Kurlyandsky v v

кЗОО-летию основания

В. В. КУРЛЯНДСКИЙ

САНКТ-ПЕТЕРБУРГА сенсационные открытия возникновения северной столицы

ч

РИ ПО Л КЛАСС ИК Москва 2003

ББК 63.3(2)46 К93

При оформлении использована гравюра А. Зубова «Первый Зимний дворец Петра Великого» (1711), приклеенная к его панораме Санкт-Петербурга

К93

Курляндский В. В. Тайна Санкт-Петербурга: Сенсационное открытие возникнове­ ния города: К 300-летию основания.— М.: РИПОЛ КЛАССИК, 2003.— 480 с.

ISBN 5-7905-1855-9 Оказывается, город Санкт-Петербург имеет мистическую историю... Блес­ тящая книга известного своими неожиданными, интригующими, смелыми, ни на что непохожими идеями и выводами ученого-исследователя адресована всем, кого волнует скрытая природа вещей. Автор математически выверенно, логично и строго анализирует неоспоримые — теперь! — таинственные факты возникновения северной столицы. Потрясающие открытия — а они ожидают читателя буквально на каждой странице — заставляют восхищаться, изучать, спорить.

ББК 63.3(2)46

ISBN 5-7905-1855-9

О Издательский дом «РИПОЛ КЛАССИК», 2003

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

...ты пишешь свое имя впереди нашего — это неприлично, ибо нам брат — цесарь Римский и дру­ гие великие государи, а тебе невозможно называть­ ся им братом, ибо Шведская земля честью ниже этих государств. ... Ты говоришь, что Шведская земля — вотчина отца твоего; так ты бы нас из­ вестил, чей сын отец твой Густав и как деда тво­ его звали, был ли твой дед на престоле и с какими государями он был в братстве и в дружбе, укажи нам всех их поименно и грамоты пришли и мы тог­ да уразумеем. Когда ты прислал гонца, своего переводчика Петрушу [Сиффридсона], просить охранной грамоты для своих послов, то мы думали — ты хочешь зак­ лючить мир по прежнему обычаю: с наместниками новгородскими (так ведь велось исстари в течение нескольких сот лет, еще при князе Юрии да при посадниках новгородских, а у вас — при князе Маг­ нусе, который ходил войной к Орешку), и потому мы послали охранную грамоту по прежним обыча­ ям и хотели даровать тебе по прежним обычаям мир с нашими вотчинами — Великим Новгородом и Ливонской землей. Но ты епископа Павла прислал без настоящих полномочий и с надменностью, и поэтому из этого ничего не вышло. С архиепископом Павлом была по­ слана охранная грамота — так почему же ты к нам в течение всего лета не прислал послов? ...мы ...ждали, что ты смиришься, а военных дей­ ствий не вели нигде, разве что какие-нибудь мужи­ ки столкнулись между собой на границе. А если не­ которые люди, оторвавшись от наших передовых 5

Курляндский В. В. частей, и повоевали в Финской земле, то это случи­ лось потому, что, когда мы отправили с епископом Павлом охранные грамоты на послов, э/?ш люди уже далеко зашли — мы приказали их вернуть, но не успели, поэтому они и повоевали. А Ливонскую землю мы не перестанем завоевы­ вать, пока нам ее Бог даст... Иван IV Грозный «Второе послание шведскому королю Юхану III» (1573 год)

часть первая

ПРЕДОПРЕДЕЛЕННОСТЬ МЕСТА, ВРЕМЕНИ И ОБСТОЯТЕЛЬСТВ РОЖДЕНИЯ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

Глава I ИСТОРИЧЕСКОЕ СОБЫТИЕ

1. Факты и легенды Санкт-Петербург основан русским царем Петром I 27 мая (16 по старому стилю) 1703 года. История рождения великого города хорошо изучена и за 300 лет его существования прак­ тически канонизирована. Территория, на которой расположен Санкт-Петербург, в IX —X веках принадлежала новгородцам, с XIII века известна под названием Ижорской земли. В XV веке на ме­ сте Санкт-Петербурга находились селения Ижорского пого­ ста Водской пятины Новгородской феодальной республики, включенные в 1478 году в состав Русского централизован­ ного государства. С конца XII века окрестности реки Невы стали объектом иноземных притязаний. После разгрома в Невской битве (1240) и ряда других безуспешных попыток (XIV—XVI века) шведам в начале XVII века удалось захватить невские бере­ га и поставить в устье Охты крепость Ниеншанц (Канцы). Для России это был период внутренних смут, польского и шведского нашествий, лжецарей и междуцарствий.

27 февраля 1617 года в деревне Столбово под Тихвином Россия и Швеция подписали мирный договор, ставший пер­ вым значительным внешнеполитическим актом Михаила Фе­ доровича — первого русского царя из дома Романовых, из­ бранного на московский престол в 1613 году. В результате непростых, долго длившихся переговоров Российское государство сумело вернуть Новгород и Старую Руссу, Порхов и Ладогу, однако вынуждено было согласить­ 9

Курляндский В. В. ся с потерей Копорья, Иван-города, Орешка, устья Невы и южного побережья Финского залива. Россия официально признала за Швецией земли, испокон веков входившие в Водскую пятину Великого Новгоро­ да, и оказалась оторванной от берегов Балтики, столь необ­ ходимых для сбыта в Европу традиционных русских това­ ров в обмен на товары заморские. Единственной точкой соприкосновения огромной страны с внешним миром на море становится Архангельск — порт, открытый для навигации не более трех-четырех месяцев в го­ ду и расположенный вдали от экономически развитых районов. В 1654 году, при царе Алексее Михайловиче произошло воссоединение России с Украиной, чуть позже удалось воз­ вратить исконно русские Смоленск и Чернигов, затем при царе Федоре Алексеевиче в 1681 году было заключено два­ дцатилетнее перемирие с Турцией, в 1686 году правительни­ ца Софья подписывает «вечный мир» с Польшей. Россия крепнет экономически и в военном отношении. В 1696 году единодержавным (после смерти своего еди­ нокровного брата Иоанна Алексеевича) русским царем ста­ новится Петр I. В 1700 году молодой русский царь (ему было тогда лишь 28 лет) объявляет войну Швеции, вошедшую в историю под названием Северной,— войну за возвращение древних русских земель, за выход к Балтийскому морю, ко­ торая продолжалась более двух десятилетий и завершилась славным Ништадтским миром 30 августа 1721 года. Шве­ ция, а за ней и весь мир признали Россию могучей морской державой, равной со всеми в войне, мире и торговле. В ходе войны 12 (1) мая 1703 года войска под командова­ нием генерал-адмирала Апраксина овладели шведской кре­ постью Ниеншанц (впоследствии снесенной по приказу царя). Через две недели, 27 (16) мая, ниже крепости по Неве на острове Заячьем Петр I заложил крепость Санкт-Питер-Бурх (Петропавловская крепость). В том ж е году на острове Бере­ зовом построены порт, биржа, торговые ряды, дом Петра I. Зимой 1703—1704 годов на острове Котлин основана кре­ пость Кроншлот (с 1723 года — Кронштадт), а в 1704 году на левом берегу Невы — Адмиралтейская крепость. В 1712 году Санкт-Петербург провозглашен столицей Российского госу­ дарства (империи с 1721 года). Очень важным является тот 10

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА 4 ^

факт, что православный царь заложил новую столицу госу­ дарства в День Святой Троицы (16 мая 1703 года). Акт торжественной закладки будущей столицы государ­ ства русским царем Петром I Великим подробно описан. В произведении неизвестных авторов XVIII века «О зачатии и здании царствующего града Санкт-Петербурга» рассказы­ вается [1]: «По прибытии на остров Люистранд и по освяще­ нии воды и по прочтении молитвы на основание града и по окроплении святою водою, взяв заступ, [царь] начал копать ров. Тогда орел с великим шумом парения крыл от высоты опустился и парил над оным островом. Царское величество, отошед мало, вырезал три дерна и изволил принесть ко озна­ ченному месту. В то время зачатого рва выкопано было земли около двух аршин глубины и в нем был поставлен четвероугольный ящик, высеченный из камня, и по окроплении того ящика святою водою изволил поставить в тот ящик ков­ чег золотой, в нем мощи святого апостола Андрея Перво­ званного, и покрыть каменною накрышкою, на которой вы­ резано было: “По воплощении Иисус Христово 1703 мая 16 основан царствующий град Санкт-Петербург великим госу­ дарем царем и великим князем Петром Алексеевичем, само­ держцем Всероссийским”. И изволил на накрышку онаго ящика полагать реченные три дерна с глаголом: “Во имя Отца и Сына и Святаго Духа, аминь. Основан царствующий град Санкт-Петербург”». Несколько иная редакция предания представлена в рабо­ те [7]: «Петр I, осматривая остров, взял у солдата башнет, вырезал два дерна и, положив их крестообразно, сказал: “Здесь быть городу”; затем взяв заступ, первый начал ко­ пать ров; в это время в воздухе появился орел и стал парить над царем. Когда ров был выкопан около двух аршин, в него поставили ящик, высеченный из камня; духовенство этот ящик окропило святою водою, государь поставил в него зо­ лотой ковчег с мощами святого Андрея Первозванного; по­ сле этого царь покрыл ящик каменною доскою, на которой была вырезана следующая надпись: “От воплощения Иисуса Христа 1703, мая 16-го, основан царский град С.-Петербург великим государем царем и великим князем Петром Алек­ сеевичем, самодержавцем всероссийским”. Затем государь приступил к обложению другого раската; здесь было сдела­ 11

Курляндский В. В. но из двух длинных тонких берез, воткнутых в землю и связанных верхушками, нечто вроде ворот. Парящий над островом в это время орел спустился с высоты и сел на этих воротах... Петр очень был рад этому, видя в нем доброе пред­ знаменование... Остров, на котором Петр I создал крепость, назывался Енисари, то есть Заячий. ...22-го июня 1703 года вся гвардия и полки, стоявшие в Ниеншанце, перешли в крепость, где 29-го июня, в день свя­ тых Петра и Павла, и был отправлен банкет уж е в новых казармах». Рождение по воле государя новой столицы событие уни­ кальное для истории любого государства, а для России в силу традиций священное. Поэтому в сознании народа утвердилась мысль о том, что строительство на берегах Невы города Святого Петра было делом не случайным и «о появлении здесь в далеком буду­ щем столичного города было знамение еще в первом веке от Рождества Христова», о чем свидетельствовало сказание [1]: «...П о вознесении Господнем на небеса, апостол Христов святый Андрей Первозванный на пустых Киевских горах, где ныне град Киев, водрузил святый крест и предвозвестил о здании града Киева и о благочестии, а по пришествии в ве­ ликий Славенск (Новгород), от великого Славенска святый апостол, следуя к стране Санктпетербургской, отшед около 60 верст... водрузил жезл свой в Друзино... От Друзина свя­ тый апостол Христов Андрей Первозванный имел шествие рекою Волховом и озером Невом и рекою Новою сквозь места царствующего града Санктпетербурга в Варяжское море, и в шествие оные места, где царствующий град Санктпетербург, не без благословления его апостольского, были. Ибо... издревле на оных местах многажды видимо было света сияние. В сказочном созидании Петербурга роль одного из две­ надцати апостолов, проповедовавших христианство, велика. Не случайно ... Петр Великий обнаруживает-таки мощи свя­ того Андрея Первозванного, хотя “муж сильный святой Ан­ дрей” мученически кончил свою жизнь в греческом городе Патры, где был распят на кресте, имевшем форму “X ” (так называемый андреевский крест)».

12

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

Знамение, пророчество, предвидение, предсказание буду­ щего — для обозначения всех этих понятий в современном языке есть термин “прогнозирование”. Возможно ли гово­ рить о том, что у кто-то были основания прогнозировать бу­ дущее реки Невы, «места, где царствующий град Санкт-Пе­ тербург»? В работе [1] утверждается, что были люди, предсказы­ вавшие историческое событие за многие годы до того, как оно в действительности произошло: «В 1595 году некий “слав­ ный физик и математик” Иоанн Латоциний, за 126 лет до принятия Петром Великим императорского титула и наиме­ нования России империей, написал: “Известно есть, что зело храбрый принц придет от норда во Европе и в 1700 году начнет войну и по воле Божией глубоким своим умом и поспешностию и ведением получит места, лежащие за зюйд и вест, под власть свою и напоследок наречется императором”. ...война действительно началась в 1700 году. Петру в то время было 28 лет. ...вот малоизвестное пророчество великого святителя Мит­ рофана Воронежского, будто бы сделанное им десятилетне­ му Петру Алексеевичу в 1682 году, когда царевичу не могло прийти в голову даже мысли о новой столице на балтийском побережье. Митрофан сказал юному Петру: “Ты воздвигнешь вели­ кий город в честь святого апостола Петра. Это будет новая столица. Бог благословляет тебя на это. Казанская икона будет покровом города и народа твоего. До тех пор, пока икона Казанская будет в столице и перед нею будут право­ славные, в город не ступит вражеская нога”. Все сбудется. В 1710 году Петр повелел перевести в но­ вую столицу чудотворную икону Казанской Божией Мате­ ри, впервые явленную русским воинам в Казани в 1579 году. ... она служила покровом городу в середине XX века...» Легенды о предсказаниях не случайны. Прогнозирова­ ние, даже научное прогнозирование было возможно. Извест­ но, например, что [48]: «...Лейбниц, положивший основание дифференциальному исчислению и analysis situs, в меморан­ думе для Людовика XIV, составленном в целях политичес­ кого облегчения положения Германии, изложил свой взгляд на значение Египта для французской мировой политики.

13

Курляндский В. В. Его мысли настолько опередили эпоху (1672 год), что впоследствии было распространено убеждение, будто Напо­ леон использовал этот труд во время восточной экспансии. Лейбниц тогда уже установил положение, которое после Ваграма становилось все более и более ясным для Наполео­ на, а именно завоевание Бельгии и на Рейне не могут надол­ го укрепить положение Франции, и что Суэцкий перешеек станет со временем ключом мирового владычества». А ведь 1672 год, когда математик Г. Лейбниц сделал вы­ дающееся предсказание будущего человечества,— это год рож­ дения Петра I (кстати, царь Петр и Г. Лейбниц встречались в 1711, 1712 и 1716 годах, и ученый разработал ряд проек­ тов в области образования и государственного управления в России). Следовательно, и русский царь, вероятно, руководство­ вался не сиюминутными порывами и желаниями, а идеями, оформленными в рукописные труды или высказываемыми умными его советчиками, об особом геополитическом и ис­ торическом значении точки на географических картах, на­ зываемой сегодня Санкт-Петербургом. Все действия будущего императора не оставляют в этом сомнений. Петр Алексеевич был абсолютно уверен в успехе и великом будущем начатого им дела и поэтому до одержи­ мости целеустремлен и настойчив даже в мелочах. Его уве­ ренность передавалась соратникам, окружению, всему наро­ ду. Ни у кого из его современников не было сомнений, что «городу быть».

2. Новый ЦарЬ'Град Заключенное в 1681 году двадцатилетнее перемирие с Турцией было в 1686 году прервано новой войной. Став в 1696 году русским царем, Петр I получил в наследство бремя нерешенных военно-политических проблем. Только Констан­ тинопольский мирный договор 1700 года остановил военные действия и сделал мирными отношения между воевавшими странами на следующие 10 лет. В столице Турции Стамбуле открылось дипломатическое представительство России. Для русского православного человека в 1703 году, когда Петр I основал Санкт-Петербург, упоминание города на бере­ 14

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

гах пролива Босфор, именовавшегося в разные историчес­ кие эпохи Византием, Константинополем, Стамбулом, имело особое значение. Этот город со времен славянских летописей называли на Руси, в России Царь-градом. Из Царь-града — столицы Византийской империи Константинополя — на Русь пришло православие. В мае 1703 года исполнилось 250 лет с того дня — 29 мая 1453 года,— когда после длительной осады турецкие войска заняли Константинополь и Византийская империя не смогла более существовать. Православный царь, получивший хорошее образование и окруженный умными, талантливыми, широко мыслящими людьми, с юных лет прекрасно знавший немецкий, а затем изучавший голландский, английский и французский языки, серьезно интересовавшийся историей народов, географией, другими, чуть ли не всеми существовавшими в его время науками, а также ремеслами, не мог, основывая город, которо­ му суждено было носить имя ученика Иисуса Христа Святого Петра, не знать и не понимать, какое символическое для всего христианского мира значение имеет строительство в православной России новой столицы в такой особый год. События, предшествующие началу строительства север­ ной столицы России, доказывают высказанное утверждение.

26 (15) декабря 1699 года жители огромной страны узна­ ют, что царь повелевает «день следующий после 31 декабря 7208 года от сотворения мира считать 1 января 1700 года от Рождества Христова». До этого летосчисление велось по ка­ лендарю, начавшему отсчет времени от «сотворения мира», которое случилось за 5508 лет до нашей эры, а новый год праздновался 1 марта, когда приступали к сельскохозяйствен­ ным работам. Через 7 месяцев — 14 (3) июля 1700 года — подписы­ вается «Константинопольский мирный договор 1700 года». Дипломаты Петра I открывают представительство России в Стамбуле. И через месяц, 30 (19) августа 1700 года, Россия объявила войну Швеции. Не дожидаясь завершения Северной войны, в год и даже месяц 250-летия падения столицы Византийской империи, Петр I основывает новую столицу, ее трудно не назвать Но­ вым Царь-градом. Царь думал о выборе времени рождения Санкт-Петербурга. Он глубоко задумался о времени вообще.

15

Курляндский В. В. Имя Апостола Петра, которое должен был носить город, заставило переосмыслить само понимание процесса времясчисления, осознать значение календаря в культуре челове­ чества, этноса, народа. Поворот циферблата на государственных, на националь­ ных часах так, чтобы началом, точкой отсчета историческо­ го времени стало Рождество Христово, говорит больше, чем что бы то ни было иное, о желании царя-реформатора ввести Россию и населяющие страну народы в цивилизованный мир, о стремлении исторически соизмерить свои действия с дея­ ниями своих великих предшественников, ощутить времен­ ные связи с прошлым и будущим. Только сверив свой календарь с общеевропейским, мож­ но было надеяться создать условия для понимания друг дру­ гом России и западноевропейской христианской цивилиза­ ции, фактически господствовавшей над миром на рубеже XVII—XVIII веков. Только приняв во внимание всю последовательность дей­ ствий Петра I, можно объяснить, почему православный царь основал свою новую столицу в год и месяц 250-летия паде­ ния Константинополя, в День Святой Троицы. Время очень важно. Но для такого уровня геополитического мышления, до которого обязан был подниматься и безусловно поднялся мо­ лодой правитель России, определяющим является правиль­ ное определение географической точки, где многие столетия суждено находиться столице государства. Царь думал и о выборе места рождения Санкт-Петербурга. Город был основан, его начали невиданными до того тем­ пами строить и даже провозгласили столицей на отвоеванной в боях территории, не дождавшись итогов продолжительной и кровавой войны (за 9 лет до дня заключения Ништатского мирного договора 1721 года), на периферии государства, в северном районе с плохим климатом, в болотистой местнос­ ти, периодически затопляемой водой из-за ветрового нагона водной массы в восточную часть Финского залива и реку Нева, в месте с неблагоприятными для жизни и строитель­ ства условиями. В середине XIX века писатель князь Владимир Одоев­ ский в повести «Саламандра» так описывал муки строитель­ 16

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

ства города: «Вокруг него (Петра) только песок морской, да голые камни, да топь, да болота. Царь собрал своих вейнелейсов (так финны в старину на­ зывали русских) и говорит им: “Постройте мне город, где бы мне жить было можно, пока я корабль построю”. И стали строить город, но что положат камень, то всосет болото; много уже камней навалили, скалу на скалу, бревно на бревно, но болото все в себя принимает и наверху земли одна топь остается. Между тем царь состроил корабль, оглянулся: смотрит, нет еще города. “Ничего вы не умеете делать”,— сказал он своим людям и с сим словом начал поднимать скалу за скалою и ковать на воздухе. Так выстроил он целый город и опустил его на землю». Возвести крепость для удержания завоеванной террито­ рии, обустроить гавань, удобную для размещения порта или кораблестроительных верфей, проложить дороги, перекинуть через реку мосты, построить склады, перенести ближе к фронту или будущей границе казармы, мастерские, даже за­ воды — это понятно. Но основательно, по единому, хорошо продуманному гра­ достроительному плану на века строить большой город — столицу — сразу, с самого начала вкладывая в дело все име­ ющиеся у государства, несущего бремя войны, ресурсы,— такое возможно только при абсолютной уверенности, что если не современники, то хотя бы потомки поймут, оценят и поблагодарят мудрого, далеко глядевшего в будущее пра­ вителя, поднявшего народ на такой подвиг. Если при этом место для города выбрано не самое при­ способленное для жизни, то определенно можно говорить, что царь Петр I руководствовался некими высшими сообра­ жениями, по сравнению с которыми любые даже весьма ар­ гументированные, доказательные сомнения в разумности, це­ лесообразности его замысла, от кого бы они ни поступали, отвергались как малозначимые. Что это за высшие соображения? Почему столицей стал северный город-порт, построенный в западной части Приневской низины, при впадении реки Невы в Финский залив, и на сорока двух островах разветв­ 17

Курляндский В. В. ленной дельты Невы, рассеченный более сорока реками, ру­ кавами, протоками и почти двадцатью искусственными ка­ налами общей протяженностью свыше 160 километров? Ответом на эти два фундаментальных для понимания всей прошлой, настоящей и будущей истории Санкт-Петербурга вопроса является следующее утверждение: выбор места для новой столицы России, где царь Петр I решил объявить о создании Российской империи и провозгласить себя импера­ тором, определился только географическими координатами столицы Византийской империи Константинополя. Санкт-Петербург и Константинополь географически вза­ имосвязаны, что будет доказано в нашей книге. Но столица России обязана столице Византии не только временем и местом появления. Предопределенными были и сами обстоя­ тельства рождения Санкт-Петербурга. Будущий император Российской империи Петр I Великий повторил смелый, величественный акт императора Римской империи Константина I Великого. Император Константин I в 330 году перенес столицу своего могущественнейшего в древнем мире государства из благополучного и во всех отно­ шениях прекрасного города Рима на периферию — в необустроенный и подвергавшийся опасности нападения находя­ щихся на расстоянии нескольких переходов армии врагов город Византий. На древних картах географическое название Византий появилось с 660 года до нашей эры. Но только переимено­ ванный в честь великого императора в Константинополь, от­ строенный заново и удостоенный права наименоваться сто­ лицей империи, город расцвел и вписал в мировую историю ярчайшие страницы. Константин I перенес в Константинополь свою импера­ торскую резиденцию и государственные учреждения из Ри­ ма — города, где в Соборе Святого Петра покоится гробница первого из апостолов Иисуса Христа. Петр I строил величественные здания для государственных и культурных учреждений преобразованной России, право­ славные храмы в новой столице, названной именем Святого Петра. Оба императора торжественно основали свои столицы в пятом месяце года — мае: Санкт-Петербург — 16 мая 1703года, Константинополь — 11 мая 330 года.

18

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА 'Щ'

Характерными чертами обоих великих людей были ум, воля, энергия, широта взглядов, прозорливость, целеустрем­ ленность, большая работоспособность, вера в свою особую историческую миссию. Христианская церковь называет Кон­ стантина I равноапостольным и связывает с ним коренной поворот от преследования христианства к покровительству новой религии. Римский император помогал христианам, при­ нял христианство, даже участвовал в Никейском Вселен­ ском Соборе 325 года. Петр I также был неравнодушен к жизни церкви, взамен патриаршества учредил Духовную коллегию, или Синод, находившийся под контролем прави­ тельства. Но Санкт-Петербург, основанный с мыслями о православ­ ном Царь-граде, своими архитектурными решениями повто­ ряет архитектуру городов Западной Европы. Влияние куль­ туры западноевропейской христианской цивилизации на сто­ лицу Российской империи значительно. Архитектурная тема Казанского собора (1801—1811 годы, архитектор А. Н. Во­ ронихин), построенного для перенесения в него чудотворной иконы Казанской Божией Матери, навеяна архитектурой Со­ бора Святого Петра в Риме. Не говорит ли все это о желании Петра I и последователей его дела превратить Новый Царь-град в центр объединения всего христианского мира, в мировую столицу, способную в будущем преодолеть исторически сложившиеся разногласия между христианскими народами? В истории человечества был период, когда Константино­ поль объединил вокруг себя империю, принявшую христи­ анство в качестве государственной религии, и никаких раз­ ногласий между западными и восточными христианами не было. Только в VIII веке обозначились различия в путях религиозного и культурного развития западной и восточной частей бывшей Римской империи. Не все планы, надежды, мечты основателя Санкт-Петербурга осуществились. Но пер­ воначальные замыслы Петра I отразились в облике северной столицы России, и сегодня город на Неве — самый понят­ ный и близкий европейцам российский город.

19

Курляндский В . В.

Глава II ПАРАДОКС ПРОСТРАНСТВА-ВРЕМЕНИ 1. Таблицы, в существование которых трудно поверить Географическая взаимосвязанность столиц России и Ви­ зантии, а также столицы империи Александра Македонско­ го и Египта — Александрии — и столицы славянского госу­ дарства Киевской Руси — Киева — может быть описана ма­ тематически, выражена количественно (табл. 1).

Таблица 1 Закономерность в размещении на земном шаре столиц государств Географические координаты столиц

Географические широты точек на Земле, расстояние между которыми равно 200°/21

Ши­ рота

Дол­ гота

Название города

Страна

69°34'48,85714"

?

?

город будущего

?

?

СанктПетербург Киев

Россия

00°08'

Киевская Русь Византия

00°02' -00°01'

Египет

00°16'

60°03'23,14286"

59°55' 30°20'

50°31'57,42857"

50°30' 30°28'

41°00'31,71429"

41°02' 28°57'

31°29'06"

31° 13' 29°55'

20

Константи­ нополь Александрия

Разница между расчетной и реальной широтами

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

Санкт-Петербург, Киев, Константинополь и Александрия находятся в Северном полушарии Земли на одной географи­ ческой вертикали — на узкой полосе шириной в 1°31' (или 91', ибо 1° = 60') между 28°57' и 30°28' восточной долготы (столбец 3 табл. 1). Они удалены последовательно друг от друга на одинаковое угловое расстояние, равное одной двад­ цать первой части от 200° (столбец 1 табл. 1). Точность совпадения расчетного (столбец 1 табл. 1) и ре­ ального (столбец 2 табл. 1) размещения столиц государств, сыгравших важнейшую роль в истории человечества,— Рос­ сийской империи, Киевской Руси, Византийской империи, империи Александра Македонского и Древнего Египта — не превышает 16 угловых минут (столбец 6 табл. 1), что состав­ ляет 2,8% от расчетного расстояния между городами. Все четыре столицы имели в своей истории одно и то же событие: основоположник нового государства, прежде чем провозгласить о своих великих замыслах, расстается с горо­ дом, где находилась его резиденция, и начинает все на но­ вом месте. И даты этих исторических событий, произошед­ ших последовательно в Александрии, Константинополе, Ки­ еве и Санкт-Петербурге, взаимосвязаны аналогично связи географических координат городов. Александр Македонский, которого заслуженно называли Великим, придя в ходе завоевательных походов со своей ар­ мией в Египет, основал в 332—331 годах до нашей эры на египетском берегу Средиземного моря в дельте реки Нил город-порт, назвал его своим именем и провозгласил столицей Египта и своей империи. Империя после смерти Александра рассыпалась на части. С 30 года до нашей эры Александрия провинциальный город Римской империи. Константин I в 330 году объявляет Константинополь столицей Римской им­ перии, что после захвата Рима готами приводит к появле­ нию Византийской империи. Духовным наследником Визан­ тии стала Киевская Русь. Согласно «Повести временных лет», в 980 году новгород­ ский князь Владимир Святославович (Владимир Красное Сол­ нышко) совершил поход и завоевал Киев. Став киевским князем (правил Киевом в 980—1015 годы), он женился на се­ стре византийского императора Анне. В 988—989 годах Киев­ ская Русь приняла православие. К 989 году Киев превратился в столицу нового православного государства Киевской Руси.

Курляндский В. В . Такие четкие, целенаправленные действия князя заставля­ ют думать, что он руководствовался каким-то великим пла­ ном, в успехе которого не сомневался. В высшее предназначе­ ние князя верили и в Византии, иначе не отдали бы дочь из императорской семьи в северную страну. Наконец, Петр I в 1703 году основывает новую столицу России Санкт-Петербург. Удаленность описанных исторических событий друг от друга в пространстве и во времени можно приблизительно вычислить в соответствии с простой формулой: «история», «двигаясь» с юга на север, от города к городу, преодолевает каждый градус широты за 72 года (то есть 360° за 25920 лет или 200° за 14 400 лет ). Но существует и более точный алгоритм определения дат событий мировой истории (табл. 2). Таблица 2 А лгорит м определения дат истории человечества

Число Результат Числовой X + ряд (-27') 58°11' 0 1 2 3 4

00' -27' -54' -81' -108'

58°11' 57°44' 56°50' 55°29' 53°41'

5 6 7 8

-135' -162' -189' -216'

51°2б' 48°44' 45°35' 41°59'

9 10 11

-243' -270' -297'

37°56' 33°26' 28°29'

22

Дата

Событие

город будущего 2378 г. Санкт-Петербург 1703 г. Киев 989 г. Константинополь 330 г. Александрия 332—331 г. до н. э.

3118 г. до н. э.

Мемфис начало египетского летосчисления

Высота подъема звезды Разница АльНитак 58°11' 57°53' 56°59' 55°34' 53°48'

00°00' 00°09' 00°09' 00°05' 00°07'

41°50'

-00°09'

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА 12 13 14

-324' -351' -378'

23°05' 17°14' 10°56'

около 10500 г. до н. э.

Самое низкое 11°08' положение Аль-Нитак над горизонтом

-00°12'

В таблице 2 сопоставляются расчетные (столбец 3 табл.2) и реально наблюдавшиеся (столбец 6 табл. 2) в различные годы истории человечества (столбец 4 табл. 2) максималь­ ные (в течение года) углы подъема звезды Аль-Нитак Пояса созвездия Орион над южным горизонтом при наблюдении из точки с географическими координатами 31°09' восточной дол­ готы, 29°58'51" северной широты (площадка Мемфисского некрополя в Египте). В основе расчетной модели лежит ряд натуральных чисел от 0 до 14 (столбец 1 табл. 2). Каждое число ряда последо­ вательно умножаются на угол 27' (столбец 2 табл. 2). Первый из результатов умножения вычитается из астрономически максимально возможного угла подъема звезды Аль-Нитак над южным горизонтом в точке наблюдения — угла 58°1Г, а за ним все остальные из последовательно получающегося по мере вычитания значений угла (столбец 3 табл. 2). Образуется математически закономерная последовательность углов, ко­ торая по методике своего формирования абсолютно никак не связана с желанием кого бы то ни было описать астрономи­ ческие, временные или какие-либо иные параметры событий реальной истории человечества. Годы, когда наблюдалось совпадение расчетных и реаль­ ных углов подъема звезды (столбец 4 табл. 2), связанные с ними исторические события (столбец 5 табл. 2) и высокая точность совпадения расчетов с реальностью (столбец 7 табл.2) не оставляют сомнения в том, что построенная модель описы­ вает историю рождения столиц: Древнего Египта — Мемфиса, империи Александра Македонского и Египта — Александ­ рии, Римской и Византийской империй — Константинополя, Киевской Руси — Киева, Российской империи — Санкт-Пе­ тербурга. Ключевым в таблице 2 является угол 27' (столбец 2 табл.2). Это не случайный множитель. В таблице 1 точки на Земле, 23

Курляндский В. В. расстояние между которыми вычислялось, были удалены друг от друга на угловое расстояние, равное 200°/21 (столбец 1 табл. 1). В таблице 2 при расчете углов подъема звезды над гори­ зонтом используется множитель 27': 27'12,653292" = (200°/21)/21. То есть таблицы 1 и 2 — это две иллюстрации одной единой математической модели, объединяющей географичес­ кие, исторические и астрономические события. В верхних строчках таблиц 1 и 2 остались незаполненны­ ми клеточки для внесения записей (столбцы 2—6 табл. 1 и столбец 5 табл. 2). Таблицы 1 и 2 предсказывают появление в 2378 году се­ вернее Санкт-Петербурга, в точке с расчетной географичес­ кой координатой 69°34'48,85714" северной широты, города будущего со столь же необычной и великой судьбой, как и у городов — членов клуба столиц. Сегодня, в начале третьего тысячелетия, в канун 300-ле­ тия основания Санкт-Петербурга, вслед за «славным физи­ ком и математиком» Иоанном Латоцинием, вероятно, обна­ ружившим в 1595 году закономерность, представленную в таблицах 1 и 2, мы можем утверждать: «Известно есть, что зело храбрый принц (или прекрасная принцесса) придет... во Европе и в 2378 году... по воле Божией глубоким своим умом и поспешностию и ведением получит места, лежащие на 69°34'48,85714" северной широты, под власть свою и на­ последок наречется императором». Так формируются легенды, которые через столетия вос­ принимаются как неправдоподобные сказки или необъяснимо выполняющиеся пророчества. У всех пророчеств, предсказа­ ний, легенд о якобы предвидении людьми за многие столетия до появления Санкт-Петербурга даты и обстоятельств рож­ дения города, его великой судьбы теперь есть объяснение. Нет никаких сомнений, что в XXIV столетии народы, живущие севернее Санкт-Петербурга в Европейском Заполя­ рье на параллели 69°34'48,85714" северной широты (сегодня это район пересечения территорий Королевства Норвегия, Рос­ сийской Федерации и Финляндской Республики), и один из достойнейших их руководителей (организацию сообщества 24

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

людей того времени трудно сегодня себе представить) захо­ тят занять в истории человечества место в когорте великих и обязательно построят город-столицу в предсказанном месте. Нечто подобное произошло и с русским царем Петром I Великим. А с императором Рима Константином I Великим? А с ..? За таблицами 1 и 2, конечно же, стоит больше, чем про­ стая математическая модель некой области пространства-вре­ мени, на которой разыгрывалась человеческая история. Ма­ тематика позволяет построить модели, и много более точно связывающие ряды чисел — 332—331, 330, 989, 1703 и 57°50\ 56°59', 55°34', 53°45'. Но объяснение смысла, происхождения, назначения и роли в жизни человечества этих таблиц, которое далее пос­ ледует, выводит исследование причин рождения Санкт-Петербурга за пределы традиционных представлений о причи­ нах исторических событий.

2. Это не астрология и не игра числами В таблицах 1 и 2 записаны результаты астрономических наблюдений и вычислений, характеризующих прецессион­ ное смещение созвездия Орион за неполные тринадцать тысяч лет. Прецессия — астрономическое явление. Оно заключает­ ся в том, что не только Земля вращается вокруг своей оси, но и земная ось совершает медленное движение по кругово­ му конусу с периодом оборота, равным неполным двадцати шести тысячам лет. Вершина конуса находится в центре пла­ неты, ось симметрии конуса перпендикулярна к плоскости движения Земли вокруг Солнца (плоскости Эклиптики). Главная причина прецессии — гравитационное воздей­ ствие на планету ее естественного спутника — Луны. Плос­ кость движения Луны не совпадает с плоскостью экватора планеты, и ее притяжение, действуя на неравномерно запол­ ненный массой и совершающий самостоятельное вращение земной шар вызывает отклонение и поворот оси Земли. На­ блюдатель на Земле не ощущает сложного движения плане­ ты, но видит постоянное изменение положения звезд. Пол­ ный цикл видимых изменений звездного неба — год. Если 25

Курляндский В. В. зафиксировать в какой-то момент расположение созвездия на небе, то теоретически ровно через год картина должна в точности повториться. В действительности из-за прецессии наблюдаемый годовой поворот небосвода не завершается аб­ солютно точным возвращением звездного неба в позицию на­ чала года. Звездное небо чуть-чуть не доходит до положе­ ния, в котором находилось год назад. Оно ежегодно как бы сдвигается на 50,2" относительно оси Земли в направлении, обратном движению Солнца на небе. В таблице 2 зафиксирована траектория прецессионного смещения звезды Аль-Нитак созвездия Орион. В угловых единицах записаны несколько промежуточных положений звезды по отношению к южному горизонту площадки Мем­ фисского некрополя. Моменты фиксации положения звезды отдалены друг от друга не случайно выбранными отрезками времени, в сумме составляющими ровно половину периода прецессии. Причем расчетная модель траектории предельно проста. При ее построении используются лишь натуральные числа и элементарные вычислительные операции. Астрономия повлияла и на содержание таблицы 1, где лишь на первый взгляд речь идет только о географии. Таб­ лица может быть представлена в следующем уточненном и более насыщенном информацией виде (табл. 3). Отрезков, границами между которыми являются города или характерные географические точки, стало теперь 22 (стол­ бец 1 табл. 3). Двадцать из них имеют одинаковую протя­ женность, равную 200°/21. Десять уложились от точки «1» до точки «10», еще десять — от точки «-1» до точки «-10» (наименование границ отрезков соответствует числам число­ вой оси). Протяженность каждого из двух оставшихся отрез­ ков — от «0» до «1» и от «0» до «-1» — равна 1 /2 х 200°/21. Построенная структура симметрична. Но центром симмет­ рии является не географический «ноль» — не экватор, а точка, находящаяся на параллели 1°50'54" южной широты (столбец 2 табл. 3). Куда же и зачем перенесено начало системы координат, от которого отсчитывалось расстояние при определении мест расположения столиц (если, конечно, этот судьбоносный для каждого государства вопрос решался именно с помощью таб­ лиц)? Ответ дает астрономия.

26

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

Таблица 3 Информация, вероятно, принятая во внимание при выборе места размещения столиц государств Расчетные параметры (протяженность отрезков между точками на поверхности Земли 200°/21) Точки — границы отрезков

Широта

11 10 9 8 7 6 5 4

98°09'06" 88°37'40,28571429" 79°06'14,57142857" 69°34'48,85714286" 60°03'23,14285714" 50°ЗГ57,4285714" 41°00'31,71428571" 31°29'06"

3 2 1 0

21°57'40,28571429" 12°26'14,57142857" 2°54'48,85714286" - 1°50'54"

-1 -2 -3 -4 -5 -6 -7 -8 -9

-6°36'36,85714286" -16°08'02,57142857" -25°39'28,28571429" -35°10'54" -44°42'19,71428571" -54°13'45,42857143" -63°45'11,14285714" -73°16,36,85714286" -82°48'02,57142857" -92°19f28,28571429" -101°50'54"

Географические координаты городов или характеристика точки на земной поверхности (знак «-» обозначает южную широту) Название города или Широта географичес­ характеристика географи­ кой точки ческой точки

59°55' 50°30' 41°02' 31°13' 22°00'

город будущего Санкт-Петербург Киев Константинополь Северная граница Египта, Александрия Южная граница Египта

- 1°50'54"

Северная границаобласти на Земле, где Аль-Нитак можно наблюдать в зените

34°52'

Южная граница Африки

73°20'

Граница Антарктиды

27

Курляндский В. В. Параллель 1°50'54" южной широты — северная граница области на Земле, где звезду Аль-Нитак созвездия Орион можно наблюдать в зените. Настанет день и час, когда, на­ блюдая с площадки Мемфисского некрополя, можно будет увидеть звезду Аль-Нитак в наивысшей точке ее прецесси­ онного подъема — на высоте 58° 11' над южным горизонтом. И в тот ж е самый день на параллели 1°50'54" южной широ­ ты у всех идеально вертикально расположенных осей и по­ верхностей материальных объектов исчезнут тени от света этой звезды. Звезда займет место в зените. Следовательно, таблица 3 связывает между собой географические координа­ ты Александрии, Константинополя, Киева, Санкт-Петербур­ га, нескольких других особых географических точек (стол­ бец 4 табл. 3) и параллель 1°50'54" южной широты, где один раз примерно в двадцать шесть тысяч лет можно будет в зените наблюдать одну из звезд созвездия Орион. Причем точность, с которой определяются места расположения сто­ лиц, не дает никаких оснований говорить о случайности и отсутствии научности предсказаний. При работе с расстояниями в десятки угловых градусов (от параллели 1°50'54" южной широты до значительно уда­ ленных от экватора городов Северного полушария Земли) отклонения составляют: для Санкт-Петербурга — 00°08', для Киева и Константинополя — 00°02' (столбец 6 табл. 1). Содержание столбца 2 таблицы 3 абсолютно повторялось бы над и под точкой «О», если бы не синхронное уменьше­ ние числовых значений всех широт на одну и ту ж е величи­ ну — на угол 1°50'54". Чтобы в этом убедиться, достаточно посмотреть на координаты точек «-10» и «10» (столбец 2 табл. 3): — 101°50'54" — это «минус 100°» минус 1°50'54", + 98°09'06" — это «плюс 100°» минус 1°50'54". В таблице 4 показано, как выглядела бы таблица 3, если бы поправки в 1°50'54" не было. Почему координаты точек «-10», «-4», «0», «4», «10» выражаются целым числом угловых минут (столбец 2 табл.

4)? 200° фактически делится на 2 (на две одинаковые верх­ нюю и нижнюю части таблицы), на 3 и на 7 (ибо 3 x 7 = 21). Первое деление (операция 200° / 2 = 100°) объясняет появле­ ние точек «-10», «0», «10» с целыми значениями координат: —

28

100° 00 ' 00 " , 00 ° 00 ' 00 " , 100° 00 ' 00 " .

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

Таблица 4 Симметричная составляющая картины географических координат Расчетные параметры (протяженность элемента 200°/21) Точки — границы элементов

Смещенные координаты границ элементов

11 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 0 -1 -2 -3 -4 -5 -6 -7 -8 -9 -10 -11

(10 + 1/2) х 200°/21 = +100°00'00" (9 + 1/2) х 200°/21 = +90°28'34,28571429" (8 + 1/2) х 200°/21 « +80°57'08,57142857" (7 + 1/2) х 200°/21 = +71°25'42,85714286" (6 + 1/2) х 200°/21 = +61°54'17,14285714" (5 + 1/2) х 200°/21 = +52°22'51,42857143" (4 + 1/2) х 200°/21 = +42°51'25,71428571" (3 + 1/2) х 200°/21 = +33°20'00" (2 + 1/2) х 200°/21 = +23°48'34,28571429" (1 + 1/2) х 200°/21 = +14°17'08,57142857" + 1/2 х 200°/21 = +4°45'42,85714286" 00°00'00" -1/2 х 200°/21 = -4°45'42,85714286" (-1 — 1/2) х 200°/21 = -14°17'08,57142857" (-2 — 1/2) х 200°/21 = -23°48'34,28571429" (-3 — 1/2) х 200°/21 = -33°20'00" (-4 — 1/2) х 200°/21 = -42°51/25,71428571" (-5 — 1/2) х 200°/21 = -52°22'51,42857143" (-6 — 1/2) х 200°/21 = -61°5417,14285714" (-7 — 1/2) х 200°/21 = -73°16,36,85714286" (-8 — 1/2) х 200°/21 = -80°57'08,57142857" (-9 — 1/2) х 200°/21 = -90°28,34,28571429" (-10 — 1/2) х 200°/21 = -100°00'00"

Второе деление (операция 100°/3 = 33°20') не дает остатка. Деление на 7 дробит структуру сложным образом, но ос­ тавляет целыми значения координат точек «-4» и «4», по­ скольку они отстоят от границ всей рассматриваемой геогра­ фической области — «-10» и «10» и друг от друга именно на 7 элементов.

29

Курляндский В. В. В таблице 3 точки «-4» и «4» соответствуют границам Африки — южной (мыс Игольный) и северной (северная гра­ ница Египта и местом, выбранным Александром Македон­ ским для Александрии) — и при этом дробят весь интервал между точками «-10» и «10» на три равные части. Получа­ ется, что точки «-10», «-4», «0», «4», «10», отличающиеся самой формой записи географических координат, дробят всю рассматриваемую географическую область на равные состав­ ляющие. Это три части — от «-10» до «-4», от «-4» до «4», от «4» до «10» и две части — от «-10» до «0», от «0» до «10». Все свидетельствует о продуманности структуры табли­ цы. Все более становится очевидным и далее будет доказано следующее утверждение. Таблицы, позволяющие с высочай­ шей точностью определять географические координаты и время основания столиц государств, сыгравших выдающую­ ся роль в истории человечества, существовали до начала стро­ ительства Санкт-Петербурга.

3. Центр управления историей Содержание таблицы 2 и упоминание в таблице 3 па­ раллели 1°50'54" южной широты указывают на точное мес­ торасположение центра «управления» историей, где один раз много веков назад или каждый раз, когда звезда Аль-Ни­ так приближалась к очередной расчетной точке траектории прецессионного смещения, определялись место, время и об­ стоятельства рождения каждого из великих городов мира. Наблюдения за звездой, судя по цифрам таблицы 2, могли вестись и велись только из одной точки на Земле. Ее гео­ графические координаты 31°09' восточной долготы, 29°58'51" северной широты. Это место находится в Египте (Арабская Республика Египет), в Ливийской пустыне на западном бе­ регу реки Нил и называется «площадка Мемфисского не­ крополя близ Гизы». Это величественный комплекс пира­ мид фараонов Хеопса (Хуфу), Хефрена (Хафра) и Микерина (Менкаура), Большой Сфинкс, древние храмы — одно из семи чудес света. Именно отсюда астрономы, составив­ шие таблицы 2 и 3, следили за подъемом созвездия Орион над южным горизонтом.

30

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

Существуют другие доказательства египетского происхож­ дения таблиц. В таблице 2 дата «3118 год до нашей эры», единодушно называемая учеными-египтологами годом основания первой египетской столицы, объединившей в единое государство Верхний и Нижний Египет,— Мемфиса, записана на строке против числа «8» (столбец 4, строка 8 табл. 2). От этой даты ведется отсчет истории (так называемой династической эпо­ хи) и летосчисления Древнего Египта. Это значит, что еги­ петские жрецы и первый египетский царь Менее (Мена) при­ ступили к реализации, так сказать, «национального этапа программы мировой истории» в момент, когда таблица «про­ шла» половину пути. Объединение Верхнего и Нижнего Египта в единое госу­ дарство под властью первого фараона и основание этим фа­ раоном столицы нового государства состоялась тогда, когда значение угла подъема звезды «объединило» верхнюю (строч­ ки с номерами от 14 до 8) и нижнюю (строчки с номерами от 7 до 0) половины таблицы, то есть верхнюю и нижнюю поло­ вины пути Аль-Нитак к наивысшей точке на небосводе. Царь Менее (Мена) был выходцем из южного египетско­ го царства — Верхнего Египта, со столицей в городе Нехен (Иераконполь). Нехен — один из древнейших египетских городов — центр культа египетского бога Гора, где был от­ крыт храм первой египетской династии. Древние развалины города сохранились на западном берегу Нила у современного селения Ком-эль-Ахмар на юге Арабской Республики Египет. Чтобы назвать Мемфис столицей большого государства, растянувшегося вдоль Нила от тропика до побережья Среди­ земного моря, царь Менее (Мена) покинул столицу Верхнего Египта, совершил со своей армией путь с юга на север, с параллели 25° до параллели 30° северной широты, и основал новый город. Название «Мемфис» переводится с египетского как Бе­ лые Стены. Само имя города говорит о том, что первый фа­ раон мечтал о великом будущем своего творения. По своим человеческим качествам он, вероятно, был похож на импе­ раторов Александра Македонского, Константина I, князя Вла­ димира Святославовича, царя Петра I. Но Мемфис не упо­ минается в таблице 3. Он находится между узловыми точками исследуемой структуры, формально не может быть причис­ 31

Курляндский В. В. лен к группе избранных и поэтому не попал в список членов клуба великих столиц. Почему же предположительно еги­ петская таблица исключила из списка исторически значи­ мых событий основание столицы собственного государства? Объяснение существует, более того, оно позволяет под­ няться на следующий уровень понимания идей, которыми руководствовались авторы таблиц. Древний Египет, как, впрочем, и современная Арабская Республика Египет — государство, южная и северная грани­ цы которого удалены друг от друга на расстояние, какое в принятой в географии системе координат можно описать фор­ мулой: 200°/21. То есть сразу две расчетных точки в выде­ ленной таблицами структуре пространства-времени относят­ ся к Египту (табл. 3): «31°29'51" северной широты» — северная граница Егип­ та и Александрия (31°13' северной широты); «21°58'25,286" северной широты» — южная граница Египта. Угловое расстояние между южной и северной границами Египта в точности равно угловым расстояниям между горо­ дами Александрия, Константинополь, Киев и Санкт-Петербург. Но это значит, что фактически в течение десятков сто­ летий на земном шаре на огромном географическом простран­ стве в интервале широт в 200° (полный оборот вокруг Земли равен 360°) производятся отметки в виде городов и, вероят­ но, не только городов, воспроизводящих, подобно некой ге­ нетически обусловленной программе, «египетский масштаб». И это воспроизведение «египетского масштаба» означает больше, чем можно было бы ожидать от простой геометри­ ческой операции. Не будет очень большим преувеличением, если сказать, что осуществляется попытка воспроизвести сам Древний Еги­ пет в масштабе всего выделенного таблицами географичес­ кого пространства — всего интервала широт в 200°. Чтобы в этом убедиться, достаточно сравнить структуру пространства-времени на территории Египта и вне его. Как государство Древний Египет был разделен на 22 ад­ министративных округа — 22 нома (точное египетское на­ звание — сепат). Таблица 3 фактически является научным объяснением причины административного деления Древне­ го Египта именно на 22 округа.

32

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

Если бы самая северная из географических точек, где звезда Аль-Нитак может наблюдаться в зените, совпала с одной из границ Египта, то административных округов в Древнем Египте было бы 21 (21 = 7 x 3 ; кроме того, 21 — число ряда Фибоначчи. Принцип организации пространства, к которому привык­ ли в Египте, использован при осуществлении географических экспериментов в масштабах планеты (табл. 3). Администра­ тивное деление — абстракция. Количество округов зависит от воли людей. Нужны более конкретные и ощутимые сви­ детельства. И они существуют. Согласно одному из египетских мифов, богиня Маат, соз­ давая времена года, разделила год на три равные части: вре­ мя Разлива, время Всходов и время Урожая, ибо вся жизнь в Древнем Египте должна была быть согласована с циклом изменения уровня воды в реке Нил, которая один раз в году разливалась и давала людям живительную влагу. Миф отра­ жает вошедшее в сознание любого египтянина представление о структуре времени, а как дальше будет показано — и про­ странства. В таблице 3, если ее рассмотреть чуть-чуть повнима­ тельнее, прочитывается явное желание разделить интервал широт в 200° на три равных по угловым расстояниям части, которым можно было бы присвоить наименование: простран­ ство Разлива, пространство Всходов и пространство Урожая. Интервал между точками «-10» и «-4» ( табл. 3) — часть земной поверхности, находящейся южнее северной оконеч­ ности Африканского континента. С точки зрения, например, египетского жреца, океанские просторы вполне можно назвать пространством Разлива. Научных фактов, говорящих о том, что древние египтяне знали о существовании Антарктиды, нет, но по приказу фара­ она Нехо за три столетия до начала строительства Алексан­ дрии был совершен морской поход вокруг Африки, и резуль­ таты экспедиции стали достоянием египетского жречества. В интервал между точками «-4» и «4» (табл. 3) уклады­ вается Африка, завершает которую при продвижении с юга на север сам Древний Египет. Этот участок — твердь, а не вода. И его можно назвать пространством Всходов. Только понимать слово «всходы» надо не в буквальном — сельско­ хозяйственном смысле, а как образ.

2 Тайна Санкт-Петербурга

33

Курляндский В. В. Действительно, в Африке, в Египте родилась, взошла, окрепла одна из самых великих и уникальных цивилиза­ ций, какие знала история человечества. Через Александрию, ставшую благодаря завоевательным походам Александра Македонского центром встречи и обогащения друг другом культур Европы, Африки и Азии, Египет оказал колоссаль­ ное позитивное влияние на весь мир, на все человечество. Африка, Египет — определенно то поле, на котором «взо­ шло» человеческое сообщество. И наконец, третья часть «гео­ графической структуры» — интервал между точками «4» и «10». Не назвать этот кусок пространства пространством Урожая оснований уж точно нет. Во всех случаях их на по­ рядок меньше, чем можно придумать возражений по пово­ ду оценок первых двух третей пути. Великие государства, великие столицы, великие деяния, высочайшие достижения культуры — разве это не Урожай, разве это не то, о чем мечтали египтяне, о чем грезил начавший «восхождение» основатель Мемфиса? Использованный метод анализа структуры пространства может быть применен и к территории самого Египта. Егип­ тянам ничто не мешало осуществлять любые географичес­ кие эксперименты внутри собственной страны. В таблице 5 приведены координаты точек, которые делят территорию Египта на три равные части. Пространство от южной границы страны до города Асуан действительно заполнено разлившимися водами реки Нил. Водохранилище, носящее имя президента Арабской Респуб­ лики Египет Гамаль Абдель Насера, является частью слож­ нейшего комплекса гидротехнических сооружений, постро­ енных в 1970 году вместе с высотной Асуанской плотиной при финансовой и технической помощи СССР. Преграды на пути воды различного уровня совершенства строились в этой географической точке и в прошлом. Так что на территории Египта, причем в начале отсчета — на юге — есть пространство Разлива. От Асуана до Мемфиса и в географическом и в историческом смыслах цивилизация Древнего Египта всходила. Эта часть египетской территории и истории — пространство и время Всходов. Наконец, от Мемфиса до Александрии простирается пространство под­ линного Урожая. Все самое лучшее, что человечество знает 34

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА '4^1'

о египетской культуре, ассоциируется с сочетанием понятий «Мемфис» — «Александрия».

Таблица 5 Координаты особых точек на территории Египта Географические широты точек в Египте, расстояние между которыми равно (200°/21)/3 Положение точки Северная точка

Географические координаты реально существующих объектов

31°29'06"

Широта объекта 31°13'

2'/ 3 элемента

28°18'37,42857143"

29°58'51"

V,

25°08'08,857142861"

24°05'

21°57'40,28571429"

22°00'

элемента Южная точка

Широта

Название объекта Северная граница Египта город Александрия Мемфисский некрополь город Асуан Южная граница Египта

4. Свобода исторического выбора и Песья звезда Географические координаты, год основания и обстоятель­ ства рождения великих столиц указываются таблицами на­ столько точно, что вполне логично задать следующий вопрос: была ли у основателей городов хоть какая-то возможность самостоятельно выбирать месяц и день закладки первого кам­ ня и объявления своей воли — императорского, княжеского, царского желания видеть на новом месте будущую столицу государства? Историки уверенно называют точные даты ос­ нования (как будущих столиц) только Санкт-Петербурга и Константинополя. В соответствии с высочайшим повелением императора Римской империи Константина I Великого с 324 года на ев­ ропейском берегу пролива Босфор в городе Византий нача­ 2*

35

Курляндский В. В . лось грандиозное строительство, и через 6 лет состоялась офи­ циальная церемония провозглашения перестроенного города столицей империи. Торжественные мероприятия по случаю основания Константинополя продолжались 40 дней. Но да­ той основания столицы стал день 11 мая 330 года. Египет, жрецам которого, вероятно, принадлежит автор­ ство таблиц 2 и 3, был при императоре Константине I про­ винцией Римской империи. И советники императора имели возможность поинтересоваться мнением мудрых мужей из Александрии, прежде чем посоветовать перенести импера­ торскую резиденцию и правительственные учреждения в далекий от Рима город на востоке империи. Мнение жрецов о месте и годе основания Константинополя предположить несложно. У них, скорее всего, уж е был опыт разговора на эту тему с человеком, мнением которого по важнейшим во­ просам государственной жизни очень дорожил другой импе­ ратор — Александр Македонский. Воспитателем с детства, учителем и советником Алексан­ дра Македонского был древнегреческий философ и ученый Аристотель — ученик Платона, участник до самой смерти Платона платоновской Академии, человек, проявлявший интерес к пифагорейцам. А ведь Платон посещал Древний Египет, а Пифагор провел в Египте 22 года жизни и может быть назван воспитанником египетских жрецов. Да и сам Александр Македонский принял решение о строительстве Александрии после долгого личного общения с египетским жречеством. Жрецы провозгласили Александра Македонского сыном бога Амона (его эллины отождествили с богом Зевсом), фа­ раоном Египта и убедили его начать строительство городапорта — столицы империи на африканском берегу Среди­ земного моря. Итак, как же жрецы стали бы выбирать наиболее соот­ ветствующий такому историческому событию, как основа­ ние столицы Римской империи, день в 330 году? Почему советники рекомендовали Константину I вписать в историю человечества один из дней именно мая? Месяц май в религиозном мышлении египтян связан с именем богини Исиды и олицетворяющей богиню на небе звездой Сириус созвездия Большого Пса. Сириус («Песья звезда», как называли ее египтяне) с мая по июль каждого 36

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА "Ц&

года становится невидимой на небосводе из-за максимально­ го углового сближения с Солнцем. В течение 70 дней звезда ночью находится за горизонтом и не видна на территории Египта, а днем успевает совершить полный путь от восхода до заката при свете Солнца и поэтому так же незаметна. По истечении семидесятидневного срока в июле весь Еги­ пет радостно наблюдал так называемый солнечный восход звезды. Звезда восходила на востоке на рассвете, за несколь­ ко минут до появления Солнца. Сначала люди видели Сири­ ус, затем небо окрашивалось в красный, напоминающий кровь цвет зари, и тут же появлялось Солнце. Происходящее ассо­ циировалось в сознании верующих язычников с родами: бо­ гиня Исида — Сириус — рожала бога Гора — Солнце. Этот день был для египтян священным, самым важным торже­ ственно отмечаемым событием года. Это был день рождения бога Гора, день Нового египетского года и, что самое главное для простого человека, день, с наступлением которого начи­ нался разлив Нила, дающий надежды на продолжение ж и з­ ни, будущий урожай, благополучие и счастье. По причинам, что будут раскрыты чуть позже, жрецы могли рекомендовать начинать строительство таких городов, как Александрия, Константинополь, Киев, Санкт-Петербург, только в последние дни перед уходом звезды Сириус из поля зрения смертных или в один из первых дней того семидеся­ тидневного периода, который предшествовал новому «сол­ нечному восходу» звезды. В таблице 6 представлена информация о времени восхода и захода Сириуса и Солнца в дни торжеств, посвященных основанию Константинополя. Астроном, наблюдающий за небесными светилами, нахо­ дится непосредственно в Константинополе. На самом деле не требуется никаких специальных инструментов для того, что­ бы любоваться самой яркой звездой звездного неба. Свети­ мость Сириуса в 22 раза больше солнечной. Наблюдателями могли быть и при желании были все официальные участни­ ки и гости церемонии. Говорить о возможном интересе под­ данных и самого императора Константина I к астрономии и, в частности, к Солнцу есть основания. Константин I большую часть своей жизни поклонялся культу Солнца. Его правление называли «солнечной импе­ рией», а изображения Солнца (языческого божества «Солн­ 37

Курляндский В. В. ца непобедимого») присутствовали всюду, включая импера­ торские знамена и монеты. Вера в «Солнце непобедимое» имела сирийское происхож­ дение, и римские императоры стали поддерживать ее рас­ пространение в государстве наряду с другими верованиями задолго до времени правления Константина I. Принимая христианство, многие римляне и их император еще долго находились во власти языческих традиций.

Таблица 6 Время восхода и захода Сириуса и Солнца 11 мая 330 года при наблюдении из Константинополя Сириус Дата

10 11 12 13 14 15 16

мая мая мая мая мая мая мая

Солнце

время восхода

время захода

09:18 09:14 09:10 09:06 09:02 08:58 08:54

19:28 19:24 19:20 19:17 19:13 19:09 19:05

время восхода 04:49 04:48 04:47 04:46 04:45 04:44 04:43

время захода 19:07 19:08 19:09 19:10 19:11 19:12 19:13

В мае 330 года невозможно было увидеть звезду Сириус созвездия Большого Пса на небосводе перед восходом Солн­ ца. Звезда появлялась над горизонтом через 4 —5 часов уже после восхода Солнца и на светлом от солнечных лучей небе не была видна (столбцы 2 и 4 табл. 6). Но до 14 мая звезда «успевала» задержаться на несколько минут, прежде чем скрыться за горизонтом, на небе, потемневшем после захода Солнца (столбцы 1, 3 и 5 табл. 6). Последний день, когда в мае 330 года Сириус наблюдали перед его исчезновением на 70 дней, и день основания Кон­ стантинополя не совпадают. Расхождение — 3 дня. 3 дня из 365 возможных. Это хороший результат. К тому ж е, вероят­ 38

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

но, начиная с 11 мая звезда Сириус не была доступна наблю­ дателям из той точки в Константинополе, где совершалась церемония. Причиной могли быть особенности рельефа местности и архитектуры зданий в городе. Немаловажно сделать поправ­ ку и на искажающее открывающуюся картину вечернего неба влияние диска Солнца. Не абсолютно мгновенное исчезнове­ ние за западным горизонтом относительно большого по раз­ мерам светила и розовый закат могли мешать зрителям, на­ блюдающим за находящейся на малом угловом расстоянии от Солнца звездой. Наиболее наглядны, как ни странно, цифры, относящие­ ся к дню основания Санкт-Петербурга (табл. 7, 8). Хотя день рождения города единодушно историками связывается с хри­ стианским праздником — Днем Святой Троицы. Т аблица 7 Врем я восхода и захода Сириуса и Солнца 27 м а я 1703 года при наблю дении из С т ам була Сириус Дата

24 25 26 27 28 29 30

мая мая мая мая мая мая мая

Солнце

время восхода

время захода

время восхода

09:28 09:24 09:20 09:16 09:12 09:08 09:00

19:34 19:30 19:26 19:22 19:18 19:14 19:10

04:39 04:38 04:38 04:37 04:36 04:36 04:35

время захода 19:20 19:23 19:24 19:25 19:26 19:27 19:27

Утверждать, что языческие жрецы были среди тех, кто принимал участие в торжественном акте основания СанктПетербурга и непосредственно в мае 1703 года проводил ка­ кие-то наблюдения за звездами и Солнцем на широте 59°55', невозможно. Поэтому наблюдатель, от имени которого состав­ лена таблица 7, рассматривается находящимся в Стамбуле.

39

Курляндский В. В. Таблица 8 Время восхода и захода Сириуса и Солнца в начале мая 1703 года при наблюдении из Санкт-Петербурга Сириус Дата

30 апреля 1 мая 2 мая 3 мая

Солнце

время восхода

время захода

время восхода

время захода

11:57 11:53 11:49 11:45

20:03 19:59 19:55 19:51

04:02 03:59 03:56 03:54

19:51 19:54 19:56 19:58

27 мая (16 по старому стилю) — первый день в мае 1703 года, когда из Стамбула (бывшего Константинополя) нельзя увидеть Сириус, ибо в этот день (столбцы 1, 3 и 5 табл. 7) время захода звезды — 19 часов 22 минуты, впервые в году опережает время захода Солнца — 19 часов 25 минут. Но исследование нельзя будет назвать полным и завер­ шенным, если не взглянуть на происходящее непосредствен­ но с места события. Наблюдение за звездным небом из Санкт-Петербурга по­ казывает (столбцы 1, 3 и 5 табл. 8), что днем окончательно­ го «исчезновения» Сириуса является 2 мая (21 апреля по старому стилю) 1703 года — следующий день после победы русской армии над шведами в битве за крепость Ниеншанс. Можно образно сказать, что шведский гарнизон крепос­ ти оказывал сопротивление, сдерживал натиск штурмовав­ ших Ниеншанс русских воинов, пока на небе была видна звезда Сириус, и если у короля Швеции Карла XII и была мечта основать на Неве столицу Швеции, то надежды мо­ нарха растаяли вместе с «Песьей звездой».

5. Геометрические фигуры на поверхности планеты? Александрия, Константинополь, Киев, Санкт-Петербург находятся друг от друга на угловом расстоянии, равном 40

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА 4 ^

200°/21. Таких угловых расстояний можно уложить на 360° полного оборота вокруг планеты 37,8. Это не целое число. Следовательно, строительство городов, даже если оно дей­ ствительно осуществлялось по единому плану, не преследо­ вало цели построения симметричных геометрических фигур по окружности планеты. Так ли это? На рисунке 1 изображен разрез Земли плоскостью, про­ ходящей через ось планеты (точка «С» — Северный полюс; точка «Ю» — Южный полюс) и точку, находящуюся в цен­ тре основания пирамиды Хеопса (Хуфу) (точка «Е»: по пер­ вой букве наименования страны «Египет»). Географические координаты пирамиды, находящейся на площадке Мемфис­ ского некрополя,— 31°09/ восточной долготы, 29°58'51" се­ верной широты. То есть центр основания пирамиды Хеопса (Хуфу) (точка «Е», рис. 1) отстоит от Северного полюса (от точки «С» рис. 1) на 60 угловых градусов. С-(Северный полюс)

41

Курляндский В. В. Треугольник СЕЦ (где точка «Ц» — центр Земли, рис. 1) является равносторонним (ибо СЦ равно ЕЦ и равно радиусу Земли, а угол СЦЕ равен 60 градусам). Линейный отрезок, соединяющий Северный полюс планеты и пирамиду Хеопса (Хуфу), равен радиусу Земли и является стороной вписанно­ го в окружность Земли равностороннего шестиугольника. Треугольник ЕЦЮ (см. рис. 1) — равнобедренный (у него две стороны равны радиусу Земли) и имеет угол при верши­ не Ц (угол ЕЦЮ), равный 120 градусам (180°—60°). Следовательно: а) два других угла равнобедренного треугольника имеют по 30 градусов (углы ЦЕЮ и ЦЮЕ); б) угол СЕЮ равен 90° (!), а соответственно треугольник СЕЮ — прямоугольный; в) треугольник ТЕЮ — равносторонний (все его углы рав­ ны 60°); г) в треугольнике ОЕЮ сторона ОЕ равна половине сторо­ ны ЕЮ. Если из центра основания пирамиды Хеопса (Хуфу) про­ вести два луча — к Северному и Южному полюсам, то угол между ними будет прямым. Линейный отрезок, соединяю­ щий Южный полюс планеты и пирамиду Хеопса (Хуфу), является стороной равностороннего треугольника, вписанного в окружность Земли. Кратчайшее расстояние от пирамиды Хеопса (Хуфу) до оси Земли равно половине линейного рас­ стояния от пирамиды Хеопса (Хуфу) до Южного полюса пла­ неты, а если Землю мысленно рассечь по плоскости паралле­ ли — той параллели, на которой находится пирамида Хеоп­ са (Хуфу). Это та плоскость, которой принадлежит линия точек Е, О, Т, но перпендикулярная плоскости рисунка 1. Результат рассечения очень напоминает первый рисунок (рис. 2). Разница в том, что роль Северного полюса выполня­ ет духовная столица Тибета — город Лхаса (29°4Г северной широты, 91°10' восточной долготы), роль Южного полюса — точка пересечения параллели М емфисского некрополя (29°58'51" северной широты) и меридиана полуострова Юка­ тан (88°5Г западной долготы), на котором народ Майя стро­ ил свои пирамиды (сравните рис. 1 и 2). Роль радиуса Земли в этой новой плоскости рассечения выполняет отрезок, рав­ ный расстоянию от пирамиды Хеопса (Хуфу) до оси Земли 42

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

(расстояние ЕО, рис. 1). Соотношение между масштабами двух рисунков можно записать в виде одной простой форму­ лы: R' (см. рис 2) = г (см. рис 1). Никаких иных отличий между рисунками нет. Из последнего утверждения следует важнейший вывод. Святилища у реки Нил, на полуострове Юкатан и в Тибете связаны между собой и с полюсами Земли геометрически очень точно. Все математические выкладки, сделанные при анализе рисунка 1, могут быть полностью и без малейших измене­ ний повторены в отношении всего того, что изображено на рисунке 2. То же самое можно сказать и о выводах. С учетом соотношения [R' (рис 2) = г (рис 1)] их редак­ ция будет следующей. С' (Столица Тибета)

Рис. 2

Линейное расстояние от духовной столицы Тибета — го­ рода Лхаса — до пирамиды Хеопса (Хуфу) равно расстоя­ нию от пирамиды Хеопса (Хуфу) до оси Земли.

43

Курляндский В. В. Отрезок между духовной столицей Тибета — городом Лха­ са — и пирамидой Хеопса (Хуфу) является стороной равносто­ роннего шестиугольника, вписанного в окружность паралле­ ли Земли на широте пирамиды Хеопса (Хуфу). Если из центра основания пирамиды Хеопса (Хуфу) провести два луча — к духовной столице Тибета городу Лхаса и точке пересечения параллели пирамиды Хеопса (Хуфу) и меридиана полуост­ рова Юкатан, на котором народ Майя строил свои пирамиды, то угол между ними будет прямым. Линейное расстояние от пирамиды Хеопса (Хуфу) до точки пересечения параллели пирамиды Хеопса (Хуфу) и меридиана полуострова Юкатан является стороной равностороннего треугольника, вписанного в окружность параллели Земли на широте пирамиды Хеопса (Хуфу). Расстояние от пирамиды Хеопса (Хуфу) до оси, свя­ зывающей духовную столицу Тибета — город Лхаса и точку пересечения параллели пирамиды Хеопса (Хуфу) и мериди­ ана полуострова Юкатан, равно половине линейного рассто­ яния от пирамиды Хеопса (Хуфу) до точки пересечения па­ раллели пирамиды Хеопса (Хуфу) и меридиана полуострова Юкатан. Выводы чуть-чуть тяжеловаты для восприятия, но уди­ вительны. Можно утверждать, что для языческих жрецов Мемфис, площадка Мемфисского некрополя близ Гизы, пирамида Хеопса (Хуфу) обязательно были бы в случае построения каких-то знаков на поверхности земного шара центром, началом, точкой отсчета координат пространства-времени. Расположение же великих столиц геометрически не согла­ суется с этим очевидным языческим центром. Не согласует­ ся расположение Александрии, Константинополя, Киева... но не Санкт-Петербурга! Северная столица России находится на параллели 59°55' северной широты. Координата пирамиды Хеопса (Хуфу) — 29°58'51" северной широты. Расстояние между географичес­ кими точками — 29°56'09". Санкт-Петербург лежит ровно на середине пути от Мемфисского некрополя до Северного полюса Земли (рис. 1). Линейные отрезки, соединяющие Санкт-Петербург с Се­ верным полюсом и площадкой великих пирамид, есть сторо­ ны вписанного в окружность Земли равностороннего двена­ дцатиугольника.

44

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

6. Существуют ли еще где-нибудь на Земле города, местонахождение которых столь ж е детерминировано? На Американском континенте есть очень интересная гео­ графическая точка. Ее координаты: 30°00' северной широ­ ты, 90°03' западной долготы. Это город Соединенных Шта­ тов Америки Новый Орлеан. Севернее Нового Орлеана на 35 градусах северной ши­ роты, 90 градусах западной долготы находится американ­ ский город, который называется... Мемфис. Американский Мемфис построен на левом берегу Миссисипи (египетский Мемфис — на левом берегу Нила). Новый Орлеан, основанный французами в 1718 году (через 15 лет после основания Санкт-Петербурга) на месте индейского поселения в дельте реки Миссисипи, впадающей в Мексиканский залив, фактически имеет общую с велики­ ми египетскими пирамидами параллель и удален от сердца египетской цивилизации на 120° (на треть оборота вокруг Земли). Расположение американского Мемфиса и Нового Орлеана по отношению к крупнейшей реке США и Мекси­ канскому заливу очень напоминает расположение египетского Мемфиса и Александрии по отношению к Нилу и Средизем­ ному морю. Интересно, что в 1800 году Франция Наполеона Бонапар­ та, только что побывавшего в Египте, а затем совершившего приведший его к абсолютной (с 1804 года императорской) власти государственный переворот 9— 10 ноября 1799 года, восстанавливает утраченные в середине XVIII века права на владение Новым Орлеаном. Наполеон в Египте был с боль­ шой группой ученых, которые провели в стране огромную исследовательскую работу и вывезли в Европу много памят­ ников древней культуры. В Мадриде французская армия захватила архивы испанской инквизиции. В результате вступ­ ления наполеоновской армии в Рим французы получили до­ ступ к архивам Ватикана. Брат Наполеона после завоевания Францией Великого герцогства тосканского возглавлял рас­ копки захоронений этрусков. Все эти факты свидетельству­ ют о интересе французского императора к древней истории и возможном влиянии такого интереса на выбор целей воен­ ных кампаний.

45

Курляндский В. В. Высказывается мнение, что военной целесообразности у похода предшественника Наполеона — Александра Македон­ ского — в Египет не было. А посещение Александром Вели­ ким в оазисе Сива (островка в пустыне далеко на западе от Мемфиса, называемого сегодня Дар-эль-Махажас) святили­ ща бога Аммона вообще не может быть объяснено логикой войны. На юге на противоположной от Нового Орлеана береговой полосе Мексиканского залива находится уже упоминавший­ ся полуостров Юкатан, где 11 августа 3114 года до нашей эры за 4 года до начала египетского летосчисления (расхож­ дение дат «3114 год до нашей эры» и «3118 год до нашей эры» не превышает 0,13 %) народ майя начал отсчет своего календаря. А по свидетельству исследователя мезоамериканских культур XVI века францисканского монаха Фрай Дие­ го де Ланда, в мифах народов доколумбовой Америки важ­ ное место занимает легенда о «Семи Забытых Городах», в которых якобы разворачивалась история предков до начала эры Майя (до 3114 года до нашей эры). На одном с Новым Орлеаном меридиане находится город Гватемала (14°38' северной широты и 90°22' западной долготы). Это ровно на полпути от Нового Орлеана до эква­ тора. На том же расстоянии, но уже севернее Нового Орлеа­ на, построен город Миннеаполис (45°00' северной широты, 93°15' западной долготы). Объяснить появление на карте кон­ тинента, отделенного от Африки значительной частью ок­ ружности Земли и Атлантическим океаном, американского Мемфиса и городов с геометрически точно выверенными гео­ графическими координатами можно желанием выходцев из Старого Света ощутить и выразить в такой оригинальной форме тесную связь своей новой национальной культуры с культурами цивилизаций, развивавшихся тысячелетиями вокруг Средиземного моря. В Северной Америке воспроизведены в новом качестве и с новым смыслом многие символы и образы древности.

28 октября 1886 года после салюта из 21 пушки президент США Гровер Кливленд открыл знаменитую Статую Свобо­ ды — подарок французского народа американскому, с тех пор украшающую нью-йоркскую гавань. Очевидны симво­ лическая, художественная и ряд других связей монумента с 46

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА ’Ц&

величайшей статуей языческой древности, воздвигнутой в честь бога Гелиоса, известной как Колос Родосский. А архи­ тектурная идея огромного постамента, где установлена Ста­ туя Свободы, истоками своими уходит к другому из семи древних чудес света — к гробнице Мавсола. Мемориал президента США Авраама Линкольна в Вашин­ гтоне — прямоугольное здание с 38 дорическими колоннами из белого мрамора — выполнен в форме классического гре­ ческого храма, отчасти повторяющего Парфенон. В большом зале мемориала стоит огромная мраморная статуя: президент Линкольн запечатлен в задумчивой позе, он сидит, опираясь на поручни мощного кресла. Высота скуль­ птуры 5,8 метра. А. Линкольн, с именем которого связана борьба за объединение Севера и Юга Соединенных Штатов, погиб от рук убийцы в 1865 году. Открытие мемориала со­ стоялось 30 мая 1922 года. Но кажется, что величественно­ му комплексу уже не одно тысячелетие. Самым выдающимся скульптором Древней Эллады, за­ нимавшимся скульптурным убранством афинского Акропо­ ля, создавшим статую Афины в Парфеноне, разработавшим план реконструкции Афин, Фидием в Олимпии было создано одно из чудес света — статуя Зевса Олимпийского в храме Зевса. Бог задумчиво сидит в глубине храма в кресле и руки его опираются на поручни кресла. Высота скульптуры — 12 метров. Статуя Зевса так органично сливалась с внутренним про­ странством классического греческого храма, что все, кто ее хоть раз видел, всю оставшуюся жизнь находились под глу­ бочайшим, ни с чем не сравнимым впечатлением. Творение Фидия даже было перевезено в столицу Византии Констан­ тинополь, где и погибло «в огне истории». Образ, созданный Фидием,— лучшее из того, что рождено человеческим гением за всю долгую историю творчества. Этот образ запечатлелся в историческом и художественном «под­ сознании» человечества. Автор проекта Мемориала А. Лин­ кольну — архитектор Генри Бэкон и автор статуи — скуль­ птор Честер Френч талантливо соединили в своих произве­ дениях ауру прошлого и настоящего. И сегодня посещение мемориала в Вашингтоне задевает самые тонкие струны души. Отсюда и ощущение прикосновения к вечному.

47

Курляндский В. В. В Калифорнии в Сан-Франциско построено высотное здание, представляющее из себя правильную пирамиду. Геометрические пропорции пирамиды отличаются от харак­ теристик ее египетских «предков». Но это настоящая пи­ рамида. А в Лас-Вегасе для привлечения туристов точно воспроизведена египетская пирамида из новых материалов и с использованием новейших технологий. В крупном городе на Миссисипи Сент-Луисе собрана из нержавеющей стали и установлена 192-метровая Арка-радуга (Gateway Arch, архитектор Эро Сааринен), символизирую­ щая примирение человека с Богом. Идея навеяна библей­ ским сюжетом. В результате такой целенаправленной политики нация, составленная из переселенцев, сумела доказать всем, и в пер­ вую очередь себе, что является частью человечества и даже во многом венцом его исторического развития. Американцы как бы говорят: мы шумеры, древние египтяне, римляне, византийцы, люди европейского Ренессанса, но сегодняшне­ го дня. Связаны ли города Америки в какие-то историко-геогра­ фические структуры? И да и нет. Чтобы создать даже на относительно малой территории комплекс объединенных общей идеей монументальных со­ оружений, нужен большой пласт исторического времени. На рисунке 3, взятом из работ [94, 95], совмещены гео­ графическая карта севера Франции с картой звездного неба. Расположение французских христианских соборов, которые строились начиная с X века, повторяет карту звезд созвез­ дия Девы. В работах [94, 95] доказывается, что: а) самый важный на протяжении Средних веков храм Франции Реймсский собор, где короновались французские короли, является отражением звезды Спика, которая в со­ звездии Девы есть цветок лилии — христианский символ выбора Святой Девы Марии для вынашивания будущего Иисуса Христа; б) существовала традиция, требовавшая, чтобы в плане все старые церкви были обращены к месту восхода Солнца в день святого, которому посвящалась каждая из них; глав­ ная ось Реймсского собора направлена на точку в тридцати 48

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА ' 4 ^

градусах к северу от Востока и указывает на позицию вос­ ходящей звезды Регул (самой яркой звезды созвездия Льва) 29 июля 7 года до нашей эры;

Вендемиатрикс

Спика

Аббевиль

Амьен

Рис. 3

в) когда Солнце максимально сближается с этой звездой, как это было 29 июля 7 года до нашей эры, в Египте наблю­ дается «солнечный восход» звезды Сириус (звезда восходит и видима за несколько минут до восхода Солнца); этот день праздновался в Древнем Египте как день рождения египетс­ кого бога Гора; г) в день, когда в 1211 году началось строительство со­ бора, он был заложен на одной линии с позицией восходящей 49

Курляндский В. В. звезды Раус Аустраль, солнечный восход которой выпадает на 6 января — праздник язычников Александрии — день рождения бога Зона у богини-девственницы Коры. Вывод: расположение собора рассказывает на языке тради­ ций, уходящ их в языческое прошлое, о том, что храм входит в комплекс сооружений, посвященных Деве, родившей Бога, и датой рождения является 29 июля 7 года до нашей эры. Приводить примеры воплощения ярких космических идей архитекторами и градостроителями можно было бы еще долго. Размещать города и святилища языческих богов в зако­ номерном порядке стали еще во времена зарождения первых цивилизаций, в частности, в государстве шумеров, но ухо­ дит корнями подобная практика к эпохе неолита, когда сред­ ством выражения религиозных и первобытнообщинных идей были мегалиты.

7. Историю не пишут, е е читают в древних папирусах На рисунке 4, взятом из работ [94, 95], совмещены гео­ графическая карта Древнего Египта и карта звездного неба. Расположение египетских пирамид и реки Нил относитель­ но друг друга совпадает с расположением на небесной сфере звезд рассеянного звездного скопления Гиады в созвездии Телец, созвездия Орион и Млечного Пути в исторический момент, выбранный строителями усыпальниц фараонов для «монументальной фиксации времени». Река Нил, протекающая через весь Египет, и 7 пирамид зеркально повторяют Млечный путь, пересекающий небосвод, и яркие звезды созвездий (совпадение расположения звезд и пирамид обозначено темными кружками). То есть на повер­ хности планеты Земля на необозримо долгий период времени (пока не рассыплются, не превратятся в песок и не развеются пирамиды) оставлена запись. Толкованию смысла этой за­ писи, ставшей достоянием всего человечества, уже посвящены и еще будут посвящены многие сотни томов исследований. Самой простейшей и очевидной, но от этого не менее глубо­ кой по содержанию расшифровкой египетских монументаль­ ных «рун» на песочном листе пустыни являются следующие две идеи, которых придерживались авторы послания: Во всем на Земле отражается Вселенная.

50

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА ' ^ 1

На Земле и во Вселенной все подобно. В этих двух языческих идеях вся суть таблиц, опреде­ ливших судьбу городов. Река Нил, которой поклонялись египтяне, ассоциирова­ лась у языческих жрецов со светящейся в ночном небе поло­ сой звезд Млечного Пути. Млечный Путь был для них чистой рекой воды жизни, подобной несущему жизнь Нилу, светлой, как кристалл, главной улицей небесных богов, и по ту и по другую сторону от которой звездное небо напоминало древо жизни, двена­ дцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой — 12 созвездий Зодиака; а листья дерева — многочис­ ленные созвездия.

"7*

Юг

т

СОЗВЕЗДИЕ ТЕЛЕЦ ° о звезд н ое С копление ги ад ы

Пирамиды в Дахшуре

Пирамида ЗаЬиата Аль-Ариана Пирамиды в Гизе

СОЗВЕЗДИЕ ОРИОН • Пирамида Абу-Руваш Рис. 4

Современные астрономы насчитывают на небосводе 88 со­ звездий, из них 12 причисляются к группе созвездий Зоди­ ака, и звезду Солнце.

51

Курляндский В. В. Вот как об этом сказано в Библии: «И показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога и Агнца. Среди ули­ цы его, и по ту и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева — для исцеления народов. И ни­ чего уже не будет проклятого; но престол Бога и Агнца бу­ дет в нем, и рабы Его будут служить Ему. И узрят лице Его, и имя Его будет на челах их. И ночи не будет там, и не будут иметь нужды ни в светильнике, ни в свете солнечном, ибо Господь Бог освещает их; и будут царствовать во веки ве­ ков» (Откровение, гл. 22; 1—5). Кстати, деление современной России на 89 администра­ тивных образований совпадает с принятым астрономами деле­ нием небосвода (88 созвездий плюс звезда Солнце). А идея Президента Российской Федерации В. В. Путина осуществлять управление страной через институт семи представителей пре­ зидента в регионах согласуется с идущими от незапамятных времен представлениями человечества о гармонии и порядке. Воззрения о гармонии мира (о данной богами гармонии мира) были сформулированы еще в самом начале человечес­ кой истории. Но религиозное мировоззрение египтян не ос­ новывалось на искусственных, выдуманных постулатах. Оно родилось и развивалось вместе с человеком, ощущавшим и постоянно искавшим подтверждения органичной связи с природой. Жрецы были и служителями культов, и носите­ лями знаний, и учеными, ни на миг не прерывавшими ис­ следование мира, частью которого являлись. Язычество было мировоззрением людей, чувствующих личную ответствен­ ность за все, что может произойти в настоящем и будущем, и поэтому стремящихся жить в гармонии со Вселенной и миром живого. Поэтому глубина знаний и идей, заложен­ ных в эту совершенную систему мировоззрения, не могла быть игнорирована никем, кто попытался создать нечто ана­ логичное позже. Выбор ж е мест для строительства городов хотя и отражает мироощущение людей, все же напрямую не зависит от господствующих в человеческом сообществе ре­ лигиозных, мировоззренческих, философских доктрин. Градостроительные концепции, архитектурные решения городских районов, улиц, площадей, архитектура и расцвет­ ка зданий, планировка парков в большей степени связаны 52

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

с религиозным мышлением и традициями людей. Облик го­ рода может многое сказать о его строителях и жителях. Из того, что царь Петр I принял решение построить СанктПетербург на одной узкой полосе с великими городами и на математически строго выверенном расстоянии от географи­ ческой точки, откуда более одиннадцати веков по миру рас­ пространялись истины православия, невозможно сделать вывод о том, что он был язычником. Князь Владимир Свя­ тославович и император Константин I вошли в историю как люди, принявшие христианство и много сделавшие для рас­ пространения веры в Иисуса Христа. Император Констан­ тин I установил фиксированные доходы для христианской церкви, разместил епископа Римского в Латеранском двор­ це, заказал и оплатил копии Библии. А имя князя Влади­ мира Святославовича как личности исторической непосред­ ственно связано с выбором Киевской Русью православного пути развития. И тем не менее их решения, как и решение Петра I, оказали ни с чем не сравнимое влияние на историю человечества и судя по всему были продиктованы язычес­ кой логикой математико-астрономических таблиц, придуман­ ных и начертанных на папирусах много тысячелетий назад. Лежат сейчас эти папирусы, замурованные где-нибудь в тай­ ной камере святилища языческого бога в каком-нибудь древ­ нем городе Египта и ждут своего часа, чтобы однажды рас­ сказать человечеству о предначертанном. Только участие императора Александра Македонского в реализации великой программы возведения столиц не вызы­ вает вопросов. Александр Великий был язычником и мечтал объединить народы с различными верованиями и культура­ ми в одно большое всемирное государство — вселенскую мо­ нархию, в которой нашлось бы место верующим во всех и в каждого из известных и неизвестных языческих богов. Импе­ ратор мечтал стереть границы между народами и устранить все разделяющие людей предубеждения, непонимание и стра­ хи. Город Александрия мог стать и, несмотря на смерть его основателя, действительно стал центром именно такого объе­ динения народов и религий. При Птолемеях столица Египта стала центром эллинистической культуры, в городе были построены знаменитые Александрийский мусейон и Алек­ сандрийская библиотека, со всего античного мира сюда сте­ кались ученые и лучшие произведения мысли и рук чело­ 53

Курляндский В. В. веческих. Даже первое в истории учебное заведение христиан, положивших конец распространению язычества,— христиан­ ская богословская школа — появилось именно в Александрии. Царь Петр I мыслил масштабно. Об этом свидетельствует вся его жизнь, его деяния. Обдумывая свое решение, он при­ нял во внимание многие обстоятельства, среди которых, воз­ можно, были мысли и о знаменитом торговом пути «из ва­ ряг в греки». Путь «из варяг в греки» — водный торговый путь в Киевской Руси, связывавший Северную Русь, При­ балтику и Скандинавию с Византией. Он шел из Варяжско­ го (Балтийского) моря по реке Неве в Ладожское озеро, за­ тем по реке Волхов в Ильменское озеро, далее по реке Ловать, откуда волоком в Днепр. Впервые этот маршрут, свя­ зывающий Север и Юг, встречается в «Повести временных лет». Подвластные Киеву торговые люди весной свозили в Смоленск, Любеч, Чернигов и другие города большие (на 30—40 человек) долбленые ладьи, которые затем сплав­ лялись по Днепру в Киев. Здесь их загружали и отправляли вниз по Днепру. Пройдя 7 порогов, а также скалистое и уз­ кое место — «Крарийскую переправу»,— купцы останавли­ вались на озере Хортица, затем, оснастив ладьи морскими парусами (в Днепровском лимане), плыли вдоль западного берега Черного моря до Константинополя. Существовали ответвления этого пути на реке Западная Двина между Ловатью и Днепром, затем из района Смоленска по реке Каспле, с Днепра на реке Усяж-Бук к Лукомлю и По­ лоцку. Путь «из варяг в греки» был связан с древними вод­ ными путями Руси: Припятско-Бужским, уходившим в За­ падную Европу, и Волжским, выводившим в Каспийское море. Из Византии на Север везли вино, пряности, ювелирные и стеклянные изделия, дорогие ткани, иконы, книги, из Ки­ ева — хлеб, различные ремесленные и художественные изде­ лия, серебро. С севера, из Скандинавии,— некоторые виды оружия и изделия художественных ремесел, из Северной Ру­ си — лес, мех, мед, воск, из Прибалтийских стран — янтарь. Строительство Санкт-Петербурга решило не только глав­ ную стратегическую задачу — обеспечило выход России че­ рез Балтику в Европу. Восстанавливались условия, благо­ приятствовавшие в прошлом развитию товарооборота и меж­ дународных, межчеловеческих связей вдоль меридиана, кото­ рый сейчас называется Пулковским.

54

часть вторая

МИСТЕРИЯ

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

Глава III______________________________ ЗЕМНОЕ — ОТРАЖЕНИЕ НЕБЕСНОГО

1. Священное действо Существует такое явление, как мистерии. Верующие в какое-либо божество люди организуют в религиозных целях особые, разворачивающиеся в пространстве и во времени последовательные драматизированные действия, иллюстри­ рующие мифы, связанные с божеством — объектом религи­ озного поклонения. История мистерий восходит к древне­ восточным обрядам (культы Осириса и Исиды в Египте, Таммуза в Вавилонии). Примером, иллюстрирующим исполь­ зование в религиозной жизни мистерий, является следующая картинка из жизни Древнего Египта, описанная древнегре­ ческим историком Геродотом в его знаменитом труде «Исто­ рия в девяти книгах» [3]: «...Статую же бога в деревянном позолоченном ковчеге в виде храма переносят ночью в ка­ нун праздника в новый священный покой. Несколько жрецов, оставшихся у статуи бога, влекут на четырехколесной повозке ковчег со статуей бога. Другие же жрецы, стоящие перед вратами в преддверии храма, не пропускают их. Тогда богомольцы, связавшие себя обетом, заступаются за бога и бьют жрецов... Египтяне... утверждают, что смертных случаев при этом не бывает. Произошло же это празднество, по словам местных ж и ­ телей, вот почему. В этом храме жила мать Ареса (бога Гора Бехдетского).

57

Курляндский В. В. Арес же был воспитан вдали от родителей. Когда он воз­ мужал и захотел посетить мать, то слуги матери, никогда прежде его не видавшие, не допустили его к ней и задержали. Тогда Арес привел с собой людей из другого города, ж ес­ токо расправился со слугами и вошел к матери. От этого-то, говорят, и вошла в обычай потасовка на празд­ нике в честь Ареса». Мистерии, как правило, разыгрывались во время рели­ гиозных праздников и были необходимы для оказания пси­ хологического воздействия на простых верующих. Но рели­ гиозная практика сложнее театральной деятельности. Истин­ но верующим не нужна внешняя яркость проявления их чувств. Они не нуждаются в том, чтобы кто-то оказался сви­ детелем их общения с богом и похвалил за впечатляющую эмоциональность или, наоборот, достойную сдержанность и кротость во время молитв. Мистерии могли продолжаться значительное время. Аст­ рономические циклы, в течение которых на небосводе или в окружающей людей жизни происходят изменения, связан­ ные, по мнению верующих, с деяниями богов, порой превы­ шают время человеческой жизни. И разворачивались собы­ тия иногда в нескольких храмах и даже в разных городах. Пример из работы [118]: «По сообщению Геродота, моги­ ла бога Осириса находилась в городе Саисе (Нижний Еги­ пет); там же расположено озеро, на котором ночью страда­ ния бога инсценировались в виде мистерии. ...Целью ритуалов... было представить в драматической форме, во-первых, поиски тела мертвого Осириса, во-вторых, радость его нахождения, за которым последовало вос­ кресение бога... У Лактанция можно прочесть о том, как на празднике Осириса жрецы с обритыми телами били себя в грудь и при­ читали, изображая скорбный путь богини Исиды в поисках тела... Осириса, как их скорбь сменилась радостью, когда Анубис, бог с шакальей головой,— точнее, играющий его роль актер — производил на свет... живое подобие потерян­ ного и найденного бога. ...праздник смерти и воскресения бога отмечали во всем Египте ...египтяне с обритыми головами причитали над за­ хороненным идолом Осирисом, бия себя в грудь, хлеща по плечам, вскрывая старые раны.

58

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

Это беснование продолжалось в течение нескольких дней, пока наконец не объявляли о нахождении искалеченных ос­ танков бога. При этом известии наступало всеобщее ликование. Хотя в разных областях Египта исполнение этого обряда отличалось специфическими особенностями, нахождение тела бога и возвращение его к жизни неизменно были кульмина­ ционными пунктами праздничного цикла египтян. ...Описание того, как справлялись обряды погребения Осириса в шестнадцати египетских провинциях, содержит­ ся в подробной надписи эпохи Птолемеев, вырезанной на стене храма Осириса в городе Дендере (по-гречески Тентире), в Верхнем Египте, расположенном на восточном берегу Нила, приблизительно в сорока милях к северу от Фив. ...Погребальный обряд продолжался в течение восемна­ дцати дней... и Осирис был представлен при этом в трех ипостасях: бога мертвого, бога, разорванного на части, и бога, восстановленного путем соединения его членов. В первой из этих ипостасей он носил имя Хент-Амент, во второй звался Осирисом-Сепом, а в третьей — Сокари. Статуэтки этого бога... отливали из чистого золота; бог был изображен в виде мумии с белой короной Египта на голове ». Обряды поражают своим размахом, особенно если вспом­ нишь, что дело происходит на маленьком клочке плодород­ ной земли в окружении бескрайних пустынь [118]: «Празд­ ник открывался двенадцатого числа месяца койака обрядом пахоты и сева. В плуг, изготовленный из древесины тама­ риска, с лемехом из черной меди впрягали двух черных ко­ ров. Мальчик разбрасывал семена. Один конец поля засеи­ вали ячменем, другой — пшеницей, а середину — льном. В это время главный жрец декламировал главу из риту­ альной книги о засеве полей. В Бусирисе двенадцатого койака в сад бога — что-то вро­ де большого цветочного горшка — клали немного песка и ячменя. Эта церемония совершалась в присутствии богини-коро­ вы Шенти. ...И з золотой вазы, наполненной водой только что раз­ лившегося Нила, обливали богиню и сад.

59

Курляндский В . В.

Ячмень выращивали как символ воскресения бога после его захоронения в земле, так как рост сада и прирост боже­ ственной субстанции — это одно и то же. Двадцать второго числа месяца койака в восемь часов скульптура Осириса в сопровождении изображений тридца­ ти четырех других богов отправлялась в таинственное пла­ вание на тридцати четырех папирусных лодочках, освещен­ ных огнями трехсот шестидесяти пяти ламп. Двадцать четвертого койака после захода солнца статую Осириса в гробу из тутового дерева опускали в могилу, а в девять часов вечера прошлогоднюю статую вынимали и кла­ ли на ветви платанового дерева. Наконец, тридцатого дня месяца койака все отправля­ лись к подземным покоям святой гробницы, над которыми пробивалась рощица священных фруктовых деревьев. Вой­ дя под своды гробницы через западную дверь, участники торжества с трепетом возлагали на песчаную постель гроб с изображением мертвого бога. Здесь они оставляли гроб и покидали гробницу через во­ сточную дверь. На этом обряды в месяце койак заканчивались». Еще одно описание лишь малой толики событий мисте­ рии [118]: «В этом отчете о празднике Осириса, извлеченном из подробной надписи в Дендере, акцент делается на захоро­ нении бога, а его воскресение лишь подразумевается. Однако этот пробел в документе в значительной мере за­ полняется серией замечательных барельефов, служащих как бы иллюстрацией к указанной надписи. Ряд сцен изображают бога в гробу спеленатым как му­ мия, но постепенно он поднимается все выше и выше, пока наконец совсем не выходит из гроба, и занимает вертикаль­ ное положение между попечительных крыльев верной Исиды, стоящей позади него». Не всегда один, даже хорошо разбиравшийся в тонко­ стях религиозных обрядов человек был в состоянии охва­ тить своим взором или воображением все элементы действа. Да это и не нужно было. В понимании верующих бог видел и понимал все, и этого было достаточно. Жизнь целых поколений служителей языческих культов могла превращаться в незаметную для непосвященных, но 60

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

ни на мгновение не прекращающуюся мистерию. Иллюстра­ цией этого утверждения может служить дошедшая до на­ ших дней, унаследованная от очень далекой древности япон­ ская традиция периодической, продолжающейся столетия ритуальной перестройки старинных храмов. А в буддистском храме в Киото сохранилась традиция (явно проистекающая из язычества) плести канаты для подвесного моста из жен­ ских волос. Это непрерывный процесс, имеющий для «по­ священных» особый религиозный смысл. Можно предположить, что жрецы древних культов, контролировавшие в прошлом на протяжении тысячелетий ресурсы богатейших государств древнего мира, сразу не утратили полностью былое могущество. Если они (их религи­ озные организации) пережили время костров инквизиции и продолжили втайне служение своим богам, то у них могли найтись финансовые и организационные возможности для продолжения задуманного и начатого в благоприятное время. Мистерии должны были продолжаться, даже если в но­ вое время «вошел» хотя бы один-единственный жрец. Таблицы 2, 3, 6—8 показывают связь географических ко­ ординат и дат реально состоявшихся исторических событий с астрономическими явлениями и процессами, которые раз­ ворачиваются в течение десятков столетий. По мере развития наблюдаемых прецессионных изменений на звездном небе один за другим закономерно повторяются подобные друг другу исторические события. Научно объяснить «волшебное» влияние таблиц на историю человечества может следующая гипотеза. Последовательное (разнесенное в пространстве и во вре­ мени) основание, провозглашение новыми столицами госу­ дарств городов Александрии, Константинополя, Киева, СанктПетербурга, вероятно, Мемфиса, возможно, каких-то других древних городов есть мистерия языческих жрецов. Интервал времени, на который рассчитана, согласно замыслу жрецов, эта мистерия, соизмерим с половиной периода полного пре­ цессионного поворота небесной сферы (около тринадцати тысяч лет). Часть событий мистерии протекали на небосводе до образования Древнего Египта без участия людей, а затем, начиная с какого-то момента времени, жрецы стали «помо­ гать богам». Материальными последствиями целенаправлен­ 61

Курляндский В. В .

ной деятельности организаторов мистерии являются столицы Египта, Византии, Киевской Руси, России, основанные друг за другом на узкой полосе географического пространства между Северным тропиком и Северным полярным кругом. На последующих страницах нашей книги будут приведе­ ны аргументы в защиту сформулированной гипотезы. Если предположение будет подтверждено серьезными доказатель­ ствами и удастся понять жреческий замысел, логику разви­ тия событий, сценарий мистерии, совсем по-иному можно будет взглянуть на прошлое, настоящее и будущее СанктПетербурга. Мышление язычников оперирует представлениями, эле­ ментом которых обязательно является непрерывное сопер­ ничество богов. Появление такой серьезной географической отметки на земном шаре, каким стал город на Неве, жрецы не могли интерпретировать никак иначе, кроме как победу одного из богов или компромисс между противоборствую­ щими высшими силами. «Помогая тому или иному богу», жрецы обязательно должны были создать предпосылки для превращения очередной столицы в город, наделенный при­ знаками, позволяющими называть его городом бога Икс. Чтобы оказать подобное влияние, достаточно участвовать в воспитании будущего основателя города и всячески, насколь­ ко позволяют ресурсы, мешать его соперникам и врагам.

2. Боги, от имени которых творится история В таблицах 2, 3, 6—8 использована астрономическая информация о наблюдаемом перемещении звезд Аль-Нитак созвездия Орион, Сириус созвездия Большого Пса и Солнца. Согласно древнеегипетским языческим традициям, созвездие Орион связано с судьбой бога Осириса, звезда Сириус — с богиней Исидой, а Солнце (в данном контексте) — с бога­ ми Ра и Гором. Это означает, что мистерия, отдельными актами в которой стало основание столиц великих государств мира, воспроизводит в пространстве и во времени миф о пяти самых популярных египетских богах — родных братьях и сестрах: Осирисе, Горе Бехдетском, Сете, Исиде и Нефтиде, а также о сыне богини Исиды — боге Горе.

62

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА ,Ц&

Наиболее связно миф был изложен в I веке до нашей эры в «Моралиях» Плутарха, посещавшего Египет. Дополнен­ ный уточнениями, ставшими возможными благодаря кро­ потливой работе исследователей египетской культуры, древ­ няя легенда предстает перед современным читателем в сле­ дующем виде. Пять богов были плодом любовной связи бога земли Геба с богиней неба Нут. Когда бог Солнца Ра узнал, что его жена Нут ему изменила, он разгневался и заявил: «Отныне и наве­ ки я предаю проклятию все 360 дней года. Не будет такого дня, такого месяца, такого года, когда богиня неба Нут смогла бы разрешиться от бремени. Ни в один из 360 дней года бо­ гиня не сможет рожать детей и навсегда останется бездетной!» В те далекие времена в Древнем Египте или, как называ­ ли страну сами египтяне, Та-Кемет («черная земля»), год продолжался по воле управлявшей временем богини Маат именно 360 дней — по дню на каждый из 360° полного пово­ рота небосвода вокруг небесной оси. Могущество бога Солнца Ра не знало границ. И прокля­ тие исполнилось бы. Но у богини Нут был еще один возлюб­ ленный — бог мудрости Тот. И он ей помог. Бог Тот приду­ мал, как обойти решение бога Ра, не нарушив его ни в самой малой степени. Наказание касалось 360 дней года. Доста­ точно было увеличить количество дней в году, и появлялся бы отрезок времени, на который проклятие бога Ра не рас­ пространялось. Но дополнительные дни изменили бы струк­ туру времени, а она определялась циклом разлива реки Нил, нарушение которого было немыслимо, ибо от него зависела жизнь и людей, и всей фауны и флоры. Бог Тот решил увеличить продолжительность года за счет времени ночи, наступавшей на несколько часов каждые сут­ ки. «Утрата нескольких ночных минут от каждых суток в течение года останется либо вообще никем не замеченной, либо не станет большой трагедией, ибо египтяне ночью спят»,— думал мудрый бог. Помощницей богини Маат, следившей за правильностью следования часов друг за другом в ночное время, была Луна, заменявшая Солнце, когда светило заходило за горизонт на отдых. Бог Тот, перехитрив Луну — выиграв у нее в шашки одну семьдесят вторую часть каждых суток из числа ноч­ 63

Курляндский В. В .

ных часов, сложил выигранное время в пять полных дней (1/72 х 360 = 5), прибавил их к календарному году и полу­ чил 365 дней в году. В течение дополнивших календарь года пяти дней, ставших прибавкой к законным двенадцати ме­ сяцам года, проклятие бога Ра не действовало. Ведь про эти дни бог Солнца ничего не говорил. Ра хотел поначалу вме­ шаться в произошедшее. Но узнав, что бог мудрости посвя­ тил новые дни года ему — самому великому из богов, решил оставить все таким, как сложилось в результате интриг. И вот в конце года, в те самые завоеванные Тотом пять дней, на которые не распространялось проклятие Ра, у Нут родились дети. В первый из дней на свет появился Осирис. Младенец заплакал так громко, что земная твердь задрожа­ ла, в небе вспыхнуло зарево, и казалось, сотни труб возве­ щают, что в мир пришел всемогущий бог. Во второй день Нут родила Гора Бехдетского, который особенно никак себя, если верить мифу, не проявил. В третий день родился Сет — будущий бог пустыни, войны и стихийных бедствий. У ма­ лыша была звериная морда, красные глаза, а волосы имели цвет горячего песка пустыни. Вот почему третий предново­ годний день — день рождения Сета — считался у египтян несчастливым. Фараоны и государственные чиновники не занимались в этот день судьбоносными для страны делами, не принимали никаких важных решений и не допускали к себе иноземных посланников. В четвертый и пятый дни ро­ дились две сестры — добрые богини Исида и Нефтида. Позд­ нее Исида стала женой Осириса, а Нефтида — женой Сета. Описанные события произошли в те времена, когда бог Ра уже царствовал на небе, а на землях страны Та-Кемет правил бог Геб. Прошло какое-то время, боги-дети выросли, и бог Геб, решив отойти от дел на земле и присоединиться к богам небесным, передал трон царя земного достойнейшему из на­ следников — богу Осирису. И наступил Золотой век Египта. Царствуя, Осирис вывел египтян из состояния первозданной дикости и невежества, дал им письменность, законы, на­ учил почитать богов. Сестра и жена Осириса Исида нашла дикорастущую пшеницу и ячмень, а Осирис передал людям тайны селекции и технологии обработки этих злаковых куль­ тур, положил начало сбору лекарственных растений, плодов 64

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

с деревьев, первым начал подпирать виноградные лозы и давить виноград. При нем египтяне впервые начали строить плотины и оросительные каналы, чтобы в сезон Всходов, когда мелел Нил и свирепствовали суховей и жара, поля питались живительной влагой. Это избавило управляемую богом страну от неурожаев и принесло благополучие в еги­ петские семьи. С помощью бога мудрости Тота и богини Исиды царь-бог Осирис научил египтян ориентироваться в про­ странстве и во времени по звездам и планетам, наблюдая за небом, измерять расстояния, вес, объем, вычислять, лечить себя и своих детей. Появились первые жрецы. Жречество стало той мудрой силой, которая взяла на себя управление Египтом в соот­ ветствии с желаниями и прямыми указаниями богов. Глав­ ным принципом жизни, и деятельности жрецов стала сфор­ мулированная впервые богом Осирисом идея сохранения божественной гармонии мира: человек (человечество) — часть мироздания и в его высших интересах сохранять и сохранить существующий мир таким, каким его передали ему боги. Бог Осирис был выдающимся царем, и египтяне не мог­ ли нарадоваться счастью, которое им подарило небо. Мечтая приобщить весь человеческий род к разумной и хорошо орга­ низованной жизни, какую узнал и так высоко оценил народ Египта, бог Осирис передал однажды бразды правления в стране богине Исиде и, став миссионером, отправился путе­ шествовать по миру, распространяя всюду знания и даря людям плоды культуры. Когда Осирис возвратился в Еги­ пет, он был в ореоле славы благодетеля человечества. Успе­ хи Бога-Созидателя, как называли своего учителя люди, не понравились брату Осириса богу Сету. Сет завидовал столь прекрасно складывающейся судьбе царя-правителя Египта. Они были ровесниками, родными братьями, но Сет не успел сделать в своей жизни и тысячной доли того, чем славен был Осирис. Существование Сета было бедно событиями, и от этого жить ему было невыносимо скуч­ но. Не находя себе применения в этом мире, Сет проводил дни праздно и бессмысленно. Он был богом пустыни, войны и стихийных бедствий. И ничего хорошего люди от него не знали и не ожидали.

3 Тайна Санкт-Петербурга

65

Курляндский В. В .

Недовольство жизнью и братом достигла у Сета таких размеров, что сознание несчастного исказилось, и однажды Сет, вступив в сговор с 72 помощниками, разделявшими не­ нависть Сета к Осирису, решил отнять власть в Египте у брата. Тайком измерив рост брата, коварный Сет приказал изготовить украшенный серебром, золотом и драгоценными камнями ящик-сундук того же, что и у брата, размера. Получив такой ящик, Сет организовал в своем дворце в сто­ лице Египта торжество по случаю какого-то срочно приду­ манного им праздника и пригласил на него Осириса. Ничего не подозревавший брат с благодарностью отклик­ нулся на приглашение и посетил пиршество, устроенное исключительно для того, чтобы создать условия для совер­ шения преступления. В самый разгар пира и веселья, воссе­ давший во главе наполненного великолепными яствами и напитками стола хозяин хлопнул в ладоши и рабы внесли ящик. Сет объявил, что это его сюрприз, и пообещал пода­ рить украшенный благородными металлами и сверкающи­ ми всеми цветами радуги драгоценными камнями сундук тому, кто сможет в него лечь и кому при этом сундук при­ дется в пору. Все было заранее продумано. Сундук не подходил нико­ му из участников пира. Когда очередь дошла до Осириса и ничего не подозревавший бог, не стремясь получить пода­ рок, но лишь из вежливости лег в сундук, заговорщики под­ бежали, захлопнули крышку ящика, спешно заколотили ее и не мешкая бросили сундук в воды Нила. Это случилось на двадцать восьмом году правления Оси­ риса, в семнадцатый день третьего месяца Разлива, в кото­ ром Солнце, совершая вечный путь среди двенадцати созвез­ дий Зодиака, входит в созвездие Скорпион. Сет, погубив Осириса, не расправился с Исидой, считая ее безобидной для себя. Он только распорядился гнать ее из столицы, откуда решил отныне властвовать над страной Та-Кемет. Когда богиня Исида осознала, что произошло, она реши­ ла действовать: срезала пряди своих волос, облачилась в тра­ урные одежды и в безутешном горе отправилась в долгий путь разыскивать тело мужа. Верными слугами в ее нелег­ ких поисках стали только семь скорпионов. Люди не могли противиться деяниям богов и вынуждены были принять власть над собой Сета.

66

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

'Щ'

Исида нашла тело Осириса, унесенное рекой и Средизем­ ным морем в Сирию, и привезла его в Египет — в район дельты реки Нил. Но бог Сет обнаружил его там и в ярости разрубил на четырнадцать кусков. 14 кусков тела Осириса Сет разбросал по всей стране Та-Кемет. Богиня Исида вновь стала искать останки своего мужа. Ей помогала чем могла сестра — богиня Нефтида. И в конце концов разбросанные куски были найдены. В каждом из тех мест, где отыскивалась очередная часть тела бога, по воле и при непосредственном участии богини Исиды возводилось святилище. Народам, согласившимся ухаживать за воздвиг­ нутыми святилищами, богиня Исида пообещала и, когда стало возможно, передала в благодарность треть земель страны Та-Кемет. У богини Исиды родился сын, который, став взрослым, отомстил Сету, победив его в честной битве. Отцом ребенка миф называет бога Осириса. Но богиня зачала ребенка, оста­ ваясь девой. Исида назвала сына Гором, видимо, в честь брата. Когда тело Осириса было собрано, бог некрополей и обрядов захоронения Анубис смазал его волшебными масла­ ми и в присутствии Исиды и Нефтиды предал погребению. Бог Осирис воскрес. Но, восстав из мертвых, великий бог покинул земной мир. Он поднялся на небо в Ладье — Со­ звездии Орион и, пересев там на Ладью Вечности Бога Ра, занял достойное место среди небесных богов. «Страдания Богини Исиды, посвятившей свою жизнь по­ искам тела мужа — бога Осириса», «рождение девой Исидой сына-бога», «воскрешение и восхождение бога Осириса к небесным богам», «победа бога Гора над злом» — вот сю­ жетные линии Великой Мистерии. Именно мистерия стала причиной появления в определенных точках на земном шаре городов, одним из которых стал Санкт-Петербург.

3. Измерения святилища В мифе не сказано, что бог Сет разбросал куски тела бра­ та по земле Та-Кемет закономерным образом. Для жрецов Египта границ страна Та-Кемет не имела, как не имеет границ Вселенная. Значит, святилище бога Осириса может оказать­ ся воздвигнутым абсолютно в любой географической точке 3*

67

Курляндский В. В.

мира. А поскольку строительство святилищ велось в услови­ ях непрекращавшегося противостояния богов, облик, ком­ позиционное решение, художественные достоинства, дости­ жение эмоционально-эстетического воздействия на людей не главное в культовых сооружениях, воздвигнутых в честь бога Осириса. То есть поиск святилищ затруднен принципиаль­ ной неполнотой и неопределенностью информации об объек­ те поиска: в любой точке планеты любой комплекс сооруже­ ний теоретически может оказаться выполняющим функцию святилища. Единственное, что жрецы обязаны были обеспе­ чить,— это сохранение целыми и невредимыми святилищ по крайней мере до окончания мистерии. Два вида объектов на Земле отвечают этому требованию: а) город, который живет и развивается, особенно если ему выпала честь выполнять хотя бы на протяжении огра­ ниченного периода истории функции столицы государства; б) пирамиды, которые никто, кроме времени, не станет разрушать; даже если сознательно попытаться это сделать, на огромной территории будут разбросаны глыбы, продол­ жающие оставаться святилищем. Если гипотеза о мистерии окажется верна, надо будет признать, что жрецы были мудры и до гениальности талан­ тливы в своем деле. Мемфисский некрополь близ Гизы, где стоят самые зна­ менитые пирамиды,— это, безусловно, святилище. И он вхо­ дит в список объектов, их таблица 3 называет (указывая на год основания Мемфиса) в качестве одного из святилищ бога Осириса. Осталось выяснить: великие пирамиды — это три отдель­ ные, не связанные ничем, кроме общей территории, гробни­ цы могущественных, управлявших Египтом, но все-таки людей или единый ансамбль, с самого начала создававший­ ся как культовый для поклонения богу Осирису. О том, что пирамиды — единый ансамбль, первыми заго­ ворили астрономы. Три великие пирамиды Мемфисского некрополя представляют собой проекцию трех звезд Пояса созвездия Орион: пирамида Хеопса (Хуфу) — проекция звез­ ды Аль-Нитак, пирамида Хефрена (Хафра) — проекция звез­ ды Аль-Нилам, пирамида Микерина (Менкаура) — проек­ ция звезды Минтака (рис. 4). И относительное положение 68

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

звезд выглядело так, как воспроизведено пирамидами, в 10500 году до нашей эры. Древность даты не означает, что строительство некропо­ ля началось за семь с лишним тысячелетий до дня основа­ ния Мемфиса. Просто египетские жрецы считали звездное небо вечными часами и рисунком из пирамид навсегда за­ фиксировали для потомков точное время наступления важно­ го для них события. А само событие, как и его дату, называ­ ет астрономия и Мемфисский некрополь и таблица 3 зафик­ сировали одну и ту же точку на оси времени: в 10500 году до нашей эры звезда Аль-Нитак находилась в низшей точке траектории прецессионного «качания» над южным горизон­ том площадки некрополя. Итак, пирамиды взаимосвязаны расположением. Но это­ го недостаточно, чтобы утверждать, что они есть единое свя­ тилище, посвященное одному языческому богу. Исследова­ ние архитектуры пирамид позволяет сделать следующий шаг к пониманию замыслов жрецов. Известны высота и геометрия пирамид Хеопса (Хуфу), Хефрена (Хафра) и Микерина (Менкаура). Легко вычислить объемы каждого из сооружений. Располагая перечисленны­ ми знаниями, несложно представить себе пирамиду, имею­ щую геометрию великих пирамид (отношение периметра ос­ нования к высоте пирамиды равно 2хл) и объем, равный сумме их объемов. «Построенную» силой воображения пи­ рамиду, суммирующую три великих объема, можно назвать незримой. Незримая пирамида трехслойна (три составляю­ щих ее объема образуют верхний, средний и лежащий у ос­ нования слои) и... полупогружена в песок; последнее пре­ вращает ее в храм (рис. 5). Знаний жрецов было достаточно, чтобы вычислить рас­ стояния между границами слоев. Древний Египет знал деся­ тичную систему исчисления, элементарную математику, включая методы решения систем уравнений с неизвестны­ ми, геометрию, ее раздел стереометрию. У египтян был пре­ красный календарь. Для построения прямых углов и прямо­ угольных треугольников египетские строители пользовались веревкой, разделенной узлами на 12 частей (12 частей — сумма трех чисел: 3 + 4 + 5; треугольник с размерами сто­ рон 3, 4 и 5 является прямоугольным, согласно теореме учени­ ка жрецов Пифагора).

69

Курляндский В. В.

Рис. 5

В Москве, в Музее изобразительных искусств имени А. С. Пушкина, хранится так называемый Московский ма­ тематический папирус, на котором рукой древнего египет­ ского писца начертаны расчеты объема усеченной пирамиды (то есть среднего или нижнего слоя незримой пирамиды). Дату написания папируса определяют как конец Среднего царства (около 2050 — около 1700 года до нашей эры). В папирусе записано буквально следующее: «Форма вы­ числения пирамиды, не имеющей вершины. Если тебе назовут пирамиду без вершины в 6 локтей в высоту, 4 локтя по нижней стороне и 2 по верхней стороне, вычисляй с этой 4, возведя в квадрат, получается 16; удвой 4, получается 8; вычисляй в этой 2, возводя в квадрат, по­ лучается 8; вычисляй с этой 2, возведя в квадрат, получает­ ся 4; сложи вместе эти 16 с этими 8 и с этими 4, получается 28; вычисли V3 от 6, получается 2; вычисли 28 два раза, получается 56. Смотри: она будет 56. Ты нашел правильно».

70

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

Папирус понимается специалистами как учебный (вмес­ те с текстом в папирусе дан чертеж и вычислительная схе­ ма). Настоящие египетские «расчетчики» проделывали зна­ чительно более серьезные вычисления. Но сама решаемая задача говорит о многом. Вычисляется объем усеченной пи­ рамиды — объем слоя. Три пирамиды Мемфисского некрополя — это одна боль­ шая незримая трехслойная полупогруженная в песок пи­ рамида, невидимая для «непосвященных». Доказывается сформулированное утверждение гармонией чисел, характе­ ризующих геометрию незримой пирамиды и ее слоев. Задача проектирования незримой трехслойной пирами­ ды, материальными следами которой в реальном мире явля­ ются три вполне осязаемые пирамиды, была в полной мере разрешима для жрецов, какие бы сложные методы анализа геометрических характеристик пирамид ни потребовались. Незримая пирамида составляется из трех слоев, подобно сбор­ ке детской пирамидки, когда ребенок три кольца разного цвета надевает на стерженек, перебирая возможные вариан­ ты: кольцо каждого цвета может занять место сверху, в се­ редине и снизу. Комбинаций последовательного заполнения одного объема тремя объемами может быть шесть. Один из шести вариантов дает гармоничную картину (табл. 9). Незримая пирамида имеет высоту 756 м, или 1440 локтей (при возведении культовых сооружений в Египте использова­ лась мера длины «царский локоть», равная 0,525 м), 415,8 м или 792 локтя из которых находятся ниже поверхности песка. При вычислении составляющих ее трех объемов к высоте каждой из трех пирамид добавлялись те же 415,8 м, или 792 локтя. «Погрузили» в песок незримую и реальные пирамиды жрецы ради согласования размеров трех сооружений, кото­ рые они были в состоянии воздвигнуть, с размером-мечтой идеальной пирамиды — «1440 локтей» (144 — число Фибо­ наччи), а также чтобы записать информацию о масштабе шкалы времени календаря пирамиды (столбец 5 табл. 9); песок — символ бегущего времени. Одно из «семи чудес света» — комплекс пирамид фарао­ нов Хеопса (Хуфу), Хефрена (Хафра) и Микерина (Менкаура) есть незримая полупогруженная в песок пирамида, кра­ 71

Курляндский В. В.

сота и скрытый от «непосвященных» смысл которой заклю­ чается в геометрии трех ее слоев (возможно, слоев больше, ибо пирамид, отражающих небо, всего семь, но концепция Незримой пирамиды уже сформулирована). Таблица 9 Характеристики Незримой пирамиды и ее календарь Обозна­ чение параметра

Размеры незримой пирамиды

Пропорции незримой пирамиды

Шкала времени, выстраиваемая вдоль вертикали

Высота пирамиды

12 единиц

hl+ h2+ h3

1440 локтей, или 756 м

14400 лет (10 500 г. до н. э.—3900 г.)

1/12 часть высоты

(hl+h2+ h 3 )/l2

120 локтей, или 63 м

1 единица

1200 лет

Глубина

L

792 локтя, или 415,8 м

6,6 единицы

7920 лет (10 500 г. до н. э .2580 г. до н. э.)

6480 лет

Высота части над песком

ho

648 локтей, или 340,2 м

5,4 единицы

(2580 г. до н. э.— 3900 г.)

Наимено­ вание параметра

4 . Проблема движения Все шесть вариантов вливания объемов реальных пира­ мид в объем незримой пирамиды могут содержать важную для понимания жрецов информацию и иметь ритуальное зна­ чение. Очень вероятно, что и другие пирамиды Египта уча­ ствуют в комплексе «Незримая пирамида». Но даже то, что удалось расшифровать, может подтвердить догадку о связи Мемфисского некрополя с культом бога Осириса.

72

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

'Щ'

В таблице 10 показаны размеры слоев незримой пирами­ ды при условном делении ее на части по высоте, и для каж ­ дого слоя вычислены высоты пирамид с объемом, равным объему слоя. Сегодняшние высоты реальных пирамид, измеренные в египетских локтях (метрах): Хеопса (Хуфу) — 278 (146), Хефрена (Хафра) — 273 (143,5) и Микерина (Менкаура — 125 (65,5). Если сравнить таблицы 3 и 10 (см. также рис. 5), обнару­ живается заметная идентичность структуры информации, со­ держащейся в таблицах. Подобие объясняется просто. Часть земного шара (небесной сферы) находится ниже экватора (небесного). И часть незримой пирамиды скрыта под песком. Откры­ вается простор для аналогий. Таблица 10 Слои Незримой пирамиды Высота Точка (глубина) на оси точки (рис. 5) (условные единицы) +90 +30 +15 0 -15 -110

6480 2160 1080 0 -1080 -7920

Шкала времен (даты)

Границы слоя

3900 -420 -1500 -2580 -3660 -10 500

<<+30 >>—<<+15 » <<+30»—«0» <<+30 >>— <<-15 » «+15»—«0» «0» — «-15»

Высота пирамиды с Толщина объемом слоя, слоя, локти . локти 108 216 324 108 108

439 593 724 499 555

Таблица 10, полученная при исследовании пирамид Мем­ фисского некрополя, способна объяснить смысл таблицы 3, появившейся в результате изучения географии столиц вели­ ких государств и знакомства с проблемой наблюдения звез­ ды Аль-Нитак в зените южнее экватора Земли.

73

Курляндский В. В.

Действительно, столбцы 1 и 2 таблиц 3 и 10, имеющие названия соответственно «точки-границы отрезков» и «точки на оси», «широты» и «высоты (глубины) точек», используют одинаковый масштаб 200 единиц. Это диапазон широт в 200° (табл. 3) и 200 условных единиц, которые получаются в ре­ зультате деления высоты незримой пирамиды в 14 400 локтей или продолжительности календаря пирамиды в 14 400 лет на цифру 72 (табл. 10, а также 9). Структура и календарь незримой пирамиды моделируют (описывают) поток каких-то событий, непрерывно развива­ ющихся в пространстве-времени со скоростью 72 условные единицы пространства (например, градуса широты) за один год. Это очень похоже на описание истории городов Алек­ сандрии, Константинополя, Киева, Санкт-Петербурга. Вывод о том, что время и место основания столицы Российской империи Санкт-Петербурга, как и других пере­ численных столиц, было определено еще до начала строи­ тельства Мемфисского некрополя близ Гизы и запечатлено в геометрии комплекса великих пирамид, напрашивается... Но он непосредственно не следует из таблицы 9, да и пока из всей совокупности результатов, полученных в результате ком­ плексного исследования проблемы. Но некоторые параллели между закономерностями сле­ дования друг за другом исторических событий, законами прецессионного перемещения звезд и «математической мо­ делью», использованной (предположительно) при выборе архитектурных решений комплекса пирамид близ Гизы, по­ зволяют сделать следующий логический шаг на пути к постижению тайны. Что объединяет все то, что сопоставлялось и о чем гово­ рилось до сих пор? Ответ на вопрос: созвездие Орион и дата «10 500 год до нашей эры». Пирамиды — «отражение на Земле» звезд со­ звездия Орион. 10 500 год до нашей эры — запечатленная в комплексе пирамид дата начала прецессионного подъема со­ звездия Орион над южным горизонтом площадки Мемфис­ ского некрополя. Почему, говоря о том, что карта Древнего Египта повторя­ ет карту звездного неба, приходится называть дату совпадения земного и космического? Потому что картина, наблюдаемая 74

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

на небосводе, постоянно меняется. Меняется со скоростью, близкой к скорости 72 угловых градуса прецессионного сме­ щения за один год. На небе все меняется... а на Земле? А на Земле смещать вслед за уходящим на Север со­ звездием Орион (прецессионный подъем созвездия над южным горизонтом означает смещение на Север)... три великие (в буквальном смысле великие) пирамиды люди не в состоянии. А как же быть с принципом «на Земле и во Вселенной все подобно»? Гармония нарушается?! Созвездие Орион — это плывущая с Юга на Север по не­ босводу (на встречу с богом Ра) Ладья Бога Осириса. Если бы египетские жрецы имели возможность, они время от вре­ мени разрушали и перетаскивали бы святилище бога Осири­ са все севернее и севернее вслед за созвездием Орион, чтобы Земля правильно отражала небо. Их действия в этом случае напоминали бы перестройку храмов в Японии. И не пошли они на это не потому, что пожалели рабов, не были уверены в своей решимости довести дело до конца или посчитали неразумным тратить ресурсы на безумную мистерию. Они не могли перенести... Нил. Точнее, когда жрецы задумались о масштабах полотна, на котором им предстояло воспроизво­ дить небо, им показалось более правильным считать земным отражением Млечного Пути не одну только реку Нил, а весь «Меридиан Нила» (который в первом приближении и в фи­ лософском смысле как раз и есть то, что называется «Пул­ ковским Меридианом»). А для того чтобы непрерывное смещение созвездия Орион можно было «аппроксимировать» дискретным процессом — серией периодически организовываемых событий религиоз­ ного значения во все более и более удаленных на север от Мемфиса районах Земли — в мифах Древнего Египта появи­ лась сюжетная линия со зверским убийством бога Осириса и поисками 14 фрагментов его тела. Бог Сет стал плохим бра­ том и жестоким богом. Богине Исиде предстояло восстанав­ ливать «гармонию». Эта история повторилась в мифах и легендах других на­ родов [118]: «Если верить одному мифу, первый римский царь, Ромул, был разорван на куски сенаторами, которые затем зарыли части его тела в землю.

75

Курляндский В. В .

...Существует предание о том, как царь Фив Пентей и царь фракийских эдонян Ликург оказали сопротивление богу виноградной лозы Дионису и как оба нечестивых правителя были разорваны на куски (один — обезумевшими вакханка­ ми, а другой — конями). ...То же самое относится к фракийцу Орфею, растерзан­ ному вакханками. ...До нас, кроме того, дошло предание о норвежском ко­ роле Гальфдане Черном, чье тело было разрезано на куски и захоронено в разных частях его королевства для того, чтобы сделать плодородной землю». Древнескандинавский историк Снорри Стурлусона так рассказывает легенду [118]: «Это был самый процветающий (буквально: благословенный изобилием) король. Подданные ценили его столь высоко, что, когда пришло известие о его гибели и тело его было перевезено в Грингарики для погре­ бения, пришли нотабли Раумарики, Вестфольда и Гейтмерка и попросили дать им возможность забрать тело, чтобы похоронить в своей провинции. Они полагали, что это при­ несет изобилие их краю. В конце концов было принято решение захоронить тело короля в четырех местах. Голову его захоронили в Грингариках, в кургане близ Стейнна, а три остальные части но­ табли забрали с собой и, возвратившись домой, предали земле. С тех пор все четыре кургана носят имя Гальфдановых». Миф о Сете, Осирисе, Исиде и Горе фундаментально по­ влиял на культуру человечества [118]: «...древние ...счита­ ли однотипными культы Осириса, Адониса, Аттиса, Диони­ са и Деметры и относящиеся к ним мифы. ...Обряды Осириса имели такое разительное сходство с обрядами Адониса в Библе, что некоторые из жителей этого города полагали, будто оплакивают не смерть Адониса, а смерть Осириса. Такое убеждение могло возникнуть лишь по одной при­ чине: культы этих богов были до неразличимости схожи меж­ ду собой. ...Сходство между культом Осириса и культом Диониса показалось Геродоту столь значительным, что он отрицал независимое происхождение последнего. Культ Диониса, по­ лагал историк, греки в недавнем прошлом с несущественны­ ми изменениями позаимствовали у египтян.

76

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

На детальном сходстве культа Осириса с культом Диони­ са настаивает и Плутарх, питавший весьма глубокий инте­ рес к сравнительному религиоведению». Богиня Исида [118] ...завоевала себе множество приверженцев далеко за преде­ лами своей родины. В сумбурном нагромождении религиозных систем, сопро­ вождавших упадок античной государственности, ее культ был одним из самых популярных в ...Римской империи. ...В период упадка Рима, когда традиционные системы верований шатались, когда в душах людей царило смяте­ ние, когда в здании империи, ранее казавшемся монолит­ ным, стали появляться зловещие трещины, многим безмя­ тежный образ богини Исиды с ее душевной уравновешенно­ стью и милосердным обещанием бессмертия казался путе­ водной звездой в бурном море и вызывал ...религиозный экстаз, подобный тому, который в средние века вызывала у верующих Дева Мария. Величественный ритуал Исиды — это жрецы с тонзура­ ми, заутренние и вечерние службы, колокольный звон, кре­ щение, окропление святой водой, торжественные шествия и ювелирные изображения божьей матери — и действительно во многих отношениях напоминает пышную обрядовость ка­ толицизма. Сходство не случайно. Просто Древний Египет внес свой самостоятельный вклад в разработку пышной символики католицизма, равно как и в бедные абстракции католической теологии. Например, изображение Исиды, кормящей грудью мла­ денца Гора, столь сходно с изображением Мадонны с мла­ денцем, что некоторые невежественные христиане молились на него. И не исключено, что прекрасным эпитетом stella Maris— “Морская звезда” (так обращались к ней застигнутые бурей моряки) Дева Мария обязана покровительнице мореплава­ телей Исиде. Чертами морской богини Исиду, вероятно, наделили гре­ ческие мореплаватели из Александрии. ...Настоящей stella Maris, если принять эту гипотезу, будет Сириус, яркая звезда Исиды, которая июльским ут­ ром поднимается на востоке Средиземного моря над зеркаль­ ными водами, предвещая морякам хорошую погоду».

77

Курляндский В. В.

5. Предначертанное станет географической и исторической реальностью, во что бы это ни обошлось... человечеству Если египетские мифы органично вошли в ткань религиоз­ ных «абстракций» и ритуалы более поздних верований, вклю­ чая христианство, если от сюжетных поворотов придуманных жрецами легенд зависит судьба городов, государств, наро­ дов, надо подробно и с предельной серьезностью изучить и попытаться объяснить мифы и легенды Древнего Египта. Истории бурной жизни богов содержат подробности, ко­ торые нельзя упускать. Наиболее важными для нас пред­ ставляются судьбы простых смертных, оказавшихся участ­ никами или свидетелями событий, инициируемых богами. Ведь при попытках «постановки» мифа в мистерии описан­ ное может быть воплощено в реальной жизни. И таких несколько сцен в древних текстах встречаются, например, [118]: начав первые поиски своего мужа, богиня Исида «по совету бога мудрости Тота нашла прибежище в зарослях папируса в дельте Нила. Однажды вечером усталая богиня пришла в дом одной женщины, которая захлопнула перед ней дверь, придя в ужас при виде скорпионов. Один из скорпионов тут же пролез под дверь и смертельно ужалил сына этой женщины. Причитания матери тронули сердце Исиды, она возложила руки на ребенка и произнесла закли­ нания, яд вышел из ребенка, и он ожил». Интересно, что для воскрешения бога Гора, также постра­ давшего от скорпиона, чар богини Исиды было недостаточно [118]: «...когда однажды Исида возвратилась в укрытие, она застала своего маленького сына распростертым на земле, безжизненным и недвижимым. Мальчика ужалил скорпион. Исида обратилась с молитвой о помощи к богу Солнца Ра. Тот, вняв ее мольбам, остановил свой небесный корабль и послал на землю бога Тота, чтобы он научил ее заклина­ нию, с помощью которого можно было возвратить к жизни ее сына. Исида произнесла могучие заклинания, яд тут же покинул тело Гора, в него вошел воздух, он ожил. После этого Тот вознесся на небо, занял свое место на корабле Солнца, и блестящий кортеж богов с криками лико­ вания понесся дальше».

78

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

Благополучное завершение историй (как это имеет место в русских сказках) нехарактерно для египетского мифотвор­ чества, особенно если речь идет о людях. Боги Древнего Египта — государства рабовладельческо­ го — решали свои задачи, не обращая внимания на случай­ ные жертвы, как в отрывке мифа, описывающем момент, когда Исида нашла ящик с телом бога Осириса и пыталась его забрать у людей [118]: «Тем временем ящик с телом Оси­ риса проплыл вниз по течению реки в море и плавал до тех пор, пока наконец не был выброшен на берег Сирии в районе города Библ. На том месте, где он причалил, мигом выросло дерево эрика, скрывшее сундук в своем стволе. Местный царь, пораженный величиной дерева, приказал срубить его и сделать из него опорную балку для своего дома. Он и не подозревал о том, что дерево заключает в себе сун­ дук с телом покойного Осириса. Слух об этом дошел до Исиды. Она отправилась в Библ и в бедной одежде села у колодца с мокрым от слез лицом. Исида ни с кем не заговаривала до тех пор, пока не при­ шли царские служанки. Она приветливо поздоровалась с ними и расчесала им во­ лосы, обдав их чудесным запахом... Когда царица увидела косы служанок и почувствовала исходящее от них благоухание, она послала за чужестран­ кой, приняла ее у себя в доме и сделала кормилицей своего ребенка. Исида ...ночью принялась сжигать все, что в ребенке было смертного, одновременно в виде ласточки порхая вокруг стол­ ба с телом мертвого мужа и брата и жалобно щебеча. Но царица подсматривала за ней и при виде объятого пламенем ребенка испустила крик, который и помешал ему обрести бессмертие. Тогда богиня открылась и попросила отдать ей балку, поддерживающую крышу. Когда ее желание было удовлетворено, она вырезала из ствола сундук, упала на него и, обняв, стала так громко при­ читать, что младший ребенок царя от страха умер на месте. Ствол дерева богиня завернула в тонкое полотно и, умас­ тив его, передала царю и царице.

79

Курляндский В. В.

Дерево и поныне стоит в храме Исиды и до сих пор явля­ ется для жителей города Библ предметом культа. А сама Исида погрузила сундук в лодку и отплыла вмес­ те со старшим сыном царя. Как только они остались одни, она открыла сундук и, припав лицом к лицу мужа, стала целовать его и рыдать. Ребенок осторожно подкрался к ней сзади и увидел, что она делала. Богиня повернулась к нему и бросила такой гневный взгляд, что мальчик не смог его выдержать и умер». Существуют и менее страшные описания неудавшейся попытки Исиды сделать бессмертным сына царя страны, на­ ходящейся за морем. В варианте, изложенном в работе [3], отпрыск царской фамилии умирает собственной смертью, но жизнь его после общения с Исидой не продолжается долго. Вспоминая о мистерии, нельзя не задать вопрос: а не яв­ ляется ли судьба сына царя находящейся за Средиземным морем Македонии Филиппа II «постановкой» только что про­ цитированного фрагмента мифа? Ведь Александр Македонс­ кий приобщился к «бессмертию» (войдя в историю), но, про­ царствовав всего лишь 12 лет, умер от неизвестной болезни. Вот как об этом сказано в Библии: «После того как Алек­ сандр, сын Филиппа, Македонянин, который вышел из земли Киттим, поразил Дария, царя Персидского и Мидийского, и воцарился вместо него прежде над Ел ладою,— он произ­ вел много войн и овладел многими укрепленными местами, и убивал царей земли. И прошел до пределов земли, и взял добычу от множества народов; и умолкла земля пред ним, и он возвысился, и вознеслось сердце его. Он собрал весьма сильное войско и господствовал над областями, и народами, и властителями, и они сделались его данниками. После этого он слег в постель и, почувствовав, что умирает, призвал знат­ ных из слуг своих, которые были воспитаны с ним от юности, и разделил им свое царство еще при жизни своей. Александр царствовал двенадцать лет и умер. И влады­ чествовали слуги его каждый в своем месте. И по смерти его все они возложили на себя венцы, а после них и сыновья их в течение многих лет; и умножили зло на земле» (Первая Книга Маккавейская, Вступление: Эллинизация Востока 1.

1 -9 ).

80

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

Если жрецы ставили исторический «спектакль», они дол­ жны были следовать тексту пьесы скрупулезно и до конца. А есть ли в мифе что-нибудь, что можно интерпретировать как касающееся России, находящейся от египетских пус­ тынь за многими морями и долами? В тексте древней легенды сообщаются весьма противоре­ чивые факты [2, 138]: «Исида родила сына среди нильских топей. Она зачала его, обратившись в ястреба и пролетая над трупом своего супруга. Но в детстве новорожденного Горамладшего звали Гарпократом, что значит ребенок гор. И от ярости коварного Сета его скрыла богиня Севера (!) Буто». Сказанное может означать только одно: отражение на Зем­ ле небесной реки Млечного Пути простирается с Юга на Се­ вер, и богу Гору суждено родиться на Севере, возможно, сре­ ди северных гор, которые в мифе и в сложно построенном мировосприятии египетских жрецов одновременно являют­ ся и нильскими топями. Когда жрецам приходилось объяснять смысл мифа про­ стым верующим, они обращались к географическим знани­ ям египтян, и тут оказывался полезным насыщенный конк­ ретностью образ «нильские топи». Когда же разговор велся с посвященными в тайны, да к тому же о будущем, самым выразительным и наглядным было обращение взоров к го­ ризонту и рассказам о далеких северных горах. На однообразно плоском плато пустыни, где глазу негде остановиться, горы, видимые или воображаемые где-то вда­ леке, впечатляли. Недаром египтяне с таким упорством стре­ мились возводить подобные горам пирамиды, а небо у них символизировали коровьи рога. Корону в виде рогов, между которыми размещался диск Солнца, можно увидеть на риту­ альных изображениях на голове богини веселья, любви, пляс­ ки и музыки Хатхор. В работе [112] сообщается интересная информация о том, как на разных языках прочитывается слово гора: «...три кли­ нописных треугольника — знак, обозначающий в шумерс­ ком языке понятие “гора”, которое читается “кур”. Шумерские знаки имели различную конфигурацию, но самая древняя представляла собой треугольные клинья, ко­ торые затем перешли в ассирийскую клинопись. В саамском языке также имеются слова со сходным звуча­ нием и, самое главное, с аналогичным смыслом: “курр” — 81

Курляндский В. В.

“ущелье”; “курп” — “холм”. ...тот же корень и в русском слове “курган”. Теснейшим образом связанное соответству­ ющими тюркскими лексемами, оно... восходит к общей про­ тооснове единого праязыка. Известен шумерский цикл мифов о Куре, повествующий о грандиозной битве между богами в различных “курах”, то есть в “горах” или “горных землях”. В других клинописных текстах постоянно упоминают­ ся некоторые загадочные объекты, именуемые по-шумерски Е. KUR (дословно — “дом как гора”). Захария Ситчин вы­ сказал вполне приемлемое предположение, что здесь имеет­ ся в виду “пирамида”». Получается, что пирамиды Хеопса (Хуфу), Хефрена (Хафра) и Микерина (Менкаура), стоящие рядом, прочитывают­ ся на шумерском языке как «кур», что означает «гора». Кстати, фамилия автора книги читается буквально как «че­ ловек страны гор». Образное мышление древних было действительно сложным. Чтобы попасть в мир мертвых, египтянину было доста­ точно на ладье переплыть Нил и вступить на западный берег реки, где находился Мемфисский некрополь. Но, пересекая Нил, жрецы в своем воображении и ритуальной жизни пере­ секали реку не земную, а небесную — полосу звезд Млечно­ го Пути. Когда царь Петр I приступил к строительству Санкт-Петербурга, ему хотелось как можно быстрее получить первые ося­ заемые, материальные свидетельства реализации его мечты. Для жрецов страны Та-Кемет увидеть воплощение пред­ начертанного мифом, убедиться, что миг, когда Небо и Земля тождественны друг другу, наконец настал, тоже было суще­ ственно. Но значимым из происходящего в мире реальности они могли считать только то, что соответствовало символи­ ческому, образному в мире ритуальном. А когда речь захо­ дит о символах, грани между прошлым и будущим стано­ вятся едва ощутимы [38]: «Предполагается, что значение креста как христианского символа относится к эпохе, когда Иисус Христос был распят. И тем не менее в христианской иконографии катакомб в течение первых шести или семи столетий нигде не встреча­ ется фигуры человека на кресте.

82

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

Щк

Имеются всевозможные формы креста, за исключением этой — которую считают исходной точкой новой религии. Это не было начальной формой, но законченной формой Креста Распятия. На протяжении приблизительно шести столетий после хри­ стианской эры основание христианской религии на распя­ том Искупителе совершенно отсутствует в христианском ис­ кусстве! Самая ранняя форма человеческой фигуры на кресте есть распятие, поднесенное Папою Григорием Великим Королеве Теодолинде Ломбардской, ныне находящееся в Церкви Свя­ того Иоанна в Монза, тогда как в катакомбах Рима не было найдено ни одного Распятия, относящегося к более раннему периоду, чем изображение, находящееся в Сан-Джулио и при­ надлежащее к седьмому или восьмому столетию.... Нет ни Христа и нет Распятого; Крест есть Христос, так же как Stauros (Крест) был образом и именем Гора...»

6. Феномен постигнутого необъемлемого Жрецы стремились создать и удерживать в своем созна­ нии исчерпывающе всеобъемлющую, целостную, закончен­ ную, математически точную и логичную систему видения мира, органичными составляющими которого были реаль­ ное, воображаемое, божественное, мысли, слова, понятия, мифы, ритуалы. У них не могло быть несколько объясняю­ щих мир концепций. Чтобы понять жрецов, надо совмес­ тить в единое целое все, что удалось установить в ходе ис­ следований (табл. 11). Даты календаря незримой пирамиды (столб. 3 табл. 11) и даты реальных событий (столб. 5 табл. 11) не совпадают точно. За исключением даты основания Александрии: 31°13' х 72 — 2580 = -332,4 Возможно, что-то не учтено. А может быть, все как раз соответствует жреческим расчетам. Жрецам добиваться осо­ бой точности было не нужно, ибо даты «планируемых» исто­ рических событий определялись ими по результатам слеже­ ния за измерениями углов прецессионного смещения звезды Аль-Нитак (табл. 2). Сейчас важно другое.

83

Курляндский В. В. Таблица 11 Совмещение структур Географическая широта на Земле Числовой и координата ряд точки на оси Незримой пирамиды

Шкала времени Незримой пирамиды

Событие на Земле, сведения о нем

Широта 11 10 9 8

7

город будущего

60°03'23,1429" 59°55'

1744 1740 (12 240) 1733 (12 233)

59°55'"

1703 г.

СанктПетербург

50°31'57,4286" 50°30' 41°02'

1058 1056 (11 556) 374 (10 874)

50°30' 41°02'

989 г.

330 г.

Киев Констан­ тинополь

41°00'31,7143" 31°29'06" 31°13'

372 -313 -332—331 (10 168— 10 167

31°13'

332—331 г. до н. э.

Северная граница Египта, Александ­ рия

L

оо

СО

84

2378 г.

4487 3900 (14 400) 3801 3115 2430 2378 (12 878)

о

5 4

Событие

98°09'06" 90° 88°37'40,2857" 79°06'14,5714" 69°34'48,8571" 68°51'40"

о со

6

Дата

3

21°57'40,2857"

-420 (10 080) -998

2

15° 12°26'14,5714"

-1500 (9000) -1684

1

2°54'48,8571"

-2370

22°00'

-1°50'09'

Южная граница Египта

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

0

-1

0° 1°50'54"

-2580 (7920) -2713

Аль-Нитак в зените (север­ ная граница)

-6°36'36,8571" -3056 -7°28'20" -3118 (7382)

со

1 оо

-15° -3660 (6840) -3742 -2 -16°08'02,5714" -4427 -3 -25°39'29,2857" -4740 (5760) -35°10'54" -5113 -4

3118 г. до н. э.

-5

-44°42'19,714" -48°53'09"

-5799 -6100

Южная граница Африки

48°53'09"

Аль-Нитак в зените (южная граница)

-73°20'

Граница Антарктиды

-6 -54°13'45,4286" 1 05 О

о

-6485 -6900 (3600) -7170 -7 -63°45'11,1429" -8 -73°16'36,8571" -7856

-34°52'

-8542 -9060 (1440) -9227 -10 -92°19'28,2857" -9912 -101°50'54" -11 -10 500 (0) -110 1

со оо

-9 -82°48'02,5714"

10 500 г. до н. э.

Таблица 11 рисует качественную картину, передающую (на этот раз точно) мироощущение посвященных в тайну Не­ зримой пирамиды. На блестяще отполированном гранитном острие пирамиды Аменехтета III можно прочитать слова: «Аменехтет видит красоту Солнца», и на другой стороне: «Душа Аменехтета выше, чем высота Ориона, и она соеди­ няется с преисподней». А в одной коптской рукописи сказано [15]: «Большая Пирамида хранит мудрость и достижения различных ис­ кусств и наук, записи для тех, кто сможет понять их, поло­ жения звезд и описания их циклов, вместе с историей и 85

Курляндский В . В.

хроникой прошлого, будущего и каждого случая, который имел место и будет иметь место...» Взгляните на таблицу 11, представьте себе Великую Не­ зримую полупогруженную в песок пирамиду и вдумайтесь в смысл слов: «Аменехтет видит красоту Солнца... Душа Аме­ нехтета выше, чем высота Ориона, и она соединяется с пре­ исподней... Большая Пирамида хранит мудрость и достиже­ ния различных искусств и наук, записи для тех, кто сможет понять их, положения звезд и описания их циклов, вместе с историей и хроникой прошлого, будущего и каждого слу­ чая, который имел место и будет иметь место...» В этих словах сокрыта главная тайна жрецов страны ТаКемет — тайна Незримой пирамиды. В рамках исследования, посвященного Санкт-Петербургу, не имеет смысла не только стремиться уточнять отдель­ ные цифры календаря Незримой пирамиды, но и заполнять пустые ячейки таблицы. Структура пространства-времени жрецов на самом деле выглядит много сложнее, чем она пред­ ставлена в настоящей книге. Цитата из работы [172] частично дает представление о сложности языческого мышления: «Жозе Аргуэллес — автор книги “Майянский фактор: путь за пределы технологии” ... провозгласил, что... 16—17 августа 1987 года 144 ООО доб­ ровольцев должны... собраться в ряде священных мест, об­ щепризнанных «акупунктурных точках» в духовной систе­ ме Земли, и установить гармонический резонанс между пла­ нетой и внешним космосом. Эти духовные узлы — общим числом тринадцать — счи­ тались “генераторами” и “излучателями” энергии... Они включали Северный полюс, Каса Ринконада в кань­ оне Чако в штате Нью-Мексико (“западный полюс”), дворец Потала в Лхасе (“восточный полюс”), доисторические сто­ ячие камни в Калланише, на шотландских Внешних Гебри­ дах, ритуальный центр древних майя Паленке, кратер Халеакала на Мауи, инкскую цитадель Мачу-Пикчу, Сфинкса и пирамиды в Гизе, скалу Айер в Австралийской Пустоши, догонские горные святилища в республике Мали, Остров Солнца на озере Титикака, остров Пасхи и Южный полюс. ...вспомогательные списки насчитывали семнадцать “Школ Мистики, Центров Знания”, девять “Мировых Цент­ ров, Осей Вселенной”, девять “Священных Гор, Обителей 86

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

Богов”, девять “Священных Вод, Источников Жизни”, де­ сять “Мест Явления, Утроб Мироздания”, три “Космичес­ ких Древа, Места Просветления”, три “Храма Исцеления, Поворотных Точек”, три “Зала Поминовения, Хранилища Памяти” и множество второстепенных святилищ... “Хранилища Памяти”... находились в Атлантиде, Шам­ бале и Паитити — легендарных царствах, “ныне исчезнув­ ших с лица Земли”». Таблица 11 даже в таком виде, в каком она представлена в настоящей книге, позволяет делать некоторые важные вы­ воды о действиях жрецов в далеком прошлом. Можно с очень высокой степенью уверенности утверждать, что нам сегодня известно, как жрецы выбирали момент начала строитель­ ства пирамид — материальных «проявлений» Незримой пи­ рамиды в этом мире. Дата мгновения, когда над нулевым уровнем будущего сооружения должна была быть положена первая «песчин­ ка», вычислена жрецами не только до года, но и до дня и часа. Не когда-нибудь, а именно в то единственное мгнове­ ние, когда «движущаяся точка времени» на календаре Не­ зримой пирамиды совместилась с нулевой отметкой на оси пирамиды, когда «время истории» выходило из «подпесочной» части Незримой пирамиды, Верховный Жрец совер­ шил какое-то ритуально значимое действие, и строительство торжественно началось. Таблицы 10 и 11 называют эту дату. Но настаивать на ней не имеет смысла, учитывая малую точность таблиц (доста­ точную для серьезных выводов точность имеет только табл.2). Известная неопределенность касается лишь количественных, но никак не качественных оценок. Замысел и адекватные ему действия жрецов как на ладони. «Точка сопряжения пространства и времени», перемеща­ ющаяся по земному шару (с юга на север вдоль географичес­ ки узкой полосы со скоростью прецессии звездного неба) и одновременно по Незримой пирамиде (по геометрической оси снизу вверх и по временной оси календаря из прошлого в будущее), доходит до некой нулевой (по всем шкалам) от­ метки. После чего по воле служителей высшей гармонии в мире реальности начинают материализовываться пирамиды и другие свидетельства истинности изложенного в мифах. В том числе... Санкт-Петербург.

87

Курляндский В. В.

A. JI. Чижевский, изучавший влияние активности Солн­ ца на процессы, происходящие на Земле, писал [84]: «Подоб­ но резцу скульптора, энергия солнечного луча высекает из мертвого и неподвижного земного вещества великую пластич­ ность органических образований. Как добрый гений древних мифов, лучистая энергия Солнца одаряет эти образования движением, чувством и мыслью. Подобно резцу, эта энергия творит лик и образ органической жизни на Земле. Подъемы и спады воли общеисторического процесса следуют за коле­ баниями степени энергетической напряженности солнечной активности. Солнце не только “лепит” лик Земли, а и прово­ цирует социально-политические гримасы на этом лике... Состояние атмосферы, геомагнитные процессы, эпидемии, численность и активность насекомых, рыб, птиц, животных, распространение и прирост растительности, урожайность сель­ скохозяйственных культур, рождаемость, браки, разводы и смертность людей, эмиграция, активность туристов, палом­ ников, преступность, волнения, бунты, революции, войны, распространение идей, творческие достижения и многое дру­ гое на Земле (в том числе, как теперь известно, конъюнктура рынков товаров и услуг, котировки ценных бумаг и курсы валют) изменяются синхронно с нарастанием и убыванием активности Солнца». Можно было бы добавить: «добрый гений древних ми­ фов» тоже не дремлет и вносит свой посильный вклад в зем­ ную историю. f

7. Структура (Су) Меру В 1487—1559 годах в связи с интересом человечества к географии (а на самом деле после падения Константинополя и рассекречивания его тайн) изданы европейские, турецкие и арабские географические карты — карты Иегуди ибн-Бен Зары, Пири Рейса, Лопо Хомема, Герхорда и Рудольфа Мер­ каторов, Оронса Финэ, Хаджи Ахмеда, на которых очень подробно и точно были воспроизведены оба американских континента и Антарктида. Авторы карт утверждали, что лишь обобщили сохранившиеся древние источники инфор­ мации, которые считались в то время, да и позже, важней­ шими секретами государств, кланов, тайных обществ и просто отдельных специалистов-географов.

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

Современная наука, в частности, результаты исследова­ ния Антарктиды в XX веке подтверждают удивительно высо­ кую достоверность географических откровений пятисотлетней давности. Но при этом на картах Меркаторов и Финэ на месте Се­ верного Ледовитого океана изображен не обнаруженный поз­ же большой остров или даже континент. Карты «рассказывают» о неправдоподобно пропорциональ­ ной организации северного континента: идеально круглый диск, центр которого совпадает с полюсом Земли, непосред­ ственно на Северном полюсе высокая одиноко стоящая гора, вокруг горы, как геометрического центра, разлилось иде­ ально круглое озеро, из озера практически идеально сим­ метрично в четырех направлениях (отстоящих друг от друга на 90 градусов) пролегли русла четырех рек, текущих от Северного полюса к периферии континента. Высокая, одиноко стоящая в центре острова гора — об­ раз, встречающийся в древних произведениях на языках по­ чти всех народов Земли. О великой горе, которую принято называть горой Меру, рассказывается в священных книгах народов Индии, Тибета, Индонезии, Бирмы, Камбоджи, Та­ иланда, Шри-Ланка, Монголии. Наиболее ярко о ней пове­ ствуется в индийском эпосе — в сказаниях «Махабхарата». Изображение на картах континента напоминает и описа­ ние Рая в Библии: «Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки. Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото; и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс. Имя второй реки Тихон (Геон): она обтекает всю землю Куш. Имя третьей реки Хиддекель (Тигр): она протекает пред Ассириею. Чет­ вертая река Евфрат» (Бытие гл. 2; 10—14). Согласно буддийской философской и космологической концепции, существует бесконечное множество миров, каж ­ дый из которых представляет из себя плоскость, заполненную водой, с материком, в центре которого стоит гора (Су)Меру. Название государства — Шумер — происходит от (Су)Меру (что на древнеиндийском и санскрите означает «высочайшая вершина»). Не исследуя причин появления в различных произведениях образа «великая гора», можно утверждать, что Незримая пирамида есть египетская гора (Су)Меру. У ее подножия с юга на север течет река Нил. Перпендикулярно 89

Курляндский В . В.

потоку Нила устремил свой взгляд Большой Сфинкс, наблю­ дая, как каждый день на востоке встает и с востока на запад совершает свой путь Ладья Бога Ра — Солнце. Если Нил есть «отражение» Млечного Пути, то незримая река, к истокам которой устремлен взгляд Сфинкса, есть отражение (в сознании жрецов) пути по небу Солнца. Не­ зримая пирамида, омываемая пересекающимися зримым и незримым потоками,— это египетская (Су)Меру (рис. 6 и 7). И это не просто образ. Северный полюс, вершина горы (Су)Меру и последняя дата календаря (14 400; 3900 г. н.э.; 90° с.

(13 680; 3180 г.

(12 240; 24

Созаездие Орион (Ладья Осириса)

(11 520>

(12 (1

Рис. 6

90

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА река Нил

(10 080; 420 г. до н.э.; 30° с. ш. т.

\

/

(9360; 1140 г. до н.э.; 20° с. ш.

(8640; 1860 г. до н.э.; 10° с. ш.) -I---(7920; 2580 г. до н.э^0°) (экватор . река Нил Рис. 7

Плоскость экватора Земли не совпадает с плоскостью дви­ жения планеты по орбите. Поэтому Солнце наблюдается в абсолютном зените не в точках одной линии — экватора, а на широкой полосе поверхности планеты, ограниченной двумя равноудаленными от экватора северным и южным тропиками. Так вот, оказывается, что если к широте пирамиды Хе­ опса (Хуфу) (29°58'51") прибавить угловое расстояние от эк­ ватора до тропика (23°27'), то получится угол, равный... углу 91

Курляндский В. В.

наклона граней пирамиды (угол между гранью и основани­ ем пирамиды Хеопса (Хуфу) равен 53°7’28»): 29°58'51" + 23°27' = 53°25'51" (расхождение: всего 0°18’23"). Для сравнения координата Лхасы 29°41' и точность выше: 29°41' + 23°27' = 53°8' (расхождение : 0°0’32"). Это означает, что южные грани пирамид (южные склоны священных гор в Тибете) в полдень дня зимнего солнцестоя­ ния оказываются перпендикулярными плоскости движения Земли вокруг Солнца и плоскости вращения галактики Млеч­ ный Путь (см. рис. 9). В этот момент южные грани пирамид (южные склоны священных гор в Тибете) становятся граня­ ми великой горы (Су)Меру, возвышающейся над островом среди океана бездны,— диском Солнечной системы, диском галактики Млечный Путь.

Рис. 8

92

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

Глава IV НЕБЕСНОЕ — МИР БОГОВ

1. Круговерть Перед рассветом в день весеннего равноденствия в один из годов около 10 500 года до нашей эры полоса звезд Млеч­ ного Пути совместилась на южном горизонте с земной рекой Нил, а самая нижняя (по отношению к горизонту) из трех звезд Пояса созвездия Орион — звезда Аль-Нитак (небесный аналог пирамиды Хеопса (Хуфу)) находилась в низшей точке прецессионного цикла и наблюдалась с площадки Мемфис­ ского некрополя точно на юге, точно на небесном меридиане. Соответствие земного и небесного было настолько абсолют­ ным, что астрономы, характеризуя расположение звезд, кон­ статировали [100]: «Небеса находятся в идеальном порядке». Был открыт путь по земной и за горизонтом по небесной рекам — путь Ладьи Бога Осириса — Созвездия Орион. На юге (в направлении истока Нила) находились галактические и одновременно зодиакальные созвездия Телец и Близнецы (в тот момент они были в крайней нижней области Эклипти­ ки). Поэтому две пирамиды в Дахшуре, являющиеся отра­ жением звездного скопления Гиады созвездия Телец, пост­ роены южнее Мемфиса (рис. 4). На севере (в направлении дельты Нила) на вершине Эк­ липтики была вторая пара галактических и одновременно зодиакальных созвездий — созвездия Скорпион и Стрелец, за которыми расположен центр Млечного Пути (южные гра­ ни пирамид были ориентированы так, что «смотрели» за пре­ делы галактики).

93

Курляндский В. В.

Появление Ладьи Вечности Бога Ра — восход Солнца — произошло на фоне созвездия Лев (земной Лев — Сфинкс — смотрел на небесного собрата). За спиной Большого Сфинкса находилось созвездие Водолея. В честь бога Осириса и в ознаменование уникального для Древнего Египта астрономического события был построен Мемфисский некрополь с Большим Сфинксом, всегда смот­ рящим на восток, и тремя великими пирамидами, повторя­ ющими на земной поверхности расположение трех звезд в поясе созвездия Орион — пирамида Хеопса (Хуфу) — проек­ ция звезды Аль-Нитак, пирамида Хефрена (Хафра) — про­ екция звезды Аль-Нилам, пирамида Микерина (Менкаура) — проекция звезды Минтака. Вдоль реки Нил и меридиана Нила строились и, вероятно, еще будут строиться святили­ ща бога Осириса. В последовавшие после 10 500 года столетия звездная сфера, подчиняясь законам прецессионного вращения, мед­ ленно поворачивалась, звезда Аль-Нитак все выше подни­ малась над горизонтом, и от былого соответствия между Небом и Землей не осталось и следа. Но «посвященные в тайну» знают, что однажды врата в мир звезд откроются снова. Гармония восстановится, когда небосвод завершит полу­ поворот — прецессионный разворот на 180° (рис. 9). Перед рассветом в день весеннего равноденствия некого, пока скажем энного года уже нашей эры река Нил вновь сольется на южном горизонте небосвода с полосой звезд Млеч­ ного Пути, а звезда Аль-Нитак не только вновь будет наблю­ даться с площадки Мемфисского некрополя точно на небес­ ном меридиане, но даже при этом окажется в высшей точке прецессионного цикла. На севере (в направлении дельты Нила) окажутся созвез­ дия Телец и Близнецы ( на вершине Эклиптики), совсем ря­ дом с ними — созвездие Орион. На юге (в направлении истока Нила) — созвездия Скорпион и Стрелец (в крайней нижней области Эклиптики). В южных гранях пирамид будут отра­ жаться звезды центральной части галактики Млечный Путь. Появление Ладьи Вечности Бога Ра — восход Солнца — произойдет на фоне созвездия Водолей, а созвездие Лев бу­ дет находиться на западе. Символом новой эры будет уже не Лев-Сфинкс, а Водолей.

94

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА Ось Земли и небесной сферы

Рис. 9

Через три месяца в день летнего солнцестояния того же энного года в полдень произойдет главное религиозное собы­ тие страны Та-Кемет. На вершине небосвода встретятся Ладья Вечности Бога Ра и Ладья Бога Осириса — Солнце и созвез­ дие Орион. Организаторами великой встречи будут созвез­ дия Телец и Близнецы, а свидетелями — все сущее в этом мире. Бог Осирис пересядет в Ладью Вечности Бога Ра и тем самым наконец присоединится к великим богам. В южных гранях пирамид Микерина (Менкаура), Хефрена (Хафра), Хеопса (Хуфу) отразятся лики богов. Завершающим актом грандиозного божественно-космического торжества станет официальное вступление сына бога Осириса — бога Гора — во власть и попечительство над планетой Земля.

95

Курляндский В. В .

Миг этого великого божественного действия наступит еще через три месяца — в день осеннего равноденствия все того же энного года в момент захода Солнца. Бог Гор с восточно­ го берега реки Нил — берега живых — на ладье переплывет на западный берег — берег мертвых — и встанет перед Боль­ шим Сфинксом. Солнце будет заходить на западе на фоне созвездия Льва. Большой Сфинкс склонит голову перед богом Гором. А бог Гор будет смотреть на своих братьев — богов, во главе с богом Ра плывущих в уходящей за гори­ зонт Ладье Вечности, на Большого Сфинкса в ореоле заходя­ щего Солнца и его небесного собрата созвездие Льва. Наполеон Бонапарт, вероятно, познакомился с древней египетской легендой о предстоящей «коронации» будущего властелина Земли в результате интенсивных поисков инфор­ мации в архивах Европы (информации, «собранной» инкви­ зицией). Подчинясь уже управляющей им безумной жажде власти над миром, он — жесткий прагматик, мечтатель и авантюрист в одном лице — пересек Средиземное море и предстал перед Большим Сфинксом. Он стоял в той точке мироздания, где однажды будет стоять бог Гор, и ждал чуда, в наступление которого сам же и не верил. Время торже­ ственного акта еще не наступило, и гордый хранитель тайн пирамид не склонил головы перед претендующим на роль бога смертным. Досада и ненависть к тем неизвестным силам, которые отказались признать божественное в нем, у командующего французской армии были столь велики, что солдаты полу­ чили приказ расстрелять каменного исполина. Пушечное ядро испортило лицо Сфинкса, но не поколебало его решимости остаться верным возложенной на него великой миссии. Пред­ начертанное исполнится, но через пять с половиной столе­ тий после смерти Наполеона. Небесные часы работают точно. Когда же наступит знаменательный год, какую цифру необходимо подставить вместо слова «энный»? Как узнать точное время будущего вселенского праздника? Определить момент совмещения кривой линии реки Нил и размытой полосы звезд Млечного Пути на южном горизон­ те небосвода при наблюдении этой картины из точки, где сейчас находится Мемфисский некрополь, если это происхо­ дило в одиннадцатом тысячелетии до нашей эры и в следую96

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

щий раз будет происходить в двадцать пятом тысячелетии нашей эры, сложно. Но ответ можно получить с очень высо­ кой степенью определенности и точности. Для этого доста­ точно принять в расчет особенности мышления жрецов. Ф. Бекон писал [27]: «Человеческий разум не сухой свет, его окропляют воля и страсти. ...Бесконечным числом спо­ собов, иногда незаметных, страсти пятнают и портят разум». Языческие жрецы поклонялись божественной гармонии, которую видели повсюду в окружающем их мире. Они были истинными фанатиками своих идей (до безумства в понима­ нии обычного, не посвященного в их тайны человека). Поэтому можно уверенно утверждать: красота — универ­ сальный критерий оценки правильности пути среди тайн Древнего Египта. Это означает следующее. Ладьи Бога Осириса и Ладья Вечности Бога Ра, по сцена­ рию жрецов встретятся на дневном небосводе в самый про­ должительный день года, в день и миг наивысшего в году подъема Солнца над горизонтом — в день летнего солнцесто­ яния, в полдень. А годом будет год наивысшего подъема над южным горизонтом в районе Мемфисского некрополя созвез­ дия Орион. Минимальная и максимальная высоты подъема над юж­ ным горизонтом Мемфиса звезды Аль-Нитак пояса созвездия Орион, по которой обычно отслеживают изменения положе­ ния созвездия на небосводе,— углы: 11°08' и 58°1Г (табл. 2 и работы [92, 94, 95, 100]). Наивысшей точки подъема ^^ь-Н итак достигнет в день осеннегсГравноденствия, 23 сентября 2378 года, в 6 часов 10 минут по времени географической точки, где находится Мемфисский некрополь. Но вследствие медленности прецес­ сионного движения небосвода претендовать на роль «Года Бога Гора» может сразу несколько «соседних» лет. В избранный богами год должны произойти еще какието символические астрономические события, которые мож­ но будет наблюдать, находясь рядом с Большим Сфинксом Мемфисского некрополя. Только обнаружив в 2378-м или в ближайшие к нему годы особенно впечатляюще яркие не­ бесные явления, можно будет говорить, что жрецы опреде­ ленно на эти астрономические события ориентировались, рассчитывали, и поэтому время X известно.

4 Тайна Санкт-Петербурга

97

Курляндский В. В.

Современная компьютерная техника позволяет перелистнуть страницы столетий и увидеть прекрасное будущее. Оно действительно величественно и прекрасно.

2. Вершина мистического восхождения В день осеннего равноденствия, 23 сентября 2378 года Ладья Бога Осириса — Созвездие Орион — достигнет абсо­ лютного максимума подъема над горизонтом Мемфисского некрополя (табл. 12). Таблица 12 Абсолютный максимум подъема Ориона над южным горизонтом в день осеннего равноденствия. 23.09. 2378 года Событие на небосводе Солнце Осеннее равноденствие Аль-Нитак Сириус

Время восхода

Время максимума

Угол максимума

Время захода

05:44

11:48

59°53'

17:51

23:47 01:29

06:10 05:48 06:50

58°08' 42°39'

11:45 12:10

Сутки начнутся с восхода созвездий Орион и Большой Пес: Аль-Нитак восходит в 23 часа 47 минут, Сириус в 1 час 29 минут. К рассвету Ладья Бога Осириса поднимется в выс­ шую точку своего подъема на небосводе. В 5 часов 48 минут угол подъема Аль-Нитак над южным горизонтом будет ра­ вен 58°11'. Это абсолютный максимум не только за весь Ве­ ликий год, но вообще максимально возможное значение угла подъема звезды. Время восхода Солнца 5 часов 44 минуты. С появлением Солнца наблюдения за созвездиями станут невозможными. 'И в сознании земных наблюдателей звезд­ ное небо останется таким, каким оно было непосредственно перед рассветом — с созвездием Орион на вершине неба.

98

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

Недалеко от созвездия Орион будет отстоять и звезда Сириус (в 6 часов 50 минут пик подъема — 42°42'). Ровно через 6 часов после того мгновения, когда Ладья Бога Осириса достигла цели своего долгого пути, в ту же точку небесной сферы поднимается Ладья Вечности Бога Ра. Солнце достигает наибольшего в этот день угла подъема — 59°56' в 11 часов 48 минут. Разница между углами 59°56' и 58°1Г составляет 1°56' или 105'. Эти два неполных угловых градуса простые смертные, которые станут свидетелями великой встречи богов, их не различат, и всем будет казаться, что боги буквально обня­ лись. А для жрецов угол 105' наполнен особым смыслом. Ритм подъема звезды Аль-Нитак отмерялся числовым ря­ дом натуральных чисел от 0 до 14 (табл. 2). В мифе об убий­ стве бога Осириса богом Сетом говорится о 14 фрагментах разрезанного тела. Вот они — эти 14 участков пути, 14 то­ чек на траектории движения звезды Аль-Нитак созвездия Орион. Сумма этих чисел как раз и равна 105: 0 + 1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6 + 7 + 8 + 9 + 10 + 11 + 12 + 13 + 14 = 105. В соответствии с алгоритмом расчета углов каждый член ряда умножался на угол 27' (табл. 2). Теперь же, чтобы подсчитать расстояние между ладьями богов в месте их встречи, нужно сумму членов ряда умно­ жить на угол 1'. Это означает, что жрецы, заполняя таблицу 2, использовали в расчетах угол 27', а «в уме держали» и поправку 1'. Воспользовавшись прибытием в одну и ту же точку неба, бог Осирис присоединяется к богам, плывущим на Ладье Вечности Бога Ра. И когда в 17 часов 51 минуту Солнце заходит за горизонт, на вечернем небе уже не видно ни созвездия Орион, ни созвездия Большого Пса. Путешествие Ладьи — Созвездия Орион — по небесной реке, Млечному Пути, не завершилось бы прекрасным фина­ лом, если бы богиня Исида не собрала 14 фрагментов тела и не состоялось бы погребение тела бога Осириса. В древнееги­ петских мифах нет случайных выдумок. Если говорится о ритуале погребения, значит, на небе должно наблюдаться соответствующее похоронам событие. Более того, ритуал похо­ рон должен предшествовать событиям 23 сентября 2378 года и быть не менее впечатляюще оформленным астрономически.

4»

99

Курляндский В. В .

И действительно за одиннадцать месяцев до встречи бо­ гов —_31октября_2377 года "— происходит (в нашем понима­ нии — произойдет) солнечное затмение (причем в условиях новолуния), которое как будто специально богами срежис­ сировано для наблюдения из Мемфисского некрополя в мо­ мент захода Солнца (табл. 13). Таблица 13 Солнечное затмение 3.10. 2377 года (в условиях новолуния) Событие на небосводе Солнце Солнечное затмение Аль-Нитак Сириус

Время восхода

Время максимума

Угол максимума подъема

Время захода

05:50

11:44

55°56'

17:39

16:00 23:06 00:49

17:19 05:08 06:10

58°08' 42°39'

18:37 11:05 11:30

Солнечное затмение начинается в 16 часов 00 минут по местному времени Мемфисского некрополя и продолжается до 18 часов 37 минут. Максимальное, полное закрытие Сол­ нца Луной, до этого невидимой в течение суток, происходит в 17 часов 19 минут. А заходит Солнце в 17 часов 39 минут. Для того, кто переплывет Нил и станет непосредственно перед Большим Сфинксом, откроется неповторимая картина. В этот день во время солнечного затмения Млечный Путь будет пересекать небосвод с юга на север параллельно Нилу и уже сольется с рекой на горизонте, ибо до момента вели­ кой встречи богов останется менее года (1 год соответствует 1/ 72 угловых градусов прецессионного поворота небесной сфе­ ры или менее 1'). И что фантастически символично, созвездие Льва, которое в XI тысячелетии до нашей эры в момент на­ чала отсчета «времени Мемфисского некрополя» (календаря (Су)Меры) находилось на востоке, теперь окажется на западе. Тот, кто будет, находясь перед Большим Сфинксом, смот­ реть на запад на заходящее Солнце, увидит перед собой Боль­ шого Сфинкса в ореоле короны Солнца, закрытого темным 100 \

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

кругом Луны, и над горизонтом небесного Сфинкса — со­ звездие Льва на потемневшем из-за солнечного затмения небе. Начиная с 16 часов и уже навсегда в; этот день померкнет Солнце, на небосводе и после затмения не будет светящейся Луны, не будет созвездий Ориона и Большого Пса, звезды Млечного Пути нависнут над Нилом и как будто бы опус­ тятся в его воды. Боги, люди, вся природа склонятся в скорби перед те­ лом бога Осириса. Именно великие боги, покинув небо, по­ дойдут к Большому Сфинксу, когда начнется солнечное зат­ мение. И среди них, конечно же, будет рыдающая богиня Исида. Потухшее Солнце зайдет за горизонт. Погребение тела великого бога обеспечит свободу его душе и предопре­ делит уже описанные события 23 сентября 2378 года. На следующий день (после солнечного затмения 3 октября 2377 года) на меридиане Нила в точке с географическими координатами 69°34'48,85714286"северной широты (табл. 3) начнутся официальные мероприятия, связанные с основани­ ем новой мировой столицы — города богини Исиды. А за­ вершатся они 23 сентября 2378 года. Именно 23 сентября 2378 года, когда созвездие Орион достигнет вершины своего подъема на небе, станет днем ос­ нования города. Пока все это будет происходить, у богини Исиды родится сын — бог Гор. Официальное, торжественное провозглашение бога Гора богом, курирующим Землю, состоится еще через шесть ме­ сяцев — 19 марта 2379 года (табл. 14). Таблица 14

.

Солнечное затмение 19.03 2379 года (в условиях новолуния) Событие на небосводе Солнце Солнечное затмение Аль-Нитак Сириус

Время восхода

Время максимума

Угол максимума подъема

Время захода

06:10

12:03

59°17'

18:05

11:38 12:11 13:50

12:47 18:08 19:10

58°07' 42°39'

13:54 00:10 00:34

101

Курляндский В. В.

У

Торжественный акт посвящения столь же продуман и столь же безукоризненно будет осуществлен, как и два пре­ дыдущих. Утренние часы не будут предвещать ничего нео­ бычного. Но за 22 минуты до полудня (за 25 минут до мо­ мента, когда Солнце должно дойти до наивысшей точки своего подъема в этот день) начнется солнечное затмение. Если солнечное затмение 2377 года состоится из-за вели­ кой скорби, то затмение 2379 года — выражение всеобщего уважения величию нового бога — бога Гора. Теперь в момент солнечного затмения Млечный Путь будет пересекать небосвод уже с востока на запад перпендикулярно Нилу, то есть на восточном и западном горизонтах сольется с незримой ре­ кой, несущей свои «воды» из Лхасы к полуострову Юкатан. Над южным горизонтом в течение всего времени солнеч­ ного затмения будет мерцать символ возрождения — созвез­ дие Феникс. HajjeBepe — созвездие ^ бы говоря­ щее всем, кто его будет видеть, что наступает новая эпоха — время богов Ё£ст(жа. Большой Сфинкс и бог Гор, который будет величественно стоять перед ним, увидят прямо перед собой на востоке у восточного основания «радуги» Млечного Пути символы божественности нового избранника — восходящую Ладью Бога — Созвездие Орион и самую яркую на небе звезду — звезду Сириус созвездия Большой Пес. Аль-Нитак появится в 12 часов 11 минут, в момент пол­ ного затмения Солнца. В 12 часов 47 минут уже все созвез­ дие Орион всплывет из-за горизонта. Восход Сириуса «на­ значен» на 13 часов 50 минут. Солнечное затмение завер­ шится в 13 часов 54 минуты. То есть вознесет над богом Гором венец богиня Исида. И венцом этим будет звездное скопление Плеяды — самый яркий элемент созвездия Те­ лец, отражением которых на Земле являются египетские пирамиды в Дахшуре. Ибо созвездия Орион и Большой Пес находятся в той же части «полосы» Млечного Пути, где рас­ положено зодиакальное созвездие Телец. Свидетели великого астрономического события смогут про­ изнести строчки стихов И. А. Бунина: И царственным гербом Горят холодные алмазные Плеяды В безмолвии ночном.

102

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

За спиной Большого Сфинкса и стоящего перед ним и смотрящего на восток бога Гора будут сверкать те звезды Млечного Пути, за которыми находится центр галактики. В 13 часов 54 минуты 19 марта 2379 года, когда Солнце вновь засверкает высоко в небе, бог Гор приступит к испол­ нению своих божественных обязанностей. И будет он пра­ вить на Земле как минимум более двенадцати тысяч лет. Это станет всем особенно ясно, когда уже в конце дня после захода Солнца в 18 часов 5 минут созвездие Орион, взошед­ шее, как и Солнце на востоке, окажется на вершине небо­ свода (Аль-Нитак достигнет максимума подъема через 3 ми­ нуты после ухода Солнца — в 18 часов 8 минут).

3. С каждым городом связано имя одного из богов Принципы мышления египетских жрецов стали понят­ ны. Несложно заглянуть с помощью астрономических таб­ лиц и в будущее бога Гора. Его правление должно принци­ пиально отличаться от «царствования» бога Осириса. Ведь восход его Ладьи созвездия Орион — начнется на востоке. А оттуда выплывает и Ладья Вечности Бога Ра. Но это тема совсем другого исследования. Много более актуальным является детальное изучение нюансов мифических историй, воспроизводимых мистерией. Если исходить из того, что основание Санкт-Петербурга хотя бы в самой малой степени стало следствием замысла жре­ цов, то, образно говоря, в момент своего рождения столица Российской империи могла от прошлого унаследовать «ген» предсказанного мифами развития. А поскольку мифы — это представленные в образной форме результаты астрономичес­ ких наблюдений и расчетов, судьба Санкт-Петербурга мо­ жет оказаться более зависящей от звезд, чем даже об этом говорят астрологи. Следовательно, необходимо еще раз всю содержащуюся в мифах информацию уточнить и сопоста­ вить с данными современной астрономии. Но прежде всего необходимо проверить, существует ли какая-нибудь зависи­ мость между датами основания великих столиц и датами рождения богов.

103

Курляндский В. В.

У богини Нут родились пять детей-богов в последние 5 дней заканчивающегося года или — иначе — за пять дней до начала нового года. Речь, безусловно, идет о Великом годе прецессионного поворота небесной сферы. А 5 дней года — это 5 из 360 угловых градусов поворота небосвода. События мифа происходят в первой половине этого (ново­ го) Великого года, ибо за время, пока боги драматически выясняют отношения друг с другом, полоса звезд Млечного Пути поворачивается относительно реки Нил на 180°. Сформулируем и попробуем подтвердить следующую ги­ потезу. Великий год на календаре незримой пирамиды на­ чался на угловой отметке 90°00'00" южной широты (на Се­ верном полюсе). Если все сказанное верно, то первый из богов — бог Оси­ рис, родился за 5 угловых градусов до 90°00'00" южной широ­ ты — в точке пространства-времени с координатой 95°00'00" южной широты. В календарь Незримой пирамиды (табл. 11), где один угловой градус соответствует 72 годам истории, мож­ но вписать следующую информацию (табл. 15). Видно (столбец 3 табл. 15), что события, предшествующие началу нового Великого года, произошли в течение 1440 лет. В то же время весь календарь Незримой пирамиды охваты­ вает интервал времени в 14 400 лет. Точкой отсчета для обоих отрезков времени является один и тот же 10 500 год до нашей эры. 1440 лет, которые состав­ ляют от 14 400 лет ровно 1/10 часть, очень органично уло­ жились на шкале времени в самом начале календаря, как бы задавая ему масштаб. Такая структура не могла сло­ житься случайно и обязательно несет в себе какую-то ин­ формацию. Возникает естественный вопрос: не могут ли события двух отрезков времени — 1440 и 14400 лет — оказаться в чем-то подобными?

104

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

Таблица 15 Выписка из календаря Великой Незримой пирамиды Географическая Шкала широта на Земле времени Число­ и координата Незримой вой точки на оси пирамиды ряд Незримой пирамиды

События на Земле

Ши­ рота

-10

-11

-90°00"00'

-9060 (1440)

-91°00"00'

-9132 (1368)

Дата

Начало нового Великого года Рождение богини Нефтиды

-92°19'28,2857" -9227 (1273) -92°00"00' -9204 (1296) -93°00"00'

-9276 (1224)

-94°00"00'

-9348 (1152)

-95°00"00'

-9420 (1080)

-101°50'54" -110

-9912 (588) -10 500 (0)

Событие

Рождение богини Исиды Рождение бога Сета Рождение бога Гора Бехдетского Рождение бога Осириса 10 500 г. до н. э.

В таблице 16 совмещены некоторые даты календаря и его десятой части (в столбце 3 удаленности дат основания столиц от 10 500 года до нашей эры приводятся точные)*. Структуры 1/10 части (первых 1440 лет) и всего кален­ даря Незримой пирамиды (14 400 лет) подобны. Время осно­ вания столиц согласуется с датами рождения богов. Получен очень важный результат. Из него следуют два фундамен­ тальный вывода. * В скобках показана удаленность во времени каждой даты от основания Незримой пирамиды — от 10 500 года до нашей эры.

105

Курляндский В. В . Таблица 16 Соотношения подобия Интервал Удаленность от 10 500 г. до н. э. (дата) 1440 (9060 г. до н. э.)

1368 (9132 г. до н. э.)

1440 лет Событие

Интервал Удаленность от 10 500 г. до н. э. (дата)

Начало нового Великого года Рождение богини Нефтиды 1296 Рождение (9204 г. до н. э.) богини Исиды 1224 Рождение (9276 г. до н. э.) бога Сета 1152 Рождение бога (9348 г. до н. э.) Гора Бехдетского 1080 Рождение (9420 г. до н. э.) бога Осириса 0 Начало отсчета (10 500 г. до н. э.) времени (10 на календаре

14 400 лет Событие

14400 (3900 г.)

Последняя точка на календаре

12878 (2378 г.)

12203 (1703 г.)

11489 (989 г.)

Основание города будущего Основание Санкт-Петербурга Основание Киева

10830 Основание Константинополя (330 г.) Начало отсчета 0 времени 500 г. до н.э.) на календаре

Во-первых, красота, гармоничная организация календа­ ря подтверждают сформулированную ранее гипотезу о том, что Великий год на календаре Незримой пирамиды начался на угловой отметке 90°00'00" южной широты (на северном полюсе). Во-вторых, таблица 16 связывает каждую великую столицу с одним из богов: Константинополь с богом Осирисом; Киев с богом Гором Бехдетским; Санкт-Петербург с богом Сетом, город, расчетная дата основания которого 2378 год,— с богиней Исидой. Не исключено, что какой-либо город когда-то будет обязан рождением и богине Нефтиде. Но обсуждать такую возмож­ ность сегодня не имеет смысла. На будущее Санкт-Петербур106

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

га могут оказать влияние перспективы появления «города Исиды», но не следующего города в этой цепочке. Слишком далеко они пока отстоят друг от друга во времени и в про­ странстве. В списке нет Александрии и Мемфиса — двух египетс­ ких городов, без которых «великий проект» не состоялся бы. Если столицы и боги сопоставлены в календаре не слу­ чайно, Александрия и Мемфис, вероятно, должны считать­ ся городами богини-матери богини неба Нут и бога-отца бога земли Геба. Любовная связь богов-родителей подтверждает­ ся даже географически: расстояние между Александрией и Мемфисом чуть больше одного углового градуса. Существуют ли у других египетских богов свои города на земном шаре? Исследовать это мы не будем, хотя такое тоже возможно. Вернемся к самому главному. КАЛЕНДАРЬ НЕЗРИМОЙ ПИРАМИДЫ, ОСПАРИВАТЬ СУЩЕСТВОВАНИЕ КОТОРОГО СЛОЖНО, НЕДВУСМЫС­ ЛЕННО ДАЕТ ПОНЯТЬ, ЧТО ГОРОД НА ГЕОГРАФИЧЕС­ КОЙ ОТМЕТКЕ, БЛИЗКОЙ К 59°55' СЕВЕРНОЙ ШИРОТЫ, КОТОРЫЙ ВОШЕЛ В ИСТОРИЮ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ПОД СЛАВНЫМ ИМЕНЕМ САНКТ-ПЕТЕРБУРГ, ЗАДУМЫВАЛ­ СЯ ЕГИПЕТСКИМИ ЖРЕЦАМИ КАК ГОРОД, СВЯЗАННЫЙ С ИМЕНЕМ БОГА ПУСТЫНИ, ВОЙНЫ И СТИХИЙНЫХ БЕДСТВИЙ СЕТА. Рядом с именем Санкт-Петербурга ставится имя бога, по­ губившего родного брата, преследовавшего сестру, воевав­ шего с сыном сестры, бога, оказавшегося неспособным уп­ равлять Египтом, бога бедствий. И от этого потрясающего факта отмахнуться просто так не удастся. В ходе продолжи­ тельных рассуждений, приведших к удивительному выводу, могли быть промежуточные неточности и огрехи, но резуль­ тат стал возможным и его истинность доказывается благода­ ря специально разработанному и использованному методу исследования. Суть метода состоит в постоянной проверке и уточнении на всех этапах исследования любых умозаключений на соот­ ветствие высокой гармонии. Восприятие .жрецами мирозда­ ния, пространства-времени обязательно должно было быть прекрасным. Жрецы не могли делить на части что бы то ни было или выстраивать из элементов любую структуру, нару­ 107

Курляндский В. В.

шая законы красоты, например, принцип золотого сечения Леонардо да Винчи. Они до.лжны были отбрасывать и, безус­ ловно, отбрасывали любой результат, если он не подтверж­ дал фундаментальный мировоззренческий постулат: во всем в этом мире присутствует божественная гармония. Поэтому логическая последовательность и математическая строгость в исследовании сочетались с постоянной селективной выбор­ кой результатов. Критерием выборки было соответствие гар­ монии. Гармония проверялась математикой. Например, лю­ бые числа обязательно сравнивались с числами ряда Фибо­ наччи: 1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34, 55, 89, 144 ... Вариантам, содержащим эти числа, отдавалось предпо­ чтение. Так что появление на одной строчке таблицы запи­ сей с именем бога Сета и именем города Санкт-Петербург не ошибка и не случайность. В этом будет еще возможность убедиться. Речь не идет о богах-покровителях городов. Упоминание бога стихийных бедствий Сета никак не свя­ зано и со знаменитыми наводнениями Санкт-Петербурга. Облик, характер города или его жителей также никак не соотносятся с богом разрушения. И все же...

4. Черты характера не выбирают себе даж е боги Чтобы понять смысл сопоставления городов и богов, надо основательно разобраться в тайнах образного языка египет­ ских мифов. Не обязательно, рассказывая о трагической судьбе детей богини Нут, жрецы имели в виду то, что, на­ пример, могли бы сыграть в спектакле актеры. Удаленность дат рождения богов на шкале времени от 10 500 года до нашей эры соизмерима с продолжительностью... фаз этно­ генеза (характерных этапов жизни этноса; приложение 1). Сравнение представлено в таблице 17. Таблица 17 дает одну из интересных интерпретаций опи­ сываемых в мифах событий. Каждый бог страны Та-Кемет обладает жизненной энергией и действует в полном соответ­ ствии со стереотипом поведения, характерным для типич­ ных представителей какой-то одной из фаз этногенеза. Боги, жившие и активно действующие до рождения пятерых боговдетей, известны нам как добросовестные хранители порядка 108

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

Таблица 17

,

Сопоставление отрезков времени отмеряемых датами рождения богов с продолжительностью фаз этногенеза

,

Фаза этногенеза

Мемориальная фаза

Фаза обскурации

Возраст этноса, лет

1260—1440

1080—1260

Инерционная фаза

780—1080

Фаза надлома Акматическая фаза этногенеза Явный период фазы пассионарного подъема Инкубационный период фазы пассионарного подъема

600—780 300—600

Пассионарный толчок

0

Дата

Событие

1440 (9060 г. до н. э.)

1368 (9132 г. до н. э.)

1296 (9204 г. до н. э.)

1224 (9276 г. до н. э.)

1152 (9348 г. до н. э.)

1080 (9420 г. до н« э.)

Начало нового Великого года Рождение богини Нефтиды Рождение богини Исиды Рождение бога Сета Рождение бога Гора Бехдетского Рождение бога Осириса

180—300

0—180

0 (10 500 г. до н. э.)

Начало отсчета времени на календаре

«г

109

Курляндский В. В.

и гармонии во Вселенной. Они олицетворяют людей акматической и предшествующих фаз этногенеза. Это не отно­ сится только к богу Тоту. Он обманул Луну, богов Маат, Нут и Ра, нарушил календарь (прибавил к 360 дополнительные 5 дней) и тем самым породил «кризисную ситуацию». След­ ствием его действий мог стать разрыв отношений и серьез­ ный конфликт между богами. Поведение бога Тота типично для фазы пассионарного надлома, во время которой полные энергии, но не желающие понимать друг друга, противосто­ ящие всем и всему люди способствуют своими непродуман­ ными действиями возникновению противостояния, конфлик­ тов, как правило, разрастающихся до масштабов настоящих гражданских войн. Насыщенная конфликтами фаза пассионарного надлома неизбежно сменяется прекрасной акматической фазой этно­ генеза. Акматическая фаза — золотая осень этноса, время зрелости, мудрости, собирания плодов, взращенных всей предшествующей историей, период стабильности, благопо­ лучия, высших достижений культуры. Рождение в завершающий год инерционной фазы этноге­ неза (столбец 3 табл. 17) бога Осириса, который дал людям знания, технологии, продуктивные сельскохозяйственные культуры, способствовал распространению ремесел, научил созидать, сделал жизнь египтян духовно наполненной,— это образное описание итогов гармоничного прошедшего и за­ вершающегося акматического этапа жизни этноса. Боги Гор Бехдетский и Сет рождаются уже на следующем естествен­ ном этапе этногенеза — в фазе обскурации. На предпослед­ нем этапе жизни этноса растратившие пассионарность люди придают забвению память о предшествующих поколениях до такой степени, что даже разрушают памятники культуры. Примером могут служить такие факты [48]: «Когда в конце существования римской республики римский писа­ тель и ученый Варрон задался целью зафиксировать быстро исчезавшую из народной памяти римскую религию, он был вынужден делить божества, чье богослужение “выполнялось со стороны государства с кропотливой тщательностью”, на “di certi” и “di incerti” — на таких, о которых кое-что еще было известно, и на таких, от которых, несмотря на продол­ жающееся общественное богослужение, осталось только имя.

110

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

...В последние годы правления Перикла в Афинах народ­ ным собранием был принят закон, угрожающий каждому, распространяющему астрономические теории». Но меняется поведение людей не сразу с наступлением фазы обскурации. Боги рождаются друг за другом, через значительный промежуток времени. Последнее обстоятель­ ство сказывается на их различающемся характере. Бог Гор Бехдетский никак себя не проявляет. Не сопротивляется преобразованиям бога Осириса, но и не особенно в них уча­ ствует. Он просто ничего не делает, живя плодами трудов Осириса (предшествующей фазы этногенеза). Правда, отсут­ ствие доброты и отзывчивости, некоторая резкость и даже агрессивность в нем уже заметны. Именно его имел в виду древнегреческий историк Геродот, когда в своем труде «Ис­ тория в девяти книгах» описывал уже рассказанную нами историю о богомольцах, бьющих жрецов во время мистерии из-за того, что слуги матери бога Ареса — Гора БехдетскОго, никогда прежде его не видавшие, не допустили его к ней и задержали [3]: «...Арес привел с собой людей из другого горо­ да, жестоко расправился со слугами и вошел к матери». Гор Бехдетский добивается желаемого, не считаясь ни с кем и ни с чем. Бог Сет — главный враг бога Осириса — типичный по всем без исключения признакам и характери­ стикам представитель развитой фазы обскурации. Люди в фазу обскурации этногенеза не просто все забывают, а бук­ вально сознательно и целенаправленно пытаются уничтожать память о прошлом. Бог Сет обманным путем заманил Бога Осириса в ящик, то есть положил пределы акматической фазе этногенеза, чуждой и ненавистной ему, ибо он абсо­ лютно не способен был к созиданию. Погубив брата, убий­ ца стал властвовать на всей территории Египта. Но по мере нарастания свойственной для фазы обскурации этногенеза деградации личности ему и этого стало мало. Бог Сет ра­ зорвал на куски тело того, с кем могли сравнить его егип­ тяне, разбросал фрагменты тела и делал все, чтобы об «акматическом» боге не напоминало даже святилище на месте его погребения. С позиций изложенного прочтения мифа интересен тот его эпизод, в котором рассказывается о судьбе приплывшего по реке и морю в сирийский город Библ ящика с телом Осири­ 111

Курляндский В. В.

са [118]: «На том месте, где он причалил, выросло дерево эрика, скрывшее сундук в своем стволе. Местный царь, пораженный величиной дерева, приказал срубить его и сделать из него опорную балку для своего дома. Он и не подозревал о том, что дерево заключает в себе сундук с телом покойного Осириса». Образ «сундук с телом Осириса, подпирающий, как опор­ ная балка, крышу дома», и утверждение «он и не подозре­ вал о том...» не случайны. Лучшей характеристики фазы обскурации не придумаешь. Такое действительно происхо­ дит в эту фазу этногенеза. Известно, например, что в Риме накануне его падения под натиском варваров знатные римляне, перестраивая свои дворцы (точнее, реставрируя и, как правило, чисто космети­ чески), украшали их скульптурами, снимаемыми с других зданий. И у самих хозяев дворцов, и у тех немногих масте­ ров, которые еще способны были хоть как-то работать, абсо­ лютно отсутствовало какое бы то ни было желание не только создавать нечто новое, но даже повторять, копировать, вос­ производить творения навсегда и безвозвратно ушедшего про­ шлого. Бог Сет был способен только разрушать. И именно об этом очень ярко и образно говорится в мифе. Наконец, рождение богинь Исиды и Нефтиды происходит в период времени, который по всем признакам идентифицируется как мемори­ альная фаза этногенеза. В эту последнюю фазу жизни этноса людям хватает жизненной энергии (пассионарности) только на воспоминания. Они собирают «осколки» некогда великой культуры (а любой этнос, которому посчастливилось дожить до мемориальной фазы, обязательно в пору расцвета создает великую культуру) и этим только и живут. Богиня Исида, любившая бога Осириса, но так и не су­ мевшая стать при жизни величайшего из богов матерью его детей, живущая воспоминаниями о возлюбленном, собираю­ щая по всему свету его останки,— классическое описание мемориальной фазы, ее истории, ее людей. Богиня Нефтида, которую в соответствии с логикой рассуждений следует со­ отнести с более поздним отрезком мемориальной фазы этно­ генеза, вспоминает об Осирисе только после того, как к ней 112

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

'Щ'

обращается за помощью богиня Исида. Это ясно прочитыва­ ется в мифе. Деталь существенна, ибо подтверждает излага­ емую концепцию. Нельзя не обратить внимания на то, что «мемориальные» участники мифа — женщины. Две богини-сестры вспомина­ ют о боге Осирисе. Богиня Исида плачет, ищет его останки. Богиня Нефтида помогает, больше думая о сестре, чем о да­ леком от нее «акматическом» боге. Но обе испытывают со­ страдание к богу Осирису. В мифе определенно нарисованы две разные стадии, два разных этапа заката этноса. Подлинный финал мемориальной фазы и всего продол­ жавшегося 1440 лет этногенеза пришелся точно на момент начала нового Великого года (столбец 3 табл. 17). И это сим­ волично. Воспоминаниями о прошлом, органично переходя­ щим в сегодняшний день и будущее, наполнена вся древняя культура Египта. А мифы — путеводитель по лабиринтам памяти.

5. Борьба планет В Солнечной системе между Марсом и Юпитером находит­ ся пояс астероидов, который напоминает осколки распав­ шейся планеты. Судьбы планеты, несостоявшейся или погиб­ шей, и бога Осириса, умерщвленного и разрезанного на куски, похожи. Поэтому, учитывая ранее обнаруженные параллели между столицами и богами и то общее, что объединяет пояс астероидов и бога Осириса, можно построить следующий, не лишенный логики ряд соответствий: Земля — Мемфис; Марс — Александрия; пояс астероидов — Константинополь; Юпитер — Киев; Сатурн — Санкт-Петербург; Уран — город богини Исиды; Нептун — город богини Нефтиды; последняя планета Солнечной системы Плутон — город бога Гора. Кроме того, не следует забывать о находящихся внутри орбиты Земли планетах Венера и Меркурий, которым также 113

Курляндский В. В .

несложно отыскать аналоги на земле Египта, и... Солнце. Включение в перечень планет Солнца дает объяснение «полупогруженности» Незримой пирамиды. Она в рассматрива­ емой интерпретации как бы погружена в массу Солнца. Ди­ аметр звезды столь велик, что им невозможно пренебречь. Математически строгого подтверждения гипотезы о том, что на поверхности Земли городами записаны радиусы ор­ бит планет Солнечной системы, нет. Но если о цифрах вре­ менно забыть, то, безусловно, Незримая пирамида и вели­ кие столицы в чем-то описывают и Солнечную систему. Если это так, правомерен вопрос: согласуется ли с данными аст­ рономии рассказы о битвах богов Сета и Гора? Сатурн (Бог Сет) и Плутон (Бог Гор) много раз были и в будущем будут в соединении (табл. 18, составленная для наблюдателя, находящегося на площадке Мемфисского не­ крополя у лап Большого Сфинкса). Проиллюстрируем рисунками характер и результаты борь­ бы богов. Все соединения двух планет выглядели и еще долго бу­ дут выглядеть примерно так, как это было 17 мая 3506 го­ да до нашей эры: Сатурн (бог Сет) возвышался над Плуто­ ном (богом Гором) (рис. 10).

Рис. 10

114

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА ' ^ 1

Таблица 18 Моменты сближения Сатурна и Плутона с 2580 года до нашей эры по 3900 год Число

Месяц

Год

17 29 23 18 20 01 18 27 10 11 02 11 22 07 25 26 13 10 05 28 17 16 14 22 27 20

ноябрь май ноябрь июнь июль январь март февраль апрель ноябрь июнь октябрь май январь июль февраль июль январь август март июль февраль август май июль январь

2430 2268 1694 1532 796 795 795 456 456 456 294 442 443 783 944 945 1680 2020 2181 2182 2917 3256 3418 3757 3757 3758

Время до до до до до до до до до до до

н. н. н. н. н. н. н. н. н. н. н.

э. э. э. э. э. э. э. э. э. э. э.

23:29 13:03 14:20 07:32 09:20 17:46 23:39 03:19 15:12 07:37 00:04 14:31 18:36 13:28 08:33 20:36 18:19 06:54 07:46 07:35 03:13 11:23 06:20 05:32 23:18 14:08

Но однажды — 5 августа 2181 года в 19 часов 27 ми­ нут— Плутон (бог Гор) обгонит Сатурна (бога Сета) (рис. 11). Свидетелями победы станут почти все планеты Солнечной системы и Луна, выстроившиеся в ряд. Читаешь миф и удив­ ляешься: насколько точно жрецы видели астрономическое 115

Курляндский В. В.

будущее [3]: «Вражде двух богов не было конца... Гор счи­ тал, что трон Осириса и сан земного владыки по праву при­ надлежит ему. Но Сет не желал уступать власть добровольно. И вот, устав от битв, Сет и Гор решили наконец обра­ титься к суду богов. Пусть Ра и его свита вынесут приговор: кому же, Сету или Гору, надлежит унаследовать престол Осириса? ...Сет и Гор стояли перед властелином мира и ждали, что он скажет. ...Пусть их спор решится состязанием. ...Но это состязание будет последним. ...Соперники уселись каждый в свою ладью и по команде взмахнули веслами. Ладья Гора легко заскользила по воде. Ладья Сета, едва отчалив от берега, с бульканьем ушла под воду — только пузыри пошли. ...Так Гор одержал окончательную победу в споре и полу­ чил трон своего отца Осириса». На рисунках 10 и 11 видно, что Солнце (бог Ра) непо­ средственно взирает на соревнование планет (бога Сета и бога Гора). А на рисунке 11, где окончательно решается судьба Гора и Сета, за Солнцем в линейку расположилась солнеч­ ная свита — Юпитер, Меркурий, Марс, Венера, Луна. Все именно так, как это изложено в мифе. Следовательно, изна­ чальная гипотеза и логика рассуждений были верными. Аст­ рономические события буквально «экранизируют» мифо­ творчество древних. Изображенное на рисунке 11 сближение планет, в кото­ ром впервые с 2580 года до нашей эры Плутон над горизон­ том Мемфисского некрополя будет стоять выше Сатурна, произойдет за 22 года до исторического момента максималь­ ного прецессионного подъема по небосводу Ладьи Бога Оси­ риса — Созвездия Орион. Если не считать продолжения встре­ чи в следующем 2182 году, Сатурн и Плутон соединятся на небе только через семьсот с лишним лет (табл. 18).

6. Благополучный финал космической битвы Примирение между долго противостоявшими друг другу богами Сетом и Гором состоится 18 августа 2448 года. В этот день на рассвете (для наблюдателя, находящегося на пло­ 116

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

щадке Мемфисского некрополя) произойдет знаменательная встреча небесных светил. Положение небосвода в это утро перед восходом Солнца окажется таковым, что над запад­ ным горизонтом будет возвышаться созвездие Водолея, а на востоке, куда как ни в чем не бывало, будет продолжать невозмутимо взирать Большой Сфинкс, займет место созвез­ дие Льва. Созвездие Льва

Представьте себе ранние часы. Главные участники собы­ тий еще не появились на небе. Высоко, почти в высшей точ­ ке предутреннего небосвода в созвездии Тельца — планета богини Исиды — Уран. В созвездии Водолея — готовящаяся зайти за горизонт планета бога Гора Вехдетского Юпитер. Время ее захода 6 часов 3 минуты. Поскольку рассвет начи­ нается в 5 часов 13 минут, земные наблюдатели так и не увидят захода Юпитера. Его свет как бы просто сольется с солнечным, и будет казаться, что планета растворилась сна­ чала в розовом, а затем в голубом небе начинающегося дня. Из-за восточного горизонта должны подняться и сойтись в единое яркое целое две планеты и Солнце. В таблице 19 показано время восхода Сатурна, Солнца и Плутона и последующего соединения (максимального сближе­ ния на небосводе) Сатурна и Солнца в присутствии Плутона.

117

Курляндский В. В. Таблица 19

,

Сближение Сатурна Солнца и Плутона 18.08.2448 года Время восхода планеты бога Сета — Сатурна

Время восхода звезды богов Ра и Осириса — Солнца

Время восхода планеты бога Гора — Плутона

Время соединения Сатурна и Солнца

05:13

05:26

05:27

05:37

Сатурн вновь взойдет раньше Плутона, но яркие лучи Солнца и близость планет к светилу едва ли сделают замет­ ной эту маленькую и кратковременную победу. Только жре­ цы, умеющие точно рассчитывать координаты небесных объектов в прошлом, настоящем и будущем, до конца оце­ нят происходящее. Через 24 минуты после восхода Сатурна к планете мак­ симально приблизится Солнце. Не далее чем в двух угловых градусах от системы Солнце — Сатурн будет находиться и Плутон. Все события развернутся на фоне созвездия Льва. Большой Сфинкс будет взирать на «посредническое участие» своего небесного собрата в деле примирения богов. Жрецы с нетерпением ждут этого астрономического собы­ тия и, когда оно состоится, увидят в нем миг торжества мира. На Ладье Вечности Бога Ра, где среди богов уже к этому времени в течение 70 лет будет присутствовать и бог Осирис, встретятся бог Сет и бог Гор, Они мирно пожмут друг другу руки, и война между богами навсегда закончится. Боги вечны, и невозможно представить себе ситуацию, при которой один из богов, как бы всесилен он ни был, смог бы каким-либо образом «вычеркнуть» из мира языческих фантазий и мифов другого бога. Единственное, что им оста­ ется,— договариваться о мирном сосуществовании, о разде­ ле сфер компетенции и о невмешательстве в дела друг друга. В мифе о боге Осирисе есть такой эпизод [3]: «Бог Оси­ рис, перед тем как покинуть Землю, обратился к богу Гору: — Сын мой! ... Готов ли ты сразиться с Сетом? Подумай: ведь Сет могуч.

118

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

'Щ'

— Я готов! — ответил Гор преисполненным решимости голосом.

— Я хочу в этом убедиться,— сказал Осирис строго.

— Ответь мне на два вопроса.

— Я слушаю тебя, отец.

— Какой из поступков, по-твоему, является самым бла­ городным.

— Помочь тому, кто пострадал невинно,— ответил Гор. Осирис понял, что его сын справедлив и добр. Тогда он задал второй вопрос: — Какое животное больше всего помогает воинам во вре­ мя битвы?

— Больше всего пользы в сражении от коня,— сказал Гор.

— Почему? — удивился Осирис.

— Почему ты назвал не льва, а коня? Ведь самый силь­ ный из зверей — это лев.

— Лев нужен тому, кто защищается,— презрительно от­ ветил Гор.— Конь же преследует убегающего. Я собираюсь нападать в бою, а не защищаться! Довольный ответом сына, Осирис воскликнул: — Ты готов к битве! Иди же и одолей Сета. А я отправ­ ляюсь в Загробный Мир».

19 марта 2460 года (который отстоит от 10 500 года до на­ шей эры на 12 960 лет, что при скорости прецессии 1 градус за 72 года соответствует 180° поворота небосвода, а от даты мирной встречи богов — 2448 года — на 12 лет) в 21 час 02 минуты по местному времени Мемфисского некрополя — в день, час и минуту весеннего равноденствия, когда центр Солнца, двигающегося из Южного в Северное полушарие, точно совместится с линией небесного экватора и день станет равным ночи, астрономы, находящиеся у лап Большого Сфин­ кса, увидят картину, изображенную на рисунке 12. На небосводе видны две планеты — Плутон и Уран, оли­ цетворяющие соответственно бога Гора и богиню Исиду. Планета Плутон находится в созвездии Льва. Уран перед созвездием. Бог Гор удобно устроился на спине спокойно бре­ дущего среди звезд небесного Льва, а богиня Исида идет пе­ ред Львом, ибо хорошо знает дорогу. Все битвы закончи­ лись. Наступил мир. К сожалению, благополучный финал 119

Курляндский В. В .

мифической истории наступит через почти пять долгих сто летий. Показать, насколько это большое расстояние во времени может следующий простой расчет. Если из 2000 года, когд; писались эти строчки, вычесть те же 460 лет, что отделяю1 нас от далекого грядущего, то получится 1540 год: 2460 — 2000 = 460; 2000 — 460 = 1540. В 1540 году в то время будущему первому русскому царв Ивану Грозному исполнилось 10 лет отроду. Могли ли совре менники этого еще ребенка предвидеть насыщенную собы тиями бурную историю России и наши нынешние проблемь рубежа XX—XXI веков? Вряд ли.

Рис . 12 120

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

Правившая в то время в Московии боярская дума не смог­ ла увидеть в уже живущем Иване IV того самодержца, кото­ рый положит конец их всевластию, создаст мощное Россий­ ское государство, расширит его границы до немыслимых в то время рубежей, заставит соседей уважать начинающую движение в будущее Россию. Три столетия царствования рода Романовых составляют менее 2/ 3 от 460 лет. Семь десятков лет Советского государства — менее х/ б от оцениваемого ин­ тервала времени. За предстоящие столетия человечество, наверное, уже ус­ пеет освоить те планеты, наблюдение за которыми дали еги­ петским жрецам пищу для мифотворчества. И тем не менее процесс формирования пространственно-временной структу­ ры из городов-святилищ есть объективная реальность, с су­ ществованием которой нельзя не считаться. А закономерно­ сти развития этой реальности теснейшим образом связаны, как было установлено, с механикой и математикой движе­ ния светил по небесной сфере. Следовательно, выявление и исследование влияния небесного на земное актуально для сегодняшнего дня, для ближайшего завтра. Языческое сознание египетских жрецов когда-то стало первопричиной вполне материальных процессов на Земле. Одним из элементов структуры городов является столица Российской империи, город, в котором произошли русские революции и откуда в Москву переехало Советское правитель­ ство, управлявшее страной и, можно сказать, значительной частью мира в XX веке, северная столица сегодняшней Рос­ сии. Российская Федерация, даже после распада СССР, попрежнему занимает почти шестую часть суши планеты, имеет многомиллионное население, является уважаемым субъектом международных, межгосударственных отношений, наконец, обладает ядерным оружием. Не понять до конца, что именно происходит, какие механизмы обеспечивали и, может быть, до сих пор продолжают обеспечивать «воздействие неба на Землю», каков характер, направленность, цель обнаруженного «небесного» влияния, мы просто не имеем право. Масштаб открытого явления потрясает. Уже одно то, что в историю человечества великие столицы вошли в результате серьезных изменений политики государств, после сражений, войн, захвата территорий, говорит о серьезности проблемы.

121

Курляндский В. В .

7. Вопросов больше, чем ответов Нельзя однозначно ответить на вопрос: плохо или хоро­ шо то, что столица Российской империи оказалась в какомто контексте связана с именем бога Сета? Египтологи утвер­ ждают [3]: «История культа Сета в Древнем Египте очень интересна и необычна. Первоначально этот бог не считался воплоще­ нием зла. Однако по мере того, как распространялся культ Осириса и образ доброго царя, коварно убитого братом, заво­ евывал всенародную любовь, возникло и постепенно укоре­ нилось представление о Сете как о ненавистном боге. В XVII веке до нашей эры Египет был покорен и целое столетие находился под гнетом иноземцев — гиксосов. Гиксосы — буквально цари-чужеземцы. Это кочевые племена, захватившие Египет и короновавшие одного из своих воена­ чальников. Захватчики объявили Сета верховным божеством и уси­ ленно его почитали. Поэтому в период гиксосского владыче­ ства культ Сета вновь расцвел. Ему поклонялись как хоть и чужому, хоть и жестокому, но могущественному богу, богувластелину, единственному царю. И тем более ненавистным сделался этот бог у египтян вскоре после изгнания захватчи­ ков и освобождения страны». Языческое мироощущение не позволяло даже зародиться мысли о возможности не только как-то противостоять, но даже просто быть непочтительным к хоть и плохому, но мо­ гущественному богу [3]: «В разных городах и областях в разные исторические периоды складывались совершенно раз­ норечивые представления о Сете. Естественно, что с течени­ ем времени они переплелись самым непостижимым образом. Одни мифологические тексты изображают Сета злодеем, пред­ водителем сил тьмы — змей, крокодилов и гиппопотамов, называют его врагом Солнца, нередко отождествляют со змием Апопом. Другие причисляют Сета к свите Ра. Вместе с дру­ гими богами, охраняющими Солнце в Ладье Вечности, Сет сражается с Апопом. В эпоху правления фараонов так называемой XIX динас­ тии (XIV—XIII века до н. э.) Сет считался покровителем царской власти, и некоторые фараоны, восходя на престол, 122

_____________________________ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

брали имя в его честь (Сети Первый и Сети Второй). В неко­ торых городах были оракулы и святилища Сета. Но все-таки представление о Сете как о воплощении зла было более рас­ пространенным. Однако и представление о нем как о добром боге никогда не умирало полностью. Самое интересное, что эти два взаимоисключающих верования просуществовали бок о бок на протяжении почти всей истории Древнего Египта. “Положительный” и “отрицательный” образы Сета нередко фигурируют в пределах одного и того же текста, одного ска­ зания». Санкт-Петербург не первый в цепочке столиц, оказавших­ ся объединенными в связи с настоящим исследованием. По­ этому упоминание Сета свидетельствует лишь о непохожести Санкт-Петербурга на другие города в исторически длитель­ ное время выстраивавшейся структуре. Каждый город строился как символ решимости импера­ торов (в том числе князя) объединить под своим началом народы, живущие на больших пространствах земли. Мемфис объединил Верхний и Нижний Египты. Александрия как форпост империи Александра Македонского в Африке заду­ мывалась и строилась, чтобы стать абсолютным центром всего языческого мира. После смерти Александра Великого уже как столица государства Птолемеев этот город продолжал играть возложенную на него основателем выдающуюся роль. Александрия объединила культуры народов Египта и других эллинистических государств в некий сплав, структура кото­ рого оказывала позитивное воздействие на развитие народов Европы, Африки и Азии многие века. Константинополь был столицей империи, претендовавшей на политическое господ­ ство над всем миром. Перенос столицы из Рима в Византий благоприятно сказался на развитие культуры человечества. Падение Западной Римской империи под натиском варваров вызвало в Западной Европе близкий к подлинной катастро­ фе политический, экономический и культурный упадок. Вос­ становление культуры шло медленно долгие Средние века. Византийская империя с центром в Константинополе орга­ нично развивалась после падения Рима в течение тысячи лет. Киев — наследник православного Константинополя — собрал вокруг себя народы, «верующие в истинную веру». Санкт-Петербург объединил «земли от края и до края» — 123

Курляндский В. В.

от Польши и Финляндии до Аляски, от Северного Ледовито­ го океана до Средней Азии, на которых бок о бок мирно сосуществовали народы, верующие чуть ли не во все рели­ гии мира. И все же было в творении Петра I нечто, что выделяло его из ряда исторически предшествовавших ему столиц. Бог Сет был причиной трагических событий египетских мифов. История Санкт-Петербурга должна пролить свет на тайну открытого историко-географического явления. Возмож­ но, Санкт-Петербург не стал бы столицей империи, не при­ обрел бы свой уникальный облик, отличающий его от других городов российского государства, да и вся история России сложилась бы иначе, если бы не было Александрии, Кон­ стантинополя, Киева. Собственно, в сказанном нет ничего необычного. Россия, народы, исконно живущие на территории рос­ сийского государства,— часть мировой цивилизации, сооб­ щества народов, человечества. При всем неповторимом бо­ гатстве того особенного, что позволяет России, российскому (евразийскому) этносу идти по своему пути развития, во всем мировом историческом процессе есть общее, объединяющее всех, кто жил, живет и будет жить на Земле. Российский Санкт-Петербург — элемент системы, которая, хотим мы этого или нет, диктует нам свои законы. А законы эти довольно сложные. Мы земляне. История Земли насчи­ тывает неполные пять миллиардов лет, из которых пример­ но три с половиной миллиарда — время формирования и развития на планете жизни. Homo sapiens существует на планете два миллиона лет. Человечество начало складываться как система считанное число десятков тысяч лет назад. И при этом мы знаем, что родились посреди бесконеч­ ной, темной, пустой, холодной бездны, на маленькой вра­ щающейся планете, странно кружащейся вместе с подобны­ ми ей телами вокруг раскаленной звезды, находящейся на периферии наполненной звездами, пылью и черными дыра­ ми галактики. Началом всему был Большой Взрыв, галак­ тики разлетаются, удаляясь друг от друга, звезды рассеива­ ют энергию и когда-нибудь потухнут, планета потенциально находится под угрозой космических катастроф и не раз их переживала. Человек — животное, наш организм, биологи­ чески близкий обезьянам и свиньям, состоит из клеток, ко­ 124

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

торые за миллиарды лет до нашего появления в этом мире непонятно как возникли в нарушение известных законов природы, с тех пор принципиально не изменялись, но еще в момент появления уже были рассчитаны на обслуживание грандиозной биологической эволюции, ее конечная цель ни­ кому из смертных не известна. Мы — мыслящие существа, но никто пока не в состоянии не только объяснить проис­ хождение мозга, но даже исследовать и понять его, поэтому мы вынуждены использовать возможности мозга лишь на 5—8%. У нас есть не подчиняющиеся нашей воле подсозна­ ние, инстинкты, многочисленные биологические системы, определяющие жизнедеятельность организма и обслужива­ ющие интересы вида животных, к которому мы принадле­ жим, во многом вопреки нашим интересам и желаниям. Например, мы вынуждены спать и видеть сны, они нами не контролируются и не запоминаются. Каждый из нас — еди­ ница человеческого сообщества, но развитие человечества на­ ходилось до сих пор в очевидном противоречии с интереса­ ми биосистемы планеты, то есть с нашими же интересами, как животных. Даже наша смерть есть тайна и не обяза­ тельно является выходом из столь сложно устроенного мира. Как мы теперь понимаем, время от времени в Солнечной системе происходят ужасающие соударения больших и ма­ лых «собратьев» по пространству. Падение на планету ме­ теоритов неоднократно прерывало естественное развитие фа­ уны и флоры (динозавры, например, вымерли все до одно­ го). Масштабы стихийных бедствий, обрушивавшихся за мил­ лиарды лет на планеты Солнечной системы и, в частности, Землю, потрясают. Но Солнечная система и особенно Земля вышли из испытаний с неожиданными результатами. Пла­ неты не падают на Солнце, система планет и окружающих их скоплений масс устойчива и стабильна. Земля не раз го­ рела и тряслась. Казалось бы, должно сокрушиться и погиб­ нуть все сложное, структурированное, многокомпонентное. Но происходит абсолютно противоположное. В катаклизмах родилась и развивается жизнь. Атмосфера и океаны имеют уникальные, достаточно сложные, опятьтаки стабильные химические составы. В верхних слоях ат­ мосферы даже сформировался и сохраняется тонкий слой озона, благоприятно влияющего на радиоактивный фон в 125

Курляндский В. В .

нижних атмосферных слоях и на поверхности планеты. В земной коре можно найти разнообразные руды и нет ни­ каких оснований говорить, что есть хотя бы малейшая тен­ денция к выравниванию и упрощению структурного состава различных слоев и почв Земли. Наряду с геологической и геофизической оболочками и плотным биологическим покры­ валом планета располагает живущей по своим сложным за­ конам структурой, наделенной разумом,— ноосферой. Био­ сфера и ноосфера Земли органично (как в переносном, так и в буквальном смыслах) взаимосвязаны, и предыдущая исто­ рия живого сказывается на людях, на человечестве. Биоло­ гическая и тонкая мыслящая оболочки Земли подвергались, подвергаются и будут подвергаться не прекращающемуся ни на мгновение сложноструктурированному, циклическому воздействию космоса. Языческие жрецы в силу специфики своих мировоззрен­ ческих установок стремились, насколько могли, изучать за­ коны этого воздействия и, вероятно, гиперболизируя его зна­ чение (отрицать которое совсем было бы тоже неправильно), «помогали» космосу. Это могло выразиться в буквальной помощи Александру Македонскому, Константину I, Влади­ миру Красно Солнышко, Петру I. Даже если забыть о жре­ цах, а заодно и о космосе, существуют закономерности жизни этносов, сложных многоэтнических образований человече­ ства. И чтобы понять Санкт-Петербург, необходимо тщательно проанализировать и систематизировать как можно больше информации, относящейся к как можно более широкой сфе­ ре реальности, в первую очередь к событиям, происходив­ шим вдоль обозначенного меридиана. Необходимо уточнить, что меридианом реки Нил приня­ то считать 31°14' восточной долготы (это точная координата середины дельты Нила), а в полосе ±1°24' от 31°14' восточ­ ной долготы египтяне строили свои святилища. Великие сто­ лицы построены в полосе 28°57' — 30°28' восточной долготы. Координата Санкт-Петербурга — 30°20' восточной долготы. Это значит, что границы исследуемого пространства-време­ ни могут быть описаны следующими соотношениями. Время: XI тысячелетие до нашей эры — IV тысячелетие нашей эры. Пространство: 28°57'—32°38' (с учетом событий в самом Древнем Египте) восточной долготы.

126

часть третья

ПОПЫТКА РАЦИОНАЛЬНОГО ОБЪЯСНЕНИЯ ЯВЛЕНИЯ

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

Глава V ПРЕДЫСТОРИЯ

1• Под дамокловым мечом неотвратимого Великая Мистерия как форма служения великому богу Осирису? Мистерия ради мистерии? Мистерия, однажды начатая и по инерции продолжающаяся много сотен лет? Существует разумное объяснение растянувшейся на ты­ сячелетия мистерии, но оно имеет смысл при условии, что жрецы располагали знаниями, близкими к современным зна­ ниям человечества. Обо всем по порядку. Галактика, Млечный Путь, Солнечная система, Земля со всех сторон окружены вечной бездной. Миллионы и милли­ оны лет наша планета парит в безвоздушном пространстве. Ни флора, ни фауна, ни люди не замечают бега пространства мимо планеты, а многие не хотят вспоминать даже о беге времени. День сегодняшний и день тысячелетней давности не отличить. Но, к сожалению, окружающее Землю косми­ ческое пространство не столь однородно, как кажется. И не­ однородно оно не в том серьезном научном смысле понятия «неоднородность», которым оперируют физики, изучающие поля, излучения, кривизны пространства-времени, а в са­ мом примитивном и обыденном смысле сказанного. Солнечная система в значительной степени заполнена пылью и обломками материала, из которого когда-то форми­ ровались планеты и их спутники. По ней носятся рои метео­ ритов (точный термин «метеороид»; метеоритом называется захваченное планетой космическое тело, не сгоревшее при 5 Тайна Санкт-Петербурга

129

Курляндский В. В.

прохождении через атмосферу и достигшее поверхности пла­ неты). Астероиды образуют на орбитах вокруг Солнца целые кольца, напоминающие известные всем кольца Сатурна. Тысячи комет пересекают маршруты Земли и других пла­ нет. Общая масса внепланетарного вещества не просто соиз­ мерима с массой Земли, но и ее превышает. В любой географической точке на Земле в любую ясную ночь достаточно несколько минут понаблюдать за небом, как становятся заметными падения «звезд» — одно, второе... Непрерывное множество падений. Это планета встречается во время движения по своей орбите со случайными путника­ ми, их притягивает, сжигает в своей атмосфере, поглощает. Казалось, пыль, камни, глыбы замерзшей воды, плотные блоки металлов, минералов должны были за миллиарды лет существования Солнечной системы упасть на звезду и окру­ жающие ее планеты. Но они продолжают летать и не хао­ тично, а по орбитам, взаимодействуют друг с другом и само­ организовались в устойчивые пространственные структуры. Наиболее удивительной из таких структур является Облако Оорта, находящееся на самой периферии Солнечной системы. Оно представляет из себя грандиозную, охватывающую всю Солнечную систему, замкнутую, сферическую оболоч­ ку, образованную миллиардами (!) равномерно наполняющих ее небольших (100—200 км в поперечнике) планетоподоб­ ных тел. Чуть ниже, то есть ближе к Солнцу, но все же выше орбиты последней из девяти планет — планеты Нептун, ус­ тойчиво движется достаточно плотное, опять-таки замкну­ тое кольцо подобных же «булыжников», названное поясом Койпера. Между орбитами Марса и Юпитера летает еще одно кольцо, именуемое поясом астероидов. Последнее из пере­ численных образований из-за относительной близости к нам лучше изучено, и наука утверждает, что некоторые из состав­ ляющих его объектов имеют размеры в сотни километров. Диаметр самого крупного из тех астероидов, что уже об­ наружены в поясе и изучены,— 913 км. Его назвали Церерой. Чтобы зримо представить себе размеры этой махины, доста­ точно сказать, что средняя глубина океана на Земле 3,5 км, самая глубокая океанская впадина — 11 км, самая высокая гора нашей планеты чуть выше 8 км и, наконец, внутрь 130

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

окружности экватора Цереры, если представить себе, что у астероида есть экватор, можно было бы поместить большин­ ство самых больших островов Земли или, например, четверть континента Австралия. В пространстве вблизи Земли движутся менее органи­ зованные скопления космических тел. Их размеры помень­ ше — десятки, единицы, доли километров, сотни, десятки метров, но зато притяжение Солнца и планет разгоняет их до космических скоростей (километры в секунду). Есть на независимых околосолнечных орбитах, как правило, очень вытянутых, и такие создания, как кометы. Их астрономами открыто пока менее тысячи. Они отличаются от собратьев по межпланетной тьме тем, что состоят из огромного числа дви­ жущихся вместе крупных и мелких частиц материала и пыли, слипающихся от космического холода в одну ледя­ ную глыбу, в которой присутствуют даже охлажденные газы. Давлением солнечного света пылевая и газообразная «ат­ мосфера» кометы сдувается и вытягивается в направлении от Солнца, и мы видим светящийся хвост, иногда в милли­ оны километров длиной. Значительная часть кометного ве­ щества всегда остается в твердом состоянии или просто яв­ ляется каменной глыбой. Такую твердую сердцевину назы­ вают ядром кометы. Размеры непосредственно кометного ядра измеряются километрами. Например, у наиболее знамени­ той кометы Галлея, к которой в 1986 году человечеством были направлены четыре автоматических исследовательских станции (комету посетили два советских, и по одному япон­ ский и европейский космические аппараты), ядро представ­ ляет из себя тело, напоминающее эллипсоид с размерами вдоль осей соответственно 15 и 8 км. Можно образно ска­ зать, что это летающий горный массив, напоминающий Ги­ малайские горы в окрестностях высочайшей горы Земли Джомолунгмы. На всех небесных телах, которые исследовались учены­ ми,— планетах, спутниках планет, метеоритах — наблюдаются многочисленные следы ударов. И это не обязательно наследие далекого прошлого. Комета Шумейкера — Леви 9, впервые замеченная астрономами в 1933 году, врезалась в конце июля 1994 года в Юпитер. Все человечество наблюдало кадры бурь в атмосфере планеты, вызванных столкновением. Следова­ 5*

131

Курляндский В. В .

тельно, даже после миллиардов лет эволюции Солнечной системы гигантские космические снаряды могут поражать планеты. Объяснение факту ученые нашли следующее. Комета — тело, постоянно оттаивающее. С его поверхности и из всех щелей вырываются струи газов. Это летающий горный мас­ сив вулканов. Неправильная геометрия, неравномерный на­ грев в лучах Солнца и случайное размещение камней в ядре кометы мешают газообразному веществу выбрасываться рав­ номерно во всех направлениях. Создается ничем не уравнове­ шенный поток газов в одном из направлений. Рассеивание газообразного вещества, то есть, по существу, работа «есте­ ственного реактивного двигателя» продолжается непрерыв­ но дни, недели, месяцы. Складываясь с гравитационными силами Солнечной системы, силы реактивные замедляют или ускоряют движение комет, доводя их скорости до де­ сятков километров в секунду, корректируют их траектории. Столкновение с планетой становится событием вероятным и с течением времени неизбежным, а точный прогноз буду­ щего космического пути небесного тела — затруднительным. Кометы столь непостоянны и «капризны», что астроно­ мы, многих из них обнаружив, вновь теряли. Путешествен­ ники далеких космических просторов улетали и не возвра­ щались в расчетное время. Их ждут и надеются хоть и через столетия, но все же однажды увидеть. Прохождение комет, крупных метеоритов и астероидов рядом с планетами, осо­ бенно Юпитером и Сатурном, создает еще одну проблему. Под действием силового гравитационного поля планет кос­ мические «горные массивы» и «скалы» разрушаются, раз­ валиваются на фрагменты различной массы и размеров, вплоть до пыли. Продолжая полет, образовавшийся поток миллионов некрупных камней, погруженных в гигантское пылевое облако, растягивается в пространстве на огромные расстояния и начинает обрастать захваченным по пути меж­ планетным веществом. Такие лучи, дуги, иногда замкнувшиеся по своей орбите кольца вещества имеют столь большой диаметр, что Земля пересекает их в течение часов и даже суток. Периодически люди имеют возможность любоваться свечением целого роя метеоров, которые в течение продолжительного времени непрерывно падают и сгорают в атмосфере планеты.

132

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

'Щ'

Такие светопады каждый год, по нескольку раз в год с поддающейся расчету и прогнозированию периодичностью происходят уже многие столетия, тысячелетия, может быть, все время существования Земли. Астрономы придумали им радующие слух названия. Например, «луч», прилетающий к нам каждый раз со стороны созвездия Водолея, называет­ ся Акварид... Увы, в пыльных потоках, растянувшихся по Солнечной системе, неизбежно и регулярно становящихся своеобразным каменным душем для Земли, могут прятаться многокило­ метровые глыбы, обнаружить которые астрономам в сопут­ ствующем хламе нелегко. А ведь метеорит способен полнос­ тью изменить «облик» пострадавшего космического объекта. Падение метеорита приводит к гигантскому взрыву с вы­ делением огромного количества тепла и выбросу в атмосфе­ ру планеты и даже в космос пыли и камней. В эпицентре взрыва образуется кратер, а если метеорит попадает в океан, мгновенная впадина вместо испарившейся воды и даже, при большой массе упавшего тела, кратер на океанском дне. Сосед Земли — Марс — может похвастаться кратером в 2 тыс. км при диаметре планеты 6,67 тыс. км. Это значит, что метео­ рит повредил твердую корку тела четвертой планеты Сол­ нечной системы, достигнув глубины магмы и вызвав силь­ ное внутреннее давление в расплавленной сердцевине плане­ ты, был близок к тому, чтобы превратить Марс в еще один пояс астероидов. В следующие после взрыва астероида часы по планете прокатываются волны землетрясений, цунами, ураганов, все испепеляющего тепла, активизируется вулканическая дея­ тельность, меняется химический состав и структура всех со­ ставляющих среды — атмосферы, океана, суши. Известно, что объем Марса равен 0,15 объема Земли, мас­ са — 0,107 земной массы; планета движется по эллиптичес­ кой орбите, период обращения вокруг Солнца 1,881 земного года; период осевого вращения составляет 24 часа 37 минут 22,7 секунды в земных единицах времени (человек на Мар­ се сможет жить, не нарушая своих привычек: завтракать, обедать и ужинать в удобное для него время, а сон даже будет длиннее на целых 37 минут 22,7 секунды); наклон орбиты к плоскости эклиптики 1,8 градуса. Это меньше, чем у Земли (23,5 градуса). На Марсе температурная разница 133

Курляндский В. В.

между зимой и летом почти неразличима. На планете как бы всегда что-то среднее между зимой и летом, причем это «среднее» нельзя даже назвать весной или осенью. Если предположить, что когда-нибудь люди сумеют искус­ ственно привести марсианский климат в состояние, близкое к земному, на Марсе жить будет комфортнее, чем на Земле. Но, к сожалению, сегодня Марс имеет тонкий слой разря­ женной атмосферы, состоящей из углекислого газа, азота и в небольших количествах кислорода, и температура на по­ верхности планеты достигает минуса 100 градусов Цельсия. Очень вероятно, что Марс потерял значительный кусок массы (след в южном полушарии планеты, делающий шаро­ вое тело Марса как бы срезанным, заметен даже при наблю­ дении с Земли), а также часть атмосферы и свободной (оке­ анской) воды в результате космической катастрофы, произо­ шедшей уже во времена существования на Земле Homo sapiens. Естественно, что Земля не застрахована от подоб­ ных неприятностей и древние могли об этом знать.

2. Биосфера к неприятностям не готова Жизнь на Земле зародилась в океане. В эпоху первых экспериментов природы по воспроизведению простейших форм жизни Земля напоминала бутон цветка, ножкой-ло­ жем которого был единственный большой плоский конти­ нентальный остров, а чашечкой лепестков — толща воды первозданного океана. Если вспомнить, что еще была атмо­ сфера, сквозь которую проникали солнечные лучи и из недр планеты струилось тепло, то более райских условий для со­ зревания первородных «корпускул» живой материи нельзя и представить. В первозданной атмосфере Земли присутство­ вали углекислый газ, азот, метан, водород и водяные пары. В результате ультрафиолетового излучения Солнца и элек­ трических бурь из газов могли образоваться более сложные вещества, которые, растворившись в океанской воде, послу­ жили основой для формирующихся первых органических соединений — первичных компонентов и питательной среды для зачатков жизни. Появление живых организмов — уни­ кальное событие. Нет фактов, которые давали основания предполагать, что источников жизни было больше одного.

134

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

Все известные науке когда-либо существовавшие и существу­ ющие ныне организмы имеют одну и ту же химическую ос­ нову и один и тот же генетический код, то есть произошли от одного-единственного источника. Образовавшись, этот источник дал начало биологическо­ му взрыву, напоминающему взрыв делящихся ядер урана. Если бы образующиеся в результате непрекращающегося де­ ления клеток организмы не умирали, сейчас можно было бы говорить о Взрыве, положившем начало новой Большой Био­ логической Вселенной. В последовавшие за редчайшим со­ бытием 3,5 млрд лет не было ни одной попытки повторения акта творения жизни. Считается, что Солнце имеет запасы водородного топли­ ва еще на 5 млрд лет работы в качестве естественной печки для планет. Если за 3,5 млрд лет повторение акта творения жизни не произошло, то ожидать его в оставшиеся 5 млрд лет существования Солнца в нынешнем виде неразумно. После исчерпания энергетического потенциала Солнца какие-либо созидательные акты в понятном нам сегодня материальном воплощении уже будут невозможны. Если итогом долгих исследований стало научное призна­ ние факта рождения Вселенной в результате Большого Взры­ ва, из этого не следует, что человечеству следует опасаться или надеяться стать свидетелем повторения Взрыва, рожде­ ния еще одной Вселенной и одновременного сосуществова­ ния двух вселенных. То же можно сказать о жизни. Она зародилась лишь однажды, и нет никаких оснований ожи­ дать повторения акта творения. Вращение, движение по орбитё~игравитационное взаимодействие Земли с распределен­ ной в Солнечной системе массой вызывало циклически по­ вторяющееся частичное затопление континентального остро­ ва водами океана. Остров давал океану химические соединения, которые не могли синтезироваться в водах и атмосфере, вызывал важ­ ные для развития жизни неоднородности температур, давле­ ний, влажности, характеристик электрического и магнитно­ го полей, влиял на способность разнородных сред отражать или пропускать идущие из космоса излучения. Многочис­ ленные физико-химические процессы и превращения, проис­ ходившие на планете, были бы иными, если бы не было 135

Курляндский В . В.

острова. Но все же основные события разворачивались в ча­ шечке лепестков — в воде. Сегодня на Земле 10% воды сковано полярными и высо­ когорными льдами. В те древние времена, которые мы опи­ сываем, и много позже энергии для подогрева океанской воды было предостаточно. Поверхность океана поглощала косми­ ческое, в первую очередь идущее от Солнца ультрафиолето­ вое излучение. В согретых внутренним земным и солнечным теплом и одновременно защищенных от космических излу­ чений океанских глубинах как раз и развивалась жизнь. Предоставленная сама себе, эволюционируя, она постепенно заполняла ничем не ограниченное, повторяющееся во всем в любой точке планеты водное пространство. Для микроско­ пического организма глубокий, покрывающий почти весь земной шар океан был почти таким же бескрайним простран­ ством, как для человека окружающий Землю космос. Не только отдельно взятому организму, но популяциям орга­ низмов хватало места. Благоприятные условия и время по­ зволили биологическим процессам приобрести планетарный масштаб. Наполнив океан, органическая масса начала ус­ ложняться, структурно оформляться, проявлять себя как единая биосистема. В конце концов миллиарды миллиардов носителей инди­ видуальных программ собственного развития согласовали свои жизненные цели и подчинились глобальным интересам сообщества, заняв устраивающие всех и каждого ниши на разных уровнях организации биологического континуума. Все живое имеет идентичное клеточное построение и одинако­ вый механизм воспроизводства и наследования информации, определяющей программу жизни. Организм от организма отличается только порядком следования друг за другом эле­ ментарных информационных «знаков» — генов в коде жиз­ ни, переданном организму предшествующими поколениями. Но объединение и согласованное взаимодействие множества биологических существ, ни в чем не ограниченных, кроме добровольного подчинения интересам сообщества, могут ре­ ализовать самую неуемную фантазию, вплоть до мыслящего океана, рожденного воображением С. Лема. Сообщество организмов научилось использовать свет, уг­ лекислый газ и воду для фотосинтеза, и насыщенный ими 136

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

океан стал наполнять атмосферу продуктом их жизнедея­ тельности — кислородом. В верхних слоях атмосферы сфор­ мировался озоновый слой, существенно снизивший фон уль­ трафиолетового излучения Солнца. Жизнь получила прин­ ципиальную возможность выйти из океана. Наводнения, периодические «всемирные потопы» и раньше оставляли на суше после ухода воды организмы, в том числе в многочис­ ленных озерах, заполнявших лагуны. Но все живое погиба­ ло в ультрафиолетовом мареве. Теперь благодаря озоновой оболочке жизнь расширила область, в которой была способ­ на поддерживать необходимый ей обмен веществ с окружа­ ющей средой, вплоть до границ атмосферы Земли. Планета начала превращаться в большой живой организм. Меньше чем через 1 млрд 200 млн лет после появления на Земле первых простейших организмов жизнь окончательно вышла из воды и в качественно новых условиях начала бур­ но эволюционировать. В жидкой среде океана необходимость дифференциации функций между различными живыми суб­ станциями не была столь принципиально значимой, как на суше. По земной поверхности нельзя было свободно перено­ ситься, как в водных течениях и круговертях. Источники тепла и питательных веществ не были так же однородно рас­ пределены, как в океане. Появились организмы, которые были не способны сами находить, поглощать и перерабатывать необходимые им для жизни ресурсы, но научились пользоваться результатами жизнедеятельности своих собратьев по биологической систе­ ме. Возникли и генетически закрепились взаимодействие и пищевые цепи организмов. Все стали в той или иной степе­ ни жить за счет соседей по планете, пожирая друг друга или отходы друг друга. Если до этого момента перед организмом стояла задача самостоятельно производить всю гамму слож­ ных химических соединений и белков, в которых он нуж­ дался, то теперь он мог отказаться от некоторых обремени­ тельных внутренних химических и биологических «произ­ водств». Зачем организовывать и поддерживать на высоком технологическом уровне воспроизводство того, что можно эле­ ментарно получить, «сожрав» соседа?! Конкуренция, обо­ стрившаяся после заполнения биологической массой всей планеты, заставила организмы окончательно перераспреде­ 137

Курляндский В. В.

лить между собой необходимую им всем вместе для их со­ вместной жизни деятельность. С этих пор существует еди­ ная сложно организованная биологическая система Земли. Каждый отдельный организм, каждый вид организмов, каждое биологическое сообщество, независимо от того, ма­ лое оно или большое, рождаясь, живя, умирая и даже остав­ ляя после себя естественные отходы и останки, обеспечивает выживание всей системы. Любая живая клетка, существую­ щая самостоятельно или в составе многоклеточного организ­ ма, получает право на жизнь (отделяясь от другой клетки, наследуя генетически закрепленную программу жизни, вы­ полняя жизненную программу) только тогда и на такое вре­ мя, когда и пока это нужно биосистеме. По большому счету, приспособилась и продолжает при­ спосабливаться к окружающей неживой среде, к меняющимся земным условиям биологическая система в целом, а не от­ дельные организмы или их кажущиеся самостоятельными группы. А условия на Земле действительно меняются. Ох­ лаждается находящееся в центре планеты ядро. Это приве­ ло к образованию на поверхности планеты ледяных шапок и существенных температурных неоднородностей в океане и атмосфере. Все более утолщающаяся твердая кора Земли структурируется и расслаивается. В результате пришли в относительное движение тектони­ ческие плиты земной тверди, и первозданный большой ост­ ров разделился на континенты, и начался континентальный дрейф. Взаимное удаление континентов, более равномерное размещение их по поверхности Земли обеспечило климати­ ческое своеобразие условий жизни на них и, как следствие, заметные расхождения в путях развития фауны и флоры разных уголков планеты. Когда распространившаяся повсюду жизнь исчерпала главный предоставленный ей судьбой ресурс — освоила все пространство в океане, на суше и в атмосфере, и не осталось не используемых ею источников полезных веществ и энер­ гии, многие продолжавшие интенсивно размножаться орга­ низмы, целые популяции организмов, оказались неспособ­ ными выжить, вступив в открытое соревнование со своими преуспевающими собратьями, приобретшими в неразберихе первых миллиардов лет существования самоорганизующих138

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

ся систем адекватные ситуации качества. То, что одни дела­ ли с напряжением, мобилизуя последние силы, другие — органично и естественно, как будто не они оказались при­ способленными к реальности, а само мироздание было заду­ мано и создано лишь только для того, чтобы доставить им максимум удовольствия от пребывания в этом мире. Что ос­ тавалось делать изгоям эволюции, как не ухватиться за со­ ломинку обмана. Мимикрия — вот тот обман, с помощью которого выживают неприспособленные к открытому сопер­ ничеству. Во всех спектрах, на всех частотах распространения ин­ формации, максимально используя предоставляемые приро­ дой возможности, миллионы живых организмов и целые сово­ купности согласованно взаимодействующих живых созданий воспроизводят обманывающие хищников сигналы, очень пр^доподобные, «красочные» картинки ложной реальности, насыщенные достоверными даже в мелочах подробностями миражи. В биологической системе появились, со временем стали более сов^шённьши и сохранились до наших дней настоящие информационные призраки, влияющие на жиз­ недеятельность организмов. Сегодня эти «призраки» уже необходимы всем участникам биологических отношений — как жертвам, так и хищникам, ибо они регулируют тонкие системные связи. Словом, биологическая система состоялась как единый, живой континуум, а не сумма независимых организмов;' - ' ' '

3. Мы давно уж е в эпохе вялотекущего катаклизма Особенность земного живого континуума состоит в том, что, слагаясь из огромного множества взаимодействующих в соответствии с заложенными в них жизненными програм­ мами организмов, он не в состоянии быстро реагировать на новые для него чрезвычайные ситуации, например, косми­ ческие катастрофы планетарного масштаба. Известны мик­ роорганизмы, выживающие в нагретых до высоких темпе­ ратур, химически агрессивных, радиоактивных средах, без солнечных лучей. Многие из них, кажется, не нуждаются ни в чем, кроме определенного температурного режима и 139

Курляндский В . В.

потребляемого ими природного материала, например, опре­ деленного газа. При серьезном изменении химического состава атмосферы и океана, резком скачке температур, нарушениях космичес­ ких ритмов (смена орбиты или сдвиг оси вращения плане­ ты), ураганах, наводнениях, землетрясениях и прочих гло­ бальных неприятностях более-менее адекватно реагировать на новые условия существования будут именно простейшие микроорганизмы, находящиеся в самом начале цепи пита­ ния и живущие первичной переработкой неорганических материалов. Вся остальная живая материя окажется дезор­ ганизованной и обреченной на ощутимо значимые потери, на неминуемую гибель. Целые слои биологической системы будут бесследно исчезать не только по мере достижения сти­ хиями, вызванными катастрофой, масштабов, несовмести­ мых с жизнедеятельностью организмов, но и вслед за исче­ зающими участниками пищевых цепей. Восстановление же погибшей биосистемы может вновь занять сотни миллионов лет и наверняка пойдет по совершенно иному эволюционно­ му пути. Для человека, для человечества такие последствия возможной катастрофы абсолютно неприемлемы. Жизнь владеет алгоритмом бессмертия и это доказала за миллиарды..лет. Но одновременно живая материя так «не­ удачно» организована, что оказалась крайне уязвимой и мо­ жет во время опасного кризиса не выдержать даже того из внешних воздействий, которое не убивает непосредственно все организмы, оставляя в живых значительную часть био­ массы планеты. Бессмертие жизни достигается размножени­ ем организмов, каждый из которых смертен. Сообщество организмок, живущих на планете, если его воспринимать как единое живое образование, смертно, ибо это один постоянно трансформирующийся, но не размножающийся организм. Эволюция жизни, приспособившейся к земным условиям, в которых падение крупных метеоритов очень маловероятное событие, привела к тому, что смертными оказались отдель­ ные организмы и биологическая система Земли в целом. За три с лишним миллиарда лет существования жизни на Земле биологическая система планеты много раз почти полностью обновляла свой облик. О формах жизни прошло­ 140

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

го мы узнаем по отпечаткам и окаменевшим остаткам организмов, сохранившимся в древних слоях осадочных по­ род. В таблице 20 представлена запечатленная в «летописи» окаменелостей хронология жизни на Земле. Таблица 20 Хронология жизни на Земле Пласт осадочных пород

Голоцен Плейстоцен Плиоцен Миоцен Олигоцен

Эоцен Палеоцен Меловой

Юрский Триасовый

Пермский Каменно­ угольный Девонский Силурийский

Формы жизни Современные люди Первые люди Человек-обезьяна Пастбищные животные Первые обезьяны, современные млекопитающие Первые слоны, первые лошади

Эра

Кайнозой­ ская эра

н/в—0,01 0,01—2 2—5 5—22 22—38

38—55

Цветущие растения, мелкие млекопитающие Мезозойская Динозавры эра Крупные пресмыкающиеся, птицы, змеи, ящерицы Травоядные пресмыкающиеся Земноводные Сухопутные позвоночные, земноводные

Расстояние во времени от сегодняшнего дня (млн лет)

55—65 65—140

140—195 195—230

230—280 280—345

Палеозой­ ская эра

345—395 395—435

141

Курляндский В. В. Ордовикский

Сухопутные растения, грибы, челюстноротные позвоночные Кембрийский Бесчелюстные позвоночные, моллюски, ракообразные, иглокожие Докембрийский Черви, медузы, Докембрийский бактерии, период сине-зеленые водоросли

435--5 0 0

500--5 7 0

5 7 0 --3500

Сегодня наука накопила многочисленные и убедительные свидетельства присутствия в далеком прошлом на Земле ог­ ромного числа не существующих ныне видов фаунь! и флоры и периодических (катастрофических) смен их друг другом. Согласно современной теории космических катастроф: а) движение Солнца вокруг галактики Млечный путь ини­ циирует циклический процесс возмущений в движении ас­ тероидов, комет и метеоритов внутри Солнечной системы с частотой пульсаций в 30 миллионов лет, модулируемый цик­ лом в 200—250 млн лет, соответствующим периоду обраще­ ния Солнца вокруг галактики; б) тридцатилетние циклы объясняются тем, что Солнеч­ ная система, двигаясь по орбите вокруг Млечного пути, по­ стоянно, из-за неоднородности межзвездного галактическо­ го пространства и особенностей притяжения сообщества звезд, совершает колебательные движения относительно некой ус­ ловной галактической плоскости; в) в момент пересечения галактической плоскости комп­ лексное воздействие со стороны Млечного пути вызывает не­ стабильность астероидных облаков, и мнргие из них сходят со своих устойчивых орбит и начинают спиралеобразное опус­ кание к орбитам Марса, Земли, Венеры, Меркурия — при­ ближение к Солнцу, что увеличивает вероятность столкно­ вения Земли с космическими «странниками».

142

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

В результате совместных исследований астрофизиков, аст­ рономов, математиков, геологов и палеонтологов установлено статистически достоверное совпадение между названными циклами галактического возмущения, датами образования известных кратеров на Земле и периодическими массовыми вымираниями видов животных и растений [103]: «Крупные вымирания происходят раз в 250 млн лет или около того вследствие прохождения Солнечной системы через спираль­ ную ветвь, а меньшие вымирания — раз в 30 млн лет при пересечении Солнечной системой плоскости Галактики... Тот факт, что не все межзвездные облака находятся в середине плоскости Галактики, призван объяснить, почему не все вы­ мирания происходили точно по расписанию, причем стан­ дартное отклонение каждого отдельного эпизода составляет 9 млн лет. ...эпизоды бомбардировки-вымирания случаются пример­ но один раз в 30 млн лет, но этот промежуток времени может сократиться до 21 млн лет в одних случаях или растянуться до 39 млн лет в других. В период между 550 млн и 530 млн лет назад наша пла­ нета перенесла чудовищный катаклизм. ...более 90 процен­ тов биомассы сгорело дотла в то время в пожарах. ...Затем наступил долгий период морозной и мрачной тьмы, во вре­ мя которого ...по всей Земле нарушилась пищевая цепь. ...Что же касается последних 100 млн лет, то... проме­ жутки между эпизодами вымирания постоянно укладыва­ лись в эти рамки. Промежуток между 94,5 млн и 65 млн лет назад составляет 29,5 млн лет, между 65 и 36,9 млн лет назад — 26,1 млн лет». Живая материя Земли подвергалась жесточайшим испы­ таниям. Вследствие галактических гравитационных воздей­ ствий на Солнечную систему один раз в 26—39 млн лет не­ сколько планетообразных тел покидают Облако Оорта и на­ чинают медленно, в течение многих тысячелетий, постепенно спускаться к Солнцу. Часть из них падают на Сатурн и Юпитер, другие йод воздействием притяжения планет раз­ рушаются, превращаясь в размазанный по пространству по­ ток осколков разных размеров и пыли. Солнечная система наполняется протяженными облаками распыленных фраг­ ментов некогда стокилометровых объектов. Проходят десят­ 143

Курляндский В. В.

ки, может быть, сотни тысяч лет, прежде чем эти облака разноразмерных частиц вещества достигают орбиты Земли. И тогда начинается растянутый во времени, но глобальный и необратимый для Земли катаклизм. На протяжении нескольких тысячелетий планета подвер­ гается непрерывному обстрелу пылью, мелкими, средними и крупными камнями. Затем падает гигантский метеорит, а вполне вероятно, и несколько близких по размеру супер­ камней, причем, возможно, не одновременно, а через столе­ тия. На Земле все горит, трясется, гибнет, меняется климат, возникает напряжение в земной тверди, следствием чего ста­ новится дрейф материков, и так далее. Но потоки пыли и мелких камней еще долго, после главного удара оказывают воздействия на уцелевшие формы жизни. Для обитателей Земли катастрофическое нарастание час­ тоты падений метеоритов перед главным ударом, уничтожа­ ющим 90% всего живого, незаметно. Даже если на планете появились разумные существа. Уж очень растянуто во вре­ мени все это космическое явление. Homo sapiens существует порядка 2 млн лет. Сменяющие друг друга высокоразвитые человеческие цивилизации — несколько тысяч лет. Извест­ ная нам в современном виде наука — столетия. Но только во второй половине XX века ученые стали предупреждать зем­ лян об опасности нынешнего «эпизода» истории Земли [103]: «Последний промежуток времени между 36,9 млн лет назад и сегодняшним днем значительно протяженнее предыдущих двух. В действительности он опасно близок к верхнему пре­ делу цикла в 39 млн лет. Напрашивается пугающий вывод: ...в настоящее время частота попаданий должна бы быть исключительно высокой и ...мы уже прожили в этом «эпизоде» почти 20 тысяч лет». Астрономы проводят регулярные наблюдения за окружа­ ющим планету космическим пространством и расчеты орбит опасных объектов в Солнечной системе. Сегодня ежегодно обнаруживаются в среднем одно-два опасных прохождения рядом с Землей небесного тела разме­ ром от километра и больше. Но в 2024—2028 годах и около 2126 года ожидается гарантированное повышение вероятности попадания в Землю многокилометровых объектов. Обитатели Земли находятся сегодня, как и миллионы лет назад, в поло­ жении игроков в рулетку, поставивших на кон свою жизнь.

144

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

'Щ'

4. Это не просто воспоминание о прошлом Перед лицом угрозы космической катастрофы человек ос­ тается беспомощным животным, а человечество — сообще­ ством примитивных организмов, если человеческая цивили­ зация не обладает технологиями и техническими средства­ ми, позволяющими предотвращать надвигающуюся беду еще в космосе. Если допустить опасное столкновение, людям не поможет ни способность мыслить, ни умение координировать свои действия. При соответствующей силе удара на планете может не остаться вообще никаких химических и биологи­ ческих основ для жизни высокоразвитых существ. Даже если кто-нибудь из людей уцелеет в специально построенных ук­ рытиях, долго жить он не сможет. Вероятно, наши прапредки уже переживали достаточно крупные, глобальные катаклизмы, но масштабы перене­ сенных ими катастроф не достигали предельных, абсолют­ но фатальных для людей и биологической среды уровней. В мифах и легендах всех народов мира, живущих на всех континентах планеты, запечатлена память человечества о ве­ ликом потопе. В Библии сказано: «Чрез семь дней воды потопа пришли на землю. В шестисотый год жизни Ноевой, во второй месяц, в семнад­ цатый (27) день месяца, в сей день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились; и лился на зем­ лю дождь сорок дней и сорок ночей» (Бытие; гл. 7; 10—12). «И усилилась вода на земле чрезвычайно, так что покры­ лись все высокие горы, какие есть под всем небом; на пятна­ дцать локтей поднялась над ними вода, и покрылись (все высокие) горы. И лишилась жизни всякая плоть, движущаяся по земле, и птицы, и скоты, и звери, и все гады, ползающие по земле, и все люди; все, что имело дыхание духа жизни в ноздрях своих на суше, умерло» (Бытие; гл. 7; 19—22). «Вода же усиливалась на земле сто пятьдесят дней» (Бытие; гл. 7; 24). «И закрылись источники бездны и окна небесные, и пе­ рестал дождь с неба. Вода же постепенно возвращалась с земли, и стала убывать вода по окончании ста пятидесяти дней» (Бытие; гл. 8; 2—3).

145

Курляндский В. В.

Потоп мог быть таким, как он описывается в Священном Писании, только в случае мгновенного испарения огромной массы полярного льда при гигантском, скорее всего, атмо­ сферном взрыве большого болида и как следствие насыще­ ния атмосферы планеты влагой. Падение космического тела в океан вызвало бы вместо дождя цунами, а удар по суше — землетрясения. Позднеантичный автор Н. Панополитанский (400—470 го­ ды) в эпической поэме «Деяния Диониса» пересказывает дошедшую до него легенду о испарении льда в северных рай­ онах Земли во время древней катастрофы [112]: Зыби закатные блещут сиянием зноя огнистым. Как и арктические горы. Ровно горит, закипая, Лед на северных водах, в странах ветра Борея...

В этих трех строчках речь, возможно, идет о событии, напоминающем падение Тунгусского метеорита 30 июня 1908 года в бассейне реки Подкаменная Тунгуска в Крас­ ноярском крае России. Атмосферный взрыв огромной мощ­ ности тогда, 30 июня 1908 года, завалил деревья сибирской тайги на огромной площади, а за тысячи километров от ме­ ста катастрофы наблюдалось необычное свечение неба. Вы­ деление огромных количеств энергии при взрывах серии болидов в течение исторически короткого интервала време­ ни могло ускорить освобождение Земли ото льдов последнего ледникового периода. Ледяной покров, остававшийся ста­ бильным в течение 100 тыс. лет, перенес по крайней мере два пика интенсивного таяния — в XIV—XIII и XI—X ты­ сячелетиях до нашей эры. Вторая из этих дат соответству­ ет по времени периоду вымирания мамонтов. Древнегреческий философ Платон в своих диалогах «Тимей», написанных в VI веке до нашей эры, утверждал, что один из египетских жрецов в беседе с ним однажды произ­ нес фразу [11]: «Вы храните память только об одном потопе, а ведь их было много до этого». Не все из того, что писал Платон, подтверждается дан­ ными современной науки. Но может быть, это дело времени. Оказалось же верным утверждение философа, сделанное им в 379 году до нашей эры в диалоге «Федон», о том, что Зем­ 146

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА 4 ^

ля имеет форму шара. Во всех случаях свидетельство Плато­ на не противоречит законам физики. Интересно, что в Ветхом Завете сказано, что Адам про­ жил 930 лет, Сиф — 912, Енос — 905, Каинан — 910, и так далее, вплоть до Ноя, прожившего 950 лет. Затем в Библии сказано о потопе. И после всемирного бедствия продолжи­ тельность жизни людей стала измеряться десятками лет, как и в наше время. В работе [112] дается следующее очень интересное объяс­ нение странно большим цифрам. Возможно, никакого скач­ ка в реальной продолжительности жизни людей не было. Космическое столкновение, вызвавшее один из потопов, могло одновременно вытолкнуть Землю на другую орбиту, более удаленную от Солнца и поэтому значительно более протя­ женную, и/или уменьшить скорость полета. Период обраще­ ния планеты вокруг Солнца — солнечный год — мог стать более долгим, а людям показалось бы, что их жизнь, выра­ женная в годах, стала короче. Признание правдоподобным возможности катастрофи­ чески быстрого удаления Земли от Солнца объяснило бы и резкую смену климата на планете, когда существовавшие сотни миллионов лет очень благоприятные условия жизни (тропики на всех континентах и в разных поясах земного шара) вдруг сменились значительным охлаждением плане­ ты и началом ледникового периода. Символом катастрофического бедствия всех времен и на­ родов считается легендарная Атлантида. О ее возможном, но научно не подтвержденном существовании нам известно лишь из сочинений все того же Платона — «Тимей» и «Критий», где автор воспроизводит дошедшие до него из прошлого вос­ поминания, передававшиеся из поколения в поколение людь­ ми, среди которых были египетские жрецы. Пересказанная Платоном легенда гласит [11, 103]: «Примерно за девять тысяч лет до Платона среди Ат­ лантического моря, напротив Гибралтарского пролива, су­ ществовал остров, жители которого создали высокоразвитую цивилизацию, были металлургами, скотоводами и земледель­ цами. ...Этот остров был больше, чем Ливия и Азия, вместе взятые. Путешественники тех времен могли перебраться с 147

Курляндский В . В.

этого острова на другие, а оттуда — до континента на проти­ воположном берегу моря... ...Империя была хозяйкой всего острова и ... кроме того ... ей принадлежала Ливия (общее название Северной Африки к западу от Египта) и Европа до Тиррении (Восточная Италия). ...Но затем последовали ужасное сотрясение земли и иные катаклизмы. За один-единственный день и одну ужасную ночь ... остров Атлантида ушел в бездну моря и исчез». Платон так описывает жизнь на острове [11,103]: «...боль­ шую часть того, что необходимо им для жизни, поставлял сам остров. Прежде всего твердые ковкие металлы, которые извлекаются из копей... Остров поставлял в изобилии все то, что может дать лес ... еды хватало и для ... животных, которые жили в озерах, в болотах и в реках, бродили по горам и долинам. Все ароматические вещества, которые производит почва, корни, побеги или ветви деревьев, смолы, извлекаемые из цветов или плодов, производит земля... и они процветали. Она давала еще и плоды, зерно... из которого делаем муку (мы называем их разными злаками). ...Из-под земли забили два источника, один — горячий, другой — холодный...». Свидетельства древнегреческого автора нас, обсуждающих вопрос, поднятый в настоящей книге, интересуют лишь с одной точки зрения. Многое в истории человечества может быть объяснено, если ответить на следующий вопрос. Были ли люди в XIV—XIII и XI—X тысячелетиях до нашей эры в состоянии предвидеть появление космических «напастей» и мог хоть кто-нибудь на Земле догадываться о возможном потопе или каком-нибудь ином последствии падения «звезд» с неба? Такое теоретически возможно. Существует же в Биб­ лии предсказание падения на Землю «большой звезды». То есть предсказываются далекие будущие события, которые остаются и для нас сегодня все еще будущим, хотя с момен­ та написания Нового Завета прошли сотни лет. В Откровениях Святого Иоанна Богослова свидетельству­ ется о том, «чему надлежит быть вскоре» так: «И когда Он снял седьмую печать, сделалось безмолвие на небе, как бы на полчаса, И я увидел семь Ангелов, которые стояли пред Богом; и дано им семь труб.

148

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

...Третий Ангел вострубил, и упала с неба большая звез­ да, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод» (Откровение; гл. 8; 1—2; 10). Следовательно, в памятниках древних культур могли со­ храниться и другие, в том числе более точные и даже пре­ тендующие на высокую научность предсказания катастроф. Современных знаний в области астрономии, механики, фи­ зики вполне достаточно, чтобы самостоятельно оценить шансы на выживание нашей цивилизации и окружающего нас мира природы в ближайшем и далеком будущем. Но принципи­ ально важно понять, когда именно человек впервые осознал, что биологическая система Земли и ее часть, человечество, смертны — после выхода человечества в космос в XX веке нашей эры или многие тысячелетия назад — еще на заре известного нам древнего мира. Мы смертны. Нам грозит уничтожение от гигантского метеорита, который рано или поздно обязательно (!) приле­ тит. Человечество это уже осознает. И даже готово к встрече с несущим смерть «космическим айсбергом», по крайней мере, теоретически — примерно знает, как можно было бы попытаться с ним бороться. Правда, может так случиться,; что у нас не хватит времени, чтобы успеть воплотить в жизнь свои теоретические представления, когда наступит день Икс. Думали ли над этой проблемой и предпринимали хоть что-нибудь предшествовавшие нам поколения землян, мо­ жет ли их богатейший жизненный опыт нам в чем-нибудь помочь или мы должны начать готовиться к роковому буду­ щему с нулевой отметки, опираясь только на свои идеи и знания? Узнать это для нас — ныне живущих — крайне важно. Важно это и для понимания кажущихся странными действий жрецов. Разворачивающаяся тысячелетия мистерия, основание новых столиц, вмешательство жрецов в историю народов, повышенный интерес языческих религий к звездному небу могут оказаться связанными с космическими катастрофами, которые пережили наши предки в далеком прошлом. Для того чтобы даже после ухода из истории государства Древ­ ний Египет, после утраты язычниками власти над сознанием больших масс людей, после колоссального прогресса, кото­ рый прошли земляне в последние тысячу — две тысячи лет, 149

Курляндский В. В.

последователи древних служителей культов богов Осириса, Исиды, Гора продолжали однажды начатое дело, должна быть очень серьезная причина. Впечатление от стихийных бед­ ствий прошлого могло быть очень сильным. Но воспомина­ ний о старом страхе явно недостаточно. Фактор, определяв­ ший в^щющлом и определяющий до сих пор поступки посвя­ щенных в тайну, должен продолжать действовать и в наши дни. Иначе все давно прекратилось бы, сошло на нет.

5. Биотехнологический тупик Наука утверждает, что только около IV тысячелетия до нашей эры появляются первые цивилизации, способные накапливать знания об окружающей действительности и делать какие-то выводы, касающиеся будущего. Менее офи­ циальные исследователи давно пишут о том, что высокораз­ витые цивилизации существовали за десятки тысяч лет до нашей эры, например, гиперборейская в районе нынешнего Северного Ледовитого океана. Истина может оказаться удивительнее самых смелых фантазий энтузиастов поиска протоцивилизаций, ибо вся история науки это непрекращающееся обнаружение новых фактов, отказ от кажущихся незыблемыми представлений и непрерывный пересмотр фун­ даментальных концепций и доктрин. Поэтому можно попро­ бовать смоделировать свой собственный гипотетический (ненаучный) вариант человеческой истории. Один из самых авторитетных ученых Древнего мира Пли­ ний Старший в своем научном труде «Естественная исто­ рия» писал [112]: «За этими [Рипейскими] горами, по ту сторону Аквилона, счастливый народ (если можно этому ве­ рить), который называется гиперборейцами, достигает весь­ ма преклонных лет и прославлен чудесными легендами. Ве­ рят, что там находятся петли мира и крайние пределы обра­ щения светил. Солнце светит там в течение полугода, и это только один день, когда солнце не скрывается (как о том думали бы несведущие) от весеннего равноденствия до осен­ него, светила там восходят только однажды в год при лет­ нем солнцестоянии, а заходят только при зимнем. Страна эта находится вся на солнце, с благоприятным климатом и лишена всякого вредного ветра. Домами для этих 150

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

жителей являются рощи, леса; культ Богов справляется от­ дельными людьми и всем обществом; там неизвестны раздо­ ры и всякие болезни. Смерть приходит там только от пресы­ щения жизнью. ... Нельзя сомневаться в существовании этого народа». В священной книге древних иранцев — Авесте (автором Авесты считается пророк Заратустра) древней прародиной этого южного народа и всего человечества называется поляр­ ная (!) страна Арийан Вэджа (Страна Арийцев) [24]: Там — десять зимних месяцев и два летних месяца, и они холодны — для воды, холодны — для земли, холодны — для растений, и это середина зимы и сердцевина зимы,— а на исходе зимы — чрезвычайные паводки. (Пер. И. С. Брагинского)

Об ариях, пришедших с севера в Индию, говорится и в Ригведе — книге ведийского канона, уходящего своими кор­ нями в глубокую древность и почитаемую в современном индуизме как Божественное Слово, где можно встретить та­ кие характерные для мышления северных народов образы, как «Ночь-Богиня» [24, 112]: Ночь-Богиня нисходит, озирая мир своими звездами-очами; Она облеклась во все свое великолепие. Бессмертная Богиня заполнила пространство, его глубины и высоты, Ты пришла теперь к нам, и мы возвращаемся в свои дома, Будь благою для нас. Обступила меня тьма, черная и густая, стоит; Рассей ее, Заря... (Пер. В. А. Кочергиной)

151

Курляндский В. В .

В истории Земли суша не раз уходила под воду. В работе [38] читаем: «Лемурия. Наименование это является изобретением или мыслью Р. Л. Склэтера, который между 1850 и 1860 годами утверж­ дал, на основании данных зоологии, реальное существова­ ние в доисторические времена материка, который, как он доказывал, простирался от Мадагаскара до Цейлона и Су­ матры. Материк этот включал некоторые части того, что сей­ час составляет Африку. Но остальные части этого гигантс­ кого материка, простиравшегося от Индийского Океана до Австралии, теперь целиком исчезли под водами Тихого Оке­ ана, оставив там и сям несколько вершин своих плоского­ рий, образующих сейчас острова. Чарльз Гульд пишет, что натуралист А. Р. Уоллэс про­ стирает Австралию Третичного периода до Новой Гвинеи и Соломоновых островов, и, возможно, даже до Фиджи, и на основании сумчатых видов, встречаемых на ней, он выводит связь с северным материком во время Вторичного периода». Наука считает сегодня, что человек прошел путь от обе­ зьяны до сегодняшнего состояния исключительно благодаря деятельности, с самого начала носившей технико-техноло­ гический характер. Человек стал человеком только потому, что однажды не выбросил оказавшийся у него в руке камень и начал этот камень использовать и «обслуживать» как ору­ дие труда — очищать от грязи, хранить, отбивать у него края, прикреплять к палке и совершать прочие технологи­ ческие, технические операции, вплоть до превращения это­ го камня в телефон сотовой связи или, например, лазерную указку. Но бездумное продвижение исключительно по тех­ нологическому пути развития ведет к неизбежным противо­ речиям во взаимоотношении людей и природы, людей друг с другом внутри человеческого общества, человека с самим собой, то есть человека как мыслящего существа и едини­ цы, из которых складывается человечество, с человеком как животным, как биологической субстанцией, как частичкой биологической системы Земли. Примеров тому множество. Современное человечество дви­ жется, увы, по кочкам технологического варианта развития цивилизации. Однако если в распоряжении гиперборейцев, 152

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

атлантов или любой другой протоцивилизаци (если она, ко­ нечно, существовала) были хотя бы двадцать—тридцать ты­ сяч лет спокойной жизни, значительная доля которых про­ шла в условиях уже достаточно «развитого» общества, что­ бы почувствовать бесперспективность и даже ошибочность того существования, которое ведет, например, современное человечество, тогда бы, наоборот, самым ожидаемым можно было бы считать осознанный их отказ от арсенала техничес­ ких (техногенных) средств решения проблем, стоящих пе­ ред людьми, и переход к более естественным — биологичес­ ким методам обеспечения благополучия человечества. Ведь очевидно, что в ближайшие столетия современные люди во всех видах производства перейдут к использованию бакте­ рий и генетически трансформированных организмов, посте­ пенно превращая свой мир действительно в часть живой природы. Почему то же самое не могли сделать наши прап­ редки? Могли. А следов в виде археологических памятни­ ков такая цивилизация едва ли оставила бы много. Свидетельств существования популяций организмов в какую-нибудь мезозойскую эру по всем лабораториям и музе­ ям мира найдется считанное количество, хотя речь идет о миллиардах организмов, плодившихся в течение десятков миллионов лет. Что же может остаться от цивилизации, про­ существовавшей на ограниченном участке поверхности пла­ неты несколько тысячелетий, тем более если «домами для этих жителей являются рощи, леса; ... там неизвестны раз­ доры и всякие болезни» и «смерть приходит там только от пресыщения жизнью», после чего их общий «дом» поглоти­ ла водная стихия. Славяне-язычники вырезали идолов, которым поклоня­ лись, воздвигали святилища, строили города из дерева — материала, подверженного гниению, хорошо горящему, то есть не очень долговечному. Народы на всех континентах в эпоху первобытных отношений часто поклонялись просто диким животным, горам, лугам, рощам, озерам, водопадам, океану. Следов носители такого религиозного мироощуще­ ния не оставили. А считать их за это примитивными дика­ рями не правомерно. Установление подлинно гармоничных отношений с при­ родой — с животным и растительным миром — это будущее 153

Курляндский В. В.

нашей цивилизации, к которому современный высокоразви­ тый человек еще не известно когда придет. А допотопные могли прийти. И именно поэтому их след на Земле обнару­ жить проблематично. Очевидно также, что высокоразвитая протоцивилизация, если ей удалось просуществовать больший период, могла пред­ видеть ожидавшие ее катастрофы. Подняться от состояния дикарей до уровня совершенного человеческого общества нельзя без знаний, в том числе глубокого понимания уст­ ройства Вселенной, Солнечной системы, окружающего Зем­ лю космического пространства. «Доисторическая» цивилизация, если она существовала и была в основе своей биотехнологической, находилась в очень гармоничных отношениях с фауной и флорой Земли, а сле­ довательно, сумела создать очень благоприятные условия для долгой, здоровой и счастливой жизни людей, в состоянии была с помощью микроорганизмов, растений и животных управлять ресурсами планеты, влиять на химический состав почв, водоемов, атмосферы, температуру жизненно важных для человека сред и даже климат в каких-то районах Земли. Древние египтяне умели варить пиво (причем знали ре­ цепты нескольких сортов), то есть прибегали к помощи де­ сятков видов бактерий, вызывавших брожение готовящихся напитков. Предки майя за тысячелетия до возникновения современной селекции и генетики вывели культурный вид хлопчатника, удвоив количество его хромосом, чего нельзя сделать случайно. Китайские «биологи» древности путем це­ ленаправленной селекции повышали «производительность» шелкоотделительных желез гусениц-шелкопрядов при завив­ ке ими коконов, дающих людям нити шелка. Все чаще об­ суждается как весьма правдоподобная гипотеза о том, что дельфины когда-то были домашними животными человека, пережили длительную историю планомерной селекции, подоб­ но коровам, лошадям или собакам, но затем одичали (напри­ мер, после гибели Атлантиды). В начале XX века люди не знали, что такое ген, а к концу столетия пересаживают гены, производят искусственное скрещивание несовместимых орга­ низмов, клонируют животных, близки к расшифровке гено­ фонда человека. Человечество постепенно переходит к преимущественно биологическим способам производства строительных материалов.

154

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

Скоро пирамиды, подобные пирамиде Хеопса, можно бу­ дет выращивать на приусадебном участке. Растут же корал­ ловые рифы, причем так, что заполняют собой территории, соизмеримые с большими островами. И уж, конечно, появи­ лись и стали широко применяться биологические генерато­ ры тепла. Бактерии, размножаясь в специально проложен­ ных под асфальтом трубопроводах, отапливают даже улицы городов. Биоинженерный путь развития цивилизации сулит колоссальные перспективы, но... не может защитить от кос­ мической опасности. Метеорит, взорвавшийся в атмосфере, океане или при стол­ кновении с земной твердью, наносит ущерб как раз тем усло­ виям существования, благодаря которым на Земле три с по­ ловиной миллиарда лет развивается жизнь. Биотехнологиче­ ская цивилизация в одно мгновение становит^“бёспомощной в том, в чем она достиглаГнайбо^ и что состав­ ляло основу ее благополучия, уверенности в будущем, мощи.

6. Отказ от не оправдавших надежды ценностей Когда люди впервые столкнулись с катастрофическими последствиями падения на Землю большого метеорита, ког­ да, проведя исследования, они убедились, что «кары неба» будут повторяться и очередные прилеты космических убийц можно даже прогнозировать с высокой степенью вероятнос­ ти, когда, сопоставив результаты наблюдений за космосом и его земным отражением — древом жизни (например, исто­ рией динозавров), они неизбежно пришли к неутешительно­ му выводу, что человек абсолютно наг перед угрозой косми­ ческого уничтожения. В Библии сказано: «И взял Господь Бог человека, (которо­ го создал), и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его. И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева позна­ ния добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» (Бытие; гл. 2; 15—17). «Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: «не ешьте ни от какого дерева в раю? И сказала жена змею: 155

Курляндский В. В.

плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, ко­ торое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасай­ тесь к ним, чтобы вам не умереть. И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу свое­ му, и он ел. И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания. И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во вре­ мя прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Госпо­ да Бога между деревьями рая. И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: (Адам,) где ты? Он сказал: голос Твой я услы­ шал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся. И сказал (Бог): кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть? Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел. И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела» (Бытие; гл. 3; 1—13). Находящаяся точно на Северном полюсе гора Меру и не­ босвод, вращающийся относительно небесной оси, проходя­ щей через гору Меру, напоминают ствол и ветви большого дерева. Это и дуб со злотой цепью А. С. Пушкина, и древо, стоящее посередине Рая. В работе [112] читаем: «Образ Мирового (Космического) Древа проходит через историю всех древних цивилизаций— древнеиндийской, древнекитайской, древнеегипетской, шумеро-аккадской, ассиро-вавилонской, хеттской, древнееврей­ ской, древнеиранской, ацтекской, инкской. Этот же сим­ вол сопровождает верования и миропредставления многих оседлых и кочевых народностей Евразии, островитян По­ линезии, Индонезии, индейцев обеих Америк и некото­ рых аборигенов Африки. В русском космическом миросозерцании Древо Жизни трансформировалось в фольклорный образ дуба, растущего на острове Буяне (символе Гипербореи) посреди Океана-моря. “На Море-Океане, на Острове Буяне стоит дуб зеленый...” — таков зачин многих русских заговоров и сказок».

156

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

Мировое Древо — гора Миру — названо в Библии «дре­ вом познания добра и зла», потому что кроной этого «дере­ ва» было звездное небо, откуда человек мог и должен был черпать знания, ибо именно там — в Космосе, во Вселенной, находятся все источники добра и зла для Земли, для челове­ ка, для человечества. И вот, постигая окружающий мир, люди узнали, что человечество, живая природа не бессмертны. В Библии сказано: «И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не про­ стер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно» (Бытие; гл. 3; 22). Перед посвященными в тайну страшного открытия стала проблема «быть или не быть?». Судя по закономерностям изменения температуры на Земле, во время ледникового пе­ риода временные интервалы между роковыми падениями ме­ теоритов (стихийными бедствиями космического масштаба) измеряются многими десятками столетий. Это достаточно протяженный период для того, чтобы не только придумать, как «простереть» «руки своей» и «взять» «также от дерева жизни» и «вкусить», чтобы «стать» способным «жить веч­ но», но и попытаться осуществить задуманную программу спасения Земли. А угроза и тогда была и сейчас остается действительно реальной. У человечества очень мало времени на осуществление каждой из попыток что-либо предпринять. В Библии сказано: «И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающий­ ся, чтобы охранять путь к дереву жизни» (Бытие; гл. 3; 24). «Пламенный меч» (в виде кометы с ярким хвостом или просто горящего в атмосфере метеорита) через закономер­ но обусловленные промежутки времени «обращающийся» (то есть возвращающийся, появляющийся) «охраняет путь к дереву жизни». В результате каждого такого «обращения» «пламенного меча» гибнут люди, народы, этносы, цивили­ зации, и выжившим все надо начинать с начала. Несмотря на титанические усилия, протоцивилизация (или цивилизации, например, Лямурии, Гипербореи, Атлан­ тиды) не смогла в отведенное ей небом время подготовиться к дням испытаний и погибла. Погибла она потому, что, даже располагая ресурсами всей планеты, люди, жившие всегда в мире и согласии между собой, в гармонии с окружающим 157 ’

Курляндский В. В.

миром, не смогли и за десятки сотен лет создать то, что мы называем сегодня оружием массового поражения и средствами его доставки в любую точку планеты и окружающего Землю космического пространства. Так действительно может быть. Наших прапредков, воз­ можно, тоже удивила бы наша неспособность осуществлять обычные для них биологические программы, дружить с при­ родой, лечить себя, обеспечивать высокую продолжительность жизни, если бы они познакомились с нашим миром. Почему лямуры, гипербореи или атланты продолжали до последнего дня жить в Заполярье или на островах, а не перебрались на экватор, в центры больших континентов, в горные районы? Почему в различных точках планеты, в горах, в глубоких пещерах не были созданы базы, сохраняющие образцы со­ вершенной техники и библиотеки знаний? Почему не про­ изошло то, что фантазия В. Я. Брюсова воплотила в строчки стихов [45]: Впервые светоч из священных слов Зажгли Лямуры, хмурые гиганты; Его до неба вознесли Атланты. Он заблистал для будущих веков, И с той поры все пламенней, все шире Сияла Мысль, как свет в эфире.

Ее лучи лились чрез океан — Из Атлантиды в души разных стран...

Почему цивилизация не сохранила свои частички, раз­ бросанные по миру? Возможно, условия жизни на конти­ нентах, в горах, далеко от воды могли оказаться неприемле­ мыми для той цивилизации. Может быть, именно биология океана кормила людей. Если на Северном полюсе были бла­ гоприятные условия для жизни, значит, на экваторе стояли невыносимые, все испепеляющие жара и сушь. Затем (вслед­ ствие космического толчка или из-за естественного остыва­ ния Земли) в течение 100 ООО лет на Земле продолжался ледниковый период. Треть планеты — обширные области у 158

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

полюсов — были поглощены льдом. Жить можно было снос­ но только у экватора, в районах теплых океанских течений и там, где из недр выделялось внутреннее тепло планеты. Океан, внутреннее тепло Земли, Солнце, глубокие знания, разум и трудолюбивые руки давали человеку все, что ему нужно для долгой и счастливой жизни. Была надежда на чудо и на то, что промежутка времени между датами очередных «неприятностей» хватит для соз­ дания нескольких обеспечивающих сохранение жизни на Земле ковчегов, в том числе, здесь уже начиналась фантас­ тика, размещенных вне Земли, а также каких-то техничес­ ких средств уничтожения астероидных тел, быть может, даже в космосе. Мы же надеемся сейчас, находясь в абсолютно той же ситуации, на мудрость правителей, на гениальность изобретателей, на Создателя, наконец. Так и не решив проблемы, протоцивилизация кое-что все-таки сделала. И сделали она это для нас — тех, кому предстояло решать ту же проблему в новых условиях. Вдоль экватора на разных континентах планеты (в Америке, Аф­ рике, Азии), в защищенных от цунами и ветров местностях, не приспособленных в то время, с точки зрения тех людей, к нормальной жизни, были созданы автономные сельскохо­ зяйственные районы и центры жрецов, которым предстояло после катаклизма начать строительство нового, теперь уже технико-технологического мира. Наиболее подготовленными к самым страшным общепла­ нетарным катаклизмам были высокогорные сельскохозяй­ ственные и жреческие центры в двух противоположных точ­ ках земного шара — в Тибете (Азия) и Андах (Южная Амери­ ка). Там не было уникальных технических устройств, машин и механизмов (ибо их не было и у самой цивилизации, создававшей эти центры), но умение жить за счет скудной растительности горных районов и знания о Вселенной, плане­ те и людях жрецы сохранили. Увы, предначертанное сверши­ лось. Земля и ее обитатели перенесли потрясение. На планете начался период общего потепления, быстрого таяния поляр­ ных ледяных шапок. Судьба допотопной цивилизации была решена. Но у оставшихся на континентах людей, наоборот, появились существенно большие шансы выжить, чем даже предполагалось учеными, закладывавшими центры-ковчеги.

159

Курляндский В. В.

История борьбы человечества против бесцеремонно вторгающихся в судьбы землян космических «игральных ко­ стей» началась с чистого листа. Единственное, что имело человечество от предыдущих многотысячелетних попыток перестать быть подопытным биологическим «штаммом», это сохраненное жрецами мощное интеллектуальное наследие прошлого и опыт многовариантной борьбы за жизнь не худ­ шей из цивилизаций. Не зря же работали в течение несколь­ ких столетий лучшие умы того исчезнувшего допотопного мира: философы, астрономы, географы, биологи, математи­ ки, психологи, социологи... Что поняли жрецы и с чем они вступили в новый для них, древний для нас мир? Насколь­ ко полезным и существенным оказался их вклад в нашу историю, мы попытаемся разобраться на последующих стра­ ницах настоящей книги. Но судить о правильности найден­ ных решений и результатах реализации программы будем не мы. На то будет... Страшный суд. Экзамен на зрелость человечество будет сдавать космосу. В беспристрастности экзаменатора можно не сомневаться. Летящий со скоростью нескольких десятков километров в секунду «булыжник» ди­ аметром в километры будет абсолютно безжалостен.

7. Путь, выбранный жрецами Руководителям протоцивилизации трудно было заставить своих соплеменников трудиться над созданием мощного ору­ жия, способного уничтожать крупные объекты, не видя пе­ ред собой реального врага. Люди доисторического времени не имели генетически унаследованного чувства страха перед врагом, перед угрозой нападения. А руководители «государ­ ства всеобщего мира и благополучия» не умели пользовать­ ся этим мощнейшим средством мобилизации людей для реше­ ния крупных технико-технологических задач. Это сегодня в любом народе, в любом государстве всегда, когда возникает угроза нападения извне, находятся люди, готовые пожерт­ вовать жизнью, защищая свой дом, свою семью, свою стра­ ну от нашествия, от агрессора. Они воспитаны народами, многие столетия приобретавшими опыт соперничества, про­ тивостояния, угроз, войн. Воин, погибший защищая Роди­ ну, приравнивается к святому у всех народов. Не менее ува­ жаем труд создателей оружия.

160

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

ЩЬ

Любое государство мира направляет ресурсы, лучших спе­ циалистов и самые светлые головы, существенную часть своего бюджета на подготовку к войне, даже если потенци­ альные противники в какой-то конкретный исторический период кажутся слабыми или вообще эфемерны. Первейшей заботой руководителей каждого государства на Земле явля­ ется сбор информации о военном, научно-техническом, эко­ номическом, людском потенциале государств-соседей, раз­ работка и освоение новейших методов, технических средств и подготовка специалистов, гарантирующих в случае необ­ ходимости уничтожение любого противника в различных сре­ дах, на разных театрах военных действий. Так обстоит дело в нашем мире, но не в неизвестном нам прошлом. Призывая к сохранению гармонии в отношениях с природой и внутри человеческого сообщества, духовные лидеры допотопной «цивилизации блаженных» не нашли пра­ вильных слов, чтобы воодушевить свой народ на трудовые подвиги во имя создания сверхмощных средств разрушения и уничтожения. Да и мышление людей того времени могло быть далеко не технологическим. Результат такого положе­ ния вещей не мог не быть чрезвычайно плачевным. Поскольку падения очередных космических монстров, каждый из которых может прекратить жизнь на Земле, будут продолжаться через все те же промежутки времени, выжив­ шим после очередной катастрофы жрецам в принципиально изменившихся условиях нужно было решить как минимум две задачи: а) к дню X — к моменту энного падения метеорита — подготовить (во всех смыслах этого слова) человечество к встрече с опасностью; б) передать информацию о предстоящем в день X событии в будущее. Осознавать, что, может быть, миллионы людей постигла беда, что в ничто превращены достижения многих поколе­ ний землян, тяжело. Но понимать, что катастрофа наступи­ ла закономерно и Землю, вероятно, ждет еще более худшее, страшно. Произошедшее, а также открывшаяся жрецам мрач­ ная перспектива полного уничтожения всего живого на Земле в будущем (через очередные несколько десятков столетий) едва укладывалось в сознании уцелевших. Но они решили быть мужественными и продолжить борьбу за судьбу плане6 Тайна Санкт-Петербурга

161

' Курляндский В. В.

ты. Причем для решения стоящих перед жрецами задач надо было раз и навсегда отказаться даже от воспоминаний о пред­ шествующей жизни, от искушения перенести в новый мир какие-то ее элементы, фундаментальные основы. Вернуться хоть в чем-то к прошлому значило действительно обречь себя, фауну и флору, Землю на уже абсолютную, необратимую, окончательную смерть. От методов решения проблемы, не приведших к позитивному результату, жрецы отказались. Все теперь должно было строиться совсем на иных принци­ пах и подходах. Уцелевшие люди пошли по разработанному еще до ката­ строфы, но уже качественно иному пути развития, который известен нам сегодня как история человечества. Изменились и сами условия жизни на Земле. В Библии сказано: «Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господь Бог создал землю и небо, и всякий полевой кустарник, которого еще не было на земле, и всякую полевую траву, которая еще не росла, ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли; но пар поднимался с зем­ ли и орошал все лице земли» (Бытие; гл. 2; 4—6). Так вот, струящееся тепло из недр планеты, благотворя­ щий климат, теплые течения в океане, биологическое изо­ билие планеты — все это после нескольких «обращений» «пламенного меча» ушло в безвозвратное прошлое. Мир стал иным. Библия свидетельствует о том, что «обращений» «пла­ менного меча» было несколько. Значит, попыток адаптиро­ ваться к ситуации было больше, чем одна. В Библии последовательно описывается несколько собы­ тий, характеризующих качественно отличающиеся друг от друга этапы жизни людей на Земле после того, как «узнали они, что наги». Сначала люди вынуждены были научиться жить, в поте лица своего трудясь, возделывая землю: «Ада­ му же сказал: за то, что ты послушал голос жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься» (Бытие; гл. 3; 17—19).

162

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

Затем они вступили на путь разногласий (как будет дока­ зываться дальше, это произошло не случайно), чего не могло быть во время их райской жизни, стали разрешать возника­ ющие между ними противоречия путем выяснения отноше­ ний на поле брани: «И сказал Каин Авелю, брату своему: (пойдем в поле). И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его» (Бытие; гл. 4; 8). Земледелец Каин убивает пастыря овец Авеля! Люди все дальше и дальше отходят от продуктивных биотехнологий к технологиям физического воздействия, в данном случае на землю. Да и сама обработка земли приносит несравненно (с прошлым) меньший эффект. И все эти процессы постепен­ но все более и более усугубляются: «...когда ты будешь воз­ делывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле. И ска­ зал Каин Господу (Богу): наказание мое больше, нежели сне­ сти можно; вот, Ты теперь сгоняешь меня с лица земли, и от лица Твоего я скроюсь, и буду изгнанником и скитальцем на земле; и всякий, кто встретится со мною, убьет меня» (Бытие; гл. 4; 12—14). О том, что после гибели первой из цивилизаций (пред­ положим, гиперборейской) что-то важное уцелело и было пе­ редано второй цивилизации (соответственно атлантам), нет сомнений: «Когда люди начали умножаться на земле и ро­ дились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал. В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям челове­ ческим, и они стали рожать им; это сильные, издревле слав­ ные люди» (Бытие; гл. 6; 1—2; 4). Но и вторая цивилизация не справилась с задачей обеспе­ чения бессмертия для себя и живой природы: «И сказал Гос­ подь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их» (Бытие; гл. 6; 7). Точнее говоря, кое-что сделать все-таки удалось: «Ной же обрел благодать пред очами Господа (Бога)» (Бытие; гл. 6; 8). Но последствия потопа были ужасны. Чтобы их представить, достаточно вспомнить строчки И. А. Бунина [88]: 6*

163

Курляндский В. В Над чернотой твоих пучин Горели дивные светила, И тяжко зыбь твоя ходила, Взрывая огнь беззвучных мин... И снова шумен и глубок, Ты восставал и загорался — И от звезды к звезде шатался... За валом встречный вал бежал С дыханьем пламенным муссона, И хвост алмазный Скорпиона Над чернотой твоей дрожал.

И М. Петровых [99]: И побежденный — коченел. Громады волн (громады тел!) Покрылись немотою плотной...

Потомки прошедших через величайшие испытания всту­ пили на путь развития, ведущий через жесткую конкурент­ ную борьбу во всех сферах и областях человеческой жизни и периодически возникающие войны к такому варианту про­ гресса, результатом которого станет, если, конечно, людям хватит времени, надежный арсенал средств эффективной защиты живой материи и ее мыслящей составляющей — человечества — от опасности гибели в космической катастрофе. Сегодня человек вышел в космос. Вне Земли летают мощные телескопы, радиолокаторы и спутники, способные собирать, накапливать и передавать в любую точку планеты информацию об обстановке в окружающем Землю космичес­ ком пространстве. Автоматические станции уже приближа­ лись к крупным кометам и метеорам. Космические ракеты способны доставить к подобным «целям» ядерные боеголов­ ки. Существуют и продолжают разрабатываться лазерные пушки. Человечество в состоянии обнаружить и встретить камень-убийцу далеко на подлете к планете. Но утверждать, что человечеству и находящейся под его защитой живой природе абсолютно гарантировано бессмертие, все еще нельзя. Цель не достигнута. Значит, то, что нам оставлено жрецами в наследство, по-прежнему актуально. Надо только научить­ ся правильно понимать адресованные нам послания.

164

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

Глава VI РЕАЛЬНОСТЬ, КОТОРАЯ КАЖЕТСЯ НАМ ПОНЯТНОЙ 1. Великая миссия Древнеегипетская цивилизация отчаянно боролась за жизнь на узкой полосе земли, орошаемой рекой Нил, теку­ щей среди бескрайних пустынь. Разлив Нила встречался народом Древнего Египта как манна небесная, и египетские жрецы посвящали большую часть своей жизни и ежеднев­ ного времени изучению небесных «знамений», указываю­ щих на сроки и гидрологические характеристики прихода воды. Почему древняя египетская цивилизация, будучи в состоянии (в широком смысле слова) воздвигать фантасти­ чески гигантские пирамиды, не построила перекрывающую Нил плотину и сеть капитальных ирригационных сооруже­ ний и тем самым не обеспечила цветущую жизнь и благопо­ лучие всему северо-востоку Африки? Египетские «инженеры» да и весь народ очень хорошо знали, что скрывается за словами «плотина», «дамба», «ка­ нал», «орошение», и с древнейших времен (с V тысячелетия до нашей эры) широко пользовались «технологией» перекры­ тия пути воды и создания затонов и небольших озер. Когда около 3000 года до нашей эры царь Верхнего (Южного) Египта Менее (Мена) объединил страну и основал его первую столи­ цу Мемфис, Древний Египет был поделен на 22 администра­ тивных округа (по 11 в Верхнем и Нижнем Египте), назван­ ных номами, именно в точном соответствии с возможностя­ ми и планами строительства единой общегосударственной ирригационной системы.

165

Курляндский В. В.

Нил приносил человеку не только воду, но и удобрения для лишенного питательных веществ песка — речной ил. Когда река разливалась, все население и рабы Египта строи­ ли бесконечное число, можно сказать, паутину дамб и иных преград не только для воды, но и для ила. После схода па­ водка в бесчисленных искусственных закутках, сохранив­ ших бесценные сокровища — воду и удобрения, люди выра­ щивали урожаи, кормившие их до следующего разлива. Жрецы с помощью специальных измерительных камней с выбитыми на них рисками следили за изменением уровня воды в реке и отдавали команды, регулировавшие согласо­ ванную деятельность больших масс людей. Всем этим муче­ ниям и ужасающему расходованию сил и ресурсов можно было положить конец, если даже просто сбросить в реку те каменные блоки, которые строители пирамид с действительно фантастическими ухищрениями и упорством один за другим (бесконечное число блоков) перевозили через Нил с одного берега, где были каменоломни, на другой, где было выбрано место для царства мертвых. Могущественные фараоны мог­ ли бы возвести сотни прекрасных плотин и озеленить пус­ тыни. Но первая серьезная попытка перекрыть Нил была осуществлена лишь в наше время — в 1898 году, а настоя­ щее комплексно решающее все проблемы территорий вокруг реки гидротехническое сооружение — Высотная Асуанская плотина — в 1970 году. Можно подумать, что жрецы сознательно заставляли на­ род в поте лица трудиться, чтобы доказать свою значимость в жизни Египта, укрепить власть жреческой касты и до­ биться от фараонов права на привилегии. Действия жрецов были и во многом другом на удивление иррациональными с точки зрения здравого смысла. В работах [94, 95, 103] сообщается, например, следующее. Еще до строительства пирамид в главном городе жрецов — в столице египетского жречества — Иуну (существует, по крайней мере, с IV тысячелетия до нашей эры; греческое название города: Гелиополь), где, кстати, и стояли измери­ тели уровня воды в Ниле, главным объектом поклонения был пирамидальный камень, называвшийся Бенбен, о кото­ ром говорили, что он изготовлен из «металла с неба». Все свидетельствует о том, что это был метеорит.

166

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

'Щ'

Метеориты бывают не только каменные, но и чисто же­ лезные. Железные метеориты, упав на землю, почти не по­ вреждаются, но при вхождении в земную атмосферу плавят­ ся и приобретают характерную конусообразную форму, на­ пример, пирамидообразный метеорит Вильяметт, хранящийся в нью-йоркском Музее естественной истории, и конусообраз­ ный метеорит Морито, выставленный в Датском институте металлургии. В античном мире существовала традиция и даже превра­ щенная в целостные системы верований религиозная прак­ тика преклонения перед священными метеоритами, такими, например, как камень Омфал в Дельфах. Греки, между про­ чим, утверждали, что их боги Аполлон и Артемида роди­ лись в Гиперборее, а святилище Аполлона — Дельфийский оракул — было основано гипербореями, а первый прорица­ тель Дельфийского оракула носил имя Олен, очень напоми­ нающее русское слово «олень». Так чем же руководствова­ лись египетские жрецы? Их действия были осмысленными, только цели были очень сложны и не определялись интересами соотечественников или нескольких народов, или даже всех живущих на планете в какой-то момент людей. Для того чтобы человечество в оче­ редной раз оказалось подготовленным к встрече с «роком», необходимо было заставить людей изобретать оружие. Види­ мо, опыт предшествовавших цивилизаций показал, что сде­ лать это можно, только, как ни прискорбно говорить такие слова, разделив и поссорив людей. Отсюда библейское сказа­ ние о смешении языков во время строительства башни Вави­ лонской: «На всей земле был один язык и одно наречие. Двинувшись с востока, они нашли в земле Сеннаар равнину и поселились там. И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести. И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес; и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли. И сошел Господь посмотреть город и башню, которую строили сыны человеческие. И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать. Сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого. И рассеял их 167

Курляндский В. В.

Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город (и башню). Посему дано ему имя: Вавилон; ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле» (Бытие; гл. 11; 1—9). В этой притче каждое слово весомо и значительно. Люди были объединены общим языком, наречием, значит, общей культурой и историей. Двинулись они с Востока на равнину и там поселились. Но если открыть Ветхий Завет и более внимательно почитать его, то можно заметить, что местом, в котором находился Рай, и районом Земли, на котором был поставлен Херувим с мечом огненным, дабы охранять дере­ во жизни, был именно Восток. И люди с Востока пересели­ лись на континентальную равнину. Прежде чем рассеяться по планете, люди решили воздвигнуть башню. Это очень символично, ибо все говорит о том, что они сохранили па­ мять о горе Миру — (Су)Меру. Для них важно было не толь­ ко символически, с помощью башни, зафиксировать свою связь с прошлым, но и осуществить то, что они назвали так: «сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли». Понятие «имя» использовано в Библии в том уже цити­ рованном нами месте, где первый человек Адам по воле Бога называет имена животных, с которыми ему предстоит вмес­ те жить. Категория «имя» в обоих сравниваемых фрагмен­ тах библейского текста используется для обозначения акта глубокого постижения человеком смысла фундаментальных основ сущего, без чего невозможно осмысленное пребывание человека разумного на Земле. «Сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли» означает зададим программу, которая в дальнейшем будет определять все тен­ денции развития новой цивилизации, сколько бы она ни существовала. Люди уже новой генерации с самого начала ставят во­ прос не о простом создании башни и города, а именно о их строительстве и даже называют конкретные технико-технологические пути решения своих проблем: «Наделаем кирпи­ чей и обожжем огнем»; «Кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести». Слова у них не расходятся с делом, ибо «сошел Господь посмотреть город и башню, которую стро­ или сыны человеческие». Строили, а не только говорили.

168

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА 'Ц й'

А следующие строчки Священного Писания столь важны, что повторю их еще раз: «И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город (и башню). Посе­ му дано ему имя: Вавилон; ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле» (Бытие; гл. 11; 8—9). Город Вавилон, как свидетельствуют археологи, находился на территории современного Ирака, там, где начиная с IV ты­ сячелетия до нашей эры начала развиваться шумерская ци­ вилизация, определившая весь последовавший генезис нашего мира, во всяком случае, того мира, который родил христиан­ ство, священной книгой которого и является Библия. Шу­ мерское название города Вавилона — Кадингирра. Следо­ вательно, люди рассеялись именно из родины шумеров (вспом­ ните созвучие: Шумеры — (Су)Меру), неся по всей Земле принципы нового взаимоотношения в человеческом сообще­ стве. Что же это были за принципы? Очевидны два основных.

1. «Они перестали строить город (и башню)», то есть прин­ ципиально отказались от идеи восстановления прежней объе­ диняющей все человечество, единой на всей планете, миро­ вой цивилизации — строить (Су)Меру, город-столицу мира.

2. «Там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассе­ ял их Господь по всей земле», то есть шумерские жрецы мужественно приняли тяжелое, но, как теперь мы понима­ ем, вынужденное, мудрое решение не препятствовать разви­ тию этнического, культурного, любого иного многообразия и своеобразия человечества. С тех пор воззвания в защиту мира между народами'и единства всех людей на Земле оставались неуслышанными. Напрасно многие поколения борцов за согласие между людьми обращались к соплеменникам с призывами, подобными сти­ хам древнеримского поэта Вергилия [33]: Ne, pueri, ne tanta animis adsuescite bella: Neu patriae validas in viscera vertite vires. Дети! Нельзя, чтобы к войнам таким ваши души привыкли! Грозною мощью своей не терзайте тело отчизны!

169

Курляндский В. В.

Жрецы усвоили принципы, сформулированные в Вави­ лоне, и именно ими, и только ими руководствовались. При­ чем говорить о национальной, этнической, государственной или какой-то иной принадлежности самих жрецов — мудре­ цов, оказывающих влияние на историю человечества, нет никаких оснований. Мудрецы, жрецы, можно называть их как угодно, благодаря величайшей миссии, которую они на себя взяли, поднялись над узконациональным, частным, сиюминутным. Они жили и живут ради будущего, ради бу­ дущего человечества. И, конечно же, далеко не все, что ка­ жется естественным, разумным, рациональным, оптималь­ ным людям, мыслящим пространственно и исторически огра­ ниченно, может удовлетворить жрецов. Здесь реализуется фундаментальный принцип: нельзя оптимизировать систе­ му, оптимизируя ее часть, ее элемент.

2. Во имя бессмертия Священные сооружения древних народов — шумеров, египтян, майя, инков, этрусков — обладают избыточной для обычных религиозных или сугубо утилитарных целей слож­ ностью. Жрецы, отказавшись от возведения плотин, ороше­ ния пустынь, решения насущных проблем своих сопле­ менников, заставляли рабов, крестьян, ремесленников нести невыносимое бремя строителей гигантских каменных извая­ ний, комплексов циклопических сооружений, дворцов (в том числе вырубленных в скалах или воздвигнутых в горной местности), лабиринтов, в которых сокрыта информация для потомков. Читать эти древние руны человечество начинает только сейчас, ибо при их написании древние использовали цифровые технологии — технологии XXI века. Послания древних — предупреждение об опасности, грозящей Земле, и алгоритм решения проблемы проблем. Богиня Исида не просто собирает фрагменты тела мужа и прячет от бога Сета своего сына. Она воздвигает множество святилищ, чтобы бог Сет не догадался, где находятся она, ее сын и собранное тело бога Осириса. Человечеству фактически подсказывается универсальное решение проблемы бессмертия. Высшая цель пребывания человека в этом мире — использо­ вание человеческого интеллекта для сохранения божественной 170

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА 'Ц 1 '

гармонии. Идеальным для человека было бы органично влить­ ся в природу, став неотъемлемой частью ее, как это было когда-то на заре рождения Homo Sapiens. И такое состояние системы «человечество—природа» обязательно наступит. Но сначала человечество обязано решить проблему бессмертия. Теоретическое решение задачи уже сформулировано. Фор­ мула бессмертия: деление. Все, что делится, размножается, бессмертно. Даже мыслящий, но одинокий океан С. Лема смертен. Говорить о бессмертии человечества и живой природы можно будет только тогда, когда система «биосфера — ноо­ сфера Земли» перестанут быть единственным уникальным явлением. Никакой злой рок, зовут ли его «комета», «ме­ теор» или «бог Сет», не уничтожит то, что существует во множестве, что может делиться и делится. Именно эту вели­ чайшую истину жрецы проповедовали и смогли передать сквозь тысячелетия непонимания, отрицания, гонений. Исследование и практическое освоение космоса людям необходимы не ради рекордов, не для получения абстракт­ ных знаний и даже не для решения земных проблем, а для как можно болёе полного повторения всего земного вне Зем­ ли — вот единственно разумный путь развития человече­ ства. Любые иные перспективы и горизонты для землян по большому счету второстепенны и ложны. В любой момент из-за «горизонта» в нашу жизнь может ворваться небесный «снаряд», все испепеляющий взрыв которого перечеркнет наши надежды и планы, саму жизнь. Эта опасность постраш­ нее ядерной войны. И защититься от удара нельзя. Техни­ ческого решения проблемы не существует. Стопроцентно надежных технических систем принципиально нельзя соз­ дать. Всегда останется хоть ничтожная, но все-таки не нуле­ вая вероятность ошибки. Тем более что мы имеем дело с космосом, до конца нами не познанным. Если завтра мы узнаем, что в Солнечной системе обнаружена трудно разли­ чимая приборами и поэтому невидимая до сих пор черная дыра, то не очень удивимся. Вселенная уже научила нас ничему не удивляться. Неисчерпаемый космос наполнен и всегда будет оставаться для человечества наполненным не­ вероятным. Все предусмотреть и создать совершенное, идеаль­ но надежное техническое средство борьбы с космосом невоз­ 171

Курляндский В. В.

можно принципиально. Только до конца проникнувшись пониманием сказанного, мы получим право назвать себя чело­ вечеством разумным. А пока мы болеем болезнью неразумноj 1Ш . И лечение болезни может оказатьсяне самым приятным делом, ибо, как писал знаменитейший из врачей — грек Гиппократ [91]: «Что не излечивается лекарством — излечи­ вается железом, что не излечивается железом — излечивается огнем...» Но в Новом Завете читаем: «И видел я и слышал одного Ангела, летящего посреди неба и говорящего громким го­ лосом: горе, горе, горе живущим на земле от остальных трубных голосов трех Ангелов, которые будут трубить!» (Откровение; гл. 8; 13). Откровение Святого Иоанна Богослова, в котором пре­ дупреждаются люди о будущих бедствиях на Земле, начина­ ется с точного указания на источник Откровений: «Откро­ вение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. И Он показал, послав оное через Ангела Своего рабу Своему Иоанну, кото­ рый свидетельствовал слово Божие и свидетельство Иисуса Христа и что он видел. Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко» (Откровение; гл. 1; 1—3). Святой Иоанн свидетельствует: «Я, Иоанн, брат ваш и соучастник в скорби и в царствии и в терпении Иисуса Хри­ ста, был на острове, называемом Патмос, за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа. Я был в духе в день вос­ кресный и слышал позади себя громкий голос, как бы труб­ ный, который говорил: Я есмь Альфа и Омега, Первый и Последний; то, что видишь, напиши в книгу и пошли церк­ вам, находящимся в Асии: в Ефес, и в Смирну, и в Пергам, и в Фиатиру, и в Сардис, и в Филадельфию, и в Лаодикию. Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною; и, обратившись, увидел семь золотых светильников и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым по­ ясом. Глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его — как пламень огненный; и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи, и голос Его — как шум вод многих. Он держал в деснице Своей семь звезд; и из уст 172

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его — как солнце, сияющее в силе своей. И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мертвый. И Он положил на меня десницу Свою, и сказал мне: не бойся; Я есмь Первый и Последний, и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь. И имею ключи ада и смерти. Итак, напиши, что ты видел, и что есть, и что будет после сего. Тайна семи звезд, которые ты видел в деснице Моей, и семи золотых светильников есть сия : семь звезд суть Ан­ гелы семи церквей; а семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей» (Откровение; гл. 1; 9—20). Читая Библию, мы узнаем, что на Землю обрушатся го­ лод, мрак и запустение неизбежно (!) и тому, что неотвратимо, чему суждено наступить вскоре, время близко. Языческие жрецы, заботясь о гармонии мира, предлагали верующим в языческих богов путь спасения природы и человечества как единой системы. Для них самым страшным были мрак и запустение, понимаемые как нарушение экологического здо­ ровья сложного континуума «Космос — Живая Земля». Для монотеистических религий, одной из которых явля­ ется христианство, главным является борьба за здоровье че­ ловека, человечества, понимаемая как борьба за чистоту души человеческой. Монотеистические религии формировались в отличие от язычества тогда, когда человечество, уже окон­ чательно выйдя из «джунглей» природы и осознав себя са­ мостоятельным явлением реальности, начало создавать за­ коны собственного, независимого, как казалось тогда лю­ дям, от природы развития. Поэтому перед верующими в Единого Бога ставится проблема спасения своей души, а не какой-либо системы, невзирая даже на угрозу гибели самой Земли. «И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля; и не нашлось им места. И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пе­ ред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по напи­ санному в книгах, сообразно с делами своими. Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мерт­ вых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим. И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть 173

Курляндский В. В .

вторая. И кто не был записан в книге жизни, тот был бро­ шен в озеро огненное» (Откровение; гл. 20; 11—15). «И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло. И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое. И го­ ворит мне: напиши; ибо слова сии истинны и верны. И сказал мне: совершилось! ЯСс^мь Альфа и Омега, начало и конец: жаждущему дам даром от источника воды живой. Побеждаю­ щий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном. Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая» (Откровение; гл. 21; 1—8). Что ж, есть о чем подумать. Стоящая перед человече­ ством проблема «быть или не быть» очень сложна, и решать ее, похоже, должен каждый и самостоятельно. Во всяком случае, для очень многих людей мифы Древнего Египта яв­ ляются в прямом смысле книгой мертвых, а истинно живы­ ми стали Десять Заповедей: «И изрек Бог (к Моисею) все слова сии, говоря: Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Еги­ петской, из дома рабства. Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.

174

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА 4 ^ 1

Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай и делай (в них) всякие дела твои; а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни (вол твой, ни осел твой, ни всякий) скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих. Ибо в шесть дней со­ здал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его. Почитай отца твоего и мать твою, (чтобы тебе было хоро­ шо и) чтобы продлились дни твои на земле, которую Гос­ подь, Бог твой, дает тебе. Не убивай. Не прелюбодействуй. Не кради. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближне­ го твоего, (ни поля его,) ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, (ни всякого скота его,) ничего, что у ближ­ него твоего» (Исход; гл. 20; 1—17). Призыв противостоять угрозам, проистекающим с неба, для многих жителей Земли звучат не просто нелепо, но и кощунственно. И с этим придется считаться. Такова реаль­ ность нашей жизни. Но к объяснению мистерии строитель­ ства великих столиц это отношения не имеет.

3. Шаг к метачеловечеству В Библии сказано: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою. И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке; и поместил там человека, которого создал» (Бытие; гл. 2; 7—8). «И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одно­ му; сотворим ему помощника, соответственного ему» (Бытие; гл. 2; 18). «И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребер его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку.

175

Курляндский В. В.

И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа (своего). Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепит­ ся к жене своей; и будут (два) одна плоть. И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились» (Бытие; гл. 2; 21—25). В отличие от библейской истории человечество в состоя­ нии самостоятельно «сотворить... помощника, соответствен­ ного ему». Человечеству, предстоит осуществить операцию, подобную той, о которой говорится в Священном Писании: а) взять одно из «ребер» своих (человечества) и «закрыть то место плотию»; б) создать из «ребра», «взятого» у человечества, «жену», и «привести ее к человечеству», чтобы можно было с полной ответственностью сказать: «Вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей»; в) сделать все для того, чтобы быть уверенными «будут (два) одна плоть»; а самое главное: г) добиться такого положения вещей, чтобы «были оба наги» и «не стыдились». Разберем все пункты по порядку, переведем сокрытый в них смысл на обычный язык. Пункт ы «а» и «б»: взять одно из «ребер» своих (челове­ чества) и «закрыть то место плотию»; создать из «ребра», «взятого» у человечества, «жену» и «привести ее к челове­ честву», чтобы можно было с полной ответственностью ска­ зать: «Вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей». Человечество не одно живет на Земле. Мы являемся час­ тью мира живой природы, который богат разнообразием су­ ществ, в совокупности реализующих совершенную в своей рациональности программу совместного выживания на Зем­ ле и развития. Эта программа пишется и переписывается миллиардами строчек генетической информации в наслед­ ственных структурах организмов. За многие сотни миллионов лет генетически зафиксиро­ ванные законы взаимоотношения между отдельными особями в непрерывном, все заполняющем, накрывающем планету биологическом океане в высочайшей степени гармонизиро­ вались. Любая частица, любой элемент глобальной биологи­ 176

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

ческой системы — от вируса и отдельной клетки до популя­ ций и макросообществ животных и растений,— проявляя активность, борясь за право остаться в этом мире, диктуя свое «Я» окружению, одновременно обслуживает жизнь на всех уровнях организации живой материи. Природа — это не пьедестал для чемпионов силы, быст­ роты, отважности, терпеливости, выносливости или победите­ лей конкурса перевоплощения и актерского мастерства, в совершенстве овладевших искусством подражать, сливаться с фоном, оставаться незамеченным или умеющим, обращая на себя внимание, выдавать себя за другого. Жизнь сложнее представлений о ней как о стихии всеобщей борьбы безжало­ стных соперников. Выживает и развивается в соответствии с предоставляемыми планетой и окружающим космическим пространством возможностями биосистема Земли в целом. А ее отдельные составные части, элементы, каждый на сво­ ем уровне организации жизни, лишь обеспечивают «факту­ ру», «полифонию», содержательное богатство жизни. Организмы — элементарные частицы глобального биоло­ гического континуума, свободно размножаясь в количествах, превышающих, кажется, всякую необходимость, повторяясь в соответствии с законами наследования признаков родите­ лей и изменяясь вследствие мутации, становятся податли­ вым материалом в руках судьбы, апробирующей бесконеч­ ное множество вариантов использования ресурсов планеты для наращивания биологической массы и усложнения жиз­ ни. Отдельные представители фауны и флоры борются за свое личное выживание, но биологическая система, в кото­ рую они включены и принадлежность к которой пронизывает все их существо, начиная с атомарно-молекулярного уровня, заставляет их своим рождением, жизнью и даже смертью служить глобальным системным интересам. Жизнь уже реа­ лизовала себя в таком огромном разнообразии форм, на­ столько высоко соперничество во всех средах и условиях существования, организмы настолько зависимы друг от дру­ га, что у любого элемента системы практически нет шансов, оптимизируя себя, противостоять тенденциям, оптимизиру­ ющим систему в целом. Способы размножения и сохранения потомства, маршру­ ты передвижения, перелета, преодоления водных пространств, 177

Курляндский В. В.

цепи питания, алгоритмы поведения, рефлексы — словом, все составляющие жизнедеятельности обеспечивают накоп­ ление и передачу необходимых биосистеме энергии, инфор­ мации, веществ, органических соединений, регулируют хи­ мический состав и другие параметры насыщенных жизнью сред в масштабах всей планеты. При возникновении обще­ системных опасностей элементы системы отказываются от отстаивания своих личных интересов во имя общего выжи­ вания. Так, хищник и его потенциальные жертвы мирно пьют воду из одного источника во время засухи. Но и занимать свою естественную экологическую нишу непросто. На каж ­ дое предоставляемое судьбой место в биосистеме претендуют и стремятся занять его, выдержав конкуренцию, несколько, иногда сотни почти ничем не отличающихся друг от друга собратьев. Большинство из них появляются на свет только для того, чтобы быть съеденными (что, впрочем, является необходимым биосистеме вариантом осуществления програм­ мы жизни организма), не сдав экзамены на адекватность требованиям реального мира, не пройдя «чистилища» жиз­ ни, когда природа решает, кто достоин участвовать в про­ должении своего рода — в воспроизведении потомства. Выживает тот, кто с наименьшими для системы потерями обеспечивает прохождение через себя необходимых окруже­ нию токов жизни, чья генетически обусловленная програм­ ма существования согласуется с аналогичными программа­ ми окружающей живой материи и чей генофонд биосистеме важно сохранить. Человек, как было уже сказано, не только субъект общественно-исторической деятельности и культуры, но и созда­ ние природы, животное. Следовательно, какую бы значи­ тельную и продолжительную трансформацию ни пережил homo sapiens, расставшись с племенем обезьян, ему никуда не уйти от генетически закрепленного наследия предшеству­ ющих миллионов лет биологической эволюции. Природа знает про нас больше, чем мы сами. У нас даже в нашем собствен­ ном кишечнике живет специальная необходимая нам для жизнедеятельности микрофлора. И режиссерами нашего бла­ гополучия, скорее всего, мы еще не являемся. Сколько ни создавали на орбитальных космических стан­ циях замкнутую биосистему для снабжения космонавтов кис­ 178

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

лородом и продуктами, ничего из этого не вышло: транспортные корабли по-прежнему поднимают с Земли на орбиту воз­ дух и все, в чем нуждается человеческий организм. Как ни велики успехи в сельском хозяйстве, а избежать болезней животных и растений, в том числе опасных для человека, не удается. При всех наших достижениях мировое хозяй­ ство людей бесконечным числом ниточек связано с приро­ дой. Мы не в состоянии и не пытаемся построить автоном­ ную, замкнутую систему собственного жизнеобеспечения. Из сказанного напрашивается вывод: каким бы могуще­ ственным ни чувствовало себя человечество, без дикой при­ роды нам еще долго, а скорее всего, никогда не обойтись. Следовательно, воспроизводить вне Земли нужно не только «города» для людей, но и «джунгли» дикой фауны и флоры. Биологическую систему Земли не повторить на другой пла­ нете. И это и не требуется. Мы лишь должны предоставить «диким» живым организмам возможность начать новый цикл развития биосистемы, допустим, на Марсе, так же, как это сделал, погубив более 90% животных и растений, метеорит, упавший на нашу планету 65 млн лет назад. Создать из «ребра», «взятого» у человечества, «жену» и «привести ее к человечеству», чтобы можно было с полной ответственностью сказать: «Вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей»,— это значит воспроизвести вне Земли «генетически» родственное нам наше отражение, подобие, способное продолжить жизнь и природы и человечества в случае серьезных неприятностей с Землей. П ункт «в»: сделать все для того, чтобы быть уверенны­ ми «будут (два) одна плоть». Появление вне Земли более-менее полноценного аналога континуума «природа—человечество», способного самостоя­ тельно устойчиво развиваться, что конечно же состоится еще не скоро, будет означать наступление качественно (рево­ люционно) нового этапа развития живой, мыслящей, да и не живой материи. Разделившись, мы останемся «единой пло­ тью»*., то есть начнем формировдть сообщество «человечеств» (систем «человечество—природа») — метачеловечество. Ме­ тачеловечество обязательно однажды станет объективной реалы 1бстью. Альтернативы ему нет. Нам нужно только хо­ рошо поработать в этом направлении.

179

Курляндский В. В . П у нк т «г»: добиться такого положения вещей, чтобы «были оба наги» и «не стыдились». Человек знает, что смер­ тен, но относится к этому спокойно, потому что бессмертен род человеческий. Он видит продолжение в своих детях, внуках, потомках, живет ради своего народа, этноса, чело­ вечества. Осознание^неизбежности личной смерти^на фоне бессмертия человечества оказало ни с чем7не сравнимое воз­ действие на мировоззрение, культуру, на абсолютно все ас­ пекты жизни людей. Психология смертных перенесена на ощущение своей судьбы человечеством. Люди стараются не думать о смерти ни каждый в отдельности, ни все вместе. Но это неправильно. Ответственность Homo sapiens перед природой, подарившей ему мозг, как раз и состоит в том, чтобы думать, думать и думать. Только создав сообщество человечеств, только посеяв на внеземных полях семена жи­ вой материи и увидев всходы, мы сможем быть «наги», но не «не стыдиться», то есть не бояться, что жизнь может вдруг по воле злого рока невосполнимо прерваться. Природа родила мыслящее существо Н опт sapiens, что­ бы получить возможность перешагнуть через межпланетное пространство и заселить .собою всю Солнечную систему. За­ селить же собою всю Солнечную систему нужно жизни для того, чтобы стать бессмертной. Космос в нашей части Все­ ленной и живая материя Земли достигли такого этапа своего непрерывного развития, который требует от нас — мысля­ щей их части — решительных, осознанных действий. Про­ цессы, подготовлявшиеся многие миллиарды лет, не долж­ ны прерваться.

4. Необходим компромисс, которы й трудно себе представить Решимость противостоять разрушительной природе ме­ теоритов может оказаться в значительной степени парали­ зованной серьезнейшим противоречием. Человечество — сложная, находящаяся в постоянном динамическом равно­ весии система. Миллиардам индивидуумов, населяющих Землю, с трудом, но все же удается согласовывать свои ин­ тересы и совместно приспосабливаться к условиям существо­ вания на планете, защищенной от открытого космического 180

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

пространства несколькими оболочками (магнитным полем, озоновым слоем, сложноструктурированной атмосферой). Необходимость выживать заставляет людей позитивно ре­ агировать на требования, предъявляемые к ним человече­ ством, и соглашаться на ограничение своих желаний, осмыс­ ленное (одобряемое окружающими) поведение и даже жертвы. Но так же, как и в случае с живой природой, все регулиру­ ющие систему «человечество» механизмы предельно опти­ мальны, не обладают избыточностью и не смогут адекватно среагировать на появление неожиданного для них («незнако­ вого» им) нового космического фактора — угрозе удара по планете из космоса. О каких механизмах регулирования идет речь? Человек существо мыслящее, и для того, чтобы «угово­ рить» его совершать те или иные поступки в жизни, надо много потрудиться. Вот что по этому поводу можно конста­ тировать [6]: «Мозг человека заключает в себе выработанные всей мировой историей человечества потенции, передающи­ еся по наследству “задатки”, которые реализуются в услови­ ях обучения, воспитания и всей совокупности социальных воздействий. Мозг становится органом человеческого созна­ ния только тогда, когда человек вовлекается в обществен­ ную жизнь, усваивает исторически выработанные формы культуры. Сознание объективируется в системе материаль­ ной и духовной культуры, в формах общественного созна­ ния. Общественное сознание — отражение общественного бытия, выраженное в языке, в науке и философии, в произ­ ведениях искусства, в политической и правовой идеологии, в нравственности, в религии и мифах, в народной мудрости, в социальных нормах и воззрениях социальных групп, че­ ловечества в целом. Общественное сознание обладает слож­ ной структурой и различными уровнями, начиная от обы­ денного, массового сознания и кончая высшими формами теоретического мышления. В состав общественного сознания входят различные его формы: наука, философия, искусство, нравственность, религия, политика, право. Исторически выработанные обществом нормы сознания становятся личными убеждениями индивида, источником нравственных предписаний, эстетических чувств и представ­ лений. В свою очередь личные идеи и убеждения приобрета­ 181

Курляндский В. В.

ют характер общественной ценности, значение социальной силы, когда они входят в состав общественного сознания, приобретают характер нормы поведения». Даже если не вникать особенно глубоко в содержание про­ цитированного текста, все равно становится ясно: не удастся мгновенно поменять сложившиеся за многие сотни лет религиозное сознание, психологию, недоверие людей к пред­ ставителям иных социальных групп общества, некоторых народов друг к другу, отношение людей к проблеме взаимо­ отношения «с небом», преодолеть, по-иному согласовать по­ литико-экономические интересы различных групп людей, за­ ставить силы, до сих пор определявшие тенденции развития человечества как природного явления, совершить нечто не­ вообразимое (то, о чем мало кто на Земле имеет представле­ ние). Фундаментальное противоречие ситуации состоит в том, что борьба с угрозой разрушения системы, частью которой мы все являемся, требует, как это ни звучит парадоксально, разрушения системы. Чтобы избежать мгновенного и полно­ го уничтожения человеческого сообщества и самой жизни на Земле, мы должны пойти на значительное преобразова­ ние основ человеческого общежития. Фактор космической угрозы уже стал влиять на общественное сознание. Теперь неизбежно должны произойти и обязательно произойдут ощу­ тимые измененияза^свх^аспактах жизни человека на Земле. Автономная, замкнутая, всеобъемлюще оптимальная, сба­ лансированная, гармоничная система становится с момента осознания людьми угрозы со стороны бескрайнего Космоса лишь частью, элементом более общей и к тому же открытой системы и вследствие этого сразу же превращается не толь­ ко в неоптимальную, но и в сложившемся виде в иррацио­ нальную, просто бессмысленную. Безусловно, влияние ок­ ружающего планету космического пространства никогда не прекращалось, но занимало в сознании человека третьесте­ пенное место. Люди верили, что разумная созидательная деятельность способна нейтрализовать и компенсировать любые негатив­ ные последствия влияния космоса на Землю, что научнотехнический прогресс, гуманитарные достижения цивили­ зации уже стали абсолютной гарантией светлого будущего 182

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

человечества, что возвращение к дикости каменного века и тем более полное уничтожение вида Homo sapiens невозмож­ но. Серьезно обсуждалась лишь проблема самоуничтожения человечества в возможной термоядерной войне. Но никто из землян никогда не терял оптимизма. Теперь же мы понимаем, что окружающее Землю космическое1фостранство несет нам самую страшную, какую зна­ ло человечество за всю свою историю, угрозу (с метеоритами нельзя договориться), и мы будем вынуждены отвечать на вызов. Люди, народы, этносы научились справляться со сти­ хийными бедствиями, эпидемиями, терроризмом, военной агрессией, нежелательными экономической экспансией и вме­ шательствами в свои внутренние дела и прочими отклонени­ ями от нормального хода жизни. В самые тяжелые моменты истории в людях просыпают­ ся глубинные источники силы — любовь к своим близким, религиозные чувства, патриотизм, национализм. Накоплен­ ный опыт и многократно опробованные средства выжива­ ния... неприменимы для борьбы с космосом. Простая анало­ гия может очень наглядно проиллюстрировать сказанное. Великий карфагенский полководец и государственный де­ ятель Ганнибал (247—183 годы до н. э.), стремясь опередить римлян, рассчитывавших вести военные действия на терри­ тории Африки и Испании, совершив в 218 году до нашей эры беспримерный в древности переход с большой, хорошо вооруженной и обученной армией из наемников-профессионалов через Альпы, вторгся в Цизальпинскую Галлию и Италию, где одержал ряд крупных побед. Однако захватить Рим и добиться полного сокрушения военной мощи Римс­ кой империи ему не удалось. Одной из причин неудачи, по­ влекшей за собой в будущем разрушение, буквальное унич­ тожение Карфагена и захват в рабство всех без исключения жителей города, стал отказ аристократии карфагенского го­ сударства поддержать Ганнибала ресурсами и направить в Европу новый контингент вооруженных сил, когда полково­ дец попросил их об этом, планируя наступление на Рим. Представители одной социальной группы, одного госу­ дарства, одного народа, почти родственники не смогли дого­ вориться об относительно незначительных затратах и жерт­ 183

Курляндский В. В.

вах перед лицом угрозы, о масштабах которой все имели представление. Решимость Рима завоевать весь мир не знала границ, и в жестокости римских воинов никто не сомневал­ ся. От римского нашествия впоследствии пострадала даже природа, земля (почва). На месте плодородных садов и по­ лей Карфагена после столетней безудержной эксплуатации ее римлянами сформировалась пустыня. Сиюминутное стремление переиграть своих политических соперников, получить чуть больше власти, привилегий и бо­ гатств, отнять у Ганнибала славу победителя Рима, жадность, глупость, нерешительность, неумение организовать серьез­ ное дело суммировались и привели к необратимым по­ следствиям. Несложно спроецировать описанную историю на современность, на ситуацию подготовки к встрече Земли с метеоритом. Метеорит может прилететь через триста лет. А финан­ сировать программу, мобилизовать ресурсы, проектировать технические установки и системы, выполнять конкретные работы и ради всего этого отказываться от национальных экономических планов, социальных программ, идти на сни­ жение показателей качества жизни нужно сегодня. Если с Ганнибала можно было хотя бы спросить за ре­ зультативность использования предоставленных ему ресур­ сов, то проверить тех, кому будет доверено строить внеземные инструменты борьбы с космической угрозой, очень и очень сложно. Проверкой станет уничтожение метеорита. В случае отрицательного результата спросить за неудачу будет неко­ му и не с кого. Военно-промышленный комплекс сегодня отчитывается перед налогоплательщиками за затраченные на оборону сред­ ства подземными ядерными взрывами, демонстрацией но­ вых самолетов, танков и ракет, успехами военных в немно­ гочисленных конфликтах и стычках с террористами. Люди, выполняющие военные заказы, и военные специалисты, их принимающие, принадлежат к особой касте, специально вос­ питанной обществом: у них развито чувство долга, чести, ответственности перед народом, перед Родиной, перед свои­ ми родителями, братьями, сестрами, женами, детьми. Мно­ готысячелетний опыт войн, самоотверженной борьбы каж ­ 184

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

Щ*

дого народа за независимость, так же как и патриотизм, национальные, религиозные чувства, не позволяют труже­ никам оборонной промышленности обманывать общество. Они действительно самоотверженно и качественно работают. Но стоит только этим же людям приступить к выполне­ нию каких-то международных программ, например, проек­ тированию, строительству, запуску и сборке на околоземной орбите международной космической станции, как у участ­ ников работ — представителей разных государств — возни­ кает множество вопросов друг к другу и сомнений. Работы не начнутся и будут часто прерываться из-за нерешенности правовых, организационных и множества других проблем: охрана авторских прав, национальных секретов, совмеще­ ние стандартов, доверие к партнерам, объективная профес­ сиональная оценка выполнения обязательств — реального вклада участников, качества работ, соответствия объема ра­ бот запрашиваемых исполнителями инвестиционных средств. В отношении всего, что перечислено, и очень многого дру­ гого возникнет страх быть обманутым, обыгранным или, наоборот, искушение воспользоваться открывающимися воз­ можностями для получения ранее закрытой информации, ограничения сферы влияния конкурентов, захвата новых рынков товаров и услуг и так далее. Положительных моти­ вов, заставляющих людей все-таки сотрудничать и совмест­ но добиваться хороших результатов, в этом случае существен­ но меньше. Это, может быть, только переживания, связан­ ные с такими понятиями, как «профессионализм», «мастер­ ство», «гордость за качественно выполненную работу», или стремление поддержать высокую репутацию в определенной сфере деятельности фирмы, страны. Для решения сформулированной общепланетарной про­ блемы необходим Новый Договор (компромисс) между людь­ ми, философией которого станет сбалансированный отказ зем­ лян от личных, социальных, национальных, этнических ин­ тересов и завоеваний во имя сохранения человечества и жизни на Земле. Поскольку отказ от чего бы то ни было никогда не происходил бескризисно, бесконфликтно, безболезненно, нуж­ но как можно быстрее на самом высоком международном уровне приступить к поиску требуемых решений.

185

Курляндский В. В.

5. Гонка вооруж ений качественно нового типа В современных условиях в связи с накоплением на пла­ нете огромного количества оружия массового поражения важ­ ной частью международной жизни стали непрекращающиеся ни на один день переговоры о сокращении общего числа и уничтожении целых классов средств ведения войны, о соз­ дании условий для устранения опасности возникновения военных конфликтов. Причиной и движущей силой перего­ воров является, увы, не страх людей стать жертвой неконт­ ролируемо развивающегося обмена ядерными ударами в слу­ чайно начавшемся конфликте. Наоборот, страх налогопла­ тельщиков используется для обоснования необходимости продолжения гонки вооружений, для выбивания из парла­ ментов государств дополнительных финансовых ресурсов на новые военные заказы. Экономическая нецелесообразность (граничащая с практической невозможностью) избавления от произведенной военной промышленностью продукции ги­ гантской разрушительной силы путем ее использования по прямому назначению на Земле — вот что является главным в понимании сути этих переговоров. Военно-промышленный бизнес выгоден и очень при­ влекателен своей стабильностью и практически вечностью. У него есть лишь один указанный недостаток. Периодичес­ ки надо как-то освобождаться от того, что уже накоплено в арсеналах государств. В прошлом это было проще сделать, развязав войну. Сегодня боезапасы выгоднее сокращать и утилизировать, особенно урановые, биологические и хими­ ческие боеголовки ракет и снарядов. Здравомыслие сильных мира сего поддается экономическому описанию. А с полити­ ческой точки зрения одинаково выгодны и лоббирование оборонных статей бюджета, и борьба за мир и разоружение, ибо и то и другое согласуется с желаниями, можно сказать, чаяниями избирателей. У гонки же вооружений одна-единственная фундаментальная причина: баснословная экономи­ ческая выгода для допущенных к пирогу оборонной доли бюджета. Ошибочно все еще широко распространенное представле­ ние о том, что военная сила, которая может быть создана только в результате гонки вооружений, и угроза ее приме­ 186

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

нения гарантирует независимость и уважение государства в мире. Военная сила — инструмент защиты экономических интересов. Но голая сила не в состоянии обеспечить даже экономические интересы, если за ней не стоят развитая, продуманная, рациональная экономика и защищенная меж­ дународным правом разумная, учитывающая реальное со­ стояние, тенденции и перспективы развития человеческого сообщества политика государства. Доказательства — две последние глобальные войны: Вторая мировая (история фашистской Германии) и «холодная» (история СССР). Се­ годня людям, связавшим свою судьбу с производством ору­ жия и политическим обеспечением этого специфического вида деятельности, надо предложить следующую перспективную идею, дающую выход на качественно новый рынок товаров и услуг, который много выгоднее подготовки к войне между народами. Организация Объединенных Наций может и должна вы­ ступить международным заказчиком мероприятий и техни­ ческих средств, которые обеспечивали бы решение двух важ­ нейших для человечества и живой природы Земли задач: а) предотвращение космических катастроф, угрожающих Земле; """ б) сохранение биологических основ жизни и жизне­ обеспечения людей, позволяющих восстановить в случае глобального катаклизма на Земле биологическую систему и человечество. Предлагается организовать величайшую в истории чело­ вечества гонку вооружений. Заказчик — объединенные на­ ции, то есть само человечество. Выступать от имени челове­ чества будет наиболее уважаемая и самая представительная международная организация — Организация Объединенных Наций. Источники финансирования программы — отчисле­ ния из военной составляющей бюджетов государств Земли. Государства, признающие международное право и уча­ ствующие в политической жизни планеты, могут и просто обязаны через переговоры, участие в международных конфе­ ренциях, заседания советов, комитетов, комиссий, специали­ зированных учреждений, Совета Безопасности Организации Объединенных Наций и других международных организа­ ций договориться о выделении финансовых и материальных 187

Курляндский В. В.

ресурсов на защиту человечества и живой природы от опас­ ности уничтожения. Масштабы и продолжительность работ по защите Земли и внеземных станций-ковчегов, которые, вероятно, разместятся и на рукотворных платформах в от­ крытом космосе, и на планетах Солнечной системы, и на тех же астероидах, многократно превзойдут объем любых зем­ ных оборонных мероприятий, какие знало или может знать человечество. Оборонные доктрины, ноу-хау, технологии и образцы тех­ ники, которое будут создаваться для охраны человечества, фауны и флоры, принципиально ничем не будут отличаться от классических военных идей, технологий и средств веде­ ния войны, но политическое обеспечение (лоббирование) та­ кого заказа на порядок легче, много более благороднее и нрав­ ственнее, чем аналогичная деятельность в поддержку земных оборонных заказов. Экономисты государств, специалисты оборонных отраслей, труженики и даже военные получат работу в том же объеме, на какой они рассчитывали при классической гонке вооружений, и при этом на Земле будет меньше страха, взаимных подозрений, непонимания и лжи. И наконец, предложение обладает сверх достоинством, цен­ ность которого перекрывает все до сих пор сказанное. Применение разработанной и созданной новой оборонной техники будет осуществляться только вне Земли. Бороться с метеоритом в атмосфере и тем более на поверхности планеты бессмысленно. Следовательно, испытываться, использоваться, уничтожаться и при необходимости утилизироваться (а ве­ роятно, и производиться) большинство технических средств специального назначения будут непосредственно в космичес­ ком пространстве. А там, да еще для дела, можно производить любые невозможные на Земле операции с этой техникой. Если возможность осуществления многих «безумных» пла­ нов генеральных штабов армий мира сомнительна на Земле, то в большом Космосе можно вести большую войну, тем более что противник реален, действительно опасен, по-настоящему безумен, бездушен, бесчеловечен. Он жесток, упрям, и его нельзя уговорить отклониться от его пути навстречу Земле. Это воплощение абсолютного зла, обобщение понятия «враг». Если производители смертоносной продукции заинтере­ суются предложением и приступят к его осуществлению, у них будет беспрецедентная возможность по-настоящему 188

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА ^

развернуться. Полем битвы станет вся Вселенная. А может быть, вместо того чтобы призывать бороться со Вселенной, лучше молиться Богу? Человечество всю известную нам ис­ торию воюет и для войны производит оружие. Можно объяс­ нить продолжающиеся тысячелетия взаимное непонимание, вражду и войны между народами: а) непознанными пока особенностями развития системы «человечество» (таковы сложившиеся и объективно суще­ ствующие законы жизни сообщества людей, необходимые для продолжения существования системы); б) необходимостью подготовки к встрече с космическим «врагом» (это, так сказать, был тренинг, в котором выковы­ вался щит и меч человечества); в) неразумностью, глупостью людей, которая становится очевидной каждому, кто открывает для себя Господа Бог^и Вне зависимости от того, какому из трех объяснений бу­ дет отдано предпочтение, производство оружия для исполь­ зования исключительно в космическом пространстве лучше во всех смыслах и с любых точек зрения производства ору­ жия для уничтожения людей и материальных объектов на Земле. Лучше его вообще не производить? Это так, если накоп­ ление и применение средств уничтожения были глупостью людей и вера в Бога спасет человека от всех неприятностей. Но даже в этом случае производителей оружия легче угово­ рить прекратить подготовку к войне, переключив их внима­ ние на космос. Законы развития техники таковы, что гонка вооружений в космосе приведет в конце концов к созданию таких средств ведения войны, которые невозможно будет применить на Земле. Организация Объединенных Наций будет финан­ сировать конкретные работы. Цели перед разработчиками будут ставиться космические, а не земные. Условия, в кото­ рых создаваемым техническим системам и устройствам пред­ стоит работать,— безвоздушное пространство, невесомость, высокая радиация, избыток солнечной энергии, космичес­ кие скорости, гигантские размеры объектов, подлежащих уничтожению, масштабы (и многомерность) «поля битвы» отразятся на технике, изменят ее качественно. Оболочки, структура, приборное наполнение, электроника и программ­ ное обеспечение, энергетические и силовые установки, ма­ 189

Курляндский В. В.

нипуляторы, источники и поглотители излучений, боевые головки, которые будут наносить требуемый ущерб объек­ там поражения, физика, химия, материаловедение ... мето­ дология решения проблем — все будет иным, отличающим­ ся, уникальным. Если современной армии отдать приказ вести военные действия в сплошном массиве сверхпрочного скального грун­ та, ни танки, ни самолеты, ни подводные лодки для реше­ ния поставленной задачи абсолютно не подходят. Самое ра­ дикальное, что могут предложить военные,— взорвать ска­ лы атомной бомбой. Но даже бомба не сможет помочь, если, например, противник спрятался под многокилометровым слоем сухого песка. Если песок не удастся развеять или сдуть ураганом, его частички просто спекутся под действием вы­ сокой температуры; на этом все и закончится. Техника дол­ жна соответствовать специфике решаемых задач. Поэтому оружие для космоса во многом безобидно для воюющих на Земле армий. Конечно, сделанные в ходе работ фундаментальные от­ крытия и созданные технологии смогут при соответствующем желании политиков быстро найти применение в земных кон­ фликтах..Но одно дело — целенаправленное создание специ­ ального оружия и другое — применение накопленных раз­ работок. И ресурсы на реанимацию прошлого найти будет сложнее, если они брошены на решение благородных задач спасения Земли. Гонка вооружений стимулировала прогресс человечества. Но его обратной стороной были смерть и раз­ рушение. Впервые достигнув такого уровня научно-технического развития, который позволяет реально противостоять опасно­ стям, проистекающим из-за пределов атмосферы, человечес­ кая цивилизация может позволить себе разрабатывать еще более совершенное, наукоемкое оружие, не подрывая основ своих жизненных сил, не ставя под удар свое будущее, не нанося нравственного урона людям, вынужденным приду­ мывать и производить средства убийства. Это значит, что жрецам удалось обеспечить такой вариант развития циви­ лизации, при котором человечество технологически подго­ товилось к встрече с опасностью. Правда, цена за это была заплачена высочайшая. Народы тысячелетия находились в противостоянии друг другу. Постоянно велись войны (нико­ 190

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

му за всю историю человечества не удалось создать всемирную империю, одержать окончательную победу над «врага­ ми», так же как и уговорить людей жить мирно). Шла не прекращающаяся ни на мгновение гонка вооружений (ни один народ не мог долго сохранять технологическое преиму­ щество над соседями, и это стимулировало новые попытки превзойти «недругов»). Жрецы зорко следили за балансом сил и интересов ради величайшей цели — бессмертия жизни на Земле.

6. Н еоязы чество Изложенное объяснение возможных причин продолже­ ния жрецами в течение тысячелетий грандиозной мистерии, казалось бы, не имеет никакого отношения к истории СанктПетербурга и вообще к истории, ибо не может быть призна­ но научным. Но на самом деле так только кажется. Если бы еще вчера кто-нибудь стал голословно утверж­ дать, что существует математически строгая закономерность в географических координатах и датах основания несколь­ ких городов на Земле, более того, столиц, причем столиц разных государств мира, существовавших в разные эпохи, отдаленные друг от друга столетиями, и закономерность эта связана с астрономией созвездия Орион, то подобное заявле­ ние было бы воспринято как не заслуживающая внимания глупость. Теперь же после опубликования фактов, содержа­ щихся в табл. 2 и 3, историки с трудом, но все же будут вынуждены признать открытие и искать ему объяснение. То есть то, что казалось не просто неправдоподобным, а абсо­ лютно невозможным, будет в конце концов признано право­ мерным. Сейчас для продолжения изучения открытого явления главным становится поиск объяснения обнаруженных фак­ тов. За неимением безупречных научных доказательств пред­ ложено более-менее рациональное объяснение. С чего-то надо было начать. И до тех пор, пока у этого объяснения нет альтер­ нативы, будем его считать удовлетворительным. Мистерия организована язычниками. А ведь о язычестве известно существенно меньше, чем о современных монотеи­ стических религиях. Когда-то давно на заре зарождения пер­ вых цивилизаций появились на Земле люди, которые были 191

Курляндский В. В.

столь гениальны, что смогли понять важнейшую для человека того времени истину: в организаций мироздания, в структу­ ре материи, в природе, в людях есть нечто сложившееся за многие годы (за миллиарды лет, если оперировать современ­ ными представлениями), во что нельзя вмешиваться. Они ввели в жизнь человека понятие «божественная гармония» и сформулировали следующие три, по~краинеи мере, фунда­ ментальных утверждения: а) все, что согласуется с первозданной гармонией мира, имеет удачу, успех, жизнь, развитие; б) только в согласии с гармонией человек может обеспе­ чить благополучие и счастье для себя и своих потомков; в) не понимающие этого, противопоставляющие себя гар­ моничному обречены на неудачи, крах, гибель, которые не­ избежно, рано или поздно наступят. Неизвестные нам древние мыслители предложили тем, кто в состоянии их понять, величайшую из когда-либо сфор­ мулированных человеком целей пребывания в этом мире, делающую, как ничто, другое., жизнь наделенной глубоким смыслом: сохранение гармонии. Постижение и сохранение первозданной гармонии мироздания сталб целью жизни тех, кто позже назвал себя жрецами71Этоб~^ и жрецы были языческими. ~ ~ ~ ~ — —— Всё религиозные и политические цели и обосновывающие их доктрины, определявшие историю человечества позже, вплоть до наших дней, были лишь повторением или проти­ вопоставлением этой великой цели. Например, христианин, следующий заповедям Иисуса Христа, способствует торже­ ству гармонии в обществе, а экстремист, стремящийся ради­ кальными средствами осуществить возведенную им в абсо­ лют политическую доктрину, например, обосновывающую необходимость революционного преобразования природы, общества и человека, явно вносит хаос в жизнь своих совре­ менников. Служение гармонии — это достойная человека мысляще­ го деятельность^, независим6 от того, называется она язычес­ кой или,"например, христианскоиГЙ нашлись пассионарии, которые, проникнувшись величием цели, стали изучать и поддерживать все гармоничное в окружающем их мире. Гар­ мония — это соразмерность и соответствие целого и его,час­ тей. Дисгармония возникает тогда, когда частьГ приобретает 192

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

что-то несвойственное ей за счет целого, нарушая «высший смысл» соответствия части целому. Дисгармония устраняет­ ся за счет действия законов природы и саморегулирования животного и растительного мира, если не мешает человек. Служить гармоничному люди могут, решая триединую задачу: а) минимизируя свое вмешательство в естественные процессы в окружающем человека мире; б) познавая и сохраняя неизменными высший смысл, гар­ моничное там, где присутствие человека неизбежно и сопря­ жено с изменениями первозданной организации мира; в) защищая «интересы» целого в целостностях, относя­ щихся к разным уровням организации материи, и части, если в ней есть уникальное, особенное, определяющее гармо­ нию целого. "Каким будет освоенная человеком часть мироздания, зависит от людей. Каждого крестьянина, ремесленника, во­ ина, раба жрецы не могли поднять до уровня высшего пони­ мания идей, которыми жили. А владык мира — фараонов, царей, императоров — трудно было заставить, отказавшись от желаний, проявить свое могущество, подчиниться выс­ шей целесообразности. Тогда появился вынужденный аргу­ мент — угроза божественной кары, рождающая страх перед богами,— единственно понятный для тех, кто не способен, не хочет думать, кто не может руководствоваться в своем поведении здравым смыслом. Вступившие на путь служения гармонии люди вынужде­ ны были объяснить свою деятельность как служение боже­ ственному мироустройству, богам. Так появилось понятие «боги». Любое другое объяснение не было бы принято непос­ вященными.' По большому счету жрецы никого не обманы­ вали. Гармония божественна в большом и малом. Те, кто ей пытаются противостоять^наказывают себя сами, независи­ мо от того, существуют или не существуют боги. Ветхозаветная религия взяла у язычества внешнее офор­ м л ен и о ж с тш идей, веру в бога, но решая актуальные в новых исторических условиях задачи (напри­ мер, регулирование отношений в человеческом обществе, став­ шем после «выхода человека из природы» самостоятельной системой, развивающейся по своим законам), пошло по прин­ ципиально иному пути, возможно, упустив что-то существен7 Тайна Санкт-Петербурга

193

Курляндский В. В.

ное, с точки зрения язычников. Заимствованная форма по­ служила основой для построения фундаментальных положе­ ний христианства и ислама. Человечество пережило отрица­ ние ^зычества. И это, безусловна сыграло позитивную роль в прогрессе человеческого сообщества. При этом, как и по­ ложено при любом отбрасывании старого, новое что-то обя­ зательно потеряло. Например, языческое (читай: трепетное) отношение человека к живому, при котором Homo sapiens не отделял себя от животных и растений, обитавших вместе с ним в едином и неделимом их общем мире. Недаром мно­ гочисленные природоохранные организации бьют тревогу, предупреждая землян об оскудении фауны и флоры на Зем­ ле. Религиозное мышление современного человека останав­ ливает его, не допуская в первую очередь убийств, воров­ ства, прелюбодеяний, иных действий, не способствующих согласию между людьми. Но невозможно оптимизировать человеческое_общество, которое является только частью жи­ вой материи — ноооболочкой Земли, не оптимизируя всю систему в целом. И поэтому не все, вероятно, приняли но­ вые религии*, именуемые из-за огромного числа верующихсторонников мировыми. Сегодня не Средневековье, нормой взаимоотношений между людьми является торжество веротерпимости, и никто не вправе требовать от человека отчета о том, во что он верует. Такой подход к проблеме правомерен, необходим. Но недостаточен. Если египетское язычество спустя столетия после пре­ кращения существования Древнего Египта продолжает ока­ зывать влияние на историю народов, и происходит это тайно от вовлеченных в исторические процессы людей, нужно со всей серьезностью, тщательнейшим образом разобраться в причинах происходящего. С точки зрения языческих жре­ цов, ни на мгновение не прекращавших служение своим бо­ гам, последние две тысячи лет принципиально ничем не от­ личались от предшествующих им сорока тысяч лет. Мир был и продолжает быть языческим. Во времена Древнего Егапта разные народы верили в разных богов. Богов, которым по­ клонялись люди, было много. Сейчас сотни миллионов человек одновременно верят в одного бога, например, Иисуса Христа. Но другие сотни миллионов человек верят в другого бога, например, Аллаха.

194

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

А еще другие сотни миллионов человек верят в совершенно другого бога, например, Шиву. Был короткий исторический период, когда на разных кон­ тинентах, независимо и не подозревая о существовании друг друга, разные народы развивали разные религиозные систе­ мы. И проповедники каждой из таких религий провозглаша­ ли и отстаивали свое исключительное право на абсолютность и непререкаемость проповедуемых ими истин. Но Земля очень мала, человек быстро научился преодолевать большие расстояния, и скоро народы узнали, что религий, священных книг, целостных, внутренне не противоречивых религиозных мировоззрений много. Сначала это привело к кризису, взаим­ ному непониманию, даже религиозным войнам. Но когда-то войны заканчиваются, наступает время переговоров, находят­ ся компромиссы. И вот мы имеем ситуацию, которую.мож­ но назвать новьп^дзддЕ&С.та^ Какой смысл вкладывается в использованный термин? В конце XX—начале XXI века в любой цивилизованной стра­ не любого континента, например, в Европе, в Великобритании, в любом коллективе, где бы обстоятельства жизни людей ни собрали — на работе, городской площади, в клубе, театре, ресторане, в любое время с высокой степенью вероятности можно отыскать верующих в разных богов. Сегодня члены одной семьи часто называют дорогими их сердцу разные рели­ гии. Даже рекламные фирмы, представляя населению новый товар, вынуждены ориентироваться одновременно на культу­ ры, сформировавшиеся в отличающейся религиозной среде. У языческого жреца не может не возникнуть вполне ес­ тественный вопрос: а чем тогда бог Осирис хуже богов так называемых монотеистических религий? Ответить на этот и подобные ему вопросы невозможно, не признав, что мы жи­ вем в неоязыческую эпоху. Более того, элементарный не­ предвзятый философский анализ развития ситуации неиз­ бежно приводит к интересному выводу. Следующий виток спирали развития вида Homo sapiens начнется с отрицания язычества, будет заключаться в накоп­ лении позитивньТх^йзменений в отношениях человека и при­ роды й завершится таким качественно^ новым состоянием живой материи, что ее мыслящая часть — человечество — получит наименование «человечества разумного». Ради этого можно осуществить и не такую Мистерию. т

195

Курляндский В. В.

7. Б орьба за пространство-врем я приобретает действительно глобальны й характер История — это меняющаяся во времени и пространстве картина взаимодействия этносов, народов, личностей. Но каждый из участников такого взаимодействия, восприни­ мая общую для всех реальность через призму своего соб­ ственного специфического религиозного миропонимания, ви­ дит происходящее индивидуально, трансформированно, ис­ каженно, по своему. И восприятие времени было разным в разные эпохи [48]: «Ощущение времени, часы как средство измерения времени — создание высокоразвитых культур. Античный человек умел без них обходиться, хотя в двух более древних мирах вавилонской и египетской души, с их точной астрономией и летосчислением, с их глубокой вни­ мательностью к прошедшему и будущему и соотношению их с настоящим моментом, часы были в постоянном употребле­ нии (солнечные и водяные). Но античное существование, эвклидовское, стоящее вне всяких связей, подобное точке, было все заключено в текущем моменте. Ничто не должно было напоминать о прошедшем и будущем. Археологии в античности не существует, так же как и ее психологической обратной стороны — астрологии. Там не было и летосчисления, так как счет по олимпиа­ дам был только литературным паллиативным приемом. В античных городах ничто не напоминало о длительности, о прошлом, о предстоящем. В античной душе отсутствовал орган истории, память в установленном нами смысле, посто­ янно^рисующая внутреннему взгляду организм личного про­ шлого, генезис внутренней жизни. “Время” не существовало. Тот факт, что Цезарь преобразовал календарь, следует отметить чуть ли не как акт эмансипации от античного мирочувствования; но Цезарь думал об отказе от Рима, о пре­ вращении города-государства в династическое, следователь­ но, находящееся под символом длительности, государство с центром в Александрии, откуда происходит его календарь. Тогда еще каждый час и каждый день переживали как таковой. Силой и кровью напоенные праздники, дворцовые оргии и цирковые игры при Нероне и Калигуле — вот послед­ нее роскошное выражение этого отождествляющего тело и настоящую минуту мироощущения.

196

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

Щ'

Индийцы, у которых Нирвана выражалась также пол­ ным отсутствием счисления времени, тоже не имели часов и, следовательно, никакой истории, никаких жизненных вос­ поминаний, никакой заботы. То, что мы называем индийской историей, осуществи­ лось безо всякого сознания самого себя. Тысячелетие индий­ ской культуры, отделяющее “Веды” от Будды, производит на нас впечатление движений спящего. Здесь действительно жизнь была сновидением. Ничто так не далеко от этого индусского склада, как ты­ сячелетие западной культуры. Никогда еще люди, даже в Древнем Китае, не были такими бодрствующими и созна­ тельными, никогда еще так глубоко не чувствовали время и не переживали с таким полным сознанием его направления и чреватого судьбами движения. История Европы есть созданная своей волей судьба, ин­ дийская — непроизвольная случайность. В греческом бытии года не играют никакой роли, в индийском — даже десяти­ летия незаметны; а здесь час, минута, наконец, секунда пол­ ны значения. Момент, отмечающий рождение этой культуры, время сак­ сонских императоров, совпал со временем изобретения ме­ ханических часов. Нельзя себе представить западного человека без мелочно­ го измерения времени — и эта хронология будущего вполне соответствует нашей невероятной потребности в археологии, сохранении, раскапывании. Совершенно аналогичным образом на пороге арабской культуры имело место изобретение христианского лето­ счисления. Поздняя арабская культура еще раз повторила этот акт высокого исторического мирочувствования введе­ нием магометанского летосчисления». Однако к тем или иным географическим точкам с опре­ деленными пространственными координатами вечно стреми­ лись и будут стремиться могущественные международные корпорации. И пространство еще будет причиной войн. После гибели древних цивилизаций, то есть последние двадцать столетий, границы территорий, географические координаты отдельных точек на Земле определялись очень неточно. Была малочисленность народов. Обширные пространства были не 197

Курляндский В. В.

населены совсем или едва освоены. Это сглаживало остроту территориальных аппетитов, претензий и споров. С ростом численности человечества и появлением нави­ гационных спутников, а вместе с ними того, что сегодня называется глобальной спутниковой системой местоопределения объектов на поверхности планеты, борьба за простран­ ство-время приобрела тотальный характер. Когда-то древ­ нейшие люди вступали в конфликт из-за источника воды, пещеры, места охоты или отвоеванного у джунглей участка чистого поля. Затем они стали захватывать землю вдоль рек и контролировать судоходство. Выйдя к морям, они стали воевать за выгодные естественные гавани, острова, ресурсы побережья. Мировые и региональные горячие и холодные войны XX века поделили между государствами океаны и континенты. Но все результаты всех войн могут и будут оспариваться и пересматриваться в мелочах, в деталях, в частном, в том, что казалось тысячелетия малозначимым, из-за закравшихся в международные договоры неточностей измерения места и времени. В XXI и последующих веках владение большой террито­ рией будет иногда давать меньше политического и экономи­ ческого эффекта, чем получение прав на даже временную эксплуатацию узких земельных клочков и полос. Проложив в нужном месте энергетический путепровод, дорогу, желез­ нодорожное полотно, отрезав экономических конкурентов от торговых путей, источников сырья, удобных для строитель­ ства участков земли, можно глобально выиграть и претендо­ вать в будущем на большее, на главное, на все. США и СССР в 1970-е годы развернули в околоземном космическом пространстве спутниковые навигационные си­ стемы военного назначения. Навигационные спутники Со­ ветского Союза так и остались засекреченными. А амери­ канская космическая система определения географических координат и местного времени NAVSTAR (NAVigation Satellit Time And Renging) Global Positioning Sistem предоставляет сегодня услуги всем и каждому, где бы он ни находился, ее наземное приемное устройство по габаритам не больше и не сложнее сотового телефона, и она непрерывно совершенствует­ ся, получая большие финансовые средства со всех океанов, включая воздушный, и континентов от коммерческой эксп­ луатации.

198

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

Дополняя телекоммуникационные и информационные системы типа работающего через спутниковые каналы INTER­ NET, NAVSTAR GPS обеспечивает пользователям тысяче­ кратный выигрыш в любых вопросах деловой жизни. С по­ мощью этой системы были зафиксированы и отражены на точнейших электронных географических картах, например, все памятники народа Майя на полуострове Юкатан. Это озна­ чает, что географы, археологи, геологи, строители, искусство­ веды, мелиораторы, политики, представители иных профес­ сий уже стали мыслить цифрами координат и точного времени, а географические карты, накопленные базы исторической, другой аналогичной ей информации, экономические програм­ мы и договоры, политические соглашения уже стали или скоро станут математически строгими и точными и в конце концов превратятся в динамичные математические модели. Технический прогресс скоро сделает почти невозможным что-либо скрывать на Земле от вездесущих средств космичес­ кого слежения и учета. Система международных договоров, защищающих безопасность человечества, уже поставила на учет каждую единицу оружия, обычного и массового пораже­ ния, каждого военнослужащего всех армий и военных блоков. На планете переписывается и представляется в электрон­ ной форме все, что только можно описать и записать: произ­ ведения искусства, недвижимость, промышленные мощнос­ ти, ресурсы. Все сущее на планете будет в электронном виде внесено в мировой компьютерный банк всеобщего учета. На биржах даже смогут играть, покупая и продавая бегающих в лесах диких животных. Владеть миром станет тот, кто сможет аргументированно доказывать происхождение инфор­ мации, на которую ссылается, подтверждая свою состоятель­ ность. Ибо очень скоро настанет день, когда неспособные хра­ нить информацию в соответствии с требованиями междуна­ родных стандартов окажутся в положении Остапа Бендера, услышав слова: «На этом месте была купленная моей ком­ панией ферма по разведению соболей (мое торговое судно, принадлежащий мне телеретранслятор, фура товара). Когда и куда она делась? У меня все записано... спутником-навигатором, фирмами, осуществляющими учет и следящими за выполнением экономических сделок (клиринг-компаниями), адвокатами, международными наблюдателями и так далее!»

199

Курляндский В. В.

Но самое важное электронное сражение уже идет... за прошлое. Победа в этом сражении дороже всех побед во всех войнах, дороже всех экономических достижений. В нашей книге осуществляется лишь робкая попытка связать геогра­ фию с историей, и тем не менее уже можно говорить о по­ трясающем эффекте. Простая математическая обработка представленной в циф­ ровом виде информации и опубликование результатов вычислений способны доказать целымнародам, что они являются~совсем не тем, кем себя «ошибочно» считали. Лозунг сегодняшнего дня в высшей степени категоричен: существу­ ют идущие к нам из глубин бесконечного во времени про­ шлого исторические корни человечества, еще питающие нас живительными соками благодаря сохранившимся памятни­ кам культуры и достоверным документальным историчес­ ким свидетельствам. Еще существует устоявшая, несмотря на многочисленные ошибки человека, природа. Следовательно, мы можем и обя­ заны очистить от ложных наслоений и сорняков дерево жиз­ ни и мудрости, чтобы ничто не мешало ему подниматься к Солнцу. На Земле ничто не рождается из ничего, все вырас­ тает из предшествующего. И наука в состоянии проследить, когда и как что-то было унаследовано или утрачено. Евразия — один из важнейших элементов мира. У нас бесконечно сложная история, имеющая множество пластов и во времени, и с точки зрения исследования ее организа­ ции — уровней географии, биологии, человеческого общест­ ва. Если мы серьезно, используя новейшие технологии, зай­ мемся изучением прошлого, настоящего и будущего нашего континента, то получим невиданную отдачу, которая тыся­ чекратно окупит все наши затраты. Используя спутники, современные фиксирующие, регистрирующие, записывающие устройства, эффективные каналы связи, вычислительную технику, цифровые методы представления, накопления и обработки информации и тому подобные новшества, можно выявить такие связи нашей цивилизации с Византией, Древ­ ним Египтом и с бог знает каким прошлым, что вполне ока­ жется возможным законно ставить вопрос, скажем, о том, что какой-нибудь гражданин России — наследник Тутанхамона со всеми вытекающими из этого последствиями.

часть четвертая

ВОКРУГ СРЕДИЗЕМНОГО МОРЯ

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

Глава VII АЛЕКСАНДРИЯ

1• Александр Великий — первы й избранник ж рец о в Факты контактов Александра Македонского (356— 323 годы; царь Македонии с 336 года до нашей эры) с жре­ цами, а еще ранее с посвященными в их тайны людьми хоро­ шо известны. Ученик Сократа Платон 20 лет жизни отдал подготовке величайшего мыслителя и учителя античности Аристотеля, который в свою очередь по просьбе царя Маке­ донии Филиппа II стал (в 343 году до н. э.) учителем наслед­ ника царского престола. Считается, что Аристотель согласился воспитывать буду­ щего царя потому, что, отдавая предпочтение республикан­ скому устройству государства с господствующим «средним классом», верил и в огромные возможности монархии, при условии, что судьба приведет к власти яркую, талантливую, просвещенную личность. Александр был человеком незаурядным, и передача ему знаний, посвящение в тайны последователей Платона и пи­ фагорейцев, которые также оказали серьезное влияние на мировоззрение Аристотеля, могло принести много пользы на­ родам Средиземноморья. Это тем более было мудро, если учесть, что роль в древнем мире Македонии, сильной эконо­ мически, политически и в военном отношении благодаря открытым на ее территории и интенсивно разрабатывавшимся богатым залежам серебра, постоянно увеличивалась.

203

Курляндский В . В.

Александр Македонский, слушая учителя, наблюдая, как и положено язычнику, за миром природы, являющейся в определенном смысле моделью рационального устройства мира людей, интуитивно угадывая тягу культур разных кон­ тинентов друг к другу, пришел к мысли (скорее всего, полу­ чил ее от учителя вместе со знаниями) о возможности осу­ ществления грандиозного проекта «вселенской» монархии, которая должна была объединить, слить воедино крупней­ шие мировые цивилизации. Он задумал объединить культуры, религии, разнообраз­ ные верования, знания всего мира и обеспечить процветание и достойную жизнь всем народам на Земле. Это именно та идея, которая была ключевой для всей истории древнееги­ петской цивилизации: объединение Верхнего и Нижнего Египтов символически изображалось короной, составленной из корон Обеих Земель; об объединении небесного и земного «говорили» храмы Древнего Египта, о единстве и божествен­ ной гармонии мира говорили жрецы. Звезда Александра сверкала на небосводе истории только 12 лет — с 333 по 323 год до нашей эры. Но это был ярчай­ ший свет «сверхновой звезды». Создав лучшую армию свое­ го времени и совершая победоносные походы, Александр Македонский овладел всем восточным побережьем Среди­ земного моря, подчинил себе североафриканские народы, покорил огромные азиатские территории: Месопотамию, Персию, Афганистан, дошел до Индии. Еще при его отце Македонии подчиняется Греция. На карте древнего мира появляется огромная, невиданная до того времени по разме­ рам и мощи языческая империя. Ее частью становится и Египет. Но приход Александра Македонского в страну муд­ рых жрецов (332—331 год до н. э.) нельзя назвать завоева­ нием, ибо его принимают здесь как самого желанного за всю историю Древнего Египта правителя. Жрецы распространяют слух, что император потомок еги­ петского фараона Нектанеба, провозглашают его фараоном и, присваивая ему имя «сын Амона», отдают ему почести как богу, воплотившемуся в человеческом облике. Амон — египетский бог, верование в которого сначала было связано с почитанием воздушной стихии, затем плодородия, а позже Солнца (бог Амон-Ра).

204

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

Насколько высоки почести, которых удостоился Алек­ сандр в Египте, говорит такой факт. Имя широко известного благодаря сохранившейся неразграбленной до XX века и обнаруженной в 1922 году гробнице фараона эпохи Нового царства (правил около 1400 — около 1392 года до нашей эры) Тутанхамона переводится с древнеегипетского языка, как «живой образ Амона». Следовательно, фараон во всех отношениях благополучной XVIII династии был лишь обра­ зом бога Амона. Теперь же жрецы завоевателя их страны называют сы­ ном бога и земным воплощением бога. Если бы они не жела­ ли этого, если бы это не было частью их собственного плана, такое не произошло бы даже под угрозой применения силы. Пережил же Египет столетие господства гексосов. И ничего подобного не было. Александр Македонский был ключевой фигурой в осу­ ществлении величайшей религиозной программы. Жрецы могли организовать строительство любого города, ресурсов у них на это, безусловно, хватило бы. Но, для того чтобы в далеком будущем сильные миры сего — императоры, кня­ зья, цари — заинтересовались идеей строительства цепочки столиц, нужно было в начале «пути сквозь время и про­ странство» иметь как маяк, как образ для подражания очень громкое имя — имя самого успешного из полководцев, побе­ дителя армий всего мира, не знавшего ни одного пораже­ ния, завоевателя огромных территорий и проживающих на них народов, императора самой большой за всю историю че­ ловечества империи, богатейшего и самого удачливого из людей, человека, которого все боялись, уважали, а женщины не могли не любить, ибо он был молод, статен, красив. Нужен был человек, подобный богу, живое воплощение бога, бог. Александр Македонский, пока он удовлетворял всем этим требованиям, был интересен жрецам. Он это чувствовал, и в его отношениях со жречеством установилась ни с чем не срав­ нимая идиллия. Александр приносит жертвы и устраивает праздники в честь египетских богов, закладывает в месте впадения Нила в Средиземное море новый город, который называет своим именем и провозглашает столицей Египта, выделяет золото, материалы и рабочую силу для строительства храмов и двор­ 205

Курляндский В. В.

цов. Египет для Александра Македонского не просто одно из государств на пути к завоеванию мира. Он с юных лет знал, что такой день наступит. Контакты греков с египетскими жрецами не были легкомысленным обменом знаний. В древнем египетском святилище (Ливия) Александр встречается с виднейшими представителями жречества Егип­ та и обсуждает с ними свои планы объединения всего извест­ ного ему мира. Жрецы принимали македонца как сына бога, и он не обманул надежд жречества: божественная миссия была осуществлена. Он объединил этнические системы и культуры трех континентов, стремясь заложить новый супер­ этнос, новую мировую цивилизацию, «скрепляющим цемен­ том» которых должно было стать вселенское сотрудничество языческих жрецов. Жизнь Александра Македонского, как ничто в предше­ ствующей истории, способствовала сближению, взаимопро­ никновению, взаимообогащению культур народов Европы, Азии и Африки. Мировоззренческие и философские концеп­ ции, религиозные ритуалы, знания, художественные стили, технологические идеи, принципы управления и организа­ ции жизни, новые изделия и виды деятельности, лучшие достижения человеческой мысли, многое другое стало бес­ препятственно распространяться по миру. Во всех сферах человеческой деятельности произошли революционные сдвиги и изменения. Столицей нового мира стала Александрия, где лучшие умы, находясь на полном обеспечении царей Египта, творили, развивая математику, астрономию, естествознание, геогра­ фию, медицину, филологию. В специально созданном для ученых Александрийском музее работали: математики Архи­ мед, Евклид, Эратосфен; астрономы Аристарх Самосский, Птолемей, философы Филон и Плотин, поэты Каллимах и Феокрит. Александрийская библиотека, которую в разные годы возглавляли Эратосфен, Зенодот, Аристарх Самосский, Каллимах, собрала со всего света до 700 тысяч произведений на всех языках многих больших и малых народов. В Александ­ рии были, говоря современным языком, опубликованы многие тайны, которые египетские жрецы хранили тысячелетиями. Работая в Александрии за столетия до нашей эры, Арис­ тарх Самосский описал солнечную систему с вращающими206

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

ся вокруг Солнца Землей и планетами, назвал реальные раз­ меры Солнца и Луны. Фалес ввел в употребление понятие «ось мира», проходящую через Полярную звезду. Евклид разработал систему координат для небосвода. Эратосфен вы­ ступил с обоснованиями шарообразности Земли, вычислил радиус планеты и, выполняя обязанности верховного жреца Египта, организовал издание каталога около 1000 звезд, об­ зорных работ в области сферической тригонометрии и гео­ графии, где впервые были введены понятия географической широты и долготы, способствовал усовершенствованию аст­ рономических инструментов, с помощью которых было оп­ ределено время восхода и захода звезд для разных широт. Александрия оставалась научным центром и в Римской империи, греческий язык был международным языком уче­ ных вплоть до X—XI веков нашей эры, а арабы, придя в Александрию, перевели на арабский язык и таким образом сохранили для человечества великие произведения, напри­ мер, труд Гиппарха «Тринадцать книг математического со­ чинения» под названием «Алимагест» («Величайшее сочи­ нение»). Порт Александрия видел входящие и выходящие из гавани загруженные до предела морские суда. Сюда со всего древнего мира стремились способные ярко проявить себя в разных областях деятельности люди, направлялись лучшие произведения, которые только мог создать человек из всего спектра приложений человеческих талантов. Здесь происходил смотр достижений вступивших в контакт, во взаимодействие древних цивилизаций. Александр Македонский оставил после себя, говоря слова­ ми русского религиозного философа В. Соловьева [74], «еди­ ный языческий мир, разделенный между двумя соперничаю­ щими могуществами с двумя политическими и умственными центрами — Александрией и Антиохией». Да, после смерти великой личности его творение не могло существовать. Распад империи напоминал акт деления биологической клетки, в результате которого два новых жизнеспособных образования — одинаково эллинизированные греко-египет­ ское царство Птолемеев и греко-сирийское царство Селивкидов — унаследовали материнскую (заложенную Александ­ ром Македонским) программу развития. Позже то же самое произойдет с Римской империей, когда обе наследницы Древ­ 207

Курляндский В. В.

него Рима — и католическая Западная Европа, и православ­ ная Византия — будут называть себя преемницами Священ­ ной Римской империи. Но культуры, однажды вошедшие в соприкосновение, тянулись друг к другу и оставались едины­ ми еще долго, пока между ними не пролегли непреодолимыми пропастями постязыческие межрелигиозные противоречия мира, отдавшего предпочтение монотеизму. Для продолжения через столетия мистерии, для под­ держания своей столь же значительной, сколько и тайной властй~над миром, для обеспечения гармоничного развития человеческого сообщества жречеству не нужно было сохра­ нение вселенской империи. Не нужна была жрецам и долгая жизнь их избранника, ибо в ней рано или поздно произошли бы порочащие светлый образ Бога события: неудачи, ошиб­ ки^ старость, наконец. Сверхновая з^ зд а ярко светить не может не только вечно, но даже более-менее продолжитель­ но. Она сгорает быстро. Но именно поэтому оставляет такой неизгладимый след в памяти тех, кому посчастливилось стать свидетелями ее триумфа. Александр Великий умер в 33 года.

2. ...А мож ет бы ть, персидский царь Д арий III? Удаленная от главных центров развития средиземномор­ ской цивилизации Македония была отсталой провинцией древнего мира, рыхлым и крайне слабым государственным образованием до тех пор, пока разработка открытых на ее территории залежей серебра не стала источником невидан­ ных для того времени возможностей. В недрах многих госу­ дарств мира до сих пор мертвым грузом лежат полезные ис­ копаемые. Но чтобы открыть их, нужны глубокие знания и целенаправленная специальная поисковая деятельность. Если бы древние народы знали о сокровищах, скрытых в земных глубинах, и имели возможности воспользоваться не­ ведомым им потенциалом, история человечества изменилась бы неузнаваемо. Македонии повезло. Ее богатства были от­ крыты и оказались в распоряжении энергичных правителей вовремя. Формирование македонской монархии завершилось при отце Александра Македонского — царе Филиппе II (правил в 359—336 годах до нашей эры). Располагая огромными 208

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА ^

финансовыми ресурсами, Филипп II провел ряд важных ре­ форм в области управления, финансов, военного дела, спо­ собствовавших усилению политических, экономических и военных позиций Македонии в средиземноморском регионе. У Филиппа II были хорошие консультанты и помощни­ ки. За очень короткое время царь небольшого, только что ставшего централизованным государства, у которого ни у самого, ни у его подданных просто не могло быть серьезного опыта государственного строительства, создает регулярное войско и сильный, соответствующий самым высоким требо­ ваниям и достижениям того времени флот, оснащенную удоб­ ным оружием и хорошо обученную конницу, уникальные по вооружению и используемой в боевых действиях тактике полки — превосходящую всех на поле боя македонскую фа­ лангу, ввел единую монетную систему и добился того, что его деньги стали очень надежной валютой. Царь приглашает Аристотеля, признанного лучшего учи­ теля всех времен и народов, в качестве воспитателя для сво­ его сына — наследника престола. При этом Александр про­ ходит подготовку воина и военачальника. С 359 года и до смерти в 336 году до нашей эры (то есть в течение 23 лет) Филипп II ведет войны и завоевывает обширные пространст­ ва вокруг Македонии. К 338—337 годам до нашей эры он устанавливает гегемонию над Древней Грецией. Добившись господства над окружающей Македонию европейской терри­ торией, Филипп II стал готовиться к большой войне в Азии. Александр впервые демонстрирует незаурядные спо­ собности, можно сказать, подлинный талант полководца в 338 году до нашей эры в битве при Херонее, которой Маке­ дония завершила завоевание Греции. С этого момента всем понимающим в военном деле и в вопросах государственного управления стало ясно: сын Филиппа II готов возглавить растущую как на дрожжах державу. Настало время, когда Александр Македонский мог приступить к выполнению той миссии, которая сделала его величайшим из личностей, ког­ да-либо влиявших на ход исторического развития, на судь­ бы человечества. Царь Македонии Филипп II был убит в 336 году до на­ шей эры в результате дворцового заговора. Существует ле­ генда о беседе Филиппа II с Дельфийским оракулом, став­ 209

Курляндским В. В.

шей возможной после покорения Македонией Греции [42]: «На вопрос, победит ли Филипп царя персов в предстоящей в Азии войне, последовал ответ-пророчество: “Смотри, бык увенчан венком победителя, и все кончено. Тот, кто прине­ сет его в жертву, уже ждет своего часа”. Это могло толковаться двояко: царь персов, словно жерт­ венное животное, падет перед Филиппом, или, как раз на­ оборот, царь Македонии, увенчанный венком победителя ев­ ропейских народов, сам будет принесен в жертву». Для Филиппа II все действительно было кончено. Тот, кто был избран, чтобы принести царя в жертву истории, уже ждал своего часа. В его смерти могли быть заинтересо­ ваны большое число влиятельных сил и лиц. Он захватил половину мира и угрожал оставшейся половине ужасающи­ ми бедствиями, многим после его смерти могли перепасть крохи, а в случае возможной дезорганизации государства и большие куски от его богатств и могущества, а молодой на­ следник получал кроме сокровищ, дворцов, наложниц, ра­ бов и ничем и ни в чем не ограниченной власти отлаженную военную машину, которой умел хорошо пользоваться. Но, как теперь понятно, самой серьезной из заинтересованных в убийстве царя сил были жрецы. Жрецам Древнего Египта было крайне важно, чтобы в 332—331 годах до н. э. в стране Та-Кемет появился во всех отношениях выдающийся человек, которому суждено было торжественно основать на африканском побережье Средизем­ ного моря, в дельте реки Нил, столицу империи империй. Александр Македонский был лучшим, но не единственным кандидатом на эту роль. Связывать судьбу рассчитанного на тысячелетия предприятия с одним конкретным человеком было опасно. Надежность любой системы обеспечивается ре­ зервированием ее наиболее важных элементов. Два государства боролись за право войти в историю в качестве самой выдающейся империи древности — Маке­ дония и Персия. Будущая вселенская монархия должна была объединить народы Европы, Азии и Африки. Македония представляла европейский континент, Персия — азиатский, а африканский Египет ждал, чем закончится столкновение гигантов, готовясь покориться победителю и извлечь макси­ мум выгоды из положения законного приза сильнейшему.

210

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

События, происходившие в Персии, очень напоминали македонские. Совпадения удивительны. Царь Персидской империи Артаксеркс III Ох начал править в 358 году, царь Македонии Филипп II в 359 году до нашей эры. В 341 году Персия присоединила к себе Египет, Македония в это время расширяет македонское влияние на Грецию (Афины и их со­ юзники дают клятву Филиппу и его потомкам, обещая мир и поддержку, в 346 году). Царь Македонии Филипп II в 336 го­ ду, а царь Персии Артаксеркс III Ох в 338 году стали жерт­ вами похожих дворцовых заговоров — оба были убиты своими приближенными. Более того, вступивший на престол Пер­ сидской империи в 338 году царь Арсес процарствовал недолго и в 336 году (как и Филипп II) был тоже убит. Таким образом, в 336 году до нашей эры и в Македонии, и в Персии к власти пришли наследники — Александр Македонский и Дарий III, у которых была одна и та же цель: убрать из истории сопер­ ника, присоединить к своей державе территории на другом континенте, уже объединенные конкурентом, и отпраздно­ вать победу на континенте третьем — африканском, в Египте. Персидский царь был не менее македонского богат и мо­ гущественен. Его дворцы, по свидетельствам современников, поражали изысканной роскошью. На персидском плато до­ бывали золото. Хранящиеся сегодня в лучших музеях мира персидские украшения, посуда, оружие из золота, ковры, одежда удивляют тонкостью работы и изяществом, много говорящими и о мастерстве ремесленников древней страны, и о вкусе правителей и знати азиатского государства. В луч­ шие времена Персидская империя простиралась от Инда до Нила. И на всей контролируемой великой азиатской монар­ хией территории были построены дороги, вдоль которых на равных расстояниях были выстроены конюшни. По царской дороге от Суз в Персии до Эфеса в Анатолии царский гонец, меняя лошадей, 2700 км преодолевал за неделю. Предше­ ственник Дария III царь Дарий I проложил канал, с помо­ щью которого контролировали кратчайший путь из Среди­ земного моря в Индийский океан. Жрецы могли бы при не­ обходимости назвать очень много прославивших и Дария III дел, в том числе и в Египте. Численность армии, которую Дарий III мобилизовал для встречи нашествия Александра, в несколько раз превышала македонские силы.

211

Курляндский В. В.

Если бы к «контрольному моменту времени» (когда звез­ да созвездия Ориона Аль-Нитак достигла соответствующего угла подъема над южным горизонтом Мемфисского некро­ поля) Александр Македонский не сумел успешными боевы­ ми действиями продемонстрировать, что именно он, а не со­ перник или кто-то иной достоин на вечные времена войти в человеческую историю в качестве живого воплощения бога, царя царей, императора императоров, историки, говоря о том времени, о эпохе эллинизма, называли бы имя Дария III Великого. Да что историки... В Библии сказано было бы: «Персидский царь Дарий произвел много войн и овла­ дел многими укрепленными местами, и убивал царей земли. И прошел до пределов земли, и взял добычу от множества народов; и умолкла земля перед ним, и он возвысился, и вознеслось сердце его. Он собрал весьма сильное войско и господствовал над областями, и народами, и властителями, и они сделались его данниками. После этого он слег в постель, почувствовав, что умира­ ет, призвал знатных слуг своих, которые были воспитаны с ним от юности, и разделил им свое царство еще при жизни своей. Дарий царствовал двенадцать лет и умер». Между двумя противостоящими мирами — Европой, объ­ единенной Македонией и Азией, во многом контролируемой Персией,— было одно-единственное различие, на которое указал, выступая перед своими воинами перед одним из ре­ шающих сражений, император Александр Македонский [42]: «Македоняне — это свободные люди, поседевшие в битвах мужи. Персы же — рабы, воины, давно отвыкшие от ору­ жия, ведомые испорченными роскошью и пороками коман­ дирами». Для греков, составлявших большую часть македонской армии, поход на восток был актом отмщения за потери и страдания, которые понесли города Греции в войнах между греками и персами. Период расцвета Древней Греции связан с возвышением Афин в результате победы афинской демократии в греко­ персидских войнах 500—449 годов до нашей эры и создания в борьбе с персами Делосского союза во главе с Афинами (или Первого Афинского морского союза) из государств, рас­ 212

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

положенных на островах Эгейского моря и его северных, восточных и западных побережьях. Но к 387 году до нашей эры греческие полисы вновь попали в зависимость от бога­ той Персии, проводником интересов которой была Спарта. Противоречия, столкновения интересов, конфликты и войны между группировками, представлявшими интересы Персидской империи, и греческими городами во главе с Афинами продолжались до тех пор, пока Македония царя Филиппа II не подчинила себе Грецию. И хотя наследник Филиппа II Александр Македонский был для греков завое­ вателем, непрошенно вмешавшимся в их жизнь, они считали за благо воспользоваться возможностью с его помощью и в рядах его непобедимой армии разгромить персов. Выбирая из двух зол, греки предпочли помогать македонцу. К тому же он хорошо платил за воинскую доблесть. И в этом смысле Александр был прав, говоря, что македоняне — это свобод­ ные люди. Египетским же жрецам, наблюдавшим за происходящим, по большому счету было все равно, кто победит: «свободные» люди или рабы. Они оставались в выигрыше в обоих случаях.

3. Ж изнь, придуманная ж рец ам и Спор между македонским и персидским претендентами за право занять в истории место величайшего из великих решался в большой войне, которая не была простым столк­ новением двух профессиональных армий, которые собраны лишь для того, чтобы в нескольких сражениях отстоять чьито интересы, ограбить или заставить платить дань соседей. Это была война, по целям и характеру напоминавшая миро­ вые войны XX века. Стратегической целью Александра Македонского в войне было покорение с помощью военной силы или угрозы ее при­ менения как можно большей части мира и формирование на завоеванных территориях из населяющих их народов самого большого в известной истории человечества многонациональ­ ного государства, где после уничтожения границ и противо­ речий между народами сохранялись бы и продолжали раз­ виваться культуры, верования, традиции каждого, даже са­ мого малочисленного этнического образования. Идеологией, 213

Курляндский В. В .

которая должна была объединить ранее не знавших друг друга европейцев, азиатов и африканцев, было создание условий для расцвета языческих религий, максимальное благопри­ ятствование их жрецам и верующим. Целью Дария III было сопротивление агрессии всеми сред­ ствами и методами (включая переговоры с предложением политических, экономических и территориальных уступок или контрибуции в обмен на мир), а при благоприятном ис­ ходе военного противостояния извлечение всех возможных выгод, вплоть до завоевания и ограбления Европы. Египетским жрецам война позволяла достичь трех фун­ даментальных целей: а) сделать так, чтобы самый великий царь того времени лично заложил столицу (своей империи и Египта) в Дельте Нила; б) способствовать максимальному обмену между народа­ ми Земли научными знаниями, технологиями (особенно во­ енными), достижениями культуры, что резко уменьшало шансы кого бы то ни было монополизировать какие-то сфе­ ры человеческой деятельности и остановить прогресс (преж­ де всего научно-технический); в) впервые превратить мир в двухполюсный (после смер­ ти Александра Македонского) и тем самым обострить сопер­ ничество народов, без чего невозможна гонка вооружений (конечной целью которой, в свою очередь, является подго­ товка человечества к встрече с космическими опасностями). Поход македонской армии на Восток готовился тщатель­ но и стал образцом военного искусства древнего мира. Алек­ сандром Македонским, как и его отцом Филиппом II, были изучены, освоены и развиты достижения в области подготов­ ки войск, тактики и стратегии армий Афин, Спарты, Беотии и других древнегреческих государств. Для стратегии Алек­ сандра Македонского характерны всестороннее глубокое изу­ чение страны и армии противника; забота об устойчивости тыла и коммуникаций; стремление к разгрому главных сил противника: настойчивость и последовательность в осуществ­ лении стратегического замысла. Оригинальным способом Александр Македонский решил проблему завоевания превосходства на море и обеспечения безопасности коммуникаций своей армии: наступая вдоль 214

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

ЩЬ

побережья сухопутными силами, он занял морские базы про­ тивника и тем самым полностью вытеснил персидский флот из Средиземного моря. Македонские вооруженные силы по­ давляли сопротивление противника и последовательно захва­ тывали один за другим сельскохозяйственные районы и го­ рода, лишая армию недруга ресурсов. В области тактики Александр Македонский полностью реализовал боевые возможности своих войск и умело исполь­ зовал слабые стороны войск противника. Фаланга тяжелой пехоты, вооруженной мечами и длинными копьями (сариссами), составляла центр и основу боевого порядка македон­ ской армии. На одном из флангов (обычно на правом) Алек­ сандр создавал сильную группировку тяжелой конницы и средней пехоты, предназначенную для нанесения главного удара. Остальная конница и легкая пехота использовались для прикрытия другого фланга и для завязки сражения. Натиск фаланги с фронта сочетался с решительными манев­ ренными действиями ударной группировки, которая проры­ валась на фланг или в тыл главных сил противника и реша­ ла исход сражения в свою пользу. Достигнутый в сражении успех закреплялся неотступным преследованием конницей. Македонцам удавались великолепные по замыслу и вопло­ щению маневры конницей. Оснащенность армии Александ­ ра Македонского потрясала противника одновременно и тех­ нической сложностью и эффективностью в боевом примене­ нии. Воины европейского императора были хорошо обучены и во время битв легко, со знанием дела использовали понто­ ны для форсирования водных преград, тараны и штурмовые башни для подавления сопротивления гарнизонов крепос­ тей, защитников городов, быстро разворачивали военные го­ родки, строили дороги для себя и преграды на пути войск противника, умели адаптировать свою боевую тактику к осо­ бенностям естественных ландшафтов, одновременно согла­ сованно действовали на воде и суше, перебрасывая военные подразделения по рекам и морю вдоль побережья во вражес­ кий тыл. Весной 334 года до нашей эры греко-македонская армия переправилась через Геллеспонт (Дарданеллы) в Малую Азию, начав войну с Персией. Персидские силы были значительно многочисленней македонских, но армия Александра облада­ 215

Курляндский В. В.

ла высокими боевыми качествами, организованностью, опыт­ ностью и технической оснащенностью. В мае 334 года при реке Гранике македонская армия наголову разбила персид­ ское войско. После этого Александр быстро занял Малую Азию, греческие города которой (за исключением Милета и Галикарнаса), стремясь освободиться из-под ига персов, без сопротивления открывали ему ворота. Города объявлялись свободными и автономными, из них изгонялись проперсидские олигархи. Осенью 333 года персидский царь Дарий III попытался разбить македонцев при Иссе. Но, несмотря на тройное пре­ восходство сил, персы потерпели поражение, а сам Дарий III бежал. Александр Македонский, сломив сопротивление финикий­ ских городов Тира и Газы, захватил все порты восточного побережья Средиземного моря, что лишило флот персов баз и обеспечило европейцам господство на море и безопасность их коммуникаций. Зимой 332—331 годов македонская ар­ мия заняла Египет. С военно-стратегической точки зрения прибытие Алек­ сандра Македонского в Египет не имело большого смысла. Дарий III получил передышку и имел возможность собрать силы для новых сражений. Но именно это событие стало решающим для судеб истории. Ни македонский, ни персид­ ский цари не догадывались, что их будущее становится бе­ зальтернативным с того момента, как только Александр Македонский провозглашает о решении основать Александ­ рию на африканском берегу Средиземного моря. Александр сотрудничал с египетскими жрецами, считая разумным для достижения целей, которые он ставил перед собой, обеспечение религиозного освящения своей власти. А Дарий III вообще не ценил Египет и готов был пожертво­ вать им ради сохранения своей жизни и власти хотя бы над частью Азии. Персам даже показалось маленькой победой и удачей временное отвлечение с помощью Египта сил и вни­ мания европейского царя от продолжения войны. На самом деле в армиях и ближайшем окружении и Александра и Дария были многочисленные, но не афиширующие свою миссию представители жрецов. Жречество вело свою тай­ ную войну, которая как раз и была главной войной.

216

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

Ц&

После событий в Египте все секреты и планы Дария III и его армии стали прозрачными для македонцев. Александр знал все, включая местонахождения тайников с золотом для финансирования армии, личных сокровищниц персидского царя, складов и маршруты обозов с продовольствием. В его распоряжение попадали целыми и невредимыми ресурсы, которые готовились персами, но их армии не доставались. Из Египта армия Александра Македонского направилась в Месопотамию, где 1 октября 331 года около Гавгамел нанес­ ла решающее поражение персидским войскам, по численно­ сти значительно превосходившим македонские. Дарий III снова бежал и в 330 году был убит одним из своих сатрапов. Александр Македонский пережил соперника. Но, хотя знать он того не мог, условием продолжения его жизни были победы, успехи в любом начатом им деле, слава. Как только жрецы однажды пришли к мнению, что Сын бога Амона, император вселенской империи перестает быть яркой и все­ побеждающей личностью, Александр заболел и умер. Инте­ ресно, что убить его, как персидского царя, было нельзя. Причиной ухода из жизни и истории могла быть только ес­ тественная смерть — смерть, если не от старости, то от неиз­ лечимой болезни. Не люди отправили Александра Великого на небо. Его призвал Сам бог Амон. Александр Македонский занял столицы персидских ца­ рей Вавилон, Сузы, Персеполь и Экбатану. Гибель Дария III дала ему основание объявить себя «законным» преемником восточного монарха и поэтому главой огромной греко-македоно-персидской державы. Привлечение в армию и админи­ страцию представителей местной знати восточных стран по­ ложило начало политике сближения греко-македонской знати со знатью завоеванных стран. Целью этого процесса было расширение социальной базы монархии Александра. Он стал окружать себя персидской знатью, набирать в войска вос­ точные контингенты и вводить при дворе пышный церемо­ ниал. Но это вызвало недовольство греко-македонского ок­ ружения императора и привело к ряду заговоров против него, которые подавлялись им с большой жестокостью. Продолжая поход на Восток, Александр Македонский в 330 году занял центральную часть Иранского нагорья, а в 329 году вторгся в Среднюю Азию. Для закрепления своего 217

Курляндский В . В .

господства Александр основывал города-крепости (по преда­ нию, около 70) с сильными гарнизонами. Весной 327 года, воспользовавшись междоусобицей властителя Индии Пора и владетеля города Таксилы, Александр предпринял поход в Западную Индию (Пенджаб). На реке Гидаспе (приток Инда) он с трудом одержал по­ беду. над войском Пора (в составе войска было 200 боевых слонов, с которыми македоняне встретились впервые). Импе­ ратор намеревался продолжать поход в долину реки Ганг, но встретил открытое сопротивление своего войска, утомленно­ го походами и изнуренного болезнями. Огромная держава, созданная в результате завоеваний Александра Македонско­ го, простиралась от Дуная до Инда и была самым крупным государством древнего мира. Но управлять не только ей, а даже собственной армией император был не в состоянии. На реке Гифасисе (восточный приток Инда, 326 год) Алек­ сандр вынужден был отдать приказ о прекращении завое­ вательного похода. Это обстоятельство, а также то, что столицей государства император пожелал назвать Вавилон, решило его судьбу. В конце мая 323 года до нашей эры Алек­ сандру Македонскому во время пира становится плохо. Через две недели тяжелой болезни 13 июня он умирает.

4. Эллинический мир К 323 году держава Александра Македонского охватыва­ ла Балканский полуостров, острова Эгейского моря, Египет, Переднюю Азию, южные районы Средней Азии, часть Центральной Азии, вплоть до нижнего течения Инда. Важ­ нейшей политической силой империи была армия. После смерти императора именно армии предстояло решать судьбу покоренных Александром народов. В результате непродолжительной борьбы между военны­ ми группировками было достигнуто соглашение, по которо­ му держава сохранялась как единое целое, а наследниками провозглашались побочный сын Филиппа II (сводный брат Александра Македонского) Арридей и ожидавшийся женой Александра Роксаной ребенок. Но фактически власть оказа­ лась в руках небольшой группы знатных македонян, зани­ мавших при Александре высшие воинские и придворные 218

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

должности. Регентом при слабоумном Филиппе III Арридее и сыне Роксаны Александре IV стал Пердикка. Управление Грецией и Македонией было возложено на Антипатра и Кра­ тера, Фракия была передана Лисимаху. В Малой Азии самое влиятельное положение занимал Антигон (Антигон I Одно­ глазый) — сатрап Фригии, Ликии и Памфилии, Селевк пра­ вил Вавилоном, Певкест — Персией, Евмен — Каппадокией, Неарх — Ликией. Египет был передан в управление Птоле­ мею Лагу (Птолемей I Сотер). Важнейшие командные посты в армии заняли Селевк (Селевк I Никатор) и Кассандр (сын Антипатра). Привыкшие к единоначалию военные считали наиболее разумным концентрацию власти в чьих-то одних руках. Но они не могли найти человека, права на власть и авторитет в армии которого были столь же безоговорочными, как у Алек­ сандра Македонского. Понимая это, регент недееспособных наследников Александра (признание их правителями — ком­ промисс, попытка сохранить империю) Пердикка попытал­ ся упрочить свое единовластие с помощью все той же силы. Его выступления против Антигона и Птолемея Лага поло­ жили начало длительному периоду кровавой борьбы. Сопер­ ничество преемников великого императора, называемых диадохами, затянувшееся на десятилетия, скоро превратилось в войну каждого против всех и каждого. К 301 году до нашей эры мать Александра, его жена, сын и сводный брат были убиты и империя как единое целое перестала существовать даже формально. Фактически она разорвалась на части в час смерти ее правителя. К 281 году на пространстве эллинического мира окончательно сложи­ лись три крупных царства, управляемых потомками диадохов. Антигониды стали новой македонской царской динас­ тией, контролировавшей Македонию и Грецию. Селевкиды захватили самую большую долю наследия Александра Ма­ кедонского — восточную часть территории империи. Но у них были и самые большие трудности. Им не хватило ресур­ сов и сил долго контролировать многочисленные провинции нового государства. От царства Селевкидов в 283 году отпал Пергам, в 260 го­ ду стала независимой Каппадокия. Около середины III века обрели самостоятельность северо-восточные сатрапии и обра­ 219

Курляндский В. В.

зовались независимые Парфянское царство и Греко-Бактрийское царство. Птолемеи управляли Египтом. Это было самое благополучное из правлений. Оно продолжалось с 323 (офи­ циально с 305) по 30 год до нашей эры. Именно в Египет было перевезено забальзамированное еги­ петскими жрецами сразу после наступления смерти тело Александра Македонского — сначала в Мемфис, затем в Александрию. В Александрии состоялся ритуал похорон императора. Где находится могила завоевателя народов сей­ час, неизвестно. Существует легенда, гласящая о том, что Александр завещал похоронить себя в Ливийской пустыне в оазисе Сива — в святилище бога Амона. История империи Александра Великого охватывает всего 55 лет: в 336 году до нашей эры Александр после смерти своего отца Филиппа II стал царем, в 323 году император умер, в 301 году диадохи объявили себя царями провинций империи, в 281 году эллинический мир был окончательно поделен. И до и после этих 55 лет Европа, Азия и Африка были разделены. Египет как стоял, так и остался стоять в стороне от двух противоборствующих сил — европейской и азиатской. Если при Александре все вопросы решались силой, в от­ крытых сражениях, то после смерти императора при не умень­ шившемся числе военных столкновений огромную роль стали играть заговоры и покушения. Пердикка был заколот соб­ ственными воинами. Кратер погиб под копытами собствен­ ного коня. Евмен пал жертвой наемных убийц. Антигон был смертельно ранен в бою против Птолемея, Лисимаха, Кас­ сандра и Селевка. Лисимах проиграл Селевку битву и погиб. Селевка настиг кинжал убийцы. Мать Александра Македон­ ского Олимпиаду по приговору Кассандра закидали камня­ ми. Жена и сын Александра — Роксана и Александр IV — умерли в темнице Кассандра. Двум другим женам Алексан­ дра — беременной Статире и Барсине, как и сыну последней Гераклу,— перерезали горло. Жертвами борьбы за власть оказалось все ближайшее окружение Александра Македон­ ского. А уж воинов, погибших на суше и на море в битвах между еще недавними соратниками, сражавшимися вместе в одной армии Александра, не сосчитать. Народы трех кон­ тинентов пережили 55 лет невиданных потрясений.

220

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА 4 ^

Несмотря на кажущуюся случайность развития событий, результатом походов Александра и наступившего после его смерти военно-политического хаоса стало именно то, к чему стремились жрецы и что ныне называется эллинизацией древ­ него мира. Установились регулярные морские связи между Египтом, Сирией, Малой Азией, Грецией и Македонией. Были налажены торговые пути из Средиземного моря по Нилу через Египет, по Красному морю, Персидскому заливу и дальше в Индию. Установились торговые связи Египта с Причерномо­ рьем, Карфагеном и Римом. Птолемеи владели самым силь­ ным флотом того времени и оспаривали традиционное гос­ подство Македонии и Греции на водных просторах. Расши­ рились денежное обращение и денежные операции, чему способствовала перечеканка в единую для всего эллинисти­ ческого мира монету драгоценных металлов, хранившихся в сокровищницах персидских царей. Возникли крупные тор­ говые и ремесленные центры — Александрия в Египте, Ан­ тиохия на Оронте, Селевкия на Тигре и другие, ремесленное производство которых в значительной мере было ориентиро­ вано на внешний рынок. В приморских районах Малой Азии и Сирии создавались новые полисы, способствовавшие эко­ номическому развитию регионов. Начался бурный рост то­ варного производства и торговли, перемещение больших масс людей. На всей территории, пережившей перетряску, устро­ енную Александром Македонским и его историческими пре­ емниками, произошла социально-политическая перестройка общества и структуры государственного устройства. Сложившиеся эллинические монархии сочетали в себе элементы восточной деспотии (монархия, регулярная армия, эффективный административный аппарат) с элементами по­ лисного устройства (с характерными для полисов земельны­ ми отношениями), что делало многослойной социальную орга­ низацию государств. Высшее общество — это царский дом, военная и гражданская администрация, наиболее зажиточ­ ные горожане и высшее жречество. Многочисленный средний слой — торговцы и ремесленники, персонал царской адми­ нистрации, местное жречество, воины, учителя, врачи. Низ­ шие слои — местное население: зависимые или полузависи­ мые земледельцы, обрабатывавшие земли царя, знати, горо­ 221

Курляндский В. В.

дов, работники царских мастерских (в монополизированных царем отраслях ремесла). Они считались лично свободными, но были прикреплены к месту своего жительства, к той или иной мастерской или профессии. А стояла вся социальная лестница на мощном основании — рабстве. Завоевательные походы Александра Македонского, борьба диадохов, развер­ нувшаяся после смерти императора, распространение полис­ ного строя дали сильнейший толчок развитию рабовладель­ ческих отношений в их классической античной форме. Народы, испокон веков жившие на разных континентах и никак не входившие в соприкосновение, вдруг на протя­ жении жизни одного поколения были македонской армией объединены, перемешаны, навязаны друг другу, ибо были вынуждены вместе, в одной многонациональной армии, на общей территории, в одном государстве, решать военные, политические, хозяйственно-экономические, просто обыкно­ венные бытовые проблемы. Александр Македонский, напри­ мер, организовывал массовые (с участием сотен пар) свадь­ бы своих воинов и азиатских девушек, и европейцы остава­ лись в Азии. В новых семьях соединялись в единый сплав разные культуры, традиции, верования, формировался но­ вый образ жизни. Война и затем экономическая конкуренция на новом объ­ единенном мировом рынке заставила народы изучать друг друга, анализировать причины побед и поражений, дости­ жений, достоинств и недостатков, как чужих, так и своих, объяснять причины преимуществ, кому-то в чем-то прино­ сивших успех, дававших выгоду, раскрывать чужие тайны, в том числе, что самое главное, технологические секреты. Ни разработка, ни освоение новых технологий невозможны без знаний, без науки. Александрия с ее Александрийской библиотекой стала крупнейшим научным центром эллинис­ тического мира. Египет обладал монополией на папирус, со­ брал в Александрийском мусейоне выдающихся ученых со всего Средиземноморья, и поэтому Александрия поставляла во все эллинистические государства бесценные в то время книги, дававшие их обладателям возможность выживать в быстро меняющемся мире. Большинство ученых, работавших в главном научном центре эпохи, были греками — Евклид, Архимед, Аполло­ 222

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

Щ?

ний Пергский, Аристарх Самосский, Гиппарх из Никеи, Никомед, Диокл, Зенодор, Гипсикл, Селевк, Ктесибий, Герои Александрийский. Греческий язык стал международным научным языком. Именно на нем писались сочинения, про­ славившие Александрию. Эллиническая наука подошла к решению таких проблем, как дифференциальное и интег­ ральное исчисление, теория конических сечений, гелиоцен­ трическая система мира, исследование зависимости морских приливов и отливов от положения Луны. Ученик Аристотеля Дикеарх составил карту всей изве­ стной тогда ойкумены и попытался определить размеры земного шара; его результаты были уточнены Эратосфеном из Кирены. Труд Страбона «География» (в 17 книгах) обоб­ щил географические знания эпохи. Теофраст систематизи­ ровал знания в области ботаники. Были заложены основы научной анатомии человека и многих разделов медицины (Герофил из Халкедона и Эрасистрат). Возникла школа врачей-эмпириков (во главе с Серапионом Александрийским), признававших опыт единственным источником медицинских знаний.

5. ...И непрекращ аю щ иеся войны Один из военачальников Александра Великого Птолемей получил Египет в управление в 323 году до нашей эры и в 305 году провозгласил себя царем Птолемеем I Сотером (Спа­ сителем) (правил до 283 года). Ему удалось понять интересы жрецов, и поэтому царствование его и его потомков было самым удачливым из всех диадохов и их наследников. В войнах диадохов Птолемей I расширил границы цар­ ства, присоединив Киренаику, Южную Сирию и Кипр. При нем началась реконструкция ирригационной сети, стала вво­ диться практика наделения наемных воинов (македонян, греков, фракийцев) участками земли (клерами), был учреж­ ден культ бога Сераписа, объединивший местные и гречес­ кие верования, и положено начало царскому культу, неда­ леко от Фив был основан новый полис Птолемаида. Но все это не дало бы роду Птолемеев истинной, основанной на под­ держке жречества власти над Египтом, если бы не развер­ нувшееся при Птолемее I строительство Александрии и со­ 223

Курляндский В. В.

стоявшиеся в дельте Нила торжественные похороны Алек­ сандра Македонского. Египтом управляли люди, не знавшие ни языка, ни ис­ тории, ни традиций «покоренной» страны. Одновременно Птолемей и сохранившие ему верность воины македонской армии утратили после распада империи связь и с родиной. Для греческих полисов и Македонии они с каждым последу­ ющим десятилетием во все большей степени становились враждебной силой. Положение «завоевателей» было очень шатким. «Каждое из созданных на обломках империи Александра государств вошло в историю под именем правителя, его ос­ новавшего, а не народов, проживающих на контролируемой этим государством территории. Птолемеевский Египет отли­ чался от державы Селевкидов только одним: поскольку Пто­ лемеи властвовали в преимущественно мононациональной стране, они вынуждены были оформить свою власть в соот­ ветствии одновременно и с эллиническо-греческими, и с древ­ неегипетскими канонами, тогда как Селевкиды, господствуя над многими народами, могли не считаться с местными тради­ циями и были прежде всего и почти исключительно царями на новый эллинический манер — цари по праву завоевания. Причем завоевали они свое царство не от лица какого-либо государства, народа или этноса, а в качестве предводителей войска, утвердивших свое право на власть в своей армии личной доблестью и умением побеждать, а по отношению к покоренным народам силой» [37]. Для египетских жрецов продемонстрированные в боях доблесть и сила были сомнительным аргументом в доказа­ тельстве права на царствование. Но богам было угодно, что­ бы александрийский цикл Мистерии Исиды завершился не просто благополучно, а ярко и величественно, и в памяти человечества имя Александра Македонского и название ос­ нованной императором новой столицы Египта Александрии запечатлелись как исторический маяк для народов и силь­ ных мира сего, как символ абсолютного божественного обо­ снования власти над смертными, как образец высшего успе­ ха, к какому только могут стремиться люди, продолжаю­ щие после Александра жить на Земле. И Птолемеи были просто обречены на славное, счастливое царствование.

224

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

Щ*

«Влияние Египта в Восточном Средиземноморье усили­ лось при Птолемее II Филадельфе («Любящем сестру») (пра­ вил в 285—246 годах до н. э., в 285—283 годах до н. э. — соправитель), когда мощный египетский флот присоединил к царству ряд территорий в Малой Азии и Эгейском бассей­ не, а удачно проведенная реорганизация системы социаль­ но-экономических отношений позволила сделать высокорен­ табельными государственные хозяйства, основанные на экс­ плуатации «царских земледельцев», обрабатывавших в ка­ честве арендаторов царскую землю, и «гипотелейс» — ра­ ботников царских мастерских в монополизированных царем отраслях ремесла. Александрия стала крупнейшим торгово­ ремесленным и культурным центром Средиземноморья. Царские земли и мастерские, разветвленная система на­ логов и литургий, сдача на откуп различных промыслов, торговые монополии — все доставляло царской казне огром­ ные натуральные и денежные доходы, расходовавшиеся на содержание царского двора, армии и флота, на дотации жре­ цам и храмам, на развитие торговли с центральной Африкой, Аравией, Индией, Причерноморьем и государствами Восточ­ ного и Западного Средиземноморья. Наконец, наибольшего политического могущества государство Птолемеев достигло в царствование Птолемея III Евергета («Благодетеля») (пра­ вил в 246—221 годах до н. э.). Вновь была присоединена отпавшая в 282 году Киренаика, в ходе войны с Селевкидами завоевана часть Северной Сирии, расширены владения в Малой Азии» [6]. Таким образом, в течение по крайней мере 111 лет (что равно десяти циклам активности Солнца) государство, сто­ лицей которого была Александрия, непрерывно и ощутимо заметно развивалось, во всем демонстрируя только успехи и достижения. И это при том, что никто из Птолемеев и их греко-македонского окружения не мог произнести более двух­ трех фраз по-египетски и даже при большом желании не был бы в состоянии представить себе глубину той многомер­ ной пропасти, которая отделяла их от Египта жреческого — от страны Та-Кемет. Очевидно, что идиллия в отношениях между Птолемеями и египетскими жрецами бесконечно долго продолжаться не могла. Для того чтобы вслед за Александ­ рией на меридиане Нила однажды (в расчетное время) по8 Тайна Санкт-Петербурга

225

Курляндский В. В .

явился следующий великий город — Константинополь, нужно было начинать помогать уже не потомкам диадохов Алек­ сандра Великого, а тем новым силам, которым предстояло бороться за место на божественной полосе под лучами со­ звездия Орион. В город Византий перенести свою столицу предстояло мо­ гущественнейшей во всех отношениях империи, которая дол­ жна была соответствовать как минимум двум требованиям жрецов: контролировала бы подобно Македонии весь мир и точка пересечения параллели 41 градуса северной широты и меридиана Нила для нее была бы далекой провинцией. По­ добные империи рождаются в войнах, постепенно все более и более расширяясь за счет соседей. Но источник историчес­ кого развития уже в зародыше обычно содержит некую при­ чину будущего могущества. «Причиной» Александра как явления были прииски се­ ребра, передовые технологии, поставленные на службу ма­ кедонской армии еще Филиппом II, и учитель молодого царя Аристотель. Александр Македонский пришел на место, выбранное жрецами для Александрии, с другого континен­ та — из Европы, обогнув по восточному побережью Среди­ земное море. Можно было бы предположить, что идеальным началом для константинопольского цикла Мистерии Исиды было бы появление за морем (на противоположной от города Визан­ тия стороне Средиземного моря), уже в Африке, западнее Египта некой цивилизации, прогресс которой заставил бы все народы следовать в ее фарватере и со временем слиться в новую мировую империю. Очень эффектным был бы подоб­ ный походу Александра поход африканского (но не египет­ ского) императора в обход Средиземного моря по уже его западному побережью: по Северной Африке до Гибралтара, на Пиренейский полуостров и далее по европейскому конти­ ненту до пролива Босфор. Как ни удивительно, все сказан­ ное действительно имело место. Центр, чуть не ставший «вселенским»,— город, основан­ ный в 825 году до нашей эры финикийскими колониста­ ми,— Карфаген. В середине V века до нашей эры Карфаген подчинил своей власти ливийское земледельческое население 226

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

Северной Африки, Южную Испанию, Сардинию, в III веке вступил в борьбу с Римом за Сицилию, а фактически за ми­ ровое господство. Именно в последний год правления Птоле­ мея III Евергета — в 221 году до нашей эры, когда птолемеев­ ский Египет был на вершине своего исторического Олимпа, 25-летний военачальник Ганнибал возглавил карфагенскую армию, стремящуюся продвинуться по Пиренейскому полу­ острову на северо-восток. Это был очень мужественный и целеустремленный человек, во многом похожий на Алексан­ дра Великого. Римский историк Тит Ливий писал об африканском полко­ водце [6]: «Часто видели, как он, завернувшись в военный плащ, спит на голой земле среди караульных, и часовых. Одеждой он ничуть не отличался от ровесников... Как в конни­ це, так и в пехоте он далеко оставлял за собой прочих: первым устремлялся в бой, последним оставлял поле сражения». Если главным аргументом Александра была фаланга тя­ желой пехоты, вооруженной длинными копьями, то Ганни­ бал удивил римлян использованием в битвах боевых слонов. С сорокатысячной армией и тридцатью семью слонами Ган­ нибал решился на немыслимый переход через Альпы и, втор­ гнувшись неожиданно для Рима на Апеннины, выиграл несколько крупных сражений. Карфаген не поддержал Ганнибала, который был близок к полной и окончательной победе над Римом, не помог ему, и судьба отвернулась от африканского города. В 183 году до н. э. Ганнибал совершил самоубийство, а пунические войны, продолжавшиеся в общей сложности с 264 по 146 год до н. э., закончились тем, что все карфа­ генские владения перешли к Риму, город Карфаген был раз­ рушен, все его жители (пятьдесят тысяч человек) были об­ ращены в рабство, а у Рима появилась провинция Африка. Жрецам уже в 146 году до нашей эры стало очевидно, что единственным кандидатом на роль новой «вселенской» империи стала империя Римская, а столицей, от услуг ко­ торой однажды римский император откажется в пользу го­ рода на нильской «вертикали», является славный город Рим. С I века до нашей эры Рим стал настойчиво вмешиваться во внутренние дела Египта.

227

Курляндский В. В.

Ставленник Рима Птолемей XI (правил в 80 году до на­ шей эры) был убит восставшими александрийцами. Птоле­ мей XII Филопатор Новый Дионис (правил в 80—51 годах до н. э.) изгонялся в 58 году александрийцами, но вернулся на престол с помощью римских легионов. В результате Алек­ сандрийской войны 48—47 годов до нашей эры на престоле была утверждена Клеопатра VII. Последняя правительница Египта из династии Птолеме­ ев — царица Клеопатра VII и ее римский супруг Марк Анто­ ний были побеждены римлянами в битве при мысе Акции в 31 году, и Египет стал римской провинцией в 30 году до нашей эры. В 30 году до нашей эры при Октавиане (Августе) птолемеевский Египет (последнее дожившее до этих дней эллинистическое государство) был присоединен к Римской империи в качестве императорской провинции Египет. Эл­ линический мир был поглощен Римской империей, но жре­ цов это нисколько не должно было волновать. Они получили то, к чему стремились, в полном объеме. Элементы социально-экономической структуры и куль­ турные традиции, сложившиеся в эллинистическую эпоху, оказали огромное воздействие на развитие всех трех конти­ нентов вокруг Средиземноморья. А эллинистическая куль­ тура не стала единообразной. В каждой области она фор­ мировалась путем взаимодействия местных, наиболее устой­ чивых традиционных элементов культуры с культурой, принесенной завоевателями и переселенцами. Образование эллинистических монархий в сочетании с полисной струк­ турой городов способствовало возникновению новых право­ вых отношений, нового социально-психологического обли­ ка человека и общества, нового содержания его идеологии. Но господства над миром кому бы то ни было установить не удалось. Напряженная политическая обстановка, непрерывные во­ енные конфликты между государствами и социальные дви­ жения внутри них стали толчком для серьезного технологи­ ческого прогресса. Мировоззрение, религиозное, научное мышление за короткий исторический период пережили под­ линную революцию. И при всем этом жречество ни на йоту не утратило контроля над происходящими историческими событиями, над будущим.

228

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

6. Монотеизм Так случилось, что столица вошедшего в состав Римской империи Египта Александрия стала в первые столетия после Рождества Христова одним из главных центров распростра­ нения христианства. Александрийские Мусейон и Библио­ тека принимали авторов и носителей всех нетривиальных идей того времени и аккумулировали труды по всем направле­ ниям человеческой мысли. Лучших условий для знакомства интеллектуального мира с постулатами нового религиозного учения не существовало. Свобода, предоставляемая в Египте проповедникам все­ возможных религиозно-философских концепций, позитив­ ное отношение к знающим людям, к мудрости дали возмож­ ность созданной в городе христианской общине организовать первую в истории христианства богословскую школу, где го­ товили новообращенных к крещению, а затем и полноцен­ ное богословское учебное заведение. В Александрии было очень много ораторов, учителей, философов — людей, про­ фессионально умеющих доносить до человека систематизи­ рованные знания. Начиналось все с того, что христиане и приглашенные люди в свободном общении обсуждали миро­ воззренческие вопросы, и все это мало чем отличалось от философских дискуссий язычников. Сохранилось имя первого главы школы, о котором исто­ рик Евсевий в труде «Церковная история» сообщает, что выходец из Сицилии Пантен) живший во времена римского императора Коммода (180—192 годы н. э.), «обратился в христианство из стоицизма и стал проповедовать... и, совер­ шив много добрых дел... в конце концов стал первым главой школы в Александрии и стал разъяснять и письменно, и в живой беседе сокровища божественного учения» («Церков­ ная история», V 10. 4). Кто были те люди, кто стал первым учеником александ­ рийской богословской школы, и какова их ждала судьба, можно судить по следующему свидетельству [38]: «Тит Фла­ вий Климент — преемник Пантена, вероятно, был афиняни­ ном, из семьи язычников. Хорошо начитанный в греческой литературе и прекрасно разбираясь во всех существовавших 229

Курляндский В . В.

тогда философских системах, он не нашел во всем этом ни­ чего, что могло бы дать постоянное удовлетворение. Уже взрослым он воспринял христианство и в дальних странствиях на Запад и Восток искал самых мудрых учи­ телей. Приехав в Александрию около 180 года, он стал учени­ ком Пантена. Плененный личностью своего учителя, кото­ рого он привык называть “блаженный пресвитер”, Климент стал пресвитером в Александрийской церкви, помощником Пантена, а около 190 г.— его преемником во главе школы. Возглавляя школу, Климент наложил на нее свой отпе­ чаток, стараясь объединить библейское и эллинистическое мировоззрение своей глубокой и изысканной мыслью. Это был век гностицизма, и Климент соглашался с гностиками в том, чтобы религиозное знание или просвещение были глав­ ным средством совершенствования христиан. Труды Кли­ мента показывают нам, как прекрасно он знал греческую и библейскую словесность. На каждой странице находим точ­ ные цитаты из самых разных книг. В трудах Климента про­ цитировано 359 классических и других нехристианских ис­ точников, 70 книг библейской традиции (включая апокри­ фы), 36 патриотических и новозаветных апокрифических сочинений, включая еретические. Климент продолжал трудиться в Александрии. Он обра­ щал язычников и просвещал христиан до тех пор, пока го­ нение при императоре Септимии Севере в 202 году не выну­ дило его бежать, чтобы никогда не вернуться». Усилия христианских проповедников дали свои плоды. В IV—VII веках в Египте наряду с традиционной египетской формируется очень своеобразная коптская культура, впитав­ шая в себя культурное наследие Древнего Египта, антично­ сти и развивающаяся на духовном основании раннего хрис­ тианства. Коптский язык — буквенное письмо созданное в II— III веках египтянами на основе греческого, которое, не найдя повседневного употребления, сохранилось только в религи­ озных текстах. Первыми коптскими письменными памят­ никами были переводы с греческого языка Ветхого и Ново­ го Заветов, сочинения первых христианских богословов, гно­ стиков, манихейцев. В IV веке строится первый египетский 230

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

христианский монастырь. Основатель монастыря Махом и его ученики Феодор и Хорсиэсе стали авторами монастыр­ ского устава и христианских поучений. На коптском язы­ ке возникла обширная житейская литература, оказавшая влияние на литературу европейского Средневековья, особенно Византии, а через нее — и Киевской Руси: легенды о доче­ ри императора Зенона Иларии, о Феодосии и Дионисии, ска­ зание об Археллите, легенды о пустынниках и другие про­ изведения. Копты строят купольные гробницы, 2—4-этажные жилые дома, появляются новые направления в искусстве: восковая живопись, резьба по кости, высокохудожественные изобра­ жения на ткани, новая техника росписи и рельефы на камне. Сюжеты произведений коптские мастера, несмотря на хри­ стианское мироощущение, продолжают черпать из древне­ египетских мифов. В Париже, в Лувре, хранится коптский рельеф на камне IV века с изображением бога Гора, сидяще­ го на коне и копьем пронзающего крокодила. Новое время, новые религиозные идеи до некоторого вре­ мени мирно сосуществовали с прошлым. Но в 391 году хри­ стиане-фанатики подожгли храм Сераписа — бога, введен­ ного в египетский пантеон Птолемеями, и вместе с храмом уничтожили находившуюся в нем часть Александрийской библиотеки. Это еще не борьба с ересью. В средние века бу­ дут сжигать на кострах не только книги, но и людей — но­ сителей знания, осмелившихся задавать вопросы и искать на них ответы. Это только первая заявка сторонников распро­ страняющейся по миру монотеистической религии на право устанавливать духовную монополию. Однако уже в IV веке стало ясно, что эпоха свободного распространения знаний подошла к концу. Система религиозных верований, осно­ ванная на представлении о едином боге, ставит под сомне­ ние саму необходимость языческих жрецов. Тысячелетия жрецы прославляли сложившуюся обще­ ственно-политическую систему, царей, в том числе завое­ вателей, государство, а фараоны, государственные чиновни­ ки, армия обеспечивали спокойное существование храмов. Жречество и предположить не могло, что причиной их неожиданных бед могла стать религия. Только однажды в истории Древнего Египта — в XIV веке до н. э.— у жрече­ 231

Курляндский В. В.

ства возникали подобные проблемы, но в конце концов все завершилось благополучно [175]: «Государство начало ак­ тивные военные действия в Передней Азии. Храмы, не ос­ тавшиеся в стороне от столь важных событий и снабжав­ шие войско фараона людьми, скотом и зерном, требовали свою долю добычи. Служившие в армии выходцы из низов общества были не согласны с таким разделом, претендуя на большую часть захваченного. Правящая династия фараонов не могла в ус­ ловиях продолжающейся и приносящей огромную прибыль захватнической войны конфликтовать с военными. Начались столкновения между жрецами и властью, кото­ рые были такими острыми, что ставшая фараоном в 1525 го­ ду до нашей эры царица Хатшепсут (первая женщина-фараон, правившая Египтом 22 года) даже была вынуждена прекра­ тить походы в Сирию и Палестину. Выход был позднее найден в усиленном ограблении заво­ еванных стран: захватывали больше рабов, скота и зерна. Но отношения испортились надолго. Аменхотеп IV (1419—1400 годы до н. э.), стремясь осла­ бить жречество, опираясь на средних и мелких землевла­ дельцев, провел религиозную реформу, отменив культ ста­ рых богов, и ввел культ единого бога Солнца Атона. Свою резиденцию фараон перенес в построенный им город Ахетон (современный Эль-Амарна) и оттуда управлял страной, иг­ норируя жрецов. После смерти Аменхотепа IV при фараоне Тутанхамоне (1400—1392 годы до н. э.) старая религия была восста­ новлена». Интересно, что при провозглашении себя фараоном Тутанхамон взял тронное имя Тутанхатон — в честь бога Ато­ на. Но, отменив религиозную реформу и перенеся столицу страны снова в Фивы, молодой фараон (а было ему в момент вступления на престол всего 12 лет) назвал себя Тутанхамоном — «Живым образом Амона». Жрецы были терпеливы и дождались восстановления культа богов, хотя конфликт продолжался сто двадцать пять лет и полностью исчерпал себя только через двести лет после своего начала. Еще двести лет (с 1400 по 1200 годы до на­ шей эры) неподалеку от Фив строились в честь восстановле­ 232

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

ЩЬ

ния добрых отношений между царской властью и жрецами самые роскошные египетские храмы — Карнак и Луксор. События, приводящие к отмене религиозных культов, должны восприниматься как огромное потрясение. И дей­ ствительно, “конфликт жречества и светской власти перешел во все сферы жизни Египта. Но борьба велась не огнем и мечом, а силой искусства. Описанное событие произошло во время так называемого Нового царства (1580—1070 годы до н. э.), на которое приходится расцвет Египта. Противоборствующие стороны привлекли к «борьбе» по­ этов и художников, скульпторов и архитекторов, поставив перед ними задачу смело ломать традиции в искусстве [27]: «Это был творческий вызов, и традиционные изображения богов и фараона, приукрашенные, трафаретные, спокойно­ величавые, с выражением на лице неземного величия, сме­ нились произведениями высокого искусства, реалистичного, динамичного, очень естественного, насквозь пронизанного светскими мотивами и жизнелюбием, сильно отличающего­ ся от всего, что знал Древний Восток того времени. Уникальным явлением стала некультовая, любовная ли­ рика. Противостоявшие жрецам придворные фараона в едином пакете идей, обосновывающих существование одного бога во Вселенной, впервые в истории человечества сформулирова­ ли концепцию мирового господства — доктрину “мировой” империи одного великого фараона. Это тут же выразилось в гигантомании в храмовом стро­ ительстве и сооружении царских статуй-колоссов. Тогда был построен самый большой заупокойный храм, развалины ко­ торого сохранились до наших дней на западном берегу Фив. Там до сих пор стоят десятки колоссальных колонн, а посре­ ди образуемого ими двора лежит огромная разбитая статуя фараона, весившая более 110 тонн. Фараоны Нового царства не строили пирамид. Ибо не зна­ ли, как это делать. Усыпальницами им служили подземные гробницы знаменитой Долины царей в западной части Фив. Ныне известно около 60 таких гробниц. Гробницам фара­ онов Нового царства полагалось навеки быть скрытыми от глаз людей. Их тщательно маскировали, вход, ведущий к захоронению, замуровывали. Но и это не спасло их от гра­ 233

Курляндский В. В.

бителей. Почти все скальные гробницы были разграблены еще в древности». Интересно, что единственная оставшаяся нетронутой была гробница Тутанхамона. Может быть, это произошло пото­ му, что он помирился с жрецами. Археологи, открывшие в 1922 году захоронение, были потрясены, увидев наполняв­ шие гробницу произведения искусства: золотые и позоло­ ченные статуи, золотой саркофаг, золотую маску фараона, богато разукрашенное оружие, драгоценные камни, алебаст­ ровые сосуды. К сожалению, отрицание человечеством язычества было более болезненным. Нежелание воспринимать иные, кроме проповедуемых, истины и жестокое насилие привели к ис­ чезновению с лица Земли целых цивилизаций (например, доколумбовой Америки).

7. Ж рецы уходят, но остаю тся Египетская языческ ая,к з ^ т у р а очщц>- повлияла,jca фор­ мирование ветхозаветной религии, без которой трудно пред­ ставить монотеизм. Происходило это во II тысячелетии до нашей эры [36]: «Брожение' умов и духовные поиски поро­ дила надежды и пророчества о приходе Мессии-Избавителя (причем в истоках своих в двух образах: один был могуще­ ственным земным царем, другой — Агнцем Божиим, при­ нимавшим на себя грехи мира), которые нашли, взяв луч­ шее, что было в Вавилоне и Египте, Иране и Греции, свое завершение в ветхозаветной религии. Ветхий Завет был на­ чалом великого религиозного пути. ...Отказ от богов-героев в пользу единобожия, вера в спасение души, признание творения и вместе с тем реальности, ценности мира, возмо­ жности общения человека с Богом и многое другое отличало новую систему верований от существовавших в то время ре­ лигий, вообще религиозно-мировоззренческих традиций». Рождение ветхозаветной религии дало импульс фунда­ ментальному переосмыслению людьми всей системы их представлений о мироздании, стало источником идей и вдох­ новения для иудаизма, христианства и ислама, привело к отрицанию человечеством язычества. Ветхий Завет начинается Пятикнижием Моисея: Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие. О Моисее в Библии сказа­ 234

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

но: «Некто из племени Левиина пошел и взял себе жену из того же племени. Жена зачала и родила сына и, видя, что он очень красив, скрывала его три месяца; но не могши долее скрывать его, взяла корзинку из тростника и осмолила ее асфальтом и смолою и, положив в нее младенца, поставила в тростнике у берега реки. А сестра его стала вдали наблю­ дать, что с ним будет. И вышла дочь фараонова на реку мыться, а прислужницы ее ходили по берегу реки. Она уви­ дела корзинку среди тростника и послала рабыню свою взять ее. Открыла и увидела младенца; и вот, дитя плачет (в кор­ зинке); и сжалилась над ним (дочь фараонова) и сказала: это из Еврейских детей. И сказала сестра его дочери фараоно­ вой: не сходить ли мне и не позвать ли к тебе кормилицу из Евреянок, чтоб она вскормила тебе младенца? Дочь фараона сказала ей: сходи. Девица пошла и призвала мать младенца. Дочь фараонова сказала ей: возьми младенца сего и вскорми его мне; я дам тебе плату. Женщина взяла младенца и кор­ мила его. И вырос младенец, и она привела его к дочери фараоновой, и он был у нее вместо сына, и нарекла имя ему: Моисей, потому что, говорила она, я из воды вынула его» (Исход; гл. 2; 1—10). В египетской «Книге мертвых» описан ритуал обраще­ ния умершего к богу Осирису в загробном мире со словами, очень напоминающими библейские заповеди [37]: «Я не делал зла людям. Я не нанес ущерба скоту. Я не совершил греха в месте Истины. Я не творил дурного, имя мое не коснулось слуха кормчего священной ладьи. Я не кощунствовал. Я не поднимал руку на слабого. Я не делал мерзкого перед бога­ ми. Я не угнетал раба перед лицом господина. Я не был причиною недуга. Я не был причиною слез, не убивал, не приказывал убивать. Я никому не причинял страданий, не истощал припасов в храмах. Я не портил хлеба. ... я не со­ вершал прелюбодеяния. Я не сквернословил. Я не прибав­ лял к мере веса и не убавлял от нее. ... я не отнимал молока из уст детей. Я не сгонял овец и коз с пастбищ их. ... я не преграждал путь бегущей воде. ... я не гасил жертвенного огня в час его...» Есть что-то общее и между христианским Богом, еди­ ным в трех лицах, и языческим богом Осирисом, пребыва­ ющим в трех звездах Пояса созвездия Орион. Числа, встречающиеся в Священном Писании, перекликаются с чис­ 235

Курляндский В. В .

лами, которыми оперировали египетские жрецы (числами Фибоначчи). Число 144 встречается в Откровении Святого Иоанна Богослова, которым завершается Библия. Еще раз об источнике Откровения Святого Иоанна Богослова. В Библии сказано: «А. Источник откровения Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. И Он показал, послав оное через Ангела Своего рабу Своему Иоан­ ну, который свидетельствовал слово Божие и свидетельство Иисуса Христа и что он видел. Блажен читающий и слуша­ ющий слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем, ибо время близко» (Откровения; 11—13). Следовательно, реально существовавший человек Святой Иоанн Богослов рассказывал не о своих личных пророче­ ствах, а «свидетельствовал слово Божие и свидетельство Иисуса Христа»: « И я слышал число запечатленных: запе­ чатленных было сто сорок четыре тысячи из всех колен Из­ раилевых» (Откровения, 7; 4). «Он имеет славу Божию. Светило его подобно драгоцен­ нейшему камню, как бы камню яспису кристалловидному. Он имеет большую и высокую стену, имеет двенадцать ворот и на них двенадцать Ангелов; на воротах написаны имена двенадцати колен сынов Израилевых: с востока трое ворот, с севера трое ворот, с юга трое ворот, с запада трое ворот. Сте­ на города имеет двенадцать оснований, и на них имена две­ надцати Апостолов Агнца. Говоривший со мной имел золотую трость для измерения города и ворот его и стены его. Город расположен четверо­ угольником, и длина его такая же, как и широта. И изме­ рил он город тростью на двенадцать тысяч стадий. Длина и широта и высота его равны. И стену его измерил во сто со­ рок четыре локтя, мерою человеческою, какова и мера Анге­ ла» (Откровения, 21; 11—17). Совсем не случайно из бесконечного ряда натуральных чисел для количественного выражения всего, о чем сказано в Библии, используется лишь их часть. Причем одни и те же числа многократно повторяются в самых разных библей­ ских сюжетах и имеют поддающийся пониманию символи­ ческий смысл: а) один есть единство, держава, Божество; 236

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

'Щ'

б) два есть союз, единение, свидетельство, брак, напри­ мер, Христос и Церковь, смерть и жизнь в искуплении, две птицы, два козла, ученики, посланные «по два», две скри­ жали откровения, два свидетеля; в) три есть Божество, воскресение, плодородие, сила. Тро­ ица — Отец, Сын, Дух, например, человек — дух, душа, тело, три великих праздника, три искушения Иисуса Хрис­ та в пустыне, три молитвы, три отречения Петра и три во­ проса Христа, троекратное видение Петра; г) четыре есть мир (космос), земля, универсальность, пол­ нота, испытание, опыт и в то же время недостаточность, на­ пример, 4 времени года; 4 страны света — север, восток, юг, запад; 4 стихии — земля, воздух, огонь, вода, 4 реки в саду Едемском, 4 ветра, 4 великих державы — Вавилон, Персия, Греция, Рим, 4 суда, 4 разделения человеческой расы — племена, колена, народы, языки; д) пять есть разделение, слабость, например, 5 чувств, 5 пальцев, 5 дев мудрых и 5 неразумных, насыщение пятью тысячами пятью хлебами, Давид и пять камней, пять книг Моисеевых; е) шесть есть число человека, несовершенство, например, создание человека в шестой день; 6 дней труда, 6 лет раб­ ства, 6 лет посева земли, число 666 зверя (Антихриста), как полнота несовершенства; ж) семь есть совершенство, покой, исполнение, благосло­ вение, сумма 3 + 4 = 7, например, суббота — седьмой день, 7 ангелов, 7 свечей; з) восемь есть воскресение и новое творение, начало но­ вой седмицы, первый день, например, очищение прокажен­ ного в восьмой день; и) девять есть число Духа Святого (3 х 3), например, де­ вять плодов Духа; к) десять есть ответственность, слабость, недостаточность (2 х 5), число мирового завершения, например, 10 казней Египетских, 10 заповедей, 10 талантов, 10 прокаженных, 10 рогов «четвертого зверя»; л) двенадцать есть теократия, Царство Божие на земле, служение, власть правления, вечное совершенство, 3 x 4 , например, 12 патриархов, 12 колен Израилевых, 12 камней на груди первосвященника, 12 хлебов предложения, 12 ис­ 237

Курляндский В. В .

точников воды, 12 соглядатаев, 12 камней в Иордане, 12 кам­ ней в жертвеннике, 12 медных волов для «литого моря» в Храме, 12-летний отрок Иисус, 12 легионов ангелов, венец из 12 звезд, 12 ворот, 12 ангелов, 12 оснований, име­ на 12 апостолов, древо, двенадцать раз приносящее плоды, 144 = 12 х 12; м) четырнадцать, как 2 x 7 , есть полнота, свидетельство, например, 2 x 7 посланий Павла; н) двадцать четыре, как 2 х 12, например, 24 старца; о) сорок есть искушение, испытание, например, 40 дней для покаяния, сорокадневный пост, 40 дней между воскре­ сением и вознесением Иисуса Христа; п) семьдесят есть полнота, ответственность, например, 70 лет Вавилонского плена, отправление семидесяти на про­ поведи. Человек, даже впервые познакомившийся с Библией, не может не обратить внимания на глубокий смысл, вложен­ ный в числа. Языческие жрецы, ощущая свою связь с миро­ зданием и стремясь сохранить гармонию природы, тщатель­ но исследовали и фиксировали математические соотноше­ ния прекрасного. Для христианина, больше верящего в ска­ занное в Святом Писании, чем в то, что он сам видит вокруг себя, интерпретация смысла цифр не столь существенна. Очевидно, что, обсуждая, например, «высокий смысл» числа 70 («70 лет Вавилонского плена»), никто из христиан­ ских толкователей Библии может не вспомнить о том, что перед разливом Нила звезда Сириус на 70 дней заходила за горизонт (оказывалась «плененной»), и для египетских жре­ цов эти дни были священными, ибо за ними следовал восход звезды, разлив великой реки, оживление всей природы, праз­ дник начала египетского года, начало сельскохозяйственных работ. К счастью для человечества, трепетное отношение к знаниям было характерно для зарождающейся исламской цивилизации. К началу VII века в Египте широкую поддержку населе­ ния получили монофиситы — сторонники религиозно-фи­ лософского учения, расходящегося по важным вопросам христианского вероучения с официальной позицией визан­ тийской православной церкви, что привело к сепаратистским настроениям и завоеванию Египта персидским царем Хосро238

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

'Щ'

вом II в 619 году. В 639—642 годах Египет был завоеван арабами и включен в состав Арабского халифата. Халифы приглашали со всего мира ученых, зодчих, художников, композиторов и музыкантов, переводчиков и собирали, пе­ реводили на арабский язык и хранили философские, науч­ ные, медицинские, литературные сочинения из Греции, Егип­ та, Индии, Китая. Особенно ценилась ученость в области точных наук, в первую очередь математики и астрономии. Исламские ученые прославились приоритетными работа­ ми в области счисления (все человечество пользуется араб­ скими цифрами), алгебры, геометрии, астрономии, геогра­ фии, геологии, землеустройства, биологии, медицины, климатологии. Во многом этому способствовали книги Алек­ сандрийской библиотеки, вывезенные из Египта в Дамаск. Например, выдающийся труд Гиппарха «Тринадцать книг математического сочинения» был переведен на арабский язык и под названием «Алимагест» («Величайшее сочине­ ние») позднее стал известен Европе, утратившей после от­ каза от язычества очень много из того, что столетиями со­ здавалось именно европейцами. Многотомные энциклопедии (по медицине, географии), географические карты, навига­ ционные приборы, лекарственные препараты, новые сорта растений, передовые технологии, произведения мастеров раз­ личных искусств, созданные в то время, не могли появить­ ся на пустом месте. Например, Аль-Масуди, который жил в Египте, сформулировал за 900 лет до Дарвина (в X веке) научную теорию эволюции. Такое возможно только в резуль­ тате самоотверженного труда нескольких поколений ученых, принадлежащих к серьезной научной школе. Появление в Дельте Нила Александрии, эллинизация древнего мира, рас­ цвет наук, искусств, ремесел — воистину божественный по­ дарок египетских жрецов человечеству, лучше которого не придумаешь.

239

Курляндский В. В.

Глава VIII КОНСТАНТИНОПОЛЬ

1. Этрусское царство Сказочное превращение в 330 году провинциального го­ рода Византий в столицу мировой державы — Константино­ поль — не было бы возможным без долгой и великой исто­ рии другого знаменитого города. Константинополь должен был стать отражением чьего-то вызывающего у народов тре­ пет величия. Права участвовать в Мистерии богини Исиды удостаиваются только самые могущественные из империй и действительно заслужившие право называться мировыми столицы. В год и географической точке основания Констан­ тинополя должна была появиться новая столица империи, уже существовавшей и себя прославившей. Тот, кто вызовется утверждать, что в 330 году нашей эры это были не Римская империя и не ее столица город Рим, обязан будет назвать других кандидатов или привести аргу­ менты, опровергающие астрономические и географические факты, составившие содержание таблиц 2 и 3 нашей книги. Чем же для человечества был город, исторически пред­ шествовавший Константинополю? Появлению на карте Ев­ ропы города Рим мы обязаны Этрусской цивилизации, соз­ данной загадочным народом, пришедшим на Апеннины с Востока в X веке до нашей эры и сумевшим создать хорошо организованное рабовладельческое конфедеративное государ­ ство в виде 12 административно и экономически самостоя­ тельных городов, объединивших к VII веку до нашей эры обширные территории, географически расположенные на ме­ 240

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

Щ?

сте современной Италии и контролирующие торговые пути Средиземноморья. Этруски зал ожил и один из главных кам­ ней в^дщдамент европейской культуры. Факты говорят о том, что этрусские жрецы были первыми учителями прак­ тически диких народов Апеннинского полуострова. Этрус­ ки, переселившиеся на новые земли в Западную Европу не­ ожиданно, сразу, в короткие сроки, во всем проявляли себя с самого начала как уже сложившаяся этническая система, как народ, несущий диким аборигенам высокую культуру, великие исторические перспективы, как общность людей, видящих в своем пребывании в этом мире великий смысл. Они на столетия обогнали народы Средиземноморья в куль­ туре земледелия, были хорошими скотоводами, добывали и достигли совершенства в обработке меди и железа, остались непревзойденными в прикладных искусствах, строили кра­ сивые и благоустроенные города, дороги, морские суда, тор­ говали с греческими колониями в Южной Италии, Афина­ ми, Коринфом, Карфагеном, с V века чеканили монеты. Управление Этрусским государством было крайне раци­ ональным. Царская династия, цари опирались на военных и жречество, а высшие должностные лица управленческого аппарата избирались из достойных. В Этрусском государ­ стве, объединившем и организовавшем жизнь нескольких народов, население административно делилось на 3 трибы (tribus), каждая из которых состояла из 100 родов, обязан­ ных в случае войны выставить 1000 пехотинцев и 100 всад­ ников. Структура объектов управления в виде четко огово­ ренного числа элементов (12 городов, 3 трибы, 100 родов) жестко привязывалась к количественным характеристикам отрезков пространства-времени. Аппарат, контролирующий функционирование государства, синхронизировал продолжи­ тельность планируемых управленческих мероприятий, адре­ сованных, например, каждому из 12 городов, с продолжи­ тельностью года и суток, а пространственное расположение элементов государственной инфраструктуры было согласо­ вано с возможностью перемещения пеших людей, всадни­ ков, войсковых формирований по стране. Этрусская армия состояла из легионов, в каждый из кото­ рых входило 10 эскадронов конницы и 10 манипул пехоты. Любые действия вооруженных сил обязательно предполага­ 241

Курляндский В. В.

ли объединение призванных на военную службу людей, будь то профессиональная армия или ополченцы, в центурии чис­ ленностью по 100 воинов. Пехота представляла из себя под­ разделения, составленные из трех типов бойцов — гастатов, принципов и триариев, имевших разное вооружение, выпол­ нявших разные боевые задачи на поле боя, но всегда дей­ ствующих вместе, как единое целое. Командовали легионом 6 трибунов, что позволяло осуществлять управление войска­ ми непрерывно, круглые сутки. За всей этой хорошо проду­ манной целесообразностью угадывается мудрость и глубокие знания, накопленные не за одно поколение. Этруски основали Рим (слово «Рим» этрусского проис­ хождения), превратили его в город с великолепной архитек­ турой, создали акведуки, провели канализацию, наполнили его дворцы произведениями искусства, облагородили насколь­ ко смогли его жителей. Это был один из 12 этрусских горо­ дов. Согласно преданию, этрусская династия Тарквиниев пра­ вила в Риме в 616—509 годах до н. э. Этруски определили будущее развитие Древней Италии. Римляне (латиняне) получили от великого народа все: опыт организации общественной жизни, политические ин­ ституты, структуру и вооружение армии, знаки власти, мифологию и религию, архитектуру, изобразительное искус­ ство, идеи и навыки в строительстве храмов, дворцов, го­ родских стен, инженерных конструкций, мостов, каналов, планировки городов, культуру сельского хозяйства и снаб­ жения населения продовольствием, научные знания, техно­ логий (добыча и переработка полезных ископаемых, обра­ ботка золота, керамика, изготовление зеркал, шитье одеж­ ды и прочее). Если вспомнить, как много было заимствовано римлянами у греков (искусство, мифология; латинский язык наполнен словами греческого происхождения; римский поэт Гораций в своих «Посланиях» писал: «Graecia capta ferum victorem cepit et artis intulit agresti Latio...» — «Взятая в плен Греция, сама пленила своих диких победителей, внеся искусства в суровую страну Латинов...»), то можно предста­ вить себе, насколько серьезно было воздействие на римлян этрусков, продолжительное время управлявших Римом. Пер­ вые памятники этрусской культуры относятся к IX—началу VIII века до н. э.

242

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

Интрига истории заключается в том, что... в 509 году до нашей эры римляне свергли правящего в Риме этрусского царя Луцция Тарквиния и создали Римскую республику. Еще двести лет после катастрофы элементы этрусской госу­ дарственности и культуры сохранялись на территориях, су­ мевших договориться с Римом о союзнических отношениях, но в конце концов этрусский народ растворился в этнической системе, возникшей в результате завоеваний Рима. А нахо­ дился Рим под прямым влиянием этрусской культуры вплоть до I века до н. э. Этруски были трудолюбивым народом, умевшим исполь­ зовать богатые залежи металлических руд, плодородие почв, выгодное географическое положение, способствовавшее разви­ тию морской торговли со всеми средиземноморскими стра­ нами. Этрусская цивилизация носила преимущественно го­ родской характер: городские поселения, обычно хорошо за­ щищенные мощными стенами, располагались на небольшом расстоянии друг от друга вдоль долин рек. На VII—V века до н. э. приходится расцвет их мощи и культурного разви­ тия. Этрусские воины, закованные в панцири, в шлемах из бронзы, постепенно подчиняли себе соседние италийские племена. Одновременно этрусская федерация превратилась в могущественную морскую державу, флот которой домини­ ровал в западном бассейне Средиземного моря. Пользуясь своим превосходством, этруски широко развивали торговые отношения и основали колонии на берегах Средиземного моря. Они овладели, в частности, островами Эльба и Корсика, эк­ сплуатируя находившиеся там рудники. За медь и железо они получали бронзу, вазы, ювелирные изделия из Греции, Азии и Африки. В период высшего расцвета этрусского го­ сударства будущие римляне были примитивными пастуха­ ми и землепашцами. Рим — большой город с площадями и улицами на семи холмах — этруски построили на месте не­ большой деревеньки одного из местных племен, рядом с бро­ дом через реку Тибр. Первые латинские племена, жившие по берегам Тибра, поначалу находились в самых лучших отношениях с этрус­ ками, считали их добрыми соседями и вели с ними ожив­ ленный обмен товарами. Но в VI веке до н. э. племена утра­ тили свою независимость. Более столетия над ними господ­ 243

Курляндский В. В.

ствовал этрусский род Тарквиниев. Это были времена горя­ чечной экспансии в разработке богатых залежей металли­ ческих руд в западном бассейне Средиземного моря и даже в Британии. В Кампании и на Сицилии прочно укрепились греческие колонии. Возникли такие центры, как Неаполь, Сиракузы, один из красивейших и крупнейших городов, культура которого была озарена легендарным блеском. Одно­ временно на северном побережье Африки поселились фи­ никийцы и основали Карфаген — столицу сильной морской державы. Столкновение между этими тремя политическими силами за превосходство и торговлю на море было неиз­ бежным. Карфагеняне боролись с греками за Сицилию и заключи­ ли союз с этрусками, которым греческая торговая экспансия также пришлась не по вкусу. Союзничество было очень тес­ ным, и Аристотель не без основания заметил, что этруски и карфагеняне образовывали как бы единое государство. На­ чиная с 540 года до нашей эры между этрусками и греками начались военные столкновения. Кроме того, этруски полу­ чили неожиданный удар с севера. Кельтские племена галлов вторглись в Северную Италию, захватили Паданскую рав­ нину и атаковали там этрусскую федерацию. В довершение всего вспыхнули бунты рабов. Истощенные войнами и внут­ ренними раздорами этруски потеряли контроль над Римом. А в 250 году до н. э. римляне установили полный контроль над этрусскими городами. Однако до I века до н. э. этруски сохраняли свои язык и обычаи. За все века существования Римской империи потомки этрусков не утратили чувства своей национальной принад­ лежности и гордости собственной историей, хотя уже и не говорили на родном языке. Этрусское общество было замк­ нутым и консервативным. Оно строго охраняло свои тради­ ции и обычаи. Этруски были ревностными почитателями богов. Архаические культы первых италийских поселенцев долго сохранялись в их среде. Римляне осознавали великие заслуги, которые этот на­ род внес в развитие культуры и цивилизации Рима. В конце концов получилось так, что римляне, осознав, сколь многим они обязаны этрускам, начали с гордостью подчеркивать свое близкое культурное родство с древними этрусскими родами.

244

Щ?

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

Среди наследия этрусков, ставших символами Рима,— золо­ тая корона, золотой перстень, дикторские розги, судебное кресло, пурпурная, украшенная шитьем тога, которые ис­ пользовались римлянами в качестве знаков власти, гладиа­ торские бои. К этому наследию относятся также искусство гадания и святые книги предсказаний, сыгравшие в исто­ рии римлян огромную роль. Предсказание будущего было специальностью этрусских жрецов, а престиж их был столь высок, что они оставались монополистами в этих вопросах вплоть до последних дней существования Римской империи. Возможно, этрусские жре­ цы что-то знали и о продолжающейся тысячелетия Мисте­ рии Исиды.

2. Римская республика Программа развития Римского государства, появившего­ ся в результате захвата силой власти у этрусского царя и утвердившего себя в войнах с этрусской армией на Апенни­ нах, строилась на искреннем убеждении римлян, что им по­ зволено присваивать все лучшее, что они могут взять силой у кого бы то ни было. Римский поэт Вергилий о заимствова­ нии римлянами достижений других народов пишет в шес­ той книге своей поэмы «Энеида»: Excudent alii spirantia mollius aera — Cred(o) equidem — vivos ducent de marmore voltus; Orabunt causas melius caelique meatus Describent radi(o) et surgentia sidera dicent: Nu reger(e) imperio populos, Romane, memento — Haec tib(i) erunt artes — paciqu(e) imponere morem, Parcere subjectis et debellare superbos. Смогут другие создать изваяния живые из бронзы, Или обличья мужей повторить во мраморе лучше, Тяжбы лучше вести и движенья неба искусней Вычислят иль назовут восходящие звезды,— не спорю: Римлянин! Ты научись народами править державно — В этом искусство твое! — налагать условия мира, Милость покорным являть и смирять войною надменных! (Пер. С. Ошерова)

245

Курляндский В. В.

Рим столетиями жил за счет того, что завоевывал сосе­ дей. После покорения Италии римская экспансия вышла за пределы Апеннинского полуострова. Три Пунические войны с Карфагеном, три Македонские войны за господство над Балканским полуостровом, Сирийская война за влияние в Малой Азии... На заседании сената 13 января 27 года до н. э. Октавиан заявил о своем намерении уйти в частную жизнь, но «усту­ пил» просьбам сенаторов принять ряд полномочий, факти­ чески закрепивших за ним верховную власть. Сенат пре­ поднес Октавиану титул «Август» (возвеличенный богами). С этого момента Рим стал столицей империи, и жрецам ос­ тавалось только ждать 330 года.

3. Любую точку на карте можно превратить в Константинополь, если есть город с судьбой Рима Во II веке Римская империя достигла своего наибольше­ го территориального расширения. Наивысшее процветание достигнуто было при императорской династии Антонинов (96—192 годы). В правление Диоклетиана и Константина I императорс­ кая власть была окончательно признана абсолютной и боже­ ственной, а император — государем и господином. Идея свя­ тости власти императора получила поддержку церкви после признания христианства государственной религией. В 330 году Константин I переносит столицу Римской им­ перии в город Византий, названный им в свою честь Кон­ стантинополем. Уже после его смерти в 395 году империя была поделена на две части — восточную и западную, со столицами в Риме и Константинополе. Первые исторические свидетельства о христианах встреча­ ются у римских историков Корнелия Тацита (55—120 годы) и Светония (70—140 годы) и в письмах римского чиновника Плиния Младшего (61—113 годы) [126]: «Хотя эти свиде­ тельства написаны в пренебрежительном и грубом тоне, они определенно указывают на то, что при Тиберии Понтием Пилатом был казнен Христос (около 30 года), на некое “смя­ тение среди римских иудеев из-за некого Христа” (около 50 года) и на то, что в 64 году при Нероне и в 112 году при 246

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

Траяне были гонения на христианские общины, которые уже стали достаточно многочисленны, так что римское прави­ тельство было вынуждено обратить на них внимание». Миланским эдиктом Константина I в 313 году христиан­ ство провозглашается государственной религией. В 410 году готы и в 455 году вандалы разрушили Рим. Христианское учение, важнейшим элементом которого является идея всеобщей любви, пройдя сквозь осмысление гражданами и рабами одной из самых милитаризованных и жестоких за всю мировую историю империй, было после раз­ рушения Рима еще раз переосмыслено и в условиях междо­ усобиц и борьбы за выживание усвоено варварами. Вождей племен, установивших контроль над Западной Европой, в новой религии привлекло то же, что и римских императо­ ров. Вера в одного Бога на Небе очень была созвучна едино­ личной власти «сильного» человека на Земле. Насколько ус­ пешным был этот процесс, видно по степени произведенной людьми, захватившими власть на осколках империи, варва­ ризации континента. В работе [63] приводятся доказательства открыто вакхическои практики христианских богослужений в раннесредневёковых Италии и Франции, где литургии часто превра­ щались в оргии, что привело к широкому распространению венерических болезней и вызвало необходимость использо­ вания инквизиции для проведения жестких реформ как в церквй, так и в светской жизни Западной Европы. Влади­ мир Набоков характеризует то время такими словами [78]: «...разыгрывались бесхитростные мистерии и грубоватые басни. Черти с рогами, скупцы с мешками, сварливые жены, толстые мельники и пройдохи дьяки — все эти литера­ турные типы были до крайности просты и отчетливы. Мо­ ралью кормили до отвала суповой ложкой. Разглагольство­ вали звери — домашний скот и лесные твари,— каждый из них изображал собой человеческий атрибут, был симво­ лом порока или добродетели». И это после столетий торже­ ства античной культуры! Не вся бывшая территория Римской империи пострадала. Византийская империя, объединившая греков, сирийцев, армян, грузин, египтян, эллинизированные после походов Александра Македонского народы Малой Азии, выдержала

Курляндский В. В .

натиск варваров и не знала серьезных неприятностей до XV века. А деградировавшая Западная Европа осугцествила пер­ вую осознш ш ^ создать предпосылки^ построения культуры новой христианской цивилизации только через триста (!) лет, в конце VIII века. Католическая церковь и приподнявшаяся надГ варварством королевская династия во Франкском государстве, охватывающем значительную часть Западной Европы, оказались вследствие сложных экономи­ ческих и политических процессов готовыми поставить на повестку дня европейской политики вопрос о возможности частичного восстановления той целостности, которая когдато называлась Западной Римской империей. В 800 году Папа Римский Лев III короновал короля фран­ ков Карла Великого короной императора. Союз Христи­ анской церкви и освященной Святым Крестом светской вла­ сти — власти во всех отношениях сильного императора — стал правовой и концептуальной основой религиозного, поли­ тического и культурного объединения Западной Европы. Но провозгласить рождение империи и даже продемонстриро­ вать раздробленной Европе силу в военных стычках и сра­ жениях было недостаточно. Образцом империи для новых европейцев, который необходимо было превзойти, была Ви­ зантия, сумевшая сохранить на востоке континента величие и многие традиции Римской империи. Начался период, на­ званный позже Каролинским Возрождением. Карл Великий собирает при своем дворе лучших из до­ ступных ему образованных и умных людей Европы и ставит перед ними задачу создать стройную многоуровневую систе­ му подготовки высших вельмож, государственных сановни­ ков, элиты, способной обслуживать интересы франкской дер­ жавы, на которых он мог бы опереться в своих планах подчи­ нить себе народы, живущие в границах погибшей Римской империи. И интеллектуалы VIII столетия разрабатывают докт­ рину культурной работы, предусматривающую согласование деятельности церкви и внецерковных центров образования и воспитания. Вырабатывается «учительский канон» (кано­ нический текст Библии, свод реформированных литургичес­ ких обрядов, образцовый сборник проповедей на все случаи жизни и смерти, программа обучения и рекомендуемые 248

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

источники знаний для учащихся, находящихся на разных ступеньках общественной лестницы). Создается сеть школ и высший центр совершенствования личности, названный ис­ ториками «Академией Карла Великого». Отбираются и гото­ вятся учителя. Пишутся и распространяются книги, способ­ ствующие развитию культуры. Поощряются восстановление во всех сферах человеческой деятельности на всей террито­ рии империи, насколько это возможно, не противоречащих христианству элементов греко-римской культуры, соедине­ ние их с народными германо-романскими и христианскими традициями и создание на этой основе полноценной само­ бытной новой европейской культуры. Энтузиастам нового европейского образования удалось осуществить самые смелые планы и надежды. Средневеко­ вая ученость была книжной, знания и мудрость черпались из Библии или даже из трижды проверенных и выхолощен­ ных комментариев к Священному Писанию. Интерес к ан­ тичности оказался показным, формальным и вскоре после смерти Карла Великого сошел на нет. До истинного возрож­ дения Европы — до Европейского Ренессанса — было еще далеко. И все же западноевропейская христианская циви­ лизация пошла по своему пути развития — противоречиво­ му, но своему.

4. Великая империя Когда в 395 году на престол в Константинополе взошел первый император Византийской империи Аркадий, Визан­ тия объединяла земли, населенные греками и эллинизиро­ ванными народами (египтянами-коптами, сирийцами, малоазийскими народами, фракийцами, иллирийцами, армя­ нами, грузинами,), готами (с IV века), славянами (с VI века), арабами (с VII века), печенегами, половцами (с XI века), многими малыми народностями. В отличие от Западной Ев­ ропы восточная крона дерева, под названием Римская импе­ рия, трансформировалась и превращалась из языческого в христианское государство постепенно и органично. Не была повреждена ни одна, даже самая нежная веточка. Византийская культура стала продолжением греческой культуры, взяв лучшее из древних римских, греческих и 249

Курляндский В. В.

восточных, эллинистических традиций, оставив в качестве государственного греческий язык (и латинский до VI века), а значит, сохранив для себя древние произведения литера­ туры, труды по философии, научные сочинения, многочис­ ленные специальные тексты и инструкции, аккумулировав­ шие опыт предшествующих поколений в сферах производст­ ва, строительства, хозяйственной деятельности, сельского труда и так далее (напоминаю, что греческий язык многие столетия был международным языком науки и ремесла). Не зная катаклизмов и серьезных кризисов, византий­ цы столетия истратили на осмысление мировоззренческих расхождений язычества и принятого ими безоговорочно христианства. Все полезное из предшествующей религиоз­ ной культуры влилось в жизнь христианскую и ее обогати­ ло [6, 63, 67]: «В те годы, когда Западная Европа едва ли была в состоянии вспомнить хоть что-нибудь о своем славном прошлом, византийское государство поощряло соблюдение древних традиций Римской империи и Древней Греции. Ав­ торитет Библии поддерживался в том числе и благодаря тра­ диционному уважительному отношению к мудрости, напол­ нявшему памятники античной философии, которые были до­ ступны и никогда не покидали мир византийцев. Древнегреческая культура от самых корней своих всегда жила свободой в интеллектуальной, в духовной сферах и отвергала любой монополизм, всякий диктат в распростра­ нении знаний. Поэтому христианские истины и идеалы не вытесняли, а органично дополняли, обогащали древние культуры наро­ дов Византии». Постдревнеримская культура пошла по двум разным до­ рогам [6]: «Для византийской культуры была характерна тяга к систематизации, к смысловому порядку, что хорошо согласовывалось с христианским мировоззрением (четко раз­ деляющим и противопоставляющим божественное — скры­ тое, земному — доступному непосредственному восприятию) и корнями уходило в греческую классическую философию (особенно пифагорейско-платоновскую и Аристотеля) с ее тен­ денцией к классификации и стремлению постигнуть “истин­ ный” (мистический) смысл явлений.

250

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

От западноевропейской средневековой культуры визан­ тийская культура отличалась: а) более высоким (до XII века, пока мощь империи не была подорвана нашествиями извне) уровнем материального производства; б) устойчивым сохранением античных традиций в про­ свещении, науке, литературном творчестве, изобразительном искусстве, быте; в) поддержкой государством научного и художественно­ го творчества (в столице империи — Константинополе — су­ ществовали научные, философские и художественные шко­ лы, определявшие интеллектуальный уровень, моду и худо­ жественный вкус на периферии, государство финансировало изучение арабской медицины, памятников восточной лите­ ратуры, арабской и персидской математики. г) верой в возможность индивидуального спасения, тогда как западная церковь ставила спасение в зависимость от та­ инств, то есть от акций церкви-корпорации; д) личностной, а не иерархической трактовкой понятия “собственность”». Но главное, что отличало византийскую культуру от за­ падноевропейской,— это отношение к учености. Для Визан­ тии типична фигура ученого, пишущего по самым разнооб­ разным отраслям знаний — от математики до богословия и художественной литературы (Иоанн Дамаскин, VIII век, Михаил Пселл, XI век, Никифор Влеммид, XIII век, Феодор Метохит, XIV век). Инакомыслие трактовалось как уклонение человека от благого пути. Но «боролись» с отступниками-еретиками, а точнее, с ересью не инквизиция, а государственные научные (!) учреждения, ученые. Ересь считалась преодоленной, если ученые, к которым государство обращалось за помощью, находили убедительные доказательства ошибочности ерети­ ческих суждений. О результатах научных исследований со­ общалось всем желающим. И исследователи ереси с интере­ сом и благодарностью выслушивали любые суждения о их труде и отвечали на возникшие вопросы. Переходный период преобразования позднеантичной в ви­ зантийскую культуру был длителен и состоял из ряда эта­ 251

Курляндский В, В.

пов [6]: «1) IV — середина VII века — период перехода от античной к средневековой культуре; несмотря на кризис ан­ тичного общества, в Византии еще сохраняются его основ­ ные элементы, а становление христианского богословия орга­ нично сочетается с сохранением достижений античной науч­ ной мысли; 2) середина VII — середина IX веков — культурный спад, связанный с утратой Византией восточных провинций, не столь глубокий, как в Западной Европе, где причиной куль­ турного краха стало изначально исковерканное понимание христианского учения; 3) середина IX—XII века — культурный подъем; всплеск интереса к античным традициям, переход от формального использования к глубокому усвоению, переосмыслению и на­ учной систематизации античного наследия во всех сферах культуры; 4) XIII — середина XV века — переосмысление средне­ векового мировоззрения, возвращение к античным корням культуры». Культура Византии оказала большое влияние на сосед­ ние страны (Болгарию, Сербию, Русь, Армению, Грузию) в области литературы, изобразительного искусства, религии. К сохраненному византийцами античному наследию обрати­ лись западные европейцы в эпоху Ренессанса и Реформа­ ции, когда ослабло давление католической церкви. Вся ис­ тория средневековой Европы протекала под впечатлением фактов о жизни в Византийской империи, которые распрос­ транялись по свету, как прекрасные сказки [6]: «В Визан­ тии сохранялись традиции античной образованности, и до XII века просвещение находилось на более высоком уровне, чем где-либо в Европе. В программу на разных уровнях обучения входили: орфо­ графия, грамматические нормы, произношение, принципы стихосложения, ораторское искусство, искусство изящного письма и умение составлять документы, арифметика, геомет­ рия, астрономия, география, учение об окружающей приро­ де, музыка, история, этика, логика, философия, право, эко­ номика, политика. До VII века учебная программа основыва­ лась на мифологии языческих религий.

252

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

Продолжали функционировать сохранившиеся с эпохи античности высшие школы в Афинах, Александрии, Бейру­ те, Антиохии, Газе, Кесарии Палестинской. С 425 года дей­ ствовала высшая школа'в Константинополе — государствен­ ное учреждение, в котором преподавали более 30 профессо­ ров. В середине XI века в Константинополе были открыты юридическая и философская школы. В XII веке высшая школа переходит под покровитель­ ство церкви и на нее возлагается задача борьбы с ересями и толкование Священного Писания (в Западной Европе это были делом инквизиции и лично Папы Римского). В школе, созданной при церкви святого Апостола в Кон­ стантинополе, помимо традиционных предметов преподава­ ли медицину. В Византии существовали библиотеки императора, пат­ риарха, монастырей, высших школ и частных лиц. Во многом именно это позволило Византии оставаться почти до после­ дних дней своего существования передовым государством Ев­ ропы в области производства в ювелирном, шелкоткацком ремеслах, монументальном строительстве, кораблестроении, изготовлении поливной керамики, стекла, стеклоделия. Толь­ ко в XV веке итальянское текстильное производство смогло превзойти византийских конкурентов. Но и в этом видна интеллектуальная и духовная победа Византии: в Италии началось Возрождение на принципах, которые всегда отста­ ивало восточное христианство, и свобода позволила текстиль­ щикам Флоренции применить идеи Константинополя. Естественные науки в Византии в отличие от Западной Европы развивались и ушли дальше античных. Например, приписываемое Галилео Галилею открытие факта,-что уско­ рение" свободного падения тел не зависит от их тяжести, при­ надлежит византийцу Иоанну Филопону; архитектор и ин­ женер Анфимий из Тралл, известный как строитель храма святой Софии, разработал основы оптики кривых зеркал и использовал зеркала как концентраторы солнечной энергии (в Риме его заточили бы в застенки инквизиции, едва уви­ дев у него в руках кривые зеркала). В Византии был создан огневой телеграф, впервые при­ менены буквы' в качестве алгебраических символов и авто­ 253

Курляндский В. В.

маты, приводимые в движение водой, которые украшали Большой дворец в Константинополе». За полторы тысячи лет до рождения основоположника кибернетики Норберта Винера человечество впервые позна­ комилось с устройствами, передающими информацию, логи­ ческими автоматами, первыми алгоритмами и алгоритми­ ческим языком. Ученые Византии продолжали изыскания языческих жре­ цов [6]: «Подъем естественных наук можно проследить в Ви­ зантии с середины IX века. Влияние христианства на визан­ тийские естественные науки выразилось в попытках создать целостное описание космоса, в котором живые наблюдения переплетались с благочестивой морализацией и раскрытием аллегорического смысла, будто бы заключающегося в при­ родных явлениях. При этом астрономы полагали, что учение о шарообразности Земли не противоречит Библии, предло­ жили реформу календаря, предсказывали солнечные затме­ ния, а астрологию (прямое связывание движения небесных светил с человеческой судьбой) осуждали. Византийцы обладали большими традиционными (иду­ щими из Египта), практическими навыками в химии, необ­ ходимыми для производства красителей, цветной поливы, стекла. Алхимия, тесно переплетавшаяся с магией, была распространена в ранневизантийский период, и, может быть, в какой-то мере с ней связано крупнейшее химическое от­ крытие того времени — изобретение в конце VII века “гречес­ кого огня” (самовозгорающейся смеси нефти и селитры), использовавшегося для обстрела вражеских кораблей и ук­ реплений). Зоология, ботаника, агрономия носили чисто описатель­ ный характер: существовала императорская коллекция ред­ ких животных в Константинополе, были созданы руковод­ ства по агрономии, коневодству, книга о соколах и даже о носорогах. Минералогия занималась описанием камней и типов по­ чвы. Византийская медицина основывалась на античной тра­ диции. Несмотря на христианское отношение византийцев к болезни как к ниспосланному богом испытанию и даже как к своеобразному соприкосновению со сверхъестественным 254

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

(особенно эпилепсия и помешательство), в Константинопо­ ле существовали больницы со специальными отделениями (хирургическое, женское) и медицинскими училищами при них. Были написаны книги о свойствах пищи и лекарствен­ ных препаратах, которыми Западная Европа пользовалась еще в XVII веке». Выдержав, в отличие от Западной Европы, натиск варва­ ров, Византия сохранила античные города, их архитектуру, их самобытность. А с IX века начинается подъем византий­ ских городов (Коринфа, Фив, Афин, Эфеса, Никеи) уже как средневековых центров ремесла, где ремесленное производ­ ство под контролем государства управляется корпорациями и ассоциациями ремесленников, и перевалочных пунктов транзитной торговли между Востоком и Западом. Таким об­ разом, очевидно, что Константинополь оказался во всех от­ ношениях достойным тех надежд, которые возлагали на него египетские жрецы, осуществляющие Великую Мистерию Исиды.

5. Византия Продолжение Византией традиций Римской империи наи­ более ощущалось в сохранившихся традициях благоустрой­ ства жизни [6]: «Высочайшего подъема зодчество Византии достигает в VI веке. По границам страны возводятся укреп­ ления. В городах сооружаются дворцы и храмы, отличаю­ щиеся подлинно имперским великолепием. Завершаются поиски синтетического культового здания, объединяющего базилику с купольной конструкцией, возводятся большие купольные, крестообразные в плане храмы. Шедевром среди купольных базилик является храм святой Софии в Констан­ тинополе, построенный в 532—537 годах. Античные мотивы сохраняются в изделиях художеств, ремесла — в изделиях из камня, кости, металла, в церков­ ных мозаиках, отражающих красочность реального мира, в книжной миниатюре, во всех видах живописи, включая первые иконы. В IX—X веках росписи храмов приводятся в стройную систему. Стены и своды церквей сплошь покрываются мо­ 255

Курляндский В, В.

заиками и фресками, расположенными в строго определен­ ном иерархическом порядке и подчиненными композиции крестово-купольной постройки. В интерьере создается про­ никнутая единым содержанием архитектурно-художествен­ ная среда, в которую включаются также и иконы, размеща­ емые на иконостасе. Расцвет переживает в Византии декоративно-прикладное искусство: художественно оформленные ткани, многоцвет­ ная перегородчатая эмаль, изделия из слоновой кости и ме­ талла. В XIII — начале XIV века пика расцвета достигает живо­ пись, в которой развивается внимание к конкретно-жизнен­ ному содержанию, к реальным взаимоотношениям людей, пространств, повествовательно-жанровым мотивам». Истинным наследником Византийского музыкального ис­ кусства (а значит, музыкального наследия древних цивили­ заций Африки, Азии и Европы) является Православная Русь. Именно в этом корни нашего авторитета в области музыки (искусства музыкантов-исполнителей, композиторского ис­ кусства, хореографии). Взаимоотношения Византии и Киевской Руси стали иг­ рать большую роль во внешней политике Византии начиная с IX века [6]: «После осады Константинополя войсками ки­ евского князя Олега (907 год) византийцы были вынуждены заключить в 911 году выгодный для русских торговый дого­ вор, способствовавший развитию торговых связей Руси и Византии — пути “из варяг в греки”. Между Византией и Киевской Русью при киевском кня­ зе Владимире Святославиче был заключен союз, русские по­ могли императору Василию II подавить в 987—989 годах внутригосударственный мятеж, а византийская династия coj гласилась на брачный союз византийской принцессы Анны с киевским князем Владимиром, что способствовало сбли­ жению Византии с Русью». В 988—989 годах Киевская Русь приняла православие. В течение пяти столетий (!) славянская Русь и рождающаяся Россия учились у Византии, взяв из чистейшего источника духовности целый мир. Западная Европа испытывала влияние Византии, но во многом как анти (по отношению к католической) культуры.

256

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

Mfr

Константинополь был взят штурмом турецкой армией 29 мая 1453 года. Византийская империя прекратила свое существо­ вание, ее территория вошла в состав Османской империи. Именно поэтому с большинством из античных авторов, как и с трудами византийцев (например, Михаила Пселла), За­ падная Европа познакомилась после 1490 года (неизвестно, что легче было для европейцев: поверить, что существует открытая в 1492 году Америка, или осознать глубинные кор­ ни своей собственной истории). Центром их изучения стал кружок гуманистов во Фло­ ренции — так называемая Платоновская Академия, откры­ то действовавшая с 1459 года. Рим отвергал все, что проис­ текало от Константинополя. Почему разногласия между двумя ветвями христианства за более чем тысячелетие так и не были урегулированы? Протоирей Александр Мень в работе [68] высказывает инте­ ресную мысль. Он говорит, что, «казалось бы, никто из Две­ надцати (Апостолов — учеников Иисуса Христа) не был в состоянии понять Христа, как понял бы его образованный и талантливый человек, а таких учеников Иисус без труда на­ шел бы в Иерусалиме, и это придало бы Его общине боль­ ший авторитет... Но... случись по-иному, судьбе Евангелия грозило бы то, что произошло, например, с учением Сокра­ та. Платон, пропустивший его через призму своего гения, так переосмыслил идеи Учителя, что от них осталась лишь тень, а в конце концов исчезла и она. Двенадцать же, мало способные к творческой переработке Евангелия, ограничат­ ся тем, что дословно запомнят слова Учителя...». И Александр Мень делает вывод [68]: «Именно благо­ даря им дух и в значительной мере буква Благой Вести бу­ дут донесены до нас чистым, незамутненным источником».

3 точки зрения теории передачи информации все верно. Но в то же время в течение как минимум 1440 лет в Западной Европе только и занимались тем, что «дословно запоминали слова Учителя», «не в состоянии понять Христа», ибо боя­ лись, что, «пропустив их через призму гения, от них оста­ лась бы лишь тень, а в конце концов исчезла и она». При этом с помощью инквизиции от людей отсекали ка­ кую бы то ни было другую, кроме «буквы Благой Вести», информацию, а гениев, способных думать, уничтожали.

9 Тайна Санкт-Петербурга

257

Курляндский В. В.

Ф. М. Достоевский в «Сне смешного человека» гениаль­ но, в нескольких строчках, очень страшны^, если в них вду­ маться, иносказательно рассказывает историю западно-европейской христианской цивилизации: «Они познали скорбь и полюбили скорбь, они жаждали мучения и говорили, что истина достигается лишь мучениями. Тогда у них явились казни. Когда они стали злы, то начали говорить о братстве и гуманности и поняли эти идеи. Когда они стали преступны, то изобрели справедливость и предписали себе целые кодексы, чтобы сохранить ее, а для обозначения кодексов поставили гильотину. Они чуть-чуть лишь помнили о том, что потеряли, даже не хотели верить тому, что были когда-то невинны и счаст­ ливы. Они смеялись даже над возможностью этого прежнего их счастья и называли его мечтой... Утратив всякую веру в бывшее счастье, назвав ее сказ­ кой, они до того захотели быть невинными и счастливыми вновь и опять, что пали перед желаниями сердца своего, как дети, обоготворили это желание, настроили храмов и стада молиться своей же идее, своему же “желанию”, в то же вре­ мя вполне веруя в неисполнимость и неосуществимость его. И, однако, если бы только могло так случиться, что они возвратились в то невинное и счастливое состояние, которое они утратили, и если бы кто-нибудь вдруг им показал его вновь и спросил их: хотят ли они возвратиться к нему? — то они, наверное бы, отказались... Они воспевали страдания в песнях своих. Я ходил между ними, ломая руки, и плакал над ними, но любил их, может быть, еще больше, чем прежде, когда на лицах их еще было страдание и когда они были невинны и столь прекрасны. Я полюбил их оскверненную ими землю еще больше, чем когда она была раем, за то лишь, что на ней явилось горем». Провозглашение в новое время приоритета прав челове­ ка, в частности, права свободно получать информацию (то есть с точки зрения все той же теории передачи информа­ ции, права на информационный шум) не изменило положе­ ния. В Византии же, а затем в Киевской Руси все было прин­ 258

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

Щ?

ципиально иначе — был выбор, было глубокое осмысление, сознательное принятие православия. Символично, что на Балканы — в Македонию, Грецию — христианство принес Святой Павел, который не входил в число избранных Хрис­ том Двенадцати.

6. Святой Павел Его мирское имя Савл Тарсянин. Павел (Paulus) — вто­ рое имя, говорящее о его потомственном римском граждан­ стве. Он был не просто образованным, а тем, кого в наши дни назвали бы ученым и гениальным, ибо прошел очень сложный интеллектуальный и духовный путь от недоволь­ ства проповедующими веру в Иисуса Христа, настолько яро­ стного, что вызвался участвовать в поимке и наказании пер­ вых христиан и даже поехал для этого в Дамаск, до такого погружения в новую веру, что смог внести в распростране­ ние христианства вклад, соизмеримый с миссионерской дея­ тельностью Святого Петра. Как проповедовал Святой Павел, хорошо пишет А. Мень [68]: «Хотя философский гений Афин к тому времени по­ блек, имена и книги великих мудрецов здесь не были забы­ ты. Их наследие изучали, вокруг их идей велись споры. Когда-то в этом городе жили и работали Анаксагор и Сократ, Платон и Аристотель. Они размышляли о тайнах природы, познании, Высшем Начале, о бессмертии души, о добродетели. Потом их сменили стоики и эпикурейцы, больше интере­ совавшиеся практическими вопросами морали; скептики и киники, которые подвергали осмеянию все привычные ус­ тои. Но в то время, когда в Афинах оказался апостол Павел, там уже не было значительных философов. Усталость мыс­ ли проявилась и в самом подходе к проблемам. Красивую фразу стали ценить больше, чем глубокую и оригинальную идею. Философские диспуты, не затихавшие на Агоре, походи­ ли скорее на словесный спорт. Лука, видимо, хорошо знав­ ший столицу Ахайи, метко обрисовал основное настроение умов, падких на интеллектуальную моду. По его словам, 9*

259

Курляндский В. В .

афиняне и посещавшие город иностранцы “ничем другим не заполняли свой досуг, как тем, чтобы говорить или слушать что-нибудь новое”. Не без смущения отважился Павел войти в контакт с этой публикой, исполненной снобизма и склонной к язви­ тельным шуткам. Сам того не подозревая, он последовал примеру Сократа: начал гулять по Агоре и вступать в разго­ вор со случайными людьми. Через несколько дней им заин­ тересовались последователи стоической и эпикурейской школ. Они заметили, что Павел знаком с элементами их доктрин. Но основной дух его бесед показался афинянам настолько странным, что они не могли взять в толк, чему он учит. Но все-таки Павел дождался дня, когда смог выступить перед большим собранием афинян. Городской совет — Ареопаг, заседавший на Ареевом хол­ ме,— согласился выслушать странствующего философа. Со­ вет едва ли собрался с серьезной целью: более вероятно, что его члены лишь хотели доставить себе маленькое развлече­ ние. Павел же, напротив, подошел к делу вполне серьезно: с волнением и надеждой готовился он... Высокий холм Арея находился близ Акрополя. Когда Па­ вел по каменным ступеням поднялся на площадку, перед ним развернулась широкая панорама: с одной стороны голу­ бое море, с другой — горы, а между ними на равнине — столица Эллады. Парфенон с окружавшими его постройка­ ми был теперь как на ладони. Огромная статуя богини по­ блескивала, отражая солнце. В этом месте, где все еще би­ лось сердце древнего язычества, апостол... дал понять, что возвещает им не “чужое божество”, а того Бога, которого сами эллины смутно чувствовали. Отправной темой своей речи он сделал алтарь, замечен­ ный им в городе, алтарь, посвященный “неведомому богу” или “неведомым богам”. Такие жертвенники народ ставил, когда не знал, какое божество благодарить или умилости­ вить. В глазах Павла он был символом духовных поисков язы­ чества. “То, что вы, не ведая, чтите, я возвещаю вам”,— ска­ зал он.

260

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

'Щ'

“Кто же этот таинственный Неведомый? Он есть,— про­ должал апостол,— Бог, сотворивший мир и все, что в нем. Он — Владыка неба и земли — не обитает в рукотворных храмах, и служение Ему воздается не руками человечески­ ми, словно Он имеет в чем-то нужду. Он сам дарует всем и жизнь, и дыхание, и все. Он произвел от одного весь род человеческий, чтобы обитали по всему лицу земли, предус­ тановил сроки и пределы их обитанию, чтобы искали Бога, не коснутся ли они Его и не найдут ли, хотя Он недалеко от каждого из нас. Ибо в Нем мы живем и движемся и суще­ ствуем. Как и некоторые из ваших поэтов сказали: “Ведь мы Его род”. Все это пока мало отличалось от того, чему учили фило­ софы. Павел намеренно сослался на эллинских поэтов, же­ лая показать, что и им была ведома какая-то часть истины. Однако апостол пришел сюда не для того, чтобы повторять общие места стоицизма или платонизма. Ведь даже его сло­ ва о том, что Бог не тождествен идолу, произведению искус­ ства, были уже привычны эллинам. Так считали, в частно­ сти, киники. Полагая, что мост наведен, Тарсянин перешел к самому трудному. “Теперь,— сказал он,— Бог возвещает людям всем и всюду, чтобы они покаялись, ибо Он определил день, ког­ да будет судить вселенную по праведности через Мужа, ко­ торого Он поставил, дав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых...” Тут Павла прервали... сказали: “Об этом мы послушаем тебя в другой раз”. Они явно потеряли интерес к чужестран­ цу. Выслушивать про какого-то воскресшего — значит про­ сто терять время. Павел должен был признаться себе, что потерпел полное поражение. ...За исключением двух-трех обращений, в том числе одного члена ареопага, в Афинах Павел не имел никакого успеха. Уверовавших было так мало, что они не смогли об­ разовать даже небольшой общины». А вот как об этом сказано в Библии: «Некоторые из эпику­ рейских и стоических философов стали спорить с ним. И од­ ни говорили: “что хочет сказать этот суеслов?”, а другие: 261

Курляндский В . В.

“кажется, он проповедует о чужих божествах”, потому что он благовествовал им Иисуса и воскресение. И, взявши его, привели в ареопаг и говорили: можем ли мы знать, что это за новое учение, проповедуемое тобою? Ибо что-то странное ты влагаешь в уши наши. Посему хотим знать, что это та­ кое? Афиняне же все и живущие у них иностранцы ни в чем охотнее не проводили время, как в том, чтобы говорить или слушать что-нибудь новое. И, став среди ареопага, Павел сказал: Афиняне! По все­ му вижу я, что вы как бы особенно набожны. Ибо, проходя и осматривая ваши святыни, я нашел и жертвенник, на ко­ тором написано: «неведомому Богу». Сего-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедаю вам. Бог, сотворивший мир и все, что в нем. Он, будучи Господом неба и земли, не в ру­ котворных храмах живет и не требует служения рук челове­ ческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и все. От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назна­ чив предопределенные времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас. Ибо мы Им живем и движемся и существуем, как и не­ которые из ваших стихотворцев говорили: “мы Его и род”. Итак мы, будучи родом Божиим, не должны думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, полу­ чившему образ от искусства и вымысла человеческого. Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться. Ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопреде­ ленного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых. Услышавши о воскресении мертвых, одни усмехались, а другие говорили: об этом послушаем тебя в другое время. Итак Павел вышел из среды их. Некоторые же мужи, при­ ставши к нему, уверовали; между ними был Дионисий Ареопагит и женщина, именем Дамарь, и другие с ними» (Дея­ ния, гл. 17; 18—34). Проповедуя веру в Иисуса Христа, Святой Павел призна­ вал только осознанный, свободный выбор веры, рождающийся 262

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

в результате большой интеллектуальной, духовной работы человека. Такая позиция резко контрастировала с радикаль­ ными формами борьбы, которые избирали и сторонники, и противники христианства. О противоречивости и сложности мотивов, которые дви­ гали людьми в конкретных условиях того времени при фор­ мировании отношения к новой религии, свидетельствует Библия: «В то время произошел немалый мятеж против пути Господня. Ибо некто серебряник, именем Димитрий, делав­ ший серебряные храмы Артемиды и доставлявший художни­ кам немалую прибыль, собрав их и других подобных ремес­ ленников, сказал: друзья! вы знаете, что от этого ремесла зависит благосостояние наше. Между тем вы видите и слыши­ те, что не только в Ефесе, но почти во всей Асии этот Павел своими убеждениями совратил немалое число людей, гово­ ря, что делаемые руками человеческими не суть боги. А это нам угрожает тем, что не только ремесло наше придет в пре­ зрение, но и храм великой богини Артемиды ничего не будет значить, и ниспровергнется величие той, которую почитает вся Асия и вселенная. Выслушавши это, они исполнились ярости и стали кри­ чать, говоря: велика Артемида Ефесская! И весь город на­ полнился смятением. Схватив Македонян Гаия и Аристар­ ха, спутников Павловых, они единодушно устремились на зрелище. Когда же Павел хотел войти в народ, ученики не допустили его. Также и некоторые из Асийских начальников, будучи друзьями его, пославши к нему, просили не показываться на зрелище. Между тем одни кричали одно, а другие другое, ибо со­ брание было беспорядочное, и большая часть собравшихся не знали, зачем собрались. По предложению Иудеев, из на­ рода вызван был Александр. Дав знак рукою, Александр хотел говорить к народу. Когда же узнали, что он Иудей, то закричали все в один голос, и около двух часов кричали: велика Артемида Ефесская! Блюститель же порядка, ути­ шив народ, сказал: мужи Ефесские! какой человек не знает, что город Ефес есть служитель великой богини Артемиды и Диопета? Если же в этом нет спора, то надобно вам быть 263

Курляндский В. В .

спокойными и не поступать опрометчиво. А вы привели этих мужей, которые ни храма (Артемидина) не обокрали, ни бо­ гини вашей не хулили. Если же Димитрий и другие с ним художники имеют жалобу на кого-нибудь, то есть судебные собрания, и есть проконсулы: пусть жалуются друг на дру­ га. А если вы ищете чего-нибудь другого, то это будет реше­ но в законном собрании. Ибо мы находимся в опасности — за происшедшее ныне быть обвиненными в возмущении, так 'как нет никакой причины, которою мы могли бы оправдать такое сборище. Сказав это, он распустил собрание» (Деяния, гл. 19; 23—40). Святой Павел был столь яркой личностью, его деятель­ ность оставила такой глубокий след в культуре человече­ ства, что вокруг его имени столетия не прекращается интел­ лектуальная, духовная, политическая борьба, выражающая фундаментальные различия между двумя путями развития человечества: а) путем «цивилизованным», вступив на который, идущие по нему так и не сумели отказаться от отрицания «миролю­ бия и духа равенства, лишавших империю иерархического, военного мировоззрения, являвшегося ее стержнем», ибо ви­ дели и до сего дня видят в «миролюбии и духе равенства» «опасность, подводный камень, причину многих изъянов хри­ стианского богословия»; б) и вечным поиском полноты Истины, только и возмож­ ным при «миролюбии и духе равенства», граничащем с «элли­ низацией христианства», «сохранившей Евангелие Христово в апостольском веке, сделавшееся потом стихией, претворя­ ющей историю». Святой Павел «понял Христа», и это «понимание» было передано в Киевскую Русь. Это произошло в 988—989 годах. В Европе тогда уже складывались две принципиально раз­ ные цивилизации: западноевропейский христианский мир (пока в виде Священной Римской империи, которую в каче­ стве наследницы Древнего Рима в 800 году провозгласил Карл Великий и в 962 году на короткий период реанимиро­ вали Оттон I Великий и Папа Римский Иоанн XII) и Мир православия (Византийская империя). Мистерия Исиды раз­ вивалась в пространстве-времени второй из них. И это гово­ рит очень о многом.

264

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

7. Мировая столица В Константинополе западных собратьев по христианству искренне считали и варварами, и заблудшими, которые не понимают, искажают учение Иисуса Христа. Суперэтнос «сла­ вяне — Древняя Русь» в момент крещения находился в инер­ ционной^ фазе этногенеза (пассионарный толчок — нулевой год н. э.), уже прожил два из трех столетий этого золотого периода своей этнической истории, и выбор византийской культуры как основы для дальнейшего развития был вполне осмысленным. Русь в высшей^ точке своего культурного и духовного подъема слилась с самой светлой, самой прекрасной из куль­ тур того времени, став прямой наследницей не только Ви­ зантии, но и Древней Греции, Древнего Египта, культур Малой Азии, культур эллинистических государств и, конечно же, могучей славянской культуры. Иначе_не_могли бы, даже в пылу полемики, быть произнесены приписываемые Пат­ риарху’НйкШзГ(^^ годы) слова: «По роду я рус­ ский; но по вере и мыслям — грек». При этом надо четко понимать, что западноевропейская цивилизация всегда бы­ ла и остается наследницей Римской империи. Христианст­ во стало официальной государственной религией империи в 313 году — за целое столетие до взятия Рима вестготами в 410 году и за полтора столетия до захвата Рима вандалами в 455 году. Именно поэтому папство отчаянно, насколько хватало сил, до последней возможности противостояло Ре­ нессансу, то есть обращению к языческой (!) античности, Реформации, отнявшей у Католической церкви верующих и сферы влияния (народы, выбравшие Протестантство), фор­ мированию национальных государств в Европе, отнявшему власть над обширными территориями, развитию науки, про­ тив которой боролась инквизиция, распространению исла­ ма, который сокращал пределы досягаемости власти Рима. Случись историческая возможность, кто знает, не стали бы новые крестовые походы возвращать все утраченное до по­ следней пылинки с решимостью большей, чем была у крес­ тителей доколумбовой Америки? Но и те силы, явления, тенденции, которые в Западной Европе (а следовательно, в Америке, Австралии, Новой Зе­ 265

Курляндский В . В.

ландии, всюду, куда попали -западные европейцы) уводили от наследия Древнего Рима, не могли не унаследовать древ­ неримской «генетики», ибо в борьбе с доминировавшими ми­ ровоззрением и политикой изначально католической Евро­ пы вынуждены были усвоить элементы структуры мышле­ ния материнской для себя римской культуры. Рим всегда провозглашался центром Вселенской церкви. Понятие «Вселенская» объединяет в себе два смысла: а) Церковь Бога — Создателя Вселенной; б) мировая религия, члены которой всегда, дабы спасать души человеческие, несли свою веру во все уголки планеты. Русский религиозный философ В. Соловьев пишет [74]: «Перенесение в Рим верховной власти, установленной Хри­ стом в лице апостола Петра, есть... факт, подтверждаемый церковным преданием ... Что же касается вопроса, как и в каких формах власть Петра перешла к римскому епископу, то здесь мы имеем дело с исторической проблемой, научное разрешение которой, ввиду отсутствия формальных свиде­ тельств, представляется невозможным. ...здесь мы... можем усмотреть некоторое сходство с Рим­ ской империей, в известном смысле прообразовавшей Римс­ кую Церковь. Рим был бесспорным центром Империи, и поэтому власть лица, провозглашенного в Риме императором, получала не­ медленное признание во всем мире, не спрашивавшем, кто вручил ему эту верховную власть — Сенат ли, преторианцы, или воля черни. В исключительных случаях, когда император был избран вдали от Рима легионами, первой его заботой было отпра­ виться в императорский город, впредь до согласия которого с его избранием таковое рассматривалось всеми как предва­ рительное и временное. Рим Пап стал для всего христианского мира тем, чем был Рим Кесарей для мира языческого. Епископ Рима являлся, как таковой, верховным пасты­ рем и учителем всей Церкви, и никому не было дела до способа его избрания, зависевшего от обстоятельств и исто­ рических условий. ...Бывали исключительные случаи, когда избрание мог­ ло представляться сомнительным, и история знает антипап.

266

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА 4 ^

...Если и могли быть случаи, что для совершения таин­ ства евхаристии взято было фальсифицированное и даже от­ равленное вино, то разве это кощунство наносило хотя бы малейший ущерб самому таинству? ...Допустив даже, что апостол Петр никогда телесно не был в Риме, можно с религиозной точки зрения утверждать факт духовной и мистической передачи его верховной влас­ ти епископу вечного города. История первых времен христианства сообщает нам яр­ кий пример подобной передачи. Апостол Павел в порядке природном не связан с Иисусом Христом, он не был свиде­ телем земной жизни Спасителя, и признание его не было видимым и явным; и тем не менее он почитается всеми хри­ стианами за одного из величайших апостолов. Апостольство его было открытым на глазах у всех служением в Церкви, и, однако, начало этого апостольского служения — связь Павла с Иисусом Христом — является фактом мистичес­ ким и чудесным. Как явление сверхъестественного порядка создало перво­ начальную связь между Иисусом Христом и Павлом и сде­ лало этого последнего апостолом язычников, причем это чу­ десное призвание не помешало, однако, дальнейшей деятель­ ности апостола стать в естественные условия человеческой жизни и исторических событий,— так и первая связь меж­ ду апостолом Петром и римским епископским престолом — связь, положившая основание папству — могла стоять в за­ висимости от некоторого мистического и трансцендентного акта, что нисколько не отнимает у самого папства, раз оно сложилось в определенное известное историческое явление, характера правильного социального учреждения, проявляю­ щего свою деятельность в обычных условиях земного суще­ ствования». Рассуждения В. Соловьева «о правильном социальном уч­ реждении, проявляющем свою деятельность в обычных ус­ ловиях земного существования» интересны. Но остаются вопросы, не ответив на которые, западноевропейская циви­ лизация не может гармонично развиваться, ибо многие века на площадях европейских городов на кострах сжигали лю­ дей (десятки тысяч), крестоносцы несли смерть народам, 267

Курляндский В . В .

находящимся за тысячи километров от их родовых замков, были уничтожены самобытные культуры доколумбовой Америки, в XX веке оказалось возможным сожжение Хиро­ симы и Нагасаки... Как относиться к претензиям Рима на вселенскую ис­ ключительность, выразившимся в отношении к Константи­ нополю или, например, Новгороду, граждане которого поги­ бали в 1242 году, сражаясь в дружине князя Александра Невского с рыцарями Девонского ордена, если большая часть землян говорит [6, 75, 76]: 1. «Нет Бога, кроме Аллаха и Мохаммед — Пророк Его». Пророк Аллаха Мохаммед родился в городе Мекке, жил и похоронен в городе Мединат-ун-наби или Городе Пророка Медине. «Медина,— сказал Мохаммед,— стала для меня той кор­ зинкой из тростника, в которой Моисей плыл по Нилу».

2. «Нет надобности в Боге как творце, спасителе... то есть вообще в безусловно верховном существе; и, наоборот, остается возможность признания «не высших» божеств; Бог как высшее существо имманентен (внутренне присущ) дос­ тигшему освобождения человеку, что по существу, означает тождественность человека Богу». Основатель буддизма Гаутама, известный впоследствии как Будда, родился в Северной Бенгалии к югу от Гимала­ ев, примерно за 550 лет до рождения Христа. В Тибете в священном городе Лхаса на вершине Поталы, или Горы Буд­ ды, расположен крупнейший в мире буддийский монастырь и дворец Далай-Ламы — духовного главы буддистов.

3. «Бог недоступен человеческому пониманию, однако он является единственной подлинной реальностью; все осталь­ ное — иллюзия. Бог известен под многими именами и все они священны; поклонение Богу осложняется ритуалами, но облегчается благочестивыми размышлениями и преданностью вере». Священный свод религиозных текстов, известный как Гуру Грант Сагиб, излагающих сикхизское вероучение, со­ ставленное десятью гуру, первым из которых был гуру Нанак, хранится в Индии в Золотом храме в бессмертном горо­ де Амритсаре.

268

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

Щг

4. «Творец Брахма создал принцип всеобщности, соглас­ но которому в результате действий всех существ во Вселен­ ной возникает цепь причинно-следственных связей, ведущая все материальные и духовные субстанции к возврату в бла­ женство нирваны, заключенной в нем самом как единой ду­ ховной сущности. Сарасвати, его супруга и партнерша в любовных утехах, излучает свет более яркий, чем 10 миллионов лун. Она мать Священного Писания, воплощение естества природы и по­ кровительница искусств, из которых самое важное и ценное — искусство любви. Священны для Брахмы и Сарасвати 5 органов чувств: глаза, уши, нос, рот и кожа; в жизни люди используют их все, чтобы понять суть духовного начала, высшее ощущение которого воплощено в сексуальном оргазме, когда все эти чувства напряжены до предела». Обо всем этом можно прочитать в священных индуистс­ ких текстах или узнать, посетив храмы Индии. Можно было бы продолжить. Не стал ли Константинополь центром хрис­ тианского мира после решений императора Константина I, которого христианская церковная традиция называет равно­ апостольным, перенести столицу империи (то есть все «пра­ вильные социальные учреждения, проявляющие свою дея­ тельность в обычных условиях земного существования») в основанный им и названный его именем город? Ведь у Им­ перии с 330 года была одна (!) столица — Константинополь, а не две. Константинополь унаследовал права столицы Римской империи не после падения Рима, кто так думает, глубоко заблуждается, а за 125 лет (!) до захвата вечного города вар­ варами и оставался столицей в течение 1100 лет (!), пока существовала империя. И произошло это в высшей степени законно, как ничто другое в истории Европы законно! От Этрусского царства до падения Константинополя история го­ сударственного образования, которое после завершения дол­ гого исторического пути известно нам как Византийская им­ перия, не имеет ни белых пятен, ни исторических разрывов. Дважды Римская империя административно делилась на части с самостоятельным управлением — в 284—324 годах 269

Курляндский В. В.

(то есть еще до Константина I и только на 40 лет) и с 395 года до падения Рима (то есть на 15 лет, если считать, что Рим был захвачен готами в 410 году, или на 81 год, если последним сроком признать день окончательной ликвидации Западной империи), и деление это было законным и в обоих случаях представляло из себя реорганизацию изначально единой го­ сударственной системы. Причем после раздела империи на западную и восточную территории западные императоры, покинув Рим, жили в городах Равенне и Медиолане. Более того, императору Византии Юстиану I (482—565 годы) уда­ лось отвоевать у варваров ранее контролируемые Римом зем­ ли в Италии и Испании, расширить свое государство за счет завоеваний в Африке. А в 552—756jrogax (204 года !) Рим находился под прямой и непосредственной властью Византии и не~был при этом столицей Г Постепенно (шаг за шагом в течение 200 — ! — лет) город превращался в религиозный центр и место паломничества западных христиан, а императоры Византии постепенно пе­ редали управление городом римским епископам — папам. Именно после освобождения Рима от власти Византии папа Лев III в 800 году короновал Карла Великого императо­ ром. Притом Рим так и не стал столицей империи. С 756 года до присоединения в 1870 году Рима к Итальянскому государ­ ству существовало теократическое государство Папская об­ ласть. В 1929 году оно было возрождено на части территории Рима (при Муссолини). Это Ватикан — папское государствогород и резиденция главы католической церкви. В 1084 году вечный город вновь был разгромлен и разграблен вторгшими­ ся в Италию норманнами.

часть пятая

ПУТЬ «ИЗ ВАРЯГ В ГРЕКИ»

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

'Щ

Глава IX КИЕВ

1. Рю риковичи По археологическим данным, поселения на территории киевской области существовали еще в эпоху позднего палео­ лита. Город Киев основан в VI—VII веках нашей эры как центр восточнославянского племени полян. Впервые упоми­ нается в летописях под датой «860 год» в связи с походами Руси на Византию. Возвышению Киева способствовало его выгодное географическое положение: через Киев проходили торговые пути: Восток — Запад, Север — Юг. Важнейшей коммуникационной осью был конечно же путь «из варяг в греки». Дело в том, что в VIII—XI веках предки современных датчан, норвежцев и шведов, испокон веков живших на Скандинавском полуострове, вдруг стали проявлять неуем­ ную энергию и заставили трепетать весь мир: от Ледовитого океана до Северной Африки, от восточного побережья Аме­ рики до Каспийского моря. Скандинавы не строили новой большой империи, но, со­ вершая морские походы и высаживаясь в различных точках мира, активно вмешивались в жизнь народов. Они обладали очень высокой пассионарностью, и не было воинов, им рав­ ных (чтобы психологически подавить противника, многие из викингов шли в бой против закрытых в латы и кольчуги врагов по пояс голыми, держа в левой руке вместо щита второй меч). Бесстрашные, они искали новые земли и пере­ селялись туда, куда забросит их судьба, совершали граби273

Курляндский В. В.

тельские нападения, пиратствовали, осуществляли большие военные походы, торговали, служили наемниками (личная охрана императоров Византии была полностью составлена из скандинавов). Назывались они на родине викингами, в Западной Европе норманнами, на меридиане Нила и вос­ точнее — варягами. Издревле искусные мореходы, скандинавы на кораблях длиной до 24 м с 34 веслами и мачтой с большим парусом плавали по Балтийскому морю, Атлантике, Средиземному и Черному морям, по рекам и Каспийскому морю. Первый период экспансии викингов (до IX века) харак­ теризовался разрозненными военными экспедициями про­ тив Франкского государства, нападениями на берега Анг­ лии, Шотландии, Ирландии, переселениями на Оркнейские, Фарерские, Гебридские и Шетлендские острова, в Исландию, на востоке — на Кольский полуостров и восточное побере­ жье Балтийского моря. С конца IX века уже более крупные отряды викингов нападают на Францию и Англию и, засе­ ляя завоеванные территории, переходят от грабежа к систе­ матическому сбору дани. В Северной Франции в 911 году завоеватели основывают герцогство Нормандия. Нормандски­ ми оказываются сначала север и восток Англии, а в 1066 го­ ду — весь остров. Нормандский герцог Вильгельм становит­ ся королем Англии. В X веке энергичные поселенцы появ­ ляются в Гренландии, откуда совершают смелые переходы на своих судах через океан в Северную Америку (Винланд, Маркланд, Хеллуланд). В XI веке викинги завоевывают Южную Италию и Сицилию и основывают Сицилийское ко­ ролевство. Выходцами из так и не провозглашенной сканди­ навской империи контролировалась Северная Атлантика (Америка, Гренландия, Исландия, Англия), весь морской кон­ тур Европы, северное (включая атлантическое) побережье Африки и побережье территории между Средиземным, Чер­ ным и Каспийским морями. К расчетному сроку очередного великого дня Мистерии Исиды (к концу X века) вряд ли можно было себе предста­ вить лучших кандидатов для приглашения в клуб избран­ ных. К тому же путешествующие по всему миру викинги могли контактировать с теми людьми, которые в Египте и 274

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

Византии продолжали в X веке служить языческим богам Осирису, Исиде, Гору. Сохранилась же уже упоминавшаяся легенда (рассказанная древнескандинавским историком Снор­ ри Стурлусоном) о норвежском Осирисе — короле Гальфдане Черном, чье тело было разрезано на куски и захоронено в разных частях его королевства. И произошло то, что должно было произойти. По русским летописным преданиям, три брата предводи­ теля варяжских дружин Рюрик, Синеус и Трувор, якобы призванные «из-за моря» новгородскими славянами с целью прекращения междоусобиц в Новгороде, «сели» в Новгоро­ де, Белоозере, Изборске. А быстрая смерть среднего и млад­ шего братьев сделала Рюрика полновластным правителем Новгородской земли. Некоторые ученые отождествляют его с Рериком Датским, совершавшим во главе варяжской дру­ жины набеги на страны Западной Европы до 860 года. Су­ ществует мнение, что Синеуса и Трувора не существовало, а сообщение о них — результат неправильного перевода рус­ ским летописцем иностранных слов: Рюрик появился у сла­ вян со своим домом («сине-хус») и верной дружиной («труворинг»). Рюрик правил сначала в Ладоге. Он не был призван «изза моря», а захватил в 862 году власть в Новгороде, восполь­ зовавшись внутренними усобицами. Было восстание против варягов во главе с Вадимом Храбрым, но Рюрик сопротивле­ ние подавил, а его организаторов и руководителя казнил. Легенда о «призвании» варягов, сложившаяся в Новгороде или Ладоге в XI веке, была использована при редактирова­ нии «Повести временных лет» в начале XII века для объяс­ нения происхождения и прославления правящей русской княжеской династии, основателем которой стали считать Рюрика. Рюриковичами называли себя потомки киевского вели­ кого князя Игоря, считавшегося, по.летописному известию, сыном Рюрика, которые стояли во главе древнерусского го­ сударства и крупных и мелких княжеств периода феодаль­ ной раздробленности. В XII—XIII веках знатные фамилии стали называть себя по именам родоначальников ответвле­ ний рода Рюриковичей — Мономаховичи (Мономашичи), 275

Курляндский В . В.

Ольговичи и другие. Московские великие князья и цари являлись потомками владимиро-суздальских Мономаховичей. Последний царь из Рюриковичей — Федор Иванович — умер в 1598 году. С образованием Русского централизованного государства многие Рюриковичи, утратив удельные владения, составили высший слой московских служилых людей. В XVII веке часть Рюриковичей постепенно слилась с представителями верхуш­ ки нетитулованного дворянства и вместе с ними занимала господствующее положение среди придворной знати XVII— XIX веков (например, потомки черниговских князей Рюри­ ковичей: Барятинские, Волконские, Горчаковы, Долгоруко­ вы, Оболенские, Одоевские, Репнины, Щербатовы). Другая часть Рюриковичей, обеднев, смешалась со средним дворян­ ством и со временем потеряла княжеский титул. По летописным сообщениям, после смерти Рюрика из-за малолетства его сына Игоря новгородским князем стал род­ ственник полулегендарного варяжца, известный в истории как древнерусский князь Олег Вещий. Вещий — знающий будущее. Не тем ли знанием будущего, которое хранили еги­ петские жрецы, обладал князь Олег? Не от Рюриковича ли оно ему досталось? Во всех случаях начала осуществляться череда событий, ведущая к ожидаемому итогу. В 882 году князь новгородский совершил поход в землю кривичей и захватил их центр Смоленск. Затем, спустившись вниз по Днепру, Олег Вещий взял Любеч и Киев, который сделал столицей своего государства. В 883—885 годах он присоеди­ нил земли древлян, северян, радимичей, а к 907 году — области вятичей, хорватов, дулебов и тиверцев. Покоренные племена Олег обложил данью, обязал их поставлять ему во­ инов, стал успешно воевать против сильных в то время хазаров, вознамерился даже воевать с Константинополем. По преданиям, князь Олег умер от укуса змеи в 912 году. Киев и объединенные вокруг него славянские земли по праву наследования достались сыну Рюрика великому кня­ зю Игорю. Князь Игорь подчинил своей власти восточносла­ вянские племенные объединения между Днестром и Дуна­ ем, в 941 году совершил неудачный поход на Константино­ поль, в 944 году заключил мирный договор с греками. Жизнь 276

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

князя оборвалась в 945 году. Он был убит древлянами при сборе дани. После смерти Игоря Киевом правила его жена — великая княгиня киевская Ольга и их сын великий князь Святослав Игоревич. Князь Святослав сразу после смерти отца был еще молод, а став взрослым, почти всю жизнь про­ вел в дальних военных походах. Поэтому на плечи Ольги легло управление Киевским государством. И ей удалось не просто справиться с тяжелой ношей, но значительно расши­ рить земельные владения Киевского великокняжеского дома, а в 968 году даже руководить защитой Киева от печенегов. Княгиня Ольга знаменита тем, что в 955 (или 957) году посетила Константинополь и приняла христианство (кано­ низирована Русской Православной Церковью). Но и после крещения великой княгини киевской Русь все еще остава­ лась языческой, и немногие последователи Ольги, приняв­ шей по крещению имя Елена, испытывали сильное давление язычников. В то же время, хотя христианство еще не стало государ­ ственной религией, в Киеве появились первые христиане и образовалась своеобразная «партия» сторонников превраще­ ния Киевской Руси в подобное Византии христианское госу­ дарство. Князь Святослав успешно воевал с Хазарским кага­ натом (разрушил хазарскую столицу; освободил вятичей от власти хазар и присоединил их к Киеву), с волжско-камски­ ми болгарами (взял их столицу на Волге), с ясами и касогами, дошел со своими воинами до Северного Кавказа, вторгся в Болгарию, начал войну в союзе с болгарами и венграми против Византии, но, потерпев поражение, заключил мир с Константинополем, по которому обязался отказаться от сво­ их завоеваний в Болгарии и вернуться в Киев. По пути до­ мой погиб (в 972 или 973 году) в бою с печенегами, предуп­ режденными, вероятно, византийцами о возвращении киев­ ской дружины. До Киева добрались и сообщили о смерти князя только несколько воинов княжеской дружины. Покидая Киев, князь Святослав Игоревич завещал поде­ лить в случае его смерти государство на три части между его тремя сыновьями и отдать в управление старшему сыну Ярополку Киев, среднему сыну Олегу — Древлянскую землю, а младшему, Владимиру,— Новгород. Правящая в Киеве кня­ 277

Курляндский В. В .

гиня Ольга умерла в 969 году. Поэтому сыновья князя Свя­ тослава фактически получили возможность вступить в пра­ ва над отходящими им по завещанию частями Киевского государства уже с 969—970 годов. Но до того дня, как им стало известно о смерти отца, они не могли, не смели прояв­ лять свое «Я» в любых вопросах, затрагивающих компетен­ цию главы государства. Тем не менее именно одному из трех князей — Ярополку, Олегу или Владимиру, предстояло вой­ ти в список великих императоров вслед за Александром Ма­ кедонским и Константином I. Вокруг трех претендентов на власть в Киевской Руси развернулась политическая борьба. В Киеве при Ольге и после 969 года при Ярополке прави­ ли христиане, которые не могли во все еще языческих горо­ де и стране открыто провозглашать идеи и планы своей партии. Центром славянского язычества, богатым и потому влиятельным, был Новгород, доставшийся Владимиру. Нов­ городцы не испытывали восторга от того, что были вынуж­ дены подчиняться Киеву. У них были деньги, чтобы нанять воинов. Но они боялись дружинников великого князя киев­ ского Святослава Игоревича, показавших себя отчаянно бес­ страшными в многочисленных боях. После смерти князя и гибели его дружины надежд у новгородцев на реванш стало больше, и языческая партия тоже активизировалась. Веро­ ятно, к схватке готовились и жрецы богини Исиды.

2. Войско вторж ения История жизни трех сыновей князя Святослава Игореви­ ча как будто составлена из фрагментов старинных русских сказок. Старший и средний братья — Ярополк и Олег — законно рожденные дети правившей в Киеве княжеской се­ мьи Святослава и Ольги. Поэтому отцом им были завещаны соответственно сам Киев и богатая Древлянская земля (тер­ ритория Полесья, Правобережной Украины, западнее полян, по течению рек Тетерев, Уж, Уборть, Ствига). Причем стар­ ший брат, как и положено, начал участвовать в управлении столицей государства еще при княгине Ольге и фактически стал полноправным хозяином в Киеве за три года до смерти отца. Средний брат тоже не чувствовал себя обделенным судь­ 278

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

бой. Местом постоянного его пребывания стал небольшой, но хорошо укрепленный город на Древлянской земле Овруч, у него была своя дружина, собиравшая с окрестных селений дань, и прекрасные места для охоты — любимого занятия князя. Вся интрига излагаемой истории связана, как это и бы­ вает в русских сказках, с судьбой брата третьего — младше­ го, Владимира, сына великого князя киевского Святослава Игоревича, но незаконнорожденного. Его родила ключница (по существу, рабыня) князя Малуша Любечанка. Младшему брату княжеская семья обеща­ ла во владения Новгород лишь только потому, что новгород­ цы были очень беспокойны и для постоянного надзора над ними все равно надо было кого-то из Киева к ним посылать. Но обещание обещанием, а реально Владимир смог стать князем новгородским после смерти княгини Ольги в 969 году лишь с помощью своего дяди Добрыни. Молодые князья не имели большого опыта государствен­ ного управления и находились под сильным влиянием окру­ жавших их советчиков. Особенно тяжело приходилось стар­ шему из князей — Ярополку, ибо в Киеве остались опытные люди из свит и князя Святослава и княгини Ольги, к тому же шла борьба между христианами и язычниками. Тайная власть над всем киевским княжеством оказалась сосредоточен­ ной в руках воеводы Свенельда, служившего еще князю Свято­ славу Игоревичу и оказавшегося в числе тех немногих вои­ нов, которые уцелели в последнем сражении великого князя. И надо же было так случиться, что сына воеводы Све­ нельда случайно убили на охоте, организованной князем Олегом. Свенальд возненавидел Олега, считая его виновни­ ком смерти сына — красивого, подававшего большие надежды в ратном деле юноши, любимого всеми, кто его знал, и по­ степенно склонил князя Ярополка к мысли присоединить к Киеву богатую Древлянскую землю, ограничив власть и сократив полномочия среднего из братьев. Причем идея была преподнесена в таком виде, что князь стал рассматривать поход на город Овруч как вполне безобидное посещение бра­ та. И началась долгая череда недоразумений, быстро вышед­ ших из-под контроля участников событий.

279

Курляндский В. В.

При подходе князя Ярополка к Овручу из города навстречу дружине старшего брата князь Олег направил своих воинов. Сошлись дружинники, которые не разбирались в тонкостях политики, но хорошо умели рубить сплеча. Началось столк­ новение. Воины Олега побежали, чтобы укрыться в городе. Возникла сутолока. И опять случайность. Кто-то столкнул князя (!) Олега в ров, ограждавший город, где тот, сильно поранившись, погиб. Когда Ярополк узнал о случившемся, то потребовал, чтобы ему показали тело брата, и плакал над окровавленным трупом. Следующим актом драмы стало направление Ярополком уже в Новгород своих представителей с военным отрядом, которые должны были разъяснить младшему брату и новго­ родцам особенности киевской политики и развеять подозре­ ния людей в преднамеренном убийстве Олега. Прибыв в го­ род, киевляне не обнаружили ни князя Владимира, ни его дружины. Никто не знал, куда они исчезли. Новгородской областью стали управлять наместники Ярополка, которого, по большому счету, не интересовало, что произошло с его незаконнорожденным братом. Слишком велик был куш, до­ ставшийся без серьезных сражений победителю. Киевская держава к 980 году вновь оказалась большим целостным государством, объединенным под началом воссе­ давшего в Киеве великого князя. До расчетного времени очередного действия Мистерии Исиды оставалось меньше де­ сятилетия. Мисты уже давно и активно вмешивались в ис­ торию. И финал событий уже казался очевидным. Но на самом деле все еще только предстояло, и режиссура последо­ вавшего потрясает своей гениальностью. Как выглядели деяния императоров, внесенных Мисте­ рией Исиды в список великих? Императоры приходили в расчетную географическую точку из самой великой наГсоответствующий исторический период страны (в случае с Алек­ сандром Македонским: с непобедимой армией, одерживая одну за одной победы) и основывали там и тогда, где и когда это требовалось постановщикам Мистерии, столицу нового государства. Причем их государство становилось цо-настоящему, во всех отношениях новым, а столицу ожидало боль­ шое будущее.

280

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

Государство Киевская Русь при князьях Рюрике, Олеге Вещем, Игоре, Святославе Игоревиче, наконец, Ярополке Святославовиче развивалось, но естественным образом, характерным для IX—X веков. И если бы в оставшиеся до конца X века годы более ничего необычного на Руси не про­ изошло, причислять восседавшего на троне в Киеве князя к когорте великих императоров не было бы никаких осно­ ваний. Значит, все, что совершил князь Ярополк, лишь только готовило историческую сцену к выходу главного ге­ роя. А главным героем и победителем в русских сказках всегда, как известно, оказывается третий — младший брат, которого до поры до времени никто серьезно не восприни­ мает и считает Иванушкой-дурачком. О Владимире все уже успели забыть. Он отсутствовал на Руси два года. Именно отсутствовал на Руси. Два года князь Владимир Святославович провел на родине своего прадеда Рюрика — в Скандинавии, у викин­ гов. И собрал там на деньги языческой партии Новгорода большой отряд профессиональных воинов из числа самых смелых, сильных, имеющих большой боевой опыт и жела­ ние (за хорошее вознаграждение) сражаться с кем угодно и где угодно претендентов. Отряд (а по существу, небольшая армия) был хорошо эки­ пирован, оснащен всем необходимым, прошел специальную подготовку и... вторгся в Киевскую Русь во главе с хорошо знавшими местные условия князем и оставшимися верными ему дружинниками. Первым на пути завоевателей был Новгород. Новгород­ цы встретили своего князя, как и ожидал Владимир, с рас­ простертыми объятиями. Это вызвало энтузиазм у варягов, и они теперь уже были готовы следовать за своим «вожа­ ком» хоть на край света. Князь Владимир Святославович вторгся в Киевскую Русь и вел себя так, что не остается сомнений в понимании им той высочайшей миссии и той особой роли в истории, которые ему предстояли. Он не про­ сто завоевывал страну, в которой родился и откуда был вы­ нужден бежать, не просто подчинял себе славянские по­ селения одно за другим. Во всех его действиях вплоть до самой смерти в 1015 году чувствовалась несвойственная 281

Курляндский В. В .

обычному русскому князю вселенская мудрость, абсолют­ ная уверенность в правильности и успешности всего, за что он брался, что предпринимал, удивительная последователь­ ность и ясность политических шагов. Главным вопросом на Руси в то время было отношение к уже вступившим в соперничество за человеческие души раз­ личным религиозным конфессиям. Языческая по своей из­ начальной природе Киевская Русь к концу X века познако­ милась если не с христианством, то по крайней мере с хрис­ тианами, знала иудеев, правивших активно вмешивавшим­ ся в жизнь славян Хазарским каганатом, на северо-востоке с, Русью соседствовало исламское государство — Волжская Булгария, и кое-кому эта религия казалась интересной, да и проповедовавших веру в пришлых языческих богов по Руси бродило множество. И конечно же, у сторонников различ­ ных религиозных мировоззрений было достаточно пассионарности, чтобы всячески стремиться использовать княжес­ кую междоусобицу для расширения своего влияния. Поэто­ му религиозная политика Олега была очень тонкой и имела цель воспользоваться сложившейся ситуацией и привлечь на сторону завоевателей как можно больше населения. Новгородцы и жители поселений, встречавшихся на пути княжеской дружины к Киеву, всячески уверялись людьми князя, что Владимир — защитник язычества, хотя в дружи­ не было наряду с язычниками и некоторое число христиан (викинги, служившие в армиях всего мира, уже начали при­ нимать христианство, причем и в западноевропейской, и в византийской христианской церкви). При этом очень волно­ вавшиеся за свою судьбу киевляне были информированы княжескими лазутчиками так, что одновременно и язычни­ ки, и христиане надеялись на благосклонность Владимира именно к ним. Во всем, что касалось атрибутов княжеской власти, Вла­ димир, наоборот, был открыт и демонстративен. Он всегда восседал на великолепном коне. Воистину княжескими были его шлем, кольчуга, оружие. Вызывала уважение княжес­ кая свита, составленная из лучших и хорошо вооруженных воинов. Походный шатер князя даже издалека казался со­ 282

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

тканным богами и разжигал воображение, рисующее неслы­ ханное могущество Владимира. Его дружинники всегда были сыты, довольны жизнью, жизнерадостны и просто излучали уверенность в том, что не найдется в целом мире силы, спо­ собной им противостоять, и ждут их только победы над все­ ми врагами. Владимир, зная, что Ярополк сватался к полоцкой княж­ не Рогнеде, захватил Полоцк и принудил княжну сыграть с ним свадьбу. А затем, взяв Смоленск, подчинил оба горо­ да Новгороду. И языческая партия помогала армии втор­ жения, предчувствуя экономические выгоды от поражения киевских христиан. Наместников Ярополка в Новгороде Владимир защитил от разгневанных новгородцев и, сохра­ нив им жизнь, направил в Киев с поручением сказать князю киевскому, что против него идет дружина и ему суждено быть наказанным за смерть среднего брата — сына велико­ го князя Святослава Игоревича Олега. Таким образом, война приобрела сразу несколько окрасок: религиозную, не до конца понятную участникам событий, но, как ни странно, влияющую на происходящее, полити­ ческую, ибо речь шла о судьбе государственного образова­ ния и будущих отношений народов на вовлеченной в конф­ ликт территории, экономическую, постоянно выпячиваемую новгородцами, и даже как будто бы нравственную, на значе­ нии которой настаивал князь Владимир. Новый варяг с дружиной прошел из Новгорода к Киеву (со Скандинавского полуострова к Киеву), повторив путь своего славного предтече — варяга первой волны князя Оле­ га Вещего. И это символично, ибо весть о предстоящем в конце X века походе к точке с координатами Киева некого великого «императора» передавалась из уст в уста посвя­ щенными в тайну Мистерии Исиды, начиная от жрецов Древ­ него Египта. И долгожданное время настало. Владимир и его армия подошли к Киеву.

283

Курляндский В. В.

3 . Великий кн язь, вел и к ая столица, великое государство Не на шутку озабоченный приближением армии, кото­ рую благодаря инициируемым противником слухам большин­ ство киевлян считали непобедимой, князь киевский Ярополк стал просить совета у своего окружения. И нашелся «мудрый» советчик — воевода Блуд, который посоветовал своему князю уйти из Киева. Ярополк поверил, что, отдав Владимиру город, в который тот так упорно стремится, без боя, можно, используя более благоприятные после мирного решения судьбы Киева условия для переговоров, убедить родного брата в чем угодно и сохранить себе и своим людям не только жизнь, но и какие-то достойные князя и верных княжеских слуг блага. Ярополк вышел с дружинниками из города и, далеко не отойдя, сделал своей временной резиден­ цией небольшую крепость Родню. Владимир вошел в Киев и окружил войском Родню. В военном отношении маленькая крепость не шла ни в какое сравнение с Киевом. Она не располагала ресурсами для длительной обороны. А имеющееся в ней продовольствие рассчитано было на ограниченное количество воинов и об­ служивающее их мирное население. Но осажденный со всех сторон князь Ярополк и не собирался воевать. В точном со­ ответствии с хитрым советом воеводы Блуда и навеянными им иллюзорными надеждами уже бывший киевский князь обратился к победителю с просьбой о братской встрече. Увы, добровольно пришедший в ловушку Ярополк трагически за­ блуждался по поводу планов брата. Противостоял ему, по существу, уже не брат, не славянский князь, не варяг и даже не предводитель безжалостных завоевателей. Перед ним, перед его жалким отрядом, окруженным в маленькой кре­ пости, стоял полный сил и грандиозных планов человек, который за несколько лет до прихода в Киев узнал от тайного служителя богини Исиды нечто, заставившее его согласить­ ся служить жрецам, стать очередным великим избранным. Не обязательно князя Владимира Святославовича посвя­ тили в тайны, которые хранят жрецы. Но ему, как и Алек­ сандру Македонскому, и Константину I, сообщили какую-то 284

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

безусловно потрясшую и преобразившую его информацию, после которой он стал ощущать себя избранником богов и судьбы. Встречу Ярополку назначили главное действующее лицо Мистерии Исиды и готовые теперь положить весь мир к но­ гам своего нового героя жрецы страны Та-Кемет. Провести мирные переговоры князья договорились в шатре, специаль­ но для этого установленном между крепостным рвом и пози­ цией одного из отрядов, образующих кольцо блокады во­ круг крепости. Но вошедшие в шатер Ярополк и его воевода Блуд не то что произнести хоть одно слово, моргнуть не ус­ пели, как князь был молниеносно убит двумя варягами. Один из варягов специально был так одет, что был принят, когда подходил к шатру, стоявшими за крепостной стеной наблю­ дателями за Владимира. Увы, Ярополк был обречен. С тех пор как выбор жрецов пал на Владимира, Ярополку не смог­ ли бы помочь никакие армии. Ни за какими крепостями он не нашел бы спасения. Его убийцей или шпионом, следив­ шим за ним, мог оказаться самый близкий и родной ему человек, о котором князь все знал с рождения, даже с рож­ дения его прапрадедов. Состоялся неизбежный приход к власти в государстве Киевская Русь князя, которому теперь суждено было сделать все, что только позволяло то время (рубеж X—XI веков) и геополитическое положение Киева для превращения избран­ ной богами географической точки в столицу «великой им­ перии». А врагам Владимира скоро предстояло узнать, что от них, как от Ярополка, отвернулись боги. И действитель­ но, княжение Владимира — пик расцвета Киевской Руси, границы которой фантастически быстро расширились. К концу правления великого князя киевского Владими­ ра Святославовича его государство простиралось от Прибал­ тики и Карпат до причерноморских степей и представляло собой цветущую раннефеодальную монархию с совершенны­ ми феодальными отношениями, высоким уровнем развития производительных сил и торговли, единой государственной религией, объединяющей мирно живущие в одной семье на­ роды и народности, защищенную знающим свое дело войс­ ком, а на границах оборонительными рубежами с системой 285

Курляндский В. В.

крепостей по рекам Десна, Осетр, Трубеж, Суле, Стугне. Ус­ пехами в походах на вятичей, литовцев, радимичей, хазар, болгар, в Червенско-Перемышльскую землю, захваченную поляками, князь укрепил свой авторитет, власть, государ­ ство. Ему даже удалось взять хорошо укрепленный визан­ тийский город Херсонес в Крыму, который стал предметом торговли на переговорах с Византией и после успешного за­ вершения последних оставлен киевским войском. Но все победы, завоевания, достижения в управлении государством, личные достоинства не позволили бы поставить варяга Вла­ димира в один ряд с величайшими из императоров. Мало ли каких успехов достигали его собратья викинги, в том числе во главе созданных или захваченных ими государ­ ственных образований. Должна была состояться действитель­ но яркая историческая личность, деяния которой остались бы в памяти благодарных потомков на многие и многие века. Организаторы Мистерии Исиды достигали своих целей, только обеспечив такую судьбу князю Владимиру, которую следующий приглашенный в клуб императоров — Петр I захотел бы повторить. И судьба эта оказалась удивительной. Дружина варягов, идущая на Киев во главе с князем Владимиром, была силой, собранной язычниками для борь­ бы с немногочисленными киевскими христианами. Язычес­ кие боги Перун и Один с помощью бездушных, презиравших страх, безжалостных наемников должны были положить конец присутствию на Руси Христа. Победа была одержана. Киев взят. Погибло много людей. Князь вне полей битв совершил несколько преступлений, например, лишил жизни отца и двух братьев полоцкой княж­ ны Рогнеды, а ее насильно заставил стать своей женой, об­ манул и убил своего родного брата, готового отказаться от власти в Киеве и фактически молившего о пощаде. Сторон­ ники Ярополка были если не убиты, то унижены и лишены прежних прав и имущества. Но при всем при этом заявлен­ ные цели так и остались недостигнутыми. Более того, Вла­ димир крестился, под его влиянием и в его присутствии про­ изошло массовое крещение киевлян, а затем христианской стала вся Киевская Русь. Варяжских головорезов, как только они перестали быть нужны, князь отправил в Византию, послав одновременно 286

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

письмо византийскому императорскому дому, в котором предупреждал, что направляющиеся в Константинополь воины хороши как наемники, но, дабы избежать неприятностей, лучше всего эту отборную гвардию распределить в среде бо­ лее спокойных и поддающихся управлению воинов импе­ раторской армии. И викинги более в Киев не возвращались. О своих планах принять новую веру и превратить Киев­ скую Русь в государство, народы и народности которого ста­ ли бы исповедовать одну из мировых (монотеистических) религий, Владимир, став киевским князем, оповестил все религиозные центры мира. Посланники князя Владимира разошлись по свету, и скоро он стал принимать в Киеве де­ легации, представлявшие основные религиозные конфессии. А его люди, изучив в путешествиях досконально предмет, уже со знанием дела обсуждали в княжеском дворце досто­ инства тех или иных религиозно-мировоззренческих систем, религиозные обряды, особенности служения в храмах раз­ ных народов. Такое поведение Владимира резко контрастирует и с тем, что известно о викингах—варягах, и с обычным правлением князей из русской среды, которая, безусловно, оказала вли­ яние на князя. Явно чувствуется непонятно на чем основанная, если за­ быть о Мистерии Исиды, уверенность великого киевского князя в особой исключительности его судьбы, в более высо­ ком, чем просто быть князем, предназначении, в уникаль­ ности миссии, возложенной на него свыше. Он действует очень целенаправленно, энергично, планомерно, подобно со­ временному политику, годами дожидавшемуся власти и на­ конец получившему возможность реализовать великолепную во всех отношениях политическую программу, разработан­ ную большой командой лучших в стране профессионалов — политологов, социологов, юристов, экономистов. А ведь кня­ жить Владимир стал в молодом возрасте, и некому было подготовить претендента на киевский княжеский трон ни в языческом, живущим торговлей Новгороде, ни среди викин­ гов в Скандинавии. Победитель борьбы за власть оказался сверхталантливым. Настолько, что оказал неизгладимое вли­ яние на последующую историю человечества.

287

Курляндский В. В .

Когда после серии политических шагов, умеривших раз­ ногласия между христианами и язычниками, князь Влади­ мир Святославович принимает решение крестить Русь, он не просто обращается за помощью в этом серьезнейшем деле к оказавшейся близкой его сердцу Византийской христи­ анской церкви, а предпринимает сложнейшую интригу. Он ведет войско в Крым и осаждает Херсонес. Среди защитни­ ков города оказывается, как будто по щучьему велению, вер­ ный ему человек, который сообщает дружинникам князя схему водоснабжения окруженного города. Князь отдает при­ каз разрушить водопровод, соединяющий запертых в Херсонесе людей с источниками воды, и наглухо блокирует го­ род. В результате греческие воины и горожане Херсонеса через очень короткое время оказываются вынужденными сдаться на милость победителя, Византия теряет свой фор­ пост в Крыму, и над Константинополем нависает угроза не­ нужной грекам войны. И вот в самый пик кризиса великий князь киевский Владимир Святославович вдруг просит руки византийской царевны Анны, веры христианской для Руси и предлагает заключить вечный мир, обязуясь оставить Херсонес и не ходить более войной на Византию. Из Константинополя при­ шло согласие. И в Херсонесе, куда прибыла царевна Анна, в церкви Святого Василия князь Владимир принял святое кре­ щение и затем венчался с Анной. Крестились и его дружин­ ники. С приездом в Киев княжеской семьи началось креще­ ние Руси. Чего добился князь, организовав войну в Крыму? Разве нельзя было мирно свататься и не устраивать демонстрации силы? Великий князь киевский Владимир Святославович по­ роднился с императорами византийскими — наследниками императоров древнеримских — и тем самым поднял автори­ тет киевской княжеской власти в глазах и подданных своих и соседей, укрепил политическое положение своего государ­ ства союзом с Византией, крестил и объединил Киевскую Русь вокруг христианской (византийской, православной) церкви, положив конец разделявшему людей языческому многобожию, получил на правах ученика ничем не ограни288

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

ченный доступ к религиозным, культурным, технологичес­ ким сокровищам Византии. И всего этого князь добился, ни на йоту не потеряв независимости, а Русь, приобретя не­ слыханно много, не стала вассалом Византийской империи. Страна, оставленная Владимиром потомкам, знала разные времена и не все в дальнейшем было благополучно, но зало­ женный князем фундамент государственности, православия, согласия между народами выдержал испытания тысячелет­ ней истории. Величие князя Владимира Святославовича не* сомненно и ничем не уступает славе императоров Александ­ ра и Константина Великих.

4. Распад и утраты Интересно проследить и понять, когда, в результате каких процессов, почему Киев утратил первенство среди городов русских, перестал быть столицей. Александрия, основанная в 332—331 годах до н. э., передает полномочия главного города Египта арабскому Каиру в 969 году, то есть через 1301 год. Константинополь выполняет функции столицы рим­ ской, а затем византийской империй с 330 по 1453 год — в течение 1123 лет. Превратившись в Стамбул, город со­ храняет столичный статус уже в совершенно другом госу­ дарстве — Османской империи до первой четверти XX века. Какова же столичная судьба Киева? Успехи князя Владимира Святославовича в объединении земель и строительстве большого для средних веков восточ­ ноевропейского государства объясняются высоким уровнем пассионарности викингов (решающей силы в этом процессе) по сравнению с коренным славянским населением. Но со­ впавший по времени с вторжением варягов расцвет княжеств, слившихся при Владимире в Киевскую Русь, состоялся бы и без инициации извне. Вероятно, княжества даже объедини­ лись бы. Славянский суперэтнос с 780 по 1080 год пережи­ вал благодатную пору золотой осени своей истории — инер­ ционную фазу этногенеза. И основная масса людей во всех социальных слоях и возрастных группах славянского обще­ ства была предрасположена к сотрудничеству, взаимопони­ манию, спокойному решению любых проблем, готова была 10 Тайна Санкт-Петербурга

289

Курляндский В. В .

выполнять договоры, подчиняться общепризнанным нормам и традициям. В связи с этим кажется очень правдоподобной легенда о приглашении варягов на Русь, для наведения ра­ зумного, справедливого порядка, к которому стремились все и каждый. Появление в славянской среде скандинавских пассиона­ риев, да еще и во главе княжеств, сказалось на выборе исто­ рией пути развития Киевской Руси. Столкновения между князьями — наследниками Владимира Святославовича — после смерти выдающегося объединителя Руси конечно про­ должились. Только сыновей Владимир оставил после себя де­ вять (их родили от князя четыре разные женщины). А потом появились внуки, правнуки, праправнуки. Было кому воевать. Но при любых выяснениях отношений между князьями неизменными оставались две принципиально важные доми­ нанты борьбы за власть. Целью всех устремлений каждого, в ком бурлила кня­ жеская кровь и кто ощущал в себе желание и силы претен­ довать на право однажды назвать себя великим, оставался все-таки Киев — сердце городов русских. Весь спектр средств для устранения соперников исполь­ зовали князья — открытые сражения княжеских дружин, хитрости, обманы, тайные убийства, даже предательства, но никогда никто не бесчинствовал в мирных городах, доста­ вавшихся победителю (с городов брали дань, но по праву не победителя, а законного князя). Киевская Русь — государство, построенное на мощном фундаменте православия,— оставалась целостной, сплочен­ ной, единой общностью людей, искренне поверивших в ве­ ликие нравственные принципы и идеалы, пришедшие вмес­ те с новой верой и новой культурой из Византии. И так про­ должалось в течение жизни нескольких поколений, пока резкое снижение пассионарности славян, связанное с наступ­ лением после 1080 года фазы обскурации этногенеза, не ста­ ло разрушать системные связи суперэтноса и интерес людей друг к другу и ко всему общему, что их объединяло, не сме­ нился безразличием и даже антагонизмом. В 1097 году князья государства, начавшего распадаться, собрались на переговоры, названные историками Любечским съездом, и приняли решения, позволившие отдельным зем­ 290

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

лям и городам Киевской Руси в считанные годы превратить­ ся в самостоятельные, независимые государственные образо­ вания. Причем дробление системы дошло до того, что в Смо­ ленской земле, в Ростовско-Суздальском и Черниговском княжествах было по нескольку (до десятка) никому не под­ чинявшихся уделов, со своими устоями и представлениями о целях существования. А в 1169 году произошло событие, ставшее знаковым в истории теперь уже бывшей столицы Киевской Руси [9]: «Князь Андрей Боголюбский, захватив Киев, отдал город на трех дневное разграбление своим ратни­ кам. До этого момента на Руси было принято поступать по­ добным образом лишь с чужеземными городами. На русские города ни при каких междоусобицах подобная практика никогда не распространялась. Приказ Андрея Боголюбского показывает, что для него и его дружины в 1169 году Киев был столь же чужим, как какой-нибудь немецкий или польский замок». Андрей Боголюбский — сын Юрия Долгорукого. В мо­ мент нападения на Киев он являлся князем владимиро-суз­ дальским. Провозгласив себя «самовластцем всей Суздаль­ ской земли», князь сделал столицей своего государства город Владимир. Но не смог договориться не только с соседями, но даже с собственными подданными, и в одну из летних ночей 1174 года, когда его охрана заснула, заговорщики бояре про­ никли в княжеский терем и, увы, убили несостоявшегося самодержца. Вот такое это было время. Распри продолжались. И в январе 1203 года князь смо­ ленский с символичным для Киева именем Рюрик — Рюрик Ростиславович «сотворил великое зло, которого не было от крещения в Русской земле», как записано в летописи [9]. Захватив с помощью половцев город, дружинники князя разрушили Десятинную церковь и Киево-Печерскую лавру, а сам город сожгли. Киев после этого разорения так и не смог в XII—XIII веках восстановиться, ибо к нижайшей пассионарности киевлян и отсутствию ресурсов, не поступа­ ющих в новых условиях в город, добавилась еще и ужасная беда. Началось... монголо-татарское нашествие на Русь. В 1206 году объединившиеся под властью Чингисхана кочевые народы степей Центральной Азии приступили к осуществлению желания своего владыки покорить «все зем­ 10’

291

Курляндский В. В.

ли между океанами», то есть в представлениях древних — всей суши («земной тверди»), а с позиций современных географических знаний — территорию между Тихим и Ат­ лантическим, Индийским и Северным Ледовитым океанами. Раздробленная на удельные княжества и земли, ослабленная внутренними противоречиями, междоусобицами, разногла­ сиями и низкой пассионарностью населения Русь находи­ лась как раз на пути двигавшейся с Востока на Запад армии завоевателей. Остановить это величайшее бедствие не мог никакой народ, до которого докатывалась наступающая по равнинам Евразии орда. Тем более теряющие всякий инте­ рес к жизни славяне. Пекин захвачен в 1215 году. Бухара сожжена до основа­ ния, а ее 30 тысяч жителей полностью истреблены в 1220 го­ ду. В 1227 году монголы вторглись в Индию. В 1258 году пал Багдад. Орда, как чума, уничтожила почти все в Азии и Восточной Европе, проникла в Африку. Египетский султан в 1260 году выиграл сражение у монголов. На Западе наше­ ствие прекратилось в Венгрии, Польше, Чехии. Побывали монголы в Боснии, Сербии и Болгарии. В Венгрию завоевате­ ли вторглись, преследуя отошедших туда половцев. Венгер­ ская королевская армия попыталась противостоять неждан­ ному нашествию, но в битве на реке Шайо была разбита. Не встречая в дальнейшем организованного сопротивления, мон­ голы сожгли большую часть венгерских крепостей и городов, уничтожая и встречавшихся им на пути половцев. Не напасть на Польшу восточная армада не могла, кроме прочих причин, еще и потому, что поляки убили монголь­ ских послов, требовавших безоговорочного и полного подчи­ нения и дани. После взятия Кракова в битве при Лигнице в Силезии монголы вместе с польским разгромили и немецкое войско. Немцам трудно было бы воевать, если бы продвиже­ ние орды на запад достигло немецких городов. А чехам в битве при Оломоуце удалось победить. В 1242 году войска величайшей за всю историю челове­ чества империи дошли до Адриатического моря и посчитали задачу захвата земли от края и до края в направлении с востока на запад выполненной. О принципах, которых степ­ ные войны придерживались, в ходе войны (а другого состо­ 292

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

яния они просто не знали) свидетельствуют такие характер­ ные факты [9]: «Во время осады Гурганджа совершенно из­ мученные войной хорезмийцы просили принять капиту­ ляцию, то есть, проще говоря, пощадить их. ...Чингисхан категорически отверг просьбу о пощаде, и в результате гарни­ зон Гурганджа был... вырезан, а сам город затоплен водами Амударьи». Один из сыновей Чингисхана Джучи только однажды высказался за проявление хотя бы элементарной милости к просящему пощады противнику, и отец казнил его [9]: «Чин­ гисхан заподозрил, что Джучи хочет приобрести популяр­ ность среди завоеванных народов и отделиться от Монголии. Вряд ли это было так, но... в начале 1227 года охотившегося в степи Джучи нашли мертвым, со сломанным позвоночни­ ком. Страшные подробности происшедшего не известны, но, без сомнения, отец был единственным человеком... способ­ ным оборвать жизнь ханского сына». Итак, после сожжения Киева в 1203 году прошло совсем немного времени, как вдруг киевляне узнают о несметных полчищах неизвестно откуда появившихся врагов. 31 мая 1223 года в битве на реке Калке монгольский отряд победил объединенное русско-половецкое войско, преследовал его до реки Днепр, но к Киеву не пошел, а повернул на среднюю Волгу. Это был первый разведывательный рейд, еще не имев­ ший цели покорять русские земли. Началось монголо-татарское завоевание Руси (после соответствующей подготовки и сосредоточения в районе нынешнего Воронежа 150-тысяч­ ной армии) только в конце 1237 года. Хан Батый напал на Рязанское княжество и после шес­ тидневного штурма в декабре 1237 года взял Рязань. В ян­ варе—феврале 1238 года под Коломной разбиты объединенные дружины коломенского княжества, пали Коломна, Москва, Суздаль и Владимир. Князь владимирский Юрий Всеволо­ дович с горсткой спасшихся воинов ушел за Волгу собирать ополченцев. После Владимира монгольское войско раздели­ лось на несколько крупных отрядов, которые вдоль рек стали продвигаться на северо-восток, север и северо-запад. В фев­ рале 1238 года погибли еще 14 русских городов, в том числе Ростов, Ярославль, Кострома, Переславль-Залесский, Тверь.

293

Курляндский В. В.

4 марта у реки Сити потерпели поражение собранные кня­ зем Юрием Всеволодовичем русские дружины, погиб и сам князь. Все междуречье Оки и Волги было опустошено нашест­ вием. Но и враг нес большие потери. Сильно измотавшись в боях (один только бой за город Козельск продолжался 7 не­ дель), монголы прекратили продвижение в глубь русской территории. Орда не дошла до богатого Новгорода. И это оказалось принципиальным для последующей истории рус­ ского государства. В 1239—1240 годах монголы воевали с половцами и по­ давляли тех, кто продолжал сопротивление на уже завоеван­ ных землях, в частности, в Мордовской земле, в Переславле-Южном и Чернигове. Осенью 1240 года начался поход на Южную Русь. Опять разрушались города (Владимир-Волын­ ский, Галич, другие), уничтожались люди. Три города — Данилов, Кременец и Холм — отбили монголов. Но Киев после многодневного штурма в декабре 1240 года пал.

5. Новые реалии Суперэтнос «славяне — Древняя Русь», находясь в фазе обскурации этногенеза с 1080 года, был обречен на гибель и обязательно распался бы и был поглощен более пассио­ нарными соседями, независимо от того, появились бы на Руси монголы или нет. Все зависело только от наличия та­ ких соседей. Пример тому история этнической ровесницы Древней Руси — Византии, территория которой была за­ тронута тем же пассионарным толчком нулевого года на­ шей эры, что и славянские земли. Кризисы в Византийской империи начались со второй трети XI века. Правительственная армия потерпела пораже­ ние от войск сельджуков в 1071 году при Маназкерте (в Армении), в результате чего Константинополь утратил контроль над большей частью Малой Азии. На Западе норман­ ны захватили византийские владения в Южной Италии (в 1071 году пал последний пункт обороны — город Вари). А по стране прокатились феодальные мятежи, закончившиеся в 1081 году воцарением династии Комнинов (1081—1185 годы), выражавшей интересы провинциальной феодальной аристо­ 294

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

кратии, то есть ведущие дело к распаду государства на от­ дельные удельные княжества. Новые правители учли нежелание (а точнее, осознали полную неспособность) византийцев воевать с кем бы то ни было и в рамках неизбежных реформ, связанных с прихо­ дом новых людей к управлению в государстве, сделали став­ ку на наемные войска, которых за хорошие деньги пригла­ шали со всего мира. Это дало положительные результаты. Отражено наступление норманнов на Балканы, отвоевана у сельджуков значительная часть Малой Азии, установлен суверенитет над Антиохией, подчинена Сербия. Но процесс разложения империи продолжался, и в 1176 году даже на­ емная византийская армия была разгромлена войсками Ос­ манской империи при Мириокефалоне. В стране вспыхнуло восстание недовольных правительством, которое якобы по­ кровительствовало западноевропейским рыцарям, поступав­ шим на службу к императорам. Рыцари, получавшие высо­ кую оплату за свой ратный труд, оказались способными только грабить мирное население. Произошли один за дру­ гим с интервалом в несколько лет два переворота, и к власти в 1185 году пришла династия Ангелов (1185—1204 годы), правление которой стало временем заката могущества Ви­ зантийской империи. Как и на Руси, в Византии усиливалась раздробленность, провинции получали все большую независимость, в упадок пришли города, армия перестала выполнять свои прямые функции. Империя просто на глазах уменьшалась, как шаг­ реневая кожа. В 1187 году отпала Болгария. В 1190 году Византия признала независимость Сербии. В 1204 году под ударами крестоносцев пала и сама столица Византийской империи Константинополь. На завоеванной крестоносцами части территории Византии была основана Латинская импе­ рия (1204—1261 годы). На не покоренной латинянами тер­ ритории Византии возникли независимые греческие госу­ дарства: Никейская империя (1204—1261 годы), Трапезундская империя (1204—1261 годы) и Эпирское государство (1204—1337 годы). Константинополь покинул патриарх православной церк­ ви. Отношения между католиками и православными хри­ 295

Курляндский В. В.

стианами оказались на самой низкой отметке за всю их уже прошедшую и будущую историю. Только через полстоле­ тия — в 1261 году — никейский император Михаил VIII Палеолог вновь отвоевал Константинополь и восстановил Византийскую империю. На престоле укрепилась уже до по­ следних дней православной Византии династия Палеологов (1261—1453 годы). Но в этот явно не лучший из периодов своего существования Византия превратилась в медленно разваливающееся феодальное государство, терзаемое и борь­ бой внутренней всех против всех, и внешними войнами с не оставляющими ее в покое врагами. Одним из хищников, которые стремились «сожрать» Ви­ зантию, была христианская Западш*я_^Европа. Европейцы обладали высокой пассионарностью^.ибо мощный толчок этно­ генеза произошел на их континенте в VIII веке (пассионарии рождались на полосе шириной примерно в 300 км, протя­ нувшейся между Пиренейским и Скандинавским полуостро­ вами). Русь ощутила энергичность соседей, познакомившись с варягами и позже со шведскими и немецкими рыцарями. Пассионарность создателей западноевропейской христианской цивилизации просто клокотала. В 1054 году римская и ви­ зантийская христианские церкви разорвали отношения, про­ кляв друг друга. В Западной Европе началось преследование инакомыслящих. Официально еретиков с пристрастием допрашивали на­ чиная с 1184 года (со времен Папы Луция III), с 1215 года инквизицией как организацией (решение IV Латеранского собора, созванного Папой Иннокентием III). Только в одной Испании за время «работы» инквизиции были приговорены и сожжены на кострах около 35 тысяч человек. Огромное значение в распространении догматов веры, а заодно и в овладении чужими территориями имели като­ лические ордены, расширявшие сферы своего влияния и осу­ ществлявшие экспансию на Ближний Восток и в Восточную Европу. В конце XII века в Палестине возник и в 1198 году был утвержден папой Иннокентием III католический духов­ но-рыцарский Тевтонский орден. В 1226 году по договору великого магистра ордена Германа фон Зельца с польским удельным князем Кондратом Мазоветским орден получил 296

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

Хельминьскую землю и перенес свою деятельность в Восточ­ ную Европу. Реорганизационное преобразование ордена для достижения целей на новом геополитическом направлении привело к созданию его отделения — Ливонского ордена. После поражений рыцарей Ливонского ордена в Ледовом побоище в 1242 году, Тевтонского ордена в Грюнвальдской битве 1410 года и под влиянием других событий Ливон­ ский орден распался, а на контролируемой им территории в 1561 году было создано Курляндское герцогство. Послед­ ний магистр ордена Готтгард Кеттлер стал его первым гер­ цогом*. Герцогиней Курляндской с 1710 года была Анна Иоанновна — дочь Ивана V Алексеевича, племянница Пет­ ра I, императрица Российская 1730—1740 годов. С 1710 года герцогство находилось в сфере влияния России и после так называемого третьего раздела Польши в 1795 году вошло в состав Российской Империи. Короткий исторический обзор хорошо демонстрирует, как со временем — по мере снижения пассионарности — потом­ ки некогда бескомпромиссных, бесстрашных, воинственных рыцарей превращаются в уступчивых, обходительных и при­ ятных во всех отношениях обывателей. Но в XII—XIII ве­ ках все было более чем серьезно. Во имя христианской веры католики не щадили никого, даже своих верных воинов. Против основанного в Иерусали­ ме в 1118 году духовно-рыцарского ордена Тамплиеров был начат инквизиционный процесс, закончившийся жестокой смертью рыцарей под пытками или на кострах и повелением Папы Римского Климента V об упразднении ордена. В XIII веке Западная Европа, долгое время направляв­ шая крестовые походы в Палестину, а затем в Византию, стала особенно опасна для Руси. Когда в 1204 году кресто­ носцы захватили Константинополь и на обломке Византии создали Латинскую империю, возникла проблема трудоуст­ ройства большого числа рвущихся в новые боевые походы воинов. И немецкие рыцари обратили свой взор на Русь [8]: «Начался крестовый поход против восточного православия. Политическая разведка в королевствах Западной Европы была поставлена неплохо. Немецкие и скандинавские дипломаты получили сведения о полном разгроме Русской земли тата­ 297

Курляндский В. В.

рами в 1238 году ...и поверили им (как позднее историки, базирующиеся на источниках без критической оценки их). Поэтому естественно, что они сочли Новгород беззащит­ ным и решили взять его в клещи: со стороны Финского за­ лива — шведы, а со стороны Чудского озера — немцы. Зада­ ча им казалась легковыполнимой. Ошибка их была лишь в том, что Великое княжество Владимирское, пропустившее через свои земли татарское войско, сохранило свой военный потенциал и смогло оказать помощь Новгороду. Этого немцы, шведы и датчане не учли. Организатором и координатором антирусского похода был папский легат Вильгельм, получивший от папы Григория IX (графа Уголино ди Сеньи, 1227—1241 годы) задание при­ нудить Новгород перейти в католическую веру. Шансы для этого были немалые. Среди новгородцев и псковичей были германофилы, сохранившие ненависть к “низовцам” и пред­ почитавшие выгодную торговлю с Ганзой кровопролитной войне. Большая часть чуди, води, ижоры сопротивлялась введению у них православия, а сумь и емь (финны) уже под­ чинились шведам». Еще не рассеявшие пассионарность наследники викин­ гов — шведы — в 1240 году (том самом, в конце которого монголо-татары расправились с Киевом) высадились в мес­ те впадения речки Ижоры в Неву с целью нападения на Нов­ город. Новгородцы не только не могли сами воевать, но и не сразу решили, нужно ли им звать кого-то на помощь, или лучше сразу подчиниться интервентам. Но в итоге возо­ бладали все-таки сторонники сопротивления. И призван был в Новгород молодой князь Александр Ярославич со своей суздальской дружиной. . Небольшая армия, составленная из княжеских дружин­ ников и новгородских добровольцев, быстро преодолела рас­ стояние от Новгорода до устья Ижоры и 15 июля 1240 года неожиданно атаковала шведов, абсолютно не готовых к се­ рьезным баталиям. Русские воины доблестно дрались от рас­ света до заката и прославили себя и своего князя, прозван­ ного с тех пор Александром Невским. Шведы были биты, хотя изначально имели численный перевес и лучшее осна­ щение, и ночью на кораблях бежали с места сражения.

298

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

У немецких рыцарей сначала дела обстояли получше. В 1240 году они взяли Изборг, Псков, в 1241 году — Копорье, Тесов и подошли на расстояние тридцати верст к Новгороду. Но зимой 1242 года Александр Невский со своими суздаль­ скими дружинниками при поддержке новгородцев и пскови­ чей напал на стоявший в Пскове немецкий отряд и освободил Псков. Решающее сражение состоялось 5 апреля 1242 года на Чудском озере. Рыцари нашли свою смерть подо льдом на озерном дне. Окончательно изгнать интервентов удалось лишь к 1245 году. Но можно ли было радоваться победам [8]: «Новгород был спасен “низовыми” полками, пришедши­ ми из Владимирского княжества — страны, якобы выжжен­ ной и вырезанной татарами. Уже сам факт такого похода заставляет думать, что рассказы о полном разрушении Руси в 1238 году страдают преувеличением. И вот еще что странно. Русские княжества, не затронутые татарами, — Полоцкое, Смоленское, Турово-Пинское — ни­ какой помощи Пскову и Новгороду не оказали, как и за год до этого Козельску. ...Ровесники восточных славян — византийцы вели себя в XIII веке не лучше. Исключение составляли субэтносы, обитавшие на окраинах ареала и потому не растерявшие древней пассионарности, — никейцы (аналог суздальцев) и эпироты... ...Древнерусский настрой раскололся, а вместе с ним раздробился и этнос. При этом деление прошло на основе комплиментарности, то есть каждый русский человек мог выбрать ту культуру, которая ему больше подходила: запад­ ную, католическую или восточную — православную, несторианскую и монофизитскую, в Центральной Азии слившуюся в 1142 году с несторианской. Ясно, что ведущая роль при­ надлежала не догматике, а мироощущениям, симпатичным друг другу».

6. Монголо-татарский ф ак то р В 1240—1242 годах для управления завоеванными тер­ риториями огромная Монгольская империи была поделена на ханства. Одно из них, названное Золотой Ордой, контро­ 299

Курляндский В. В.

лировало из своей находившейся на Волге столицы — горо­ да Сарай-Бату (с первой половины XIV века города СарайБерке) — русские земли. Более двухсот лет находилась Русь под монголо-татарским игом. И политические, экономичес­ кие, демографические изменения, которые произошли в это время в княжествах русских, не способствовали возвыше­ нию Киева. Во-первых, в течение 20 лет после нашествия Батыя с северных русских княжеств никакой дани, податей, нало­ гов монголы не взимали, а пострадавшие в битвах за незави­ симость южные княжества, в том числе киевское (и сам го­ род Киев), подвергались непрекращающимся ограблениям. Если раньше географическое положение киевского княже­ ства (удобное расположение Киева на Днепре) способствова­ ло притоку в город людей, товаров, богатства, то теперь на эти земли террор обрушивался как раз в первую очередь. Зачем далеко углубляться внутрь страны, если можно соби­ рать дань на хорошо доступных и не столь опасных, как глубинка, окраинах! Последствия не заставили себя ждать. Народ из Киева, из киевского княжества побежал на нетронутый монголами Север и в лесные районы Центральной Руси, где можно было спрятаться. Причем покидали Южную Русь, конечно же, те, у кого были силы на дальнюю дорогу, энергия, желание бо­ роться за жизнь, за свою судьбу, то есть молодые пассионарии. Вторым фактором (со временем ставшим основным по значимости), повлиявшим на изменение роли в жизни Руси тех или иных княжеств, которые будут в будущем претендо­ вать на первенство в русском государстве, стало умение кня­ зей, а точнее, стоящих за ними политических и экономи­ ческих группировок договариваться с монгольскими хана­ ми. В домонгольский период лучшим князем считался тот, кто сумел собрать лучших воинов в своей дружине и обла­ дал волей, позволяющей бороться с соперниками за место под солнцем. Отряд варягов претендовал на власть, на лучший город — столицу государства — Киев и добился желаемого, опираясь только или почти только на силу. Теперь все кардинально изменилось, и надо было хорошо думать, а не бряцать оружи­ 300

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

ем. Первым, кто понял неизбежность и в сложившихся усло­ виях полезность дипломатических контактов с монголами, стал Александр Невский, которого Русская Православная Церковь за деяния его, совершенные во благо Отчизны, рус­ ского народа, причислила к лику святых. В 1242 году побе­ дителю западных армий было только 22 года. Такими же молодыми были и его соратники, добровольно вызвавшиеся защищать Родину. И это не случайно. Примерно в 1200 году произошел очередной пассионар­ ный взрыв, затронувший Русь (а также земли будущих ли­ товцев, турок-османов, которые поэтому и смогли спустя двести пятьдесят лет захватить Константинополь, а также эфиопов). К сожалению, приток этноэнергетики начнет ощу­ тимо влиять на российскую историю только через 180 лет. Именно такова продолжительность инкубационного периода фазы пассионарного подъема этногенеза. Пока же люди с новой внутренней силой растворялись в массе пассивного, думающего только о своих частных про­ блемах населения. Например, от услуг спасшего их от шве­ дов князя новгородцы отказались сразу же, как опасность миновала. А сомнения в целесообразности боевых действий против немцев окончательно рассеялись только тогда, когда ливонские рыцари в непосредственной близости от Новгоро­ да захватили новгородских купцов. Выиграв сражения, князь Александр не решил проблем Руси. Нашествие западноевро­ пейцев в любой момент могло быть возобновлено. Неизбежность нового вторжения не вызывала сомнений, ибо рыцари строили в Прибалтике крепости, рассчитанные на века, будущее свое связывали с жизненным простран­ ством на Востоке, а католическая Европа практическими делами (разрывом с православной Византией, крестовыми походами, захватом Константинополя) доказала, что страте­ гические цели не меняет. У русских же княжеств после татаро-монгольского грабежа ресурсов для долгого военного противостояния с благополучным Западом не было. Не сле­ дует забывать и об огромной дани, которую Руси предстояло платить монголам. И тем не менее именно новое поколение русских людей, ровесников князя Александра, было в состо­ янии в той неимоверно сложной обстановке, которая сложи­ 301

Курляндский В. В.

лась в результате одновременных нападений на Русь врагов со всех сторон, выработать мудрую политику и действовать адекватно масштабам опасностей, грозящих стране. Александр Невский пришел к пониманию необходимости искать защиты от неизбежной (если не оказывать сопротив­ ления) насильственной католизации Руси, несущей жесто­ кую гибель православной культуре, русскому образу жизни, традициям... у Орды. Монголо-татары не требовали отказа от веры. А что можно было ожидать от Запада, иллюстриру­ ет следующий факт [14, 16, 19, 92]: «13 августа 1521 года после 70-дневной осады испанцы захватили город ацтеков Теночтита, и испанский завоева­ тель Эрнан Кортес объявил город владением короля Испа­ нии Карла V. Великолепие этого города изумило торжествующих побе­ дителей. Их историки описывали его как нечто волшебное из-за его грандиозных башен — пирамид, храмов и каменных зда­ ний, поднимающихся прямо из воды: ...такого никто никог­ да не видел, не слышал и даже во сне не грезил о чем-нибудь подобном тому, что мы тогда увидели. Великий город коренных жителей Америки, расположенный в долине Ме­ хико, ко времени испанского завоевания был столицей са­ мой большой империи континента. К тому же он был лучше организован и больше по своим размерам, чем любой евро­ пейский город XVI столетия. В нем проживало 200 тысяч человек. Город был разрушен испанцами до основания. Вслед за падением Теночтитлана погибла империя ацтеков, их куль­ тура, их знания. Испанцы вели религиозную, миссионерскую войну и унич­ тожали в первую очередь чуждое христианству мировоззре­ ние, его носителей и все, что с ними было связано. Испан­ ские хроники XVI века и раскопки археологов дают некото­ рое представление о погибшей столице ацтеков. В город с севера, юга и запада вели три широкие дороги. В самой сере­ дине города находился гигантских размеров ритуальный центр со множеством храмов и алтарей, над которым возвы­ шался Великий храм. Храм был построен в виде пирамиды, его фасад был обращен на запад.

302

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

Сохранились документальные свидетельства, рассказы­ вающие о поступавших из провинций в город всевозможных продуктах — маиса (кукурузы), фасоли, фруктов, какао, меда и перца, а также хлопка, шерсти, одежды, бумаги, гончар­ ных изделий, драгоценных камней, ювелирных изделий, бирюзовых и каменных масок, изделий из перьев, золота, серебра, шкур животных, морских раковин, гончарных из­ делий, медных топоров, отрезов материи, кремниевых и об­ сидиановых ножей, множества других товаров. Ацтеки соз­ давали поля плодородной земли, используя ил и водоросли из болот, строили системы орошения, высаживали лесные полосы, выращивали цветы. Судя по описаниям испанских солдат, им никогда прежде не доводилось видеть таких боль­ ших и хорошо организованных рынков с таким огромным разнообразием товаров, как у ацтеков. Для каждого вида товаров там было отведено свое особое место, и все товары тщательно проверялись. Тех, кто крал или обманывал, суро­ во наказывали. Испанские писатели сообщают о великолепных домах и дворцах правителя ацтеков и его знати. Некоторые дома были очень большими, часто при них были сады — как наземные, так и висячие. В садах знати, как правило, имелись фрукто­ вые деревья, участки для пряных трав и бассейны с экзоти­ ческими рыбками. Самым же удивительным местом был дворец правителя. При нем находился арсенал, ткацкая мастерская, где женщи­ ны ткали материи, и мастерские — там трудились гончары, мастера по металлу, ювелиры и множество других специа­ листов. Имелся вольер, где содержались все мыслимые виды птицы со всех концов империи. Те же, кому довелось увидеть дворцовые парки, утверждали, что это самое удивительное и великолепное место в мире. Правитель ацтеков и знать жили в центре столицы, вблизи ритуальных сооружений. Все остальное население — в отдельных жилых масси­ вах, состоявших из одноэтажных домиков, выстроенных из специального кирпича. В массиве, как правило, проживали ремесленники одной профессии. Испанцы разрушали пост­ ройки ацтеков, используя камни и кирпичи для собственно­ го строительства».

303

Курляндский В. В.

Удивительно, что жители города, не являвшегося в клас­ сическом понимании крепостью, почти треть года сопротив­ лялись испанской профессиональной армии, вооруженной огнестрельным оружием и артиллерией. Это, безусловно, означает, что у этнической системы ацтеков, столкнувшей­ ся с «пришельцами», был очень высокий запас пассионарности. Древний американский суперэтнос мог жить и плодо­ творно развиваться еще несколько столетий. Испанцы к это­ му времени, наоборот, рассеяли свою пассионарность, если сравнивать с XIII веком. Уже наступило время Ренессанса, Реформации. Европа была, казалось, совсем иной. И все же цивилизации доколумбовой Америки были выжжены кале­ ным железом так, что не осталось даже «обломков их фун­ дамента» . Инквизиторы не позволили спасти ничего. Храмы, кни­ ги, изделия мастеров, музыкальные инструменты, традиции национальной культуры — обо всем этом исчезла даже па­ мять. У русских князей был не простой, но все-таки выбор. И князь Александр Невский поехал договариваться к хану Мамаю. Это определило известный ход истории на столе­ тия вперед [8]: «Монголы имели квалифицированную раз­ ведку из числа иноплеменников, принятых в войско. Венгерский монах Юлиан рассказывает о татарском пос­ ле, знавшем венгерский, русский, куманский (тюркский), тевтонский (немецкий), сарацинский (арабский) и, естествен­ но, татарский (монгольский) языки. Татарский предводитель, взятый в плен чехами при Ольмюце, оказался английским тамплиером по имени Питер. Монголы знали о настроениях “христианского мира” и поддерживали православные страны — Никею, Грузию, Уйгурию, монофизитскую Малую Армению и Русь — про­ тив католиков, начавших новый крестовый поход...» ■ Интеллектуалы Руси XIII века смогли тонко рассчитать соотношение интересов своих, Монгольской империи, Хан­ ства Золотая Орда, ханов и монгольских начальников, находя­ щихся на разных уровнях ордынской иерархии, и использо­ вать их пересечение и противоречия между ними для борьбы с распространением влияния на Русь католической Европы.

304

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

7. Время теплых лучей зв е зд созвезди я Орион одн аж ды неизбеж но закан чивается Чтобы до конца представить себе сложность политичес­ кой обстановки на Руси в XIII веке, достаточно познако­ миться с главным оппонентом Александра Невского — кня­ зем Даниилом Романовичем Галицким (1201—1264 годы), который был равным князю Александру по масштабу лич­ ности, не в меньшей степени любил и самоотверженно защи­ щал Родину, но в выборе между Западом и Ордой посчитал разумным сделать ставку на католическую Европу. Его слож­ ная биография интересна еще и тем, что связана с судьбой Киева [6]: «В 1221 году князь Даниил Романович стал кня­ жить на Волыни и к 1229 году завершил объединение волынских земель. В 1223 году участвовал в сражении на реке Калка против монголо-татар, а в 1237-м — против Тевтонского ордена. В 1238 году овладел Галичем, передав Волынь брату Ва­ си лько Романовичу, а затем занял Киев. Ведя упорную борьбу против княжеских распрей и заси­ лья бояр, князь Галицкий опирался на мелких служилых людей и городское население. Он содействовал развитию го­ родов, привлекая туда ремесленников и купцов. При нем были построены Холм, Львов, Угровеск, Дани­ лов, обновлен Дорогичин. После вторжения монголо-татарских завоевателей в ЮгоЗападную Русь (1240 год) и установления зависимости от татар князь Даниил Романович предпринимал энергичные меры для предотвращения новых вторжений. В 1245 году в битве под Ярославлем Галицким войска князя Даниила Романовича разгромили полки венгерских и польских феодалов и галицких бояр, что завершило почти сорокалетнюю борьбу за восстановление единства ГалицкоВолынской Руси. Князь Галицкий вмешался в войну за австрийский гер­ цогский престол и добился признания прав на него для сво­ его сына Романа. Приняв от папской курии в 1254 году королевский ти­ тул, князь Галицкий решительно противостоял попыткам 305

Курляндский В. В.

распространения церковного влияния католической церкви на Руси. Время княжения Даниила Романовича было периодом наибольшего экономического и культурного подъема и по­ литического усиления Галицко-Волынской Руси». История и закономерности развития славянского супер­ этноса противопоставили князей-патриотов Александра Нев­ ского и Даниила Галицкого. Вот как JI. Н. Гумилев объяс­ няет этот трагический парадокс [8]: «В середине XIII века в зените находились две могучие системы: а) Теократия Папы Иннокентия IV; б) Монгольский улус потомков Чингисхана, в 1260— 1264 годах расколовшийся на части от внутреннего пассио­ нарного перенапряжения. А между этими гигантами возникли два маленьких эт­ носа, которым принадлежало грядущее: Литва и Велико­ россия. С их даже не рождением, а зачатием связаны незабывае­ мые имена: Миндовг и Александр Невский. Полвека шло победоносное наступление крестоносцев на прибалтийские этносы и в 1250 году увенчалось, казалось бы, решающим успехом: князь Литвы Миндовг принял кре­ щение по латинскому обряду, что формально делало его со­ юзником римского папы. В том же году принял от папы королевскую корону Да­ ниил Галицкий, став из князя королем Малой Руси. Можно было подумать, что дорога на восток открыта; послы папы пытались склонить на свою сторону князя Суз­ дальского и Новгородского Александра Невского, но... все успехи оказались эфемерными. Крестившись и тем самым усыпив бдительность папы, литовский князь оказывал помощь языческой жмуди в вой­ не с Орденом, а после решительной победы над рыцарями у озера Дурбе в 1260 году отрекся от католической веры и перебил католиков, бывших при его дворе. Более того, Александр и Миндовг заключили союз про­ тив немецкого железного натиска на Восток. Александр съездил в Орду и договорился о союзе с ханом Берке, братом Батыя и его наследником.

306

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

Ливонскому ордену грозил разгром, но ...в один и тот же год был зарезан 43-летний Миндовг и умер его ровесник Александр. Поход на Орден не состоялся. ...Видимо, у немцев была неплохая агентура. Кинжалы и яд сработали... Ливония уцелела, но вынуждена была перейти к обороне. Новгородцы под Раковором и литовцы при Карузене вы­ играли битвы у крестоносных рыцарей. Немецкие феодалы стали отказываться ехать в Ливонию, ибо война была опасной и бесперспективной. А тут еще в 1261 году никейские греки вернули Констан­ тинополь, а египетские мамлюки стали брать крепость за крепостью в Палестине. Колониальная экспансия под знаменем латинского крес­ та захлебнулась и на севере, и на юге. Галицию и ее народ союз с Западом привел к катаст­ рофе. А через 80 лет — в 1339 году — польский король Кази­ мир Великий присоединил Галицию к Польше». И история не могла пойти по иному сценарию даже тео­ ретически. Русь, находясь в фазе обскурации и одновремен­ но в инкубационном периоде фазы пассионарного подъема этногенеза, объективно нуждалась в силе, способной удер­ жать ее от распада. Конечно, если бы такой силой не стала Золотая Орда, «свято место» пустым не осталось бы. Но во всех случаях это не была бы католическая Европа [8]: «Комплиментарность романо-германского суперэтноса с восточны­ ми соседями была (и остается; добавление автора) отрица­ тельной. Монголы принимали православие, ислам и теистиче­ ский буддизм, но не католичество. Выбор их был подсказан не поиском выгоды, а симпатией, лежащей в сфере подсо­ знательного, то есть природы. ...Монгольские ханы и князь Александр Невский отказа­ лись от контактов с Западом...» В то же время славянский и монголо-татарский этносы неосознанно тянулись друг к другу, несмотря на военный характер их соприкосновения [8]: «Монгольский поход че­ рез Русь занял 3 года, и уже в 1243 году был достигнут мир, приемлемый для обеих сторон. Начались частые поездки в 307

Курляндский В. В.

Золотую Орду русских князей, откуда те привозили жентатарок. Пресечение Александром Невским попытки перехода в стан враждебного Запада повело к той системе этнического контакта, которую следует назвать симбиозом. Эта фаза про­ должалась до 1312 года — до принятия ханом Узбеком ис­ лама как государственной религии. Из самых разных мест ездили в Орду и поступали там на службу, чтобы сделать военную карьеру, которая была недо­ стижима для простых ратников и смердов на своей родине. В Золотой Орде все время шли интриги, а в 1273— 1299 годах пылала внутренняя война между узурпатором Ногаем и законными ханами — Чингисидами. Русские князья принимали в ней самое живое участие. Один сын Александра Невского, Дмитрий, и сын Даниила Галицкого, Лев, поддержали Ногая, а второй сын Андрей Александрович и его дядя Василий Ярославич — законных ханов. В условиях этой напряженной войны русские княже­ ства имели возможность оторваться от Орды, но они этого не сделали. Наоборот, независимый Смоленск просил принять его в состав улуса Джучиева, чтобы получать помощь против по­ сягательств Литвы, и на время стал щитом России... Первым мусульманином на троне Сарая стал брат Ба­ тыя — Берке, вступивший в войну со своим двоюродным братом — ильханом Ирана Хулагу. Однако он не рискнул поссориться с Александром Невским и даже разрешил в 1260 году учредить в Сарае православную епископию. Сменивший его Менгу-Тимур был последователем традици­ онной монгольской религии бон, так же как Телебуга и Тохта — противники Ногая, бывшего тайным мусульманином. ...Наконец, царевич Узбек отравил хана Тохту в 1312 го­ ду, победил хана Белой Орды Ильбасмыша и объявил ислам государственной религией Золотой Орды. Царевичи и нойо­ ны, отказавшиеся предать веру отцов, были казнены. Обязанность сменить религию не распространялась на русских, что говорит об известной самостоятельности Руси. Язычники, жившие в русских княжествах, тоже не при­ нуждались к принятию ислама.

308

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

'Щ'

Из всего этого следует, что военную победу одержали монголы — степной суперэтнос, а идеологическую — му­ сульмане». Но и те и другие потерпели из-за ошибочной религиозной политики ни с чем не сравнимое поражение — поражение в борьбе за пассионарность. А победила Русь, с этого момента фактически уже начавшая превращаться в Россию [8]: «...Пассионарная часть монголов заявила Узбеку: “Ты ожидай от нас покорности и повиновения, а какое тебе дело до нашей веры”. В ответ на это последовали казни... Тот, кто хотел сохранить свободу совести, должен был бежать. Куда? В Иране Газан-хан принял ислам еще в 1295 году. В Егип­ те и Сирии господствовали мамлюки — половцы, проданные туда монголами и захватившие власть; попасть к ним в руки для ордынского богатыря было хуже смерти. Западная Ев­ ропа находилась в состоянии постоянной холодной войны с Ордой. Добраться до Китая, где правила веротерпимая дина­ стия Юань, было практически неосуществимо из-за дально­ сти и трудности пути. Единственным местом, где татары — противники исла­ ма — могли найти приют и дружелюбие, были русские кня­ жества, с которыми ревнителей древней традиции (многие из них родились от смешанных браков) связали полвека со­ вместной жизни. Так появились на Руси... Аксаков, Алябьев, Апраксин, Аракчеев, Арсеньев, Ахматов, Бабичев, Балашов, Баранов, Басманов, Батурин, Бекетов, Бердяев, Бибиков, Бильбасов, Бичурин, Боборыкин, Булгаков, Бунин, Бурцев, Бутурлин, Бухарин, Вельяминов, Гоголь, Годунов, Горчаков, Горшков, Державин, Епанчин, Ермолаев, Измайлов, Кантемиров, Карамазов, Карамзин, Киреевский, Корсаков, Кочубей, Кро­ поткин, Куракин, Курбатов, Милюков, Мичурин, Рахма­ нинов, Салтыков, Строганов, Таганцев, Талызин, Танеев, Татищев, Тимашев, Тимирязев, Третьяков, Тургенев, Турча­ нинов, Тютчев, Уваров, Урусов, Ушаков, Ханыков, Чаада­ ев, Шаховской, Шереметев, Шишков, Юсупов.

309

Курляндский В. В.

Этот перечень лишь отчасти отражает тот размах, кото­ рый приобрела русско-татарская метизация. Много рядовых воинов поселились на юго-восточной ок­ раине, были зачислены в пограничные отряды и составили сословие однодворцев... Только Екатерина II, упрощавшая систему Российской империи, перевела их в сословие государственных крестьян. Ареал однодворцев стал рубежом между двумя новообразовавшимися этносами — великорусским и татарским и, более того, между двумя суперэтносами — православным и мусульманским». Когда в 1380 году на Куликовом поле сойдутся две вели­ кие рати, то сражаться с ордынской армией будут в том чис­ ле и пассионарные потомки прогнанных ханом воинов. Ну а Киев? С чем пришел ко времени начала освобожде­ ния русской земли город, занимавший в лучшую свою пору третье место в мире по богатству и числу жителей после столиц Византии и Кордовского халифата (исламского государ­ ства в Южной Испании)? В 1362 году Киевское княжество... вошло в состав Великого княжества Литовского. По Люблин­ ской унии 1569 года Киев — город Польши. В 1654 году в результате воссоединения Украины и России Киев — центр украинских земель в государстве российском, с 1721 года Российской империи.

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

Глава X «ПО ПРОИСХОЖДЕНИЮ Я РУССКИЙ, А ПО ВЕРЕ ГРЕК»

1. Этноэнергии До даты очередного события Мистерии Исиды оставались еще многие столетия. Даже приблизительно невозможно было себе представить, каким будет следующий город, нанесен­ ный жрецами на тайных географических картах на расчет­ ной отметке 60°04'08,14286" северной широты. Но претен­ денты, способные соревноваться за право стать основателем будущего Санкт-Петербурга, уже о себе заявили. Пассионарный взрыв рубежа XIII—XIV веков дал воз­ можность народам Евразии, жизнедеятельность которых раз­ ворачивалась в полосе всплеска этноэнергетики, приступить к формированию Великого княжества Литовского, Русского централизованного государства и Османского государства.

1703 год застанет их в акматической фазе этногенеза (1500—1800 годы). И не будет силы, способной справиться с напором новых пассионариев. Если бы они еще не воевали между собой... Исторически первыми заявили о себе турки-османы [6]: «В начале XIV века на северо-западе Малой Азии — районе мира, богатом великим прошлым (в разное время этими зем­ лями владели Хеттское царство, Лидия, Мидия, государство Ахеменидов, империя Александра Македонского, государ­ ство Селевкидов, Понтийское царство, Пергам, Древний Рим, 311

Курляндский В. В.

Византия, Конийский султанат), возникло военно-феодаль­ ное княжество, названное по имени ее основателя Османа I Османским (Оттоманским). Феодалы (сипахи), находящиеся на вершине социальной лестницы в княжестве, были великолепными воинами, при­ надлежали к молодому, бурлящему энергией этносу, кото­ рый активно расширял свой ареал. Ими были завоеваны Сербия, Болгарское царство, Фессалия, Македония, разбиты объединенные силы европейских рыцарей. К концу XIV века в пределы Османского государства во­ шли (добровольно или по принуждению) все анатолийские княжества (бейлики), вплоть до Джаника (Самсун) на севе­ ро-востоке, Сиваса на востоке, Карамана на юго-востоке. В начале XV века в Анатолию вторгся с многочисленным войском другой (среднеазиатский) представитель исламского этноса эмир Тимур. В Анкарской битве 1402 года султан Баязид I (правил в 1389—1402 годах) потерпел поражение и попал в плен. Но к сороковым годам XV века турки-османы возобновили экспансию на Балканах. Султан Мурад II (1421—1451 годы) в 1444 и 1448 годах разбил крестоносные армии, а его сын Мехмед II (1451 — 1481 годы) после почти двухмесячной осады взял 29 мая 1453 года Константинополь, который завоевателями был назван Стамбулом и превращен в столицу Османской им­ перии. В пятидесятых—семидесятых годах XV века была окон­ чательно ликвидирована независимость Сербии, завоеваны Босния, Морея, Аттика, Трапезундская империя, установлен османский суверенитет над Крымским ханством и Валахией. К концу своего правления Мехмед II покорил Албанию. Набольшего территориального расширения Османская империя достигла в XVI веке при Селиме I (правил в 1512— 1520 годах) и Сулеймане I Кануни (правил в 1520—1566 го­ дах). В 1514—1515 годах были завоеваны Армения, Курди­ стан и Северная Месопотамия, в 1516—1517 годах — Си­ рия, Палестина, Египет, Хиджаз, в 1519-м — часть Алжира. В XVI веке мощный Османский флот контролировал почти весь Средиземноморский бассейн.

312

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

В 1521 году не выдержал натиска Белград. В 1526 году поражение потерпели чешско-венгерские войска, что повлек­ ло за собой подчинение развивающейся этнической систе­ ме значительной части Венгерского королевства. В середине XVI века под власть Османской империи перешли острова Эгейского архипелага, Триполитания, весь Алжир. Осман­ ская империя занимала огромные территории в Европе, Азии и Африке, общей площадью около 8 миллионов квадратных километров». Для народов европейского континента активность моло­ дого этноса стала серьезной проблемой, настоящим кризи­ сом, в корне подорвавшим средиземноморскую торговлю. Капиталы, не находящие применения, стали вкладываться в оборону городов, строительство крепостных стен и проек­ тирование крепостей-фортов, вообще строительство, в искус­ ство, развитие культуры. Так экспансия турок-османов спо­ собствовала появлению дополнительного финансирования европейского Возрождения. Великое княжество Литовское созидалось новыми людь­ ми в обстановке нулевого уровня пассионарности предыду­ щего поколения народа [6]: «Литва и литовцы впервые упо­ мянуты в письменных источниках в 1009 году. В конце 30—60-х годов XIII века один из “старейших” (аукштайтских) князей — Миндаугас — подчинил себе кня­ жеские литовские земли, и к 1240 году образовалось ранне­ феодальное государство — Великое княжество Литовское. На ускорение этого процесса оказали влияние экономи­ ческие, политические и культурные связи Литвы с ближай­ шими восточными и южными соседями, а также интересы обороны от агрессии немецких рыцарей, которые с XIII века начали завоевательные походы на литовские земли. На протяжении свыше двухсот лет происходили военные столкновения между литовцами и рыцарями Ливонского ордена, закрепившимися в устье Даугавы, и Тевтонско­ го ордена, осевшими на территории Польши в Кульмской земле. В 1236 году рыцари-левонцы были разбиты литовцами под Сауле (Шяуляй). В течение 1230—1283 годов тевтон­ ским рыцарям удалось захватить земли пруссов и западных 313

Курляндский В. В.

литовцев, которые дважды (в 1242—1249 и 1260—1272 го­ дах) восставали против немцев. В 1260 году литовские войска одержали победу над не­ мецкими крестоносцами в сражении при озере Дурбе (Кур­ ляндия) и временно приостановили захваты литовских зе­ мель. С середины XIII века, используя феодальную раздроб­ ленность русских земель и монголо-татарское нашествие на Русь, литовские князья стали присоединять белорусские, украинские и русские земли. Объединение литовского фео­ дального государства завершил Битенис (правил в 1293— 1315 годах), присоединивший Полоцк, Турово-Пинское кня­ жество и часть Черной Руси с Волковыском. Утверждение наследственной великокняжеской власти произошло при Гедиминасе (правил в 1316—1341 годах). В середине XIV века под власть Литвы попали Минск, Восточная Волынь, Подо­ лье, Киев. Витаутас (правил в 1392—1430 годах), энергично проводивший политику централизации, присоединил к Литве земли между Днепром и Днестром до Черного моря, а на Востоке — Смоленск, Вязьму и область верховьев Оки. Экспансия в славянские земли ослабила стремление ли­ товских феодалов возвратить захваченные немецкими ры­ царями западные литовские земли, что позволило немецким рыцарям собраться с силами и продолжить агрессию. За 1340—1410 годы Тевтонский и Ливонский ордены совершили до ста военных походов на Литву. В условиях непрекращавшейся внутренней политической борьбы и войн с крес­ тоносцами Литва заключила с Польшей Кревскую унию 1385 года и в 1387 году приняла католичество. Объединен­ ные силы Литвы и Польши в 1410 году разбили рыцарей Тевтонского ордена в Грюнвальдской битве, и орден прекратил агрессию против литовских и русских земель. А в 1435 году после поражения в битве при Свенте (Швянтойи) то же сде­ лал и Ливонский орден. С XV века русские земли, захвачен­ ные Великим княжеством Литовским, стали тяготеть к Рус­ скому централизованному государству. Попытки литовских феодалов силой удержать их и заво­ евать новые привели к неудачным войнам с Россией, в ходе которых территория Великого княжества Литовского значи­ тельно сократилась. Литовские феодалы склонялись к более 314

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

тесному объединению с Польшей, надеясь получить помощь для войны против России и равные права с польскими фео­ далами. Польские паны стремились к унии, желая захва­ тить украинские земли. Была заключена Люблинская уния 1569 года. Польша и Литва объединились в единое государ­ ство — Речь Посполиту». Если взглянуть на современные географические карты, то Литва значительно уступает по размерам России. Но 800— 850 лет назад в одновременном для них начале пути старто­ вые условия были равные. И враги на них наседали в XIII— XIV веках одни и те же — католическая Западная Европа и Монгольская империя. Завоюет в трудах и боях право на основание столицы на шестидесятой широте, как известно, Россия. Но в XIV веке зарождающееся российское государ­ ство несколько задержалось на старте и затем некоторое вре­ мя отставало в темпах развития по сравнению с будущими Турцией и Литвой. Причиной стал относительно высокий в Российском государстве уровень пассионарности того фона, на котором начинали действовать творцы нового. Например, новгородцы не обладали волей (внутренней энергетикой), достаточной для организации отпора, самостоятельного со­ противления агрессорам с запада и востока. Но их пассионарность была не настолько низкой, чтобы безропотно под­ чиняться, например, князю Александру Невскому. Князю, его соратникам и последователям приходилось воевать не только и не столько с внешними угрозами, а прежде всего с завершавшим свой жизненный путь славянским этносом, имевшим 1300-летнюю историю, традиции, память о слав­ ных временах, в том числе о Киевской Руси и защитниках, все еще физически и духовно сильных, но не желавших мыс­ лить и действовать по-новому. Был еще один этнос, начавший в 1200 году отсчет своей истории, но не имевший возможности принять участие в «соревновании за Санкт-Петербург». Четвертое государство, выросшее на дрожжах того пас­ сионарного взрыва, находилось в Восточной Африке, в Эфи­ опии. Вспомнить о нем интересно с познавательной точки зрения [6]: «В начале нашей эры на территории Северной Эфиопии существовало крупное Аксумское царство, достиг­ 315

Курляндский В . В.

шее наибольшего расцвета в III—IV веках. Тогда же в Аксум проникает христианство, ставшее в V—IV веках господ­ ствующей в стране религией (христианство византийской, православной ветви). Образование Арабского халифата (VII век) отрезало Аксумское царство от Средиземного моря и привело его к экономи­ ческому упадку и постепенному распаду. К концу XIII века в Эфиопии существовало феодальное государство, включав­ шее и территорию Древнего Аксума во главе с нгусэ нэгэст («царем царей»). Страну разоряли феодальные междоусобицы и войны с мусульманскими султанатами. Но затем последовал период мощного религиозного и культурного подъема, материаль­ ным свидетельством которого стали уникальные для хрис­ тианской культуры скальные церкви Лалибэлы, целиком высеченные (!) в сплошных скальных монолитах подобно древнеегипетским языческим храмовым комплексам. В начале XVI века на Эфиопию напали турки-османы. В их вытеснении из страны приняли участие португальские войска. Португальцы, пытавшиеся укрепиться в Эфиопии, встретили отпор и покинули страну в середине XVII века. В XVIII—XX веках европейские державы — Великобрита­ ния, Франция, Италия — в многочисленных войнах пыта­ лись превратить Эфиопию в свою колонию или зависимую от себя страну. Но добиться им этого так и не удалось». Величайший из поэтов А. С. Пушкин — правнук (по ма­ теринской линии) эфиопа А. П. Ганнибала, военного деяте­ ля эпохи царя Петра I.

2. Роль П равославной Церкви в объединении зем ель русских Мудрая политическая деятельность Александра Невско­ го и его сторонников дала плоды. Русские князья и монголь­ ские ханы постепенно пришли к пониманию выгодности превращения отношений друг с другом во все большей сте­ пени союзнические. А поскольку противоречия интересов отдельных участников политической жизни часто приводи­ ли к борьбе и русских с русскими, и вершителей судеб Руси 316

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

в Золотой Орде между собой, то, дабы не менять фундамен­ тальных основ сложно, но все-таки складывающегося взаимо­ понимания, и было открыто в Сарае подворье православного епископа, представлявшего интересы Руси и всех русских людей при дворе великого хана. Церковь, православная вера стали тем главным, что про­ должало объединять русских людей даже тогда, когда ли­ лась кровь в столкновениях княжеских дружин, и тем не­ осязаемым, но очень значимым, к чему взывали золотоор­ дынские посланники, стремясь навести порядок на ставших вдруг неуправляемыми территориях [8]: «Если на Руси на­ чиналась княжеская усобица, хан присылал сарского епис­ копа с татарским беком (обязательно христианином), и они решали спорные вопросы на княжеских съездах. Если ктото не считался с принятым решением и пытался продолжить удельную войну, его принуждали к миру с помощью татар­ ской конницы. Единственной связующей нитью для всех рус­ ских людей XIV века оставалась православная вера. Вся­ кий, кто исповедовал православие и признавал духовную власть русского митрополита, был своим, русским. И хотя “низовцы”, считая новгородцев православными, ни на ми­ нуту не сомневались, что их надо бить, теологическая осно­ ва единства сохранялась. И потому только Православная Церковь противостояла тогда распаду Руси. Дальнейшие со­ бытия подтвердили безусловный рост авторитета духовной власти среди народа». Митрополичий престол находился до 1299 года в Киеве. С утратой Киевом прежней роли в жизни русского государ­ ства великокняжеским городом был назван Владимир, и глава Русской Православной Церкви избрал этот город местом сво­ его постоянного пребывания. В 1325 году митрополитом владимирским был избран волынский монах Петр. Но князь Михаил Тверской обвинил вновь избранного митрополита в грехах мирских, и для разбирательства дела был вынужден собраться собор Русской Православной Церкви. Событие ока­ залось решающим для судьбы Москвы [8]: «На собор при­ шло множество мирян из Владимира, Ярославля, Москвы, Костромы, Рязани и других городов. И когда епископы на­ чали заседание, то народ, приняв участие в “прениях”, заста­ 317

Курляндский В. В.

вил князя и собор оправдать Петра. Естественно, после этого Петр старался не навещать Тверь, но стал часто ездить в Москву, где его очень хорошо принимали, относясь к влады­ ке с должным уважением. Последствия ссоры с митрополитом, сделавшей главу русской церкви сторонником Москвы, сказались не сразу, но ... преемник митрополита Петра — грек Феогност — пред­ почел иметь дело с Москвой, которая показала себя опорой митрополичьего престола...» Москва становится общепризнанным духовным центром земли русской и одновременно привлекает к себе все больше внимание людей, стремящихся максимально использовать свои таланты для того, чтобы сделать карьеру человека слу­ жилого [9]: «Московское княжение перешло к Ивану Дани­ ловичу Калите. ...При Иване Калите получил свое окон­ чательное воплощение новый принцип строительства госу­ дарства — принцип этнической терпимости. В отличие от Литвы, где предпочтение отдавалось католикам, в отличие от Орды, где после переворота Узбека стали преобладать мусульмане, в Москве подбор служилых людей осуществ­ лялся исключительно по деловым качествам. Калита и его наследники принимали на службу и татар (христиан и язычников, бежавших из Орды после победы ислама и не желавших поступаться религиозными убежде­ ниями), и православных литовцев, покидавших Литву из-за нестерпимого католического давления, и простых русских людей, все богатство которых заключалось в коне да сабле. Никаких владений у этих людей не было, и потому они искали службы, то есть государственных военных обязанно­ стей, за выполнение коих от князя московского следовало вознаграждение в виде “корма” с небольшой деревеньки». Начавшиеся позитивные качественные изменения насе­ ления Москвы и собиравшихся вокруг новой столицы кня­ жеств достаточно быстро превратило новый «союз челове­ ческий» в монолитную общность [9]: «Силой, связующей всех “новонаходников”, в Москве стала православная вера. Ведь обязательным условием поступления на московскую службу было добровольное крещение. Креститься необходимо было и для заключения брака.

318

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА ' ^ г

...Усиление христианских традиций в Северо-Восточной Руси XIV века коснулось прежде всего служилых лю­ дей. Как в Киевской Руси после крещения, так и на Руси XIV века человек мог стать дружинником, лишь будучи хри­ стианином. Поскольку это условие соблюдалось совершенно неукос­ нительно, для принципиальных противников христианства (пассионариев-язычников) и для принципиальных против­ ников каких-либо принципов (лентяев-субпассионариев) не было возможности делать на Руси карьеру. ...на помощь русским язычникам пришли татары. Ведь монгольские ханы брали на службу всех кого угодно. Рус­ ские язычники в составе ханских войск шли сначала на Волгу, а затем и на Дальний Восток, в Китай. Так около Пекина возникли русские слободы, жители которых состав­ ляли в монгольских войсках отдельные дивизии, ходившие в Индокитай, в Бирму, где сражались и одерживали победы для монгольского хана... Таким образом, активная антихристианская часть насе­ ления Руси просто исчезла в результате миграции. А коли­ чество активных христиан в Москве, наоборот, увеличилось из-за притока пассионариев Орды, Литвы и окраинных русских княжеств. Русские православные люди на Москве (общность, сложившаяся из различных субстратов) считали своим главой духовного владыку Руси — митрополита, и потому лейтмотивом, поведенческой доминантой у возникав­ шей новой этнической целостности стало действенное право­ славие. Сей факт отразился и в названии новой общности. Именно в это время, в XIV столетии, Русь получила назва-' ние “Святая”. Характерный эпитет указывал, что на месте старой Ки­ евской Руси возник совершенно новый этнос — великорус­ ский, со своей этносоциальной системой — Московской Ру­ сью». Важнейший импульс процессу развития православной Руси дали новшества в христианском богослужении, при­ шедшие с родины православия — Византии. Византийская империя после почти шестидесятилетнего хозяйничанья на большой части ее территории крестоносцев не только окон319

Курляндский В. В.

чательно утратила перспективы хотя бы частично восстано­ вить былое могущество, но не способна была даже надежно охранять свои собственные границы. Императорский Кон­ стантинополь настолько чувствовал себя неуверенно, что был вынужден начать переговоры с католиками, в которых об­ суждалась возможность заключения союза (унии) с папским престолом и получения помощи от Рима в борьбе с угро­ жавшими грекам турками-османами. Византийский им­ ператорский дом всячески демонстрировал лояльность За­ паду. Константинополь даже уступал западноевропейским купцам контролируемые им рынки в ущерб своим экономи­ ческим интересам и авторитету. Отношение византийского общества к новой политике было сложным. Противников неизбежного при согласии Рима на союз отказа от многих фундаментальных принципов православия было немало. Не­ довольство властями выражалось по-разному. Но наиболее оригинальную форму протеста избрали православные интел­ лектуалы — священники и монахи [9]: «Поскольку в сто­ лице противников унии не жаловали, поборникам правосла­ вия приходилось покидать Константинополь, и они начали уходить в монастыри на горе Афон. Так как Афон тоже под­ чинялся центральному правительству, то и пребывание там особых возможностей для религиозной пропаганды не дава­ ло. Тогда православные монахи Афона создали новую фор­ му религиозной жизни — исихазм (что означало “покой, безмолвие”). Исихасты, приняв обет молчания, говорили только в редких случаях, когда это было необходимо. По­ нятно, что против монахов-молчальников правительство ока­ залось бессильно. Так и сложились в Византии два религиозных центра: стремившийся к унии Константинополь и Афон, не только продолжавший православные традиции, но и развивавший их. Родилась новая религиозная система, которая в том же XIV веке была перенесена на Русь». Русские впитывали все самое прогрессивное, ибо пере­ живали невиданный ранее духовный подъем [9]: «На Руси люди были прекрасно осведомлены о подоплеке религиоз­ ных споров в Византии. Русичи признавали духовную власть 320

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

константинопольского патриарха, но не могли не понимать, что поскольку патриарха ставил император, склонный к унии, то практически подчиняться ему означало действовать во вред себе. К тому времени русские вполне успели оценить послед­ ствия союза с Западом. Ведь Константинополь, нуждаясь в помощи, открыл Босфор и Дарданеллы для итальянских кораблей. Так как Венеция была против нищей Византии, то предпочтение отдали генуэзцам. Генуэзцы построили кре­ пости в Крыму и развернули бойкую торговлю сначала в Поволжье среди татар, а потом и на Руси, распространив свое влияние вплоть до Великого Устюга. Ничего хорошего для местного населения из этого не вышло: недаром Данте в своей “Божественной комедии” пи­ сал, что самые нижние круги ада заняты генуэзцами, кото­ рые сплошь — мерзавец на мерзавце. А вот учение афон­ ских монахов вполне соответствовало устремлениям Моск­ вы, поэтому исихазм и киновии (монашеские общежития) получили в XIV веке на Руси заметное распространение. Основателем первой киновии с самым строгим монастыр­ ским уставом был великий русский подвижник Сергий Ра­ донежский. Говорил Сергий мало: выполняя свое послуша­ ние, он в основном носил воду в монастырь да стоял цер­ ковные службы. Но зато, когда Сергий что-нибудь говорил, его слушали, ибо он говорил дело. Эта система поведения нашла много последователей. Вокруг обители Сергия создал­ ся ореол святости и уважения, а ученики подвижника ста­ ли сами, по его благословению, основывать общежительные монастыри. Эффективность такого рода духовной экспансии была ог­ ромной. Каждый монастырь играл роль не только церкви, но и больницы, и школы, и библиотеки. ...Влияние игуменов и иноков-подвижников росло. Люди, приходившие в монастырь, начинали верить, что православ­ ная Русь может жить, помогая сама себе, не опираясь на силы татар или литовцев. ...Растущая пассионарность рус­ ских людей оказалась направлена ортодоксальным правосла­ вием к единой цели строительства Святой Руси».

11 Тайна Санкт-Петербурга

321

Курляндский В . В

3. Возвы ш ение Москвы Центром объединения русской земли стала затерянная в лесах Москва, куда во время монголо-татарского ига собра­ лась наиболее пассионарная часть населения Руси, причем представители всех национальностей и народностей. Вот как анализирует причины возвышения Москвы JI. Н. Гумилев [8]: «Москва занимала географическое положение куда ме­ нее выгодное, чем Тверь, Углич или Нижний Новгород, мимо которых шел самый легкий и безопасный путь по Вол­ ге. И не накопила Москва таких боевых навыков, как Смо­ ленск или Рязань. И не было в ней столько богатства, как в Новгороде, и таких традиций культуры, как в Ростове и Суздале. Но Москда перехватила инициативу “объединения”, потому что именно там скопились страстные, энергичные, неукротимые люди. От них пошли дети и внуки, которые не знали иного отечества, кроме Москвы, потому что их ма­ тери и бабушки были русскими. И они стремились не к за­ щите своих прав, которых у них не было, а к получению обязанностей, за несение которых полагалось “государево жа­ лованье”. Тем самым они, используя нужду государства в своих услугах, могли защищать свой идеал и не беспоко­ иться о своих правах. Ведь если бы великий князь не за­ платил вовремя жалованья, то служилые люди ушли бы до­ бывать кормы, а государь остался бы без помощников и сам бы пострадал. Эта оригинальная, непривычная для Запада система отношений власти и подчиненных была столь при­ влекательна, что на Русь стекались и татары, не желавшие принимать ислам под угрозой казни, и литовцы, не симпа­ тизировавшие католицизму, и крещеные половцы, и меряне, и мурома, и даже мордва. Девиц на Москве было много, службу получить было лег­ ко, пища стоила дешево, воров и грабителей вывел Иван Калита... Но для того чтобы это скопище людей, живущих в мире и согласий, стало единым этносом, не хватало одной детали"— общей исторической судьбы, которая воплощается в коллективном подвиге, в свершении, требующем сверх­ напряжения. Именно эти деяния знаменуют собой оконча­ ние инкубационного периода и начало этапа исторического развития этноса — фазы подъема.

322

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

Когда же народу стала ясна цель защиты не просто тер­ ритории, а принципа, на котором надо было строить быт и этику, мировоззрение и эстетику — короче, все, что ныне называется оригинальным культурным типом, то все, кому это было доступно, взяли оружие и пошли биться с иновер­ цами: половцами, литовцами, касогами, генуэзцами (чья вера считалась неправославной) — и с отступниками — западны­ ми русскими, служившими литвину Ягайло. Только новгородцы уклонились от участия в общерусском деле. Они больше ценили выгодные сделки, контакты с Ганзой, несмотря на то что немцы не признали новгородцев рав­ ноправными членами этой корпорации. Этим поступком Новгород выделил себя. из. Русской земли и через сто лет подвергся завоеванию как враждебное государство. Но будем последовательны: Новгород сохранил черты культуры, присущие древнерусским городам, и, подобно им, пал жертвой отработанного близорукого эгоизма. А вокруг Москвы собралась Русь преображенная, способная к подви­ гам. Благодаря этим качествам Москва устояла против раз­ ноплеменных скопищ Мамая и Ягайло. Отметим принципиальное различие этнической пестроты на Москве и мозаичности державы Мамая. ...Это были мужественные воины, умевшие натягивать длинный лук до уха и рубить саблей от плеча до пояса. Включение их в московское войско сразу выдвинуло его на уровень мировых стандартов, и внуки этих степных удаль­ цов, ставшие благодаря бабушкам и матерям русскими, не забыли боевой выучки отцов и дедов... А у Мамая был конгломерат разнообразных этносов, чуж­ дых друг другу, не спаянных ничем, кроме приказов темника. Поэтому одна проигранная битва могла опрокинуть дер­ жаву Мамая, как карточный домик». В процитированных строках наиболее интересным кажет­ ся замечание об «оригинальной, непривычной для Запада системе отношений власти и подчиненных»: «...они, исполь­ зуя нужду государства в своих услугах, могли защищать свой идеал и не беспокоиться о своих правах. Ведь если бы великий князь не заплатил вовремя жало­ ванья, то служилые люди ушли бы добывать кормы, а госу-^ дарь остался бы без помощников и сам бы пострадал». м

323

Курляндский В. В.

Отношения между людьми, а тем более между людьми и властью регулируются с помощью такого инструмента, ко­ торый называется «право». Известно, что наиболее развитой системой рабовладель­ ческого права было римское право. Исторические успехи Римской империи в значительной степени достигнуты бла­ годаря хорошо поставленному правовому обеспечению фун­ кционирования древнего государства. Причем это касается и внутренней его жизни, и международной деятельности. Процесс формирования феодального права зависел от исто­ рии рождения соответствующих государств. Наиболее цель­ ным и последовательным был переход от права римского к праву нового времени в Византийской империи. Но и в За­ падной Европе, пережившей длительный период правового хаоса, наступившего после захвата Рима варварами, древ­ неримский опыт не канул в безвозвратное прошлое. Ибо во­ енные, дипломатические, торговые отношения на европей­ ском континенте требовали оформления, и находящиеся на разном уровне цивилизованности государственные образова­ ния постепенно приходили к взаимопониманию и неким об­ щепризнанным канонам в этой области. Особым прорывом стали успехи в отстаивании права на существование, на свою территорию и собственность города­ ми-республиками, а также защита прав католической церк­ ви в момент формирования самостоятельных национальных государств в средневековой Европе. Папы Римские, напри­ мер, отстаивали право католической церкви не платить на­ логи государствам Европы. Описываемые изменения в Европе происходили синхрон­ но с событиями русской истории (с борьбой русского госу­ дарства за независимость от Золотой Орды), то есть в те же годы. Например, приговор 1302 года о сожжении на костре великого итальянского поэта Алигьери Данте формулировался так: «...приговорен к сожжению с конфискацией имущества». Данте происходил из старинного дворянского рода, примы­ кал к партии так называемых белых гвельфов, представляв­ ших торгово-ремесленные круги, был приором (членом пра­ вительства) богатого города Флоренции, автором большого числа пользующихся популярностью и оказывавших влия­ 324

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

'Щ'

ние на умы людей литературных произведений. И видимо, обладал имуществом, о котором так предусмотрительно не забыл суд. В европейских феодальных государствах и добившихся автономии городах шла правовая борьба за каждый дом, дворик, живую скотину, личные вещи, за наследование все­ го — от замков и членства в цеховом сообществе мастеров до разрешения на определенные виды деятельности, например, охоту или ловлю и продажу птиц. Отношение же к формаль­ ному праву на Руси испокон веков было особым. Его лучше всего можно охарактеризовать известными всем многочис­ ленными народными поговорками типа лаконичной, но посвоему мудрой формулой: «закон — тайга». Бескрайние, чуть ли не до конца XX века остававшиеся малоосвоенными пространства русской земли позволяли любой общине, семье, группе людей перейти, если их кто-то начинал обижать, на несколько десятков верст на восток, запад, юг или север и на новом месте, в таком же, как и у предыдущей их деревеньки, лесном массиве, у такой же реки срубить себе несколько новых домов и, охотясь, рыбача, за­ нимаясь сельским хозяйством, спокойно продолжать жить, по-христиански простив обидчика. В то же время человек, который не поладит с соседями, с окружающими его людь­ ми, обречен на одиночество и гибель, независимо от того, простой ли он смертный или великий князь. Климат на Руси суровый, и выжить можно только сообща, учитывая интере­ сы и настроение каждого человека. В российском государ­ стве XIV века каждый знал, что без согласия всех участни­ ков в сложной жизни долго не продержишься ни в покосив­ шейся избушке, ни в княжеских хоромах. Тем более, если какими-то правдами и неправдами (хитрыми правовыми вы­ крутасами) «конфискуешь имущество» хорошего человека. Тут тебе лучше сразу утопиться в проруби, ибо жизни никакой уже не будет. Для пассионарного окружения ты просто пере­ станешь существовать. И надо сказать, что такая психоло­ гия, почти не изменившись, пережила столетия и влияет на жизнь в России до сих пор. Недаром через десять лет после приватизации государственных предприятий бывшего СССР для новых их собственников остается актуальным вопрос: а 325

Курляндский В. В.

не будут ли пересмотрены итоги приватизации? И никакие заверения даже Президента Российской Федерации о невоз­ можности возвращения к прошлому никого не могут успо­ коить. Ибо на уровне подсознания, на генетическом, на мо­ лекулярном уровне все, кто знает Россию, понимают, что подлинное благополучие для любого живущего в стране воз­ можно только тогда, когда будет найден алгоритм устранения, увы, свершившейся во время приватизации несправедливос­ ти. Речь идет именно о несправедливости, а не нарушении каких-то конкретных законов или прав кого бы то ни было. Различия между Западом и Востоком настолько суще­ ственные, что есть все основания говорить о двух принципи­ ально разных и при этом вынужденных много веков сосуще­ ствовать вместе на одной планете цивилизациях. Именно поэтому лишь через семь столетий после крещения Руси, только в конце XVII века, при Петре I, Россия вновь обрати­ лась к опыту Европы. Тогда в европейские города царь на­ правил на учебу талантливую молодежь. И сделано это было только потому, что Запад, пройдя тяжелый путь сквозь Сред­ невековье и Возрождение, отказался от многих определяв­ ших его изначальное развитие фундаментальных принци­ пов и идей. Например, после Реформации стал более веро­ терпим, а в результате формирования европейских наций отказался от стремления объединить мир в Священную Рим­ скую империю. Тогда Западная Европа вступила в эпоху Просвещения. А находящийся на подъеме молодой россий­ ский суперэтнос впитывал в себя все лучшее и полезное. В результате народы суперэтноса «Объединенная Евра­ зия — Россия», независимо от своих верований (правосла­ вие, ислам, буддизм и т. д.), до конца XX века сохранили первозданной чистоту человеческих отношений и желание отстаивать свой образ жизни, в котором принципиально ре­ шающими остались (в отличие от цивилизованной Европы) именно высокие нравственные ориентиры, непреходящие ценности и наполненные глубоким смыслом понятия: БЛА­ ГО, ДОБРО, ИСТИНА, КРАСОТА, ПРАВДА, СВЯТОСТЬ, СПРАВЕДЛИВОСТЬ. Время идет, но перепад (разница) уровня пассионарности Запада и Востока сохраняется.

326

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

Слава Богу, наша культура и образ мышления, всегда отторгавшие прагматизм, еще остаются и, вероятно, еще долго будут оставаться иррациональными, с точки зрения созна­ ния западного человека. Это нам помогало в прошлом и еще поможет в будущем.

4. Фамилию следую щ его героя Великой Мистерии мир услыш ал з а 90 лет д о д н я основания Санкт-П етербурга В 1441 году Русская Православная Церковь впервые про­ демонстрировала самостоятельность (независимость от выс­ ших церковных иерархов Византии): рязанский епископ Иона был «наречен во митрополиты» не константинопольской пат­ риархией, а собором русских епископов. 11 ноября 1480 года ордынский хан Ахмат после долгого «стояния» на берегах реки Угры, притока Оки, не вступив в сражение с пришедшей на битву с ним русской ратью, увел свои войска. Монголо­ татарское иго, продолжавшееся двести сорок лет, кончилось. К началу XVI века высшая власть в ставшем независимым Московском великом княжестве осуществлялась великим князем московским и Боярской думой — сословным орга­ ном княжеско-боярской аристократии. 16 января 1547 года впервые великий князь московский «венчался на царство». В Успенском соборе Московского Кремля Митрополит Мос­ ковский и всея Руси возложил на князя знак достоинства царей — царскую корону, присланную из Константинополя еще византийским императором Константином Мономахом своему внуку великому князю киевскому Владимиру Всево­ лодовичу Мономаху. Первым русским царем стал Иван IV Васильевич Грозный. В 1589 году Собором русских церковных иерархов из­ бран первый Патриарх Русской Православной Церкви. В том же году Патриарх константинопольский «посвятил в досто­ инство» русского Патриарха, признав, что Русская Церковь окончательно и во всем стала самостоятельной (автокефаль­ ной). Имя первого русского Патриарха Иов. Начинается стро­ ительство мощного монархического государства. Это время пика решимости бурно развивающегося этноса отстоять пра­ 327

Курляндский В . В .

во на выбор своего особого исторического пути. Но превра­ щение Руси в Россию далось не просто [9]: «В XVI веке Рос­ сией последовательно управляло три монарха из числа по­ томков Александра Невского, и при всех трех — Василии Ивановиче III, Иване Васильевиче IV Грозном и его сыне Федоре — шло неуклонное расширение ареала российского суперэтноса. Василию III выпало завершить объединение всей Русской земли и видеть падение Большой Орды, от власти которой освободился еще его отец Иван III: дань Орде перестали пла­ тить в 1480 году. А в 1502 году Орда распалась, и Россия, вскоре присоединив к себе Рязань, Псков и Черниговское княжество, стала монолитной страной, граничащей на юге и востоке с татарскими государствами. Казанское ханство, со­ юзное России ханство Крымское и Ногайская Орда, кочевав­ шая в Рын-Песках, были слабы и тягаться с могучей, все набиравшей силу Россией во главе с Москвой уже не могли. Польско-литовское государство, потерпевшее целый ряд поражений в войнах с турками, находилось в состоянии край­ него неблагополучия, и довольно большие, по существу, силы литовцев и поляков не представляли для Руси серьезной опасности. Войны с поляками и литовцами шли вяло, воен­ ное счастье клонилось то в одну, то в другую сторону, хотя за Польшей и стояла военно-политическая мощь всей Запад­ ной Европы. Раскол западноевропейского суперэтноса в фазе надлома привел к тому, что пассионарность европейцев по­ гашалась внутри системы — в гражданских войнах Рефор­ мации. Казалось бы, ситуация в Восточной Европе была исклю­ чительно благоприятна для России и ее народа. Вот тут-то и выяснилось, что цели и действия русских людей XVI века принципиально изменились по сравнению с поведением пред­ шествовавших поколений московитов. Пассионарных людей стало много, а задача объединения и отстаивания рубежей страны была уже выполнена. И тог­ да пассионарные русские люди обрели новые цели жизни, новые императивы поведения. Мир стал тесен им, они пере­ стали выполнять свои обязанности, и каждый из них захо­ тел стать самим собой: не просто князем, а князем Шуй­ ским, не просто окольничим, а Годуновым, не просто каза­ 328

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

ком, а Ермаком Тимофеевичем. Идеалом стал не человек, выполняющий долг, а человек, занявший первое место и получивший власть над соперниками и обстоятельствами». Начался период, позже названный Смутным временем. В результате возникшего в стране «броуновского движения» пассионарных личностей трагически погиб последний из Рюриковичей — младший сын Ивана Грозного Дмитрий. На царский престол взошел придворный другого сына Ивана IV царя Федора Ивановича — Борис Годунов. Объявился Лжедмитрий, польско-литовская армия во главе с самозванцем прошла победным маршем по Руси и вошла в Москву. В ре­ зультате восстания москвичей, в котором Лжедмитрий был убит, царем был провозглашен князь Василий Иванович Шуйский, но тут же объявился Лжедмитрий II, поддержан­ ный поляками, и в конце концов началась открытая интер­ венция Речи Посполитой против Русского государства. Польско-литовская армия захватила большую часть терри­ тории России и Москву (В. И. Шуйский был увезен в Польшу, где, не пережив выпавших на его долю унижений, умер), а шведы присоединили к своему государству (наконец-то, после многих столетий стремления к этому) новгородскую землю и непосредственно Новгород. Политически, юриди­ чески и даже практически Русское централизованное госу­ дарство просто перестало существовать. Причем в бывшей столице страны, уже стертой с географических карт монар­ хами Европы, находились литовские воины, уровень пассионарности которых, по крайней мере, не уступал этноэнергетике народа Московии. Положение было отчаянным. После более чем шестисот лет движения народа по пути правосла­ вия, после плодотворного развития русских княжеств и го­ сударства, после преодоления величайших тягот, вызванных двухсотлетним господством на русской земле иноземного ига, вдруг все в считанные годы оказалось утраченным. И не было ни войска, ни каких-либо государственных структур, способных взять на себя организацию сопротивления за­ хватчикам. Изгнали интервентов из Москвы и восстановили государ­ ство отряды народного ополчения, сформированного и ведомо­ го в бой К. Мининым и князем Д. М. Пожарским. 21 февраля 1613 года Земский Собор из представителей всех сословий 329

Курляндский В. В.

избрал русским царем Михаила Федоровича Романова и соз­ дал правительство, которое завершило борьбу с интервента­ ми. До дня основания Санкт-Петербурга оставалось всего девяносто лет. И в историю уже была вписана фамилия се­ мьи основателя северной столицы России — царя Петра I. Откуда же пошел род Романовых, правивших в России бо­ лее 300 лет? Первый русский царь Иван Грозный, всходя на царский престол, пожелал немедля жениться и еще до коронации отдал распоряжение, чтобы со всех княжеств русской земли собрали в Москву к дню коронации самых красивых девиц с их родителями. Приказ был исполнен, и семнадцатилетний царь устроил смотр красавиц страны в первый же день сво­ его царствования. Невестой и затем женой царя стала дочь небогатой вдовы Захарьиной Анастасия Романовна Захарьи­ на-Юрьева. Покойный отец невесты, Роман Юрьевич, зани­ мал в Московском княжестве высший придворный чин, име­ новавшийся окольничьим, и выполнял широкий круг обя­ занностей, связанных с управлением государством. А дед был боярином при Иване III. Предки их происходили от прус­ ского князя, приехавшего на Русь с двумя сыновьями и при­ нявшего православие в 1278 году (для сравнения: это было через пятнадцать лет после смерти Александра Невского). Вот этот князь и его потомки и стали родоначальниками рода Романовых. Сын, которого родила Ивану Грозному Анастасия, скон­ чался в детстве. А сама Анастасия умерла, не имея больше детей. Первый царь из рода Романовых приходился ей пле­ мянником. Какой-либо такой связи между Рюриковичами, в частно­ сти, Иваном Грозным и родом Романовых, которая позволя­ ла бы говорить о наследовании царства, нет. Род Рюрикови­ чей прервался. Новый царский род был выбран Земским Собором просто из знатных боярских родов [9]: «После из­ гнания иноземцев и окончания Смуты самым насущным вопросом для русских людей стало восстановление своей го­ сударственности — выборы нового царя. У пассионарных людей акматической фазы принцип личной ответственности ценился очень высоко.

330

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

Люди того времени полагали (и не без основания), что для уверенности в завтрашнем дне мало безликого прави­ тельства, а нужен один государь, который был бы символом власти и к которому можно было бы обращаться как к чело­ веку. Поэтому выборы нового царя касались всех и каждого. Победители — казацко-дворянское ополчение — долго не могли сойтись во мнениях: все кандидатуры отметались. Дмитрия Трубецкого не хотели видеть на престоле дворяне, ибо он хотя и был князем, командовал казаками. Князя Дмитрия Пожарского не хотели иметь государем казаки: ведь он был вождем дворянского ополчения. Но был еще один кандидат — тихий и совершенно бесцветный человек — Михаил Федорович Романов. Отец Михаила, Федор Ники­ тич Романов, интриговал в свое время против Бориса Году­ нова и был пострижен в монахи (под именем Филарета). По поручению Боярской Думы... Филарет отправился с посольством к Сигизмунду III Ваза, но потерпел неудачу: поляки арестовали его, и посол был вынужден переносить несвободу в плену. Теперь же оказалось, что фамилия Романовых именно в силу того, что она никак не проявила себя в прежние вре­ мена и соответственно не имела никакой поддержки, всех устраивает. Казаки были настроены в пользу Михаила, поскольку его отец... не был врагом казачеству. Бояре помнили о том, что отец претендента происходит из знатного боярского рода... Иерархи церкви высказались в поддержку Романова, так как отец его был монахом, причем в сане митрополита. А для дворян Романовы были хороши как противники опричнины. Итак, все сошлись на “нейтральном” и тихом царе. ...Будущий же “великий государь” сидел в Костроме и знать ничего не знал: судьба юноши была решена без его участия». В момент принятия исторического решения первому царю из рода Романовых было шестнадцать лет. О желании народа видеть его царем он узнал от направ­ ленных к нему высоким собранием послов в Костромском Ипатьевском монастыре, где скрывался с матерью от поля­ 331

Курляндский В. В.

ков. Война продолжалась, и угроза похищения избранника народного была реальной. Именно в поисках юного царя один из польских отрядов встретил в нескольких верстах от Кос­ тромы крестьянина Ивана Сусанина. Ценой своей жизни ге­ рой не позволил «отряду специального назначения» (если говорить современным языком) вмешаться в ход истории. Только в 1617 и 1618 годах воюющие стороны заключили Столбовский мир («вечный» мирный договор между Россией и Швецией) и Деулинское перемирие (договор между Россией и Речью Посполитой о перемирии на четырнадцать с поло­ виной лет). В соответствии с договорами армия Речи Поспо­ литой отступила из России, оставив за собой Смоленск, Чер­ нигов и Запорожье, а силы вторжения Швеции вернули за­ воеванный Новгород, но сохранили за собой устье Невы и все побережье Финского залива. Таким образом, за восемьдесят пять лет до расчетной даты основания Санкт-Петербурга1"еографическая точка, избран­ ная для предстоящего события «сценаристами» Великой Мистерии Исиды, оказалась для России недоступной, как и выход в Балтийское море.

5. Кто управлял вы сокопассионарны м народом? Очень многое в жизни государств зависит от личностей. Еще Иван Грозный имел возможность утвердиться на Бал­ тике и начать строить крепости, подобные Петропавловской. Но этого не только не произошло, но в результате борьбы за власть прервался род Рюриковичей, началось смутное вре­ мя, и Россия утратила важнейшие из своих завоеваний. Те­ перь народ все надежды на будущее связывал с именем Ми­ хаила Федоровича Романова. На три с лишним столетия судь­ ба страны будет вверена Романовым [6]: «Документально известным предком Романовых был Андрей Иванович Ко­ была, боярин московских князей середины XIV века. Предки Романовых до начала XVI века именовались Кош­ киными (от прозвища пятого сына Андрея Ивановича — Федора Кошки), затем Захарьиными. Возвышение Захарьи­ ных связано с женитьбой Ивана IV на дочери Романа Юрье­ вича — Анастасии.

332

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

Родоначальником династии был третий сын Романа — Никита Романович — боярин с 1562 года, активный участ­ ник Ливонской войны и многих дипломатических перегово­ ров; после смерти Ивана IV возглавлял регентский совет (до конца 1584 года). Из его сыновей наиболее известны Федор (Филарет) и Иван — боярин с 1605 года, входил в состав правительства так называемой Семибоярщины. В 1598_г.одхсо смертью царя Федора Ивановича пресек­ лась ^династия Рюриковичей. При подготовке выборов ново­ го царя Федор Никитич Романов назывался в качестве воз­ можного кандидата на царский трон. При Борисе Годунове последовала опала Романовых и их ссылка (1601 год) в Белоозеро, Пелым, Яренск и другие отдаленные от Москвы мес­ та, а Федор был пострижен в монахи под именем Филарета. Новое возвышение Романовых началось в правление Лжедмитрия I. А в лагере Л же Дмитрия II Филарет был наречен русским Патриархом. На Земском соборе 1613 года Михаил Федорович Рома­ нов, сын Федора (Филарета) Романова, был избран русским царем (правил в 1613—1645 годах). Михаил был человеком небольшого ума, нерешительным и к тому же болезненным. Основную роль в управлении страной играл его отец — Пат­ риарх Филарет (до своей смерти в 1633 году). Алексей Михайлович (1645—1676 годы) сам участвовал в государственном управлении, был для своего времени обра­ зованным человеком, начал важные преобразования в стране. Ему наследовали болезненный Федор Алексеевич (пра­ вил в 1676—1682 годы) и его брат Петр I Великий (1682— 1725 годы), в правление которого были проведены крупней­ шие реформы в России, а успешная внешняя политика сделала ее одной из сильнейших стран Европы. В 1721-м Россия стала империей, а Петр I — первым императором Всероссийским. По указу Петра от 5 февраля 1722 года о престолонасле­ дии (подтвержден в 1731 и в 1761 годах) император назна­ чал себе преемника из числа лиц императорской фамилии. Но Петр I не успел назначить преемника, и после его смерти на престол вступила его жена Екатерина I Алексеевна (1725— 1727 годы).

333

Курляндский В. В.

Сын Петра I — царевич Алексей Петрович — был казнен 26 июня 1718 года за активное противодействие реформам. Сын Алексея Петровича — Петр II Алексеевич — занимал трон с 1727 по 1730 год. С его смертью в 1730 году династия Романовых в прямом мужском поколении пресеклась. В 1730—1740 годах правила внучка Алексея Михай­ ловича, племянница Петра I — Анна Ивановна, а с 1741 го­ да — дочь Петра I Елизавета Петровна, со смертью которой в 1761 году династия^ Романовых пресеклась и по женской линии. ~ Ццнако фамилию Романовых носили представители Гольштейн-Готторпской династии: Петр III (сын герцога Гольштейнского Карла Фридриха и Анны, дочери Петра I), правивший в 1761—1762 годы, его жена Екатерина II, урож­ денная принцесса Анхальт-Цербстская, правившая в 1762— 1796 годы, их сын Павел I (1796—1801 годы) и его потомки: Александр I (1801—1825 годы), Николай I (1825—1855 го­ ды), Александр II (1855—1881 годы), Александр III (1881— 1894 годы) и Николай II (1894—1917 годы). Многочисленные великие князья из дома Романовых, за­ нимали высшие посты в армии и в государственном аппарате. В ходе Февральской буржуазно-демократической револю­ ции 1917 года династия Романовых была свергнута. Николай II подписал отречение от престола 2 (15) марта 1917 года. В июле 1918 года в Екатеринбурге Николай II и его семья были расстреляны». Царствование Романовых было периодом становления суперэтноса, который JI. Н. Гумилев назвал «Объединенной Евразией во главе с Россией». Роль царей и императоров России в этом сложном про­ цессе не могла не быть колоссальной. Насколько Романовы соответствовали вызову истории? Правильный ли выбор сде­ лал Земский Собор 21 февраля 1613 года? Что произошло бы, если бы царским стал какой-нибудь другой боярский род? Сказались ли известные решения династических про­ блем дома Романовых на «самочувствии» государства рос­ сийского? Одним из способов ответа на сформулированные вопросы может стать исследование источников пассионарности, 334

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

питавших энергией систему «Род Романовых». Династия Ро­ мановых — это семья людей, которая, как бы, возможно, ей этого ни хотелось, не могла остаться изолированной от окру­ жающих ее этнических систем. Жизнь так устроена, что и «помазанники Божьи» вступают в брак. А это означает, что в семью приходят и передаются следующим поколениям но­ вые гены, несущие пассионарность той этнической среды, где они сформировались. Если верно, что предки Романовых происходили от прус­ ского князя, приехавшего на Русь с двумя сыновьями в XIII веке, то пассионарность истока рода значительно слабее, чем средний российский ее уровень (всплески этноэнергии были в Пруссии в VIII, а в России на рубеже XII—XIII веков). Но даже если предки Романовых — не важно, кем они были по этническому происхождению — пережили пассио­ нарный взрыв 1200 года в Литве, России, Турции или Эфи­ опии, то все равно среди тех избранников, с которыми они вступали в брак, могли быть выходцы из «пожилых» этно­ сов. Действительно ли это так? Кто приходил в дом Романо­ вых и становился членом царской семьи? Жены (и дети) царя Михаила Федоровича: Мария Влади­ мировна, княжна Долгорукова и Евдокия Лукьяновна, дочь дворянина Стрешнева (унаследовавший престол Алексей, Иван, Василий, Ирина, Пелагея, Анна, Марфа, София, Та­ тьяна, Евдокия). Жены (и дети) царя Алексея Михайловича: Марина Иль­ инична Милославская (Дмитрий, Евдокия, Марфа, Алексей, Анна, Екатерина, София, Мария, унаследовавший престол Федор, Феодосия, Иван, будущий соправитель Петра I) и Наталья Кирилловна Нарышкина (будущий император Петр, Наталья, Феодора.) Жены (и ребенок) царя Федора Алексеевича: Агафья Си­ меоновна Грушецкая и Марфа Матвеевна Апраксина (Илья). Жены (и дети) императора Петра I Великого: Евдокия Федоровна Лопухина (Алексей) и Екатерина Алексеевна, до принятия православия Марта Скавронская, унаследовавшая престол (девять детей, скончавшихся в детстве, Анна, была в супружестве за герцогом Голыптинским Фредериком, Ели­ завета, ставшая впоследствии императрицей Всероссийской).

335

Курляндский В. В.

Жена (и дети) соправителя Петра I царя Ивана Алексее­ вича: Параскевия Федоровна Салтыкова (Мария, Феодосья, Екатерина, бывшая в супружестве за герцогом Мекленбург­ ским Леопольдом, Анна, бывшая в супружестве за герцогом Курляндским, впоследствии императрица Всероссийская). Петр II Алексеевич наследников не оставил (на нем ди­ настия пресеклась в мужском колене). Анна Ивановна и Елизавета Петровна наследников не оставили (на Елизавете Петровне династия пресеклась по женской линии). Императрица Елизавета Петровна умерла в 1761 году. Следовательно, прямые наследники избранного народом на царский престол Михаила Федоровича Романова правили Россией 148 лет (1613—1761 годы). Что произошло значимого за эти годы с точки зрения теории этногенеза? В семью приходили представители купе­ ческих и дворянских фамилий России. Лишь дважды тра­ диция была нарушена. Жена второго царя из Романовых Алексея Михайловича и мать следующего царя Федора Алек­ сеевича Марина Ильинична Милославская происходит из дворянского рода Милославских, перешедших на Русь из Литвы в конце XIV века. Что ж, это просто великолепно. Пассионарность литовцев была чуть ли не самой высокой из народов, переживших пассионарный взрыв 1200 года. Об этом свидетельствует история. А княжеский род, представи­ тели которого приняли решение перебраться из Литвы на Русь, — источник особенно высокой пассионарности. Второе исключение известно, пожалуй, каждому. Жена императора Петра I, мать императрицы Елизаветы Петров­ ны Марта Скавронская, ставшая сама императрицей Екате­ риной I, была дочерью литовского (что ее опять-таки очень хорошо характеризует) крестьянина Самуила Скавронского. Она случайно попала на глаза фельдмаршалу Шереметеву, который привез ее в Россию. Появление в династии Романовых Екатерины Алексеевны (Марты Скавронской) имело два ощутимых последствия: прав­ ления ее самой — Екатерины I Алексеевны (1725—1727 го­ ды) и ее дочери Елизаветы Петровны (1741—1761 годы). Таким образом, можно утверждать, что проблем с пассионарностью у Романовых до 1761 года не было.

336

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

Далее Россией правили представители Голыптейн-Готторпской династии, носивших фамилию Романовы. Петр III — сын герцога Шлезвиг-Гольштейн-Готторпского (из северозападной германской земли, входившей до 1806 года в Священную Римскую империю) Карла Фридриха и дочери Петра I и Екатерины Алексеевны (Марты Скавронской) Анны. Екатерина II, урожденная Софья Фредерика Августа Анхальт-Цербстская. Из бедного немецкого княжеского рода была выдана замуж за Петра III и в результате переворота пришла к власти. Павел I — сын Петра III и Екатерины II. Александр I и Николай I — дети Павла I и принцессы Вюртембергской. Николай I был женат на дочери прусского короля Фридри­ ха-Вильгельма III Шар лотте-Фред ерике- Луизе-Вильгельмине. Александр II — сын Николая I — был женат на гессендармштадтской принцессе Максимилиане Вильгельмине Августе Софии Марии. Александр III — сын Александра II — был женат на дочке датского короля Кристина IX Луизе Софии Фредерике Дагмаре. Николай II — сын Александра III — женился на дочери великого герцога гессен-дармштадтского Алисе. Ни о какой высокой пассионарности и говорить не приходится. История России 1761—1917 (даже 1929) годов — это ис­ тория бесконечной и всеобъемлющей борьбы абсолютно не понимающих друг друга низкопассионарных правителей, мечтавших о безмятежной жизни в условиях тихого поряд­ ка, и пассионарного народа, которого, что бы он ни делал, вечно «одергивали и били по рукам». Например, в сражениях при Грос-Егерсдорфе (1757 год) и Кунерсдорфе (1759 год) русская армия разгромила прусскую, считавшуюся сильней­ шей в Европе, в 1760 году был взят Берлин, а Петр III, бу­ дучи поклонником прусского короля Фридриха II, вступив в 1761 году на престол, вернул утраченные Пруссией в ходе войны земли. Екатерина II, свергнув мужа, возвращать уступ­ ленное не стала.

337

Курляндский В . В .

6. Россия р азви вал ась в правильном направлении До Петра I царствовали трое из Романовых — Михаил Федорович (1613—1645 годы), Алексей Михайлович (1645— 1676 годы), Федор Алексеевич (1676—1682 годы). С их име­ нами связано только одно из столетий большой истории Рос­ сии, но это был XVII век, интересный тем, что продемонст­ рировал тенденции развития России, которые в будущем доминировали бы, если бы не начались петровские рефор­ мы. Двумя короткими тезисами можно сформулировать всю суть преобразований, наметившихся в России при правле­ нии первых Романовых: а) началось быстрое стихийное, а значит, наиболее есте­ ственное и продуктивное формирование единого всероссий­ ского товарного рынка, ставшего к концу столетия основой для зарождения в России товарно-денежных отношений, промышленности; б) Россия была страной национальной и религиозной тер­ пимости, очень привлекательной для народов, желавших «под рукой» московского царя жить спокойно, в соответствии с законами страны, но собственными обычаями. Первый тезис иллюстрируется следующими событиями. В 1632 году основан первый в России железоделательный завод под Тулой. Появилась добывающая промышленность, началось строительство металлургических и стекольных про­ изводств.

1648 г. — антифеодальные восстания в Москве («соля­ ной бунт»), Курске, Козлове, Великом Устюге, Соли-Вычегодекой, Томске и других городах.

1650 г. — антифеодальные восстания в Пскове и Новго­ роде.

1662 г. — антифеодальное восстание в Москве («медный бунт»).

1666 г. — антифеодальное движение казацкой голытьбы под предводительством В. Уса.

1668—1676 гг. — антифеодальное восстание в Соловец­ ком монастыре.

1670—1671 гг. — крестьянская война под предводитель­ ством С. Т. Разина.

338

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

В 1652 году государство ввело казенную монополию на торговлю хлебным вином (водкой), в 1653 году принят тор­ говый устав, в 1667 году в соответствии с Новоторговым уставом иностранцам запрещалось торговать во внутренних городах России. С 1679 года действует подворное обложение населения России прямыми налогами, а в 1682 году уничто­ жено местничество — система феодальной иерархии в Рус­ ском государстве. Россия на рубеже XVII—XVIII веков име­ ла все возможности начать строить фундамент полноценного капитализма и благодаря этому войти в число передовых стран мира, со временем ни в чем не уступая Западной Евро­ пе. Причем этот капитализм был в том виде, как он успел заявить о себе, очень органично национальным, а не навя­ занным извне. В XVII веке присутствие иностранцев в стране было не­ значительным, непринципиальным, и их даже близко не допускали ни к управлению государством, ни к торгово-хозяйственной деятельности первых русских купцов. Отноше­ ние народа ко всему иностранному характеризует указ царя Михаила Федоровича 1634 года: бить палками того, кто за­ мечен в курении табака, а при упорствовании в пагубной привычке казнить. А ведь спустя всего не полное столетие внук мудрого М!ихаила Федоровича — царь Петр I — будет намеренно пропагандировать и распространять в российском обществе задазу табакокурения и, что принципиально важ­ но и от этого особенно печально, делать это станет только изза слепого и поэтому неумного преклонения перед иностран­ ным, европейским, западным. Наиболее наглядными доказательствами перспектив рус­ ского предпринимательства стали: углубление ремесленной специализации отдельных городов, массовое превращение городского ремесла в мелкое товарное производство, появле­ ние первых мануфактур и капиталистической кооперации, зарождение транспорта, в том числе речного, превращение предприятий в согласованно действующие объединения, к концу века образовывавшие целые отрасли промышлен­ ности (солеварение, винокуренная, кожевенная, канатно­ прядильная, металлообрабатывающая отрасли), развитие дворянского предпринимательства и рост производства сель­ 339

Курляндский В. В.

скохозяйственной продукции, появление конкуренции меж­ ду регионами страны и первых общенациональных ярмарок (в Москве, Ярославле, Брянске, в Симбирске), превращение Архангельска, Астрахани, Новгорода, Пскова в центры тор­ говли с иностранными купцами и так далее, и тому подобное. Второй тезис подтверждается серьезными достижения­ ми первых трех царей Романовых в деле расширения страны. К государству российскому были присоединены и освоены сибирские районы. На востоке строились укрепленные пунк­ ты, закладывались поселения: в 1619 году — енисейские, в 1628-м — красноярские, в 1631-м — братские, в 1632-м — якутские; в 1639 году землепроходцы достигли Охотского моря. Россия без серьезных проблем закрепилась на огромном пространстве от Урала до Тихого океана, и никто не требо­ вал от народов, населявших Сибирь и Дальний Восток, от­ каза от своих верований и традиционного уклада жизни. Это резко контрастировало с политикой государств Запад­ ной Европы, приступивших в это же самое время к актив­ ной колониальной экспансии. В 1654 году воссоединились Украина и Россия. Были заложены основы для присоедине­ ния других позже вошедших в состав Российского государ­ ства народов. Но не все было гладко во внешней политике. Уровень отношений с Польшей, Швецией, Османской империей и Крымским ханством измерялся числом потерь на полях военных столкновений и успехами дипломатов, пытавшихся согласовать в послевоенных договорах претен­ зии воюющих сторон друг к другу: 1632—1634 и 1654—1667 годы — русско-польские войны; 1656—1658 гг. — русско-шведская война; 1676—1681 гг. — война России с Османской империей и Крымским ханством. Такова история. И все же из того, что произошло в XVII веке в России, наиболее важным, имевшим самые нехорошие последствия, стали серьезнейшие разногласия среди верующих в Пра­ вославной Церкви, получившие название Раскол [6]: «По­ водом для возникновения Раскола послужила церковно­ обрядовая реформа, которую в 1653 году начал проводить патриарх Никон с целью укрепления церковной организа­ 340

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

Щк

ции. За ликвидацию местных различий в церковно-обрядовой практике, устранение разночтений и исправление бого­ служебных книг и другие меры по унификации московской системы выступили члены влиятельного “Кружка ревните­ лей благочестия”. ...Протопопы Аввакум, Даниил, Иван Неронов считали, что русская церковь сохранила «древлее благочестие», и предлагали проводить унификацию, опираясь на древнерус­ ские богослужебные книги. Другие члены кружка (Стефан Вонифатьев, Ф. М. Рти­ щев), к которым позднее присоединился Никон, хотели сле­ довать греческим богослужебным образцам, имея в виду в дальнейшем объединение под эгидой Московского Патриар­ ха Православных Церквей Украины и России (вопрос об их воссоединении ... приобрел в это время важное значение)... При поддержке царя Алексея Михайловича Никон на­ чал проводить исправление русских богослужебных книг по современным им греческим образцам и изменил некоторые обряды (двоеперстие было заменено троеперстием, во время церковных служб «аллилуйя» стали произносить не дваж­ ды, а трижды и так далее). Нововведения были одобрены церковными соборами 1654—1655 годов. В течение 1653—1656 годов на Печатном дворе шел выпуск исправленных или вновь переведенных богослужебных книг. Хотя реформа затрагивала лишь внешнюю обрядовую сторону религии, но в условиях господства в обществе рели­ гиозной идеологии эти изменения получили значение боль­ шого события». Возник спор, который обострили два, казалось бы, дале­ ких от религии обстоятельства — развернувшаяся в стране борьба с тормозящими развитие общества феодальными ус­ тоями и высокая пассионарность народа [6]: «Первыми за “старую веру”, против реформ и действий патриарха высту­ пили некоторые члены “Кружка ревнителей благочестия”. Аввакум и Даниил подали царю записку в защиту двоеперстия и о поклонах во время богослужения и молитв. Затем они стали доказывать, что внесение исправлений по гречес­ ким образцам оскверняет истинную веру, так как греческая 341

Курляндский В. В.

церковь отступила от “древлего благочестия”, а ее книги пе­ чатаются в типографиях католиков. Иван Неронов, не касаясь обрядовой стороны реформы, выступил против усиления вла­ сти патриарха и за демократизацию церковного управления. Столкновение между Никоном и защитниками “старой веры” приняло резкие формы. Аввакум, Иван Неронов и другие идеологи Раскола подверглись жестоким преследова­ ниям. Выступления защитников “старой веры” получили под­ держку в различных слоях русского общества, что привело к возникновению движения, названного Расколом. Часть низшего духовенства, видевшая в сильной патри­ аршей власти лишь орган эксплуатации, выступая за “ста­ рую веру”, протестовала против увеличения феодального гнета со стороны церковной верхушки. К Расколу примкнула и часть высшего духовенства, недовольная централизаторскими устремлениями Никона, его самоуправством и отстаи­ вавшая свои феодальные привилегии (епископы — Коло­ менский Павел, Вятский Александр), некоторые монастыри. Призывы сторонников “старой веры” получили поддерж­ ку отдельных представителей высшей светской знати. Но большую часть сторонников “старой веры” составляли по­ садские люди и особенно крестьяне. Различным слоям обще­ ства импонировали различные стороны этой идеологии. ...Массовый характер движение приобрело после церков­ ного собора 1666—1667 годов, предавшего старообрядцев анафеме, как еретиков, и принявшего решение об их наказа­ нии. Этот этап совпал с подъемом в стране антифеодальной борьбы; движение Раскола достигло своего апогея... Идеологами Раскола стали представители низшего духо­ венства, порвавшие с государственной церковью, а церков­ ные и светские феодалы отошли от Раскола». Наследство, которое получал Петр I, было не менее ужас­ ным, чем у первого из Романовых после разрушительного Смутного времени [6]: «Главной стороной идеологии Раскола и в это время оставалась проповедь ухода (во имя сохранения “старой веры” и спасения души) от зла, порожденного анти­ христом. В наиболее фанатичных направлениях Раскола воз­ никла практика “огненных крещений” (самосожжений). Увлекаемые проповедью расколоучителей, многие посад­ ские люди, особенно крестьяне, бежали в глухие леса По­ 342

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

волжья и Севера, на южные окраины государства, в Сибирь и даже за границу, основывали там свои общины. Это был массовый уход простых людей от выполнения не только но­ вых церковных обрядов, но и феодальных повинностей. Правительство в 1681 году отмечало умножение “церков­ ных противников”, особенно в Сибири». С позиций знаний и представлений сегодняшнего дня можно было бы предположить, что царю Петру I, желавше­ му стать императором могущественнейшего из государств Земли, государем действительно великого народа, предстоя­ ло мудрыми законами создать самые благоприятные усло­ вия для максимального расширения предпринимательской деятельности всех и каждого, кто того желал и имел к тому талант, а также сделать возможно больше для смягчения напряженности в обществе, тем более что причиной непонима­ ния людьми друг друга были ограничения прав верующих.

7. Единственное, что требовалось от русского царя XVII века,— это не меш ать... брокерам , дилерам и ф инансистам К концу XVII века благополучие городов, стран, целых регионов мира, международный авторитет правителей, бу­ дущее народов стало зависеть не от смелости воинов, талан­ тов полководцев, успехов дипломатов, размеров контроли­ руемых кем бы то ни было территорий, численности армий, которые могли бы мобилизовать и направить в завоеватель­ ные походы государства, а от умения торговать, управлять финансовыми потоками разумно, в своих интересах, с выго­ дой накапливать и рационально использовать ресурсы, на­ конец, дешево и в значительных количествах производить пользующиеся спросом качественные товары. Примером, подтверждающим сформулированный тезис, может служить судьба Османской империи времен султана Мехмеда IV (пра­ вил в 1648—1687 годах). Основой военной мощи турок-османов были отборные вой­ ска профессиональных воинов — янычаров, все затраты на содержание которых полностью брало на себя государство, ибо военные победы окупали любые связанные с янычарами 343

Курляндский В. В.

издержки. И так продолжалось бы долго, если бы не насту­ пило новое время. Ограбление Америки дало возможность Испании выбро­ сить на рынки Европы, Африки и Азии в невиданных ранее количествах серебро и тем самым подорвать финансовое бла­ гополучие стран, живших за счет накопленных в предыду­ щие столетия богатств, но не сумевших наладить производ­ ство конкурентоспособных товаров. В Османской империи, простиравшейся от Венгрии до Египта, от Гибралтара до Каспийского моря, началась ин­ фляция, и султану нечем было платить янычарам, роптав­ шим из-за удорожания жизни и требовавшим повышения жалованья. И тогда Мехмед IV только ради того, чтобы из­ бавиться от докучавшей ему проблемы, пообещав своей ар­ мии «золотые горы», бросил янычар в неподготовленную войну против австрийских Габсбургов, надеясь, что войска сами прокормятся грабежами на захватываемых ими в ходе боевых действий территориях. Дойдя до Вены и долго осаждая ее, недовольные жизнью янычары были разбиты объединен­ ными войсками поляков, немцев и австрийцев (1683 год). Поражение было так сокрушительно, что султан казнил сво­ его великого визиря. В течение столетия после этой битвы Османская империя не могла восстановить свои силы и только теряла принадлежавшие ей земли. Это была не единственная война в XVII веке. Европа, раздираемая религиозными и политическими конфликтами, вызванными последствиями Реформации, борьбой с уходя­ щим феодализмом, осознанием и отстаиванием своих инте­ ресов формирующимися нациями, воевала непрерывно три­ дцать лет (1618—1648 годы; в войну были втянуты практи­ чески все страны континента), а борьба между Францией и Испанией продолжалась до 1659 года. В 1642—1660 годах в Англии развернулась гражданская война, в ходе которой английский король Карл I был,каз­ нен. Но победителем из всех этих баталий вышла не какаянибудь глыбища международной политики типа Испании, Франции, Австрии, Швеции или Речи Посполитой, а первая в истории буржуазная республика — Республика Соединен­ ных Провинций; так граждане свободных Нидерландов на­ 344

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

звали свое государство после революции 1556—1609 годов [6]: «Победа буржуазной революции вызвала в Нидерландах быстрый экономический и культурный подъем. Семь север­ ных нидерландских провинций (во главе с Голландией и Зе­ ландией), объединившихся в федеративную Республику Со­ единенных Провинций, в течение немногих десятилетий обо­ гнали в своем развитии все другие европейские государства. Республика стала образцовой капиталистической страной XVII столетия. В стране прогрессировало мануфактурное про­ изводство — текстильное (шерстоткачество, выделка шелка и бархата), кораблестроение, мореходство, рыболовство. ...Голландская судостроительная промышленность при­ обрела международное значение. Торговый флот Соединенных Провинций в середине XVII века почти вдвое превосходил флоты Англии и Фран­ ции, вместе взятые, и играл первостепенную роль в между­ народной торговле. Внешняя торговля нидерландцев в Европе ориентиро­ валась прежде всего на Прибалтику, где они потеснили немецкое ганзейское купечество. Нидерланды, тесня португальцев и испанцев, развернули колониальную экспансию в Юго-Восточной Азии (создание сети торговых факторий, начало открытых территориальных захватов на островах Индонезийского архипелага, захват Малакки, острова Цейлон), в Америке (Гвиана, Малые Ан­ тильские острова) и Африке (Капская колония, опорные пункты на западноафриканском побережье). Возникла огромная колониальная империя. ...Важнейшим экономическим центром страны был Ам­ стердам, являвшийся центром развивавшегося мирового ка­ питалистического рынка, товарного и денежного. Здесь су­ ществовали торговая и фондовая биржи, в 1609 году был основан депозитный банк. Опираясь на свое господствующее положение на мировом рынке, развитые финансы и морское могущество, буржуаз­ ная Республика Соединенных Провинций заняла в XVII веке видное место в ряду европейских держав. Государственное устройство Республики Соединенных Провинций отражало компромисс между крупной торговой 345

Курляндский В. В .

буржуазией и дворянством, достигнутый еще в ходе рево­ люции». Царь Петр I знал немецкий, голландский, английский и французский языки, учился в Кенигсберге, Амстердаме, в Англии, вел переписку с монархами и выдающимися людь­ ми Европы. Он не мог не понимать причин успехов малень­ кого европейского государства, которое за столетие до дня провозглашения Санкт-Петербурга столицей Российской им­ перии начало войну с абсолютным хозяином Европы того времени Испанией и добилось в 1648 году официального признания и своим главным противником, и всем мировым сообществом своей независимости. Конечно, не все тенден­ ции мирового развития видны непосредственным современ­ никам событий [6]: «В XVIII веке наметился упадок в раз­ витии торговли и промышленности Нидерландов. Свободные капиталы все более направлялись на приобретение земель­ ной собственности и в сферу международного кредита. Нидерланды уступили первенство более развитой в про­ мышленном отношении Великобритании. ...История упадка Голландии как господствующей торго­ вой нации есть история подчинения торгового капитала про­ мышленному» . Но неужели царь Петр и его помощники не заметили, что успехи Германии во многом были достигнуты благодаря тому, что немцам удалось организовать, превратить в посто­ янно действующую и сделать самой большой на континенте международную ярмарку во Франкфурте, Нидерланды пре­ вратились в процветающую торговую державу не только по­ тому, что производили, ввозили, вывозили товары, торгова­ ли, но прежде всего благодаря предоставлению всем, кто желал начать собственное дело, в том числе даже женщи­ нам, лучшие в то время банковские услуги, а Англия обо­ шла всех, потому что законы и традиции этой страны спо­ собствовали развитию новых, казавшихся всем рискованными в коммерческом или каких-то иных отношениях видов дея­ тельности, недаром там появилась торговая компания, на­ званная ее учредителями «Купцы-Авантюристы». Сегодня трудно себе даже представить, какие были у Рос­ сии XVII—XVIII веков шансы занять достойное место в скла­ 346

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

дывающемся уже в то время международном разделении труда, в международной торговле и обслуживании капиталов. Ведь во время правления первых царей из династии Романо­ вых основные тенденции экономического развития челове­ чества уже начали получать и в Российском государстве свое вполне осязаемое материальное воплощение. Достаточно было только не мешать инициативным людям, не обкладывать их непомерными налогами, и успех бы пришел. Немецкие финансисты, открывшие собственное банков­ ское дело, не располагая флотом и армиями, абсолютно не вмешиваясь в дела Испании на Американском континенте и Португалии, Англии, Нидерландов в Азии, имели отделе­ ния своего банка в Чили и Индии и в значительной мере контролировали грузопотоки между континентами. В XVI—XVIII веках люди изобрели множество интерес­ ных вещей (доменную печь, механические часы, телескоп, барометр, морские навигационные приборы, насос, произво­ дительные станки для различных отраслей производства и так далее), научились лечить большое число болезней, стали осушать заболоченные земли (особенно в этом преуспели гол­ ландцы и англичане), сумели существенно повысить отдачу от сельскохозяйственной деятельности, начали печатать кни­ ги, посвященные различным отраслям человеческой деятель­ ности, превратили образование, распространение знаний и передовых идей в систематическую планомерную деятель­ ность. Все эти достижения и передовой опыт нужно было осваивать и перенимать. Но много важнее было понять и попытаться хотя бы отчасти воспроизвести в России усло­ вия, приведшие западноевропейские страны, по крайней мере Нидерланды и Англию, к экономическому чуду и последо­ вавшим за ним политическим успехам. Конечно, не все европейские страны дружно шли в буду­ щее. А Швеция? Что из себя представлял на рубеже XVII— XVIII веков сосед России, контролировавший восточное побе­ режье Балтийского моря? Швеция в течение всего XVII века активно принимала участие в военных действиях на Евро­ пейском континенте и сумела наряду с уже обсуждавшими­ ся приобретениями у России присоединить часть северогер­ манских территорий, датских и норвежских владений на 347

Курляндский В. В.

Скандинавском полуострове. Причем эти завоевания были подтверждены соответствующими международными догово­ рами и признаны всей Европой. В результате Швеция признается всеми страной, кото­ рая, как никто, с наибольшей пользой для себя реализовала в ходе войн столетия имевшийся у нее военный и экономи­ ческий потенциал. И такой потенциал действительно имел­ ся. Например, Шведское королевство, несмотря на промыш­ ленные рывки соседей, было главным экспортером железа в Европе, делались очень важные шаги на пути его превраще­ ния в буржуазное государство, в частности, были приняты указы о концентрации земли (пахотно-луговой площади) в руках крупных производителей сельскохозяйственной про­ дукции, в дворянских хозяйствах все шире применялась практика аренды земельных наделов и использования наем­ ного, а не подневольного труда, часть дворян занялась про­ мышленной предпринимательской деятельностью и так да­ лее. К завершению XVII века Швеция, безусловно, имела военно-экономическое превосходство над Россией. Король уважаемого всеми в Европе государства становил­ ся с каждым годом все более великим и могущественным, его образ уже почти полностью соответствовал требовани­ ям к кандидатам в члены клуба величайших императоров. В 1680 году власть короля объявляется самодержавной. В Швеции установилась абсолютная монархия, главной опо­ рой которой были среднее дворянство, дворяне-чиновники, офицеры и торгово-мануфактурная буржуазия, извлекшая выгоду из военных побед. Никто на рубеже веков не мог знать, кому достанется победа в «соревновании за Санкт-Петербург». У шведов не было такой пассионарности, как у русских, и, следователь­ но, они не согласились бы на те жертвы и лишения во имя победы, на которые пошли наши предки. Их шансом было экономическое соревнование. Но, чтобы добиться лучших результатов в экономике, нужно было решать любые возни­ кающие проблемы экономическими методами. А шведский король, дабы восстановить долго воевавшее государство, еще больше его централизует, проводит широкую редукцию (изъятие у крупных и мелких владельцев в пользу государ­ ства) земель и увеличивает налоги и пошлины...

часть шестая

САНКТ-ПЕТЕРБУРГ

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

'Щ'

Глава XI В ПЛЕНУ ИЛЛЮЗИЙ И НЕСУРАЗИЦ

1. Шведский король Карл XII 17 июня 1682 года в Стокгольме в семье короля Карла XI родился престолонаследник, о котором через 15 лет весь мир с почтением станет говорить: король Швеции Карл XII, мо­ гущественный, великодержавный монарх, имеющий благо­ даря экономическим успехам Шведского королевства и луч­ шим в Европе армии и военно-морскому флоту возможность влиять на политику всего европейского континента, а после поражения Османской империи в битве за Вену в 1683 году и всего мира. Если бы в годы максимума успехов Карла XII монаршие династии Европы вдруг пришли бы к мысли из­ брать наидостойнейшего императором над собой, то швед­ ская корона имела бы шансы стать «вселенской». Предшественники Карла XII освободились к началу XVII века от влияния на свою судьбу датчан, норвежцев и поляков, создали самостоятельное шведское государство и заявили о себе соседям по континенту, как о быстро растущем могуществе, которое в самое короткое время должно было стать для всех очень большой проблемой. Дед Карла XII во­ евал с Польшей, Данией, Россией (Северная война 1655— 1660-х, русско-шведская война 1656—1658 годов). Результа­ том его побед было укрепление шведского господства на Бал­ тике, которое и до этого было значительным, ибо в 1611 го­ ду под видом военной помощи царю Василию Ивановичу Шуйскому Швеция начала интервенцию против Русского государства и захватила Новгород. При отце Карла XII Шве­ 351

Курляндский В. В.

ция участвовала в 1672—1678 годах в союзе с Францией в войне против Нидерландов, а в 1688—1697 годах, наоборот, на стороне Нидерландов в войне против Франции. И вот в 1697 году великолепные во всех отношениях шведские вооруженные силы поступают в не ограниченное никем и ничем распоряжение молодого короля Карла XII, всю свою пятнадцатилетнюю жизнь готовившегося к этой минуте и ощущавшего в себе данный свыше, прирожденный талант полководца. Вся последующая судьба главного пре­ тендента на членство в клубе великих основателей мировых столиц была связана с войной и зависела от удач в следовав­ ших одно за другим до последнего дня его жизни сражениях. Война продолжалась и после смерти короля, пока не за­ кончилась тем, что несчастная Швеция была низведена до положения второстепенного государства. То, что произошло с Карлом XII, историки позже прозаически назовут поражени­ ем Швеции в Северной войне 1700—1721 годов. Ровно первую треть продолжительности войны шведская армия побеждала, причем побеждала с блеском, громя войска противостоящей ей коалиции государств, как громят условного противника на хорошо срежиссированных учениях [6]: «В начале войны шведская армия под командованием короля Карла XII одер­ жала победу над Данией и вынудила ее в 1700 году выйти из Северного союза (союза России, Саксонии, Польши и Дании). Затем Карл XII перебросил войска в Прибалтику и разгромил русские войска под Нарвой 19 (30) ноября 1700 года. В 1701 году он начал военные действия против Польши и Саксонии. В затяжной борьбе 1701—1706 годов разбил польско-саксонские войска и вынудил польского короля Августа II (он же саксонский курфюрст) подписать Альтранштедтский мирный договор 1706 года, отречься от польской короны и выйти из Северного союза. Сепаратное Альтранштедтское мирное соглашение лиши­ ло Россию последнего союзника». Если бы в 1701—1702 годах шведский король отдал сво­ им войскам приказ перейти на уже контролируемых ими территориях к стратегической долговременной обороне, пред­ ложил всем, кто считал себя обиженным Швецией, начать 352

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

переговоры о заключении «вечного» мира и приступил бы к строительству и оснащению всем необходимым крепостей и оборонительных сооружений вдоль новых границ королев­ ства, то имя его вошло бы в историю, овеянное славой, а о городе на Неве, в названии которого прочитывались бы че­ тыре буквы «К», «А», «Р», «Л», говорили бы как о восточ­ ной столице Шведской империи. Но все произошло как раз наоборот. Швеция пошла на эскалацию войны, превращение ее во все более и более тотальную (в том понимании, в каком о тотальности войны можно было говорить в XVII веке). До­ стижению господства над северо-востоком Европы была под­ чинена вся жизнь шведского государства. Но, как ни напря­ галась одна из лучших экономик мира, вторая треть Север­ ной войны 1700—1721 года обернулась для Швеции самым ужасным за всю ее историю поражением. Летом 1708 года войска Карла XII вторглись в Россию. Уже одна эта фраза сегодня, когда мы знаем о судьбе Напо­ леона, о крахе Гитлера, говорит нам больше, чем самое про­ должительное перечисление ошибок шведского завоевателя, приведших его в политический тупик, в котором он скоро окажется. Итак, [6]: «Попытки прорваться к Москве на смо­ ленском и брянском направлениях были отражены русски­ ми войсками. Временно отказавшись от наступления вглубь России, Карл XII в октябре 1708 года из района Костеничи и Стародуба повернул на Украину, рассчитывая на помощь... укра­ инского гетмана И. Мазепы. Потерпев сокрушительное поражение в Полтавском сра­ жении 1709 года, Карл XII бежал в Турцию, где безуспешно пытался организовать нападение на Россию турецкой армии с юга и шведской армии с севера. Хотя в 1711 году Турция напала на Россию, но война быстро прекратилась, и Карлу XII не удалось оказать тур­ кам поддержку силами шведской армии через Польшу. Следствием Полтавской победы и авантюристической политики Карла XII, который отклонил мирные предложе­ ния России, было возобновление Северного союза в составе России, Дании, Речи Посполитой и Саксонии; вскоре в него 12 Тайна Санкт-Петербурга

353

Курляндский В. В.

вошли Ганновер и Пруссия (обязавшаяся лишь не пропус­ кать шведские войска через свою территорию)». Какая удивительная шутка судьбы! Монарх, который всего за три года до расчетного дня основания Санкт-Пе­ тербурга контролировал географическую точку, в которой будет основан город, был уже, по существу, великим импе­ ратором, начал одерживать одну за другой великие воен­ ные победы (даже разгромил русские войска под Нарвой в ноябре 1700 года) и имел абсолютно все, что только может иметь смертный, для того чтобы его трон остался величе­ ственно стоять на высшем пьедестале истории, вдруг ока­ зывается по завершении очередного акта Мистерии Исиды в Османскую империю, то есть... возвращается по меридиа­ ну Нила к Константинополю. Если в Османской империи к этому времени еще сохранил­ ся хотя бы один жрец страны Та-Кемет, он, наверное, сходил и посмотрел бы с понятным любопытством и мудрым сочув­ ствием на короля, принесенного в жертву богам, который своим рассыпавшимся величием оплатил и наполнил не­ тленным смыслом строительство столицы... не им основанной. В 1712 году, через восемь лет строительства нового горо­ да, царь Петр I Великий провозглашает Санкт-Петербург столицей России. И Карл XII, вне всяких сомнений, об этом узнает. Если на минуту предположить, что шведский король чтото знал о особом значении географической точки с коорди­ натами 59°55' северной широты, 30°20' восточной долготы, о «великой северной столице» и дате «1703 год», то, услы­ шав о историческом акте, совершенном русским царем, и сопоставив годами откладывавшиеся в глубинах его созна­ ния факты, слухи, догадки, подозрения, он должен был ис­ пытать одно из самых сильных в своей жизни потрясений, не идущее ни в какое сравнение даже с шоком от поражения под Полтавой. Но даже ни на йоту не догадываясь о Мисте­ рии, Карл XII все равно должен был рассвирепеть и уже не ради славы, а лишь для отмщения за все пережитые униже­ ния бросится с головой в новые битвы. У шведов был сильный флот... до 1714 года, когда в Гангутском сражении русские моряки подвели жирную черту 354

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

ЩЬ

под прежде неоспоримом превосходством шведов на море. Швеция потеряла 10 кораблей с 116 орудиями, 361 человека убитыми и 350 ранеными; 237 человек во главе с контрад­ миралом Эреншельдом были пленены. После серьезных поражений шведской армии такие европейские державы, как Англия и Франция, испугались усиления России и стали пытаться влиять на ход войны, оказывая дипломатическое давление на страны—участники Северного союза, и даже финансовую поддержку Швеции. Все это обстоятельства войны. В любой войне для ее участ­ ников есть успешные и неуспешные сражения, удачные и не удачные периоды, победы и поражения. Но, что бы ни про­ исходило во взаимоотношениях европейских государств после 1703-го и особенно 1712 года, ничто уже не могло исправить состоявшийся выбор историей царя Петра I «великим импе­ ратором». От Карла XII отвернулось само Небо. После долгих и бесполезных скитаний король-политик, катастрофически теряющий былой авторитет, вновь ста­ новится королем-полководцем и начинает последний, третий, этап большой войны [6]: «В 1715 году Карл XII вернулся в Швецию с целью создания новой армии. Провел ряд внут­ ренних реформ, направленных на мобилизацию сил для войны. ...В 1718 году был убит при осаде норвежской крепости Фредериксхалль». Карл XII погиб, как подобает воину, не в тиши одного из своих дворцов, а на поле брани и не проиграв еще, по боль­ шому счету, войны. И этим он еще больше оттеняет величие императора Петра I Великого. У русского царя был достой­ ный недруг [6]: «В исторической литературе полководческое искусство Карла XII оценивается крайне противоречиво. ...отмечаются его исключительная храбрость, внезапность и быстрота действий, достижение победы меньшими, чем у противника, силами. Большинство военных историков считают, что Карл XII не внес ничего нового в военное искусство, лишь умело ис­ пользуя формы организации войск и тактические приемы своего талантливого предшественника Густава II Адольфа (шведского короля 1611—1632 годов, как и Карл XII, погиб­ 12 *

355

Курляндский В. В.

шего на поле боя в сражении Тридцатилетней войны при Лютцене в Германии, в котором шведы тем не менее побе­ дили), и характеризуют его как представителя авантюрис­ тической стратегии и политики. ...Пребывание его более пятнадцати лет вне Швеции де­ зорганизовало управление государством, крайне ослабило руководство военными действиями на огромном простран­ стве от Ладожского озера до Померании. Одерживая долгое время победы над слабыми и не­ подготовленными войсками противников, Карл XII стал пренебрегать основными требованиями военного искусства, результатом чего явились: наступление недостаточными си­ лами при необеспеченных коммуникациях (например, на Россию в 1708—1709 годах), плохая разведка и недооцен­ ка противника... нереальные расчеты на помощь союзников и так далее». Что бы ни говорили историки и военные эксперты, наши сегодняшние знания о существовании Великой Мистерии богини Исиды позволяют утверждать: Карл XII был выдаю­ щейся исторической личностью, близкой по масштабу к са­ мым талантливым и ярким политическим и государственным деятелям, стратегам, полководцам, воинам, просто сильным и мужественным людям, какие только известны человече­ ству. Наверняка жрецы богини Исиды рассматривали вари­ анты развития событий накануне 1703 года, при которых история дала бы шведскому королю шанс стать первым на северо-востоке Европы. Карл XII был самым достойнейшим... после Петра I.

2. П ервый царь, второй царь... Так совпало, что в год рождения Карла XII в России скон­ чался царь Федор Алексеевич. Произошло это 7 мая (27 апре­ ля) 1682 года. Федор Алексеевич процарствовал всего 6 лет (с 1676 года), умер в двадцатилетием возрасте и не оставил после себя прямого наследника, ибо его единственный сын Илья, рожденный Марфой Матвеевной Апраксиной, умер в раннем детстве. Более того, не осталось никакого письмен­ ного акта, хоть как-то формулирующего волю покинувшего 356

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

Щ*

этот мир царя (третьего из рода Романовых) по важнейшему для государства вопросу — о наследовании престола. Нача­ лась политическая борьба. Это удивительно: в одном и том же 1682 году, за 21 год до даты 27 (16) мая 1703 года, богам было угодно назвать миру имена обоих претендентов на ме­ сто в Метаистории. Карл и?.. Все политические группировки, боровшиеся за власть в Москве, не оспаривали права династии Романовых продол­ жить царствование, но называли три разных имени будущего монарха. Это были два сводных брата: Иван Алексеевич — шестнадцатилетний сын второго царя из рода Романовых Алексея Михайловича и его первой жены Марины Ильи­ ничны Милославской; Петр Алексеевич — десятилетний сын царя Алексея Михайловича и его второй жены Натальи Ки­ рилловны Нарышкиной; и их сестра: Софья Алексеевна — двадцатипятилетняя дочь Алексея Михайловича и Марины Ильиничны Милославской. Патриарх Московский и всея Руси Иоаким в обход стар­ шего из братьев назвал царем Петра Алексеевича, и все ду­ ховенство, бояре и народ стали присягать новоизбраннику. Дело шло к коронации, но тут случилось восстание стрель­ цов, которое войдет в историю под названием Хованщина (по имени его руководителя — начальника Стрелецкого при­ каза князя И. А. Хованского) [6]: «Крупное антифеодальное восстание стрельцов Москвы, поддержанных частью жите­ лей столицы и ее окрестностей, продолжавшееся с конца апреля — начала мая до осени, явилось следствием роста злоупотреблений боярско-дворянской администрации и при­ теснений стрельцов. Выступление было облегчено борьбой за власть в правящей верхушке. Брожение в стрелецких полках, происходившее в феврале—апреле, вылилось в восстание, начало которого было ускорено смертью царя.

29 апреля стрельцы потребовали управы на своих началь­ ников и получили удовлетворение — полковников подверг­ ли наказанию, некоторых из них уволили в отставку. Однако вместе с тем новое правительство заявило о намерении укротить «своеволие» стрельцов. В массе стрельцов и солдат 357

Курляндский В. В.

сторонники бояр Милославских (родственников первой жены Алексея Михайловича) начали агитацию против «незакон­ но» избранного Петра Алексеевича и рода Нарышкиных, рас­ пространились слухи об убийстве тяжело больного царевича Ивана Алексеевича.

15 мая стрельцы заняли Кремль и в течение 15—17 мая расправились со сторонниками Нарышкиных и теми, кого они считали повинными в злоупотреблениях. Москва оказа­ лась во власти стрельцов. Победа восставших заставила боярско-дворянскую верхушку ликвидировать распри между со­ бой и удовлетворить основные требования восставших. Иван был провозглашен первым царем, Петр — вторым, регентшей стала Софья Алексеевна». Коронация двух братьев на царский престол и официаль­ ная передача фактической власти в государстве их старшей сестре состоялись 29 мая 1682 года. Накануне это решение было утверждено Земским собором. Выполнив свое историче­ ское предназначение, восстание закончилось... казнью наи­ более активных его участников, в том числе князя И. А. Хо­ ванского. Причем казнила «провинившихся» как раз новая властительница России Софья Алексеевна, которую стрель­ цы своим бунтом привели на царский трон. Политическая группа, стоявшая за Софьей Алексеевной, сумела решить сразу несколько политических задач: отстранить от реаль­ ной власти сыновей умершего царя; продемонстрировать всей стране свою силу, подавив восстание и казнив ставших не­ нужными им стрельцов, и, наконец, ликвидировать оппози­ цию своему правлению. Во время восстания были «легитимно» убиты предста­ вители старинных родов — бояре и князья, уход из жизни которых при обычном течении событий был бы скандалом как минимум общенационального масштаба. Всего таким образом устранили 67 влиятельных лиц. Не пощадили даже царского доктора. В числе погибших оказались Афанасий и Иван Нарышкины, приходившиеся правительнице Софье Алексеевне братьями (!). Вообще все Нарышкины, их род­ ственники и приверженцы были отдалены от власти, сосла­ ны или убиты. И все же борьба за власть не перешла гра­ ницы «приличия», характерного для того времени. Выяс­ 358

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

ЩЬ

нение отношений не дошло до убийства молодых царей, не вылилось в гражданскую войну, неповиновение городов и земель, хаос. Смутное время навсегда научило политическую элиту России искать компромиссы и не передоверять решение во­ просов, касающихся передачи власти в государстве, толпам народа, самозванцам, героям, случайным людям. Царствую­ щая династия и противостоящие друг другу бояро-дворянские группировки, поддерживающие добившуюся власти Со­ фью и сохранивших надежду на единодержавие Ивана и Петра, сумели договориться. Мало того, при Софье Алексе­ евне сохранились основные тенденции развития Российско­ го государства, приоритеты внешней и внутренней полити­ ки, сформировавшиеся и поддерживавшиеся предыдущими царями Романовыми. Россия уже почти век двигалась в пра­ вильном направлении. В стране постепенно и, что важно, естественным образом формировался новый уклад жизни, нарождались еще зачаточные, несовершенные, но все же ка­ питалистические отношения. Россия отставала от передовых в том деле стран (в Ни­ дерландах и Англии уже произошли буржуазные револю­ ции), но всюду действуют одни и те же социально-экономи­ ческие законы, и, следовательно, прогрессивные росточки должны были пробивать себе дорогу. И смена царей на этот процесс никак не влияла. Правительница Софья Алексеевна — умная, энергичная, образованная, честолюбивая женщина — сумела интуитив­ но угадать верное направление для своих властных действий и по крайней мере не совершила навредивших стране оши­ бок. Ее главными достижениями во внутренней политике считаются [6] «небольшие уступки посадам и ослабление сыска беглых крестьян, что вызвало недовольство дворян». Посадами, слободами в России называли небольшие города, поселения городского типа или их части. А посадскими людь­ ми, в интересах которых Софья царскими указами сделала «небольшие уступки», — торгово-ремесленное население рус­ ских городов. Беглые крестьяне бежали от феодалов-дворян. Бежали на окраины государства, где пополняли население, обустра­ 359

Курляндский В. В .

ивающее пограничные районы, осваивающее новые земли. И посадские люди, и освободившие себя бегством крестьяне, дабы прокормить себя и свои семьи, трудились в поте лица и приумножали богатства земли русской. Но их труд, догады­ вались об этом авторы указов и сама Софья или нет, был более эффективным, чем у обычного крестьянского населе­ ния, задавленного старыми, изживающими себя, рабскими условиями существования. Они были свободны (более сво­ бодны, чем основная крестьянская масса), работали для себя и поэтому более качественно и производительно. В этот период в среде посадских людей (численность ко­ торых в государстве приближалась к 100 тысячам) появля­ ется слой богатых предпринимателей, у которых уже имеет­ ся капитал, достаточный для вложения в создание промыш­ ленных предприятий. Отсюда и борьба за свои права и вос­ стания. А правительство Софьи, учитывая все эти обстоя­ тельства, идет на уступки. И правильно делает. Во внешней политике наиболее значимыми событиями при Софье Алексеевне стали [6]: «заключение Вечного ми­ ра 1686 года с Речью Посполитой, Нерчинского договора 1689 года с Китаем, вступление в войну с Османской импе­ рией и Крымским ханством (1687 и 1689 годы)». Европе угрожало османское нашествие. Россия (правительница Софья Алексеевна) откликнулась на призыв христианских государств противостоять ислам­ ской угрозе и вступила в Священную лигу (союз Австрии, Венецианской республики, Речи Посполитой и Мальтийско­ го рыцарского ордена), став пятой в коалиции государств, против которой кроме Османской империей воевало еще и Крымское ханство. Предполагалось, что мир с Речью Поспо­ литой и решение ряда проблем на южных границах государ­ ства будут более полезными, чем отказ в помощи европей­ цам, действительно испытывающим серьезные трудности; тем более что силы Османской империи были существенно ос­ лаблены после поражения в битве за Вену 1683 года, а поля­ ки в договоре о мире признали законным право России на вечное владение Киевом. В 1687 году поход не удался: русское войско во главе с князем В. В. Голицыным выступило с Украины, в походе 360

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

'Щ?

участвовали донские и запорожские казаки, но крымские татары подожгли степь, и российская конница лишилась подножного корма для коней, а обозное снабжение армии отсутствовало. Пришлось ни с чем возвращаться восвояси. По требованию казачьих старшин, поддержанному Голи­ цыным, русское правительство сместило гетмана И. С. Самойловича, названного виновным в происшедшем, и на его место поставило И. С. Мазепу, который в 1709 году станет известен всему миру после событий, связанных с Полтавским сраже­ нием. Через два года поход повторили.

15 мая 1689 года в урочище Зеленая Долина произошел бой с отрядами крымского хана, 20 мая русское войско по­ дошло к крепости Перекоп, но, отказавшись от его осады, ушло домой. Россия выполнила союзнические обязательства. Османская империя была вынуждена держать на северных границах отряды своих воинов, которые вследствие этого не воевали в Европе. В таких боевых действиях было больше дипломатии, чем военного смысла. Но, поскольку крымские походы не решили ни одной практической задачи, касаю­ щейся обеспечения южных границ государства, а стоили казне недешево, оппозиционно настроенные по отношению к Софье Алексеевне бояре и князья использовали неудач­ ный исход войны с южными соседями для создания настро­ ений в народе, приближающих падение правительства. По­ ложение усугублялось тем, что Софья Алексеевна была вы­ нуждена щедро платить своей армии, с которой ей никак нельзя было ссориться. В 1689 году номинальным царям Ивану и Петру Алексе­ евичам было уже соответственно 23 и 17 лет. Это много, если учесть, что сама Софья приступила к управлению стра­ ной в 25 лет, а, например, их общий отец начал царствовать в 14-летнем возрасте. Все более становилась очевидной пря­ мая узурпация власти регентшей, в услугах которой уже не было необходимости. Следовательно, дальнейшее пребыва­ ние на престоле должно было быть как-то серьезно обоснова­ но. И без армии здесь не обойтись. О том, что произошло дальше, историки рассказывают так [6]: «В августе 1689 года, получив известие о подготовке Софьей дворцового переворота, Петр I поспешно уехал из 361

Курляндский В. В.

подмосковного села Преображенского в Троице-Сергиев мо­ настырь, куда прибыли верные ему войска и его сторонники. Вооруженные отряды дворян, собранные гонцами Петра I, окружили Москву. Софья была отрешена от власти и заклю­ чена в Новодевичий монастырь, ее приближенные сосланы или казнены».

3. Царь единодерж авны й Единодержавным царем Петр I стал только через 7 лет— в 1696 году, после смерти брата Ивана Алексеевича. Удиви­ тельно, но 21-летний интервал времени между принципи­ альными датами «1682 год» и «1703 год» фактически разде­ лен важнейшими для России историческими событиями на три равных части (табл. 21). Таблица 21 Исторические события периода 1682—1703 годов Структура Годы времени 0

7 14 21

События

Рождение будущего короля Швеции Карла XII, смерть царя Федора Алексеевича, провозглашение Петра Алексеевича царем России 1689 Отрешение от власти регентши Софьи Алексеевны Смерть царя Ивана Алексеевича, 1696 начало единодержавного царствования Петра I Основание царем Петром I на отвоеванной 1703 у Швеции территории города Санкт-Петербурга 1682

Такое кажущееся случайным дробление времени имело глубокое продолжение в политике Российского государства и в развитии Петра Алексеевича как личности. В 1682— 1689 годах Россия попала под сильное влияние Речи Поспо­ литой. При Софье Алексеевне у власти находились Милославские, которые не забывали, что их дворянский род про­ исходит от литовских князей.

362

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

ЩЬ

С одной стороны, это оказалось полезным для осуществле­ ния внешнеполитических акций в католической Европе. До­ говор, заключенный с польским правительством в 1686 году, был выгоден для России и позже помог Петру I найти со­ юзников в противостоянии со Швецией. Но, с другой сто­ роны, увлечение всем литовским, польским, католическим перешло всякие разумные границы и вызвало непонимание в православной стране [9]: «...большинство простого народа удивлялось нравам и обычаям царского двора. Видя прави­ тельницу в польских нарядах, ее фаворита — в польском кунтуше или слыша польский язык и латынь вельмож, люди недоумевали. (Польский язык к тому времени проч­ но вошел в моду и употреблялся в Кремле очень широко.) А после подчинения внешней политики России интересам Австрии, Польши и даже Венеции, введения тяжелых на­ логов и принесения бесполезных жертв правительство ли­ шилось всякой популярности. Неприязнь к нему усилилась также из-за крайне жестокой политики по отношению к ста­ рообрядцам. В 1685 году против раскольников были изда­ ны пресловутые “Двенадцать статей” — одно из самых без­ жалостных узаконений в русской карательной практике. (Кстати, в том же году Людовик XIV отменил Нантский эдикт о веротерпимости. В обоих случаях роль подстрека­ телей выполнили иезуиты.)». В 1689—1696 годах Петр I, деля власть со старшим бра­ том, еще не ощущал себя полноценным монархом, и в его действиях, как и в политике государства, не было ни идеи, ни цели, ни последовательности, ни каких-либо значимых для судьбы отечества результатов [9]: «...партия Нарышки­ ных пришла к власти, поднявшись на гребне национального недовольства западным влиянием. Можно без всякого пре­ увеличения сказать, что вся страна своим сочувствием возвела на престол будущего Петра Великого вместе с его партией, с его окружением. Провозглашенная ими политика нацио­ нального возрождения, если ее так можно назвать, сохраня­ лась довольно долго... Это было время, когда к власти пришли патриарх Иоаким, вдовствующая царица, ее брат Лев Нарышкин, род­ ственник Петра по бабушке Тихон Стрешнев, дядька царя 363

Курляндский В. В.

князь Борис Голицын и позже князь-кесарь Федор Ромодановский, ставший ведать Преображенским приказом. Новое правительство, будучи втянутым в войну, должно было продолжать ее, и Петр... предпринял вместе с донски­ ми казаками в 1695 и 1696 годах два похода для захвата турецкой крепости Азов, запиравшей выход из Дона в Азов­ ское море». Это еще была война прежней, допетровской России [9]: «Азов был хорошо укрепленным форпостом турок, Петру, не располагавшему флотом, не стоило и мечтать о взятии крепости, гарнизон которой получал постоянное подкрепле­ ние. Но молодой царь и его друзья пребывали в уверенности, что осада Азова будет ничуть не сложнее “морских походов” на Переяславском озере или штурма игрушечной крепости у подмосковной деревни Кожухово. Естественно, первый по­ ход в 1695 году закончился неудачей. Сняв осаду, русские отошли. Всю зиму Петр провел в Воронеже за строительством флота и подготовкой второго похода. На новые воронежские верфи было согнано несколько десятков тысяч человек, и ценой неимоверных лишений для людей и затрат для казны к вес­ не было построено несколько крупных кораблей. Вместе с русскими в поход на Азов выступили украинские и донские казаки, а также калмыцкая конница. ...Судьба крепости была решена, и после двух месяцев осады турки на условиях почетной капитуляции покинули Азов. Итоги русско-турецкой войны были для нашей страны не блестящими. ...Россия присоединила к себе Дикое поле от Дона до За­ порожья. ...Европейцы прекрасно представляли всю условность это­ го приобретения и без колебаний согласились считать Дикое поле русским. ...Отвоевать выход из Азовского моря в Черное можно было, только взяв Крым. Но и получив выход в Черное море, Россия не стала бы средиземноморской державой. Для на­ стоящей конкуренции в Средиземном море с венецианцами и англичанами русским необходимо было получить проливы 364

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

Босфор и Дарданеллы, то есть ни много ни мало — захва­ тить Стамбул. ...Австрия заключила с Турцией мир, предоставив Рос­ сии одной рассчитываться за все неудачи, поскольку сама она уже приобрела богатую Венгрию. Речь Посполитая по­ лучила необходимую ей Подолию, ставшую барьером на пути турок во внутренние области Польши. ...всем здравомыслящим людям были видны негативные результаты ... союза с католиками».

1696—1703 годы — время Петра I, уже увидевшего цель своего царствования и избравшего средства для ее достиже­ ния, наметившего важнейшие ориентиры на пути в будущее, сформулировавшего основные принципы своей внутренней и внешней политики. В 1697 году в Европу направляет­ ся русская дипломатическая миссия «Великое посольство» (Ф. Я. Лефорт, Ф. А. Головин, П. Б. Возницын), заявленны­ ми целями которого были переговоры с государствами Евро­ пы о помощи России в войне с Османской империей за се­ верное побережье Черного моря, закупка военных материалов и вооружения, приглашение на службу к русскому царю специалистов в тех сферах человеческой деятельности, в которых Россия не могла конкурировать с экономически развитыми странами. Вместе с «высокими посланниками русского царя» инкогнито под именем «урядник Петр Михайлов» ехал сам Петр I. Истинной целью, можно сказать, сверхцелью этой круп­ нейшей за всю предшествующую историю Российского госу­ дарства политической акции стали глубокая стратегическая разведка международной обстановки, знакомство русского царя с монархами Европы, переговоры о перспективах буду­ щих межгосударственных союзов, широкие консультации и контакты с выдающимися и просто талантливыми людьми, знакомство с европейским образом жизни и достижениями культуры. Царь решительно намеревался сломать стереоти­ пы, расширить границы мышления у себя, своих спутни­ ков, а в будущем у своего народа. Петр I вел переговоры в Курляндии с герцогом Курлянд­ ским, в Кенигсберге с бранденбургским курфюрстом, в Анг­ лии с королем Вильгельмом III, в Вене с австрийским мини­ 365

Курляндский В. В.

стром иностранных дел и венецианским послом, на обратном пути в Речи Посполитой с польским королем Августом II. В Голландии послы царя закупили уникальные изделия про­ мышленности и военное снаряжение. Путешествие было долгим, и русский царь успел пройти полный курс артиллеристских наук в Кенигсберге, полгода поработать на верфях и изучить корабельную архитектуру и черчение планов в Амстердаме, окончить теоретический курс кораблестроения и познакомиться с организацией работ на верфях и артиллеристских заводах в Англии. По приказу Петра во многих странах закупались книги, приборы, ору­ жие, приглашались иностранные мастера и ученые.

JI. Н. Гумилев так анализирует последствия великой учебы [9]: «Из этого путешествия... Петр привез на Русь новую идею русской внешней политики — союз не с католически­ ми, а с протестантскими государствами. Следует сказать, что для любимой Петром Голландии и торговой Англии самой насущной задачей являлась тогда борьба с католической Францией и ее политическим союз­ ником — Швецией. Вот и попытались европейские политики использовать Петра в борьбе против Швеции, точно так же, как ранее они использовали... Софью в борьбе с Турцией. Как видим, с заменой Софьи на Петра русская внешняя политика не получила самостоятельного характера, утерян­ ного в правление Софьи. Она лишь была переориентирована на иную группу западноевропейских стран. Молодой Петр, на которого упорядоченная, комфортная жизнь в Голландии произвела глубокое впечатление, был захвачен великими планами: сделать из России такую же “цивилизованную” державу, построить такой же морской флот и развить коммерцию. Правда, для воплощения царской мечты приходилось начинать воевать со Швецией за выход к Балтийскому морю, но это считалось задачей своевременной и благородной. С этнологической точки зрения, возникновение петров­ ской мечты вполне естественно. Петр, как и его соратники, принадлежал к своему эт­ носу, переживавшему в XVII веке максимум пассионарнос366

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

ти — акматическую фазу, малоблагоприятную для жизни простых людей, до предела насыщенную конфликтами и вся­ ческими безобразиями. Человеку, видевшему ребенком кровавые стрелецкие рас­ правы, слышавшему ожесточенные споры о вере, вынуж­ денному постоянно бороться за свою жизнь в дворцовых ин­ тригах, тихая, спокойная жизнь Голландии, находившейся в инерционной фазе, действительно должна была показать­ ся сказкой. Стремление Петра в России конца XVII — начала XVIII веков подражать голландцам напоминает поступок пя­ тилетней девочки, надевающей мамину шляпку и красящей губы, чтобы быть похожей на свою любимую маму. Но как шляпка и помада не делают ребенка взрослой женщиной, так и заимствование европейских нравов не могло сменить фазы русского этногенеза». В процитированном фрагменте известной работы целью Петра I называется: превращение России в «цивилизован­ ную» державу, строительство морского флота и развитие коммерции. А война со Швецией считается средством для достижения цели. Согласиться безоговорочно с этим сегодня мы уже не можем. Для воплощения «царской мечты» Петр I действитель­ но принимает решение воевать со Швецией. Но программа «Россия — цивилизованная держава, морской флот и ком­ мерция» — это тоже не цель, а лишь средство, по срав­ нению с которым даже война со Швецией выглядит хотя и промежуточной, но все-таки целью. «Царской мечтой» после возвращения из Европы становится закладка в мае 1703 года на пока еще оккупированной Швецией террито­ рии нового города Санкт-Петербурга и превращение его в столицу великой империи. Все остальное лишь средства, а не цель.

4. Д иктат «мечты» Идеи преобразования страны, которые традиционно в об­ щественном сознании связываются с именем Петра I, на самом деле были разработаны и начали планомерно осуществлять367

Курляндский В. В.

ся правительством Софьи Алексеевны [22]: «Вот важней­ шие части этой программы: 1) мир и даже союз с Польшей; 2) борьба со Швецией за восточный балтийский берег, с Турцией и Крымом за южную Россию; 3) завершение переустройства войска в регулярную ар­ мию; 4) замена старой сложной системы прямых налогов дву­ мя податями: подушной и поземельной; 5) развитие внешней торговли и внутренней обрабатыва­ ющей промышленности; 6) введение городского самоуправления с целью подъема производительности и благосостояния торгово-промыш­ ленного класса; 7) освобождение крепостных крестьян с землей; 8) заведение школ не только общеобразовательных с цер­ ковным характером, но и технических, приспособленных к нуждам государства, — и все это по иноземным образцам и даже с помощью иноземных руководителей. Сопоставив их одни с другими, видим, что они склады­ ваются сами собой в довольно стройную преобразовательную программу, в которой вопросы внешней политики сцепля­ лись с вопросами военными, финансовыми, экономически­ ми, социальными, образовательными. Легко заметить, что совокупность этих преобразователь­ ных задач есть не что иное, как преобразовательная про­ грамма Петра: эта программа была вся готова еще до начала деятельности преобразователя. В том и состоит значение мос­ ковских государственных людей XVII века: они не только создали атмосферу, в которой вырос и которой дышал пре­ образователь, но и начертали программу его деятельности, в некоторых отношениях шедшую даже дальше того, что он сделал». Очень существенными, принципиально важными для понимания всей деятельности Петра I являются два факта. Пункты программы не только были сформулированы, но и все, без исключения, начали превращаться в жизнь уже ок­ ружением Софьи Алексеевны во главе с князем В. В. Голи­ цыным — умным и хорошо образованным царедворцем, 368

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

показавшим себя выдающимся государственным мужем еще во времена Федора Алексеевича. Петр I, получив власть, отказался от выполнения свер­ станных планов как единой целостной системы взаимосо­ гласованных действий во внутренней и внешней политике государства. Если бы целью царя было превращение России в цивилизованную державу, уход Софьи Алексеевны и вос­ хождение на престол Петра Алексеевича привнесли бы лишь дополнительную решимость довести дело до конца, но не изменили бы существа государственной политики. Но царь посчитал не ведущими к его «мечте» сознательно включен­ ные разработчиками в программу экономические решения: снижение налогового бремени и упрощение системы взима­ ния налогов, ведущего к сокращению числа государственных «надсмотрщиков» в деле сбора денег в казну с населения, введение городского самоуправления с целью подъема про­ изводительности и благосостояния торгово-промышленного класса, освобождение крепостных крестьян с землей. Отказавшись от экономических идей, как раз и обеспе­ чивающих превращение России в развитую во всех отноше­ ниях державу, Петр I фактически отказался от самой про­ граммы. А ведь Россия могла уже через 70—100 лет стать богатейшим государством мира, имеющим пышущую здоро­ вьем экономику с очень благоприятными для жизни народа социальной обстановкой и духовно-нравственным климатом в стране. Одно только осуществление пунктов 6 и 7 (введение город­ ского самоуправления с целью подъема производительности и благосостояния торгово-промышленного класса; освобож­ дение крепостных крестьян с землей) сделало бы неактуаль­ ными всю политическую борьбу и реформы в Российском государстве двух следующих веков, вплоть до Столыпинской аграрной реформы 1906 года, а скорее всего, и трех веков — до нашего времени. Мы лишились 200—300 лет экономически грамотного развития государства в условиях высочайшего уровня пассионарности населения. Сегодня, когда уже не в XVIII, а в XXI веке приходится фактически возвращаться к програм­ ме Софьи — Голицына, прежней этноэнергии для преобразо­ 369

Курляндский В. В.

ваний, как и растраченных впустую природных ресурсов, увы, уже нет. Исторический шанс упущен. Петр I «выдернул» из планов Голицына и осуществлял то, что кратчайшим путем вело к «царской мечте» — «сто­ лице великой империи Санкт-Петербургу»: мир и даже союз с Польшей; борьба со Швецией за восточный балтийский берег; завершение переустройства войска в регулярную ар­ мию; заведение школ... технических, приспособленных к нуждам государства, — и все это по иноземным образцам и даже с помощью иноземных руководителей. Любые другие идеи, кем бы они ни высказывались — ближайшим к царю окружением, иностранными политика­ ми, учеными, специалистами, простыми подданными царя,— внимательно Петром Алексеевичем выслушивались, но анализировались и принимались или отвергались только с позиции одного взгляда на мир, в свете одного устремления, по одному критерию: способствует предложение достижению цели или нет. И Петр I, по всему видно, сильно загорелся своей «мечтой». Если действительно, как говорит Л. Н. Гумилев, евро­ пейцы задались целью привязать Россию к своим планам и направить воевать с сильной Швецией, то лучшего стимула для молодого русского царя, чем тайно высказанное ему кемто в личной беседе предложение повторить известные дея­ ния императоров Александра Македонского, Константина I Великого и Великого князя Владимира Святославовича, и придумать нельзя. Сообщение о тайне, заставившей Петра I думать о новой столице, могло органично соединиться в воодушевленном его сознании с пророчествами и предсказаниями о великом бу­ дущем, которые в изобилии подданные сообщают любому монарху с самого детства [23]: «Даже само его рождение было чудесно предсказано за несколько месяцев. Прежде чем он родился, два монаха, один — Симеон Полоцкий, и дру­ гой, бывший потом митрополитом в Ростове, — святитель Димитрий, сказали царю Алексею Михайловичу, что у него родится сын Петр, что он наследует его престол и будет та­ ким героем, с которым не сравнится никто из современ­ ников.

370

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

Щк

Они говорили, что увидели это по расположению звезд на небе. Предсказание о Петре было сделано не в одной России. В библиотеке Императорской Академии Наук имеется переписка двух иностранных ученых — Николая Гейнзиуса и Иоанна Гревиуса. Первый в 1672 году был Нидерландским посланником в Москве и писал к Гревиусу о рождении царевича Петра и о тех предсказаниях, которые были даны о нем, а Гревиус отвечал на это из Голландии, что и у них ученые-предсказа­ тели отметили то же самое по звездам и согласны с предска­ заниями русских о новорожденном царевиче». Достойный соперник Петра I — Карл XII — был поглощен не меньшей, если не точно такой же страстью [23]: «Во всей древней и новой истории молодой король Карл XII не нахо­ дил никого выше Александра Македонского и почитал за честь подражать ему во всем. С такими намерениями, с храбростью, доходившей до геройства, с гордостью, близкой к гордости Македонского, удивительно ли, что Карл не только без всякого страха уз­ нал о собиравшемся против него союзе, но даже обрадовался этому. Казалось, судьба посылает ему прекрасный случай пред­ ставить миру во второй раз героя Македонского, и его отве­ ты на первые требования союзников, удовлетворением кото­ рых можно было бы избежать войны, были так дерзки, что, казалось, не они, а он объявлял войну!» О какой сбалансированной внешней политике мог думать король Карл XII, если он уже имел все, что только может пожелать монарх (мощное государство, сильную, проверен­ ную в сражениях армию, завоеванную для основания новой столицы королевства территорию, которую достаточно было лишь удержать), был в своем славном будущем абсолютно уверен и только искал, где бы, в какой войне продемонстри­ ровать свое могущество, чтобы были основания назвать себя в новой восточной столице императором? О каких экономи­ ческих методах управления страной мог думать царь Петр I, если его чуть ли не единственным стремлением было страст­ ное желание во что бы то ни стало успеть до начала мая 371

Курляндский В. В.

1703 года завладеть географической точкой «59°55' север­ ной широты, 30°20' восточной долготы, и при этом он не имел ни современной экономики, ни боеспособной армии (поражение в битве под Нарвой 1700 года это подтвердило), ни, самое главное, времени на подготовку к войне, избежать или отказаться от которой русский царь не мог? К сожалению, война, в которую вступили Швеция и Рос­ сия, оказалась такой жестокой и продолжительной (1700— 1721 годы), что проигравший войну Карл XII погиб, не до­ ждавшись ее конца, а Петр I, победив, основав Санкт-Петер­ бург, став императором Российской империи, прожил после ее завершения еще только четыре года. Во все времена в государствах, ведущих войну, экономические и политичес­ кие свободы ограничивались. Это естественно: во имя спа­ сения Отечества люди готовы идти на любые жертвы. Все ресурсы, все полномочия в стране передаются лицу или группе лиц, управляющих государством. Права, свободы, имущест­ во, здоровье, жизни людей приносятся в жертву. «Свер­ тывается» всякая несанкционированная правительством экономическая деятельность. Принуждение заменяет эконо­ мические стимулы. Мобилизация, концентрация всего и вся, административ­ но-командные методы управления, нетерпимость к непод­ чинению, к своеволию, самодеятельности, самостоятельнос­ ти, тем более предпринимательству и какой бы то ни было экономической активности. При таком состоянии государ­ ства совершенно не актуальны любые рассуждения о сни­ жении и уменьшении числа налогов, о введении городско­ го самоуправления с целью подъема производительности и благосостояния торгово-промышленного класса, об освобож­ дении крепостных крестьян с землей, о предоставлении воз­ можности кому-либо, кроме правительства или уполно­ моченных (буквально назначенных) им лиц, осуществлять внешнюю торговлю и развивать промышленность, об экс­ периментах в области образования населения, если новше­ ства предлагаются не соответствующими правительственны­ ми органами и не приспособлены к нуждам государства [8]: «В 1714 году реформаторы... обложили всех людей, жив­ ших в России, налогом за то, что они существуют. Но со­ 372

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

'Щ'

брать этот налог не представлялось никакой возможности. Люди отказывались платить под самыми различными пред­ логами. Тогда Петр не остановился и перед введением кру­ говой поруки. Все население городов и волостей было пе­ реписано, определены суммы подати каждого города и каждой волости, и за их своевременное поступление в каз­ ну объявлялись ответственными отцы города или губные ста­ росты — наиболее богатые люди. Их обязывали самих изыс­ кивать средства, получать с бедного населения нужное ко­ личество денег, а при недоимках они отвечали собственным имуществом. Деваться было некуда: в городах стояли гар­ низоны царских войск. ...Казалось бы, уж с кого-кого, а с помещичьих крестьян брать подушную подать не стоило. Ведь крестьяне обслужи­ вали помещиков-дворян, а дворяне в эпоху Петра служили в армии ни много ни мало — 40 лет. Но и помещиков объяви­ ли ответственными за поступление налога с крестьян. В ответ на многочисленные жалобы помещиков о невоз­ можности собирать налоги одновременно с несением служ­ бы “передовое” петровское правительство посоветовало им «ривлечь к делу родственников и не особенно стесняться в выборе средств при выколачивании денег из несчастных му­ жиков. Из указа о подушной подати и родилась та гнусная, омер­ зительная форма крепостного права, которая была упраздне­ на только в 1861 году».

5. «Деформированное» будущ ее Если период господства чрезвычайных методов управле­ ния страной продолжается долго, люди постепенно ста­ новятся абсолютно безответственными и ко всему равно­ душными. Причем безответственность и равнодушие подобно болезни поражают все общество, пропитывают все государ­ ство снизу до самого верха [8]: «Взятки, коррупция достигли при “преобразователе” такого распространения, какого в XVII веке бояре и представить себе не могли. Достаточно упомянуть о любимце Петра талантливом полководце Алек­ сандре Меншикове.

373

Курляндский В. В .

При строительстве новой столицы — Санкт-Петербурга — роскошное здание Двенадцати коллегий, которое должно было украшать набережную Невы, оказалось повернутым к реке торцом только потому, что петербургский генерал-губернатор Меншиков решил на месте правительственного здания вы­ строить себе дворец. Деньги на строительство, конечно, изымались из казны». Жестокая, крайне продолжительная война оставила ужас­ ный отпечаток на морально-нравственном состоянии людей. Выйти же из состояния войны и отказаться от порочного насилия в отношениях со своим же собственным народом Российское государство при Петре I так и не успело. Едва победив в Северной войне, император поставил перед свои­ ми вооруженными силами задачу, масштаб которой должен был доказать современникам и потомкам, что во главе Рос­ сийской империи стоит не кто-нибудь, а именно наследник Александра Македонского. Какой должна была бы быть цель, чтобы ее осуществле­ ние заставило весь мир вспомнить о великом македонце? Император Александр Великий покорил и заставил трепе­ тать весь мир, кроме... Он не смог завоевать... Индию. Сле­ довательно, если бы император, основавший в первой чет-* верти XVIII века на северной реке Нева столицу своей импе­ рии, пожелал доказать современникам и потомкам, что в величии, могуществе и славе может соперничать с Алексан­ дром Македонским, он должен был бы направить свои ар­ мии на юг и не просто в южном направлении, ни для войны с Османской империей и Крымским ханством за Крым, за выход в Черное и Средиземное моря, а именно на юго-вос­ ток, в Индию. О чем в действительности думал первый император Рос­ сийской империи, сказать сложно. Но факт остается фактом: через восемь месяцев после дня официального празднования победы в Северной войне и торжественного провозглашения Петра I «Императором, Отцом Отечества и Великим» нача­ лась русско-иранская война 1722—1734 годов, и военные планы Петра I Великого в этой войне историки интерпрети­ руют следующим образом [26]: «Эта война велась Россией с целью проникновения в Индию. Чтобы нормализовать тор374

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

Щ'

говлю, постоянно прерываемую иранцами, был предпринят Персидский поход». Или более сложно [6]: «...поход русской армии и флота под командованием Петра I в прикаспийские владения Ира­ на с целью оказать помощь народам Закавказья в освобож­ дении от иранского господства, обеспечить торговые связи России с восточными странами и воспрепятствовать турец­ кой агрессии в Закавказье. Русское правительство действо­ вало по соглашению с царем Картли Вахтангом VI и армян­ ским католикосом Есаи, стремившимися освободиться от иранского господства и отразить турецкую агрессию. В июле 1722 года русские войска (22 тысячи человек пехоты) вышли на судах Каспийской флотилии из Астраха­ ни, высадились в Аграханском заливе и, дождавшись при­ соединения конницы (около 22 тысяч человек), шедшей по суше из Царицына...» Силища была собрана серьезная, поэтому [26]: «...в конце лета было занято все Каспийское побережье и Северная Пер­ сия (три провинции с Баку, Астрабадом и Рештом). 23 авгу­ ста был взят Дербент.

1724 год. ...Армия Петра I заняла исходное положение для похода на Восток...» Подготовить и начать новую большую войну за считан­ ные месяцы крайне трудно. СССР в 1945 году сумел вступить в войну на Востоке че­ рез три месяца после завершения военных действий на Западе. А ведь основные оборонные заводы находились на Урале и в Сибири, существовала не тронутая боевыми действиями Во­ сточная железнодорожная магистраль, более того, в пригра­ ничных районах страны, где сосредотачивались и готови­ лись к будущим сражениям войска, имелось все необходимое для обеспечения армии: военные городки, дороги, склады, хорошо защищенные арсеналы, связь, полная информация о противнике, о географии местности и погоде и так далее. И. Сталин спешил, ибо выполнял крайне важные для СССР обязательства перед союзниками: продолжалась Вторая ми­ ровая война, и участие Красной Армии в завершающих ее сражениях было условием признания прав и требований Со­ ветского Союза, появившихся в результате победы в войне.

375

Курляндский В. В.

Петра I ничто и никто не подгонял: персидские военные армады границы России не пересекали. Спешить он мог только из-за... неуверенности в собственном здоровье. Если целью Петра был именно выход к Индии, то ему важно было успеть лично привести русскую армию «за три моря» (рус­ ский царь, вероятно, читал известное произведение XV века «Хождение за три моря» Афанасия Никитина). Но осуще­ ствить свою мечту российскому императору не позволила болезнь. После смерти Петра I его преемники не смогли понять и продолжить осуществление его грандиозных военных за­ мыслов. Цель похода в направлении Индийского океана по­ казалась им до такой степени эфемерной, что, провоевав до 1734 года, Россия заключила мирный договор с Персией и... возвратила свою армию в пределы тех российских границ, откуда война начиналась [26]: «Наследники Петра I не оце­ нили по достоинству все выгоды от территориальных при­ обретений в Персии. ...после смерти царя начались переговоры о возвращении захваченных территорий иранцам, завершившиеся 10 марта 1735 года миром между Россией и Персией, а в ноябре рус­ ские войска были окончательно выведены с завоеванных территорий». Если люди, получившие в наследство империю,— им­ ператрица Екатерина I (была в прямом смысле неграмот­ ной, и страной управлял Верховный тайный совет во главе с А. Д. Меншиковым), император Петр II Алексеевич, им­ ператрица Анна Ивановна — не поняли Петра как полко­ водца, то могли ли они прийти к высокому пониманию не­ обходимости перевести Россию с рельсов оправданной войной чрезвычайщины на путь либеральной экономики? Либерализм — система взглядов, согласно которым со­ циальная гармония и прогресс человечества достижимы лишь на базе частной собственности путем обеспечения достаточ­ ной свободы индивида в экономике и во всех других сферах человеческой деятельности (ибо общее благо, по мнению сторонников этой системы взглядов, стихийно складывается в результате осуществления индивидами их личных целей). В России либерализм возник как идеология только в конце 376

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА 4 ^

XVIII — первой половине XIX века, сложился в обществен­ но-политическое течение в годы революционной ситуации 1859—1861 годов и Крестьянской реформы 1861 года, орга­ низовался в политические партии накануне и в ходе револю­ ции 1905—1907 годов. То есть страна так и не пошла по протоптанной человечеством дороге нормального экономи­ ческого развития. Империя до XX века оставалась военным лагерем,. ~ Петр I оставил финансовые дела государства в очень при­ личном состоянии — без долга, но созданная им государ­ ственная машина, унаследованная потомками, не могла не породить чудовищной многовековой коррупции, поглотив­ шей существенную часть государственного бюджета, суще­ ственно сократившей темпы развития страны, отравившей жизнь народов России. Судьба абсолютно любого человека в России зависела от воли царя и его чиновничьего окружения. А с кого могли после смерти первого российского императора брать пример такие верные слуги Романовых, как А. Д. Меншиков и дру­ гие высшие государственные чиновники? Только с Отца Оте­ чества. А как поступал император Петр I Великий, когда нужно было в интересах государства проявить решительность? Об этом ярко рассказывает история подавления стрелецкого восстания 1698 года [6]: «Московские стрельцы, участвовав­ шие в Азовских походах Петра I 1695—1696 годов, были оставлены в Азове в качестве гарнизона, а в 1697 году четы­ ре полка стрельцов вместо ожидаемого возвращения в Моск­ ву были направлены в Великие Луки. По пути стрельцы голодали и из-за отсутствия лошадей везли на себе орудия. 175 стрельцов в марте 1698 года бежа­ ли из полков в столицу, чтобы подать жалобу. Тайно они установили связь с царевной Софьей Алексеевной, находив­ шейся в заточении в Новодевичьем монастыре, рассчитывая на ее заступничество. Но их, несмотря на сопротивление, отослали обратно в свои полки, в которых началось броже­ ние. Стрельцы сместили своих начальников, избрали по че­ тыре выборных от каждого полка и направились к столице, готовясь к расправе с боярами и иноземцами, которых обви­ няли в своих невзгодах.

377

Курляндский В. В.

...Против них правительство выслало четыре полка и дво­ рянскую конницу... Стрельцы были разбиты. В результате следствия над пленными стрельцами 57 из них были казнены, остальные отправлены в ссылку. Срочно вернувшийся из-за границы 25 августа 1698 года Петр I возглавил новое следствие (“великий розыск”). С сентября 1698-го по февраль 1699 года были казнены 1182 стрельца, биты кнутом, клеймены и сосланы 601 (пре­ имущественно малолетние). Следствие над восставшими и их казни продолжались и в последующие годы (вплоть до 1707 года). Московские стрелецкие полки, не участвовавшие в вос­ стании, были расформированы, а стрельцы вместе с семья­ ми высланы из Москвы». Так Петр I расправился над участниками войны, кото­ рые посчитали себя незаслуженно обиженными и хотели просто мирно подать жалобу о том, что их, находящихся на государевой службе, не кормят, у них старая изношенная одежда и их забыли сменить в Великих Луках, куда напра­ вили по ошибке какого-то государственного чиновника. Вме­ сто того чтобы разобраться в недоразумении и, возможно, наказать тех немногих, кто, не сумев наладить быт в войс­ ках и, выслушав стрельцов, исправить положение, породил беспорядки, царь и его карательная машина обрушили все­ сокрушающий удар практически по всем участникам или свидетелям событий. Что, кроме ужаса и страха, могло ос­ таться в памяти народа после показательной казни многих сотен людей? Какие методы управления предпочли чинов­ ники, сами до полусмерти испугавшиеся гнева царя, вы­ нужденного из-за беспорядков в государстве вернуться из благополучной и милой его сердцу Европы? Да что там какие-то стрельцы. Царь Петр не пожалел родного сына (!) царевича Алексея Петровича (отца будущего императора Петра II) — противника петровских реформ: до­ бился его возвращения в Россию из эмиграции, приказал пытать, дал согласие на приговор к смертной казни и убий­ ство (июнь 1718 года). И это, несмотря на отречение Алексея от прав на престол. С этого момента страной управляли ку­ 378

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

лак, палка, топор (казнь Е. И. Пугачева, 1775 год), виселица (казнь декабристов, 1825 год), расстрелы (Кровавое воскресе­ нье, 1905 год), тюрьмы, каторга.

6. Петр I достиг только ж елаем ого В 1718 году не стало сразу двух главных для Петра I и международных наблюдателей политических фигур, имев­ ших возможность противодействовать осуществлению пет­ ровских замыслов (воплощению «царской мечты»). В июне был умерщвлен (задушен в тюрьме) царевич Алексей Петро­ вич, все 28 лет своей жизни служивший надеждой, симво­ лом и естественным «центром кристаллизации» оппозиции власти отца внутри России. В декабре в бою неожиданно погиб король Швеции Карл XII. После этих двух смертей уже никто, какие бы сюрпри­ зы ни преподносила история, не смог бы помешать царю Петру I занять место в когорте Великих Императоров, ибо Мистерия, богини Исиды высвечивает и возносит на свой Олимп только тех, кто доказал право стать избранным из избранных ни одной какой-то, даже самой яркой победой, а всей своей судьбой монарха-, полководца-, реформаторапобедителя. Через три года мир признает Россию империей, а ее царя императором. Но ценой триумфа Петра навсегда останутся убийство сына, смерти казненных и замученных. А ведь Петр I был православным царем... Борис Годунов после убийства последнего потомка Рюри­ ковичей — неродного ему царевича Дмитрия — мучился так, что не мог ни есть ни спать. Петр же лично допрашивал и фактически убил собственного сына... От юного Петра Алексеевича до императора Петра I Вели­ кого личность царя сильно трансформировалась. Происходи­ ло это постепенно, но закономерно. Так же менялось месте с царем и его окружение [9]: «Придя к власти в 1689 г., бояре... Нарышкины во главе с Петром могли управлять страной только так, как они умели это делать. А способ управления в России существовал только один, известный еще со времен Шуйских и Глинских: царь прово­ 379

Курляндский В. В .

дил свою политику, опираясь на верные войска и правитель­ ственных чиновников, и потому все русское государство пред­ ставляло собой совокупность сословий, так или иначе свя­ занных с “государевой службой”. После стрелецких восстаний привилегированные войска стрельцов были уничтожены... Значит, Петру для сохранения трона и жизни требова­ лась своя армия. А кого он мог привлечь на свою сторону? Мобилизовать башкир после разгрома восстания нечего было и думать. На Украине лишних сил тоже не имелось. Дон после восстания Булавина перестал быть опорой трона. В итоге у начавшего войну со Швецией Петра боеспо­ собных войск оказалось мало. Поэтому молодой король Карл XII смог нанести русским под Нарвой сокрушительное поражение и решил, что о России можно и не думать, ведь вся ее армия уничтожена».

8000 воинов Карла XII разгромили 39-тысячное (!) войс­ ко Петра I. Что оставалось делать русскому царю после тако­ го ужасного и позорного поражения? Северная война, поход к 60-й широте были смыслом его жизни, и отказаться от них он не мог [9]: «У Петра оставался единственный выход: увеличить количество войск иноземного строя, а именно пе­ ших солдатских и конных драгунских полков. Следователь­ но, основная реформа Петра — военная — носила вынуж­ денный характер. Численность регулярных войск была уве­ личена с 60 до 200 тысяч человек, но для этого пришлось начать “рекрутские наборы”». И тут становится очевидной главная причина будущего отрыва рожденного петровскими реформами слоя людей от народных корней, от страны, которую они скоро перестанут понимать, от этнических и национальных реалий России [9]: «У дворян забирали крестьян и холопов в солдаты на 25 лет, то есть навечно. Обучали рекрутов жестко, скорее даже же­ стоко, руководствуясь принципом “семерых забей, одного выучи”». Конечно, профессиональные солдаты были весьма бое­ способны, крепки в бою, но снижавшаяся пассионарность этноса не позволяла перевести это войско на самообеспечение, 380

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

как было в случае с дворянской конницей или стрельцами. Если только солдатам разрешали добывать себе пищу — на­ чиналось мародерство и грабеж, так как солдат, домом кото­ рому была казарма, не склонен был жалеть чужих ему лю­ дей — обывателей. Полки иноземного строя в отличие от стрельцов уже ни­ как не были связаны с кормящим ландшафтом и потому нуждались в полном обеспечении». Кто были эти солдаты, абсолютно оторванные службой от кормящего русский народ ландшафта, нуждающиеся в полном обеспечении, с потрохами зависящие от своих на­ чальников? Кто были эти военные начальники, так же, как и их подчиненные, «выдернутые» «рукой» Петра из народ­ ной жизни и поэтому не менее бесправные перед волей царя, руководствующиеся правилом «семерых забей, одного вы­ учи»? Кто были «птенцы гнезда Петрова», воспитанные за границей, знавшие иностранные языки и многие науки, по­ ставленные Петром во главе армии, флота, министерств, но не имевшие ни малейшего представления о истинных же­ ланиях, устремлениях, потребностях русского народа? Ответ прост. Все это была иностранная армия, причем не только в переносном, но и в прямом смысле. И защища­ ла эта армия интересы... иностранного государства со сто­ лицей в Санкт-Петербурге. И это иностранное государство, подавив непомерными налогами и изощренно бессмыслен­ ными повинностями творческую потенцию всех без исклю­ чения жителей страны, независимо от национальности и ве­ роисповедания, стало сосать соки из России [9]: «...расхо­ ды легли тяжелым грузом на население, и русские люди бросились в бега. Когда для армии потребовались пушки, технологию их изготовления русские освоили быстро, тем более что залежи необходимой для литья пушек железной руды имелись и около Тулы, и на Урале, где строительство заводов вел ку­ пец Демидов. Демидовские заводы производили пушки не хуже швед­ ских, а шведское железо и оружие считались тогда лучшими в мире. Но сказалась нехватка рабочих рук. Поэтому к деми­ довским заводам были приписаны целые деревни. Их обита­ 381

Курляндский В. В.

телям предписывалось отдавать трудом свой взнос на общее дело — войну. Решение вышло неудачным: крестьяне не столько рабо­ тали, сколько шли к месту работы и обратно, ибо деревни располагались далеко от заводов, а время в пути учитыва­ лось в общем сроке повинности...» Скоро на демидовских заводах, да и на других предпри­ ятиях стали работать бесправные каторжники и «мобилизо­ ванные» (!) мужики, то есть почти рабы. А в это время в Западной Европе развивались товарно-денежные, рыночные отношения. Петр I основал в Санкт-Петербурге в 1703 году первую в России биржу. Но, учредив центральные органы — коллегии, ведавшие торговлей и промышленностью, превратил торговлю в сфе­ ру интересов, то есть монополию государства. Возникло боль­ шое количество мануфактур и горных предприятий, было положено начало освоению новых железорудных месторож­ дений (Урал, Олонецкий край, Липецк), добыче цветных металлов (меди, серебра), развернулось строительство Выш­ неволоцкого, Ладожского обводного и других каналов, ка­ зенные предприятия передавались в частные руки, и их владельцам выдавались субсидии, покровительственный та­ риф 1724 года ограждал новые отрасли отечественной промышленности от иностранной конкуренции и поощрял ввоз сырья и продуктов, производство которых не обеспе­ чивало потребностей внутреннего рынка. Но государст­ венным чиновникам вменялось в обязанность ведать «всех купецких людей судом» и «размножать» торговлю и ману­ фактуры; купечество даже было разделено на гильдии, а ре­ месленники объединены в цехи по профессиям. А это зна­ чит, что тихо дремлющий над указами и предписаниями чиновник надолго заменил живую стихию биржевых тор­ гов. Петровские чиновники считали Петербургскую биржу элементом государства и даже называли ее купеческим со­ бранием. О политическом или каком-то национальном самовыра­ жении «граждан» Российской империи и говорить не при­ ходилось [9]: «Основной трудностью Петра во внутренней 382

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

'Щ ?

политике, как и у его отца и единокровной сестры, остава­ лись пассионарные окраины. Восстала Украина: украинский гетман Мазепа, обманув Петра, предался Карлу XII. Восстал Дон, возмущенный самоуправством петровских чиновников... атаман Кондратий Булавин ... два года сопро­ тивлялся, пока в осажденном Черкасске не был вынужден пустить себе пулю в лоб. Восстали башкиры, и понадобилось четыре года, чтобы справиться с ними... буйное население юго-востока страны доставляло Москве массу хлопот... В этой ситуации снова оказался эффективным союз русских со степняками. Петр договорился о взаимодействии с кал­ мыцким ханом Аюкой, который стоял в тылу у башкир и донских казаков, и с его помощью восстания были подавлены». Царь «улаживал» отношения с собственным народом с помощью силы и делал это настолько «успешно», что его регулярной армии требовалась военная помощь. Реформы государственного аппарата были направлены на построение чиновничье-дворянской монархии с подвластны­ ми монарху бюрократией и служилыми сословиями. Место Боярской думы занял Сенат, вместо приказов учреждены коллегии, функции контроля сосредоточены в руках про­ куроров во главе с генерал-прокурором. Политическим сыс­ ком ведала особая Тайная канцелярия. В предшествующие столетия истории Руси и России Православная Церковь оказывала огромнейшее влияние на политику князей и ца­ рей. Теперь Петр I сумел достичь казавшегося невозмож­ ным [26]: «Русская Православная Церковь была подчинена государству. ...В 1700 году патриаршество в России прекратило суще­ ствование. До 1721 года Русскую Православную Церковь возглав­ лял Местоблюститель Патриаршего Престола. С 1721 года управление церковью осуществлялось Святейшим Правительствующим Синодом с оберпрокурором (мирянином) во главе». Итак, Церковь возглавлял сам Петр I, если находил для этого время. Что это значит? Всем известно, что был момент 383

Курляндский В. В .

в истории России, когда царь снимал колокола с церквей, чтобы отливать из их металла пушки. Как Церковь отнес­ лась к петровским реформам? Патриарх Московский и всея Руси Адриан (1690— 1700 годы, одиннадцатый по счету и последний перед ре­ формой) [26] «был приверженцем старины и противником реформ Петра Великого. Отношения Патриарха с царем были напряжены. В то же время Грамота о запрещении устраивать новые монастыри без государева указа и Записка о святи­ тельских судах, поданная в Палату об уложении, свиде­ тельствовали о готовности Адриана сотрудничать с государ­ ством, признавая его компетенцию в церковных делах». Православные не оправились от удара, нанесенного Рас­ колом, и воевать с царской властью не стали. Синодальный период в истории Русской Православной Церкви продлился до 1917 года. Идеи устройства Российской империи и российского об­ щества, сформулированные и воплощенные в реальность императором Петром I, пережили столетия. Мы так с ними сжились, что, даже пройдя сквозь страшнейшие социальные катаклизмы, так и не нашли в себе сил от большинства из них отказаться... в XXI (!) веке.

7. Величие, удостоверенное богами «Город-порт на Неве — столица Российской империи» — так формулировал высшую цель-мечту своей жизни царь Петр I. «Город, основанный великим монархом-полководцем-реформатором в мае 1703 года на “меридиане Нила” и параллели, близкой к 60°03'23,14286" северной широты,— столица великой империи» — так выглядела формулапароль, открывающая для Санкт-Петербурга и его основате­ ля — императора Петра I Великого — тайные, незримые для непосвященных врата вечной памяти и славы — врата в стра­ ну Та-Кемет. Формула-пароль очень сложна и требовательна. Завоеват пространство и всеми силами его удерживать, основать i этом пространстве в нужной географической точке в нужн время город, начать его строить и объявить столицей гос 384

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

дарства — всего этого было бы более чем достаточно для объявления случившегося важным для мировой истории событием. Но тому, кто страстно, во чтобы то ни стало стре­ мился войти в Историю Избранных, кроме всего пере­ численного обязательно необходимо было «предъявить» безукоризненную репутацию выдающегося монарха-полководца-реформатора-победителя и государство, единодушно признанное великой империей всеми государствами и наро­ дами мира. Поэтому «коронация» Санкт-Петербурга растя­ нулась на долгие 18 лет ( табл. 22). Таблица 22 Исторические события периода 1703—1721 годов, связанные с судьбой Санкт-Петербурга Структура времени

Годы

0

1703

9

1712

18

1721

События Основание царем Петром I на отвоеванной у Швеции территории города Санкт-Петербурга Провозглашение Санкт-Петербурга столицей России Принятие Петром I императорского титула, провозглашение России Российской империей, а Санкт-Петербурга столицей империи

Если постановщиками Великой Мистерии являются жре­ цы, не помешает взглянуть на события с их точки зрения. В одном из египетских мифов говорится, что каждый чело­ век, завершив земную жизнь, предстает в Великом Чертоге Двух Истин перед богом Осирисом, и бог решает его даль­ нейшую судьбу [3, 118]: «На пороге Великого Чертога чело­ века встречает бог Анубис, величественно хранящий безмол­ вие, и ведет в зал, где вершится Высокий Суд. ...в тишине и торжественном полумраке восседают богисудьи: две Эннеады богов, Великая и Малая. Перед каждой из двух Эннеад пришедший держит ответ за свои земные дела.

13 Тайна Санкт-Петербурга

385

Курляндский В. В.

Великая Эннеада, в которую входят боги Ра, Шу, Тефнут, Геб, Нут, Нефтида, Исида, Гор — сын Осириса, Хатхор, Ху (Воля) и Сиа (Разум), начинают допрос.

— Кто ты? Назови свое имя, — требуют боги. Человек называет себя.

— Откуда ты прибыл? Человек называет город, в котором он жил. Перед Великой Эннеадой выступают свидетели — Шаи и Ба человека. Они рассказывают о совершенных человеком в течение жизни хороших и дурных поступках». Шаи и Ба — это бог-покровитель и жизненная энергия человека. Суд продолжается [3, 118]: «— Говори о себе, — требуют боги. И человек, подняв правую руку в знак того, что он кля­ нется говорить только правду, оглашает перед судейской Эннеадой свою оправдательную речь — “Исповедь отрица­ ния”: ^ — Я не делал того, что неугодно богам. Он перечисляет сорок два преступления, клятвенно заве­ ряя богов, что ни в едином из них он не виновен. Затем человек предстает перед Малой Эннеадой, состоя­ щей из большего числа, но менее великих судей, и все по­ вторяется. Человек уверяет, что каждое его слово есть правда. ...Анубис берет сердце человека и кладет его на чашу Весов Истины. На другой чаше весов — перо богини справедливости, правды и правосудия Маат — символ Истины. Если сердце оказывается тяжелее или легче пера и стрел­ ка Весов отклоняется, значит, человек солгал, произнося какую-то клятву. Чем больше было лживых клятв, тем большую разницу между весом сердца и Истины показывают Весы». Очень интересны (в связи с исследованиями событий конца XVII — начала XVIII веков) решения, которые принимают Высокие Судьи, выяснив с помощью весов богини Маат Ис­ тину [3, 118]: «Если человек обманул собрание богов, его объявляют несуществующим (!)...

386

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

'Щ'

Если же весы остались в равновесии, Великая Эннеада торжественно оглашает свое решение: даровать человеку веч­ ную жизнь, и бог Тот записывает (!) имя (!) человека на папирусе. ...Во все время суда бог Осирис молча наблюдает за про­ исходящим, не принимая участия ни в допросе, ни во взве­ шивании сердца. Он лишь освящает ритуал своим присут­ ствием. Человека, имя которого вписано в папирус, торжествен­ но подводят к Великому Богу, сидящему на престоле. Суд на этом заканчивается, и удостоившийся вечного блаженства сопровождается богом-покровителем Шаи к мес­ ту “райской” жизни». Имена императоров Александра Македонского, Констан­ тина I, князя Владимира Святославовича «записаны в папи­ русе». Король Швеции Карл XII уже в мае 1703 года пере­ стал «существовать» для богов и жрецов. Царь Петр I, как мы теперь понимаем, ошибок не совершил. Но далось ему это очень непросто.

1703 год (город Санкт-Петербург, основанный на отвое­ ванной у Швеции территории) был бы невозможен без созда­ ния хорошо организованных, великолепно вооруженных, оснащенных всем необходимым для длительных походов и всех вариантов ведения войны регулярной армии и военноморского флота, без мобилизации ресурсов всей страны и появления на этой основе мощного тыла вооруженных сил, промышленности, в том числе судостроительной и оружейной, без построения продуманной и эффективной национальной системы подготовки квалифицированных кадров для строи­ тельства вооруженных сил и экономики страны [6]: «По орга­ низации и вооружению петровская армия превзошла швед­ скую, состоявшую из полков со слабой артиллерией. Петр I создал бригады и дивизии, сильную полковую и батальонную артиллерию, особый артиллерийский полк, гре­ надерские полки, вооруженные ружьями, ручными грана­ тами и мортирами, драгунскую кавалерию, легкий корпус (корволант) с конной артиллерией. Он уделял большое внимание развитию военной промыш­ ленности, оснастившей войска ружьями с ударно-кремневым 13*

387

Курляндский В. В.

замком и штыком, полевыми и морскими орудиями (произ­ ведено до 13 тысяч орудий), строго регламентированными по типам и калибрам, и боеприпасами». Если бы Петр I не знал о том, насколько невесомо перо богини Маат, он бы, может быть, сразу — в том же 1703 го­ ду — заявил соотечественникам и всему миру о своих планах относительно Санкт-Петербурга. Но, не заслужив подлинно­ го, искреннего признания современниками, потомками, бо­ гами права именоваться монархом-полководцем-реформатором-победител ем, делать это было бессмысленно. 1712 год (Санкт-Петербург — столица Российского государства) никог­ да не состоялся бы без благополучного для Петра I (в рассмат­ риваемом контексте именно для него и уже потом для России) исхода двух принципиальных сражений большой войны с Карлом XII — Полтавской битвы 1709 года и сражения под Станилешти 1711 года. Так же, как армия и флот России постепенно овладевали искусством одерживать победы, не сразу всем стали очевид­ ны таланты Петра I — организатора-стратега, полководца, монарха, успешно управляющего страной в условиях боль­ шой войны. Но в этом и состояла великая мудрость. Рус­ ский царь много и упорно учился у тех, кто изначально был его опытнее и сильнее. И результаты оказались выдающи­ мися [6]: «Стратегические взгляды Петра I далеко опереди­ ли его время. Концепции выигрыша войны одним генеральным сраже­ нием, которая господствовала среди военных теоретиков За­ пада, он противопоставил идею мобилизации всех средств ведения войны на суше и на море для обеспечения решаю­ щего превосходства над противником и гибкого их исполь­ зования в зависимости от обстановки. В начале Северной войны Петр I проводил принцип посте­ пенного наращивания сил и воспитания у воинов навыков ведения боевых действий против опытного врага методами “малой войны” (осада Нотебурга, Нарвы, Дерпта, частные боевые действия в Прибалтике, Польше, арьергардные бои 1707—1708 годов и другие). Петр I не обольщался победами и умел делать глубокие выводы из поражений (после первой неудачи под Азовом в 388

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

1695 году он развернул строительство флота под Воронежем, после поражения под Нарвой в 1700 году провел коренную реорганизацию кавалерии и артиллерии). Он тщательно готовил любое сражение после основа­ тельной разведки противника и рекогносцировки местности. В крупных сухопутных и морских сражениях Петр I дей­ ствовал решительно, стремясь к полному разгрому против­ ника. Требуя быстрого и неотступного выполнения своих при­ казов или решений военного совета, Петр I в то же время предписывал генералам поступать “по своему рассуждению” и не держаться устава “яко слепой стены”. Новым в тактике было массирование артиллерии в поле­ вых сражениях и при осаде крепостей, усиление флангов боевого порядка гренадерами (Лесная, 1708 год), устройство полевых редутов (Полтава, 1709 год), сабельные удары кон­ ницы и штыковая атака пехоты. Заботясь о моральном духе войск, Петр I награждал от­ личившихся генералов учрежденным им в 1698 году орде­ ном Андрея Первозванного, солдат и офицеров — медалями и повышением в чинах (солдат также деньгами). В то же время Петр I насаждал в армии суровую дисциплину с теле­ сными наказаниями и смертной казнью за тяжкие воинские преступления ». Под Полтавой в 1709 году Петр I продемонстрировал не столько миру, сколько богам и непосредственно Карлу XII, что единственный его соперник не просто потерпел пораже­ ние в битве, не просто показал свою несостоятельность в ре­ шающем сражении войны, но именно проиграл все и окон­ чательно. Но для самого Петра I решающим был 1711 год, когда под Станилешти русская армия вместе с царем попала в ок­ ружение [26]: «...под Полтавой... спасшись от плена, Карл XII стал подстрекать Турцию к вступлению в войну с Росси­ ей. Его происки увенчались успехом... в ноябре 1710 года... ...9 июля 1711 года... турки провели яростную атаку на русский лагерь. Во время боя противник потерял до 7000 от­ борных янычар, однако русские также понесли потери и были окружены.

389

Курляндский В. В.

Битва носила весьма ожесточенный характер. В конце боя янычары наотрез отказались идти в атаку — на верную ги­ бель. Положение Петра I было очень тяжелым. Армия без воды и пищи недолго могла бы продержаться. Русские были вынуждены пойти на заключение перемирия». Во время переговоров русский царь согласился на условия мира, по которым Россия теряла крепость Азов, обязалась срыть несколько каменных городов, в том числе Таганрог, отводила войска из Польши и отказывалась от вмешатель­ ства в польские дела, теряла власть над казаками западного берега Днепра и Сечью. Но Турция выходила из войны, и становился возможным Санкт-Петербург (1712 г., столица России) и после завершения Северной войны (1721 г., столи­ ца Российской империи).

390

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

Глава XII СТОЛИЦА

1. Водолей Символом Египта является Большой Сфинкс. Наиболее правдоподобное астрономическое прочтение смысла этого символа дано в работах [94, 95, 100]: в эру Льва (в день весеннего равноденствия 10 500 года до нашей эры) Сфинкс, находящийся на отметке 29°59'58" северной широты, наблю­ дал восход солнца в созвездии Льва, при этом за спиной Большого Сфинкса находилось созвездие Водолея, а небес­ ная река Млечный Путь совпала на южном горизонте для наблюдателя, стоящего на площадке Мемфисского некропо­ ля, со священной рекой Древнего Египта Нилом. Абсолютно несущественно, когда именно построен сам Сфинкс. Важно, что такая монументальная «запись» оставлена строителями Мемфисского некрополя потомкам. Элементарные знания в области астрономии позволяют утверждать, что в тот год, когда состоится ближайшее во времени новое совмещение на горизонте полосы звезд галак­ тики Млечный Путь с водным потоком реки Нил, Сфинкс будет видеть перед собой уже созвездие Водолея. Знак Водо­ лея традиционно ассоциируется с Россией (согласно уже не астрономии, а астрологии; одним из объяснений этому явля­ ется уже описанная в настоящей книге концепция календа­ ря горы (Су)Меру). Если бы Петр I действительно знал хоть что-то о Мисте­ рии богини Исиды, он обязательно захотел бы построить в окрестности основанной им столицы России — страны Водо­ лея — что-то напоминающее Мемфисский некрополь. Толь­ 391

Курляндский В. В.

ко вместо Большого Льва-Сфинкса на площадке этого нового языческого святилища должен был бы быть воздвигнут Во­ долей-Сфинкс. Строительство Большого Водолея в окрест­ ностях Санкт-Петербурга — это не просто красивая идея, а принципиальнейшая, наполненная большим символическим смыслом для посвященных в тайну, для мистов акция. Не обнаружь мы Большого Водолея на 60-й широте, концепция Великой Мистерии очень поблекла бы. Но, слава богам, Во­ долей, причем очень осязаемый и конкретный, северную сто­ лицу России действительно украшает. Во дворце — летней резиденции Петра J jog; Санкт-Пе­ тербургом (на юго-западе от города) — в Петродворце по воле и пргГличном участий царя создана крупнейшая в мире си­ стема фонтанов и водных каскадов, строительство которой продолжалось и после смерти инициатора строительства. В 1800—1802 годах композиционное решение водной «Мек­ ки» становится целостным и законченным: открывается фон­ тан «Самсон, раздирающий пасть льва» (проект М. И. Коз­ ловского). Фонтаны строятся не в Москве, не на юге, а именно на севере страны — под Санкт-Петербургом, и это несмотря на то, что им суждено большую часть года «спать» из-за мо­ розов. Главный, центральный элемент водного комплекса представляет из себя одновременно и Водолея, в букваль­ ном, прямом смысле льющего воду, очень похожего на изоб­ ражения древних (на античных астрономических картах), и библейского героя Самсона, побеждающего льва. Именно льва, а не, допустим, медведя, что было бы естественно для России, или, например, барса. Автор идеи Водолея-Самсона (был ли это лично Петр I или кто-то иной, доподлинно неиз­ вестно) явно думал о египетском Льве-Сфинксе. Самсон — библейский герой. Он был сильным и смелым воином, спра­ ведливым человеком. Одним из его подвигов была борьба без оружия со львом. Погиб он, обрушив опорные столбы здания и похоронив под обломками вместе с собой большое число врагов своей Родины. Конечно, существует простое объяснение, почему авто­ ры скульптуры использовали образ Самсона. Это символ по­ беды войск Петра I над «шведским львом», одержанной в 392

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

сражении под Полтавой в день Святого Самсона в 1709 году. И все же, проводя логическую связь между Мемфисским Сфинксом, эрами Льва и Водолея, нельзя отрицать мисти­ ческий смысл выбора из множества героев и сюжетов именно атлета, борющегося со львом. Менее очевиден тайный смысл, так сказать, второго уровня сложности. В Ветхом Завете говорится, что перед рождением Самсо­ на к его будущей матери, которая была неплодна и не рожа­ ла, а затем и к отцу явился Ангел Господень и сказал, что она зачнет и родит сына и младенец от самого чрева до смер­ ти будет назорий Божий. Не является ли этот важный факт возможным указанием на то, что царь Петр I и его наслед­ ники на русском престоле руководствовались в строитель­ стве Санкт-Петербурга и окружающих его дворцов и парков неким высшим предначертанием, которое когда-то было со­ общено царю? Кто именно рассказал будущему императору о возложенной на него историей высокой миссии, мы, ко­ нечно, никогда не узнаем. Для Петра I строительство Петродворца значило не мень­ ше, чем появление на карте России самого Санкт-Петербурга [1]: «Петергоф в Походном журнале Петра I упоминается уже в сентябре 1705 года. ...Годом основания Петергофа принято считать 1714-й, когда на берегу залива царь заложил так называемые Малые палаты, или Монплезир, хотя задолго до этого в одном из документов того времени появилось сообщение, что “26 мая 1710 года царское величество изволило рассматривать место сада и плотины грота и фонтанов Петергофскому строению”. Речь шла о будущем Петергофе, парадной загородной ре­ зиденции». Автор цитируемой работы задает вопрос: целесообразно ли было строительство фонтанов во время Северной войны, когда и в стране, и в самом Санкт-Петербурге была масса нерешенных проблем? — и сам же на него отвечает [1]: «...если строительство Петербурга и Кронштадта в значи­ тельной степени определялось условиями военного времени, соображениями тактического и стратегического характера, то чем, как не яркой и убедительной декларацией воинской мощи, экономического могущества и политической зрелос­ 393

Курляндский В. В .

ти, можно объяснить появление в разгар войны загородной резиденции с веселыми и дерзкими затеями, радостными забавами и праздничными водяными шутихами. ...Петр сам принимал участие в разработке и строитель­ стве Петергофа. ...В кабинете императора в Большом Петергофском двор­ це стены сверху донизу отделаны резным дубом. Существует предание, что некоторые части дубовой обшивки император вырезал сам». Понятно, что наше объяснение действиям царя другое, лежащее' в совершенно иной плоскости мышления. Хотя и подтвердить свою особую точку зрения на поступки Петра I мы документально не можем. Уж очень деликатным было вмешательство жрецов в историю человечества. Нет опреде­ ленности и в^цёнКе"врШенй создания главной скульптуры петергофского фонтана [1]: «Центром всей композиции Боль­ шого каскада Петергофа является скульптурная группа “Сам­ сон, раздирающий пасть льва”, хотя она установлена едва ли не последней, в честь 25-летия Полтавской битвы. ...сохранилась легенда, что Самсон был сооружен в 1725 году Екатериной I. Именно она будто бы задумала увеко­ вечить Полтавскую победу в виде аллегорических фигур — Самсона и льва: Самсон символизировал Россию, а лев — побежденную Швецию. По другим преданиям, Самсон уста­ новлен еще при Петре I, в 1715 году, в память Гангутского морского сражения. К концу XVIII века большинство первоначальных, выпол­ ненных из свинца скульптур Большого каскада из-за недол­ говечности материала пришли в негодность. В 1799 году их решили заменить бронзовыми. К изготовлению скульптур были привлечены лучшие скульпторы того времени... Среди местных жителей бытуют легенды о том, что не­ которые фонтаны Петергофа придуманы лично императором. Например, по его проекту якобы выстроен фонтан “Пира­ мида”». Чтобы грамотно сформулировать задание для скульптора, работающего над образом Самсона-Водолея, царь должен был иметь хотя бы элементарные знания в области астрономии, естествознания вообще. И подтверждения этому есть [1]: 394

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

«...народная традиция видит в Петре не только строителя Петербурга первых двух десятилетий. Фольклорный Петр провидит в Петербурге город будущего, Петербург завт­ рашний. В этой связи любопытна загадочная легенда о земляном холмике, считающемся своеобразным памятником Петру I. Он находится на юго-западном склоне Пулковских вы­ сот, возле здания сейсмической лаборатории. На месте нынешнего здания Главной обсерватории в на­ чале XVIII века находился построенный Екатериной I дере­ вянный дворец, в котором любил бывать Петр. Недалеко от этого дворца по указу царя якобы была на­ сыпана горка, в основание которой, как гласит легенда, за­ ложили капсулу с царским указом о постройке здесь, “как случится возможность”, первой русской обсерватории». Астрономические наблюдения в России начались в 1692 году (через 83 года после изготовления Г. Галилеем первого телескопа) в Холмогорах, близ Архангельска. В СанктПетербурге первая астрономическая обсерватория открылась в 1726 году в башне на здании Кунсткамеры. Это произошло уже после смерти Петра I. Но сам музей с публичной библио­ текой — детище Петра. Кунсткамера открылась в 1719 году. Пулковская астрономическая обсерватория — главная в Российской Академии Наук — была построена на северном склоне Пулковских высот и приступила к наблюдениям за звездным небом в 1839 году. Точные географические коорди­ наты Пулковской астрономической обсерватории: 59°46' се­ верной широты, 30°20' восточной долготы. Для сравнения меридиан реки Нил — это 31°14' восточной долготы. Таким образом, Пулковский меридиан, от которого со времен нача­ ла работы обсерватории велся отсчет градусной сетки долго­ ты по всей России, находится западнее нильского на 54 уг­ ловые минуты. Разница меньше одного градуса. Разве это неудивительно? Ведь Петр I был вынужден привязывать все свои идеи к местности. Если легенда права и действительно сам царь указал место для обсерватории, то сомневаться в неслучайности, продуманности его выбора не приходится. Петр I отдал много времени изучению наук, связанных с морским делом, а наиважнейшей из них считается нави­ 395

Курляндский В. В.

гация, в которой без хорошего знания астрономии никак не обойтись, основал в 1701-м школу математико-навига­ ционных наук, в 1715 году Морскую академию. В 1725 году открыта Петербургская академия наук с гимназией и уни­ верситетом. По распоряжению царя были проведены ряд эк­ спедиций — в Среднюю Азию, на Дальний Восток, поло­ жено начало систематическому изучению географии стра­ ны и картографированию. Занимался Петр I и историей, как мировой, так и российской, для чего пригласил в страну крупных историков и предоставил им необходимые условия для серьезной научной работы. Все сказанное в сочетании с ранее полученными вывода­ ми о неслучайности выбора места и времени основания сто­ лицы России позволяет с высокой степенью вероятности ут­ верждать, что Петр I, а после смерти императора его бли­ жайшие единомышленники старались во все, что касается Санкт-Петербурга, вкладывать особый, глубокий, мистичес­ кий, тайный смысл, который обязательно рано или поздно будет разгадан.

2. Центр мира Если бы можно было обратиться к Петру I и попросить его в одной короткой фразе сформулировать центральную идею того грандиозного царского замысла, материальным воплощением которого явился Санкт-Петербург, то ответом стала бы короткая, но очень емкая формула: «Новая ось мира — новый отсчет пространства-времени». «Новая ось мира»?.. Речь идет о меридиане? О чем-то другом? Линия 30°20' восточной долготы названа в России нуле­ вым меридианом. Это известно всем. А почему 30°20' вос­ точной долготы удостоены такой чести? Любой, кто способен логически мыслить, скажет: «Особым назван тот из меридианов, на котором стоит особый город». Понятно, что такой ответ, еще вчера казавшийся вер­ ным, сегодня нас уже удовлетворить не может. Но и ска­ зать, что город был назван столицей потому, что построен на особом меридиане, это значит не сказать ничего.

396

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

В таблице 23 приведены координаты географических точек, которые раскрывают тайну Санкт-Петербурга. Видно, что шпилеобразная колокольня Петропавловско­ го собора и центр Пулковской обсерватории имеют одинако­ вую координату — 30°20' восточной долготы (лежат на линии, проходящей через Северный и Южный полюса планеты). Это не случайно. Достаточно взглянуть на карту города, и сразу же станет ясно, что от колокольни Петропавловского собора строго на юг устремился луч, которому на вечные времена суждено оставаться ключевым в архитектуре Санкт-Петербурга. Таблица 23 Особые географические точки Широта

Долгота

Наименование точки

59°55'

30°20'

59°46' 59°52' * 50°30' 41°02' 31°13'

30°20' 29°55' * 30°28' 28°57' 29°55'

Санкт-Петербург, колокольня Петропавловского собора Пулковская обсерватория Петродворец Киев Константинополь Александрия

Колокольня Петропавловского собора и центр Пулковской обсерватории — две наиважнейшие для царя Петра I точки Санкт-Петербурга [12]: «16 мая 1703 года... была заложена Петропавловская крепость. ...В первые годы существования Петербурга преобладало оборонительное строительство. ...Первым крупным сооружением культового назначения был Петропавловский собор, построенный... на месте одно­ именного деревянного собора в 1712—1733 годы. Петра, * Координата вычислена автором.

397

Курляндский В. В .

никогда не отличавшегося сугубой набожностью, интересовал не столько собор, сколько его колокольня, в которой он видел главную башню своей новой столицы. Этим и объясняется, почему колокольня строилась в первую очередь, тогда как стены собора в конце жизни Петра едва показались из земли. Колокольня Петропавловского собора представляет собой выдающийся памятник зодчества. Ее шпилеобразный силу­ эт был невиданным в тогдашней России, а колоссальная высота (117 м) поражала всех современников. Но следует подчеркнуть, что эта высота нашла себе оправдание в сораз­ мерности водному зеркалу Невы и архитектурному масшта­ бу самого Петербурга. Позолоченный шпиль колокольни вен­ чается черным летящим ангелом, который реет на высоте подобно вымпелу плывущего корабля. Колокольня, так же как и башня Адмиралтейства, по­ служила «целью» для прямолинейных улиц. Крупнейший из южных проспектов Петербурга — Цар­ скосельский проспект — ведет по прямому направлению в Пулково, и в ясные дни с Пулковских высот (то есть на расстоянии в 19 км от Петропавловской крепости) можно различить остроконечную вершину колокольни, через кото­ рую прошел нулевой географический меридиан, принятый на картах России». Царь Петр I выбрал на поверхности планеты Земля некую точку отсчета для сетки географических координат (точку «ноль») и приказал построить на этом месте 117-метровый шпиль. Место для возведения шпиля выбрано не случайно. Для языческих жрецов шпиль колокольни Петропавловско­ го собора является своеобразной российской горой (Су)Меру. А классическая гора (Су)Меру должна стоять на острове, омываемом по контуру водами, из которых в четырех направ­ лениях расходятся четыре реки. Гора посреди острова — это ствол дерева, кроной которого является небо. Гора (Су)Меру и небо над ним — это дерево жизни, дерево познания посреди острова. В Библии сказано: «И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дере­ во жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла. Из Едема выходила река для орошения рая; и потом раз­ делялась на четыре реки» (Бытие, гл. 2; 9—10).

398

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

Шпиль установлен на острове, со всех сторон омываемом рекой. Река Нева в окрестностях Петропавловской крепости действительно имеет четыре рукава. Петр I мечтал превра­ тить Санкт-Петербург в Венецию. Если бы не война и не заботы реформатора государства, вполне возможно, человече­ ство стало бы свидетелем грандиозной попытки русского царя изменить природное естество реки и заставить ее воды дви­ гаться в соответствии с канонами древних верований. Петровский шпиль имеет то же мистическое «основание», что и Александрийский маяк. На огромном расстоянии (в 19 км) точно на юге от шпиля царь наметил вторую точку и завещал потомкам построить в ней, как только будет воз­ можно, астрономическую обсерваторию. Тем самым был задан нулевой меридиан для географической сетки страны, а в планах царя, видимо, и всего мира. Одновременно Петр I указал потомкам направление мыс­ ли, ведущее к разгадыванию его тайны. Решение поместить во второй точке именно обсерваторию было знаковым. Гео­ графические координаты и звездное небо рано или поздно должны были объяснить смысл шпиля. Даже если предпо­ ложить, что изложенное представляет из себя не более чем плод воображения автора настоящей книги, все равно, обо­ значая реальными сооружениями будущую нулевую геогра­ фическую линию, Петр I не мог не взглянуть на карту мира и, конечно же, знал, через какие страны пройдет выделен­ ный им меридиан. Тем более интересным кажется факт, который несложно обнаружить, изучая таблицу 23. Загородная резиденция рус­ ского царя — Петродворец — находится точно над Констан­ тинополем. При выборе места для своего собственного двор­ ца Петр I был абсолютно свободен. Царская резиденция не военный объект, который прикрывает город на наиболее опас­ ных направлениях предполагаемого вторжения неприятеля, как, например, Кронштадт или Петропавловская крепость. Поэтому совпадение координат кажется символичным. Осо­ бенно если вспомнить, что дворец построен в 29 км (!) запад­ нее Санкт-Петербурга. А петродворцовые семь каскадов фон­ танов и Самсон-Водолей добавляют нам уверенности, что «язык» символов, использованных Петром I, нами понят правильно.

399

Курляндский В. В.

Как уже говорилось, «Петра, не отличавшегося сугубой набожностью, интересовал не столько сам Петропавловский собор, сколько его колокольня», «стены собора в конце жизни Петра едва показались из земли». Культура православия не знала до Петра I шпили и украшенные изображениями ан­ гелов колокольни храмов. Православный царь строил в цент­ ральной точке своей будущей столицы все, что угодно, но только не православный храм. И сама Петропавловская кре­ пость совершенно не похожа на крепости православной Руси. В ней не узреть того светлого тепла, сердечности и спокойной красоты, которые верующие в Бога православные люди вло­ жили в архитектуру, например, Кирилло-Белозерского мона­ стыря, Троице-Сергиевой лавры или Московского Кремля. И все же Петр I не остался совсем равнодушным к идее строительства в центральной точке Санкт-Петербурга имен­ но христианского собора. Ему было абсолютно не важно, когда именно — при его ли жизни или через два-три столетия — рядом с шпилеобразной колокольней займет место храм. Но наименование этому храму Петр I дал лично, навечно за­ фиксировав вторую по важности для него формулу синтеза новой реальности, возникшей с появлением на планете Земля Санкт-Петербурга. В названии собора сокрыта существенней­ шая составляющая идей русского царя, начавшего строи­ тельство новой столицы России в год 250-лети явзяти я армшШГ Османской империи столицы Византии. С падением Константинополя исчез исторически легитим­ ный центр объединения восточной и западной ветвей хрис­ тианской церкви. Этот город был общей для христиан Рим­ ской империи и всего мира столицей великого христианского государства задолго до начала формирования католицизма и православия и последовавшего разрыва отношений между католиками и православными. И Петр I строил именно не новый православный Царь-град, не главный Правое лавный город,? а мировую столицу) способную в будущем преодолеть исторически сложившиеся разногласия между христиански­ ми народами, центр объединения всего христианского мира. Ему это было нужно, чтобы сравняться в величии с Алек­ сандром Македонским, Константином I, Владимиром Свя­ тославовичем, каждый из которых совершил религиозную революцию в свою эпоху. Поэтому центральный в городе собор 400

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

'Щ'

назван Петропавловским. А идущая от колокольни собора точно на юг самая протяженная и самая прямая магистраль города обозначает нулевой меридиан. Петр I как бы говорит: «Вот линия, разделяющая Запад и Восток, но на ней стоит город, построенный для мирной встречи, переговоров и объединения народов». Санкт-Петербург в мечтах царя должен был превратиться в столицу всего христианского мира. Поэтому провозглашение Санкт-Петер­ бурга новой столицей и начало строительства Петропавловс­ кого собора состоялось в одном и том же 1712 году — в год 1400-летия объявления Константином I христианства госу­ дарственной религией Римской империи. Второй кроме Пет­ ропавловского собора выделенной Петром точкой является Пулковская астрономич А это прямое об­ ращение внимания землян к Большому Космосу. А посколь­ ку место для обсерватории выбрано далеко южнее СанктПетербурга, Петр I указывает в сторону Египта, то есть в языческое прошлое человечества. Возвышающийся над Санкт-Петербургом шпиль собо­ ра — этоТноваяГось мира, вокруг которой, по мнению русско­ го царя, должны были объединиться все народы, все куль­ туры, все верования. Какой монарх не считал свое государ­ ство «поднебесным»? Какой император не называл столицу своей империи «центром мира»? Русский царь попытался воплотить грезы в осязаемую реальность. Дело за малым — (единениемNpapoдов и верований) > у

3. Столкновение культур Петр I окончательно и бесповоротно стал рабом великого замысла еще в последние годы XVII века, и вся его деятель­ ность, касающаяся Санкт-Петербурга (а таковой можно при­ знать абсолютно все, что он делал, начиная с подготовки к Северной войне), «прочитывается» как логически последо­ вательное, математически строгое доказательство какой-ни­ будь сложной теоремы в стереометрии. Первый и самый очевидный шаг: поставить под конт­ роль и подчинить единой градостроительной программе сти-1 хию строительства [12]: «В 1709 году в Санкт-Петербурге была основана первая Комиссия строений, которая со време401

Курляндский В . В.

нем превратилась в орган государственного проектирования столицы империи. С образованием Комиссии строений государство взяло в свои руки строительный контроль. Предварительное составление генеральных планов стало внедряться в градостроительную практику; гражданское стро­ ительство начало преобладать над церковным. ...Стремление ограничить церковное строительство хоро­ шо ощущается во многих документах петровского времени. В этом отношении интересно предписание Петра архи­ ереям: “...свыше потребы церквей не строить”. ...Потребовалась железная воля Петра, чтобы сломить сопротивление и косность застройщиков. Он воздействовал на них штрафами и даже конфискацией неправильно пост­ роенных домов. Благодаря этим мерам уже в 20-х годах XVIII века Петру удалось осуществить переход к регулярной планировке и застройке во всех вновь основанных городах, включая и сто­ лицу империи». Сказав «А», нельзя не сказать «Б». Если людям запре­ щается самим решать, какими будут их дом, улица, город, нужна ли им церковь и как должен выглядеть Божий храм, значит, нужно назначить лиц, уполномоченных принимать соответствующие решения. Но приказать заниматься этим кому попало тоже нельзя. В таком сложном деле, как градо­ строительство, не обойтись_без таланта и знаний, особенно в момент радикального слома сложившихся за многие столе­ тия русских ~традиций, питающихся от древних языческих и византийских корней. Напрашивается решение, которое для Петра I более чем очевидно [12]: «Для осуществления строительной програм­ мы, особенно широко развернутой в Петербурге, требовались многочисленные архитектурные кадры. В начале XVIII века Москва, обладавшая крупными зодчими, все же являлась хранительницей старины, и, следо­ вательно, в новой обстановке, когда сам Петр стремился к европеизации русской культуры, было необходимым при­ глашение иностранцев. ...в Россию приезжают иноземные архитекторы. Большин­ ство из них сосредоточивается в Петербурге, где под руко­ 402

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

водством самого Петра и Комиссии строений осуществляют­ ся широкие строительные работы. Начиная с 1713 года в Петербурге работают Шлютер, Шедель, Леблон, Матарнови и ряд других мастеров». Но Россия не Голландия. Петропавловская крепость, бы­ стро перестав из-за развития военного искусства играть зна­ чимую роль в обороне города, не нашла никакого другого применения, кроме как стать тюрьмой, причем такой, о ко­ торой в народе ходила слава самой мрачной и тягостной для узников. Тюрьма — главный ориентир для архитектурного ансамбля города?!! Изменить мироощущение русского наро­ да не дано было даже Петру Великому. Столкновение культур Запада и Востока jb _Санкт-Петербурге не привело к заимствованию Россией чего-то фундамен­ тально западного, но стало естественным, органичным, зако­ номерным развитию русского градостроительного искусства в предложенных Петром I условиях [12]: «Самый факт при­ глашения иностранных архитекторов был вызван историчес­ кой необходимостью и в свете задач, стоявших перед Россией петровского времени, был прогрессивным явлением. Отдель­ ные иностранные архитекторы, особенно Трезини, Шедель и Леблон, сделали положительный вклад в русское зодчество. Однако нельзя преувеличивать творческого значения этих мастеров и тем более считать их проводниками западноевро­ пейской художественной культуры, якобы воспринимавшейся в России без каких-либо существенных изменений. По поводу восприятия Россией европейской культуры В. Г. Белинский говорил: “Петр Великий, приобщив Россию европейской жизни, дал через это русской жизни новую об­ ширнейшую форму, но отнюдь не изменил ее субстанцио­ нального основания”». Более того, приглашенные Петром I западные зодчие, познакомившись с архитектурой российских городов, откры­ ли для себя новые художественные горизонты и постепенно стали частью русской культуры [12]: «Действительно, если подвергнуть анализу творчество архитекторов, прибывших в Россию, то между их первыми и позднейшими работами нельзя не заметить значительной разницы. Так, Доменико Трезини, долгое время работавший при королевском дворе в Копенгагене, принес с собой в Петер­ 403

Курляндский В . В.

бург суровые формы скандинавского зодчества. Эта суровость нашла воплощение в колокольне Петропавловского собора, которая поднимается над равниной Невы подобно шпилеоб­ разным башням Стокгольма, Таллина и Риги. Однако в даль­ нейшем под влиянием русского зодчества архитектурные формы Трезини заметно смягчились. Еще более наглядную эволюцию демонстрирует творче­ ство Шеделя, который прожил в России почти 40 лет. Срав­ нение построек Шеделя показывает, как постепенно, но неук­ лонно перерождалось художественное мышление этого мас­ тера и как укреплялась связь его творчества с национальной русской архитектурой. И если первые работы Шеделя в Ора­ ниенбауме и Петербурге еще примыкают к западным образ­ цам, то его постройки для Киево-Печерской лавры несут в себе чисто русскую мягкость и получают богатый орнамент, очень близкий к мотивам народного творчества. ...Оторванные от родины и работавшие в течение многих лет в обстановке русской природы вместе с русскими плотни­ ками, резчиками, литейщиками и каменных дел мастерами, попав, наконец, в страну, имевшую высокую национальную художественную культуру, эти архитекторы неизбежно ста­ новились мастерами русского искусства. ...Апраксины, Головкины, Кикины, Шереметевы и ряд других аристократических фамилий, еще недавно покинув­ ших Москву, формировали общественное мнение и в силь­ ной степени влияли на иностранцев. Так, на русской почве в совместной работе с такими пе­ редовыми архитекторами, как Земцов или Иван Зарудный, и при воздействии русских запросов и требований переплав­ лялось художественное мышление иностранных мастеров, органически включившихся в национальное русское зодче­ ство начала XVIII века». Западное архитектурное завоевание Санкт-Петербурга не состоялось. Об этом, в частности, говорит тот факт, что по­ сле смерти насаждавшего почти насильно реформы импера­ тора не произошло какого-либо отката градостроительной, архитектурной моды к допетровским вкусам и представле­ ниям [12]: «Петербургская архитектурная школа по-прежне­ му сохраняла ведущее значение в стране. Однако состав ар­ хитекторов сильно изменился ввиду возвращения... первых 404

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

русских архитекторов, получивших профессиональное обра­ зование за границей. Среди них особенно выделялись Коро­ бов и Еропкин, а если вспомнить, что еще в 1720-х годах в самой России сложились такие крупные зодчие, как Иван Бланк, М. Г. Земцов и И. Ф. Мичурин, то станет понятным, какими сильными национальными кадрами обладала Рос­ сия в послепетровское время. ...архитектурный характер петровского Петербурга, оп­ ределявшийся горизонталями прямолинейных проспектов и вертикалями остроконечных колоколен и башен, продолжал укрепляться, но главной заслугой Еропкина, Коробова и Зем­ цова была работа над генеральным планом новой столицы. ...уже в конце 30-х годов XVIII века был заложен проч­ ный фундамент регулярной планировки, свойственной все­ му XVIII и даже первой половине XIX в. По-новому трактовав систему лучевых магистралей, до­ полнив эту систему кольцевыми улицами, каналами и мас­ сивами зелени, решенной в виде колец и крупных обособ­ ленных пятен, Еропкин, Коробов и Земцов подготовили почву для тех широких планировочных работ, которые разверну­ лись при Екатерине II под руководством И. И. Бецкого». Если в области экономики к Петру I и особенно к уна­ следовавшим Российскую империю его потомкам могут быть какие-то вопросы, то задача превращения Санкт-Петербурга в одну из величественнейших столиц мира решена с успе­ хом [12]: «Правление дочери Петра — императрицы Елиза­ веты — было отмечено творчеством Растрелли-сына. Приехавший в Россию юношей вместе со своим отцомскульптором и воспитанный главным образом на русских образцах, Растрелли совмещал в своих произведениях блеск дворцовой архитектуры с глубоким пониманием русской природы и с чисто русским пристрастием к контрастной гамме цветов и контрастному сочетанию материалов. Вот почему творчество Растрелли, как и его современников Дм. Вас. Ухтомского, Саввы Ив. Чевакипского и Ал. Вас. Квасова, так органически вошло в историю русского зод­ чества. ...будучи мастером больших дворцовых ансамблей, Рас­ трелли не только развил абсолютную высоту дворца, но и широко развернул фасады в горизонтальном направлении, 405

Курляндский В. В .

легко избегая монотонности и сообщая своим зданиям парад­ ность и размах. Собственно, только с постройкой Зимнего дворца и ряда других дворцовых ансамблей, осуществленных Растрелли, резко возрос архитектурный масштаб Петербурга. Но, помимо этого, Растрелли внес в силуэты русских го­ родов еще невиданные купольные композиции. Высокий, всегда ребристый купол Растрелли являлся в конечном сче­ те продолжением и развитием церковной крыши, которая достигла в его трактовке предельной пышности. Купол Большого Петергофского дворца, покрытый свер­ кающей позолотой, живописные пятикуполья Смольного монастыря и Никольского собора, построенного Чевакинским, купол Андреевской церкви в Киеве и многоярусные коло­ кольни Ухтомского явились оживляющими формами в си­ луэте русского послепетровского города. Отныне холодноватые шпилеобразные церкви Трезини и Земцова появляются все реже и реже, и к 60-м годам XVIII века, за исключением Польши и прибалтийских ок­ раин России, совершенно исчезают. Однако искусство Растрелли, Чевакинского, Ухтомского и Квасова при всем его блеске и всеобщем признании все же продержалось недолго. Смена стилистических направлений первой половины XVIII века искусством классицизма хронологически совпа­ ла с новым и чрезвычайно сильным подъемом в планиро­ вочной деятельности, которым ознаменовались 70-е, 80-е и 90-е годы XVIII века». Перед градостроительным подвигом Петра I, а иначе то, что он сделал, и не назовешь, невыразительно выглядят дея­ ния Александра Македонского, Константина I и Владимира Святославовича в аналогичной сфере забот главы государства. Александр Великий успел заложить множество городов, Константин I влиял на строительство Константинополя, с Владимиром Святославовичем киевляне советовались при разрешёнии городских проблем, но ни в одной великой сто­ лице архитекторы, строители, городские власти и даже сам глава государства не были вынуждены подвергать свои пред­ ставления о прекрасном таким испытаниям, так за них бо­ роться, как это было в выросшем из болот Санкт-Петербурге.

406

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

4 . Истинное предназначение Санкт-П етербурга | . ещ е только начинает откры ваться человечеству Санкт-Петербург очень дорого стоил России. Отношение русского православного народа к городу Петра верно переда­ ется дошедшими до нас сказаниями [1]: «О новой столице бродили темные слухи, из уст в уста передавались мрачные легенды о царе-Антихристе. Господь, разгневанный на лю­ дей за их грехи и вероотступничество, отвернулся от чад своих. Воспользовавшись этим, на землю в образе Петра I явился Антихрист с градом своим, названным его именем, то есть Петербургом. Свершилось древнее пророчество. Ан­ тихрист колеблет веру, посягает на освященные церковью традиции, разрушает храмы, поклоняется иноземцам. И так будет до тех пор, пока народ не укрепится в вере, не сотрет с лица земли град его. Староверы называли Петра “окаянным, лютым, змеепо­ добным, зверем, гордым князем мира сего, губителем, миру всему явленным, хищником и разбойником церковным, гор­ дым и лютым ловителем”. Он “двоеглавый зверь”, так как стал главою и церкви и государства. Из чисел, связанных с его царствованием... вывели “зве­ риное число” 666. Дела Петра — деяния Антихриста. Происхождение Петра от второй жены “тишайшего царя” почиталось за блудное. Ему приписывались чудеса богомерзкие. Вспоминались и зловещие предсказания. Будто бы еще в 1703 году местный рыбак, показывая Петру I на Заячьем острове березу с зарубками, до которых доходила вода во время наводнений, предупреждал, что здесь жить нельзя. Ответ монарха был, как всегда, скор и катего­ ричен: “Березу срубить, крепость строить”,— будто бы ска­ зал Петр, которому со временем “воздается за дерзость”, го­ ворится в легенде». Как это перекликается с нашими выводами! Мемфис и Александрия — города богини неба Нут и бога земли Геба. Константинополь — город бога Осириса. Киев — город бога Гора Бехдетского. Санкт-Петербург в Мистерии богини Иси407

Курляндский В. В.

ды связан с именем бога Сета. А бог Сет — бог пустыни, войны и стихийных бедствий, у которого ... звериная морда, красные глаза, а волосы имеют цвет горячего песка пусты­ ни. И появление в одной записи рядом с названием города «Санкт-Петербург» имени бога «Сет» не ошибка и не случай­ ность... Видимо, все-таки высока доля истины в сказанном. Православная Россия жила памятью о Царь-граде и Древ­ нем Киеве. Хорошо образованный и верящий в свои силы, таланты, судьбу Петр Алексеевич с детства мечтал стать вы­ дающимся царем, прославить свое имя победами и деяния­ ми, не уступающими по масштабу содеянному виднейшими его предшественниками. Особенно впечатляли его, судя по всему, былое могуще­ ство константинопольских императоров в пору расцвета Ви­ зантийской империи и мужество и слава двух воинов — двух Александров: Александра Македонского и Александра Нев­ ского. Недаром Петр I, «никогда не отличавшийся сугубой набожностью», повелел перенести мощи святого Александра Невского в Санкт-Петербург. При впадении реки Монастырки в Неву в 1710 году Петр I основал монастырь Живоначальной Троицы и святого благоверного князя Александра Невского в честь победы нов­ городского князя Александра Ярославича над шведами в Нев­ ской битве 1240 года. В день трехлетней годовщины победы в Северной войне, 30 августа 1724 года по указу императора в Благовещенскую — Александро-Невскую церковь перенес­ ли из Владимира останки Александра Невского. Вот как об этом рассказывает предание [23]: «Как будто предчувствуя приближающуюся кончину, царь Петр спешил совершать великие намерения свои, и в... 1724 году [наряду, напри­ мер, с принятием плана основания в Петербурге Академии Наук] приказал перенести мощи великого князя Александ­ ра Невского, почивавшие во Владимире, на те места, где святой герой одержал победу, прославившую его память. Бог, всегда ниспосылавший успех намерениям благочес­ тивого Петра, ниспослал ему радость видеть исполнение это­ го усердного его желания: мощи Невского были привезены в новую столицу 30 августа 1724 года, в то время, когда госу­ дарь еще был настолько здоров, что сам выехал встретить их на великолепной галере и собственными руками участвовал 408

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

в перенесении их на эту галеру и потом в церковь Александро-Невского монастыря». В египетских мифах встречается одно очень глубокое по содержательности объяснение поведения бога-разрушителя Сета [3]: «Его гложет ревность по успехам брата Осириса». Ревность очень сильное и действительно чаще всего раз­ рушительное чувство. Толковый словарь В. И. Даля среди многих значений слова «ревность» называет и несколько позитивных его смысловых оттенков, например, «всеми си­ лами стараться, с горячим рвением стремиться к чему-либо, не уступая трудностям, отдавая всего себя избранному делу». Безусловно, Петр I отличался именно таким — особым рев­ ностным служением возложенного на него небом долгу мо­ нарха. Его кумиры — Александр Македонский и Александр Невский — оба стали исполнять царские, княжеские обя­ занности и во главе своих войск со славой сражались с вра­ гами уже в 20-летнем возрасте. Александр Македонский основал Александрию Египетскую, когда ему было 24 года. А Петр Алексеевич был официально провозглашен царем в 10 лет, но свое 20-летие отпраздновал (в 1692 году) бесслав­ но, а в 24 года только начал единодержавно царствовать. В мифе говорится [3]: «Боги были ровесниками, родны­ ми братьями, но Сет не успел сделать в своей жизни и ты­ сячной доли того, чем славен был Осирис. Существование Сета было бедно событиями, и от этого жилось ему невыно­ симо скучно. Не находя себе применения в этом мире, Сет проводил дни праздно и бессмысленно. Недовольство жиз­ нью и братом достигло у Сета таких размеров, что сознание несчастного исказилось, и однажды Сет, вступив в сговор с 72 помощниками, разделявшими ненависть Сета к Осирису, решил отнять власть в Египте у брата». Хотим мы этого или нет, но нечто подобное произошло и с группой людей, пришедших к власти в России с Петром I. Только «братом», у которого «решил отнять власть» стала православная культура, византийская по истокам, русская по существу. Русскую национальную культуру, как бога Осириса, «обмерили», обсмеяли, назвали дикой и устарев­ шей и ограничили неким сундуком. Причем сделано это было так продуманно и уверенно, так основательно, что большин­ ство русских людей — современников Петра I — поверили в 409

Курляндский В. В.

свою ограниченность и убогость, «сундуковость» культуры отцов. Если имя бога Сета было на вечные времена связано с необъяснимыми для простых верующих жестокими поступ­ ками, то и политика Петра I, от которой руководители Рос­ сии не могут отказаться уже три долгих века, вызывает непрекращающиеся споры. Бог Сет разорвал на куски тело брата, ибо мог противопоставить созиданию Осириса только разрушение. Невозможно представить себе сегодня, по какому бы пути пошла Россия, если бы Петр I целью реформ избрал совер­ шенствование межличностных и экономических отношений в стране, снял напряжение в вопросах веры, устранив при­ чины раскола, постарался бы мудрыми царскими решениями улучшить положение неправославных и так далее и тому подобное. Наверняка Москва со временем распространила бы свое влияние на восточное побережье Балтийского моря. А глядишь, и под крыло экономически сильной и одновре­ менно веротерпимой России пришли бы соседи. Российское государство населяли высокие пассионарии, и к концу XVIII — началу XIX века так или иначе развива­ ющийся суперэтнос поглотил бы большую часть Евразии и (названную позже Русской) Америку. Но Петр I в погоне за жар-птицей безжалостно перепахал складывавшийся столе­ тиями русский культурный ландшафт и, в дикой спешке нарезав в соответствии с только ему понятной логикой из него лоскуты, заместил образовавшиеся пустоты инородными включениями. Очень долго потом разбирались русские лю­ ди — простой народ и сами властные круги — с тем, что же произошло со страной в результате петровского эксперимента. Аналогии между российской жизнью после прихода к власти Петра I и египетскими мифами просто удивительны. Уже говорилось, но имеет смысл повторить, что [3]: «Перво­ начально бог Сет не считался воплощением зла. Однако по мере того, как распространялся культ Осириса и образ доброго царя, коварно убитого братом, завоевывал всенародную любовь, возникло и постепенно укоренилось представление о Сете как о ненавистном боге. В XVII веке до нашей эры Египет был покорен и целое столетие находился под гнетом иноземцев — гиксосов.

410

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

...Захватчики объявили Сета верховным божеством и уси­ ленно его почитали. Поэтому в период гиксосского владычества культ Сета вновь расцвел. Ему поклонялись как хоть и чужому, хоть и жестокому, но могущественному богу, богу-властелину, един­ ственному царю. И тем более ненавистным сделался этот бог у египтян вскоре после изгнания захватчиков и освобожде­ ния страны. Самое интересное, что эти два взаимоисключающих ве­ рования просуществовали бок о бок на протяжении почти всей истории Древнего Египта. “Положительный” и “отри­ цательный” образы Сета нередко фигурируют в пределах одного и того же текста, одного сказания». «Прозападные настроения», «деяния Петра I», «северная столица России Санкт-Петербург» столь же переменные для российского общества категории, как и образ бога Сета для египтян. Одно можно утверждать более-менее уверенно. Санкт-Петербург действительно выделяется из ряда вели­ ких столиц своей инородностью по отношению к «восточной» ветви мировых цивилизаций, к которой принадлежали Алек­ сандрия, Константинополь и Киев. Но именно о таком ре­ зультате своей жизни и мечтал Петр I. Мемфис объединил Верхний и Нижний Египты, Алексан­ дрия — Египет с цивилизациями Средиземноморья. У Алек­ сандра Македонского была мечта убрать границы из мира людей, одинаково языческого в разных концах планеты. Александрия могла стать, но не стала центром языческого мира. Константинополь превратил мечту Александра в ре­ альность. Но объединяющим народы мировоззрением было уже не язычество, а христианство. Через несколько столетий выяснилось, что просторы Зем­ ли не в состоянии охватить никакая христианская империя, а народы, не завоеванные «объединенным миром», отверга­ ют любое влияние на себя извне. Киев стал уникальным при­ мером строительства добрых отношений между людьми и благодатного распространения христианской культуры за пре­ делы «империи» без насилия «цивилизаторов». Санкт-Петербург существует всего 300 лет, В таком же возрасте Константинополь был в 630 году, когда императо­ ры Византии теряли одну за одной территории империи и о 411

Курляндский В. В .

будущем величии своего государства и столицы могли лишь мечтать. Может быть, действительно истинное предназначе­ ние Санкт-Петербурта^ёще^ че­ ловечеству...

5. Город по праву р аздел яет славу не только своих предш ественников, но и города богини Исцды Санкт-Петербург — один из красивейших городов плане­ ты, крупнейший культурный, научный, просветительский, духовный центр страны и всего мира, город деловой, про­ мышленный, портовый. Величественный облик зданий го­ рода, строгая планировка прямых улиц, просторные площа­ ди, зелень парков и садов, гладь рек и каналов, архитектур­ но оформленные набережные, многочисленные мосты (их в городе 363), красивые ограды, выдающиеся произведения монументальной скульптуры придают городу уникальный, своеобразный характер. Богатейшая история, выдающиеся люди, жившие и работавшие в городе, памятники, музеи, театры, концертные залы, высшие учебные заведения, ака­ демические институты, известные издательства превратили Санкт-Петербург в «Мекку» мировой культуры. Да что гово­ рить, город Петра, давно уже став уникальным явлением, развивающимся по своим неповторимым законам, превзо­ шел самые смелые мечты и надежды своего создателя. В XXI веке россияне, человечество обязательно откроют много нового в постижении Санкт-Петербурга. Тем более что сегодня наше мышление с появлением вычислительной техники и цифровых технологий переживает подлинную ре­ волюцию. Примером новых результатов в исследовании Санкт-Пе­ тербурга служит наша книга. И это только начало большого и удивительного будущего. Сбор точно выраженных в число­ вом виде данных о времени и пространстве дает почву для построения пространственно-временных моделей прошлого, настоящего и грядущего. Во всех случаях собранный таким образом массив информации позволит системно управлять развитием целых регионов страны и мира, оптимально орга­ низовывать транспортные артерии, каналы коммуникации между центрами экономического лидерства, следить за рацио­ 412

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

нальным использованием ресурсов. Анализ информации даст ответ на все злободневные вопросы современности. А если вы можете доказать человечеству, что действуете в абсолют­ ном согласии с главными тенденциями исторического про­ цесса и в соответствии с коренными интересами мирового сообщества, вас обязательно поддержит вся планета и вы получите все необходимое для достижения провозглашен­ ных вами целей. Появление на карте Евразии Санкт-Петербурга дало мощ­ нейший толчок культурному, цивилизационному развитию огромной части планеты, безусловно, сопоставимый с рево­ люционными последствиями основания Мемфиса, Алексан­ дрии, Константинополя, Киева. Через три и три четверти столетия севернее Санкт-Петербурга появится город богини Исиды, в котором человечество признает новый, возрож­ денный в новых исторических условиях и в новом качестве Константинополь. Назвать тот или иной город на побережье Северного Ледовитого океана великим несложно. Для этого не то что четырех веков, а и четырех минут достаточно. К тому же случится предсказание не скоро, и уличить авто­ ра в лжепророчестве никто из ныне живущих не сможет. Но для понимания Санкт-Петербурга дней сегодняшних и бли­ жайшего будущего очень много может дать предвидение именно предстоящих событий Мистерии богини Исиды. Автор книги уверен, что в ^йЖ^ЙЩие несколько лет че­ ловечество сможет догадаться, понять, узнать, в чём будет состоять божественное предназначение следующего в цепоч­ ке избранных столиц города. Если бы за разгадку тайны взялись лучшие умы человечества, удалось выявить и систе­ матизировать важнейшие характеристики исторических со­ бытий в моменты основания столиц, все общее, что объеди­ няет личности и деяния основателей городов, просчитать тенденции геополитики на будущее применительно к северу Европы, то земляне узнали бы очень много интересного о себе и планете Земля. Все города — «святилища бога Осириса», включая СанктПетербург,— обязательно что-то объединяли. Объединение это было пространственным, временным, духовным... Не может не оказать влияния эта тенденция и на город будуще­ го. Еще Санкт-Петербург мог бы в чем-то выделяться, но не 413

Курляндский В. В .

город богини Исиды — собирательницы поруганного тела Осириса. Столица, построенная на побережье Северного Ле­ довитого океана, может объединить в самом широком пони­ мании этого слова через океан народы Евразии и Америки. Разделяющая континенты ледяная пустыня — это, ко­ нечно, не Средиземное море и даже не Атлантический оке­ ан. Но впереди столетия. Для мореходов древнего мира или соратников Колумба водная стихия была много страшнее, чем сегодня для нас Арктика. Мы можем посмотреть на то, что нам предстоит пройти, из Космоса. У них такой возможности не было. Наро­ ды Евразии и Америки осваивали просторы своих конти­ нентов, двигаясь соответственно на Восток и на Запад (тот Запад, который получил в Америке название Дикого) к Ти­ хому океану. Если бы Аляска не была продана российским правитель­ ством Соединенным Штатам Америки, наверняка Советский Союз с помощью своего атомного ледокольного флота, базой которого, как известно, является Мурманск, атомных подвод­ ных лодок и авиации организовал постоянно действующий мост через Северный Ледовитый океан. СССР продемонстри­ ровал свою способность сделать это, совершив авиационные перелеты в Америку, пройдя атомными субмаринами подо льдами Арктики, достигнув на ледоколе полярной вершины мира. Идеологическое и экономическое соперничество, хо­ лодная война не позволили создать такой мост между Аляс­ кой, принадлежащей США, и СССР. Сегодня уже можно брать на себя смелость предсказы­ вать, что главное деловое соперничество ближайших столе­ тий, вплоть до XXV—XXVI веков, на планете Земля развер­ нется вокруг торговых путей через Северный Ледовитый океан. Северный Ледовитый океан — внутренний океан наи­ более экономически освоенного Северного Полушария Зем­ ли. Арктика — кратчайший путь между самыми развитыми континентами планеты. Аляска и Европейский, а особенно Российский Север обладают гигантскими разведданными, но не исчерпанными или не освоенными ресурсами. Природа побережья Северного Ледовитого Океана не подверглась та­ кому преобразованию, как в Средиземноморье. Если все, что мы предположили, правильно, и будущее человечества — не 414

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА '^ 1 '

что иное, как великий город на берегу самого северного из океанов, то роль Санкт-Петербурга в развитии Восточной Европы будет только возрастать и возрастать. Чтобы понять характер открывающихся перспектив, имеет смысл задуматься о наиболее вероятных точках сопряжения континентальных коммуникаций с океанскими маршрута­ ми. Чтобы увидеть послезавтрашний день, достаточно по­ смотреть на географическую карту. Если в будущем ничего принципиально не изменится, богатая экономически и ин­ теллектуально Западная Европа будет иметь возможность организовать выход наземных магистралей, создавать базы и порты, обеспечивающие торговлю через Арктику, только на Скандинавском полуострове. Говоря так, мы должны по­ мнить, что Скандинавский полуостров отделен от Западной Европы Балтийским морем и соседствующими с ним проли­ вами и заливами, правда, давно хорошо освоенными много­ численными грузопотоками. Выйти на полуостров по суше невозможно, минуя нынешнюю территорию России. Непосредственно над полуостровом на полпути к Север­ ному полюсу выгодно расположены острова Шпицберген. Восточнее распластался остров Гренландия, северные берега которого прямо выводят к Америке, например, к той самой параллели 90° западной широты, на которой много южнее построены американский Мемфис, Новый Орлеан и святи­ лища инков на полуострове Юкатан. Российское побережье океана в несколько раз протяжен­ нее, чем европейское. Но особенность развития нашей стра­ ны состоит в том, что немногие северные порты России ни­ когда не были рассчитаны на вывоз грузов, а лишь на их прием. Через них по Северному морскому пути из европей­ ской части страны завозилось продовольствие, промышленное оборудование, транспортные средства, топливо, специальные грузы для расквартированных в северных районах воинских частей и так далее. Цель всех перевозок была одна —>снаб­ жение Севера. Транспортные операции даже получили характерное на­ звание: «северный завоз». Из глубины Западно-Сибирской равнины, Среднесибирского плоскогорья, дальневосточных районов России железных и автомобильных дорог к побере­ жью Северного Ледовитого океана не проложено. Такие об­ 415

Курляндский В. В.

ширные пространства, как, например, Якутия, столетиями связаны с внутриконтинентальными областями только река­ ми и речным судоходным транспортом. Из всего сказанного следует очень важный вывод. Толь­ ко узкий участок европейской части России имеет не пере­ резанный Балтийским морем, прямой, сухопутный выход к Северному Ледовитому океану. Это часть побережья от Коль­ ского полуострова до полуострова Ямал. Обеспечен же отно­ сительно хорошими транспортными артериями только отре­ зок суши севернее Санкт-Петербурга — от Мурманска до Архангельска. У России есть шанс превратить этот район в перевалочный транспортный пункт и для всей Европы, и для себя. Произойдет это только в одном случае: если мы идеально точно нанесем на электронные карты каждый бу­ горок нашей территории и прилегающего дна Северного Ле­ довитого океана и математически строго докажем выгодность транспортного маршрута. Все содержание нашей книги убе­ дительно показывает, что однажды так и произойдет. Как именно научится человек транспортировать грузы через Пространство севернохо.океанау мы пока не знаем. Но так будет.Тород Йсиды станет заполярным центром Север­ ного полушария Земли. А может быть, и столицей всего объ­ единившегося мира. Пофантазируем. Над ним будет в кос­ мосе висеть огромное зеркало, и в полярную ночь солнечный свет будет растекаться по его улицам (подобное освящающее зеркало уже разворачивалось на околоземной орбите, и экс­ перимент с ним, проведенный российскими учеными, при­ знан успешным). В Библии сказано: «Ворота его не будут запираться днем; а ночи там не будет. И принесут в него славу и честь наро­ дов; и не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни» (Откровение, гл. 21; 25—27). «И ночи не будет там, и не будет иметь нужды ни в светиль­ нике, ни в свете солнечном, ибо Господь Бог освещает их; и будет царствовать во веки веков» (Откровение, гл. 22; 5). Одно только надо не забыть. Начиная строить (в прямом и переносном смысле) луч-магистраль из прошлого в буду­ щее, мы должны ясно себе представлять, что еще со времен существования «пути из варяг в греки» она проходит через Киев. Не поняв этого, мы ничего путного не построим.

416

часть седьмая

ГРЯДУЩЕЕ

14 Тайна Санкт-Петербурга

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

'Щ'

Глава XIII КОНЦЕПЦИЯ РАЗВИТИЯ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА ДОЛЖНА ВКЛЮЧАТЬ МЕРОПРИЯТИЯ ПО УКРЕПЛЕНИЮ ОБЩЕСИСТЕМНЫХ СВЯЗЕЙ ГРУППЫ ВЕЛИКИХ ГОРОДОВ

1. Пирамидальный зеркальны й кристалл восточнее Санкт-Петербурга Пришло время возвести в египетских песках, где стоят величественные памятники древности... Великую Незримую пирамиду. Применяя новейшие технологии, можно постро­ ить современное здание с геометрическими характеристика­ ми, соответствующими характеристикам Незримой пирами­ ды, и покрыть его зеркалом, тонированным стеклом. Турис­ ты, посещающие комплекс пирамид, действительно не сразу увидят Незримую пирамиду, ибо ее зеркальная поверхность всегда будет отражать идеально чистое в этом регионе пла­ неты небо. Внутри здания можно разместить все, что угодно, но в первую очередь крупнейшую солнечную электростан­ цию, которая обеспечит уникальный микроклимат в отвое­ ванном у раскаленного воздуха над пустыней объеме. Пространство внутри Великой Незримой пирамиды мо­ жет стать самым крупным на планете климатроном. Климатрон [6] — это куполовидное или иной формы помещение из прозрачных материалов, в котором искусственно созда­ ются условия (температура, влажность воздуха, освещение и так далее), близкие к климату разных географических зон.

14*

419

Курляндский В. В.

В климатронах выращиваются не отдельные виды растений, а растительные сообщества. Примером крупного климатрона является, например, специальное оболочечное сооруже­ ние высотой 21 м и площадью 2000 кв. м, построенное в Миссурийском ботаническом саду в Сент-Луисе в США. Те­ оретически в пирамиде можно воспроизвести на разных эта­ жах здания фрагменты природы всех климатических поясов Земли. Существует мнение, частично подтверждаемое научны­ ми исследованиями, что в определенной точке внутри пира­ миды пространство-время приобретает особые свойства, до конца еще не изученные. Можно при проектировании пира­ миды предусмотреть на этажах, соответствующих особым координатам пространства-времени, размещение научно-исследовательских лабораторий и оборудования, не требующе­ го продолжительного присутствия обслуживающего персо­ нала, например, приборов регистрации сигналов, поступаю­ щих из космоса. Здесь же можно изготовлять различные предметы, «заряженные» особыми свойствами пирамиды, и продавать их туристам, например, изделия, повторяющие древнеегипетские, или просто камни или даже песок. Их уникальность и ценность не в красоте, сложности или тру­ доемкости изделий, а лишь в том, что они побывали в осо­ бой точке пирамиды. Туристы будут в восторге. Великая Незримая пирамида могла бы стать современ­ ным воплощением ветхозаветного Ковчега. Причем особен­ но символично, что Новый Ковчег будет возведен в песках пустыни. Пространство у вершины такого сооружения — луч­ шее в мире место для естественного планетария. Сквозь про­ зрачные грани пирамиды можно будет наблюдать всегда чистую от облаков небесную сферу. А на внутренней поверх­ ности пирамидообразного свода планетария с помощью лазе­ ров или оптического аппарата можно будет воспроизводить любые изображения. Высотное здание на севере Африки с такой геометрией обязательно вошло бы в международные коммуникационные сети как один из основных на планете их элемент. Зеркальная пирамида украсила бы простран­ ство, в ней отражались бы звезды, луна и солнце, с ее помо­ 420

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

щью можно было бы устраивать грандиознейшие по масш­ табам и сложнейшие по достигаемым эффектам оптические праздники. Незримая пирамида египетских жрецов полупогружена в песок. Следовательно, и возводимая Великая Незримая пи­ рамида должна иметь соответствующую значительную по объему подземную часть. В залах подземных этажей можно создать идеальные температурные и иные необходимые ус­ ловия для сохранения уникальных памятников культуры Египта и язычества вообще. Вы можете мне возразить: никто не позволит вести стро­ ительство в окрестностях древнейшего памятника человече­ ства. Смоделируем некую фантастическую ситуацию. Предположим, что в современном Египте к власти де­ мократическим путем пришел прямой потомок Осириса и поставил перед соотечественниками вопрос о необходимос­ ти возобновления древней традиции строительства пирамид в песках пустыни. Сформулируем и попробуем обсудить тре­ бования к проекту, которые могли бы сделать предложе­ ние более-менее серьезным, хотя бы в качестве безумной идеи. Требование первое.

Традиции Египта должны соблюдаться неукоснительно. Аргументы в пользу проекта.

Возведение пирамид — древняя традиция египетского народа. Инициаторами строительства культовых сооружений в Древнем Египте были жрецы. Воля, делавшая возможным невозможное, всегда исходила от фараона. Поэтому формаль­ но ничто не может помешать Президенту Арабской Респуб­ лики Египет выступить с подобным предложением. Требование второе.

Появление новой пирамиды должно быть исторически оправданно. Аргументы в пользу проекта.

Исследования показали, что целью жрецов было возведе­ ние Незримой пирамиды. Если бы строители Древнего Егип­ та располагали неограниченными технологическими воз­ 421

Курляндский В. В .

можностями, обязательно была бы построена пирамида, ко­ торую никто, кроме жрецов и немногих посвященных, не мог видеть. Поскольку не все звезды созвездия Орион на­ шли отражение в виде пирамид на земле Египта, и идея Незримой пирамиды не получила материального воплощения, можно исходить из предположения, что в планы жречества входило продолжение строительства в будущем. Следователь­ но, появление новых пирамид не противоречит логике исто­ рии, а технологическое будущее, о котором мечтали жрецы, уже наступило. Требование третье . В соответствии с религиозными представлениями древ­ них египтян пирамида возводится под небесным объектом. Даже Незримая пирамида, олицетворяющая единство трех звезд созвездия Орион, должна иметь на небосводе нечто, оправдывающее ее появление среди песков. А ргум ент ы в пользу проекта.

В созвездии Орион, рядом с тремя звездами, аналогами пирамид, расположена едва различимая с Земли невоору­ женным глазом Туманность Ориона. В космическом простран­ стве за Туманностью находится так называемое молекуляр­ ное облако гигантских размеров, недоступное для наблюде­ ния в видимом спектре, но поддающееся исследованию в микроволновом и инфракрасном диапазоне излучений. Как известно, инфракрасным называют тепловое излучение, то есть обычное тепло, которое видят многие живые организмы на Земле, например, змеи или кошки, может быть, именно потому священные для египтян. Таким образом, строитель­ ство Великой Незримой пирамиды не нарушит гармонии Земли и Космоса, если в качестве места для ее возведения выбрать географическую точку на карте Египта, соотнесен­ ную с уже построенными пирамидами, строго подобно рас­ положению Туманности — молекулярного облака по отно­ шению к звездам в созвездии Орион (скорее всего, в один­ надцатом тысячелетии до нашей эры, хотя это можно еще обсуждать). Требование четвертое.

Нельзя допустить, чтобы новая пирамида нарушила гар­ монию Мемфисского комплекса.

422

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

’Ц &

Аргументы в пользу проекта.

Чтобы заметить зеркальную пирамиду, надо находиться в непосредственной близости от нее или специально пригля­ дываться. Новое сооружение будет находиться на некотором рассто­ янии от Великих пирамид, ибо Туманность удалена от звезд созвездия Ориона. Удаление будет оптимальным для того, чтобы и дистанцироваться от Мемфисского комплекса, и предоставить, например, туристам все блага цивилизации. Кроме того, важно, что Великая Незримая пирамида заду­ мана жрецами еще в третьем тысячелетии до нашей эры как органичная часть системы культовых сооружений Древнего Египта. Не все сразу строилось. В наши дни подошла оче­ редь и для нее. Требование пятое.

Размеры зеркальной пирамиды должны быть разумными. Аргументы в пользу проекта.

Пирамида, согласно расчетам, должна возвышаться над поверхностью пустыни на 340,2 м (648 египетских царских локтя). Это оптимальная для современных сооружений вы­ сота. Для сравнения: Эйфелева башня имеет высоту 300 м. К тому же геометрия пирамиды такова, что новое здание будет производить впечатление очень устойчивого и надеж­ ного сооружения. А если вспомнить, что пирамиду покро­ ют зеркалом, то уже заранее можно говорить о строитель­ стве одного из самых красивых сооружений на Земле. Гармоничные пропорции пирамиды, выработанные еще древними египтянами и признанные всем человечеством, украсят современный Египет. Трудно представить себе более прекрасное сооружение, которое бы символизировало прогресс человечества, ибо иде­ альная форма будет органично соединена с богатейшим со­ держанием: высшим экологическим смыслом и современ­ ными достижениями науки и техники. Если уж и строить что-то на земле Древнего Египта, то нужно не посрамиться перед великими произведениями древности и в то же время нужно, чтобы, говоря пушкинскими строчками: Н а крыльях вымысла носимый, Ум улетал за край земной.

423

Курляндский В . В .

Когда-то жрецы Иуну — Гелиополя задумали и начали осуществлять величайший проект в истории человечества. Наверное, их — первых — было немного: один, два, три, пять человек. И их тайна осталась недоступной не только современникам, но и десяткам тысяч последующих поколе­ ний землян. Прошли тысячелетия, но миссия созидания продолжается. Одна мудрая французская пословица гласит: «Souvent un faible grand recele un chene immense!» — «Ж елудь таит в себе дуб!» Не надо спорить с теми, кто говорит, что все деяния древней египетской цивилизации давно в прошлом, что, если и было великое дерево, оно давно окаменело. Ответом на такие высказывания могут стать стихи А. С. Пушкина: Я мыслю: патриарх лесов Переживет наш век забвенный, Как пережил он век отцов.

А теперь о главном. Новый привлекательный для туристов центр на севере Африки надо строить одновременно с подобным же центром на севере России — в окрестностях Санкт-Петербурга, в точ­ ке, находящейся в 30 градусах широты севернее площадки Мемфисского некрополя. Северная пирамида, стоящая в сто­ роне от города — на востоке, на отметке 31°09' восточной долготы, может стать первым санкт-петербургским небоскре­ бом. А архитектурным ансамблям Санкт-Петербурга ничто не угрожает. Удаленный на горизонт зеркальный кристалл они просто «не заметят».

2. Теотиуакан — Мемфис — Санкт-Петербург Уже говорилось, что в день зимнего солнцестояния юж­ ные грани великих египетских пирамид оказываются пер­ пендикулярными плоскости, в которой движутся планеты, и солнечные лучи падают на них строго под прямым углом (рис. 9). Если на поверхности этих граней разместить сол­ нечные батареи, то в самый короткий в Северном полуша­ рии планеты день в году условия для поглощения солнечно­ го излучения будут наилучшими.

424

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

Понятно, что те же пирамиды не могли бы выполнять функцию идеальных аккумуляторов энергии в точках Зем­ ли с отличающимися географическими координатами, ибо со сменой широты изменялся бы угол наклона граней по отношению к плоскости Эклиптики. Например, на экваторе, где широта равна 0°0', угол наклона грани пирамиды, по­ строенной для выполнения функций «абсолютного» погло­ тителя солнечного излучения, должна была бы равняться точно углу склонения экватора от Эклиптики, то есть 23°27'. Каждой широте планеты соответствует своя особенная гео­ метрия «идеальной» пирамиды. Чтобы проверить эту теорию, попытаемся сравнить пира­ миды одинаковой высоты, но построенные на разных широ­ тах, разных континентах, разными народами. Существуют два равновеликих сооружения, построенные независимо в разных концах мира. В городе-святилище народа Майя Теотиуакан рядом с современным Мехико есть пирамида, кото­ рую называют пирамидой Солнца. Ее высота — 65 м. Наи­ меньшая из пирамид Мемфисского некрополя — пирамида Микерина (Менкаура) — сегодня возвышается над песком на 62—63 м. Изначально она имела высоту 65,6 м. То есть «образцы» для исследования выбраны идеально. Сравним пирамиды. Угол наклона граней усыпальницы Микерина (Менкау­ ра) — 53°07'28м. Для Мексики в точке с координатой 19°20'северной широты расчетный угол наклона плоскостей сооруже­ ния, в соответствии со сформулированной теорией, должен быть 42°47', так как: 19°20' + 23°27' = 42°47'. Фактический угол наклона боковых граней пирамиды Солнца в Теотиуакане — чуть больше 43°. Правильнее гово­ рить лишь о среднем угле наклона, ибо пирамида Солнца ступенчатая и ее геометрические характеристики варьиру­ ются по высоте. Разница между 53°07'28" и 43° (расчетными 42°47') точно соответствует разнице широт Египта и Мекси­ ки. Теория подтверждается. Одновременно с подтверждением наших предположений мы доказали удивительный факт. Плоскости южных граней 425

Курляндский В. В .

двух реально существующих древних сооружений, воздвиг­ нутых в удаленных друг от друга на треть окружности Зем­ ли точках — грани пирамид Солнца в Теотиуакане pi Микерина (Менкаура) в Египте... параллельны! И параллельны они ни в какой-то определенный день года, а всегда! Подтвердим этот важнейший вывод еще раз. Каким бы был угол наклона плоскости южной грани пирамиды Микерина (Менкаура) по отношению к земной поверхности, если бы вдруг, по нашей воле, могущественный джин перенес этот грандиозный кристалл из Мемфиса (29°58'51" северной широты) в точку с координатами 19°20' северной широты, не меняя пространственно расположения самой плоскости? Это нетрудно вычислить, ибо плоская поверхность сохраня­ ет свою ориентацию, а площадка-основание под пирамидой как бы медленно поворачивается по мере перемещения к югу: 53°07’28" — (29°58'51" — 19°20') = 42°28’ 37". Угол наклона боковых граней пирамиды Солнца в Теоти­ уакане — чуть больше 43°. Некоторое, очень малое несоот­ ветствие связано с тем, что в расчетах использована широта Мехико, а не Теотиуакана и нам не известно точное значе­ ние угла наклона граней мезоамериканской пирамиды. Кро­ ме того, святилища доколумбовой Америки могут быть стар­ ше африканских. Расхождение в один полный градус может быть объяснено смещением оси Земли на градус. Подобное угловое смещение оси планеты может произойти не меньше чем за 17 ООО лет. Есть о чем подумать. После подтверждения нашей теории интересно узнать, какая широта на поверхности Земли «превращает» угол на­ клона пирамиды в предельный угол — в 90°, при котором противоположные грани правильно спроектированного мно­ гогранника станут параллельными и перестанут где-либо в пространстве пересекаться? Если бы в городах Александрия, Константинополь, Киев, Санкт-Петербург и севернее строи­ лись пирамиды, то по мере продвижения к Северному полю­ су они должны были бы становиться все выше и выше, а их четыре треугольные грани все расходились бы и расходи­ лись, как лепестки цветка. Сказанное иллюстрируется ин­ формацией, почерпнутой из источника [46]: «При архитек­ турных обмерах Парфенона (Афины, 447—438 годы до н. э., 426

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

архитекторы Иктин и Калликрат) исследователи обнаружи­ ли, что в постройке, как и в человеческом теле, нет ни пря­ мых линий, ни ровных плоскостей: все линии слегка изог­ нуты, плоскости чуть выпуклы или вогнуты, оси колонн, при мысленном их продолжении вверх, пересекаются (!) в одной точке...» То есть Парфенон — своеобразная пирамида с большим, чем у египетских пирамид, углом наклона граней к основа­ нию. Но перейдем к тому, что нас более всего интересует. Для широты Санкт-Петербурга расчетный угол наклона граней пирамиды равен 83°22', ибо: 59°55' + 23°27' = 83°22'. На отметке 60° северной широты угол наклона будет 83°27'. Если строить на берегу Невы пирамиду, точно вы­ полняя все предписания древних египтян, то сооружение ока­ залось бы вытянутым, чуть ли не как... шпиль колокольни Петропавловского собора. Попробуем вывести формулу для вычисления величины угла между гранями у вершины пирамиды, воздвигаемой на параллели Y° северной широты: 180° - 2 x ( Y ° + 23°27') = 133°06' — 2 х Y°. Если угол у основания пирамиды Y° равен 59°55' — 60°, то угол у вершины окажется равным 13°06' — 13°10'. На рис. 13 сопоставлены пирамида Хеопса (Хуфу), Вели­ кая Незримая пирамида (ее надпесочная часть) и пирамида широты Санкт-Петербурга (с основанием, идентичным пи­ рамиде Хеопса). Конечно, говорить о изяществе композиции не приходится. Но талантливому архитектору достаточно поставить маленькую точку-кляксу где-нибудь на поверх­ ность грани пирамиды, и она оживет, начнет радовать глаз. Ну а что нас ждет севернее Санкт-Петербурга? Широту точки, где грани пирамиды становятся парал­ лельными друг другу, определяем элементарным вычитанием: 90°00' — 23°27' = 66°33'.

66°33' северной широты — это координата линии, кото­ рую географы называют Северным полярным кругом. На этой широте Солнце видно не намного поднявшимся или наполо­ вину зашедшим за горизонт. Его лучи скользят параллельно 427

земной поверхности, и поймать их можно, только поставив вертикальную стену. Отсюда расчетный наклон граней пи­ рамиды — 90°00' (прймой угол). Число 6б°33' (широта Се­ верного полярного круга) позволяет:

Рис. 13

а) по-новому взглянуть на содержание таблиц 3 и 4: 66°33' / 7 = 9°30'26", 66°33' х З = 199°39', 200° — 199°39' = 21'; б) сделать более осмысленной формулу для вычисления угла у вершины оптимальной (в описанном ранее смысле) пирамиды, воздвигаемой на широте Y°: угол между гранями у вершины = 2 х (6б°33' — Y°); в) уточнить некоторые наши представления о простран­ стве-времени структуры (Су)Меру. Гора (Су)Меру устремляется к самой высшей точке ми­ роздания, какую могут себе представить жрецы, возводя­ щие ее в своем воображении. На Земле — одной из планет Солнечной системы — такой точкой может быть только ка­ кое-то особенное место поверхности земного шара, ибо меж428

ТАЙНА САН КТ-ПЕТЕРБУРГА

планетное пространство неосязаемо. И тут мы, получив по­ следние результаты, вдруг понимаем, что, как бы ни пово­ рачивалась при движении вокруг Солнца и при вращении вокруг собственной оси наша планета, одна из точек Север­ ного полярного круга обязательно всегда находится выше всей планеты, если за нулевую плоскость брать плоскость, в которой движется Земля, — плоскость Эклиптики. Эту точ­ ку — точку « X » — на рис. 9 можно уверенно назвать вер­ шиной мира. Истинной вершиной мира является не Север­ ный полюс, а точка на Северном полярном круге, отстоящая от полюса на 23°27' северной широты.

3. Санкт-Петербург — Северный полюс Перешагнем через параллель 6б°33' северной широты. О «классических» пирамидах в Заполярье даже думать уже нет никакого смысла. Севернее полярного круга «идеальные» пирамиды невозможны. Абсурдно считать пирамидой сооруже­ ние с расходящимися плоскостями граней. Основателю горо­ да богини Исиды придется на параллели 69°35'33,85714286" северной широты строить уже даже не шпили, а нечто накло­ ненное к югу. Представьте себе пару кристаллов-параллелепипедов, под­ нимающихся от земли, подобно рогам Козерога, южные грани которых впитывают лучи солнца, а северные отражают небо и поэтому не видны, как бы растворяются в воздушном про­ странстве. Так будет выглядеть Сфинкс Будущего, который человечество возведет в Заполярье (если бы можно было — на Северном полюсе). Архитекторы X X IV столетия обратят­ ся к наследию прошлого, ITriepiyio очередь к архитектуре Константинополя. Богиня Йсида соберет в своем городе все, что напоминает о боге Осирисе. А в облике Константинополя-Стамбула перемешались две великие культуры — хрис­ тианская и мусульманская, которых очень многое объеди­ няет. Наиболее это заметно в истории возведения башен для призыва верующих на молитву. Христианскую церковную архитектуру невозможно пред­ ставить без стоящей рядом с церковью колокольни. В соот­ ветствии с мусульманской традицией обязательно ставится 429

Курляндский В. В.

рядом или включается в здание мечети минарет.. Эта тема однажды (через 378 лет) зазвучит по-новому. А наклонен­ ные здания прекрасны. Как изящна, как гармонирует с Пизанским собором «падающая» колокольня! [14] Собор и отклоненная башня со звонницей ощущаются именно как единое целое. И необычность колокольни не вносит противо­ речия в общий ансамбль. Собор начали строить в 106-м, ко­ локольню заложили в 1173 году. Это было время расцвета цивилизаций и Запада и Востока. Специалисты утвержда­ ют, что в архитектурном решении (особенно в деталях и эле­ ментах) Пизанской башни сказалось влияние византийских и мусульманских архитектурных традиций. Хотя сама она является выдающимся произведением западно-европейской христианской культуры. В 1564 году в Пизе родился Галилео Галилей, использо­ вавший наклон «падающей» башни для физических экспе­ риментов, результаты которых его прославили. Но идея по­ ставленных Галилеем экспериментов родилась впервые в голове византийского мыслителя Иоанна Филопона. Византиец на тысячу лет раньше Галилея — еще в VI веке — утверждал, что скорость падения тел не зависит от их тяжести (массы). После 1453 года труды ученых Византийской империи стали достоянием не только вошедших в Константинополь турокосманов, но и европейцев. Итальянский ученый, ознакомив­ шись с ними, смог на существенно более высоком научном уровне повторить исследования своего предшественника. С первых экспериментальных работ Галилео Галилея и его современников начинается эпоха науки, научной мысли, эксперимента, синтеза новых, ранее не существовавших в природе объектов и реальностей. Родился научный метод — средство изучения и преобразования материального мира. И Пизанская башня стала одним из первых памятников но­ вой культуры. Такой яркий пример взаимопроникновения художественных, интеллектуальных, духовных традиций, взаимообмена достижениями в различных областях челове­ ческой деятельности и в средние века, и в эпоху Ренессанса не может не вызвать вдохновение! Поверьте, мы способны заглянуть на четыре столетия вперед, и5о15удущее в византийском прошлом. А Византия...

430

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

Она не просто ближе к нам по времени, чем к нашим пра­ правнукам из X X IV века. Она в нас. Город Санкт-Петербург был основан до наступления аст­ рологической эры Водолея. Тем не менее в планы Петра I входило строительство в Петергофе Сфинкса-Водолея. И дело здесь не только в том, что Россия — земля Водолея. Бог Осирис появился в нашем мире в первый из пяти дней, предшествующих новому году... новому Великому году. Следовательно, по мнению египетских жрецов, а их мнение самое авторитетное, новый Великий год, который продол­ жается до сих пор и будет продолжаться еще бездну време­ ни, начался в 9060 году до нашей эры, и именно от этой даты мы должны отсчитывать его месяцы — астрологичес­ кие эры (табл. 24). Таблица 24 Астрологические эры Год начала эры

Год завершения эры

Наименование эры

9060 до н. э.

Льва

Предшествующий год 11 220 до н. э. Новый год 9060 до н. э.

6900 до н. э.

Рака

6900 до н. э.

4740 до н. э.

Близнецов

4740 до н. э.

2580 до н. э.

Тельца

2580 до н. э.

420 до н. э.

Овна

420 до н. э.

1740

Рыб

1740

3900

Водолея

3900

6060

Козерога

6060

8220

Стрельца

8220

10 380

Скорпиона

10 380

12 540

Весов

12 540

14 700

Девы

14 700

16 860

Льва

10 500 год до нашей эры дробит эру Льва на два временных интервала, продолжительность которых соотносятся как 1/2: 431

Курляндский В. В.

12 200 — 10 500 = 720;

10 500 — 9060 = 1440; 1/3 х 2160 = 720; 2/3 х 2160 = 1440.

720 = 1/2 х 1440 Пирамиды в Древнем Египте начали строить в эру Тель­ ца. Жрецы оставили нам сообщение об этом, попросив стро­ ителей повторить пирамидами в Дашуре звездную карту именно созвездия Тельца — звезды его Звездного Скопления Гиады. В эту эпоху точка весеннего равновесия находилась чуть выше Гиад — Тельца. Эра Овна началась тогда, когда «точка истории» структуры (Су)Меру пересекала экватор пла­ неты. Египтяне начали строить Великую Незримую пирами­ ду в день и час начала эры Овна или, что то‘же самое, вто­ рой четверти Великого года. Завершилась эра Овна и нача­ лась эра Рыб, когда «точка» достигла отметки 30 градусов северной широты, то есть пришла в Мемфис. Переход из эры Рыб в эру Водолея произошел в 1740 го­ ду (а не произойдет в 2003-м, как считают многие читате­ ли), в момент достижения «точкой истории» 60 градусов северной широты. Заметьте, не в самом Санкт-Петербурге, а на параллели будущего строительства святилища. Эра Водолея началась на земле Водолея, а завершится выходо5Г1точки» на Северный полюс. Северный полюс — середина Великого года (очень красиво!). А далее — про­ странство-время эры Козерога. На рисунке 14 показаны положения Солнца по отношению к созвездиям Зодиака в дни весеннего равноденствия, соответ­ ственно 11 апреля 2580 года до нашей эры в 19 часов 9 ми­ нут, 19 марта 420 года до нашей эры в 11 часов 25 минут, 20 марта 1740 года в 9 часов 23 минуты и 20 марта 3900 го­ да в 21 час 32 минуты (время всюду местное для точки на­ блюдения с географическими координатами 29°55' восточной долготы и 31°13' северной широты — это пойма реки Нил, город Александрия; горизонталь — базовая плоскость — не­ бесный экватор). Эра Водолея началась для страны Водолея с того, что 17 октября 1740 года завершилось царствование императри­ цы Анны Ивановны, племянницы Петра I, герцогини Кур­ ляндской. На престол вступил Иван VI Антонович, но в ре­ зультате дворцового переворота 25 ноября 1741 года импе432

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

ратрицей стала Елизавета Петровна, дочь Петра I и Екате­ рины I. В 1990 году эре исполнилось 250 лет. Как относиться к астрологическим прогнозам, может каж­ дый человек решать самостоятельно. Но в общемировой куль­ туре астрология занимает видное место. Поэтому особое по­ ложение Санкт-Петербурга в пространстве-времени (Су)Меру может позволить городу найти новые грани в работе с туристами, при организации международных форумов и праз­ дников, в решении проблем, требующих привлечения инве­ стиций и международной помощи. В наши дни незримое, неуловимое, абстрактно-иллюзорное порой значимей для людей, чем осязаемая реальность.

4. Осло — Стокгольм — Хельсинки — Санкт-Петербург Тот факт, что Санкт-Петербург удален почти ровно на 30 градусов северной широты от Мемфисского некрополя и Северного полюса, позволяет доказать особую роль города в жизни суперэтноса «Объединенная Евразия — Россия», эт­ ногенез которого начался в 1200 году.

433

Курляндский В. В.

В таблице 25 показано, как соотносятся астрологические эры и продолжительность этнической истории «Объединен­ ная Евразия — Россия». Таблица 25 Астрологические эры и продолжительность истории суперэтноса « Объединенная Евразия — Россия» Возраст эры

Астрологическая эра и фаза этногенеза

Даты (годы)

и этноса (лет)

Н а ч а л о эры Рыб

420 г. до н. э.

1620 и 0

Пассионарный толчок. Начало

1200 г.

инкубационного периода фазы пассионарного подъема. Явный период фазы

1380 г.

1800 и 180

1500 г.

1920 и 300

Н а ч а л о эры Водолея

1740 г.

2160 и 540

Ф аза надлома. Резкое

1800 г.

60 и 600

1980 г.

240 и 780

2280 г.

540 и 1080

пассионарного подъема. Акматическая фаза этногенеза. Образование суперэтноса, распространение его в пределах своего ландшафтного ареала. Заверш ение

эры Ры б

снижение пассионарности суперэтноса. Инерционная фаза. Плавное снижение пассионарности суперэтноса. Фаза обскурации. Резкое снижение пассионарности. Разрушение системных связей.

434

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА 2460 г.

720 и 1260

Завершение жизни этноса

2640 г.

900 и 1440

Заверш ение эры В ололея

3900 г.

2160

Мемориальная фаза.

,Ц 1'

Утрата единства этнической принадлежности и трансформация культурной традиции. Уничтожение этнических реликтов.

Точка начала этногенеза (1200 год) делит эру Рыб (ин­ тервал с 420 года до нашей эры по 1740 год) на два отрезка: 1620 и 540 лет. Но какие замечательные эти отрезки: 540 / 2160 = 1 / 4 ; 1620 / 2160 = 3 / 4; 540 / 1620 = 1 / 3. Точка завершения этногенеза (2640 год) делит эру Водо­ лея (1740 — 3900 годы) на отрезки: 900 и 1260 лет. И вновь интересные соотношения: 900 / 2160 = 5 / 12; 1260 / 2160 = 7 / 12; 900 / 1260 = 5 / 7. Более того, если рассмотреть все временные интервалы вместе, то обнаруживается совсем удивительная вещь: 1620 : 540 : 900 : 1260 = 9 : 3 : 5 : 7. И учитывая, что: 1620 + 540 = 2160; 900 + 1260 = 2160; 1620 + 540 + 900 + 1260 = 2 х 2160; и 9 + 3 =12; 5 + 7 = 12; 9 + 3 + 5 + 7 = 2 x 1 2 = 24, обнаруживаем, что эры Рыб и Водолея укладываются каж­ дая отдельно ровно в 12 часов, а вместе в 24 часа неких условных суток. И на этих часах ровно в 9 часов утра стар­ 435

Курляндский В. В.

тует и ровно в 5 часов вечера завершается этногенез суперэт­ носа. Прямо-таки рабочий день! Хроника бурного дня: эра Рыб началась в 0 часов 0 ми­ нут, в 9.00 произошел пассионарный взрыв, в 12.00 эру Рыб сменила эра Водолея, в 17.00 заканчивается жизнь суперэт­ носа, в 24.00 эра Водолея передает эстафету эре Козерога. Этническая система живет всего 8 часов — 3 часа до 12 (в эру Рыб) и 5 часов после 12 (в эру Водолея). И вот в этом потоке событий за 11 минут до полудня рождается СанктПетербург.

27 (16 по старому стилю) мая 1703 года условные часы, на которых одна минута равна 3 годам, показывали 11 ча­ сов 49 минут. Город основан за 11 минут до полудня, а в полдень (20 марта 1740 года) столица Российской империи готовилась отпраздновать свое 33-летие. Смена астрологических эр — событие не региональное, а общепланетарное. И хотя именно Россия является страной Водолея, в других странах мира должно было тоже что-то знаменательное произойти в X V III столетии. Действительно, не только Россия, но и Франция и Норве­ гия преподнесли знаменательному дню смены эр новые го­ рода-столицы в географически особых точках. В 1718 году (в год гибели шведского короля Карла X II и казни сына Петра I царевича Алексея) французы основали Новый Орле­ ан, о котором уже говорилось. После пожара 1624 года был отстроен на новом месте, а в 1814 году провозглашен столи­ цей Королевства Норвегия город Кристиания — сегодня это Осло. Ранее назвать Кристианию столицей было невозмож­ но, ибо Норвегия в X V III веке не была самостоятельным государством. Норвежцы пережили бурную историю. Вспом­ ните, где погиб Карл X II. Географические координаты Осло — 59°56' северной ши­ роты (широта Санкт-Петербурга — 59°55'), 10°45' восточной долготы. Интересно, что все столицы государств Скандинав­ ского полуострова находятся практически на одной паралле­ ли с северной столицей России. Координаты Швеции и Финляндии 59°20' северной ши­ роты, 18°05' восточной долготы и 60°08' северной широты, 25°00' восточной долготы соответственно.

436

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

Таким образом, сложилась своеобразная гирлянда из главных городов северного побережья Балтийского моря: Осло — 10°45', Стокгольм — 18°05', Хельсинки — 25°00', Санкт-Петербург — 30°20' восточной долготы, 59°20' — 60°08' северной широты. В таблице 26 доказывается, что города расположены за­ кономерно. Таблица 26 Закономерность расположения северных столиц Разница между координатами

Разница второго порядка

Город

Долгота

Осло

10°45'

Стокгольм

18°05'

+ 7°20'

Хельсинки

25°00'

+ 6°55'

- 1°25'

Санкт-Петербург

30°20'

+ 5°20'

- 1°35'

Все государства, столицами которых являются назван­ ные города, так или иначе участвовали или, вероятно, будут участвовать в судьбе северного этапа Мистерии Исиды. Ин­ тересно, что город Хельсинки в 1641 году был перенесен южнее своего прежнего местонахождения. А после присое­ динения Финляндии к Российской империи (1809 год) и соз­ дания Великого княжества Финляндского царские власти в 1812 году перенесли столицу Финляндии из Турку в Хель­ синки, обеспечив тем самым закономерность, продемонстри­ рованную в таблице 26. В 1917 году город Хельсинки стал столицей Финляндской Республики. Получается, что СанктПетербург сегодня находится на пересечении как минимум двух линий, выстроенных регулярно расположенными на по­ верхности земного шара столицами государств, — юг-север и запад-восток. Нитей, соединяющих нашу северную столи­ 437

Курляндский В. В .

цу с государствами, столицами, городами всего мира, конеч­ но же, много больше. Санкт-Петербург — общепризнанная культурная столи­ ца мира. Такого не могло бы произойти без интенсивней­ шего обмена между народами достижениями во всех облас­ тях проявления человеческих талантов. Северной столице России определенно повезло с соседями. А это значит, что самые удаленные от города на Неве уголки Земли внесли свой вклад в мозаику своеобразия, делающего город имен­ но таким, каким он за три столетия своей истории сфор­ мировался. Санкт-Петербург имеет уникальную возможность однаж­ ды организовать фестиваль культур народов всей планеты. Это могло бы быть нечто, что можно было назвать, напри­ мер, Олимпиадой Культур народов Земли. Представьте себе международные конкурсы, выставки, концерты, творческие встречи и другие подобные события, объединенные одной общей идеей. Тему первой такой встречи культур можно сформулиро­ вать примерно так: САНКТ-ПЕТЕРБУРГ БЛАГОДАРЕН НАРОДАМ, ВНЕ­ СШИМ ВКЛАД В ПРЕВРАЩЕНИЕ ГОРОДА В МИРОВУЮ СТОЛИЦУ К УЛЬТУРЫ . И поверьте, ответом на такую благодарность «все флаги в гости будут к нам». Слово «к ультур а» имеет латинское происхождение.

«Cultura» переводится как «возделывание». Известно, что хороший урожай на обрабатываемых человеком почвах — результат усилий многих поколений людей, огромным тру­ дом постепенно обеспечивающих облагораживание ландшафта и селекцию растений, оптимальных для сельскохозяйствен­ ного производства. Так же обстоит дело и с возделыванием той почти неосязаемой среды, в которой взращиваются ма­ териальные и духовные ценности, составляющие культуру народа, культуру человечества. Санкт-Петербург задумывался, родился и уже три века находится на пересечении основных путей развития челове­ чества. Именно поэтому, а не благодаря каким-то непознан­ ным обстоятельствам исторического развития он стал мес­ 438

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

том встречи и взаимопроникновения культур. И такое пони­ мание сути Санкт-Петербурга — тоже итог определенного развития культуры.

5. Киев — Санкт-Петербург — Киркенес У каждого из нас есть возможность стать пророком, не меньшим по масштабу, чем Нострадамус. Для этого доста­ точно купить подробные географические карты Скандинав­ ского и Кольского полуостровов и, освободив свою фантазию от проблем сегодняшнего дня, затеряться в топографичес­ ких узорах. 4 октября 2377 года начнутся официальные ме­ роприятия, связанные с основанием новой мировой столицы. Почти через год, в день осеннего равноденствия 23 сентября 2378 года в 6 часов 10 минут по времени географической точки, в которой находится Мемфисский некрополь, Ладья Бога Осириса — созвездие Орион — достигнет абсолютного максимума подъема на небосводе. Ладья Бога Ра — Солн­ це — прибудет в точку встречи богов в 11 часов 48 минут. И состоится рождение города богини Исиды. Одна из географических координат будущего города из­ вестна. Великая столица будет стоять на параллели, очень близкой к 69°35'33,85714286" северной широты. О мериди­ ане известно только то, что он близок к нулевым меридиа­ нам Древнего Египта и России. Александрия, Константино­ поль, Киев и Санкт-Петербург находятся на полосе шириной в 1°ЗГ между 28°57' и 30°28' восточной долготы. Это не зна­ чит, что долгота города богини Исиды не выйдет за пределы указанного интервала. Линия, вдоль которой строятся свя­ тилища Мистерии Исиды, скорее всего, подобна руслу реки Нил. А распластавшийся в песках Египта Нил больше напо­ минает змею, чем пучок света, указывающий кратчайший путь к цели. Взгляните на карты. Клочок континентальной суши на севере Скандинавского и Кольского полуостровов вдоль па­ раллели 69°35'33,85714286" северной широты простирается только от 17° до 35° восточной долготы. Но наиболее вероят­ ным отрезком, на котором можно надеяться угадать коорди­ нату будущего города, сегодня все-таки нам кажется интер­ 439

Курляндский В. В.

вал между 28°57' и 30°28' восточной долготы... или его бли­ жайшие окрестности. Вспомните роман Ж. Верна «Дети капитана Гранта», мужественные герои которого совершают путешествие вдоль параллели 37° южной широты. В нашей истории пока еще не появилась яхта «Новый Дункан», но мы уже подобрали в море исторической информации и смогли прочитать адресо­ ванное в вечность послание с размытыми временем «руна­ ми» и теперь просто обязаны отправиться в путь. Прежде всего мы вновь вспомним о династии Романо­ вых. Существует легенда, согласно которой последний рус­ ский царь Николай II знал о трагической судьбе своей и своей семьи из письма, адресованного ему из X IV века рус­ ским пророком Немчиным. Может быть, поэтому за 5 меся­ цев до Февральской революции, 21 сентября 1916 года, Николай II основал севернее Санкт-Петербурга на восточ­ ном побережье Кольского залива Баренцева моря город и незамерзающий порт Мурманск. До апреля 1917 года город назывался Романов-на-Мурмане. Если бы род Романовых продолжал царствовать и была надежда, что далекий пото­ мок императора Петра I доживет до дня основания города Исиды, продвижение к северным широтам, вероятно, отло­ жено было на несколько лет и сопровождалось бы иными историческими подробностями. Географические координаты Мурманска: 33°08' восточ­ ной долготы, 68°59' северной широты. Это на три пятых гра­ дуса широты южнее расчетной параллели. Севернее Мурманска, на берегах того же Кольского зали­ ва разместились города Североморск, Полярный, Снежногорск, Скалистый. Но ни один из этих городов не забрался выше 69°10' северной широты, и все они вместе лежат вос­ точнее меридиана 33° восточной долготы, что не очень со­ гласуется с известными нам предпочтениями мистов Мисте­ рии Исиды. Значительно больше шансов выиграть конкурс истории у норвежского города с красивейшим именем Киркенес. Его координаты (вычисленные автором по карте) — 69°42' се­ верной широты, 30°04' восточной долготы. Киркенес — порт на побережье Баренцева моря, в крайней южной точке зали­ 440

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

ва Бек-Фьорда. Город небольшой (число его жителей не пре­ вышает пятидесяти тысяч), обслуживает грузопоток между внутренними районами побережья и морем (основная масса грузов — руда, добываемая в норвежском городе Сер-Варнгере), а также ремонтирует морские суда. Что ждет Киркенес в будущем — вопрос философский. Но в прошлом большая история уже прокатывалась по этому, казалось бы, далеко­ му от мировых центров району севера Норвежского королев­ ства, причем в самом недавнем прошлом. В 1940 году порт был оккупирован Германией и 25 ок­ тября 1944 года освобожден Красной Армией в ходе Петсамо-Киркенесской операции. Одним из ключевых пунктов тех сражений был город Петсамо. Его координаты (вычислен­ ные по карте) 31°10' восточной долготы, 69°32' северной ши­ роты. Вот что о нем можно прочитать в энциклопедии [6]: «Печенга (в 1920— 1944 годах — Петсамо) — город в Петченгском районе Мурманской области Российской Федера­ ции. Расположен на реке Печенга, у ее впадении в Печенгскую губу Баренцева моря, в 120 километрах к северо-западу от Мурманска. Печенга известна со времен основания в 1533 году Печенгского монастыря. В 1920 году уступлена Финляндии. 19 сентября 1944 года на основании соглаше­ ния о перемирии Печенга вошла в состав СССР. В районе Печенги — месторождения сульфидных медно­ никелевых руд, являющихся основной минерально-сырье­ вой базой никель-кобальтовой промышленности Кольского полуострова». И далее: «Близ Печенги — незамерзающий порт Лиинахамари». На карте этот порт находится севернее, на берегу Печенгской губы. Сама губа выходит в море на отметке 69°40' се­ верной широты. На карте видно, что все побережье Скандинавского и Коль­ ского полуостровов «изъедено» заливами и заливчиками, и, при желании, любой из них может стать гаванью, особенно в 2378 году. Но западнее порта Киркенес (западнее 30° вос­ точной долготы) суша «поднимается» к северу, «уходя» от параллели 69°35'33,85714286" северной широты. А восточ­ нее города Североморска (восточнее 33°30' восточной долго­ 441

Курляндский В. В.

ты) суша «опускается» ниже 69°20' северной широты. Сле­ довательно, очень вероятно, что на германских и советских военных картах Второй мировой войны, хранящихся в архивах в потертых папках с надписью «1944 год. Петсамо-Киркенесская операция», можно, если внимательно всмотреться, увидеть... город богини Исиды. Вернемся к уже прозвучавшей гипотезе о подобии «истори­ ческой траектории» Великого Города (реальные столицы — лишь видимые следы этой «траектории») и русла реки Нил. Линия, вдоль которой строятся святилища Мистерии Иси­ ды, скорее всего, повторяет в увеличенном в 21 раз масшта­ бе русло реки Нил. В таблице 27 сопоставлены координаты соответственно великих столиц и равноудаленных (отстоящих друг от друга на расстояние 1/21 х 1/21 х 200°) точек русла Нила по всей протяженности Египта. Сравните столбцы 3 и 6. Константинополь имеет самую западную долготу из всех столиц (28°57' восточной долготы; столбец 3, строка 5). Соответствующая ему точка русла Нила также самая западная (30°40' восточной долготы; столбец 6, строка 5). Линия столиц и русло Нила выгибаются. То есть некое подобие действительно пусть с оговорками, но просле­ живается. Считая предположение доказанным, определим долготу города богини Исиды. Обратим внимание на два значения долготы, относящих­ ся к Нилу: 31°12' (столбец 6, строка 7) и 31°16' (столбец 6, строка 8). Они почти равны. Меридиан 31°12' не намного западнее меридиана 31°16' восточной долготы. По условиям подобия аналогичные выводы мы можем сделать в отноше­ нии координат столиц. Долгота следующего в цепочке после Санкт-Петербурга города будет не намного отличаться от долготы северной столицы России. Подводить итоги еще рано. Конкурс на право наименоваться в X X IV столетии городом богини Исиды открыт для всех, даже самых малых населенных пунктов Севера. И все же Санкт-Петербург обязательно должен установить связи именно с Киркенесом. Если провести прямую линию от Ки­ ева (30°28' восточной долготы) через Санкт-Петербург (30°20') на север, то она пройдет через Киркенес (30° 10').

442

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

Таблица 27 Соотношения географических координат , вытекающих из условия подобия Масштаб Египта

Масштаб Земли Номер Ш ирота

Долгота

точки

(расчет)

(реальн.)

11

98°10'

Точка

Широта русла Нила

Долгота русла Н ила

31°30'

30°20'

Точка

Алек­ сандрия

8

69°35'

?

Город

29°38'

31°12'

29°1Г

31°1б'

богини Исиды Санкт-

7

60°05'

30°20'

6

50°32'

30°28'

Киев

28°44'

30°58'

5

41°01'

28°57'

Константи­

28°17'

30°40'

Александрия

27°49'

30°45'

Ю жная

27°22'

Петербург

нополь 4 3

31°30' 21°58'

29°55'

граница Египта

-11

- 101°5Г

21°58'

Ю ж ная граница Египта

Мы должны проникнуться простой мыслью: пространствовремя, в котором перемешались прошлое, настоящее и буду­ щее, лежит перед нами, и севернее Санкт-Петербурга уже существует незримый для большинства землян прекрасный город богини Исиды. С помощью воображения и искусства этот город можно сделать частью нашей уже сегодняшней жизни. А то, что большинство людей называют будущим, — реально и осязаемо. В него можно войти. И врата в грядущее находятся не где-нибудь за морями и долами, а... в СанктПетербурге. Доказательств тому приведено предостаточно.

443

Курляндский В. В.

Глава XIV САНКТ-ПЕТЕРБУРГ БУДЕТ ПРИРАСТАТЬ...

1. Евразийская цивилизация Россия — многонациональное государство. На ее просто­ рах проповедуют, наверное, все религии, когда-либо суще­ ствовавшие на нашей планете. Через Россию проходят все ветры, все веяния Земли. Когда Петр I задумывал и начинал строить свою столицу, он пытался решить проблему объеди­ нения расколовшегося христианского мира. Но государство, в котором начался эксперимент, развивалось, и цель перво­ го русского императора давно уже кажется ограниченной. Сегодня из Санкт-Петербурга человеческому сообществу предлагаются фундаментальные принципы развития, опро­ бованные на просторах Евразии (подробнее см. [92]). Эти принципы еще послужат человечеству.

■«чгмигьн...........па.,-Дч

■ _ 7 - , w: - - •

1. Каждый народ в многонациональной Евразии, каждый человек может и должен быть самим еобой, может и дол­ жен верить в тех богов, в те идеалы, придерживаться того мировоззрения, которые пробуждают его душу, разум, серд­ це для жизни, труда, творческого созидания. Всем народам, всем без исключения нациям и народностям должны быть созданы условия, обеспечивающие сохранение национальной самобытности. Религия — одна из важнейших составляющих жизни каж­ дого народа. Какие-либо спекуляции или напряженность в этом вопросе недопустимы.

444

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

2. Общая для народов России государственность, разнообра­ зие подходов и решений, используемых при построении меж­ государственных структур Евразии, должны основываться на признании приоритета прав каждого народа на свойствен­ ный ему образ жизни, на предоставлении возможности за­ щитить свои права и интересы, реализуемые через государ­ ственность, в договорах между народами, образующими этнос, в межнациональных договорах, в правовых документах, в конституции государства.

3

.

Права каждого отдельного человека должны защищаться на основе неукоснительно соблюдаемой высшей (божествен­ ной) справедливости, в самом высоком понимании этого слова.

4. Вопросы, затрагивающие настоящее и будущее этноса, народа, природного ландшафта — ареала жизни народа, пра­ ва отдельных людей, судьбу человека, должны решаться на основе неукоснительного соблюдения приндаша сЪборности, предполагающего участие в обсуждении судьбоносных во­ просов максимально возможного числа людей, обществен­ ных организаций, представляющих интересы народа, всех тех, чья судьба решается или кого это может коснуться в будущем, и принятия решений только на основе общего со­ гласия. Любое решение должно приниматься после изучения всех и этнических, и культурно-национальных и социальных аспек­ тов проблемы; смешивать или подменять одно другим — значит ставить под удар здоровье этнической системы.

5. Общество имеет право на такой уровень нравственного здоровья и такое обслуживающее общество государство, при которых естественным является отмена, пересмотр и устра­ нение негативных последствий политического, хозяйствен­ но-экономического, любого другого решения в любой сфере жизни общества по прошествии любого времени со дня его 445

Курляндский В. В.

принятия, если выяснится, будет доказано, что из-за приня­ того решения пострадали люди, общество, народ, а кто-то получил незаслуженную выгоду.

6. Для любого народа крайне важны связи с природным ландшафтом, жизнь в котором определила самобытность на­ рода. Поэтому никто, кроме выбранных самим народом мудрых его представителей, не должен иметь право решать какие-либо вопросы, затрагивающие судьбу природного ланд­ шафта.

7. Разнообразие природных ландшафтов Евразии (тундра, тайга, леса, степи, горы, речные долины, водораздельные пространства, берега морей и т. д.), множество приспособив­ шихся к разным природным условиям народов, различия в системах хозяйствования в разных уголках Евразии требу­ ют проведения такой государственной политики в любой сфере компетентности государства, которая бы не упрощала, а все­ ми путями и средствами усложняла этническую систему, структуру межнациональных, политических, хозяйственных и иных связей и проявлений внутри этноса.

8

.

Во главу угла государственной политики, межнациональ­ ных отношений, отношений между людьми, в том числе де­ ловых отношений, должны ставиться не абстрактные хозяй­ ственно-экономические показатели, не удовлетворение же­ ланий и потребностей тех, кто способен платить за товары и услуги, и даже не интересы общества, а поддержание в не­ изменном состоянии или улучшение параметров взаимодей­ ствия народа с природным ландшафтом — ареалом жизни народа. Практически это должно обеспечиваться путем при­ нятия законов, делающих выгодной защиту связей человека с природой, и соответствующей воспитательной работой.

9. Моральное состояние человека, духовное здоровье наро­ да, отношения в обществе определяются доминирующими в 446

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

среде людей позитивными или негативными идеологически­ ми, мировоззренческими, религиозными представлениями, доктринами, догматами. Народы заинтересованы в том, что­ бы никто извне, из-за пределов природного ландшафта — ареала жизни народа, не навязывал народу каких-либо кон­ цепций, не определяющихся жизнью народа, природой, вза­ имоотношением народа с его богами.

10

.

Народы, образующие суперэтнос «Объединенная Евразия», представляющие их организации, политики, государствен­ ные институты раз и навсегда должны отказаться от борьбы за цели, приоритеты, идеалы, устремления, иллюзии, рей­ тинговые или иные показатели, любые «престижные» мо­ менты бытия, не рожденные самим этносом, отражающие не его истинные интересы, а привнесенные, навязанные из­ вне.

11

.

Ф ундаментальные принципы организации жизни, обес­ печивающие стабильност|Гразвйтия этноса, народов, образу­ ющих этнос, сохранение природных ландшафтов Евразии, должны быть сформулированы, приняты народом и оставать­ ся в основе своей незыблемыми на вечные времена. Эти прин­ ципы должны доминировать над любыми правовыми доку­ ментами, включая конституцию государства. Поправки в принципы могут вноситься только в случае принятия их подавляющим большинством народа, при поименном голо­ совании буквально каждого человека. Действие любой по­ правки не должно распространяться на регионы, жители которого ее не одобрили.

12

.

Политическая деятельность, направленная на выражение, отстаивание или пропаганду интересов кого бы то ни было или чего бы то ни было, кроме интересов системы человек — народ — природный ландшафт — этнос — суперэтнос, долж­ на быть в Евразии признана безнравственной.

447

Курляндский В. В.

2. Новая Византия Факты, изложенные в нашей книге, позволяют сделать как минимум один вывод. Историческое явщние^стоящее за емким понятием «Санкт-Петербург», нельзя объяснить, анализ1фуя зашномерности развития только российского (евразийского) суперэтноса или даже нескольких этничес­ ких систем, когда-либо встречавшихся (зримо соприкасав­ шихся) друг с другом в пространстве-времени. Оказывается, этносы, народы, цивилизации взаимодействуют опосредован­ но, прёодолевая даже разделяющее их время. А это значит, что справедливо следующее утверждение. Город-столица Санкт-Петербург является не в одинако­ вой мереГ нсГ^в с е ^ Ш 'б Ш к щ каждому из народов Земли, включенных во всеобщий общечеловеческий исторический процесс, но в чем-то неизбежно далекой для русского и дру­ гих народов России. Без сформулированного понимания спе­ цифики Санкт-Петербурга невозможно предвидеть, плани­ ровать, созидать будущее города. А именно на это и должно быть нацелено любое исследование в наше время — время уникальных возможностей для позитивной деятельности. От простой констатации истины перейдем к практически важным рекомендациям, которые мы в состоянии теперь сделать. Географически Санкт-Петербург должен перестать ориентироваться только на Москву как на некий абсолют­ ный центр всего и вся и Россию, к которой для города до сих пор сводилось все пространство, если не считать моря. Необ­ ходимо построить современные коммуникационные артерии во всех направлениях, в первую очередь с юга на север и с запада на восток и наполнить их жизнью. Последнее не уда­ стся сделать без интеллектуального освоения прежде всего территории севернее, северо-восточнее, восточнее города. Пространство между Санкт-Петербургом и Ладожским озером, особенно точку с координатами 60° северной широ­ ты, 31°09' восточной долготы, нужно буквально передать для освоения международному бизнесу для строительства там Мирового Центра Цивилизаций. На восток от Санкт-Петер­ бурга должен вырасти насыщенный самыми передовыми, ультрасовременными технологиями и архитектурно-дизай448

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

нерскими идеями, но концептуально ориентированный в далекое прошлое Новый Город. Если человечеству, всем государствам мира предложить приобрести на вечные времена клочки земли в этом районе и построить чудо на зависть соседям, то нынешний СанктПетербург окажется в самом центре событий между прошлым, настоящим и будущим. Согласится ли кто-нибудь на подоб­ ное инвестирование в развитие России? Установить это мож­ но, только попытавшись начать хотя бы обсуждать идею. Есть одна страца, которой высказанная мысль покажется не менее близкой, чем России. Это Южно-Африканская Рес­ публика. На ее территории находится точка, широта которой отличается от мемфисской только названием. Вместо «30° се­ верной» ее называют «30° южной». Реально соревнование. Обгоним южноафриканцев? У России преимущество: первый язык, на котором издана наша книга,— русский. Одновременно на север от Санкт-Петербурга необходимо начать строить Новую Византию, предполагая, что главной концепцией этого строительства будет, наоборот, возвраще­ ние к византийским, древнерусским, многонациональным российским корням. Перспективой строительства станет по­ степенное продвижение к северу и создание на обширных просторах от Невы до побережья Северного-Ледовитого оке­ ана в течение следующих трех с лишним столетий городов, чья архитектура, концепция развития, атмосфера межчеловеческих отношений позволит говорить о возрождении ви­ зантийского духа, традиций в новых условиях и на новом витке развития человечества. Впервые за все время Мистерии богини Исиды народы и руководители стран, прилегающих к предполагаемому рай­ ону основания следующей великой столицы, узнали о пред­ стоящем заблаговременно и имеют возможность подготовить­ ся к историческому событию вместе с мистами. Всем теперь понятно, что у скандинавских стран и России общее бу­ дущее. Нынешние границы, разделяющие государства, однажды исчезнут, а город богини Исиды станет столицей если не всего мира, то как минимум севера Европы и Азии. Так предложим же скандинавам строить новый мир вместе. У творческих 15 Тайна Санкт-Петербурга

449

Курляндский В. В.

личностей — архитекторов, художников, писателей, поэтов, композиторов — впервые появилась возможность черпать вдохновение из мифа, действие в котором достоверно, а не вымышлено, происходит в реальном настоящем и отнесено почти на 400 лет в будущее. Говорят, что у истории нет сослагательного наклонения, ибо все, что является предметом ее изучения, уже произо­ шло и не подлежит пересмотру. История, которую мы напи­ сали, еще ожидает человечество й потому многовариантна. Не подлежат сомнению только общая направленность и итог событий. Миф о будущем — прекрасный материал для при­ влечения туристов. Ни один религиозный праздник совре­ менности не привлечет столько туристов, сколько нейтраль­ ные по отношению к существующим верованиям древние народные гуляния. А художественное освоение будущего, в котором можно лично участвовать, интересно вдвойне. В Древнем Египте мистерии, разыгрываемые жрецами, собирали огромное количество зрителей [43]: «Выходы бо­ гов не привлекали бы столько народа, если бы организаторы церемоний не разнообразили эти зрелища. Сколько можно любоваться раззолоченными ладьями и плясать под звуки тамбуринов? Для того чтобы вызвать интерес публики, жрецы издавна придумали изображать перед нею в лицах самые волнующие эпизоды из жизни богов и даже привлекать к этим действам самих паломников, так что становилось еще интереснее. Египтяне знали: Осирис был милостивым и добрым бо­ гом, Сет убил его и бросил тело в Нил, все знали, как оно доплыло до Библа и как было возвращено в Египет. Поэто­ му всех занимало представление этой великой драмы, и мно­ гие даже стремились в нем участвовать в качестве статис­ тов, оставляя главные роли профессионалам. Эти мистерии из жизни Осириса с особым блеском представляли в Абидо­ се и Бусирисе. Служители тщательно готовили костюмы, декорации и все необходимые аксессуары. ...изображалось убийство бога или же о нем просто рас­ сказывали. Участники выражали великую боль и горе. Большая процессия направлялась к гробнице. На последнем “ представлении” зрители видели избиение 450

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

врагов Осириса, и весь народ ликовал, когда воскресший бог возвращался ... на ладье ... и входил в свой дворец. ... Толпа плясала и веселилась. ...Во всех номах и городах местные мифы давали бога­ тый материал для драматических представлений. ...В народных драмах, которые разыгрывались в самом храме или в ограде храма, перед колоннами или на священ­ ном водоеме, к богам относились довольно фамильярно. А к ­ теры не только изображали эпизоды из мифов о божествах, но и заставляли говорить богов. До нас не дошло ни одной египетской драмы, поэтому нам приходится довольствоваться несколькими такими тек­ стами, как, например, «драматический» папирус Рамессеума, скопированный по приказу Шабаки с оригинала. В тек­ стах приведены только несколько заголовков отдельных сцен, а также реплики и обрывки разговоров, высеченные рядом со сценками из частной жизни в гробницах, прежде всего в гробницах Древнего Царства. Но существование такого театра можно считать доказан­ ным, особенно после того, как экспедиция Французского института восточной археологии нашла в Эдфу стелу про­ фессионального актера с такой надписью: “ Я сопровождал моего господина в его поездках и всегда декламировал бе­ зупречно. Я всегда подавал реплики моему господину, когда он декламировал. Он был богом, я — его подданным. Если он убивал, я оживлял” . Эти театральные представления, вне всякого сомнения, были основной приманкой на праздниках, которые про­ должались много дней и все же не надоедали египетской публике». Греческий историк Геродот описал одно из таких пред­ ставлений, какое он наблюдал в городе, связанном в созна­ нии египтян с именем бога Сета. Город бога Сета назывался, по свидетельству древнего ученого, Папремис и находился на северо-востоке (!) Египта. Современный город бога Сета называется, по свидетель­ ству автора'этой книги, Санкт-Петербург и находится на се­ веро-востоке проекции на Землю прецессионного пути по небу созвездия Орион.

15*

451

Курляндский В. В.

Это судьба. Санкт-Петербург — единственная точка на Земле, кото­ рая имеет законное историческое право назвать себя местом встречи цивилизаций. Здесь встречаются цивилизации всех времен, со всех концов мира, цивилизации прошлого, насто­ ящего и будущего. В таком же положении были Александ­ рия, Константинополь, Киев, каждый в свое время. Только масштаб влияния Санкт-Петербурга на человеческое сооб­ щество, на судьбы планеты увеличился многократно, ибо лозунг сегодняшнего дня: «Глобализация!» Если Платон прав и когда-то существовали Атлантида или допотопные циви­ лизации (Лямурии, Гипербореи и др.)» то Санкт-Петербург поднялся из болот на берегах Невы в соответствии с замыс­ лами, рожденными жрецами еще тех загадочных народов. Никакой научно-технический прогресс, никакие дости­ жения последних нескольких столетий не могут отменить или хотя бы сделать малозначимым для человека влияние первооснов, первоначал, первопричин развития человечества. ЛЮДИ! НАЙДИТЕ В СЕБЕ СИЛЫ В НАЧАВШ ЕМ­ СЯ ТРЕТЬЕМ 1000-ЛЕТИИ ПРЕКРАТИТЬ ХОТЯ БЫ Н А 1000 ДНЕЙ ВОЙНЫ, КОНФЛИКТЫ , СПОРЫ. НАПРАВЬТЕ СВОИХ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ В САНКТПЕТЕРБУРГ И В ГОРОДЕ, БЛИЗКОМ И ПОНЯТНОМ КАЖ ДОМУ ЧЕЛОВЕКУ ПЛАНЕТЫ , НАЧНИТЕ ПЕ­ РЕГОВОРЫ О ВОЗМОЖНОСТИ ПЕРЕСМОТРА ЦЕЛЕЙ ВОЕННОЙ АКТИВНОСТИ. ОБОРОННУЮ МОЩЬ ГОСУДАРСТВ ЗЕМЛИ Н УЖ ­ НО ИНТЕГРИРОВАТЬ И НАПРАВИТЬ Н А РЕШЕНИЕ АКТУАЛЬН ЕЙ Ш ЕЙ ПРОБЛЕМЫ ЗАЩ ИТЫ ЗЕМЛИ ОТ ОПАСНОСТЕЙ, ГРОЗЯЩ ИХ НАМ ИЗ КОСМОСА. В СРАВНЕНИИ С КОСМИЧЕСКОЙ УГРОЗОЙ ЛЮ ­ БЫЕ ОПАСЕНИЯ, СТРАХИ, РАЗНОГЛАСИЯ ЗЕМ­ Л Я Н — НЕПОЗВОЛИТЕЛЬНЫЕ ГЛУПОСТЬ И ПРЕ­ СТУПЛЕНИЕ.

452

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

Приложение География и история с геометрией Н а ш у планету с известной степенью точности мож но считать идеальной сферой. А в любую сферу вписываются правильны е многогранники. Ж рец ы мысленно поместили две верш ины вписанного в зем­ ную сферу тетраэдра на плоскости Э клиптики и, вычислив ш ироту северной из оставш ихся двух вершин, сделали выбор п а р ал л ели д ля столицы Египта — А лексан д ри и (рис. 15): 1/2 х 109°28' — 1/3 х 70°32' = З П З '2 0 " . П р и этом, координата ю жной вершины тетраэдра: 1/2 х 109°28' + 1/3 х 70°32' = 78°14'40". Здесь 109°28' и 70°32' — углы , которые пробегает луч при ска­ нировании из центра сферы ребер, соответственно, тетраэдра и куба, вписанны х в сферу. У г о л 1/3 х 70°32' равен половине разницы между м аксим аль­ ным и минимальным значениями у гл а подъема звезды А л ь -Н и т а к (созвездия Орион) над южным горизонтом п лощ адки Мемфисского н екрополя: 58°11' — 11°08' = 2/3 х 70°32'. М еридиан А лексан дри и был определен с помощью аналоги ч ­ ной методики. И зл о ж и м вы числения жрецов, но в обратном порядке (рис. 16). К долготе А лександрии прибавим Г 5 0 '5 4 " и получим мериди­ ан, который назовем истинным меридианом Н и л а : 29°55' + 1°50'54" = 31°45'54". М еридиан 31°45'54" восточной долготы на рисунке 16 является аналогом экватора на рисунке 15. От меридиана 31°45'54" восточной долготы переместимся в вос­ точном направлении на 1/3 х 70°32':

453

Курляндский В. В .

31°45'54" + 1/3 х 70°32' = 55°16'34". М еридиан 55°16'34" на рисунке 16 является аналогом эклипти­ ки на рисунке 15. От меридиана 55° 16'34" восточной долготы отлож им в западном и восточном нап равлен и ях одинаковый угол 1/2 х 109°28': 55°16'34" - 1/2 х 109°28' = 00°32'34"; 55°16'34" + 1/2 х 109°28' = 110°00'54". Н а противополож ной меридиану ПОЧНУ 54" восточной долготы стороне Земли находится меридиан 69°59'26" западной долготы: 180° — 110°00'54" = 69°59'26". Подведем итоги вьгаислений. М еридианы 69059'26" западной долготы, 00°32'34" и 110°00'54" восточной долготы отстоят друг от друга на углы , соответственно, 70°32' и 109°28': 00°32'34" + 69°59'26" =

70°32'00";

110°00'54'' - 00°32'34" = 109о28'00".

454

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

Меридиан магнитного п о л ^ а 3ei (69°59'26")

‘Щг

нулевой меридиан (00°32'34") Александрия (29°55') й меридиан Нила (31°45'54") ;ость, отстоящая нулевого меридиан; 109°28' (55° I f 34")

Ребпб тетраэдра

Меридиан маЪ*итного полюса Земли (110°00'54") Геомагнитная ось Земли

Рис. 16

А это значит, что они задают координаты куба, вписанного в сферу. Меридиан 00°32'34" восточной долготы отличается от нулевого меридиана Гринвича на 00°32'34": 00°32'34" - 00°00'00" = 00°32'34". Меридианы 69°59'26" западной долготы и 110°00'54" восточной долготы отличаются от известных современной науке меридианов геомагнитных полюсов Земли 70°0Г западной долготы и 109°59' восточной долготы всего на 00°0Г34": 70°0Г00" — 69°59'26" = 00°0Г34"; 110°00'54" - 109°59'00" = 00Ч)1#34\ Сразу же можно отметить, что параллель 78°14'40" южной ши­ роты, полученная одновременно с вычислением широты Александ­ рии (рис. 15), отличается от известных современной науке широт геомагнитных полюсов Земли —78°ЗГ северной и южной широт на 00°16'26": 78°ЗГ00" - 78°14'40" = 00°16'26".

455

Курляндский В. В. Вывод напрашивается сам. Ж рец ы определили координаты А лек сан д р и и с помощью гео­ метрических построений с использованием сферы, тетраэдра и куба. А системой отсчета, относительно которой позиционировались многогранники, стала плоскость эклиптики, и геомагнитные по­ лю са Земли. Координаты геомагнитных полюсов планеты бы ли измерены в 60 годы X X века с помощью приборов, выведенных в космос. Уверен, что данные, использованные ж рецам и в и х расчетах, более точны, чем у современной науки. А

несовпадение меридиана Гринвича и нулевого м еридиана

ж рецов в 00°32'34" является прямой ош ибкой авторов географичес­ кой системы координат. И это легко доказать. Н а европейских географических картах X V века нулевой мери­ диан проходит через крайнюю западную точку известного в то вре­ мя мира — через остров И ерро (К анарски е острова). Открытие А м ери к и не повлекло за собой перемещ ения линии отсчета. Н а картах первой половины X V I века координаты геогра­ фических точек и западного, и восточного п олуш арий одинаково отсчитываются от однажды и, казалось, навсегда выбранного ну­ левого меридиана. Н о во второй половине X V I столетия европейцы открывают гео­ магнетизм. В 1600 и 1644 годах публикую тся два фундаменталь­ ны х труда на эту тему — «О магните, магнитны х телах и о большом магните — З ем ле» У . Гильберта и четвертая часть «Н а ч а л филосо­ ф и и » Р. Декарта. В 1675 году основывается Гринвичская астрономическая обсер­ ватория и к 1884 году весь мир признает Гринвичский меридиан нулевым. Сравните значения координат 70°0Г и 109°59' со значениями углов, которые пробегает луч при сканировании из центра сферы л е ж а щ и х в одной плоскости ребра и диагонали грани куба, впи­ санного в сферу, 70°32' и 109°28': 70°01' —

70°32' = минус 00°31';

109°59' — 109°28' = плюс 00°31'. П рактически, это означает, что при выборе нулевого меридиа­ на координатной сетки Земли, люди, от которых зависело столь важ ное реш ение, дум али о геомагнетизме и кубе, вписанном в сфе­ ру Земли.

456

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА В 332 — 331 годах до наш ей эры, когда реш алась судьба А л е к ­ сандрии, а, следовательно, и будущ их вели ки х столиц, Гринвичс­ кого меридиана еще не было. Однако, в цифре долготы А лексан д ри и присутствие для жре-\ цов некого нулевого меридиана, проходящ его в 00°32'34" восточнее; меридиана Гринвича, безусловно «прочиты вается».

7/

М ож н о привести еще одно простое подтверждение сказанному. Справедливо соотношение, связывающее две координаты А л е к ­ сандрии — З Г 1 3 '2 0 " северной широты, 29°55'00" восточной долго­ ты, с долготой нулевого меридиана жрецов — 00°32'34" восточной долготы и склонением звезды А л ь -Н и т а к на небесной сфере Г 5 0 '5 4 ": 31°13'20" -

(29°55'00" - 00°32'34") = 1°50'54".

Город А лек сан д р и я не только геометрически точно позицио­ нирован по отношению к плоскости эклиптики и геомагнитным полюсам Зем ли, но и однозначно определяет истинный нулевой географический меридиан. Вероятно, на древние карты мира нулевой меридиан был нане­ сен правильно, но потомки не смогли понять начертанного. П ора признать ограниченность наш их знаний и исправить ош иб­ ки, даж е, если они едва превышают одну угловую минуту. Теоретически существует еще один меридиан, который имеет ровно столько ж е прав именоваться нулевым, сколько у его более удачливого соперника. Достаточно от меридиана 110°00'54" восточной долготы отсту­ пить в западном направлении не 109°28', а 70°32' и окаж ется право­ мерным симметричный вариант располож ения куба по отношению к геомагнитным полюсам планеты. Грань куба может проходить через отметку 39°28'54" восточной долготы: 110°00'54" - 70°32' = 39°28'54". Интересно, что с кубом, вписанным в сферу Земли, связаны все характерны е оси планеты и небесной сферы. В модели, изображенной на рисунках (рис. 15 и 16), ось вращ е­ ния Зем ли, а, значит, и совпадаю щая с ней ось М и р а (вокруг кото­ рой вращается д ля земного наблю дателя небесная сфера) пересека­ ют противополож ные ребра куба. Они вместе отклонены от геомагнитной оси и оси, перпенди­ куля рн ой плоскости эклиптики, на, соответственно, 1/6 х 70°32' и 2/6 х 70°32'.

457

Курляндский В. В .

Следовательно, при естественном вращении планеты геомагнит­ ная ось Земли изменяет угол наклона по отношению к оси, перпен­ дикулярной плоскости эклиптики, от 3/6 х 70°32' до 1/6 х 70°32'. С геометрией вписанного в сферу Земли куба связана и, как это не странно звучит, ориентация плоскости галактики Млечный Путь. Координаты пересечения оси, перпендикулярной плоскости галактики Млечный Путь, с небесной сферой [6]: 0 ч. 49 м., минус 27,4° и 12 ч. 49 м., плюс 27,4°. Восхождения 0 ч. 49 м. и 12 ч. 49 м. близки к точкам пересече­ ния Эклиптики и небесного экватора. Каждое из склонений — минус 27,4° и плюс 27,4°, на самом деле равны точно 1/4 х 109°28'. Их сумма — 1/2 х 109°28'. Если все в окружающем нас мире так детерминировано, то гео­ метрическая модель жрецов вообще не должна опираться на ка­ кие-либо вычисления. Нужно искать еще более простые и наглядные представления модели, раскрывающие истинные цели древних геометров. При определении долготы Александрии мы отложили угол, равный разнице 1/2 х 109°28' - 1/3 х 70°32' - Г50'54", от (истинно­ го) нулевого меридиана (см. рис. 16), а могли бы за точку отсчета взять непосредственно меридиан геомагнитного полюса. Угловое расстояние между меридианом геомагнитного полюса Земли и меридианом Александрии вычисляется следующим обра­ зом: 70°32' + 1/2 х 109°28' - 1/3 х 70°32' - 1°50'54" = = 2/3 х 70°32' + 1/2 х 109°28' - 1°50'54". Результат сложения этих трех углов может быть получен про­ стым механическим поворотом куба вписанного в сферу. Ведь угол 2/3 х 70°32' равен разнице между максимальным и минимальным значениями угла подъема звезды Аль-Нитак над южным горизон­ том площадки Мемфисского некрополя, угол 1/2 х 109°28' равен половине угла опирающегося на диагональ грани куба, а угол Г50'54" можно рассматривать в качестве небольшой поправке уг­ лового перемещения. Поскольку куб в нашей модели жестко связан с плоскостью эклиптики, относительное перемещение сферы и куба обеспечива­ ется при повороте сферы Земли. Такой поворот и приводит к необходимому нам изменению по­ зиции куба относительно сферы, а точнее геомагнитной оси Земли (рис. 17).

458

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

Геомагнитыая ось Земли

Куб, вписанный в сферу Земли и опирающийся четырьмя вер­ шинами на плоскость эклиптики, оставаясь неподвижным относи­ тельно эклиптики, перемещается относительно сферы Земли из положения А (рис. 17), при котором вершины куба, принадлежа­ щие одному ребру, лежат на меридиане и параллели геодезическо­ го полюса Земли (находящегося в северном полушарии), в положе­ ние Б (рис. 17), при котором вершина куба, лежавшая на паралле­ ли геодезического полюса Земли, максимально удаляется от плос­ кости экватора планеты. Александрию построили в 1°50'54" западнее вершины куба, за­ нявшего положение Б (рис. 17). После всех рассуждений становится ясно, что Александрия, Константинополь, Киев, Санкт-Петербург и то, что будет построе­ но севернее Санкт-Петербурга, есть лишь зафиксированные на по­ верхности Земли координаты вершин вписанного в сферу планеты и симметрично опирающегося на Эклиптику выпуклого многогран­ ника, полученные в разные моменты взаимного относительного положения плоскостей экватора (земного и небесного) и эклиптики.

459

Курляндский В. В

Координата самой северной точки такого построения должна была бы сравняться с координатой геомагнитного полюса — 78°14'40" северной широты. Но этого не произойдет. Завершит Великую Мистерию город Исиды, построенный на вершине Земли, в точке с координатой 69°06' северной широты. Дело в том, что угол, который пробегает луч при сканировании из центра сферы ребра додекаэдра (пятого, самого сложного много­ гранника из так называемых тел Платона) равен 41°48'. Если додекаэдр, вписанный в сферу Земли развернуть так, что­ бы его ось симметрии, проходящая через середины противополож­ ных ребер совпала с осью вращения Земли, то координата самой северной из его вершин будет, именно, 69°06' северной широты: 90°00' - 1/2 х 41°48' = 69°06'. Жрецы, определившие места строительства великих городов как бы «прокатили» на своеобразной «машине пространства-времени» город Александрию до географической точки 69°06' северной ши­ роты, а не выше. Ибо угловая разница между широтами города Исиды и Алек­ сандрии, умноженная на точное значение скорости прецессии, рав­ на промежутку исторического времени между годом максимально­ го подъема звезды Аль-Нитак на небосводе и годом основания Алек­ сандрии.: (69°06' - 31о13'20") х 71,570576 = 2378 4- 331. Александрия географически осталась на месте, но ее «дух» вос­ парил на вершину Земли. Обратите внимание на метку «О», изображенную на рисунке (рис. 15). Предположим, она в день зимнего солнцестояния находится в плоскости симметрии тетраэдра на угловом расстоянии в 70°32' от его южной вершины. Тогда географические координаты метки «О»: меридиан Алек­ сандрии, параллель 7°42'40" южной широты.

7°42'40" - характерный угол геометрии куба и географии Алек­ сандрии (напоминаю, что координата Александрии - 31°13'20" се­ верной широты): 1/2 х 109‘28' - 2/3 х 70’32' = 7’42'40"; ЗГ13'20" - 1/3 х 70°32' = 7°42'40". Угловое расстояние от метки «О» до Александри (рис. 15) рав­ но 38°56': ЗГ13'20" + 7°42'40" = 38”56'00".

460

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

'Ц § г

Попробуем угол 38°56' умножить на скорость прецессии 71,570576 лет/градус: 38°56' х 71,570576 = 2786,481. А теперь определим, сколько лет прошло от начала египетского летоисчисления до даты основания Александрии: 3118-332 = 2786; 3118-331=2787. Выходит, что метка «О», отстоящая на угловое расстояние в 70°32' от южной вершины тетраэдра, вписанного в сферу Земли и опирающегося двумя вершинами на плоскость эклиптики, (рис. 15) послужила началом отсчета пространства-времени еги­ петских жрецов. И легко построить формулу согласования геогра­ фических координат и времени исторических событий. ЧТОБЫ ОПРЕДЕЛИТЬ ДАТУ ВАЖНОГО ДЛЯ ЖРЕЦОВ ИС­ ТОРИЧЕСКОГО СОБЫТИЯ, НЕОБХОДИМО УГЛОВОЕ РАССТОЯ­ НИЕ МЕЖДУ ГЕОГРАФИЧЕСКОЙ ШИРОТОЙ МЕСТА СОБЫТИЯ И ПАРАЛЛЕЛЬЮ 7°42'40" ЮЖНОЙ ШИРОТЫ УМНОЖИТЬ НА ЧИСЛО 71,570576 И ИЗ ПОЛУЧЕННОГО РЕЗУЛЬТАТА ВЫЧЕСТЬ ДАТА НАЧАЛА ЕГИПЕТСКОГО ЛЕТОИСЧИСЛЕНИЯ. Точность формулы не достаточна для датирования реальной истории (жрецы по звездам определяли время событий). Санкт-Петербург (ошибка 3,28 %): (59°55'00" + 7°42'40") х 71,570576 - 3118 = 1650,589; Киев (ошибка 5,63 %): (50°30'00" + 7°42'40") х 71,570576 - 3118 = 1048,203. Константинополь (ошибка 12,32 %): (4Г0200" + 7°42'40") х 71,570576 - 3118 = 370,668. Александрия (ошибка 0,16 %): (31°13'20" + 7°42'40") х 71,570576 - 3118 = - 331,519. Тем ни менее, факт взаимосвязи момента начала отсчета време­ ни на календаре Египта, даты основания Александрии и географи­ ческой широты некой метки «О», удаленной на расстояние ребра куба от южной вершины тетраэдра, определившего географичес­ кую судьбу Александрии, доказан. Установлено, что «точка истории», находившаяся в год начала египетского летоисчисления на параллели 7°42'40" южной широты «переместиться» в пространстве-времени жрецов к 2378 году на параллель 69°06' северной широты и «превратиться» в город Исиды, по дороге «побывав» в 331 году до нашей эры в роли Александрии. Можно сказать, что метка «О » (рис. 16), находившаяся в 10504 го­

461

Курляндский В. В.

ду до нашей эры на расстоянии 70°32' от южной вершины тетраэд­ ра, превратившись в 2378 году в город Исиды, выполнит в египет­ ском летоисчислении роль Сириуса, восходы которого после 70 дней отсутствия на небе фиксируют моменты начала отсчета времени. Доказанным можно считать также следующее утверждение. ГЕОГРАФИЯ И ДАТЫ ОСНОВАНИЯ СТОЛИЦ ДРЕВНЕГО ЕГИПТА, ВИЗАНТИИ, КИЕВСКОЙ РУСИ И РОССИЙСКОЙ ИМ­ ПЕРИИ - АЛЕКСАНДРИИ, КОНСТАНТИНОПОЛЯ, КИЕВА И САНКТ-ПЕТЕРБУРГА, ПОЛНОСТЬЮ ОПРЕДЕЛЯЮТСЯ ЛОГИКОЙ МАТЕМАТИЧЕСКИХ МОДЕЛЕЙ, СУЩЕСТВОВАВШИХ ДО НА­ ЧАЛА ЕГИПЕТСКОГО ЛЕТОИСЧИСЛЕНИЯ. То есть, принимая в XXXII столетии до нашей эры (!) решение о выборе момента начала отсчета времени древнеегипетского ка­ лендаря, жрецы уже имели перед собой геометрические построе­ ния и расчеты, напоминающие рисунки и вычисления настоящей книги, и ... обсуждали будущее человечества, в котором отчетливо «видели» последовательно рождающиеся друг за другом пять вели­ ких империй, судьба столиц которых им была ясна до мельчайших подробностей от первого до последнего дня. Уверенность в появлении в будущем пяти «императоров исто­ рии человечества» они черпали в знаниях геометрии пяти правиль­ ных многогранников —тетраэдра, куба, октаэдра, икосаэдра и до­ декаэдра, которые мы почему-то называем Платоновыми телами. Они знали о нашей истории больше, чем мы в состоянии сегод­ ня узнать. Ибо строительство цепочки столиц еще не завершено. Мы с Вами стали свидетелями, и в определенном смысле случай­ ными участниками этого великого процесса. Понимая это, я ре­ шил отныне называть себя «невольным каменщиком» и считаю уместным обратиться к читателям с призывом: ВСТУПАЙТЕ В РЯДЫ НЕВОЛЬНЫХ КАМЕНЩИКОВ! Есть еще один вопрос, без ответа на который понимание еги­ петской культуры останется не полным. Когда начался Великий год? Началом обычного года египтяне считали восход Сириуса после 70-дневного отсутствия звезды. Сириус на небосводе находится ниже Аль-Нитак на 14°46'. По­ этому в тот момент, когда Орион при прецессионном смещении достигает своего наинизшего положения (1Г08' над южным гори­ зонтом Мемфисского некрополя), Сириус для наблюдателя, распо­ ложившегося на площадке Мемфисского некрополя, оказывается за горизонтом.

462

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

Появляется же Сириус над южным горизонтом Мемфисского некрополя через 260 лет после начала подъема Ориона: (14°46' - 11°08') х 71,570576 = 260,03975. Если начало подъема Ориона - 10504 год до нашей эры, то да­ та появления Сириуса над горизонтом Мемфисского некрополя 10244 год до нашей эры. Прецессионное появление Сириуса над горизонтом фиксирует миг наступления Нового Великого года. Согласно мифу, за пять «дней», а точнее, за пять градусов пре­ цессионного смещения небосвода до начала Великого года родился бог Осирис, а в следующие четыре «дня»-градуса - его два брата и две систеры. Непосредственно в момент прецессионного восхода Сириуса над южным горизонтом Мемфисского некрополя у богини Исиды ро­ дился сын —бог Гор. Первый день Великого года —день рождения бога Гора. Модель пространства-времени Древнего Египта потрясает своей продуманностью и законченностью. Жрецы знали о существовании планетарного магнетизма. Они передали нам информацию о кристаллических свойствах земной тверди, о явлениях магнитной анизотропии и вероятной магнитострикции ядра или твердой оболочки планеты, о неизмен­ ности пространственной ориентации геомагнитной оси Земли и этим еще раз предупредили будущие поколения землян об опасности вмешательства человека в бытие природы. Великая Мистерия была рассчитана на многие столетия. Города, согласно замыслу жрецов, обязаны были быть столи­ цами наиболее выдающихся государств на соответствующий исто­ рический период. Но что делать с величием предыдущих избранников Мистерии? Не могут же одновременно существовать сразу два самых великих государства мира. А ставшую ненужной империю не убрать из ис­ тории легким росчерком пера, особенно, если та все еще контроли­ рует значительный по размерам и богатству ресурсов регион мира. Требуется сила, способная свести на нет мощь любой имперс­ кой машины. Такой силой могут стать только новые впечатляющие идеи, овладевающие сознанием людей. И тут мы обнаруживаем следующие интересные факты, касаю­ щиеся монотеистических религий.

463

Курляндский В. В.

К 1850 и 1230 годам до нашей эры относятся известные нам по Ветхому Завету события, связанные с именами Авраама и Моисея. Между ними 620 (или 2 х 310) лет. Через 607 (или 2 х 303,5) лет после первой проповеди Моисея или за 293 (специалисты допускают, что, возможно, плюс 60) года до дня основания Александрии родился Будда: 623 (+60 ?) - 331 год до нашей эры. Язычник Александр Македонский не смог завершить завоева­ ние мираГ^Алё^кййдрия стала столицей только Египта благодаря влиянию, оказанному буддийским учением на народы Азии.Ровно по середине интервала времени между появлениями Александрии и Константинополя начинается христианское летоисчисление: 331 год до нашей эры —0 год — 330 год нашей эры. Последователи Иисуса Христа без насилия и военных действий сделали недееспособным языческое государство — Римскую импе­ рию. Серединой срока между датой основания Константинополя и годом начала христианизации Руси является 660 год. А с 621 года отсчитывается мусульманское летоисчисление. Результатом распространения по миру истин, о которых люди впервые услышали из уст пророка Мухаммеда, явились гибель Византии, превращение Константинополя в Стамбул, утрата Киев­ ской Русью государственности, передача Киевом исторической эс­ тафеты Москве, сумевшей собрать вокруг себя города русские и оказать сопротивление Золотой Орде. Серединой интервала времени между христианизацией Руси и днем основания Санкт-Петербурга является 1346 год.

1346 год вошел в историю, как год, когда до Европы докати­ лась самая страшная, можно сказать, апокалиптическая эпидемия, какую когда-либо знало человечество, чумы, безжалостно и бес­ препятственно распространявшейся по континентам. Чума пришла из Азии, где в 1341 году возник ее первый очаг. От чумы 1341 — 1353 годов умерло от трети до половины насе­ ления Европы, Ближнего Востока, Северной Африки и Северной Индии. Эпидемии в Европе предшествовали несколько лет голода из-за неурожая (первым неурожайным был 1315 год). Из сохранившихся документальных свидетельств известно, что в изолированной океанами от Старого Света доколумбовой Амери­ ке в это время было также не все благополучно, ибо народы были вынуждены уходить с обжитых мест.

464

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

Так в 1300 году прервалась история народа Чако, строившего в течение нескольких столетий города-крепости на юго-западе Се­ верной Америки. В 1340 году в районе нынешней Мексики начинается история империи ацтеков - народа, родина которого также Северная Аме­ рика. Тогда же в Южной Америке появляется империя инков (собы­ тие датируется специалистами, как произошедшее до 1400 года). В 1337 году в Европе пролилась первая кровь столетней войны, жестокость которой сразу же всплывает в памяти, как только вспо­ минаешь о Жанне д’Арк. На Руси в 1380 году состоялась Куликовская битва. Годы неурожая, голод, чума, самая продолжительная война в истории человечества, радикальнейшие способы решения проблем, избираемые народами в разных точках планеты .... Создается впечатление, что кто-то специально стремился пре­ вратить это время в символ абсолютного торжества зла. Для тех, кто склонен думать, что на вторую половину XIV века пришелся пик активности самых темных сил, уже не покажется странным следующее совпадение.

1000 лет отделяет 1300 — 1380 годы от расчетного времени ос­ нования города Исиды —2377 —2379 годов. А в Библии сказано: 20. И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имеет ключ от бездны и большую печать в руке своей. 2. Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет, 3 и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет, после же сего ему должно быть освобождение на малое время. (Откровение 20; 1-3) Апокалипсис, начавшийся в XIV веке? Не о библейском ли Новом Иерусалиме поведал нам египет­ ский миф, когда мы, расшифровав его, узнали о городе Исиды? Математика последовательно и четко выстраивает исторические факты в систему, которая, допускаю, у многих вызовет возражения. С интересом отыскиваем очередную точку графика. Серединой срока, отделяющего дату основания Санкт-Петербурга от 2378 года, станет уже близкий к нам 2040 год. Практически это означает, что вполне реально появление в интервале 2010 (может быть, чуть раньше) —2040 годы ... нового пророка. Строительство города Исиды начнется очень не скоро.

465

Курляндский В. В.

Но мы за 338 лет до события сможем догадаться об облике и истинном назначении города-мечты по тому, что новый пророк начнет проповедовать и реально осуществит к 2040 году. Впрочем, уже сегодня ясно, что же ждет человечество. Моделирование пространства-времени выявило закономерный ряд событий: а) христианство, а за ним Константинополь появились во вре­ менном отрезке, который мы условно связали с именем Осириса; б) годы зарождения и первых успехов магометанства, а также дата превращение Киева в столицу Киевской Руси на календаре модели совпали с периодом, обозначенным нами, как период Гора Бехдетского (Гор Бехдетский был богом самостоятельным, но во всем поддерживал и, как мог, дополнял Осириса); в) историческое время между крещением Руси и основанием Санкт-Петербурга соответствует на календаре-модели векам, как бы омраченным тенью Сета; именно, в этот период церковь Иисуса Христа оказалась разделенной на несколько образований, утратив­ ших связи друг с другом на столетия (взаимная анафема западной и восточной христианских церквей 1054 года, Реформация XVI века, провозглашение независимости церквями, называющими себя хри­ стианскими, но настаивающими на своей самостоятельности). Что нам ждать от эпохи Исиды? Богиня Исида в египетских мифах сумела найти и соединить фрагменты тела Осириса. Иносказание древней легенды прочитывается единственным образом. Христиане объединятся, христианская церковь воссоединится, христианство возродится, вернувшись к истинам, которые пропо­ ведовал Иисус Христос. И первыми, кто будет искренне радоваться такому очищению христианства, станут мусульмане. Коран признает христианство религией предшествовавшей и генетически родственной исламу. Возвращение к истокам приблизит христиан к магометанству. А начнется Великое Христианское Возрождение с Вселенского Собора 2054 года.

466

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 1. Синдаловский Н. А. История Санкт-Петербурга в предани­ ях и легендах.— СПб.: Норинг, 1997.

2. Миттон С., Миттон Ж. Астрономия / Пер. с англ. И.И.Ви­ ноградовой.— М.:, 1995. (Сер. «Оксфордская Библиотека»).

3. Рак И. В. Легенды и мифы Древнего Египта.— СПб.: ТОО «Нева», Университетская книга, 1997.

4. Бабичев Н. Т., Боровский Я. М. Словарь латинских крыла­ тых слов: 2500 единиц. Под ред. Я. М. Боровского.— 3-е изд., испр.— М.: Русский язык, 1988.

5. Бейджент М., Лей Р., Линкольн Г. Святая кровь и Святой Грааль. / Пер. с англ. В. Скобей.— М.: КРОН-ПРЕСС, 1997.

6. Большая Советская Энциклопедия (в 30 т.). 3-е изд. М.: «Советская Энциклопедия», 1971— 1978. y 7. Пыляев М. И. Старый Петербург: Репринтное воспроизве­ дение с издания А. С. Суворина.— М.: СП «ИКПА», 1990.

8. Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая степь.— М.: Мысль, 1992.

9. Гумилев Л. Н. От Руси к России: очерки этнической истории.— М.: Экопрес, 1992.

10. Мецгер Б. М. Канон нового завета. Происхождение, развитие, значение.— М.: «ББИ», 1998.

11. Корн Г., Корн Т. Справочник по математике для научных работников и инженеров.— М.: Наука, 1978.

12. Бунин А. В., Саваренская Т. Ф. История градостроитель­ ного искусства: В 2-х т.— М.: Стройиздат.— 1972.

13. Кинжалов Р. В. Искусство древних Майя.— М.: Искусст­ во, 1968.

14. Бартон Р., Кевендиш Р., Ледерер Б. Атлас чудес света. Выдающиеся архитектурные сооружения всех времен и на- чродов и памятники.— М.: БММ АО, 1995.

15. Роланд П. Пророчества и предсказания на тысячелетие. ч'^~>Пер. с англ.— М.: 1997.

16. Молони Н. Оксфордская библиотека. Археология.— М.: Росмэн, 1996.

17. Данилевский Н. Я. Россия и Европа. Взгляд на культур­ ные и политические отношения Славянского мира к Германо-Романскому.— С.-П.: Глаголъ, 1995.

467

Курляндский В. В.

18. Putman J.An introduction to egiptology. London.: Grange Books,— 1990.

19. Корк Б. и др. Юный исследователь. Археология. Эволю­ ция. Человек.— М.: Росмэн, 1994.

20. Вильвовская А. В. Человек и космос: Книга по астрономии для учащихся старших классов гуманитарного направле­ ния.— М.: Наука, 1994.

21. Кольман Э. История математики в древности.— М.: Госу­ дарственное издательство физико-математической литера­ туры, 1961.

22. Ключевский В. О. Исторические портреты. Деятели исто­ рической мысли.— М.: Правда, 1990.

23. Большая детская энциклопедия «История России», /Текст подготовлен по изданию А. О. Ишимова «История России в рассказах для детей» C-Пб.: Издательство А. С. Суворина, 1862 г.— М.: ACT, 1999.

24. Абрамов Ю. А., Демин В. Н. 100 великих книг.— М.: Вече* 1999.

25. Абрамов А. Тайны древних цивилизаций.— М.: Белый город, 1998. \ 26. Мир русской истории. Энциклопедический справочник.— М.: Вече, 1999.

27. Василевская JI. Ю., Зарецкая Д. М., Смирнова В. В. Ми­ ровая художественная культура. Учебное пособие для уча­ щихся старших классов школ, гимназий, лицеев, а также для студентов высших учебных заведений.— М.: Издатель­ ский центр АЗ, 1997.

28. Алпатов М. В. Художественные проблемы Итальянского возрождения.— М.: Искусство, 1976.

29. Николай Гумилев в воспоминаниях современников. Ре­ принтное издание.— М.: «Вся Москва», 1999.

30. Матюшин Г. Н. Археологический словарь.— М.: «Просве­ щение», 1996.

31. Арган Дж. К. История итальянского искусства: Пер. с итал. В 2 т.— М.: Радуга, 1990.

32. Гидион 3. Пространство, время, архитектура.— М.: Раду­ га, 1975.

33. Сергеев В. С. История Древней Греции.— М.: Социальнонеэкономическое издательство, 1939. ^М^Косидовский 3. Часы веков.— М.: Остожье, 1997.

35. Тартле Е. В. Наполеон.— М.: «РИТМ», 1992.

36. Мень А. В. История религии: В поисках Пути, Истины и Жизни. В 7 т.— М.: Слово.— 1991.

468

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

37. Сапронов П. А. Культурология. Курс лекций по теории и истории культуры.— С.-П.: «СОЮЗ», 1998.

38. Блаватская Е. П. Тайная доктрина. В 2 т.: — М.: ЗАО Эксмо-пресс, Харьков, Фолио, 2000.

39. Англия в памфлете: Английская публицистическая проза XVIII века.— М.: Прогресс, 1987.

40. Рабинович В. Л. Исповедь книгочея, который учил букве, а укреплял дух.— М.: Книга, 1991.

41. Муратов П. П. Образы Италии.— М.: Республика, 1994.

42. Фишер-Фабиан С. Александр Великий. Мечта о братстве народов.— Смоленск.: Русич, 1998.

43. Монте П. Повседневная жизнь египтян во времена великих фараонов.— М.: Молодая гвардия, 2000.

44. Марк Б. Апология истории, или Ремесло историка.— М.: Наука, 1986.

45. Русский сонет.— М: Ассоциация «Книга. Просвещение. Милосердие.», 1998.

46. Соколов Г. И., Домашний музей. Древнегреческое искусст­ во. Вып. IX .—М: Советский художник, 1982.

47. Хоуг Д. Нострадамус. Новые откровения. Пер. с англ.— М.: Крон-пресс, 1988.

48. Шпенглер О. Закат Европы.— Новосибирск: ВО «Наука», 1993.

49. Паунд Э. Путеводитель по культуре.— М.: «Русское фено­ менологическое общество», Логос, «Гнозис». 1997.

50. Макдональд Ф. Средние века: Пер. с англ.— М.: АО «Сло­ во»,1994.— (Всемирная история; т. 4).

51. Бялый Ю. Звезда и смерть российской интеллигенции. Общественно-политический и научный журнал «Россия X X I», № 5—8, 1997.

52. Генис А. Вавилонская башня? Искусство настоящего вре­ мени.— М.: Независимая газета, 1997.

53. Лосинский В. Н. Очерк мистического богословия Восточ­ ной Церкви. Догматическое богословие.— М.: «СЭИ», 1991.

54. Тютчев Ф. И. Стихотворения.— М.: Сов. Россия, 1986.

55. Вазари Дж. Жизнеописания наиболее знаменитых живо­ писцев, ваятелей и зодчих эпохи Возрождения., C-Пб., ТО «Пальмира», 1992.

56. Горбунов А. М. Панорама веков. Зарубежная художествен­ ная проза от возникновения до XX века.: Популярная биб­ лиографическая энциклопедия.— М.: Книжная палата, 1991.

469

Курляндский В. В.

бТ^Джильберт Э., Коттерелл М. Тайна майя.— М.: Вече, 2000. О великом инквизиторе: Достоевский и последующие.— М.: Молодая гвардия, 1992.

59. Дворецкий И. X. Латинско-русский словарь: 5-е изд. стер.— М.: Рус. яз., 1998.

60. Вейсман А. Д. Греческо-русский словарь, /репринт V-ro издания 1899 г./ — М., 1991.

61. Ганшина К. А. Французско-русский словарь: 11-е изд. стер.— М.: Рус. яз., 1990.

62. Носовский Г. В., Фоменко А. Т. Империя: Русь, Турция, Китай, Европа, Египет. Новая математическая хронология древности.— М.: Факториал, 1998.

63. Петухов Ю. Д. Дорогами богов: Этногенез и мифогенез ин­ доевропейцев. Разрешение основной проблемы индоевропе­ истики: Монография.— М.: Метагалактика, 1998.

64. Хоуг Д. Нострадамус: Полное собрание пророчеств /Пер. с англ. И. Гаврилова.— М.: ФАИР-ПРЕСС, 1999.

65. Ефимов А. В. Колористика города.— М.: Стройиздат, 1990.

66. Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней.— М.: ТОО ТК «Петрополис», 1994.

67. Мень А. Первые Апостолы.— М.: «Фонд имени Александра Меня», 1998.

68. Тихонов В. Будущее человеческой цивилизации и России.— М.: Палея, 1996.

69. Золотухин И. В. Фракталы в физике твердого тела. Соросовский образовательный журнал, № 7, 1998.

70. Анциферов В. Н. От египетских пирамид до космоса. Соросовский образовательный журнал, № 5, 1996.

71. Фейхтвангер Л. Гойя, или Тяжкий путь познания: Пер. с нем.— М.: Республика, 1992.

72. Laterna Magica. Альманах.— М.: Прометей, 1990.

73. Соловьев В. О христианском единстве.— М.: Рудомино, 1994.

74. Крывелев И. А. История религий: Очерки в двух томах.— М.: Мысль, 1988.

75. Тардже Д. Мир паломничества: Атлас чудес света.— М.: БММ АО, 1998.

76. Византийская любовная проза.— М.: Наука, 1995.

77. Набоков В. В. Лекции по русской литературе /Пер. с англ.; Предисловие И. Толстого.— М.: Независимая газета.

78. Мандельштам О. Э. Избранное.— М.: СП Интерпринт, 1991.

79. Чижевский А. Л. В науке я прослыл поэтом... Стихотворе­ ния. Калуга: Золотая аллея, 1996.

470

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

80. Байрон Ж. Г. Избранное: Пер. с англ. /Составл. и послесл. О. Афониной; Комент. О. Афониной и А. Николюктна.— М.: Правда, 1986.

81. Оден У. X. Собрание стихотворений /Составл., примеч. и перев. с англ. — Санкт-Петербург.: Евразия, 1997.

82. Фет А. А. Улыбка красоты: Избранная лирика и проза.— М.: Школа-Пресс, 1995.

83. Чижевский А. Л. Космический пульс жизни: Земля в объ­ ятиях Солнца. Гелиотараксия.— М.: Мысль, 1995.

84. Чижевский А. Л. На берегу вселенной: Годы дружбы с Ци­ олковским.— М.: Мысль, 1995.

85. Донн Д. Избранное /Пер. с англ. Г. М. Кружкова.— М.: Московский рабочий, 1994.

86. Стоун И. Муки радости: Роман о Микеланджело.— М: Из­ вестия, 1996.

87. Бунин И. А. Тропами потаенными: Стихотворения.— М: Летопись, 1995.

88. Портфель: Литературный сборник /Редактор-составитель А. Сумеркин.— М: ARDIS, 1996.

89. Верн Ж. Вокруг света за восемьдесят дней. /Пер. с франц. Н. Габинского.— М.: Новости, 1992.

90. Бояджиев Г. Н. От Софокла до Брехта за сорок театральных вечеров.— М.: Просвещение, 1969.

91J Курляндский В. В. Раскрытые тайны великих пророков. ^ Час испытаний по Нострадамусу, Леонардо да Винчи, Фи^-хбоначчи, Данте, Гёте / М.: Аквариум ЛТД, 1999. ч92.|Скот М. Природа / Пер. с англ. Л. Я. Гальперштейна.— р г "чМ.: Росмэн, 1996. (Сер. «Оксфордская Библиотека»).

93. |>ьювэл Р., Джилберт Э. Секреты пирамид. Созвездие Ориона и фараоны Египта.— М.: Вече, 1996. («Тайны древних цивилизаций»).

94. Джилберт Э. Тайны волхвов. В поисках придания веков.— w М.: Вече, 1998. («Тайны древних цивилизаций»).

95. Мень А. Отец Александр отвечает на вопросы слушателей.— М.: Фонд Александра Меня, 1999.

96. Крылова М. Е. Ключи от Царства.— М.: Русский Дом, 1998.

97. Мень А. Сын Человеческий.— М.: Вита, 1991.

98. Петровых М. С. Мгновение воздуха.— М.: Зеркало, 1998.

99.|Хенкок Г., Бьювэл Р. Загадка сфинкса, или Хранитель бытия.— М.: Вече, 1996. («Тайны древних цивилизаций»).

471

Курляндский В. В.

100. По Э. А. Стихотворения. Сборник. М.: Радуга.— 1988.

101. Ахматова А. А. Примите этот дар...: Стихотворения.— М.: Летопись, 1995. Портр.— (Мир поэзии).

102. Хенкок Г., Бьювэл Р., Григзби Дж. Тайны Марса. Исто­ рия заката двух миров.— М.: Вече, 1999. («Великие тай­ ны»).

103. Лермонтов М. Ю. Собрание сочинений в 4 т.— М.: Худо­ жественная литература, 1964.

104. Видгоф Л. М. Москва Мандельштама — М.: Корона-Принт, 1998.

105. Багрицкий Э. Стихотворения и поэмы — М.: Правда, 1987.

106. Элиот С. Э. Камень — М.: Христианская Россия, 1997.

107. Эльфорд Ф. Э. Боги нового тысячелетия.— М: Вече, 1999.

108. Хлебников В. Избранные сочинения.— C-Пб.: Азбука, 1998.

109. Лиснянская И. Избранное. Серия «Всемирная библиотека поэзии».— Ростов-на-Дону: Феникс, 1999.

110. Гинзбург Л. Я. О лирике.— М.: Интрада. 1997.

111. Демин В. Н. Загадки русского Севера.— М.: Вече, 1999. («Великие тайны»).

112. Гумун Л. В. Звезды и судьбы: антология гороскопов.— М.: МП «СТ» 1993.

113. Сонет серебряного века. Русский сонет конца XIX — на­ чала XX века.— М.: Правда, 1990.

114. Dormion G. & Goidon, J. P. Kheopx Nouveile Enquete.

Editions Recherche sur les Civilisations, Paris, 1986.

115. Edwards I.E.S. The Pyramids of Egypt. Penguin Books, London, 1993.

116. Хэнкок Г. Следы богов. В поисках истоков древних циви­ лизаций — М.: Вече, 1999. («Великие тайны»).

117. Фрэзер Д. Д. Золотая ветвь: Исследование магии и рели­ гии / Пер. с англ.— М.: ACT, 1998.

118. Faulkner R.O. The Ancient Egyptian Pyramid Texts, Aris & Phillips Ltd., Warminster, 1993 ed.

119. Дроздов В. В. О законе притяжении Ньютона и новом галактическом законе тяготения.— М.: Сатурн-С, 1999.

120. Fix W. R. Pyramid Odyssey. Mercury Media Inc., Vilginia, 1978.

121. Gilbert A. G. The Cosmic Wisdom beyond Astrology; towards a new gnosis of the stars. Solos Press, 1991.

122. Gillings R.J. Mathematics in the Time of the Pharaohs Dover Publications Inc., New York, 1982.

123. Goyon G. Le Secret des Batisseurs des Grandes Peramides: Kheops. Pygmalion, Paris, 1991 ed.

472

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

124. Griffiths J. G. The Origins of Osiris and his Cult. E.J. Brill, Leiden, 1980.

125. Мень А. История религии: В поисках Пути, Истины и Жизни. В 7 т. т. 4 М.: Слово,1994.

126. Henbest N. The Mysterious Universe. Ebury Press, London, 1981.

127. Hirshfeld A. Sky Catalogue 2000.0, vol. 1. Cambridge ^ University Press, 1982.

128} Фрай Диего де Ланда (Биографическая повесть). Древние ^ Майя: уйти, чтобы вернуться (Истоки представлений о модели мира).— М.: Ладомир, 2000.

129. Kerisel J. La Pyramide a travers les Ages. Presses Ponts et Chaussees, Paris, 1991.

130. Kingsland W. The Gnosis or Ancient Wisdom in the Christian Scriptures. Solos Press, 1993.

131. Lauer J. P. Observations sur les Pyramides. Imprimerie de l’lnstitut Francais D’Archeologie Orientale, Cairo, 1960.

132. Lethaby W. Architecture, Mysticism and Myth, (Foreword

by A.G. Gilbert). Solos Press, 1993 ed.

133. Lichtheim M. Ancient Egyptian Literature, Vol. I, The Old and Middle Kingdom. University of California Press, Los Angeles, 1975 ed.

134. Lockyer J. N. The Dawn of Astronomy. Macmillan, London, 1894.

135. Lucas A. Ancient Egyptian Materials and Industries. Histories and Mysteries of Man Ltd., London, 1989 ed.

136. Lucas A. «Were the pyramides painted?» in Antiquity, vol.

XII, 1938.

137. Malek J. In the Shadow of the Pyramids. Orbis, London, 1986.

138. Manchip white J. E. Ancient Egypt, its Culture and History.

George Alien & Unwin Ltd., London, 1970 ed.

139. Mendelsson K. The Riddle of the Pyramids. Thames & Hudson, London, 1974.

140. Mercer S. A. B. The Pyramid Texts in Translattonand Commentaries. Vols. 1,2,3 and 4. New York, 1952.

141. Mercer S. A. B. The Religion Of Ancient Egypt London, 1946.

142. Montet P. Geographie de l’Egypte Ancienne. Imprimerie Nationale, Paris, 1957.

143. Федоров С. Манифест свободного труда / Под ред. Профес­ сора Б. Ф. Славина.— М., 1996.

144. Moore P. The Story of Astronomy. Macdonald and Jane’s, London, 1974.

473

Курляндский В. В.

145. Neugebauer А. О. A History Of Ancient Mathematical Astronomy. Springer-Veriag, 1975.

146. Ouspensky P. D. A new Model of the Universe. Arkana, 1984.

147. Parkinson R. B. Voices of Ancient Egypt, ain Anthology of Middle Kingdom Writings. British Museum Press, London, 1991.

148. Parman A. & El-Said, I. Germetric Concepts in Islamic Art. Word of Islam Festival Publishing Co. Ltd., 1976.

149. Piankoff A. The Pyramid of Unas, texts translated with commentary. Bollingen, Princeton University Press, Princeton NJ, 1968.

150. Piazzi Smyth C.The Great Pyramid: its secrets and mysteries revealed. Bell Publishing Co. New Yoric, 1990ed.

151. Radice B. (advisory ed.) Herodotus. The Histories. Penguin Books, London, 1972 ed.

152. Rundle Clark R. T. Myth and Symbol in Ancient Egypt.

Thames & Hudson, London, 1978 ed.

153. Седакова О. Китайское путешествие. Стелы и надписи. Старые песни.— М: «Carte Blanche», 1990.

154. Sagan С. Cosmos. Book Club Assotiates, London, 1981ed.

155. Sanford J. Observing the Constellations. Mitchell Beazley International Ltd., London, 1989.

156. Santillana G. & Vondeschend H. Hamlet’s Mill. Gambit International, Boston, 1969.

157. Гуман Л. В., Наумкина H. П., Деревягина И. Н. Звезды и судьбы: антология гороскопов.— М.: МП «СТ», 1994.

158. Schwallende Lubicz R. A. Sacred Science, the King of Pharaonic Theocracy. Inner Tradition International, New York, 1982 ed.

159. Scott W. Hermetica (Foreword by A.G. Gilbert). Solos Press, 1992 ed.

160. Sellers J. B. The Death of Gods in Ancient Egypt. Penguin Books, London,1992.

161. Shorter A. W . The Egyptian Gods. Routledge & Kegan Paul, London, 1983 ed.

162. Синдаловский H. А. История Санкт-Петербурга в преда­ ниях и легендах.— СПб.: Норинт, 1997.

163. Spence L. Myths and Legends, Egypt. Bracken Books, London, 1985 ed.

164. Stadelmann R. Die Agyptischen Pyramiden. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt, 1985 474

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

165. Stemman R. Mysteries of the Universe. Bloomsbury Books, London, 1991.

166. Temple R. K. G. The Sirius Mystery. Sidgwick & Jackson, London,1981 ed.

167. Tompkins P. Secrets of the Great Pyramid. Alien Lane, London, 1973 ed.

168. Wallis-Budge E. A. An Egyptian Hieroglyphic Diction-wy, Vols. I and 2. Dover Publications Inc., New York, 1978 ed.

169. Wallis-Budge E. A. Egyptian Language. Dover Publications Inc., New York, 1983 ed.

170. Wallis-Budge E. A. Osiris and The Egyptian Resurrection.

Vol. 1. Dover Publications Inc., New York, 1973ed.

171. Крапп Э. К. Астрономия: Легенды и предания о Солнце, Луне, звездах и планетах / Пер. с англ. К. Савельева.— ХМ.: ФАИР-ПРЕСС. 1993.

172. Салливан У. Тайна инков: Мифология, Астрономия и Вой­ на со Временем.— М.: Вече, 1994.

173. Wortham J.A. British Egyptology 1549—1906. David & Charies, Newton Abbot, 1971.

Курляндский В. В .

СОДЕРЖ АНИЕ Ч асть первая ПРЕДОПРЕДЕЛЕННОСТЬ МЕСТА, ВРЕМЕНИ И ОБСТОЯТЕЛЬСТВ РОЖДЕНИЯ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА . . 7 Глава I ИСТОРИЧЕСКОЕ СОБЫТИЕ................................................9 1. Факты и легенды............................................................. 9 2. Новый Царь-град............................................................ 14 Глава II ПАРАДОКС ПРОСТРАНСТВА-ВРЕМЕНИ.......................... 20 1. Таблицы, в существование которых трудно поверить . . . . 20 2. Это не астрология и не игра числами............................. 25 3. Центр управления историей........................................... 30 4. Свобода исторического выбора и Песья звезда................35 5. Геометрические фигуры на поверхности планеты?.........40 6. Существуют ли еще где-нибудь на Земле города, местонахождение которых столь же детерминировано? . . 45 7. Историю не пишут, ее читают в древних папирусах . . . . 50 Ч а сть вторая МИСТЕРИЯ........................................................................ 55 Глава III ЗЕМНОЕ — ОТРАЖЕНИЕ НЕБЕСНОГО............................ 57 1. Священное действо......................................................... 57 2. Боги, от имени которых творится история.................... 62 3. Измерения святилища.................................................... 67 4. Проблема движения........................................................72 5. Предначертанное станет географической и исторической реальностью, во что бы это ни обошлось... человечеству . 78 6. Феномен постигнутого необъемлемого................. .......... 83 7. Структура (Су) М еру.......................................................88 Глава IV НЕБЕСНОЕ — МИР БОГОВ................................................93 1. Круговерть...................................................................... 93 2. Вершина мистического восхождения............................. 98 476

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

3.

4.

5.

6.

7.

'Щ &

С каждым городом связано имя одного из богов......... 103 Черты характера не выбирают себе даже боги............. 108 Борьба планет . . . . ...................................................... 113 Благополучный финал космической битвы.................. 116 Вопросов больше, чем ответов...................................... 122

Ч асть третья ПОПЫТКА РАЦИОНАЛЬНОГО ОБЪЯСНЕНИЯ ЯВЛЕНИЯ 127 Глава V ПРЕДЫСТОРИЯ............................................................... 129 1. Под дамокловым мечом неотвратимого........................ 129 2. Биосфера к неприятностям не готова...........................134 3. Мы давно уже в эпохе вялотекущего катаклизма.........139 4. Это не просто воспоминание о прошлом.......................145 5. Биотехнологический тупик........................................... 150 6. Отказ от не оправдавших надежды ценностей............. 155 7. Путь, выбранный жрецами........................................... 160 Глава V I РЕАЛЬНОСТЬ, КОТОРАЯ КАЖЕТСЯ НАМ ПОНЯТНОЙ . . 165 1. Великая миссия........................................................... 165 2. Во имя бессмертия........................................................170 3. Шаг к метачеловечеству ............................................... 175 4. Необходим компромисс, который трудно себе представить................................................................. 180 5. Гонка вооружений качественно нового типа................ 186 6. Неоязычество................................................................ 191 7. Борьба за пространство-время приобретает действительно глобальный характер............................196 Ч а сть четвертая ВОКРУГ СРЕДИЗЕМНОГО М О РЯ.....................................201 Глава V II АЛЕКСАНДРИЯ............................................................... 203 1. Александр Великий — первый избранник жрецов . . . . 203 2. ...А может быть, персидский царь Дарий I I I ? ..............208 3. Жизнь, придуманная жрецами.................................... 213 4. Эллинический м и р ........................................................218 5. ...И непрекращающиеся войны.................................... 223 6. Монотеизм.................................................................... 229 7. Жрецы уходят, но остаются . ........................................234 477

Курляндский В. В. Глава VIII К О Н С Т А Н Т И Н О П О Л Ь ............................................................240 ©

1. Этрусское царство.........................................................240 2. Римская республика..................................................... 245 3. Любую точку на карте можно превратить в Константинополь, если есть город с судьбой Рима . . . 246 4. Великая империя..........................................................249 5. Византия.......................................................................255 6. Святой Павел................................. .............................. 259 7. Мировая столица.......................................................... 265 Ч асть пятая ПУТЬ «ИЗ ВАРЯГ В Г Р Е К И »........................................... 271 Глава IX К И Е В ................................................................................ 273 1. Рюриковичи..................................................................273 2. Войско вторжения........................................................ 278 3. Великий князь, великая столица, великое государство . 284 4. Распад и утраты........................................................... 289 5. Новые реалии................................................................294 6. Монголо-татарский фактор........................................... 299 7. Время теплых лучей звезд созвездия Орион однажды неизбежно заканчивается............................................ 305 Глава X «ПО ПРОИСХОЖДЕНИЮ Я РУССКИЙ, А ПО ВЕРЕ ГРЕК» 311 1. Этноэнергии.................................................................. 311 2. Роль православной церкви в объединении земель русских 316 3. Возвышение Москвы.....................................................322 4. Фамилию следующего героя Великой Мистерии мир услышал за 90 лет до дня основания Санкт-Петербурга . 327 5. Кто управлял высокопассионарным народом?..............332 6. Россия развивалась в правильном направлении........... 338 7. Единственное, что требовалось от русского царя XVII века,— это не мешать... брокерам, дилерам и финансистам............................................................. 343 Ч а сть ш естая САНКТ-ПЕТЕРБУРГ......................................................... 349 Глава X I В ПЛЕНУ ИЛЛЮЗИЙ И НЕСУРАЗИЦ...................... ....... 351 1. Шведский король Карл X I I .......................................... 351 478

ТАЙНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

2.

3.

4.

5.

6.

7.

Первый царь, второй царь..............................................356 Царь единодержавный.................................................. 362 Диктат «м ечты »............................................................367 «Деформированное» будущее........................................ 373 Петр I достиг только желаемого................................... 379 Величие, удостоверенное богами............... ................... 384

Глава X II СТОЛИЦА......................................................................... 391 1. Водолей........................ ................................................391 2. Центр мира................................................................... 396 3. Столкновение культур....................................... .......... 401 4. Истинное предназначение Санкт-Петербурга еще только начинает открываться человечеству............................. 407 5. Город по праву разделяет славу не только своих предшественников, но и города богини Исиды............. 412 Ч асть седьмая ГРЯДУЩ ЕЕ...................................................................... 417 Глава X III КОНЦЕПЦИЯ РАЗВИТИЯ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА ДОЛЖНА ВКЛЮЧАТЬ МЕРОПРИЯТИЯ ПО УКРЕПЛЕНИЮ ОБЩЕСИСТЕМНЫХ СВЯЗЕЙ ГРУППЫ ВЕЛИКИХ ГОРОДОВ........................................................419 1. Пирамидальный зеркальный кристалл восточнее Санкт-Петербурга......................................................... 419 2. Теотиуакан — Мемфис — Санкт-Петербург..................424 3. Санкт-Петербург — Северный полюс........................... 429 4. Осло — Стокгольм — Хельсинки — Санкт-Петербург . . 433 5. Киев — Санкт-Петербург — Киркенес.........................439 Глава X IV САНКТ-ПЕТЕРБУРГ БУДЕТ ПРИРАСТАТЬ......................444 1. Евразийская цивилизация............................................ 444 2. Новая Византия...................... ..................................... 448 ПРИЛОЖЕНИЕ................................................................ 453 СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ ................................................... 467

479

Научно-популярное издание

Курляндский Виктор Владимирович ТАЙ Н А САНКТ-ПЕТЕРБУРГА Сенсационное открытие возникновения города К 300-летию основания Генеральный директор издательства С. М. Макаренков Редактор Г. М. Треер Художественное оформление: П. А. Навдаев Компьютерная верстка: Т. М. Мосолова Технический редактор Е. А. Крылова Корректоры С. А. Кардашева, Т. Р. Голубева Подписано в печать с готовых диапозитивов 23.12.2002 Формат 60x90/16. Гарнитура «Школьная». Бумага газетная Печ. л. 15,0. Тираж 3 000 экз. Заказ № 28 Адрес электронной почты: mfo@ripol.ru Сайт в Интернете: www.ripol.ru «РИПОЛ КЛАССИК» 125315, Москва, Амбулаторный 2 пр., д. 8, стр. 1, комн. 12 Л Р № 064925 от 16.01.97 г. ИД «РИПОЛ КЛАССИК» 107140, Москва, Краснопрудная ул., д. 22а, стр. 1 Изд. лиц. № 04620 от 24.04.2001 г. Отпечатано с готовых диапозитивов во ФГУП ИПК «Ульяновский Дом печати». 432980, г. Ульяновск, ул. Гончарова, 14