Esquila Misional Julio-Agosto 2019

AĂąo 66 No. 768-769 julio-agosto 2019 $20.00

a p a P l e d d u t n e v u j La

Cuando los hijos de Dios lloran...

Vacaciones misioneras

www.esquilamisional.org

ISSN 0186-8314

L A C A R TA

Otro muro más

contra los migrantes

Esquila Misional

P. Jorge GARCÍA, mccj

Lulú

«V

engan, benditos de mi Padre, a recibir el Reino preparado para ustedes desde la creación del mundo. Porque... era migrante y me hospedaron» (Mt 25,34-35). Estas palabras de Jesús tomadas del discurso sobre el juicio final, tienen una fuerte connotación cristológica y, por eso mismo, antropológica porque el Señor se identifica con los más pobres. «Lo que hicieron con el más pequeño de mis hermanos, conmigo lo hicieron...».

El místico san Juan de la Cruz lo entendió a cabalidad y lo expresó así: «Al atardecer te examinarán en el amor» (Dichos de amor y luz, 59). Igual sucedió con una santa de nuestros días: la Madre Teresa de Calcuta. Ambos veían a los más pobres como un sacramento de Jesús.

En este contexto, expresamos nuestro malestar y denunciamos cuanto ha sucedido en estos días en México con los migrantes con destino a Estados Unidos. Ante la amenaza del presidente Trump de imponer pesados aranceles a algunos productos mexicanos o no hacerlo en caso de que México implementara normas y acciones para frenar el flujo de centroamericanos, caribeños, asiáticos y africanos a través de nuestro territorio.

López Obrador, que ha hecho bandera de la lucha por los derechos humanos y contra el neoliberalismo, claudicó ante sus presiones. Y quienes habían gritado y pataleado contra la amena-

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za de Donald Trump de construir un muro entre su país y el nuestro, callan ahora ante la posibilidad de que se haga otro en la frontera sur. La primera medida será enviar a miles de miembros de la Guardia Nacional para impedir el paso de hermanos nuestros que huyen de un mundo pobre y violento.

Nuestra esperanza es que venza la cordura y la hospitalidad propias de nuestra cultura.

Creemos que la sección «RealidadES» de los dos últimos números de Esquila Misional, dedicadas a la exhortación apostólica Christus vivit, ayudará a los jóvenes a responder con generosidad a la propuesta del Evangelio de crear puentes; no muros.

julio-agosto 2019

Distribuidor exclusivo Misioneros Combonianos del Corazón de Jesús, A.R. La juventud del Papa Año 66 - No. 768-769 julio-agosto 2019 Portada: Jorge García

REDACCIÓN Y PÁGINA WEB Director y Editor responsable P. Jorge García Castillo, mccj Jefa de Redacción, Web y Diseño Claudia Villalobos Palacios Equipo de Redacción, Web y Diseño M. Lourdes González Reyes Fernando de Lucio Ocaña Diseño Creativo Vanessa Ixchel Aguilar Delgado Colaboradores Monseñores Felipe Arizmendi y Vittorino Girardi, Hno. Joel Cruz, Pp. Fernando González y Moisés García y Hnas. Cecilia Sierra y Soledad Sáenz www.esquilamisional.org Envíe comentarios y sugerencias a la Redacción: esquilam@live.com esquilam@prodigy.net.mx ADMINISTRACIÓN Administrador: P. Gustavo Covarrubias Rodríguez, mccj

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Para asuntos administrativos, (suscripciones, donativos, reclamaciones, pedidos de libros, pagos, etcétera) visítenos en: Ponciano Arriaga, 10 Col. Tabacalera, Alcaldía Cuauhtémoc, 06030 Ciudad de México; teléfono: (01 55) 55 92 38 33 Correo electrónico: combomis@prodigy.net.mx Precio del ejemplar $ 20.00 Suscripción anual $ 200.00 Suscripción Esquila Misional y Aguiluchos $ 400.00 Suscripción Extranjero (en dlls.) $70.00 Favor de hacer sus depósitos en el banco más cercano. Cuentas a nombre de: Misioneros Combonianos del Corazón de Jesús, A.R. (Escriba el nombre completo) Santander: 65501062197 Bancomer: 0452603004 Banamex: 0125-4114347 Banorte: 0259125723 Envíe su ficha bancaria con sus datos completos a vuelta de correo. Si envía cheque, mándelo en sobre certificado. Si envía un giro postal, hágalo a nombre de Misioneros Combonianos del Corazón de Jesús, A.R., Clave 59, oficina pagadora: Gerencia de Tesorería de la Ciudad de México 00098. No envíe dinero dentro del sobre.

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ISSN 0186-8314, ambos otorgados por el Instituto Nacional del Derecho de Autor, Licitud de Título y Contenido No. 10275 y No. 7203 otorgados por la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. Permiso SEPOMEX No. PP09-0297 Impresa por Multigráfica Publicitaria S.A. de C.V. Democracias No. 116, Col. San Miguel Amantla, Alcaldía Azcapotzalco, C.P. 02700. Este número se terminó de imprimir el 22 de junio de 2019, con un tiraje de 17,000 ejemplares.

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La reproducción total o parcial de artículos y reportajes de Esquila Misional queda permitida citando su procedencia.

Se imprime con licencia eclesiástica.

Las opiniones de los autores vertidas en esta revista no reflejan necesariamente el punto de vista de esta editorial Consulte nuestro aviso de privacidad en: www.esquilamisional.org

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CONTENIDO

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JULIO-AGOSTO

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LA CARTA Otro muro más...

LOS LECTORES OPINAN UNA IMAGEN VALE MÁS...

MISIONOTICIAS CARTAS DE MISIÓN

Ciclón Idai en Mozambique Peregrinos con el Papa, de la mano con María Un «banco de oración»

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EN FAMILIA Obispo comboniano, encargado...

CRÓNICAS DE VIAJE Visita a la basílica de los Remedios EVANGELIO, IGLESIA Y SOCIEDAD Cuando los hijos...

DESDE INTERNET No es viejo...

REALIDADES «¡Él vive y te quiere vivo» (Segunda parte) LA VOZ DEL PAPA En la Iglesia de Cristo hay lugar...

JUSTICIA Y PAZ «La Teología India avanza» EN CLAVE DE MUJER «¿Qué tienes que no hayas...

BIBLIA Y MISIÓN Pedro, padre de la Iglesia La columna de Monseñor Misioneros sin…

PUEBLA, PASADO Y PRESENTE Puebla y los jóvenes A 40 años de pueblA La misión y los retos...

PUNTO DE VISTA El futuro del planeta LLAMADOS A LA MISIÓN Vacaciones misioneras EXPRESIÓN Y CULTURA 100 años sin el Caudillo...

LECTURAS MISIONERAS

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NUESTROS LECTORES

Felicidades al director de Esquila Misional y Aguiluchos por tan hermosas revistas. Que Dios nuestro Señor lo siga bendiciendo en su ardua labor misionera.

Guadalupe Ramírez Cortés

Estimados Misioneros Combonianos, soy una lectora frecuente de sus revistas Aguiluchos y Esquila Misional. Me gustaría decirles a todas las personas que trabajan en esta revista que tienen mi admiración. He aprendido bastante de la misión ad gentes, de nuestra fe católica y de cómo ser mejor cristiana desde que adquirí la primera, hace ya más de 15 años. Gracias por hacer el contenido tan accesible y maravilloso, además de los diseños tan bonitos. Que Dios bendiga siempre a todos los Misioneros Combonianos y también a quienes laboran en las revistas.

Marta Lucero (Estado de México)

Estimados Misioneros Combonianos, escribo para agradecer por las revistas Esquila Misional y Aguiluchos que me envían cada mes; me gustan mucho y las disfruto. Las leo de principio a fin y luego las comparto con otras personas. También les agradezco por el envío del libro Para sufrir menos, para sufrir mejor, encuentro su lectura muy útil para vivir esta etapa de mi ancianidad con muchas limitaciones.

Como ya no puedo salir a misa, la veo por televisión, mientras que estos escritos me sirven de compañía.

Guadalupe Rechy (Ciudad de México)

Soy padre de dos niñas de 12 años que acaban de hacer su primera comunión. Durante sus años de preparación de catecismo conocí la revista Aguiluchos y me gustó tanto que las suscribí. Y para mi sorpresa también recibí Esquila Misional. Seré sincero, al principio no me llamó la atención, pero luego decidí leerla y por supuesto ahora también soy suscriptor. En casa, nunca habíamos recibido revistas y ahora las esperamos con emoción. Gracias por su labor.

Guillermo Quintanar (Durango)

esquilamisional.org Escríbenos tus sugerencias y comentarios a: esquilam@live.com esquilam@prodigy.net.mx O bien, envíanos un mensaje por WhatsApp

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Jorge García

«Han sido redimidos, no con oro ni plata, sino con la sangre preciosa de Cristo» (1Pe 1,18-19)

U N A I M AG E N VA L E M Á S . . .

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MISIONOTICIAS

Budistas ayudan a musulmanes necesitados asianews.it

Fides

«D

istribuimos la cena iftar a los hermanos y hermanas musulmanes durante el Ramadán (mes de ayuno), para contribuir a la armonía religiosa y a la humanidad. Cada religión habla de humanidad, este sentimiento nos alienta», dijo el monje Buddhapriya Mahathe-

Más de 800 mujeres mueren a diario en partos por causas prevenibles

vaticannews.va

Vatican News

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ro, presidente de los benefactores del monasterio budista de Dhammarajika, en la zona de Bashabo Sabujbagh en Dacca, capital de Bangladesh.

El monje tuvo esta idea hace ocho años y, desde entonces, todos los días, durante el Ramadán, distribuye 500 cenas a los musulmanes más pobres que viven cerca del monasterio budista. Tanto musulmanes como cristianos han apreciado esta iniciativa. Shymol Rozario, joven católico que vive en la misma zona de Dacca y que trabaja en una oficina junto al monasterio, señaló: «Los budistas están haciendo un trabajo excelente, mostrando su compasión y generosidad. Nos enseñan la solidaridad, el respeto por la otra fe que es muy importante en esta época en la que a menudo ocurren episodios de violencia religiosa». El monasterio de Dharmarajika fue fundado en 1960 y es conocido en Dacca por el compromiso social de los monjes.

Dentro del complejo religioso, dirigen un orfanato, una escuela y una clínica. También distribuyen agua potable a la población local que sufre a causa de la falta de ésta.

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illones de madres están en riesgo debido a los altos costos de la atención sanitaria, la falta de acceso a servicios y profesionales poco calificados, así como los matrimonios precoces. Según el Informe de Salud Materna elaborado por UNICEF, más de 5 millones de familias de África, Asia, América Latina y El Caribe invierten cada año más de 40 por ciento de sus gastos no alimenticios en servicios de salud materna. Según el análisis, los costos de la atención prenatal y los servicios de parto pueden disuadir a las mujeres embarazadas de buscar atención médica, poniendo en peligro la vida de madres e hijos. Por eso, más de 800 mujeres mueren todos los días por complicaciones relacionadas con el embarazo. «Todos los días nacen por lo menos 7 mil niños muertos, la mitad de los cuales estaban vivos al comienzo del trabajo de parto, mientras que otros 7 mil mueren en el primer mes de vida».

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MISIONOTICIAS

Arrestan a cristianos pentecostales en Eritrea

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Refugiados rohingya en condiciones inhumanas en Bangladesh

Fides

christiantoday.com

savethechildren.es

Vatican News

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ás de 30 cristianos, miembros de Iglesias pentecostales, fueron arrestados a principios de junio pasado, mientras rezaban en tres lugares diferentes de Asmara, capital de Eritrea. En la ley, el Gobierno reconoce la libertad religiosa. Las autoridades sólo reconocen cuatro religiones: el cristianismo ortodoxo, la Iglesia católica romana, la Iglesia evangélica luterana y el islam sunita. Los otros grupos religiosos se consideran «ilegales» porque el Gobierno afirma que son instrumentos de gobiernos extranjeros. Por eso, los oficiales de policía llevan a cabo redadas continuas en domicilios particulares donde los fieles de las religiones no reconocidas, especialmente los cristianos pentecostales, se reúnen para orar en comunidad. Son liberados sólo si repudian su fe.

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n el campamento de refugiados rohingya en Cox’s Bazar, Bangladesh, se vive en condiciones insalubres, denuncia la organización Save the Children. Más de un millón de personas pertenecientes a esta etnia musulmana se ha visto obligados a huir de su país de origen, Myanmar, y actualmente se encuentran instalados en campamentos de refugiados en la ciudad bangladesí de Cox’s Bazar en condiciones inhumanas. «Para acceder a una clínica equipada para el parto, caminé durante 40 minutos con los dolores para dar a luz con la asistencia necesaria», dice Kortiza, madre de 30 años que vive con sus tres hijos en el campamento de refugiados en Cox’s Bazar; y como ella, miles de refugiados rohingya no tienen acceso a los servicios de sanidad, alimentos ni educación.

No a la islamofobia

twistislamophobia.org

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Fides

iento treinta y nueve países de mayoría musulmana ratificaron la nueva Declaración de la Meca, al término de la XIV sesión ordinaria de la Organización de Cooperación Islámica (OCI), celebrada en La Meca. El documento, entre otras cosas, se distancia de las políticas que utiliza la religión para fomentar el conflicto, al tiempo que reafirma el respeto por las diferencias culturales y religiosas y señala el diálogo interreligioso como medio para combatir el discurso y el comportamiento islamófobo.

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C A R TA S D E M I S I Ó N

Ciclón Idai en Mozambique

aragonsolidario.org

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l Superior de los Misioneros Combonianos de Mozambique, el padre Antonio Manuel Bogaio, he enviado esta carta donde explica, desde su punto de vista, la situación de aquella nación después del paso del huracán Idai.

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C A R TA S D E M I S I Ó N

Peregrinos con el Papa, de la mano con María

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n esta ocasión presentamos el sentir de Juan José Mendoza, Laico Misionero Comboniano, que asistió a la Jornada Mundial de la Juventud.

Aquí su experiencia.

La Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) se llevó a cabo en enero pasado, en la ciudad de Panamá. Uno de los objetivos de este evento fue que los jóvenes de todo el mundo tuviéramos un encuentro con Cristo por medio de la conversión, la unidad y la paz entre los pueblos y naciones, en especial en aquellas zonas inseguras y violentas.

Esta Jornada tuvo un toque mariano importante, ya que la santísima Virgen María iluminó

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cada momento, y que se expresó en el lema: «He aquí la sierva del Señor: hágase en mí según tu Palabra» (Lc 1,38), término que confrontó y desafió a todos los jóvenes, para que, como ella, digan «sí» al proyecto de amor que Dios tiene para cada uno, y entreguen su vida por completo, con la acción santificadora del Espíritu Santo, para alcanzar la plenitud. Así podremos decir como ella: «Glorifica mi alma al Señor, se alegra mi espíritu en Dios mi Salvador, porque ha mira-

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C A R TA S D E M I S I Ó N do la humildad de su sierva...»

(Lc 1,46-48).

Dicha Jornada también fue momento de encuentro y diálogo entre jóvenes, quienes compartimos nuestra experiencia de fe en el lugar donde vivimos; la oración fraterna y de comunidad, además representó un lenguaje común sin que el idioma fuera impedimento para pedir por las necesidades e intenciones de una Iglesia joven, en salida y misionera.

Los mensajes del papa Francisco se resumen en textos llenos de esperanza y de amor para los jóvenes. Su invitación es clara para ser «constructores de puentes» y evitar divisiones entre las personas. Debemos ser jóvenes soñadores, que compartan el ideal más grande y bello llamado ¡Jesús!, y a su lado, la santísima Virgen María «Influencer de Dios», ejemplo de valentía misionera y de soñadora que hace realidad el plan de Dios.

Contemplar el rostro de Jesucristo doliente durante el viacrucis, y meditar en la situación política, social, económica y cultural de los países latinoamericanos, generó en nuestro corazón las ganas de orar, de abrazar un proyecto de amor que por medio de la Iglesia permita transformar esas realidades en signo de amor y esperanza.

El encuentro con Jesús eucaristía durante la vigilia de oración y el rezo del rosario con nuestra Señora de Fátima, nos permitió ver que este mundo puede iluminarse con la luz de Cristo y la oración de todo corazón; que

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María, la peregrina de la fe, camina con todos los jóvenes por la vida, que no abandona y que en la comunión, encontramos a su hijo Jesús, fuente de amor, que fortalece, perdona y levanta cuando caemos.

La Jornada Mundial de la Juventud no termina con la misa, sino que somos enviados a vivir la fe, a no desfallecer, a trabajar por una sociedad diferente, a vivir el bien, incluso a aspirar, ¿por qué no?, a la santidad, al igual que lo hicieron tantos santos: José Sánchez del Río, Rosa de Lima, Juan Bosco, etcétera; todos ellos testigos de la presencia del amor de Dios que, con su existencia, nos dicen ¡sí se puede llegar a Cristo! Que el mal no obtiene la victoria definitiva, y que en la medida en que abrimos las puertas a Dios, las cosas se transforman en sintonía con Él.

La enseñanza más grande que me deja esta experiencia es que no estoy solo, sino que, con la confianza de un hijo, puedo acercarme a María Santísima y llamarla la «Influencer de Dios» y responder ante los proyectos que Dios me presenta y, como dijo alguna vez la joven de Nazaret, yo también digo: «Hágase en mí, según tu Palabra» (Lc 1,38).

Texto y fotos: Juan José MENDOZA, lmc Sahuayo, Mich.

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C A R TA S D E M I S I Ó N

Un «banco E de oración»

n febrero del año pasado dejé Egipto después de 12 años de servicio misionero.

Dediqué los cinco primeros a aprender árabe y a trabajar en la educación, y los siete últimos fui superiora provincial.

María Elena Novoa

En Alejandría, la segunda ciudad más importante de Egipto, las Combonianas tenemos comunidades, en las que viven varias religiosas mayores que han dado lo mejor de sí mismas al servicio de personas en hospitales, escuelas, centros ambulatorios, poblados, grupos juveniles, en las parroquias o con los leprosos.

Junto a los laicos, las actividades pastorales de la comunidad están centradas en una guardería y un dispensario. A diario prestan asistencia a cerca de 300 personas. Muchas de ellas nos dicen que aquí se sienten mejor atendidas que en un gran hospital.

En realidad, tratamos de ofrecer una atención cercana y dar servicio humilde, pero importante, como el cuidado de los oídos y de los ojos que se resienten por la gran cantidad de polvo que hay en la ciudad.

En la guardería acogemos a niños de tres a cinco años. Este año comenzamos con un ambiente diferente y más alegre. Hace meses, una comboniana inició los cursos de actualización para profesores con el fin de conocer y aplicar nuevos métodos pedagógicos. El día de la apertura, invitamos a todas las familias. El

patio de la escuela estaba lleno de niños de todas las edades. Se oían las risas, pero también las lágrimas de los más pequeños, que no querían separarse de sus mamás. Ante este panorama, las hermanas que trabajan en la guardería y las profesoras tenían que hacer también de mamás.

Recibimos niñas y niños procedentes de diferentes realidades familiares. Consideramos que es importante que nuestros centros estén abiertos para todos, ya que la convivencia entre personas contribuye a la paz.

Por eso no hacemos distinción ni de color de piel ni de religión ni de poder adquisitivo. Los niños musulmanes y cristianos se encuentran en la antesala del dispensario esperando su turno con paciencia. De esta mane-

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ra, los niños aprenden a convivir y a respetar a los demás, pues todos somos amados por Dios.

Nuestras hermanas mayores que se quedan en la comunidad, rezan por nosotras y por todas las personas que llegan a nuestras comunidades, en particular por los pequeños que acompañamos, que necesitan mil protecciones. Ellas son para nosotras «un banco» de oración. Rezan por todo el mundo, en particular por quienes solicitan nuestra intercesión. La gente no reza para que surjan milagros, sólo necesitan el aplomo necesario para continuar sin agobios su vida y llevar adelante con serenidad sus responsabilidades.

En esta comunidad se percibe la historia de la vida: están los pequeños que van a la guardería, aquellos de cualquier edad y condición que van al dispensario, y también nuestras hermanas mayores que nos recuerdan que todo tiene un fin y que la vida puede convertirse en una fuente de alegría para los demás.

Hna. Ángela COLOMBI, mc Madrid, España

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comboni.org

E N FA M I L I A

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Obispo comboniano, encargado de dicasterio vaticano El obispo Miguel Ayuso Guixot sucede al cardenal Jean-Louis Tauran, fallecido en julio de 2018. Se había desempeñado como secretario del dicasterio vaticano.

Miguel Ángel Ayuso Guixot nació en Sevilla el 17 de junio de 1952. Misionero Comboniano del Corazón de Jesús, fue ordenado sacerdote el 20 de septiembre de 1980. Fue misionero en Egipto y Sudán hasta 2002. Obtuvo su licenciatura en estudios árabes e islámicos en el Instituto Pontificio de Estudios Árabes e Islámicos (PISAI) en Roma en 1982 y un doctorado en teología dogmática en la Universidad de Granada en 2000.

Desde 1989 fue profesor de islamología, primero en Jartum y luego en El Cairo. Más tarde, en-

señó en el PISAI, donde ocupó el cargo de decano hasta 2012.

Ha presidido varias reuniones de diálogo interreligioso. El 30 de junio de 2012, Benedicto XVI lo nombró secretario del Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso. También fue nombrado por el papa Francisco obispo titular de Luperciana; fue consagrado obispo en marzo de 2016.

El diálogo interreligioso ha sido el centro de las visitas pastorales del papa Francisco en 2019. Sus viajes a Emiratos Árabes Unidos, Marruecos y Bulgaria incluyeron reuniones interreligiosas. En Abu Dhabi, el papa Francisco firmó una declaración conjunta sobre la fraternidad humana con el Gran Imán de alAzhar, Ahmed el-Tayeb, al que llamó a «una nueva página en la

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Jorge García

E

l papa Francisco nombró al obispo español Miguel Ayuso Guixot, de 66 años, como nuevo presidente del Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso.

historia del diálogo entre el cristianismo y el islam».

El Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso (PCID) es un dicasterio de la Curia Romana, erigido por el papa Pablo VI el 19 de mayo de 1964 como la Secretaría para los No Cristianos, y rebautizado por Juan Pablo II el 28 de junio de 1988.

Miguel Ángel Ayuso Guixot es el nuevo presidente desde el 25 de mayo de 2019.

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comboni.org

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CRÓNICAS DE VIAJE

Texto y fotos: P. Jorge GARCÍA, mccj

Visita a la basílica de los Remedios

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iertos viajes tienen que ver más con la historia que con el espacio o la geografía. Algo de esto experimenté al visitar la basílica de Nuestra Señora de los Remedios enclavada en Naucalpan, Estado de México.

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a primera bienaventuranza en el evangelio de san Mateo se refiere al «espíritu de pobre».

Con ella se abre el discurso que hace Jesús en la montaña, precisamente por eso es la principal; todas las demás son especificaciones de ésta.

Ahora bien, si miramos a la luz de las exigencias de las otras bienaventuranzas, entonces podemos entenderlo, no como carencia o indigencia humanomaterial, sino como una actitud espiritual-ética que indica los lugares desde donde Dios actúa.

Es decir, cobra un sentido de compromiso éticosocial y se transforma en fuente de espiritualidad del compromiso social.

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Fernando de Lucio

Por: Hno. Joel CRUZ, mccj Comunicólogo

Cuando los hijos de Dios lloran...

E VA N G E L I O, I G L E S I A Y S O C I E DA D

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E VA N G E L I O, I G L E S I A Y S O C I E DA D

Presencia de Dios que llora por la suerte del mundo La bienaventuranza ligada al «llanto» del discípulo de Jesús, evoca el verbo «pentheo», que en griego indica una intensa aflicción, que no pudiendo ser soportada en silencio, se manifiesta exteriormente. Se refiere a aquellos que sufren, que tienen el corazón destrozado y gimen por la opresión y la injusticia sufridas. Éstos son los «afligidos» de quienes Jesús habla (Lc 4,21) en las bienaventuranzas. Son aquellos que están de luto por la ausencia de Dios en toda realidad de injusticia. Aquellos que tienen consciencia del estado de pobreza, de necesidad y toman iniciativas de consolación y liberación. Son personas conscientes de la aflicción de muchos y, como Jesús, toman sobre sí la aflicción de la gente y desde la cruz lanzan el grito al Padre (Mc 15,34), haciendo suyo el grito de cada ser humano golpeado por el dolor (Heb 2,18). Así se vuelven presencia de Dios que llora por la suerte del mundo (Lc 19,41-42) y están dispuestos a seguir gritando como Él, aún en la cruz de cada día que implica hacer causa común con las víctimas.

Llorar para que comience la consolación Implica la conciencia o conocimiento de la situación problemática, pero también el inicio de la consolación, es decir, de procesos enfocados al cambio de la realidad. Por tanto, los cristianos que lloran socialmente no son los pesimistas, los insatisfechos o quienes se afligen por cual-

quier motivo. Más bien, son afligidos por causa del mundo, por el destino del mundo... sufren la maldad de sus sociedades, por eso «lloran y se afligen». Por eso asumen la actitud de «extraños», «extranjeros», porque no quieren sumarse y mucho menos ser como aquéllos que generan y sostienen el mal en la sociedad.

Estos afligidos son huéspedes incómodos, que hacen perder la tranquilidad a muchos, porque no se callan; sus gritos se escuchan por todas partes: las calles, las casas, los templos, las instituciones... por eso son excluidos. Son

los, comienzan a buscar formas menos injustas para calmar ese llanto social. «La consolación», al final de cuentas, es esa búsqueda de soluciones y respuestas a las problemáticas que se hacen evidentes por los «llorones sociales». Esta es la consolación prometida por Jesús a quienes se afligen por el mundo.

La consolación implica la cruz Ser consolados, recibir consolación, ser consoladores, en la perspectiva que venimos reflexionando, necesariamente pasa por el conflicto, requiere esfuerzo,

Jorge Decelis

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«Los cristianos que lloran socialmente sufren la maldad de sus sociedades, por eso “lloran y se afligen”»

afligidos que no logran y no soportan llevar en silencio la pena que sienten por lo que sucede en la realidad donde se encuentran, por eso expresan fuertemente su dolor y se ponen en grado de recibir consolación, porque quienes viven del mal, para callar-

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trabajo, investigación, denuncia, hacer visible aquello que muchos no ven o no quieren ver. Es lo que los cristianos llamamos «cruz», es decir, el que llora como Dios en el mundo, o aún más, quien se convierte en llanto de Dios en la sociedad, no está exonerado del

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Jesús

E VA N G E L I O, I G L E S I A Y S O C I E DA D

La consolación, al final de cuentas, es esa búsqueda de soluciones y respuestas a las problemáticas

Jesús

sufrimiento. Ciertamente debe tomar conciencia que es frágil como todos los demás, por eso tiene necesidad de aferrarse a una voluntad mayor, a un poder mayor para no sentirse solo, abandonado, para no dejar la causa... Para ser consolado por el Padre misericordioso, para que podamos también consolar.

Aflicción y alegría, sufrimiento y consolación están presentes en el cristiano que se hace cargo del sufrimiento y del llanto de los hermanos, porque el sufrimiento ha tocado también su corazón.

Por eso recibe consuelo, aún más, el discípulo en la cruz de cada día descubre y acepta que el sufrimiento hace madurar los tiempos de la salvación. Cree profundamente que aquellos que lloran, que se afligen por los pecados propios y de los demás, por la corrupción y los males de la sociedad, todos serán conso-

lados. Dios será su fortaleza y su consuelo.

Hay que saber llorar para cambiar la realidad «El llanto», como hemos dicho, significa ya haber tomado conciencia de la situación y el inicio de la búsqueda de soluciones, de alternativas. Es también el inicio de la consolación que necesita ciencia, discernimiento, prudencia, evaluación y valoración, no solamente lo justo de la acción, sino también la modalidad, el tiempo, el lugar, la operatividad...

En este sentido, el cristiano que socialmente llora, lo hace de manera inteligente, astuta y concreta. Se empeña en la consolación investigando las causas, midiendo el peligro, las consecuencias... sabe que, si bien la causa es justa, los medios, los modos pueden no serlo, pueden ser errados. Es verdad que en la medida en que «El sufrimiento ha tocado también su corazón»

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aumenta el saber, el conocimiento, la conciencia... aumenta también el dolor, pero en la aflicción es necesario ser prudente.

Para comprender y vivir la bienaventuranza de la aflicción, es necesario el discernimiento que no se contenta con lograr que el fin sea recto, sino también los medios y el modo; que busca el tiempo y el lugar en el que conviene actuar y evita los pasos inútiles y falsos. Para esto, se requiere experiencia, instrucción, reflexión, meditación y oración antes de actuar. Se requiere saber los pros y los contras, escuchar los consejos de aquellos que tienen experiencia. Al final de cuentas, para saber llorar socialmente, se requiere eso que llamamos «madurez espiritual».

Llorar para que se haga la voluntad de Dios «Venga tu Reino, hágase tu voluntad». Esta es la invocación al Padre. Ésta concentra la actitud de los afligidos ante la realidad del mal en la que se encuentran. Pero es una invocación en la acción contextualizada que se deriva del discernimiento de los signos de los tiempos. Todo bautizado debe saber que entristecerse y llorar por la situación del planeta es condición fundamental para ser el cuerpo de Cristo en el mundo. Que es necesario sentir una «tristeza religiosa» que llora el pecado humano. Hay que afligirse por la situación humana, social, por la conciencia de que en este mundo hay un dominio del mal y no lo podemos dejar reinar, porque quien debe reinar es Dios.

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DESDE INTERNET

N

No es viejo...

o es viejo aquél que pierde su cabello o su última muela, sino su última esperanza.

Tampoco quien lleva en su corazón el amor siempre ardiente.

No es viejo el que mantiene su fe en sí mismo, el que vive sanamente alegre, convencido de que para el corazón no hay edad.

El cuerpo envejece, pero no la actividad creadora del espíritu.

Para el profano la ancianidad es invierno; para el sabio es la estación de la cosecha.

El crepúsculo de la vida trae consigo su propia lámpara.

Hay una primavera que no vuelve jamás y otra que es eterna; la primera es la juventud del cuerpo, la segunda, la del alma.

Cuando una noble vida ha preparado la vejez, no es la decadencia lo que ésta recuerda: sino los primeros destellos de la inmortalidad.

Es estupendo ver un adulto que asume la segunda parte de su vida con tanto coraje e ilusión como la primera.

Para ello deberá aceptar que el sol del atardecer es tan importante como el del amanecer, aunque su calor sea distinto.

El sol no se avergüenza de ponerse, no siente nostalgia de su brillo matutino.

Cada hora tiene su gozo.

El sol lo sabe y cumple cada día su tarea. ¡Ah... si todos los ancianos entendieran que su sonrisa sobre los hombres puede

Esquila Misional

ser tan hermosa y fecunda como ese último rayo de sol antes de ponerse! grandespersonasmayores.blogspot.com

Jorge García

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REALIDADES

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«Él vive y te quiere vivo»

Raimundo Nonato Rocha

Por: P. Gustavo COVARRUBIAS, mccj

Jóvenes, el ahora de Dios (Segunda parte)

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E

n la primera entrega de nuestra reseña de Christus Vivit (Cristo Vive [CV]) expusimos las líneas generales de los primeros capítulos de la más reciente exhortación apostólica del papa Francisco, focalizando la realidad juvenil desde la Biblia, la persona de Jesús joven, los desafíos que enfrentan hoy y el anuncio directo del kerigma cristiano (Esquila Misional junio 2019 núm. 767, pp. 21-28).

Quedaba pendiente la respuesta a una cuestión central que nos hacíamos antes: ¿qué vida necesitan, esperan y sueñan Esquila Misional

los jóvenes de México y del mundo?

Avanzando en su reflexión, el Papa agrega otra pregunta importante: «¿Cómo se vive la juventud cuando nos dejamos iluminar y transformar por el gran anuncio del Evangelio?» (CV 134). Ahora, siguiendo la propia estructura del Documento, recogemos aquí algunas pistas que nos indican caminos abiertos para la construcción de una personalidad joven sólida y nos invitan a recorrer sendas por las que Jesús acompaña a los que quieren vivir en plenitud su vocación y misión. julio-agosto 2019

L A V O Z D E L PA PA

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hay lugar para todos

vaticannews.va

En la Iglesia de Cristo

...llevo un peso en el corazón. Es el peso de las discriminaciones, de las segregaciones y de los maltratos que han sufrido sus comunidades... Quisiera pedir perdón por esto. Pido perdón –en nombre de la Iglesia, al Señor y a ustedes– por todo los que a los largo de la historia, los hemos discriminado, maltratado o mirado de forma equivocada...

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Esquila Misional

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J U S T I C I A Y PA Z

Mons. Felipe ARIZMENDI, obispo emérito de San Cristóbal de Las Casas

Marcela Alanís

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«La Teología India avanza» VER

El 26 de julio de 2004, el cardenal Joseph Ratzinger, luego Benedicto XVI, entonces prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, escribió al cardenal Francisco Javier Errázuriz, que era el presidente del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM), indicándole que era necesario «proseguir el camino de profundización de los contenidos doctrinales de la Teología India, para avanzar en su clarificación a la luz de la Palabra de Dios y del Magisterio de la Iglesia».

Así se ha hecho, con la asesoría de un equipo nombrado por el CELAM, dentro del Departamento de Cultura y Educación, conformado por cinco obispos y cinco sacerdotes, religiosas y laicos de Paraguay, Brasil, Bolivia, Ecuador, Colombia, Guatemala y México. Uno de ellos, monseñor Octavio Ruiz, da su servicio en Roma, en el dicasterio de la Nueva Evangelización. El CELAM me designó coordinador de este equipo. El cardenal Ratzinger nos decía que no debería repetirse en la Iglesia lo que pasó con la Teología de la Liberación, en que, por falta de diálogo y comunicación, hubo desentendidos y confrontaciones que nos dividieron.

Se han realizado seis simposios y se prepara el séptimo. Los dos primeros fueron para aclarar

Esquila Misional

términos y alcances. El primero en Colombia, en 1997, y el segundo en Riobamba, Ecuador, en 2002. A partir del tercero, se han tocado temas fundamentales de nuestra fe, analizando qué tanto hay «semillas del Verbo», o frutos maduros de la vida y la acción de Dios en las culturas originarias de los pueblos de nuestra América, o posibles ausencias o contradicciones. El tercer simposio se hizo en Guatemala, en 2006, sobre Cristo en los pueblos indígenas. El cuarto en Lima, Perú, en 2011, sobre «La Teología de la creación en la fe católica y en los mitos, ritos y símbolos de los pueblos originarios cristianos en América Latina». El quinto se realizó en San Cristóbal de Las Casas, en 2014, sobre Revelación de Dios y pueblos originarios. El sexto en Asunción, Paraguay, en 2017, sobre Trinidad, familia y pueblos originarios.

Estamos preparando el séptimo, que será en Panamá, del 21 al 26 de septiembre de 2020, sobre «Espíritu Santo y pueblos originarios», con estos objetivos: Profundizar en la fe católica sobre el Espíritu Santo en sus diversas formulaciones dogmáticas y en sus expresiones culturales a lo largo de la historia. Escuchar, compartir y dialogar sobre el modo de cómo viven el misterio del Espíritu.

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J U S T I C I A Y PA Z

Fernando de Lucio

Discernir los signos de la presencia y de la acción del Espíritu en los diversos pueblos. Ofrecer elementos y criterios teológicos para discernir y caminar juntos con ellos en la experiencia del Espíritu. Compartir y celebrar la vivencia del Espíritu con expresiones propias de estos pueblos.

Hemos pedido a la Congregación para la Doctrina de la Fe que imparta la conferencia inaugural sobre los «Caminos de la formulación doctrinal sobre el Espíritu Santo en la tradición oriental y occidental. Convergencias y divergencias». Habrá otras dos conferencias. Una sobre «La acción del Espíritu Santo vivida y expresada por los pueblos originarios», y la otra sobre «Espíritu Santo: profecía, martirio y fiesta. Perspectivas de esperanza en los pueblos originarios». Después de cada conferencia, habrá unos paneles con «Testimonios de la presencia del Espíritu Santo» en algunas culturas, como maya, kichwuas, amazónicas, náhuatl, wuayú, mapuche, kuna, guaraní y nükak. Estamos invitando a casi 80 participantes, los obispos responsables de esta pastoral en cada país y la mayoría nativos de estas culturas.

PENSAR

Dice el Concilio Vaticano II: «A la unidad de la Iglesia no se opone una cierta variedad de ritos y costumbres, sino que ésta más bien acrecienta su hermosura y contribuye al más exacto cumplimiento de su misión». Y agrega: «No hay que admirarse de que algunos aspectos del misterio revelado a veces se hayan captado mejor y se hayan expuesto con más claridad por unos que por otros, de manera que hay que reconocer que con frecuencia las diversas formulaciones teológicas, más que opuestas, son complementarias entre sí» (Unitatis redintegratio 15 y 16).

«La Iglesia no pretende imponer una rígida uniformidad en aquello que no afecta a la fe o al

Esquila Misional

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bien de toda la comunidad, ni siquiera en la liturgia; por el contrario, respeta y promueve el genio y las cualidades peculiares de las distintas razas y pueblos. Estudia con simpatía y, si puede, conserva íntegro lo que en las costumbres de los pueblos encuentra que no esté indisolublemente vinculado a supersticiones y errores, y aun a veces los acepta en la misma liturgia, con tal de que se pueda armonizar con el verdadero y auténtico espíritu litúrgico» (Sacrosanctum concilium 37).

Y el papa Francisco: «El cristianismo no tiene un único modo cultural. En los distintos pueblos, que experimentan el don de Dios según su propia cultura, la Iglesia expresa su genuina catolicidad y muestra la belleza de este rostro pluriforme. Toda cultura propone valores y formas positivas que pueden enriquecer la manera de anunciar, concebir y vivir el Evangelio» (EG 116).

«No haría justicia a la lógica de la encarnación pensar en un cristianismo monocultural y monocorde. El mensaje revelado no se identifica con ninguna cultura y tiene un contenido transcultural. El mensaje que anunciamos siempre tiene algún ropaje cultural, pero a veces en la Iglesia caemos en la vanidosa sacralización de la propia cultura, con lo cual podemos mostrar más fanatismo que auténtico fervor evangelizador» (Evangelii gaudium [EG] 117). «Una sola cultura no agota el misterio de la redención de Cristo» (EG 118).

ACTUAR

A quienes no conocen esta Teología, a quienes la ven con sospecha o menosprecio, les pedimos apertura para discernir la acción misteriosa del Espíritu en las culturas originarias, así como en las actuales y advenientes.

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E N C L AV E D E M U J E R

Por: Hna. Cecilia Sierra, mc

«¿Qué tienes que no hayas recibido?» ( 1Cor 4,7)

(Primera parte)

Víctor Hugo García

A

bundancia, derroche, gracia, donación, confianza, gratuidad… son palabras que me vienen a la mente cuando escucho el relato de la creación. «Y vio Dios que todo era bueno» (Gn 1,31), es la antífona recitada después de cada despliegue de vida donada, derroche de gracia, sabiduría e inteligencia (cf Ef 1,8) de Dios desde la creación.

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BIBLIA Y MISIÓN

P. Fernando MAL GATKUOTH, mccj Sudán del Sur

Pedro, padre de la Iglesia omo Abrahán es nuestro padre en la fe por su fe sólida e inquebrantable en el único Dios verdadero a quien no dudó en ofrecerle en sacrificio a su hijo único Isaac (cf Gn 22), Pedro es nuestro Padre en la Iglesia por su fe en Jesucristo, al reconocerlo como: «El Mesías, el Hijo del Dios vivo» (Mt 16,17).

Simón (Pedro) era un hombre común y corriente. Como muchos de sus paisanos, era pescador, vivía en Cafarnaúm a orillas del mar de Galilea, trabajaba junto con su hermano Andrés (cf Mt 4,18-22). Sabemos que estaba casado porque Jesús sanó a su suegra (cf Mc 1,29-31). Cuando el Señor lo llamó para ser su discípulo tuvo una experiencia fuerte que lo llevó a dejar todo y a seguirlo, narra el evangelista Lucas: «Al ver esto, Simón Pedro se postró a los pies de Jesús diciendo: “Apártate de mí, Señor, que soy un pecador”. Pues tanto Pedro como los que estaban

Jorge García

C

«Tú eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia; los poderes de la muerte jamás la podrán vencer. Yo te daré las llaves del Reino de los cielos: lo que ates en la tierra quedará atado en el cielo y lo que desates en la tierra quedará desatado en el cielo» (Mt 16,18-19).

«No temas, desde ahora serás pescador de hombres»

con él quedaron asombrados por la cantidad de peces que habían pescado; e igual Santiago y Juan, hijos de Zebedeo, que eran compañeros de Simón. Entonces Jesús dijo a Simón: “No temas, desde ahora serás pescador de hombres”. Y después de arrimar

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las barcas a tierra, dejaron todo y lo siguieron» (Lc 5,8-11).

Desde el inicio Pedro apareció como el líder natural. Las listas de apóstoles mencionan siempre en primer lugar a Simón Pedro (cf Lc 6,13-16; Mt 10,24; Mc 3,1-19). Cuando el Señor

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educacion.ufm.edu

BIBLIA Y MISIÓN

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«Yo te daré las llaves del Reino de los cielos: lo que ates en la tierra quedará atado en el cielo...»

preguntó a los apóstoles quien era para ellos, Pedro respondió en nombre de todos: «Tú eres el Mesías, el Hijo del Dios vivo» (Mt 16,16). Jesús afirma entonces su liderazgo y le dio doble misión: autoridad y liderazgo: «Tú eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia; los poderes de la muerte jamás la podrán vencer.

Yo te daré las llaves del Reino de los cielos: lo que ates en la tierra quedará atado en el cielo y lo que desates en la tierra quedará desatado en el cielo» (Mt 16,18-19). Pedro se convirtió en la roca sobre la que Jesús edificó su Iglesia y en el pastor de su rebaño (cf Jn 21,15-17).

Desde los inicios, Pedro ejerce su servicio de liderazgo-autoridad: propone la elección de un nuevo apóstol en lugar de Judas Iscariote (cf Hch 1,15-26); en el día de Pentecostés proclama la Buena Nueva de Salvación (cf Hch 2,14-36); realiza curaciones milagrosas (cf Hch 3,1-10; 9,32-41); en el Concilio de Jeru-

salén encabezó el desarrollo de asambleas (Hch 15,6-21).

Simón era un hombre apasionado, extrovertido e impulsivo; Sin embargo, cuando dejó todo para seguirlo lo hizo con ese carácter fuerte y, en ocasiones, agresivo. Después de su conversión, y con la fuerza del Espíritu, enfocó toda esa impulsividad al servicio del Reino de Dios, a la edificación de la Iglesia. Su personalidad lo ayudó a ser el pastor de un pequeño rebaño, al principio, y a superar todos los obstáculos y persecuciones que enfrentó la primera Iglesia. Amó al Salvador y a la Iglesia de forma apasionada, sin límites, hasta el punto de sacrificar su vida por ese amor.

Conclusión Su vocación tiene mucho que enseñarnos. El Maestro llama a quien quiere y no necesariamente a los más inteligentes y piadosos, aunque no los excluye. Nadie puede considerarse indigno o incapacitado para la misión. Dios

Esquila Misional

siempre fortalece a los que llama y los provee con los dones necesarios para su misión. Lo hizo con el personaje que hoy nos ocupa, con Jeremías o Amós. También lo puede hacer contigo. Además nunca los abandona, Él lo prometió: «Yo estaré con ustedes todos los días hasta el final del mundo» (Mt 28,20). ¿Has sentido en tu interior el llamado de Jesús? ¿Has pensado que tu vocación puede ser al servicio del Reino de Dios? ¿Has sentido el llamado para ser sacerdote, religiosa, misionero, misionera? No tengas miedo de responder afirmativamente. No dudes ni pienses que no eres digno. Respóndele: «sí» y Él te dará los dones necesarios para tu misión y vocación. Y sobre todo Él te acompañará siempre en esa misión. En un momento medita el llamado de Jeremías (cf Jer 1,4-10). Te ayudará a decir «sí» al llamado. Medita en la vocación de Pablo, también puede ayudarte (Hch 22,3-21).

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LA COLUMNA DE MONSEÑOR

E

Por: Mons. Victorino GIRARDI, mccj, obispo emérito de Tilarán-Liberia

Misioneros sin… tierra de misión

stoy leyendo la última exhortación apostólica postsinodal del papa Francisco, Vive Cristo, nuestra esperanza (Christus vivit [CV]). En ella, todo es bello y de cristiano optimismo, aunque reconoce los enormes y dolorosos desafíos con que hoy los jóvenes deben enfrentarse.

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P U E B L A , PA S A D O Y P R E S E N T E

Gustavo Covarrubias

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«P

Por: Hna. Soledad SÁENZ, mc

Puebla y los jóvenes resentar a los jóvenes el Cristo vivo, como único salvador, para que, evangelizados, evangelicen y contribuyan, con una respuesta de amor a Cristo, a la liberación integral del hombre y de la sociedad, llevando una vida de comunión y participación» (Puebla 1166).

En Puebla resalta, a través de su documento final, la importancia de los muchachos en la tarea evangelizadora, al mismo tiempo que manifiesta su preocupación por las situaciones que viven y los retos a los que se enfrentan en el mundo.

En el número 1168, los describe como «un inconformismo que lo cuestiona todo; un espíritu de riesgo que la lleva a compromisos y situaciones radicales; una capacidad creativa con respuestas nuevas al mundo en cambio que aspira a mejorar siempre como signo de esperanza. Su aspiración personal más espontánea y fuerte es la libertad, emancipada de toda tutela exterior. Es signo

de gozo y felicidad. Muy sensible a los problemas sociales. Exige autenticidad y sencillez y rechaza con rebeldía una sociedad invadida por hipocresías y antivalores».

Da alegría ver tantos chicos y chicas llenos de vida que quisieran devorar el mundo, transformarlo, pero también constatamos, ayer como hoy, que «la juventud es manipulada especialmente en lo político y en el uso del “tiempo libre y comunicación social” que para unos son instrumentos de educación y para otros elementos de alienación» (1172).

Uno de los grandes ejemplos misioneros como joven es san Daniel Comboni, que a sus 17 años decía: «...juré a los pies de mi su-

Esquila Misional

perior don Nicolás Mazza consagrar mi vida al apostolado de África Central juramento al que, con la gracia de Dios, nunca he faltado no obstante las circunstancias, y desde aquel momento sólo pensé en prepararme para tan santa empresa» (Escritos 4083).

Termino con esta frase del papa Francisco a los muchachos: «Jesús, te pido por los chicos y chicas que no saben que tú eres su fortaleza y que tienen miedo de vivir, miedo de ser felices, tienen miedo de soñar. Jesús, enséñanos a soñar, a soñar cosas grandes, cosas lindas, cosas que, aunque parezcan cotidianas, son cosas que engrandecen el corazón».

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A 40 AÑOS DE PUEBLA

39 Tomeck Basinski

P. Enrique SÁNCHEZ, mccj

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La misión y los retos de la realidad eclesial en América Latina a primera parte del Documento de Puebla concluye confirmando que la tarea evangelizadora tiene aún mucho camino por recorrer. Se subrayan tres prioridades: la proclamación de la Buena Nueva, la catequesis bíblica y la celebración litúrgica.

A 40 años de distancia esas prioridades continúan siendo los grandes retos en una sociedad latinoamericana que vive hoy en medio de no pocas confusiones y con la amenaza de caer en el torbellino de la secularización y en la pérdida de valores religiosos.

La falta de formación religiosa en las nuevas generaciones, el alejamiento de la Iglesia, la pérdida del sentido de pertenencia a una comunidad de discípulos de Cristo, la dicotomía que viven muchas personas entre fe y vida, la falta de testimonio y de coherencia de quienes nos decimos cristianos, la agresividad creciente de un mundo que se obstina en sacar a Dios de nuestras vidas; éstas y muchas más son realidades que contrastan con aquello que Puebla afirmaba diciendo que en Latinoamérica existe una «ansia creciente de la Palabra de Dios». Nuestros pastores veían con claridad

un futuro para la evangelización que no podía echarse para atrás sin afrontar la urgencia de brindar una formación más sólida y profunda a un pueblo que se dice religioso y abierto a Dios, pero en el que aparentemente, más de 500 años después de su primera evangelización, la Palabra de Dios no ha logrado penetrar más allá de la epidermis.

Es verdad que la historia de nuestro continente está marcada por el ejemplo y el testimonio de muchísimos, que aún hoy, nos enseñan que Cristo ha sido el centro de sus vidas; pero eso no nos exime de una tarea en la que estamos llamados a ser creativos en nuestros compromisos pastorales, en la capacidad de involucrar agentes de pastoral y cristianos que sean capaces de dar razón de su fe convirtiéndose en fermentos transformadores de la sociedad en donde viven. La evangelización del futuro

Esquila Misional

en nuestro continente, según Puebla, tendrá que abrir espacios nuevos a los laicos, preparándoles para que sean quienes transformen las estructuras en todos los ámbitos de nuestra sociedad, como exigencia nacida de una experiencia del Evangelio que se transforma en vida de Dios que todos estamos llamados a sembrar en el corazón de nuestro mundo.

Educar, formar, enseñar, acompañar, apoyar, sostener, celebrar, éstos y muchos más son los verbos con que la Iglesia latinoamericana está llamada a contemplar su futuro y su compromiso evangelizador. La misión tendrá que caracterizarse por ser presencia y cercanía a ese pueblo peregrino que sigue manifestando gran disponibilidad y apertura para dejar que la Buena Noticia del Evangelio se convierta en faro que ilumina y guía su transitar por este mundo.

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P U N TO D E V I S TA

Por: Fernando DE LUCIO

Miguel Navarrete

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C

on motivo del Día del medio ambiente el pasado 5 de junio, presentamos una interesante reflexión del padre Shay Cullen.

Sin agraviar, los humanos (aunque inteligentes) parecemos los T-Rex de hoy, especie dominante y agresiva que acecha y devora todo con apetito insaciable, y que se empeña en destruir el medio ambiente si no cambia su conducta para cuidar el planeta que habita.

Los seres humanos, con inteligencia, habilidades y poder para cambiar la faz de la tierra, estamos ocasionando gran daño al medio ambiente. Estamos en peligro y ponemos en riesgo a nuestros hijos, nietos y generaciones venideras, que se verán perjudicados por nuestras actitudes y conductas inútiles y negligentes.

«La naturaleza en el mundo está disminuyendo a un ritmo sin precedentes en la historia de la

El futuro del planeta

humanidad», dice un informe de la ONU sobre el estado del medio ambiente y muestra cómo los humanos causan gran parte de la destrucción. Es la evaluación más científica y precisa hasta la fecha sobre la salud del planeta. Está enfermo y debemos curarlo. «La extinción de un millón de especies es muy probable si el comportamiento humano y el estilo de vida no evolucionan hacia algo mejor y más protector del planeta», dice el texto.

Dependemos del medio ambiente para nuestra supervivencia. El suelo produce nuestra comida, el agua limpia es esencial para la vida, los insectos polinizan los árboles y las plantas, y el clima, una vez equilibrado, hace que todo funcione, pero éste ha

Esquila Misional

cambiado y sufrimos los efectos del calentamiento global; la mayoría de personas no lo sabe o no desean saberlo. El medio ambiente está colapsando ante nuestros ojos, pero lo ignoramos y seguimos matándonos unos a otros y a la vida de nuestro alrededor.

La biodiversidad corre gran peligro y casi un millón de criaturas se enfrenta a la extinción.

Algunas especies desaparecerán para siempre en pocas décadas.

Los insectos, polinizadores esenciales del planeta, se están extinguiendo. Ciertas especies de colonias de abejas se encuentran en estado de colapso debido a alguna enfermedad inducida por pesticidas. En China, la gente poliniza huertos de árboles frutales. En California se contratan camiones

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de colmenas para polinizar los huertos de almendros, donde la mayoría de las abejas se ha ido.

Dependemos de ella, sin embargo, vivimos situaciones extremas debido a nuestra conducta destructiva e indiferente.

Estamos tan absortos en los propios deseos y en la búsqueda de la comodidad, la prosperidad, el poder, la riqueza y el placer, que se ignora a la naturaleza y se destruye el propio hábitat. El despreocupado capitalismo está detrás de la mayoría de las actividades irresponsables e indiscriminadas de extracción, minería, pesca excesiva y quema de combustibles fósiles. Las corporaciones siguen arrojando sustancias químicas tóxicas, CO2, metano y pesticidas a la atmósfera y al suelo. Dichas sustancias industriales y los desechos humanos se van por ríos y arroyos. Las criaturas mueren, y nosotros también.

Los residuos plásticos están llenando los océanos. Existe la gran isla de basura que flota en el Pacífico, una masa de plástico que abarca el tamaño de Francia.

Plástico que contamina a los peces y a los humanos que los comen. Incluso hay partículas de micro-plástico que caen en abundancia en áreas prístinas lejos de ciudades y fábricas.

El mismo aire que respiramos está lleno de microplásticos, gases venenosos, smog, humos y partículas de humo. Millones de vehículos arrojan monóxido y otros gases venenosos, y millones de humanos y animales se ven afectados en su salud. En un artículo de este año, Bill Chappell, realizó una lista de los hallazgos más importantes del citado informe:

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Rubén Bojorquez

P U N TO D E V I S TA

Setenta y cinco por ciento del medio terrestre y 66 por ciento del marino «han sido alterados significativamente por acciones humanas».

«Más de un tercio de la superficie terrestre del mundo y casi 75 por ciento de los recursos de agua dulce» se utilizan para cultivos o ganado.

«Hasta 577 mil millones de dólares en cultivos globales anuales están en riesgo de pérdida de polinizadores».

Aproximadamente, 200 millones de personas enfrentan «mayor riesgo de inundaciones y huracanes debido a la pérdida de hábitats costeros y protección».

Desde 1992, las áreas urbanas del mundo se han más que duplicado.

«La contaminación plástica se ha multiplicado por diez desde 1980».

«De 300 a 400 millones de toneladas de metales pesados, solventes, lodos tóxicos» y otros desechos industriales se descargan en los sistemas de agua del mundo...

Esquila Misional

Estamos degradando el nido, perdiendo preciosas criaturas que nunca volveremos a ver y pronto será un lugar más peligroso, insalubre e inseguro para humanos, plantas y animales.

La humanidad sigue creciendo y exige alimentos, viviendas y más tierra, y la gente entra en conflicto con el mundo natural y daña el medio ambiente para sobrevivir. A partir de abril de 2019, la población mundial se estimó en 7 mil 697 millones de personas.

Para 2050, será de 9.9 mil millones, un aumento de 2.3 mil millones de bocas más para alimentar y utilizar los recursos del planeta.

Se conocen soluciones: la planificación familiar para reducir las poblaciones, la igualdad social para reducir la pobreza, dejar de quemar combustibles fósiles, invertir en tecnologías para limpiar el CO2 del aire y la educación para lograr un gran cambio en las actitudes humanas para acabar con el desperdicio y la irresponsabilidad. Muchas criaturas en el planeta, incluidos nosotros mismos, tendremos la oportunidad de sobrevivir con dignidad.

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LLAMADOS A LA MISIÓN

Por: P. Moisés GARCÍA, mccj

Moisés García

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Vacaciones misioneras Y

a estamos en vacaciones de verano, nos preparamos para un merecido descanso por algunas semanas y salir de paseo con la familia; otros vamos a tomar cursos, algunos a trabajar unas semanas para ahorrar dinerito y comprar lo que haga falta para el siguiente año académico. En mi caso voy a continuar con la reflexión acerca de la vida y las vías para encontrar la felicidad.

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Esquila Misional

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Misionero Comboniano?

Jorge García

¿Te gustaría ser

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Monterrey, NL.

Tel. (01 81) 81 90 47 61 combonianos@prodigy.net.mx

Ciudad de México

P. Gabriel Martínez Tels. (01 55) 56 76 05 67 y (01 55) 56 75 42 79 jogamato@hotmail.fr

La Paz, BCS.

Guadalajara, Jal.

P. Roberto Pérez Cel. 33 23 49 33 30 Tel. (01 33) 36 28 53 77

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P. Moisés García Seminario comboniano Cel. 353 132 78 07 mosesmachinary@yahoo.com

Misioneras Combonianas Guadalajara, Jal.

Tel. (01 33) 36271153

vocacion_misionera2@yahoo.com.mx

Ciudad de México

Tel. (01 55) 55 86 85 89

vocaciones_combonianas@yahoo.com.mx

San Francisco

P. Luis Enrique Ibarra del Rincón, Gto. Parroquia del Sagrado Sylvain Alohoungo Corazón de Jesús Seminario comboniano Tel. (01 612) 122 21 21 Tel. (01 476) 743 05 47 enriquemccj@hotmail.com combonianosanpancho@gmail.com

Temixco, Mor.

P. Alfonso Pérez Cel. 81 19 06 20 24 Tel. (01 777) 313 30 23 combonianoscuernavaca@hotmail.com

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Laicos Misioneros Combonianos Ciudad de México

Adriana Salcedo Cabello Cel. 55 15 05 29 60 laicosmisioneroscombonianos.org

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Texto y fotos: Lulú

E X P R E S I Ó N Y C U LT U R A

100 años sin el «Caudillo del Sur»

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Paride Tabán

Constructor de paz en Sudán

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Alberto J. Eisman

l Museo Nacional de la Revolución (en Ciudad de México) conmemora el primer centenario de la muerte de Emiliano Zapata, el gran «Caudillo del Sur». «Escuchen señores, oigan el corrido de un triste acontecimiento, pues en Chinameca ha muerto a mansalva, Zapata, el gran insurrecto» (Corrido popular).

Emiliano Zapata fue uno de los principales personajes durante la época de la Revolución Mexicana. Pero, ¿por qué éste y no otros hombres también destacados?

Emiliano Zapata Salazar nació en Anenecuilco, municipio de Villa de Ayala, el 8 de agosto de 1879.

Desde su niñez fue testigo del despojo que las haciendas azucareras realizaban en las tierras de su pueblo. A los 30 años de edad aceptó el llamado de sus vecinos para convertirse en su defensor ante los juzgados. Incluso en 1909 encabezó la toma de tierras para que sus paisanos pudieran sembrar. Al estallar la Revolución se convirtió en líder de los campesinos en el sur de México y caudillo del agrarismo revolucionario.

Un texto que se expone en la muestra especial sobre este caudillo en el Museo Nacional de la Revolución dice: «Desde ese momento y hasta hoy..., su figura ha tomado las más diversas formas, atendiendo a su tiempo y circunstancia. Así, junto al Zapata revolucionario se gestó la imagen del bandolero sin ideales; después, al héroe de bronce esculpido por

Esquila Misional

los gobiernos de la Revolución institucionalizada, se sobrepuso la del líder social. Esta multiplicidad de Zapatas nos deja ver la complejidad del personaje y la transcendencia que tiene como figura emblemática, no sólo de la Revolución mexicana, sino de la historia nacional. Aún más, explica por qué... se ha convertido en el símbolo de lucha de ciertos grupos sociales que utilizan la rebeldía para exigir justicia».

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E X P R E S I Ó N Y C U LT U R A

La exposición comienza con un recorrido sobre la consolidación del Estado Mexicano a mediados del siglo XIX. Uno puede ver las distintas etapas que hablan del proyecto liberal, ilustra el Imperio Francés, la Intervención Francesa, el fusilamiento de Maximiliano, y el triunfo de la República.

En el recorrido por el museo se muestra la época de Porfirio Díaz en el poder, un régimen con gran crecimiento económico, superación a la modernidad y un adelanto en el comercio con la llegada del ferrocarril.

Es un periodo vigoroso y de «paz aparente». Después explica el México bárbaro, el Partido Liberal Mexicano y el Plan de San Luis Potosí. Se exponen algunos impresos de la familia Flores Magón y de los clubes del Partido Liberal Mexicano.

La exposición está acompañada de videos, en los que se pueden ver las intervenciones contra el régimen y la Revolución de Madero.

En el centro del museo se exponen unas figuras del artista Alberto Zúñiga, hechas con fibra de vidrio y textiles que representan a todos aquellos combatientes, hombres y mujeres, que participaron en la Revolución Mexicana, que adornan el centro de esta exposición.

Se explica y muestra la entrada triunfal de Francisco I. Madero a la Ciudad de México el 6 de noviembre de 1911 y asume la presidencia del país.

Durante este Gobierno se hacen grandes cambios: la prensa fue libre y se organizaron nuevos partidos políticos. Los obreros formaron sindicatos. Pero también tuvo que enfrentar rebeliones, en el sur,

Esquila Misional

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con Emiliano Zapata, y al norte, con Francisco Villa, también conocido como el «Centauro del Norte».

Estos acontecimientos se exponen en algunos objetos de utilería y fotografías en blanco y negro de campesinos, sobre todo mujeres vestidas de militar, campesinas o trajes de «adelitas», con carrilleras, banderas, rifles y sombreros.

También se presenta el tema de la Constitución de 1917 y la época de la Revolución Cristera y el presidente Plutarco Elías Calles. En un retablo se ve un lienzo que dice «Viva Cristo rey y Santa María de Guadalupe». Hay fotografías de 1930 aproximadamente donde se recrea la impartición de clases a párvulos y la construcción de algunas escuelas.

Para concluir el recorrido, se destaca en algunas fotografías la figura de Lázaro Cárdenas del Río que datan de diciembre de 1933. En ellas se muestra cómo era la sociedad de aquellos años y el cambio del pueblo mexicano que acababa de salir de una revolución.

La exposición finaliza con un texto que nos hará reflexionar sobre el movimiento armado y la situación que vive nuestro país en la actualidad.

Emiliano Zapata fue asesinado el 10 de abril de 1919, en una hacienda de Chinameca, Morelos, cuando el coronel Jesús Guajardo le tendió una trampa al convencerlo de que, él y su gente, estaban en contra de Madero, por lo que lo apoyaría con gente y armas.

«Señores, ya me despido, que no tengan novedad. Cual héroe murió Zapata, por dar tierra y libertad» (Corrido popular).

La exposición sobre Zapata estará abierta hasta agosto de 2019, así que, estimado lector, si vive en la Ciudad de México o sus alrededores, o viene de vacaciones a la capital mexicana, lo invitamos a visitar el Museo Nacional de la Revolución que nos narra la misión de un hombre que, desde su perspectiva, siempre pensó en los más pobres y al que nunca pudieron doblegar su ánimo para buscar justicia y libertad.

julio-agosto 2019

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L I T E R AT U R A C O M B O N I A N A

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El sacerdote comboniano Miguel Ángel Llamazares visitando a una familia en Manila

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