Fadervor2 72

Uf or tal te po etr la y s ms

VO R E S FAR om fad erv or

FADERVOR // FORLAD OS VOR SKYLD...

Bruno Langdahl // enoughabout.me SIDE TO

Uf or tal te po etr la y s ms

VO R E S FAR om fad erv or

Bruno Langdahl // enoughabout.me

Vores far - Ufortalte poetry slams om fadervor

© Bruno Langdahl og EnoughAbot.me. Egebjergvej 10B, 8700 Horsens www.EnoughAbout.Me

Tryk: Lasertryk, Aarhus ISBN xxxxxxxx 1. udgave. 1. oplag.

VORES FAR // VELKOMMEN TIL

With a God like this loving you, you can pray very simply. Like this:

Our Father in heaven, Reveal who you are.

Set the world right; Do what’s best —as above, so below.

Keep us alive with three square meals.

Keep us forgiven with you and forgiving others.

Keep us safe from ourselves and the Devil.

You’re in charge! You can do anything you want! You’re ablaze in beauty!

Yes. Yes. Yes.

Mattæusevangeliet kapitel 6, vers 9 - 13 (The Message - The Bible in Contemporary Language, Eugene H. Peterson, 2002)

Derfor skal I bede således:

Vor Fader, du som er i himlene!

Helliget blive dit navn, komme dit rige, ske din vilje som i himlen således også på jorden; giv os i dag vort daglige brød, og forlad os vor skyld, som også vi forlader vore skyldnere, og led os ikke ind i fristelse, men fri os fra det onde.

For dit er Riget og magten og æren i evighed!

Amen.

Mattæusevangeliet kapitel 6, vers 9 - 13 (Bibelen, Den autoriserede danske oversættelse, 1992)

SIDE TRE

FADER VO R

VORES FAR // FADERVOR

Har du nogensinde ladet det fylde og sprænge din forstand

Han er din Far og du kan tale med ham når du har lyst Eller lægge dig ned hos ham som et barn ved sin mors bryst

At du er i en position, hvor du kan kalde Gud for farmand Eller Abba eller Daddy efter hvad du foretrækker

Og virker det som lidt for ukendt farvand At gå at kalde Gud for farmand

Ligesom David, der fik nok af sine egne store planer Og lagde det over til Gud og fandt ro, fordi Han er

typen som, når du føler dig som et barn i en mørk skov hvor det regner, vender sig om og siger ”Du er på min ryg og jeg har din egen” og

Så prøv i stedet at gå og lede efter sprækker i himlen eller skyer der knækker

”Jeg elsker dig kammerat. Det bliver ok. Jeg kender en vej frem.” ”Jeg elsker dig kammerat. Det bliver ok. Jeg kender vejen hjem.”

Så er det måske Gud, der kigger ned gennem sit tag Og siger sådan noget som ”Denne er min elskede søn. I ham har jeg velbehag.

Fader vor!

SIDE FEM

DU SOM ER I HIMLENE

VORES FAR // DU SOM ER I HIMLENE

Himlene - som i flertal - slår måske din kosmologi lidt af led For der er vel kun een himmel, altså der hvor Gud bor ude bag ved universet et sted.

Derude, hvor man går og håber at møde ham, når man engang stiller sine træsko.

…Jeg er ked af at sige det, men den ide har en hel del mere til fælles med en græsk tro end en jødisk eller kristen - den minder faktisk meget om ideernes verden Og det er jo ik fordi Platon ik’ er cool nok, altså - det er han.

Det er bare, at Jesus’ verdensbillede smager mere af nærhed og vej til Gud, som ikke er langt væk.

Så la’ mig prøve at bræk’ det helt ned for dig:

SIDE SYV

VORES FAR // DU SOM ER I HIMLENE

Du har sikkert hørt historier om de syv himle. Fra Saturn og Mars til her Det flugter ret godt med, hvad jøderne tænkte, og det er ikke mindst værd at tænke lidt over himmel nr. et. Det er nemlig den luft, du ånder ind og det vejr, som du trækker og omfavnes af og som blæser på din kind.

Himlen er Guds trone, jorden er hans fodskammel Måske var det derfor Jesus vasked’ tæer For li’som at sige “Jeg er her” Li’som du også er

Så for at wrappe det op: Forestil dig en himmelsk løgmodel

Og jeg har fod på jeres skrammel.

Hvor himmel syv er længst væk og nummer et er her hos os selv.

Og har du mod på at tænke lidt nyt og skævt ud fra den her viden: Da Jesus for til himmels var det måske ik’ så meget opad som det var ud til siden.

Når Himlen bøjer sig ned for at kysse vores tæer Så er Himlen virkelig himmelsk. Og Himlen er lige her!

SIDE NI

H E L L I GE T B L I VE D I T N A VN

VORES FAR // HELLIGET BLIVE DIT NAVN

Lad os gå helt ud til kanten af sproget og strække os og række ud efter et begreb som måske mere end noget andet forsøger at begribe Gud Dér på kanten vækkes både vores frygt og fascination Som Moses der drages af en ild i en busk men vælger at stille skoen’

Hellighed betyder det helt andet, det helt hele, der helt hviler i sig selv Og “ægteskab” på jødernes sprog.

Og jeg tror, (uden at have læst det i en bog) At det er fordi, Gud ikke behøver og sige “You complete me!” til nogen (men han gør det alligevel!)

SIDE ELLEVE

VORES FAR // HELLIGET BLIVE DIT NAVN

SIDE TRETTEN

Børnene spørger bæverne “Is he safe”. De si’r “No, but he is good!”

Og når du møder den hellige kan det godt ske, du tænker på ting, du har fortrudt Men mellem hans hellighed og hans kærlighed - finder du aldrig noget “men” for der er ingen modsætninger i Ham, som er overalt, altid og hvor tingene ender

Den evige uafhængige almægtige. Sit eget formål og sin handlings kilde.

Mest ånd. Mest perfekt. Kun kendt fuldt af sig selv. - Men det allermest vilde: Du er altid glad. Du er fuld af fred.

Og det er os, du deler Dig med.

VORES FAR // HELLIGET BLIVE DIT NAVN

Så lad marker af korn i bølger og et bølgende kor af stemmer Og galakser og fjelde og søer. Og have af hævede hænder Synge Hellig, hellig, hellig! Kristus, Du er Herre!

Råbe Hellig, hellig, hellig! Og give Gud al ære!

SIDE FEMTEN

KO M M E D I T R I GE , S KE D I N VILJE

VORES FAR // KOMME DIT RIGE, SKE DIN VILJE

Midt i Romerriget, tidernes største og mægtigste civilisation med cæsar i spidsen, som postulerer, at han er guds søn i egen person, og som kalder det ”evangelisk”, når hans imperium indtager en ny lokation, der går en jødisk rabbi rundt i sandaler og fortæller en noget anden version.

Han si’r ”Vend skråen. Tænkt nyt. For nu er det nu! Guds rige er kommet nær”.

Altså ikke som i når du en gang dør, men som i lige nu og her.

Det er så oprørende og provokerende at de slår søm i hans hænder Men som du sikkert ved, er det hverken der, at Han eller historien ender.

For hvor Guds vilje sker, kommer riget fortsat nær med glæde og retfærdighed Indeni os og iblandt os og hvor krig må vige for fred.

Hvor den mindste løftes op, og de største lægger sig ned Og alle ledninger er ladet af Herrens faderkærlighed

Guds rige er både mystisk hjertesprog og konkret og kontekstuelt Både velkendt og friskt og som en perle, der er noget helt specielt.

SIDE SYTTEN

Hvis du bor i en by med en bakke og en mur, som gemmer på et fængsel Har bybilledet måske bragt dig i kontakt med din egen indestængte længsel

Efter fællesskab og maskefald og indsatte og ansatte, der krammer Efter gennembrud i den grå asfalt af konfetti og springvand og flammer Efter lejrbål og dybe spor og at få lov at høre fuldstændig til Efter skønhed, der ikke kan rummes af ord, hvor gerne ordene ellers vil Og dine vrede drømme om retfærdighed, som næsten får din sjæl til at skrige.

Hold fast ved din længsel. Den er et nøglehul til den nøgle, som er Guds rige.

VORES FAR // KOMME DIT RIGE, SKE DIN VILJE

SIDE NITTEN

VORES FAR // KOMME DIT RIGE, SKE DIN VILJE

I riget får vi lov at være med, og ingen skal være statister.

(Måske er “Gå” i “Gå med fred!” mere som at gå med aviser.)

Men i stedet for at be’ Gud velsigne det, vi har gang i, så ku’ vi jo test’ og lytte efter hvad Han har gang i. Det er allerede blessed.

For at samle det op uden på noget måde at slå en knude på det: Gudsriget er alle de steder og situationer, du ser Guds gode vilje ske Men lad os slutte med format: Vi giver ordet til gode gamle N F S G

der siger:

“Mit land, siger Herren, er Himmel og Jord.

Hvor kærlighed bor.”

Må dit rige komme, Herre! Må vi vande, hvor det gror!

SIDE ENOGTYVE

SOM I HIMLEN SÅLEDES O G S Å PÅ JORDEN VORES FAR // SOM I HIMLEN SÅLEDES OGSÅ PÅ JORDEN

Har du prøvet at starte på en bog og så smugkigge for at se, hvordan det ender?

Prøv det med Bibelen. Har du læst starten, er der sikkert noget i slutningen, du genkender.

Det begynder med, at Himlen og jorden bliver skabt sammen og i synk af Gud. Og til allersidst daler Himlen ned på Jorden, som en brudgom, der kysser sin brud.

Det gør den videre læsning lidt lettere, når man lige kender rammen.

Selv om himlen kunne tvinge sin vilje igennem med magt Er Gud den type elsker, som hvisker det, han skal have sagt Han råber ikke engang, når jorden selv kan se, at alting sejler For Gud er en nænsom og gentle og blid og frihedselskende bejler.

Men således elsker Gud verden, at han til sidst hengiver sig selv.

For allerede efter første scene er jorden og himlen ikke længere sammen.

Og forhænget flænges fra øverst til nederst, det øjeblik han bliver slået ihjel.

Og på de følgende sider finder et romantisk drama sted

Og nu er der åbnet en dør til Himlen. Og der er ikke nogen, der kan luk’ den.

Mellem himlen og jorden selv. Og Gud og Hans menneskehed.

Gang på gang banker himmelen på døren eller tekster en besked

Og nu er gløderne blevet til flammer. Og der er ikke nogen, der kan sluk’ dem!

Vi er ikke nået til slutningen endnu, men jeg tror, den bliver hel vild.

Med lov og pagt og poetiske vers og ved at gøre høsten ekstra fed

For når ting støder sammen på den rigtige måde, kan et helt nyt liv blive til.

Men responsen er oftest afvisning eller ignorance og kortsynethed

Så forestil dig lige, hvad der vil ske, der om morgenen på den yderste dag,

Som Jakob med stigen der først bagefter så, at Gud havde været på dette sted.

Når jorden og Himlen endelig tager ved hinanden i et kraftfuldt favntag.

SIDE TREOGTYVE

GIV OS I DAG VO R T D A G L I GE BRØD VORES FAR // GIV OS I DAG VORT DAGLIGE BRØD

At be’ om det daglige brød er noget af det mest systemomvæltende, du kan foreta’ dig Det er en udstrakt langemand til meget, du har lært, og til de sirener, som vil ha’ dig til at danse efter deres piber og billboards og inciterende popup-reklamer og til at låse døren indefra i et førerløst tog, som kører efter karriereplaner.

De synger om, at du er worth et lækkert liv og har rimelig meget ret til et nyt køkken Og at det er din løn og dit forbrug og den næste device, som er vejen til lykken Men når du er lige ved at opnå dine dyre drømme viser en ny ting sig at være den bedste Og du er fortabt som et møl, der evigt spirallerer fra den ene glødepære til den næste.

Kan de ikke lykkes med at få din grådighed aktiveret giver de den et skud med din frygt Og hang til at bygge dit fundament så højt som et tårn, så du kan slappe af og leve trygt Men i stedet for tryghed fødes bekymringer som en mørk og sort fortryllelse Til du måske vågner op og ser, at livet er fyldt med skuffelser, der ikke gik i opfyldelse.

Og hvis du går og føler sikkerhed i alle de ting, du har sparet op, Så håber jeg din sjæl har humor og selvironi, den dag, den forlader din krop For du skal dø, og der er din bankkonto jo et lidt skrøbeligt sikkerhedsnet Så ta’ og sænk skuldrene, spis noget dagligt brød og ta’ det hele lidt mere let.

Det daglige brød betegner en helt anden dynamik hvor det ikke handler om, hvor meget du tog, men om hvad du fik Og når du får det for intet, er det givet at gi’ Så velkommen ind i kærlighedens økonomi!

Vid at retten ofte serveres med en lidt speciel garniture Du må sluge noget stolthed. (Det smager lidt hen af svovlsyre).

Men det er helt uendeligt sundt og smager den fortager sig Og snart vil toner af hengivelse og tak behage dig.

Dagligt brød er dagligt, du kan ik’ spare det op i en pension

Her er den virkelige modgift imod Gollum og hans ring.

For det handler om meget mere end mad, det er en dyb relation Til din Gud, som er din Far og også vil være din forsørger Det er Hans kærlighedssprog, og det er derfor han spørger:

Og når kulturen inviterer os med sin Overflod Af Ting Tror jeg Jesus tænker “Christ!” (eller bare “Mig!”) Seriøst? Har I mødt dem, der er gået den vej?

“Sku’ du ikke droppe din bekymring, gi’r jeg ik’ mad nok til lærkerne?

Du er fri til at søge Guds rige, så skal jeg nok klare ærterne!”

Kom istedet for og sæt dig lidt lige her ved min fod.

Så skal jeg fortælle dig om noget, som jeg kalder “Liv i overflod!”