1 СОДЕРЖАНИЕ
О ГРУППЕ
4 КЛЮЧЕВЫЕ ИДЕИ
УЧАСТНИКИ
8 10
ПОЛЛОК И ГУТАЙ
МЕТОДЫ
14
ВЛИЯНИЕ ГРУППЫ
Гутай2.indd 1
2
12
МАНИФЕСТ
20
28.03.2018 21:28:41
О ГРУППЕ Первая радикальная послевоенная художественная группа в Японии, основанная в 1954. Название раскрвают как: «гу» — «инструмент», «способ делать что-то», «тай» — «тело». Йосихара переводил «гутай» как «конкретный», в противоположность «абстрактному», «теоретическому».
Первая радикальная послевоенная художественная группа в Японии, основанная в 1954 году художником Джиро Йосихара в Осаке в ответ на реакционный художественный контекст того времени. Йосихара был пожилым художником, вокруг которого группа объединилась и за счет которого финансировалась. Эта влиятельная группа из 59 художников участвовала в крупномасштабных мультимедийных сферах, спектаклях и театральных мероприятиях и подчеркивала взаимосвязь между телом и материей в стремлении к оригинальности. Эта группа, которая занималась поисками активного взаимодействия тела и художественных материалов. Движение отклонило традиционные стили искусства в пользу перформативной непосредственности. Появившись в послевоенной Японии, «Гутай» подчеркнула важность свободы выражения мнений с помощью использо-
Гутай2.indd 2
вания инновационных материалов и технологий. Группа бросила вызов воображению, изобретая все новые методы того, каким образом искусство может представить взаимоотношения между телом, материей, временем и пространством. После войны отношение к международному культурному обмену изменилось в лучшую сторону. Поскольку художники группы развивали современное искусство в мировых масштабах, Седзо Симамото раскрывал название так:«гу» — «инструмент», «способ делать что-то», «тай» — «тело». Йосихара переводил «гутай» как «конкретный», в противоположность «абстрактному», «теоретическому». Официально группа была известна как Gutai Bijutsu Kyokai (художественная ассоциация «Гутай»).
28.03.2018 21:28:41
3
Отбрасывая рамку, выходя из стен, переходя от неподвижного времени к прожитому времени, мы стремимся создать новую картину
Гутай2.indd 3
28.03.2018 21:28:41
УЧАСТНИКИ
Гутай2.indd 4
28.03.2018 21:28:44
5
Гутай2.indd 5
28.03.2018 21:28:47
Работу группы «Гутай» можно разделить на две отдельные фазы: 1. с 1954 по 1961 год 2. c1962 года до распада групы в 1972 году. Первая фаза Первоначальное намерение при формировании заключались в создании работ, используя новые медиа и расширяя возможности живописи, становясь при этом более перформативными. Ху-
Гутай2.indd 6
дожники этой фазы сосредоточились на эстетике разрушения как художественной форме, чтобы реагировать на послевоенную Японию. Художники смешали художника и материал для психологического облегчения, разбивали емкости с красками об холст или пробивали отверстия своим телом на японских бумажных экранах, чтобы проиллюстрировать разрыв и фрагментацию и их стремление к трансформации.
Вторая фаза Работы Гутая, сделанные начиная с 1962 года, отвечали на культурный сдвиг, происходящий в Японии в результате быстрого роста населения и технологических достижений.
28.03.2018 21:28:47
7
Джиро Йосихара
Садамаса Мотонага
Кумико Иманака
Минору Онода
У Фан Ли
Кей Исетани
Акира Канаяма
Сейко Канна
Джоджи Кикунами
Хироси Нагаре
Ясуо Суми
Масатоши Масанобу
Чия Уемае
Сенкичиро Насака
Ютака Мацуда
Садамаса Монтанага
Аинэ Кинаши
Хироши Окада
Сабуро Мураками
Шигеки Китани
Такесада Матсутани
Садахару Хорио
Йошишиге Саито
Кадзуо Ширага
Тамико Уэда
Шуджи Мукай
Тсуёши Маекава
Садами Ацума
Шозо Шимамото
Цуруко Ямазаки
Юко Насака
Фуджико Ширага
Тойширо Фуджикава
Ацуко Танака
Норио Имаи
Минору Йошида
Шуджи Мукай
Йотака Фунай
Гутай2.indd 7
Хаджими Окамото Йошио Секине Шигеру Тсуджимура
28.03.2018 21:28:48
КЛЮЧЕВЫЕ ИДЕИ
ИНДИВИДУАЛИЗМ БЫЛ ГЛАВНОЙ ПРОБЛЕМОЙ ДЛЯ ХУДОЖНИКОВ ГУТАЙ. ВО ВРЕМЯ ВТОРОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ ТОТАЛИТАРНЫЙ РЕЖИМ ЯПОНИИ ПРОДВИГАЛ ИДЕЮ НАЦИОНАЛЬНОГО ОРГАНА И ПОДАВЛЯЛ ЛЮБЫЕ НАМЕКИ НА ИНДИВИДУАЛЬНОЕ ВЫРАЖЕНИЕ. ЧЛЕНЫ ГРУППЫ БЕЗОГОВОРОЧНО ВОССТАЛИ ПРОТИВ ЭТОГО ОТНОШЕНИЯ В СВОИХ РАБОТАХ И ПРОИЗВЕДЕНИЯХ ИСКУССТВА, ПОБУЖДАЯ ОБЩЕСТВЕННОСТЬ, ДЕТЕЙ И ДРУГИХ ХУДОЖНИКОВ «ДЕЛАТЬ ТО, ЧТО НИКТО РАНЬШЕ НЕ ДЕЛАЛ!».
СЛОВО «GUTAI» ПЕРЕВОДИТСЯ КАК «КОНКРЕТНОСТЬ», И ОНО ФОРМУЛИРУЕТ ОДНУ ИЗ САМЫХ ОТЛИЧИТЕЛЬНЫХ ЧЕРТ ГРУППЫ - ИХ ЖЕЛАНИЕ ФИЗИЧЕСКИ ВЗАИМОДЕЙСТВОВАТЬ С НЕОБЫЧНЫМ НАБОРОМ МАТЕРИАЛОВ. НАЗВАНИЕ ТАКЖЕ ПРЕДВОСХИТИЛО ИХ ИССЛЕДОВАНИЯ ВЗАИМНОЙ СВЯЗИ МЕЖДУ ВЕЩЕСТВОМ (КРАСКА, ХИМИКАТЫ, СМОЛА, ГРЯЗЬ, ВОДА) И ФИЗИЧЕСКИМ ДЕЙСТВИЕМ (РАЗРУШЕНИЕ, ВЗРЫВ, РАЗРЫВ, КАПАНИЕ). ОНИ ХОТЕЛИ СОЗДАТЬ НОВЫЙ ВИД ИСКУССТВА, КОТОРЫЙ ИССЛЕДОВАЛ СВЯЗЬ МЕЖДУ ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ ДУХОМ И МАТЕРИАЛОМ.
Гутай2.indd 8
28.03.2018 21:28:51
9
ГУТАЙСКИЕ ХУДОЖНИКИ БЫЛИ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНЫМИ МЕЖДУНАРОДНЫМИ СЕТТЕРАМИ, КОТОРЫЕ ИСПОЛЬЗОВАЛИ СМИ ДЛЯ РАСПРОСТРАНЕНИЯ СВОИХ ИДЕЙ ПО ВСЕМУ МИРУ. ОНИ ТАКЖЕ СОТРУДНИЧАЛИ С ДРУГИМИ ГРУППАМИ ХУДОЖНИКОВ В ЕВРОПЕ И АМЕРИКЕ, ВКЛЮЧАЯ HAPPENINGS ALLAN KAPROW, ГРУППУ ART INFORMEL И ГОЛЛАНДСКИЙ КОЛЛЕКТИВ NUL. ЭТО БЫЛО НЕ ТОЛЬКО СУЩЕСТВЕННЫМ ДЛЯ ДОЛГОСРОЧНОГО УСПЕХА ДВИЖЕНИЯ, НО ТАКЖЕ ПРЕДСТАВЛЯЛО СОБОЙ ИХ ОТКАЗ ОТ ИЗОЛЯЦИИ ЯПОНИИ ВО ВРЕМЯ ВТОРОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ, И ИХ СТРЕМЛЕНИЕ СТАТЬ ЧАСТЬЮ НОВОГО, ЛИБЕРАЛЬНО МЫСЛЯЩЕЙ ЯПОНИЕЙ.
ГУТАЙ ТВЕРДО ВЕРИЛ В КОНЦЕПЦИЮ ФОРМЫ, ПОЛНОСТЬЮ ОТВЕРГАЯ РЕПРЕЗЕНТАТИВНОЕ ИСКУССТВО. ОНИ ХОТЕЛИ ОТОЙТИ ОТ АРТОБЪЕКТА К НЕВИДИМОМУ МИРУ ИДЕЙ И ОСТАВИТЬ МНОГО МЕСТА ДЛЯ ЗРИТЕЛЕЙ, ЧТОБЫ ОНИ МОГЛИ ПРИДУМАТЬ ПОТЕНЦИАЛЬНЫЕ ЗНАЧЕНИЯ САМОСТОЯТЕЛЬНО. ДВЕ ПРАКТИКИ ГУТАЙ, В КОТОРЫХ СФОРМУЛИРОВАНЫ ЭТИ ИДЕИ, БЫЛИ УРЕЗАННЫМИ ИНТЕРАКТИВНЫМИ РАБОТАМИ ПРОИЗВЕДЕНИЙ АЦУКО ТАНАКИ И САБУРИ МУРАКАМИ, ЦЕЛЬЮ КОТОРЫХ БЫЛО ОТДЕЛИТЬ ИСКУССТВО ОТ СОДЕРЖАНИЯ С СИЛЬНОЙ ДОЛЕЙ ОСТРОУМИЯ.
Гутай2.indd 9
28.03.2018 21:28:51
ПОЛЛОК И ГУТАЙ «... мы высоко ценим работы [Джексона] Поллока и Жоржа Матье. Их работа раскрывает крик самой материи, крики краскии эмали. Эти два художника противостоят материи таким образом, который точно соответствует их индивидуальным открытиям. Вернее, они даже, кажется, служат материи. Происходят удивительные эффекты дифференциации и интеграции.»
В пятом номере журнала «Гутай», вышедшем в октябре 1956 года, появилось следующее краткое заявление: «Высоко ценимый нами американский художник Джексон Поллок безвременно погиб в результате автокатастрофы, и мы глубоко взволнованы. Е. Х. Фридман, один из близких к нему людей, приславший нам известие о его смерти, написал: „Просматривая недавно библиотеку Поллока, я обнаружил в ней два или три номера журнала «Гутай». Мне сказали, что Поллок был большим поклонником группы «Гутай», поскольку считал близкими себе взгляды и работы ее представителей“. Последнее утверждение по меньшей мере вызывает сомнение (не исключено, что Фридман был чрезмерно вежлив или его письмо было подделкой), и не стоит делать поспешный вывод об интересе Поллока к группе «Гутай», исходя из странного наличия в его мастерской в Ист-Хэмптоне двух номеров малотиражного японского журнала
Гутай2.indd 10
(за октябрь 1955 года) среди более привычной американской и европейской художественной прессы. Тем не менее это упоминание позволяет судить о значении Поллока для издателей журнала (скорее всего они сами послали ему эти номера, вопреки их притворному удивлению в процитированной заметке): он был для них воображаемым экспертом, почитаемым мастером. Всего через десять лет после Хиросимы и Нагасаки, в ситуации шизофренической поддержки Японией американизации в сфере экономики при сопротивлении ей на Уровне культуры (двумя наиболее проторенными путями были здесь, с одной стороны, «возвращение к порядку», призывавшее к реабилитации многовековых японских традиций, а с другой стороны «социалистический» реализм), восторженное отношение к амери канскому художнику носило намеренно шокирующий характер.
28.03.2018 21:28:51
11
Гутай2.indd 11
28.03.2018 21:28:51
Гутай2.indd 12
28.03.2018 21:28:51
13 ТВОРЧЕСКОЕ НЕПОНИМАНИЕ ПОЛЛОКА
Именно эта перформативная точка зрения на Поллока породила одно из самых интересных, хотя и кратковременных «творческих непониманий» в искусстве ХХ века.
Дзиро Йосихара, наставник и спонсор группы «Гутай», с восторгом писал о Поллоке в 1951 году, когда несколько его картин были привезены в Японию; влияние, произведенное ими на него самого и на его друзей, он будет признавать и в дальнейшем. Но, несомненно, еще больше, чем реальный контакт с самими работами, молодых художников, группировавшихся вокруг Йосихары, воодушевили знаменитые фотографии Ханса Намута (1915-1990) и Руди Буркхардта, запечатлевшие Поллока разбрызгивающим и разливающим краску. К декабрю 1954 года (когда была образована группа) Йосихара уже приобрел национальное признание как живописец: его тогдашние работы были вполне достойным, но немного провинциальным вариантом послевоенной европейской абстракции. Художников нового поколения привлекало в нем не столько его искусство, сколько независимый ум, антибюрократи-
Гутай2.indd 13
ческий настрой, стремление воспользоваться возможностью начать с чистого листа, представившейся в исторической ситуации послевоенной Японии, а также готовность к максимальному радикализму. Важную роль в определении характера деятельности группы сыграл и интерес Йосихары к перформансу и театру -единственным сферам деятельности, в которых он был столь же оригинален, как и другие члены «Гутая».
Поллока, которые станут доступны западным художникам (главным образом постминималистам, сторонникам «антиформы») только пятнадцатью годами позже.
Именно эта перформативная точка зрения на Поллока породила одно из самых интересных, хотя и кратковременных «творческих непониманий» в искусстве ХХ века. Поскольку художники группы практически ничего не знали о контексте, предопределившем изобретение техники дриппинга, и интерпретировали это изобретение с помощью культурных кодов, совершенно чуждых американской художественной среде, им удалось сосредоточиться на таких аспектах искусства
28.03.2018 21:28:52
МЕТОДЫ
Мы стремимся постигнуть нашего собственного метода создания космоса [пространства], а не полагаться на наши собственные изображения.
Несмотря на чрезвычйно разнообразную природу, все искусство Гутай подчеркивает метод, в котором он сделан. Процесс творения очень важен для значимости целого. Именно телесное взаимодействие со средой отличает искусство «Гутай» от других движений. Тело было существенным, но тело не было приоритетным по отношению к самим материалам. Это скорее рассматривалось как сотрудничество с материалом. Искусство Гутаи включает в себя множество сред, таких как краска, перфоманс, фильм, свет, звук и другие нетрадиционные материалы. Пытаясь создать беспрецедентное искусство, многие художники Гутай экспериментировали с материалами, которые бросали вызов границам искусства. Еще до того, как группа была сформирована, ее будущие члены пытались буквально воплотить антиформалистское представление Гарольда Розенберга о том, что холст
Гутай2.indd 14
в абстрактном экспрессионизме служит «ареной действия» и что сами картины здесь куда менее значимы, чем жесты, результатами которых они являются. Действительно, именно такова была суть новой техники, введенной в 1954 году Кадзуо Сирагой (19242008), который станет самым блестящим членом «Гутая» и выступит в роли катализатора: отказавшись от кистей, Сирага начал писать с помощью ног, понимая свой телесный метод как радикализацию поллоковской горизонтальности. Увидев картины Сираги, другие художники, в частности Седзо Симамото (род. 1928), пробивавший отверстия в ширмах из раскрашенной бумаги, или Сабуро Мураками (род. 1925), бросавший шарики, пропитанные чернилами, осознали объединяющую их двойную цель: дабы предотвратить консервативное возвращение к традиционным практикам японского искусства (например, к чрезвычайно кодифицированной каллиграфии), необходимо не только
28.03.2018 21:28:52
15
Гутай2.indd 15
28.03.2018 21:28:52
Гутай2.indd 16
28.03.2018 21:28:53
17
изобрести радикально новые способы образования знака, но также использовать в своих интересах высокоритуализированную природу японской культуры, превращая художественный акт в трансгрессивный и игровой перформанс. Это двойное устремление характеризует наиболее интересные проекты «Гутая». Кадзуо Cирага, «художник ногами», сражался в цементе, гравии, глине, гипсе, гальке и ветках и называл это «оспаривание грязи», а затем продолжал создавать работы, с использованием каната, паря над холстом и рисуя ногами. Его работа «вышла замуж за теорию с практикой», которая была одной из устремлений Гутай. Средства, которые использовались для производства искусства Гутай, не имели границ. Изобретательность художников «Гутая» в выборе материала и метода работы над картинами чаще всего созда-
Гутай2.indd 17
ваемых прямо во время выставок (некоторые из них проходили на открытом воздухе) поражает. Спектакуляризация живописного процесса, особенно в первые два года существования группы, почти неизбежно требовала акцента на случайности и непредсказуемости (как и Поллок, японские художники стремились разорвать связь, которая, при посредстве кисти, всегда соединяла руку, жест и знак). Для нанесения краски или туши Акира Канаяма (1924-2005) использовал электрическую игрушечную машинку, а Ясуо Суми (род. 1925) вибратор; Тосио Йосида (1928-1997) разбрызгивал краску по холсту иногда с трехметровой дистанции; Симамото разбивал банки с питментами о камень, положенный на холст, а также использовал ружье; Сирага предпочитал пронзать мешочки с краской стрелами.
(многочисленные «картины, сделанные ногами» Сираги относятся к числу очень немногих следов тех событий, которые не выглядят однообразно, несомненно потому, что индексальные отпечатки ступней ясно показывают развертывание действия во времени). Но художники «Гутая» хорошо это понимали и, по крайней мере вначале, не слишком ценили продукты своей деятельности, рассматривая их лишь как реквизит для перформансов или мультимедийных инсталляций.
Неудивительно, что полученные изображения не представляют большого интереса
28.03.2018 21:28:53
М А Н И Н КОМ С С Д Н И НЕ Н Гутай2.indd 18
28.03.2018 21:28:53
А Т Е Р И Я И К О Г Д А Е ОМПРОМЕТИРУЕТ Е Б Я ДУХОМ; У Х И К О Г Д А Е ДОМИНИРУЕТ А Д МАТЕРИЕЙ Гутай2.indd 19
19
28.03.2018 21:28:53
СЕГОДНЯШНЕМУ СОЗНАНИЮ ИСКУССТВО ПРОЗАПР ШЛОГО, КОТОРОЕ ЭТИ Т В ЦЕЛОМ ПРЕДСТАВЛЯЕТ СОБОЙ [ИСК ЗАМАНЧИВУЮ ПРОШ ВНЕШНОСТЬ,
НА К
Гутай2.indd 20
28.03.2018 21:28:53
У
ГУТАЙСКОЕ ИСКУССТВО
ПРИТЕ Е И ТРУПЫ Й СКУССТВО ОШЛОГО] КЛАДБИЩЕ
НЕ
МЕНЯЕТ
МАТЕРИИ.
ИСКУССТВО ГУТАЙ
ПРИДАЕТ ЖИЗНИ
МАТЕРИЮ.
ИСКУССТВО ГУТАЙ НЕ
ИСКАЖАЕТ МАТЕРИЮ. Гутай2.indd 21
28.03.2018 21:28:53
КОГДА МАТЕРИЯ ОСТАЕТСЯ НЕПОВР ЖДЕННОЙ И РАСКРЫВАЮТСЯ ЕЕ Х ВГУТАЙСКОМИСКУСС РАКПОЖИМАЮТ ДРУГ ДР ЭТО С ТЕРИ- ИСКУССТВО НИЕ; ОДНАКО, ДУХ Н СТИКИ, РАНЬШЕ. ДУХ СОЗДА ОНА НАЧИНАЕТ РАССКАЗ ВАТЬ ИСТОРИЮ И ДАЖЕ КРИЧИТ Гутай2.indd 22
28.03.2018 21:28:53
Я ВРЕСХА-
23
ЧТО НО
КУССТВЕЧЕЛОВЕЧЕСКИЙДУХИМАТЕРИЯ Г ДРУГУ РУКИ, СОХРАНЯЯ ДИСТАНЦИЮ. ТО СТОРОНА, ГДЕ ПРОИСХОДИТ СОЗДАУХ НИКОГДА НЕ СОЗДАВАЛ МАТЕРИЮ ЗДАЛ ТОЛЬКО ДУХ.
АЗЫИ Гутай2.indd 23
28.03.2018 21:28:53
ВЛИЯНИЕ
«Гутай» был одним из первых современных движений, который создавал работы, которые активно привлекали зрителя, пытались создавать более интерактивное искусства на основе технологий. А также использовали новые фоматы выставок.
«Гутай» теперь признан одним из самых влиятельных движений в искусстве и оказал огромное влияние на современную практику как в Японии, так и во всем мире. В настоящее время широко признано его влияние на более известные движения исполнительского искусства двадцатого века, такие как Happenings, Fluxus и Viennese Actionism, а также концептуальное искусство 1970-х годов. Капро, в частности, ссылался
Гутай2.indd 24
на группу как на непосредственное влияние, разделяя их желание вытолкнуть за пределы действия живописи Поллока на более экспериментальную территорию. Политическое участие группы, их либеральное отношение к художественному образованию и прежде всего их содействие чистой, необузданной творческой свободе для всех — это вопросы, которые по-прежнему актуальны, так же как и их концеп-
ция освобождения живописи от ее исторических ограничений, их новаторских выступлений, и их демократические идеи о том, как искусство должно делаться и показано. Например, реляционное искусство и методы работы Тино Сегала или Риркрита Тиравани, все они должны иметь явный долг перед «Гутай».
28.03.2018 21:28:53