К вопросу о восприятии архитектуры
Вопрос восприятия и воздействия архитектурного объекта на зрителя-реципиента не перестает быть актуальным до сих пор, принимая различные формы - от минималистских объемов зданий-икон[1], занимающих важное место в городе, до экспрессивного и многословного выражения сложности мира в цифровых архитектурных опытах. Попробуем вычленить и обрисовать две схематичные модели восприятия архитектурного объекта, временно отбросив такие категории, как форма, стиль и т.д. Подобное абстрагирование основывается на эмпирическом ощущении от здания, поэтому Архитектура убеждения Architecture of persuasion - так называется одна из глав книги Роберта Вентури "Уроки Лас-Вегаса".[2] Архитектура - объект убеждающий, вооруженный рекламой и нарративом, действует на зрителя. Лас-Вегас – феномен архитектуры убеждения. Логотип, бренд, рекламная вывеска - средства. Форма - икона, символ, аттракцион. Конечный результат - единственно верный, не помышляйте об альтернативах! Вы индивидуальны, наше предложение только для вас! Архитектура как агрессивный рекламный агент, вынуждена атаковать, чтобы быть услышанной. Внимание зрителя или потребителя[3], если угодно, одно из самых дорогих благ в обществе Рынка. Постмодерн, в рамках которого индивидуальность является ценностью и благом, заставил архитектора обратиться к массам индивидуумов, вступить с ними в диалог, убеждать их в своей правоте, чем угодно: иронией сноба, идеала неоклассики, сложностью хаоса. Не убеждая в правоте своей позиции, ты теряешь уверенность в собственной индивидуальности. Может быть, поэтому индивидуальность бывает порой агрессивна. Архитектура созерцания Созерцание наступает в момент, когда мы понимаем, что не в состоянии постичь разумом объект. Познание объекта, согласно А.Раппапорту, мы осуществляем через свое тело, ощущая соматический резонанс [4] Цумтор в своих книгах Thinking Architecture и Atmospheres[5] описывает множество составляющих для создания атмосферы, ощущений и, наконец, созерцания. Свет, материал, пространство - все поверяется ощущением и последующим созерцанием. Поэтому Цумтор ведет свои рассуждения "от конца", опираясь на опыт переживаний. В этом смысле, архитектура созерцания глубоко традиционна. На первый взгляд, обе модели построения восприятия схожи в одном: воздействие происходит скорее на подсознательном уровне. И в том, и другом случае мы не помышляем о реальных свойствах объекта. Однако эффект, производимый каждым из типов, различен. Можем ли мы предположить, что архитектура убеждения объективна(или пытается показаться таковой), с ней субъект вступает в связь, воспринимая активный посыл, а архитектура созерцания - не просто субъективна, здесь происходит растворение субъекта в объекте; созерцая, мы не ощущаем время. На наш взгляд, немаловажным фактором в создании объекта является формирование не просто совокупности ощущений от здания, но и выбор «стратегии» его воздействия – убеждая или «растворяя» в себе, архитектура может превращается в модель, близкую к
природе и следующую природным законам (поэтому мы можем ее созерцать), а может становится проводником, своеобразным медиа для рыночных, глобализационных, социальных процессов. Способность различения этих двух схем воздействия может быть полезным при анализе существующих объектов и формировании творческого метода архитектора.
Список литературы 1. Bjarke Ingels Yes Is More: An Archicomic on Architectural Evolution. – Evergreen, 2009. – 400p. 2. Robert Venturi Learning from Las Vegas - Revised Edition: The Forgotten Symbolism of Architectural Form. – The MIT Press, 1977. – 193p. 3. Долгин А.Б. Экономика символического обмена. M.: Инфра-М, 2006. — 632 с. 4. А.Г. Раппапорт. Лекция в институте Стрелка «Симптомы системного кризиса в архитектуре», 2010. 5. Peter Zumthor. Atmospheres: Architectural Environments – Surrounding Objects. – Birkhauser, 2006. – 75p.