Rättighet eller plikt?

Vaccin som rättighet eller plikt

Att vägra vaccinera sig mot en allvarlig sjukdom verkar dumt. Men är det moraliskt fel? – Om man ser vaccinationen som en skyldighet kan man kanske uppfatta det så. Men istället handlar det ju om en enorm förmån, som det helt enkelt verkar ganska onödigt att inte utnyttja, säger Petra Anderson, forskare i praktisk filosofi.

I flera länder pågår en debatt om hur man ska hantera dem som av någon anledning inte vill vaccinera sig mot covid-19. Får man kanske skylla sig själv om man vägrat ta sprutorna och sedan blir sjuk? Och ska kanske de som vaccinerat sig ha särskilda fördelar som ovaccinerade inte har? – Den här typen av frågor uppstår om man ser vaccinationen som en plikt mot samhället och inte, vilket är rimligare, som en rättighet, menar Petra Anderson. Man kan jämföra med det vanliga vaccinationsprogrammet för barn som ju de allra flesta föräldrar uppfattar som en stor förmån.

Enligt svensk hälso- och sjukvårdslag kan ingen tvingas till vård. Och att göra någon sorts skillnad på dem som vaccinerats och dem som av någon anledning inte gjort det, låter obehagligt, menar Petra Andersson. – Genom att vägra vaccinera sig riskerar man att skada sig själv, men ingen annan, förutom att man kan orsaka kostnader för samhället om man blir sjuk. Men vi kräver inte i andra sammanhang att människor ska leva perfekta liv för att få del av samhällets omsorg. De som inte vill ta vaccinet kommer att drabbas av den svåra biverkan att tvingas fortsätta isolera sig, och det är tråkigt för dem, men inte för samhället i stort.

Bland vaccinationsmotståndarna finns en liten grupp som av ideologiska skäl motsätter sig alla sorters vaccin. Men de flesta som tvekar gör det sannolikt dels av rädsla för allvarliga biverkningar, dels för att vaccinet tagits fram så fort och för att det, naturligt nog, saknas långtidsstudier. – Det är inte nödvändigtvis dåligt att vara på sin vakt mot vilka substanser man är villig att trycka i sig. Men ett virus är ju också en substans som kommer in i kroppen och som kan få väldigt allvarliga konsekvenser. Många verkar tro att sådant som kommer från naturen är mindre farligt än sådant som under kontrollerade former framställts i ett laboratorium, och det är lite underligt.

Flera länder, bland annat Sverige, har börjat kräva negativa covid-19-test för att utländska medborgare ska få komma in i landet. Det är också en sorts sortering av människor.

– Javisst, men att ha särskilda krav för att skydda den egna befolkningen verkar ändå befogat. Ett problem är dock flyktingar: Ska de också vägras inresa om de inte kan visa upp ett negativt test och hur skulle det gå till?

Det stora moraliska problemet handlar dock inte om individer utan om hur den rika världen lyckats lägga beslag på stora mängder vaccin medan den fattiga världen får nöja sig med betydligt mindre, påpekar Petra Anderson. – Det hade varit rimligare att prioritera de länder där människor har begränsad tillgång till sjukvård och alltså inte kan få hjälp om de blir smittade. Men som alltid är det inte behov utan betalningsförmåga som styr vart läkemedlen går. Hur man ska lösa denna svåra fråga har jag tyvärr inget svar på.

Petra Andersson menar att alla måste behandlas lika.