Världen idag Närbild – Tema: Andens århundrade

ETT FÖRDJUPANDE MAGASIN FRÅN NYHETSTIDNINGEN VÄRLDEN IDAG

TEMA

Andens århundrade

500 miljoner

karismatiker under Andens sekel

LUKAS BERGGREN

AZUSA STREET

KRISTNA LEDARE

Den helige Ande på rökrutan i Kumla

Från en bakgata ut över hela världen

Hur förvaltar vi Andens verk?

Ledare Det här magasinet är en sektion av nyhetstidningen Världen idag.

Ansvarig utgivare: Lukas Berggren Redaktör: Karin Nytomt Grafisk form: Jonas Bergkvist Layout: Camilla Lindmark Hörlin, Cathrine Ringbäck och Gustav Magnusson Omslagsfoto: Montage: Jan Björsell / TT, Harvester Service, Inc. 2015 Simon Wentland, Flower Pentecostal Heritage Center

Tryckeri: V-TAB © 2017 KONTAKT Adress: Världen idag, Box 6420, 751 36 Uppsala Tel: 018-430 40 00 (9-11, 14-16) Mejl: kundtjanst@varldenidag.se Hemsida: varldenidag.se

OM VÄRLDEN IDAG Världen idag är en rikstäckande och obunden nyhetstidning på kristen grund. Den startade som veckotid­ ning i september 2001 och blev tredagarstidning i maj 2004. Tid­ ningen kommer ut på måndagar, onsdagar och fredagar. Och ständigt på webben.

Redan första året publicerades av­slöjande artiklar som nominerades till Stora journalistpriset och vann Guldspaden. Ett signum för Världen idag är en aktiv och orädd nyhets­ journalistik tillsammans med en tydlig opinionsbildning.

Tidningen har dessutom en ambition att bedriva bibeltrogen folkbildning om kristen tro och kristet tänkande.

Genom människors vittnesbörd och berättelser från församlingar är tidningen också en röst för förnyelse och väckelse inom kristenheten.

Ledarskribenter på Världen idag är Olof Edsinger, Per Ewert, Ruth Nordström, Stefan Swärd och tidningens chefredaktör, Lukas Berggren. Andra frekventa skribenter är bland annat Stefan Gustavsson, Joakim Lundqvist, Linda Bergling, Lina Nielsen, Dan Salomonsson, Hans Weichbrodt, Berit Simonsson och Tomas Sandell.

Världen idag är en allkristen tidning och har läsare från en stor bredd av kyrkor, med tyngdpunkt bland frikyr­ korna. Den största andelen läsare tillhör pingströrelsen. Tidningen har 900 aktieägare och ordförande i styrelsen är Per-Olof Eurell.

Lukas Berggren är vd, ansvarig utgivare och chefredaktör.

2

Den helige Ande på rökrutan i Kumla

E

n sommar för snart 20 år sedan jobbade jag på Ericsson i Kumla.

Uppgiften bestod i att skruva ihop och testa mobiltelefoner.

Arbetslaget cirkulerade mellan olika arbetsstationer och vid en av stationerna skulle felmonterade telefoner repareras.

Just den här arbetsstationen var lite avsides, så det var då jag passade på.

Min dåvarande flickväns (numera frus) familj prenumererade på något som hette ”Månadens kassett” från Livets ord, där innehållet bestod av en aktuell predikan av Ulf Ekman. Jag hade fått med mig några kassettband och min freestyle till jobbet och nu såg jag en möjlighet att få lyssna medan jag reparerade telefoner.

på Jesus för flera av arbetskamraterna. På Ericssons rökruta fick jag dessutom tillfälle att be för samma kvinna som tidigare hade velat spå mig. Jag fick en personlig upplevelse av det Jesus säger i Apostlagärningarna: ”Men när den helige Ande kommer över er, ska ni få kraft och bli mina vittnen i Jerusalem och i hela Judeen och Samarien och ända till jordens yttersta gräns” (Apg 1:8).

Jag tror att tungotalet var precis vad jag behövde den där sommaren. Det gav mig kraft att stå emot spådomen som kastades mot mig. Det gav mig kraft att vittna och att be för sjuka. Och det har gett mig kraft att leva för Jesus varje dag sedan dess. Den helige Ande vill komma över människor i alla miljöer och ge kraft in i varje sammanhang. Han vill nå människor på både fabriksgolv och rökrutor, ända till jordens yttersta gräns.

Jag är bara en av hundratals miljoner människor över hela världen som har gjort samma erfarenhet – att uppfyllas av den helige Ande och tala i nya tungor. I det här magasinet vill vi berätta om det som ibland har kallats för ”den helige Andes århundrade”, som har inneburit en global pingstkarismatisk rörelse.

Det är förstås ingen enkel uppgift, eftersom så mycket har hänt och utrymmet är begränsat.

●●● Den helige Ande vill komma över människor i alla miljöer och ge kraft in i varje sammanhang.

Jag minns faktiskt inte vad predikan handlade om. Men en sak minns jag: En bit in i predikan kände jag hur det bubblade till på insidan, och ut ur min mun kom ord som jag själv inte förstod. Jag tittade mig omkring så att ingen skulle märka vad som hände. Jag försökte tala så tyst jag kunde, men det var som en ström av ord som bara ville ut.

Efteråt förstod jag att jag hade blivit döpt i den helige Ande och fått tungotalet som gåva.

Där och då. Lite oglamoröst att det skedde just där, kan man tycka. Men kunde Guds son födas till jorden i ett stall kunde väl jag bli andedöpt på Ericssons fabriksgolv i Kumla.

I mitt arbetslag jobbade även en lite äldre kvinna, som av någon anledning var väldigt ivrig att få spå mig. Jag visade ganska tydligt att jag inte var intresserad, eftersom jag var kristen, men en dag kom hon med en bunt papper. ”Här, läs, jag har skrivit ner en spådom över ditt liv”, sade hon och lämnade över omkring 20 handskrivna A4-sidor.

Jag ska medge att jag var lite nyfiken, men jag lyckades stå emot frestelsen att läsa den där spådomen. Jag vet fortfarande inte vad som stod på de där handskrivna bladen, för jag rev sönder dem och kastade dem i soporna.

Och vad som än stod där, så tror jag Gud hade en bättre plan för mitt liv.

Under sommaren fick jag vittna om min tro

Med det här magasinet vill vi bidra till att gräva upp denna ”Andens brunn”, som annars riskerar att slamma igen. Vår längtan är att levande vatten ska få flöda ut till många törstande människor i vårt land.

Förhoppningen är att du som läser ska bli inspirerad att gräva efter Andens friska källflöde.

Låt oss tillsammans tro och be om, längta och gräva efter Andens vatten!

Lukas Berggren Vd, chefredaktör och ansvarig utgivare

Andens århundrade – Historiskt skeende. Det som skedde bland Guds folk under 1900-talet saknar helt motstycke i historien. Det som började med mångas djupa längtan efter mer – mer av Gud, mer av Anden, en besökelse av den utlovade Hjälparen – fick konsekvenser som ingen kunnat förutse. Eller ens hoppas på.

I dag räknar man att cirka 500 miljoner aktiva människor ingår i det som brukar kallas för den pingst-karismatiska familjen.

Från en procent kristna till världens största församling Sydkorea.

Världens största pingstkarismatiska församling – med nästan en miljon medlemmar – finns i Sydkoreas huvudstad, Seoul.

Församlingen är ett modernt exempel på hur ett land förvandlats av evangeliets förkunnelse.

Los Angeles, och en frukt blev en bönerörelse som sedan har fortsatt.

Under de senaste 50 åren har pingsten slagit igenom i Sydkorea på ett häpnadsväckande sätt.

Den stora tillväxten kom efter Andra världskriget. Amerikansk pingstmission verkade i landet och ledde till David Yonggi Chos omvändelse. Han startade 1959 Yoido Full Gospel Church, som började växa starkt redan under 60-talet och var vid mitten av 70-talet en av de största pingstförsamlingarna i världen, med cirka 50 000 medlemmar.

Den ständiga bönen – tillsammans med trosundervisning, välorganiserade evangelisationskampanjer och yrkesinriktade cellgrupper – bidrog till att församlingen växte till cirka 800 000 medlemmar i slutet av 1900-talet.

Sydkorea har lite mer än ett sekel av kristen historia. Tidigare dominerades Korea av shamanistisk religion och konfuciansk etik under århundraden. 1900 hade kristen mission bedrivits i ett tjugotal år och en procent av befolkningen hade omvänts.

Men med den pingstkarismatiska Denna syntes av pingstkarismaväckelsen 1907–08 började en tisk teologi och praxis har ny era. förts vidare genom Yonggi Det började med ett Chos böcker och förkunspontant väckelseskeende bland protesnelse och blivit en modell tantiska missionärer för kristna i hela världen. Under tiden har i Pyongyang (nuvarande Nordkorea) Sydkorea förvandlats som kallats ”den korsom land och i dag räknas eanska pingsten”. Den 30 procent av befolkningen n hade likheter med väcksom kristen. g av in de elsen på Azusa Street i Torbjörn Aronson ep me s t tongivand

ÅR

PINGSTKARISMATIKER %

1900

0,00

1950

0,00

1970

1,00

2000

15,60

2015

20,80

2020

19,00

120,00 1959 startade David Yonggi Cho upp Yoido Full Gospel Church i Seoul. 15 år senare var den en av de största pingstförsamlingarna i världen med cirka 50 000 medlemmar. I dag räknas 30 procent av den sydkoreanska befolkningen som kristen. ​

ri va

rna u

i Cho har

te

st led a

Ar kiv

Yon gg

nder 1900

et tal

.F

ot o:

Pa

sto r

4

Andel pingstkarismatiker av den totala befolkningen

Källa: All tabellstatistik hämtad från World Christian database (siffrorna bygger på antalet personer som betjänas i pingstkarismatiska sammanhang, dvs i traditionell pingströrelse, i andra fristående församlingar och karismatiker inom exempelvis katolska kyrkan). Obs! Se särskild fotnot om Brasilien.

Oktober 2017 Världen idag Närbild

satte världen i brand

Kyrkan i Tse’azzega (nuvarande Eritrea) med några av de tidigare missionärerna från Sverige (1899).

När luthersk teologi mötte Anden Etiopien. 1866 kom de första EFSmissionärerna från Sverige till Etiopien. Först fem år senare såg de någon frukt. Men det blev också början till den i dag största lutherska kyrkan – präglad av en pingstkarismatisk väckelse.

EFS grundades 1856 med syfte att evangelisera Sverige. Men det dröjde inte länge innan tankar på mission i andra länder kom på agendan och tre unga män sändes ut till oromofolket i Etiopien.

Ett långvarigt och svårt missionsarbete tog vid och två av missionärerna dog snart av umbäranden.

År 1900 hade missionen etablerats och missionärer från andra nordeuropeisVärlden idag Närbild Oktober 2017

ka länder var också aktiva. 1921 kunde en självständig kyrka grundas av EFSmissionärer i Addis Abeba, och 1959 hade kyrkan vuxit och slogs då samman med en annan protestantisk kyrka och fick namnet Mekane Yesus-kyrkan.

Den hade då 20-30 000 medlemmar. I dag, 60 år senare, har Mekane Yesus vuxit till över sju miljoner medlemmar.

En hemlighet till den makalösa tillväxten ligger i den andeutgjutelse man upplevt.

Andel pingstkarismatiker av den totala befolkningen

Mekane Yesus har en luthersk teologi och

110,00 Sedan början av 50-talet och fram tills i dag har de karismatiska kyrkorna vuxit från 213 000 till snart 11 miljoner medlemmar. Av dessa står Mekane Yesus-kyrkan för drygt sju miljoner. ​

en organisatorisk struktur som liknar andra lutherska kyrkor. Det som utgjort skillnaden är den karismatiska väckelse som började med att några pastorer blev andedöpta under 1950-talet. Under 60-talet ökade väckelsen i intensitet och spridning och har sedan fortsatt oavbrutet.

Mekane Yesus är i dag ett exempel på hur karismatisk väckelse och luthersk teologi kan förenas. ​ Torbjörn Aronson

ÅR

PINGSTKARISMATIKER %

1900

0,00

1950

0,80

1970

0,80

2000

9,80

2015

10,90

2020

11,00

5

PHW Montage AB

STRANDS MASKINER

Solfilm & Bilinredning

- Montering av solfilm, Bil & Fastighet - Monterar utrustning i och på fordon - Monteringshall i Stora Höga - Mobil verkstad / egen servicebil

www.phwmontage.se

Kunskap, kvalitet och kundservice

Stenungsund • Stora Höga • Kungälv • Göteborg 070-607 77 35 | bilvard@telia.com

Tel 0471-502 20 • www.strandsmaskiner.se

Juridisk rådgivning och biträde vid förhandlingar och tvister till små och medelstora företag.

E-post: jorgen@advokatolson.se Allégatan 20, 503 32 BORÅS Tfn: +46(0)33-10 70 60

www.advokatolson.se

Stureplan 4C, 114 35 STOCKHOLM Tfn: +46 (0)8-10 30 66

Att äga skog ska vara både enkelt och lönsamt. Det har varit vårt motto i över 25 år!

KOGSTJ

ÅR

• ••

•••

25

19 8

ST

VÄR

ES

ÄN

N

Ring oss på 0383-513 50 eller maila till info@varneskogstjanst.se så löser vi resten.

9-2 014

www.varneskogstjanst.se 6

Oktober 2017 Världen idag Närbild

44 miljoner pingstkarismatiker Brasilien. I Brasilien finns den största äldre pingströrelsen i världen (Assembléias de Deus), det största neokarismatiska nätverket (Igreja Universal do Reino de Deus) samt en stor karismatisk förnyelserörelse inom den katolska kyrkan. Med åren har landet blivit ett centrum för pingstkarismatisk kristendom i världen.

Till skillnad från andra latinamerikanska länder tillhörde Brasilien Portugal under kolonialtiden. Landet lösgjorde sig fredligt och den romersk-katolska kyrkan blev de rikas kyrka. Bland de fattiga utvecklades en synkretistisk katolicism, där indiansk och afrikansk religion inkluderades. Senare har nya afrobrasilianska religioner grundats.

utgjort en grogrund för den pingstkarismatiska väckelsen.

Daniel Berg och Gunnar Vingren från Sverige grundade Assembléias de Deus 1910 i norra Brasilien. Samtidigt verkade italienaren Luigi Francesco i São Paulo i söder genom den andra tidiga pingströrelsen Congregacao Cristã.

På 50-talet kom den andra vågen av pingströrelser, inspirerade av den amerikanska helandeväckelsen, med bland annat Brazil para Christo (Manuel Mello) och Deus e Amor (David Miranda).

I en tredje våg, från 70-talet, återfinns trosrörelsen Igreja Universal do Reino de Deus, liksom den karismatiska rörelsen inom den romersk-katolska kyrkan, som leds av bland annat Marcelo Rossi.

Han har byggt den största katolska kyrkobyggnaden i Latinamerika.

I folkräkningen 2010 var 22 procent – cirka 44 miljoner – av landets invånare anhängare av någon pingstkarismatisk rörelse.

Andel pingstkarismatiker av den totala befolkningen ÅR

PINGSTKARISMATIKER %

1900

0,00

1950

0,90

1970

7,50

2000

49,10

2015

52,20

2020

53,20

Ca 111 miljoner människor140,00 (2017) är på något sätt anslutna till kyrkor som anammar karismatiskt trosliv i Brasilien, vilket innebär drygt halva befolkningen. ​

Fotnot. I siffrorna för Brasilien utgörs en hög andel av den karismatiska förnyelsen inom katolska kyrkan. Där inräknas i statistiken även personer som har deltagit vid konferenser etc. Antalet personer som räknar sig själva som pingstkarismatiskt kristna i landet utgör cirka 22 procent av befolkningen, d v s 44 miljoner människor, enligt 2010

Den andliga öppenheten har samtidigt

Torbjörn Aronson

års officiella folkräkning.

Hillsong, lovsång och församlingsplantering Australien. Hillsong Church, Christian City Church och Paradise Community Church är alla exempel på pingstkarismatiska församlingar och nätverk i Australien som blivit välkända över världen. Ifråga om lovsång, undervisning och församlingsplantering har de blivit en förebild.

Men så har det inte alltid varit.

PINGSTKARISMATIKER %

1900

0,00

1950

0,40 0,80

I denna förändringsprocess har enskil-

7,20

da församlingar vuxit till megakyrkor och nätverk. Det mest kända exemplet är Hillsong Church i Sydney, som grundades 1983 av Brian och Bobbie Houston.

Lovsången i församlingen blev snabbt populär och har spridits världen över.

I den gudstjänstform som Hillsong Church utformat förenas evangelisation, lovsång i samtida musikstil och enkel trosundervisning i konsertliknande miljöer. Det har blivit en lyckad mix i storstäder i bland annat Europa, där Hillsong öppnat filialer och nu samlar tusentals personer.

2015

8,20

2020

6,60

Ho

u sto n.

ÅR

1970

bb

i e o c h B ri a

n

Världen idag Närbild Oktober 2017

Andel pingstkarismatiker av den totala befolkningen

2000

Bo

Den australiensiska pingströrelsen Assemblies of God grundades 1937, men hade svårt att nå ut. 1977 hade rörelsen mindre än 10 000 medlemmar och en strid utkämpades om hur kyrkan skulle ställa sig till den karismatiska väckelsen i de historiska kyrkorna.

Förnyarna vann striden.

Lovsång, men också trosundervisning och öppenhet för karismatiska manifestationer, började spridas i den stelnade pingströrelsen. Resultatet blev en radikal förändring. På tjugo år växte kyrkan till 115 000 medlemmar, och har sedan fortsatt växa till över 350 000 medlemmar 2017.

100,00 Lovsång, men även trosundervisning och öppenhet för det karismatiska, har spridits från Australien ut över världen. Från 1970 till 2017 har karismatikerna vuxit från 99 000 till nästan två miljoner människor i landet. ​

Torbjörn Aronson

7

20

De

o t Fo

eoul City Hall, 12 ap

66

AP Photo in -m

J ee :L

S för

i

9.

wship, med ca

an /

tjä

et

da

Go

ds

nd

e ll o dF

å sk gu

gst sa m fu

00

a pin

ril, 2

rst

m ra

tö gä

Foto: Pingst FFS

tf

edlem mar.

ns

rm

dkoreaner firar p 0 sy

m

00

ne

ts

o i lj

orld Assemblie rW so

f

Vad menas med den pingstkarismatiska rörelsen?

Definition. I världen, och i Sverige, utgör den pingstkarismatiska rörelsen en växande, dynamisk, och mångfacetterad del av den kristenheten. Ett från början marginellt fenomen har vuxit till en halv miljard betjänade och aktiva medlemmar.

I

Sverige finns en anrik pingstkarismatisk historia och i dagsläget sker en förnyelse och en omfattande nyetablering av församlingar. Den akademiska termen som oftast används när man vill tala om den pingstkarismatiska rörelsen är ”pentekostalismen”.

Termen ”pentekostalism” är välfunnen och hämtad från det grekiska ordet för den judiska veckohögtiden, vilken på grekiska kort och gott benämndes ”den femtionde dagen”, (pentecostë). Veckohögtiden var en skördefest som inföll på den femtionde dagen efter påsk, till minne av att Mose mottagit lagen åt Israels barn på Sinai berg.

Och det var på denna dag som, enligt Apostlagärningarna 2:4, den helige Ande utgjöts över apostlarna i Jerusalem.

Pentekostalismen, eller den pingstkarismatiska rörelsen i vanligt tal, uppstod som en kristen väckelserörelse i början av 1900-talet.

Den skiljer sig från övriga kristna traditioner genom att den betonar den tredje trosartikeln i den apostoliska trosbekännelsen, det vill säga tron på den helige Ande, och att tung-

8

otal, helande och andra Andens gåvor enligt 1 Korintierbrevet även manifesteras i vår tid.

Den tredje trosartikeln i den apostoliska trosbekännelsen innehåller för övrigt också ecklesiologi (”en, helig, allmännelig kyrka, de heligas gemenskap”) och eskatologi (”de dödas uppståndelse och ett evig liv”). Även dessa teologiska områden har varit centrala i den pingstkarismatiska rörelsen, eftersom tungotal och Andens dop har setts som tecken på Kristi snara återkomst och en början på kyrkans återupprättelse.

Den pingstkarismatiska rörelsen har med tiden utvecklats i olika förgreningar och har ibland beskrivits som en världsvid kristen gräsrotsrörelse med teologiska rötter i metodismen.

Församlings- och gudstjänstlivet har beskrivits i termer av en ”karismatisk spiritualitet” innebärande inslag av evangelisation, upplevelser av Gud som övernaturlig, Andens gåvor och förekomsten av spontana och oförutsägbara inslag i gudstjänstlivet.

Visste du att ... ... Pingstväckelsen fick ett genombrott i Sverige under 1930- och 40-talet som var större än i något annat land i Europa.

Visste du att… … samma dag, 1 januari 1901, som påve Leo XIII bad om ett utgjutande av Anden i sin nyårsbön, så inleddes den pingstkarismatiska väckelsen i Topeka, Kansas, USA, då en Agnes Ozman bad sina (tvivlande) bibelskoleledare om handpåläggning och bön om Andens dop – varpå hon började tala i tungor.

Torbjörn Aronson Oktober 2017 Världen idag Närbild

d

r på sko

Memorial Coliseum i Lo

s An

gel

es

,U

SA

.

ns lse

cke

et-vä av Azusa Stre

s dag en 11 På

1

0-år

​ Förgreningar. Det pingstkarismatiska skeendet drabbade – geografiskt och kyrkomässigt – en bred front redan på ett tidigt stadium. Med tiden utvecklades olika förgreningar, som kan sammanfattas i fyra huvudsakliga strömmar.

am

lad

es

g ry

6 t5

00

0m

i än n

Klassisk pentekostalism

2

Karismatiska förnyelserörelser inom historiska kyrkor

ls n s kat o k a k yr k a i L

ah

or e,

Pa

Dessa kyrkor har sina rötter i den ry C hau da tidiga pingstväckelsen i början av 1900: K M oto F talet och delar uppfattningen att . an st tungotalet är tecknet på Andens ki dop. Den största är World Assemblies of God Fellowship, med 140 nationella kyrkor och ca 66 miljoner medlemmar. Hit hör till exempel Pingst FFS i Sverige.

s

S ön

da g

sg

ud

s

s ka

ky r

ka

n.

Fo t

o:

W ik

-K in

ret för den kimbangisti

go Ko n le i

mp a Te

Nka m b

S

på Vineyard Dop No rd ic

Dessa kyrkor växte fram från slutet av 1970-talet och är generellt påverkade av trosundervisning eller evangelikal teologi.

De har ofta rötter i den karismatiska väckelsen eller Jesusfolket. Exempel är Trosrörelsen i Sverige, Vineyard, Calvary Chapel, Hillsong och Redeemed Christian Church of God. Världen idag Närbild Oktober 2017

i

ia

4

e

ce n t

ed

Äldre oberoende pentekostala kyrkor i Afrika och Asien

Dessa kyrkor uppstod efter en initial kontakt med västerländsk pingstmission, men bröt tidigt den kontakten, då de anpassade väckelsen till den egna kulturens traditioner mer än vad missionens kyrkor gjorde. Den största av dessa är Zion Christian Church i södra Afrika. mp. Foto: Ted Jeans r Ca Neo-karismatiska me um kyrkor

h

a as

d är

n ta

a d li g

m

3

tj

s än

St ti

Joh

Dessa rörelser växte fram ur den karismatiska väckelsen på 1960- och 70-talen.

Oasrörelsen inom Svenska kyrkan och den karismatiska förnyelsen inom den romersk-katolska kyrkan är två exempel.

9

”Vi är födda vid en källa” Gräva brunnar. En indisk pastor sökte upp Daniel Alm med ett budskap från 1 Mosebok 26. Sedan dess har berättelsen om hur Isak grävde upp Abrahams brunnar blivit en viktig del av både liv och tjänst.

– Pingstkarismatiken och dopet i den helige Ande, med allt vad det innebär, är vad jag ska gräva efter, säger pingstledaren Daniel Alm.

H

an har varit föreståndare för Pingst FFS i över ett år, men bibelsammanhanget om Isak, som i tider av torka och hungersnöd söker och gräver fram de brun�nar som pappa Abraham en gång grävt, det fick Daniel Alms fokus för flera år sedan.

– Jag mötte en indisk pastor på väldspingstkonferensen 2010 och lite senare ville han komma till Sverige, berättar Daniel Alm. Pastorn hade ett tydligt syfte med sitt besök: att dela budskapet från 1 Moseboken kapitel 26 med honom.

– Bibelsammanhanget talade oerhört starkt till mig och jag tror att detta ligger framför oss i den pingstkarismatiska rörelsen, för vi är födda vid en brunn, vid en källa, som fienden vill göra allt han kan för att stänga till, säger Daniel Alm.

Han konstaterar att om Andens liv försvinner, finns bara kunskap och traditioner kvar.

10

”Framåt mot urkristendomen” är Daniel Alms devis för sitt arbete inom Pingst. Foto: Lina Hagström

– De behöver inte vara oviktiga, men de är inte livet i sig själva, utan Anden ger oss liv.

Daniel Alm lyfter fram att ordet karismatik betyder ”det nåden ger”, och att det inte är att förväxla med känslouttryck.

– Karismatik är så mycket mer. Det är själva orsaken till att vi över huvud taget lever. Det är Guds liv i våra liv, som sedan kan påverka tänkande, kunnande och känslor.

Att gräva upp de gamla brunnarna handlar för Daniel Alm alltså inte om att kopiera något gammalt, vare sig uttryck eller verksamhet.

– T B Barrat sade det väldigt bra: ”framåt mot urkristendomen”. Saker förändras hela tiden – uttryck, teknik och annat. Men vi behöver fortfarande återvända och dricka ur källan, menar han.

– Samtidigt är det viktigt att komma ihåg är att pingstförkunnelsen tidigt blev det man med fina ord kallar för ”pneumatologisk kristocentrism”. Alltså, att dopet i den helige Ande inte leder till att man vill ramla ner i den brunnen

●●● Jag tror att det är otroligt viktigt att återfinna dopet i den helige Ande, att vi ser på församlingen som den helige Andes gemenskap.

Oktober 2017 Världen idag Närbild

och simma runt där för att fastna i en kick eller känsla – nej, det leder till att Jesus blir sedd och trodd. Det leder till en missionsiver att gå ut och predika Jesus. Pingstförkunnelsen sätter fokus på Jesus, men är driven av den helige Ande.

– Jag tror det är otroligt viktigt att återfinna dopet i den helige Ande, att vi ser på församlingen som den helige Andes gemenskap, att vi ser på skapelsen och människan som något som Anden ligger bakom, och Bibeln som ett tilltal givet genom Guds Ande.

Daniel Alm berättar att pingstförkunnelsen kan sammanfattas i fem credon: ”Jesus frälser”, ”Jesus döper i den helige Ande”, ”Jesus bygger sin församling”, ”Jesus är den som helgar och renar oss” och ”Jesus ska en dag komma tillbaka”.

– Det är Jesus som gör allt detta. Och han gör det genom sin Ande.

Ett annat kännetecken på den tidiga pingströrelsens förkunnelse som Daniel Alm lyfter fram är tron på det allmänna prästadömet.

– Alla i den övre salen blev döpta i den helige Ande, inte bara Petrus. Alla kan tjäna Gud och höra hans röst.

Han beskriver den helige Ande i våra liv som ett slags tolkningsnyckel.

Daniel Alm menar att kristna ibland hamnar i ett terapeutiskt dike, där allt fokus hamnar på oss själva och vårt eget mående.

– Kristet liv är absolut vila och frid, men det finns också ett uppdrag som återstår. När vi går i det uppdraget börjar vi be och inser vårt behov av den helige Ande. Skulle vi få ett skifte i tänkandet att min kalender går före kyrkans kalender, min plånbok går före kyrkans plånbok, mina intressen går före missionsbefallningen, så skulle vi bli beroende av Guds kraft, och då väller karismatiken fram.

– Ibland lever vi i frestelsen att kunna allt själva, men det handlar om vår mottaglighet och vår villighet till uppdraget.

Lina Hagström

Världen idag Närbild Oktober 2017

Fakta. Daniel Alm Ålder: 45 år Från: Björköby, Vetlanda kommun Bor: Västerås Familj: Fru och tre barn Är: Föreståndare för Pingst – fria församlingar i samverkan (FFS) sedan maj 2016, samt föreståndare och pastor för Pingst Västerås sedan 2006. Övrigt: Har författat fyra böcker, Privat kyrka – orka bry sig om gemenskap (2010), Praktisk kristendom – visdom från Jakobs brev i Nya Testamentet (2012), Andens frukter och gåvor (2013), och Till uppbyggelse (2016).

11

n

No

a rge

r k iv

:A

rki

v

Så förbereddes världen för pingstens eld Bakgrunden. Helgelse, missionsiver och bön.

Det var viktiga faktorer i upprinnelsen till den stora andeutgjutelsen på Azusa Street 1906 och dess snabba spridning över världen.

U

nder 1800talet pågick flera parallella skeden inom den evangeliska kyrkan som kom att bli avgörande för andeutgjutel- Göran Janzon​ sen under början av 1900-talet.

Det berättar Göran Janzon, författare, teologie doktor och tidigare rektor vid Örebro Missionsskola.

– Det är viktigt att förstå att det finns flera händelser både i Nordamerika och Europa som liknar Azusa Street. Men det är det omedelbara missionsfokuset på att föra elden direkt vidare ut i världen som gör att denna får så snabb

12

spridning i de sammanhang där hjärtana är förberedda, säger han.

I Nordamerika uppstod flera väckelser under 17- och 1800-talen, där Jonathan Edwards, Charles Finney, Dwight Moody, A J Gordon och Ruben Torrey representerar förkunnare ur flera generationer.

– Runt deras förkunnelse växte det fram rörelser som skulle visa sig vara viktiga ”mottagare” för det som senare skulle komma att kallas pingstväckelsen, säger Göran Janzon.

Han identifierar två strömningar i Nordamerika som haft stor betydelse: dels den metodistiska, dels den presbyterianska-baptistiska. I båda dessa grenar fanns förkunnelse om helgelse och andliga erfarenheter utöver omvän-

Till Sverige kom helgelserörel­ sen med bland annat svensk­ amerikanen Fredrik Franson, som verkade från cirka 1880 och framåt. Foto: SAM

●●● Runt deras förkunnelse växte det fram rörelser som skulle visa sig vara viktiga ”mottagare” för det som senare skulle komma att kallas pingstväckelsen.

Oktober 2017 Världen idag Närbild

e

o

ag

... Världens största lutherska kyrka, Mekane Yesus i Etiopien med sju miljoner medlemmar, är en karismatisk kyrka med stor öppenhet för tungotal och den helige Andes nådegåvor.

:D

... Filadelfiakyrkan i Stockholm på 1930-talet var en av de två största pingstförsamlingarna i världen, med över 5 500 medlemmar.

Foto

Visste du att ...

Fo t

Visste du att ...

... William Seymour, mannen som skulle bli centralfigur i den stora Azusa Streetväckelsen, hade tvingats sitta utanför klassrummet på bibelskolan och lyssna på grund av att han var färgad.

Foto:Flower Pentecostal Heritage Center

Visste du att ...

71

... procent av alla protestantiskt troende i Brasilien betraktar sig som pentekostala.

I Panama är siffran 70 procent.

(Källa: http://www.pewforum.org/2014/11/13/ chapter-4-pentecostalism)

Walesiska män på väg till väckelsemöte 1905. Foto: istockphoto och Youtube

delsen som var viktiga för det andliga livet.

– Begreppet Andens dop predikades mycket under slutet av 1800-talet i helgelserörelsen som en second blessing [en andra välsignelse; red anm]. Att man på ett konkret sätt skulle uppfyllas med Anden för att få kraft till tjänst.

Men man kopplade inte samman detta med yttringen tungotal.

Göran Janzon menar att just kombinationen av helgelserörelsen, missionsivern och bönerörelsen från 1850-talet och framåt tvinnades samman och samverkade på ett sätt som var betydelsefullt. Helgelsekonferenserna i engelska Keswick och senare Wales-väckelsen 1904 – som även svenske John Ongman influerades av – är bara två exempel på konkreta svar på Världen idag Närbild Oktober 2017

Den pietistiska sångboken ”Mose och Lambsens Wisor”.

Foto: Wikimedia

bönerörelsen.

– Det uppstod till och med väckelseeldar i Indien med tydliga influenser av det som hände i Wales, säger han.

Till Sverige kom helgelserörelsen med bland annat svenskamerikanen Fredrik Franson, som verkade från cirka 1880 och framåt. Britten William Boardman är ett annat exempel; med svenska lärarinnan Nelly Hall som tolk reste han i Sverige och hon översatte hans böcker till svenska.

Den så kallade Södertäljekonferensen, som grundades 1898 med tydliga impulser från Keswick, är ytterligare ett exempel på hur jorden förbereddes för det som skulle komma.

Anders Edström Frejman

13

Pingstväckelsen – från medeltid till nutid 1200-talet Den pingstkarismatiska kristendomen kontra cessationismen De

nl

●● Med ”pingstkarismatisk kristendom”, eller

-

arlo C rivelli

ta

. Il

lus tra tio n: C

”pentekostalism”, avses kristen tro och kyrkor som bejakar förekomsten av Andens gåvor i nutid, inklusive tungotal och uttydning. Här skiljer sig den pingstkarismatiska rörelsen från kristna som hävdar att Anden endast verkar genom Ordet och sakramenten. Bland protestanter som hävdar det sistnämnda finns uppfattningen att Andens mirakulösa gåvor upphörde efter ) apostlatiden – kallat cessatio74 5– 2 2 1 Tho nism. Men under hela Medeltiden mas av Aquino ( finns berättelser om människor som hävdade att de upplevt olika slag av mirakler. Medeltidens store teolog Thomas av Aquino (1225–74) hävdade att alla Andens gåvor med undantag av tungotal och uttydning fanns i kyrkan på hans tid.

ån 13 g 0 let a ty 0– åt stn 16 er ad 0 ko e 0 m n b -t m ry al er e til ts oc t lk yr h tu ka ng n o

●● Mellan 400-talet och slutet av 1600-talet finns

on

:F ra

nc

isc

od

e Zu

r b a rá

n

inte några säkra belägg för att större grupper av kristna talade i tungor och profeterade.

Det finns tre katolska helgon vilka ska ha talat i tungor: Vincent Ferrer (1350–1419), Louis Bertrand (1526–81) och Francis Xavier (1506–52). När i historien återkom då tungotalet i större skala till kyrkan? Faktum är att det skedde parallellt med de första protestantiska väckelserörelserna. Den första stora andeutgjutelsen där tungotal förekom inträffade bland förföljda protestanter i Frankrike 1688. Från Frankrike spreds sedan en liten pingstväckelse till Schweiz, Tyskland och England. Dessa franska protesti tanter kallades ”Cevennerprofeterna” efter den t ra s u . Ill bergskedja där de tagit sin tillflykt.

81)

Lo uis

14

B e r t ra n d ( 1 5

26 –

●●● Den första stora andeutgjutelsen där tungotal förekom inträffade bland förföljda protestanter i Frankrike 1688.

Oktober 2017 Världen idag Närbild

Globalt. På ett oförklarligt sätt ”drabbade” Guds kraft hela den kristna kyrkokartan, på en global skala, under 1900-talet, med resultatet att den pingstkarismatiska familjen i dag är den näst största kristna traditionen i världen, efter romersk-katolska kyrkan.

Torbjörn Aronson tar oss med till några av de viktigaste skeendena. ●● I slutet av 1800-talet framträdde förkunnare som

W ria Ma

satte helgelse i samband med helande. Förkunnelsen om Andens dop och helande spred sig från USA till andra delar av världen. Helandehem grundades och trosundervisning spreds genom bibelskolor. Tron på helande fick en stark skjuts framåt genom bland andra John Alexander Dowie, Maria Woodworth-Etter, A J Gordons, A B Simpsons och Carrie Judd Montgomery. Dowie och Woodworth-Etter samlade tusentals män­ niskor till sina möten. Dowie byggde en stad, Zion, i Illinois, USA, från vilken många av pingstväckelsens pionjärer senare kom. I WoodworthEtters möten förekom tungotal, profetia och helande, liksom att människor föll till marken och såg syner.

oo dw ort h-E tter ( 1844–1924).

let 0-tagår 0 8 1 v ro före tt t tet a ro

Slu

och ns utb nde e Hela väckels t s g n pi

Joh

nW 170 es röre ley – d 0-tal et en lsen s te pings olog tkar is iske ark matisk itek a t

agga taletäckelsens v 0 0 18 gstv

sen rörel gelse

in

blir p

Hel

n

h Jo

Världen idag Närbild Oktober 2017

●● I slutet av 1700-talet fanns det cirka 150 000 organiserade metodister; hundra år senare 1 Så id var de cirka 8,7 miljoner. Tillväxten hä tv r ku u se bidrog till att metodismens teolonde e tt tältmöte gi spreds in i andra protestantiska kyrkor och nya teologiska synteser uppstod. Snart fanns en rad olika definitioner av helgelse och andedop. Tanken på helgelse kopplades samman med tankar på fysisk och social upprättelse, eftersom frälsningen innebar ett återställande av Guds avbild i Kristus.

Helande och ett starkt socialt engagemang kom att prägla den internationella helgelserörelse som tog form. Eftersom förkunnelsen inte primärt syftade till församlingsgrundande kunde även kvinnor tidigt uppträda som predikanter i helgelserörelsen.

80 0tal et.

W es ley (

170 3–91 ).

●● Den viktigaste av 1700-talets väckelseförkunnare var John Wesley (1703–91) och mellan honom och pingstväckelsens uppkomst finns direkta kopplingar. Wesley mötte även ”Cevennerprofeterna”. John Wesley tog avstånd från cessationismen och betonade att pånyttfödelsen och helgelsen innebar konkret erfarenhet av den helige Ande. I metodismens gudstjänstliv utgjorde gemensam sång ett viktigt inslag och det fanns en öppenhet för kraftfulla känslomässiga uttryck. Wesleys medarbetare John Fletcher (1729–85) hävdade att helgelsen var detsamma som det Nya testamentet kallade ”dop i den helige Ande”. Så banade metodismens teologi väg för pingstväckelsen.

●●● Helande och ett starkt socialt engagemang kom att prägla den internationella helgelserörelse som tog form.

15

h

1900-talets inledande årtionden

06

oc el

6 01 19 1–0 19 es, ,

Den pingstkarismatiska rörelsen blir global från start

0 s 19 ansa Ang

K Los a, ek eet, p To Str a us Az

ill

ia

m

ta eri

H

stal

w e r Pe n t e c o

on: Flo

ra ti

u st

. Il l a

19

ed

08

m

fö r A

p o s t o l i c Fa

it h

io

n,

●●● William Seymour ledde väckelsen och betonade en integrerad kristen gemenskap.

The color line was washed away in the blood var ett epitet som beskrev väckelsens rasöverskridande karaktär.

16

fr

ån

7.

W

er

ge

Ce

nt

ans a re

ss Mi

ild

itt e n) tills a m m

le d

sb

r (m

ra

te

Se y

mo u

nd

Mö

●● Den första gången förkunnelse om andedop och praktiserande av tungotal fördes samman var i Topeka, Kansas, USA, 1901. Det skedde vid en bibelskola präglad av helgelserörelsens teologi under ledning av Charles Parham (1873–1929). Pingstväckelsens internationella genombrott kom dock genom väckelsen på Azusa Street i Los Angeles, 1906–09, vilken uppkom i en afroamerikansk miljö. Lucy Farrow (1851–1911) och William Seymour (1870–1922) var två centralgestalter, båda med ursprung bland slavarna i den amerikanska södern.

Seymour ledde väckelsen och betonade en integrerad kristen gemenskap. The color line was washed away in the blood (Blodet sköljde bort rasgränserna) var ett epitet som beskrev väckelsens rasöverskridande karaktär.

de

nk

o re

an s

k a pin

gstv äckelse n

, so

mb

r

u öt

t1

90

●● Även om pingstväckelsen började på allvar i USA, uppstod spontant liknande väckelser i andra delar av världen vid samma tid: i Indien (Pandita Ramabais Mukti mission i Mumbai, 1905–06), i Chile (Willis Hoover i Valparaiso, 1909) och i Korea (Pyonyang, 1907). USA blev dock ett centrum för den tidiga pingstväckelsen, och spiritualiteten som präglade väckelsen på Azusa Street påverkade väckelsen när den spreds till andra länder. I såväl Latinamerika som Europa, Afrika och Asien uppstod små pingströrelser under 1900-talets inledande årtionden. Ett mer eller mindre globalt informellt nätverk uppkom samtidigt, trots olika meningsskiljaktigheter både på nationell och internationell nivå.

Oktober 2017 Världen idag Närbild

Missa inte bokdebuten!

Magnus Persson om kyrkans behov av reformation Vad är det som gör kyrkan till kyrka? Finns det omistliga saker som kännetecknar den, oavsett tid och plats?

Magnus Persons debutbok Kristi kyrka – om kyrkans kännetecken tar sig engagerat an dessa frågor och presenterar ett kyrkoprogram som vill förvalta, förnya och förena kyrkans rikedomar från fornkyrka till frikyrka. Syftet är att påminna hela kyrkan om dess behov av att återvända till det centrala i den kristna tron.

»I den här boken får vi blicka in i huvudet och hjärtat hos en karismatisk pingstvän som funnit lutherska och reformatoriska skatter. Det är en spännande, berikande och tät genomgång som funkar utmärkt att både hämta vägledning ur och ta spjärn emot i ett eget sökande djupare.«

249 kr

»Persson är djärv och nytänkande i sitt sätt att beskriva kristna trons centrum. Man måste inte hålla med om allt i boken för att tycka att den är mycket läsvärd och givande.« Stefan Swärd, pastor och opinionsbildare

Carl-Henric Jaktlund, nationell ledare Alpha Sverige

Köp boken på shop.efs.nu Javisst. Jag vill beställa . . . . . . ex av Kristi kyrka av Magnus Persson för 249 kr/st (porto tillkommer, 49 kr) Namn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Adress . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Postnummer . . . . . . . . . . . . . Postort . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

E-post . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Personnummer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Världen idag Närbild Oktober 2017

B

PORTO BETALT SVERIGE

EFS Budbäraren Evangeliska Fosterlandsstiftelsen SVARSPOST 20597551 758 01 Uppsala

Arbetar du för en bättre värld?

Då är vi resebyrån för dig!

Raptim specialpriser på flyg bara hos oss!

0140-37 50 00 info@tranas-resebyra.se www.tranas-resebyra.se

✔ Tandvård i lugn miljö, även för tandvårdsrädda ✔ Behandlar halitosis (dålig andedräkt) ✔ Kostnadsfritt åldern 3-21 år

Tel 018-13 23 23

Monica Smeds Leg. tandläkare Michael Nilsson Ström Leg. tandläkare Agnes Hansson Leg. tandläkare

www.medaktivkliniken.se

✔ Kosmetisk tandvård ✔ Nya patienter välkomnas ✔ Tandblekning

Välkommen!

Medlem i Sveriges Tandläkarförbund. Ansluten till Försäkringskassan.

Medlem av IAOMT, AACD. Kliniken miljöcertifierad enligt ISO 14001.

Medaktiv Kliniken, Hamnesplanaden 6, ingång 41C, 753 22 Uppsala • Tel 018-13 23 23 • Fax 018-14 23 23 • info@medaktivkliniken.se

– Joshna, 10 år, Bangladesh

SWISHA till 90 00 506, märk gåvan ”Barnens rätt ViD” SMS:a BARNENSRÄTT till 729 80 för att skänka 100 kr.

PLUSGIRO: 90 00 50-6, märk gåvan ”Barnens rätt ViD”

18

Oktober 2017 Världen idag Närbild

P in g

●● USA:s nya politiska, ekonomiska och kulturella roll efter andra världskriget skapade nya möjligheter för amerikanska kyrkor att verka genom mission och evangelisation. De nya väckelserna bland amerikanska pingstvänner i slutet av 40-talet – helandeväckelsen och ”latter rain”-väckelsen – använde sig till fullo av denna situation. Det ledde under 60-talet till den karismatiska väckelsen i historiska kyrkor. Helandeväckelsen innebar massevangelisation, förkunnelse om tron på helande och ny missionsstrategi. ”Latter rain” innebar en förnyelse av gudstjänstliv och bibelundervisning, med sång i tungor, lovsång med kroppsliga rörelser, handpåläggning med förbön liksom profetia.

09

–6

ck el

(1 9

se

n.

ms

Fot o

nha

: Th

eo dor

s t o r n Wi l l i a m B r a

let

eväcke ls Latter ra en och in

e J. Kipp erm an

s tp a

1950-ta

Heland

ve

rk s

am

h et b

m

ör

sa

5)

lin

g.

ng

ba

50

la

–6 0-

til

lv äx

ta

te

h

vä

le

nt

t

ar

fa r

t

De

1

n k 96 ar 0– ism 7 at 0-t isk a a v let äc ke lse

x te

om

on dY

vä

a vi ,s

n

e

tt m ö t e m e d d e

nh

e li

ge

A

Världen idag Närbild Oktober 2017

er e

●●● Tommy Hicks och T L Osborns evangelisationskampanjer kunde samla över hundratusen personer och följdes ofta av stark församlingstillväxt.

●● Den karismatiska väckelsen började i USA under 60-talet bland grupper av traditionella protestanter (anglikaner, lutheraner, metodister och reformerta) och spreds 1967 nd ts ef at till romerska katoliker. d ick me De n Väckelsen innebar upplevn i s B e n n e t v a ra da andedop och tungotal och så småningom ett gudstjänstliv präglat av den spiritualitet som kännetecknade ”latter rain”-väckelsen. Initiala kontakter med ekumeniskt orienterade pingstvänner spelade en viktig roll, och förkunnare med anknytning till helandeoch ”latter rain”-väckelserna fanns med från första början.

Den ekumeniska attityden och undervisningen om Andens gåvor, lovsång och handpåläggning och tro på helbrägdagörelse passade väl in i den nya väckelsens mönster.

E ft

●● Några exempel på helande- och ”latter rain”-väckelsernas betydelse för global pingstkarismatisk tillväxt är Demos Shakarians grundande av lekmannaorganisationen Full Gospel Business Men’s Fellowship (1951), Tommy Hicks och T L Osborns evangelisationskampanjer i Latinamerika och Östafrika, och Assemblies of God’s mission i Sydkorea.

Full Gospel Business Men blev en central plattform för den karismatiska väckelsen. Hicks och Osborns kampanjer kunde samla över hundratusen personer och följdes ofta av stark församlingstillväxt. Missionen i Sydkorea ledde till David Yonggi Chos omvändelse, mannen som 1959 grundade Yoido Full Gospel Church i Seoul, som senare växte till att bli den största kristna lokalförsamlingen i historien.

k m a tis k a v ä c

e

k a ri s

i do Fu ll Go s p

iS

en

e n Yo

r ch

ls e

i ng

u l Ch

n.

ml

ad

rs a

id

fö

eo

pr

iC

ul

gg

ho

på

de

19

lo

si g til

19 5 9 g ru n da d e D

l v ärld e n s stö

rst a

lo

lf ka

De

le v sta r t s ko ttet

n el a

19

P a ul us V I

a at ic röt u t 1 9 67. Fo to : V

nC

it y

●● Den katolska karismatiska förnyelsen började på allvar 1967 vid en retreat för studenter från Duquesneuniversitetet i Pittsburgh, USA. Det är ett av historiens mest överraskande väckelseskeenden.

I dag finns starka centra i bland annat Filippinerna och Brasilien. Den katolska karismatiska förnyelsen har en förhistoria, där vitt skilda skeenden samverkade. Där ingår Andra Vatikankonciliet 1962–65 och en ny katolsk teologi, som betonade Andens roll i kyrkan. Men viktiga roller spelades också av företrädare för den klassiska pingströrelsen, framför allt David du Plessis och David Wilkerson. Wilkersons arbete bland drogberoende ungdoar fö på mar i New York, Teen Challenge, gjorde ve ka s i t nä r de stort intryck på katoliker och protestanter ma n k a t ols k a k ar is vid denna tid.

rn

)v

ye

8 –7

l se

63

nb

(1 9

talet lser v 1970e Slutet aka församlingsrör s

rismati

Nya ka

4 1967–7kelsen bland

7 a lsen 96 olsk ye

väc pies olket – Jesusf rikanska hip ame

1

at örn n k ka f e D tis a ism

r ka

●● Jesusfolket uppstod genom en pingstkarismatisk väck-

a hi

p pies

fö dde s u r s po n

tan

e va

n

li ge

sa

to

i

n.

n sk

s to

rs

ik a

pa

pa

er

de

am

r an

d

K

en n

et

hW

e H a g i n , n u va

20

Lyn e tt

ke Väc

n lse

oc h

else bland hippies i västra USA. Hippiekulturen blandade österländsk religion, kommunitetsliv, nya droger, popmusik, promiskuös livsstil och ett motstånd mot Vietnamkriget, och uppkom samtidigt som konsumtionssamhället och ett mer individualistiskt samhälle kunde skönjas i USA och i Europa. Mitt i detta uppstod spontan kristen evangelisation bland hippies, inspirerad av bland andra David Wilkerson.

Evangelisationsrörelsen växte till en omfattande väckelse, som berörde flera hundratusen ungdomar i USA och så vidare i Europa. Väckelsen pågick 1967–74, och ut ur den kom nya pingstkarismatiska församlingsan rörelser och ny kristen musik. l b

●● Många så kallade neo-karismatiska församlingar och nätverk har vuxit fram från slutet av 70-talet, ofta med rötter i den karismatiska väckelsen eller Jesusfolket. Det finns fem grupper av dessa, spridda över hela världen: 1) Nätverk med evangelikal anknytning (”Third Wave”), t ex Calvary Chapel, New Wine, Vineyard 2) Trosrörelser (”Word of Faith”), t ex Rhema Bible Churches, nigerianska RCCG och brasilianska UCKG 3) Kyrkor som betonar apostoliska och profetiska ämbeten (International Coalition of Apostolic Leaders) 4) Husförsamlings­ nätverk (”Simple churches”) 5) Församlingar i de äldre rf ör pingströrelser som integrerat praxis och undervisning från neokarismatiska kyrkor, t ex Hillsong.

Rh

em

aB

ible

C h u rc h

Oktober 2017 Världen idag Närbild

.

●●● När det gäller ”Third Wave” har John Wimber varit central. Han grundade Vineyard och undervisade om hur troende enkelt kan förmedla Andens gåvor.

let 010-taarismatiska k 1980–2 a r de ny

Globala p

2017

ingstka

a törer fö elsern Inspira rsamlingsrör fö

rismati

ska nätv erk

ur

ch

d

●●●

Fot o:

Rhe

ma

B

e ibl

Ch

Världen idag Närbild Oktober 2017

De anglosaxiska pingstkyrkor som uppstod i början av 1900-talet har nu blivit till globala nätverk av kyrkor med miljontals medlemmar.

n

öv er.

Fo

ka yr stk Ping

rv de H i l un lso ros ng f örenar lovsång, t

ka församlingarna och nätverken har olika inspiratörer. När det gäller ”Third Wave” har John Wimber varit central. Han grundade Vineyard och undervisade om hur troende enkelt kan förmedla Andens gåvor. isn te ni ing Det har fått stor spridU g och son ning bland bibeltroende Hill evan : o t gelisation. Fo i äldre protestantiska kyrkor.

Kenneth E Hagin blev en portalgestalt för trosundervisningen, vilken i olika form påverkat tusentals pingstkarismatiska församlingar och gett upphov till trosrörelsenätverk. C Peter Wagner lyfte under 90-talet betydelsen av apostla- och profet­ ämbeten för församlingstillväxt. Brian Houston har genom Hillsong skapat en församlingsform som förenar lovsång, trosundervisning och evangelisation.

to: S hutter stock

●● De neo-karismatis-

n ha de rm ärl v iljon r tals medlemma

●● De anglosaxiska pingstkyrkor som uppstod i början av 1900-talet har nu blivit till globala nätverk av kyrkor med miljontals medlemmar. Det finns fyra grupper: 1) Pingstkyrkor med metodistiska rötter: Church of God (7 milj), Church of God in Christ (8 milj), International Pentecostal Holiness Church 2) Pingstkyrkor med baptistiska rötter: World Assemblies of God Fellowship (66 milj) och International Church of the Foursquare Gospel (8 milj) 3) Oneness-kyrkor, vilka avvisar den klassiska treenighetsläran och betonar Kristi gudomliga natur, fr a United Pentecostal Church International (3 milj) 4) Pingstkyrkor vilka hävdar en institutionell återupprättelse av de apostoliska och profetiska ämbeten, fr a Apostolic Church (6 milj).

21

Rachel Harper Sizelove var en av de evangelister som sändes ut från Azusa Street Mission. I Springfield, Missouri, fick hon bland annat be med sin syster till andedop. Foto: Flower Pentecostal Heritage Center

Tidiga kritiska rapporter om att den enögde William Seymour skulle vara analfabet visade sig vara grundlösa. Foto: Flower Pentecostal Heritage Center

William J Seymour omgiven av medarbetare från Azusa Street Mission (bild från 1907). Foto: Flower Pentecostal Heritage Center

Från en bakgata ut Azusa Street. Tungotal, sång i Anden, mirakel och människor som föll till golvet. På ett ögonblick – 9 april 1906 – på en bakgata i Los Angeles utbröt det skeende som skulle bana väg för den världsvida pingstväckelsen och beröra hundratals miljoner människor.

22

H

ändelsen på Azuza kom dock inte som en blixt från klar himmel. Tvärtom beskrivs skeendet i Los Angeles som väl förberett.

Kristna hade under en längre tid bett till Gud om den helige Andes utgjutande, ofta i mindre så kallade ”helighetsgrupper”. 1905 hade den engelske predikanten F B Meyer besökt Los Angeles och, inför stora skaror, predikat och berättat om den stora andeutgjutelsen i Wales 1904.

En av stadens ”helighets-evangelister”, Frank Bartleman, som pumpat ut evangelisk litteratur i Los Angeles, brevväxlade flitigt med centralfiguren för Wales-väckelsen, Evan Oktober 2017 Världen idag Närbild

Citat från Azusaväckelsen

Azusa Street Mission höll till i en mycket anspråkslös skolådeliknande byggnad på en bakgata i Los Angeles (bild från 1906). Foto: Flower Pentecostal Heritage Center

”Män, kvinnor och barn – pojkar och flickor på 10 och 12 år, unga män och jungfrur, predikanter, diakonissor, missionsarbetare och affärsmän av alla hudfärger, raser, samfund och nivåer av kultur, intelligens och tillgångar tar emot det mäktiga dopet av kraft och talar ’med tungor och profetia’.”

– J M Taylor, i The Pentecostal Herald

”Inga möten annonserades på förhand och det var inga särskilda talare. Alla möten arrangerades spontant… Vi ville höra från Gud oavsett vem han valde att tala igenom.”

Gaveln på missionens byggnad på 312 Azusa Street lät läsa: ”Den som vill må komma. Låt broderlig kärlek råda” (bild från 1928). Foto: Flower Pentecostal Heritage Center

– Frank Bartleman, författare och evangelist

över hela världen Roberts. Han ville veta vad de skulle göra för att få uppleva detsamma. Svaret från Evans löd: ”Samla människor som är villiga att helt överlåta sig. Be och vänta. Tro på Guds löften. Ha dagliga samlingar.”

Pastor Joseph Smale i First Baptist Church startade dagliga bönemöten efter ett besök i Wales och under femton veckor hölls väckelsemöten på temat: ”Pingsten har ännu inte kommit, men den kommer.” Mötena fick dessvärre ett abrupt slut när styrelsen satte stopp för dem.

Men hungern bland troende levde kvar, bland annat hos den färgade predikanten Julia Hutchins. Hon hade uteslutits ur sin baptistVärlden idag Närbild Oktober 2017

kyrka efter att ha predikat helgelse som ”en andra nåd”. Nu började hon och åtta andra familjer mötas till bön om att Gud skulle sända en evangelist som kunde tända gnistan.

Bönesvaret hette William J Seymour, en färgad son till en slav och blind på ena ögat. Han hade gått på bibelskola hos Charles Parham i Topeka, Kansas, en plats där andedop med tungotal manifesterats redan 1901. Seymour själv hade dock inte upplevt dopet i Anden.

1906 inbjöds Seymour tillsammans med sin vän Edward S Lee till Richard och Ruth Asbery, som utlyst tio dagars bön och fasta i sitt hem på Bonnie Brae Street. På kvällen 9 april var de samlade och Seymour predikade om den första pingstdagen i Apostlagärningarna 2.

William J Seymour tillsammans med sin hustru, Jennie Moore.

Foto: Flower Pentecostal Heritage Center

23

”Flera vittnade om att människor talade ut budskap från Herren på för dem fullt okända språk, men som utländska besökare i lokalen förstod.”

Citat från Azusaväckelsen ”[Denna rörelse] har lika stort inflytande som ett gruskorn kastat i havet.”

– tidig rapport som kritiserade William J Seymour

Då började plötsligt Edward S Lee tala i tungor, liksom en kvinna vid namn Jennie Moore.

”Det var som om ett kärl gick sönder inom mig och vatten strömmade upp genom min varelse, och när det nådde min mun kom det ut som en ström av språk som Gud gav mig”, berättade hon senare om händelsen.

Människor föll till golvet som vore de medvetslösa och andra ropade så det hördes i grannskapet. Nästa morgon stod människor långt ut på gatan för att vara med.

För honom var dock inte Andens dop det viktigaste budskapet, utan snarare det om att leva ett helgat liv.

I slutet av april flyttades samlingarna till en nedgången fastighet på en återvändsgata, 312 Azusa Street, i en sjaskig stadsdel utan trottoarer. Men folk fortsatte strömma till. Redan på järnvägsstationen fanns snart arbetare som lotsade anländande pilgrimer till den ständigt fullpackade byggnaden, där människor sjöng av full hals (utan ackompanjemang) – folk av olika hudfärg och nationalitet, status och ålder, alla tillsammans som syskon.

Utgjutelsen av Anden fortsatte. Gatan fylldes, så Seymour började predika från husets veranda. Under tre dagar pågick mötet oavbrutet och hundratals gav sina liv till Jesus. Seymour själv upplevde andedopet först efter tre dagar.

Flera vittnade om att människor talade ut budskap från Herren på för dem fullt okända språk, men som utländska besökare i lokalen förstod.

UTSIKTEN

Konferens & övernattning – mitt i centrala Stockholm Vi har både mysiga och prisvärda övernattningsrum till uthyrning samt ljusa och fräscha konferenslokaler med utsikt över hustaken. Välkommen!

EFS Utsikten, Rehnsgatan 20, 6-7 tr, 113 57 Stockholm Tel 08-441 85 26 • utsikten@betlehemskyrkan.com www.betlehemskyrkan.com

Tel 0506­14313 www.timoteus­forlag.se 24

Smarta värmepumpslösningar för kyrkor och offentliga lokaler

Återförsäljare för

www.eviheat.se

För mer information, kontakta oss!

070-543 23 00 info@kagesmontage.se

Ett dagsfärskt bibelord - Guds Ord varje dag 2018. 119:Oktober 2017 Världen idag Närbild

1906

Citat från Azusaväckelsen

… när Anden föll på Azusa Street, satte sig Jennie Moore (senare gift med William Seymour) vid pianot och började spela flytande ”i Anden” – trots att hon aldrig kunnat spela piano tidigare. Hon fick behålla förmågan att spela resten av livet.

17 april kom en reporter från Los Angeles Times för att rapportera om det hela. Hans dom var hård. I artikeln som publicerades dagen efter beskrevs händelsen som ”en ny fanatisk sekt”.

Samma dag inträffade den stora jordbävningen i San Fransisco, och känslan av allvar fick ännu fler att komma till Azusa Street.

Samlingarna kom att fortsätta, tre gånger om dagen, sju dagar i veckan under tre års tid.

Människor upplevde frälsning, helanden, befrielser från demoner och andedop i nästan varje möte. Och just detta år, 1906, som var ett år då många svarta lynchades runtom i USA, blev Azusa Street en plats av kärlek, där svarta och vita av alla samhällsklasser stod sida vid sida.

Väckelsen på Azusa fick tidigt skarp kritik från olika kristna samfund. I tillägg till pro-

Foto: Flower Pentecostal Heritage Center

blem inifrån, ledde det till att väckelsen efter hand avtog.

Men vid det laget hade otaliga besökare, från när och fjärran, blivit berörda av Gud, och härifrån skulle Andens eld komma att beröra miljontals människor över hela världen.

Jonas Adolfsson Karin Nytomt

”[Seymour] är den ödmjukaste person jag mött. Han vandrar och talar med Gud. Hans kraft är i hans svaghet. Han verkar ha ett hjälplöst beroende av Gud och är så enkel i hjärtat som ett litet barn.

Samtidigt är han är så fylld av Gud att du känner kärleken och kraften varje gång du kommer nära honom.”

– William Durham, i The Apostolic Faith, 1907

Källa: ”How Pentecost came to Los Angeles” (Frank Bartleman, 1925).

The Life and ministry of William Seymour (Larry Martin, 1999).

The Azusa Street Project – dokumentärfilm från 2006 (http://www.azusastreetproject.com)

Vi utför

Reparationer av dieselpumpar, spridare, generatorer och startmotorer.

Svarvning, fräsning, slipning mm.

Hel- eller delrenoveringar av motorer.

Vi säljer även motorer, topplock, pumpar och reservdelar.

Solrosv. 5, 578 74 Frinnaryd Tel 0380-419 92 • Mobil 070-55 41 992 • www.motrab.se

Världen idag Närbild Oktober 2017

25

Patti Gallagher Mansfield (längst fram) var en 20-årig student vid Duquesne University i Pittsburgh när hon besökte Heligeands-retreaten 18 februari 1967, tillsammans med andra studenter, där den katolska karismatiska förnyelsen tog sin början. Foto: Bild från ett flygblad

Katolska förnyelsen kom som en överraskning Romersk-katolska kyrkan. I staden Lucca i Toscana, Italien, levde och verkade i slutet av 1800-talet en katolsk nunna vid namn Elena Guerra. Hon sörjde över att så få visste så lite om den helige Ande och beslöt skriva till påve Leo XIII. Påven borde mana alla kyrkor att ägna tiden mellan Kristi himmelsfärd och pingst i bön om att Anden skulle falla och sända sina gåvor, menade hon. Han följde rådet och det gick ut ett påbud till alla biskopar att uppmuntra folket att be om ett utgjutande av Anden.

Detta skedde på nyårsdagen 1901. Exakt samma dag som det som senare skulle kal�las inledningen på den karismatiska väckelsen inträffade i Topeka, Kansas.

En annan viktig händelse, ett halvt sekel senare, 1959, var när påve Johannes XXIII slog upp fönstren till sitt kontor och kallade på den helige Ande att sända en ny pingstvind.

Det resulterade i en bön som katoliker över hela världen bad i ett helt år, och följdes 1964 av att Andra Vatikankonciliet bland annat erkände de andliga nådegåvorna som verksamma i vår tid.

Det som dock brukar betraktas som det stora (och för alla mycket oväntade) startskottet för den karismatiska väckelsen inom

romersk-katolska kyrkan var en retreat kallad Duquesne Weekend 18 februari 1967, då Anden utgöts över ett stort antal studenter och professorer.

Den ägde rum på ett ameElena Guerra rikanskt, katolskt toppuniversitet med det passande namnet Duquesne University of the Holy Spirit, och rörelsen spred sig snabbt över världen.

50 år senare menar forskare att den romerskkatolska kyrkan i dag betjänar 40–45 miljoner aktiva andefyllda katoliker på regelbunden bas, men uppger också att 120 miljoner katoliker i 238 länder blivit döpta i den helige Ande.

1967 ...var det stora startskottet för den karismatiska väckelsen inom romersk-katolska kyrkan, när Anden, på en retreat kallad Duquesne Weekend, utgöts över ett stort antal studenter.

I Sverige är inte den karismatiska rörelsen inom den romersk-katolska kyrkan lika synlig. Biskop Anders Aborelius uppskattar att det finns mellan 500–1 000 personer i karismatiska bönegrupper i landet. Biskopen har uttryckt sitt stöd för den karismatiska förnyelsen och menar att den är ”en nådegåva till hela kyrkan”, även om den här i Sverige främst handlar om en lekmannarörelse.

Utomlands är siffran desto större. För tre år sedan fylldes till exempel Olympiastadion i Rom med fler än 60 000 katolska karismatiker.

Karin Nytomt, Anders Edström Frejman Oktober 2017 Världen idag Närbild

”Emigranter förde pingstväckelsen till Sverige” Genombrottet. Den mycket omfattande utvandringen till USA är en viktig orsak till att pingstväckelsen så snabbt spreds från Los Angeles till Sverige. Det menar Jan-Åke Alvarsson, professor i kulturantropologi vid Uppsala Universitet, som forskat om den svenska pingstväckelsens ursprung.

E

migranterna brevväxlade flitigt med hemlandet och nyheter om det som hände på det religiösa planet i USA spreds snabbt.

Men även profana svenska tidningar skrev tidigt om fenomenet som kommit att kallas pingstväckelsen.

– Redan i september 1906 är Azusa Streetväckelsen omskriven i Sverige, det vill säga samma år som den tar fart på den amerikanska västkusten, säger Jan-Åke Alvarsson.

Väckelsens uppkomst har en mångfacetterad bakgrund. Det som direkt föregick Azusa Street var en afroamerikansk bönegrupp på Bonnie Brae Street i Los Angeles.

– Det många inte vet är att det fanns fem vita i denna lilla ursprungsgrupp, som leddes av Lucy Farrow och William J Seymour, berättar Jan-Åke Alvarsson.

Jan-Åke Fyra av dessa var svenskar. Alvarsson Att svarta och vita umgicks på detta sätt var mycket unikt i dåtidens USA. – Min teori är att de invandrade svenskarna helt enkelt inte hade några fördomar om ras.

Och den femte vita personen i gruppen – en angloamerikan, Frank Bartleman – hade jobbat hårt med sina egna fördomar om just rasproblematik.

En av de första missionärerna som skickades ut från Azusa Street var svensk-amerikanen Andrew G Johnsson Ek, som inte hade varit Världen idag Närbild Oktober 2017

John Ongman (1845–1931), grundare av Örebromissionen, blev instrumental i att förbereda den andliga marken i Sverige för den pingtkarismatiska väckelsen. Foto: Wikimedia

27

Visste du att ...

Visste du att ...

... Aimee Sample Mcpherson på 1930-talet i USA byggde en av de då två största pingstförsamlingarna i världen med över 4 000 medlemmar. Detta stack ut rejält eftersom hon var kvinna och dessutom frånskild.

... fem vita personer fanns med den kvällen då Anden föll 9 april 1906 vid Azusa Street-väckelsen. Av dem var fyra svenskar: Emma Österberg, hennes son Artur Österberg, Andrew Johnsson-Ek och Eric Hollingsworth.

”Det som är unikt med pingstväckelsen är att den sker inom traditionella samfund och deras församlingar.”

särskilt länge i USA efter sin flytt från Skövde.

– När han senare kliver i land på svensk mark är han pank och flyttar in hos sin mamma. Han söker sig till Elimförsamlingen i staden.

Redan i november 1906 började ”problemen”: Ungdomarnas bönemöten var för högljudda.

Men pastorn fann på råd. Han bad pastor John Ongman från Örebro komma till Skövde för att få hans bedömning om detta verkligen kunde vara bibliskt.

– Örebropastorn konstaterade snabbt, ”Detta är från Gud”, berättar Jan-Åke Alvarsson.

Ongman hade själv varit över till USA och hade erfarenhet av afroamerikanska möten.

Han var – liksom Azusa Street-rörelsen – liberal i sin syn på kvinnliga förkunnare. Senare kom Ongman att grunda Örebro missionsskola, varifrån man sände ut evangelister över hela landet, liksom missionärer utomlands. Eftersom flertalet var kvinnor, kallades de – ibland föraktfullt – för ”Ongmans flickor”, men enligt grundaren visade dessa sig vara mer framgångsrika när det gällde pionjärarbete.

Ongman hade själv arbetat i två församlingar i Örebro, en mer traditionell och en något ”friare”. Det var till den senare som Andrew G Johnsson Ek blev kallad att sprida pingstbudskapet redan i januari 1907.

Därifrån spred sig väckelsen inom någon månad till Närke, Göteborg och bland annat till en baptistförsamling på Kungsholmen i Stockholm. Inom två år hade den spridit sig till Malmö i söder och Luleå i norr.

– Det som är unikt med pingstväckelsen är att den sker inom traditionella samfund och deras församlingar, säger Jan-Åke Alvarsson.

Ett undantag var församlingen i Adelöv, som inte tillhörde något samfund. När de kallade Johnsons lärjunge Carl Widmark som föreståndare, märkte han att de inte var obekanta med tungotalet. Förklaringen var att en svensk kvinna som återvänt från USA hade haft det med sig.

– Hon hade inspirerats av den ”pre-pentekostala rörelsen” före Azusa Street och introducerat medlemmarna för tungotalet. Jag betraktar därför Adelövs-församlingen som den första helhjärtade ”pingstförsamlingen”.

Från början fanns det egentligen ingen tanke på att väckelsen skulle splittra församlingarna.

Men det gjorde den.

– De karismatiska uttrycken provocerar.

Detta hände i så väl Baptistsamfundet och Metodistsamfundet som Missionsförbundet, förklarar Jan-Åke Alvarsson.

Till baptistförsamlingen Filadelfia i Stockholm rekryterade man 1910 en ung, helt okänd pastor vid namn Lewi Pethrus, som hade upplevt sitt andedop 1907. Församlingen hade bildats för att vara en fristad för lite mer karismatiska medlemmar i Stockholm. Under Lewi Pethrus blev Filadelfiaförsamlingen både mer karismatisk och framgångsrik.

– 1913 blir den, kanske just därför, utesluten ur Baptistsamfundet och blir successivt ett flaggskepp för pingstväckelsen. Pethrus blir en ledarfigur och allt fler tröttnar på den negativa attityden i sina samfund. 1919 kommer ”Kölingaredsdeklarationen” och genom den kan vi säga att vi har fått ett nytt samfund, Pingströrelsen. Resten är som man brukar säga: historia.

Anders Edström Frejman

28

Andrew G Johnsson Ek (1878–1965). Foto: Harry Lindbohm

Elimkyrkan i Skövde tillhör Evangeliska frikyrkan (EFK) och byggdes 1888–89.

Foto: Wikimedia

Oktober 2017 Världen idag Närbild

Soffa Asterix Day

ERBJUDANDE Köp 5 stolar, få 6:e på köpet Gäller standardsits och rygg, ej fårskinn

HÖSTNYTT

HOS BERGMANS!

Verona | Design Markus Johansson | hansk.se HERKULESV. 8, JÖNKÖPING, 036-71 95 50 WWW.BERGMANSMOBLER.SE ÖPPET: MÅ–FR 10–18, LÖ 10–15, SÖ 12–16 HANDLA RÄNTEFRITT PÅ RESURSKONTO

Stor sorterin g Mattor Armaturer Sängkläder

Munken´s ®bisalva

fiberHUSK ® när du bakar glutenfritt!

Mjukgörande för torr hud, nariga läppar och torra fötter

20 år med fiberHUSK®

✔ En unik produkt som har sitt ursprung i gamla tyska klosterrecept. Tillverkad av svenskt bivax. ✔ Vattenfri och dryg. ✔ Omtyckt för sin förmåga att mjukgöra fötter, händer, nagelband, läppar m.m.

✔ Inga kolhydrater ✔ Glutenfritt ✔ 85 % fibrer ✔ Ger ett bättre bakresultat.

Binder ihop degen när du bakar bröd, pannkakor m.m.

Finns i hälsobutik

Finns i dagligvarubutik, hälsobutik och apotek

www.lindrooshalsa.se • 019-33 15 10

Följ oss på facebook.com/lindrooshalsa

”En farbror kom till vår söndagsskola och berättade att det finns 6000 språk i världen och bara 600 av dem har Bibeln. Och jag sa: Va?

Det har redan gått 2017 år, NU MÅSTE VI SKÄRPA OSS!” Sagt av Victor, 10 år, Skarpnäckskyrkan

Basjkirerna (1,5 miljoner) i Ryssland fick Nya Testamentet 2015. Översättning av Gamla Testamentet pågår.

Skicka din gåva nu! Då hjälper du till att basjkirerna blir ett av folken som får hela Bibeln på sitt språk!

Institutet för Bibelöversättning

Världen idag Närbild Oktober 2017

|

BG 148-3189

|

SWISH 123 671 9611

|

www.ifb.nu

29

En vanlig Lewi Pethrus. Ska man beskriva den pingstkarismatiska väckelsens verkningar i Sverige är det omöjligt att gå förbi pingstledaren Lewi Pethrus.

– Genom hela hans liv går ett stråk av diakoni, evangelisation och entreprenörskap, menar Carl-Erik Sahlberg.

L

ewi Pethrus föddes som Petrus Lewi Johansson i Vargön i Västergötland 1884 och var den förste i sin by som inte blev barndöpt. Han växte upp i en from och relativt fattig familj och som tonåring började han att arbeta – både på fabriksgolvet och i predikstolen.

Vid 30 års ålder var han redan etablerad som föreståndare för Filadelfia i Stockholm, en församling han blev trogen till sin död 1974.

Lewi Pethrus var under decennier pingströ-

Lewi Pethrus, pingstpastor (1884–1974).

relsens inofficiella ledare och talesperson i Sverige, och under hans tid som pastor i Filadelfia kom rörelsen att växa kraftigt och låta höra om sig runt om i landet. Det är inte svårt att än i dag se de tydliga spåren av Lewi

Foto: Ragnhild Haarstad/TT

30

Oktober 2017 Världen idag Närbild

”Han var mycket stark och målmedveten. Därtill hade han en mycket god analysförmåga, eller profetiskt tjänst, som såg strömningar, behov och möjligheter. ” Ulrik Josefsson

person – med klar vision Pethrus livsverk.

– På Rörstrandsgatan i Stockholm står Filadelfiakyrkan med dess stora församling, som fick bli mönsterbildande för pingstförsamlingar i Sverige och utomlands, berättar Carl-Erik Sahlberg, tidigare kyrkoherde i S:ta Clara i Stockholm, som studerat Pethrus liv och gärning.

– Om man i vår generation åkt till Yonggi Chos kyrka i Seoul från snart sagt hela världen, så åkte pingstvänner och andra på 1930talet och framåt till Filadelfiakyrkan i Stockholm för att se, lära och inspireras. Europeiska pingstkonferensen 1939 hölls således i Filadelfiakyrkan med Lewi Pethrus som värd.

– Sedan finns dagstidningen Dagen, som Lewi Pethrus skapade efter hård kamp och kallade ”det största trossteget”. I dag hörs över delar av världen IBRA Radio – också en skapelse av honom. LP-stiftelsen fortlever som rehabiliteringsverksamhet bland missbrukare, om än under annat namn. Och i riksdagen finns ett parti som han också banade väg för, Kristdemokraterna [tidigare KdS; red anm]. Inget av dessa projekt hade funnits i dag utan Lewi Pethrus visioner och handlingskraft, betonar han.

bodde i många år. Man omvittnar att han sällan saknades på lördagskvällarnas bönemöten i 500-salen i Filadelfiakyrkan.

Ulrik Josefsson, som leder Pingsts utbildningsarbete, har ingående studerat pingströrelsens historia i Sverige och ser vissa tydligt utmärkande karaktärsdrag som var avgörande för Lewi Pethrus genomslag.

– Han var mycket stark och målmedveten.

Därtill hade han en mycket god analysförmåga, eller profetiskt tjänst, som såg strömningar, behov och möjligheter. Både som person och predikant var han mer strateg än inspiratör, mer byggare än konstnär Vilken relation skulle du generellt sett säga att pingströrelsen i Sverige i dag har till Lewi Pethrus och hans arv?

– Det är blandat och följer till stor del generationer. Många äldre har starka minnen och en förankring i Pethrus tänkande. Många yngre vet knappt vem han var. Under en period var pingströrelsen starkt kopplad – någon skulle säkert sagt bunden – av arvet från Pethrus. I dag är det nästan bortglömt, men i den gemensamma pingstidentiteten fortsätter Pethrus arv att påverka sättet att tänka och prioritera.

Bilden Carl-Erik Sahlberg fått av pingstpastorn är att han var en ganska vanlig och naturlig person som satt på kökssoffan i hemmen han besökte. Han bars dock av en klar vision, som han inte gärna prutade av på.

– Han var poetisk, beläst, naturligt intresserad av människor, musikalisk, intelligent.

Han var modig och angrep tidigare än de flesta sekulariserande tendenser i det svenska samhället. Närstående omvittnar hans privata böneliv.

– Han levde efter principen ora et labora – bed och arbeta. Han var en bönemänniska och många visioner föddes, och kraft hämtades nog i bönekammaren på Bredden, där familjen

Världen idag Närbild Oktober 2017

Carl-Erik Sahlberg påpekar att pingstledaren fått mycket respekt också utanför kyrkan.

– Det var uppmuntrande att Expressen vid millennieskiftet gav honom bland de främsta platserna inom svenskt samhällsliv under 1900talet. Uppmuntrande också att en organisation i USA placerade honom som den främste inom den internationella pingströrelsen.

–Jag hoppas att dagens svenska pingströrelse inte ska bryta mot det fjärde budet utan hedra, visa aktning för, sina många goda andliga fäder, där Lewi Pethrus var den främste.

●●● Han var poetisk, beläst, naturligt intresserad av människor, musikalisk, intelligent. Han var modig och angrep tidigare än de flesta sekulariserande tendenser i det svenska samhället.

Närstående omvittnar hans privata böneliv.

Carl-Erik Sahlberg

Samuel Teglund

31

de mer än att de vilN evangekor vid en å ett ny, planteamlinga 50 års även en

de n h ä r o t ro lig

Ett liv i Guds Eld

a sjä lv bio vinnarna i vår gr a fin han dlar om en av tid, evangelist de främsta själ Reinhard Bon är boken en grip anke. Med en fän ande läsning, frå gslande berätta n första till sist och berörande rstil a sidan. Den inn berättelser om ehåller kraftfu kvinnor och mä mirakulöst räd lla n som blivit frä dade från en säk lsta och befriad er död. Om du Gud även i vår e och någon gång sku tid griper in i mä lle ha tvivlat på nniskors liv – så fullständigt rad om kommer boken era ut varje såd Ett liv i Guds ant tvivel. eld

Reinhard Bon nke är en av de mest passionerad i vår generation e, trogna och effe . ktiva evangeliste r joy ce m e y er , pr e sid en

t

–

Joyce Meyer Min Detta är inte bar istries a historien om vår tids absolu och ambassadör t störste evange för vår gemens list, kristne folktala amma tro, uta måste föras vid re n också berätte are till komma lsen om ett arv nde generation ett häpnadsväcka som er. Reinhard Bon nde äventyr och nkes självbiogra en nutids-historis världsklass båd fi är k dokumentation e som roman och skönlit terä som lätt håller boken en gnista rt verk. Framfö som slutligen väx rallt tänder den er sig till en eld med risken att här i läsarens hjär påverkas och förä ta. Du läser allt ndras för alltid. så

Självbiografi av Reinhard Bonnke. Över 600 sidor inbunden bok.

Rikligt med färgbilder. joh a n n e

s a mrit z er

, Led

are, Mission SOS Jag glömmer ald rig då jag för föst a gången hörde röst deklarera ”Afrika ska bli Reinhards om isskännliga frälst!” Under vilja att vinna årens lopp har själar för Guds hans orubbliga rike aldrig upp att själv presen hör t att inspirer tera Jesus, vår a mig, frälsare för mä frälsningen gen nniskor. Jag älsk ljuder i hans and ar hur e, vare sig han och talar till mil är på plat tformen joner människo r eller i samtal – Jesus är alltid med en männi på hans läppar. ska

Utdrag ur boken: br i a n hou s t on

, Senior Pastor

– Hillsong Chu

e t t liv i g u d s el d

e är grundtions, en insation med USA, Cana. Reinhard ra evangepå många

OKTOBERERBJUDANDE!

199:ORD. PRIS: 359 :-

Specialerbjudande endast under oktober. Frakt tillkommer med 40 kr

e t t li v i guds

ELD

et

om livsb förk

Nam och f satsn tio tu vinns

rch, Sydney, Aus

tralia

När jag fyllt elva år bad jag mamma om och om igen att få följa med till bönesamlingarna på fredagskvällarna. Varenda gång fick jag ett nej.

N 978-91-98235 Jag var fullt övertygad omISBatt den enda 4-0 -1 anledningen till att jag inte fick följa med till bönemötena var att jag var ovärdig. Alla de år jag varit en ouppfostrad och egensinnig pojke hade diskvalificerat mig från platsen bland Guds folk. För att på något sätt jämna ut det hela skötte jag alla mina sysslor troget och på fredagarna tog jag på mig extra uppgifter för att på något sätt få min mamma att ändra på sitt nekande beslut.

Men hon vidhöll sitt nej. I flera månader var det så här. Min besvikelse växte och jag lade hela skulden på mig själv. Det var som en ond cirkel, vecka efter vecka.

När hon en dag på nytt sa nej kunde jag inte längre dölja min smärta utan brast i tårar. Mamma var häpen. Hon satte sig förvånat ner och granskade mig på ett sätt som om hon aldrig hade sett mig förr.

e i

Denna häpnad av även från m fängsla verk – h

WOO RKZO NE MEDIA AB

en självbiog rafi

Med en fängslande berättarstil är boken en gripande läsning, från första till sista sidan. Joyce Meyer

Läsningen av Reinhard Bonnkes fantastiska biografi är en otrolig inspiration till att leva i tro och höra Guds röst! Vilket liv i Guds eld med en övernaturlig skörd på 60 miljoner människor. Boken är en av de bästa jag läst! Per-Olof Eurell

Köp boken idag på

www.JesusButiken.se Tel: 040-671 03 40 Email: info@jesusbutiken.se

Reinhar de predik inspirati – till Gud

1950-talet 1960-talet

Maranata

Helandeväcke­l­sen

1970-talet

1980-talet

Karismatiska väckelsen Jesusfolket

Trosrörelsen Oasrörelsen Vineyard Torontovälsignelsen

1990-talet 2000-talet

New Wine

Latter Rain

Helandemöten fyllde Smyrnakyrkan Helandeväckelsen. Genom den amerikanske evangelisten William Freeman kom helandeväckelsen till Sverige. Han besökte både Göteborg och Stockholm och möttes av skaror av människor.

När William Freeman kom till Sverige 1950 var han redan etablerad i USA inom den så kal�lade ”latter rain”-väckelsen, som hämtat sitt uttryck från Hosea 6:3, som talar om att Gud ska komma över sitt folk som ett vårregn (latter rain på engelska; ”särlaregn” på äldre svenska), som en bild på Andens utgjutande. ”Latter rain” hade fått sitt genombrott två år tidigare, efter en mäktig andeutgjutelse i Saskatchewan, Kanada, och kom att bli känd för sin betoning av handpåläggning i kombination med profetia. Andra viktiga grundstenar var kristen enhet, lovsång och återupprättandet av de andliga nådegåvorna och tjänsterna.

William Freemans förkunnelse var i grunden en genuin pingstförkunnelse och han började sina möten med att lägga en biblisk grund och gav vittnesbörd så att människor skulle få tro på att Gud verkligen ville hela. Men hans tillvägagångssätt blev också kontroversiellt i Sverige och föremål för debatter i såväl radio som riksdagen; även samfundspressen reagerade negativt.

Trots det bröt en väckelse fram; detta var något nytt i landet.

Vid William Freemans besök i Smyrnakyrkan i Göteborg 1950 var Marianne HenrikssonHolmström, då tonåring, en av besökarna. Hon hade lidit av migrän under ett par år och när det blev förbön gick hon fram och ställde sig i en lång kö som ledde fram till Freeman. Sista biten stod Smyrnaförsamlingens äldstekår i led på var sin sida om förbönskön; också de bad för dem som gick förbi.

– Det var fint att få gå mellan dem man kände innan man kom fram, minns Marianne Henriksson-Holmström.

– Huvudvärken lättade redan där, men efter Världen idag Närbild Oktober 2017

Freemans förbön försvann min migrän helt och jag har sedan dess aldrig behövt ta så mycket som en huvudvärkstablett!

William Freeman var en ung, vänlig man utan åthävor. Han satte sig ofta på huk framför personerna han skulle be för och tittade dem i ögonen och bad.

Tusentals människor kom på mötena och köerna ringlade två varv runt kvarteret innan varje möte. Många blev helade.

En liten flicka med hjärntumör, på väg till en operation hos den berömde hjärnkirurgen professor Olivercrona i Stockholm, fick förbön hemma hos äldstebroder Gustav Magnusson, som bodde i Smyrnahuset. Flickan kom dit med sina föräldrar och William Freeman bad för henne.

När hon sedan kom till professor Olivecrona var tumören borta. Det ska även finnas röntgenplåtar som tagits på tumören före förbönen, liksom nya efteråt, som visade att tumören försvunnit. Flickan slapp operation.

●●● Efter förbönen försvann min migrän helt och jag har aldrig sedan dess behövt ta så mycket som en huvudvärkstablett!

Marianne HenrikssonHolmström

I Sverige kom Östermalms Fria Församling, som sprungit ut ur pingströrelsen, att bli centrum för ”latter rain”-förnyelsen, genom de amerikanska predikanterna Reginald Layzell och Donald Murphy samt svenske Alvar Lindskog, som blev främste nationelle företrädare.

En viktig följd av den amerikanska helandeväckelsen var också uppkomsten av Maranata Miriam Knudtzon senare på 60-talet.

Karin Nytomt

33

1950-talet 1960-talet

Helandeväckelsen Latter Rain

Maranata

1970-talet

1980-talet

Karismatiska väckelsen Jesusfolket

Trosrörelsen Oasrörelsen Vineyard Torontovälsignelsen

1990-talet 2000-talet

New Wine

Andlig iver Maranata. På 1960-talet drog väckelserörelsen Maranata fram över Norge och Sverige med en missionsiver som ännu lever vidare i olika organisationer.

Norskfödde Arne Imsen grundade och förestod Maranataförsamlingen i Stockholm, men kritiserades för att isolera medlemmarna från både samhället och andra kyrkor.

Foto: Owe Sjöblom / TT

Efter ett besök hos Maranata i Oslo beslöt pingstpastorn Donald Bergagård att ta rörelsen till Sverige, och en första församling uppstod i Örebro 1960. Snart hölls väckelsemöten runt om i landet, med bland annat sångarpredikanten Målle Lindberg.

Efter några år som löst organiserad rörelse bröt grundarna med norske Arne Imsen, som Lennart förestod Stockholmsförsam- Eriksson lingen fram till sin död 1999.

Maranataförnyelsen födde en iver till mission, som kanaliserades i olika initiativ. Ett av dem

Håller Din församling en godkänd nivå på brandskyddsarbetet?

Tveksam? Gå till vår hemsida och gör vår test Brandpuls så får Du svar.

- Tel 060-56 00 00 - www.sequro.se - Bil 070-72 76 180 - info@sequro.se

GUNNARS TRÅD MODERN TRÅDDRAGNING

Vi är en av de marknadsledande producenterona av rundtråd och plattvalsad tråd

G U N N A R S T R A D . S E GUNNARS TRÅD AB, ÖSTERSKOGSVÄGEN 2, 330 33 HILLERSTORP TEL: -46 (0) 370-37 33 00 | E-POST: INFO@GTAB.SE

34

Oktober 2017 Världen idag Närbild

kanaliserades i mission var Tältmissionen (numera ”100% Liv”; red anm), som grundades av evangelisten Erik Gunnar Eriksson. Utifrån detta utvecklades sedan Hoppets Stjärna för den sociala sidan av missionen, en i dag respekterad hjälporganisation med stor kontaktyta.

– Alla insatser, evangeliska som sociala, har sina rötter i den förvandlande makt som evangeliet har att ge människor ett helt nytt liv med innehåll och mening, säger Lennart Eriksson, son till Erik Gunnar, som nu leder verksamheten med sin syster, Ulrika Kallin.

Bakgrund i Marantaväckelsen har också Betelförsamlingen i Runemo, Hälsingland, där också Trosgnistans Mission har sin bas. Grundaren, Curt Johansson, var Betelförsamlingens förste missionär, då han 1970 flyttade med sin familj till sydvästra Kenya, där en missionsstation utvecklades.

Utifrån en blygsam start har missionsarbetet sedan vuxit successivt och omfattar i dag

omkring 15 länder, med 3 300 systerförsamlingar i sitt nätverk. Det evangeliska och det sociala arbetet går hand i hand, och Curt Johansson säger att den främsta inriktningen är att gå vidare i vision och andlig förnyelse.

– Det är viktigt att följa med i det aktuella andliga skeendet och inte fastna i det förflutna.

Vi tackar Herren för det vi har upplevt under åren och fortsätter beslutsamt framåt.

Börje Norlén Karin Nytomt

Trosgnistan, med Curt Johansson (t v) och bröderna Göran (t h) och David Duveskog, har idag 3 300 systerförsamlingar i sitt nätverk.

Foto: Privat

Funderar du på vem du ska välja för Din personliga assistans?

Vi är det mindre assistansbolaget med stor geografisk spridning bland både barn och vuxna.

Vi tror inte att det räcker med att bara ge eller få personlig assistans. Vi tror att det måste till mer för att Du som brukare ska ha det bra på alla sätt och därför står vi på en kristen grund. Är du intresserad så hör av dig till oss på 018-34 55 80 eller per@assisticum.se alternativt ulf@assisticum.se.

Välkommen att höra av Dig och besök oss gärna på www.assisticum.se

Har ni problem med buller eller den akustiska miljön på din arbetsplats?

Vi hjälper er med ljuddämpande material och åtgärder ! www.bullerbekamparen.se Världen idag Närbild Oktober 2017

35

1950-talet 1960-talet

Helandeväckelsen Latter Rain

1970-talet

Maranata

Karismatiska väckelsen

1980-talet

Trosrörelsen Oasrörelsen Vineyard Torontovälsignelsen

1990-talet 2000-talet

New Wine

Jesusfolket

Ylva Eggehorn förstod lovsångens betydelse och blev redskapet till att den första lovsångsskivan på svenska spelades in och gavs ut.​

Karismatiska väckelsen förändrade gudstjänster Lovsång blir vanligare. Det finns en klart uttalad uppfattning bland karismatiker världen över att 1900-talets förnyelserörelser har kopplingar till staten Israel.

Helandeväckelsen startade i USA runt 1948, då Israel utropades som självständig stat, och män som William Branham och Oral Roberts reste landet runt med stora tältkampanjer. Efter israeliska segern i Sexdagarskriget 1967 växte den karismatiska väckelsen fram, och sedan segern i Yom Kippur-kriget 1973 tog förnyelseväckelser fart över hela världen.

I och med andedopsväckelsen inom den romersk-katolska kyrkan på 60-talet luckrades också skrankorna mellan olika samfund upp allt mer och kristna började umgås över samfundsgränserna.

Den karismatiska väckelsen betonade de andliga nådegåvorna och kom att påverka så gott som alla historiska kyrkosamfund – anglikaner och metodister såväl som frälsningssoldater och katoliker – och hade sin grund i att episkopalprästen Dennis J Bennett upplevde Andens dop efter förbön av pingstvänner.

Omsider medförde väckelsen en förnyelse av gudstjänstformen och lovsång blev allt vanligare. Här var poeten Ylva Eggehorn en viktig

36

portalfigur.

På femtiotalet startade Demos Shakarian ”Full Gospel Business Men’s Fellowship” i USA, en lekmannarörelse som främst riktade sig till affärsmän. Claes-Göran Bergstrand, baptistpastor i Stockholm, var vid den tiden ung och nyutexaminerad.

– Jag längtade efter att få uppleva dopet i den helige Ande, berättar han.

Det fick han också, våren 1968, genom Siv och Robert Pellén, som tog Full Gospel till Sverige. Bergstrand kom sedan att bli ett redskap för den karismatiska förnyelsen.

Harry Greenwood (här med sin fru, Pam) blev instrumental i att föra den karismatiska väckelsen vidare i Sverige och inspirera till det som sedan blev trosrörelsen.

Foto: Privat

En viktig ingrediens i den karismatiska väckelsen i Sverige var den återkommande, välbesökta tältmötesveckan ”Familjefesten” i Ljungskile, som brittiske Harry Greenwood var initiativtagare till.

Denne höll också möten i Stockholm och blev instrumental för förnyelsens genombrott i mångas liv. Han kallades ”en trons och kärlekens apostel” och flödade starkt i nådegåvan kunskapens ord, som talar personligt och konkret in i människors liv och situation.

Med Jim McInnes och Bill Bullard, två frälsta hippies, kom även Jesusrörelsen till Sverige 1970. Detta inledde en tid av olika ”Jesuskollektiv”, såsom Jutatorpet och Krokbäcksgemenskapen.

Miriam Knudtzon Karin Nytomt

G72 Riksmötet i Göteborg 1972 blev en viktig ekumenisk händelse, där statskyrkan och frikyrkor träffades för första gången för gemensamma möten, med biskop Bertil Gärtner som primus motor.

Oktober 2017 Världen idag Närbild

Mötet med den helige Ande förändrade allt Personporträtt. I det tidiga 70-talets Göteborg mötte det unga paret Toni och Inger, numera Gadd, den helige Ande för första gången. Detta andliga uppvaknande blev startskottet till det som senare kom att kallas Jesusfolket och kollektivet Jutatorpet i Småland. ●●● Vi blev drabbade av Jesus och det satte riktlinjen för våra liv.

38

17

-årige Toni hade bara varit frälst en kort tid när han 1970 kom i kontakt med amerikanerna Jim Macinnes och Bill Bullard, som vittnade på gatorna i Göteborg. Undervisningen var levande och budskapet om den helige Ande sköt rakt

in i hjärtat på Toni, som snart blev andedöpt.

Strax efteråt fick även Inger samma gudsmöte.

– Det var så nytt, omvälvande och ljuvligt när vi stötte på det. Det bara sköljde över oss, berättar Inger.

– Vi drogs med i den andliga förnyelse som kom med den karismatiska rörelsen i Sverige under denna tid. Andedopet gjorde all skillnad, säger Toni.

Allt fler människor anslöt sig till gemenskapen, och ”Jesusfolket” föddes. Frimodigt predikade man på stan och besökte kyrkor såväl som dansbanor med budskapet om Jesus. Ett eget förlag startades, där man spred undervisning genom böcker, tidningar, kassettband och filmer. Hela livet andades Jesus.

– Det fanns en andlig öppenhet på den tiden som vi faktiskt inte riktigt upplevt på samma sätt sedan dess, säger Toni.

Ett par år senare flyttade ett 20-tal personer, som kände sig kallade att leva i detta på helOktober 2017 Världen idag Närbild

Daniel Rock är specialist inom investeringsrådgivning och förmögenhetsplanering.

Rådgivare rankas nr 1 bland 500 investeringsrådgivare i Europa Investeringsrådgivare Daniel Rock på Europeiska Försäkringsmäklarna, ett bolag inom Hjerta, rankas nummer 1 bland över 500 professionella investeringsrådgivare i Europa.

Rankingen av Daniel Rock har uppmärksammats internationellt där han omnämns i en artikel den 26 april i finanstidningen Funds People som den bäste finansiella rådgivaren i Europa. Dessutom har finanstidningen Investment Europe uppmärksammat utnämningen.

Europeiska Försäkringsmäklarna AB Nybrogatan 6, Stockholm Tel 08-5460 1715 Route de Saint-Cergue 27, 1295 Tannay Tel 0041 22 776 70 10 daniel.rock@bluewin.ch

Med ”Jesusfolket” var Inger och Toni Gadd med att frimodigt gå ut och predika och vittna på stan och dansbanor – de levde ett liv där allt andades Jesus. Foto: Eva Anderås

Böcker från alla förlag – till dig och församlingen.

tid, ner till Småland och Jutatorpet strax utanför Värnamo. Härifrån fortsatte arbetet med att sprida evangeliet och kollektivet blev snart ett undervisningscenter, bland annat med egna konferenser.

Tio år på heltid blev det för familjen Gadd.

– Som tonåring vill man rädda världen, det ligger i ungdomars natur att bli drabbade av något, menar Toni.

– Vi blev drabbade av Jesus och det satte riktlinjen för våra liv, tillägger Inger.

Sedan dess har paret bland annat varit missionärer utomlands i många år och Toni reser fortfarande mycket och predikar. Snart är de pensionärer och om bara några veckor firar de 45-årig bröllopsdag.

Men de har inga planer på att lägga av. Där är båda är överens.

– Vi har samma drivkraft då som nu, det är en fantastisk nåd, säger Toni.

Eva Anderås Världen idag Närbild Oktober 2017

Fickkalendrar (följer kyrkoåret) med bibelord från 75 kr

Gospelbutiken, Uppsala & Bokhandeln Arken, Lund

www.arken.se 046-333 888 info@arken.se 39

1950-talet 1960-talet

Helandeväckelsen Latter Rain

1970-talet

Karismatiska väckelsen Jesusfolket

Maranata

1980-talet

1990-talet 2000-talet

New Wine

Trosrörelsen Oasrörelsen Vineyard Torontovälsignelsen

Trosväckelsen byggde förtroende för Guds ord Trosrörelsen. Familjefesten, Ljungskile, juli 1983.

Hundratals karismatiker har samlats till detta andliga vattenhål och i det stora tältet predikar brittiske Harry Greenwood, som betytt så mycket för karismatiska väckelsen i Sverige.

P

vje So

lötsligt säger han att hans tid I maj proklamerades den fristående församär över, bördan för Sverige har lingen Livets ord för att månader senare välsläppt och det är dags för svens- komna 200 personer på den nya bibelskolan, ka förkunnare att axla manteln. där trosundervisning med Bibeln i centrum Som en symbol liksom kastar blev ett signum. han en ”mantel” bakom sig.

– Det fanns en dynamik efter allt som skett på Omedelbart hoppar två personer upp och 70-talet, som sökte sig ett utlopp, men samfunden vågade inte helt anamma Andens verk. Ulf ”fångar” den. Det är Sven Nilsson och Ulf Ekman blev den som samlade upp detta, menar Ekman.

Efter ett år på Kenneth Hagins bibelskola Sven Nilsson.

– Trosväckelsen byggde förtroende för Guds Rhema i USA brann den svenskkyrklige prästen Ulf Ekman av iver att se Andens liv och ord, som är en nödvändig grund för Andens ledning prägla svensk kristenhet och troendes fortsatta verk. Vad ska vi med Hjälparen till om vardagsliv. vi inte vet vad han kan och vill göra? bandspelare o Sedan dess har drygt 10 200 gått e till id fo 0v rn minst ett år på bibelskolan i Upp10 a sala, totalt 32 000 via de skolor ra beslöt Liv o t s r ets a som skulle komma att starm ord lem tas internationellt. Effekten by ed gg m blev dels nya församlingar 0 dels förnyelse i existerande kyrkor. Och många andefyllda aktiva lekmän.

– Livets ord innebar en förnyad och stark evangelisationsiver, som också Ulf hade med sig från Navigatörerna. Det var så jag själv kom till tro och in i sulterade i lika m ån ga

gg n ad oby yrk nk

●●● Det fanns en dynamik efter allt som skett på 70-talet, som sökte sig ett utlopp, men samfunden vågade inte helt anamma Andens verk. Ulf Ekman blev den som samlade upp detta.

Sven Nilsson

f

r. inga ml sa

med 5 00 0p lat

ör

20

t re

ae

se r.

40

Med sin bakgrund inom Navigatörerna förde Ulf Ekman in en iver för evangelisation i Livets ord och under många år hölls torgmöte i Uppsala varje lördag. Foton: Livets ord

Oktober 2017 Världen idag Närbild

församlingen, berättar Jan Blom, i dag andrepastor.

Livets ord växte snabbt, framför allt efter 1989, då missionsarbetet tog rejäl fart, med fokus på forna Sovjetblocket. Under fyra år investerades 40 miljoner kronor i mission, med drygt tusen nya församlingar som följd.

Efter hand som arbetet etablerades växte behovet av ledarträning, och en akademisk pastorsutbildning utformades genom det kristna universitet som kyrkan startade 1994.

Parallellt ökade förståelsen för Guds handlande med Israel och det judiska folket, om den kristna trons judiska rötter, vilket tillsammans med bibelundervisningen om tro och Andens liv kom att bli ett genomgående drag i den Trosrörelse som växte fram i Skandinavien.

Men fokus lades också på Sverige och Ulf Ekman räddes inte att tala emot gudsförnekande politiska system, orättvisor och brott mot Världen idag Närbild Oktober 2017

människovärdet. Att ta ansvar för och engagera sig i samhället uppmuntrades och växte med olika sociala initiativ som följd. Och målet var att se en kristen skola i varje kommun.

Jan Blom – Livets ord kom att stå för en trosväckelse som spreds över hela landet, ja, som blev långt större än bara Livets ord, säger Sven Nilsson.

Jan Blom menar att kyrkan fortfarande har ett nationellt uppdrag.

– Vi behöver fortsätta vaka över Gudsordet, att det förkunnas rent och klart, säger han.

– På 80-talet hade vi ett genombrottsuppdrag.

Idag är vi etablerade och har ett bättre utgångsläge med kontaktpunkter i många fler kyrkosammanhang och därmed fler möjligheter.

Men vår vision är densamma.

Karin Nytomt

●●● Livets ord innebar en förnyad och stark evangelisationsiver, som också Ulf hade med sig från Navigatörerna.

Det var så jag själv kom till tro och in i församlingen.

Jan Blom

41

Prova på en teologikurs!

Just nu prova på-pris! 100% distans med videoinspelade lektioner.

Du kan välja mellan tre kurser:

Specialpris vid anmälan okt–nov

Introduktion till Gamla testamentet En spännande resa in i Gamla testamentet med teol doktor Ingrid Faro (på engelska) Introduktion till Nya testamentet Läs Nya testamentet med nya ögon!

Lärare: Docent Anders Gerdmar Pentekostalismen Pingstväckelsens historia, utbredning och andliga liv med docent Torbjörn Aronson Adress: Axel Johanssons gata 6, 754 51 Uppsala, Sverige Telefon: +46 18 777 15 20 E-post: kansli@teol.se Bankgiro: 313-4996

Anmäl dig idag, börja redan nu i höst! Anmäl dig på teol.se/ansokan-till-fristaende-kurser eller fyll i nedanstående och skicka in.

Ja, jag vill läsa: Gamla testamentet

Nya testamentet

Pentekostalismen

Kurserna kostar 995:-/kurs och faktureras.

NAMN

EFTERNAMN

Skandinavisk teologisk högskola SVARSPOST

ADRESS

POSTADRESS

E-POST

TELEFON

Kundnummer 750002401 758 06 Uppsala Sverige

Han har upplevt Andens vågor

Sven Nilsson betonar att vi begränsar oss om vi fastnar i enskilda sammanhang, samfund eller strukturer. Det är snarare Andens verk genom historien som representerar kontinuiteten.

Foto: Cathrine Ringbäck

Väckelserörelser. Få har levt så nära den pingstkarismatiska väckelsen och varit en del av dess olika skeenden i Sverige som pastor Sven Nilsson, Örebro.

Världen idag Närbild Oktober 2017

43

S

ven Nilsson kom som pastor till ÖM-församlingen Filadefia i Örebro 1970. Han hade tidigare arbetat inom olika ekumeniska samarbetsorganisationer i Stockholm, bland annat Frikyrkliga Studieförbundet, och sågs av många som något av en entreprenör, mångsidig och med nya idéer.

– Jag tror att många, inklusive jag själv, förväntade sig att jag skulle leva upp till detta också som församlingspastor, berättar Sven Nilsson.

Två år senare hade Sven Nilsson det han beskriver som ett starkt möte med den helige Ande. Han förstod redan då att det han upplevde var en del av något mycket större – en andlig rörelse med globala dimensioner, som senare fick namnet den karismatiska väckelsen.

Vid denna tid började även Jesusväckelsen med det omtalade Jesusfolket att bryta fram och kom snart att också beröra Sverige och Örebro.

– Det var en ren gudsgärning, säger Sven Nilsson och framhåller att det som hände inte var ett resultat av mänskliga strategier för evangelisation.

Mångas upplevelse av den helige Ande resulterade i det som kallades ”Ett folk intar staden”, med bland annat stora lovsångsgudstjänster i Olaus Petri kyrka. Här blev Guds ord

aktualiserat på ett nytt sätt.

– Det var så enkelt, framhåller Sven Nilsson.

– Helande och frälsning var enkelt, det blev väckelse i staden. Många tog emot den helige Ande och började mötas i bönegrupper. Vid en tidpunkt hade vi 28 skolevangelister på olika platser runtom i Örebro. På musikhögskolan blev alla i en klass utom två stycken frälsta!

Gudstjänsterna i Filadelfia fick ett nytt innehåll av delgivning och lovsång med en ny frimodighet i Anden.

Men det som skedde upplevdes av vissa som kontroversiellt och flera hade svårt att ta emot det nya. Som pastor upplevde Sven Nilsson en utmaning i att skeendet inte bröt igenom i hela församlingen. Samtidigt förstod han att Gud ville att han skulle vara en herde för alla.

Han beskriver hur Gud gav honom en kärlek att kunna relatera till församlingen som helhet och inte endast till den grupp han kände sig bekväm med.

– Med dagens perspektiv ser jag att Gud är så mycket större än de strukturer och rörelser som vi människor definierar. Vi måste fortsätta att ha tro för varandra, säger han.

●●● Med dagens perspektiv så ser jag att Gud är så mycket större än de strukturer och rörelser som vi människor definierar. Vi måste fortsätta att ha tro för varandra.

I en syn fick Sven Nilsson se att det egentligen handlar om att Jesu närvaro blir verklig för oss.

– Våra gudstjänster kan fastna i en religiös

Vi säljer Bil- cykel- och MC-däck

Mopeder, cyklar & reparationer

– både små och stora fastigheter – villor – fritidshus – skogs-/jordbruksfastigheter

Kontakta din mäklare!

Sam Westergård, registrerad mäklare Tel 0708-84 88 89 – Box 47133, 100 74 Stockholm sam@westergarden.se • www.westergarden.se UTBY 15, 780 51 Dala-Järna • 0281-202 20 • dick@berkas.se

www.berkas.se

Nu trycks 2:a upplagan

Israel – miraklet

vid Medelhavets stränder

av Göran Duveskog

Pris:

150 kr/st

3 böcker för Porto till 300 kr kommer

Sagt om boken: ”En fantastisk bok som jag sträckläst utan att kunna sluta”. Jan Gunnar Eurell ”Enkel och djup på samma gång”. Hans Marklund ”Historiska fakta, tydlig bibelkunskap med kärlek till sanning och rättvisa”. Stanley Sjöberg ”Denna bok är inspirerad av den helige Ande”. Birger Skoglund

Beställ boken från Duveskogs Reseservice: www.duvres.se, tel 0278-160 05 Trosgnistan: tel 0278-130 10 • www.trosgnistan.se • info@trosgnistan.se

44

Oktober 2017 Världen idag Närbild

”Helande och frälsning var enkelt, det blev väckelse i staden. Många tog emot den helige Ande och började mötas i bönegrupper över hela stan.” ordning där Jesus själv får svårt att nå oss. Men när någon får syn på Jesus i bruset får det en effekt som gör att andra ser åt samma håll och själv fäster blicken på Jesus.

– Det är viktigt att vi har vår identitet i den helige Andes verk med att förhärliga Jesus.

Precis som någon uttryckte det: ”Nu gäller det att ha sin identitet på rätt ställe så man slipper förlora den för många gånger.”

som helhet och i våra församlingar – hos alla individer.

Sven Nilsson vittnar själv om hur Guds ord, när det fick göra anspråk på hans liv, påverkade så många olika områden.

– Den helige Ande kan verka fram ett förvandlat äktenskap, ett helt nytt liv med barnen eller arbetet. Vi fick ett helt nytt familjeliv när jag lät Ordet få göra anspråk på mig, berättar han med ett stort leende.

Sven Nilsson beskriver Jesusväckelsen som ett Guds verk för att människor skulle bli förälskade i Jesus. Men det behövdes också en förlängning av detta.

– När trosväckelsen senare kom blev detta något som skulle få kristenheten att låta Guds ord få förändra oss och göra skillnad i våra liv, säger han.

Han förklarar att det som förlöstes i början av 80-talet, i och med Livets ord, blev ett tecken på att det finns en möjlighet att uppleva kraften i Guds ord genom trons lydnad.

– Jag tror inte att trosväckelsen ännu har nått sitt syfte med avseende på kristenheten

Han betonar också att vi begränsar oss om vi fastnar i enskilda sammanhang, samfund eller strukturer. Det är snarare Andens verk genom historien som representerar kontinuiteten. Själv tror han definitivt att Gud har något i beredskap för Sverige, och när en gudsgärning förlöser något så kan hela landet komma att fokusera på Jesus.

– Jag är övertygad om att de profetord som har uttalats över Sverige syftar till en folkväckelse. Jag ber bara att jag ska få leva och se det.

Personliga möten med omtanke

Telefon 036-71 02 50 www.begravningstjanst.com

Världen idag Närbild Oktober 2017

●●● På musikhögskolan blev alla i en klass utom två stycken frälsta!

Anna Karlsson

Hur mår dina relationer, din familj...?

Vi finns här för dig, mitt i vardagen, då relationerna nöts, när livet inte är som en dans på rosor.

Med rätt verktyg och en hjälpande hand kan dina relationer blomstra igen.

Sök hjälp i tid!

www.LevandeFamiljer.se

45

1950-talet 1960-talet

Helandeväckelsen Latter Rain

Maranata

1970-talet

1980-talet

Karismatiska väckelsen Jesusfolket

1990-talet 2000-talet

New Wine Trosrörelsen

Oasrörelsen Vineyard Torontovälsignelsen

En oas inom Svenska kyrkan Oasrörelsen. På Åh stiftsgård 1989 startades Oasrörelsen med syfte att betjäna Svenska kyrkan, men också ha öppenhet mot andra samfund.

Det var vid en nordisk luthersk ledarkonferens som Oasinitiativet formades, med förnyelse, evangelisation och enhet som mål och syfte, allt förankrat i Guds ord och med Hans en andlig känslighet.

Varje år arrangeras inspira- Weichbrodt tionsdagar och konferenser för barn, unga och vuxna och som samlar tusentals människor.

Statskyrkor på olika håll har sett förnyelse och hos flera ses till exempel lovsång och personlig förbön nu som en natur- Berit lig del i gudstjänsten.

Simonsson Två av rörelsens inspiratörer är Hans Weichbrodt och Berit Simonsson.

För många ungdomar har det verkligen blivit en nödvändig oas. Julia Dyrssen,17, har ingen kristen uppväxt, men fann sin väg till kyrkan och Furulund i Partille.

– Min storasyster konfirmerades tre år innan mig och blev kristen då. Jag blev väldigt nyfiken på vad det var. Sedan hittade jag församlingen här i Furulundskyrkan, säger hon.

– All undervisning har utvecklat mig väldigt mycket. Och aktiviteter.

En sak hon nämner särskilt är Pannkakskyrkan, som utmanade henne men på ett bra sätt.

– Det är en verksamhet som åker till olika festivaler och delar ut pannkakor och pratar med folk. Vi var ganska många ungdomar från Oaslägret där och gick runt i Varberg, pratade med folk och bad.

– Det är ju lite läskigt så här i början, men vissa man pratar med tycker det är väldigt intressant och vill testa. Det känns mer bekvämt när man väl har börjat prata med dem. Det ger mig väldigt mycket och det är väldigt roligt.

Miriam Knudtzon

46

Julia Dyrssen 17, gillar de utmaningar hon får genom att evangelisera på stan.

Foto: Miriam Knudtzon

Rickard Berle, 23, är visionsbärare och lägerchef i Ungdomsoas och brinner för väckelse. Han är glad för alla levande församlingar som finns i Svenska kyrkan, där Jesus är i centrum och där det profetiska får vara verksamt. Foto: Miriam Knudtzon Oktober 2017 Världen idag Närbild

Ombildning och Fastighetsutveckling - Med förnuft och känsla

Ledande specialistkonsulter inom schaktfri ledningsbyggnad.

Vi söker: VA-PROJEKTÖRER

ProperT AB, Sibyllegatan 5, 114 51 Stockholm 010-330 36 00 • www.properT.se, info@properT.se

Läs mer om tjänsterna på www.johanlundberg.se

Svenska och närproducerade varor

http://sv-se.facebook.com/vasensost/

I Nye mitt i Småland ligger gården Vasen.

Här mjölkar vi 450 kossor och värnar om den levande landsbygden, öppna landskap och svensk livsmedelsproduktion!

Summer & Year-round Programmes in Christchurch, near Bournemouth, UK TOP QUALITY | REASONABLE PRICES | CHRISTIAN SCHOOL Fully-residential Summer School 13-16yrs Inclusive packages with homestay 16 & 17yrs Adults & special 44yrs+ programmes Steve King Owner/Director steve.king@celcuk.com

celcuk.com Världen idag Närbild Oktober 2017

Independent family-run Boutique facilities Stunning location

Celc

Christian th English Language Anniversary 1977-2017 Centre

40

47

1950-talet 1960-talet

Helandeväckelsen Latter Rain

Maranata

1970-talet

1980-talet

Karismatiska väckelsen Jesusfolket

1990-talet 2000-talet

New Wine Trosrörelsen Oasrörelsen

Vineyard Torontovälsignelsen

Gunnar och Elsa Rydin var värdpar på lärjungaskolan ”Levande Stenar”, där Torontovälsignelsen bröt fram starkt under hösten 1994. Foto: Privat

En välsignelse av helande och lovsång Vineyard. Vineyard startades i Kalifornien i mitten av 70-talet, men tog fart under 80-talet när John Wimber klev in som ledare. Viktiga kännetecken är bibeltro, undervisning, lovsång, socialt engagemang, mission och kristen enhet.

Inspiration till en liknande församlingsmodell i Sverige kom i samband med John Wimbers besök i Göteborg 1988 och 1990.

Baptistpastorn Hans Sundberg fick då välsignelse att tillsammans med ett team etablera den första Vineyardförsamlingen i Norden.

Hans Sundberg

Som rörelse fick Vineyard snabbt vind i seglen när den så kallade Torontovälsignelsen kom till Sverige. Den hade sitt ursprung i Vineyardförsamlingen i Toronto, Kanada, och präglades av starka yttringar, såsom skratt,

48

gråt, och skakningar i kroppen.

I Sverige blev Stockholm Vineyard nedslagsplatsen; människor strömmade till från olika håll och en stor bilhall hyrdes för att kunna ta emot alla besökare. Hans Sundberg berättar att den förhållandevis lilla församlingens förebedjarteam fick betjäna tusentals människor från hela skalan av kristenheten.

– Vi fick vittnesbörd från ett antal personer som upplevde att åratal av djupt betryck helades på djupet när de låg på mattan i bilhallen och skrattade inför Guds ansikte. Fysiska helanden förekom också, säger han.

Elsa Rydin besökte Toronto 1994 och var också med när förnyelsen kom till Sverige samma år.

Hon säger att det var en oförglömlig tid med en stark gudsnärvaro.

– Vi upplevde en sådan helighet i Herrens närvaro och en ljuvlig lovsång som aldrig kunde hålla på för länge. Många nya sånger kom också till under den tiden, säger hon.

●●● Vi fick vittnesbörd från ett antal personer som upplevde att åratal av djupt betryck helades på djupet när de låg på mattan i bilhallen och skrattade inför Guds ansikte.

Hans Sundberg

Börje Norlén Oktober 2017 Världen idag Närbild

Ny bok av

Joel Halldorf Biskop Lewi Pethrus | Biografi över ett ledarsdkap Inbunden, 333 sidor

»En imponerande bok… För alla som har ett ledaruppdrag i kyrka, ideella, pastorer eller diakoner är boken nästan obligatorisk läsning.«

ErbjudandE

264:-

Njut av sol och värme i Florida!

Gustaf Björkman, Sändaren

»Denna bok är en vacker förlagsprodukt som kan läsas både med hela den digra notapparaten i minne men också som en levande och lättläst biografi över en andlig gigant.«

Hyr villa i Vero Beach på Floridas östkust!

Villan har 8 sovplatser och är utrustad med pool och diverse bekvämligheter.

Havet ligger en kvarts bilresa från huset.

Uthyres veckovis.

Runar Eldebo, Dagen

www.artos.se | info@artos.se | 076 779 35 03

För mer info: tel 036-16 52 52, 070-324 75 63 hagar_smaland@hotmail.com

Höstens inspirerande böcker Populära kristna romaner, uppbyggelseböcker, andaktsböcker och böcker för barn och ungdomar.

Just nu får du 20 % rabatt* i vår webbutik

www.semnos.com

* Ange rabattkod PINGST i kassan. Klicka på ”Eventuell rabattkod” i kassans orderformulär, lägg till koden och tryck aktivera. Koden måste anges för att rabatten ska gälla. Gäller ej i kombination med andra erbjudanden och endast en gång per hushåll t o m 20171215.

Världen idag Närbild Oktober 2017

49

1950-talet 1960-talet

Helandeväckelsen Latter Rain

Maranata

1970-talet

Karismatiska väckelsen Jesusfolket

1980-talet

1990-talet 2000-talet

Trosrörelsen Oasrörelsen Vineyard Torontovälsignelsen

New Wine

New Wine vill lyfta fram det profetiska New Wine. New Wine är en internationell inomkyrklig förnyelserörelse, grundad i England, som en följd av Vineyardrörelsens John Wimbers undervisning. Stark tonvikt ligger på helande, befrielse, profetisk tjänst och bibelundervisning.

Under ledning av kyrkoherde David Pytches, Anglikanska kyrkan, gick församlingen Saint Andrews Chorleywood i Hertfordshire, England, igenom en stark andlig förnyelse 1989. Detta lockade snart tusentals kyrkoledare som också ville få del av det som skedde, vilket resulterade i årliga förnyelsekonferenser.

Därmed hade New Wine sett dagens ljus.

Sedan dess har rörelsen vuxit och utvecklats.

Nya församlingar har planterats och många traditionella kyrkor i olika samfund har öppnat sig för Andens verk. Holy Trinity Brompton

i London – där Alpha har sin hemvist – är ett exempel på en kyrka inspirerad av New Wine.

I Sverige har nätverket vuxit stadigt sedan mitten av 90-talet, med början i ledarkonferenser i Salemkyrkan i Vargön. Sommar- och ledarkonferenser anordnas dessutom årligen.

Johanna Gell fungerar som koordinator för nätverket.

– Detta är ett sammanhang där jag har fått växa som ledare och i min relation med Gud. Jag har lärt mig mycket om att förstå hur Gud talar och att ge det vidare till andra, säger hon.

2006 gick New Wine Sverige samman med Kairos, ett forskningsinstitut om församlingstillväxt under Carl-Erik Sahlbergs ledning i S:ta Clara kyrka, Stockholm. Ordförande och nationell ledare för New Wine är för närvarande Hans Wolfbrandt.

Börje Norlén

●●● Detta är ett sammanhang där jag har fått växa som ledare och i min relation med Gud. Johanna Gell, koordinator för nätverket

Kyrkotrenden som Anden vände S:ta Clara kyrka. 1989 var S:ta Clara kyrka i centrala Stockholm nedläggningshotad med bara en handfull gudstjänstbesökare. Men så förändrades allt.

När Carl-Erik Sahlberg tillträdde som präst i S:ta Clara 1989 var det en tynande skara i bänkarna. Men genom att ge utrymme åt bön, diakoni och den helige Andes gåvor vände Nils Lidskog sakta men säkert trenden.

Nu, närmare 30 år senare, är kyrkan en samlingsplats som sjuder av liv och har ett vitt omfattande socialt arbete. Här har

50

hundratals missbrukare och fängelsekunder blivit upprättade.

Kyrkan är numera vida känd och beundrad för sitt framgångsrika diakonala arbete, som bedrivs med stöd av många företagare – och ett stort antal frivilliga. Gudstjänsterna är dessutom välbesökta av människor från alla samhällsklasser.

Nils Lidskog, en av prästerna i kyrkan, hänvisar till den församlingsinstruktion som S:ta Clara kyrka jobbar efter.

– Domkyrkoförsamlingen har gett vår kyrka uppdraget att vara en diakonal, karismatisk kyrka. Vi är tacksamma för det uppdraget, och den inriktningen vill vi följa, säger han.

Börje Norlén

Carl-Erik Sahlberg Foto: Arkiv Oktober 2017 Världen idag Närbild

Bibelskola på distans halvtid ”Jag har kommit närmare Jesus och fått andliga vanor. Jag har blivit mer öppen för att diskutera med andra om lite djupare frågor. En otrolig lust och längtan har väckts i mig att evangelisera. Det har varit otroligt roligt och jag har sett fram emot varje samling.”

ANM

ÄL D

IG N

U

E VÅ R TILL

NS K

URS

Carina, deltagare i kursen ht 2016

www.narabibel.se

FYRA BÖCKER OM BÖN

LIBRIS BOKFÖRLAG w w w. l i b r i s . s e

– ur boken

Miranda Threlfall-Holmes

UPPTÄCK, UTFORSKA & UPPLEV BÖNEN

margareta melin är författare och poet. År 2009 fick hon H.M. Konungens medalj för betydelsefulla insatser som författare i andliga och existentiella ämnen. På Libris har hon gett ut Kärleken en bro, Den inre källan, Vara den jag är, Tro ditt hjärta om gott och Förlåta – och bevara sitt hjärta.

VARA I BÖN

utan att be om något margareta melin

margareta melin

Ofta talar man om bön i betydelsen att be om något.

Uppmaningar till Gud om att vara eller att göra något.

Men att be kan också vara att påminna sig om att Gud är nära. Att stilla sig och lyssna in hans närvaro.

Med glimtar från sitt eget liv skriver Margareta Melin om bön som en personlig relation, där bönen kan ta sig olika uttryck från tid till tid. I boken finns också många av hennes texter för gemensam bön, för rit och liturgi – tillsammans med berättelser om hur och varför dessa texter har kommit till.

Böneexperimentet

VARA I BÖN

Böneexperimentet

”I en stressad tillvaro med orimligt mycket att hålla ihop och klara av, tänker jag på bön i första hand som hemkomst och vila, som återhämtning och andningspaus. Inte ännu en uppgift att schemalägga och klara av vid sidan av alla andra uppgifter.”

Melin Vara i bön omsl-17inkl_utf.indd 1

2017-07-04 10:59

BÖNEEXPERIMENTET

OM BÖN

VARA I BÖN

HJÄLP, TACK, WOW

Miranda Threlfall-Holmes

C. S Lewis

Margareta Melin

Anne Lamott

Evangelistfondens Stipendiehögtid 2017 Välkommen till prisutdelningen då årets stipendiater presenteras! Sång och musik.

Panelsamtal om evangelistens utmaningar i en modern tid.

Årets hedersevangelist: Carl Olov Hultby

Årets organisation: Alpha Sverige Carl-Henric Jaktlund

Årets evangelist: Cilla Eriksson

Lugnetkyrkan Falun Lugnetvägen 1 Lördag 18 november kl 18.00 Medverkande: Roger Larsson, Andréas Andersson, Ecke Bergman med band, Jacob Granath

Lugnetkyrkan

Tack för ditt stöd till Evangelistfonden! Swish 1231480110 • Bankgiro: 5868-7849 • www.evangelistfonden.se

Världen idag Närbild Oktober 2017

Roger Larsson

51

Lewis Arv av redaktör Petter Danling

Den helige Andes århundrade av Vinson Synan

169 kr

Inbund en b (Ord. pr ok is 239 kr)

139 kr (O rd. pris 179 kr)

Målsättningen har varit att forma en bok som till största delen består av Lewis egna texter. Dessa har jag sedan vävt samman med egna kommentarer och reflektioner. Det är kanske inte så många som orkat ta sig igenom hela hans memoarverk i fem band, därför hoppas jag att Lewis arv kan göra denna rika livsresa mer lättillgänglig för fler.

– Ur Petter Danlings inledning ”För en som är uppväxt i pingströrelsen och kommit en bit upp i åren är kanske Lewi Pethrus livsverk inte är särskilt känt. Så vad finns att tillföra? Den här boken är dessutom helt och hållet byggd på LP:s egna memoarer som funnits utgivna i en serie böcker sedan tidigare. Men Danlings upplägg med utdrag ur dessa memoarer och hans diskreta och ändå tydliga guidning där han reflekterar över, och leder oss in i, sammanhanget gör denna bok läsvärd.”

Recension av Kerstin Klason i Pingst.se

Vinson Synan är en av vår tids mest ansedda Pingstkarismatiska kyrkohistoriker, en respekterad ekumenisk brobyggare och professor emeritus på Pat Robertsons universitet i Virgina Beach.

I dessa memoarer möter vi hans personliga reflektioner över drygt 100 år av den helig Andes pingstväckelse. ”Pingstväckelsens utveckling under det senaste seklet är berättelsen om hur den världsvida kyrkan vitaliseras och utbreds. Vinson Synan beskriver denna utveckling med en teologisk och historisk insikt som få besitter. Framställningen är djupt färgad av hans personliga erfarenheter. Det är uppenbart att pingstväckelsen har utpräglade läror och uttryck men ändå i första hand handlar om liv och erfarenhet. Synan är därför trogen sitt sammanhang när han utmejslar läran i ljuset av sitt eget vittnesbörd.”

Ulrik Josefsson, ledare för ALT och teolog i Pingströrelsen

Frakt 29 kronor tillkommer oberoende av hur många böcker du beställer.

r Jag vill köpa _____________ st av boken Lewis arv till priset av 169 kr styck.

Frakt 29 kr tillkommer.

r Jag vill köpa _____________ st av boken Den helige Andes århundrade till

Närbild oktober 2017

Posta talongen kostnadsfritt eller kontakta oss via tel: 018-430 40 00 eller e-post: info@varldenidag.se

priset av 139 kr styck. Frakt 29 kr tillkommer.

Namn......................................................................................................................................................................................................................................................................

Adress ....................................................................................................................................................................................................................................................................

Postadress ........................................................................................................................................................................................................................................................

Telefon...................................................................................................................................................................................................................................................................

Erbjudandet gäller i Sverige så länge lagret räcker, dock längst t o m 2017-12-31.

Svarspost Kundnummer 901204700 758 00 Uppsala

Krönika

Torbjörn Aronson: Den globala väckelsen och tillväxten har kommit till Sverige på mer än ett sätt.

U

nder många år reste svenska pastorer och församlingsbyggare till andra länder för att studera församlingstillväxt, från Korea till Latinamerika och Afrika. Men de senaste tio åren har emellertid trenden börjat vända i Sverige.

Antalet människor som rör sig i, och betjänas av, pingstkarismatiska församlingar och rörelser har i princip fördubblats i Sverige sedan mitten av 1980-talet. Då fanns Pingströrelsen, en liten begynnande förnyelserörelse inom Svenska kyrkan, några kvarvarande församlingar med rötter i Maranataväckelsen samt några karismatiska boendegemenskaper.

Vad som sedan hänt är att vi fått uppemot 400 nya pingstkarismatiska församlingar inom olika samfund och rörelser, en stor förnyelserörelse inom Svenska kyrkan (Oas) och andra liknande förnyelseströmmar (New Wine och karismatiska EFS-församlingar).

Ovanpå detta kommer elev- och ungdomsorganisationer präglade av karismatisk förnyelse. Den pingstkarismatiska spiritualiteten har spritt sig in i samfund efter samfund och påverkat äldre församlingar. En viktig del av skeendet består också av invandrarförsamlingar.

Det som sker är på många sätt spännande och oväntat, inte minst mot bakgrund av att det gång på gång hävdats att Sverige skulle vara ett av världens mest sekulariserade länder.

Den stora expansionen har skett de senaste dryga tio åren. Från 2005 fram tills nu har cirka 250 nya församlingar bildats, vilket innebär att det i snitt bildats en till två församlingar per månad! Ett antal av dessa har upplevt Världen idag Närbild Oktober 2017

stark församlingstillväxt, även om den stora majoriteten av församlingar betjänar någonstans mellan 30 och 300 personer.

Eftersom tillväxten och förnyelsen skär rakt igenom samfund och inbegriper samfundsoberoende församlingar och invandrarkyrkor hamnar mycket av denna tillväxt utanför officiell samfundsstatistik.

Bland invandrarförsamlingar finns sådana som är ett resultat av att amerikanska, brittiska och australiska nätverk grundat församlingar i Sverige i missionssyfte. Men den stora gruppen invandrarförsamlingar utgörs av församlingar som grundats av människor som kommit till Sverige av andra skäl. Det ena behöver naturligtvis inte utesluta det andra.

Bland de anglosaxiska initiativen finns Hillsong och Christian City Church från Australien, men också brittiska New Frontiers, amerikanska Calvary Chapel och United Pentecostal Church International.

Samtliga har planterat församlingar i de svenska storstäderna. De afrikanska församlingarna är flest i antal, många av dem med anknytning till megakyrkor i Västafrika eller till Etiopien och Eritrea.

●●● Från 2005 fram tills nu har cirka 250 nya församlingar bildats, vilket innebär att det i snitt bildats en till två församlingar per månad!

I Stockholm finns i dag en väckelse bland latinamerikaner, vilket resulterat i en tillväxt från sju-åtta församlingar kring sekelskiftet till cirka 35 i dag. Från Filippinerna kommer flera trosförsamlingar och genom väckelsen i Sverige bland iranier och arabisktalande växer nya församlingsnätverk fram här.

Den globala väckelsen och tillväxten har kommit till Sverige på mer än ett sätt.

Torbjörn Aronson docent i kyrkohistoria

53

Under många år använde sig Bonnke av ett tält med 34 000 platser för sina möten. Tälttillverkaren lät föra det i Guinness rekord bok som världens största mobila konstruktion.​

Ett av de tidigare mötena, då skaran ännu gick att räkna.​

Reinhard Bonnke: Allt bör Andens liv i aktion. Som pojke kände sig Reinhard Bonnke missförstådd, dålig och utstött.

– Jag kände mig som en nolla, säger mannen som, efter ett dop i helige Ande, fick uppleva livsförvandling och starten på en makalös resa mot att bli en av vår tids största förkunnare.

T

ecken och under, modig förkunnelse och en passionerad kärlek till Jesus och människor. Det är så många har lärt känna den tyske världsevangelisten Reinhard Bonnke. Under

54

ett halvt sekel har han predikat evangeliet, allra mest i Afrika, där hans organisation, Christ for All Nations (Cfan), registrerat miljontals omvändelser.

Otaliga är också vittnesbörden om helande och befrielseunder på dessa kampanjer.

Få känner däremot till Reinhard Bonnkes uppväxt i ett pastorshem. De fyra äldre bröderna tycktes äga allt som han saknade, och lillasystern var pappas ögonsten.

– Förutom min speciella förmåga att ständigt ställa till problem hade jag liksom inget som gjorde att jag passade in i mallen, säger han i sin nyutgivna självbiografi, Ett liv i Guds eld.

Av gäster hos Bonnke-familjen fick han ibland frågan: ”Vad ska du bli då när du blir stor?”

– Utan att tveka svarade jag klart och tydligt: ”Jag ska bli missionär i Afrika.” Pappa, som hörde vad jag sade, fnissade och blinkade till gästerna: ”Barn går ju igenom olika stadier, det vet ni säkert. Någon gång växer de också ut ur dessa faser.”

Oktober 2017 Världen idag Närbild

Reinhard och Anni Bonnke med familj, 2010.​

Från ett kampanjmöte i Benin City, Nigeria, 1999.​

Reinhard Bonnke predikar på Eldskonferensen i Lagos, Nigeria.​ Foton: Harvester Service, Inc. 2015 Simon Wentland

örjade med dopet i Anden Reinhard Bonnke minns den smärta han kände på insidan.

– Jag ville att man skulle ta min kallelse på allvar, eftersom jag själv gjorde det. Det var det enda som gav mitt annars så obetydliga liv mening och mål, berättar Reinhard, som såg hur de äldre bröderna flinade vid pappans åthutning av honom.

– Det finns ett ord som ganska precis beskriver vad jag kände mig som: en nolla. En nolla betydde inget, som om jag inte fanns.

Men Reinhards dag skulle komma. Han var elva år när en finsk pastor, känd för att leda människor till andedop, besökte pingstförsamlingen i Glückstadt. De som ville bli andedöpta uppmanades att böja knä.

– Jag var nästan nere på knä då jag uppfylldes av en otrolig känsla. Ingen behövde lägga sina händer på mig och be. Jag mottog gåvan att tala i tungor spontant och brast ut i ett himmelskt språk.

Han beskriver det som ett dop i Guds rena ”agaHan fick kämpa sig igenom skolan och uppfattade sig själv som tråkig.

– Jag nämnde allt oftare för min pappa att jag längtade efter dopet i den helige Ande, så att jag på ett kraftfullt sätt skulle kunna predika evangeliet i Afrika, berättar Reinhard Bonnke i sin bok.

– Pappa motsade inte att dopet i den helige Ande var för varje kristen, men han ledde mig inte heller fram till den upplevelsen. Han menade att jag var för ung och för omogen.

Världen idag Närbild Oktober 2017

pe-kärlek”. Händelsen innebar starten på en makalös upprättelse för den unge Reinhard.

Den blev också starten på en tjänst med makalösa resultat. Bara under de senaste årtiondena har 55 miljoner människor fyllt i ”avgörelsekort” vid Bonnkes kampanjer, enligt Cfan.

En del har kritiserat uppföljningen och menat att en del av frukten gått förlorad. Men oavsett så står det klart: Reinhard Bonnke har predikat pingstens budskap, uthålligt och med resultat som få.

Jonas Adolfsson

●●● Jag var nästan nere på knä då jag uppfylldes av en otrolig känsla.

Ingen behövde lägga sina händer på mig och be.

Jag mottog gåvan att tala i tungor spontant och brast ut i ett himmelskt språk.

Reinhard Bonnke

Fotnot: Citat hämtade ur Reinhard Bonnkes självbiografi, Ett liv i Guds eld.

55

”Erfarenheten av Anden måst Framtiden. Den karismatiska förnyelsen har berört hela kristenheten, men vart går vägen framåt? Världen idag har frågat några kristna ledare hur vi kan förankra och förvalta Andens verk.

Kerstin Oderhem Missionsföreståndare EFS Hur gör vi så att den karismatiska förnyelsen inte bara blir historia och minnen, utan en levande verklighet för oss och kommande generationer? Det handlar om att ständigt leva i denna verklighet, menar Kerstin Oderhem, ny missionsföreståndare i EFS. – Den karismatiska väckelsen var vik-

56

tig för Sverige. Den påminde oss om att inte tappa bort den tredje personen i gudomen. Vi behöver i kristenheten lyfta fram helheten av vad Gud är, och där är Andens liv och gåvor en självklarhet.

Hon menar att vi förvaltar och förankrar detta genom att undervisa och leva i och med Anden och Andens gåvor.

– Jag tänker att det inte finns någon annan väg framåt för kristenheten än att leva med den helige Ande.

Kerstin Oderhem ser att man i EFS under senare år har börjat undervisa med förnyad frimodighet om att Gud talar i dag.

– Jag tror att vi behöver leva indragna i livet med den helige Ande. Utan Anden blir våra predikningar tomt prat. Bara Anden kan komma och fylla dem med liv, så de leder till omvändelse och liv.

Joakim Lundqvist Pastor Livets ord, Uppsala Joakim Lundqvist, pastor i församlingen Livets ord i Uppsala, betonar att vi behöver förstå syftet med Guds gåvor.

– Andens uppfyllelse är Guds andliga utrustning till oss för att nå ut med Oktober 2017 Världen idag Närbild

●●● Utan den helige Andes kraft har vi inget att erbjuda. Men med den helige Andes kraft kan vi göra allt det Gud kallat oss till.

Andreas Nielsen

evangeliet till vårt Jerusalem, Judeen, Samarien och jordens yttersta gräns.

– En kristenhet som låser in karismatiken eller ser den som ett självändamål, riskerar alltid att bli unken, osund och känslocentrerad, mer upptagen och fokuserad på spektakulära manifestationer än att göra skillnad i sin värld och bära Guds nöd för männskors frälsning.

Joakim Lundqvist menar att när vi i stället förankrar Andens liv och kraften i den levande karismatiken tillsammans med uppdraget att ”gå ut i hela världen” – när den får bli en motor och en motivation i mission och evangelisation – då behåller vi gåvans friskhet och fräschhet.

Han ser såväl intellektualism, i form av förklädd stolthet gentemot Andens frihet, som osund karismatik. med bisarra beteenden och obibliska manifestationer, som hot mot Andens liv i kristenheten. Fokus bör ligga på kärnan i kristen tro – att älska Gud och älska människor, menar han.

– Här ligger ett stort ansvar på det Världen idag Närbild Oktober 2017

kristna ledarskapet, att ge sund, trosfylld och bejakande bibelundervisning om Guds Ande och hans gåvor, samt bereda utrymme för människor att möta honom och leda framåt på den väg som går mellan dikena.

Andreas Nielsen Pastor Hillsong Church, Stockholm – Utan den helige Andes kraft har vi inget att erbjuda. Men med den helige Andes kraft kan vi göra allt det Gud har kallat oss till, säger Andreas Nielsen, pastor för Hillsong Church i Stockholm.

Han menar att ett av hans viktigaste jobb är att hjälpa kyrkan att upptäcka de gåvor och den kraft var och en har fått av den helige Ande.

– Att hjälpa dem att inse att den helige Andes gåvor fungerar lika bra på jobbet eller skolan en måndag som en söndag i

Foto: Shutterstock

ste återtas i varje generation” kyrkan, men också att gudstjänsten ska vara en plats där gåvorna, det övernaturliga och kraften är en naturlig och självklar del av samlingen.

Det är synd att vi ibland har så svårt att lita på den helige Ande, tycker han.

– Så ofta tror vi att vi vet bättre hur han ska föra sig och trycker in honom i mänskliga ramar gjorda av vårt förnuft och vad vi kan förstå. Eller så tror vi att vi måste förstärka och överdriva så att det ska bli spektakulärt.

– Min erfarenhet är att när vi litar på och ger utrymme till den helige Ande och hans gåvor, kan han göra saker på en sekund som tar oss år.

Men kom ihåg att profetens ande är profeten underdånig.

Det är avgörande att människor förstår och lär känna den helige Ande, menar Nielsen.

57

– Det är han som gör oss lika Jesus, förvandlar oss, utrustar oss, uppenbarar Guds ord för oss, lär oss använda våra gåvor i vardagen och ger oss kraft.

Pelle Hörnmark Europamissionär, tidigare svensk pingstledare Pelle Hörnmark ser en risk att karismatiken kan bli inåtvänd.

– För Pingströrelsen i sin linda var Andens verk väldigt missions- och evangelisationsinriktat. De gamla pingströrelserna hade i sitt dna, inte bara en upplevelse av Anden, utan framför allt att världen skulle nås av evangelium.

– Jag tror att pingströrelserna i Väst-

europa behöver uppleva en förnyelse i karismatiken och de andliga gåvorna.

När jag reser tycker jag mig i Östeuropa se att pingströrelserna där är var vi var för 100 år sedan – man lever starkt i Andens liv och planterar församlingar. Det här finns i delar av Östeuropa, Latinamerika och Afrika; de har något där som vi har förlorat.

– Risken är att vi bara har Andens verk kunskapsmässigt och inte i våra liv.

Han beskriver det som mycket uppmuntrande att Anden i dag rör sig i alla sammanhang och att man hittar ”Andens

folk” i alla kyrkor. Pelle Hörnmark menar att det inte fungerar att leva på gamla meriter när det gäller den helige Ande.

– Är det något som är färskvara i Guds rike så är det Andens verk, det behöver varje generation uppleva och återvinna.

Teologiska ståndpunkter och värdegrunder står sig bra över tid, men erfarenheten av Anden måste återtas i varje generation.

– Kunskapen om Anden behöver därför förkunnas så att den här generationen förstår den, det kan inte bara handla om gångna tider.

Samuel Teglund

2021

SLUTET FÖR KRISTNA I INDIEN?

I Indien har regeringspartiet BJP uttalat ett mål: Att Indien ska vara ”befriat från kristna” år 2021.

Samtidigt ökar våldet och förtrycket mot kristna i hela Asien i takt med att religiösa nationalismen växer sig starkare. De behöver vår hjälp.

Tack för din gåva.

BG 900-3054 Swish 900 30 54

Märk gåvan: ”Asien 2017”

www.open-doors.se

17-09 ViD "Indien" 168x122.indd 1

58

2017-09-27 15:53 Oktober 2017 Världen idag Närbild

Prenumerera på Världen idag!

Världen idag är en tydlig, saklig och varm kristen nyhetstidning i mediebruset.

Tidningen ges ut varje måndag, onsdag och fredag. Och ständigt på webben.

Spara 677 kr !

Beställ en helårsprenumeration och få dessa tre premier Värde 329 kr Värde 169 kr

Värde 179 kr

nuBibeln slimline – svart cabra

Lewis arv

nuBibeln är en ny svensk översätt­ ning från grundtexten, som är både läsvänlig och texttrogen. Översätt­ ningen är framtagen av Biblica, Inter­ nationella Bibelsällskapet, en världsvid organisation som under 200 år hjälpt människor att ta del av Guds ord.

Ur Petter Danlings inledning: ”Målsättningen har varit att forma en bok som till största delen består av Lewis egna texter. Dessa har jag sedan vävt samman med egna kommentarer och reflektioner. Det är kanske inte så många som orkat ta sig igenom hela hans memo­ arverk i fem band, därför hoppas jag att Lewis arv kan göra denna rika livsresa mer lättillgänglig för fler.”

Den helige Andes århundrade Vinson Synan är en av vår tids mest ansedda Pingst­ karismatiska kyrkohistoriker, en respekterad ekumenisk brobyggare och professor emeritus på Pat Robertsons universitet i Virgina Beach. I dessa memoarer möter vi hans personliga reflektioner över drygt 100 år av den helige Andes pingstväckelse.

Närbild oktober 2017

Svarstalong Posta talongen kostnadsfritt eller kontakta oss via tel: 018-430 40 00 eller e-post: info@varldenidag.se Jag beställer en tillsvidareprenumeration på Världen idag med 12 månaders bindningstid enligt kryssrutorna nedan. Jag får då tre produkter som välkomstpremie.

Jag vill att min prenumeration är av typen (kryssa ett alternativ) Digital Helårsfaktura: Autogiro:

Helg

Papper

q 1 498 kr q 1 648 kr q 1 998 kr q 129 kr/mån q 139 kr/mån q 169 kr/mån

Världen idag DIGITAL

Världen idag HELG

Världen idag PAPPER

Tillgång till allt material på varldenidag.se och möjlighet att läsa hela tidningen som pdf, redan strax efter midnatt på publiceringsdagen.

Papperstidningen på fredagar, då våra uppskattade temabilagor brukar komma. I helg­ prenumerationen ingår även vårt digitala paket.

Papperstidningen ges ut måndagar, onsdagar och fredagar.

I pappersprenumera­ tionen ingår även vårt digitala paket.

Du får dessa tre premier när du tecknar en helårsprenumeration: • nuBibeln slimline • Bok: Lewis arv • Bok: Den helige Andes århundrade av Vinson Synan

Namn.........................................................................................................................................................................................................................................................................................................

Adress .......................................................................................................................................................................................................................................................................................................

Svarspost

Postnummer ..........................................................................Postadress ..........................................................................................................................................................................

Kundnummer 901204700 758 00 Uppsala

Telefon ....................................................................................................................................................................................................................................................................................................

E­postadress ....................................................................................................................................................................................................................................................................................

Fyll i e-post så får du tillgång till vår digitala tidning.

Erbjudandet gäller hushåll i Sverige så långt lagret räcker, dock längst t.o.m. 2017-12-31.

När Slavica kom i kontakt med S:ta Clara kyrka i Stockholm kände hon genast, ”Det här är min kyrka”. Foto: Börje Norlén

Slavica tog emot Andens dop i Sankta Clara kyrka Vittnesbörd. För fem år sedan började en helt ny livsresa för Slavica.

Under många år hade hon varit hårt drabbad av oförklarligt lidande och svårigheter. Men ett möte med Gud förändrade allt.

Slavica Stankovic, född och uppvuxen i Serbien, kom till Sverige som 18-åring. Uppväxten i ett kommunistland gjorde att tanken på en personlig kristen tro inte var särskilt aktuell; det hade hon med sig när hon kom till Sverige. Här var hon inriktad på att arbeta och bygga upp en framtid.

Hon gifte sig och fick två barn, men det blev skilsmässa och hon gjorde sitt bästa för att ta hand om sina barn. Många svåra omständigheter har hon gått igenom, bland annat en tuff femårig kamp mot cancer. Hennes tankar om Gud var ganska diffusa.

– När en kristen person talade om att jag behövde bli räddad, undrade jag: ”Från vad?”

En dag mötte jag några kristna som gav mig ett litet häfte med titeln Vägen till Gud, och jag Världen idag Närbild Oktober 2017

●●● Tänk, så mycket elände jag sluppit om jag kommit till Jesus tidigare!

läste med i den bön som fanns där.

För att göra en lång historia mycket kort fick hon på märkliga vägar kontakt med S:ta Clara kyrka i Stockholm och kände genast, ”Det här är min kyrka”. Där fann Slavica en personlig tro och deltog ofta på undervisning och bön i kyrkan.

– En dag märkte jag att jag hade blivit helad från värk i hela kroppen, utan att jag visste hur det hade gått till.

Slavica berättar också om hur hon fick ta emot dopet i den helige Ande.

– En präst bad för mig och det kändes som om någon drog mig bakåt. Sedan låg jag bara på golvet och kände mig helt salig. Plötsligt kom tungotal ur min mun. Först blev jag rädd, men sedan kunde jag inte sluta be i tungor.

På den vägen är det. Orden bara forsar ur Slavica när hon berättar om allt hon får vara med om. Det är bara en sak som grämer henne.

– Tänk, så mycket elände jag sluppit om jag kommit till Jesus tidigare!

Börje Norlén

61

Krönika

Johannes Amritzer: Vill du bli döpt i den helige Ande just nu?

N

är jag blundar ser jag dem alla: Vänner som suttit vid mitt köksbord, andra för mig okända människor vid ett eftermöte i en kyrka, eller tiotusen nyfrälsta före detta muslimer på en missionsfestival någonstans i världen. Alla delar de samma erfarenhet: en flod av levande vatten, att bli beklädd av kraft, och få ett nytt bönespråk!

Apostlagärningarna kommer aldrig närmare än vid dessa tillfällen och jag måste omedelbart medge: Jag är djupt och lyckligt beroende av att få fortsätta hjälpa människor till just denna erfarenhet.

1. Beklädd med kraft.

Vi vet att Jesus kom för att “döpa i helig Ande och i eld” (Matteus 3:11). Jesus gav lärjungarna ett uppdrag efter att han steg ut ur graven: att sprida de goda nyheterna om honom till alla människor och folk i alla länder. Men i nästa sekund bad han dem stanna i Jerusalem “tills ni blivit beklädda med kraft från höjden” (Lukas 24:49).

Att vara en kristen är att följa Jesus och göra det han bad oss om: fullfölja uppdraget att låta varje människa höra om livet han ger. Men att försöka fullfölja det uppdraget i egen kraft är lika dåraktigt som att för en brandman ge sig in i ett brinnande hus utan flamsäkra kläder, ansiktsmask och tjocka stövlar. Vi behöver bli beklädda med kraft från höjden, doppade i Guds flod av övernaturlig eld, för att ge oss ut på uppdraget.

Den helige Andes dop är kläder av kraft att göra genom honom vad jag inte kan i mig själv. Den helige Ande gör mig inte bättre än dig; den helige Ande gör mig bättre än mig själv!

2. Ett övernaturligt liv “När den helige Ande kommer över er ska ni få kraft och bli mina vittnen”

62

●●● Den helige Andes dop är kläder av kraft att göra genom honom vad jag inte kan i mig själv.

(Apostlagärningarna 1:8). Det finns inget bättre eller mer effektivt rehab på jorden än just erfarenheten att bli döpt i helig Ande. Hans kraft kan omedelbart bryta beroenden och hela själssår som gjort ont i många år. När hans kraft kommer kliver du genom dörren till ett övernaturligt liv: Nu blir det både enklare att höra hans röst, och lättare att läsa och förstå Bibeln.

Och med hans kraft kommer även hans övernaturliga gåvor. I 1 Korintierbrevet kan vi läsa om nio andliga gåvor, alla viktiga och alla tillgängliga genom den helige Ande. En av gåvorna, att tala i nya tungor, är den enda gåva vi ser i funktion varje gång någon blir döpt i helig Ande i Apostlagärningarna.

Det finns många olika tungotal: jordiska språk, profetiskt tungotal, änglars språk, och även ett personligt bönespråk.

Det är det sistnämnda som är tillgängligt för alla troende.

Hur kan vi vara säkra? Jo, Judas skriver i sitt korta brev, i vers 20, att vi ska bygga upp oss själva i vår “allra heligaste tro genom att be i den helige Ande.”

Bibeln skulle aldrig uppmana oss att göra något som bara var tillgängligt för ett fåtal utvalda. Nej, ett hemligt bönespråk finns bubblande i din ande så snart du ber om att få bli döpt i helig Ande.

Inte på så sätt att den helige Ande kommer att försätta dig i trans eller gripa tag i din tunga och skaka den. I Nya testamentets första andedop läser vi att de alla blev uppfyllda av den helige Ande och “började tala främmande språk, allteftersom den helige Ande ingav

dem att tala” (Apostlagärningarna 2:4).

Den helige Ande gav gåvan, lärjungarna fick ta emot och aktivera den i tro.

3. Guds vilja för dig!

Men hur kan jag veta att Guds plan för mig just nu är att bli döpt i helig Ande?

Jag har hört alla invändningar och all oro i alla år jag hjälpt människor till erfarenheten av Andens dop. Varje gång tittar jag djupt in i människans ögon och citerar Lukas 11:11–13: “Finns det någon far bland er som ger sin son en orm när han ber om en fisk? Eller en skorpion när han ber om ett ägg? Om nu ni som är onda förstår att ge goda gåvor till era barn, hur mycket mer ska då inte er Far i himlen ge den helige Ande åt dem som ber honom?”

Allt vi behöver göra är att be vår Pappa i himlen! Oavsett hur länge vi väntat och längtat efter att få bli döpt i helig Ande så har han längtat och väntat ännu längre. Guds vilja för dig är att bli döpt i helig Ande!

Vill du bli döpt i den helige Ande just nu? Lägg då ifrån dig tidningen en liten stund, stäng dina ögon, be vår Far i himlen att döpa dig i sin helige Ande, ta emot i tro, och tacka honom för detta underbara löfte och fantastiska gåva.

Där! Ta emot! Nu är du döpt i helig Ande! Öppna nu din mun och be från ditt hjärta – nya ord, nya tungor! Och vad du har fått i gåva – hjälp nu någon annan till samma erfarenhet. Äventyrslivet med den helige Ande börjar nu!

Johannes Amritzer Pastor, SOS Church Stockholm

Oktober 2017 Världen idag Närbild

- en del av Visjon Norge familjen

Evangeliet på ditt språk!

4 timmar på arabiska och farsi 6 dagar i veckan

här u n r ä t e lt ä f s n missio vi sänder 24/7

Ekumenisk gemenskap med det kristna Sverige

V I S A MA R B E TA R M E D:

Se våra livesändningar mån, tis, fre, 19-21

EFS-församlingar - Pingstförsamlingar - Youngsters - Open Doors - Trosrörelsen Öde bakgårdar är inte kristendomens hemmaplan.

Den söker folket på torget och den stora arenan.

Media är nutidens arena. Därför är TV-sändningar via Vision Sverige vår hemmaplan.

Dan Salomonsson, Pingstkyrkan Uppsala

Hitta oss här • Viasat (kanal 204) • vsplay.se • Apple TV

Se TV-tablåer på visionsverige.com

Vi har verkligen fascinerats av Vision Sveriges hjärta över att nå ut med Jesus till barn, unga och vuxna i Sverige.

Hanna Simonsson och Lennart Henricsson, Youngsters/ Oasrörelsen

Vi lever i en tid fylld med många utmaningar och en är de är intresserade av evangeliet och Jesus. Genom samarbetet med Vision Sverige kan vi nå ut till dessa på arabiska.

Merzek Botros, Centrumkyrkan Sundbyberg

.se

Ladda ner vår app i Appstore iPhone/ iPad Sök: Vision Sverige

I vår online-spelare kan du se oss live, och alltid titta på dina favoritprogram - helt gratis!

Har din kyrka språkcafé?

Känn dig fri att använda vsplay.se som en resurs i arbetet.

Vi har program för hela 8 språk!

T l f : 0 8 6 7 7 7 6 7 6 • w w w. v i s i o n s v e r i g e . c o m • m a i l @ v i s i o n s v e r i g e . c o m

✔ Lovsångskonsert vid Gennesarets strand

✔ Jubileumsfirande av Israel 70 år tillsammans med ledande israelisk politiker

Illustrerad predikan av Joakim Lundqvist

✔ ✓