos donde estamos.

Entonces podemos escoger, hermanas y compañeras.

O competimos entre nosotras y al final del encuentro, cuando volvamos a nuestros mundos, vamos a darnos cuenta de que nadie ganó.

O acordamos luchar juntas, como diferentes que somos, en contra del sistema capitalista patriarcal que es quien nos está violentando y asesinando. (...)

Todas son bienvenidas y, como mujeres zapatistas, las vamos a escuchar, las vamos a mirar y les vamos a hablar con respeto. (...)

Vamos a poner una mesa especial para recibir sus críticas, ahí pueden entregar o decir lo que ven que hicimos o hacemos mal.

Ahí lo vamos a ver y analizar y, si es cierto lo que dicen, lo vamos a ver cómo hacemos para mejorar.

Y si no es cierto, pues como quiera lo vamos a pensar por qué nos dicen eso.

Lo que no vamos a hacer es echarle la culpa a los hombres o al sistema de los errores que son nuestros.

Porque la lucha por nuestra libertad como mujeres zapatistas que somos es nuestra.

No es trabajo de los hombres ni del sistema darnos nuestra libertad.

Al contrario, como que su trabajo del sistema capitalista patriarcal es mantenernos sometidas.

Si queremos ser libres tenemos que conquistar la libertad nosotras mismas como mujeres que somos.

Las vamos a mirar y a escuchr con respeto, compañeras y hermanas.

De lo que miremos y escuchemos, sabremos tomar lo que nos ayude en nuestra lucha como mujeres zapatistas que somos, y lo que no, pues no.

Pero nosotras no juzgaremos a nadie.

No diremos que esto está bien o está mal.

No las invitamos para juzgarlas.

Ni tampoco las invitamos para competir.

Las invitamos para encontrarnos como diferentes y como iguales. (...)

Entonces te decimos, hermana y compañera, que no les pedimos

que vengan a luchar por nosotras, así como tampoco vamos a ir a luchar por ustedes.

Cada quien conoce su rumbo, su modo y su tiempo.

Lo único que sí les pedimos es que sigan luchando, que no se rindan, que no se vendan, que no renuncien a ser mujeres que luchan. (...)

Queremos llegar a ser mayores de edad y poder decir que tenemos muchos años y que cada año quiere decir un año de lucha.

Pero para eso tenemos que estar vivas.

Por eso este encuentro es por la vida.

Y nadie nos va a regalar eso, hermanas y compañeras.

Ni el dios, ni el hombre, ni el partido político, ni un salvador, ni un líder, ni una líder, ni una jefa.

Tenemos que luchar por la vida.

Ni modos, así nos tocó a nosotras, y a ustedes hermanas y compañeras, y a todas las mujeres que luchan.

Tal vez, cuando ya acabe el encuentro, cuando regresen a sus mundos, a sus tiempos, a sus modos, alguien les pregunte si sacaron algún acuerdo.

Porque eran muchos pensamientos diferentes los que llegaron en estas tierras zapatistas.

Tal vez entonces ustedes responden que no.

O tal vez responden que sí, que sí hicimos un acuerdo.

Y tal vez, cuando les pregunten cuál fue el acuerdo, ustedes digan “acordamos vivir, y como para nosotras vivir es luchar, pues acordamos luchar cada quien según su modo, su lugar y su tiempo”.

Y tal vez también respondan “y al final del encuentro acordamos volver a encontrarnos el año que viene en tierras de las zapatistas porque ellas nos invitaron otra vuelta”.

Es toda nuestra palabra, gracias por escucharnos ¡Que vivan todas las mujeres del mundo! ¡Que muera el sistema patriarcal!

Desde las montañas del sureste mexicano.

Las mujeres zapatistas.

Marzo 8 del 2018, Chiapas, México, el Mundo. * Palabras a nombre de las mujeres zapatistas al inicio del Primer Encuentro Internacional, Político, Artístico, Deportivo y Cultural de Mujeres que Luchan. Ver versión completa en: http://enlacezapatista.ezln. org.mx/2018/03/08/palabras-a-nombre-delas-mujeres-zapatistas-al-inicio-del-primerencuentro-internacional-politico-artisticodeportivo-y-cultural-de-mujeres-que-luchan/

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Contra la Explotación, el Despojo, el Desprecio y la Represión

De la clausura del Encuentro de Mujeres que luchan

Construir el mundo que merecemos y necesitamos

Palabras a nombre de las mujeres zapatistas en la clausura del Primer Encuentro Internacional, Político, Artístico, Deportivo y Cultural de Mujeres que Luchan en el caracol zapatista de la zona tzotz choj. (extractos) (...)

Vamos a decir unas pequeñas palabras a nombre de todas nosotras, las mujeres zapatistas de los cinco caracoles.

Queremos agradecer a las compañeras ciudadanas de los equipos de apoyo que lo sabemos que bien que se chingaron en los correos, el registro, la organización del transporte y el acomodo de los horarios y lugares de las actividades.

Queremos también saludar aquí a nuestras compañeras zapatistas que no pudieron venir aquí en este encuentro y quedaron pendientes para que nosotras pudiéramos llegar.

Mismo a nuestros compañeros que tuvieron que quedar para cuidar nuestra familia, nuestros animales, nuestras casas, nuestros cuarteles, nuestros campos, y que estuvieron pendientes por si los malos gobiernos hacen alguna maldad contra del Encuentro.

Pero nuestras palabras finales son especiales para ustedes, hermanas y compañeras mujeres que luchan. (...)

Agradecemos sus oídos, sus miradas, sus palabras, sus talleres, sus pláticas, su arte, sus videos, sus músicas, sus poesías, sus cuentos, sus teatros, sus danzas y bailables, sus pinturas, sus cosas raras que ni sabíamos qué son, y todo lo que nos trajeron para que nosotras conocemos y aprendemos de sus luchas.

Lo tomamos todo como un regalo muy valioso que vamos a cuidar y vamos a hacer más grande, porque lo vamos a llevar a nuestras comunidades y pueblos, para que más mujeres zapatistas compartan con nosotras su regalo que nos dieron.

Lo recibimos con respeto y cariño porque todas ustedes hicieron un gran esfuerzo para viajar desde sus lugares de lucha, desde sus tiempos y modos, desde sus mundos, y llegar a este encuentro que no sabemos todavía si salió bien o salió mal.

Ya hemos visto de algunas de las cosas que entregaron en la mesa de críticas a nosotras. Falta que leemos todo y falta que entre todas nosotras las analizamos. (...)

No las hemos revisado todas las notas, pero les aseguramos nuestro compromiso a corregir lo que nos señalan que está mal, y a mejorar lo que nos dicen que no está cabal.

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Sí decimos claro que, hasta ahora, la gran mayoría son críticas por errores y fallas que tenemos en la organización.

Les decimos que vamos a tomar en cuenta todas sus críticas para mejorar la próxima vez, si es que hay una próxima vez. Todas esas críticas, así como nuestras palabras que trajimos en estos días, lo vamos a publicar en la página de Enlace Zapatista para que ahí todas ustedes pueden ver.

Pero como quiera, así en general, queremos saber lo que piensan todas.

Entonces les preguntamos, compañeras y hermanas: ¿Será que salió un poco bien? ¿O será que salió mal?

Bueno, aquí apuntamos que aunque respondan que salió un poco bien o que salió mal, pues les vamos a contar, sinceramente, una cosa que les pedimos que queda aquí entre nosotras, como mujeres que somos y que luchamos. O sea que no lo vayan a andar contando, sobre todo con los hombres.

Pues la verdad, hermanas y compañeras, es que sufrimos mucho porque no sabemos cómo vamos a hacer.

Es la primera vez que como mujeres que somos, solas, organizamos un encuentro así.

Y lo organizamos desde abajo, o sea que primero hicimos reuniones y discusión en nuestros colectivos en los pueblos y comunidades. Luego en las regiones, luego en las zonas y luego ya de las 5 zonas juntas.

Y pues ya ven ustedes que entre mujeres pues tardamos para hacer un acuerdo pequeño, pues peor si es un acuerdo así de grande como el de hacer este encuentro.

Tardamos meses y así hasta que llegó el acuerdo de todas, porque es

que, sí vamos a hacer, es porque tenemos que hacer entre todas, en colectivo.

Y pues no hay libro o manual para hacer esto.

Y ni modo de preguntarle a los compañeros porque ellos tampoco saben cómo hacer, porque, como ya dijimos, nunca se ha hecho algo así antes.

Entonces pues entre nosotras mismos tenemos que buscarle cómo hacer.

Entonces pues estamos con el pendiente todo el pinche día y toda la pinche noche. (...)

Y estamos preocupadas por si va a salir bien o va a salir mal.

Nos preocupamos como zapatistas de por sí, pero también como mujeres. (...) ... no basta un colectivo para organizar todo eso. Por eso llegamos aquí más de 2 mil mujeres zapatistas de los cinco caracoles.

Y tal vez no bastó, porque ustedes son como cinco mil, aunque algunas dicen que 8 mil y otras dicen que 9 mil.

A saber cuántas mujeres que luchan llegamos en estos días, pero creemos que podemos estar de acuerdo en que somos un chingo. (...) ... haz de cuenta, hermana y compañera, que esto que estamos diciendo aquí, te lo está diciendo una mujer zapatista mientras te da un abrazo y te dice al oído, en tu lengua, en tu modo, en tu tiempo: “No te rindas, no te vendas, no claudiques” Que así, con estas palabras es que te decimos “Gracias hermana. Gracias compañera”.

Hermanas y compañeras: Este día 8 de marzo, al final de nuestra participación, encendimos una pequeña luz cada una de nosotras.

La encendimos con una vela para que tarda, porque con cerillo rápido se acaba y con encendedor pues qué tal que se descompone.

Esa pequeña luz es para ti.

Llévala, hermana y compañera.

Cuando te sientas sola.

Cuando tengas miedo.

Cuando sientas que es muy dura la lucha, o sea la vida, Préndela de nuevo en tu corazón, en tu pensamiento, en tus tripas.

Y no la quedes, compañera y hermana.

Llévala a las desaparecidas.

Llévala a las asesinadas.

Llévala a las presas.

Llévala a las violadas.

Llévala a las golpeadas.

Llévala a las acosadas.

Llévala a las violentadas de todas las formas.

Llévala a las migrantes.

Llévala a las explotadas.

Llévala a las muertas.

Llévala y dile a todas y cada una de ellas que no está sola, que vas a luchar por ella.

Que vas a luchar por la verdad y la justicia que merece su dolor.

Que vas a luchar porque el dolor que carga no se vuelva a repetir en otra mujer en cualquier mundo.

Llévala y conviértela en rabia, en coraje, en decisión.

Llévala y júntala con otras luces.

Llévala y, tal vez, luego llegue en tu pensamiento que no habrá ni verdad, ni justicia, ni libertad en el sistema capitalista patriarcal.

Entonces tal vez nos vamos a volver a ver para prenderle fuego al sistema.

Y tal vez vas a estar junto a nosotras cuidando que nadie apague ese fuego hasta que no queden más que cenizas.

Y entonces, hermana y compañera, ese día que será noche, tal vez podremos decir contigo: “Bueno, pues ahora sí vamos a empezar a construir el mundo que merecemos y necesitamos”.

Y entonces sí, tal vez, entenderemos que empieza la verdadera chinga y que ahorita como quien dice que estamos practicando, entrenando pues, para ya estar sabedoras de lo más importante que se necesita.

Y eso que se necesita es que nunca más ninguna mujer, del mundo que sea, del color que sea, del tamaño que sea, de la edad que sea, de la lengua que sea, de la cultura que sea, tenga miedo.

Porque acá sabemos bien que cuando se dice “¡ya basta!” Es que apenas empieza el camino y que siempre falta lo que falta.

Hermanas y compañeras: Aquí, delante de todas las que somos aquí y las que no están pero están con el corazón y el pensamiento, les proponemos que acordemos seguir vivas y seguir luchando, cada quien según su modo, su tiempo y su mundo. ¿Están de acuerdo?

Bueno, cuando hacemos este escrito no lo sabemos si responden sí o no, pero paso a la siguiente propuesta: Como ya lo vimos y escuchamos que no todas están contra el sistema capitalista patriarcal, pues respetamos eso y entonces proponemos que lo estudiemos y lo discutamos en nuestros colectivos si

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Nuestra Palabra ¡UníoS! p. 4 Construir el mundo...

es que es cierto que el sistema que nos imponen es el responsable de nuestros dolores.

Si es que sale que sí es cierto, pues entonces, hermanas y compañeras, saldrá otro día el acuerdo de que luchamos contra el patriarcado capitalista y contra cualquier patriarcado.

Y claro decimos que contra cualquier patriarcado, no importa qué idea tenga, no importa cuál sea su color o su bandera. Porque nosotras pensamos que no hay patriarcado bueno y patriarcado malo, sino que son lo mismo contra nosotras como mujeres que somos.

Si sale que no es cierto, bueno, como quiera nos vamos a estar viendo para luchar por la vida de todas las mujeres y por su libertad y que ya cada quien, según su pensamiento y lo que mira, pues va construyendo su mundo como vea mejor. ¿Están de acuerdo de, en sus mundos y según sus modos y tiempos, estudiar, analizar, discutir y, si se puede, acordar nombrar quién o quiénes son los responsables de nuestros dolores que tenemos?

Bueno, igual no sabemos si sí es acuerdo o no, entonces pasamos a la siguiente propuesta: Les proponemos el acuerdo de volver a reunirnos en un segundo encuentro el próximo año, pero no nada más aquí en tierras zapatistas, sino que también en sus mundos de cada quien, de acuerdo a sus tiempos y modos.

O sea que cada quien organice encuentros de mujeres que luchan o como le quieran llamar. ¿Están de acuerdo? (...).

Palabras voluntarias

El reto no era sencillo, porque juntar firmas como quiera se hace; pero no iba por ahí, se trataba de una tarea de mucha mayor envergadura, se trataba de crear, en tantos rincones de nuestra geografía como nos fuera posible, organización y resistencia.

Para hacer esta tarea, que ni empieza ni termina el 1 de julio, se apuntaron algunos miles de voluntarios (auxiliares les nombraron los barones del INE).

Que nadie se cuelgue medallas, lo que se haya logrado hasta ahora y lo que resulte de mantener este trabajo será gracias al trabajo y esfuerzo, de las y los voluntarios; dejemos entonces que sea su palabra la que analice y califique este proceso.

Va. (La redacción)

Y viera que cuando vienen pueden decir que en sus mundos se reunieron, discutieron y acordaron lo que sea que acuerden.

O sea que lleguen más grandes en su corazón, en su pensamiento y en su lucha.

Pero como quiera siempre serán bienvenidas, mujeres que luchan.

Gracias por escucharnos. (...)

Desde caracol 4 Torbellino de Nuestras Palabras.

Morelia, Chiapas, México. Marzo 10 de 2018. *Palabras de las mujeres zapatistas en la clausura del primer encuentro internacional, político, artístico, deportivo y cultural de mujeres que luchan en el caracol zapatista de la zona tzotz choj. 10 de marzo del 2018, (extractos; ver versión completa en: http:// enlacezapatista.ezln.org.mx/2018/03/10/ palabras-de-las-mujeres-zapatistas-enla-clausura-del-primer-encuentrointernacional/)

El Segundo Congreso de la Internacional de Mujeres Socialistas, celebrado en 1910 en Copenhague, Dinamarca, declaró el 8 de marzo como el Día Internacional de la Mujer Trabajadora.

Ciento ocho años después las banderas siguen siendo rojas y lo que se sigue conmemorando es la lucha, vale la pena traer de nuevo algunas ideas de la autora de la propuesta, una indiscutible y obligada referencia del feminismo revolucionario. (La Redacción)

La lucha de la mujer va unida a la del hombre

Clara Zetkin* ... La contradicción, en el seno de la familia, entre el hombre en cuanto a poseedor y la mujer en cuanto a no-poseedora constituye la base de la dependencia económica y de la situación social de defraudación de los derechos del sexo femenino. Según Engels, en esta última situación radica una de las primeras y más antiguas formas de dominio clasista. Engels afirma que: “En la familia el marido es el burgués y la mujer representa el proletariado.”[El origen de la Familia, la propiedad privada y el Estado]. ... En lo que respecta a la mujer pro- contra la clase de los capitalistas. Ella, letaria, la cuestión femenina surge a partir la mujer proletaria, no necesita luchar de la necesidad de explotación del capital contra los hombres de su clase para que lo obliga a la continua búsqueda de derrocar las barreras que ha levantado fuerza de trabajo más barata... de modo la libre concurrencia. Las necesidades que también la mujer proletariada se ve de explotación del capital y el desarrollo inserta en el mecanismo de la vida econó- del modo de producción moderno la han mica de nuestros días, se ve arrastrada a desplazado completamente en esta lucha. la oficina o atada a la máquina. (...) Se ha Por el contrario, deben levantarse nuevas convertido en una fuerza de trabajo abso- barreras contra la explotación de la mujer lutamente igual al hombre: la máquina ha proletaria, con las que deben armonizarse hecho superflua la fuerza de los músculos y garantizarse sus derechos de esposa y y en todas partes el trabajo de las mujeres madre. El objetivo final de su lucha no es ha podido producir los mismos resultados la libre concurrencia con el hombre, sino productivos que el trabajo masculino... la conquista del poder político por parte Por ello la lucha de emancipación del proletariado. La mujer proletaria de la mujer proletaria no puede ser una combate codo a codo con el hombre de lucha similar a la que desarrolla la mujer su clase contra la sociedad capitalista burguesa contra el hombre de su clase; por el contrario, la suya es una lucha *Ver texto completo en: https://www. que va unida a la del hombre de su clase marxists.org/espanol/zetkin/1896/0001.htm

Testigos de la rabia

Entre el sonido de los tambores y las caracolas, las danzas ancestrales, el ruido de los autos, los gritos de comerciantes, y la historia del Zócalo de la ciudad de México, justo en el corazón de ésta, en una de las esquina de Catedral instalamos a fines del mes de enero la mesa de registro de firmas en apoyo a la vocera del Consejo Indígena de Gobierno (CIG), María de Jesús Patricio Martínez, Marychuy. Hasta este lugar llegaron cientos y cientos de personas atendiendo al llamado “Llegó la hora” hecho el 28 de mayo de 2017 por los pueblos originarios de este país de organizarse para construir un nuevo mundo.

La convocatoria iba más allá de juntar 864 mil, 536 firmas a nivel nacional para lograr el registro como candidata independiente de la vocera del CIG, pues el objetivo principal fue la organización y la resistencia con dignidad, escuchar las voces de los sin voz, de mexicanas y mexicanos desechables para la patídocracia nacional al servicio del sistema capitalista, quién solo reparte opresión, desprecio, despojo y represión entre la población del mundo.

Quienes estuvimos ahí, fuimos testigos de la rabia y el dolor que cubren los corazones de nuestras hermanas y hermanos indígenas, campesinos, obreros, estudiantes, amas de casa, comerciantes, lesbianas, homosexuales, todas y todos con un común denominador: carne de cañón del sistema capitalista. Ellos y nosotros nos vimos reflejados en muchos espejos que visibilizan las carencias de los de abajo, la forma atroz en cómo somos asesinados a puñados, despojados de nuestras tierras, de nuestros tiempos, de la tranquilidad, del sentido de comunidad; por las políticas neoliberales que no respetan el derecho a la vida.

Pero la alegría de la vida y la defensa de la misma fue en la mesa del Zócalo el principal aliciente para llamar a los paseantes a acercarse y dejar su apoyo a Marychuy, así, la música de Lengua Alerta, Mexikan Sound System, Manú Chao, Oscar Chávez, Los tigres del norte, Rebeca Line, Mercedes Sosa, entre otras y otros artistas, resonaron una y otra vez para festejar la vida, pero también para llamar a la resistencia a través de las firmas. “Radio Marychuy” sonó hasta el último día de recolección de firmas.

La esperanza de lograr las firmas requeridas y ver un verdadero cambio en este país no decayó pesé

a los contratiempos vividos en la mesa como el constante asedio de la policía capitalina de impedirnos la instalación de la misma, o de las miradas inquisitivas, de indiferencia y de desprecio que muchas y muchos lanzaban hacia la mesa de apoyo de Marychuy. Muchas personas que ya habían dado su firma regresaban con algún familiar o amigo para que también lo hiciera, muchas otras pasaban constantemente a preguntar cómo iba Marychuy con las firmas, hubo quien se animará a tomar el micrófono y hacer escuchar sus sentimientos y pensamientos a favor de la propuesta de los pueblos originarios. Incluso, después del accidente de la vocera en Baja California, y en donde lamentablemente falleció una compañera red de apoyo, llegaban a preguntar por la salud de las y los compañeros que viajaban en la caravana.

La mesa del Zócalo en apoyo a Marychuy, trajo para quienes participamos en ella, la posibilidad de encontrarnos con otras y otros para seguir tejiendo resistencias, luchas, historias, comidas, un café, un cigarro, tiempos, palabras pero sobre todo la experiencia de compartir la organización a favor de la vida y seguir en el camino de su defensa.

El último día de la mesa del Zócalo fue el 19 de febrero de 2018, fecha límite para juntar las firmas y obtener el registro a una candidatura independiente. Si bien, no se logró llegar a las firmas requeridas, tan sólo en la mesa del Zócalo registramos aproximadamente 15 mil.

Cifra que se dice fácil, pero que en realidad es la muestra de las voces de la resistencia. Al final del día, como dicen las y los compas zapatistas esto no se acaba “falta lo que falta”.

Elidetha Jiménez

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Contra la Explotación, el Despojo, el Desprecio y la Represión p. 1 La crisis sin retorno...

Morena: Cuidado con la hoguera que enciendes contra tu enemigo; no sea que te chamusques a ti mismo.

Esta sentencia de William Shakespeare se aplica a la perfección a esta cosa llamada Morena. No fue necesario mucho tiempo para que todo el “edificio conceptual” de Morena, -bueno cuando decimos Morena hablamos de Andrés Manuel López Obardor (AMLO), porque él es el dueño único de la franquicia, o para ser más precisos, él es la franquicia- cayera por los suelos.

Todo se había construido en torno a la idea de que ellos representaban la “honestidad valiente” que luchaba en contra de la “mafia del poder”. Hoy ni el más fanático de esa franquicia puede dormir tranquilo. Más allá de las apariencias y de los discursoso delirantes de gente como Pedro Salmerón que inventa analogías jaladas de los pelos queriendo comparar a AMLO con Lenin o Trotsky.

Pero es difícil tragarse los sapos como explendidamente dibujo Magú en uno de sus cartones. Entonces hablemos de esos sapos: “Nosotros consideramos que la gente que se está uniendo a Morena para transformar al país lo hace de buena fe, y si han cometido errores, que todos los seres humanos merecemos una nueva oportunidad.

No es posible que el que cometa un error ya está condenado a la marginación, a estar estigmatizado de por vida. Creo que se vale rectificar en la vida y que hay que aceptar a todos, mujeres y hombres de buena voluntad que quieren luchar por un verdadero cambio”.

Así explicó Andrés Manuel López Obrador que el empresario Lino Korrodi, el creador de los “amigos de Fox” firmara su Acuerdo de Unidad en octubre de 2017.

“La patria es primero”, dijo cuando dio la bienvenida a Gabriela Cuevas y a Cuauhtémoc Blanco, la primera una ex panista de extrema derecha y el segundo, que está ganando más dinero como alcalde Cuernavaca que como futbolista.

Gabriela Cuevas hace solamente un tiempo era una de las principales detractoras de AMLO. “–¿Las razones del pasado ya no rodean a Andrés Manuel López Obrador a quien te has adherido en aras de esta transición democrática?

–le cuestionó la reportera Linaloe Flores.

–Son 13 años. En 13 años hay matrimonios que no duran tanto.

Hay gente que a la hora de ir a votar y tiene seis boletas, vota por distintas opciones. Aquí no se trata ni de ideologías, ni de enconos ni de conflictos que han rodeado a la política mexicana desde hace muchos años.

Contestó la exdelgada de Miguel Hidalgo, promotora del desafuero de AMLO hace 13 años.

Claro hay matrimonios que no duran tanto, pero ella no estaba casada con Morena. La respuesta,

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en todo caso, debió haber sido: “en 13 años hay odios que se convierten en amor”, o para ser más precisos: “hace 13 años el PAN me aseguraba hueso hoy quien me lo asegura es AMLO y además no cualquier hueso sino la presidencia de la comisión de Relaciones Exteriores de la Cámara de Diputados”. Eso es todo, no hay otra razón.

En diciembre pasado, Morena y el Partido Encuentro Social (PES) anunciaron que irían juntos para la elección de 2018. El PES es un partido confesional de extrema derecha, aparte de ser parte de la gente que defendió a los asesinos de los indígenas de Acteal. La explicación de AMLO no tuvo desperdicio.

Al señalar en su toma de posesión por el PES que llamaría a la conformación de una Constitución moral, ahí mismo hablo de la familia, la religión, Jusucristo, el nuevo y le viejo testamento. El viejo discurso evangélico salió a flote y la llegada del PES fue como un revelador de la verdadera ideología de AMLO. Hace solamente tres años antes Hugo Erick Flores, presidente del PES habia dicho: “Queremos líderes temerosos de Dios”. En la práctica la laicidad fue echada a la basura, más allá de refrencias retóricas.

Félix Salgado Macedonio, ex PRD hoy candidato a senador por Morena, dijo: “Yo tengo más negativos que positivos. Yo sé que no estoy compitiendo para Cardenal ni tampoco soy santo. Cuando me dicen: ‘Oye hay que fortalecer aquí porque andas bajo’, la fama es mala, muy mala, mujeriego, parrandero, jugador, borracho, todos los vicios de Gabino Barrera y de Simón Blanco me los juntaron. Yo así soy, soy incorregible, soy impredecible, soy incalumniable, todo lo que digan de mí es cierto”. No cabe duda la picarezca nacional que antes estaba sólo en el campo del PRI se ha trasminado hacia los otros “partidos” y si antes hablamos de la crisis del sitema de partido de Estado hoy tenemos que hablar de la crisis del sistema de partidos de Estado.

José Luis Pech, recientemente nombrado delegado de Morena en Quintana Roo tiene una larga trayectoria de corrupción en el estado, de la mano de gobernadores priistas: fue secretario de Turismo en la administración del ex mandatario Miguel Borge Martin; Secretario de Gobierno y de Hacienda en el sexenio de Joaquín Hendricks, y Secretario de Educación de Félix González Canto.

A Pech Várguez se le acusa de participar en la venta irregular de un terreno de más de 36 hectáreas que pertenecía a la Universidad de Quintana Roo, en Tulum, para ser transformado en un fraccionamiento residencial turístico.

René Fujiwara Montelongo, nieto de Elba Esther Gordillo ex líder del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación anunció hace unas semanas que se sumaba al proyecto de AMLO. Fujiwara mi-

Comparado con sus nuevos cercanos, hasta Bejarano es un santo

litaba en el Partido Nueva Alianza, fundado por su abuela, y desde 2013 es Diputado federal por la Ciudad de México.

Y en los últimos meses López Obrador ha dado guiños a los integrantes de esa organización, incluso prefiere no polemizar sobre las acusaciones de corrupción y de la liberación de Elba Esther Gordillo.

“Yo no hago leña leña del árbol caído, yo respeto mucho a la gente que está en las cárceles y que está en los hospitales, respeto mucho a los que pierden su libertad y a los que están enfermos, no me gusta hablar mal de ellos”, dijo en diciembre pasado.

López Obrador dio la bienvenida al nieto de la ex líder magisterial: “No he hablado con él [René Fujiwara], pero es bienvenido el nieto de la maestra Elba Esther, ¿para qué tanto drama? Estamos con una actitud de apertura, son bienvenidos mujeres y hombres de buena voluntad que se proponen ayudar, para transformar al país necesitamos la unidad de todos los mexicanos”. ¿Y la ideología apá?

Sergio Mayer. El actor de 51 años es conocido por su aportación a la cultura universal por el éxito en shows como Solo para Mujeres, donde con una especie de promenades,

pirouettes y porté se desnudaba. La simpatía de Sergio Mayer por el ex Presidente Felipe Calderón Hinojosa era pública y en sus cuentas de redes sociales también llegó a criticar a Obrador lo acusó de “manchar el proceso electoral” ante las denuncias del tabasqueño de fraude en la elección presidencial de ese año.

Hoy busca, la candidatura de Morena a una Diputación federal por la delegación Magdalena Contreras.

Fernando Coello Pedrero. abuelo materno del actual gobernador Manuel Velasco Coello, muchas veces ha sido invitado especial en los eventos políticos del partido Morena, tanto en Chiapas como en otros estados del país. Efectivamente, de esa relación ha habido beneficios mutuos. Si por algo es conocida la familia de Fernando Coello es por su enorme poder económico. Por eso se presume que durante la campaña de Andrés Manuel a la Jefatura de Gobierno de la Ciudad de México fue financiado con muchos millones de pesos por don Fernando. De tal manera, que cuando AMLO es elegido Jefe de Gobierno (2000-2006) lo nombró su asesor, y hasta la hija de éste, Leticia Coello de Velasco, (madre del p. 7

Es una publicación de tod@s y para tod@s los que se oponen al sistema opresor; sus páginas están abiertas para quienes, desde abajo y a la izquierda, luchan contra el desprecio, el despojo, la explotación y la represión... las cuatro ruedas del capitalismo.

Se edita bajo la responsabilidad de: Alejandro Varas Edición: Héctor R. de la Vega Nos encuentras en: Doctor Carmona y Valle 32, col. Doctores, del.

Cuauhtémoc, DF. tel. 5578 0775 y 5578 4711 twitter: @uniosmx facebook: /Unidad Obrera y Socialista (¡UníoS!) correo electrónico: unidadobreraysocialista @gmail.com página electrónica: www.unios.org.mx Impreso en: D.gk / Diseño e Impresión, Fray Juan de Torquemada 76, Colonia Obrera, Delegación Cuauhtémoc, Ciudad de México CP. 06800

Nuestra Palabra ¡UníoS! p. 6  La crisis sin retorno...

actual gobernador) obtuvo un cargo dentro de la Secretaría de Turismo.

Por otro lado, recientemente, el expresidente de Morena dio a conocer quiénes serán parte de su gabinete.

Entre ellos propuso para la Secretaría de Medio Ambiente y Recursos Naturales a Josefa González Blanco Ortiz Mena, egresada de la carrera de Derecho por la Universidad Anáhuac, que es en este momento encargada del Ecoparque Los Aluxes, en la ciudad de Palenque, Chiapas. ¿Por qué la nombró a ella? Porque Andrés Manuel es íntimo amigo del padre de ésta, José Patrocino González Blanco Garrido, ex gobernador de Chiapas y ex secretario de gobernación del presidente Carlos Salinas de Gortari, “el innombrable”, la insurrección zapatista lo tiró de su puesto.

Dentro de esta red de apoyos ha contado siempre con el de la ex senadora perredista Rosalinda López Hernández, quien contendió por la gubernatura de Tabasco bajo las siglas del PAN y PVEM y es hermana del presidente de Morena en ese estado, Adán López Obrador.

Lo interesante aquí es que Rosalinda López es esposa del ex presidente del Poder Judicial del Estado de Chiapas, Rutilio Escandón Cadenas, ex militante del PRD, y que a sus 59 años ha sido funcionario de cerca de 10 estados y puestos tan variados como: Agente del ministerio públi-

p. 8 Justicia y lucha .....

Marielle, como negra y mujer, fue una de las concejales más votadas de Río de Janeiro en 2016.

Activista de los derechos humanos y de la población de las favelas, su creciente trayectoria política correspondía al ascenso de la lucha de las mujeres y de la negritud.

Su asesinato fue un crimen contra las mujeres negras, contra el pueblo pobre, contra los que cuestionan el abuso de las fuerzas de represión en el estado de Río de Janeiro.

El PSOL en Río de Janeiro, con Marcelo Freixo, con quien Marielle trabajó directamente durante muchos años, siempre denunció las milicias, organizaciones paramilitares que dominan territorios, acosando al pueblo más pobre de la ciudad.

co de la Procuraduría del DF, en la delegación Coyoacán, Subdirector general del Instituto de Salud Mental de Baja California, Delegado en el Instituto Nacional de Migración en Ixtapa-Zihuatanejo, Guerrero, Director jurídico de BANRURAL en Oaxaca, Director general de la Comisión Electoral de Chiapas, Director de la frontera sur del Instituto Nacional de Migración, Subdelegado Regional y Director General del Jurídico de Migración en Chiapas, Jefe de No Migrantes del Instituto Nacional de Migración, Director de Trabajo y Previsión Social en Baja California, Director del registro público de la propiedad y comercio del Gobierno de Baja California y como Subdirector del registro público de la propiedad del Gobierno del estado de Baja California, y ahora casi seguro candidato de Morena a gobernador en las elecciones de este año. Ese sí que hace realidad el viejo lema del priísmo: “vivir fuera del presuesto es vivir en el error”.

Bueno evidentemente, no fue suficiente este texto para narrar todas las trapacerías de AMLO y su franquicia. No hemos hablado de Francisco Chiguil Figueroa o de Victor Hugo Romo, o de Napito el cacique charro del sindicato minero y tampoco de los pesos pesados de su gabinete (la mayor parte de ellos auténticos miembros de la “mafia del poder”) será necesario un segundo y a lo mejor tercer artículo Recientemente, su voz se levantó contra las arbitrariedades de la intervención federal en Río de Janeiro. Pocos días atrás, Marielle hizo la siguiente denuncia, sobre la truculencia de la PM: “Necesitamos gritar para que todos sepan lo que está sucediendo en Acari en ese momento. El 41 ° Batallón de la Policía Militar de Río de Janeiro está aterrorizando y violando a los moradores de Acari.

En esa semana dos jóvenes fueron muertos y jugados en un valón. Hoy la policía caminó por las calles amenazando a los moradores. Acontece desde siempre y con la intervención se ha hecho aún peor”.

Nos manifestamos en solidaridad a su familia, a los amigos ya los militantes del PSOL. El asesinato de Marielle es una crisis nacional. El gobierno debe responder a lo ocurrido. El hecho ganó alcance internacional, con la entrada de Amnistía Internacional y manifestaciones en el Parlamento Europeo.

Exigimos la investigación con el máximo rigor y transparencia. El crimen debe ser constatado y los involucrados responsabilizados. El país entero quiere saber: ¿quién mató a Marielle?

En el día de hoy, 15 de marzo, en solidaridad y justicia por Marielle Franco, se están convocando actos y vígilias en todo el país.

Nuestro mayor homenaje es exigir justicia a Marielle. Y seguir su lucha Secretariado Nacional MES/PSOL 15 de marzo, 2018

p. 8 Convocatoria .....

Nuestro caminar sigue. Y la diferencia fundamental con las etapas anteriores es que ahora somos más pueblos originarios caminando juntos, y, LO MÁS IMPORTANTE, ahora somos más personas, grupos, colectivos y organizaciones orientadas a buscar en nosotr@s mism@s las soluciones que, lo sabemos, no vendrán nunca de arriba.

Esta etapa se caracterizó por involucrar a más personas y sectores, más allá de los pueblos originarios y del CNI, en una lucha civil y pacífica, incluyente, con una causa justa, con un horizonte de transformación radical de la realidad que padecemos tod@s, con métodos legales, legítimos y honestos, y esto es algo que no pueden decir ninguno de los miembros de la clase política institucional.

Frente al hecho indiscutible de que no conseguimos el número que, por ley, se necesita para continuar con esa etapa, se impone un análisis y una valoración que, como lo fue el proceso entero, sea colectiva, participativa, incluyente, honesta y veraz.

Por todo esto, y por más cosas para las que no hay palabras: Primero: Agradecemos de corazón a todas las personas que, en México y otros países, dieron sus firmas. Cada una de ellas es, para nosotr@s, un abrazo y un exhorto a seguir y no desfallecer. Les saludamos a tod@s y cada un@, y como respuesta, les reafirmamos nuestro compromiso de no desmayar.

Segundo: Agradecemos de manera especial a quienes, con o sin la figura de “auxiliares”, entendieron el alcance de nuestra iniciativa, la hicieron suya, y empeñaron tiempo, recursos y trabajo en el camino de crear, crecer y consolidar organización colectiva y comunitaria, para enfrentar en mejores condiciones la tormenta que ya padecemos tod@s.

Tercero: Tanto la Asociación Civil “Llegó la hora del florecimiento de los pueblos”, como el Congreso Nacional Indígena y quienes lo forman, el Concejo Indígena de Gobierno y el Ejército Zapatista de Liberación Nacional, han iniciado, a nivel interno, un análisis serio y una valoración de esta etapa que termina.

Cuarto: Pensamos que no corresponde sólo a nosotr@s este análisis y su valoración. Consideramos que, puesto que se convirtió en un esfuerzo colectivo que rebasó, con mucho, el horizonte de los pueblos originarios, se debe consolidar lo logrado y mantener su anhelo de construir otra forma de hacer política.

Por esto,

Convocamos A las personas individuales, grupos, colectivos, organizaciones, naciones, tribus, pueblos y comunidades del campo y de la ciudad, indígenas y no indígenas, en México y en otros países, que se comprometieron y enfrentaron, con trabajo, dedicación y honestidad, este proceso: A que hagan un análisis y una valoración, tomando en cuenta los objetivos que el CNI y el CIG hicieron públicos en su oportunidad, y, sobre todo, considerando los objetivos que ustedes mismos se trazaron, y que nos los envíen a la siguiente dirección electrónica: valoraciones@congresonacionalindigena.org Les decimos que también, en forma paralela a estos análisis y valoraciones, la AC “Por el Florecimiento de los Pueblos”, el Congreso Nacional Indígena, el CIG y l@s herman@s zapatistas, invitarán a una serie de actividades públicas y abiertas a quienes se involucraron en el proceso, para darle seguimiento a esta lucha que, lo sabemos, apenas empieza. Estas actividades serán dadas a conocer en su oportunidad por quienes convocan.

Les invitamos también a que, a iniciativa propia y según sus propios criterios, modos y tiempos, realicen actividades de análisis y valoración de lo que sucede en México y el mundo.

Porque, como lo dijeron una y otra vez el CIG y la vocera Marichuy, nuestro horizonte no termina el 1 de julio del 2018 ni se circunscribe sólo a México.

La resistencia, la rebeldía y el empeño de construir un mundo donde quepan muchos mundos es internacional y no se limita ni por los calendarios ni por las geografías de quienes allá arriba nos explotan, nos desprecian, nos roban y nos destruyen México, marzo de 2018.

Nunca más un México sin nosotros Nunca más un mundo de muerte y destrucción Congreso Nacional Indígena, Concejo Indígena de Gobierno, “Llegó la hora del florecimento de los pueblos”, AC, Ejército Zapatista de Liberación Nacional * Véase texto completo en: http://enlacezapatista.ezln.org. mx/2018/03/16/convocatoria-al-siguientepaso-en-la-lucha/

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Contra la Explotación, el Despojo, el Desprecio y la Represión:

Clausura del Encuentro Internacional de Mujeres que Luchan p. 5

Abajo y a la Izquierda

¡Por un gobierno Obrero, Campesino, Indio y Popular!

Nueva época, marzo 2018. Año V, N. 58

CNI, CIG, “Llegó la hora del florecimiento de los pueblos AC”, EZLN *

Convocatoria al siguiente paso en la lucha Hermanas y hermanos, compañeras y compañeros del campo y de la ciudad, de México y del mundo:

El Congreso Nacional Indígena (CNI), el Concejo Indígena de Gobierno (CIG), la Asociación Civil “Llegó la hora del florecimiento de los pueblos” y el Ejército Zapatista de Liberación Nacional, se dirigen a las personas individuales, grupos, colectivos y organizaciones, pueblos, barrios, tribus y naciones que, en México y en otros países, hicieron suya la iniciativa de conseguir el registro de la vocera del CIG, María de Jesús Patricio Martínez, como candidata a la presidencia de México. etapa culminó en la Asamblea Constitutiva del CIG y el nombramiento, por consenso de dicha Asamblea, de su vocera María de Jesús Patricio Martínez, en el mes de mayo de

2017. La cuarta etapa consistió en la recaudación de las firmas a favor de nuestra vocera Marichuy, proceso que apenas concluimos.

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Comisión Sexta del EZLN convoca

CONVERSATORIO (o semillero, según): “Miradas, Escuchas y Palabras: ¿Prohibido Pensar?”* Dirigido “A las personas, grupos, colectivos y organizaciones que, en todo el mundo, entendieron e hicieron suya la iniciativa del Concejo Indígena de Gobierno y su vocera, a la Sexta nacional e internacional, a quienes firmaron por la vocera del Concejo Indígena de Gobierno”.

Los datos duros y comprobables que tenemos son: Firmas recibidas por el Instituto Nacional Electoral (INE): 281,955. De ésas, 10,624 fueron capturadas en papel, no en aplicación digital. De éstas, la inmensa mayoría corresponden a asambleas comunitarias.

Bajo los criterios del propio INE, el 94.5% de las firmas recabadas aparecen en la lista nominal.

Auxiliares: Registrados 14,117, activos 5,704. Respecto a la diferencia entre registrados y activos, 8,413, en diciembre se mandaron 5,322 correos a quienes se registraron entonces como auxiliares pero no reportaron ninguna firma, y respondieron de vuelta 2,137. De éstos, 1,618 explicaron que no contaban con un celular adecuado, sea por la aplicación del INE, sea por la cámara del celular.

Promedio firmas por auxiliar activo: 49.43 (datos tomados de la página de l@s herman@s de Cryptopozol, quienes recabaron la información desde el 3 de noviembre del 2017 y hasta el 24 y 26 de febrero del 2018, y se pueden consultar en https://criptopozol.github.io/avance_marichuy/ (...)

-*-

En el conversatorio (o semillero, asegún) participarán “... diversas personas del Congreso Nacional Indígena, del Concejo Indígena de Gobierno, de las artes, las ciencias, el activismo político, el periodismo y la cultura, nos compartirán lo que miran y escuchan”.

Hasta esta fecha han confirmado sus participación 49 personalidades, posteriormente se hará pública la lista completa, así como los días y horarios de la participación de cada quien.

“El conversatorio se llevará a cabo los días del 15 al 25 de abril del 2018, en el CIDECI-Unitierra, San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México”.

Para registrarse como escucha-vidente, medio libre o de paga, en: asistentesemillero@enlacezapatista.org.mx

Para finalizar, la convocatoria termina “Dicho lo anterior, no falten… o falten, el asunto es que miren, escuchen y piensen”.

La Convicatoria la firma, “Desde las montañas del

Sureste Mexicano. Por la Comisión Sexta del EZLN (sección “Invitaciones y obviedades”), SupGaleano.

México, marzo del 2018”.

Y falta lo que falta

* Véase convocatoria completa en: http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2018/03/20/la-comision-sexta-delejercito-zapatista-de-liberacion-nacional-convoca-al-conversatorio-o-semillero-segun-miradas-escuchasy-palabras-prohibido-pensar/ y en http://unios.org.mx/index.php/component/k2/item/391-convocatoriaal-conversatorio-o-semillero-segun-miradas-escuchas-y-palabras-prohibido-pensar

Compañeras y compañeros, hermanas y hermanos: Como es evidente, no logramos conseguir el número de firmas necesarias para el registro de Marichuy como candidata a la presidencia.

Las explicaciones y valora- la autonomía, la rebeldía y la resistciones sobre este hecho, pensamos, encia, por la solidaridad y el apoyo deben ser producto de un análisis mutuos y por la construcción de un mundo con democracia, libertad y serio y una valoración profunda.

Obtener el número de firmas justicia para tod@s.

La iniciativa para conformar el suficientes nos hubiera permitido aprovechar ese espacio para seguir Concejo Indígena de Gobierno y provisibilizando a los pueblos origi- poner a su vocera, Marichuy, como narios, sus dolores y luchas, así como candidata a la Presidencia de la señalando el carácter criminal del República, lanzada por el Congreso sistema, para hacernos eco de los do- Nacional Indígena, ha cumplido una lores y rabias que pululan en todo el etapa más. La primera etapa consisterritorio nacional, y para promover tió en la determinación que tomó el la organización, la autogestión, la Quinto Congreso Nacional Indígena, en su XX Aniversario, durante el mes resistencia y la rebeldía.

No lo logramos, pero debemos de octubre de 2016, de consultar en seguir en nuestro camino buscando todos sus pueblos y comunidades la otras formas, métodos y modos, con iniciativa antes descrita. La segunda ingenio, creatividad y audacia, para etapa consistió en la consulta al interior del CNI de la iniciativa para conseguir lo que queremos.

Nuestra apuesta nunca fue por conformar el CIG y nombrar a su la toma del Poder, siempre fue y será vocera entre los meses de octubre por la organización autogestionaria, a diciembre de 2016. La tercera

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Brasil

Justicia y Lucha por

Marielle Franco

El sentimiento de pesar y revuelta se esparce por el país. En la noche del 14 de marzo de 2018, en la región central de Río de Janeiro, la concejal del PSOL, Marielle Franco, fue brutalmente asesinada. Todas las líneas de investigación, admitidas incluso por la prensa, llevan a creer que fue un “crimen de mando”, o sea una ejecución política, hecho que agrava aún más la tragedia.

El conductor que acompañaba a Marielle, Anderson Pedro Gomes, también fue asesinado. Marielle acababa de salir de una actividad llamada “Mujeres negras moviendo estructuras”.

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