Daniel
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Daniel, serviteur d’un Dieu souverain
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Table des matières!
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Un ado à Babylone (Daniel 1)!
3!
4 empires pour clore l’histoire (Daniel 2)!
14!
Intégrité et pression sociale (Daniel 3)!
24!
L’orgueil de Neboukadnetsar - (Daniel 4)!
31!
La débauche de Belchatsar (Daniel 5)!
41!
Pression professionnelle & intégrité spirituelle (Daniel 6)!
49!
4 empires décrits par Dieu & zoom sur le dernier (Daniel 7)!
60!
L'abomination perse & grecque (Daniel 8)!
71!
L'abomination romaine (Daniel 9)!
81!
Des Perses à l'Antichrist - 1 (Daniel 10)!
93!
Des Perses à l'Antichrist - 2 (Daniel 11)!
104!
De l'Antichrist... au triomphe (Daniel 12)!
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Un ado à Babylone (Daniel 1)! Introduction! Imaginez! Comment intégreriez-vous ces événements à votre foi en Dieu ? •
Vous êtes un enfant, ou plutôt un ado, et l'on vous arrache à vos parents et à votre pays, et vous êtes placé dans une institution de formation dans un pays étranger. Que faites-vous ?
•
Vous êtes tranquille, la quarantaine. Lundi on vous enlève votre travail, et vous êtes au chômage. Le Mardi vous apprenez que votre femme à un cancer, le mercredi votre enfant se fait renvoyer de l'école, le jeudi — rien ne se passe ! Mais le vendredi vous sentez que vous avez du mal à avaler tout ceci. Comment faire ?
•
Votre enfant a maintenant l'âge de quitter votre foyer, et vous vous demandez quelle décision il prendra maintenant…
C'est un peu ce que nous allons voir au travers du 1er chapitre de Daniel.
L'importance de Daniel dans la Bible! 1.
Intégrité exceptionnelle de cet homme. Il fait partie des rares hommes que la Bible décrit comme " ami de Dieu " (Jac 2.23 pour Abraham, Dan 10.19 pour Daniel). Son exemple est une motivation pour ceux qui sont confrontés à des décisions morales difficiles.
2.
Les prophéties du livre de Daniel sont si précises, qu'elles confirment l'origine divine du livre, et en fait de toute la Bible.
3.
Daniel est pour l'Ancien Testament ce que l'Apocalypse est pour le Nouveau Testament. Au point qu'on ne peut comprendre l'Apocalypse sans comprendre Daniel. Ces révélations sont d'une incroyable précision. En pensant à ces messages, j'ai eu plusieurs fois des frissons en constatant la proximité des enjeux des temps de la fin avec certains de nos propres enjeux. ◦
Les chapitres 2 et 7 décrivent l'évolution des grands empires dont la destinée est liée à Israël. Le dernier empire avant le retour du Christ est l'Empire Romain reconstruit en 10 nations unies par alliance — est-ce l'Europe ?
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◦
Le chapitre 9 prévoit que le chef de ce futur empire romain signe une alliance avec Israël, qui intègre le droit de réaliser des sacrifices… Donc négociation sur l'esplanade des Mosquées, ou l'esplanade du temple
◦
Je suis impatient !
Historique de la déportation (Dan. 1.1-2)! " 1 La troisième année du règne de Yehoyaqim, roi de Juda, Neboukadnetsar, roi de Babylone, marcha contre Jérusalem et l'assiégea. 2 Le Seigneur livra entre ses mains Yehoyaqim, roi de Juda, et une partie des objets de la maison de Dieu. Il les emmena au pays de Chinéar, dans la maison de son dieu, et il mit les objets dans la maison du trésor de son dieu. " L'Assyrie •
Shalmanasal ; Tiglath Pileser ; Ashourbanipal ... des noms barbares !
•
D'ailleurs des barbares ! guerre psychologique, empalement à effet retardé…
•
C'est vers ces gens que, près de 2 siècles avant, Jonas a été envoyé.
•
Ce sont les assyriens qui, près de 120 ans avant, conquirent le royaume du nord d'Israël, emmenant le peuple en captivité, en remplaçant ses habitants par des populations étrangères.
•
La technique : le remplacement général des populations.
•
Mais en ce début de 6e siècle, nous assistons au déclin de l'Assyrie.
En ces moments troubles de l'histoire antique, la situation géopolitique change. Les empires dominateurs perdent leur souveraineté. •
L'Assyrie perd une bataille décisive contre les Babyloniens, en 612 av. J.C. (chute de Ninive)
•
L'Egypte tente de venir en aide à l'Assyrie.
•
Le roi Josias, qui est un vassal de l'Egypte (il paye 3 400 kg d'argent, et 34 kg d'or chaque année) voit l'opportunité de s'opposer à l'Egypte. Il périt en 609 entre les mains des Egyptiens.
•
L'Assyrie et son alliée l'Egypte perdent contre Babylone. L'Egypte perd toute influence sur la scène politique internationale.
Neboukadnetsar : •
fait main basse sur toutes les possessions de l'Egypte, dont la Judée.
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•
Il dévale vers le sud, assiège Jérusalem, sans trouver de grande résistance semble-t-il. Il fait payer un lourd tribu à Yehoyakim, roi de Judée. Il emmène avec lui Daniel et plusieurs jeunes issus de la noblesse
•
Il y aura deux autres conquêtes de Jérusalem. ◦
L'une en 597, lorsque le roi Yehoyakîn tente de se rebeller contre le joug babylonien. La défaite de Jérusalem se soldera par la captivité des élites militaires et artisanales de la ville (2 Rois 24.15-16). Une anecdote : Koldewey découvrit à Babylone, entre 1898 et 1917, un lot de 300 tablettes dont beaucoup contenaient la liste des rations pour les prisonniers de Neboukadnetsar. Parmi elles, une tablette, 15x7 cm., cassée en trois, note les rations de "Ya'ukin, roi de Yahud" (Yehoyaqîn, roi de Juda) et de ses cinq fils. Date de la tablette: 13e année de Neboukadnetsar (592 av. J.-C.).
◦
L'autre en 536, lorsque Sédécias se rebelle de nouveau. Neboukadnetsar lui crèvera les yeux après qu'il ait vu ses 10 fils égorgés devant lui.
Neboukadnetsar, c'est un grand dictateur. Son règne a été l'un des plus absolus de l'antiquité. Il fait d'énormes travaux à Babylone pour embellir la ville. Robert Koldeway (pour le compte de l'Allemagne) en 1900 & André Parrot (Le Louvre, 1933) ont conduit des fouilles sur le site. Ils ont découvert : •
des milliers de cunéiformes,
•
un temple dédié à Ishtar
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les fondations d'une Ziggourat (dont certains pensent qu'elle est ce qui reste de la Tour de Babel).
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Une double fortification contenant des briques sculptées et colorées représentant des taureaux et des dragons — 120 lions et 575 dragons.
•
Des jardins suspendus que les Grecs considéraient comme l'une des 7 merveilles du monde.
•
Le Temple dédié à Marduk.
Je veux que vous remarquiez quelque chose au verset 2 : C'est le Seigneur qui dirige ces événements. L'un des thèmes les plus fréquents du livre. L'histoire, vue par les hommes, ressemble à l'envers d'une tapisserie. Il y a bouts de fils de partout, aux couleurs non coordonnées. C'est un énorme désordre ! Mais de l'autre côté, du côté de Dieu, c'est agencé avec soin. Tout a un ordre et suit une course. •
Pourquoi Dieu a-t-il permis ceci ? Jérémie 25.3-11 Depuis la treizième année de Josias, fils d'Amon, roi de Juda, il y a vingt-trois ans que la parole de l'Eternel m'a été adressée ; je vous ai parlé, je vous ai parlé dès le matin, et vous n'avez pas écouté. 4 L'Eternel vous a envoyé tous ses serviteurs,
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les prophètes, il les a envoyés dès le matin ; et vous n'avez pas écouté, vous n'avez pas prêté l'oreille pour écouter. 5 Ils ont dit : Revenez chacun de votre mauvaise voie et de la méchanceté de vos actions, et vous resterez dans le pays que j'ai donné à vous et à vos pères, d'éternité en éternité ; 6 n'allez pas après d'autres dieux, pour les servir et pour vous prosterner devant eux, ne m'irritez pas par l'ouvrage de vos mains, et je ne vous ferai aucun mal. 7 Mais vous ne m'avez pas écouté, dit l'Eternel, afin de m'irriter par l'ouvrage de vos mains, pour votre malheur. 8 C'est pourquoi ainsi parle l'Eternel des armées : Parce que vous n'avez point écouté mes paroles, 9 j'enverrai chercher tous les peuples du septentrion, dit l'Eternel, et j'enverrai auprès de Nebucadnetsar, roi de Babylone, mon serviteur ; je le ferai venir contre ce pays et contre ses habitants, et contre toutes ces nations à l'entour, afin de les dévouer par interdit, et d'en faire un objet de désolation et de moquerie, des ruines éternelles. 10 Je ferai cesser parmi eux les cris de réjouissance et les cris d'allégresse, les chants du fiancé et les chants de la fiancée, le bruit de la meule et la lumière de la lampe. 11 Tout ce pays deviendra une ruine, un désert, et ces nations seront asservies au roi de Babylone pendant soixante-dix ans. •
Comment ? 2 Chron. 36.11-20. Sédécias avait vingt et un ans lorsqu'il devint roi, et il régna onze ans à Jérusalem. 12 Il fit ce qui est mal aux yeux de l'Eternel, son Dieu ; et il ne s'humilia point devant Jérémie, le prophète, qui lui parlait de la part de l'Eternel. 13 Il se révolta même contre le roi Nebucadnetsar, qui l'avait fait jurer par le nom de Dieu ; et il raidit son cou et endurcit son cœur, au point de ne pas retourner à l'Eternel, le Dieu d'Israël. 14 Tous les chefs des sacrificateurs et le peuple multiplièrent aussi les transgressions, selon toutes les abominations des nations ; et ils profanèrent la maison de l'Eternel, qu'il avait sanctifiée à Jérusalem. 15 L'Eternel, le Dieu de leurs pères, donna de bonne heure à ses envoyés la mission de les avertir, car il voulait épargner son peuple et sa propre demeure. 16 Mais ils se moquèrent des envoyés de Dieu, ils méprisèrent ses paroles, et ils se raillèrent de ses prophètes, jusqu'à ce que la colère de l'Eternel contre son peuple devienne sans remède. 17 Alors l'Eternel fit monter contre eux le roi des Chaldéens, et tua par l'épée leurs jeunes gens dans la maison de leur sanctuaire ; il n'épargna ni le jeune homme, ni la jeune fille, ni le vieillard, ni l'homme aux cheveux blancs, il livra tout entre ses mains. 18 Nebucadnetsar emporta à Babylone tous les ustensiles de la maison de Dieu, grands et petits, les trésors de la maison de l'Eternel, et les trésors du roi et de ses chefs. 19 Ils brûlèrent la maison de Dieu, ils démolirent les murailles de Jérusalem, ils livrèrent au feu tous ses palais et détruisirent tous les objets précieux. 20 Nebucadnetsar emmena captifs à Babylone ceux qui échappèrent à l'épée ; et ils lui furent assujettis, à lui et à ses fils, jusqu'à la domination du royaume de Perse
Neboukadnetsar prend la vaisselle sacrée, qui était utilisée dans le service du temple. Les objets servant au culte du vrai Dieu sont emmenés dans le " pays de Chinéar " c'està-dire à Babylone. (c) Florent Varak/Un poisson dans le net
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Neboukadnetsar les emmène là-bas parce que c'était comme cela que l'on voulait manifester la supériorité d'un dieu au dessus des autres. Les dieux babyloniens avaient ‘battu' le Dieu de Judée,
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" Pays de Chinéar " nous renvoie au temps de la tour de Babel, où cette expression était employée. C'était relativement péjoratif de l'utiliser comme ceci à cette époque.
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Contrairement aux Assyriens qui emportaient toute la population, les babyloniens ne déportaient que les élites. Ils laissaient là le petit peuple, faible, à qui il donnait la responsabilité de la garde des lieux — et ceux-ci étaient enchantés de leur ascension sociale !
C'est donc ce qui s'est produit.
Formation des ados (1.3-7)! " 3 Le roi dit à Achpenaz, chef de ses eunuques, d'amener quelques-uns des Israélites de race royale ou de familles de dignitaires, 4 de jeunes garçons sans défaut corporel, de belle apparence, doués de toute sagesse, d'intelligence et d'instruction, capables de servir dans le palais du roi, et à qui l'on enseignerait les lettres et la langue des Chaldéens. 5 Le roi leur fixa pour chaque jour une portion des mets de sa table et du vin dont il buvait, voulant les élever pendant trois années, au bout desquelles ils se tiendraient au service du roi. 6 Il y avait parmi eux, d'entre les fils de Juda: Daniel, Hanania, Mikaël et Azaria. 7 Le chef des eunuques leur imposa des noms, à Daniel celui de Beltchatsar, à Hanania celui de Chadrak, à Mikaël celui de Méchak et à Azaria celui d'Abed-Nego. " Le terme " eunuque " décrit les hauts dignitaires des royaumes de cette époque. •
Certains l'étaient vraiment parce qu'ils s'occupaient des harems des rois.
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D'autres en avaient le titre... mais pas le physique !
Achpénaz accompagnait Neboukadnetsar, pour repérer les gens les plus doués, susceptibles de compléter son groupe de conseillers et de serviteurs de l'Etat. •
En termes politiques, c'était intelligent : cela facilitait l'intégration au royaume et augmentait la sagesse des conseillers.
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Les critères : ◦
De belle apparence. ☺
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Sagesse : Selon la Bible, elle est toujours éminemment concrète. C'est à la limite d'une compétence, et jamais uniquement une connaissance. La manière de prendre de bonne décision, de vivre selon Dieu dans tous les contextes de la vie.
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Intelligence & instruction : C'est-à-dire que leur niveau de départ était reconnu. Ils devaient parler l'hébreu, peut-être déjà l'akkadien en partie.
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La formation était exigeante, sur 3 ans :
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La langue : il s'agit de l'acadien écrit & parlé, ainsi que divers dialectes, tel que l'araméen.
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Les lettres, c'est toute la culture de l'époque. Et il ne faut surtout pas croire que ces gens étaient des primitifs qui ne savaient pas grand chose. Malgré leur sauvagerie guerrière, il y a eu chez certains rois un grand intérêt pour la connaissance.
•
Assourbanipal (70 ans auparavant) était passionné d'histoire et de littérature. Il maîtrisa la lecture et l'écriture de plusieurs langues de l'antiquité. La bibliothèque qu'il créa devait contenir près de 100.000 ouvrages, l'une des plus complètes de l'antiquité. Ecoutez ce qu'il dit de lui-même : Moi, Assourbanipal, j'ai appris dans mon palais la sagesse de Nébo [scribe divin ayant inventé les arts et les sciences et maîtrisés tous les mystères liés à la littérature et à l'art d'écrire], l'art de l'écriture sur les tablettes d'argile de toutes sortes. Je me suis rendu maître des différentes sortes d'écriture… J'ai lu les magnifiques tablettes d'argile de Sumer et les écrits en acadien, qu'il est difficile de maîtriser. J'ai eu la joie de lire des inscriptions sur pierre de l'époque qui a précédé le déluge.
•
Certaines des tablettes trouvées contiennent le récit du déluge (plusieurs versions, avec variantes). D'autres de la création. Je ne sais pas vous, mais ça me donne la chair de poule !
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Cf. Code de Hammourabi. 282 sentences formant une sorte de jurisprudence… dont on dit qu'il a constitué, pour les peuples du moyen orient, ce que le code napoléonien a été pour la France.
Et pour marquer le changement, les noms imposés étaient à l'image de la culture polythéiste. •
Daniel devient Belchatsar, ce qui veut dire ‘Dame, protège le roi'.
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Shadrak veut dire : ‘je crains beaucoup Dieu'
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Méshak veut dire : ‘je suis de peu de valeur'
•
Abed Nego veut dire : ‘serviteur de celui qui resplendit'
Résolution des ados (1.8-16)! " 8 Daniel résolut de ne pas se souiller par les mets du roi et par le vin dont le roi buvait, et il supplia le chef des eunuques de ne pas l'obliger à se souiller. 9 Dieu fit trouver à Daniel faveur et compassion devant le chef des eunuques. 10 Le chef des eunuques dit (c) Florent Varak/Un poisson dans le net
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à Daniel: Je crains mon seigneur le roi qui a fixé ce que vous devez manger et boire; car pourquoi verrait-il votre visage plus défait que celui des jeunes gens de votre âge et exposeriez-vous ma tête auprès du roi ? 11 Alors Daniel dit à l'intendant à qui le chef des eunuques avait remis la surveillance de Daniel, de Hanania, de Mikaël et d'Azaria: 12 Éprouve donc tes serviteurs pendant dix jours, et qu'on nous donne des légumes à manger et de l'eau à boire. 13 Tu regarderas ensuite notre mine et la mine des jeunes gens qui mangent les mets du roi, et tu agiras avec tes serviteurs d'après ce que tu auras vu. 14 Il leur accorda ce qu'ils demandaient et les éprouva pendant dix jours. 15 Au bout de dix jours, ils avaient meilleure mine et plus d'embonpoint que tous les jeunes gens qui mangeaient les mets du roi. 16 Désormais l'intendant emportait les mets et le vin de leurs repas, et il leur donnait des légumes. " Daniel ne veut pas des repas du roi. Il ne s'agit pas d'un élan végétarien ! •
Les viandes étaient souvent sacrifiées aux idoles, ce qui posait un problème de conscience aux Juifs qui vénéraient un Dieu unique.
•
D'autre part, le livre des Lévitique répartit les animaux en purs et impurs, une distinction que ne faisait certainement pas Neboukadnetsar.
•
En supprimant la viande de son régime, ils étaient sûrs de ne pas profaner la Parole de Dieu.
C'est extraordinaire… Leur première décision concerne leur intégrité. Ils sont haut comme une pomme à genoux, ils sont en territoire étranger, seuls, éloignés de leurs parents et des membres de leur famille, ils sont en compétition avec toute une flopée de jeunes ados, et ils risquent leur carrière et la perspective d'une avenir plutôt doré… pour de la viande et du vin ! •
C'est ça l'intégrité. Faire passer ses valeurs et ses convictions, avant un intérêt immédiat. Veiller sur sa conduite plutôt que de rechercher son avancement. Oser aller au-delà de la loi de la majorité.
•
Spurgeon a dit que le caractère, c'est ce qu'un homme est dans le noir. Daniel n'a plus de pression familiale pour le pousser à agir selon Dieu, et selon son éducation. Il recommence à zéro et choisit clairement et sans ambiguïté de vivre pour Dieu.
•
Daniel prend cette résolution dès le début. Peut-être un modèle. C'est au début d'une nouvelle situation (changement de carrière, etc.) que l'on doit donner le ton moral à un travail.
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L'intégrité se développe par les petits choix — ou se détruit progressivement par de multiples compromis.
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Réussite des ados (1.17-21)! " 17 Dieu accorda à ces quatre jeunes gens de la science, du discernement dans toutes les lettres, et de la sagesse; et Daniel expliquait toutes les visions et tous les rêves. 18 Au terme fixé par le roi pour les lui amener, le chef des eunuques les amena en présence de Neboukadnetsar. 19 Le roi s'entretint avec eux; et, parmi tous ces jeunes gens, il ne s'en trouva aucun comme Daniel, Hanania, Mikaël et Azaria. Ils se tinrent donc au service du roi. 20 Sur tous les sujets qui réclamaient de la sagesse et de l'intelligence, et sur lesquels le roi les interrogeait, il les trouvait dix fois supérieurs à tous les magiciens et astrologues qui étaient dans tout son royaume. 21 Ainsi fut Daniel jusqu'à la première année du roi Cyrus. " Et Dieu équipe ces quatre jeunes gens en sorte que leur compétence excelle dans la culture où il se trouvent. Science, littérature, gouvernance, explication des rêves — Freud n'a rien inventé ! •
10 fois : expression fréquente. Leur supériorité leur vaudra un certain nombre de problèmes d'ailleurs.
•
Magiciens : le mot s'applique aux prêtres devins d'Egypte. Le mot ‘astrologue' évoque les charmeurs de serpents.
•
Il faut savoir que la culture babylonienne est éminemment superstitieuse. Il y avait à Babylone, près de 65 000 dieux et déesses ! Trois se distinguent comme les principaux (Marduk, Ishtar et Tammouz). Chaque aspect de la vie impliquait ces divinités dont on s'assurait les faveurs en payant des prêtres pour qu'ils accomplissent des charmes, donnent des amulettes, etc.
Le temps de ministère : 63 années.
Principes! Trois leçons concrètes sont à tirer de notre histoire. La priorité des parents, c'est de communiquer des valeurs! Mon épouse et moi passons tellement de temps à corriger nos enfants sur de petites choses ! •
Range ton cartable, range ta chambre, range tes vêtements, brosse-toi les dents. Fais tes devoirs, dis bonjour à la dame… Arrêtez de vous chamailler…
•
Mais toutes ces choses doivent s'inscrire sous une bannière : des valeurs. Une valeur, c'est un principe important qui aide à prendre des décisions. C'est un regard sur un problème ou sur la vie.
•
Si l'éducation que nous donnons, en tant que parents, consiste à régler la vie de nos enfants, pour surtout rendre la nôtre plus facile — c'est voir à très court terme.
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Bien sûr, pour de petits enfants, un grand 'coup de gueule', et tout se calme. Mais est-ce que cela les équipe ? •
Communiquer des valeurs, c'est communiquer des principes qu'ils pourront appliquer en toutes circonstances. S'ils vont à Science Po et deviennent les cadres d'une nation, s'ils sont les employés d'une entreprise de convoyeurs de fonds,...ou s'ils sont envoyés dans un camp de prisonniers lors de la prochaine guerre.
Quelles sont les valeurs que vous communiquer à vos enfants ? •
Réussite sociale.. est-ce le but le plus important ?
•
Un sens de justice ? De la piété ?
•
La résolution biblique des conflits ? L'amour – Le sacrifice ?
J'ai lu un article de théologie sur l'éthique, sur la morale, et il y avait toute une section consacrée aux valeurs inculquées aux militaires américains. J'ai été très surpris de cette découverte. Je ne savais pas que chaque soldat américain portait une plaque reprenant ces valeurs. Je ne sais pas si c'est comme cela dans l'armée française, mais c'est probablement l'un des éléments cruciaux d'une excellente formation. Voici ces valeurs : •
Loyauté : ayez une foi sincère et soutenez la constitution américaine, l'Armée, votre unité et autres soldats.
•
Devoir : remplissez vos obligations.
•
Respect : traitez les gens comme il se doit
•
Abnégation : placez le bien-être de la nation, de l'armée et de vos subordonnés au-dessus du vôtre.
•
Honneur : Elevez-vous au rang des valeurs de l'armée.
•
Intégrité : Faites ce qui est juste, légalement et moralement.
•
Courage personnel : faites face à la peur, au danger et l'adversité (physique et morale)
Si une armée humaine se préoccupe de ces choses, à combien plus forte raison les parents qui sont disciples du Christ doivent inculquer des valeurs éternelles à leurs enfants. Laisser à Dieu le soin des circonstances & et s'occuper de sa justice! C'est Dieu qui dirige les événements internationaux qui ont conduit Daniel à Babylone. La violence de la guerre, les tueries autour de lui. Le déchirement des relations avec sa
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famille. La longue marche de Jérusalem à Babylone. Souvenez-vous de l'image de la tapisserie. La plupart d'entre nous, lorsque nous nous mettons à rêver à une autre vie, nous rêvons à un changement de circonstances : •
Des collègues différents, un job différent.
•
Une belle mère différente, ou bien un conjoint différent.
•
Un corps différent — qui ne serait pas malade par exemple.
C.S. Lewis, professeur de philosophie à Cambridge et chrétien passionné dit que c'est la preuve que nous ne sommes pas faits pour cette terre. Rien ne fonctionne parfaitement. Il y a toujours, pour les plus riches comme pour les plus pauvres, un malaise au dedans de nous. La priorité de Dieu n'est pas que notre vie s'améliore ici — depuis 2000 ans, Christ prépare la Nouvelle Jérusalem pour ses enfants, et là, ce sera le pied. En attendant le retour du Christ, le souci principal de Dieu, c'est notre justice, notre piété, notre intégrité. Dieu sculpte notre caractère, notre vie. Parfois dans la souffrance. Parfois dans la joie. •
Rom. 8.28-29 : " Nous savons, du reste, que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein. Car ceux qu'il a connus d'avance, il les a aussi prédestinés à être semblables à l'image de son Fils, afin que son Fils soit le premier-né de plusieurs frères. "
•
Genèse 50:20 " Vous aviez formé le projet de me faire du mal, Dieu l'a transformé en bien, pour accomplir ce qui arrive aujourd'hui et pour sauver la vie d'un peuple nombreux. "
•
Psaumes 46:1-2 " Dieu est pour nous un refuge et un appui, Un secours qui se trouve toujours dans la détresse. C'est pourquoi nous sommes sans crainte quand la terre est bouleversée, Et que les montagnes chancellent au cœur des mers, "
•
2 Corinthiens 4:16 " C'est pourquoi nous ne perdons pas courage. Et même lorsque notre homme extérieur se détruit, notre homme intérieur se renouvelle de jour en jour. Car un moment de légère affliction produit pour nous au-delà de toute mesure un poids éternel de gloire. "
•
1 Pierre 1:7 " afin que votre foi éprouvée--bien plus précieuse que l'or périssable, cependant éprouvé par le feu--se trouve être un sujet de louange, de gloire et d'honneur, lors de la révélation de Jésus-Christ. "
Les jugements de Dieu auront lieu! 490 années de désobéissance d'Israël ➛ jugement
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Probablement, un sentiment d'impunité, puisqu'il y a eu tant de prophètes qui ont fait sonner le tocsin sans que les foudres du jugement de Dieu ne se manifestent.
•
490 années de désobéissance. Et le jugement se manifeste.
Beaucoup me disent : si Dieu existait il ne permettrait pas tout ceci. Les guerres, les famines, les viols, etc. Savez-vous pourquoi Dieu n'intervient pas, ou pas encore ? •
2 Pie. 3.9-10 : " Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques- uns le croient ; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu'aucun périsse, mais voulant que tous arrivent à la repentance. 10 Le jour du Seigneur viendra comme un voleur ; en ce jour, les cieux passeront avec fracas, les éléments embrasés se dissoudront, et la terre avec les oeuvres qu'elle renferme sera consumée. "
•
Sous les yeux de Dieu :
•
◦
Il y a tous les meurtres — et toutes les pensées de meurtre.
◦
Il y a tous ses enfants tués par l'avortement et dont le nombre dépasse les morts survenus par Hitler et Staline réunis.
◦
Il y a la sexualité dégradée, ou l'on ne retient de l'amour que le plaisir pris.
◦
Il y a l'orgueil et l'arrogance des humains.
Dieu dit : un jour viendra. Mon règne viendra. Mais s'il ne vient pas encore, c'est par grâce. Pour permettre à un grand nombre d'individus de découvrir le pardon et l'amour du Christ.
L'apôtre Jean dit : " je vous écris, petits enfants, parce que vos péchés sont pardonnés, à cause de son nom " (1 Jean 2.12). Chers amis, vos péchés sont-ils pardonnés ?
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4 empires pour clore l’histoire (Daniel 2)! Introduction! Le sens de l'histoire! Savez-vous comment va se terminer ce prochain millénaire ? Pourriez-vous m'indiquer quels événements vont secouer le prochain siècle ? •
Impossible ! Il n'existe aucun moyen d'imaginer le futur.
•
Il n'existe même pas de consensus pour comprendre les forces passées qui ont modelé l'histoire humaine.
•
Pierre Chaunu écrit, sur les cycles de l'histoire humaine et de ses civilisations : Tout a été dit. Depuis les modèles simplistes et purement mécanistes qui lient le sort des nations et des empires aux cycles et aux fluctuations des phénomènes naturels. La gamme est étendue : du cycle en gros décennal de l'activité solaire à la précession des équinoxes...en passant par les variations de l'humidité, saisies à travers les cercles de croissance des grands séquoias de la côte du Pacifique. Les tentatives sont rarement très fructueuses. [Pierre Chaunu, Histoire et décadence, Paris : Librairie Académique Perrin, 1981. p.13.]
Certains se plongent alors dans les écrits de Nostradamus, dans les perspectives des astrologues, ou des charlatans de tout poil. D'autres invoquent un code bizarre à découvrir entre les lignes de la Bible. Où va l'histoire, a-t-elle un sens, une direction, une destinée un point d'attache ? •
Bien sûr, la Bible parle d'un moment où le Christ reviendra pour instaurer son règne. Le Notre Père contient cette prière : " que ton règne vienne. "
•
Paul prêchant aux philosophes et citoyens d'Athènes, leur dit que " Dieu a fixé un jour où il va juger le monde selon la justice, par un homme qu'il a désigné, et il en a donné à tous (une preuve digne de) foi en le ressuscitant d'entre les morts " Actes 17.31.
•
Cette pensée centrale de l'Ecriture a donné lieu, surtout ces derniers temps, à tout un tas de fadaises, de films et de romans, où se mêlent à l'imagination des hommes des termes tels que " antichrist, " " 666 " le " chiffre de la bête, " le " faux prophète "
•
Et le thème du retour du Christ est si complexe que certains chrétiens ont renoncé à toute étude du sujet. Ils se bornent à des expressions comme Jésus revient,
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c'est ça qui compte ; que ce soit dans 1 heure, ou 2000 ans, peu m'importe'. Et ils ont en partie raison ! C'est cela l'essentiel qu'il faut retenir. •
Le problème c'est que lorsqu'on prêche au travers de tout un livre de la Bible, on tombe sur des passages qui traitent des temps de la fin. Et dans cette église, on ne prendra pas de blanc correcteur pour supprimer ce qui serait bizarre !
Ce matin nous continuons notre lecture du livre de Daniel. Le chapitre nous présente une prophétie qui est relativement spectaculaire. Mais moins que celles que nous trouverons au chapitre 7, 9 et 11. Ces chapitres montrent l'origine divine du livre. Parce qu'ils contiennent des prophéties réalisées d'une incroyable précision (Dan. 2, 7, 9 et 11). Seul un Dieu créateur du temps et de l'espace peut communiquer de telles données. Ce matin, nous posons la 1ère couche. Elle est relativement simple. Tout au long du livre, Dieu va ajouter des couches supplémentaire.
La perplexité de Neboukadnetsar (Dan. 2.1)! " 1 La seconde année du règne de Neboukadnetsar, Neboukadnetsar eut des rêves. Son esprit fut troublé et le sommeil le quitta. " Situation dans l'histoire : •
Babylone conquiert l'Assyrie (612). L'Egypte son alliée part à sa rescousse
•
Elle est écrasée par Babylone (605) qui récupère tous les territoires sous tutelle égyptienne.
•
Daniel et plusieurs jeunes issus de la noblesse sont emmenés à Babylone. Ils suivent une formation linguistique en cunéiforme chaldéen, araméen royal, en droit ainsi que dans les sciences et techniques de l'époque.
•
La seconde année de Neboukadnetsar, c'est entre mars 603 et avril 602. Daniel n'a pas terminé sa formation de trois ans.
Neboukadnetsar rêve au point d'en perdre le sommeil ! Franchement, c'est dommage ! Le texte décrit un état de confusion et de perplexité profonde. •
Il est probablement inquiet, car les rêves font l'objet d'une analyse fouillée par les conseillers des rois de cette époque.
•
Les fouilles réalisées sur les sites des grandes villes assyriennes et babyloniennes ont exhumé des manuels d'interprétations des rêves. Ces tablettes contenaient des descriptions de rêves et des événements qui avaient suivis. Association empirique et douteuse entre les rêves et les événements.
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Les experts nous disent que de tels manuels étaient démesurément longs, et qu'il fallait être un vrai pro pour s'y retrouver, à l'image du 'devin' des aventures d'Astérix !
Comment savoir, lorsque vous allez voir un 'Jungist' ou un devin, qu'il vous dit la vérité sur le sens de votre rêve ? Neboukadnetsar est un très jeune roi. Son père est décédé pendant sa campagne contre l'Egypte. Comment savoir si les vieux conseillers de son père sont dignes de confiance ? Comment savoir s'ils ne vont pas débiter de simples spéculations, faire appel à leur imagination ? Comment ? Ecoutez la suite du récit, versets 2 à 13. Le roi fit appeler les magiciens, les astrologues, les enchanteurs et les Chaldéens, pour qu'ils lui disent ses songes. Ils vinrent, et se présentèrent devant le roi. 3 Le roi leur dit : J'ai eu un songe ; mon esprit est agité, et je voudrais connaître ce songe. 4 Les Chaldéens répondirent au roi en langue araméenne : O roi, vis éternellement! dis le songe à tes serviteurs, et nous en donnerons l'explication. 5 Le roi reprit la parole et dit aux Chaldéens : La chose m'a échappé ; si vous ne me faites connaître le songe et son explication, vous serez mis en pièces, et vos maisons seront réduites en un tas d'immondices. 6 Mais si vous me dites le songe et son explication, vous recevrez de moi des dons et des présents, et de grands honneurs. C'est pourquoi dites-moi le songe et son explication. 7 Ils répondirent pour la seconde fois : Que le roi dise le songe à ses serviteurs, et nous en donnerons l'explication. 8 Le roi reprit la parole et dit : Je m'aperçois, en vérité, que vous voulez gagner du temps, parce que vous voyez que la chose m'a échappé. 9 Si donc vous ne me faites pas connaître le songe, la même sentence vous enveloppera tous ; vous voulez vous préparez à me dire des mensonges et des faussetés, en attendant que les temps soient changés. C'est pourquoi dites-moi le songe, et je saurai si vous êtes capables de m'en donner l'explication. 10 Les Chaldéens répondirent au roi : Il n'est personne sur la terre qui puisse dire ce que demande le roi ; aussi jamais, roi, quelque grand et puissant qu'il ait été, n'a exigé une pareille chose d'aucun magicien, astrologue ou Chaldéen. 11 Ce que le roi demande est difficile ; il n'y a personne qui puisse le dire au roi, excepté les dieux, dont la demeure n'est pas parmi les hommes. 12 Là-dessus le roi se mit en colère, et s'irrita violemment. Il ordonna qu'on fasse périr tous les sages de Babylone. 13 La sentence fut publiée, les sages étaient mis à mort, et l'on cherchait Daniel et ses compagnons pour les faire périr.
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L'incapacité des astrologues (Dan. 2.2-13)! 4 catégories de conseillers sont convoquées : •
Les sages
•
Les astrologues (1.20) = charmeurs de serpents. Conjureurs. Souvenez-vous que la culture était éminemment superstitieuse.
•
Les Chaldéens : classe de dirigeants experts en pratiques magiques. Ils étaient auteurs d'ouvrages sur les présages, les incantations, les prières les hymnes, les mythes, les légendes et les formules magiques applicables dans des techniques telles que la verrerie, les mathématiques et l'astrologie.
•
Magiciens : prêtres devins, le mot les rapproche d'écrivains. Ils étaient peut-être des experts en formules écrites, ou dans les écrits traditionnels des sortes de prêtres ou scribes ?
Neboukadnetsar doit percevoir que le jeux est un peu facile. On raconte un rêve, et n'importe qui peut ensuite dire n'importe quoi. Et si les rêves " normaux " sont un peu comme la soupape des pensées, alors ce n'est pas très sorcier de les expliquer avec logique. •
Il sent que quelque chose d'autre s'est produit, et il veut s'assurer qu'on ne lui raconte pas des bobards.
•
On aimerait seulement que les français qui consultent les astrologues aient le même bon sens car lorsque vous sonnez à leur porte, ils font comme tout le monde : " qui est là ? " Ils sont aussi devins que je suis pharaon !
•
Par contre, connaître le rêve d'une personne, ça ce serait la preuve d'une sagesse supérieure.
L'incapacité des puits de science entretenus à grand frais par la cours irrite Neboukadnetsar •
Il décide qu'ils seront tous " mis en pièces "
•
La sévérité n'est pas rare parmi les despotes de cette période. Les démembrements n'étaient pas rares, et la vie ne coûtait pas cher quand on avait déplu au roi.
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La révélation de Dieu (Dan. 2.14-30)! Les sages auraient donc dû mourir, comme Daniel et ses compagnons. •
Cependant, nous sommes dans l'une des 7 périodes de l'histoire biblique où Dieu agit d'une manière surnaturelle (ces 7 périodes sont la Création, le Déluge, le temps de Moïse & Josué, le temps d'Elie & d'Elisée, le temps de Daniel, le temps de Jésus-Christ et de ses apôtres, le temps de la fin).
•
Daniel, qui apprend la raison du décret du roi, invite ses amis à prier que Dieu, le Dieu des Juifs — pas les idoles et faux dieux de Babylone — révèle ce mystère.
•
Dieu répond. Regardez le verset 19 : " Alors le mystère fut révélé à Daniel dans une vision pendant la nuit. Et Daniel bénit le Dieu des cieux. "
En réponse à ce spectaculaire exaucement, Daniel fait monter à Dieu une prière de reconnaissance fort belle. Béni soit le nom de Dieu, d'éternité en éternité! A lui appartiennent la sagesse et la force. 21 C'est lui qui change les temps et les circonstances, qui renverse et qui établit les rois, qui donne la sagesse aux sages et la science à ceux qui ont de l'intelligence. 22 Il révèle ce qui est profond et caché, il connaît ce qui est dans les ténèbres, et la lumière demeure avec lui. 23 Dieu de mes pères, je te glorifie et je te loue de ce que tu m'as donné la sagesse et la force, et de ce que tu m'as fait connaître ce que nous t'avons demandé, de ce que tu nous as révélé le secret du roi.
La succession des empires (Dan. 2.31-45)! On saute la suite du texte. Daniel se présente auprès de Neboukadnetsar et lui raconte son rêve : •
D'abord la description (2.31-36) : " O roi, tu regardais, et tu voyais une grande statue ; cette statue était immense, et d'une splendeur extraordinaire ; elle était debout devant toi, et son aspect était terrible. 32 La tête de cette statue était d'or pur ; sa poitrine et ses bras étaient d'argent ; son ventre et ses cuisses étaient d'airain ; 33 ses jambes, de fer ; ses pieds, en partie de fer et en partie d'argile. 34 Tu regardais, lorsqu'une pierre se détacha sans le secours d'aucune main, frappa les pieds de fer et d'argile de la statue, et les mit en pièces. 35 Alors le fer, l'argile, l'airain, l'argent et l'or, furent brisés ensemble, et devinrent comme la balle qui s'échappe d'une aire en été ; le vent les emporta, et nulle trace n'en fut retrouvée. Mais la pierre qui avait frappé la statue devint une grande montagne, et remplit toute la terre. 36 Voilà le songe. Nous en donnerons l'explication devant le roi. "
•
Ensuite l'interprétation (2.37-45) : " O roi, tu es le roi des rois, car le Dieu des cieux t'a donné l'empire, la puissance, la force et la gloire ; 38 il a remis entre tes mains, en quelque lieu qu'ils habitent, les enfants des hommes, les bêtes des champs et les oiseaux du ciel, et il t'a fait dominer sur eux tous ; c'est toi qui es la tête d'or. 39
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Après toi, il s'élèvera un autre royaume, moindre que le tien ; puis un troisième royaume, qui sera d'airain, et qui dominera sur toute la terre. 40 Il y aura un quatrième royaume, fort comme du fer ; de même que le fer brise et rompt tout, il brisera et rompra tout, comme le fer qui met tout en pièces. 41 Et comme tu as vu les pieds et les orteils en partie d'argile de potier et en partie de fer, ce royaume sera divisé ; mais il y aura en lui quelque chose de la force du fer, parce que tu as vu le fer mêlé avec l'argile. 42 Et comme les doigts des pieds étaient en partie de fer et en partie d'argile, ce royaume sera en partie fort et en partie fragile. 43 Tu as vu le fer mêlé avec l'argile, parce qu'ils se mêleront par des alliances humaines ; mais ils ne seront point unis l'un à l'autre, de même que le fer ne s'allie point avec l'argile. 44 Dans le temps de ces rois, le Dieu des cieux suscitera un royaume qui ne sera jamais détruit, et qui ne passera point sous la domination d'un autre peuple ; il brisera et détruira tous ces royaumes-là, et lui-même subsistera éternellement. 45 C'est ce qu'indique la pierre que tu as vue se détacher de la montagne sans le secours d'aucune main, et qui a brisé le fer, l'airain, l'argile, l'argent et l'or. Le grand Dieu a fait connaître au roi ce qui doit arriver après cela. Le songe est véritable, et son explication est certaine. " Dieu a donné à Neboukadnetsar un rêve qui décrit une succession de royaumes. •
Cette succession commence avec le sien, celui de la Babylone de 603 av. J.-C. v. 38 : " c'est toi qui es la tête d'or. "
•
Verset 39a : " après toi viendra un autre royaume, moindre que le tien. " L'histoire nous apprend que ce sont les Perses (associés aux Mèdes) qui prennent la relève. Le roi Belshatsar est tué et les Perses, sous Cyrus prennent le contrôle du Moyen Orient. Darius le Mède est nommé gouverneur (voir 5.28-6.1)
•
Verset 39b : " puis un 3e royaume qui sera de bronze et qui dominera sur toute la terre. " Le royaume qui suit les Perses, c'est le royaume des Grecs avec Alexandre Le Grand. Cet homme a commencé son règne en 336 av. J.C., il a écrasé les Perses, a fait bâtir Alexandrie en Egypte, et a mener un nombre incroyable de conquête. On dit qu'il a pleuré au bord de l'Hindus, parce qu'il n'y avait plus de
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royaumes à conquérir. Il est mort à l'âge de 33 ans, à Babylone. Son royaume sera partagé par 4 généraux qui gouverneront leurs territoires. •
Verset 40 : " il y aura un quatrième royaume, solide comme du fer ; de même que le fer pulvérise et rompt tout, il pulvérisera et brisera tout, comme le fer brise tout. " L'histoire nous montre que le prochain empire significatif est l'empire romain, dont les avancées militaires n'étaient pas aussi flamboyantes comme celles d'Alexandre le Grand, mais méthodiques, implacables. Les conquêtes imposaient la paix et la loi romaine partout dans le monde. C'était une progression de fer. Rien n'a su arrêter cette implacable avancée de Rome, dont l'Empire a été le plus vaste, et le plus long des quatre.
Jusque là, c'est intéressant — du moins je trouve ☺ — mais somme toute, ce texte pourrait s'appliquer à d'autres successions de royaumes. •
Par contre, le chapitre 7 évoque la même succession de royaumes, sous forme d'animaux. Ils comportent des détails qui sont surnaturels.
•
Par exemple le 3e royaume (celui d'Alexandre le Grand) est représenté par un léopard avec sur le dos 4 ailes d'oiseau, et 4 têtes. Le léopard est un animal très rapide — comme Alexandre. Surtout s'il a des ailes sur le dos. Or c'est précisément ce qui s'est passé ! 4 têtes, pour symboliser également la division du royaume grec en 4 !
•
Comment, un homme vivant en 603 av. J.C. pouvait-il prévoir des événements qui se sont produits en 323, trois siècles plus tard ? Il n'y a que Dieu qui connaît l'avenir.
Revenons à nos moutons — ou plutôt à notre statue ! •
•
Cette succession se termine avec le royaume de Dieu. Comment le sait-on ? 2.44 : " Dans le temps de ces rois, le Dieu des cieux suscitera un royaume qui ne sera jamais détruit, et qui ne passera point sous la domination d'un autre peuple ; il brisera et détruira tous ces royaumes-là, et lui-même subsistera éternellement. " 1.
Ce royaume là est éternel. Aucun royaume humain ne le sera jamais. C'est le titre d'un ouvrage remarquable de géopolitique international : Tout royaume périra.
2.
C'est un royaume qui ne fait pas partie de la statue érigée par les hommes. Il est d'une autre nature.
3.
Il s'impose sans l'intervention d'aucun homme. La pierre qui détruit ces constructions humaines se détache sans le secours d'aucune main.
Mais on a un problème… c'est le temps qui sépare l'empire romain (historique, Jules César & Co !) , de l'empire des temps de la fin. Or on voit que ce royaume
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est en place, au moment où la pierre tombe : " dans le temps de ces rois, Dieu suscitera un royaume qui ne sera jamais détruit… " (2.44). C'est quoi ce royaume ? •
Il est proche de l'empire romain. Il lui succède (prophétiquement, pas chronologiquement). Il s'inscrit dans la continuité de l'empire romain. Il est fait en partie des mêmes matériaux (le fer).
•
Il s'en distingue aussi. Relisons 2.42-43 : " 42 Et comme les doigts des pieds étaient en partie de fer et en partie d'argile, ce royaume sera en partie solide et en partie fragile. 43 Tu as vu le fer mêlé avec l'argile, parce qu'ils se mêleront par des alliances humaines; mais ils ne s'attacheront pas l'un à l'autre, de même que le fer ne se mélange pas avec l'argile. "
•
Parmi les différences : ◦
Il est fractionné en 10 sous-royaumes (les orteils). Ce fractionnement en 10 royautés se retrouve en Dan. 7.8, 19-20 et également en Apocalypse 13.1 qui évoque l'avènement de l'antichrist, ainsi que dans le chapitre 17.
◦
La fragilité de cet empire provient de ce que ces 10 sous-royaumes sont unis par des alliances humaines un peu artificielles. C'est un mélange qui ne tient pas !
Voilà donc la description du dernier royaume qui sera sur terre avant que le Christ revienne. Il aura un petit goût d'empire romain, avec une fédération de 10 états unis par une alliance. Est-ce qu'on peut l'identifier ? Non, pas précisément, sinon, on serait dans les temps de la fin. •
Certains ont essayé et ont dit que c'était l'Europe. Surtout que c'est le traité (ou l'alliance) de Rome qui a lancé le processus européen ! Mais aujourd'hui, les Etats Unis d'Europe contiennent plus de 10 nations. Est-ce qu'une Europe militarisée rassemblera 10 nations ? Aucune idée !
•
D'autres ont suggéré que cet empire ressemblerait à Rome par son désir d'hégémonie. Ce serait alors un mouvement fédérateur international qui rassemblerait le monde entier et qui serait récupéré par l'antichrist.
En fait, cette dernière partie est spéculative. Je crois que ce que Dieu a montré au prophète Daniel s'accomplira un jour. Il y aura, sur la scène internationale, une fédération de 10 nations unies par alliance, issue de Rome qui aura la prééminence, et qui, comme nous le verrons en traitant du chapitre 9, sera suffisamment puissante pour signer un traité de paix avec Israël. C'est tout ce que l'on peut dire.
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L'adoration de Neboukadnetsar (2.46-49)! Notre ami Neboukadnetsar est impressionné. Qu'un adolescent soit capable de dire son rêve et son explication, lui montre la qualité du Dieu de Daniel. 2.47 : " Votre Dieu est le Dieu des dieux, et le Seigneur des rois… " •
Une conversion se prépare, car ce grand roi se tournera véritablement vers Dieu au chapitre 4. Nous le verrons au paradis, Neboukadnetsar. Nebou pour les intimes !
•
Il accomplit sa promesse et couvre Daniel d'honneur. Il devient gouverneur de la ville, et chef de tous les sages.
•
Daniel obtient la faveur que ces 3 compagnons soient nommés gouverneurs de la province.
Applications! Astrologie / occultisme = Danger !! Vous l'aurez remarqué : les astrologues ; les devins, les magiciens n'ont rien pu faire ! •
Hélas, la politique des états est parfois gouvernée par ce genre d'influences !
•
La Bible l'interdit
Pourquoi ? •
Même des fausses prédictions exercent une influence. Ex. " demain, n'est pas un beau jour pour prendre des décisions. " Dieu ne souhaite pas que les hommes soient influencés par des mensonges.
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Se laisser conduire par des prédictions nous déresponsabilise..
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Les puissances démoniaques se plaisent à œuvrer pour contrôler les hommes.
La prière pour la sagesse! Comment réagir face aux crises de la vie : par la panique, ou bien le découragement, les antidépresseurs, etc. Pourquoi pas une petite RP ?! Un RP, c'est une réunion de prière. •
RP pour demander de la sagesse devant des enfants qui ne font pas de bons choix.
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RP pour demander l'intervention de Dieu.
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Le local que nous occupons est le fruit de la prière. Ceux qui sont passés par ces moments difficiles savent à quel point, la découverte, le financement, et les travaux de ces locaux sont le fruits de l'intervention de Dieu.
Si Dieu règne sur l'histoire, est-il digne de notre confiance ?! Conformément à ce que nous avons vu la semaine dernière, Dieu ne change pas toujours les circonstances de nos vies. Il n'est pas un distributeur d'aspirine, ou un donneur de bénédiction matérielle. Il attend notre confiance, non dans le fait que notre vie serait plus facile, mais que sa puissance et sa présence seront suffisantes dans toutes les étapes. Matthieu 11.25 à 30 " En ce temps-là, Jésus prit la parole et dit: Je te loue, Père, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents et de ce que tu les as révélées aux enfants. Oui, Père, je te loue de ce que tel a été ton bienveillant dessein. Tout m'a été remis par mon Père, et personne ne connaît le Fils, si ce n'est le Père, personne non plus ne connaît le Père, si ce n'est le Fils et celui à qui le Fils veut le révéler. Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos. Prenez mon joug sur vous et recevez mes instructions, car je suis doux et humble de coeur, et vous trouverez du repos pour vos âmes. Car mon joug est aisé, et mon fardeau léger. "
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Intégrité et pression sociale (Daniel 3)! Introduction! Intégrité! Les rêves de héros ? •
Je ne sais pas quelle fantaisie vous entretenez parfois dans vos esprits. Rêve de grandeur professionnelle, rêve d'être bien perçu autour de vous. Rêve d'exploits sportifs…
•
Il est probable que nous ne passions pas nos temps morts à rêver d'intégrité. Cette valeur que le Petit Robert définit comme la " vertu, pureté totale. " Les mots de la Bible évoquent l'honnêteté, la simplicité, la droiture, la pureté.
•
Pour encourager à l'intégrité, le roi Cambyse (Perse), contemporain du jeune Daniel, fit exécuter un juge qui avait accepté un pot de vin pour rendre un jugement. Il fit couvrir la chaise de fonction du coupable avec sa peau, afin que ses successeurs s'en souviennent. Motivant !
•
A l'inverse, combien d'hommes et des femmes ont été dégoûtés du christianisme à cause du comportement de ses représentants, à cause de leur manque d'intégrité. En 1989, Jim and Tammy Baker ont été condamnés pour avoir volé 948 millions de francs à partir des dons reçus pour leur " ministère. "
L'histoire que nous allons lire est très simple à suivre. Elle est aussi très simple dans ses applications.
Ordre d'idolâtrie (Dan. 3.1-7)! Le roi ordonne d’adorer son image, sous peine de mort.! " 1 Le roi Neboukadnetsar fit une statue d'or, haute de soixante coudées et large de six coudées. Il la dressa dans la vallée de Doura, dans la province de Babylone. 2 Le roi Neboukadnetsar fit convoquer les satrapes, les intendants et les gouverneurs, les magistrats, les trésoriers, les juristes, les juges et toutes les autorités des provinces, pour qu'ils se rendent à l'inauguration de la statue qu'avait dressée le roi Neboukadnetsar. 3 Alors les satrapes, les intendants et les gouverneurs, les magistrats, les trésoriers, les juristes, les juges et toutes les autorités de la province s'assemblèrent pour l'inauguration de la statue qu'avait dressée le roi Neboukadnetsar. Ils se placèrent devant la statue qu'avait dressée Neboukadnetsar. 4 Le héraut cria avec force : Voici ce qu'on vous ordonne, peuples, nations, hommes de toutes langues ! 5 Au moment où vous entendrez le son du cor, de la flûte, de la cithare, de la sambuque, du psaltérion, de la cornemuse (c) Florent Varak/Un poisson dans le net
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et de toutes sortes d'instruments de musique, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue d'or qu'a dressée le roi Neboukadnetsar. 6 Quiconque ne se prosternera pas et n'adorera pas sera jeté à l'instant même au milieu d'une fournaise ardente. 7 C'est pourquoi, au moment où tous les peuples entendirent le son du cor, de la flûte, de la cithare, de la sambuque, du psaltérion et de toutes sortes d'instruments de musique, tous les peuples, les nations, les hommes de toutes langues se prosternèrent et adorèrent la statue d'or qu'avait dressée le roi Neboukadnetsar. " Quand l'action se déroule-t-elle ? •
Entre le chapitre 2 (603 av. JC.) et le chapitre 4 (568, au retour d'une bataille contre l'Egypte ?). Si l'on coupe la poire en deux, c'est peut-être après la victoire sur Jérusalem, en 586. Il est possible que le roi ait été particulièrement imbu de luimême et de sa puissance à ce moment là.
Une statue ... •
Ca vous rappelle rien ? Rappelez-vous la statue vue en rêve dans le chapitre précédent.
•
Mais il y a quelque chose qui n'a probablement pas plus à Neboukadnetsar : la statue décrit une succession de royaumes. Lui n'est " que " la tête d'or…
•
Cette statue toute en or, c'est le moyen de défier cette prophétie : après moi, il n'y aura pas d'autres royaumes que le royaume de Babylone.
•
30 m de haut (à peu près 12 étages), et 3 mètres de large. Certains ont objecté en disant que ce n'était pas possible, à l'époque, de réaliser de telles structures. Pourtant le Colosse de Rhodes faisait entre 30 et 40 mètres de hauteur ! Les Babyloniens étaient connus pour leurs savoir-faire architectural.
Cette belle statue, c'était l'affirmation politique et religieuse de sa grandeur. Le roi convoque donc : •
" les satrapes, " (préfets), " les intendants " (chefs militaires), " les gouverneurs, " (administrateurs civils), " les magistrats, " " les trésoriers, " " les juristes, " " les juges, " " et toutes les autorités des provinces "
•
C'est toute la clique politique et administrative et militaire de l'époque qui se réunit ici.
L'instruction est très simple, dès que l'orchestre se mettra à jouer, chacun doit se prosterner devant la statue, ou être plongé dans le feu. Pourquoi ? •
Tout dictateur cherche à obtenir l'obéissance de ses fonctionnaires. En les faisant adorer une image qui le représente et qui représente son règne, il les fidélisait à sa personne.
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•
Et dans une culture polythéiste, on adore plus volontiers n'importe quoi.
•
On retrouve ce même genre de comportements ailleurs. Hitler faisait prêter serment de fidélité à ses officiers. Dans un autre registre, les prêtres catholiques doivent s'allonger aux pieds de l'évêque, les bras en croix, en signe de soumission à la hiérarchie.
Voilà donc que tous les peuples se prosternent et adorent l'image de la statue (3.7). Tous ? Non, car un petit village résiste encore à l'envahisseur "
Défiance & condamnation de 3 hommes (Dan. 3.8-23)! Les compagnons de Daniel refusent d'adorer quoi que ce soit d'autre que Dieu. Ils sont jetés dans un bûcher. ! Ce petit village se compose des trois administrateurs, que Neboukadnetsar avait placés sur la province de Babylone. Chadrak, Méchak et Abed-Nego, les trois compagnons de Daniel. •
Si ma supposition sur la date de cet événement est juste, ils devaient avoir environ 35 ans.
•
Ces trois hommes ne se sont pas prosternés. Pourquoi ? Lisons Exode 20.3-4a :" Tu n'auras pas d'autres dieux devant ma face. Tu ne te feras point d'image taillée, ... " Cela fait partie des 10 commandements !
•
Des prêtres, probablement jaloux du succès de ces 3 juifs, les dénoncent auprès de Neboukadnetsar. Le roi les convoque, et voici l'entretien :
" 14 Neboukadnetsar prit la parole et leur dit: Est-ce de propos délibéré, Chadrak, Méchak et Abed-Nego, que vous ne servez pas mes dieux, et que vous n'adorez pas la statue d'or que j'ai dressée ? 15 Maintenant tenez-vous prêts, et au moment où vous entendrez le son du cor, de la flûte, de la cithare, de la sambuque, du psaltérion, de la cornemuse et de toutes sortes d'instruments, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite. Si vous ne l'adorez pas, vous serez jetés à l'instant même au milieu d'une fournaise ardente. Et quel est le dieu qui vous délivrera de ma main ? 16 Chadrak, Méchak et Abed-Nego répliquèrent au roi Neboukadnetsar: Nous n'avons pas besoin de te répondre là-dessus. 17 Si cela doit être, notre Dieu que nous servons peut nous délivrer: il nous délivrera de la fournaise ardente et de ta main, ô roi. 18 Sinon, sache ô roi, que nous ne servirons pas tes dieux et que nous n'adorerons pas la statue d'or que tu as dressée. 19 Alors Neboukadnetsar fut rempli de fureur, et l'aspect de son visage changea devant Chadrak, Méchak et Abed-Nego. Il reprit la parole et ordonna de chauffer la fournaise sept fois plus qu'il n'était habituel de la chauffer. 20 Puis il commanda à quelques-uns des plus vigoureux soldats de son armée de lier Chadrak, Méchak et Abed-Nego, et de les jeter dans la fournaise ardente. " (c) Florent Varak/Un poisson dans le net
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Il y a une chose qui mérite d'être soulignée. Neboukadnetsar défie la capacité du Dieu d'Israël de délivrer (v.15). Mais ces trois hommes ne relèvent pas le défi. Ils laissent pleinement à Dieu le soin d'agir à sa guise. V. 16-17 : " Nous n'avons pas besoin de te répondre là-dessus. 17 Si cela doit être, notre Dieu que nous servons peut nous délivrer : il nous délivrera de la fournaise ardente et de ta main, ô roi. 18 Sinon, sache ô roi, que nous ne servirons pas tes dieux et que nous n'adorerons pas la statue d'or que tu as dressée. " •
La confiance de ces hommes en Dieu est exacte, elle est juste. Dieu n'a pas à les délivrer. Il n'a aucune obligation de le faire. Dieu ne les délivrera que s'il le souhaite.
•
Et même s'il ne le fait pas, ces hommes ne pécheront pas. Personne n'a le pouvoir de les faire désobéir aux commandements de Dieu.
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Notre amour pour Dieu ne dépend pas des facilités qu'il nous accorde. Job, après plusieurs années de cauchemar a dit : " même s'il voulait me tuer, je m'attendrais à lui " (31.15). Une foi qui ne dépend pas des circonstances…
" 21 Ces hommes furent liés, revêtus de leurs habits, de leurs tuniques, de leurs manteaux et de leurs autres vêtements, et jetés au milieu de la fournaise ardente. 22 A cause de l'ordre du roi qui était sévère, et parce que la fournaise était extraordinairement chauffée, la flamme tua les hommes qui y avaient jeté Chadrak, Méchak et Abed-Nego. 23 Et ces trois hommes, Chadrak, Méchak et Abed-Nego tombèrent liés au milieu de la fournaise ardente. " On a retrouvé des sortes de fours à métaux, qui ressemblaient à des bulbes ouverts sur le haut, et soutenus par des piliers latéraux. On pouvait réguler la température en fonction des métaux que l'on souhaitait travailler. C'est par l'orifice supérieur que l'on jeta ces malheureux. La colère du roi était idiote, parce qu'en augmentant la force de la flamme, il perdait ses meilleurs hommes, et finalement, risquait d'abréger les souffrances de Chadrak, Méchak et Abed-Nego.
Intervention miraculeuse de Dieu (Dan. 3.24-27)! Dieu protège ces hommes qui sortent indemnes de la fournaise. ! Quelque chose d'extraordinaire se produit. Neboukadnetsar est effrayé. Voici ce qu'il observe : " je vois quatre hommes sans liens, qui marchent au milieu du feu et qui n'ont pas de mal ; et l'aspect du quatrième ressemble à celui d'un fils des dieux " (3.25) Trois hommes sont jetés dans la fournaise, et Dieu les rejoint et les protège. Tous ceux qui étaient présents " virent que le feu n'avait eu aucun pouvoir sur le corps de ces hommes, que les cheveux de leur tête n'avaient pas été brûlés, que leurs habits n'étaient pas endommagés, et que l'odeur du feu ne les avait pas atteints " (3.27).
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La description est celle d'un païen qui observe un phénomène surnaturel. Il appelle ce 4e personnage " fils des dieux " (3.25) et " ange [de Dieu] " en 3.28. Probablement le Christ préincarné. Il y a plusieurs références, tout au long de l'Ancien Testament à " l'ange de l'Eternel, " souvent associé à la puissance de la divinité. Le bras de l'Eternel.
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Comment l'expliquer ? On ne peut pas ! C'est un miracle. Un miracle, c'est un événement qui défit les lois de la nature.
Compréhension de Neboukadnetsar (3.28-30)! Le roi réalise la valeur de l'intégrité de ces hommes, et la majesté de Dieu.! " 28 Neboukadnetsar prit la parole et dit : Béni soit le Dieu de Chadrak, de Méchak et d'Abed-Nego, lui qui a envoyé son ange et délivré ses serviteurs. Ils ont eu confiance en lui. Ils ont violé l'ordre du roi et livré leurs corps plutôt que de servir et d'adorer tout autre dieu que leur Dieu ! 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : Tout homme, à quelque peuple, nation ou langue qu'il appartienne, qui parlera inconsidérément contre le Dieu de Chadrak, de Méchak et d'Abed-Nego sera mis en pièces, et sa maison sera réduite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a aucun autre Dieu qui puisse délivrer comme lui. 30 Après cela, le roi fit prospérer Chadrak, Méchak et Abed-Nego dans la province de Babylone. " Le roi fait deux observations importantes, à partir de la délivrance de nos amis : •
Chadrak, Méchak et Abed-Nego ont osé le braver, au risque de mourir. Le roi observe des qualités qui l'impressionnent fortement. Il retient de cette aventure que des hommes d'intégrité sont respectables.
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La deuxième observation : il n'y a aucun dieu comme Dieu !
Dans l'enthousiasme capricieux qui caractérise ce monarque, il exige que l'on parle du Dieu de Daniel avec respect. Pour Neboukadnetsar c'est le second rendez-vous avec Dieu. Au chapitre 4, nous verrons une troisième et ultime rencontre, qui transformera son cœur en un disciple du Dieu d'Israël.
Conclusion / Principes! On obéit à Dieu avant d'obéir aux hommes! On trouve un exemple de ce principe dans la vie des apôtres. Actes 5 Le chrétien est confronté a plusieurs pressions : •
Celles d'un gouvernement
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Celles de la société
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Celles d'un conjoint
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Celles de sa propre chair
Il est parfois nécessaire de se soumettre aux directives : •
Celles d'un gouvernement — les impôts, le respect…
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Celles de la société — d'agir dans un esprit de paix…
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Celles d'un conjoint — la soumission mutuelle
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Celles de sa propre chair — boire quant vous avez soif.
Mais Dieu dicte un comportement moral qui est au-dessus de toute exigence ou convention sociale. Dieu est le seul à pouvoir dicter la vie morale des individus. Christ est Seigneur. L'est-il dans notre vie ? •
Oui, oui Seigneur… et on fait l'inverse ?
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La totalité de nos cœurs, de nos vies (tu aimeras Dieu de tout ton être).
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A des prêtres religieux et dignitaires du Judaïsme, Jésus raconte cette parabole :
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" Qu'en pensez-vous ? Un homme avait deux fils ; il s'adressa au premier et dit : (Mon) enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. Il répondit : Je ne veux pas. Ensuite, il se repentit, et il y alla. Il s'adressa alors au second et donna le même ordre. Celui-ci répondit : Je veux bien, Seigneur, mais il n'y alla pas. Lequel des deux a fait la volonté du père ? Ils répondirent: Le premier. Et Jésus leur dit : En vérité je vous le dis, les péagers et les prostituées vous devanceront dans le royaume de Dieu. " Matt. 21.28-31
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Il ne s'agit pas de dire " oui " à Dieu temporairement. Il faut lui dire " Oui " : ◦
Demain matin, quand vos enfants vous irritent et que vous restez maîtres de vous-mêmes, fermes en votre amour et en vos attentes.
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Demain dans la voiture, quand des embouteillages vous pousseront à en vouloir aux enfants qui vous ont mit en retard.
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Dans le bureau, lorsque votre collègue vous calomniera, et que vous resterez aimables, et maîtres de vous-même.
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Et quand après une journée harassante, vous choisirez encore de passer du temps à parler avec votre conjoint, ou vos enfants, ou au téléphone avec quelqu'un seul qui a besoin d'encouragement
Seulement obéir à Dieu, c'est aussi faire face à des conséquences difficiles : On sert Dieu en lui laissant les conséquences! (c) Florent Varak/Un poisson dans le net
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C'est une belle histoire que nous avons lue. C'est typiquement une belle histoire pour l'école du dimanche. Des hommes courageux bravent l'ordre d'un méchant roi, et ils sont délivrés ! Belle histoire ! Mais ces interventions miraculeuses sont rares dans l'histoire En parlant des héros de la foi des temps anciens, Hébreux 11.36ss dit : " D'autres éprouvèrent les moqueries et le fouet, bien plus, les chaînes et la prison. Ils furent lapidés, mis à l'épreuve, sciés, ils furent tués par l'épée, ils allèrent çà et là, vêtus de peaux de brebis et de peaux de chèvres, dénués de tout, opprimés, maltraités -- eux dont le monde n'était pas digne ! errants dans les déserts, les montagnes, les cavernes et les antres de la terre. Et tous ceux-là, qui avaient reçu par leur foi un bon témoignage, n'ont pas obtenu ce qui leur avait été promis. Car Dieu avait en vue quelque chose de meilleur pour nous, afin qu'ils ne parviennent pas sans nous à la perfection. " Hébr 11.13 " C'est dans la foi qu'ils sont tous morts, sans avoir obtenu les choses promises, mais ils les ont vues et saluées de loin, en confessant qu'ils étaient étrangers et résidents temporaires sur la terre. " Dieu ne nous jamais promis un vol facile. Seul l'atterrissage est garanti. Ce qui compte, c'est le caractère! Ne croyez surtout pas qu'un jour viendra, où vous serez spontanément comme Chadrak, Méchak et Abed-Nego. Oui, dans les cieux. Mais de tels actes de courage dans des moments de crise sont cultivés quotidiennement par de petits choix d'intégrité. Ce qui forme un homme à la grandeur, c'est tout ce qui se passe quand précisément il n'est pas grand. Le caractère, c'est le cumul progressif des justes actes qu'on choisit d'accomplir. " Semez une pensée, et vous récoltez un acte ; semez un acte et vous récoltez une habitude ; semez une habitude et vous récoltez un caractère ; semez un caractère et vous récoltez une destinée " •
Prov. 20.7 : " Le juste marche dans l'intégrité, heureux ses fils après lui. "
•
Job 2.3 " L'Éternel dit à Satan : As-tu remarqué mon serviteur Job ? Il n'y a personne comme lui sur la terre ; c'est un homme intègre et droit, qui craint Dieu et s'écarte du mal. Il demeure ferme dans son intégrité... "
Bien-aimés, en se tournant vers le Christ pour qu'il pardonne votre vie, vous l'avez pris pour Seigneur. Pour maître.
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L’orgueil de Neboukadnetsar - (Daniel 4)! Introduction! Paroles de l'ecclésiaste! La vie a de quoi faire déprimer. Une enfance parfois dure, parfois heureuse, 30 à 40 ans de dur labeur, des ennuis de santé à l'arrivée, et tout se termine à deux mètres sous terre. Plus rien. Ni la gloire acquise, ni les richesses amassées, ni le bonheur accumulé ne s'emportent. L'un des plus grands rois d'Israël, le roi Salomon, écrit la chose suivante, en Ecclésiaste 1.12-14 : " Moi, l'Ecclésiaste, j'ai été roi d'Israël à Jérusalem. J'ai appliqué mon cœur à rechercher et à sonder par la sagesse tout ce qui se fait sous les cieux : c'est là une occupation pénible, à laquelle Dieu soumet les fils de l'homme. J'ai vu tout ce qui se fait sous le soleil ; et voici, tout est vanité et poursuite du vent. " puis 2.4-11 : " J'exécutai de grands ouvrages: je me bâtis des maisons; je me plantai des vignes; je me fis des jardins et des vergers, et j'y plantai des arbres à fruit de toute espèce; je me créai des étangs, pour arroser la forêt où croissaient les arbres. J'achetai des serviteurs et des servantes, et j'eus leurs enfants nés dans la maison; je possédai des troupeaux de boeufs et de brebis, plus que tous ceux qui étaient avant moi dans Jérusalem. Je m'amassai de l'argent et de l'or, et les richesses des rois et des provinces. Je me procurai des chanteurs et des chanteuses, et les délices des fils de l'homme, des femmes en grand nombre. Je devins grand, plus grand que tous ceux qui étaient avant moi dans Jérusalem. Et même ma sagesse demeura avec moi. Tout ce que mes yeux avaient désiré, je ne les en ai point privés; je n'ai refusé à mon cœur aucune joie; car mon cœur prenait plaisir à tout mon travail, et c'est la part qui m'en est revenue. Puis, j'ai considéré tous les ouvrages que mes mains avaient faits, et la peine que j'avais prise à les exécuter; et voici, tout est vanité et poursuite du vent, et il n'y a aucun avantage à tirer de ce qu'on fait sous le soleil. " Ce livre si réaliste sur la vie, se termine sur la seule chose qui donne le sens à la vie : " Écoutons la conclusion de tout le discours : crains Dieu et observe ses commandements. C'est là tout l'homme. Car Dieu fera passer toute œuvre en jugement, au sujet de tout ce qui est caché, soit bien, soit mal " (Eccl. 12.13-14). Particularités :
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Le passage de Daniel étudié aujourd'hui est référencé différemment selon les traductions : il commence soit en 3.31, soit en 4.1.
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C'est le seul chapitre de la bible rédigé sous la tutelle d'un païen.
La conversion du roi (Dan. 3.31-33)! Sa louange introduit l'histoire.! " Neboukadnetsar, roi, à tous les peuples, aux nations, aux hommes de toutes langues, qui habitent sur toute la terre. Que la paix vous soit donnée avec abondance ! Il m'a semblé bon d'indiquer les signes et les prodiges que le Dieu Très-Haut a opérés à mon égard. Que ses signes sont grands ! Que ses prodiges sont puissants! Son règne est un règne éternel, Et sa domination subsiste de génération en génération. " Ces permiers versets introduisent l'ensemble de l'histoire de notre chapitre. Ils expliquent pourquoi, lui, un roi polythéiste, peut tenir un tel langage. Dieu s'intéresse à ce despote, ce tyran et conquérant militaire, et cherche à transformer son cœur. Le récit que nous lisons correspond à sa 3ème rencontre avec le Dieu d'Israël : •
20 à 30 ans auparavant, Daniel interprète un autre rêve de Neboukadnetsar, un rêve qui décrit la succession des empires ayant un impact sur Israël. Là où les astrologues n'ont pas réussi à deviner le rêve, Daniel, conduit par Dieu, y arrive. Le roi est alors puissamment interpellé par le Dieu des hébreux.
•
Quelques années plus tard, Neboukadnetsar est témoin d'un miracle : les trois compagnons de Daniel qui refusaient de se prosterner devant sa statue sont plongés dans un four, et ressortent indemnes, accompagnés de quelqu'un qui ressemble à un fils d'homme.
•
Chaque fois, le roi Neboukadnetsar est impressionné — mais cela n'a aucun impact concret dans sa vie.
•
C'est comme lorsque je montre à mes enfants une photo d'une capsule Apollos. A leurs yeux, c'est d'un commun !
Seulement cette fois-ci, Neboukadnetsar est vraiment à genoux. Il fait part à tous ses sujets de la grandeur du Dieu d'Israël, et leur raconte tout ce qui s'est passé.
Dieu annonce son jugement (Dan. 4.1-15)! Neboukadnetsar rêve d'un arbre immense qui est coupé, laissant un tronc couvert de chaînes...!
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" Moi, Neboukadnetsar, je vivais tranquille dans ma maison et heureux dans mon palais. J'ai eu un rêve qui m'a effrayé ; les pensées dont j'étais poursuivi sur mon lit et les visions de mon esprit me remplissaient d'épouvante. " Il ne s'agit pas du premier rêve à interpréter ! •
Vous vous souvenez que cette culture est remplie de superstition et les rêves y ont une grande place.
•
Chaque rêve ayant son interprétation, il donc cherche à savoir, et convoque ses sages : " Que ses signes sont grands ! que ses prodiges sont puissants ! Son règne est un règne éternel, et sa domination subsiste de génération en génération. Moi, Nebucadnetsar, je vivais tranquille dans ma maison, et heureux dans mon palais. " (versets 3 & 4)
•
Ils sont incapables de donner une explication.
•
Il ne renouvelle pas le test du chapitre 2. On suppose qu'il se souvient que Daniel avait pu lui résoudre une énigme identique 20 ans auparavant. Neboukadnetsar a dû " sentir l'odeur de la poudre " avec ce rêve, car il ne fait venir Daniel " qu'en dernier lieu " (v. 5).
•
On a toujours peur des gens intègres ! On se sent toujours à l'aise avec des compagnons d'ivresse, rarement avec ceux dont on sait que la vie parle en faveur de la justice.
Ainsi Daniel prend connaissance du rève, de la bouche mêem du roi Neboukadnetsar : •
V. 7b-8 : un arbre de grande hauteur, au milieu de la terre, une cime jusqu'au ciel, visible de loin
•
V. 9 : le feuillage était beau — tout le monde en profitait
•
V. 10-12 : un des " saints qui veillent " descend des cieux et donne l'ordre d'abattre l'arbre, de disperser tout le monde, mais de laisser le tronc (et ses racines) avec des chaînes, dans l'herbe, prenant la rosée.
•
V. 13-14 : Le cœur sera changé, décret de " ceux qui veillent " dont le but est que les vivants sachent que le Très Haut domine sur les royautés.
Nous reprenons la lecture avec l'interprétation du rêve.
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Daniel explique le jugement (Dan. 4.16-24)! Daniel explique que le règne du roi sera interrompu par un accès de folie de 7 ans, à cause de son orgueil. ! Lecture des versets 16 à 23 : " 16 Son cœur d'homme lui sera ôté, et un cœur de bête lui sera donné; et sept temps passeront sur lui. 17 Cette sentence est un décret de ceux qui veillent, cette résolution est un ordre des saints, afin que les vivants sachent que le Très-Haut domine sur le règne des hommes, qu'il le donne à qui il lui plaît, et qu'il y élève le plus vil des hommes. 18 Voilà le songe que j'ai eu, moi, le roi Nebucadnetsar. Toi, Beltschatsar, donnes-en l'explication, puisque tous les sages de mon royaume ne peuvent me la donner ; toi, tu le peux, car tu as en toi l'esprit des dieux saints. 19 Alors Daniel, nommé Beltschatsar, fut un moment stupéfait, et ses pensées le troublaient. Le roi reprit et dit : Beltschatsar, que le songe et l'explication ne te troublent pas ! Et Beltschatsar répondit : Mon seigneur, que le songe soit pour tes ennemis, et son explication pour tes adversaires ! 20 L'arbre que tu as vu, qui était devenu grand et fort, dont la cime s'élevait jusqu'aux cieux, et qu'on voyait de tous les points de la terre ; 21 cet arbre, dont le feuillage était beau et les fruits abondants, qui portait de la nourriture pour tous, sous lequel s'abritaient les bêtes des champs, et parmi les branches duquel les oiseaux du ciel faisaient leur demeure, 22 c'est toi, ô roi, qui es devenu grand et fort, dont la grandeur s'est accrue et s'est élevée jusqu'aux cieux, et dont la domination s'étend jusqu'aux extrémités de la terre. 23 Le roi a vu l'un de ceux qui veillent et qui sont saints descendre des cieux et dire : Abattez l'arbre, et détruisez-le ; mais laissez en terre le tronc où se trouvent les racines, et liez-le avec des chaînes de fer et d'airain, parmi l'herbe des champs; qu'il soit trempé de la rosée du ciel, et que son partage soit avec les bêtes des champs, jusqu'à ce que sept temps soient passés sur lui. " " Ceux qui veillent " description admirable des anges. Dieu donne à Neboukadnetsar un aperçu de ce qui se passe dans le ciel parfois. •
Les anges célestes appliquent les décrets de Dieu, et interviennent ponctuellement dans l'histoire des hommes. C'est la seule fois dans la Bible qu'ils sont décrits en ces termes. Peut-être parce qu'on tient cette description d'un roi païen, peu habitué aux descriptions bibliques.
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Tout au long de la révélation biblique, nous voyons des anges intervenir, soit dans la vie des hommes, soit dans la vie des nations. Rappelez-vous : ◦
En Genèse 18 et 19, il s'agit du jugement de Sodome & Gomorrhe
◦
En 1 Chroniques 21, c'est un ange qui est chargé de répandre la peste sur Jérusalem, suite au péché de David
◦
Ce sont aussi 7 anges qui sonneront 7 fois pour engendrer le jugement que Dieu déversera sur la terre.
Ils n'ont pas toujours un rôle associé au jugement : ◦
On les trouve très engagés dans la communication de la merveilleuse nouvelle de la naissance du Christ. C'est un ange qui parle à Marie, alors vierge, de la conception du Fils de Dieu. C'est un ange qui en parle également à Zacharie, le cousin de Marie. Ce sont des anges qui parlent à des bergers de la naissance du Sauveur.
◦
En Daniel 9, c'est un ange que Dieu envoie pour expliquer à Daniel la suite de sa captivité.
Regardez l'objectif de Dieu dans le jugement de Neboukadnetsar (4.22) : " c'est toi, ô roi, qui es devenu grand et fort, dont la grandeur s'est accrue et s'est élevée jusqu'aux cieux, et dont la domination s'étend jusqu'aux extrémités de la terre. " •
Cet homme, 20 à 30 années auparavant, a vaincu les armées égyptiennes de Neco II et les armées assyriennes.
•
Cet homme venait de réussir (à moitié) le siège de la ville de Tyr, et avait maté une rébellion égyptienne.
•
Neboukadnetsar était vraiment le grand roi du moment, le despote qui avait droit de vie ou de mort sur une population et un territoire gigantesques.
•
A cause de lui, le peuple juif avait quasiment cessé d'exister. Il n'avait plus de territoire, plus d'identité. Le temple avait été rasé, les ustensiles utilisés pour le culte placés dans les divers temples de Babylone. Comme si les dieux babyloniens étaient au-dessus du Dieu d'Israël. Il devenait important pour ce peuple de réaliser que ces événements, si tragiques, demeuraient tout de même sous le contrôle de Dieu. Et Dieu, dans son amour, voulait toucher le cœur de ce dictateur…
Au verset 24, Daniel exhorte le roi à se repentir — il fallait du courage pour oser le faire. Son conseil nous présente une excellente définition de la repentance : •
Réaliser la gravité du péché.
•
... au point, qu'au change. Au point qu'on prend une autre direction.
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Le roi n'écoutera pas…
Dieu accomplit son jugement (Dan. 4.25-34)! Neboukadnetsar est frappé de lycanthropie.! Versets 25-27 : " On te chassera du milieu des hommes, tu auras ta demeure avec les bêtes des champs, et l'on te donnera comme aux boeufs de l'herbe à manger; tu seras trempé de la rosée du ciel, et sept temps passeront sur toi, jusqu'à ce que tu saches que le TrèsHaut domine sur le règne des hommes et qu'il le donne à qui il lui plaît. 26 L'ordre de laisser le tronc où se trouvent les racines de l'arbre signifie que ton royaume te restera quand tu reconnaîtras que celui qui domine est dans les cieux. 27 C'est pourquoi, ô roi, puisse mon conseil te plaire! mets un terme à tes péchés en pratiquant la justice, et à tes iniquités en usant de compassion envers les malheureux, et ton bonheur pourra se prolonger. " Ce n'est pas une vaine chose que d'avoir bâti Babylone ! •
Double muraille, avec une enceinte de 20 km, chaque mur ayant près de 8 m d'épaisseur, avec une séparation entre les enceintes de 12 mètres, avec une tour tous les 50 m (360 tours au total).
•
Le long de la rue des Processions, large de 21 m, décorée de briques sculptées sur plus de 1 km, comportant 120 lions et 575 dragons et taureaux… André Parrot explique que " le visage de chaque animal se distinguait sur un fond teint en bleu avec de la poudre de lapis-lazuli. L'ornementation et l'architecture étaient habilement adaptées l'une à l'autre, en dépit du grand nombre d'animaux qui étaient taillés à l'échelle, l'ensemble était harmonieusement ordonné. " A l'extrémité nord de la rue des Processions, se trouvait la célèbre porte d'Ishtar avec ses 11 mètres de haut et ses 557 animaux aux couleurs vives sur fond bleu-azur (aujourd'hui à Berlin)
•
Cité dominée par une ziggourat (pyramide) de 7 étages, haute de 88 m. Près de 60 millions de briques ont été nécessaires à la construction de cette tour immense. A son sommet, le temple de Marduk, en or massif, pesant près de 11 tonnes (selon Hérodote).
•
Le palace de Neboukadnetsar se trouvait au nord de la ville… La salle du trône mesurant près de 900 m², était richement décorée de briques émaillées. On a retrouvé des colonnes jaunes qui étaient liées les unes aux autres par des voûtes. Koldeway estime que ce sont peut-être les restes des jardins suspendus, classés par les grecs comme l'une des 7 merveilles du monde.
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C'est au moment où Neboukadnetsar se vante de sa grandeur que le jugement le frappe — comme Hérode... Actes 12.21-23 : " A un jour fixé, Hérode, revêtu de ses habits royaux, et assis sur son trône, les harangua publiquement. 22 Le peuple s'écria: Voix d'un dieu, et non d'un homme ! 23 Au même instant, un ange du Seigneur le frappa, parce qu'il n'avait pas donné gloire à Dieu. Et il expira, rongé des vers.") Versets 28 à 30 : " Toutes ces choses se sont accomplies sur le roi Nebucadnetsar. 29 Au bout de douze mois, comme il se promenait dans le palais royal à Babylone, 30 le roi prit la parole et dit : N'est-ce pas ici Babylone la grande, que j'ai bâtie, comme résidence royale, par la puissance de ma force et pour la gloire de ma magnificence ? " Les spécialistes nous disent que cette forme rare de démence s'appelle la lycanthropie. Son symptome est un comportement tel que celui d'un animal.
Le roi se tourne vers Dieu (Dan. 4.31-34)! Le roi se relève après s'être humilié devant Dieu. Versets 4.31-34 : " La parole était encore dans la bouche du roi, qu'une voix descendit du ciel : Apprends, roi Nebucadnetsar, qu'on va t'enlever le royaume. 32 On te chassera du milieu des hommes, tu auras ta demeure avec les bêtes des champs, on te donnera comme aux boeufs de l'herbe à manger ; et sept temps passeront sur toi, jusqu'à ce que tu saches que le Très-Haut domine sur le règne des hommes et qu'il le donne à qui il lui plaît. 33 Au même instant la parole s'accomplit sur Nebucadnetsar. Il fut chassé du milieu des hommes, il mangea de l'herbe comme les boeufs, son corps fut trempé de la rosée du ciel ; jusqu'à ce que ses cheveux crussent comme les plumes des aigles, et ses ongles comme ceux des oiseaux. 34 Après le temps marqué, moi, Nebucadnetsar, je levai les yeux vers le ciel, et la raison me revint. J'ai béni le Très-Haut, j'ai loué et glorifié celui qui vit éternellement, celui dont la domination est une domination éternelle, et dont le règne subsiste de génération en génération. " Le témoignage de cet homme est remarquable. S'est-il converti ? (c) Florent Varak/Un poisson dans le net
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Calvin et d'autres pensent que non, car il a prouvé dans le passé son inconstance. Un jour, il remarque que le Dieu de la Bible est vraiment formidable, quelque temps plus tard il apparaît provocateur à son égard.
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Cependant, lorsque Dieu donne sa propre vision de la succession des royaumes dévoilés en Daniel 2, il évoque la tête d'or sous forme d'un lion. Daniel 7.4 : " Le premier était semblable à un lion, et avait des ailes d'aigles ; je regardai, jusqu'au moment où ses ailes furent arrachées ; il fut enlevé de terre et mis debout sur ses pieds comme un homme, et un cœur d'homme lui fut donné. ". Ces bêtes représentent des royaumes, comme les parties de la statue représentait des royaumes (7.15-17 : " Moi, Daniel, j'eus l'esprit troublé au dedans de moi, et les visions de ma tête m'effrayèrent. 16 Je m'approchai de l'un de ceux qui étaient là, et je lui demandai ce qu'il y avait de vrai dans toutes ces choses. Il me le dit, et m'en donna l'explication : 17 Ces quatre grands animaux, ce sont quatre rois qui s'élèveront de la terre ")
•
Ce lion est remarquablement transformé : ces ailes sont arrachées, il est mis debout, et on lui donne un cœur d'homme. Est-ce pour imager l'humilité d'une conversion ?
•
On verra ! Quand on sera au ciel, il faudra demander à l'accueil le nº de chambre de Neboukadnetsar !
Principes! On peut apprendre deux choses par l'exemple de Daniel, deux autres avec Neboukadnetsar Courage et compassion sont nécessaires pour parler de Dieu! Il faut un mélange de deux qualités pour parler de Dieu : le courage et la compassion. •
Courage pour oser interpeller quelqu'un sur son péché. Parfois, cela se termine mal. Jean-Baptiste a eu la tête tranchée parce qu'il disait à Hérode qu'il ne lui était pas permis d'avoir sa belle soeur pour femme ! Daniel parle à un tyran de 1ère catégorie. Et il l'invite à réformer ses voies ! Il faut du culot.
•
De la compassion. De l'amour. Un chrétien qui vit avec Dieu parle avec douceur (2 Tim. 2.24 : " Or, il ne faut pas qu'un serviteur du Seigneur ait des querelles; il doit, au contraire, avoir de la condescendance pour tous, être propre à enseigner, doué de patience "). Même s'il doit y avoir de la fermeté !
En fait, si l'on regarde comment Jésus s'y est pris pour parler aux hommes, on constate une gradation dans ses réponses : •
Jésus est d'une douceur exquise lorsqu'il parle à des gens conscients de leur péché. C'est le cas de Zachée, c'est le cas de la prostituée.
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Jésus est doux mais piquant avec ceux qui étaient intéressés, sans toutefois être prêts à lui donner leur vie.
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Jésus est sans pitié avec les religieux et les croyants hypocrites !
Dieu règne, au-dessus des despotes! L'histoire internationale n'a aucun sens, même pour les historiens les plus chevronnés. On ne peut la prédire, on ne fait que la constater. On comprend ses rouages passés, sans anticiper son fonctionnement. Mais pour nous qui sommes chrétiens, nous avons cette assurance que l'histoire va exactement là où Dieu souhaite la mener : c'est-à-dire au jugement des nations et la repentance d'Israël. Dieu règne encore, même lorsque des événements atroces secouent l'histoire humaine. Le temps de Neboukadnetsar — comme le temps de tout empire — est temporaire. Dieu a suscité Neboukadnetsar pour juger Jérusalem pour son péché. Mais Dieu juge aussi cet homme qui a accompli ses propres desseins. Ainsi en sera-t-il de l'antichrist, qui croira s'élever au dessus de Dieu, en toute impunité, mais qui, au temps marqué, tombera. Je suis plutôt pessimiste sur l'avenir proche de notre planète. Je ne pense pas qu'on soit très loin de grandes violences. Ce n'est qu'un avis qui n'engage que moi. Mais Dieu règne. Croire que Dieu existe n'est pas suffisant! " 11 A cette vue, les Pharisiens dirent à ses disciples : Pourquoi votre maître mange-t-il avec les péagers et les pécheurs ? 12 Jésus qui avait entendu, dit : Ce ne sont pas les bien-portants qui ont besoin de médecin, mais les malades. 13 Allez apprendre ce que signifie : Je veux la miséricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs. " L'orgueil est un poison spirituel! L'orgueil, péché de Neboukadnetsar est un poison. •
Il tue le sentiment du besoin de Dieu
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Il engendre des relations froides entre les hommes
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Il empêche la remise en question de soi.
On ne sait jamais quand on l'a développé un tant soit peu. Dès qu'on croit être humble, c'est que l'on est orgueilleux ! •
L'humilité est un mot qui vient d'humus, de la terre, de ce qui est bas. C'est une vertu qui motive les hommes à désirer plus facilement s'identifier avec les petits
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qu'avec les grands. C'est la capacité de se mesurer avec mesure, d'avoir une vue juste de soi-même. Rom. 12:16 " Ayez les mêmes sentiments les uns envers les autres. N'aspirez pas à ce qui est élevé, mais laissez-vous attirer par ce qui est humble. Ne soyez point sages à vos propres yeux. " •
Le Ps 138:6 dit quelque chose de surprenant : " L'Eternel est élevé, il voit les humbles, et il reconnaît de loin les orgueilleux. " Voyez cela : Dieu est tout en haut… et il voit les humbles, par contre les orgueilleux, il les voit de loin… C'est comme si l'homme qui s'humilie se rapproche de Dieu. (Est-ce pour cela que Jacques dit : " Que le frère de condition humble se glorifie de son élévation " — Jac 1.9)
•
Michée nous rappelle que Dieu attend de nous que nous marchions humblement avec notre Dieu (Mic 6.8 : " On t'a fait connaître, ô homme, ce qui est bien ; Et ce que l'Éternel demande de toi, C'est que tu pratiques la justice, Que tu aimes la miséricorde, et que tu marches humblement avec ton Dieu. ") Sophonie nous invite à rechercher cette vertu (Sophonie 2.3 : " Cherchez l'Éternel, vous tous, humbles du pays, Qui pratiquez ses ordonnances ! Recherchez la justice, recherchez l'humilité ! Peut-être serez-vous épargnés au jour de la colère de l'Éternel. ")
Neboukadnetsar avait placé sa confiance en lui-même, en ses capacités, en ses réalisations, son passé, sa gloire. Dans son amour, Dieu l'invite à placer toute sa confiance en Lui, et en Lui seul.
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! La débauche de Belchatsar (Daniel 5)! Introduction! Le roi que nous rencontrons ce matin est nouveau en Daniel ! Son apparition soudaine n'impressionne pas vraiment, parce qu'on le voit au milieu d'un banquet qui ressemble plus à une beuverie…
La provocation du roi (5.1-4)! Au cours d'un banquet trop arrosé, le roi fait venir les ustensiles sacrés du temple de Jérusalem pour imager le triomphe de sa royauté.! " 1 Le roi Belchatsar donna un grand festin… " Ce n'est plus Neboukadnetsar ! Entre le chapitre 5 et le chapitre 6... •
Neboukadnetsar meurt en 563,
•
Son fils Evil Merodach (Amel Marduk en acadien) relâche le roi Yehoyakîn pour lui donner une place honorable à sa cour (2 Rois 25.27-30).
•
Son beau frère, le Général Neriglissar l'assassine 2 ans plus tard. Il règne pendant 4 ans.
•
Son fils Labashi Marduk prend le pouvoir, mais il est assassiné au bout de 9 mois.
•
Celui qui prend le pouvoir s'appelle Nabonide. Il épouse une fille de Neboukadnetsar pour donner une certaine légitimité à son règne. Mais il ne se fera pas aimer : ◦
Il est épris du dieu lune, et cherchera à favoriser ce culte, au point d'ignorer les festivités du dieu Marduk, dieu principal de Babylone.
◦
Il passe les 10 dernières années de son règne à Téma, en Arabie, laissant à son fils Belchatsar l'administration royale de Babylone.
◦
Ni la noblesse ni les marchands n'apprécieront ce monarque étrange.
On a longtemps cru que Daniel ne pouvait pas avoir existé à cette époque, car nous n'avions aucune trace historique de ce Belchatsar, et encore moins de son titre de roi.
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•
Critique libérale, de ceux qui ne croient pas à la prophétie, insinuant que Daniel avait dû écrire son histoire bien longtemps après les faits, peut-être au 2e siècle av. J.C..
•
Depuis, plusieurs documents cunéiformes ont été découverts, dont le dernier en 1924, par Sydney Smith (British Museum), connu sous le nom du Récit Perse de Nabonide (1924) disant que Nabonide, père de Belchatsar, a bien confié le règne à son fils : ‘Alors que la 3e année allait commencer, il [Nabonide] confia le Camp à son fils aîné, le premier-né, et il plaça toutes les troupes du pays sous son commandement. Il lui laissa tout, lui confia la royauté et lui-même, partit pour un long voyage.' In Whitcomb, p. 75.
Ainsi, Belshatsar préside un festin " à ses grands au nombre de mille et il but du vin en présence de ces mille. " Les banquets de l'époque n'étaient pas rien : •
Lors de l'inauguration d'une nouvelle capitale, Kalkhu, Ashurbanipal II se vanta d'avoir eu 69 574 convives !
•
10 000 convives au mariage d'Alexandre le Grand !
Il faut que vous réalisiez ce qui se passe : •
Belchatsar est environné par les Perses qui assiègent la ville.
•
Hérodote nous raconte que les Babyloniens étaient tellement sûrs de leurs fortifications (souvenez-vous du message précédent : double muraille, avec une enceinte de 20 km de longueur, chaque mur ayant près de 8 m d'épaisseur, avec une séparation entre les enceintes de 12 mètres, avec une tour tous les 50 m, 360 tours au total) que les soldats se moquaient ouvertement des armées alentour. Ils leur criaient des insultes et leur recommandaient de rentrer chez eux.
•
Ce roi s'en fiche ! Il est blasé ! Il organise des fêtes, peut-être juste pour faire passer le temps.
•
Mais pour ajouter un peu de piquant à la beuverie, Belchatsar innove…
" 2 Belchatsar, après avoir goûté au vin, ordonna d'apporter les vases d'or et d'argent que son père Neboukadnetsar avait enlevés du temple de Jérusalem, afin que le roi y boive ainsi que ses femmes, ses concubines et ses grands. 3 Alors on apporta les vases d'or qui avaient été enlevés du temple, de la maison de Dieu à Jérusalem; et le roi, ses grands, ses femmes et ses concubines y burent. 4 Ils burent du vin et ils louèrent les dieux d'or, d'argent, de bronze, de fer, de bois et de pierre. " Depuis 47 ans, les ustensiles sacrés provenant du Temple de Jérusalem reposaient tranquillement dans les cartons de Neboukadnetsar ! Par cela entendez les coupes en or, en bronze ou en cuivre qu'utilisaient les prêtres Juifs pour le service du Temple. Neboukadnetsar les avait dérobés, après avoir écrasé l'ultime révolte des Juifs, en 586. (c) Florent Varak/Un poisson dans le net
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Peut-être que Belchatsar voulait remonter le moral de ses troupes et de ses nobles. Puisque les dieux des Babyloniens avaient ‘gagné' contre Yahvé, le Dieu des Hébreux, ils n'avaient rien à craindre de la venue des armées de Cyrus… La beuverie continue donc, et ils louèrent les images représentant leurs divinités. •
Rappelez-vous le 2e commandement
•
Lisez également Esaïe 44.9 et suivants
•
Cf. Jér 10.5-6 " Ces dieux sont comme une colonne massive, Ils ne parlent pas ; on les porte, oui, on les porte, parce qu'ils ne peuvent faire un pas. Ne les craignez pas, car ils ne sauraient faire aucun mal, de même qu'ils sont incapables de faire aucun bien. Nul n'est semblable à toi, Éternel ! Tu es grand, et grand est ton nom puissant. "
•
C'est pourquoi l'Ecriture parle non des dieux en tant que personnes, mais simplement en tant que substances : " de l'or, de l'argent, du bronze, du fer, du bois, de la pierre "...
•
La Bible parle de l'idolâtrie comme d'une prostitution spirituelle. Osée écrit : " Mon peuple consulte son bois, et c'est son bâton qui lui parle ; car l'esprit de prostitution égare, et ils se prostituent loin de leur Dieu " (4.12).
Dieu, du haut des cieux, regarde l'arrogance de ce roitelet, qui se croit en sécurité, parce qu'il est entouré d'une double muraille, de 360 tours de garde… Dieu a quelque chose à lui dire…
La réponse de Dieu (5.5-16)! L'image d'une main écrit sur le mur la sentence de Dieu sur la frivolité du roi.! " 5 A ce moment-là, apparurent les doigts d'une main d'homme, et ils écrivirent, en face du chandelier, sur le plâtre de la muraille du palais royal. Le roi vit cette extrémité de main qui écrivait. 6 Alors le roi pâlit et ses pensées l'épouvantèrent; les jointures de ses reins se relâchèrent, et ses genoux s'entrechoquaient. 7 Le roi cria avec force de faire venir les astrologues, les Chaldéens et les devins ; et le roi prit la parole et dit aux sages de Babylone : Quiconque lira cette écriture et m'en donnera l'explication sera revêtu de pourpre, portera un collier d'or à son cou et aura la troisième place dans le gouvernement du royaume. " L'horreur ! Une main apparaît pour écrire 3 mots mystérieux ! •
Remarquez que ce doigt écrit " sur le plâtre blanc, " une remarque admirablement confirmée par les fouilles, puisque l'un des murs de la salle princière était recouvert, précisément, de plâtre blanc.
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•
La peur a dû augmenter avec la dose d'alcool ! Le texte nous dit que la roi vit la main (peut-être était-il seul à la voir), alors que tous purent voir les mots.
•
La Bible évoque la frayeur du roi en des termes amusants, qui expriment bien la profondeur de son désarroi.
•
Il ne peut offrir que la 3e place de son royaume, parce que son père est le 1er, et lui-même occupe la 2e place. Son offre montre bien à quel point cet homme est inquiet de ce miracle.
Le roi fait venir ses sages, incapables de résoudre l'énigme, le ‘rébus' qui est écrit sur le mur. •
Une reine intervient, et on ne sait pas vraiment qui elle est.
•
Femme de Nabonide, fille de Neboukadnetsar ? ◦
Femme de Neboukadnetsar pour qui il avait fait construire les jardins suspendus afin qu'elle ne soit pas trop nostalgique de la Médie ?
◦
Toujours est-il que cette femme intervient pour rappeler à Belchatsar qu'il y a longtemps, il y avait un sage parmi les juifs déportés de Juda, capable d'expliquer les énigmes.
Le roi consent à faire venir cet homme. A son arrivée, il lui promet de nombreux cadeaux et la 3e place du royaume. Lisons à partir du verset 17, l'explication de Daniel.
L'explication de Daniel (5.17-29)! Daniel annonce la fin du règne de Babylone et l'avènement des Mèdes et des Perses.! " 17 Daniel répondit en présence du roi: Garde tes dons, et accorde à un autre tes présents; je lirai néanmoins l'écriture au roi, et je lui en donnerai l'explication. 18 O roi, le Dieu suprême avait donné à Nebucadnetsar, ton père, l'empire, la grandeur, la gloire et la magnificence; 19 et à cause de la grandeur qu'il lui avait donnée, tous les peuples, les nations, les hommes de toutes langues étaient dans la crainte et tremblaient devant lui. Le roi faisait mourir ceux qu'il voulait, et il laissait la vie à ceux qu'il voulait; il élevait ceux qu'il voulait, et il abaissait ceux qu'il voulait. 20 Mais lorsque son cœur s'éleva et que son esprit s'endurcit jusqu'à l'arrogance, il fut précipité de son trône royal et dépouillé de sa gloire; 21 il fut chassé du milieu des enfants des hommes, son cœur devint semblable à celui des bêtes, et sa demeure fut avec les ânes sauvages; on lui donna comme aux boeufs (c) Florent Varak/Un poisson dans le net
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de l'herbe à manger, et son corps fut trempé de la rosée du ciel, jusqu'à ce qu'il reconnût que le Dieu suprême domine sur le règne des hommes et qu'il le donne à qui il lui plaît. 22 Et toi, Belschatsar, son fils, tu n'as pas humilié ton cœur, quoique tu susses toutes ces choses. 23 Tu t'es élevé contre le Seigneur des cieux; les vases de sa maison ont été apportés devant toi, et vous vous en êtes servis pour boire du vin, toi et tes grands, tes femmes et tes concubines; tu as loué les dieux d'argent, d'or, d'airain, de fer, de bois et de pierre, qui ne voient point, qui n'entendent point, et qui ne savent rien, et tu n'as pas glorifié le Dieu qui a dans sa main ton souffle et toutes tes voies. 24 C'est pourquoi il a envoyé cette extrémité de main qui a tracé cette écriture. 25 Voici l'écriture qui a été tracée: Compté, compté, pesé, et divisé. 26 Et voici l'explication de ces mots. Compté: Dieu a compté ton règne, et y a mis fin. 27 Pesé: Tu as été pesé dans la balance, et tu as été trouvé léger. 28 Divisé: Ton royaume sera divisé, et donné aux Mèdes et aux Perses. 29 Aussitôt Belschatsar donna des ordres, et l'on revêtit Daniel de pourpre, on lui mit au cou un collier d'or, et on publia qu'il aurait la troisième place dans le gouvernement du royaume. " L'introduction de Daniel mérite notre attention : •
Tout d'abord il refuse les cadeaux et la promotion (il a probablement 80 ans !).
•
Il rappelle l'œuvre de Dieu dans la vie de Neboukadnetsar. Dieu lui avait donné la grandeur, mais plutôt que de s'humilier devant Dieu en reconnaissant que tout venait de lui, il s'était enflé d'orgueil. Et son arrogance l'avait conduit au désastre spirituel. Il ne s'en était sorti que par sa repentance.
•
Puis Daniel accuse Belchatsar, sur trois domaines :
•
◦
L'oubli des oeuvres de Dieu. Regardez le verset 22 : " Et toi Belchatsar, tu n'as pas humilié ton cœur, bien que tu aies connu tout cela… "
◦
La provocation du Dieu Très Haut. Regardez le verset 23 : " Tu t'es élevé contre le Seigneur des cieux ; tu as fait apporter devant toi les vases de sa maison, et vous y avez bu du vin, toi et tes grands, tes femmes et tes concubines; "
◦
L'idolâtrie. (suite du verset 23).
Le verset 24 ne laisse aucun doute que ce jugement arrive à cause de ces trois péchés : " C'est pourquoi… "
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La sentence de Dieu est énigmatique : •
On comprend que les sages de Babylone n'aient rien compris ! Le jeu des voyelles peut altérer le sens des mots.
•
Daniel donne le sens (v. 26) : " Mené : Dieu a compté ton règne et y a mis fin. 27 Téqe l: Tu as été pesé dans la balance et tu as été trouvé léger. 28 Parsîn : Ton royaume sera divisé et donné aux Mèdes et aux Perses. "
L'accomplissement de la sentence (5.30-6.1)! Belchatsar est tué, et Cyrus le Perse établit Darius le Mède sur la ville. ! Le soir même, la sentence s'accomplit. Hérodote, l'historien grec nous rapporte l'histoire de la conquête de Babylone : •
Lors du siège de la ville de Babylone, sarcasme des habitants (aucune invasion en 1 000 ans, forteresse réputée imprenable, provision abondante).
•
Nabonide commandait l'armée de l'extérieur, son fils de l'intérieur
•
Mais les armées détournèrent les eaux de l'Euphrate sur une vieille canalisation. Les eaux baissèrent largement en dessous des portails, ce qui permit aux assiégeants d'entrer sans coup férir.
Principes! Dieu n'est jamais grand-père! Je m'explique : Dieu n'a que des enfants. C'est-à-dire des hommes et des femmes qui sont unis à lui d'une manière personnelle et directe. Il n'est pas grand-père, dans le sens où peu importe si vous avez reçu une éducation chrétienne, grâce à des parents chrétiens, aimant et servant Dieu. Ce n'est pas suffisant. •
Le juge Eli était un mauvais père, qui ne disciplinait pas ses enfants. La Bible dit que ses enfants étaient des vauriens.
•
Le juge Samson était un homme de Dieu remarquable, mais ses enfants ne suivaient pas le Seigneur.
•
Le roi Joas était pieux, alors que son père Ahazia ne l'était pas.
Si vous êtes ado, ou enfant, ou si vous êtes adulte, peu importe quelle a été la marche spirituelle de vos parents — qu'en est-il de votre marche avec Dieu ? •
Beaucoup de personnes s'appuient sur la religion de leurs ancêtres pour se croire à l'abri de tout jugement. Ce n'est pas le cas avec Dieu. Avoir des parents ayant la
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connaissance de Dieu est formidable, dans la mesure où un jour on fait de cette foi une foi personnelle. •
Belchatsar avait reçu le privilège d'avoir dans ses ancêtres un exemple comme celui de Neboukadnetsar. Il a piétiné son exemple, et perdu le privilège de vivre avec Dieu.
On ne se moque pas de Dieu! Le jugement de Belchatsar est immédiat. On ne méprise les lumières que l'on reçoit de Dieu. Le premier chapitre de Romains décrit de manière saisissante ce qui se passe quand le monde méprise les lumières de Dieu : La colère de Dieu ➪ refus de voir la grandeur de Dieu exprimée dans sa création ➪ Création d'un dieu, un substitut ➪ immoralité. Refuser Dieu oblige à le fuir. Comme l'observe Baldwin, auteur d'un commentaire sur Daniel : ‘Belchatsar, dans ce chapitre, donne une image vivante du fou, de l'athée pratiquant, qui n'est finalement capable que de s'endurcir avec l'aide de l'alcool pour se voiler la dureté de la réalité.' Baldwin, p. 121. C'est bien de parler des autres, n'est-ce pas ?! Ces païens qui méprisent Dieu… •
Pourtant, c'est à des chrétiens (ou des gens qui prétendent l'être) que Paul écrit les paroles suivantes : Gal 6.7-10 : " Ne vous y trompez pas: on ne se moque pas de Dieu. Ce qu'un homme aura semé, il le moissonnera aussi. 8 Celui qui sème pour sa chair moissonnera de la chair la corruption; mais celui qui sème pour l'Esprit moissonnera de l'Esprit la vie éternelle. 9 Ne nous lassons pas de faire le bien; car nous moissonnerons au temps convenable, si nous ne nous relâchons pas. 10 Ainsi donc, pendant que nous en avons l'occasion, pratiquons le bien envers tous, et surtout envers les frères en la foi. "
•
Jude, avec la verve qui le caractérise, s'offusque. Il écrit : " Car il s'est glissé parmi vous certains hommes, dont la condamnation est écrite depuis longtemps, impies qui changent en dérèglement la grâce de notre Dieu et qui renient notre seul Maître et Seigneur Jésus-Christ. "
•
On se moque de Dieu, lorsque la grâce qu'il accorde est utilisée pour s'accomoder du péché. On se moque de Dieu lorsque ses instructions sont ignorées pour vivre la marche avec Lui.
Il y a deux paraboles qui m'ont inquiété dans l'Ecriture lorsque j'étais nouveau converti : •
La parabole du semeur.
•
La parabole de l'ivraie.
On ne saurait séparer Dieu le Fils en deux compartiments étanches : l'un serait Sauveur, l'autre Seigneur. Il est Maître, et rachète ses enfants pour qu'ils le suivent. Ne vous y (c) Florent Varak/Un poisson dans le net
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trompez pas ! C'est notre obéissance qui atteste de notre foi. Une vraie foi engendre un vraie vie. Eph 2.10 dit que Dieu prépare des oeuvres qui font suite à notre marche…
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Pression professionnelle & intégrité spirituelle (Daniel 6)! Introduction! Un soldat interrogeait un enfant de 13 ans. •
" Est-ce que tu admets que tu étais à la Chapelle Sixtine mercredi dernier ? " " Oui, mais je n'ai rien pris " " pourtant, on t'a entendu jouer la pièce de musique volée, et voici une copie de la partition écrite par un enfant.. et tu n'as pas pris cette pièce… où est l'original, la partition que tu as volée ?»
•
L'enfant se mit à pleurer. " Nous ne l'avons pas volé " dit le père, prenant la défense de son fils. " Vous ne dites pas la vérité. Je suis un soldat du pape, et je dois vous envoyer en prison… "
•
" Mais… mais je n'ai fait qu'entendre la musique, et je l'ai écrite sur papier à la maison "
•
" C'est impossible " répondit le soldat… " la musique est trop compliquée pour être retenue… je vais laisser un soldat à la porte, et je vais chercher quelqu'un qui s'y connaît mieux que moi en musique… "
•
Notre soldat prit le père et le fils pour le conduire auprès de Signor Christofori, chanteur à la chapelle Sixtine. Un grand groupe s'était rassemblé. Christofori regarda les pages écrites par le jeune homme… C'était note pour note la partition qui avait disparue… " Je crains que cela prouve que tu as volé la partition…> "
•
Comme le jeune homme insistait qu'il l'avait écrite de mémoire, et qu'il semblait sincère, notre chanteur proposa un test… " Plusieurs chanteurs vont m'accompagner pour chanter une pièce difficile. Si tu peux la rejouer sur le clavecin, nous croirons que tu es un génie… sinon… "
•
Ainsi, ce beau monde joua une pièce particulièrement complexe… Un silence pesant s'installa pendant que le jeune homme se mit au clavecin. Lorsqu'il reproduisit note pour note l'ensemble, toute la salle éclata en applaudissements.
•
Le jeune homme s'appelait Wolfang. Mozart de son nom de famille.
Pour éprouver les dires et la qualité de cet homme, c'était une bonne idée que de le faire passer par ce test. Il est des moments dans la vie avec Dieu, où le Seigneur prend plaisir à tester notre intégrité. Il autorise des circonstances ou des situations, où un homme va refléter concrètement son amour pour Dieu ...
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Nous continuons notre série sur Daniel. Le décor a radicalement changé entre le chapitre 5 et le chapitre 6…
La jalousie des collègues de Daniel (6.1-5)! Les qualités professionnelles de Daniel suscitent l'envie parmi ses collaborateurs.! " 30 Cette même nuit, Belchatsar, roi des Chaldéens, fut tué. 1 Darius, le Mède, reçut la royauté, à l'âge de soixante-deux ans. 2 Darius trouva bon d'établir sur le royaume centvingt satrapes qui devaient être (répartis) dans tout le royaume. 3 Il mit à leur tête trois chefs--l'un d'entre eux était Daniel--à qui ces satrapes devaient rendre compte, afin que le roi ne subisse aucun tort. " Belchatsar était le roi de Babylone, son père Nabonide, un peu excentrique, celui de l'empire babylonien. Le paysage change, car les Médo-Perses prennent le pouvoir et renversent l'ordre babylonien… •
Laissez moi vous rappeler le contexte général.
•
Hérodote, l'historien grec nous rapporte l'histoire de la conquête de Babylone : ◦
Siège de la ville de Babylone, sarcasme des habitants (aucune invasion en 1000 ans, forteresse réputée imprenable, provisions abondantes).
◦
Nabonide commandait l'armée de l'extérieur, son fils de l'intérieur
◦
Mais les armées détournèrent les eaux de l'Euphrate sur une vieille canalisation. Les eaux baissèrent largement en dessous des portails, ce qui permit aux assiégeants d'entrer sans coup férir.
◦
Le roi de la ville de Babylone, Belchatsar, est tué par les Perses.
•
Les recherches archéologiques ont trouvé un document connu sous le nom de Récit Perse de Nabonide (ou Chroniques de Nabonide) qui s'accorde avec le récit biblique.
•
On a retrouvé des tablettes cunéiformes qui relatent son arrivée à Babylone.
Ainsi Cyrus prend le contrôle de Babylone. Le prophète Esaïe parle de Cyrus, un siècle avant qu'il n'arrive — mieux, il le qualifie de Messie et de berger (Es. 44.21-45.1ss) ! Pourquoi ? Regardez Esdras 1.1ss : " 1 La première année de Cyrus, roi de Perse, afin que s'accomplisse la parole de l'Éternel (prononcée) par la bouche de Jérémie, l'Éternel réveilla l'esprit de Cyrus, roi de Perse, qui fit faire de vive voix et par écrit cette publication dans tout son royaume : 2 Ainsi parle Cyrus, roi de Perse: L'Éternel, le Dieu des cieux, m'a donné tous les royaumes de la terre, et il m'a chargé de lui bâtir une maison à Jérusalem, qui est en Juda... " (c) Florent Varak/Un poisson dans le net
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•
Cyrus sera le roi qui autorisera le retour des Juifs pour la reconstruction du temple de Jérusalem, probablement en 538 av. J.C.
•
Autre confirmation qui nous vient de l'histoire séculière. Flavius Joseph, historien des Juifs datant de la fin du 1er siècle de notre ère, a écrit que Daniel a été le 1er à montrer au roi la prophétie qui le concernait en Esaïe — et que cela a contribué à son admiration du Dieu des Juifs.
Mais vous avez remarqué que notre texte ne parle pas de Cyrus, mais de Darius (les 2 sont mentionnés en 6.29.) Or Darius le Mède n'est jamais mentionné ailleurs que dans la Bible. •
Certains ont pensé que c'était donc une invention de l'Ecriture ! Patientons quelques années, et peut-être trouvera-t-on des marques de sa présence sur des tablettes ultérieures…
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Par contre, plusieurs documents cunéiformes, rassemblés sous le nom du " cylindre de Cyrus, " parlent de cette conquête et d'un certain Gubaru.
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Il y a Cyrus, qui prend la ville et qui continue sa conquête, et qui laisse aux mains de Gubaru le soin de gérer sa nouvelle acquisition.
Ce Gubaru (Darius) nomme 6 gouverneurs par provinces, soit 120 satrapes, c'est-à-dire 120 hauts fonctionnaires. Trois ont la charge de superviser l'ensemble, et Daniel est en quelque sorte, le 1er ministre de cette administration. C'est merveilleux ? Pas vraiment ! •
Ses collègues perses ou mèdes sont verts. Verts de jalousie, verts de rage, verts d'envie.
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Surtout que Daniel est vieux (autour des 80 ans) et Juif. Pour eux, il n'a rien à faire dans le gouvernement de Babylone.
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Ces charmants collaborateurs cherchent un moyen d'accuser Daniel de négligence (6.5), mais ne trouvant rien, ils se tournent vers la religion de Daniel pour trouver moyen de l'accuser.
Le complot des collègues de Daniel (6.6-10)! La cour propose une loi rendant le culte du roi obligatoire pendant 30 jours.! " 6 Alors ces hommes dirent : Nous ne trouverons aucun motif contre ce Daniel, à moins que nous n'en trouvions un dans la loi de son Dieu. 7 Puis ces chefs et ces satrapes se rendirent tumultueusement auprès du roi et lui parlèrent ainsi : Roi Darius, vis à jamais ! 8 Tous les chefs du royaume, les intendants, les satrapes, les conseillers et les gouverneurs sont d'avis que soit publié un édit royal, et que soit mise en vigueur cette interdiction : Quiconque, dans l'espace de trente jours, adressera des prières à quelque dieu ou à quelque homme, excepté à toi, ô roi, sera jeté dans la fosse aux lions. 9 (c) Florent Varak/Un poisson dans le net
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Maintenant, ô roi, confirme l'interdiction et signe le décret, afin qu'il soit irrévocable, selon la loi des Mèdes et des Perses qui ne peut être abrogée. 10 Là-dessus, le roi Darius signa le décret et l'interdiction. " Les collègues de Daniel complotent. Pour être Calife à la place du Calife, ils s'appuient sur deux éléments : •
La Loi de Dieu dit : tu n'adoreras que le Seigneur ton Dieu. Cela fait partie des 10 commandements (pas d'autres dieux, pas de représentations de Dieu, etc.). Si le roi signait un décret obligeant à adorer un dieu, alors Daniel serait cuit. Ou plutôt mangé, car si la peine de mort chez les Babyloniens c'était le bûcher, pour les Perses, c'était les lions (le feu était leur dieu, et il aurait été sacrilège de l'utiliser comme moyen de condamnation.)
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La loi des Mèdes et des Perses qui se voulait irrévocable lorsque scellée par les dignitaires de ces empires.
Leur stratégie est particulièrement haineuse. Ils trompent le roi en disant que " Tous les chefs du royaume, les intendants, les satrapes, les conseillers et les gouverneurs. " Manifestement, c'est tous moins le 1er ministre. Le roi Darius n'a même pas vérifié les dires de ces dizaines de dignitaires qui réclament bruyamment que ce décret soit signé. De telles demandes apparaissent démesurées aujourd'hui. Mais les despotes du coin et de cette époque exigeaient souvent le culte de leur personne. •
Les empereurs romains Domitien et Caligula se feront adorer comme des dieux.
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C'était pour eux un moyen d'assurer l'unité de leur empire, et d'engendrer crainte et respect autour de leur personne.
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Dans une société polythéiste, un dieu de plus ou de moins, quel est le problème ?
L'intégrité spirituelle de Daniel & sa condamnation (6.11-19)! Le refus de Daniel le condamne à la fosse aux lions. ! Daniel a eu une longue vie. Bien remplie. Il a été fidèle à Dieu, tout en étant un fonctionnaire responsable au sein des divers empires qu'il a accompagné. Je suppose qu'il a au moins été tenté de trouver une solution pour échapper à ce piège : •
Cesser de prier pendant 30 jours par exemple
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Ou prier la nuit, lorsque personne ne regarde.
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Je me demande ce que j'aurais fait… C'est une chose d'être intègre pour Dieu sans pression, c'en est une autre de l'être lorsqu'une foule de personnes influentes qui sont ses propres collègues le poussent à ne pas l'être.
Lisons la suite de l'histoire.. "11 (6-12) Alors ces hommes entrèrent tumultueusement et trouvèrent Daniel qui suppliait et invoquait son Dieu. 12 (6-13) Puis ils allèrent trouver le roi et lui parlèrent de l'interdiction royale: N'as-tu pas signé une interdiction portant que quiconque dans l'espace de trente jours adresserait des prières à quelque dieu ou à quelque homme, excepté à toi, ô roi, serait jeté dans la fosse aux lion ? Le roi répondit: La chose est certaine, selon la loi des Mèdes et des Perses qui ne peut être abrogée. 13 (6-14) Ils prirent de nouveau la parole et dirent au roi: Daniel, l'un des déportés de Juda, n'a tenu aucun compte de toi, ô roi, ni de l'interdiction que tu as signée, et il fait sa prière trois fois par jour. 14 (6-15) Le roi fut très affligé quand il entendit cela; il prit à cœur de délivrer Daniel, et jusqu'au coucher du soleil, il s'efforça de le délivrer. 15 (6-16) Mais ces hommes revinrent tumultueusement auprès du roi et dirent au roi: Sache, ô roi, que la loi des Mèdes et des Perses exige que toute interdiction ou tout décret confirmé par le roi soit irrévocable. 16 (6-17) Alors le roi ordonna d'amener Daniel et de le jeter dans la fosse aux lions. Le roi prit la parole et dit à Daniel: Puisse ton Dieu, que tu sers avec persévérance, te sauver! 17 (6-18) On apporta une pierre et on la mit sur l'ouverture de la fosse; le roi la scella de son anneau et de l'anneau de ses grands, afin que rien ne soit changé à l'égard de Daniel. Daniel 6.11-17" L'intégrité spirituelle de Daniel est remarquable. Et cela se résume à une phrase : il vit pour Dieu quels que soient les agissements des gens autour de lui. •
Il continue donc à prier, 3 fois par jour, devant les fenêtres.
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Il continue de le faire lorsque les hommes entrent chez lui
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L'étau se ressert donc sur Daniel.
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Le roi est affligé. Il réalise qu'il a été floué mais qu'il ne peut rien pour arrêter ce qu'il a lancé. Toute la journée il cherche une solution… Nourrir les bêtes par avance ? Revêtir Daniel d'une protection ?
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Cela fait penser à Hérode, subjugué par le charme de sa fille qui danse pour lui et ses convives, et qui jure de tout accorder à celle-ci… Elle obtiendra la tête de Jean-Baptiste, contre le désir du roi…
L'intégrité spirituelle de Daniel et ses conséquences (6.20-29)! L'intervention miraculeuse de Dieu conduit le roi à admirer le " Dieu vivant. "!
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" 18 (6-19) Le roi se rendit ensuite dans son palais; il passa la nuit à jeun, il ne fit pas venir de concubine auprès de lui, et le sommeil le fuyait. 19 (6-20) Le roi se leva au point du jour, avec l'aurore, et alla précipitamment à la fosse aux lions. 20 (6-21) En s'approchant de la fosse, il appela Daniel d'une voix triste. Le roi prit la parole et dit à Daniel: Daniel, serviteur du Dieu vivant, ton Dieu, que tu sers avec persévérance, a-t-il pu te délivrer des lions ? 21 (6-22) Et Daniel se mit à parler au roi: Roi, vis à jamais! 22 (6-23) Mon Dieu a envoyé son ange et fermé la gueule des lions qui ne m'ont fait aucun mal, parce que j'ai été trouvé innocent devant lui; et devant toi non plus, ô roi, je n'ai rien fait de mal. 23 (6-24) Alors le roi eut une grande joie et ordonna de faire retirer Daniel de la fosse. Daniel fut retiré de la fosse et on ne trouva sur lui aucune blessure, parce qu'il avait eu foi en son Dieu. 24 (6-25) Le roi ordonna que ces hommes qui avaient accusé Daniel soient amenés et jetés dans la fosse aux lions, eux, leurs enfants et leurs femmes; et avant qu'ils soient parvenus au fond de la fosse, les lions se ruèrent sur eux et brisèrent tous leurs os. 25 (6-26) Après cela, le roi Darius écrivit à tous les peuples, aux nations, aux hommes de toutes langues qui habitaient sur toute la terre: Que la paix soit avec vous en abondance! " Daniel 6.18-25 Le scellement devait consister à poinçonner un morceau de terre glaise. La signature en relief contenue sur l'anneau identifiait l'auteur de l'acte. •
Aucune triche n'était possible.
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Aucune diminution de peine de la part du roi, car quelques officiels aussi ont ajouté leur marque.
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La tristesse du roi se mesure à son abstinence, et à son insomnie.
Il se trouve que dans cette situation unique de l'histoire, Dieu a choisi d'intervenir pour préserver Daniel. 6 siècles plus tard, lors des persécutions romaines, bien des chrétiens n'auront pas le même privilège. Il semble même que Paul ait échappé de justesse à ce terrible châtiment (2 Tim. 4.17). •
" Daniel fut retiré de la fosse et on ne trouva sur lui aucune blessure, parce qu'il avait eu foi en son Dieu " (7.23)
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C'est ce qu'Hébreux 11 remarque également dans la superbe présentation des héros de la foi de l'Ancien Testament : " Et que dirais-je encore ? Car le temps me manquerait si je passais en revue Gédéon, Barak, Samson, Jephté, David, Samuel et les prophètes qui, par la foi, vainquirent des royaumes, exercèrent la justice, obtinrent des promesses, fermèrent la gueule des lions, éteignirent la puissance du feu, échappèrent au tranchant de l'épée, reprirent des forces après avoir été malades, furent vaillants à la guerre et mirent en fuite des armées étrangères. "
Le décret du roi est radical " que ces hommes qui avaient accusé Daniel soient amenés et jetés dans la fosse aux lions, eux, leurs enfants et leurs femmes " (6.28)
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La Loi de Moïse interdisait que l'on punisse la famille d'un coupable (Deut. 24.16). Cela était injuste.
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Mais les monarques non Juifs n'avaient pas la même sensibilité. La condamnation avait un effet dissuasif sur toute personne qui voulait tromper un roi. Cela tuait dans l'oeuf toute possibilité de vengeance également.
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Le texte décrit crûment ce qui se produisit : " et avant qu'ils soient parvenus au fond de la fosse, les lions se ruèrent sur eux et brisèrent tous leurs os. " (6.28)
Le roi est évidemment impressionné par cette délivrance — surtout avec le contraste du " festin " qui a suivi. Au point qu'il rédige une lettre destinée aux provinces dont il avait la gouvernance : " 27 Je donne l'ordre que, dans toute l'étendue de mon royaume, on ait de la crainte et du respect devant le Dieu de Daniel. Car il est le Dieu vivant Et il subsiste à jamais ! Son royaume ne sera jamais détruit. Et sa domination durera jusqu'à la fin. 28 C'est lui qui sauve et délivre, Qui opère des signes et des prodiges Dans les cieux et sur la terre. C'est lui qui a sauvé Daniel De la griffe des lions. " •
Voici comment les spécialistes décrivent la religion du coin : " La religion iranienne, [...] prêchée par Zarathoustra ou Zoroastre..., est d'une simplitié surprenante… Religion dualiste, opposant la lumière aux ténèbres, le bien au mal, Ormuzd à Ahriman en une lutte incessante, elle donne la victoire finale aux forces du bien et ainsi montre à l'homme quel doit être son idéal. S'inspirant de l'exemple d'Ormuzd, l'être humain poursuivra la justice et la pureté, fuira le mensonge et d'après sa conduite sur terre, il trouvera après sa mort, soit la félicité éternelle, soit une damnation sans fin. " Histoire de la Mésopotamie et de la Perse [Du Rocher, 1999].
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Etaient associés tout un tas de dieux, souvent illustrés ou représentés par le feu.
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Mais ces divinités n'avaient évidemment pas la puissance si éclatante du Dieu d'Israël. Le roi Darius ne s'est pas trompé à son sujet !
" 29 Daniel lui-même prospéra sous le règne de Darius et sous le règne de Cyrus le Perse. " Probablement un ou deux ans sous Darius, jusqu'au retour de Cyrus à Babylone.
Principes! La gloire c'est comme du parfum, ça doit rester à l'extérieur! L'honneur, c'est comme le parfum, ça doit rester à l'extérieur — c'est du poison quand on le boit. •
Le roi Darius aurait dû se méfier de la flatterie de sa cour. Le roi aurait dû veiller à cultiver l'humilité. Parce qu'il était sensible à la flatterie, il a pu être manipulé aisément.
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C'est l'un des grands dangers de l'homme. La recherche de la gloire, de l'approbation des autres. Finalement, l'orgueil.
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C'est amusant. Si le péché comme l'adultère est rapidement identifié dans une Eglise et si le processus de discipline se met en place pour de tels péchés, on l'envisage mal pour l'orgueil. Pourtant, c'est l'un des 7 vices que l'Eternel déteste (Prov. 6.16-19) : " Il y a six choses pour lesquelles l'Éternel a de la haine, Et même sept qu'il a en horreur : les yeux hautains, la langue trompeuse, les mains qui répandent le sang innocent, le cœur qui médite des projets injustes, les pieds qui se hâtent de courir au mal, le faux témoin qui profère des mensonges, et celui qui déchaîne des querelles entre frères. "
De gros échecs spirituels ont lieu après de grandes victoires ou de grands sommets. •
Pierre s'est entendu dire du Christ : " arrière de moi Satan ", juste après qu'il ait dit à Jésus sa compréhension de l'identité réelle du Seigneur : " tu le Christ, le Fils de Dieu "
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C'est après la victoire sur Jéricho qu'Achan a pris du trésor défendu. C'est après des milliers de conversions, et une vie d'Eglise remarquable, qu'Ananias et Saphira tombèrent morts pour leur péché.
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Et les exemples ne manquent pas.
Dans le développement de notre intégrité et de notre marche avec le Seigneur, soyons très vigilants sur la gestion du succès. Sur la gestion de l'appréciation des autres. Pour l'avoir ignoré, Darius est tombé dans un piège monstrueux. La jalousie n'a aucune place dans le royaume de Dieu! Les conseillers du roi étaient jaloux du succès de Daniel — comme quoi les hommes n'ont pas beaucoup changé ces dernières années ☺ •
Joseph a été vendu comme esclave par ses propres frères, jaloux de l'amour que lui portait son père.
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Saül a voulu tuer David à plusieurs reprises à cause de son succès militaire, et du choix de Dieu.
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Les Proverbes parlent de la jalousie (ou de l'envie) en des termes catégoriques : " Car la jalousie met un homme en fureur, Il est sans pitié au jour de la vengeance " (6:34). " Un cœur calme est la vie du corps, Mais la jalousie est la carie des os. " (14.30) " La fureur est cruelle et la colère impétueuse, Mais qui tiendra devant la jalousie " (27:4)
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Actes 13.45 montre que les chefs religieux juifs étaient jaloux du succès de l'Eglise, et que cela motivait leur désir de persécution.
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Mais la jalousie existe en dehors des païens, ou du temps de l'Ancien Testament. Au point que les apôtres ont eu à la traiter à bien des reprises. •
Rom. 13.13 ("Marchons honnêtement, comme en plein jour, sans excès de table ni de boisson, sans luxure ni dérèglement, sans discorde ni jalousie".) nous exhorte à marcher loin de la jalousie, et de la discorde
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Paul reproche longuement aux Corinthiens leur jalousie les uns envers les autres. Leurs cultes étaient à la " qui mieux mieux " cherchant à attirer l'admiration des autres, sans souci de service mutuel (1 Cor. 3.3 & 2 Cor 12.20)
La relation avec Dieu est prioritaire sur les autres! Les gens qui aiment Dieu aiment... Dieu. Pas l'ambiance des gens qui aiment Dieu, pas les activités religieuses ou spirituelles. Ils aiment Dieu. Ils honorent Dieu. Ils vivent pour lui. C'est-à-dire qu'ils lui obéissent, quel que soit leur état d'âme, leurs sentiments… •
Daniel commence sa carrière dans la cour des rois avec un test d'intégrité. Il a à peine 15 ans. Loin de ses parents, des sacrificateurs, des coutumes de son peuple, il choisit de ne pas manger des viandes déclarées impures par le Lévitique. Il choisit de mettre en avant ses convictions morales et spirituelles. Mettant en danger sa carrière et son avenir.
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Daniel a plus de 80 ans maintenant. Le même scénario se produit. Il demeure fidèle à ses principes. Vous savez quoi les ados ? Vous deviendrez ce que vous développez aujourd'hui. Si votre vie d'ado chrétien est un bain de compromis, il n'y aura pas d'âge où cela va changer. Il n'y a pas d'âge magique, où un homme devient intègre facilement. C'est un choix coûteux et difficile. Qui se prend dès maintenant.
La relation avec Dieu est prioritaire sur les autres. Des hommes n'ont pas eu la chance de Daniel. Bernard Palissy est né à Agen, en 1510. •
Il devient maître verrier, étudie la géologie, la physique, la chimie, l'agronomie.
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Soucieux de découvrir le secret des émailleurs italiens, il travaillera seul durant une quinzaine d'années, sacrifiant tout à ses recherches — on dit même qu'il alla jusqu'à brûler ses meubles et son plancher pour alimenter ses fours.
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Il se convertit. Il travaille pour la famille royale, à Saintes puis à Paris. Il offre à Henri II des compositions émaillées de grande qualité.
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Puis vient la Saint Barthélémy (1572). Il part s'exiler à Sedan. Il est emprisonné à la Conciergerie puis à la Bastille pour hérésie.
•
Le roi Henri III désirait vivement garder ce sujet qui était le seul artisan du temps capable de lui fabriquer de la vaisselle précieuse en terre cuite. Comme ni les menaces ni les promesses ne produisaient aucun effet sur le prisonnier pour lui
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faire renier sa foi, le roi se rendit en personne dans la prison, et lui demanda d'abjurer:
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◦
Si vous ne le faites pas, ajouta Henri, je me verrai forcé de vous laisser condamner à mort.
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Sire, répondit Palissy, est-ce le roi de France à qui j'entends dire : Je serai forcé ? Je ne suis qu'un pauvre potier, un des plus petits sujets de Votre Majesté et de plus aujourd'hui prisonnier, mais aucune puissance au monde ne peut me forcer à agir contre ma conscience. Vous êtes un des plus puissants maîtres de la terre et vous dites: ‘Je suis forcé' ! Sire, lequel de nous deux est libre ?
Il meurt à la Bastille en 1590. Il n'a pas été délivré comme Daniel. Dieu ne promet nulle part qu'il nous délivrera — mais il le peut, et il l'a fait parfois dans l'histoire. Notre obéissance doit seulement s'appuyer… sur notre devoir, pas sur l'espoir de ne jamais être confronté à la mort.
Notre impact dépend de notre pureté! Plus de 60 ans au service de Dieu ! Performance rare et belle. Daniel est un homme exemplaire. Pourquoi Dieu a-t-il utilisé cet homme aussi longtemps, devant des rois si divers et si nombreux ? Je crois que la réponse principale est sa pureté. Cela m'a fait penser à 2 Tim 2.20 et suivants : " 20 Dans une grande maison, il n'y a pas seulement des vases d'or et d'argent, mais il y en a aussi de bois et de terre; les uns pour un usage noble et les autres pour un usage vil. 21 Si donc quelqu'un se purifie, il sera un vase d'un usage noble, sanctifié, utile à son maître, propre à toute œuvre bonne. 22 Fuis les passions de la jeunesse et recherche la justice, la foi, l'amour, la paix, avec ceux qui invoquent le Seigneur d'un cœur pur… " Nous voulons être utile à Christ ? Etre utile à notre Maître ? Propre à toute œuvre bonne ? La pureté. Morale, doctrinale, spirituelle. C'est un préalable obligatoire. Ceci, c'est une discipline quotidienne. C'est une passion, un choix, un désir de désirer… C'est incroyable ce que les hommes font pour obtenir quelque chose qu'ils désirent ! •
En 1781, un jeune homme se promenait dans les rues de Bonn, en Allemagne. Il faisait nuit déjà, et la rue était encore trempée de la pluie de la journée. Passant le long d'un palais, il entendit la musique d'un orgue. C'était l'orgue de la chapelle du palais.
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Il s'arrêta pour écouter. Il était enivré de la beauté de cette musique. Il avait tellement envie de se rapprocher pour écouter. Mais l'entrée du palais était gardée. Impossible de rentrer.
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Son père lui avait appris tout ce qu'il savait de la musique. Mais ce n'était pas suffisant. Un autre lui avait enseigné également tout ce qu'il savait, mais ce n'était pas suffisant.
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Ce soir là, ce jeune homme avait envie de se rapprocher pour mieux écouter. Il monta sur le mur, évitant le garde, et se laissa glisser de l'autre côté… Il entra discrètement dans la chapelle, éclairée par une torche. La musique était si belle si puissante… Elle s'arrêta brusquement. L'organiste hurla " toi, que fais-tu ici ". Saisi de terreur il se mit à fuir, mais il fut rattrapé par l'organiste. " Tu es là pour voler… " " Non, je voulais juste entendre de plus près… J'aime la musique, mais mon père m'a appris tout ce qu'il savait… alors… je voulais découvrir "
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L'organiste demanda le nom du jeune homme… Ludwig van Beethoven, dont l'organiste connaissait le grand-père… Il le prit sous ses ailes, et 4 ans plus tard, le fit devenir l'organiste de la cour.
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Une passion… et des réalisations formidables…
Notre passion ? Si c'est le service du Christ notre Rédempteur, recherchons avec passion la purification.
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4 empires décrits par Dieu & zoom sur le dernier (Daniel 7)! Introduction! Nostradamus & Co! Voici ce que j'ai trouvé sur internet : " Prophétie : "Ca faisait longtemps que je voulais vous en parler, mais le temps ne le permettait pas encore. Aujourd'hui, après avoir eu un signal je peux le dire et donner quelques explications. Dieu sera en France, le Verbe est Français, et c'est parce que La France a été choisie comme terre d'accueil. Aujourd'hui, je peux affirmer que Dieu est déjà en France, mais que cette personne ne le sait pas ellemême, afin d'être préservée de l'ante-christ. Cette décision est la plus simple qui soit. Pourquoi ne doit-elle pas le savoir ? C'est parce que c'est le moyen le plus sûr que cette personne ne soit pas reconnue par l'ante-christ qui va venir. De ce fait il ne pourra pas l'attaquer, et sa seule possibilité sera d'attaquer une masse, une quantité de gens susceptibles de contenir Dieu. (d'où la persécution des gens d'église). Quand l'antechrist saura son nom, il sera trop tard, l'ante-christ sera découvert et par réaction il se retrouvera seul face à une multitude de personnes. Dieu est en France et il se fera connaître par Internet, c'est le moyen le plus sûr de toucher un maximum de gens sans être à proximité de la foule. Dieu ne craint pas la foule, il se protège simplement pour l'instant ; plus tard il se montrera. Mais soyez confiants, il est là et même si la personne qu'il occupe ne le sait pas, il voit tout ce qui se prépare et seul lui sait quand on pourra le reconnaître. " ☺☹ ...
La prophétie biblique…! La prophétie biblique est autrement plus sûre… mais l'étude de la prophétie dans l'Ecriture n'est pas toujours facile : •
Il y a une multitude de passages dans l'Ancien Testament comme dans le Nouveau Testament qui obligent un à examen rigoureux et attentif de nombreux passages. C'est lourd !
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Ca ressemble à un puzzle gigantesque, et on ne sait pas toujours comment accoler les bouts les uns aux autres.
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Multi couches… On pose d'abord les grandes lignes. Puis on construit par dessus. Progressivement.
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L'association de ces passages entre eux n'est pas aisé, et c'est la raison qui conduit d'authentiques serviteurs de Dieu à avoir des perspectives différentes.
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Daniel n'a pas arrangé son récit d'une manière chronologique, mais d'une manière thématique.
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Ce matin, nous terminons la section qui détaille le développement des nations. Le chapitre que nous lisons ce matin vient en complément de ce qui a déjà été dit au chapitre 2.
Vision des empires à venir (Dan. 7.1-8)! Babyloniens= lion! Médo-Perses = ours! Grecs = léopard! Romains = bête terrible.! " 1 La première année de Belchatsar, roi de Babylone, Daniel eut un rêve et des visions de son esprit, pendant qu'il était dans son lit. Ensuite il écrivit le rêve et raconta les points principaux. " Belchatsar est le dernier roi de Babylone. C'est le petit fils (par alliance) de Neboukadnetsar, celui qui portera son péché et qui verra le jugement de Dieu prophétisé contre les Babyloniens en Jér 27 (27.7). Ce qui suit a donc eu lieu 14 ans avant le banquet du chapitre 5, où Belchatsar a reçu de Dieu la condamnation de son règne… Dieu parle donc à Daniel par un rêve, qu'il nous retranscrit ici et qui sera expliqué plus loin dans le chapitre. " 2 Daniel prit la parole et dit: Je regardais pendant ma vision nocturne, et voici que les quatre vents du ciel firent irruption sur la grande mer. 3 Et quatre énormes bêtes sortirent de la mer, différentes l'une de l'autre. 4 La première était comme un lion et avait des ailes d'aigle; je regardais, tandis que ses ailes étaient arrachées; elle fut enlevée de terre et mise debout sur ses pieds comme un homme, et un cœur d'homme lui fut donné. 5 Et voici une seconde bête, semblable à un ours; elle se dressait sur un côté; elle avait trois côtes dans la gueule entre les dents, et on lui disait: Lève-toi, mange beaucoup de chair. 6 Après cela je regardais, et voici: une autre comme un léopard avait sur le dos quatre ailes d'un oiseau; cette bête avait quatre têtes, et la domination lui fut donnée. 7 Après cela je regardais pendant mes visions nocturnes, et voici une quatrième bête, terrible, effrayante et extraordinairement forte; elle avait de grandes dents de fer; elle mangeait, pulvérisait et foulait aux pieds ce qui restait; elle était différente de toutes les bêtes précédentes et avait dix cornes. 8 Je considérais les cornes, et voici qu'une autre petite corne sortit du milieu d'elles, et trois des premières cornes furent arrachées devant elle; et voici qu'à cette corne, il y avait des yeux comme des yeux d'homme et une bouche qui parlait avec arrogance. " •
Cela n'apparaît comme évident, n'est-ce pas ?!
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4 bêtes surgissent sur " la grande mère " (v. 2) — pas la grand-mère… Il suffit de regarder une carte pour constater que la surface d'eau la plus grande dans le coin, c'est la Méditerranée. Par extension, c'est une expression qui viendra en opposition à la terre d'Israël, et qui décrira donc les régions des nations.
Fort heureusement, aux versets 17 & 18, un ange explique le cadre général de ces visions : " Il me le dit et m'en fit connaître l'explication: Ces énormes bêtes qui étaient (au nombre de) quatre, ce sont quatre rois qui s'élèveront de la terre ; 18 mais les saints du Très-Haut recevront le royaume et posséderont le royaume éternellement, aux siècles des siècles. " Quatre royaumes, suivis par le règne de Dieu, cela ne vous rappelle rien ? Daniel 2, bien sûr ! Le rêve de Neboukadnetsar qui évoque la succession des nations, de Babylone jusqu'au royaume du Christ. •
Seulement ici, nous avons non pas la vision d'un homme qui regarde les royaumes des hommes avec fierté (belle statue, matériaux nobles). Nous avons la vision de Dieu de ces royaumes. Ce sont des bêtes sauvages, méchantes, cruelles.
•
V. 3 : " comme un lion et avait des ailes d'aigle; je regardais, tandis que ses ailes étaient arrachées; elle fut enlevée de terre et mise debout sur ses pieds comme un homme, et un cœur d'homme lui fut donné. " Les ailes reflètent la rapidité des mouvements des troupes de Babylone, comme le Pharaon Néco l'avait tristement réalisé lors de la bataille de Carkémish. Quand au cœur d'homme, est-ce une allusion à la conversion de Neboukadnetsar ?
•
V. 5 : " Et voici une seconde bête, semblable à un ours; elle se dressait sur un côté; elle avait trois côtes dans la gueule entre les dents, et on lui disait: Lève-toi, mange beaucoup de chair. " Vous avez remarqué que l'ours est bancal (une allusion à la double autorité : le royaume est Perse et Mède. Les trois côtes dans sa gueules peuvent illustrer les conquêtes de la Lydie, de la Babylonie et enfin de l'Egypte par cet empire.
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V. 6 " Après cela je regardais, et voici: une autre comme un léopard avait sur le dos quatre ailes d'un oiseau; cette bête avait quatre têtes, et la domination lui fut donnée. " Le léopard se caractérise par la rapidité… Or c'est précisément ce que l'histoire a retenu des conquêtes d'Alexandre le Grand. En 10 ans, il conquerra tout l'empire Médo Perse (sous Darius III), c'est-à-dire la Syrie, la Palestine, l'Egypte, et les territoires de l'est jusqu'à l'Inde. Les 4 têtes signalent la division de son empire en quatre entités, ce qui se produira puisque 4 généraux se partageront son empire.
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Daniel
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V. 7 : " Après cela je regardais pendant mes visions nocturnes, et voici une quatrième bête, terrible, effrayante et extraordinairement forte; elle avait de grandes dents de fer; elle mangeait, pulvérisait et foulait aux pieds ce qui restait; elle était différente de toutes les bêtes précédentes et avait dix cornes. " Une bête si terrible qu'elle n'a aucun équivalent parmi les animaux que Dieu a crées. C'est évidemment Rome dont il est ici question. Rome a conquis plus de territoire que les autres empires. C'est le général Pompée qui prendra Jérusalem et assujettira la Palestine.
Mais il y a un élément étrange associée à cette bête. Elle possède 10 cornes. La corne étant un symbole de force qui désigne, dans l'Ecriture, un militaire ou un roi. •
Ca rappelle les 10 doigts de pied de la statue. Or nous avions fait 3 remarques au sujet de ces 10 doigts de pied :
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Ils représentent un royaume différent mais prolongeant le royaume de Rome ◦
Ils représentent une confédération de 10 rois
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C'est le royaume qui sera en place lorsque Christ reviendra imposer son règne (2.44)
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Ainsi, ce 4e empire présente une particularité : c'est bien la Rome de l'histoire qui va imposer son règne sur le monde. Mais certains détails qui décrivent la bête sont à venir, et s'appliquent à un empire romain futur, existant sous la forme de 10 royaumes confédérés.
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Un peu comme on détaille un itinéraire sur l'autoroute, on ne liste pas toutes les sorties, on ne parle que de celle qui ne faut pas louper.
Peut-on confirmer cette compréhension ? Absolument ! •
Par le rapprochement avec Daniel 2
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Par la précision du verset 8
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Par l'explication que nous donne l'ange à partir du verset 19. Lisons le verset 8 " Je considérais les cornes, et voici qu'une autre petite corne sortit du milieu d'elles, et trois des premières cornes furent arrachées devant elle; et voici qu'à cette corne, il y avait des yeux comme des yeux d'homme et une bouche qui parlait avec arrogance. "
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Un roi différent des 10 rois de la ‘confédération romaine' s'impose sur 3 royaumes de cette confédération. De plus, elle parle avec arrogance…
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Où retrouve-t-on de tels propos ? L'Apocalypse passe une couche de plus. Ouvrez vos Bibles à Apoc. 13. Ce chapitre parle de deux tristes personnages qui surgiront en cette période, l'un sera l'antichrist qui dominera sur le monde politique et militaire, et l'autre le faux prophète qui le conseillera et dominera sur le monde spirituel. Lisons Apoc. 13.1-2, 5-6 : " 1 Puis je vis monter de la mer une bête qui avait dix cornes et sept têtes, et sur ses cornes dix diadèmes, et sur ses têtes des noms de blasphème. 2 La bête que je vis était semblable à un léopard, ses pattes étaient comme celles d'un ours et sa gueule comme la gueule d'un lion. Le dragon lui donna sa puissance, son trône et un grand pouvoir. " ; " 5 Il lui fut donné une gueule qui proférait des paroles arrogantes et des blasphèmes. Et il lui fut donné le pouvoir d'agir pendant quarante-deux mois. 6 Elle ouvrit sa gueule en blasphèmes contre Dieu, pour blasphémer contre son nom, son tabernacle et ceux qui l'habitent dans le ciel. " N'est-ce pas proche ? " 10 cornes… lion, ours, léopard… paroles arrogantes et blasphèmes… " et remarquez la durée de son travail : " 42 mois " (c'est-à-dire 3 ans ½), on y reviendra dans un instant.
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Par l'association si évidente entre Apocalypse et Daniel, on voit une nouvelle confirmation que cet empire est un empire qui est non seulement futur à Daniel, mais encore futur à notre présent. Comment sait-on qu'Apocalypse parle de l'avenir ? Cf. 1.19 : ◦
" ce que tu as vu " la vision du Christ glorifié (chap. 1)
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" ce qui est " les 7 églises (chap. 2 & 3)
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" ce qui va se produire " décrit l'avenir. Cette période où Dieu va accomplir tout ce qu'il dit de l'avenir d'Israël, que le Seigneur va conduire à la repentance. C'est ce que l'Ancien Testament évoque sous l'expression " Jour de l'Eternel. " Les chapitres 4 et suivants décrivent la période de transition vers l'imposition du règne de Jésus Christ.
Ce 4e royaume ressemble à une plante taillée. On la coupe une fois (l'empire romain antique est mort !) mais la plante repousse (empire romain futur en 10 états confédérés). Mais ce 4e royaume modifié ne sera pas éternel. La vision de Daniel le conduit à lever les yeux vers l'autorité divine qui jugera ce 4e royaume, l'écrasera pour l'effacer à jamais de l'histoire humaine…
Vision du royaume de Dieu (Dan 7.9-14)! Le " Fils de l'homme " reçoit la royauté. Son royaume remplacera éternellement tous les empires précédents. ! La succession des idées est similaires à Apocalypse 19 (jugement de ce système) puis Apocalypse 20, mise en place du millenium. Le contraste entre l'arrogance de la bête et la beauté de Dieu est saisissant ! Ces versets nous font percevoir la majesté de Dieu :
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v. 9 : " L'Ancien des jours s'assit. Son vêtement était blanc comme la neige, Et les cheveux de sa tête purs comme de la laine; " Un rare aperçu de Dieu le Père. La blancheur éclatante rappelle la sainteté et la pureté de Dieu. Lui seul est l'immaculé, sans tache, sans impuretés, sans vice, ni faiblesse. Dieu notre Père, assis sur le trône…
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v. 9b " Son trône était comme des flammes de feu, et les roues comme un feu ardent. 10 Un fleuve de feu coulait et sortait de devant lui. " Le feu rappelle l'ardeur, la passion, le zèle protecteur de sa sainteté, comme cette épée placée à l'entrée du jardin d'Eden pour empêcher l'entrée des hommes devenus méchants. Ce feu qui sort du trône rappelle le juste jugement de Dieu qui se déversera un jour sur une humanité déchue et rétive à l'autorité aimante du Père. Pour un enfer que Dieu a préparé pour les démons, mais qui sera le lot des hommes demeurant dans leurs péchés.
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V. 10b " Mille milliers le servaient, Et des myriades se tenaient en sa présence. " Une expression qui implique littéralement des centaines de millions… Des anges par centaines de millions servent le Seigneur Dieu, et chantent la gloire de Dieu. En Esaïe 6, le prophète décrit le spectacle grandiose des séraphins qui crient l'un à l'autre : " saint, saint, saint est l'Eternel des armées, la terre est pleine de sa gloire. " Ezéchiel décrit une autre vision de la splendeur de la gloire de Dieu. Est-il donc étonnant que des hommes confrontés à la vision de cette splendeur soient tombés à terre comme mort ?
Bien-aimés, réalisez vous que dans notre union à Christ, nous avons un libre accès auprès du Père, là même où il est servi par des millions d'anges, et c'est là que nos prières aboutissent comme un parfum dans cette cour céleste — gloire soit rendue à Dieu d'éternité en éternité ! Ce n'est pas comme pour rentrer dans un métro aux heures de pointe ... nous avons une entrée permanente devant le Père ! L'accès à Dieu est possible par Jésus Christ. " 9 Un ange du Seigneur leur apparut, et la gloire du Seigneur resplendit autour d'eux. Ils furent saisis d'une grande crainte. 10 Mais l'ange leur dit: Soyez sans crainte, car je vous annonce la bonne nouvelle d'une grande joie qui sera pour tout le peuple: 11 aujourd'hui, dans la ville de David, il vous est né un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur. 12 Et ceci sera pour vous un signe: vous trouverez un nouveauné emmailloté et couché dans une crèche. 13 Et soudain il se joignit à l'ange une multitude de l'armée céleste, qui louait Dieu et disait: 14 Gloire à Dieu dans les lieux très hauts, Et paix sur la terre parmi les hommes qu'il agrée ! " Luc 2.9-14 •
Mais cette cour céleste a un objectif : Observer cet empire terrifiant et le juger. 10b : " Les juges s'assirent, Et les livres furent ouverts. 11 Je regardais alors, A cause des paroles arrogantes Que prononçait la corne; Et tandis que je regardais, La bête fut tuée et son corps périt, livré au feu pour être brûlé. " C'est exactement ce qui se passe, selon Apocalypse 19. La bête est prise, son royaume arraché, et son instigateur plongé en enfer.
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Ce n'est pas comme ceci que les 3 autres empires terminèrent leur course : " 12 Les autres bêtes furent dépouillées de leur puissance, Mais une prolongation de vie leur fut accordée Jusqu'à un certain temps. " Ces trois royaumes ont été quelque part incorporés dans le suivant. En sorte que le 4e possède une partie de chacun (allusions en Apocalypse 13.2). Leur vie continue, mais sera brutalement stoppée par le retour du Christ. La " prolongation " peut se référer soit à l'attente du jugement pendant 1000 ans (puisque l'enfer ne débutera qu'alors, sauf pour la bête (Apoc. 19.20), soit à la conversion de certains rois, juste avant le Millénium, pour qu'ainsi ils aient part au règne du Christ.
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" 13 Je regardais pendant mes visions nocturnes, Et voici que sur les nuées du ciel Arriva comme un fils d'homme; Il s'avança vers l'Ancien des jours, Et on le fit approcher de lui. 14 On lui donna la domination, l'honneur et la royauté; Et tous les peuples, les nations et les hommes de toutes langues le servirent. Sa domination est une domination éternelle Qui ne passera pas, Et sa royauté ne sera jamais détruite. " C'est effectivement ce qui se passe. Pendant 1000 ans, Jésus règnera sur la terre à partir de Jérusalem. Son règne sera de fer, le péché sera sévèrement réprimé. Son autorité ne connaîtra qu'une ultime révolte, conduite par ceux qui n'auront pas confié leur vie à Christ.
Explication détaillée du 4ème empire (Dan. 7.15-28)! Le 4e empire modifié comprend 10 rois confédérés, dont 3 sont conquis par 1 roi au départ insignifiant. C'est l'antichrist qui s'opposera au peuple de Dieu pendant 3 ans ½. Il sera renversé par le Christ et son royaume. ! Je ne sais pas ce que vous auriez ressenti si vous aviez été dans les souliers de Daniel ! Le texte nous décrit ses états d'âme : " 15 Moi, Daniel, j'eus l'esprit troublé au-dedans de moi, mes visions m'épouvantèrent. 16 Je m'approchai de l'un de ceux qui étaient là et lui demandai ce qu'il y avait de certain dans tout cela. 17 Il me le dit et m'en fit connaître l'explication: Ces énormes bêtes qui étaient (au nombre de) quatre, ce sont quatre rois qui s'élèveront de la terre; 18 mais les saints du Très-Haut recevront le royaume et posséderont le royaume éternellement, aux siècles des siècles. " (v. 15 à 18 - les versets 17 à 18 sont une explication raccourcie de la vision). Comme Daniel n'est pas satisfait de ce raccourci, il pose une question sur l'identité de cette 4e bête. •
Sa question reprend les caractéristiques de la vision, notamment une description de la bête (Dan. 7.19-20)
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Il ajoute que cette bête sera violente contre le peuple de Dieu (7.22a), ce qui concorde avec les données de l'Apocalypse (Apocalypse 12.14 ; 13.5)
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Il montre aussi que ce royaume précède le moment où le peuple de Dieu reçoit le règne avec Christ (7.22b)
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Un ange répond à Daniel, à partir du verset 23 : " 23 Il me parla ainsi: La quatrième bête, c'est un quatrième royaume qui existera sur la terre, différent de tous les royaumes, et qui dévorera toute la terre, la foulera et la pulvérisera. 24 Les dix cornes, ce sont dix rois qui s'élèveront de ce royaume. Un autre s'élèvera après eux, il sera différent des premiers, et il abaissera trois rois. 25 Il prononcera des paroles contre le Très-Haut, il opprimera les saints du Très-Haut, il espérera changer les temps et la loi, et les saints seront livrés entre ses mains pendant un temps, des temps et la moitié d'un temps. 26 Puis viendra le jugement, et on lui ôtera sa domination, qui sera détruite et perdue pour jamais. 27 Le royaume, la domination et la grandeur de tous les royaumes qui sont sous le ciel seront donnés au peuple des saints du Très-Haut. Son royaume est un royaume éternel, et tous les dominateurs le serviront et lui obéiront. 28 C'est ici la fin du message. Moi, Daniel, je fus extrêmement épouvanté par mes pensées, je pâlis et je conservai ces paroles dans mon cœur. " •
Au v. 24 : 10 cornes = 10 rois qui " s'élèveront " de ce royaume. Du royaume romain (antique) 10 rois formeront un royaume romain confédéré (futur). Un 11e roi va conquérir ou assujettir trois d'entre eux. Ce sera spectaculaire qu'un petit roi de rien assujettisse 3 rois majeurs. Les 7 autres lui seront loyaux, un peu comme la Norvège, la Hollande, les Balkans ou l'Italie qui étaient partants avec Hitler…
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Le v. 25 décrit l'activité de l'antichrist : ◦
" Il prononcera des paroles contre le Très Haut " c'est-à-dire qu'il blasphémera et parlera contre Dieu. Par contre, Apocalypse 13 nous montre qu'il est aidé par un faux prophète. Cet homme sera donc éminemment religieux. Mais sa religion sera… la sienne, sa création. Pas celle du Dieu Très Haut qui s'est révélé pour nous faire connaître sa personne et son salut.
◦
" Il opprimera les saints ", c'est-à-dire qu'il persécutera les croyants authentiques. Pendant " un temps, des temps et la moitié d'un temps. " Une expression qui veut dire 1 an, 2 ans et la moitié d'un an, soit 3 ans ½. Comment le sait-on ? L'usage voulait que 1 temps = 1 an (voir Dan. 4.20 où Dieu condamne Neboukadnetsar à 7 " temps " (années) de folie.)
◦
Cela deviendra plus clair après que l'on ait abordé Daniel 9, mais remarquons qu'il y a une période précise de 3 ans ½ de persécution contre les croyants. 3 ans ½ , cela ne vous rappelle rien ? Apocalypse 13 bien sûr ! Les 42 mois que je vous ai demandé de garder en tête !
◦
" Il espérera changer les temps… " Expression étrange ! Littéralement il espérera changer la durée du temps… Est-ce le calendrier qu'il jugera trop chrétien ? Après la Révolution Française, on a voulu reprendre le calendrier en remplaçant 1792 par l'an 1. Il devint obligatoire pendant 12 ans, et des poursuites pénales avaient lieu contre ceux qui voulaient revenir au calendrier Grégorien.
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" et la loi " Il voudra modifier la Parole de Dieu. En son temps, Hitler a mandaté Himmler... : Kersten est masseur, formé selon les traditions finlandaises. Né en 1898 en Estonie ; il avait fait des études de kinésithérapie à Helsinki. En 1921, il rencontra à Berlin le Dr. Kô, frêle vieillard chinois, docteur en médecine en Angleterre et formé au massage par des maîtres tibétains. Dr. Kô enseigne Kersten. La représentation de Kersten est telle, qu'il se fait convoquer par le Reichsfuhrer en 1939. Himmler souffrait en effet de douleurs d'estomac des plus atroces. Capable de le soulager, Himmler le fit souvent voyager avec lui pour qu'il le soigne. Kersten usera souvent de son influence pour sauver des milliers de vies.
◦
En mai 1940, les armées allemandes déferlaient sur le territoire français à une vitesse terrifiante et le train spécial de Himmler était un véritable quartier général mobile. Tous les services placés sous son commandement -Gestapo, S.S., renseignements, contre espionnage, contrôle des régions occupées - y avaient leur bureau. Dans le sillage de ce convoi venaient des chasseurs d'homme, la faim, la torture, la mort.
◦
Pour échapper au passage des rails & des bâtiments ferroviaires, Kersten chercha refuge dans la petite bibliothèque que Himmler avait apportée. Il y fit une découverte qui le stupéfia : il y trouva la Bible, le Coran, des exégèses et des commentaires, des traités de théologie, des textes mystiques et des ouvrages sur la juridiction de l'Eglise.
◦
Il demanda à Himmler :
◦
- Vous m'avez bien affirmé qu'un vrai national-socialiste ne peut pas appartenir à une confession quelconque ?. - Assurément, dit Himmler. - Mais alors ? demanda Kersten en montrant les rayons de la bibliothèque de campagne. Himmler rit franchement. - Non ; non ; je ne suis pas converti, dit-il. Ces livres sont de simples instruments de travail. La figure de Himmler devint soudain exaltée et Kersten sut qu'il allait prononcer le nom de son idole. - Hitler m'a chargé de rédiger la Bible de la nouvelle religion nationalesocialiste. - Je ne comprends pas, dit Kersten. - Après la victoire du 3ème Reich, le Führer supprimera le christianisme et établira sur ses ruines la foi germanique. Elle conservera la notion de Dieu, mais très vague, très confuse. Et le Führer prendra la place du Christ comme sauveur de l'humanité. Ainsi des milliers d'hommes invoqueront dans leurs prières le seul nom d'Hitler et 100 ans plus tard, on ne connaîtra plus que la religion nouvelle.
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Kersten écoutait, la tête basse, craignant de montrer sur son visage qu'il jugeait ce projet démence pure. - Vous comprenez, pour cette " nouvelle Bible " , j'ai besoin de documents, acheva Himmler." Missions dangereuses & services secrets ", Vol. 2, Sélection du Reader's, 1973, pp. 230-231. D'après Joseph Kessel, " Les mains du miracle " ◦
Synthèse : vraisemblablement, ces 3 ans ½ surgiront après une autre période de 3 ans ½ où l'antichrist utilisera la religion pour fortifier son règne. Puis au milieu de cette période 7 ans, il dévoilera son vrai visage (cf. 2 Thessaloniciens 2). Mais il faut les détails de Daniel 9 pour cette chronologie…
L'ange rappelle ce que Daniel avait vu : la venue du jugement sur l'antichrist. " Sa domination sera détruite et perdue pour jamais. " A la place, viendra le règne de Dieu et de ses saints : " 26 Après les soixante-deux semaines, Un messie sera retranché, Et il n'aura personne pour lui. Le peuple d'un prince qui viendra détruira la ville et le sanctuaire, Et sa fin arrivera comme par une inondation; Il est résolu que les dévastations dureront Jusqu'à la fin de la guerre. 27 Il fera avec beaucoup une solide alliance d'une semaine, Et durant la moitié de la semaine Il fera cesser le sacrifice et l'offrande; Le dévastateur ira à l'extrême des abominations, Jusqu'à ce que la ruine et ce qui a été résolu Fondent sur le dévastateur " Daniel 9.26-27.
Principes! L'Ecriture est inspirée !! Vous réalisez bien sûr en quoi la Bible est d'origine divine. Aucun homme ne pourrait prédire la succession des empires européens sur 600 ans…! •
2 Pie 1.20-21 : " 20 Avant tout, sachez qu'aucune prophétie de l'Écriture ne peut être l'objet d'interprétation particulière, 21 car ce n'est nullement par une volonté humaine qu'une prophétie a jamais été présentée, mais c'est poussés par le SaintEsprit que des hommes ont parlé de la part de Dieu. "
•
2 Tim. 3.16-17 : " 16 Toute Écriture est inspirée de Dieu et utile pour enseigner, pour convaincre, pour redresser, pour éduquer dans la justice, 17 afin que l'homme de Dieu soit adapté et préparé à toute œuvre bonne. "
Dieu règne !! Lors du message de Daniel 2, nous avions utilisé comme phrase d'application : si Dieu règne sur les nations, est-il digne de notre confiance ? Manifestement, un Dieu si puissant qui règne facilement sur des empires est capable de doser les épreuves (comme 1 Corinthiens 10.13 le déclare) ou de nous faire traverser les moments difficiles.
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Mais avec la royauté du Christ, il invite justement à la soumission confiante de ses sujets. Si un homme comme Daniel, dont la piété est exemplaire, était sans voix devant le règne de Dieu… que serions-nous devenus ? Christ est-il le roi concret de notre existence ? " Quiconque me dit: Seigneur, Seigneur! n'entrera pas forcément dans le royaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux. " Matthieu 7.21 La volonté du Père c'est quoi ? •
De croire ! " Jésus leur répondit : Ce qui est l'œuvre de Dieu, c'est que vous croyiez en celui qu'il a envoyé. " Jean 6.29
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De porter du fruit ! " Car nous sommes son ouvrage, nous avons été créés en Christ-Jésus pour des oeuvres bonnes que Dieu a préparées d'avance, afin que nous les pratiquions. " Eph 2.10
Dieu appelle !! La rédemption aura été achevée… (plus tard ?) •
Les 1000 ans feront place à l'éternité…
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Cela sort du cadre de ce passage, mais juste pour le plaisir, notons que la Bible décrit une seule maison — celle du Père — où nous formerons une famille comprenant tous les hommes et les femmes, de tous les temps, ayant placé leur confiance en Dieu…
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" 5 Celui qui était assis sur le trône dit: Voici, je fais toutes choses nouvelles. Et il dit: Écris, car ces paroles sont certaines et vraies. 6 Il me dit: C'est fait! Je suis l'Alpha et l'Oméga, le commencement et la fin. A celui qui a soif, je donnerai de la source de l'eau de la vie, gratuitement. 7 Tel sera l'héritage du vainqueur; je serai son Dieu, et il sera mon fils. 8 Mais pour les lâches, les incrédules, les abominables, les meurtriers, les débauchés, les magiciens, les idolâtres et tous les menteurs, leur part sera dans l'étang brûlant de feu et de soufre: cela, c'est la seconde mort. " Apoc 21.5-8
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L'abomination perse & grecque (Daniel 8)! Introduction! La vie est misérable, parfois… En Roumanie, on m'a parlé d'une femme de 40 ans, tombée malade 20 ans auparavant. Elle était sur un lit de souffrance, et avait cessé de compter les jours. Paisible en son cœur — elle était née de nouveau, chrétienne — sa situation faisait monter dans nos pensées un gros point d'interrogation. Pourquoi ? •
La Bible ne donne pas de raison au pourquoi de la souffrance. Des raisons générales, certes — le péché de l'homme a engendré la malédiction sur la création, mais pas de raison spécifique.
•
Pourquoi un homme souffre, quand un autre resplendit de santé ? La Bible ne répond pas.
•
Elle ne répond pas mais console. Paul dit : " il n'y a aucune commune mesure entre les souffrances du temps présents et la gloire qui nous sera révélée " (Rom. 8.18).
Ce qui est vrai pour l'individu s'applique aussi à l'histoire. Le ‘pourquoi' n'est pas toujours donné. •
L'épître aux Ephésiens nous dit que Dieu a un but pour l'histoire des hommes : " réunir sous un seul chef, le Christ, tout ce qui dans les cieux et ce qui est sur la terre " (Eph. 1.10)
•
Concrètement, cela passera par la rédemption ou le jugement des nations et d'Israël.
•
D'un côté l'accomplissement de toutes les promesses faites à Israël. Les alliances faites à Abraham, reformulées à plusieurs de ses descendants (Moïse, David, etc.) se réaliseront. La nouvelle alliance (Jér. 31.31), établie avec la maison d'Israël se réalisera. Rom. 9 à 11 nous dit qu'un jour Israël se tournera vers le Christ…
•
D'un autre, l'accomplissement de la promesse faite à Abraham que toutes les nations seraient bénies grâce à lui et à sa descendance. La descendance ici concerne Jésus Christ, sauveur des hommes de toutes les nations.
Nous abordons une nouvelle section du livre de Daniel… •
A partir de ce verset, c'est de l'hébreu. Daniel rassemble, du chapitre 8 au chapitre 12, les prophéties qui concernent plus particulièrement le peuple d'Israël.
•
Peut-être vous dites-vous déjà que si ça concerne Israël, cela ne vous concerne pas ! Détrompez-vous. Les deux histoires sont indissociables. Le futur des nations
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que nous avons étudié est en quelque sorte un rail gauche, celui d'Israël un rail droit.
Vision de Daniel (8.1-2)! Le reste du livre concerne le futur d'Israël.! " 1 La troisième année du règne du roi Belchatsar, moi, Daniel, j'eus une vision, après celle que j'avais eue précédemment. 2 Je regardais au cours de cette vision, et tandis que je regardais (il me sembla que) j'étais à Suse, la capitale dans la province d'Élam, et pendant que je regardais la vision, je me trouvais près du fleuve d'Oulaï. " Cette vision a lieu 2 ans après la précédente. Le thème du retour du Christ ressemble beaucoup à un puzzle. Beaucoup de pièces qu'il n'est pas toujours facile de rassembler en un même ensemble. •
Suse est le QG de Cyrus, le Perse. C'est dans cette ville que des années plus tard auront lieu les événements que nous relate Esther. Le fleuve se nomme aujourd'hui la rivière Karun.
•
Daniel n'y est pas transporté physiquement, mais il se voit là-bas, et Dieu lui fait contempler la suite de l'histoire…
L'empire Médo-Perse sous les traits d'un bélier (8.3-4)! Conquêtes de la Médie (nord), de la Lydie (ouest) et de l'Egypte (sud).!
! " 3 Je levai les yeux, je regardai, et voici qu'un bélier se tenait devant le fleuve et avait deux cornes; ces cornes étaient hautes, mais l'une était plus haute que l'autre, et la plus haute s'éleva la dernière. 4 Je vis le bélier qui frappait de ses cornes à l'ouest, au nord et au sud. Aucun animal ne pouvait lui résister, et personne ne pouvait délivrer de son pouvoir; il faisait ce qu'il voulait et grandissait. " Ce qui était décrit sous la forme d'un ours penché sur son côté, avec 3 côtes dans la gueule, est ici représenté par un bélier. Comment le sait-on ? •
8.20 : " Le bélier que tu as vu et qui avait deux cornes, ce sont les rois des Mèdes et des Perses. "
•
On a d'ailleurs la même allure : l'ours penché est remplacé par deux cornes, l'une plus haute que l'autre. Ce qui représente bien la dualité de l'empire, avec son origine Perse et Médienne.
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Et comme l'ours avait 3 côtes dans sa gueule, ainsi le bélier a frappé dans trois régions.
C'est précisément ce qui se produira. L'empire Médo-Perse réalisera des percées : •
à l'ouest, avec la conquête de la Lydie (jusqu'à la Grèce, plus tard)
•
au nord, avec le royaume de la Médie et de Babylone.
•
au sud, enfin, avec le royaume de Palestine et de l'Egypte
C'est un immense territoire que se taille ce bélier. La surface contrôlée est gigantesque. Pourtant, cela ne sera que de courte durée. Le verset 5 introduit un autre animal…
L'empire Grec sous les traits d'un bouc (8.5-14)! 40 000 hommes s'empareront du royaume précédent en 10 ans, sous la conduite d'Alexandre le Grand ! Divisé en 4, son royaume donnera naissance à Antioche IV Ephiphane, roitelet infâme qui persécutera le peuple juif et insultera son Dieu.! " 5 Comme je prêtais attention, voici: un bouc venait de l'occident en rasant toute la surface de la terre, sans la toucher ; ce bouc avait une corne spectaculaire entre les yeux. 6 Il arriva jusqu'au bélier qui avait deux cornes et que j'avais vu se tenant devant le fleuve ; il courut sur lui dans l'ardeur de sa force. 7 Je le vis qui s'approchait du bélier et s'exaspérait contre lui ; il frappa le bélier et lui brisa les deux cornes, sans que le bélier eût la force de lui résister ; il le jeta par terre et le piétina, et il n'y eut personne pour délivrer le bélier de son pouvoir. 8a Le bouc devint très grand ; mais lorsqu'il fut puissant, la grande corne se brisa. " Remarquez les qualités de ce bouc : •
Sa corne (symbole de force et de puissance) était " spectaculaire "
•
Sa vitesse telle qu'il ne touchait pas terre ! Semblable à l'image du léopard, en Daniel 7
•
Il détruit le bélier.
•
8.20 " Le bouc velu, c'est le roi de Yavân. La grande corne entre ses yeux, c'est le premier roi. "
C'est une anticipation on ne peut plus précise des conquêtes d'Alexandre le Grand. Ce jeune général, avec 40 000 hommes, a déferlé sur cette région du Moyen Orient. En 10 ans, il avait conquis l'ensemble de ces territoires et davantage ! Incroyable ! •
Cela a commencé en 334 avec la victoire contre les Perses
•
Il écrasa l'armée des Mèdes et des Perses de Darius III en 333.
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En 332 la ville fortifiée de Tyr tomba après 7 mois de siège. Il annexa l'Egypte sans mener bataille. Il y fonda la ville d'Alexandrie.
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En 330, il repartit vers la Mésopotamie, et les villes de Babylone, Suse, Persépolis et Ecbatane tombèrent devant lui.
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Il traversa ce qui est aujourd'hui l'Afghanistan et se confronta aux éléphants de guerre du roi Porus, en 326.
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Aux portes de l'Inde, il se mit à pleurer car il n'y avait plus de royaumes à conquérir. Il avait pourtant assujetti 4 millions de kilomètre carrés.
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Epuisé par ses blessures et les excès de boisson, Alexandre revint à Babylone. Il mourut en 2 jours, terrassé par une forte fièvre, il n'avait pas 33 ans.
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" Le bouc devint très grand ; mais lorsqu'il fut puissant, la grande corne se brisa. "
L'empire d'Alexandre ressemblait à un château de cartes. Il n'avait pas encore pu unifier l'administration de si vastes territoires. Regardez comme la Bible prophétise la suite : •
" 8b Quatre (cornes) spectaculaires s'élevèrent à sa place, aux quatre vents des cieux. "
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C'est effectivement ce qui se produisit. Les successeurs d'Alexandre, 4 de ses généraux, se répartirent les empires.
•
Cassandre se fera supplanter par Séleucos, général macédonien, lieutenant d'Alexandre et roi de Syrie. Il fonde la dynastie Séleucide d'où sort un étrange petit roi…
" 9 De l'une d'elles sortit une corne, très petite, qui s'agrandit beaucoup vers le sud, vers l'est, et vers le plus beau des pays. 10 Elle s'éleva jusqu'à l'armée des cieux, fit tomber à terre une partie de cette armée et des étoiles, et elle les piétina. 11 Elle s'éleva jusqu'au Chef de l'armée, le sacrifice perpétuel lui fut retiré, et le lieu de son sanctuaire fut rejeté. 12 L'armée fut livrée avec le sacrifice perpétuel, à cause du crime ; (la corne) jeta la vérité par terre et réussit dans ses entreprises. 13 J'entendis parler un saint; et un autre saint dit à celui qui parlait: Jusques à quand durera la vision sur le sacrifice perpétuel, sur le crime dévastateur, sur le sanctuaire et l'armée qui sont piétinés ? 14 Et il me dit : Jusqu'à 2 300 soirs et matins ; puis le sanctuaire sera rétabli. " Le roi dont il est question nous est rapporté par l'histoire séculière. Il s'appelle Antioche IV Epiphane. •
v. 9 évoque ses conquêtes. S'il l'on prend la Syrie pour référence, le Sud, c'est l'Egypte (conquise en 169-170), l'est, c'est l'Arménie, et le plus beau des pays… évidemment, Israël !
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v. 10 nous dit que cette corne fit tomber une partie de l'armée des cieux et piétina des étoiles. Si l'on compare avec Dan. 12.3 & Apoc. 2 & 3, il s'agit probablement d'une référence aux conducteurs spirituels.
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C'est effectivement ce qu'a fait cet homme. En Décembre 168 sa conquête de l'Egypte est arrêtée par le commandant romain Popilius Laenas. Frustré, il s'en prend aux Juifs, sur le chemin du retour. ◦
Il envoie 20 000 troupes avec l'ordre de prendre Jérusalem pendant le Sabbat
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Il érige une idole de Zeus dans le temple et offre un porc en sacrifice.
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Vous imaginez la tristesse du peuple Juif ? Une image d'un dieu païen dans le temple, et on offre avec les ustensiles sacrés le sacrifice d'un cochon, un animal impie…
◦
C'est précisément cela que Jésus reprend en Matth 24.15 en mettant en garde les hommes de cette époque encore future à nous. Le temps vient ou quelque chose d'abominable se passera dans le temple de Jérusalem…
◦
On y reviendra. Penchons-nous à nouveau sur le texte de Daniel.
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V. 11-12 détaillent l'ampleur des ravages causés par cet homme. Le " crime " se réfère à cette section du peuple Juif qui n'était pas fidèle à la Parole de Dieu. Ce roi impudent faisait tout ce qu'il voulait.
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V. 13-14, Daniel surprend la conversation entre deux anges qui indiquent que cette situation de chaos spirituel durerait " 2 300 soirs et matins, " soit 6 ans et 111 jours. ◦
La seule date que l'on connaisse avec assurance, c'est la date de la délivrance de Jérusalem contre les infamies du roi. Sous la direction courageuse de Judas Macchabée, le temple fut reconstruit le 25e jour du 9e mois de l'année 164 av. J.C. (1 Macc. 4.52-59)
◦
Or c'est effectivement dans l'année 169 que Antioche IV Epiphane a marché sur Jérusalem. Il est plausible que le sacrifice ait été stoppé en 170.
◦
Incroyable, la précision de la prophétie biblique !
◦
Pour info, les Juifs célèbrent chaque année la délivrance accomplie par Judas Macchabée lors de la fête des lumières, ou Hanoukka, fin décembre de chaque année !
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Explication de Gabriel (8.15-27)! L'ange explique les images et détaille la carrière du ‘petit roi'! " 15 Tandis que moi, Daniel, je regardais cette vision et que je cherchais à la comprendre, voici que se tenait devant moi quelqu'un qui avait l'apparence d'un homme. 16 Et j'entendis une voix d'homme au milieu de l'Oulaï ; il cria : Gabriel, fais comprendre la vision à celui-ci. 17 Il vint alors près de la place où j'étais ; et à son approche, je fus effrayé. Je tombai la face contre terre. Il me dit : Comprends, fils d'homme, car la vision est pour le temps de la fin. 18 Comme il me parlait, je restai frappé d'étourdissement, la face contre terre. Il me toucha et me fit tenir debout à la place où je me trouvais. " Daniel est perplexe — on le comprend ! Celui qui avait " l'apparence d'un homme " correspond à l'ange, à qui Dieu demande d'expliquer cette vision. C'est la 1ère fois qu'un ange est présenté avec son nom. •
Gabriel veut dire " héros de Dieu "
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13 ans plus tard, c'est lui qui donnera à Daniel la révélation de la prophétie la plus spectaculaire de la Bible (Dan. 9).
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500 ans plus tard, c'est Gabriel qui se présentera à un prêtre nommé Zacharie, lui annonçant qu'il aurait un fils nommé Jean. 6 mois après, il se présenta à Marie, une vierge pieuse de Nazareth, lui proposant d'héberger par une conception miraculeuse, Dieu-le-Fils.
•
Gabriel est donc l'un des anges chargé de Relation Publique aux Affaires de la Rédemption !
Les anges ont toujours été actifs dans l'accomplissement des desseins de Dieu. J'ai pensé que ce serait intéressant d'ouvrir une parenthèse sur leur ministère. •
Ils sont des dizaines de milliers, en fait innombrables (Hebr 12.22) Ils sont organisés en classes et en hiérarchie, et il n'est pas toujours facile de se faire une bonne idée de leur organisation. Michel porte le titre d'archange, ce qui implique domination. Le parallèle avec le monde des esprits mauvais reflète également une hiérarchie, puisque ils possèdent un roi, et que certains démons sont nommés " roi de " (Apoc. 11). Ils ne sont pas omniprésents, ils se déplacent donc pour aller d'un point à un autre. Ils sont capables d'émotions notamment lorsque Dieu accomplit de grandes choses. Luc 15 nous dit que les anges de Dieu font la fête lorsqu'un pêcheur se détourne de ses fautes et se convertit.
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Dans les classes d'anges qui nous sont indiqués dans l'Ecriture, nous trouvons : ◦
Les chérubins, peut-être les plus haut placés, de beauté et de puissance indescriptibles. Ils semblent être associés à la protection / proclamation de la sainteté de Dieu. Gen. 3.24, un chérubin gardait l'accès au lieu saint. Ce
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sont également des chérubins qui sont représentés au dessus de l'arche de l'alliance. Ce sont eux qui apparaissent dans la vision d'Ezéchiel 1.
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Les séraphins (littéralement les " ardents, consumants ") qui servent Dieu en proclamant " saint, saint, saint est l'Eternel des armées " (Esaïe 6.1-6)
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Les données de l'Ecriture manquent ensuite, mais il semble qu'il y ait beaucoup d'autres anges…
Les Psaumes montrent des anges actifs à protéger et à délivrer le peuple de Dieu de tout mal (Ps. 34.7 ; 35.11). Ils sont généralement invisibles mais à plusieurs reprises ont apparus à des hommes : ◦
Avec Elisée qui a prié pour que son serviteur paniqué devant les armées syriennes voit les myriades d'anges prêts à intervenir (2 Rois 6.17). Où lorsque Balaam parti maudire Israël s'est fait arrêté par un ange (Nb)
◦
Ici Gabriel se manifeste, et c'est assez spectaculaire. Il n'est pas rare que les témoins de telles manifestations soient saisis d'une grande crainte. Mais parfois lorsqu'ils apparaissent aux hommes, ils prennent une forme humaine qui ne les distingue pas du monde environnant, comme lorsque 2 anges se présentent à Abraham, accompagnés par Dieu.
Les anges seront très actifs dans la période de la tribulation (Apoc. 8-9). Les uns apporteront les nombreux jugements qui sont décrits en Apocalypse. D'autres proclameront l'Evangile (Apoc. 14.6). D'autres iront rassembler les pécheurs, à la fin de la tribulation, pour attendre le jugement devant le grand trône blanc (Matt 25).
Il y a une chose surprenante que l'on découvre dans l'Ecriture. C'est que les anges apprennent de l'Eglise : 1 Pie 1.12 nous dit qu'ils désirent plonger un regard sur la prédication de l'Evangile. Eph 3.10 affirme que les anges connaissent par l'Eglise la sagesse de Dieu. Qu'est-ce que peuvent découvrir les anges en observant l'Eglise ?! •
La miséricorde de Dieu…
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Les anges sont habituées à une obéissance immédiate et complète. Dans le ciel, nul ne conteste l'autorité de Dieu. Les jugements à l'égard des anges ont été immédiats, définitifs. Lorsque Lucifer est tombé dans l'orgueil, voulant usurper Dieu, il devint l'adversaire. Dieu a préparé pour lui et ses supporters un feu éternel dans lequel il sera plongé à jamais (Matt. 25.41).
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Lorsque des démons ont dépassé leurs limites pour s'accoupler aux femmes afin de pervertir la race humaine, Dieu a envoyé un déluge, et les anges coupables ont été enchaînés jusqu'au jour où ils seront transférés directement dans le lac de feu (Jude 1.6).
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Les anges voient la splendeur et la gloire et la majesté et la sainteté et la pureté de notre Dieu. Comment pourraient-ils comprendre le comportement des hommes ? Dépravés, sans gloire, sans pureté, égoïste, aimant leur plaisir plus que Dieu.
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Lorsque Dieu instruisit Moïse pour la construction de l'arche et du tabernacle, nous lisons que les chérubins situés au-dessus du couvercle de l'arche, devaient avoir leur visage tourné en direction du propitiatoire (Ex. 25.2)... Un peu comme si Dieu " forçait " le regard de ces chérubins — anges chargés de protéger la gloire de Dieu — là où le sang du pardon coulait…
Les versets 19 à 23 confirment la succession des empires dont nous avons parlée. L'ange passe plus de temps à parler d'Antioche IV Epiphane : " il s'élèvera un roi impudent et artificieux. 24 Sa puissance s'affermira, mais non par sa propre force ; il fera d'incroyables destructions, réussira dans ses entreprises et détruira les puissants et le peuple des saints. 25 A cause de sa prospérité et du succès de ses ruses, il aura de l'arrogance dans le cœur, il détruira beaucoup d'hommes qui vivaient tranquilles et s'élèvera contre le chef des chefs; mais il sera brisé, sans l'effort d'aucune main. " Antioche IV Epiphane a été l'un des persécuteurs les plus terribles et haineux qu'ait connu le peuple Juif. Une puissance surnaturelle, démoniaque lui était donnée — " non par sa propre force. " L'histoire nous rapporte sa mort. Comme beaucoup de rois arrogants qui ont oublié toute morale, il est mort dans un grand désarroi. : A ces nouvelles, le roi, frappé de stupeur, fut en proie à une violente agitation : il se jeta sur sa couche et tomba malade de chagrin parce que les choses ne s'étaient pas passées selon ses désirs. Il demeura là plusieurs jours, retombant sans cesse dans une profonde mélancolie. Lorsqu'il se vit sur le point de mourir, il convoqua tous ses amis et leur dit : ‘le sommeil s'est retiré de mes yeux et mon cœur est abattu par l'inquiétude. Je me suis dit à moi-même : a quelle affliction suis-je réduit et en quel flot de tristesse suis-je maintenant plongé ? Moi qui étais bon et aimé au temps de ma puissance ! Mais à cette heure je me souviens des maux dont j'ai été l'auteur à Jérusalem, quand j'ai pris tous les objets d'argent et d'or qui s'y trouvaient et que j'envoyai exterminer sans motif les habitants de Juda. Je reconnais donc que c'est à cause de cela que ces malheurs m'ont atteint et que je meurs d'une profonde affliction sur une terre étrangère ! (1 Macc 6.8-13) Pourquoi est-ce que la Bible parle tant de cet homme ? Certainement à cause de sa méchanceté. Mais aussi parce que ses oeuvres sont comme un ‘prototype' d'une œuvre encore plus terrifiante, celle de l'antichrist. Comme le sait-on ? •
Dan 11 reprend ce même récit en le détaillant, mais soudainement, à partir du verset 36, passe à un roi encore plus terrifiant qui viendra à la fin des temps.
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Jésus confirme cette idée dans son discours sur la fin des temps (Matt. 24 & 25). Il parle de " l'abomination de la dévastation dont a parlé le prophète Daniel " —
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précisément ce qu'a fait Antioche Epiphane en sacrifiant un porc sur l'autel — comme point de repère des temps de la fin. •
Paul établit un scénario qui ne manque pas de parallèle. En 2 Thess. 2.4 il parle d'un adversaire faisant plein de miracles, qui entre dans le temple et se fait passer lui-même pour Dieu.
" 26 Et la vision des soirs et des matins dont il s'agit est véritable. Pour toi, tiens secrète cette vision, car elle se rapporte à des temps éloignés. 27 Moi, Daniel, je fus plusieurs jours affaibli et malade ; puis je me levai et m'occupai des affaires du roi. J'étais dans la stupeur à cause de la vision et ne la comprenais point. " Daniel ne comprenait pas. Comment Dieu pouvait-il laisser son peuple, le peuple élu, aux mains d'un si terrible adversaire. Quels objectifs ? Pourquoi ? Comment la souffrance, les massacres, les viols, les pillages pouvaient être annoncés ? Le choc émotionnel est tel que Daniel est effondré plusieurs jours.
Principes! L'oppression de la vie n'est que d'un temps! Daniel contemple avec quelques centaines d'années d'avance ce qui va se arriver à son peuple. Dur dur ! Mais le temps terrifiant des massacres est compté. 2 300 jours et matins. Pas une éternité. L'oppression, la persécution, l'injustice et la haine ont brisé des vies terrestres, pas des vies éternelles. Devant la terrible persécution des chrétiens sous Néron, Pierre écrit : " Le Dieu de toute grâce, qui, en Christ, vous a appelés à sa gloire éternelle, après que vous aurez souffert un peu de temps, vous formera lui-même, vous affermira, vous fortifiera, vous rendra inébranlables " (1 Pierre 5:10). Les voies de Dieu sont incompréhensibles! Nous connaissons tous le dicton devenu populaire : ‘les voies de Dieu sont impénétrables…' On ne peut mettre les pensées de Dieu (celles qui n'ont pas été révélées dans l'Ecriture) dans une boîte. J'ai lu ces jours les témoignage d'une dizaine de personnage ayant marqué l'histoire du protestantisme français. Il y a des événements étranges, où ne comprend pas pourquoi Dieu a laissé se faire certaines choses… •
François 1er est le monarque liberté qui a lancé la renaissance. D'une moralité douteuse, d'une frivolité certaine, cet homme appréciait les idées des réformés, surtout à cause des abus du clergé. Il voulait même faire venir Melanchton à Paris, Mélanchton était le bras droit de Luther, et un homme de grande douceur. Mais voilà qu'un pasteur animé d'un mauvais zélé s'est mis à afficher de partout en Paris des affiches dénonçant, je cite, ‘les abominables abus de la messe papale.' Quelqu'un prit cette affiche et l'apposa à la porte du bureau du roi. François 1er entra dans une vive colère dont les protestants devenaient la cible. Il ne perdit
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aucune occasion de les persécuter — c'est lui qui autorisa qu'on massacre les Vaudois. Sans l'affaire des placards, la France aurait connu l'influence salutaire de la Bible dans sa société… •
Charles IX était un roi manipulé par Catherine de Médicis, une femme immorale et avide de pouvoir et d'ambition. Elle lui suffit de lui dire que Coligny et les Protestants s'armaient à Paris, pour qu'il ordonne, sans vérifier, leur massacre. " Puisque vous voulez tuer l'amiral, tuez-le, je le veux bien, puisque vous le trouvez bon ; mais aussi tous les huguenots de France, afin qu'il n'en demeure pas un seul qui puisse me le reprocher " hurla-t-il. Ce fut la St Barthélemy. Des dizaines de milliers d'hommes furent tués. La Seine, le Rhône se couvrirent de rouge, tant le nombre des morts était grand. Beaucoup fuirent la France. Charles IX devint triste, son corps malade. Sur son lit de mort, le sang sortait des pores de sa peau. Il se réveillait en sursaut et saisi d'épouvante il criait. Il avait 25 ans. Un simple coup de colère, des dizaines de milliers de français, souvent soldats patriotes, parfois artisans célèbres, périrent. Pourquoi ?
‘les voies de Dieu sont impénétrables…' C'est assez proche de ce que nous dit le prophète Esaïe, dont le texte à-propos servira de prolongement à celui de Daniel (" 6 Cherchez l'Éternel Pendant qu'il se trouve; Invoquez-le, Tandis qu'il est près. 7 Que le méchant abandonne sa voie, Et l'homme de rien ses pensées; Qu'il retourne à l'Éternel, Qui aura compassion de lui, A notre Dieu, Qui pardonne abondamment. 8 Car mes pensées ne sont pas vos pensées, Et vos voies ne sont pas mes voies, —Oracle de l'Éternel. 9 Autant les cieux sont élevés au-dessus de la terre, Autant mes voies sont élevées au-dessus de vos voies Et mes pensées au-dessus de vos pensées. 10 Comme la pluie et la neige descendent des cieux Et n'y retournent pas Sans avoir arrosé, fécondé la terre Et fait germer (les plantes), Sans avoir donné de la semence au semeur Et du pain à celui qui mange, 11 Ainsi en est-il de ma parole qui sort de ma bouche: Elle ne retourne pas à moi sans effet, Sans avoir exécuté ma volonté Et accompli avec succès Ce pour quoi je l'ai envoyée. 12 Oui, vous sortirez dans la joie Et vous serez conduits dans la paix; Les montagnes et les collines Éclateront en acclamations devant vous, Et tous les arbres de la campagne battront des mains. 13 Au lieu des buissons s'élèvera le cyprès, Au lieu de l'ortie croîtra le myrte; Et ce sera pour l'Éternel une renommée, Un signe perpétuel Qui ne sera pas retranché" Esaïe 55.6-13). Trois remarques : •
Dieu appelle à une consécration personnelle (v. 6-7), pas à la compréhension de l'histoire, dont le déroulement, entre autres, appartient à Dieu (v. 8-9)
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La Parole de Dieu s'accomplira (v.10-11). Si les prophéties concernant l'histoire proche de Daniel (c'est-à-dire quelques siècles plus tard) alors celles de l'histoire future, qui concerne le retour du Christ, se réaliseront également.
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Un jour de justice, qui stoppera l'histoire humaine, arrivera (v. 12-13). Apocalypse prévoit que Dieu lui-même essuiera les larmes de nos yeux. " Oui, vous sortirez dans la joie… "
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L'abomination romaine (Daniel 9)! Introduction! Nous avons passé en revue le devenir des nations, et le texte de Daniel se concentre maintenant sur le devenir d'Israël, ou plus précisément sur les ponts qui existent entre le futur des nations et le futur d'Israël. Ce matin, nous allons voir une des prophéties les plus spectaculaires de la Bible, car elle définit non pas seulement une succession d'empire, mais elle en donne un calendrier précis. Peut-être vous êtes- vous déjà posé la question sur ce que voulait dire Jésus lorsqu'il a affirmé qu'il reviendrait bientôt. 2000 ans plus tard, Jésus n'étant toujours pas revenu, on se pose de bon droit la question de ce qu'il voulait dire ! •
Bien sûr, l'échelle de temps divine est différente de la nôtre. 2000 ans sont à ses yeux comme deux jours !
•
Mais le mot bientôt possède aussi le sens de rapidement, promptement. Peut-être qu'après ce message, vous comprendrez comment le calendrier prophétique parle de la fin des temps : à l'image d'un wagon stationné en haut d'une montagne russe… Lorsque le signal du départ sera donné, les choses s'enchaîneront très rapidement.
Daniel anticipe la fin de la captivité à Babylone (9.1-2)! Jérémie avait annoncé la durée de la captivité : 70 ans, 1 année par année sabbatique non respectée.! " 1 La première année de Darius, fils d'Assuérus, de la race des Mèdes, lequel était devenu roi du royaume des Chaldéens, 2 la première année de son règne, moi, Daniel, je compris par les livres qu'il devait s'accomplir 70 ans pour les ruines de Jérusalem, d'après le nombre des années dont l'Éternel avait parlé au prophète Jérémie. " Nous sommes en 539/8 av. J.C. ; 13 années après la révélation dont nous avons parlée la semaine passée. Darius était devenu roi, après que Belchatsar ait été évincé par Cyrus. •
Daniel avait été déporté en tant qu'adolescent et emporté au royaume de Babylone, c'était en 605. Il avait suivi les progrès militaires de Neboukadnetsar qui avait écrasé Jérusalem en 587.
•
Avant cette tragédie, le prophète Jérémie avait tenté, en vain, d'alerter ses contemporains de la venue des armées de Neboukadnetsar. Lisons le passage de menace que Dieu adressait alors aux Juifs (" 3 Depuis la treizième année de Josias, fils d'Amôn, roi de Juda, jusqu'à ce jour, voilà vingt-trois ans que la parole de l'Éternel m'a été adressée; je vous la redis: dès le matin je vous la redis, et vous
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n'écoutez pas. 4 L'Éternel vous a envoyé tous ses serviteurs, les prophètes, il les a envoyés dès le matin; et vous n'avez pas écouté, vous n'avez pas tendu l'oreille pour écouter. 5 Ils disaient: Revenez donc chacun de votre mauvaise voie et de la méchanceté de vos agissements, et restez ainsi sur le territoire que l'Éternel vous a donné, ainsi qu'à vos pères, d'éternité en éternité. 6 Ne vous ralliez pas à d'autres dieux pour leur rendre un culte et pour vous prosterner devant eux; ne m'irritez point par l'ouvrage de vos mains, et je ne vous ferai aucun mal. 7 Mais vous ne m'avez pas écouté, —oracle de l'Éternel, afin de m'irriter par l'ouvrage de vos mains pour votre malheur. 8 C'est pourquoi ainsi parle l'Éternel des armées: Parce que vous n'avez pas écouté mes paroles, me voici, 9 j'enverrai chercher toutes les populations du nord, —oracle de l'Éternel, et Neboukadnetsar, roi de Babylone, mon serviteur; je les ferai venir contre ce pays et contre ses habitants et contre toutes ces nations à l'entour, afin de les vouer à l'interdit, et d'en faire un objet de stupéfaction et de raillerie, des ruines éternelles. 10 Je ferai disparaître parmi eux les chants d'allégresse et les chants de joie, les chants du fiancé et les chants de la fiancée, le bruit de la meule et la lumière de la lampe. 11 Tout ce pays deviendra une ruine, une désolation, et ces nations seront asservies au roi de Babylone pendant 70 ans. 12 Mais lorsque ces 70 ans seront accomplis, j'interviendrai contre le roi de Babylone et contre cette nation, —oracle de l'Éternel, à cause de leurs fautes, et contre le pays des Chaldéens dont je ferai une désolation pour toujours. " Jér 25.3-12). •
Jérémie avait une si grande assurance dans ce qu'il disait, qu'il rappelle cette durée dans une lettre qu'il envoya aux déportés pour les encourager ( " Mais voici ce que dit l'Éternel: Dès que 70 ans seront écoulés pour Babylone, j'interviendrai pour vous, et j'accomplirai à votre égard ma bonne parole, en vous faisant revenir dans ce lieu. "Jér. 29.10).
•
Daniel, qui sait compter les années, doit se poser plusieurs questions :
•
4.
à quel moment a commencé le décompte des 70 ans ? Au moment de son enlèvement de Jérusalem (605) ? Au moment du pillage de Jérusalem (587) ? Dans le premier cas, il ne reste que 5 ans à tirer ! Dans le second, Daniel, octogénaire, a peu de chance de voir s'accomplir cette prophétie qui n'aura lieu que dans 20 ans !
5.
Comment ces paroles vont-elles s'accomplir ? Quel roi appuiera sur quel bouton pour enclencher le retour de la captivité ?
Daniel compte sur le côté littéral de la prophétie de Jérémie. 70 ans, on arrive à la fin des 70 ans !
Peut-être vous dites-vous : ‘pourquoi 70 ans ?' Très bonne question, merci de l'avoir posée. C'est fascinant ! •
Une indication très succincte nous est donnée en 2 Chron. 36.20-21, qui raconte la venue de Neboukadnetsar : " Neboukadnetsar déporta à Babylone… afin que
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s'accomplît la parole de l'Eternel prononcée par la bouche de Jérémie ; jusqu'à ce que le pays ait joui de ses sabbats, il eut du repos tout le temps qu'il fut désolé, jusqu'à l'accomplissement de soixante-dix ans " •
Selon ce passage, les 70 ans de captivités proviennent de la violation du commandement de laisser la terre en friche 1 année tous les 7 ans. C'est ce que nous indique Lévitique 25.3-4 : " pendant 6 années tu ensemenceras ton champ, pendant 6 années tu tailleras ta vigne et tu en recueilleras le produit. Mais la 7e année, il y aura un sabbat, un repos total pour la terre, un sabbat en l'honneur de l'Eternel : tu n'ensemenceras pas... "
•
Dieu dit, en substance : puisque vous n'avez jamais respecté les années de friche, voilà ce que je vais faire : j'impose ces années de friche. Cela fait 490 ans que vous ne vous n'obéissez pas, il y aura donc 70 années de repos forcé…
70 x 7 années sabbatiques violées
← 70 années de captivité →
70 x 7 années demeurent
490 années
← Daniel →
490 années
L'importance de cette observation n'apparaît pas immédiatement : vous verrez bientôt qu'elle permet d'expliquer la suite de la vision :
Daniel prie pour la fin de la captivité à Babylone (9.3-19)! Daniel s'humilie & prie, se demandant comment les propos de Jérémie se réaliseront.! " 3 Je tournai ma face vers le Seigneur Dieu, afin de recourir à la prière et aux supplications, par le jeûne, le sac et la cendre. 4 Je priai l'Éternel, mon Dieu et lui fis cette confession: Ah! Seigneur, Dieu grand et redoutable, toi qui gardes ton alliance et ta bienveillance envers ceux qui t'aiment et qui observent tes commandements! 5 Nous avons péché, nous avons commis des fautes, nous avons été méchants et rebelles, nous nous sommes détournés de tes commandements et de tes ordonnances. 6 Nous n'avons pas écouté tes serviteurs, les prophètes, qui ont parlé en ton nom à nos rois, à nos princes, à nos pères et à tout le peuple du pays. " Supposez qu'on vous ait dit : ‘tu iras en prison 7 ans.' Qu'auriez-vous fait en approchant de la 7e année ? Attendre avec plus d'impatience, certainement ! Si Daniel croit à la souveraineté de Dieu, cela ne crée pas en lui le moindre fatalisme. Parce que Dieu règne, il prie. Parce que Dieu promet, il demande. Et sa prière est un modèle d'humilité : •
V. 3 : " Le jeûne, le sac et la cendre… " C'est un signe culturel d'humiliation. Jacob " déchira ses vêtements, mit un sac sur ses reins et porta le deuil de son fils pendant de longs jours " lorsqu'il crut que son fils était mort (Genèse 37:34). Achab, le pire roi d'Israël, connut un moment de repentance. " Après avoir
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entendu les paroles d'Élie, Achab déchira ses vêtements, il mit un sac sur son corps et jeûna; il couchait avec ce sac et marchait lentement " (1 Rois 21:27). Daniel prend le deuil, et ne se permet aucune joie. •
V. 4 : " Seigneur Dieu, grand et redoutable… " Sa prière commence avec une déclaration de la grandeur de Dieu. Dieu n'est pas le grand père à barbe blanche. Il est saint, puissant, majestueux. Digne de crainte et de respect. Capable de changer les circonstances des uns et des autres.
•
V. 4 : " Toi qui gardes ton alliance… " Mais ce Dieu-là est aussi généreux en amour et en pardon, il garde l'alliance, c'est-à-dire ses promesses, et sa bienveillance demeure.
•
V. 5 : " Nous avons péché, nous avons commis des fautes, nous avons été méchants et rebelles ". Nous ? Daniel est l'un des hommes les plus intègres de la Bible ! Et pourtant il s'identifie à son peuple. Il s'unit à lui dans ses actes, et on ne trouve aucunement le moindre aspect de jugement ou de supériorité. Effectivement, les Israélites ont péché ! Ils ont tué les prophètes de Dieu, se sont vautrés dans l'immoralité et dans l'idolâtrie (2 Chron. 36.16). C'était inviter Dieu à accomplir ses promesses de malédictions !
•
La prière de Daniel se prolonge et reprend les mêmes thèmes. Confession des péchés, grandeur et amour de Dieu ! Puis la prière devient requête…
" 14 L'Éternel a veillé pour que ce malheur vienne sur nous; car l'Éternel, notre Dieu, est juste dans toutes les oeuvres qu'il a faites, mais nous n'avons pas écouté sa voix. 15 Et maintenant, Seigneur, notre Dieu, toi qui as fait sortir ton peuple du pays d'Égypte par ta main puissante et qui t'es fait une renommée comme elle l'est aujourd'hui, nous avons péché, nous avons été coupables. 16 Seigneur, selon tous tes actes de justice, que ta colère et ta fureur se détournent de ta ville de Jérusalem, de ta montagne sainte; car, à cause de nos péchés et des fautes de nos pères, Jérusalem et ton peuple sont dans le déshonneur pour tous ceux qui nous entourent. 17 Maintenant donc, ô notre Dieu, écoute la prière et les supplications de ton serviteur et, pour l'amour du Seigneur, fais briller ta face sur ton sanctuaire dévasté! 18 Mon Dieu, prête l'oreille et écoute! Ouvre les yeux et regarde nos ruines et la ville sur laquelle ton nom est invoqué! Car ce n'est pas à cause de nos oeuvres de justice que nous te présentons nos supplications, c'est à cause de tes grandes compassions. 19 Seigneur, écoute! Seigneur, pardonne! Seigneur, sois attentif! Agis et ne tarde pas, par amour pour toi, ô mon Dieu! Car ton nom est invoqué sur ta ville et sur ton peuple. " •
Daniel rappelle les grandeurs de Dieu : L'Egypte était une superbe délivrance… La sortie de Babylone ne saurait être plus dure !
•
Cet homme de Dieu ressemble vraiment à Moïse qui supplie Dieu d'avoir pitié des Israélites, après qu'ils eurent construit le veau d'or. Daniel se tient devant le Seigneur et implore, pour son peuple, sa miséricorde…
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•
Daniel supplie Dieu d'accomplir ses promesses — surprenant !
•
Cette promesse concerne le peuple et la ville sainte, Jérusalem
Daniel ne sera pas déçu.
Daniel entrevoit la fin de toutes les captivités d'Israël (9.20-27)! Gabriel annonce 70 ‘septaines' pour terminer l'histoire. 69 s'écouleront entre le décret de rebâtir Jérusalem et le Messie. Il restera 1 ‘septaine' qui débutera avec la signature d'une alliance entre un prince romain et Israël.! " 20 Je parlais encore, je priais, je confessais mon péché et le péché de mon peuple d'Israël, et je présentais mes supplications à l'Éternel, mon Dieu, en faveur de la sainte montagne de mon Dieu; 21 je parlais encore dans ma prière, quand Gabriel, l'homme que j'avais vu précédemment dans la vision, s'approcha de moi d'un vol rapide, au moment de l'offrande du soir. 22 Il m'instruisit et me parla. Il me dit: Daniel, je suis venu maintenant pour te permettre de comprendre. 23 Au commencement de tes supplications, une parole fut émise et je viens pour te l'annoncer; car tu es un bien-aimé. Saisis la parole et comprends la vision. " L'ange Gabriel s'approche pour lui communiquer quelque chose. •
Le vol rapide n'implique pas nécessairement qu'il ait eu des ailes visibles ! Les déplacements des anges ne semblent pas obéir aux lois de la gravité ! Que Daniel parle de " l'homme que j'avais vu précédemment " (cf Dan. 8) est conforme avec un certain nombre de manifestations angéliques (lors de la résurrection ; Luc 24.4, ou lors de l'ascension ; Act. 1.10).
•
On remarque avec fascination que Gabriel reçoit une parole qu'il doit communiquer à Daniel au moment où il commence à prier… La puissance de la prière est vraiment extraordinaire, et j'avoue mon désir de progresser, car c'est un domaine où je ne suis pas vraiment performant.
Analysons maintenant cette prophétie — à mon avis l'une des plus spectaculaires de toute la Bible.
La durée! " 24 Soixante-dix semaines ont été fixées " Le texte ne parle pas de semaines directement, mais de ‘septaines.' C'est au contexte de déterminer s'il s'agit de jours ou d'une autre unité de valeur. Ici, il s'agit de septaines d'années. Pourquoi ?
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•
En 10.3, il est question de 3 septaines de jour (dans l'original).
•
2e raison, c'est la symétrie évidente entre 70 x 7 années sabbatiques violées. Daniel prie pour la fin des 70 ans, et Dieu lui dit, écoute, c'est vrai, la captivité babylonienne ne durera que 70 ans. Mais en fait, la fin des captivités aura lieu dans 70 x 7 ans !
•
La comparaison entre 9.27 & Ap. 12.14 qui parle de 3 ans ½, 42 mois, 1260 jours (voir 7.25).
70 septaines d'années, soit 490 années ont été fixées… Il reste une difficulté supplémentaire. Les années de l'époque étaient de 360 jours — comme on le voit en comparant Dan. 7.25 & 9.27 & Apoc. 12.14.
La cible! " sur ton peuple et sur ta ville sainte " Remarquons qui est concerné par cette durée. L'ange dit à Daniel : •
" ton peuple " — évidemment Israël !
•
" ta ville sainte " — évidemment Jérusalem !
Il est difficile d'échapper à des remarques aussi basiques ; il ne s'agit pas de l'Eglise, mais d'Israël et de la situation de Jérusalem. Le futur d'Israël et de Jérusalem décompté en 490 années. Dans quel but ?
L'objectif! " Pour faire cesser les crimes et mettre fin aux péchés, pour expier la faute et amener la justice éternelle, pour accomplir la vision et la prophétie et pour oindre le Saint des saints. " 6 objectifs sont associés à cette période : •
" Faire cesser les crimes. " Le verbe veut dire ‘finir, empêcher, arrêter'. Les crimes se réfèrent à la rébellion. Au terme des 490 ans, la rébellion humaine aura été arrêtée.
•
" Mettre fin aux péchés. " Littéralement abolir les péchés, le terme évoque le fait de louper une cible — celle que Dieu avait proposée aux hommes et qu'ils ont refusé. Au terme des 490 ans, les hommes vivront selon la cible que Dieu leur a donnée.
•
" Expier la faute. " L'expiation est le paiement de la pénalité engendrée par le péché. C'est à cela que Pierre fait référence en Actes 2, s'appuyant sur la prédiction de Joël. Les derniers jours accomplissent l'expiation annoncée dans
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l'Ancien Testament, réalisée en Christ, et un jour accordée à tout Israël (voir Rom 9 à 11). •
" Amener la justice éternelle. " La justice est ici le fruit d'un monde où la rébellion aura été bannie.
•
" Accomplir la vision et la prophétie. " Remarquez le singulier : la vision et la prophétie. Un raccourci pour désigner l'objectif de Dieu en tous les âges : réunir sous un seul chef, le Christ, tout ce qui est dans le ciel et tout ce qui est sur la terre (voir. Eph. 1.10 ; 1 Cor. 15.20-28 ; Dan. 7.14).
•
" Oindre le Saint des saints. " Le saint des saints ne se réfère pas à une personne comme le suggèrent certaines personnes. Qodes qadasim ne s'applique jamais à une personne, mais au lieu saint du temple.
Est-ce que ces objectifs ont été réalisés ? Exception du 3e (éventuelle : Israël ne vit pas dans l'expiation de Dieu), ces objectifs ne se sont pas réalisés. L'état de perfection de la société s'applique évidemment au royaume de Dieu, lorsque Christ règnera avec autorité sur la terre (cf. Es. 11 ; Apoc. 20.1-6). •
D'ailleurs, il suffit de comparer les thèmes déjà développés dans le livre de Daniel pour comprendre comment décliner cette prophétie.
•
Nous avons déjà rencontré, en Dan. 2, et Dan 7, une période où Dieu apporte son règne. En maintenant le principe (a) d'une interprétation la plus naturelle possible et (b) en comparant la Bible par la Bible, nous sommes obligés de comprendre que cette période de bien-être est la même que celle déjà décrite avant.
•
Nous avons donc une durée de 490 ans, à l'issue de laquelle le royaume de Dieu est représenté dans les prophéties antérieures par " une pierre, " (2.44-45) ou " comme un fils d'homme " (7.13ss).
Les bornes! " 25 Prends donc connaissance et comprends! Depuis la promulgation de la parole Disant de rétablir et de reconstruire Jérusalem Jusqu'au prince-messie, Il y a sept semaines; Et (dans) soixante-deux semaines, Les places et les fossés seront rétablis et reconstruits, Mais en des temps d'angoisse. 26 Après les soixante-deux semaines, Un messie sera retranché, Et il n'aura personne pour lui. " Le point de départ de ces 70 septaines, est une " promulgation " ou décret disant de reconstruire Jérusalem. Quand est-ce que cela s'est produit ? •
Plusieurs possibilités ont été évoquées. Le décret de Cyrus en 538/7 av. J.C (Esdr. 1.1-4). D'autres ont vu le décret de Darius le Perse (Esd. 6.1-12) en 519/8 av. J.C. Mais ces édits disaient de reconstruire le temple... pas Jérusalem.
•
Il reste deux possibilités :
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•
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◦
Le retour d'Esdras, autorisé par Artaxerxès, en sa 7e année (Esd 7.11-26). C'est-à-dire en 458 av. J.C.. Même si Esdras n'a pas réussi à reconstruire Jérusalem, à cause du délabrement moral et spirituel du peuple, ce qui a consumé son temps, Esdras avait le mandat, semble-t-il d'aller jusqu'aux murailles de Jérusalem (Esd. 9.9).
◦
La bible parle d'un autre décret du roi Artaxerxès, la 20e année de son règne, autorisant Néhémie à partir rebâtir Jérsalem (Néh. 2.1-8). Ce décret fut donc signé en 444 av. J.C.
Nous avons donc deux points de départ possibles : 458 ou 445.
Le point d'arrivée se décline en deux temps : •
Un après 7 et 62 septaines, soit 69 semaines (le " ; " est massorétique, le texte ne nécessite pas une coupure (de même qu'en Nb 28.19), le " dans " est un ajout regrettable).
•
Quel est le point d'arrivée ? L'arrivée du Prince Messie ! Evidemment, JésusChrist ! Par contre cela peut se référer au début de son ministère ou à sa crucifixion…
Qu'en est-il de l'accomplissement ? Il y a trois paramètres pour déterminer l'année de crucifixion du Christ : •
Christ est mort alors que Ponce Pilate était gouverneur — donc entre 26 et 36 de notre ère.
•
Une autre indication provient de la date de Pâques. La Pâque est fixée au 14e jour du mois de Nisan. A cette époque, les mois avaient 29 ou 30 jours, et débutaient avec le passage à la nouvelle lune. C'est donc le 14e jour après une pleine lune qu'il faut retrouver la Pâques.
•
Reste à déterminer le jour de la crucifixion. Les uns pensent qu'il s'agit d'un Mercredi (et qu'il faut compter 3 jours et 3 nuits d'une manière complète), d'autres qu'il s'agit d'un Vendredi (et que les 3 jours mentionnés s'appliquent dès lors que les événements ont un pied dans une journée, c'est-à-dire vendredi (crucifixion), samedi (mort), dimanche (résurrection) = 3 jours.
•
Les calculateurs informatiques modernes nous donnent 4 options : ◦
Pour le mercredi 14 Nisan : l'an 27 et l'an 30
◦
Pour le vendredi 14 Nisan : l'an 33 et l'an 36
◦
[NB. : mais il faut savoir que ces calculateurs rigoureux calculent les changements de lune, alors que les officiels de l'époque observaient ces
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changements… Il y a donc parfois des décalages à craindre sur telle ou telle date]. ◦
On peut éliminer l'an 36, car alors Jésus aurait eu 40 ans, ce qui n'est pas compatible avec l'information tirée de Luc, qui nous dit qu'il avait environ 30 ans lorsqu'il a commencé son ministère. On peut éliminer l'an 27 car ce n'est pas compatible avec 46 années de construction du temple.
◦
Il ne reste que deux possibilités. Jésus est mort le Mercredi 14 Nisan 30, ou le Vendredi 14 Nisan 33.
Comment ces dates se comparent-elles avec la prophétie ? Vous vous souvenez qu'il y avait deux points de départ possibles ? •
Si le point de départ est le décret sous Esdras, en 457 avant J.C., en ajoutant 483 années, on arrive à l'an 27, date possible du début du ministère de Jésus-Christ. 3 ans de ministère plus tard, Christ est crucifié le Vendredi 14 Nisan de l'an 30. Un messie est retranché, après les 69 septaines.
•
Mais si le point de départ est le décret sous Néhémie, en 444 avant J.C., alors cela devient un calcul plus complexe : 69 x 7 x 360 (nombre de jours par année babylonienne) / 365,2422 (nombre de jours par année grégorienne), soit 476 années ; nous arrivons à l'an 33 de notre ère (l'année 0 n'existant pas.)
•
Je partage le second point de vue et je pense même qu'il est valable au jour prêt. La difficulté de vérifier ce calcul avec exactitude provient de l'absence de correspondance certaine entre les calendriers grégoriens et les calendriers judaïques.
J'imagine que j'en ai perdu plusieurs dans ce calcul complexe ! Ce qu'il faudrait retenir, c'est que la Bible annonce avec une précision impressionnante l'avènement du Messie. Cette prophétie s'est en partie réalisée. 69 semaines d'année se sont écoulées, le Messie est venu, et il a été coupé, retranché, ôté… " Le peuple d'un prince qui viendra détruira la ville et le sanctuaire, Et sa fin arrivera comme par une inondation; Il est résolu que les dévastations dureront Jusqu'à la fin de la guerre. " Vous avez remarqué qu'il manque une semaine… Elle arrive. Mais elle est introduite avec plusieurs informations historiques. •
" Le peuple d'un prince va détruire la ville et le sanctuaire " C'est ce qui se produisit en 70 après Jésus Christ. L'empereur romain envoya ses troupes contre Jérusalem. Ils rasèrent la ville, et comme les combattants ne voulaient pas céder le moindre terrain, les combats furent terribles. Lors du dernier assaut, les soldats Juifs s'étaient réfugiés dans le temple. Lors de l'assaut final, les combattants périrent, et le feu fut si fort qu'il fit fondre l'or. Les soldats, cherchant à en garder une partie renversèrent pierre sur pierre pour tenter d'en prendre.
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•
Dès cette année, les Juifs furent dispersés dans le monde. Une diaspora qui aurait dû voir dix fois l'extinction du peuple juif. Ce peuple élu a connu mille persécutions, mille atteintes à son identité.
•
Exactement comme le dit la fin du verset 26, que l'on pourrait traduire plus littéralement ainsi : " et la fin de ceci sera dans le débordement, et jusqu'à la fin il y aura des guerres, et une stricte détermination des désolations " (Archer). Le parallèle avec Matthieu 24 ne saurait nous échapper.
•
Daniel voit le malheur que causera le 4e des empires dont il n'a pas cessé d'être averti.
Qu'en est-il de cette 70e semaine ? Elle reprend au verset 27 : " Il fera avec beaucoup une solide alliance d'une semaine, et durant la moitié de la semaine Il fera cesser le sacrifice et l'offrande; le dévastateur ira à l'extrême des abominations, jusqu'à ce que la ruine et ce qui a été résolu fondent sur le dévastateur. " •
Qui ? Il = empire romain (dernier antécédent)
•
Quoi ? Une alliance avec Israël. " Beaucoup " est en effet précédé d'un article, et le contexte qui suit rend cette interprétation nécessaire. Quel type d'alliance ? Apparemment c'est lié au temple et aux sacrifices… puisqu'au milieu de la semaine, il arrête ce qui semble être accordé avant.
•
Combien de temps ? Elle dure 1 semaine — la voilà ! A la fin de la semaine, que se passe-t-il ? Ce que le verset 24 a détaillé comme but ! Le règne du Christ.
Peut-on trouver d'autres éléments ailleurs ? Ils sont nombreux ! •
"l'adversaire qui s'élève au-dessus de tout ce qu'on appelle Dieu ou qu'on adore, et qui va jusqu'à s'asseoir dans le temple de Dieu et se faire passer lui-même pour Dieu." 2 Thess 2.4
•
"C'est pourquoi, lorsque vous verrez l'abomination de la désolation dont a parlé le prophète Daniel, établie dans le lieu saint, que le lecteur fasse attention." Matt 24.15
•
"On me donna un roseau semblable à une baguette, en disant: Lève-toi et mesure le temple de Dieu, l'autel et ceux qui adorent là. 2 Mais le parvis extérieur du temple, laisse-le de côté et ne le mesure pas, car il a été donné aux nations, et elles fouleront aux pieds la ville sainte pendant quarante-deux mois." Apoc. 11.1-2
•
Ezéch. 40 à 47
La Bible dit que Christ revient bientôt. Le mot grec possède l'idée de rapidement. Christ revient rapidement. Vous comprenez pourquoi ? Il ne reste qu'une semaine, dans le calendrier prophétique.
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•
Le seul événement inattendu et non prévisible, c'est l'enlèvement de l'Eglise. Un jour vient où un instant, un clin d'oeil, Christ descendra du ciel et s'arrêtera au niveau du ciel, quelque part dans les nuages. Un ange sonnera pour clore l'ère de l'Eglise, et au son de la trompette les disciples du Christ partiront à la rencontre du Seigneur.
•
A cette période, 10 chefs d'état européens, issus de l'empire romain, s'uniront par alliance pour former une confédération romaine. Un roitelet extérieur à cette coalition, mais membre historique de l'empire romain se battra et gagnera contre 3 rois, il assujettira les 7 autres.
•
Ce dictateur, c'est l'antichrist. Il signera (ou confirmera) un traité de 7 ‘septaines' avec Israël. La paix signée, le monde criera paix et sécurité, comme le prophétise Paul en 1 Thessaloniciens. C'est aussi ce que prophétise l'Apocalypse. Les chapitre 5 à 19 décrivent cette période de 7 ans, or le 1er cheval qui part pour démarrer ce processus, est un cheval blanc, symbole de paix, il part en vainqueur et pour vaincre. Il pacifie !
•
Le programme de cette 70e semaine est détaillé en Apoc. 5-19, ou le récit s'interrompt parfois pour prendre du recul et expliquer les raisons de tel ou tel événement.
•
Il ne reste qu'une semaine, selon le calendrier prophétique que Dieu a donné à Daniel. Lorsque la pendule se remettra en marche, tout va très vite se dérouler.
Principes! Christ utilise la prière pour accomplir son plan! Dieu m'a repris par l'exemple de Daniel. J'ai tendance à m'appuyer sur la souveraineté de Dieu. Apparemment d'une mauvaise manière, puisque je réalise que la prière n'est pas le point fort de ma vie chrétienne ni de mon ministère. Je ne sais pas comment nous pourrions mieux prier, ou plus prier, en tant qu'Eglise. Si vous avez des idées… • Je sais que l'on prie dans les cellules de vie, dans les groupes de croissance, et lors des cultes personnels ou des cultes de famille.! • Je sais aussi que l'intercession persistante, à l'image de celle de Daniel, n'est pas notre point fort.! Christ revient bientôt Je ne peux m'empêcher de croire à la proximité du retour du Christ. •
1948. Les Juifs rentrent sur leur terre. Il est presque devenu possible de signer un traité avec eux, sauf qu'ils ne possèdent pas le mont du temple…
•
1967. Les Juifs prennent une partie de Jérusalem. Le mont du temple est rétrocédé aux Palestiniens, par crainte de soulever le monde arabe.
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•
1998. Les préparatifs pour la construction du temple se font plus intenses
•
2000-01. L'esplanade du temple devient l'enjeu des conflits pour les Palestiniens. Avant hier, Yassar Arafat disait qu'il n'arrêterait pas jusqu'à ce que le drapeau Palestinien flotte sur Jérusalem.
•
Qui a une solution pour ce conflit ? Ecoutez ce que prophétise Zacharie, au sujet des nations qui essaieront de résoudre le conflit : " En ce jour-là, je ferai de Jérusalem Une pierre (lourde) à soulever pour tous les peuples; Tous ceux qui la soulèveront seront gravement meurtris; Et toutes les nations de la terre s'assembleront contre elle " (12:3)
•
Tout est prêt. Ce qui ne l'est pas encore le serait en quelques heures, si Dieu le voulait.
Je suis conscient que chaque génération a pensé être celle qui verrait le retour du Christ. C'est une pensée juste. Au temps de Napoléon, de Hitler, de Clovis, etc., les conditions auraient pu rapidement évoluer vers celles que la Bible décrit. Mais le cumul des indices me fait frissonner. En une fraction de seconde, un barrage va éclater. Le barrage de la patience de Dieu qui a cherché au cours de 2000 ans d'histoire, de sauver des hommes pécheurs. Toute sa juste colère déferlera sur la terre. L'objection que nous entendons si souvent : " Si Dieu est bon, il ne permettrait pas à des pédophiles de faire ce qu'ils font " sautera avec. Mais il en sera des pédophiles comme des " simples " menteurs. La terre sera secouée de 7 années terribles. Voici ce qu'en dit 1 Thess 5.1-10 : •
" 1 Pour ce qui est des temps et des moments, vous n'avez pas besoin, frères, qu'on vous en écrive. 2 Car vous savez vous-mêmes parfaitement que le jour du Seigneur viendra comme un voleur dans la nuit. 3 Quand les hommes diront: Paix et sécurité! c'est alors que soudainement la ruine fondra sur eux comme les douleurs sur la femme enceinte, et ils n'échapperont point. 4 Mais vous, frères, vous n'êtes pas dans les ténèbres, pour que ce jour vous surprenne comme un voleur; 5 vous êtes tous fils de la lumière et fils du jour. Nous ne sommes pas de la nuit ni des ténèbres. 6 Ne dormons donc pas comme les autres, mais veillons et soyons sobres. 7 Ceux qui dorment, dorment la nuit, et ceux qui s'enivrent, s'enivrent la nuit. 8 Mais nous qui sommes du jour, soyons sobres: revêtons la cuirasse de la foi et de l'amour, ainsi que le casque de l'espérance du salut. 9 Car Dieu ne nous a pas destinés à la colère, mais à la possession du salut par notre Seigneur Jésus-Christ, 10 qui est mort pour nous, afin que, soit que nous veillions, soit que nous dormions, nous vivions ensemble avec lui. "
•
Destiné à la colère ou détenteur du salut ?
•
Celui qui est en Christ est passé outre la condamnation, car le Christ l'a portée.
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Des Perses à l'Antichrist - 1 (Daniel 10)! Introduction! L'actualité en relation avec Daniel 9! Félicitations pour votre persévérance dans cette série difficile ! La semaine dernière nous avons parlé d'un calendrier détaillé pour le futur d'Israël, au travers de ce qui apparaît être la prophétie la plus spectaculaire de la Bible : •
483 années devaient séparer un décret de reconstruction de Jérusalem, et l'avènement du Messie, Jésus Christ — prophétie accomplie et réalisée.
•
Nous avions vu qu'il restait 7 années, qui débuteraient avec la signature d'une alliance entre le peuple issu de l'empire romain confédéré en 10 nations, et qui se terminerait avec l'avènement du royaume de Dieu.
Nous avons également vu que cette alliance serait rompue, semble-t-il au milieu des 7 années, et que les sacrifices d'animaux seraient abolis. D'autres passages de Daniel parlent également de désacralisation du lieu saint. De ces deux remarques, nous tirons la conclusion que les sacrifices d'animaux dans le temple seraient rétablis. J'ai eu des frissons à deux reprises depuis le message de dimanche dernier : •
Tout d'abord l'interview du président Egyptien Moubarak, rapporté dans le Newsweek de cette semaine. A la question : " Pourquoi Yasser Arafat a-t-il refusé les offres de Ehud Barak l'été dernier à Camp David ? ", le président répond : Avant qu'il n'aille à Camp David, j'ai dit à Barak, " Faites attention. La question la plus délicate qui pourrait vous empêcher de signer un accord concerne les lieux saints… " Clinton a dit à Arafat de prendre 95% ou de tout laisser. Nous avons découvert que c'était moins de 90%. J'ai demandé au sujet du mur ouest et de la mosquée Al Aqsa. Le mur des lamentations fait 58 m, le mur 485. J'ai réalisé qu'Israël prenait tout le mur de l'ouest… j'ai dit que cela ne marcherait pas, selon mon point de vue. On a travaillé dur, avec Arafat comme avec Barak, même lors de Camp David. Mais Clinton était en colère parce qu'il voulait que je dise à Arafat d'accepter la souveraineté des Israélites sur les lieux saints… Je lui ai dit : " M. le Président, je ne peux oser le lui dire. Personne dans le monde arabe pourrait dire une telle chose. Cela conduirait au terrorisme. "
•
deuxièmement, une lettre de nouvelle provenant des Fidèles du Mont du Temple (organisation juive orthodoxe qui prépare la construction du temple et la remise en marche des rites judaïques) et que j'ai reçue cette semaine (le 3 avril 01) : Selon la tradition juive, le mois de Nisan est le mois de la rédemption. Cette tradition dit qu'Israël a été racheté lors du mois de Nisan, lors de la Pâques, et qu'il sera de
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nouveau racheté à Pâques. [...] Nos prières sont donc ce mois d'une rédemption complète d'Israël, pour la reconstruction du temple et l'avènement du Messie fils de David. [...] Nous nous souvenons toujours de la tradition qui a commencé après la destruction du temple, et qui affirme que lorsque la Pâques sera de nouveau célébrée pour la 1ère fois sur le Mont du Temple, cela ouvrira la porte pour la rédemption complète d'Israël, la reconstruction du temple et l'avènement du Messie. [...] Ainsi, le mardi 10 avril à 9.30, [nous] organisons une marche vers le Mont du Temple, en apportant l'omer comme offrande au Dieu d'Israël [...] Sur le Mont du Temple, devant le Dieu et le peuple d'Israël, nous renouvellerons notre alliance éternelle entre Dieu et Israël, et la terre promise. Puis nous marcherons autour des murs du Mont du Temple et joueront du shofars, exactement comme l'avait fait Josué à Jéricho. Nous marcherons particulièrement vers la Porte de l'Est, ou Porte de la Miséricorde, où nous demanderons au gouvernement Israélien son ouverture spirituelle et physique afin que par elle s'ouvre la venue du Messie fils de David, pour purifier le Mont du Temple de la présence et de l'adoration païenne, pour reconstruire le temple et y faire flotter le drapeau de Dieu et du peuple d'Israël. [...] Ce moment historique… sera un pas important pour l'accomplissement du plan prophétique de Dieu sur la fin des temps. L'enjeu de Jérusalem n'est pas politique. Il est spirituel. Les forces qui animent les protagonistes sont de nature spirituelle. Car la destinée prophétique du futur d'Israël et des nations survient par un ‘passage obligé', la résolution de cette question du Mont du Temple. Comment cette question sera résolue est un mystère : •
J'ai de la peine à imaginer le monde arabe dire à Israël : nous comprenons que le retour du Christ dépend d'un temple à Jérusalem, nous vous donnons donc gracieusement l'esplanade des mosquées, vous pouvez détruire la mosquée, et bâtir un temple pour le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob ! Ce serait vu comme une trahison de la pire espèce. Un processus paisible de passation semble donc exclu, du moins aujourd'hui.
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Une autre possibilité serait la prise de force de ce monticule grand de quelques centaines de m², mais qui fait la terreur des nations. Des ruines de cette guerre surgirait un empire romain confédéré en 10 nations ayant les mains libres pour signer la paix ?
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Une autre possibilité consisterait en l'avènement d'un dictateur si fort qu'il pourrait imposer une telle passation. Aujourd'hui, cela semble extravagant…
Comment cela se passera-t-il ? Guerre ? Aucune idée ! La Bible annonce les bornes, les repères, mais pas le ‘comment' de ces événements. J'avoue cependant que je suis partagé par des sentiments divers. L'excitation de faire peut-être partie de la génération qui verra le retour du Christ. La tristesse de savoir mes amis perdus rester pour le jugement. La douleur de connaître la souffrance humaine qui entourera cette transition. On peut au moins dire que quelque chose se trame, qui est directement lié à l'avenir prophétique des nations et d'Israël. (c) Florent Varak/Un poisson dans le net
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Les ficelles du monde! Le texte que nous lisons en Daniel est unique dans la littérature biblique, exception faite de l'Apocalypse, car il nous ouvre le ciel. Pas celui des cosmonautes, mais celui des anges. Il contient deux aspects essentiels : •
un événement significatif de l'histoire humaine qui s'accompagne de mouvements significatifs au niveau des anges.
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la puissance glorieuse de l'intercession, car Daniel, ayant reçu toutes les informations que nous avons décortiquées lors des messages précédents, se met à prier, à jeûner, à intercéder…
Annonce d'un conflit (10.1-3)! Daniel découvre l'aspect " céleste " des conflits et de l'histoire d'Israël!
! " 1 La troisième année de Cyrus, roi de Perse, une parole fut révélée à Daniel, qu'on nommait Beltchatsar. Cette parole est vraie : il y aura un grand combat. Il saisit cette parole et comprit la vision. 2 En ce temps-là, moi, Daniel, je fus trois semaines dans le deuil. 3 Je ne mangeai aucun mets délicat, il n'entra ni viande ni vin dans ma bouche, et je ne me fis aucune onction jusqu'à ce que les trois semaines soient accomplies. " Nous sommes ici à la dernière vision / prophétie de Daniel. Probablement peu de temps avant la mort de Daniel (il doit être octogénaire). La 3e année de Cyrus se trouvant autour des 535/4 avant Jésus-Christ. Daniel était dans une période intense de prière, de jeûne et de deuil. •
Esdras nous rapporte qu'un groupe de 42 000 Juifs avaient été autorisés à rentrer à Jérusalem sous la direction de Zorobabel et de Josué, une ou deux années auparavant. En effet, les 70 années de captivité prophétisés par Jérémie étaient arrivés à leur terme en 536.
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Mais ces Juifs étaient confrontés à de grandes difficultés. Peut-être avait-il appris que les travaux avaient été interrompus (Esdras 4.5, 24). Alors Daniel prie, il supplie Dieu. Et il aligne son comportement à cet état d'âme qu'il cultive : il s'abstient de mets délicats et de viandes. Pendant 21 jours (Et pour bien marquer la différence, le texte original parle ici de ‘septaines de jours' pour les distinguer des septaines précédentes, en Daniel 9).
Pendant ce temps de prière, une parole est communiquée : " un grand combat. " •
Un terme qui évoque une grande armée, une calamité, une invasion.
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Contrairement aux précédentes visions, Daniel comprend la parole.
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Il faut dire que des combats, il en a entrevus ! Celui qui surgirait d'Antioche Epiphane, celui qui surgirait de l'empire romain, celui qui surgirait encore plus tard de cet empire romain reconstitué.
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Mais cette fois-ci, le conflit dont il est question est un conflit céleste.
Détails du conflit (10.4-14)! L'ange montre à Daniel que des anges luttent également pour l'accomplissement du plan de Dieu.! " 4 Le vingt-quatrième jour du premier mois, j'étais au bord du grand fleuve qui est Hiddéqel. 5 Je levai les yeux, je regardai, et voici un homme vêtu de lin et ayant sur les reins une ceinture d'or d'Ouphaz. 6 Son corps était comme de chrysolithe, son visage comme l'aspect de l'éclair, ses yeux comme des flammes de feu, ses bras et ses pieds comme l'apparence du bronze poli, et le bruit de ses paroles comme le bruit d'une multitude. " Daniel était en déplacement à quelques dizaines de km de Babylone, sur le bord du Tigre. Là il vit cet homme vêtu de lin… •
L'identification de cet être n'est pas évidente. Certains pensent qu'il s'agit ici d'une vision du Christ pré-incarné [Whitcomb], notamment à cause de la ressemblance avec la description du Christ glorifié que l'on trouve en Apocalypse 1 : Texte de Daniel
Texte d'Apocalypse
un homme vêtu de lin et ayant sur les reins une ceinture d'or d'Ouphaz. 6 Son corps était comme de chrysolithe, son visage comme l'aspect de l'éclair, ses yeux comme des flammes de feu, ses bras et ses pieds comme l'apparence du bronze poli, et le bruit de ses paroles comme le bruit d'une multitude.
12 Il était vêtu d'une longue robe et portait une ceinture d'or sur la poitrine. 14 Sa tête et ses cheveux étaient blancs comme laine blanche, comme neige. Ses yeux étaient comme une flamme de feu, 15 ses pieds étaient comme du bronze qui semblait rougi au four, et sa voix était comme la voix des grandes eaux.
•
Cependant, la suite de l'histoire nous montre un démon lui résistant pendant 21 jours, ce qui est difficile de concilier avec le Fils de Dieu. Même dans sont état d'humiliation, lorsque le Fils de Dieu était sur terre, sous forme humaine, aucun démon n'a jamais pu résister au Christ.
•
Il est préférable de voir ici la description d'un ange puissant. Et l'on trouve d'ailleurs quelques parallèles avec d'autres descriptions bibliques. Apoc. 10.1-3, par exemple : " Je vis un autre ange puissant, qui descendait du ciel, vêtu d'une nuée. Sur sa tête était l'arc-en-ciel, son visage était comme le soleil et ses jambes comme des colonnes de feu. 2 Il tenait à la main un petit livre ouvert. Il posa le
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pied droit sur la mer et le gauche sur la terre, 3 et il cria d'une voix forte, comme rugit un lion. A son cri, les sept tonnerres firent entendre leur voix. " La similitude est suffisante (voir également Matt. 28.3.) •
Je me suis demandé si les anges aussi, finalement, portent en partie l'empreinte de Dieu, mais d'une manière différente des hommes. Je ne sais pas ! Pure spéculation.
Ainsi, nous avons l'une des descriptions les plus détaillées d'un ange : 1.
" un homme vêtu de lin " : l'expression rappelle le " blanc prononcé " qui accompagne bon nombre de manifestations angéliques (Jean 20.12 par ex.)
2.
" et ayant sur les reins une ceinture d'or d'Ouphaz. " Les rois, lorsqu'ils partaient au combat, relevaient les pans de leur manteaux (pour pouvoir courir) et les inséraient dans la ceinture qu'ils portaient à même les hanches — les reins dans le texte. Par contre, lorsque les rois n'étaient pas en guerre, ils portaient la ceinture à-même la poitrine. L'imagerie évoque clairement une situation de bataille.
3.
" 6 Son corps était comme de chrysolithe, " comme la couleur jaune brillante de cette pierre précieuse.
4.
" son visage comme l'aspect de l'éclair, " Cela rappelle l'ange qui descendit rouler la pierre du tombeau du Christ, lors de la résurrection, et qui effraya les gardes qui tombèrent comme morts (Matt. 28.3).
5.
" ses yeux comme des flammes de feu, " quelque chose d'assez terrifiant à imaginer ! Déjà qu'il n'est pas facile de se regarder les uns les autres droits dans les yeux pendant longtemps, imaginez regarder un ange droit dans les yeux !
6.
" ses bras et ses pieds comme l'apparence du bronze poli, " on imagine un dégradé entre le corps d'un jaune profond et lumineux vers une couleur plus sombre…
7.
" et le bruit de ses paroles comme le bruit d'une multitude " Le son devait être meilleur que les effets ‘surround' actuels !
Cette vision devait être spectaculaire ! Lisons la réaction de cette apparition : " 7 Moi, Daniel, je vis seul la vision, et les hommes qui étaient avec moi ne virent pas la vision, mais ils furent saisis d'une grande frayeur et prirent la fuite pour se cacher. 8 Je restai moi seul, et je vis cette grande vision; les forces me manquèrent, mon visage pâlit et fut décomposé, et je n'eus plus aucune force. 9 J'entendis le son de ses paroles; et comme j'entendais le son de ses paroles, je fus frappé d'étourdissement, la face contre terre. " J'ai pensé que nous pourrions profiter de ce message pour une petite diversion. Regardons ce que la Bible dit des anges :
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•
Ils ont été créés au début du processus de la création, car Job nous dit qu'ils éclataient en chants d'allégresse (Job 38.7) alors que l'univers était créé.
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Ils sont des dizaines de milliers, en fait innombrables (Hebr 12.22) Ils sont organisés en classes et en hiérarchie, et il n'est pas toujours facile de se faire une bonne idée de leur organisation. Michel porte le titre d'archange, ce qui implique une domination. Le parallèle avec le monde des esprits mauvais reflète également une hiérarchie, puisque ils possèdent un roi, et que certains démons sont nommés " roi de " (Apoc. 11). Ils ne sont pas omniprésents, ils se déplacent donc pour aller d'un point à un autre. Ils sont capables d'émotions notamment lorsque Dieu accomplit de grandes choses. Luc 15 nous dit que les anges de Dieu font la fête lorsqu'un pêcheur se détourne de ses fautes et se convertit.
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Dans les classes d'anges qui nous sont indiqués dans l'Ecriture, nous trouvons : ◦
Les chérubins, peut-être les plus haut placés, de beauté et de puissance indescriptibles. Ils semblent être associés à la protection / proclamation de la sainteté de Dieu. Gen. 3.24, un chérubin gardait l'accès au lieu saint. Ce sont également des chérubins qui sont représentés au dessus de l'arche de l'alliance. Ce sont eux qui apparaissent dans la vision d'Ezéchiel 1.
◦
Les séraphins (littéralement les " ardents, consumants ") qui servent Dieu en proclamant " saint, saint, saint est l'Eternel des armées " (Esaïe 6.1-6)
◦
Les données de l'Ecriture manquent ensuite, mais il semble qu'il y ait beaucoup d'autres classes d'anges… Certains se montrent sans qu'on puisse les distinguer des hommes. D'autres ont un aspect glorieux impressionnant…
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Les Psaumes montrent des anges actifs à protéger et à délivrer le peuple de Dieu de tout mal (Ps. 34.7 ; 35.11). Ils sont généralement invisibles mais à plusieurs reprises ont apparus à des hommes, notamment lorsque Elisée a prié pour que son serviteur paniqué devant les armées syriennes voit les myriades d'anges prêts à intervenir (2 Rois 6.17). Où lorsque Balaam, parti maudire Israël, s'est fait arrêter par un ange (Nb)
•
Les anges seront très actifs dans la période de la tribulation (Apoc. 8-9). Les uns apporteront les nombreux jugements qui sont décrits en Apocalypse. D'autres proclameront l'Evangile (Apoc. 14.6). D'autres iront rassembler les pécheurs à la fin de la tribulation, pour attendre le jugement devant le grand trône blanc (Matt 25).
Mais reprenons notre histoire… Daniel était confus et terrifié à l'approche de cet ange… " 10 Et voici qu'une main me toucha et me mit tout tremblant sur mes genoux et les paumes de mes mains. 11 Puis il me dit: Daniel, homme bien-aimé, comprends les paroles que je vais te dire, et tiens-toi debout à la place où tu es; car je suis maintenant envoyé vers toi. Lorsqu'il m'eut dit cette parole, je me tins debout en frémissant. 12 Il me (c) Florent Varak/Un poisson dans le net
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dit: Daniel, sois sans crainte; car dès le premier jour où tu as eu à cœur de comprendre et de t'humilier devant ton Dieu, tes paroles ont été entendues, et c'est à cause de tes paroles que je suis venu. 13 Le chef du royaume de Perse m'a résisté vingt-et-un jours; mais voici que Michel, l'un des principaux chefs, est venu à mon secours, et je suis demeuré là auprès des rois de Perse. 14 Je suis venu maintenant pour te faire comprendre ce qui doit arriver à ton peuple dans les temps à venir; car il y a encore une vision pour ces jours-là. " On constate encore l'importance de la prière : •
Verset 12 : dès le 1er jour où tu as commencé à prier, j'ai été envoyé. Mais si l'ange a été envoyé dès le 1er jour, il est arrivé... le 21e jour, grâce à l'aide de Michel, dont nous reparlerons.
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Que se serait-il passé, si Daniel n'avait prié que… 20 jours ? Le texte ne nous dit pas !
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Mais de nombreux passages dans la Bible nous rappellent l'importance d'une prière persévérante. La prière du juste a une grande efficacité, nous dit Jacques 5.16. Le problème vient que les justes qui le croient sont peu nombreux !
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Daniel porte ici le titre exceptionnel d'homme bien aimé, c'est-à-dire l'homme dont Dieu fait ses délices. Un homme habitué de la prière et de l'œuvre de Dieu.
Mais observez la bagarre qui a lieu au verset 13 : il y a un " chef du royaume de Perse " qui s'est opposé à l'arrivée de cet ange. •
Ceci nous montre qu'il y a dans les cieux des bagarres entre les anges qui sont restés fidèles à Dieu (1 Tim. 5.21), et ceux qui se sont rebellés et sont devenus des démons.
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Les démons, comme les anges, sont organisés en hiérarchie. Cela rappelle Ephésiens 6 qui nous parle de plusieurs types de démons, avec différents niveaux d'autorité.
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Apparemment, certains ont une tache liée à un pays. Ici, un ange a été retenu, empêché dans sa mission par le démon responsable de la Perse et de ses avancées démoniaques.
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Cela montre un certain degré d'autonomie des démons. Mais leur autorité est toujours assujettie à l'autorisation du Christ (voir Job 1 & 2 ; Luc 22.21-32 ; 1 Cor. 10.13 ; 2 Cor. 12.7-9)
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Un ange dont le Nouveau Testament révèle qu'il est archange (c'est-à-dire chef parmi les anges) vient au secours de cet ange inférieur en puissance et " force " le passage. Il se nomme Michel. Le verset 21 nous dit qu'il est le chef d'Israël, en d'autres termes qu'il est l'équivalent pour Israël de l'ange responsable de la Perse.
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Nous retrouvons d'ailleurs Michel en Apocalypse 12.7 dans les derniers moments de la tribulation, alors qu'il porte secours à Israël. Peut-être que ce passage nous montre comment des états ou des dictateurs peuvent soudainement accomplir des destructions et des horreurs abominables, par la présence démoniaque accompagnant ces royaumes. Alain Besançon, Le Malheur du siècle, Fayard, 1998, écrit : ... ceux qui ont subi le communisme et le nazisme, ou qui l'on seulement étudié avec quelque application, on perpétuellement été hantés par la question : pourquoi ? Pourquoi commettre l'effort de guerre, dépenser de l'argent, encombrer les transports, mobiliser des hommes pour aller dénicher dans le grenier où elle se cache une petite fille juive afin de la faire mourir ? Pourquoi, alors qu'il n'existe plus aucune opposition organisée, que tout le monde est soumis, obéissant, arrêter des millions de gens, mobiliser l'appareil policier et judiciaire pour faire avouer des crimes inimaginables et manifestement absurdes, et une fois qu'ils ont avoué, rassembler le peuple pour lui faire jouer la comédie de l'indignation et le faire participer à la mise à mort ? [...] Mais ce qui semblait le plus incompréhensible, c'est que ces crimes énormes et inaptes étaient commis par des hommes ordinaires et même particulièrement ordinaires, ordinairement intelligents et moraux. [p. 95] C'est donc spontanément que des esprits, même peu religieux, étaient tentés de regarder au dessus de l'ordre humain tangible et d'entrevoir la direction supérieure d'un ordre différent.[...] Ils y étaient conduits parce que les deux régimes professaient une haine active de toutes les religions qui honoraient un ordre divin distinct de celui établi par les hommes. Ce nazisme haïssait le Dieu d'Abraham ; le communisme toute espèce de dieu, et particulièrement ce Dieu-là ! C'est ainsi que plusieurs martyrs de ces régimes ont envisagé l'accord d'un ordre suprahumain, "angélique", capable d'exercer un pouvoir direct…Qui endormirait le sens commun et la conscience morale et transformerait l'homme soumis à une sorte d'enchantement , en une maisonnette dont il tiendrait les fils. Dans cette intuition, le tyran ultime n'est ni Hitler, ni Lénine, ni Mao, mais le Prince de ce monde en personne. Cette simple question [qui a le pouvoir] [...] constituait une profonde énigme pour ceux qui étaient capables d'une réflexion : Jünger, Platanov, Orwell, Milosz, Zinoviev… Ils ont laissé entendre ce que les âmes religieuses ont proclamé, Mandelstam, Abhmatova, Benlgakov, Rauschning, Herbert, Soljenitsyne : c'est le diable ! [p. 97-99] Un ami pasteur m'a rapporté une histoire. Ne la prenez pas pour vraie, mais seulement comme illustration éventuelle — elle rapproche le contenu de Daniel 10 à notre époque. Lorsqu'il habitait à Mâcon, il était voisin d'une femme étrange qui fréquentait un groupe occulte. Lors des discussions, cette femme, qui avait appris les difficultés de l'implantation de l'Eglise de Mâcon lui avait dit : " c'est normal, parce que le démon de Mâcon est assujetti à celui de Lyon, qui domine toute la France. " Est-ce vrai ? Aucune (c) Florent Varak/Un poisson dans le net
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idée, et en fait, cela n'a aucune espèce d'importance. Ce qui est vrai par contre, à la lumière de ce que nous lisons dans la Bible, c'est que la France, comme tout pays, est dominé par une puissance céleste. Que faut-il faire ? Rien ! Sinon prier le Dieu des cieux, le véritable maître de l'histoire, que son règne vienne. Car alors, le combat changera de lieu : •
En Apoc. 12.7 nous lisons qu'un jour Satan sera chassé des cieux et sera précipité avec toute sa horde sur terre. De là il accomplira une dernière persécution. Puis en Apoc. 20.1ss, il est enchaîné pendant 1000 ans, le temps du règne terrestre du Christ.
•
Au terme de ce règne il sera libéré, et les hommes, une dernière fois, pourront faire leur choix en faveur de Dieu. Après cette dernière séduction, il sera plongé dans le lac de feu, où le suivront les hommes et les femmes dont les péché ne sont pas couverts par le sang de l'Agneau.
Encouragement dans le conflit (10.15-21)! L'ange encourage Daniel et lui rappelle que le devenir de son peuple suit un plan préétabli.! " 15 Tandis qu'il m'adressait ces paroles, je baissais mon visage vers la terre et je gardais le silence. 16 Et voici: quelqu'un qui ressemblait aux fils des hommes toucha mes lèvres. J'ouvris la bouche, je parlai et je dis à celui qui se tenait devant moi: Mon seigneur, à cause de la vision, l'aspect de mon visage a été bouleversé, et je n'ai plus aucune force. 17 Comment le serviteur de mon seigneur pourrait-il parler à mon seigneur ? Maintenant, aucune force ne subsiste en moi, et le souffle me manque. 18 Alors celui qui avait l'aspect d'un homme me toucha de nouveau et me fortifia. 19 Puis il me dit: Sois sans crainte, homme bien-aimé, que la paix soit avec toi! Fortifie-toi, fortifie-toi! Et comme il me parlait, je repris des forces et dis: Que mon seigneur parle, car tu m'as fortifié. 20 Il me dit: Sais-tu pourquoi je suis venu vers toi ? Maintenant je m'en retourne pour combattre le chef de la Perse; et quand je partirai, voici que le chef de Yavân viendra. 21 Mais je veux t'annoncer ce qui est inscrit dans le livre de la vérité. Personne ne m'aide contre ceux-là, excepté Michel, votre chef. " La présence de ces anges était bouleversante. Les paroles de l'ange sont encourageantes. Tant par les termes affectueux adressés à Daniel, que par ses propos. L'ange lui dit pourquoi il a été envoyé : lui annoncer ce qui est inscrit dans le livre de la vérité. •
Dieu veut prévenir Israël des événements qui surgiront avec le petit roi qui deviendra le plus grand persécuteur d'Israël, Antioche IV Epiphane. Et en prenant modèle sur ce triste exemple, l'ange va parler du roi exécrable de la fin des temps,
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que le Nouveau Testament nomme antichrist. Ce sera l'objet du prochain message. •
Mais les événements qui suivent le cours de l'histoire ne se produisent pas de façon fortuite. Un livre les décrit déjà.
Dès la révélation donnée, l'ange repartira pour continuer la bataille. Cette fois-ci contre le chef de la Grèce (" Yavân "), qui possède donc aussi son chef démoniaque. Il donnera des ailes à Alexandre le Grand.
Principes / Applications! La persévérance est essentielle dans une vie de prière! A plusieurs reprises, la Bible souligne l'importance d'une vie de prière persévérante. Le passage le plus évocateur présente l'histoire d'une veuve qui fait appel à un juge d'une manière répétée pour se faire entendre et réclamer ses droits. Et si un juge consent à accorder une requête par lassitude, Dieu ne serait-il pas meilleur pour répondre à ses enfants ? George Muller est connu pour s'être occupé d'orphelinats ‘par la foi'. Cet homme de prière rassemblait parfois ses mômes autour de la table, alors qu'il n'y avait rien à manger, et remerciait Dieu pour le repas… par la foi ! A des dizaines de reprises, Dieu a gracieusement conduit des personnes à leur apporter au même moment de quoi manger. Ce que l'on connaît moins dans sa vie de prière, c'est que Müller a prié chaque jour de sa vie pour 5 personnes, 5 amis qui ne connaissaient pas Jésus. Le 5e s'est tourné vers le Christ 15 années après. 15 ans de prière ! La bataille a été remportée! La victoire du Christ est complète sur toutes les puissances célestes : •
Hébreux 2.14-15 : " lui aussi, d'une manière semblable y a participé, afin d'écraser par sa mort celui qui avait le pouvoir de la mort, c'est-à-dire le diable, et de délivrer tous ceux qui, par crainte de la mort, étaient toute leur vie retenus dans l'esclavage. "
•
Col 2.13-15 : " 13 Vous qui étiez morts par vos offenses et par l'incirconcision de votre chair, il vous a rendus à la vie avec lui, en nous faisant grâce pour toutes nos offenses; 14 il a effacé l'acte rédigé contre nous et dont les dispositions nous étaient contraires; il l'a supprimé, en le clouant à la croix; 15 il a dépouillé les principautés et les pouvoirs, et les a publiquement livrés en spectacle, en triomphant d'eux par la croix. "
Non seulement cette victoire est complète mais en plus elle nous est accordée :
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Colossiens 1.13 nous dit que nous avons été délivrés du royaume des ténèbres et transportés dans le royaume de son Fils en qui nous avons la rédemption, le pardon des péchés.
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1 Corinthiens 6.3 dit que nous jugerons les anges ! Comprenez ici les anges déchus, les démons. Les anges saints n'ont besoin d'aucun jugement !
Romains 16.20 " Le Dieu de paix écrasera bientôt Satan sous vos pieds. Que la grâce soit avec vous ! » Amen !
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Des Perses à l'Antichrist - 2 (Daniel 11)! Introduction! L'histoire n'est pas ma passion. Surtout l'histoire séculière. J'ai eu beaucoup de mal, à l'école, à entrer dans l'acquisition des repères historiques… Je pense avoir globalement tout oublié ! •
Pour parfaire ma culture, je me suis acheté des petits guides, encore appelés " précis ", de l'histoire de France ou de l'Europe. Que c'est difficile à lire !
•
Si vous êtes comme moi, vous n'apprécierez probablement pas beaucoup le message de ce matin !
•
Ce n'est QUE de l'histoire !
•
La prédication de tels passages n'est peut-être pas le plus passionnant. Mais je vous invite, en apéritif, à lire 2 Tim. 3.16-17 : " Toute Écriture est inspirée de Dieu et utile... " Ce n'est peut-être pas votre tasse de thé, mais c'est celle du Seigneur pour nous enseigner…
•
C'est d'ailleurs l'une des raisons de la prédication systématique de toute l'Ecriture. On est forcé de tout aborder, même ce qui sort des sentiers battus.
C'est donc de l'histoire brute que nous allons découvrir. Mais ce qui la rend différente et fascinante, c'est qu'elle a été annoncée des siècles en avance ! Plus de 100 événements précis sont annoncés, des centaines d'années avant que cela se produise. " 1 Et moi, la première année de Darius, le Mède, j'étais auprès de lui pour l'aider et le soutenir. 2 Maintenant, je vais t'annoncer la vérité… "
Des Perses aux Grecs et leurs descendants (11.1-4)! " 2b Voici: il y aura encore trois rois qui régneront sur la Perse, puis le quatrième amassera plus de richesses que tous les autres; et quand il sera puissant par ses richesses, il soulèvera tout contre le royaume de Yavân. " Les trois rois correspondent à : •
Cambyse (fils de Cyrus) ;
•
Smerdis (Gaumata ou Bardiya), se faisant passer pour le fils légitime ;
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Darius le Perse, qui rassembla une armée forte de plusieurs dizaine de milliers d'hommes contre Athènes (la Grèce). Cette armée sera vaincue à Marathon en 490 av. J.-C.
Soucieux d'une revanche, le 4e roi, Xerxès lèvera une armée gigantesque (qu'Hérodote évalue à un million d'hommes !), et voulut faire payer le prix de la défaite humiliante qu'avait subie son père. Mais il sera de nouveau vaincu par les Grecs. Le récit prophétique saute 150 ans… " 3 Mais un roi vaillant se lèvera, dominera avec une grande puissance et fera ce qu'il voudra. 4 Et lorsqu'il se sera élevé, son royaume se brisera et sera divisé aux quatre vents des cieux; il n'appartiendra pas à ses descendants et ne sera pas aussi puissant qu'il était, car son royaume sera déchiré et il passera à d'autres qu'à eux " Déjà vu, non ?! Alexandre le Grand prend les devants de la scène. A sa mort son royaume sera divisé en quatre, selon un partage imposé par quatre généraux (Alexandre n'avait pas de descendants, exactement comme la Bible le prédit !) •
Macédoine-Grèce pour Antipater & Cassandre ;
•
Thrace et Asie mineure sous Lysimaque ;
•
Le reste de l'Asie mineure, notamment la Syrie, sous Séleucide Nicator ;
•
La Palestine et l'Egypte pour Ptolémée.
Puis Dieu prend beaucoup de temps pour évoquer deux d'entre eux… Beaucoup de détails qui ne sont intéressants que si vous êtes passionnés d'histoire…
Des Ptolémées (sud) aux Séleucides (nord) (11.5-20)! Le sud et le nord tentent de s'allier (11.5-6)! " 5 Le roi du sud deviendra fort. Mais un de ses chefs sera plus fort que lui et dominera; sa domination sera une domination puissante. " Ce sera Ptolémée I dont les ambitions le portaient au-delà du territoire qu'il gouvernait. Un de ses généraux n'est autre que Séleucide Nicator, qui avait fuit l'armée du nord pour se joindre à Ptolémée. Il quittera Ptolémée, et retournera au Nord, où il sera proclamé roi en 310. " 6 Au bout de quelques années ils deviendront alliés, et la fille du roi du sud viendra vers le roi du nord pour établir la concorde. Mais elle ne conservera pas la force de son bras, et lui ne tiendra pas, ni lui, ni son bras; elle sera livrée avec ceux qui l'auront amenée, avec son père et avec celui qui aura été son soutien dans ce temps-là. " (c) Florent Varak/Un poisson dans le net
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Exactement comme c'est annoncé : •
En 252, mariage de Bérénice, fille de Ptolémée II (roi du sud) avec Antioche II (roi du nord).
•
Comme Antioche est mariée à Laodice, elle n'apprécie pas être répudiée. Elle complote et fait mettre à mort Bérénice et son enfant.
•
En 247, le roi est assassiné et Laodice devient régente jusqu'à la majorité de son fils, Séleucide II.
Le sud attaque le nord (7-8)! " 7 Un rejeton de ses racines s'élèvera à sa place; il viendra vers l'armée, il entrera dans les forteresses du roi du nord, en disposera à son gré et se rendra puissant. 8 Il emportera même comme butin en Égypte leurs dieux, leurs statues de métal fondu et leurs objets de valeur en argent et en or. Puis il restera quelques années éloigné du roi du nord. " •
Le roi du sud (Ptolémée III) est très mécontent de ce qu'on a fait à sa soeur.
•
Il part à la conquête du roi du nord et renverse sa force militaire en 241. Il rapporte en Egypte un butin fabuleux, notamment toutes les oeuvres d'art prises par Cambyse en 524, et exilées en Perse.
•
Cet exploit lui vaudra le nom de " Bienfaiteur ".
Le nord attaque le sud (9-16)! " 9 Et celui-ci [le roi du nord] reviendra dans le royaume du roi du sud, qui retournera dans son territoire. 10 Ses fils se mettront en campagne et rassembleront une multitude de troupes nombreuses; alors il s'avancera, se répandra comme un torrent, débordera, puis reviendra; il mènera la campagne jusqu'à sa forteresse. " La conquête du verset 9 n'est pas rapportée par l'histoire séculière. Par contre, nous reprenons l'histoire avec les fils du roi du nord. •
Le 1er fils du roi du nord meurt trois années après le début de son règne
•
Son frère, Antioche III devient roi en 223, et mène des conquêtes si brillantes qu'on le surnomme " Le Grand. "
•
Il se pense si grand qu'il s'avance vers le sud, contre les armées de Ptolémée IV. La bataille est décrite aux versets 11 et 12.
" 11 Le roi du sud s'exaspérera, il sortira et attaquera le roi du nord qui lèvera une grande multitude, mais cette multitude sera livrée entre ses mains. 12 Cette multitude sera (c) Florent Varak/Un poisson dans le net
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emportée, et le cœur du roi s'enflera; il fera tomber des milliers, mais il ne triomphera pas. " L'échec de sa bataille contre le sud sera cuisant. •
Il devra rétrocéder la Phénicie et la Palestine à l'Egypte.
•
Il concentrera son énergie ailleurs. L'histoire séculière nous rapporte qu'il mâtera une insurrection au bord de la mer Caspienne et dans les territoires allant jusqu'à l'Indus.
•
Lorsque Ptolémée IV meurt, il laisse un enfant de 4 ou 5 ans sur son trône. Antioche III pense que c'est le moment de la revanche (v. 13ss).
" 13 Car le roi du nord reviendra et rassemblera une multitude plus nombreuse que la première; au bout de quelque temps, de quelques années, il s'avancera avec une grande armée et de grandes richesses. 14 En ce temps-là, beaucoup s'élèveront contre le roi du sud, et des hommes violents parmi ton peuple se soulèveront pour accomplir la vision, mais ils trébucheront. 15 Le roi du nord s'avancera, élèvera des terrasses et s'emparera d'une ville fortifiée. Les troupes du sud et l'élite de son peuple ne résisteront pas, elles manqueront de force pour résister. " Antioche III dit le Grand lèvera une grande armée, et déferlera contre le sud en 202. •
A son passage par la Palestine, plusieurs en profiteront et se rebelleront contre la tutelle égyptienne, à la faveur de la tutelle syrienne.
•
Ils " trébucheront " parce que le général Scopas massacrera tous les insurgés Juifs contre la tutelle égyptienne.
•
Mais Scopas sera stoppé et se retranchera en Phénicie et sur le territoire de Sidon
•
Le roi du nord élèvera des barricades et fera le siège de la ville de Sidon, qui tombera. L'élite des troupes du sud sera vaincue.
Le nord veut reprendre le sud et le centre (16-20)! Puis nos regards se tournent vers le futur d'Israël en relation avec ces empires. " 16 Celui qui s'avancera contre lui fera ce qu'il voudra, et personne ne lui résistera; il s'arrêtera dans le plus beau des pays en exterminant ce qu'il pourra. 17 Il se proposera d'arriver avec la puissance de tout son royaume et d'établir la concorde avec lui; il lui donnera sa fille comme femme, pour sa perte, mais cela n'aura pas lieu et ne lui réussira pas. 18 Il tournera ses vues du côté des îles et il en prendra plusieurs; mais un chef militaire fera cesser son action déshonorante sans qu'il puisse à son tour le déshonorer. 19 Puis il retournera ensuite vers les forteresses de son pays; il trébuchera, il tombera, et on ne le trouvera plus. 20 Celui qui le remplacera fera venir un tyran dans la plus belle (c) Florent Varak/Un poisson dans le net
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partie du royaume, mais en quelques jours il sera brisé, et ce ne sera ni par la colère ni par la guerre. " Lorsqu' Antioche III entre à Jérusalem, en 198 : •
Il est accueilli en libérateur par les uns. Personne ne lui résiste. Mais tous ceux qui s'étaient alliés à l'Egypte périssent. Il les extermine.
•
Antioche III (nord) propose de marier sa fille, Cléopâtre, à l'enfant roi Ptolémée V, (roi du sud) qui n'a que 10 ans. En 195, il a 12 ans, et les noces sont célébrées. Par le biais de sa fille, il pensait pouvoir contrôler la destinée de l'Egypte. Mais comme l'annonce le verset 17, son plan échouera, parce que contre toute attente, Cléopâtre deviendra fidèle à son mari et ne favorisa aucunement le royaume du nord. Quelle précision dans le texte biblique !
•
De toute façon, le roi Ptolémée V meurt, puis Cléopâtre meurt, et aucune influence du royaume du nord sur le royaume du sud n'est possible.
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Le verset 18 annonce ce qu'Antioche le Grand fera par dépit : s'attaquera à plusieurs îles, mais il sera stoppé par un général romain qui imposera un traité de paix très dur à Antioche. Ses fils seront pris en otages et rapatriés à Rome. Parmi eux Antioche IV Epiphane.
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Ne pouvant payer le tribut imposé par Rome, il tentera de piller le Temple d'Elymais. Mais ses habitants furieux du sacrilège le tueront.
•
Pendant le règne de son fils, Séleucide IV, un Juif nommé Simon, traître de son peuple, l'informa que le Temple de Jérusalem possédait un trésor inestimable suffisant pour ses besoins. Il envoya Héliodores qui, selon 2 Macc 3.7-40 reçut une vision effrayante d'anges le frappant, et il retourna en Syrie les mains vides et empoisonnera Séleucide IV.
Celui qui prend sa place se nomme Antioche IV Epiphane. Il sera le plus vile persécuteur d'Israël, certains historiens disent même qu'il est l'inventeur du génocide spirituel.
Des Séleucides à Antioche IV Epiphane (21-35)! " 21 Un homme méprisé prendra sa place, sans être revêtu de la dignité royale; il arrivera au milieu de la tranquillité et s'emparera du royaume par des intrigues. 22 Les troupes qui déborderont comme un torrent seront débordées devant lui et brisées, de même que le prince de l'alliance. 23 Après qu'on se sera joint à lui, il usera de tromperie; il montera et deviendra puissant avec peu de monde. 24 En toute tranquillité il s'avancera dans les lieux les plus fertiles de la province; il fera ce que n'avaient pas fait ses pères, ni les pères de ses pères; il distribuera butin, dépouilles et richesses, il inventera des machinations contre les forteresses et cela pendant un certain temps. 25 A la tête d'une grande armée il emploiera sa force et son ardeur contre le roi du sud. Et le roi du sud se mettra en campagne pour faire la guerre avec une grande et très puissante armée; mais (c) Florent Varak/Un poisson dans le net
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il ne résistera pas, car on inventera contre lui des machinations. 26 Ceux qui mangeront des mets de sa table causeront sa perte, son armée sera débordée, et les morts tomberont en grand nombre. " Effectivement… •
Antioche IV n'avait pas droit au trône. L'hériter étant otage des romains, le gouvernement jugea bon de donner la charge à l'oncle, Antioche IV.
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Mais cet homme courtisera les chefs pour asseoir sa royauté. Il leur donnait de nombreux biens et leur faisait miroiter des positions brillantes s'ils le soutiendraient.
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Les intrigues que l'histoire nous apprend sur cet homme sont fascinantes — mais complexes à décrire, surtout lors d'un message ! Mais disons qu'il faisait des traités avec tous, ne les respectait jamais, et ne visait que son intérêt.
•
Dans cet esprit il tentera de s'allier avec l'Egypte, pour marcher contre elle. Il sera arrêté par les armées romaines qui lui intimeront l'ordre de laisser l'Egypte sous peine de guerre contre la puissance romaine.
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Se souvenant de l'échec de son père il se retira, fit tuer le " prince de l'alliance " (vraisemblablement le prêtre Onias III) par des Juifs rebelles à Dieu soucieux de s'attirer les bonnes grâces du roi du nord.
" 27 Les deux rois chercheront en leur cœur à faire du mal, et à la même table ils diront des mensonges. Mais cela ne réussira pas, car la fin n'arrivera qu'au temps fixé. 28 Il retournera dans son pays avec de grandes richesses; son cœur (s'élèvera) contre l'alliance sainte, il agira (contre elle), puis retournera dans son pays. 29 A une époque fixée, il marchera de nouveau contre le sud; mais cette dernière fois les choses ne se passeront pas comme la première fois. 30 Des navires de Kittim s'avanceront contre lui; découragé, il rebroussera chemin. " Cette autre tentative ratée de conquête de l'Egypte sera la cause de grande frustration. La Chypre et ses navires s'impliquant dans le conflit, il devra faire marche arrière. Pour comprendre sa violence contre Israël, il faut savoir ce qui s'est passé : •
Jason avait proposé à Antioche de renverser le Grand Prêtre Juif Onias III, en lui disant que s'il prenait sa place, il serait fidèle à la cause du roi. Jason offrait pas mal d'argent pour obtenir ce poste.
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Une fois installé, Menelaus offrit davantage d'argent, et Jason fut éjecté ! Pour payer, Menelaus donna les objets en or du Temple, et Onias protesta et se fit tuer.
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Le peuple se mit en colère, se plaignit contre le roi, qui fit exécuter l'auteur du meurtre. Jason se rebiffa contre Menelaus, et il y eut comme une mini-guerre civile.
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Antioche décida de supprimer la religion juive.
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" 30b Puis, furieux, il agira contre l'alliance sainte, il reviendra et aura des attentions pour ceux qui auront abandonné l'alliance sainte. 31 Des troupes se présenteront sur son ordre; elles profaneront le sanctuaire, la forteresse, elles aboliront le sacrifice perpétuel et dresseront l'abomination du dévastateur. 32 Il séduira par des flatteries les traîtres de l'alliance. Mais le peuple de ceux qui connaissent leur Dieu agiront avec fermeté, 33 et les clairvoyants parmi le peuple donneront instruction à beaucoup. Il en est qui trébucheront pour un temps à cause de l'épée, de la flamme, de la captivité et du pillage. 34 Dans le temps où ils trébucheront, ils seront un peu secourus, et beaucoup se joindront à eux par des intrigues. 35 Quelques-uns parmi les clairvoyants trébucheront afin d'être épurés, purifiés et blanchis, jusqu'au temps de la fin, car elle n'arrivera qu'au temps fixé. " Il marcha contre Jérusalem en 170, fit stopper le sacrifice. •
Il fit passer par l'épée 80.000 personnes, hommes, femmes, enfants.
•
Les rouleaux de la Torah furent détruits, la circoncision, le respect du Sabbat et les sacrifices interdits. On força les habitants à manger du cochon.
•
Il fit ériger une statue de Zeus à l'intérieur du temple, et accompagné par ce faux prêtre qu'était Menelaus revêtu des habits somptueux, il offrit le 16 décembre 168, un porc en sacrifice.*
•
C'est cet acte ignoble, qualifié ici " d'abomination du dévastateur " (11.31) qui deviendra l'exemple même de l'abomination religieuse. Jésus montre que l'antichrist fera quelque chose de semblable, et que ce sera l'un des signaux forts pour la période de la tribulation.
•
Le " secours " dont il est question correspond vraisemblablement à la révolte des Maccabées, dirigée par Matthatias et ses fils (notamment Judas), qui aboutit à la purification du Temple en 165 av. J.C.. Les juifs célèbrent cette victoire chaque année, encore aujourd'hui, lors de la fête de Hannukah.
•
Mais la perversité morale et spirituelle de certains des leaders qui se joindront au Maccabées (comme Jean Hyrcan, ou Alexandre Jannée) entraînera la fin de ce mouvement. Finalement, la Judée tombera dans les mains du dernier empire, l'empire romain, en 65 av. J.C.
•
Le verset 35 est une expression décrivant bien la fin, le jour de l'Eternel, qui aboutira à la purification complète du peuple d'Israël qui croira en son Messie, Jésus Christ (voir Zach 12 à 14).
D'Antioche IV Epiphane à l'Antichrist (36-45)! Comment sait-on que ces versets se rapportent au temps de la fin ?
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•
Les expressions " temps de la fin " " temps fixé " ont une connotation clairement eschatologique.
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12.1 : " en ces temps-là " est suivi par la résurrection des morts.
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11.45 rappelle la fin de la statue…
•
10.14 qui annonce une vision " pour ces temps là "
•
Aucun événement historique réalisé par Antioche ne correspond à ces éléments. Bien des contrastes sont à noter : Antioche a fait adorer Zeus dans le Temple, pas sa personne, par exemple.
Nous allons terminer le tableau que nous avons commencé à dresser sur la carrière de l'antichrist : •
Au verset 36 : il aura une puissance surnaturelle, diabolique, qui lui permettra de réussir dans ses entreprises, pendant le temps qui lui est alloué. Ce verset nous dit qu'il parlera contre Dieu (à rapprocher de 2 Thess 2 et de Apoc. 16 à 18).
•
Au verset 37 : il se détournera de sa religion d'origine. Le mot " dieux " au pluriel peut être traduite par " Dieu " et certains ont compris que l'antichrist serait d'origine juive. Ce n'est pas obligé. Ce que l'on sait c'est que les 2 acteurs terribles de la fin des temps sont la Bête et le Faux Prophète. L'un vient de la mer (les nations) l'autre de la terre (Israël).
•
Le verset 37 ajoute un détail curieux, il n'aura pas d'attention pour (litt.) la bien aimée des femmes. Certains comprennent qu'il n'aura aucune affection pour les femmes, et qu'il sera homosexuel. D'autres comprennent une allusion au culte d'une femme, Tammouz, qui pleure son fils lorsqu'il meurt en automne pour ressusciter au Printemps. Un parallèle avec Rome ? ◦
Culte d'une femme (finalement, le mystère de Babylone)
◦
Descendant de l'empire romain
◦
Apoc. 17.3 système religieux est assis sur 7 montagnes (Rome)
◦
Apoc. 17.10, un roi existant au temps d'Apocalypse, un autre avenir (Rome / Rome modifié)
◦
Persécution sévère des chrétiens.
•
Le verset 38 montre qu'il exaltera le dieu de la force, peut-être une divinité païenne, en tout cas étranger à sa tradition religieuse. Le verset 39 montre qu'il sera généreux pour ceux qui se joindront à lui dans cette adoration.
•
Aux versets 40 et suivants : il tentera ce que ses ancêtres auront en vain tenté de faire : imposer leur règne et leur loi sur l'Egypte. Son avancée (détaillée en Ezéch.
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38-39) s'accompagnera de nombreuses dévastations sur la terre d'Israël (v. 41 : " le plus beau des pays "). Ses succès inviteront d'autres pays du nord, et d'autres d'Afrique, à se joindre au pillage. •
Le verset 44 nous parle de l'arrivée de rois, de l'Orient, comme du nord, comme le prévoit également Apoc 16.13-16, alors que se précipiteront les rois de toute la terre pour la bataille d'Harmaguédon.
•
Le verset 45 nous apprend que l'antichrist se positionnera entre la méditerranée et la mer morte. En pleine victoire, alors que son ascension semble irrésistible, il disparaît : ◦
Zach. 14.3-5 : " L'Éternel sortira Et combattra ces nations, Comme au jour où il combat, Au jour de la bataille. 4 Ses pieds se placeront en ce jour-là Sur le mont des Oliviers, Qui est vis-à-vis de Jérusalem, Du côté de l'orient; Le mont des Oliviers se fendra Par le milieu, vers l'est et vers l'ouest, En une très grande vallée: Une moitié de la montagne reculera vers le nord Et l'autre moitié vers le sud. 5 Vous fuirez alors Dans la vallée de mes montagnes, Car la vallée des montagnes s'étendra jusqu'à Atsal; Vous fuirez comme vous avez fui Devant le tremblement de terre, Au temps d'Ozias, roi de Juda. L'Éternel, mon Dieu, viendra, Et tous ses saints seront avec toi. " Remarque : " tous ses saints " qui distingue de l'avènement pour les saints.
◦
Apoc. 16.19 : " je vis la bête, les rois de la terre et leurs armées, rassemblés pour faire la guerre à celui qui monte le cheval et à son armée. Et la bête fut prise, et avec elle le faux prophète, qui avait opéré devant elle les signes par lesquels il avait séduit ceux qui avaient reçu la marque de sa bête et qui se prosternaient devant son image. Tous deux furent jetés vivants dans l'étang de feu où brûle le souffre. "
Principes / applications! Dieu est digne de confiance! Si Dieu sait prévoir… peut-il accompagner notre vie de ses conseils ? De ses directives ? Le croyez-vous ? L'horloge tourne! Dieu ne retarde pas… Tout ce qui est écrit s'accomplira avec une précision absolue.
!
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De l'Antichrist... au triomphe (Daniel 12)! Introduction! Peu de personnes sont venues me voir pour me dire leur appréciation pour la clarté du précédent message !! En fait, le message de la semaine était impressionnant, c'est tout. Pas édifiant d'une manière directe. Deux choses sont à retenir de Daniel 11 : •
Dieu a le détail du futur (pas seulement les grandes lignes)
•
Ce qu'il nous dit du futur est à comprendre littéralement car ce qu'il a dit qui se passerait s'est passé littéralement.
Ce matin nous mettons la touche finale à ce livre… Je vous recommande plusieurs commentaires pour revoir ce qui n'a été qu'effleuré pendant cette série : celui de Whitcomb / Baldwin / Archer (anglais).
De l'antichrist à la tribulation (Dan. 12.1)! Daniel apprend qu'il y aura une période terrible et unique dans l'histoire future d'Israël.! " 1 En ce temps-là se lèvera Michel, le grand chef, celui qui tient bon en faveur des fils de ton peuple. Et ce sera un temps d'affliction, tel qu'il n'y en a pas eu depuis que les nations existent jusqu'à ce temps-ci. En ce temps-là, ton peuple échappera, quiconque sera trouvé inscrit dans le livre. " C'est-à-dire dans la période annoncée par les versets précédents : pendant le temps du successeur d'Antioche IV Epiphane, " prototype " de l'AntiChrist. •
Michel, l'ange mentionné précédemment se lèvera. Il reprendra du service ! Michel est l'un des anges les plus puissants de la hiérarchie décrite dans la Bible. Mais chaque fois qu'il intervient, c'est dans le contexte de la lutte en faveur d'Israël.
•
Par exemple, en Daniel 10.13, Michel est envoyé débloquer l'ange mandaté pour éclairer Daniel sur l'avenir d'Israël. Daniel 10.21 parle de Daniel " votre chef, " chef du peuple Juif.
•
Jude 1.9 : il est apparemment engagé dans une dispute au sujet du corps de Moïse.
•
C'est effectivement la même idée que l'on retrouve en Apocalypse 12.1-7 : ◦
Apocalypse décrit essentiellement le déroulement de la 70e semaine annoncée par Daniel.
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◦
On y trouve une succession d'événements, avec une série d'observations / synthèses ou vue d'ensemble qui nous permettent de comprendre ce qui se passe.
◦
Apocalypse 12.1-8 : " 1 Un grand signe apparut dans le ciel: une femme revêtue du soleil, la lune sous les pieds, et une couronne de douze étoiles sur la tête. 2 Elle était enceinte et elle criait dans le travail et les douleurs de l'enfantement. 3 Un autre signe apparut dans le ciel: et voici, un grand dragon rouge feu qui avait sept têtes et dix cornes, et sur ses têtes sept diadèmes. 4 Sa queue entraînait le tiers des étoiles du ciel et les jetait sur la terre. Le dragon se tint debout devant la femme qui allait enfanter, afin de dévorer son enfant, dès qu'elle l'aurait enfanté. 5 Elle enfanta un fils, un mâle qui doit faire paître toutes les nations avec un sceptre de fer. Et son enfant fut enlevé vers Dieu et vers son trône. 6 Et la femme s'enfuit au désert, où elle avait un lieu préparé par Dieu, afin d'y être nourrie pendant 1 260 jours. 7 Il y eut une guerre dans le ciel. Michel et ses anges combattirent le dragon. Le dragon combattit, lui et ses anges, 8 mais il ne fut pas le plus fort, et il ne se trouva plus de place pour eux dans le ciel. "
◦
12.1 : Femme = Israël à cause du parallèle avec le rêve de Jacob en Genèse 37, et aussi parce qu'elle enfante un enfant mâle.
◦
12.3 : un dragon qui avait 7 têtes, et 10 cornes (un rappel évident de Dan 2 & 7)
◦
12.4 : le dragon cherche à tuer l'enfant qui naît.
◦
12.5 : Israël enfante un fils, Jésus Christ, qui fera paître les nations. Il ressuscite et remonte vers le Père. Tous ces événements ont donc été accomplis. Pas la suite, qui saute l'Eglise.
◦
12.6 : La femme s'enfuit au désert pour y être nourrie… 1260 jours. Cela ne vous rappelle rien ? Bien entendu ! C'est la même durée qu'en 7.25. C'est la moitié d'une septaine. La moitié de la tribulation.
◦
Le rapport avec Michel ? Regardez Apoc. 12. 7-8. Voyez-vous, c'est encore en faveur d'Israël que Michel intervient. Il est l'ange chargé de la protection d'Israël.
Le " temps d'affliction " est très particulier dans l'histoire humaine : •
Le verset nous dit qu'il est unique dans tout ce que la terre a connu, et dans tout ce que la terre connaîtra. C'est un moment unique dans l'histoire d'Israël, et un moment unique dans l'histoire de l'humanité.
•
Ce déroulement est complété par le récit d'Apocalypse qui reprend les mêmes bornes : d'un côté la paix sur terre, début du chapitre 6 (cf. alliance avec Israël, cf. 1 Thess 5), et à la fin, le règne de Dieu, chapitre 19. Entre ces deux chapitres sont
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décrits des jugements de Dieu qui se manifestent par des guerres et des pestilences, et des événements spectaculaires. •
Le but est double : (1) mener Israël à la repentance Dan. 12.7 à comparer avec Zach 12.2-4 & 10 : " 2 Voici que moi-même je fais De Jérusalem une coupe d'étourdissement Pour tous les peuples d'alentour. Quant à Juda, ce sera pendant le siège de Jérusalem. 3 En ce jour-là, je ferai de Jérusalem Une pierre (lourde) à soulever pour tous les peuples; Tous ceux qui la soulèveront seront gravement meurtris; Et toutes les nations de la terre s'assembleront contre elle. 4 En ce jourlà, —Oracle de l'Éternel, Je frapperai d'affolement tous les chevaux, Et de délire ceux qui les montent; Mais j'aurai les yeux ouverts Sur la maison de Juda, Et je frapperai d'aveuglement Tous les chevaux des peuples. " ; " 10 Alors je répandrai sur la maison de David Et sur les habitants de Jérusalem Un esprit de grâce et de supplication, Et ils tourneront les regards vers moi, Celui qu'ils ont transpercé. Ils porteront son deuil Comme on porte le deuil d'un (fils) unique, Ils pleureront amèrement sur lui, Aussi amèrement que sur un premier-né. " Cette repentance, Romains en parle aussi. (2) la colère : Apocalypse 6.15-17 : " Les rois de la terre, les grands, les chefs militaires, les riches, les puissants, tous les esclaves et les (hommes) libres se cachèrent dans les cavernes et dans les rochers des montagnes. 16 Et ils disaient aux montagnes et aux rochers: Tombez sur nous, et cachez-nous loin de la face de celui qui est assis sur le trône, et de la colère de l'Agneau, 17 car le grand jour de leur colère est venu, et qui pourrait subsister ? ". On entend parfois dire : " si Dieu était là il n'y aurait pas de viols, de meurtres, de mensonges… " Mais c'est parce qu'aujourd'hui, Dieu, dans sa grâce, cherche à sauver. Ce moment particulier se terminera, et la colère retenue depuis longtemps se déversera sur les hommes.
•
Jésus Christ confirme, en citant Dan 12.1 qu'il s'agit d'une période future (Matt. 24.21) ajoutant " si ces jours n'étaient abrégés, personne ne serait sauvé, mais à cause des élus ces jours seront abrégés ". Pas étonnant qu'Apocalypse 7.14 utilise le mot " grande tribulation " pour parler de ce moment : Le tiers des bateaux seront détruits (8.8.) Un grand nombre périront de l'eau changée en absinthe (8.11), et les survivants souhaiteront mourir en raison de la souffrance causée par les créatures démoniaques décrites au chapitre 9, et qui tueront encore le tiers des habitants. On comprend pourquoi on parle de colère ...
•
Les acteurs de cette période sont clairement identifiés : il y a deux vrais prophètes travaillant à Jérusalem, il y a 144 000 Juifs convertis, il y a une foule de païens convertis, il y a un chef militaire, un chef spirituel à la tête d'une fausse Eglise, une foule d'incroyants qui s'endurcissent contre Dieu, et il y a enfin le Fils de Dieu, qui vient clore cette partie de l'histoire…
Le verset conclut avec l'assurance que tous ceux qui sont inscrits dans le livre s'en échapperont. Quel est ce livre ?
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Exode 32.33 : " Moïse retourna vers l'Éternel et dit: Ah! ce peuple a commis un grand péché. Ils se sont fait des dieux d'or. Pardonne maintenant leur péché! Sinon, je t'en prie, efface-moi de ton livre que tu as écrit. L'Éternel dit à Moïse: C'est celui qui a péché contre moi que j'effacerai de mon livre. "
•
D'autres passages évoquent des livres qui contiennent des noms ou des actes. (Ps 69.28, Mal. 3.16, Apoc. 3.5 ; 20.12). Si l'on fait la synthèse de ces passages, il semble que sur ce livre de vie se trouvent les noms des croyants authentiques, et les noms de ceux qui disent être croyants, mais dont les oeuvres démontrent le contraire. Ces derniers sont rayés de la liste.
•
Seuls les " croyants authentiques " entreront dans le royaume de Dieu.
Je l'ai mentionné sans le justifier, mais il semble que cette 70e semaine soit précédée par l'enlèvement, et suivi par le retour en gloire. D'un côté la résurrection des morts en Christ (c'est-à-dire tous les chrétiens morts depuis la Pentecôte jusqu'à ce moment) et de la glorification des chrétiens vivants. 1 Thess 4.16-17 :" Car le Seigneur lui-même, à un signal donné, à la voix d'un archange, au son de la trompette de Dieu, descendra du ciel, et les morts en Christ ressusciteront en premier lieu. 17 Ensuite, nous les vivants, qui serons restés, nous serons enlevés ensemble avec eux dans les nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur. " & 1 Cor. 15. D'un autre le retour du Christ en gloire, accompagné de ces personnes ressuscitées (Zach 14.4-5 ;1 Thess 3.13 ; Ap. 19.14) Pourquoi ? 1.
Par la description différente de ces deux mouvements : l'un où les chrétiens partent à la rencontre du Christ dans les airs, l'autre où Christ descend des cieux avec ses enfants sur Jérusalem.
2.
A cause de l'imminence. La Bible dit que nul ne peut prédire le jour ni l'heure. Si nous étions encore sur terre au moment du début de la tribulation, lors de la signature de l'alliance, nous pourrions compter les jours : 1 septaine
3.
Le but de la tribulation est la manifestation du " grand jour de sa colère " (Apoc. 6.17). Or 1 Thess 1.10, 5.9 dit précisément que les chrétiens ne sont pas destinés à la colère. La même promesse est faite à l'Eglise authentique, que Dieu gardera de la colère (Ap. 3.10) et le texte original porte une particule intéressante, car littéralement, ce verset se lit " je te garderai hors de l'épreuve qui vient sur le monde "
4.
En parlant de la fin des temps, Jésus s'appuie sur plusieurs jugements du passé (Matt. 24.37-44). Or les jugements de grande envergure de l'histoire se sont toujours accompagnés du sauvetage préalable des élus : Le déluge, Sodome et Gomorrhe (2 Pie 2.6), Rahab, (Héb 11.31).
5.
Il existe un frein à l'enlèvement de l'Eglise. Quelque chose ou quelqu'un empêche l'avènement de l'antichrist ( 2 Thess 2.6-7 : " Et maintenant vous savez bien ce qui le retient, pour qu'il ne se révèle qu'en son temps. 7 Car déjà le mystère de
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l'iniquité est à l'œuvre, (il faut) seulement que celui qui le retient encore ait disparu. "). On ne sait comment identifier ce frein, mais l'Eglise ne sera plus, sous la conduite du Saint Esprit qui part avec ceux et celles en qui ils ont été baptisés. (v. 6 neutre, v. 7 masc. comp. avec Jean 14.26). Est-ce ceci ? 6.
L'Eglise n'est plus mentionnée entre Apocalypse 6 et Apocalypse 19, période décrivant la 70e semaine de Daniel (Ap 3.22 & 4.1 puis 22.16).
De la tribulation à la résurrection (Dan. 12.2-3)! Daniel apprend qu'il y aura une résurrection associée pour certains d'une grande joie.! " 2 Beaucoup de ceux qui dorment dans la poussière de la terre se réveilleront, les uns pour la vie éternelle et les autres pour la honte, pour l'abjection éternelle. 3 Ceux qui auront été des clairvoyants resplendiront comme la splendeur de l'étendue céleste, et ceux qui auront enseigné la justice à la multitude comme des étoiles, à toujours et à perpétuité. " C'est la première fois dans l'Ancien Testament que l'on évoque la vie éternelle d'une manière aussi claire. •
La Bible est terriblement claire à ce sujet : tous les hommes ressusciteront. Actes 24.15 affirme cette résurrection des justes et des injustes.
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Remarquez le contraste : d'un côté la vie, de l'autre la honte. Pourquoi la honte ? Parce que les hommes masquent leurs fautes et cherchent à les garder dans les ténèbres. Tout sera dévoilé. Tout sera mis à la lumière. Les fautes publiques, les fautes publiques mais cachées, les fautes privées, intérieures, les pensées, les insultes… bref, la réalité de la culpabilité.
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L'enfer et le paradis sont des destinations. Définitives. Mat 25.46 : " Et ceux-ci iront au châtiment éternel, mais les justes à la vie éternelle. "
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D'autres passages de l'Ancien Testament évoquent cette vérité : ◦
Ps. 73.24 " Tu me conduis par ton conseil, Puis tu me recevras dans la gloire. "
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Es. 26.19 " Que tes morts revivent! Que mes cadavres se relèvent! Réveillez-vous et tressaillez de joie, Habitants de la poussière! Car ta rosée est une rosée de lumière, Et la terre redonnera le jour aux défunts "
La chronologie des ces événements nous est donnée en 1 Cor. 15.23-24 : " tous revivront en Christ, mais chacun en son rang: Christ comme prémices, puis ceux qui appartiennent au Christ, lors de son avènement. Ensuite viendra la fin, quand il remettra le royaume à celui qui est Dieu et Père, après avoir aboli toute principauté, tout pouvoir et (c) Florent Varak/Un poisson dans le net
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toute puissance. Car il faut qu'il règne jusqu'à ce qu'il ait mis tous ses ennemis sous ses pieds. Le dernier ennemi qui sera détruit, c'est la mort. " •
La 1ère résurrection va de la résurrection du Christ, jusqu'à l'instauration du règne du Christ sur terre…
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La 2nde mort concerne ceux qui ne sont pas sauvés. Elle est décrite en Apoc. 20.11-15.
Le verset 3 annonce une bénédiction supplémentaire au salut. Ceux qui participent à l'œuvre de Dieu seront récompensés dans leur œuvre. •
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Les " clairvoyants ", pourrait se traduire par les sages. Dans la Bible, la sagesse n'est pas une connaissance stérile. La sagesse est très souvent associée à un comportement. Etre sage, ce n'est pas beaucoup savoir, c'est vivre correctement ou pieusement dans le contexte où Dieu nous place. Le Nouveau Testament prévoit aussi cet examen de notre vie concrète de disciple de Jésus Christ. (2 Cor. 5.10) ◦
Il s'agit de récupérer ce que nous avons investi, " rendu "
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Il s'agit de récupérer en fonction de l'utilisation du Temple de l'Esprit (dans son corps)
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Il s'agit de récupérer en fonction de l'utilité ou de la vanité de notre comportement (il ne s'agit pas du bien / mal moral, ceci a été payé à la croix).
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L'analyse des textes sur la question montre que le résultat ira du retrait " comme au travers du feu ", arrivé ‘tout nu' dans le royaume... à différentes couronnes et fonctions au sein du royaume de Christ.
Une promesse s'associe aux " enseignants "... Pas vous ? Mais si ! Vous enseignez constamment ! Tous. ◦
Lorsque quelqu'un vous parle mal, la manière dont vous répondez est un enseignement.
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Lorsque vous grondez un enfant s'il renverse du lait, mais que vous rigolez quand il fait un caprice, vous enseignez.
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Lorsque vous ne faites rien comme culte personnel dans votre famille, vous enseignez.
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Lorsque vous critiquez les gens avec ceux qui vous rendent visite — vous enseignez.
Dans les deux cas l'image de la lumière est utilisée. Il y a une gloire associée à la vie selon Dieu. Aujourd'hui, nous rappelle Paul, " votre vie est cachée avec Christ
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en Dieu. Quand Christ votre vie paraîtra, alors vous paraîtrez aussi avec lui dans la gloire " (Col. 3.3-4) •
Cette gloire sera d'autant plus lumineuse que nous aurons permis à la lumière du Christ de nous éclairer. Le soleil ne brille pas sur une veste noire. La veste absorbe la lumière. Mais plus vous mettez des couleurs claires, plus la lumière rebondit ! C'est un peu la même chose avec le Christ. Plus vous mettez une " vie claire " plus vous brillez ! Plus vous laissez Christ contrôler votre vie, plus votre vie parle… Et le passage dans l'au-delà reflètera ceci.
Les précisions de l'ange (12.4-13)! Daniel doit consigner avec précision les éléments la prophétie. Son livre annonce la transition vers le royaume de Dieu, et se termine par un appel personnel à être fidèle tout au long de la vie.! " 4 Toi, Daniel, tiens secrètes ces paroles et scelle le livre jusqu'au temps de la fin. Beaucoup alors le liront, et la connaissance augmentera. " L'ange demande à Daniel de tenir secrèt et de sceller ce qu'il a reçu. Qu'est-ce que cela veut dire ? •
A cette époque, les contrats importants étaient réalisés en deux exemplaires, scellés par des sceaux des scribes et des témoins. L'un des exemplaires était préservé en lieu sûr pour servir de vérification. On réalisait des copies de la seconde tablette, mais en cas de contestation, on vérifiait sur la première.
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L'ordre donné à Daniel illustre le soin avec lequel il devait travailler à la rédaction de son ouvrage. Cela devait être du mot à mot. Il devait être préservé.
Le verbe traduit par " lire " veut dire : " aller de part et d'autre. " Les traducteurs de la Bible en français ont pensé qu'il s'agissait du mouvement des paupières qui balaieraient le manuscrit, accroissant la connaissance du lecteur. C'est possible. Mais les spécialistes du texte hébreu font remarquer que le verbe est intensif et exprime l'agitation, comme pour la recherche enthousiaste d'un objet (Amos 8.12). " Beaucoup iront de part et d'autre dans la lecture et la connaissance augmentera " •
Nul doute que dans les périodes troubles qui ont suivi Daniel, notamment avec les Maccabées, les Juifs ont lu avec intérêt le livre de Daniel pour comprendre ce que la Bible annonçait.
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Toutefois " les temps de la fin " tendent à s'appliquer au retour du Christ. Vers ces moments troubles, les écrits prophétiques seront mieux étudiés qu'ils ne l'ont été jusque là. Il y aura une anticipation pour en savoir le plus possible…
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Je crois que c'est compatible avec ce qu'Apocalypse annonce : d'abord en associant une béatitude à la lecture de ce livre (1.3), et également en prévenant qu'il ne faudrait surtout pas essayer de changer le contenu du livre (22.18ss)
" 5 Et moi, Daniel, je regardai, et voici que deux autres hommes se tenaient debout, l'un en deçà du bord du fleuve, et l'autre au-delà du bord du fleuve. 6 L'un d'eux dit à l'homme vêtu de lin, qui se tenait au-dessus des eaux du fleuve: Quand viendra la fin de ces prodiges ? 7 Et j'entendis l'homme vêtu de lin, qui se tenait au-dessus des eaux du fleuve; il leva vers les cieux sa main droite et sa main gauche, et il jura par celui qui vit éternellement que ce sera dans un temps, des temps et la moitié d'un temps, et que tous ces événements s'achèveront quand la force du peuple saint sera entièrement épuisée. " La scène que nous voyons est fascinante : un ange demande à un autre ange une explication ! Cela montre que tout ne se sait pas de partout dans le monde angélique. La réponse solennelle de l'autre est formelle. Cette expression est connue : 1 année, 2 années, et une demie-année, c'est-à-dire 3 ans ½. •
C'est répété encore une fois. Il n'y a aucune raison de comprendre cette durée d'une autre manière que 3 ans et une demie année ! Si les prophéties du chapitre 11 se sont littéralement accomplies, alors par cohérence on prend la suite ainsi.
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L'ange précise le but : " tous ces événements s'achèveront quand la force du peuple saint sera entièrement épuisée. " Pourquoi ? Vous vous souvenez du but mentionné plus haut ? Amener Israël à la repentance. Or que dit l'apôtre Paul au sujet des Juifs ? 2 Cor. 3.14-16 " Mais ils se sont endurcis dans leurs pensées. Car jusqu'à ce jour, quand ils font la lecture de l'Ancien Testament, le même voile demeure; il n'est pas enlevé, parce qu'il ne disparaît qu'en Christ. Jusqu'à ce jour, quand on lit Moïse, il y a un voile sur leur cœur; mais lorsqu'on se tourne vers le Seigneur, le voile est enlevé. "
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Israël demeure incrédule. Les Juifs ne croient pas que Jésus est le Messie. Et si Dieu a choisi de leur faire bénéficier de la nouvelle alliance (au départ prévue pour eux), ce n'est que par grâce, et non par mérite. Les événements pour Israël seront terribles et terrifiants. L'issue semblera bloquée de toute part, et alors le Christ viendra dans sa gloire pour les sauver.
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Zacharie nous annonce qu'ils se tourneront vers celui qu'ils ont crucifié.
" 8 J'entendis, mais ne compris pas; et je dis: Mon seigneur, quelle sera l'issue de ces événements ? 9 Il répondit: Va, Daniel, car ces paroles seront secrètes et scellées jusqu'au temps de la fin. 10 Beaucoup seront purifiés, blanchis et épurés; les méchants feront le mal et aucun des méchants ne comprendra, mais ceux qui auront de l'intelligence comprendront. 11 Depuis le temps où sera interrompu le (sacrifice) perpétuel et où sera dressée l'abomination du dévastateur, il y aura 1 290 jours. 12 Heureux celui qui attendra, et qui arrivera jusqu'à 1 335 jours! 13 Et toi, marche jusqu'à la fin; tu te reposeras et tu te lèveras pour ton héritage à la fin des jours. " (c) Florent Varak/Un poisson dans le net
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Daniel a pu transmettre fidèlement tout ceci, sans comprendre la portée de ces événements. D'ailleurs, le verset 9 nous le dit : ces propos seront scellés, inaccessibles, jusqu'à la fin. Et en ce temps là comme aujourd'hui, certains comprendront, d'autres pas ! Ceux qui sont centrés sur eux-mêmes, à leur recherche de leurs plaisirs plus que de l'amour de Dieu… seront encore dans la même situation. Puis viennent deux indications chronologiques relativement énigmatiques : •
On compte 1290 jours à partir de la fin du sacrifice et de l'abomination du dévastateur. De par les textes qui précèdent, on sait que l'interruption des sacrifices a lieu au milieu de la dernière septaine. La moitié d'une septaine, c'est 1260 jours, on a donc 30 jours de plus. A quoi peuvent correspondre ces 30 jours supplémentaires ?
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D'autre part le verset 12 parle de 1335 jours, c'est-à-dire 45 jours de plus… Qu'est-ce qui se passe pendant ces 75 jours ? Rien en Daniel ne nous permet de répondre. Ce que l'on sait c'est qu'il y a plusieurs choses qui doivent se passer après le retour du Christ en gloire : ◦
La purification du temple ? Ezéchias avait retardé la célébration de la Pâques d'un mois pour permettre aux prêtres de se sanctifier (2 Chron. 30.2-4). Même idée ? La même chose s'est produite après la victoire des Maccabées et la restauration du culte dans le temple.
◦
Le jugement des nations ? Dans son discours sur la fin des temps, Jésus parle de la séparation que Dieu fera entre les boucs des brebis, et de son jugement (Matthieu 25). Est-ce que ce temps sera consacré à cela ?
◦
La transition vers un monde où Christ règnera sur terre prendra quelque temps. Ezéchiel 39 dit que suite à cette terrible bataille d'Harmaguédon, il faudra 7 mois aux fossoyeurs pour enterrer les morts…
Nous arrivons à mon verset préféré du livre de Daniel : " et toi, marche jusqu'à la fin, tu te reposeras et tu te lèveras pour ton héritage à la fin des jours. " •
Ce livre parle de peuples, de tyrans, de royaumes et d'empires, de bagarre et d'intrigues, de guerres et d'anges… Le bras de Dieu apparaît fort, majestueux. Les hommes semblent démesurément minuscules devant tant d'éléments…
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Et ce livre qui parle de la cours des grands, se termine par une interpellation personnelle… " et toi " ! Incroyable !
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La vie ressemble à deux chemins qui sont toujours séparés. L'un est large l'autre étroit… Sur l'un la foule, la majorité et les vedettes, sur l'autre, pas grand monde, et surtout, pas beaucoup de vedettes… L'un est une pente constante qui se termine abruptement par un précipice, l'autre a pour aboutissement une personne, Jésus-Christ.
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Lorsqu'une personne se tourne vers Christ… les appels se font nombreux pour ralentir la marche. Pour empêcher de saisir le prix, la liberté, l'héritage, la vie !
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Et toi… Et toi ?!
Conclusion / principes! Notre consécration compte! Vous vous rappelez du verset 3, qui affirme que nous brillerons en fonction de notre vie sur terre ? Cela m'a rappelé Col 3.23-24 : " tout ce que vous faites, faites-le de toute votre âme, comme pour le Seigneur et non pour des hommes, sachant que vous recevrez du Seigneur l'héritage en récompense. " Et toi ?!! Les événements cosmiques annoncés par Daniel évoquent un Dieu gérant des nations, orientant des guerres… Mais ce livre se termine par... et toi ! •
Dieu d'Abraham,... Dieu d'individus !
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Dieu regarde des individus, ceux qui lisent ce texte. Qu'observe-t-il ? : une marche ? Une volte face, une indifférence, une passion.
Et toi ?
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