Boletín PUENTE Enero-Marzo 2022

ENERO-MARZO 2022

PRESENTACIÓN

Estimados lectores y lectoras, sean bienvenidas al Boletín trimestral "Puente", órgano de difusión del Proyecto PAPIME PE300121 "Elaboración de recursos didácticos sobre Temas Contemporáneos de Asia Pacífico", cuya coordinación general es por parte del profesor Alejandro Carlos Uscanga Prieto y co-responsable la profesora Virginia

Valdivia Caballero, cuyo objetivo es dar seguimiento, así como exponer los temas y actividades relacionadas al Sudeste de Asia en cuanto a temas económicos, sociales, culturalesycoyunturales.

Por ello, en nuestros números encontrarán diversas secciones, tales como: ensayos, artículos académicos, reseñas, comentarios y seguimiento de noticias relevantes a nuestro objeto de estudio.

El esfuerzo editorial está a cargo de las becarias adscritas al proyecto, mismo que está abierto a colaboradores interesados en la región.

Por último, agradecemos el apoyo financiero por parte de la Dirección general para el Personal Académico y el logístico a cargo de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, así como a los investigadores que participan con gran entusiasmo y compromiso.

Reciban un cordial saludo.

Alejandro Carlos Uscanga Prieto

Virginia Leticia Valdivia Caballero

Torre del Puerto de Kobe y Museo Marítimo de Kobe. Fuente: https://cutt.ly/zMekidg

ÍNDICE

3

INTRODUCCIÓN

4

ALTERNANCIA POLÍTICA EN COREA DEL SUR: EL PRESIDENTE YOON SUK-YEOL Y EL CONSERVADURISMO

Sharon Miranda Carranza

13

SUN MU Y LOS RIESGOS POLÍTICOS EN EL ARTE

Ana Raquel Díaz Pereira

20

"LAS DAMAS SOBRANTES": LA ESTIGMATIZACIÓN DE LAS MUJERES SOLTERAS EN CHINA

Aurea Yareni Luna Bustamante

Sofía Rivera Márquez

26

RESEÑA: GEOECONOMÍA Y MEGA ACUERDOS EN ASIA PACÍFICO: EL TRATADO INTEGRAL Y PROGRESISTA DE ASOCIACIÓN TRANSPACÍFICO (TIPAT O CPTPP)

Abraham Castillo Huesca

29

AGENDA CULTURAL ENERO-ABRIL 2022

INTRODUCCIÓN Ediciónenero-marzo

En esta edición del boletín Puente de 2022 del Proyecto PAPIME

PE300121 "Elaboración de recursos didácticos sobre Temas Contemporáneos de Asia Pacífico", coordinado por la profesora Virginia Valdivia Caballero y el profesor Alejandro Carlos Uscanga Prieto, se presentarán diversos temas referentes a la región del Sudeste y el Asia Pacífico.

En este boletín correspondiente a enero-marzo se analizarán temas políticos, culturales y sociales correspondientes países como Corea del Sur, Corea del Norte y China, además de incluir la reseña de un libro

En la primera parte del boletín Sharon Miranda nos presenta un análisis acerca de la alternancia política en Corea del Sur y las tendencias en torno a la disputa entre liberales y conservadores.

Para abordar la parte cultural Ana Raquel analiza en el segundo artículo el papel del artista Sun Mu dentro y fuera del régimen norcoreano así como de los riesgos políticos que representan sus obras.

En la tercera parte del boletín Aurea Yareni y Sofía Rivera presentan el fenómeno de la estigmatización de las mujeres solteras en China tomando en cuenta las causas y consecuencias que representa para las mujeres.

Con respecto a las relaciones transpacíficas en el cuarto texto Abraham Castillo presenta la reseña del libro "Geoeconomía y Mega Acuerdos en Asia Pacífico: El Tratado Integral y Progresista de Asociación Transpacífico (TIPAT o CPTPP)" de la profesora Virginia L. Valdivia.

Finalmente, en la última parte del boletín se encuentra la Agenda Cultural, en la cual se condensan diversos eventos que se realizaron en torno al Sudeste y Asia Pacífico durante el primer trimestre del 2022.

Esperamos que estos textos sean de su agrado.

Itzel Hernández Camacho

Fuente:https://www.freepik.es/fotos-

ALTERNANCIA POLÍTICA EN COREA DEL

SUR: EL PRESIDENTE YOON SUK-YEOL Y EL CONSERVADURISMO

Sharon Miranda Carranza

El recorrido político y la transición democrática en Corea del Sur es compleja, ya que se ha desarrollado bajo un panorama de cierta inestabilidad y con un poco de influencia del exterior (circunstancias internacionales); cabe destacar que lo que se conoce hoy como la República de Corea, en sus inicios surgió como un imperio cuyo poder detentado por los emperadores era absoluto y se prolongaba por siglos, además de que la estructuración política tenía una fuerte influencia del Confucianismo.

yugo del imperio nipón; fue hasta el 15 de agosto de ese mismo año (con la rendición de Japón durante la Segunda Guerra Mundial), que Corea obtiene su independencia; no obstante, los hechostanto exógenos como endógenos- que ocurrieron más adelante (Guerra Fría y Guerra de Corea) provocaron la división de la península en norte y sur.

La parte sur fue apadrinada por Estados Unidos, convirtiéndose en la República de Corea. Para el país norteamericano, Corea del Sur fue de gran importancia; por un lado y de forma externa, ayudó a contener el avance del bloque comunista y por otro lado y de forma interna, comenzó un proceso “liberalizador” y “democratizador”, algo prácticamente nuevo para el país asiático. Dicho proceso tuvo mayor impacto en los ámbitos político y económico; durante sus inicios, hubo cierto progreso en este último; sin embargo, en el primero la situación se tornó difícil.

Fuente:https://cutt.ly/GMexrcr

El 22 de agosto de 1910, el imperio coreano llegó a su fin con la llegada del imperio japonés a dicho territorio y posterior ocupación, establecida en el Tratado de 1945 la península coreana estuvo bajo el .........

Hasta la actualidad, Corea del Sur ha pasado por seis procesos políticos transitorios llamados “repúblicas”; por lo que, durante la primera república el primer presidente fue Rhee Syng-man (1948-1960). Pese a la aprobación que tenía

Fuente: https://bit.ly/3wl7sLE

en Estados Unidos, su régimen se caracterizó por ser represivo, haber abuso de poder, uso de la violencia y se prolongó lo más que pudo en el cargo; pese a ello, recibió ayuda política, económica y diplomática de su aliado norteamericano por hacer efectiva su estrategia de anticomunismo y contención del mismo (León, José L., 2006).

Rhee Syng-man intentó mantener el esquema democrático, aunque en la práctica se veía muy poco el ejercicio del mismo. El ámbito económico progresó bastante debido al modelo de sustitución de importaciones (León, José L., 2006), fortaleciendo el mercado interno; por otro lado, las manifestaciones civiles se hacían cada vez más presentes. Estas provocaron la destitución de Rhee y el ascenso al poder ejecutivo de Park Chung-hee; cuyo periodo de gobierno (1963- 1979) se le conoció como Yusing, un régimen aún más autoritario.

no fuesen directas, sino indirectas (León, José L., 2006). Al mismo tiempo, la economía coreana avanzó, de una basada en la agricultura y materia prima a una industrial y de servicios; el presidente en turno siguió con el impulso económico donde Rhee lo había dejado. Se sacrificó la libertad de la sociedad por el progreso de la economía; ya que, mientras se registraban altas tasas de crecimiento, las personas eran reprimidas y torturadas.

Adviértase que, a pesar de todo, la economía empezó a ir en picada debido a que el financiamiento de la industria pesada se volvió insostenible, en consecuencia, las protestas y el descontento aumentaron. Fue hasta la década de los ochenta que el crecimiento económico se aceleró y se mantuvo, esto se vio reflejado en indicadores como la tasa de crecimiento del PIB (León, José L., 2006). El mejoramiento en dicho aspecto, repercutió en otros, lo que permitió que la sociedad coreana estuviera más preparada y más consciente.

En 1972, el presidente Park impulsó la ley marcial , así como reformas en la constitución para que las elecciones ya ..............

Los cambios en el sector económico, rápidamente influyeron en el político, lo que causó que la clase gobernante se dividiese (en liberales y conservadores) en 1980; en cambio, la sociedad civil conformada principalmente por obreros y estudiantes politizaron los espacios públicos. En este punto, Corea del Sur se encontraba en su cuarta república; con la muerte de Park Chung-hee, llegó a la presidencia Choi Kyu-hah y cuando la ............

Fuente:https://cutt.ly/QMexGnt

situación parecía dirigirse hacia la dirección “idónea”, el militar Chun Doohwan paulatinamente se hizo del poder y comenzó otro periodo de autoritarismo (1980-1988).

Durante su régimen, Doo-hwan realizó drásticos cambios tanto dentro como fuera de la esfera política: sustituyó a los altos estratos burocráticos por militares, envió a políticos que se oponían a su régimen a zonas montañosas y alejadas y creó un grupo llamado hanahoe -el cual ostentó un gran poder político- (León, José L., 2006). Una vez más, el patrón se repitió: se logró un acelerado crecimiento económico por medio de la privatización, liberalización económica, racionalización industrial, etc., pero la población civil era violentada. Por esta razón, otra ola de manifestaciones se hizo presente.

Las manifestaciones que tuvieron lugar en 1987, fueron un parteaguas a la transición democrática; porque a diferencia de las veces anteriores, el gobierno no pudo suprimirlas; es aquí cuando la clase gobernante aprovechó la situación y el 25 de febrero de 1988 ascendió al poder Roh Tae-woo (1988-1993), el cual basó su retórica política en: iniciar un proceso democrático y transparente, definir un periodo fijo entre cada presidente (que sería de cinco años) y sin reelección y votaciones directas (León, José L., 2006).

Es a partir de la presidencia de Roh Taewoo que se empieza a vislumbrar una verdadera transición a la democracia -o por lo menos un intento de acercamiento-;

ya que después de él, sigue una alternancia de poder cada cinco años -tal como estableció desde el comienzo de su régimen-. Cabe mencionar que se da un fenómeno interesante, en donde hay una alternancia de poder entre presidentes conservadores y liberales (dos y dos); por ejemplo, Roh fue conservador y su sucesor Kim Young-sam (1993- 1998) también, el siguiente presidente fue Kim Dae- jung (1998-2003) con inclinación liberal y su sucesor Roo Moh-hyun (2003-2008) también.

Si bien sería exagerado afirmar que la democracia se definió por completo, tampoco se puede negar que a partir de aquí comenzaron a cimentarse las bases que darían forma a una transición democrática con características coreanas (atendiendo al contexto y realidad de dicho país). Hay cosas que destacan; por ejemplo, el período de cinco años se cumple y se respeta, hay estabilidad en el periodo de gobernabilidad de cada presidente y la existencia de un pluralismo político que se ve reflejado en la alternancia armónica entre conservadores y liberales en el poder ejecutivo.

Los sucesores después de Roh Tae-woo sobresalieron en materia económica (una de las mayores preocupaciones), política exterior, etc. El presidente electo en 1998, Kim Dae-jung destacó con su política “Brillo de Sol” que consistió en entablar una buena relación con Corea del Norte al no considerarse un peligro; así como involucrarse con este económica y politicamente

políticamente (León, José L., 2006).

También decidió hacerle frente a los problemas económicos que enfrentaba el país, apostando por una combinación entre liberalización económica y reactivación del mercado interno, lo cual arrojó resultados positivos.

“[...] la recuperación del país fue notable, con tasas de crecimiento del PIB de 10,9% en 1999, 9,3% en 2000, 3% en 2001, 6,1% en 2003 y 3,5% en 2004” (León, José L., 2006: p. 63). Esta tendencia política de alternancia entre conservadores y liberales se vio interrumpida con las elecciones llevadas a cabo el 09 de marzo de 2022, con el triunfo del presidente conservador Yoon Suk-yeol. Considerando que el antecesor es Moon Jae-in (20172022), perteneciente a un partido liberal, la situación dentro de la esfera política y social se tornó compleja con el triunfo de un candidato conservador.

Con todo lo anterior ya mencionado, se observa que en Corea del Sur ha habido un equilibrio entre ambas oposiciones políticas; a comparación de otros países como México, en donde desde 1988 se empieza a definir una inclinación hacia presidentes liberales, a excepción del periodo 2000-2012, en donde ambos presidentes electos fueron conservadores.

Es por ello, que resulta necesario analizar qué fue lo que llevó al rompimiento de este“esquema armónico” que hasta ahora había en las elecciones presidenciales. ¿Por qué la sociedad surcoreana optó esta ..

vez por un presidente perteneciente a un partido conservador rompiendo así la alternancia de poder existente hasta ahora?.

Es un hecho que Corea del Sur se encuentra entre las diez principales potencias a nivel global y que se considera un “país desarrollado”; pero no está exento de problemas económicos (locales y globales) y ello se ha plasmado con los años en las generaciones jóvenes: sueldos insuficientes, imposibilidad de comprar una casa, aumento de los trabajos parciales, precariedad laboral y tendencias colaterales -como el rechazo a formar una familia o casarse por todo el costo económico que ello implica y que a su vez se proyecta en las bajas tasas de fecundidad en los últimos años-.

Las generaciones jóvenes surcoreanas entre 20 y 30 años son conscientes de la precariedad económica y laboral a la que se enfrentan; por ello, demandan al gobierno la resolución de estos, piden estabilidad y no un futuro incierto. Durante su mandato de cinco años (hasta la fecha vigente), Moon tuvo varios periodos -sobre todo cuando comenzó la pandemia por COVID-19- en los que su índice de aprobación bajó y subió. La pandemia fue clave para que esto fluyese así, ya que ésta profundizó aún más los problemas ya mencionados.

Aunque en un principio, el gobierno actuó con rapidez e implementaron medidas tales como: una red de pruebas gratuitas, ...

test rápido drive-through, una app que monitorea los casos, etc. (Menéndez Ruiz de Azúa, A., 2020); los problemas que ya se venían arrastrando desde antes del COVID-19, empeoraron la situación en general y la sociedad coreana -sobre todo los jóvenes- tomaron ciertas posturas políticas que se vieron reflejadas en la desaprobación del gobierno de Moon Jaein.

seguimiento a este caso. En 2018, Park fue declarada culpable de 16 de los 18 delitos de los que se le acusaba (BBC, 2021). Por su parte, Yoon fue despedido de su cargo como fiscal general en 2021 debido a acusaciones sobre abuso de poder.

En los últimos meses del año 2021, ya se veía la desaprobación hacia Moon Jae-in y en cambio, la popularidad del Partido del Poder del Pueblo (PPP), el cual es de oposición, creció. Una encuesta realizada del 1 al 5 de noviembre de ese mismo año, arrojó un descenso en la desaprobación del gobierno en turno, con un 34,2%; a la inversa, el índice de aprobación del PPP ascendió un 46% (Yonhap News Agency, 2021).

El candidato propuesto para presidente dentro del PPP fue Yoon Suk-yeol (ex fiscal general); que hace algunos años estuvo involucrado en el escándalo con la ex presidenta Park Geun-hye (2013-2017) y perteneciente a la sexta república, que fue acusada de corrupción, sobornos y coacción; siendo él el encargado de darle

....

Ante todo, Yoon Suk-yeol fue seleccionado como candidato a la presidencia en 2022; logró notoriedad dentro de su partido tras algunas controversias y críticas hacia la administración de Moon. El analista Bae Cheol-ho, aseguró que la popularidad del PPP creció cuando se reveló quién sería el candidato seleccionado (Yonhap News Agency, 2021). Probablemente, la inclinación de la población surcoreana por este, se deba a la incapacidad de la administración aún vigente de darle solución a las brechas económicas (antes y durante la pandemia de COVID-19), el trabajo bien realizado de Yoon como fiscal al caso de Park Geun-hye al castigar “la corrupción” -la cual es muy mal vista en Corea del Sur- y los cambios en la sociedad misma.

Las elecciones presidenciales se llevaron a cabo el 09 de marzo de 2022, y siguió la tendencia que se veía desde 2021: Yoon Suk-yeol ganó contra su oponente liberal ...

Fuente:https://sp.yna.co.kr/view/ASP20210618002300883

Fuente: https://cutt.ly/tMeXyWD

más fuerte, Lee Jaen-myung; aunque la diferencia entre ambos fue de apenas 0,73% (Barberena Cué, R., 2022). Esta delgada línea entre los votos que definirían a un candidato como ganador o no, se relaciona con el regionalismo partidista, fenómeno histórico que tiene sus raíces desde el régimen autoritario de Park Chun-hee.

Durante su gobierno, este tuvo preferencia por la región de Yeongsam (sureste), ya que todos los cambios significativos (económicos y políticos) se concentraron en dicha región -en la cual se ubica su ciudad natal-; por ello las facciones progresistas originaron cierto rechazo hacia esa zona y se ubicaron en Honan (suroeste) durante el movimiento democratizador. Tal como lo subraya José Luis León: “el comportamiento electoral surcoreano muestra patrones fuertemente polarizados en razón de preferencias regionales” (2006, p. 66-67).

Claramente, esta división entre regiones sur-sur también se vio reflejada en las recientes elecciones; en donde algunas de estas tienen preferencia por candidatos conservadores en lugar de liberales y viceversa; así como lo indica el portal coreano de noticias Yonhap News Agency. En otro sentido, la segmentación no sólo fue regional sino también por género y poredad; según la información proporcionada por el portal de noticias coreano Ohmynews.

En dicho portal, se muestra una tabla en donde se pueden ver los patrones de .............

votación en referencia a edad y sexo. Respecto al candidato conservador Yoon Suk-yeol, hay una tendencia preferencial entre hombres y mujeres de 60 años, así como en los hombres en el rango de edad entre 20 y 30 años. Por el contrario, con su oponente liberal Lee Jaen-myung la tendencia preferencial es entre hombres y mujeres entre 40 y 50 años y también entre las mujeres de 20 años (Ohmynews, 2022).

Es necesario resaltar a las personas veinteañeras, ya que esta se divide así: mientras los hombres se inclinan hacia Yoon, las mujeres lo hacen hacia Lee. La razón de esto se debe a las declaraciones del primero, previas a las elecciones, en donde realizó comentarios hacia el feminismo argumentando que “no hay desigualdad de género en Corea del Sur”; lo cual se volvió controversial teniendo en cuenta que dicho país se encuentra entre los primeros lugares en brecha de génerosegún datos de la OCDE-; de igual forma, una de sus promesas en campaña -tal como lo señala el portal THE DIPLOMATfue abolir el Ministerio de Igualdad de Género y Familia (uno de los ejes más importantes para tratar el tema de la desigualdad de género en Corea del Sur) (2022).

Paradójicamente, los hombres surcoreanos veinteañeros apoyaron esta premisa; ya que ellos se han sentido paradójicamente “discriminados” dentro de una sociedad -patriarcal- que está sufriendo cambios con los movimientos ......

feministas que cada vez abarcan más el espacio público; esto ha traído una serie de políticas enfocadas en favor de las mujeres, lo que también ha generado controversia entre los hombres surcoreanos llamándolo una “discriminación inversa” (THE DIPLOMAT, 2022).

Otro punto importante es respecto a la corrupción. Durante años -incluso desde que la República Coreana fue conocida como el imperio de Joseon- ha existido un patrón de corrupción-purga- corrupción (León, José L., 2006). El fuerte combate a la misma tiene raíces en el confucianismo y hasta la fecha sigue siendo algo relevante dentro de la política coreana. Como se mencionó anteriormente, la aprobación de Yoon Suk-yeol es por la percepción que se tiene de él como símbolo de justicia y que fue representado en los casos de la ex presidenta Park y la controversia en el gobierno de Moon. Yoon declaró investigar las malas acciones del gobierno en turno y darle seguimiento; lo cual es bien visto por la sociedad civil. Cabe destacar otro punto importante: la relación con Corea del Norte.

Hasta la fecha, la política de distensión que empezó con Kim Dae-jung y su denominado “Brillo del Sol” no ha tenido cambios significativos; no obstante, cada vez las relaciones se han vuelto más hostiles, ya que a comparación del periodo donde Corea del Norte no se consideraba una amenaza, en la actualidad si se considera como tal; sobre todo teniendo

en cuenta las pruebas con misiles que se han incrementado con los años y que representan un amenaza a la seguridad nacional del Corea del Sur.

Las declaraciones de Yoon respecto a este tema, es seguir bajo la misma línea de la distensión con Corea del Norte; no obstante, eso no implica que no vayan a actuar en caso de que este amenace la seguridad surcoreana. En lo que respecta a la política exterior, se ha planteado mantener una relación de estrecha cooperación con Estados Unidos y acercarse más a sus vecinos asiáticosChina y Japón-; con los cuales, los problemas han sido profundamente históricos, por lo que quiere redireccionar la forma de relacionarse con ambos países.

Conclusiones:

La política y la democracia coreana está llena de fenómenos y sucesos interesantes debido a que no cumple con los estándares y patrones que se siguen en occidentesobre todo en Estados Unidos y Europa-; ya que la forma en que se direccionado es en base al contexto, realidad y necesidades del país asiático. Es importante mencionar que antes de 1948, la península coreana no tenía idea de lo que implicaba la democracia, fue algo nuevo; por lo que de alguna forma se explica la forma distorsionada con la que esta fue tomando forma.

Empezando con tres regímenes represivos, autoritarios y prolongados fue hasta el gobierno de Roh Tae-woo que la se vio con un poco más de claridad la idea

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de la democracia; no es coincidencia que dicho presidente fuese consevador; no obstante el escenario política se tornó interesante cuando comenzó esta alternancia política entre liberales y conservadores. Hasta que recientemente se rompió con ella, y fue con la elección de Yoon Suk-yeol. Con ella, queda claro los cambios en la sociedad surcoreana y la clara tendencia hacia el partido PPP con ideas conservadoras.

Ahora, el reto para Yoon en los próximos años, será atender las demandas de la población respecto a la precariedad laboral y económica, impulsar la economía, tener una postura firme pero a la vez de distensión con Corea del Norte, etc.; las cuales no son tareas fáciles y sobre todo bajo un contexto de pandemia provocado por el COVID-19 que genera incertidumbre; más aún considerando que Corea del Sur enfrenta actualmente otra ola de fuerte de contagios.

Por supuesto, que el ascenso de un presidente conservador al poder no refleja necesariamente un debilitamiento en la democracia en el país asiático; sino más bien, un cambio en las inclinaciones políticas de la población civil y una mayor pluralidad política al romper con este “esquema armónico” de alternancia política que empezó en 1988.

Sharon Miranda Carranza

Estudia Relaciones Internacionales en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM y está interesada en la región de Asia Pacífico, especialmente en temas de religión, socialesyculturales

Fuentes de consulta

Barberena Cué, R. (2022). El nuevo presidente surcoreano apunta a mejorar lazos con potencias de la región [en línea], 09 de abril de 2021, de FRANCE 24. Recuperado de: https://www.france24.com/es/asia-pac%C3%ADfico/20220310-corea-sur-nuevopresidente-yoon-suk-yeol.

BCC Mundo. (2021). Indultan a la expresidenta de Corea del Sur Park Geun-hye, quien cumplía una condena de 20 años por corrupción [en línea], 09 de abril de 2021, de BBC Mundo. Recuperado de: https://www.bbc.com/mundo/noticias-internacional-59777409. Draudt, Darcie . (2022). What President Yoon Suk-yeol’s Election Means for South Korean Democracy [en línea], 10 de abril de 2022, de THE DIPLOMAT. Recuperado de: https://thediplomat.com/2022/03/what-president-yoon-suk-yeols-election-means-forsouth-korean-democracy/.

Jeong-Ho & Lee Shinhye Kang. (2022). Conservative Election Win in South Korea Shows Hawkish Turn [en línea], 10 de abril de 2022, de Bloomberg. Recuperado de:

https://www.bloomberg.com/news/articles/2022-03-09/south-korea-s-yoon-projectedto-win-presidential-vote-kbs-says.

Jung, Soo-yeon. (2022). [표] 20대 대선 지역별 득표율(종합) [en línea], 09 de abril de 2022, de Yonhap News Agency. Recuperado de: https://www.yna.co.kr/view/AKR20220310022451001.

León, José Luis. “Autoritarismo y democracia en Corea del Sur: teoría y realidad”. Algunos casos de Asia, África y América Latina. CLACSO, 2006, p. 30.

López Aymes, Juan Felipe. "Corea del Sur y el coronavirus de las cosas". Anuario Asia Pacífico El Colegio de México, 2021, p 36.

Menéndez Ruiz de Azúa; Alberto; Moro García, Carlosy López López, Álvaro Jesús "Medidas frente a la COVID-19: estudio del caso de Corea del Sur" en Cátedra de Industria Conectada, España, 2020, p 7.

Park Jeon-hoon. (2022). 2030 여성, 이재명 대결집... 20대 58%-30대 49.7% [en línea], 08 de abril de 2022, de Ohmynews. Recuperado de: http://www.ohmynews.com/NWS_Web/View/at_pg_w.aspx?

CNTN_CD=A0002816911&PAGE_CD=ET001&BLCK_NO=1&CMPT_CD=T0016.

Yonhap News Agency. (2021). Realmeter: El índice de aprobación de Moon se acerca a un récord mínimo y el de la principal oposición llega a un nuevo máximo [en línea], 09 de abril de 2021, de Yonhap News Agency. Recuperado de: https://sp.yna.co.kr/view/ASP20211108000900883.

SUN MU Y LOS RIESGOS POLÍTICOS EN EL ARTE

Ana Raquel Díaz Pereira

Otra manera de aproximarse al análisis de las Relaciones Internacionales es, sin duda, desde el ámbito cultural. Este incluye al arte como un medio de expresión y de transmisión de mensajes que pueden ayudar a entender un contexto determinado desde la visión de los artistas. Corea del Norte, un país relativamente aislado y bajo un régimen socialista, es el país de origen de uno de los mayores referentes del arte como resistencia de la región. Tal es el caso de Sun Mu, el artista desertor del régimen de Corea del Norte.

Su identidad continúa siendo un misterio ya que por motivos de seguridad utiliza el pseudónimo Sun Mu (선무), que puede traducirse del coreano como “sin fronteras”. Desde su formación como artista oficial del Estado, su paso por la frontera y el contenido de sus obras que realiza desde entonces, brindan cierta explicación del por qué utiliza este nombre para mostrarse como artista.

La reproducción en masa del arte propagandístico es una herramienta del régimen para ejercer un control hacia la libertad creativa y racional de sus habitantes. (Sjöberg, 2015) En su obra “We are happy” (2013), se observan a unos niños norcoreanos cantando con alegría, lo que es visto por Sun Mu como la representación de la verdadera y única felicidad que conocen dentro de Corea del Norte: la de servir a sus líderes y dedicase por completo a ellos.

Dentro y fuera del territorio norcoreano, este tipo de arte busca representar al país como una nación fuerte y decidida, con la estabilidad y abundancia que el régimen promete a sus habitantes. No obstante, la realidad es diferente por las frecuentes rachas de hambruna y escasez que se reportan a lo largo de los años. (Bullard, 2016)

En la escena internacional, en menos de cinco años coincidieron el desmoronamiento de la Unión Soviética y la muerte de Kim Il-sung, el llamado “presidente eterno de la República”. Para el artista, los prolongados periodos de hambruna hicieron que en 1998 decidiera salir del país a través del Río Duman en la frontera con China con la esperanza de

Fuente: https://www lamag com/culturefiles/northkorea-sun-mu-propaganda/

cazar y regresar con su familia, pues nunca consideró huir del país. (Sjöberg, 2015).

Sun Mu deja entrever el impacto que hasta el día de hoy tiene el haber escapado del régimen. En obras como “Border Line” (2007) y “Duman River” (2007) el artista muestra la dura realidad de querer cruzar la frontera y pasar de la opresión del régimen a nuevas dificultades en los países a los que se llega. Pese a las dificultades, las cifras reportadas de desertores que cruzan las fronteras son constantes, con algunas variaciones a lo largo de los años.

Para ejemplificar, durante 1998 se reportaron 947 refugiados que llegaron a Corea del Sur; en 2020 y 2021, considerando las restricciones migratorias por la pandemia de COVID-19 y el reforzamiento de la seguridad fronteriza, se reportaron alrededor de 229 norcoreanos que fueron admitidos por el gobierno surcoreano (King, 2021) .

Al llegar a Corea del Sur en 2002, lugar donde reside actualmente, con ayuda del gobierno, pudo matricularse en la Facultad de Arte de la Universidad de Hongik. Continuó su carrera como artista ahora en territorio surcoreano y presentó su trabajo ante nuevas audiencias. Pese a que en un principio tuvo que convencer a las autoridades y a los espectadores de que su arte no era propaganda norcoreana, hoy es uno de los referentes en el campo artístico de Corea del Sur por la habilidad técnica y el mensaje que transmite en cada obra.

Luego de haber realizado exposiciones en solitario y de que su trabajo e historia se diera a conocer a nivel internacional, en 2014 se le ofreció una oportunidad histórica y riesgosa para establecer una exhibición en China, siendo el primer artista norcoreano en exhibir su trabajo sin supervisión del gobierno de Corea del Norte.

Recordemos que China es uno de los socios políticos y comerciales más importantes de Corea del Norte. Ambos países establecieron relaciones diplomáticas el 6 de octubre de 1949 y, desde entonces, aprovechan cuestiones estratégicas como su frontera, su inclinación por el comunismo, tratos comerciales, oportunidades laborales autorizadas por el gobierno para norcoreanos y la repatriación de desertores del régimen norcoreano.

Tras la Guerra de Corea (1950-1953) y de la posterior división del territorio por el paralelo 38° fue evidente que “se enfrentaban dos visiones distintas del futuro de la península coreana, plasmadas en el desarrollo de dos sistemas políticos y socioeconómicos radicalmente diferentes.” (Jímenez, 2017) El régimen de Kim II-sung en Corea del Norte recibió apoyos y asistencia económica de países del bloque comunista principalmente de China y la Unión Soviética, que contribuyeron a la reconstrucción de la economía norcoreana.

El apoyo brindado por China a la campaña norcoreana fue beneficioso para ambas ........

naciones. Mientras que para China significó poder asegurar su frontera, su credibilidad militar y su liderazgo comunista en la región asiática, para Corea del Norte representó afianzar sus relaciones con uno de los países comunistas de mayor influencia en Asia.

(Yoon, 1963)

Desde entonces, las relaciones diplomáticas entre China y Corea del Norte se expresan en el arte mediante claras referencias a las raíces comunistas comunes que tienen. Cabe aclarar que muchos artistas oficiales del Estado norcoreano producen arte de propaganda parecida a la realizada durante la Revolución Cultural en China (1966-1976).

(Sjöberg, 2015) Ahora bien, el hecho de que Sun Mu fuera a realizar una exposición de corte satírico y de crítica política hacia el régimen no pasó desapercibido por las autoridades chinas y norcoreanas en el país.

El documental “I Am Sun Mu” (2015) se centra en la preparación e instalación de la exposición en Beijing, rescatando testimonios del artista sobre su vida y obra y las implicaciones que tuvo criticar al régimen norcoreano de manera explícita en China. Así se observa cómo la carga simbólica y política de las obras expuestas fueron un detonante para que clausuraran su exposición a pocas horas de su apertura y que, hasta hoy, estas se encuentren confiscadas y bajo supervisión de oficiales chinos.

La integridad de él y su familia, así como de los colegas que lo invitaron a exponer, se vio sumamente amenazada por su estatus de desertor y por desafiar públicamente a los líderes norcoreanos, su ideología y la vida cotidiana dentro del régimen. Una de las obras que se expuso fue “Some die, some live” (2009) donde se presentaron dos rosas dentro de un mismo recipiente. Una de ellas tiene contacto con el agua, simbolizando aquellos que en Corea del Norte tienen acceso a recursos, poder político, económico, etc.; mientras que la flor que se marchita representa a la mayoría de la población que sufre la escasez como algo rutinario

Creo que la cultura y el arte tienen un gran poder para jugar con el corazón de las personas. No aparecí en una película con fines políticos. Quería hablar sobre la libertad de expresión y el mundo a través del arte. (Hong, 2015)

Fuente:https://sunmuart.com/artworks/2009-2/

Sun Mu juega con las representaciones pictóricas tradicionales de la propaganda de Corea del Norte y del arte realistasocialista, al seguir las lógicas del arte como resistencia y resiliencia. Desde el anonimato, produce obras de arte polémicas que van desde la sátira y la crítica política hasta las que pretenden concientizar y presentar una visión esperanzadora sobre el futuro de las relaciones intercoreanas.

Trata con temas como la realidad norcoreana, distorsionada por las enseñanzas de sus líderes; las tensiones entre ambos países, considerando la utopía del fin del conflicto que contrasta con la realidad; y los efectos que sigue experimentando como resultado de su trayectoria como artista y refugiado. Por medio de sus pinceladas Sun Mu se burla de la triada de los Kim, un hecho que está prohibido en Corea del Norte y por esta razón teme por la seguridad de sus familiares si se llegase a descubrir su identidad. En “Kim Jung Il” (2008) retrata

al líder norcoreano vistiendo un conjunto de ropa deportiva de la marca Nike, uno de los grandes conglomerados del capitalismo a nivel internacional. “Leader” (2010) muestra a Kim II Sung usando cadenas de oro, lentes de sol y con perforaciones y “Take off and play” (2015) muestra a Kim Jong-un jugando con personajes representativos de la industria cinematográfica de Disney.

Ha realizado obras que critican las pláticas de paz como “Panmunjon” (2018) muestran a Kim Jong-un junto a Moon Jae-in en la zona desmilitarizada donde se firmó el armisticio de 1953 y donde se han realizado algunas negociaciones entre ambos países. A diferencia de las formalidades de las pláticas entre los Altos mandos, en “Today of Korea” (2010) muestra la realidad actual de la situación, donde las constantes tensiones fronterizas separan familias, intereses y realidades particulares como la del propio artista.

Fuente:https://sunmuart.com/artworks/2018-2/page/2

En su obra “A Letter I Cannot Send” (2011) relata la inocencia de su hija quien, al no comprender la situación política de ambos países, escribe cartas a su abuela en Corea

Fuente:https://sunmuart.com/artworks/2010-2/

del Norte, las cuales nunca podrá enviar. El artista ya no sólo experimenta su propia nostalgia por haber dejado atrás su vida del otro lado de la frontera, sino también la esperanza de sus hijas por conocer a sus familiares norcoreanos.

Otras pinturas e instalaciones presentan temas esperanzadores y alentadores sobre un posible restablecimiento de las relaciones entre las dos Coreas e inclusive la unificación de la península. De manera general y aludiendo a su nom de plume, en sus trabajos es recurrente observar la temática de la falta de fronteras, en específico, la línea divisoria del paralelo 38° que divide la península coreana. La instalación “Bouquet” (2014) fue hecha con parte de la cerca fronteriza que se desechó y el artista usó para representar un ramo de flores bajo una combinación de las banderas de Corea del Norte y Corea del Sur. La esperanza del artista de una futura unificación de la península logra conmover a su audiencia con esta obra.

por ver finalizado el conflicto que forma parte de su identidad. El juego de colores contrasta a ambas figuras pero al mismo tiempo las une al estar tomadas del brazo mientras caminan por un campo de flores. Es importante considerar que la politización del conflicto no puede evitarse, pero tiene que considerarse una perspectiva social y cultural para entablar el diálogo de forma efectiva. En palabras de Sun Mu: “más que soñar con la unificación por absorción, necesitamos tiempo para conocernos a través de los intercambios.” (Park, 2020)

Fuente:https://sunmuart.com/artworks/2014-2/

Una de sus obras más recientes, “End of war” (2021) muestra la ilusión del artista ....

Su trabajo ha alcanzado visibilidad internacional al presentar sus obras en galerías y recintos de países como Estados Unidos, Noruega, Berlín y en Corea del Sur. De igual forma, su aparición en el documental antes mencionado tuvo un recibimiento positivo por parte del público internacional gracias a que las experiencias de Sun Mu renovaron las críticas hacia el régimen desde un enfoque más individual y alentó a la sensibilización del tema.

Sólo Sun Mu puede comprender ambas perspectivas del conflicto y lo que significa cada pincelada que hace. A su consideración

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consideración, ser un artista es ser alguien que puede comunicar al mundo libremente. (Alarcao, 2021) No obstante, el precio que tiene que pagar por su libertad creativa es vivir en el anonimato, en constante preocupación por su seguridad y la de su familia, la familia que dejó atrás y la que él formó en Corea del Sur.

A través de un recorrido por la historia de Sun Mu y un análisis sintético de algunas de sus obras, se puede abordar el estudio del conflicto intercoreano y las relaciones internacionales de la región desde la perspectiva artística y social. Mediante esto, se le puede dar voz a quienes son afectados por los grandes conflictos pero que se les invisibiliza. Aquellos que expresan de formas sensibles respecto a sus experiencias, ideales y sueños y que transmiten su visión del mundo mediante el arte.

Ana Raquel Díaz

Estudiante de la licenciatura de Relaciones Internacionales en la FacultaddeCienciasPolíticasySociales de la UNAM. Cuenta con certificaciones decursosporlaUniversidaddeYonseiy la Universidad Sungkyunkwan de Corea del Sur, por la Universidad de San Petersburgo en Rusia, por la Universidad ESADE en España y por la Universidad de Palermo en Argentina. Fue ponente en el “Foro Corea” del Círculo Mexicano de Estudios Coreanos en 2021 y su trabajo fue publicado en la Revista Ichán del Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social Actualmente desarrolla su servicio social en el Instituto de Investigaciones en Matemáticas Aplicadas y en Sistemas de la UNAM Sus principales temas de interés son el arte y su relación con la tecnología en Asia del Este, temas culturales, educativos y de cooperación internacional

Fuentes de consulta

Sjöberg, A. (Director y Productor). (2015). I Am Sun Mu - 나는선무다 [Película; DVD]. Journeyman Pictures.

Jiménez G. (2017) Camaradas distantes: la relación entre China y la República Popular Democrática de Corea en la era del auge nuclear norcoreano. Foro Internacional, vol. LVII, núm. 4, octubre, pp. 837-869. Colegio de México.

Sun Mu. (2022) Artworks. Sun Mu Art. Dirección URL: https://sunmuart.com/artworks/

Yoon T. K. (1963) North Korea’s Industrial Development during the Post-War Period, The China Quarterly, no. 14. Cambridge University Press.

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Alarcao J. (2021) The Absense of Borders: North Korean Artist Sun Mu Transcends Oppression ArtsHelp. Dirección URL: https://www.artshelp.net/the-absence-of-borderssun-mu/

King R. (2021) Number of North Korean Defectors Drops to Lowest Level in Two Decades, Center for Strategic & International Studies. Estados Unidos. Dirección URL: https://www.csis.org/analysis/number-north-korean-defectors-drops-lowest-level-twodecades

Hong G. (2015) Desertor de Corea del Norte Seonmu ‘Quiero alimentar a la gente de mi ciudad natal’ Yeonhap News. Corea del Sur. (Traducción Libre) Dirección URL: https://n.news.naver.com/mnews/article/001/0007863885?sid=103

Park H. (2020) [Asiento reservado] El primer desertor de Corea del Norte Sun Mu. Agencia de noticias Incheon Ilbo. Corea del Sur. (Traducción Libre) Dirección URL: http://www.incheonilbo.com/news/articleView.html?idxno=1068909 (Traducción Libre)

Imágenes:

“We Are Happy”

“Duman River”

https://sunmuart.com/artworks/2013-2/page/2

https://sunmuart.com/artworks/2007-2/

“Some Live, Some Die”

“Panmunjon”

https://sunmuart.com/artworks/2009-2/

https://sunmuart.com/artworks/2018-2/page/2

“Today of Korea”

“Bouquet”

https://sunmuart.com/artworks/2010-2/

https://sunmuart.com/artworks/2014-2/

“End of war”

https://sunmuart.com/artworks/2021-2

“LAS DAMAS SOBRANTES”: LA ESTIGMATIZACIÓN DE LAS MUJERES SOLTERAS EN CHINA

Con más frecuencia las nuevas generaciones se han enfrentado, entre otras cosas, a la constante presión de la sociedad y sus familias por la formalización de una relación y a, posteriormente, tener descendencia. Esto les sucede sobre todo a aquellas personas que han priorizado el desarrollo de otras áreas de su vida como el trabajo o sus estudios antes que optar por el matrimonio. Distintos países han comenzado a ser testigos de este suceso en el cual las y los jóvenes han cambiado sus planes a futuro, dejando atrás el viejo proyecto de vida establecido durante siglos: contraer nupcias, criar un hijo y tener una vivienda propia.

Cabe señalar que este fenómeno no se trata de casos aislados en un solo país, sino que, por el contrario, muchas naciones han comenzado a vislumbrar una baja en la tasa de matrimonios y por consiguiente de nacimientos en sus respectivos territorios. Por ejemplo, según cifras de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE), en 2017 se registraron en la Unión Europea 1,950,935 matrimonios, una cifra muy inferior si se le compara con los datos recabados en 1964 en donde hubo 3,315,614 de registros, casi un cuarenta ........

por ciento menos que hace sesenta años. (Merino, 2020).

En la región de Asia, particularmente en China, se ha popularizado el término despectivo Sheng-nu ( 剩 ⼥ ), traducido literalmente como “mujeres sobrantes” o “damas sobrantes”, para catalogar a las mujeres que permanecen solteras después de los 25 años. Si bien también han proliferado en distintas redes sociales algunos otros términos como Guang-gun ( 光 棍 ), que significa “ramas desnudas” para referirse a hombres que no se casan y no agregan “ramas” al árbol genealógico, lo cierto es que son las mujeres quienes son el principal objeto de críticas o señalamientos al no cumplir con el “deber filial” que se les ha impuesto a lo largo del tiempo.

En cifras concretas, en el año 2020 se registraron 8.14 millones de nuevos matrimonios en este país asiático, una cifra inferior en 1.13 millones al registrado en 2019. Datos como estos han comenzado a encender las alarmas en el gobierno de Pekín, ya que este sería el séptimo año

Aurea Yareni Luna Bustamante Sofía Rivera Márquez Fuente: https://wwwelmundoes/sociedad/2016/04 /13/570e2b8eca4741342c8b45bahtml

Fuente:https://sunmuart.com/artworks/2014-2/

consecutivo en el que los enlaces nupciales caen y el menor dato registrado en los últimos diecisiete años, de acuerdo con la Oficina Nacional de Estadísticas de dicho país (China Statistical Yearbook 2021, 2021, pp. 22-25).

Las causas para este fenómeno son muchas y de diferente índole, sin embargo, se puede rescatar el hecho de que algunos demógrafos han comenzado a relacionar este suceso con la disminución del número de jóvenes en la actualidad a comparación de la información de una o dos décadas atrás; aunado a lo anterior, algunos procesos históricos relacionados de preferencia de los varones sobre las mujeres en el siglo pasado, ya que en la actualidad existe una notoria diferencia en la proporción en la población de China: de acuerdo al censo de 2010, por cada 100 mujeres nacían en China 118 eran hombres, siendo una cifra contrastante en relación al promedio global de 105 hombres por cada 100 mujeres, lo que podría explicar el hecho de que no existe una equivalencia que favorezca los matrimonios en dicho país (BBC News, 2016).

Otras razones se atribuyen al encarecimiento de la vida en las grandes ciudades de China. No es un secreto que los procesos de urbanización, la modernización del estilo de vida, las reformas en los aspectos de vivienda y el aumento de precio en los bienes inmuebles y los servicios han fungido como factores importantes para que la mayoría de las personas en sus veintes, sobre todo las

mujeres, piensen en el matrimonio como una inversión a largo plazo que dificilmente podrán costear. De acuerdo con la base de datos colaborativa sobre países Numbeo, los costos mensuales estimados de una familia de cuatro integrantes en este país asiático son aproximadamente 2,188.51 dólares (13,927.22¥), un valor que no toma en cuenta el precio de alquiler.

De igual manera, no se puede dejar de lado las causas personales relacionadas al estímulo de otras áreas de la vida de las mismas mujeres, entre ellas la educación. Si bien la incorporación de la mujer a la universidad comenzó a tener sus primeros frutos a mediados del siglo XX, se puede denotar el incremento del número de mujeres que saben leer y escribir gracias a las cifras más recientes del Ministerio de Educación de República Popular de China: Mientras que en 1982 se registraba una tasa de alfabetización entre las mujeres chinas de 51,14% en contraposición con el 79,19% de sus homólogos varones, en 2018 esta cifra ascendió a 95,16%, siendo un efecto paralelo a lo que ocurre con las mujeres que postulan para puestos de trabajo más remunerados y con grados académicos más altos (Banco Mundial, 2018)

Fuente:https://cutt.ly/WMzqPUM

De hecho, esto es reafirmado por la doctoranda en el programa de Ciencias Sociales en la Universidad de Salamanca Nie Nan (2020) al decir que: “La cifra de alumnas admitidas en el grado superior del año 2018 es casi once veces de la del año 1997, la de máster en el año 2018 es 24 veces de la del año 1997 y la de doctor es 15 veces del año 1997.” (pp. 79). Ante estas cifras, es fácil relacionar que el acceso a las mujeres no solo a la educación sino también a la información disponible a través de adelantos tecnológicos como el Internet les han permitido concebir una mayor concientización sobre el papel que pueden desempeñar dentro de la sociedad, así como la viabilidad de una vida independiente de responsabilidades relacionadas al hogar.

Ante esta situación, era de esperar que el gobierno dirigido por el Partido

Comunista Chino comenzara a implementar algunas medidas que pudieran favorecer al incremento de sus habitantes, considerando las bajas tasas de matrimonios y nacimientos. Una de estas medidas hace referencia a la modificación de la ley de planificación familiar para que las parejas pudieran tener hasta tres hijos; en 1979 se implementó por primera vez la política de hijo único que, como medida de control demográfico, traería como efecto contrario el rápido envejecimiento de su población y el desafío económico y social que supondría mantener a la misma.

Sin embargo, la decisión de las nuevas ................

generaciones, especialmente de las mujeres, de seguir caminos distintos a los tradicionales, no sólo tiene repercusiones en las cifras nacionales de natalidad y matrimonios, sino también en las vidas individuales de quienes deciden hacerlo, ya que en una sociedad tan tradicionalista como la china, la resistencia y el rechazo por nuevos modelos de vida y familia son persistentes.

El fenómeno de las llamadas “mujeres sobrantes” en China es un caso muy interesante de analizar para estas cuestiones. Dicho fenómeno no es fortuito ni espontáneo, sino que viene como consecuencia de una serie de factores de diversa naturaleza: Primero, es importante analizar que las mujeres, gracias a la fuerza de los movimientos de reivindicación en las últimas décadas, han logrado tener mayor capacidad de acción y decisión respecto a lo que quieren para su vida, en el ámbito profesional y personal, sin importar lo que se espera de ellas social y culturalmente.

Segundo, el acceso a mayores oportunidades ha conducido a las mujeres a dejar atrás el proyecto tradicional de casarse, formar una familia y dedicarse al hogar. Sin embargo, con frecuencia, estas mujeres se enfrentan a un gran rechazo social por ser vistas como "mujeres sobrantes", mujeres que, se considera, ya son demasiado viejas para el "mercado matrimonial" y que son juzgadas duramente por su decisión de no casarse y/o no tener descedencia.

El problema es que, a pesar de los grandes logros de los movimientos feministas en el mundo y en China, las mujeres siguen sufriendo el estigma de ser solteras, de decidir sobre qué hacer con su cuerpo y su futuro. Incluso, se han impulsado medidas estatales para "acabar" con el problema de las mujeres "sobrantes" porque se les considera una "amenaza" para el desarrollo de la sociedad, ya que se sigue considerando que los roles fundamentales de las mujeres son el de madre y esposa.

La presión social y de la familia es tal que las mujeres solteras son bombardeadas todo el tiempo con preguntas acerca de cuándo piensan casarse o de el por qué no se han casado. Les hacen sentir angustiadas y son estigmatizadas por su estado civil, no importa qué tantos logros hayan alcanzado en su vida, si no han contraído matrimonio, son vistas como "incompletas", además de ser una "vergüenza" para sus familiares.

Esta situación ha orillado a muchas mujeres a abandonar los proyectos de vida que habían planificado para quedar doblegadas a las voluntades de sus maridos y familias porque, según se cree, la felicidad plena se puede alcanzar solo cuando las mujeres se casan y forman una familia. Como dato adicional podemos agregar que, a pesar de los cambios globales que han sufrido las ideas del matrimonio y la familia, la ley en el país asiático sigue estableciendo que las mujeres deben contraer matrimonio a los 20 años y los hombres a los 22.

Tal situación repercute demasiado en el autoestima y la calidad de vida de las mujeres solteras a tal grado de llegar a ser fuertemente segregadas y discriminadas, no sólo por la sociedad, sino también por sus familias. A pesar de las oportunidades que se les han brindado a las mujeres, como el acceso a niveles altos de educación y puestos de alto mando en sus trabajos, la sociedad sigue siendo fuertemente de carácter patriarcal y pone un freno a todas aquellas mujeres que buscan su realización por vías distintas a las ya impuestas.

Los daños psicológicos provocados por los comentarios y rechazos hacia las mujeres solteras son grandes y por eso terminan optando por seguir el plan que ha preparado para ellas la sociedad: casarse jóvenes, procrear y dedicarse a su familia. Tomando en cuenta todo lo anterior podemos notar que los mensajes que reciben las mujeres desde la sociedad son contradictorios: por un lado se les exhorta a tener una vida libre, con más educación que sus madres y abuelas, a elegir "libremente" sobre sus vidas y sus actividades profesionales y a acceder a puestos de trabajo más altos, mientras que, por el otro, se les sigue coaccionando para seguir con los viejos estándares, prácticas y estilos de vida esperados para ellas.

Para finalizar, es importante decir que la idea de las mujeres "sobrantes" es resultado de un pasado patriarcal que ha dejado sus huellas marcadas hasta ...............

nuestros días, no solo en la sociedad china, pero especialmente en ella. También muestra la necesidad de profundizar los cambios para permitir que las mujeres realmente puedan decidir sobre sus vidas y sus cuerpos sin que esto represente un espa

costo para que ellas logren concretar sus planes personales y/o profesionales que se les convierta en víctimas de burlas y exclusión social.

Aurea Yareni Luna Bustamante Sofía Rivera Márquez

Egresada de la carrera de Relaciones Internacionales de la Facultad de CienciasPolíticasySocialesdelaUNAM y técnico en Computación por la misma universidad. Con una trayectoria académica formada en estudios sobre la Violencia hacia las mujeres; la desigualdad económica estructural y sus consecuencias; las luchas emancipatorias de las mujeres en América Latina; y Cambio climático y bioética. Ha colaborado en el proyecto

PAPIME titulado "Elaboración de Materiales didácticos sobre Temas Contemporáneos de Asia Pacífico" y ha sidoprofesoraadjuntaenlaFacultadde Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM Más recientemente formó parte de la iniciativa Dona 1 hora de la FundaciónPlanB.

Estudiante de noveno semestre de la carrera de Relaciones Internacionales en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM Ha sido ponente en el Foro Corea 2021 y el II Encuentro de Jóvenes Investigadores de Asia Pacífico, organizado por el Centro de Relaciones Internacionales de la misma facultad. Fue estudiante de movilidad internacional en la Universidad de Congreso, en la provincia de Mendoza en Argentina; es actualmente reportera honoraria de KOREA.NET, un portal de internet oficial del gobierno de Corea del Sur, en colaboración con el Ministerio de Cultura, Deportes y Turismo del mismo país. Sus áreas de interés se centran en el conflicto intercoreano, disputasterritorialesmarítimaseinsulares,el impacto del ciberespacio en las sociedades, movimientos feministas del Este de Asia, entreotros.

Fuentes de consulta

BBC Mundo. (1 diciembre 2016). El estudio que echa abajo la idea de que en China hay 30 millones de mujeres menos por la política de un solo hijo. Recuperado de:

https://www.bbc.com/mundo/noticias-internacional-38167894 (Consultado el 19 de febrero de 2022)

BBC Mundo. (15 de enero de 2022). "Mujeres sobrantes": las jóvenes qué se resisten al estigma de ser solteras en China. Disponible en: https://youtu.be/PcYGbSrpBJg

China Statistical Yearbook 2021, National Bureau of Statistics of China, Recuperado de:

http://www.stats.gov.cn/tjsj/ndsj/2021/indexeh.htm (Consultado el 29 de febrero de 2022) De la Cal, L. (21 de enero 2022). Las 'mujeres sobrantes' de China: "Mi madre me llama todas las semanas para preguntarme si tengo novio". Recuperado de:

https://www.elmundo.es/yodona/lifestyle/2022/01/21/61e98885fc6c83104b8b45ee.html (Consultado el 19 de febrero de 2022)

Evans, H. & Quartucci, G. "Matrimonio y familia: la ley de matrimonio de la República Popular China", en: El Colegio de México. Estudios de Asia y África. Vol. 18, No. 1 (55) (Jan.Mar., 1983), pp. 15-31.

Heather Chen. (8 de abril de 2016). Solteras a los 27, el drama de las "mujeres sobrantes" en China. Recuperado de:

https://www.bbc.com/mundo/noticias/2016/04/160408_mujeres_sobrantes_solteras_chi na_video_all (Consultado el 19 de febrero de 2022)

Merino, A. (11 de octubre de 2020). La tasa de matrimonios en la OCDE. Recuperado de:

https://elordenmundial.com/mapas-y-graficos/tasa-matrimonios-ocde/ (Consultado el 07 de marzo de 2022)

Nie, N. (2020). “Mujer y educación en la China actual”, TRIM, 18: 71-94.

Geoeconomía y Mega Acuerdos en Asia Pacífico: El Tratado Integral y Progresista de Asociación Transpacífico (TIPAT o CPTPP)

La primera mitad del siglo XXI se ha caracterizado por una creciente interdependencia entre los actores internacionales, así como una mayor apertura comercial de los mercados y políticas estatales liberales a favor de una economía mundial más incluyente. En este sentido, se ha vuelto una prioridad para los países establecer relaciones que se adapten a este nuevo orden mundial, en donde los asuntos económicos tienen supremacía sobre cualquier otra índole.

El cuaderno de la Dra. Valdivia se enfoca en el análisis de acuerdos comerciales regionales de Asia Pacífico y la Cuenca del Pacífico, en particular en el Tratado Integral y Progresista de Asociación

Transpacífico (TIPAT o CPTPP o TPP-11, por sus siglas en inglés), en tanto que ha logrado convertirse en un precedente para la regulación multilateral de los flujos comerciales que se desarrollan en esta macroregión.

Desde el desmantelamiento de la lógica mundial bipolar a inicios de la década de 1990 la cual derivó en el posicionamiento de Estados Unidos como potencia hegemónica mundial, el enfoque de la política exterior de los Estados es primordialmente comercial. De ese modo, los

los recursos económicos y las herramientas comerciales como los tratados de libre comercio son ahora las estrategias que tiene un Estado para incrementar su poderío e influencia en el mundo.

En el siglo XXI, la firma de mega acuerdos es común. Los mega acuerdos son instrumentos jurídico que involucran a muchas partes y tienen diversos ejes temáticos. Han sido denominados de tal forma por su gran capacidad de inclusión tanto en temas como en miembros, así como por su relevancia económica internacional. Este tipo de tratados son asociaciones de integración profunda entre países o regiones que tiene una participación muy importante del comercio mundial y la inversión extranjera directa (IED).

En el siglo XXI, la firma de mega acuerdos es común. Los mega acuerdos son instrumentos jurídico que involucran a muchas partes y tienen diversos ejes temáticos. Han sido denominados de tal forma por su gran capacidad de inclusión tanto en temas como en miembros, así como por su relevancia económica internacional. Este tipo de tratados son asociaciones de integración profunda entre

Abraham Castillo Huesca

Fuente: https://myperuglobal com/entro-en-vigencia-el-tratadointegral-y-progresista-de-la-asociacion-transpacificocptpp/

entre países o regiones que tiene una participación muy importante del comercio mundial y la inversión extranjera directa (IED).

Hasta octubre de 2020, aun sin la participación de Estados Unidos, el CPTPP representaba el tratado de libre comercio más amplio del mundo, aquel que incluía más temas, mayor relevancia económica y mayor cobertura en términos comerciales; sin embargo, al firmarse en noviembre de 2020 la Asociación Económica Integral Regional (RCEP), esta iniciativa le quitó ese lugar al tratado; y de concretarse el Área de Libre Comercio de Asia Pacífico (FTAAP), este último sería el convenio comercial más amplio.

El CPTPP es el resultado de un largo camino de diálogos multilaterales entre los países de la Cuenca del Pacífico. El antecedente directo de este tratado es el Acuerdo de Asociación Transpacífico (TPP), firmado en junio de 2005, cuando Brunéi, Nueva Zelanda, Chile y Singapur se unieron para acordar la firma de un tratado de libre comercio, en ese entonces conocido como el P4. Estados Unidos se interesó en los potenciales beneficios de pertenecer a este acuerdo, por lo que en febrero de 2008, se integró.

Más países fueron interesándose en el acuerdo. En marzo de 2010, Australia, Perú, Malasia y Vietnam se anexaron. En 2012, lo hicieron México y Canadá, y en 2013, se integró Japón. La intención inicial del TPP fue crear una base para futuros acuerdos de libre comercio más extensos, como el que se podría gestar con todos los paises

países de la Cuenca del Pacífico.

Con la llegada de Donald J. Trump al poder de la presidencia estadounidense, el país norteamericano se salió del acuerdo; su administración justificó la salida señalando al TPP como un tratado terrible para el país. Pese a que países como Japón argumentaron que un mega acuerdo como el TPP no funcionaría sin Estados Unidos, se prefirió continuar con el acuerdo por los beneficios que representaba para todos los demás miembros.

Entre las razones por las que se decidió mantener el acuerdo en vigor, destacan tres. Primero, en ciertos temas, las disposiciones del TPP podrían servir como modelo para las negociaciones en la Organización Mundial del Comercio (OMC); segundo, el TPP plantea la posibilidad de que pueda ser implementado de una forma modificada por los 11 países signatarios restantes; y, tercero, algunas personas claves en la administración de Trump declararon que Estados Unidos podría usar las reglas contenidas en el acuerdo en sus negociaciones comerciales bilaterales.

Por ese motivo, el 8 de marzo de 2018, en Chile, se firmó el CPTPP, conocido comúnmente como el TPP-11, por los 11 países restantes tras la salida de Estados Unidos. El acuerdo entró en vigor en diciembre de 2018 tras la ratificación del 50% de sus miembros. De tal modo, ese día entró para Japón, México, Nueva Zelanda, Canadá, Australia y Singapur. El TPP-11 abarca muchos ámbitos que vinculan no solo al comercio de bienes y mercancías, spñp

sino también aspectos como comercio electrónico, medio ambiente, transparencia y anticorrupción, entre otros.

Según numerosas predicciones, todos los miembros del CPTPP mejorarán su desempeño económico tras la entrada en vigor del acuerdo; Vietnam, Malasia, Perú y Singapur obtendrán los mayores beneficios; sin embargo, por el tamaño de su economía, Japón tendrá un mayor incremento en su PIB derivado de este acuerdo. De cualquier forma, la Dra. Valdivia concluye que, sin Estados Unidos, el CPTPP no solo redujo su importancia económica, sino que también planteó la posibilidad de que otras potencias económicas, como Japón y Australia, establecieran sus propias reglas al comercio y un régimen de comercio sin la hegemonía estadounidense.

De acuerdo con la Dra. Valdivia, en el futuro, será necesario observar de cerca qué ocurrirá con el CPTPP cuando este incluya a países que no necesariamente pertenezcan a la macrorregión de la Cuenca del Pacífico. La adhesión de más miembros traerá una mayor relevancia económica al convenio e implicará la consideración de nuevos temas, así como la generación de negociaciones bilaterales entre cada miembro que se sume al tratado.

Fuentes de consulta

Abraham Castillo Huesca

Estudiante de octavo semestre de la Licenciatura en Relaciones Internacionales por la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM. Ha fungido como representante de México en actividades internacionales de liderazgo y debate juvenil, entre las que destacan el Eugene Scassa Model of the OAS (ESMOAS) en la Universidad de Baylor, Estados Unidos, y el Global Next Leaders Forum en la Universidad de Tokio, Japón. Formó parte del proyecto CanMex Youth Lab, coordinado por la Embajada de Canadá en MéxicoylaEmbajadadeMéxicoenCanadá. Es autor del artículo “Skin color and inequality of opportunity in contemporary Mexico”, publicado por la Cambridge University Scholars Press en 2020. Actualmente colabora como becario en el Yunus Emre Enstitütü de la Embajada de Türkiye en México. Sus principales líneas de investigación son la Política Internacional, el desarrollo y la seguridad, ylaregióndelaCuencadelPacífico.

Virginia Leticia Valdivia Caballero (coord.). (2022). Geoeconomía y Mega Acuerdos en Asia Pacífico: El Tratado Integral y Progresista de Asociación Transpacífico (TIPAT o CPTPP). Universidad Nacional Autónoma de México, Facultad de Ciencias Políticas y Sociales. Consultado el 11 de enero de 2022.

12 - enero

Estreno en México de "La Decisión de Partir"

Estreno de película coreana en cines mexicanos - Centro Cultural Coreano en México

09 y 10 - febrero

50 años de relación ChinaMéxico.

Seminario virtual - COLMEX 01 - marzo

México en la política exterior de China en el régimen de Xi Jinping

Conferencia en línea - Centro de Relaciones Internacionales, FCPyS

21 - enero

AIDS Literature from Japan: Reading One Pandemic During Another

Conferencia en línea - CEAA, COLMEX

19 y 20 - febrero

MercadoJapón

Bazar - Asociación México Japonesa,AC

25 - enero

Ishikawa Tatsuzō' s America and Brazil

Conferencia en línea - CEAA, COLMEX

23 - febrero

NipponMatsuri2022 Online

ConversatorioyconferenciasAsociaciónMéxicoJaponesa,AC

12 y 13 - marzo

LightsofJapanCDMX

Evento cultural - Asociación México Japonesa, A C

13 - marzo

10añosdelCentroCultural CoreanoenMéxico

Evento - Centro Cultural Coreano en México

CRÉDITOS

DIRECTORES DIRECTORES DIRECTORES

Alejandro Carlos Uscanga Prieto

Alejandro Carlos Uscanga Prieto

Alejandro Carlos Uscanga Prieto

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COORDINADORAS COORDINADORAS COORDINADORAS

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Itzel Hernández Camacho

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COLABORADORES COLABORADORES COLABORADORES

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